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Fuja da sabadolatria de Ellen G.

White

Tenho o mesmo pensamento do erudito Hank Hanegraaff a respeito do adventismo do stimo dia: o adventismo do stimo dia multifacetado (O Livro das Respostas Bblicas, CPAD, p.379). No generalizo; reconheo que h adventistas ortodoxos, que aceitam os princpios da f crist histrica, e liberais, que contradizem a encarnao do Verbo, a ressurreio corprea e a infalibilidade das Escrituras. Mas o pior segmento do adventismo o sabadlatra, que, alm de se especializar em doutrinas extravagantes, como o sono da alma, confere status de profetisa a Ellen G. White (1827-1915) e propaga as suas teses sabadoltricas, inclusive em programas de televiso. Nas obras da eminente adventista mencionada h muitas invencionices acerca da guarda do sbado. Ela chega a considerar a observncia do sbado necessria para confirmar a salvao dos que creem em Jesus Cristo! A sabadolatria, sem dvida, a maior heresia do adventismo do stimo dia, a qual vem sendo muito propagada mediante certo programa de televiso. Ellen G. White afirmou, em sua obra mais famosa, que a desobedincia ao quarto mandamento do Declogo a causa de existirem tantos pecadores no mundo: Tivesse sido o sbado universalmente guardado, os pensamentos e afeies dos homens teriam sido dirigidos ao Criador como objeto de reverncia e culto, jamais tendo havido idlatra, ateu, ou incrdulo (O Grande Conflito, Casa Publicadora Brasileira,

p.436). Ento, por que a Bblia no diz, em 2 Corntios 5.17: Quem guarda o sbado nova criatura ? O que liberta o ser humano do poder do pecado e lhe outorga uma nova vida o estar em Cristo (2 Co 5.17), e no a guarda do sbado. Em outra obra, Patriarcas e Profetas, a senhora White asseverou: o sbado um sinal do poder de Cristo para nos fazer santos. E dado a todos quantos Cristo santifica. Como sinal de Seu poder santificador, o sbado dado a todos quantos, por meio de Cristo, se tornam parte do Israel de Deus (citado no Tratado de Teologia Adventista do Stimo Dia, Casa Publicadora Brasileira, p.591). Nesse caso, os cristos que no guardam o sbado no podem ser verdadeiramente santos? No so mais o sangue de Jesus, a Palavra de Deus e o Esprito Santo que nos santificam? Outra invencionice sabadoltrica da senhora White diz respeito ao ministrio terreno do Senhor Jesus: Cristo, durante Seu ministrio terrestre, deu nfase aos imperiosos reclamos do sbado; em todo o Seu ensino Ele mostrou reverncia pela instituio que Ele mesmo dera (idem, p.590). A bem da verdade, o Senhor Jesus nunca ensinou a guarda do sbado! No Sermo da Montanha (Mt 5-7) nada foi dito a respeito da guarda do sbado. E olha que o Senhor aludiu ao Declogo vrias vezes! Ele s falou do sbado quando foi confrontado pelos fariseus (Mt 12.1-14). Jesus disse que os verdadeiros adoradores adoram o Pai em esprito e em verdade (Jo 4.23,24). Mas a senhora White acrescentou: os adoradores de Deus se distinguiro especialmente pelo respeito ao quarto mandamento dado o fato de ser este o sinal de Seu poder criador, e testemunha de Seu direito reverncia e homenagem do homem (O Grande Conflito, p.445). Alis, Ellen G. White, em sua tentativa de sacralizar ou

endeusar o sbado, acrescentou vrias palavras revelao divina contida em Gnesis: O sbado foi confiado a Ado, pai e representante de toda a famlia humana. [...] A instituio do sbado, que se originou no den, to antiga como o prprio mundo. Foi observado por todos os patriarcas, desde a criao (Tratado de Teologia Adventista do Stimo Dia, p.589). Ela tambm disse: o sbado foi guardado por Ado em sua inocncia no santo den; por Ado, depois de cado mas arrependido, quando expulso de sua feliz morada. Foi guardado por todos os patriarcas, desde Abel at o justo No, at Abrao, Jac (O Grande Conflito, p.453). Onde est escrito, em Gnesis, que Ado, Enoque, No, Abrao, Isaque e Jac guardaram o sbado? Quando Deus ordenou que Ado e seus descendentes deveriam guardar o sbado? Em Gnesis 2.1-3 est escrito que o Senhor, aps ter concludo a obra da Criao, abenoou e santificou o stimo dia. Mas isso no significa que Ele instituiu, ali, um mandamento eterno para toda a humanidade. Isso uma grande invencionice da profetisa Ellen G. White, dos pregadores e telepregadores da sabadolatria. A senhora White afirmou que, ao ser proclamada a lei, no Sinai, as primeiras palavras do quarto mandamento foram: Lembra-te do dia do sbado, para o santificar (x 20:8), mostrando que o sbado no foi institudo ali; aponta-se-nos a sua origem na criao (Tratado de Teologia Adventista do Stimo Dia, p.589). Ora, a instituio da guarda do sbado para os israelitas ocorreu aps a sada do Egito e, por isso, mencionada em xodo 16 , antes, portanto, do Sinai. Da o Senhor ter dito: Lembrate. Mais uma vez a senhora White, valendo-se da eisegese, falsifica a Palavra de Deus (cf. 2 Co 2.17). Segundo a Bblia, a instituio da guarda do sbado ocorreu aps a sada do povo de Israel do Egito: E ele [Moiss] disselhes [aos israelitas]: Isto o que o SENHOR tem dito: Amanh

repouso, o santo sbado do SENHOR (x 16.23). Aqui, vemos a primeira meno, no Pentateuco, guarda do sbado. O mandamento da guarda do sbado est, claramente, ligado libertao do Egito (Dt 5.15). Segue-se que a guarda do sbado foi dada exclusivamente a Israel e os estrangeiros que habitassem em sua terra (x 20.1,2,8; 31.13; Is 56). O fato de o Criador ter santificado e abenoado o sbado aps a Criao no denota que Ele tenha ordenado que o stimo dia, a partir daquele momento, deveria ser guardado por Ado e sua descendncia. A nica ordenana de Deus para o homem, em Gnesis 2, foi esta: De toda a rvore do jardim comers livremente, mas da rvore da cincia do bem e do mal, dela no comers; porque, no dia em que dela comeres, certamente morrers (vv.16,17). Finalmente, a profetisa Ellen G. White disse, com base em Apocalipse 11.19, que os dez mandamentos esto guardados dentro da arca, no Cu, e que a guarda do sbado jamais foi abolida. E acrescenta: No puderam achar nas Escrituras prova alguma de que o quarto mandamento tivesse sido abolido, ou de que o sbado fora mudado (O Grande Conflito, p.433). Ora, o Declogo faz parte da lei mosaica. E esta foi, sim, abolida, aps a manifestao em carne do Senhor Jesus e sua obra expiatria (Jo 1.14-17; Lc 16.16; Rm 10.4; Cl 2.14-16). Que Deus nos guarde da sabadolatria e de todas as formas de idolatria (Gl 5.20; 1 Co 5.11; 10.7,14; 1 Jo 5.21). E que observemos o primeiro e grande mandamento apresentado pelo Senhor Jesus: Amars o Senhor, teu Deus, de todo o teu corao, e de toda a tua alma, e de todo o teu pensamento (Mt 22.37). Ciro Sanches Zibordi