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U NIVERSIDADE I NSTITUTO

DE

DE

L ISBOA

C INCIAS S OCIAIS

P ATERNIDADES DE HOJE
Significados, prticas e negociaes da parentalidade na conjugalidade e na residncia alternada

Sofia Pappmikail da Costa Marinho

Tese orientada pela Professora Doutora Karin Wall

Doutoramento em Cincias Sociais Especialidade: Sociologia Geral 2011

Agradecimentos
Concluir um projecto de doutoramento implica uma longa jornada, em grande medida individual e solitria, difcil de levar a bom porto sem o apoio de uma rede de pessoas e instituies a quem quero deixar aqui os meus sinceros agradecimentos. No plano institucional, quero agradecer Fundao de Cincia e Tecnologia por ter viabilizado a concretizao deste projecto atravs de uma bolsa de doutoramento (SFRH/BD/21364) - financiada no mbito do Programa POCI 2010 do III Quadro Comunitrio de Apoio. Ao Instituto de Cincias Sociais da Universidade de Lisboa por ter acolhido e apoiado o meu projecto e pelas excelentes condies de acolhimento que me propiciou para o desenvolvimento desta investigao. Aos homens que entrevistei agradeo, com uma enorme gratido, a sua disponibilidade e pacincia para partilharem comigo as suas histrias de vida e experincias de paternidade. minha orientadora Professora Doutora Karin Wall devo vrios agradecimentos., em primeiro lugar, por em 2005 me ter dado a oportunidade de trabalhar no projecto A vida Familiar no Masculino: novos papis, novas identidades, que acabou por acolher esta tese de doutoramento e me permitiu usufruir de uma aprendizagem personalizada e prtica dos requisitos da investigao em Sociologia da Famlia. Em segundo lugar, pela sua orientao sempre sbia, generosa e paciente relativamente s dvidas que a pesquisa me ia colocando e aos problemas que tive de enfrentar. Mas tambm pela exigncia desafiadora com que me orientou, levando-me sempre a procurar ir mais alm no sentido da clareza e do rigor sociolgico. Em terceiro lugar, quero expressar-lhe a minha gratido por todas as oportunidades de aprendizagem e de trabalho que me tem proporcionado, que em muito enriqueceram este trabalho e sem as quais no o tinha conseguido terminar. equipa do projecto, em particular Sofia Aboim e Vanessa Cunha, quero agradecer os ensinamentos e a discusso de ideias que em muito me ajudaram a percorrer este caminho. Vanessa Cunha quero ainda manifestar a minha profunda gratido pela sua amizade e pelo apoio que me deu na fase de escrita desta tese. Quero agradecer-lhe, no s a oportunidade que me deu de trabalhar com ela, mas, sobretudo, as suas cobranas, que sempre me estimularam a avanar e a estipular prazos, a disponibilidade com que ouviu as minhas angstias e incertezas, o incentivo e apoio que me deu nos momentos de maior cansao e desalento face ao que ainda faltava fazer, e a sua dedicao reviso do manuscrito desta tese. Manuel Quintela quero agradecer a sua amizade e apoio, bem como todas as vezes que me incentivou a sair da minha toca isolada para fazer pausas recheadas de conversas animadas e aliciantes. minha famlia, av, me e irms em particular, pelo apoio incondicional que cada uma, sua maneira, me foi dando ao longo desta jornada, mantendo uma rede de afectos minha volta. Lia, irm e colega nos trilhos da sociologia que tambm ultrapassou esta etapa recentemente, o exemplo de persistncia e excelncia e a cumplicidade e pacincia de quem compreende as agruras de uma tese, bem como a troca de ideias e conhecimentos sempre intelectualmente profcuas. Susana j mais experiente nestas andanas, ainda que noutros i

caminhos da cincia, por constituir um outro exemplo de excelncia e pela sua generosidade e conselhos sbios, bem como pelas conversas sempre to intelectualmente estimulantes. Ana pela sua generosidade e preocupao sempre atenta e pronta para me afastar de lugares mais sombrios, insistindo em tirar-me de casa para partilharmos tempos livres e em visitar-me para colorir a minha vida. Cludia, exemplo de coragem e determinao, que, mesmo lutando pela vida, teve sempre uma palavra de alento para me dar. Aos meus sobrinhos, que entretanto foram crescendo e nascendo, quero apresentar um pedido de desculpa por ter sido uma tia ausente. Ao Nestor, companheiro de sempre, pelo amor e alegria com que preenche a minha vida, pela pacincia e fora com que me amparou, no me deixando vacilar, mesmo quando sentiu que poderia no viver para me acompanhar em mais esta etapa. Melissa, o meu maior orgulho e alegria, por ser como e por fazer sempre questo de me mimar e de me incluir na sua vida.

