Isaias 53.

O Deus que se deu a si mesmo.

Introduo
Hoje vivemos em uma gerao cada vez mais consumistas e
materialista, a maior evidencia de bem estar est ligado ao ter coisas, ter
sucesso na vida profissional ou coisas semelhantes a essas.
Mas o que mais triste que mesmo os cristos, partido desse
pressuposto passaram a acreditar que o amor de Deus por algum pode ser
evidenciado por aquilo que podemos consumir ou que temos materialmente.
O amor de Deus, em nossa cultura, tem sido expurgado de tudo o que
ela considere desconfortvel.1
Mas o que de fato evidencia o amor de Deus para com seu povo?
Eu quero tratar esse tema a luz de Isaias 53.
Este texto nos pega pela mo e nos leva aos ps da cruz onde
encontramos o Deus que deu a si mesmo. A passagem que vamos nos
debrua nesta noite foi descrita por Spurgueon como a bblia em miniatura e o
evangelho em sua essncia. Quando leio Isaias 53 a impresso que tenho
que Isaias escreveu aos ps do glgota, debaixo da cruz. O Esprito de Deus
nos leva para aquele lugar uma vez mais.
No h em outro lugar em qualquer canto das Escrituras que tenhamos
tanto detalhes sobre o sofrimento de nosso Senhor. Todas as Escrituras esta
machada pelo seu sangue, mas nesta passagem de maneira particular
podemos ver o derramamento deste sangue. Como crentes no podemos ler
essa passagem sem sentir que de alguma forma estamos pisando em terra
santa.
Elucidao
O pano de fundo por trs de isaias 53 a alienao e rebelio de Israel
para com Deus e o anuncio dos juzos que lhes seguiro em decorrncia disto.
Primeiro viria a assria e depois a babilnia e arrasaria a nao. Mas o
juzo no iria dura para sempre, Deus em seu amor anucia um libertado.
Ciro da Prsia o servo traria uma libertao, mas ainda no seria a
libertao plena. Era uma figura de um libertador maior.
Um servo inusitado haveria de vir para libertar definitivamente o seu
povo.
1 Carson D.A. A Difcil Doutrina do Amor de Deus. 1.ed. CPAD. Rio de janeiro
2007. P 11.

O capitulo 52.13-15 temos o anuncio deste servo. No 53 temos a

discrio deste servo e de sua obra.

A Identidade do Servo
A pessoa descrita aqui como brao do senhor e como servo o mesmo servo
descrito nos captulos anteriores 42,49,50. O que dito aqui acerca da sua
obra, seu carter sua natureza o que foi descrito naquelas passagens. No
h nada inusitadamente novo aqui. O servo toma sobre si o pecado de Israel e
do mundo, e como o bode expiatrio(Lv. 16.22), leva embora de ns aqueles
pecados.
Aqui est algum por meio de quem a aliana de Israel sera restaurada e por
meio de que a luz vira as naes. No h nenhuma dvida de que essa
passagem se refere a pessoa do Senhor Jesus. Mateus, Marcos, Lucas e Joo
esto de acordo quanto a identidade real deste servo sofredor.
No livro de atos capitulo 8 quando o eunuco pergunta a Filipe quem esse
servo sofredor, Filipe sem titubear reconhece que Jesus Cristo.
Em Lucas 22 Jesus mesmo resolve o dilema acerca do servo sofredor citando
Isaias 53 dizendo: certamente isso se cumprira em mim.
O servo sofredor desta passagem se refere a jesus Cristo.
Nesta passagem Isaias ns revela porque esse servo sofreu. Est passagem
nos revela o Deus que se dar a si mesmo na pessoa do servo sofredor.

