A Revoluo na China e as Tarefas da Internacional Comunista(1) J. V.

Stlin 24 de Maio de 1927

Primeira Edio: Discurso pronunciado na X. Sesso do VIII Pleno do Comit Executivo da Internacional Comunista. Fonte: Problemas - Revista Mensal de Cultura Poltica n 31 - Nov-Dez de 1950 . Transcrio e HTML: Fernando A. S. Arajo. Direitos de Reproduo: A cpia ou distribuio deste documento livre e indefinidamente garantida nos termos da GNU Free Documentation License.

I - Algumas Pequenas Questes Camaradas! Devo desculpar-me pelo fato de haver chegado atrasado reunio do Comit Executivo e por isso no pude ouvir todo o discurso de Trotski, lido aqui perante o Comit Executivo. Penso, porm, que Trotski apresentou durante os ltimos dias uma tal massa de literatura, teses e cartas ao Comit Executivo relativas questo chinesa que no pode haver entre ns falta de materiais para a crtica da oposio. Por isso na minha crtica dos erros de Trotski partirei desses documentos, no tendo nenhuma dvida de que esta crtica ser ao mesmo tempo uma crtica das bases do discurso de hoje de Trotski. Tentarei, tanto quanto possvel, varrer o elemento pessoal da poltica. Os ataques pessoais de Trotski e Zinoviev contra determinados membros do Bureau Poltico do CC do PC (b) da URSS e do Presidium do Comit Executivo da Internacional Comunista no merecem considerao. Como se v, Trotski desejaria representar o papel de certo heri nas reunies do Comit Executivo do Komintern com o objetivo de transformar o trabalho do Comit Executivo sobre as questes do perigo de guerra, da revoluo chinesa, etc. em trabalho sobre o caso Trotski. Penso que Trotski no merece uma ateno to grande.

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(Uma voz do auditrio "Muito bem!") Tanto mais quanto ele nos lembra mais um ator do que um heri e no se pode em caso algum confundir um ator com um heri. J no falo sobre o fato de que no h nada ofensivo para Bukarin ou Stlin em que pessoas do gnero de Trotski eZinoviev, por ferem sido pilhados em flagrante pelo VII pleno ampliado do Comit Executivo em desvio social-democrata, insultem sem motivo algum os bolcheviques. Pelo contrrio, seria para mim a mais profunda ofensa se semi-mencheviques do tipo Trotski e Zinoviev me elogiassem e no me insultassem. No me alongarei tambm em indagaes no sentido de saber se a oposio infringiu ou no, com as suas atuais manifestaes fracionistas as obrigaes assumidas por ela em 16 de outubro de 1926. Trotski afirma que, segundo a declarao da oposio de 16 de outubro de 1926, ele tem o direito de defender os seus pontos de vista. Isto verdade, sem dvida, mas se Trotski pensa afirmar que com isso se esgota aquela declarao ento s se pode chamar a isso de sofisma. Na declarao da oposio de 16 de outubro, fala-se no somente a respeito dos direitos da oposio em defender os seus pontos de vista mas tambm sobre o fato de que esses pontos de vista podero ser defendidos dentro dos limites partidariamente permissveis, que o fracionismo deve ser afastado e liquidado, que a oposio obrigada "a se submeter incondicionalmente" vontade do Partido e s resolues do CC, que a oposio deve no somente se submeter a essas resolues mas tambm "p-las em prtica" conscienciosamente. No preciso ainda demonstrar depois de tudo isso que a declarao da oposio de 16 de outubro de 1926 foi por ela violada e rasgada da maneira mais estpida. No me alongarei tambm sobre as deformaes indecorosas e profundamente caluniosas contra as posies do. CC do PC (b) da URSS e do Komintern relativamente questo chinesa, mencionadas em numerosas teses, artigos e discursos da oposio. Trotski e Zinoviev no cessam de afirmar que o CC do PC(b) da URSS e o Komintern defenderiam e continuariam a defender a poltica de "apoio" burguesia nacional na China. Acho que seria quase desnecessrio demonstrar que essa afirmao de Trotski e Zinoviev uma invencionice, uma calnia, uma deformao proposital do problema. Na realidade o CC do PC(b) da URSS, e o Komintern no defenderam a poltica de apoio burguesia nacional, mas a poltica de aproveitamento da burguesia nacional, enquanto a revoluo na China era uma revoluo da frente nica de toda a nao, poltica esta que eles posteriormente substituram pela poltica de luta armada contra a burguesia nacional, quando a revoluo na China se tornou uma revoluo agrria e a burguesia nacional comeou a se afastar da revoluo.