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Resumo
Nesta investigao pesquisaram-se dinmicas de construo da paternidade em parcerias parentais, a partir do estudo qualitativo de duas realidades familiares distintas: a dos homens que se encontram numa primeira conjugalidade; e a dos homens que, aps divrcio ou separao, vivem em regime de guarda conjunta com residncia alternada. O principal objectivo foi compreender a transformao e a diversidade social da paternidade na sociedade portuguesa contempornea, identificando os processos sociais e as lgicas de aco que a tecem nas interaces quotidianas da vida familiar. Para atingir os objectivos propostos, privilegiou-se uma abordagem das dinmicas internas da paternidade. Atravs da anlise dos sentidos subjectivos, prticas e identidades paternas, procurou-se perceber a relao entre lgicas de relacionamento pai-filhos e lgicas de cooperao parental. Adicionalmente, para aferir a sua autonomia relativa, procurou-se inscrever as dinmicas de paternidade nos tempos sociais e biogrficos dos percursos de vida, das relaes sociais de gnero e dos posicionamentos sociais que as modelam. Verificou-se que os modos de construir a paternidade, na relao com os filhos e na cooperao parental, so vrios e complexos, como exemplificam os perfis que identificmos: na conjugalidade encontrmos paternidades conjuntas, de apoio, incentivadas, electivas e autnomas; na residncia alternada identificmos paternidades assertivas, reconstrudas, conjuntas e condicionadas. No que diz respeito s dinmicas internas da paternidade foram essencialmente quatro os eixos de diversificao e mudana identificados. Primeiro, a articulao entre a adeso a uma nova norma de paternidade prxima e a negociao de modelos de partilha parental e conjugal. Segundo, a construo da proximidade paterna pela individualizao atravs de um processo de individualizao e de autonomizao das interaces pai-filhos. Terceiro, a negociao do lugar do homem no sistema de relaes familiares e do papel paterno nas parcerias parentais. Finalmente, a influncia dos percursos masculinos na reconstruo da paternidade aps a dissoluo conjugal: Apesar da importncia dos aspectos mais interaccionais na construo da paternidade, o papel dos constrangimentos e oportunidades estruturais no deve ser negligenciado. Assim, a pesquisa contribuiu igualmente para assinalar o efeito modelador das relaes de gnero, dos volumes desiguais de recursos parentais (nomeadamente, tempo, competncias, escolaridade, conhecimento acerca das singularidades dos filhos, etc.) e das posies sociais e econmicas de cada progenitor. Palavras-chave: paternidade, parentalidade, conjugalidade, residncia alternada, mudana social.

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Abstract
The aim of this doctoral dissertation was to understand the construction of fatherhood within parenting partnerships. Data was drawn from a qualitative study of two different types of family: fathers in a first conjugality, and fathers who, after divorce or separation, shared custody and shared residence of their children. The main goal of this research was to identify the social diversity and transformation of fatherhood in contemporary Portuguese society by examining the social processes and logics of action in families daily interactions. In order to meet these goals, the author privileged the analysis of the internal dynamics of fatherhood. Drawing on the subjective meanings, practices and identities of fatherhood, the connections between parent-child relationships and parental cooperation were analysed and discussed. In addition, in order to assess the relative autonomy of those dynamics, fatherhood was framed within each trajectory biographical and social time, gender social relationships, and social positions. Main findings suggest that fatherhood is built in complex and diversified ways, as the set of fathering patterns identified show. In the case of first conjugality, on the one hand, we found joint, supportive, encouraged, elective and autonomous fatherhoods. As for the case of shared residence, on the other, assertive, rebuilt, joint and conditional fatherhoods revealed to be the most significant patterns. Regarding the internal dynamics of fatherhood four main axis of diversity and change were found: firstly, the articulation between the close fatherhood model and the negotiation of parental and conjugal models (forms of cohesion and regulation); secondly, the construction of paternal closeness through the individualization and autonomy of father-child and motherfather interactions; thirdly, the negotiation of fathers place within the family relation system and his role in parental partnerships; lastly, fatherhood (re)construction processes experienced by men after divorce. Despite the importance of the more interactional aspects of fatherhood, the role of structural constraints and opportunities must not be diminished. Therefore, the research also revealed the shaping effect of gender relations, of unequal volumes of parental resources (namely, time, skills, schooling, awareness of childs singularity) and of each parent social and economic position. Keywords: fatherhood, parenthood, conjugality, shared residence, social change