I A Aparncia do Servo sofredor

Dos versos 1-3 ns podemos dizer que o sofrimento observando mas mal
interpretado. Nestes versos ns encontramos as limitaes das observaes
humanas. Encontramos as expectativas das influencias pecaminosas quanto
ao salvador. Libertadores so pessoas dominadoras, enrgicas, atraentes, que
por seu magnetismo pessoal atraem para si as pessoas e convencem a fazer o
que querem que faam. Mas este libertado aqui no se ajusta a esse quadro.
Por isso Isaias comea com uma pergunta: Quem creu em nossa pregao?
A resposta correta a essa pergunta, se for levando em considerao
apenas a observao, ningum creu. Ningum creu no servo sofredor
pensando unicamente na observao humana.
A parte da iluminao do Espirito Santo ningum creu. Ningum foi
capaz de discernir a identidade do servo com base apenas na observao.
Como um bebe nascido no estabulo de uma pequena cidade poderia
abalar um Imprio?

Como Um homem chegando ao um grande pregador do dia pedido para

que fosse batizado pode ser o salvador do mundo?
No esse no o que pensamos ser o brao do Senhor. Estivemos
esperando um rei guerreiro liderando nossa parada triunfal.
Nossos olhos se sentem cheios e satisfeitos com o esplendor superficial.
Esse servo, diz Isaias, no ter nada disso.
Seu esplendor no est na superfcie, e os que no se dispem a olhar
para alm da superfcie jamais o vero, muito menos lhe prestaro ateno.
Sem a iluminao divina todos ns estaramos includos na discrio do
verso 3, como aqueles que desprezaram, que lhe viraram o rosto. Porque no
foi levando em conta. No foi levando em conta porque dentro dos julgamentos
de valores humanos ele no impressionava.
Aquele que o Pai enviou para salva-nos no ns impressionou de
maneira particular.
Porque foi subindo como renovo perante ele e como raiz de uma terra
seca; no tinha aparncia nem formosura; olhamo-lo, mas nenhuma beleza
havia que nos agradasse. (Isa 53:2 ARA)
Percebemos onde nasceu no era atraente. Como uma raiz de terra
seca...
Ao invs dele entra em cena como um poderoso carvalho ou uma arvore
frutfera em plena florescncia, ele surge como um renovo ou, recm-nascido.
Um broto normalmente inesperado que nasce de uma raiz exposta de
uma arvore. Em questo de segundos o jardineiro o decepa com uma tesoura.
Ou como uma pequena planta digladiando pela vida num solo seco.
Uma pessoa sem atrativos fsicos, aparecendo em uma terra falida.
Ao ler o verso dois escutamos aquela voz do NT que pergunta: e sai
algo bom de Nazar? No esse o filho do carpinteiro?
Sua aparncia no era impressionante. No tinha pompa, nem
majestade nem beleza para ser deseja por ns. No era um jovem de
aparncia impressionante, era um homem muito comum. Comum em sua
aparncia e se parecia com qualquer judeu tpico.
Se tivessem feito uma pintura do salvador com os seus discpulos no
poderamos identificar qual deles era o salvador porque dentro da perspectiva
humana ele no impressionava.
Note que o verso trs conclui dizendo que ele foi menosprezado:
Era desprezado e o mais rejeitado entre os homens; homem de dores e
que sabe o que padecer; e, como um de quem os homens escondem o rosto,
era desprezado, e dele no fizemos caso. (Isa 53:3 ARA)