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Quem quiser se convencer disso pode consultar documentos tais como a resoluo do VII pleno ampliado, o conhecido apelo do Comit Executivo do Komintern,(2) as teses de Stlin para propagandistas e, finalmente, as teses de Bukarinapresentadas h dias ao Presidium do Comit Executivo do Komintern. A infelicidade da oposio est precisamente no fato de que no pode passar sem calnias e deformaes. Passemos ao nosso trabalho. II - A Revoluo Agrria e Camponesa Como Base da Revoluo DemocrticoBurguesa O erro fundamental de Trotski est em que ele no compreende o significado e o carter da revoluo chinesa. OKomintern parte do princpio de que as sobrevivncias do feudalismo so, no momento atual, o fator predominante da opresso na China que estimula a revoluo agrria. O Komintern parte de que as sobrevivncias do feudalismo na aldeia chinesa e toda a super-estrutura militarista e burocrtica que corresponde a essas sobrevivncias com todos os seusdziudziuns, governadores, generais, Tchan Tso-Lin, etc, constituem a infraestrutura sobre cuja base surgiu e se desenvolve a atual revoluo agrria. Se 70% das rendas dos camponeses em toda uma srie de provindas so da propriedade do latifundirio e da gentry(3),se os latifundirios, armados ou desarmados constituem no somente a autoridade econmica mas tambm a autoridade administrativa e judiciria e se at hoje ainda se pratica numa srie de provncias o sistema medieval de compra e venda de mulheres e crianas ento no se pode deixar de reconhecer que as sobrevivncias feudais constituem a forma bsica de opresso nas provncias chinesas. precisamente pelo fato de que as sobrevivncias feudais com toda a sua superestrutura militar e burocrtica constituem a forma fundamental de opresso na China precisamente por isso que a China passa hoje pela mais grandiosa das revolues agrrias pela sua fora e amplitude. E o que uma revoluo agrria? justamente a base e o contedo da revoluo democrtico-burguesa. precisamente por isso que o Komintern afirma que a China passa no momento atual pela revoluo democrtico-burguesa. Mas a revoluo democrtico-burguesa na China no apenas dirigida contra as sobrevivncias feudais. ao mesmo tempo dirigida contra o imperialismo.
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Por que? Porque o imperialismo com todo o poder financeiro e militar que possui na China a fora que apia, inspira, cultiva e conserva as sobrevivncias feudais com toda a sua super-estrutura burocrtica e militarista. Porque no se pode liquidar as sobrevivncias feudais na China sem travar ao mesmo tempo uma luta revolucionria contra o imperialismo na China. Porque todo aquele que desejar destruir as sobrevivncias feudais na China deve obrigatoriamente levantar a mo contra o imperialismo e os grupos imperialistas na China. Porque sem travar uma luta decisiva contra o imperialismo impossvel vencer e liquidar as sobrevivncias feudais na China. precisamente por isso que o Komintern afirma que a revoluo democrticoburguesa na China ao mesmo tempo uma revoluo anti-imperialista. Dessa forma a atual revoluo na China a unio de duas correntes do movimento revolucionrio o movimento contra as sobrevivncias feudais e o movimento contra o imperialismo. A revoluo democrtico-burguesa na China a unio da luta contra as sobrevivncias feudais e da luta contra o imperialismo. Tal o ponto de partida de toda a linha do Komintern (o que quer dizer tambm do CC do PC (b) da URSS) quanto s questes da revoluo chinesa. E qual o ponto de partida da posio de Trotski quanto questo chinesa? diametralmente oposto ao ponto de vista do Komintern que acabamos de expor. Ou Trotski no reconhece de maneira nenhuma a existncia das sobrevivncias feudais na China ou ento no lhes empresta significao decisiva. Trotski (o que quer dizer tambm a oposio), ao subestimar a fora e a significao da opresso feudal e burocrtica na China, supe que a dependncia nacional e alfandegria da China em relao aos pases do imperialismo constitui a causa fundamental da revoluo nacional chinesa. Permiti que me refira s conhecidas teses de Trotski enviadas h dias ao CC do PC (b) da URSS, e ao Comit Executivo doKomintern. Estas teses de Trotski tm o seguinte ttulo: "A Revoluo Chinesa e as Teses de Stlin". Eis o que escreve Trotski nestas teses: " fundamentalmente inconsistente a tentativa de Bukarin no sentido de justificar a linha oportunista e conciliadora por meio de citaes
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referentes ao papel pretensamente predominante "dos restos do feudalismo" na economia chinesa. Se a apreciao feita por Bukarin da economia chinesa estivesse baseada at mesmo numa anlise econmica e no em definies escolsticas, os "restos do feudalismo"no poderiam igualmente justificar a poltica que de maneira to evidente facilitou o golpe de abril. A revoluo chinesa tem um carter nacional-burgus pela causa fundamental de que o desenvolvimento das foras produtivas do capitalismo chins se apoiou na dependncia nacional e alfandegria da China em relao aos pases do imperialismo". (Vide Trotski, "A Revoluo Chinesa e as Teses de Stlin"). (O grifo meu J. Stlin). Se no se prestar ateno a esta citao pode-se pensar que Trotski trava luta no contra a linha do Komintern sobre a questo do carter da revoluo chinesa, mas contra a "poltica conciliadora" de Bukarin. Mas isto, sem dvida, no verdade. Na realidade esta citao se refere negao "do papel predominante" das sobrevivncias feudais na China. Na realidade trata-se aqui de qualificar a revoluo agrria que se desenvolve atualmente na China de revoluo de cpula, de revoluo, por assim dizer, anti-alfandegria. O palavrrio a respeito da "poltica conciliadora" de Bukarin foi aqui necessrio a Trotski para mascarar o seu afastamento da linha do Komintern. Trata-se digamolo francamente da maneira habitual e velhaca com que procede Trotski. Dessa forma chega-se concluso, segundo Trotski, que as sobrevivncias feudais na China com toda a sua super-estrutura militarista e burocrtica no so a mola fundamental da revoluo chinesa no momento atual, mas uma fora insignificante e de segunda categoria, que s merece ser posta entre aspas. Dessa forma chega-se concluso, segundo Trotski, que a "causa fundamental" da revoluo nacional na China a dependncia alfandegria da China em relao aos imperialistas, e que em vista disso a revoluo na China , principalmente, uma revoluo, por assim dizer, anti-alfandegria. Tal o ponto de partida das concepes de Trotski. Tal o ponto de vista de Trotski quanto ao carter da revoluo chinesa. Permit-me observar que este ponto de vista o ponto de vista do conselheiro civil de "sua alteza" Tchan Tso-Lin. Se o ponto de vista de Trotski acertado ento preciso reconhecer que esto certos Tchan Tso-Lin e Chiang Kai-Shekque no desejam nem a revoluo agrria, nem
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a revoluo operria e que s se esforam no sentido de anular os acordos injustos e estabelecer a autonomia alfandegria da China. Trotski rolou at o ponto de vista dos burocratas de Tchan Tso-Lin e Chiang KaiShek. Se preciso colocar os restos do feudalismo entre aspas; se o Komintern est errado ao declarar que os restos do feudalismo tm uma significao predominante na atual etapa da revoluo; se a base da revoluo chinesa a dependncia alfandegria e no a luta contra as sobrevivncias feudais e contra o imperialismo que as sustenta ento o que resta da revoluo agrria na China? De onde surgiu a revoluo agrria na China com a exigncia do confisco das terras dos latifundirios? Sobre que fundamento consideram, em tal caso, a revoluo chinesa uma revoluo democrtico burguesa? No verdade que a revoluo agrria a base da revoluo democrtico-burguesa? Ser que a revoluo agrria possa cair do cu? No verdade que milhes e dezenas de milhes de camponeses se acham integrados numa grandiosa revoluo agrria em provncias como Hunan, Hupeh, Honan, etc, onde os camponeses estabelecem o seu poder, os seus tribunais, os seus rgos de auto-defesa, expulsando os latifundirios e ajustando contas com os mesmos " maneira plebia"? De onde pde surgir um movimento agrrio to poderoso se a opresso feudalmilitarista no a forma predominante da opresso na China? Como pde esse poderoso movimento de dezenas de milhes de camponeses assumir, ao mesmo tempo, um carter anti-imperialista se no reconhecer que o imperialismo o aliado principal dos opressores feudais-militaristas do povo chins? No verdade que somente em Hunan as unies camponeses contam atualmente com mais de dois e meio milhes de membros? E quantos deles h atualmente em Hupeh e em Honan e quantos deles haver muito brevemente nas outras provncias da China? E os "chuos vermelhos", as "unies dos cintos apertados", etc., ser que tudo isso fantasia e no realidade? Ser que se pode afirmar seriamente que a revoluo agrria de dezenas de milhes de camponeses, que apresenta a palavra de ordem de confisco das terras dos latifundirios, no seja dirigida contra as sobrevivncias reais e indubitveis do feudalismo, mas contra as imaginrias sobrevivncias do feudalismo entre aspas?
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No evidente que Trotski rolou at o ponto de vista dos burocratas de "sua alteza" Tchan Tso-Lin? Temos, dessa forma, duas linhas fundamentais: ) o linha do Komintern que leva em conta a existncia de sobrevivncias feudais na China como a forma predominante de opresso, a significao decisiva de um poderoso movimento agrrio, a ligao das sobrevivncias feudais com o imperialismo, o carter democrtico-burgus da revoluo chinesa com o aguamento da luta contra o imperialismo; b) a linha de Trotski que nega a significao predominante da opresso feudalmilitarista, que no v a significao decisiva do movimento agrrio-revolucionrio na China e que explica o carter anti-imperialista da revoluo chinesa somente pelos interesses do capitalismo chins que exige a independncia alfandegria da China. O erro fundamental de Trotski (o que quer dizer tambm da oposio) est na subestimao da revoluo agrria na China, na subestimao do carter democrticoburgus desta revoluo, na negao das premissas de um movimento agrrio na China do qual participam milhes e na subestimao do papel do campesinato na revoluo chinesa. Este erro de Trotski no novo. Constitui o trao caracterstico de toda a linha de Trotski durante todo o perodo de sua luta contra o bolchevismo. A subestimao do papel do campesinato na revoluo democrtico-burguesa o erro que Trotski comete desde 1905 e que se manifestou de maneira particularmente clara antes da revoluo de fevereiro de 1917 e que ele no abandonou at hoje. Permit-me citar alguns fatos da luta de Trotski contra o leninismo, por exemplo o que se refere s vsperas da revoluo de fevereiro de 1917 quando marchvamos para a vitria da revoluo democrtico-burguesa na Rssia. Trotski afirmou naquela poca, que, uma vez que se aprofundara a diferenciao entre o campesinato, uma vez que tnhamos ento a dominao do imperialismo e o proletariado se colocara contra uma nao burguesa, ento o papel do campesinato diminuiria de significao e a revoluo agrria no teria a significao que lhe emprestavam em 1905. Mas, como respondeu Lnin a isso? Permit-me mencionar uma citao de um artigo de Lnin de 1915, relativo questo do campesinato na revoluo democrticoburguesa na Rssia:

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"A original teoria de Trotski (trata-se da "revoluo permanente" de Trotski. J. St.) toma dos bolcheviques o apelo a uma decidida luta revolucionria do proletariado, e conquista por eles do poder poltico e toma dosmencheviques "a negao" do papel do campesinato. Afirma ele que o campesinato se dividiu em camadas e se diferenciou; o seu possvel papel revolucionrio diminuiu por completo; na Rssia impossvel uma revoluo "nacional"; "vivemos na poca do imperialismo", e "o imperialismo no coloca uma nao burguesa contra o velho regime, mas o proletariado contra a nao burguesa". Eis um exemplo divertido de "jogo de palavras": imperialismo! Se na Rssia o proletariado j se coloca contra uma "nao burguesa", ento quer dizer que a Rssia j se acha imediatamente antes da revoluo socialista! ento est errada a palavra de ordem de "confisco das terras dos latifundirios" (repetida por Trotski em 1915 em seguida conferncia de janeiro de 1912), ento no preciso falar sobre "o operrio revolucionrio", mas sobre o "operrio de um governosocialista"!! Percebe-se at onde chega a confuso de Trotski pelas suas frases no sentido de que, com a sua deciso, o proletariado arrastar "as massas populares no proletrias (!)" Trotski no percebeu que se o proletariado arrastar as massas no proletrias do campo para o confisco das terras dos latifundirios e derrubar a monarquia, ento isto ser a concluso da "revoluo nacional burguesa na Rssia, isto ser a ditadura revolucionria-democrtica do proletariado e docampesinato! (o grifo meu J. Stlin). Toda uma dcada a grande dcada de 1905 a 1915 demonstrou a existncia de duas e somente de duas linhas de classe da revoluo russa. A diviso do campesinato em camadas aprofundou a luta de classes em seu seio, despertou muitos elementos politicamente inativos, aproximou o proletariado do campo do proletariado urbano (desde 1906 que osbolcheviques insistiam quanto sua organizao particular e introduziram esta exigncia em resoluo aprovada pelo congresso menchevique de Estocolmo). Mas para os Markov, os Romanov e os Kvostov o antagonismo do "campesinato" se intensificou, cresceu e se aprofundou. Trata-se de uma verdade to evidente que at mesmo milhares de frases em dezenas de artigos publicados em Paris por Trotski no conseguiro "refut-la". Trotski na realidade ajuda aos polticos operrios liberais da Rssia, os quais entendem por "negao" do papel do campesinato a relutncia em levantar os camponeses para a revoluo! assim que se coloca atualmente a questo"(4). Eis que esta particularidade do esquema de Trotski, que se manifesta no fato de que ele v a burguesia, v o proletariado, mas no nota o campesinato e no compreende o seu papel na revoluo democrtico-burguesa precisamente o que constitui o erro fundamental da oposio quanto questo chinesa.