ndice
Agradecimentos ......................................................................................................................... i Resumo .....................................................................................................................................iii Abstract ..................................................................................................................................... v INTRODUO ........................................................................................................................ 1 PARTE I Para uma sociologia da paternidade contempornea ......................................................... 11 CAPTULO 1 .......................................................................................................................... 13 Da paternidade e das dinmicas parentais: trilhos tericos ............................................... 13 1. A construo scio-histrica da paternidade...................................................................... 15 1.1. Desconstruo e reconstruo de modelos de paternidade ...................................... 16 1.2. Emergncia da famlia conjugal e processos de construo do pai moderno .. 22 1.3. Privatizao e sentimentalizao das relaes familiares ........................................ 26 1.4. Parsons e a famlia conjugal moderna: complementaridade funcional de gnero e funo socializadora do pai .............................................................................................. 30 2. Paternidade, dinmicas parentais e funcionamento familiar .............................................. 33 2.1. Famlia instituio e famlia companheirista ........................................................... 33 2.2. Dinmicas de interaco parental e familiar: eixos e dimenses ............................. 35 2.2.1. Tipos de interaces familiares .......................................................................... 35 2.2.2. Paternidade e dinmicas parentais: coeso, regulao e relaes de gnero ...... 43 2.2.3. Produo de orientaes normativas, sentidos e identidades nas interaces familiares ...................................................................................................................... 55 3. Paternidade e conjugalidade: o lugar do pai na parentalidade contempornea .................. 69 3.1. Diversidade e mudana na paternidade, na parentalidade e nas relaes de gnero 70 3.2. Prticas e sentidos da paternidade ............................................................................ 87 3.1.2. Perfis da paternidade contempornea: alguns exemplos .................................... 97 4. Paternidade aps o divrcio: o lugar do pai na guarda conjunta com residncia alternada ............................................................................................................................................ 101 4. 1. Coparentalidades aps o divrcio ..................................................................... 103 4.2. Ser pai e a implicao paterna na residncia alternada .......................................... 109 4.3. Trajectos da implicao paterna ............................................................................. 110 4.4. Rotatividade de tempos e de cuidados ................................................................... 112 CAPTULO 2 Objecto, modelo de anlise e metodologia .......................................................................... 115 1. Construo do objecto e do modelo de anlise: objectivos e interrogaes .................... 116 2. Definio e operacionalizao de dimenses de anlise e conceitos ............................... 120 2.1. Sentidos e fins subjectivos da aco ...................................................................... 121 vii

2.2. Coeso paterna ....................................................................................................... 122 2.3. Prticas paternas .................................................................................................... 123 2.4. Cooperao parental .............................................................................................. 125 2.5. Percursos conjugais, parentais, paternos e familiares............................................ 130 2.6. Relaes sociais de gnero .................................................................................... 131 2.7. Condies sociais de existncia............................................................................. 131 3. Procedimentos de anlise e interpretao dos dados ....................................................... 132 4. Trabalho de campo, instrumentos de pesquisa e amostras .............................................. 133 PARTE II Dinmicas de construo da paternidade em parcerias parentais: diversidade e (re)configuraes .................................................................................................................. 141 CAPTULO 1 Construindo e transformando paternidades na conjugalidade ....................................... 143 1. Paternidades conjuntas..................................................................................................... 145 1.1. Miguel e Srgio: traos e trajectos de pais conjuntos ......................................... 147 1.2. O importante participar nas coisas deles: participar e partilhar como fundamentos da paternidade........................................................................................... 149 1.2.1. O pai que no quero ser: participar e partilhar como elementos da mudana geracional.................................................................................................... 150 1.2.2. Ser e fazer em conjunto na paternidade ........................................................... 153 1.3. Quem est mo quem faz: coparentalidades conjuntas ................................ 159 2. Paternidades de apoio ...................................................................................................... 164 2.1. Cludio e Antnio: traos e trajectos de pais apoio ............................................ 167 2.2. Os filhos precisam tanto do apoio da me como do apoio do pai: o apoio como fundamento da paternidade ............................................................................................ 170 2.2.1. O apoio como diferena e oportunidade geracional ......................................... 171 2.2.2. Construes do apoio de pai .......................................................................... 172 2.3. Por muito que se ajude fazemos sempre a coisa mais pequena: coparentalidades de apoio mtuo.................................................................................................................... 181 3. Paternidades incentivadas ................................................................................................ 185 3.1. Hlder e Armando: traos e trajectos de pais incentivados ................................ 188 3.2. Se ela pedisse alguma coisa eu ajudava: a ajuda incentivada como uma paternidade mediada ...................................................................................................... 192 3.2.1. Estar perto, brincar, passear e ajudar a parceira: novas oportunidades geracionais para o pai .................................................................................................................... 193 3.2.2. Construir a proximidade afectiva, a presena e a ajuda ................................... 196 3.3. Coparentalidades de ajuda masculina: entre a ajuda incentivada e a ajuda substitutiva ..................................................................................................................... 204 4. As paternidades autnomas ............................................................................................. 211 4.1. Paternidades autnomas e igualitrias ................................................................... 211 4.1.1. Patrcio e Anbal: traos e trajectos de pais autnomos e igualitrios........... 214 4.1.2. O papel do pai e da me quase indiferente: a autonomia e a igualdade na paternidade ................................................................................................................. 217 viii