Os homens cessaram de ter relao com o servo em razo de nao

verem nele nehnuma significao para eles. Para os homens ele nao um dos
vencedores, ele um dos perdedores.
E isso termina no horrorosa e na vergonhosa morte na cruz. Quem podia
supor que esse era o salvador prometido. Quem poderia saber que era ele que
nos podia livrar do cativeiro? Quem creu na sua pregao?
As expectativas humanas de um salvador tem sido consistente ao
passar o tempo. No mudaram.
Paulo encontrou as mesmas expectativas quando apresentou o salvador
crucificado em Corintios. Em I Corntios 1 Paulo est falando do que Isaias
havia dito antes, que a palavra da cruz loucura para os que se perdem:
Certamente, a palavra da cruz loucura para os que se perdem, mas para ns,
que somos salvos, poder de Deus.
19
Pois est escrito: Destruirei a sabedoria dos sbios e aniquilarei a
inteligncia dos instrudos.
20
Onde est o sbio? Onde, o escriba? Onde, o inquiridor deste sculo?
Porventura, no tornou Deus louca a sabedoria do mundo?
21
Visto como, na sabedoria de Deus, o mundo no o conheceu por sua prpria
sabedoria, aprouve a Deus salvar os que crem pela loucura da pregao.
22
Porque tanto os judeus pedem sinais, como os gregos buscam sabedoria;
23
mas ns pregamos a Cristo crucificado, escndalo para os judeus, loucura
para os gentios;
(1Co 1:18-23 ARA)
Por designo divino o evangelho no quer aqueles que atravs dos
orgulho so dominados pelos interesses deste mundo. Aquele que est
limitado por levar em ao a observao humana. Eles olham para cruz e no
ver no servo sofredor nenhuma beleza, nenhuma formosura. Eles so
impressionados pela aparncia humana.
A parte da revelao de Deus, ns estamos como todos os outros, no
temos ideia de quem o servo sofredor. S a revelao divina nos relata a
verdadeira identidade do servo e nos leva para perto dele.
II A Real razo do sofrimento Servo Sofredor.
A parti do verso 4 temos agora a graa de Deus revelada.
Isaias no carrega aos ps da cruz e atravs de suas Escrituras
inspiradas e ns deixa parados debaixo dessa cruz, para olhar para o salvador,
cravado no madeiro e entender o significado de sua morte.
Certamente, ele tomou sobre si as nossas enfermidades e as nossas
dores levou sobre si; e ns o reputvamos por aflito, ferido de Deus e oprimido.
Mas ele foi traspassado pelas nossas transgresses e modo pelas nossas
iniqidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas
pisaduras fomos sarados (4-5).

1. Primeiro ele sofreu por ns

Descobrimos nesta passagem a real razo do seu sofrimento. Embora
ns no os reconheamos primeira vista, os sofrimentos do Servo no foram
por sua prpria culpa, como ns imaginvamos, mas foi de fato o resultado de
nossos pecados, e resultaram em nossa cura.
Sofreu por ns. Aqui descobrimos que esse sofrimento imensurvel, foi
por pecadores como eu e voc. Comeamos a descobri que todo os pronomes
pessoais nossas, ns, aparecem. Ele no sofreu por si mesmo, mas sofreu por
ns.
2. Ele sofreu pelos nossos pecados.
Notem as diversas e numerosas referncias aos nossos pecados nesta
passagem. Enfermidades, dores, transgresses, iniquidades.
Esta a parte que voc e eu entramos no drama deste sofrimento.
Essa a nossa contribuio CULPA.
Conta se uma histria que quando o furaco Andressa passou em uma
cidade do EUA destruio muitos edifcios e casas que estava em seu caminho.
Depois no silencio que seguiu aps a tormenta uma jovem me saiu para ver
os danos que foram causados. Olhando aquela cena de destruio com seu
filho de 06 anos.
Aquela jovem olhando para aquela vila que uma vez existiu, assobrada
pelo desperdcio que foi provocado pelo furaco comeou a pensar o que se
passava na mente do seu pequeno filho ao ver aquela massiva destruio.
O garoto olhava tudo aquilo calado e sua me observava ele. Ento
antes dela pergunta-lhe alguma coisa ele abriu sua boca e disse:
Mame eu no fiz isso.
Isaias est atento sabendo que essa tendncia est escondida em cada
um de ns. Essa tendncia de observa o servo sofredor e dizer em nossos
coraes no fiz isso. Eu no fiz isso, eu no sou responsvel por isso.
Isaias no permite isso. Somos responsveis. as nossas enfermidades
que ele carrega, nossos pecados, nossa culpa, nossa transgresses. Ns
temos nos desviado, cada qual por seu caminhos. Somos responsveis por
esse sofrimento do servo.
Horacio Bonnar captura nossa responsabilidade e o sofrimento do
salvador com essas palavras:
Foi eu quem derramei o sangue sagrado. Eu lhe cravei na cruz. Eu
crucifiquei ao cristo de Deus. Eu me uni aos zombadores. De toda a multido
que lhe rodeava eu sinto que eu era um. E neste ruidoso som de vozes que se
levantava eu reconhecia a minha voz. Ao redor da cruz vejo uma multido