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 a precisamente que se encontra o "semi-menchevismo" de Trotski e da oposio quanto questo do carter da revoluo chinesa. Deste erro fundamental decorrem todos os demais erros da oposio e de toda a confuso nas teses da oposio relativas questo chinesa. III - O Kuomintang dos Direitistas em Nanquim, que Assassina os Comunistas, e o Kuomintang dos Esquerdistas em Wu-han, que Apia a Aliana com os Comunistas Consideremos, por exemplo, a questo de Wu-Han. As consideraes do Komintern relativas questo do papel revolucionrio de Wu-Han so claras e conhecidas. Uma vez que a China passa pela revoluo agrria; uma vez que a vitria da revoluo agrria a vitria da revoluo democrtico-burguesa, a vitria da ditadura revolucionria do proletariado e do campesinato; uma vez que Nanquim o centro da contra-revoluo nacional e Wu-Han o centro do movimento revolucionrio na China, ento indispensvel o apoio ao Kuomintang de Wu-Han, indispensvel a participao dos comunistas neste Kuomintang e no seu governo revolucionrio sob a condio de que seja assegurado o papel dirigente do proletariado e de seu Partido tanto dentro do Kuomintang quanto fora do Kuomintang. o governo atual de Wu-Han um rgo da ditadura revolucionria democrtica do proletariado e do campesinato?. No, por enquanto ainda no nem ser to cedo este rgo. Mas tm todas as possibilidades de se desenvolver e se transformar num rgo desse tipo com o desenvolvimento posterior da revoluo e com os xitos desta revoluo. Tal a orientao do Komintern. Trotski considera a questo de maneira inteiramente diferente. Ele considera WuHan uma "fico" e no um centro do movimento revolucionrio. indagao do que seja atualmente o Kuomintang de esquerda Trotski responde: "Por enquanto ainda no nada, ou quase nada". Admitamos que Wu-Han seja uma fico. Mas se Wu-Han uma fico, por que Trotski no exige uma luta decisiva contra esta fico? Desde quando os comunistas comearam a apoiar uma fico, participar de uma fico, chefiar uma fico, etc? No fato que os comunistas devem lutar contra as fices? No fato que a recusa da luta contra as fices da parte dos comunistas significa enganar o proletariado e o campesinato? Por que Trotski, portanto, no prope a luta contra as fices, embora por meio da sada imediata dos comunistas do Kuomintang de WuHan e do governo de Wu-Han? PorqueTrotski prope a permanncia nesta fico e no sair de l? Portanto, onde est a lgica?

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Essa incongruncia "lgica" no se explica pelo fato de que Trotski, aps haver levantado as mos contra Wu-Han e aps denomin-lo fico, se acovardou depois e no se decidiu a tirar a concluso correspondente, nas suas teses? Ou, por exemplo, consideremos Zinoviev. Nas suas teses distribudas ao pleno do CC do PC (b) da URSS, em abril deste ano, Zinoviev qualifica o Kuomintang de Wu-Han como um governo dos kemalistas do perodo de 1920. Mas o governo doskemalistas um governo de luta contra os operrios e camponeses, um governo onde no h e no pode haver lugar para os comunistas. Tem-se a impresso que de uma tal qualificao do governo de Wu-Han s se pode tirar uma concluso: uma luta decisiva contra WuHan e a derrubada do governo de Wu-Han. Mas assim podem pensar as pessoas comuns que tm uma lgica humana comum. Zinoviev no pensa assim. Ao qualificar o governo de Wu-Hu em Hankoi, de governo dos kemalistas, prope ao mesmo tempo prestar o apoio mais enrgico a este mesmo governo, que os comunistas no saiam dele, no abandonem oKuomintang em Wu-Han, etc.. Afirma claramente: " necessrio prestar a ajuda mais enrgica e por todos os meios a Hankoi organizando ali a repulsa aos Kaveniaks. necessrio concentrar esforos no futuro imediato justamente em ajudar os trabalhos de organizao e de consolidao em Hankoi". (Vide as teses de Zinoviev). Entenda quem puder! Trotski afirma que Wu-Han, isto , Hankoi, uma fico. Zinoviev, ao contrrio, afirma que Wu-Han um governo doskemalistas. Daqui se deveria tirar uma concluso: a luta contra as fices ou a luta pela derrubada do governo de Wu-Han. Mas tanto Trotski como Zinoviev recuam diante da concluso que inevitavelmente decorre das suas premissas e Zinoviev at mesmo avana mais, propondo "a ajuda mais enrgica e por todos os meios a Hankoi". O que revela tudo isso? Revela que a oposio se perdeu em contradies. Perdeu a capacidade de pensar logicamente e perdeu todas as perspectivas. A confuso nos pontos de vista e a perda de qualquer perspectiva quanto questo de Wu-Han esses so os princpios de Trotski e da oposio, se em geral se pode denominar a confuso de princpios. IV - Sobre os Soviets de Deputados, Operrios e Camponeses na China