4.1.3. Qualquer um faz o que preciso: coparentalidades permutveis ................. 227 4.2. Paternidades apropriativas: a autonomia, a igualdade e a individualidade como terrenos de reinveno dos poderes masculinos ............................................................. 232 4.2.1. Pedro: traos e trajectos de um pai apropriativo ............................................... 234 4.2.2. Eu sou a me da casa: facetas da apropriao no masculino ....................... 235 4.2.3. H um maior ascendente da minha parte: coparentalidades disputadas? .... 238 5. Paternidades electivas ...................................................................................................... 240 5.1. Francisco e Adriano: traos e trajectos de pais electivos .................................... 242 5.2. Quando eu chego em casa s entro nas brincadeiras: a eleio de prticas na construo da paternidade .............................................................................................. 247 5.2.1. Havia mais tempo para estar com os filhos: o tempo para a famlia e a mtrica da partilha como elementos da mudana geracional ..................................... 249 5.2.2. O mais importante a qualidade do tempo, no a quantidade do tempo: a disponibilidade doseada e intermitente ...................................................................... 252 5.3. Eu ainda sinto, na maioria das situaes, que estou a ajudar a minha mulher: coparentalidades assimtricas ......................................................................................... 259 CAPTULO 2 Inventando paternidades desconjugalizadas: o desafio da coparentalidade na guarda conjunta com residncia alternada ..................................................................................... 269 1. Paternidades assertivas ..................................................................................................... 271 1.1. Sou eu que quero fazer as coisas todas: construir a exclusividade e a liderana paternas ........................................................................................................................... 272 1.2. Eu trato-os de uma maneira e a me trata-os doutra: coparentalidades paralelas ........................................................................................................................................ 277 2. Paternidade reconstrudas................................................................................................. 279 2.1. Para que saibam o pai que tm: reconquistando o lugar de pai no quotidiano .. 281 2.2. H algumas coisas conjuntas mas poucas: coparentalidades de paralelismo moderado ........................................................................................................................ 288 3. Paternidades conjuntas ..................................................................................................... 289 3.3. Continuar a ser pai em conjunto com a me: singularizar a coeso paterna na continuidade coparental .................................................................................................. 291 3.2. Conjugar tudo a dois como quando vivamos juntos: coparentalidades conjuntas ........................................................................................................................................ 296 4. Paternidades condicionadas ............................................................................................. 298 4.1. Ser um pai activo: aprender a gerir a presena de uma outra maneira ............... 300 4.2. preciso haver coerncia entre as duas casas: coparentalidades ajustadas ..... 305 CONCLUSES..................................................................................................................... 311 1. Dinmicas internas da paternidade: traos de diversidade e de mudana ........................ 313 1.1. Proximidade e autonomia enquanto elementos chave na paternidade ................... 314 1.2. A negociao do lugar e do papel paterno nas parcerias parentais ........................ 319 1.3. Os percursos masculinos na construo das dinmicas de paternidade na residncia alternada.......................................................................................................................... 324