zombado daquele que sofre e a minha voz seguem soando como se eu

estivesse zombando sozinho.
Ele sofreu por nossos pecados. Martinho Lutero dizia que todos ns
andvamos caminhando com os pregos da cruz em nossos bolsos.
Ns somos responsveis pelo sofrimento que foi requerido para
satisfazer a justia de Deus e assegurar a salvao dos pecadores.
Sofreu por ns e sofreu por nossos pecados.
3. Ele sofreu em nosso lugar
Todos ns andvamos desgarrados como ovelhas; cada um se desviava pelo
caminho, mas o SENHOR fez cair sobre ele a iniqidade de ns todos.
(Isa 53:6 ARA)
Ele no sofre meramente em resultado dos pecados, mas no lugar do
povo. A linguagem usada por Isaias aqui de tomar sobre si,, carregar, uma
linguagem do culto registrado em Levitico. Ali o animal sacrificial leva embora
os pecados dos ofertantes, de tal modo que o ofertante nunca mais carrega.
O animal no morre simplesmente porque o ofertante pecou e sim no
lugar do ofertante, fazendo o que o ofertante deveria fazer. Ento aqui o Servo
no est sofrendo com o seu povo, mas no lugar deles. Sofreu como nosso
substituto.
Tomou nosso lugar. Em meu lugar ele foi condenado. O inocente tomou
o lugar do culpado.
Note os termos usados para mostra essa realidade da substituio:
carregou, ferido de Deus, quebratado, castigo, chagas, posto sobre ele.
Ele sofreu por ns, ele sofreu pelos nossos pecados, ele sofreu como
nosso substituto.
Quando ele estava expiando o s nossos pecados, conforme diz o
versculo 06, ele sofria a ira de Deus que ns merecamos. O Senhor fez recair
sobre ele sua ira por causa deste pecado. Sofreu o castigo que tu e eu
merecamos e sofreu em nosso lugar. Sofreu como nosso substituto.
Aqueles limitado a observao humana erroneamente concluram que
ele estava sendo castigado por Deus por sua causa, pelo seu prprio pecado
de blasfmia. Mas aqueles que lhe fora dado um corao novo, sabia que
aquele que estava sendo castigado por Deus era por nossa causa.
Est noite temos que olhar para o desfigurado e desforme servo
sofredor. Que na cruz entre o cu e a terra sofreu por nossas transgresses.
Devemos olhar para Ele e nos darmos conta do castigo que ns merecamos.
Calvino escreveu que quando vemos o desfigurar do filho de Deus,
quando nos vermos impressionado por sua aparncia marcada temos que uma

vez mais contemplar que sobre ns mesmo que olhamos. Porque ele sofreu
em nosso lugar.
Este servo, com sua histria de vida na terra, sua aparncia que nada
impressionava foi certamente posto ao sofrimento como nosso substituto, por
nossos pecados. Ele morreu em nosso lugar, por nossos pecados.
O inocente levou o castigo que eu merecia. Para que eu fosse declarado
inocente ele foi declarado culpado. Para que pecadores como eu e tu fosse
salvos da ira de Deus.
Irmos e irms este o corao do evangelho. O corao do evangelho
o sacrifcio substitutivo que Deus fez por ns.
Aquele que no conheceu o pecado foi feito pecado para que nos fosse
feita justia de Deus.
Est a realidade divina isto o que significa tudo. Olhemos para o
Deus que se entrega a si mesmo pelos pecadores como tu e eu.
III O Amor de Deus Revelado na morte do Servo Sofredor
Finalmente o amor do Pai expresso desta forma no versos 7-9.
O senhor quis quebranta-lo. Ele o expor a dores e por fim mata-lo.
Ele foi oprimido e humilhado, mas no abriu a boca; como cordeiro foi
levado ao matadouro; e, como ovelha muda perante os seus tosquiadores, ele
no abriu a boca. Por juzo opressor foi arrebatado, e de sua linhagem, quem
dela cogitou?
Porquanto foi cortado da terra dos viventes; por causa da transgresso
do meu povo, foi ele ferido.
Designaram-lhe a sepultura com os perversos, mas com o rico esteve
na sua morte, posto que nunca fez injustia, nem dolo algum se achou em sua
boca.
Ao olharmos para o servo que sofre de maneira inesperada descobrimos
o amor do pai. Encontramos o amor do Pai revelado em um lugar inesperado e
demostrado de uma maneira inesperada.
O amor de Deus pelos pecadores que merecia sua justa ira. De maneira
assombrosa e impactante nos revelado nesses versos . Foi a vontade do
Senhor mo-lo, quebranta-lo. Foi a vontade do pai quebrantar seu filho.
O servo oprimido, essa expresso traz a ideia de tratamento fsico
severo nas mos de outros. O servo porem no luta contra esta sorte; entes
entregasse voluntariamente a ela. Aqui ns lembramos de Joo dizendo: eis o
cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo (Jo.1.29).
Ele levado para o matadouro como uma ovelha muda sem protestar
contra o que est para lhe acontecer. Mesmo quando sozinho sentio medo e
tentado a dessistir ele leva at o fim o proposito de Deus.