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Ou consideremos ainda, por exemplo, a questo dos Soviets de deputados, operrios e camponeses na China. Quanto questo da organizao dos Soviets possumos trs resolues aprovadas no II Congresso do Komintern: as teses de Lnin sobre a formao de Soviets no proletrios e camponeses nos pases atrasados, as teses de Roi sobre a formao de Soviets operrios e camponeses em pases como a China e a ndia e teses especiais relativamente a "Quando e sob que condies pode-se criar Soviets de deputados operrios". As teses de Lnin tratam da formao de Soviets "camponeses", "populares" e no proletrios em pases do gnero da sia Central, onde no h ou quase no h proletariado industrial. Nas teses de Lnin no h nenhuma palavra sobre a formao de Soviets de deputados operrios em tais pases. Note-se que as teses de Lnin consideram como uma das condies indispensveis do desenvolvimento e da formao de Soviets "camponeses" e "populares" nos pases atrasados o apoio direto do proletariado da URSS revoluo nesses pases. claro que estas teses no tm em vista a China ou a ndia, onde h um mnimo conhecido de proletariado industrial e onde a criao de Soviets operrios constitui, em determinadas condies, a premissa da formao de Soviets camponeses, mas outros pases, mais atrasados, do gnero da Prsia, etc. As teses de Roi tm em vista, principalmente, a China e a ndia, onde h um proletariado industrial. Nestas teses prope-se a formao, em determinadas condies, no perodo de transio da revoluo burguesa revoluo proletria de Soviets de deputados operrios e camponeses claro que estas teses se referem diretamente China. As teses particulares do II congresso sob o ttulo" Quando e sob que condies pode-se criar Soviets de deputados operrios" falam sobre o papel dos Soviets dos deputados operrios na base da experincia da Revoluo na Rssia e na Alemanha. Estas teses afirmam que os "Soviets sem a revoluo proletria se transformam inevitavelmente em pardia de Soviets". claro que na anlise da questo sobre a formao imediata dos Soviets de deputados operrios e camponeses na China devemos tambm ter em conta estas ltimas teses. Como se coloca o problema da formao imediata dos Soviets de deputados operrios e camponeses na China se se levar em conta, nesse sentido, tanto a situao da China no momento atual e a existncia do Kuomintang em Wu-Han como centro do
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movimento revolucionrio como tambm as indicaes das duas ltimas teses do II congresso do Komintern? Criar Soviets de deputados operrios e camponeses agora, por exemplo na regio em que se desenvolve a atividade do governo de Wu-Han significa criar um duplo poder, apresentar a palavra de ordem de luta pela derrocada do Kuomintangde esquerda e da formao de um novo poder, sovitico, na China. Os Soviets de deputados operrios e camponeses so rgos de luta pela derrocada do poder existente, rgos de luta por um novo poder. O aparecimento dos Soviets de deputados operrios e camponeses no pode deixar de criar um duplo poder, e um duplo poder no pode deixar de tornar mais aguda a questo relativa a quem deve pertencer todo o poder. Como se apresentou o problema na Rssia em maro, abril, maio e junho de 1917? Existia ento um governo provisrio que tinha em suas mos a metade do poder, mas talvez um poder mais efetivo, uma vez que as tropas ainda continuavam a apoi-lo. Ao seu lado existiam os Soviets de deputados operrios e soldados que tambm tinham em suas mos uma espcie de metade do poder, embora um poder no to real como o do governo provisrio. A palavra de ordem dos bolcheviquesapelava ento para o afastamento do governo provisrio e para a transmisso de todo o poder aos Soviets de deputados operrios e soldados. Ningum entre os bolcheviques pensava ento em ingressar na composio do governo provisrio uma vez que no se pode fazer parte de um governo se se caminha no sentido de derrubar esse governo. Pode-se dizer que a situao vigente na Rssia de maro a junho de 1917, seja anloga situao atual da China? No, no se pode afirm-lo. No se pode afirm-lo no apenas porque a Rssia se encontrava ento diante da revoluo proletria, enquanto que a China se encontra atualmente diante da revoluo democrticoburguesa, mas tambm porque o governo provisrio na Rssia era ento um governo contra-revolucionrio e imperialista, enquanto que o governo atual de Wu-Han um governo anti-imperialista e revolucionrio no sentido democrtico-burgus desta palavra. E o que nos oferece, nesse sentido, a oposio? Ela nos prope a criao imediata dos Soviets de deputados operrios, camponeses e soldados na China, como centros de organizao do movimento revolucionrio. Mas os Soviets de deputados operrios e camponeses no so apenas centros de organizao do movimento revolucionrio, so, antes e acima de tudo, rgos de insurreio contra o poder existente, rgos de formao de um novo poder revolucionrio. A oposio no compreende que somente como rgos de insurreio
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e somente como rgos de um novo poder os Soviets de deputados operrios e camponeses podem ser transformados em centros do movimento revolucionrio. Sem isto os Soviets de deputados operrios se transformam numa fico, em apndice do poder existente, como aconteceu na Alemanha em 1918 e na Rssia em julho de 1917. Ser que a oposio compreende que a criao dos Soviets de deputados operrios e camponeses agora significa a criao de um duplo poder, o poder dos Sovietes e o poder do governo de Wu-Han e conduz obrigatria e infalivelmente palavra de ordem de derrubada do governo de Wu-Han? Duvido muito que Zinoviev tenha compreendido essa verdade simples. Mas Trotski compreende isso muito bem, porque ele afirma claramente nas suas teses que: "a palavra de ordem dos Soviets significa um apelo criao de rgos efetivos do poder atravs do regime de transio de dois poderes". (Vide teses de Trotski "A revoluo chinesa e as teses de Stlin"). i Conclui-se dessa forma que, ao criar Soviets na China, criamos ao mesmo tempo um "regime de duplo poder", derrubamos o governo de Wu-Han e formamos um novo poder revolucionrio. evidente que Trotski toma aqui da histria da revoluo na Rssia, o perodo anterior a outubro de 1917 como modelo dos acontecimentos. Houve ento entre ns, realmente, um duplo poder, e ns, realmente, derrubamos ento o governo provisrio. Mas eu j afirmei que ningum pensava naquela ocasio em fazer parte do governo provisrio. Por que ento Trotski no prope agora a sada imediata dos comunistas do Kuomintang e do governo de Wu-Han? Como se pode criar Soviets, criar um regime de duplo poder e ao mesmo tempo fazer parte do prprio governo de Wu-Han que se pretende derrubar? As teses deTrotski no nos do uma resposta a esta pergunta. E evidente ainda que aqui Trotski se perde no labirinto de suas prprias contradies, sem esperanas de salvao. Confundiu a revoluo democrticoburguesa com a revoluo proletria. Ele "se esqueceu" de que a revoluo democrtico-burguesa na China no s ainda no est terminada e no s ainda no venceu, mas est apenas na primeira fase de seu desenvolvimento. Trotski no compreende que recusar o apoio ao governo de Wu-Han, apresentar a palavra de ordem de duplo poder e derrubar o governo de Wu-Han agora atravs da formao imediata dos Soviets isso significa prestar apoio direto e franco a Chiang Kai-Shek a Tchan Tso-Lin.