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2. A autonomia relativa das dinmicas internas da paternidade .......................................... 326 2.1. As relaes de gnero ............................................................................................ 327 2.2. Posicionamentos sociais ........................................................................................ 331 3. Consideraes finais ........................................................................................................ 332 REFERNCIAS ................................................................................................................... 335

Introduo
Nesta tese de doutoramento pesquisaram-se dinmicas de construo da paternidade em parcerias parentais, a partir do estudo de duas realidades familiares distintas: a dos homens que se encontram numa primeira conjugalidade com filhos; e a dos homens que, aps divrcio ou separao, vivem com os filhos em regime de guarda conjunta com residncia alternada. Percorreu-se o trilho de indagao deste objecto com o intuito de descobrir e compreender a diversidade social e os elementos de (re)configurao dos modos de ser pai na sociedade portuguesa, identificando os processos sociais e as lgicas de aco que os tecem nas interaces quotidianas da vida familiar. A investigao foi, em parte, desenvolvida no mbito da nossa colaborao no projecto A vida familiar no masculino: novos papis, novas identidades (ICS/FCT), que se props observar a diversidade social nas formas de ser homem na famlia, bem como o de identificar as principais tendncias de mudana nas relaes sociais de gnero na sociedade portuguesa contempornea (Wall, Aboim e Cunha 2010, 11). Est, assim, vinculada aos grandes objectivos e opes metodolgicas do projecto, nomeadamente ao seu desenho qualitativo, dirigido para a indagao intensiva e compreensiva do social, e ao trabalho de campo que nele desenvolvemos. Contudo, esta tese reflecte o trabalho de autonomizao do estudo das dinmicas de construo da paternidade em parcerias parentais, enquanto objecto especfico de averiguao sociolgica, do conjunto das problemticas abordadas no projecto. Para tal, privilegimos a construo de uma abordagem das dinmicas internas da paternidade, focando a anlise na constelao de sentidos subjectivos, prticas e identidades parentais masculinos, construda nas interaces pai-filhos e pai-me, para compreender como participam na diversificao e (re)configurao das formas de ser pai. Dando ateno articulao entre produo nmica e prticas nas interaces, por um lado, e entre esta e os universos de representaes e valores que a enquadram, pelo outro, quisemos perceber se a variedade e a mudana nas formas de ser pai esto inseridas na diversificao de prticas parentais masculinas e de modelos culturais de paternidade e de partilha parental. Evidenciando a aliana entre lgicas de relacionamento pai-filhos e de cooperao parental, assim como as relaes entre esta aliana e as vrias modalidades de interaco familiar, procurmos as influncias mtuas entre formas de ser pai e o conjunto de relaes que se tecem na famlia, por um lado, e vimos se a paternidade estaria a ser reconfigurada pela negociao, em

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parcerias parentais, da maior incluso do homem no quotidiano dos filhos e na produo da vida parental e familiar, pelo outro. Munimos a nossa abordagem com uma perspectiva de gnero, com o intuito de perscrutar o papel que a definio de lugares e papis paternos e maternos tem nesta negociao, bem como se est inscrita em estruturas de igualdade ou desigualdade de gnero. Adicionalmente, para melhor percebermos a diversidade e a mudana nas dinmicas da paternidade e o papel que as diferentes modalidades de cooperao, que nelas so tecidas, tm nestes processos, cruzmos diferentes contextos familiares e contextos sociais de existncia com os tempos sociais e biogrficos inscritos nos percursos parentais, conjugais e familiares dos homens. Ora, a sociologia e a historiografia social evidenciaram que, no longo processo de modernizao das sociedades ocidentais, a diversificao e transformao de formas de paternidade estabeleceu-se sempre em relao com as das formas de partilhar a parentalidade e de construir o casal, sendo este o palco principal da construo social de ideais de masculinidade e de feminilidade e das relaes sociais de gnero (Aris 1973; Dagenais 2002; Hogan 1999; Shorter 1977; Therborn 2004). Contudo, a relao da construo da paternidade com a de modalidades de cooperao parental e de relacionamento conjugal, no quotidiano da vida familiar, foi pouco estudada. Na verdade, tendeu-se a dar mais ateno a cada um dos elementos desta relao separadamente, ou famlia como um todo, sem distinguir as dinmicas dos vrios tipos de relaes que nela tm lugar e como estas se conjugam na construo das relaes parentais e familiares. A partir das ltimas dcadas do sculo XX, paralelamente a sucessivas modificaes na organizao econmica, jurdica e simblica das sociedades, ocorreram mudanas profundas nos comportamentos e valores parentais, conjugais e familiares, bem como nas relaes sociais de gnero. Assinalados pela interpretao de indicadores demogrficos, de modificaes no direito de famlia e nas polticas de famlia tanto em Portugal como noutros pases europeus, assim como pelo estudo das dinmicas internas da famlia, tais processos de mudana tm sido interpretados luz da acentuao de tendncias de privatizao e de sentimentalizao nas relaes parentais, conjugais e familiares (Aboim 2006; Almeida et al., 1998; Almeida 2003; Cunha 2007a; Kellerhals, Widmer e Levy 2004; Torres 2001; Wall 2005; Wall, Karin, Aboim, Sofia e Cunha, Vanessa 2010). De um lado, defende-se que o valor dado qualidade das relaes pessoais, aos afectos, intimidade e igualdade substituram, gradualmente, formas de relacionamento estatutrias, institucionalistas e hierrquicas, no mbito da acentuao de tendncias histricas de conjugalizao, coparentalizao e individualizao na famlia (Aris 1973; Beck, Ulrich 2

