Atividade Extra 30/08/22 - GEL Jardim da Ordem

Aluna: Sara Camargo Alves

Comum congregação: Moradias Evangélica

● Provérbios: Escrito por Salomão, durante o século X a.C. entre 729 e 686 a.C.
Significado do livro: Desenvolver homens e mulheres (especialmente jovens) um
modo de vida sábio e competente.
Capítulo 02: A excelência da Sabedoria. Fala das recompensas da
sabedoria.Objetivo é uma vida bem sucedida, o caminho é a sabedoria. Deus é a
fonte da sabedoria.
Capítulo 09: O banquete da Sabedoria. Fala como um convite à sabedoria ao seu
banquete, comer os frutos da sabedoria e deixar a insensatez, seguir o caminho da
vida e do entendimento.

● Eclesiaste: Escrito por Salomão, durante o século X a.C., durante o seu reinado.
Significado do livro: Uma busca pelo sentido da vida. Sem Deus, a sabedoria
humana não passa de vaidade.
Capítulo 11: Façamos o que é bom no tempo oportuno. Não sabemos o que o futuro
nos reserva, precisamos assumir os riscos e buscar ter fé, tomar cuidado com a
vaidade na juventude porque tudo passa.
Capítulo 12: A mocidade deve preparar-se para a velhice e a morte. Lembrar
sempre do seu Criador(Deus), a fim de ter uma vida produtiva de obediência e temor
a ele, pois é a ele que prestamos contas!

● Cantares de Salomão: Cântico dos Cânticos foi escrito durante os 40 anos que
Salomão reinou sobre Israel (971-931 a.C.), provavelmente nos primeiros anos do
seu reinado ainda jovem.
Significado do livro: Canto nupcial, uma expressão de amor entre a noiva e o seu
noivo, a intenção da poesia era ressaltar as emoções mais profundas da experiência
humana, enfatiza os temas de amor e da devoção.
Capítulo 02: Um diálogo espirituoso entre os amantes, expressões de admiração. O
amor Protetor (o “estandarte”) de Deus com a igreja.
Capítulo 04: A admiração do noivo pela noiva. A Sulamita se guardou para o seu
amado, indicando nosso compromisso e fidelidade com Deus.
Capítulo 08: Um cântico de compromisso e admiração mútua. Por fim chegará o dia
do casamento.

● Isaías: Escrito por Isaías aproximadamente 740 a 700 a.C.

Significado do livro: O tema central de Isaías 1-39 é o julgamento do povo de
Deus, enquanto Isaías 40-66 traz principalmente consolo e esperança.
Capítulo 09.1-7: O advento e o poder do Messias. O julgamento de Deus sobre
Judá.
1-5. As terras de Zebulom e Naftali, no norte da Galiléia, sofreram tremendamente
nas mãos dos assírios, que anexaram essa duas regiões ao seu império por volta de
732 a.C.. A alegria do livramento é retratada na imagem da colheita e da vitória
militar nesse cântico de ação de graças para celebrar a operação de Deus em favor
do seu povo(vs. 3-5). O “dia dos midianitas" relembra a história da vitória de Gideão
sobre os midianitas com apenas um pequeno exército (vs4; veja Jz 6-8). Da mesma
 forma, apesar da fraqueza e impotência do seu povo, Deus lhes daria uma grande
vitória. É evidente que nenhum rei de Judá concretizou essa esperança.
6-7. O rei messiânico daria ínicio à era ideal de paz (v.5). O messias é descrito em
quatro títulos (v.6): “Maravilhoso Conselheiro” ( aquele que tem grande sabedoria e
liderança) é uma única designação; “Deus Forte” indica sua divindade; “Pai da
Eternidade” descreve seu relacionamento perene de amor e cuidado com seu povo;
“Princípe da Paz” se refere a uma vida rica e harmoniosa. A glória maior é que seu
reinado não terá fim (v.7).
Capítulo 52. Promessas do Senhor antes da volta do exílio. Faz lembrança da
opressão que o povo de Deus sofreu no Egito e nas mãos dos assírios. O Senhor
operaria em favor do seu povo por amor a seu próprio nome. O cântico de um
atalaia descreve a alegria de Jerusalém pela redenção e pelo livramento que o
Senhor concedeu ao seu povo (vs 7-10). Paulo cita o v.7 numa descrição daqueles
que pregam o evangelho de Cristo (Rm 10.15). Ao conduzir seu povo para fora do
cativeiro, o Senhor iria adiante e também seria sua retaguarda. É evidente que a
imagem retratada aqui se cumpriu na vida de Jesus, o Messias. De humilhado para
exaltado.

● Apocalipse: Escrito pelo apóstolo João. Apocalipse foi escrito durante um período
de perseguição iminente aos seguidores de Cristo (90-96 d.C.). João foi exilado na
ilha de Patmos, um local que servia de prisão. Foi durante esse período no exílio
que escreveu Apocalipse.
Significado do livro: João recebeu essa revelação acerca da vitória de Deus diante
do terror e do mal durante um período de perseguição à igreja, prestes a sobrevir ao
perverso Império Romano é um prelúdio do juízo divino a se realizar nos fins dos
tempos. João transmite uma mensagem clara: Deus já triunfou sobre o mal e o
destruirá completamente no fim dos tempos. O desejo de João era que, ao saberem
da vitória final de Deus, as igrejas da Ásia fossem encorajadas a perseverar e a
manter viva sua fé em meio a perseguição.
Capítulo 11: As duas testemunhas. A sétima trombeta. O caniço, uma espécie de
cana de 6 metros usada para medir os átrios do santuário de Deus, o átrio exterior
do templo deixa de fora, por que simboliza os que foram inteiramente rejeitados por
Deus. Deus levantará duas testemunhas por 1260 dias.Então quando o anticristo
romper sua aliança com Israel, a nação sofrerá terrivelmente, e Jerusalém será
ocupada pelos gentios. Ou quer dizer que Deus acertará as contas com a
humanidade. As testemunhas se oporão diretamente ao falso profeta. Pessoas
serão condenadas e exterminadas em decorrência das palavras proféticas das
testemunhas, mas ninguém tocará nelas enquanto não tiver cumprido sua missão.
João mostra que o povo de Deus não deve perder as esperanças e que estarão na
presença de Deus e verão a arca e tudo que ele prometeu se cumprirá.
Capítulo 12: A mulher e o dragão. João relata uma série de visões: o nascimento do
Messias, as tentativas incessantes de Satanás (Dragão) em destruí-lo, a exaltação
de Cristo, Deus expulsando Satanás, e Satanás retaliando o povo de Deus. Apesar
de os cristãos enfrentarem o mal e as perseguições na terra, Cristo já venceu
Satanás, e os critãos também podem ser vitoriosos no sangue do Cordeiro. A mulher
representa Israel, o povo de Deus na terra e sua descendência. Satanás já foi
derrotado, e suas tentativas (afogar, inundar) de dominar o povo de Deus são
inúteis.