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Afirmam-nos: ento como compreender, em tal caso, a formao dos Soviets de deputados operrios em 1905 na Rssia uma vez que nessa ocasio no estvamos na revoluo democrtico-burguesa? Mas, em primeiro lugar, os Soviets eram ento ao todo dois o de Petersburgo e o de Moscou e a existncia de doisSoviets ainda no criava um sistema de poder Sovitico na Rssia. Em segundo lugar os Soviets de Petersburgo e de Moscou eram ento rgos de insurreio contra o antigo governo , o governo tzarista , o que uma vez mais confirma que no se pode considerar os Soviets apenas como meros centros de organizao da revoluo e que os Soviets podem ser centros desse gnero somente como rgos de insurreio e rgos de um novo poder. Em terceiro lugar a histria dos Soviets operrios nos afirma que Soviets desse gnero podem existir e se desenvolver mais apenas no caso em que haja condies favorveis para a passagem direta da revoluo democrtico-burguesa para a revoluo proletria, se se tiverem, por conseguinte, condies favorveis para a passagem do poder da burguesia para a ditadura do proletariado. No foi porque no houve ento essas condies favorveis que pereceram os Soviets operrios em Petersburgo e em Moscou em 1905 assim como os Soviets operrios na Alemanha em 1918? possvel que no tivesse havido Soviets na Rssia em 1905, se existisse ento na Rssia uma ampla organizao revolucionria do gnero do atual Kuomintang de esquerda na China. Mas uma tal organizao no podia existir ento na Rssia porque no havia elementos de opresso nacional sobre os operrios e camponeses russos, os prprios russos oprimiam outras nacionalidades e uma organizao do gnero do Kuomintang de esquerda pode surgir somente nas condies de opresso nacional da parte de imperialistas estrangeiros, unificando numa ampla organizao os elementos revolucionrios do pas. Somente os cegos podem negar ao Kuomintang de esquerda o papel de rgo da luta revolucionria, o papel de rgo de insurreio contra as sobrevivncias feudais e o imperialismo na China. Mas o que se segue da? Da se segue que o Kuomintang de esquerda na China representa para a atual revoluo democrtico-burguesa na China aproximadamente o mesmo papel que os Soviets representaram em 1905 para a revoluo democrtico-burguesa na Rssia.

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O problema seria outro se no houvesse na China uma organizao to popular e democrtico-revolucionria do gnero doKuomintang de esquerda. Mas uma vez que existe essa organizao revolucionria especfica, adaptada s particularidades das condies chinesas e que j demonstrou ser adequada para o desenvolvimento posterior da revoluo democrtico-burguesa na China seria estpido e insensato destruir agora uma organizao criada durante anos quando acaba de se iniciar a revoluo democrtico-burguesa que ainda no venceu e no vencer to cedo. Partindo disto alguns camaradas tiram a concluso de que se poder aproveitar o Kuomintang no futuro, por ocasio da passagem revoluo proletria, como forma da organizao estatal da ditadura do proletariado e nesse sentido vm nisto a possibilidade da passagem pacifica da revoluo democrtico-burguesa para a revoluo proletria. A possibilidade do desenvolvimento pacfico da revoluo sem dvida no esta excluda, falando-se de maneira geral. Entre ns, na Rssia, falou-se tambm em princpios de 1917 sobre a possibilidade do desenvolvimento pacfico da revoluo atravs dos Soviets. Mas, em primeiro lugar, o Kuomintang no os Soviets e se se acha adaptado tarefa do desenvolvimento da revoluo democrtico-burguesa isso ainda no significa que possa ser adaptado tarefa do desenvolvimento da revoluo proletria, uma vez que os Soviets de deputados operrios so a forma mais prpria da ditadura do proletariado. Em segundo lugar, mesmo com a existncia dos Soviets na Rssia em 1917 no teve lugar, na realidade a passagem pacfica para a revoluo proletria. Em terceiro lugar, h to poucos centros proletrios na China e os inimigos da revoluo chinesa so to fortes e numerosos que todo avano da revoluo e todo ataque da parte dos imperialistas sero infalivelmente acompanhados de novas cises no Kuomintang e de novo fortalecimento do Partido Comunista s custas da autoridade do Kuomintang. Penso ser necessrio considerar excludo o caminho pacfico de desenvolvimento da revoluo chinesa. Penso que se ter de criar Soviets de deputados operrios e camponeses na China no perodo de transio da revoluo democrtico-burguesa revoluo proletria. Isso porque impossvel uma passagem desse gnero nas condies atuais sem os Soviets de deputados operrios e camponeses.