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e Beck-Gernsheim, Elisabeth 1995; Dagenais 2002; Gillis 2000; Shorter 1977; Singly 2004; 2000). A transformao, na lei de vrios pases europeus e em Portugal em 1977, da autoridade masculina na famlia em autoridade parental e marital partilhada no casal, vista como um dos pilares deste processo, na medida em que consolidou a eroso da ordem de gnero patriarcal j em curso, ao alterar os regimes de gnero na conjugalidade e reconhecer novos papis e estatutos individualizados a homens, mulheres e mesmo crianas na famlia e na sociedade (Almeida 2003; Badinter 1986; Devreux 2004; Therborn 2004; Wall 2010b). Assim, enquanto s mulheres foram reconhecidos novos direitos e protagonismos na vida pblica e privada, no quadro da instaurao dos valores da igualdade de gnero e da democracia, os homens, mais libertos de normas e cdigos especficos, tambm viram o seu lugar e os seus papis na parentalidade e na famlia transformados. Com efeito, tornaram-se mais negociados e dependentes da natureza dos laos que so tecidos nas dinmicas de interaco entre pai-filhos e entre marido e mulher (Castelain-Meunier 2005; Dermott 2008). De um outro lado, evidencia-se que tais tendncias impulsionaram a composio de formas distintas de paternidade, aliceradas na diversificao de prticas parentais masculinas e de modelos culturais de paternidade e de partilha parental, bem como na complexificao das relaes da paternidade com as masculinidades e com a maternidade e as feminilidades (Dienhart 1998; Gerson 1997; Lupton e Barclay 1997; Modak e Palazzo 2002; Morgan 2004). Perdia terreno o modelo de diviso familiar do trabalho baseado no modelo de ganha-po masculino e de cuidar feminino - e o consequente afastamento do homem da vida quotidiana dos filhos e ancoragem da relao pai-filhos em elementos de mediao simblicos e estatutrios (Castelain-Meunier 2002a; 2005; Gerson 1997). Paralelamente, a relao entre o sustento da famlia, a paternidade e as masculinidades reconfigura-se em modalidades variadas de diviso conjugal do trabalho pago, em que o duplo emprego acompanhado de formas mais ou menos igualitrias de diviso conjugal do trabalho parental e domstico e de articulao trabalho-famlia no casal (Wall e Guerreiro 2005a; Wall 2010a). Trata-se de novas complementaridades de gnero em que a cooperao parental e conjugal menos referenciada a modelos de papis e mais negociada no casal, incorporando uma cultura igualitria e de comunho no casal, que aproxima papis parentais de homens e mulheres, atravs de diferentes configuraes de prticas de duplo cuidar (Brannen 2003; Dermott 2008; Dienhart 1998; Doucet 2006; Hobson 2002; Wall 2010a). Contudo, mantm-se um fosso entre ideais e prticas, mantendo-se estas ltimas claramente desiguais, ainda que os homens tendam a ser mais activos nos cuidados e nas tarefas que envolvem os filhos, centrando-se, portanto, nos aspectos mais gratificantes do trabalho familiar tendncia que tambm mostra que a relao 3