E qual era a misso era entregasse a si mesmo a morte.

Uma revista semanal de noticia que circula no EUA trouxe um titulo
perguntando quem realmente matou a jesus. Suas consideraes realmente
pensava no contexto histrico. Neste verciculo 10 de isaias 53 nos dar a
resposta de quem realmente matou jesus. Deus o pai no final de tudo foi o
responsvel pela morte do seu filho revelando seu amor por pecadores como tu
e eu.
Irmos e irms olhem qual grande amor nos amou o Pai. Trate de
compreender o amor de Deus revelado nesta passagem. O pai quebrantou seu
filho por ti. O pai castigou a seu filho por ti. O pai matou o seu filho por pecador
como voc. Deus o quebrantou.
E enquanto o filho de Deus sofria pendurado entre o cu e a terra o Pai
lhe quebrantou debaixo do peso de seu justo juzo por causa dos nossos
pecados.
O pai descarregou sua ira completa, derramou todo clice de ira nele.
Nenhuma gota de misericrdia. Por nossos pecados. No por um momento,
mas por um perodo de trs horas at que o filho literalmente balbucia: meu
Deus meu Deus, porque me abandonaste.
J no pode guarda silencio debaixo do peso da justa ira de Deus.
Est sendo quebrantado pelo pai e proclama as palavras de maior agonia de
toda a histria.
Porque? Porque? Porque est fazendo isso o Pai a seu filho?
IV A resultado do sofrimento do Servo sofredor
Todavia, ao SENHOR agradou mo-lo, fazendo-o enfermar; quando der ele a
sua alma como oferta pelo pecado, ver a sua posteridade e prolongar os
seus dias; e a vontade do SENHOR prosperar nas suas mos.
11
Ele ver o fruto do penoso trabalho de sua alma e ficar satisfeito; o meu
Servo, o Justo, com o seu conhecimento, justificar a muitos, porque as
iniqidades deles levar sobre si.
12
Por isso, eu lhe darei muitos como a sua parte, e com os poderosos repartir
ele o despojo, porquanto derramou a sua alma na morte; foi contado com os
transgressores; contudo, levou sobre si o pecado de muitos e pelos
transgressores intercedeu.
(Isa 53:10-12 )
Para justificar pecadores injustos, por amor a pecadores como eu e voc.
Porque Deus amou o mundo de tal maneira que ofereceu seu filho
unignito jogou sobre o seu filho unignito sua justa ira, para assegurar a
salvao de pecadores como voc e eu. Para revelar seu amor pecadores
como voc e eu.
Olhe para o amor de Deus revelado no quebrantamento do servo.

O pastor e telogo Sinclai Furguesson captura isso de maneira efetiva

quando escreve: quando pensamos em Cristo espirando sobre a cruz vemos
at onde chegar o amor de Deus com o propsito de nos ganhar novamente
para ele. Quase chegamos a pensar que Ele ama mais a ns do que ao seu
prprio filho. Quase chegamos a pensar que ama mais a ns do que amou ao
seu prprio filho.
Ver o Filho quebrantado ali, quase chegamos a pensa que Deus amou
mais a ns do que ao seu prprio filho.
No podemos medir esse amor. Porm o Pai est nos dizendo: eu te
amo assim. A cruz o corao do evangelho. o que transforma o evangelho
em boas novas. Cristo Morreu por ns. Se ps em nosso lugar diante do trono
do juiz. Ele levou os nossos pecados. Jesus fez na cruz o que jamais eu e voc
poderamos fazer por ns mesmos.
Concluso.

