O Servo sofredor

TEMAS:

1. O Servo sofredor em Isaías

2. A identidade do servo sofredor
3. Os dois messias

ISAÍAS 53
Capitulo importante para cristãos e Judeus – ao identificar esse servo como Jesus, o
Messias que paga os pecados levando sobre si as transgressões de todos. Esse texto é
importante para os judeus em sua esperança messiânica e em sua compreensão de quem é
israel. Após o holocausto, o significado do sofrimento é enfatizado na experiencia humana – o
sofrimento passa a ser interpretado de outra forma, pois foi vicário. Alguém sofreu pelo outro.
E quando um soldado volta da guerra, após sofrer por sua nação, é condecorado. O sofrimento
é interpretado como algo heroico. No imaginário humano sofrer por um próximo traz um
sentimento de altivez e grandeza. Algo nobre.

 Quem é este servo que sofre?

 Israel?
 Rei?
 Messias?
 Profeta?

Transição em Isaías 49

Texto Isaias 49:3. – A partir do capitulo 49 de Isaías existe uma transição desse servo, sendo
uma figura coletiva (tu és meu servo Israel). Mas na sequencia da leitura, a identidade desse
servo passa de coletiva para individual. Isso é visto claramente em Isaías 49:5. Agora ele vai
reunir Israel , trazer Jacó.

Dimensões desse servo

1. Dimensão do sofrimento – Ele sofre e há metáforas

2. Dimensão de Realeza – Um rei exaltado (Paradoxo) Sofrimento x Realeza
3. Dimensão Universal – Não há beleza ou formosura. Desprezado, padece (Isaías 53).
Vítima cúltica. É oferecido como sacrifício e carrega a transgressão do povo sobre si
(Isaías 53:5). Assim como a ovelha morria em função do pecado do povo, esse servo
morre pelas pessoas.

Dimensão de Realeza
Isaías 52:13 – Tensão – Sofre e é exaltado. Sublime, alto.
A semente – zera: No livro de Isaías, a palavra “semente” sempre é associada a Davi.

Conexão entre Is 53 e 2Sm 7

 2 Sm 7: Aliança eterna com Davi
 “meu servo” – desde o capitulo 5 Davi quis construir uma casa pra Deus, porque ele já
tem uma casa para ele. A interação entre o profeta e Davi é que suas mãos são
banhadas de sangue. Daí Salomão (2Cr 3) é quem construirá. Mas Davi é chamado
Meu servo. E isso agora ecoa aqui em Isaías. A dinastia de Davi agora vem. Eis o
sucessor de Davi. Raiz de Davi. Acaz em Isaías 7 recebe um sinal do tronco de Jessé,
fica uma promessa que mesmo Acaz perdendo o trono Deus levantaria um
descendente de Davi (o Messias).
 Semente

Dimensão Universal – cósmica

“muitos”(rabim) 4x
Isaías 52:15
Isaías 53:11
Isaías 53:12
Dn 9:27

O termo “muitos” significa que o trabalho de salvação de Deus não é direcionado

apenas à Israel, mas à todas as nações. Não é algo particular. O que Deus faz é para todos,
muitas nações.

Universalidade em relação a transgressão e pagamento de pecados

Is 53:6 – Todos [qol]. Texto poderoso contra qualquer argumento de impecabilidade
(perfeccionismo). Todos somos ovelhas desgarradas. Não há um justo sequer. Todos
somos parte de um pacto eterno. Somos pecadores.

O servo é o próprio Senhor

Quem é esse servo? Perdoa pecados.

Nos evangelhos é descrito que quando as pessoas tentavam matar Jesus, acusavam-no
de blasfemador porque Ele dizia que tinha a prerrogativa de perdoar pecados (Mc 2:9).

Paralelismo:
O Senhor falando a Israel:
“Quem há entre vós que tema ao Senhor
E quem obedeça a voz do seu servo?” (Isaías 50:10
Terem e obedecer
Senhor e servo – Eis aqui uma identidade desse servo.

Isaías 53:11.
_ Linguagem de juízo: o servo é juiz que justifica (1 Reis 8:32)
_ Quem justifica (o justo) é um juiz ou Deus.