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 preciso primeiro permitir que o movimento agrrio se desenvolva por toda a China, preciso fortalecer o governo de Wu-Han e apoi-lo na luta contra o regime feudal-burocrtico, preciso ajudar o governo de Wu-Han a conseguir a vitria sobre a contra-revoluo, preciso desenvolver amplamente e por toda parte as unies camponesas, os sindicatos operrios e outras organizaes revolucionrias, como bases para a criao dos Soviets no futuro, preciso permitir que o Partido Comunista fortalea sua influncia entre o campesinato e no exrcito e somente aps isso que se pode criar Soviets de deputados operrios e camponeses como rgos de luta pelo novo poder, como fatores do duplo poder, como fatores de preparao da passagem da revoluo democrtico-burguesa para a revoluo proletria. A criao dos Soviets operrios na China no uma palavra vazia, uma tirada "revolucionria" vazia. No se pode considerar essa questo com tanta leviandade como o faz Trotski. Formar Soviets operrios e camponeses significa, em primeiro lugar, sair do Kuomintang, uma vez que no se pode criar os Soviets e fazer avanar o duplo poder, apelando para os operrios e camponeses no sentido da criao de um novo poder, e continuar ao mesmo tempo no Kuomintang e no seu governo. Criar Soviets de deputados operrios significa, ainda, substituir o bloco atual que se encontra dentro do Kuomintang por um bloco fora do Kuomintang, por um bloco anlogo ao bloco que existia entre os bolcheviques e os social-revolucionrios de esquerda em 1917. Por que? Porque se ali, onde existe a revoluo democrtico-burguesa, trata se da criao da ditadura revolucionria do proletariado e do campesinato e a isto corresponde integralmente a poltica do bloco dentro do Kuomintang, ento aqui, para a formao dos Soviets e no perodo de transio revoluo proletria, tratar-se- da criao da ditadura do proletariado, da criao do poder dos Soviets e s se pode preparar e criar um tal poder sob a direo de um nico Partido, o Partido Comunista. Prossigamos. Os Soviets de deputados operrios assumem srios compromissos. Atualmente na China os operrios recebem de 8 a 15 rublos por ms, vivem em condies insuportveis e trabalham demasiadamente necessrio e possvel pr fim a tal situao agora mesmo, aumentando-se os salrios, introduzindo o horrio de oito horas de trabalho por dia, melhorando as condies de habitao da classe operria, etc. Mas com a existncia dos Soviets de deputados operrios os trabalhadores no pararo a. Diro aos comunistas (e com toda razo): se temos os Soviets e os Soviets so rgos do poder, ento no se pode apertar um pouco a burguesia e expropri-la "um pouquinho"? Os comunistas se tornaro uns meros palradores se no tomarem o caminho da expropriao da burguesia com a existncia dos Soviets de deputados operrios e camponeses.
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Pergunta-se: possvel e necessrio tomar esse caminho agora, na fase atual da revoluo? No, no necessrio. possvel e necessrio desistir no futuro da expropriao da burguesia na vigncia dos Soviets operrios e camponeses? No, no possvel. Mas pensar que se possa, nessa eventualidade, manter o bloco dos comunistas dentro doKuomintang significa incorrer em iluso e no compreender a mecnica da luta das foras de classe no perodo de transio da revoluo burguesa para a revoluo proletria. Eis como se coloca o problema da formao dos Soviets de deputados operrios e camponeses na China. Como se v, esse problema no to simples como o nos apresentam algumas pessoas desmedidamente insensatas, do gnero de Trotski e Zinoviev. admissvel, em geral, do ponto de vista de princpios, a participao dos marxistas e a cooperao com a burguesia revolucionria num partido democrticorevolucionrio comum ou num governo democrtico-revolucionrio comum? Alguns dos oposicionistas pensam que isso no seja admissvel. Mas a histria do marxismo nos afirma que em determinadas condies e por determinado prazo tal participao inteiramente admissvel. Eu poderia citar como exemplo o que aconteceu com Marx em 1848 na Alemanha, por ocasio da revoluo contra o absolutismo germnico, quando Marx e os seus partidrios ingressaram numa aliana democrtico-burguesa na provncia do Reno e quando o rgo desse partido democrtico-revolucionrio era a "Nova Gazeta Renana", tendo Marx como redator. Encontrando-se nesta aliana democrtico-burguesa e fazendo avanar a burguesia revolucionria, Marx e seus partidrios criticavam por todas as formas as vacilaes dos seus aliados da direita, da mesma maneira que o partido Comunista na China, encontrando-se no Kuomintang, deve criticar por todas as formas as indecises e as vacilaes dos seus aliados esquerdistas do Kuomintang. Sabe-se que foi somente na primavera de 1849, que Marx e seus partidrios abandonaram esta aliana democrtico-burguesa e procederam a organizao independente da classe operria com uma poltica de classe completamente independente.

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Como se v, Marx foi ainda mais longe do que o Partido Comunista Chins que faz parte do Kuomintang como partido independente de classe do proletariado. Pode-se discutir ou no sobre a convenincia do ingresso de Marx e de seus partidrios nessa aliana democrtica burguesa em 1848. Rosa de Luxemburgo era de opinio, por exemplo, que Marx no deveria ter ingressado nessa aliana democrticoburguesa. uma questo de ttica. Mas no pode haver dvida alguma de que Marx e Engels admitiam. emprincpio, a possibilidade e a convenincia do ingresso num partido burgues-revolucionrio no perodo da revoluo democrtico-burguesa. sob determinadas condies e por determinado prazo. No que diz respeito participao dos marxistas num governo revolucionrio-democrtico e cooperao ali com a burguesia revolucionria, sob determinadas condies e em determinada situao, temos as indicaes de marxistas da envergadura de Engels e Lnin. Sabe-se queEngels se manifestou a favor dessa participao na sua brochura "O trabalho dos bakuninistas". Sabe-se que Lnin, em 1905, tambm se manifestou admitindo uma tal participao num governo revolucionrio democrtico-burgus. V - Duas Linha Assim, acham-se diante de ns duas linhas inteiramente diferentes quanto questo chinesa a linha do Komintern e a linha de Trotski e de Zinoviev. Linha do Komintern. As sobrevivncias feudais e a super-estrutura burocrtica e militarista que se assenta sobre as mesmas, apoiada por todas as formas pelos imperialistas de todos os pases, constituem o fato fundamental da realidade chinesa atual. A China passa no momento atual pela revoluo agrria dirigida tanto contra as sobrevivncias feudais como contra o imperialismo. A revoluo agrria constitui a base e o contedo da revoluo, democrticoburguesa na China. O Kuomintang de Wu-Han e o governo de Wu-Han, formam o centro do movimento revolucionrio democrtico-burgus. Nanquim e o governo de Nanquim representam o centro da contra revoluo nacional. A poltica de apoio Wu-Han ao mesmo tempo a poltica de desenvolvimento da revoluo democrtico-burguesa com todas as consequncias que da decorrem. Da a participao dos comunistas no Kuomintang de Wu-Han e no governo revolucionrio de Wu-Han, participao que no exclui mas supe a crtica, em todos
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os sentidos, dos comunistas s indecises e vacilaes dos seus aliados do Kuomintang. Esta participao dos comunistas deve ser utilizada para facilitar ao proletariado o papel hegemnico na revoluo democrtico-burguesa na China e aproximar o momento da passagem para a revoluo proletria. No momento em que a revoluo democrtico-burguesa se aproximar da vitria completa e quando no decorrer da revoluo burguesa se delinearem os caminhos para a passagem revoluo proletria nesse momento preciso se criar os Soviets de deputados operrios, camponeses e soldados como fatores de duplo poder, como rgos de luta por um novo poder, como rgos de um novo poder, do poder dos Soviets. Nessa ocasio o bloco dos comunistas dentro do Kuomintang deve ser substitudo pelo bloco fora do Kuomintang, e o Partido Comunista deve se tornar o nico dirigente da nova revoluo na China. Propor agora, como o fazem Trotski e Zinoviev, a formao imediata dos Soviets de deputados operrios e camponeses e a criao imediata de um duplo poder, quando a revoluo democrtico-burguesa ainda se encontra na fase inicial de seu desenvolvimento, quando o Kuomintang constitui a forma de organizao da revoluo nacional-democrtica mais adequada e que melhor corresponde s particularidades especficas da China significa desorganizar o movimento revolucionrio, enfraquecer Wu-Han, facilitar a sua queda e prestar ajuda a Tchan TsoLin e Chiang Kai-Shek. A linha de Trotski e de Zinoviev. Sobrevivncias do feudalismo na China tratase de uma inveno de Bukarin. Ou de todo no existem na China, ou ento so to insignificantes que no podem ter qualquer significao sria. Na realidade, existe atualmente uma revoluo agrria na China. Mas de onde surgiu, nem o prprio diabo o sabe. (Risos). Mas uma vez que ela, esta mesma revoluo agrria, existe, ento no h dvida de que se tem de apoi-la de uma forma ou de outra. O elemento principal aqui no est na revoluo agrria, mas na revoluo pela independncia alfandegria da China, na revoluo, por assim dizer, anti-alfandegria. O Kuomintang de Wu-Han e o governo de Wu-Han ou so uma "fico" (Trotski) ou o kemalismo (Zinoviev).