I No est convencido do amor de Deus por ns afeta toda nossa

vida
Ao fazer algo desta natureza na cruz Ele nos convence que nos
persuade de seu amor atravs da cruz.
Voc est convencido disto. Voc est seguro que Deus te ama? Eu
tenho conhecido muitos cristos que no esto plenamente seguros e
convencidos do amor de Deus por eles.
Que Deus o ama pessoalmente, que Deus o ama de maneira particular.
Que ele ama com paixo. Eles pensam que Deus mais ou menos lhe tolera e
que est frustrado com ele.
Se voc no est convencido do amor de Deus por ti isso afeta tudo em
sua vida.
1. Passa a ser vulnervel ao legalismo.
2. Passa a se familiarizassem com a condenao.
3. No encontraras a motivao correta para anunciar o evangelho e
viver em santidade.
Isso vai afeta sua vida inteira se no voc esta convencido do amor de
Deus por ti.
Ele quer te convencer, ele quer que voc esteja seguro do amor dele por
ti. Ele te persuade esta noite.
Ele quer que voltemos a nossa ateno a um monte chamado calvrio.
Chamando a nossa ateno que para iniciativa do pai a inteno do pai era
enviar seu filho e o propsito do pai era quebrantar e mo-lo. Tudo isso para
nos convencer do seu amor por ns.

II No busque resposta para o amor de Deus em voc mesmo.

No busque o porqu do amor de Deus dentro de voc. Porque voc
no vai encontra-lo ai. Se ests buscando sedento a razo do amor de Deus
dentro de ti s vai descobrir pecado.
Vai encontra mais razo para Deus te disciplinar. No olhe para dentro
de si. Mas olhe para o calvrio, olhe para cruz.
Olhe para um monte chamado calvrio. E contemple o servo sofredor,
contemple o pai que quebranta teu filho em sua justa ira, satisfazendo sua
justia e assegurando a salvao de pecadores como voc e eu. E finalmente
convencido do seu amor olhe para aquele monte. Olhe para esse pai para que
lhe seja revelado o que sucede aqui. E ao fim desta noite se estai convencido
do amor do Pai sobre ti.
Cristos Deus fez algo por ns, e conosco atravs da cruz. Nos
persuadir e nos convence de que nos ama nos declara justos. Estais
persuadido? Estais convencido?
Que mais, o que mais em todo o universo pode ser maior que isso para
te convencer-te.
O que mais Deus pode fazer para convencer voc? O que mais? O que
mais posso fazer para te convencer que te amo? Eu quebrantei a meu filho.
Eu mandei ele quando voc andava pelo seu prprio caminho. Eu
mandei o meu Filho para morrer por ti. Para sofre pelos teus pecados, para
sofrer como teu substituto. Morrer em teu lugar. Eu lhe quebrantei, eu lhe
quebrantei, para convencer voc do meu amor por pecadores como tu. Que
mais, que mais posso fazer, para demostrar meu amor por ti?
III Somente os que ver a beleza do servo pode desfruta do amor de Deus
Aqueles que no so cristos, Deus tem demostrado a sua culpa pelo
sofrimento do servo. E neste momento o que est sobre voc no o seu
amor, mas o juizo de Deus apontado como uma espada para o seu pescoo
dizendo o salrio do pecado a morte.
Mas no necessria que voc morra. O servo sofredor morreu. Olhe
para ele e corra em direo da cruz, e voc tambm poder disputar deste
amor de Deus. Nesta noite Deus est te revelando o evangelho pela sua
palavra e te ordenado a volta-se para ele. Para que se arrependa de seus
pecados. Que corra para o salvador na cruz e encontre vida.
Volte-se agora para cristo, arrependa-se agora. Clama por sua
misericrdia e experimente o amor de Deus.

Amem.