Ou é um juiz ou é o próprio Deus.

 Outro aspecto para identidade do servo: A face escondida (hester panim)
 Expressão conectada à Deus
 Moisés cobre a sua face perante Deus

Salmo 22
Sl 22:1-2 – Jesus se apropria dessa linguagem.
Sl 22:23-24 – Escondeu dele o seu rosto

Jesus usa essa música de sofrimento e abandono para si em sua morte.

 A chave de Isaías 53

Is 43: 22-23 – mas me deste trabalho (Ebed) com os teus pecados

Eved – na forma nominal significa servo, na forma verbal (hifil-causativo), Ele se torna servo
por causa do pecado. – Deus se torna um servo por causa dos pecados. Por causa das
maldades. Por causa do nosso pecado (todos) Deus se torna um servo. Por causa do meu
pecado, do seu pecado, dos nossos pecados. Agora Deus colocará em Sua face o rosto de um
servo.

O Servo é o próprio Senhor.

Isaías 53

Na tradição judaica, o servo é Israel.

O senhor é o Rei Messias, que salvará Israel.

Messias leproso

"O rabino Joshua ben Levi encontrou Elias (o profeta) ... Ele perguntou:
'Quando o Messias vira? ‘Elias respondeu: 'Vá perguntar a ele você mesmo. ‘Onde ele está
sentado? “No portão da cidade. '''Como vou reconhecê-lo?"
Ele se senta entre os pobres leprosos.
Todos eles desatam seus curativos de uma só vez, quando precisam se reorganizar. Mas ele
desata e renegocia em partes, uma por uma, pensando: talvez eu precise de repente e quero
estar pronto a qualquer momento. "*Talmude babilônico, Sanhed-rin 98a).

A resposta para a pergunta de quando o Messias virá, nesta versão, é: Ele já está
aqui! Mas não o notamos. Na verdade, ele está na periferia como um leproso.

Essa visão de um messias leproso concorda um messias rejeitado, ferido, de quem os

homens escondem o rosto.

O messias rejeitado (Is 53:3) desprezado, indigno, dores.

O que o messias deve fazer? – Noção de ambiguidade

Redimir
Salvar
Trazer paz
Vida eterna
Governar

2 Messias – Confusão entre sofredor e o glorioso

Tradição judaica

1) Filho de José – que sofreu como vítima e salva seus irmãos (através do sofrimento).
Curioso é que no novo testamento Ele é filho de Maria e seu pai humano era José.
2) Filho de Davi - glorioso

O novo testamento toma essas duas visões de messias e unem e um só. Um messias em
duas vindas.

 Quando Jesus vem (1ª vinda) – Messias sofredor, sem beleza, nem formosura.
 Quando Jesus vier (2ª vinda) – Virá como filho de Davi, o filho do homem de Daniel
7, glorioso nas nuvens dos céus.

São apenas um Messias, mas em cada vinda tem uma faceta ( sofredor e glorioso, filho de
José, filho de Davi).

Deus se revela onde nós não esperamos encontra-lo (possível tese) – Criança pedindo
esmola.

Será que estamos encontrando a face de Deus? Ele está ao nosso lado o tempo inteiro,
mas não estamos prontos para encontra-lo. Existe um aspecto ético, de justiça necessária em
nossos olhos. Só os justos conseguirão vê-lo; só os mansos conseguirão vê-lo; é na face do
leproso (talmude), do mendigo, do pobre que Deus também se revela.

MATEUS 25

a. O filho do homem diz (cf Dn 7): Mt 25:35 e 36).

b. Os justos à direita respondem: (vv.37-39)
c. O Rei [filho do homem] responde: (v.40)

Quando a gente vir na cara de quem precisa (necessita), o Rei, o Filho do

Homem, aí sim estaremos prontos para recebê-lo.

O Servo sofredor é o próprio Deus

Isaías 53:4,5 (centro do quiasmo)

Genesis 3:15 – levaria o castigo sobre si

Genesis 15:12-21 – pagaria o preço do pênalti da aliança no lugar de Abraão