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Por um lado, preciso criar um duplo poder para a derrocada do governo de WuHan por meio da formao imediata dosSoviets (Trotski). Por outro lado, necessrio fortalecer o governo de Wu-Han, indispensvel uma ajuda enrgica e por todas as formas ao governo de Wu-Han, tambm, sem dvida, por meio da formao imediata dos Soviets (Zinoviev). Como regra, seria melhor que os comunistas sassem imediatamente desta "fico", do governo de Wu-Han e doKuomintang de Wu-Han. E, alis, seria melhor que eles permanecessem nesta mesma "fico", isto e, tanto no governo de Wu-Han como no Kuomintang de Wu-Han. E para que vo ficar no Wu-Han, se o Wu-Han uma "fico" isto, de fato, somente Deus sabe. E quem no concordar com isto, um apstata e traidor. Tal a chamada linha de Trotski e Zinoviev. difcil se poder apresentar algo mais incongruente e confuso do que esta pretensa linha. Tem-se a impresso de que no estamos tratando com marxistas, mas com certos burocratas afastados da vida ou, ainda melhor com turistas "revolucionrios" que viajaram de Seca Meca, deram uma espiada pelo VII pleno ampliado do Comit Executivo do Komintern que apresentou os princpios fundamentais da revoluo chinesa, souberam depois pelos jornais que na China de fato havia uma certa revoluo, no se sabe se agrria ou anti-alfandegria, e decidiram que necessrio compor todo um monte de teses em abril as primeiras teses em princpios de maio outras teses, no fim de maio as terceiras teses e, aps haverem composto todo um monte de teses, atir-las contra o Comit Executivo do Komintern, evidentemente supondo que a abundncia de teses confusas e contraditrias constitui o meio principal de salvao da revoluo chinesa. Tais so, camaradas, as duas linhas relativas s questes da revoluo chinesa. Vocs tero que escolher uma dessas duas linhas. Termino, camaradas. Ao terminar desejaria dizer algumas palavras sobre o sentido poltico e a significao dos discursos fracionistas deTrotski e Zinoviev no momento atual. Eles se queixam de que no se lhes permite a necessria liberdade para lanar insultos e improprios sem precedentes contra o CC do PC (b) da URSS e o CE. da IC. Queixam-se do "regime" vigente no Komintern e no PC (b) da URSS. Querem, em suma, liberdade para a desorganizao do Komintern e do PC (b) da URSS. Querem, em suma,

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transplantar para o Komintern e o PC (b) da URSS os costumes e hbitos de Maslov & Cia.. Devo dizer, camaradas, que Trotski escolheu um momento demasiadamente imprprio para os seus ataques contra o Partido e o Komintern. Acabo de receber a notcia de que o governo conservador ingls decidiu romper relaes com a URSS. No h necessidade de demonstrar que agora se desencadear em toda parte uma campanha contra os comunistas. Esta campanha j comeou. Alguns ameaam o PC (b) da URSS com a guerra e a interveno. Outros com a ciso. Forma-se uma espcie de frente nica que vai de Chamberlain a Trotski. possvel que queiram nos amedrontar com isto. Mas duvido que seja necessrio demonstrar que os bolcheviques no so crianas que se deixam atemorizar. A histria do bolchevismo conhece muitas "frentes" desse gnero. A histria dobolchevismo demonstra que essas "frentes" foram invariavelmente destroadas pela deciso revolucionria e pela bravura sem precedentes dos bolcheviques.

Notas: (1) Nota da edio russa das obras de Stlin: O VIII Pleno do Comit Executivo da Internacional Comunista realizou-se de 13 a 30 de Maio de 1927 em Moscou. O Pleno debateu as tarefas do Komintern na luta contra a guerra e a ameaa de guerra, as tarefas do Partido Comunista da Inglaterra, as questes da revoluo chinesa, etc. J. V. Stlin pronunciou o discurso "A revoluo na China e as tarefas da Internacional Comunista" na dcima sesso do pleno, realizada em 24 de maio. O pleno fez uma apreciao da situao internacional, estabeleceu o programa de luta contra a ameaa de guerra, e, em ligao com o rompimento, pela Inglaterra, das relaes diplomticas e comerciais com a URSS, aprovou um apelo "Aos operrios e camponeses de todo o mundo. A todos os povos oprimidos. Aos soldados e marinheiros". Os lderes do bloco anti-partidrio trotskista-zinovievista se aproveitaram do aguamento da situao internacional da URSS e intervieram no pleno com ataques caluniosos contra a direo do Komintern e do PC (b) da URSS. Por meio de uma resoluo especial o pleno condenou severamente a conduta divisionista dos lderes da oposio e os advertiu que se continuassem a luta de fraes, seriam excludos do Comit Executivo do Komintern. (retornar ao texto) (2) Trata-se do apelo do Comit Executivo da Internacional Comunista de 14 de abril de 1927: "Aos proletrios e camponeses de todo o mundo. A todos os povos oprimidos". O apelo foi publicado no jornal "Pravda" n." 85, de 15 de abril de 1927. (retornar ao texto) (3) N. R. Gentry: aristocracia rural. (retornar ao texto)

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(4) V. I. Lnin Obras, tomo XVIII, pgs. 317-318, edio russa. Moscou. (retornar ao texto)

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