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com os filhos a porta de entrada dos homens para modalidades de cooperao parental mais paritrias na conjugalidade (Bjornberg, Ulla e Kollind, Anna-Karin 1996; Coltrane 1996; Daly 1996; Dermott 2003; Torres, Viera da Silva, Monteiro, Cabrita et al., 2004; Wall e Guerreiro 2005a). Esta valorizao da relao com os filhos associada emergncia de modelos de paternidade relacional ou prxima, j embrionrios na famlia companheirista genderificada dos anos 70 do sculo passado - ento pautados pela ateno dispensada aos filhos nos tempos de lazer familiares. Como assinalam alguns autores estes modelos culturais desenvolveram-se, pela diversificao de prticas paternas e dos seus significados, cada vez mais inscritos na orientao dos homens para uma relao de proximidade ou de intimidade com os filhos e para a qualidade afectiva dos laos paternos, bem como na afirmao da importncia da relao pai-filhos (Beck, Ulrich e Beck-Gernsheim, Elisabeth 1995; Dermott 2003; 2008; Dienhart 1998; Doucet 2006; Lupton e Barclay 1997; Wall, Aboim e Marinho 2010). Porm, se h sinais manifestos de que a paternidade est a ser impulsionada para a mudana, e se h um consenso quanto aos factores que, a vrios nveis de realidade, participam em tal processo, a verdade que no pacfica a ideia de que existe uma nova paternidade. De facto, so vrias as vozes crticas a sustentar que tal ideia inscreve os cuidados masculinos, assim como os afectos e a proximidade na relao pai-filhos, numa ruptura total com o passado, no levando em conta que estes j poderiam existir, ainda que num contexto cultural e de estrutura de gnero em que no eram to valorizados como elementos do papel paterno como hoje so. Com efeito, para alm de a mudana no significar um corte entre um antes e um depois, tambm no se faz numa s dimenso, por isso os modelos culturais de paternidade do passado podem ser combinados com os do presente de vrias formas, dando origem diversidade e reconfigurao da paternidade pela combinao, por vezes paradoxal, de diferentes referncias, normas e valores nas prticas (Castelain-Meunier 2005; Coltrane e Parke 1998; La Rossa 1997; Quniart 2002). Cabe, ento, perguntar: quais as facetas deste novo pai que se distinguem de outras formas menos novas de ser pai? Como que a nova paternidade est a ser protagonizada nos sentidos subjectivos e nas prticas nas interaces pai-filhos e pai-me? E como que traduzida na diversidade de formas de paternidade? Afinal, quais so os papis e o lugar do homem na parentalidade nas famlias portuguesas contemporneas? E qual o lugar dos filhos e da parentalidade na sua vida? A primeira conjugalidade o contexto mais usual onde a parentalidade tende a ocorrer, tendo sido, ao longo da histria e por via do casamento, o palco principal de 4

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construo e reconstruo da paternidade e das formas de partilhar a parentalidade no casal e, atravs destas, dos regimes de gnero na famlia e de relacionamento entre as geraes. De facto, a importncia da transio e da vivncia da paternidade em casal na reconfigurao das identidades e do lugar do homem no quotidiano da vida familiar, por um lado, e da parentalidade na reconstruo das relaes de gnero na conjugalidade, pela formao de parcerias parentais, pelo outro, tem sido reflectida em vrios estudos que indicam que os homens esto a negociar novos terrenos na relao com os filhos e na cooperao parental e conjugal (Dienhart 1998; Kaufmann 1994; Lupton e Barclay 1997; Quniart 2002; Therborn 2004). Portugal, tal como a sociologia da famlia portuguesa tem evidenciado, tambm foi palco de um conjunto de transformaes sociais profundas a nvel das representaes, dos valores e das prticas em relao parentalidade, famlia e s relaes sociais de gnero, que nelas so produzidas e as enquadram, assim como das estruturas sociais que com elas se entrelaam. Estas tm, contudo, uma histria particular, resultante do nosso caminho simultaneamente mais tardio e mais acelerado em direco a uma modernidade j alcanada previamente por outros pases europeus, sendo, por isso, classificada de inacabada, por alguns autores (Viegas e Costa 1998). O estudo das dinmicas internas da vida familiar na sociedade portuguesa tem documentado como este caminho est aliado a processos de diversificao e transformao, em vrias facetas das relaes familiares: nos tipos de interaco e de orientaes normativas na conjugalidade; nas modalidades de diviso familiar do trabalho; nos projectos de fecundidade e nas funes dos filhos; nos tipos de divrcio; e ainda como esto sempre ancorados nos diferentes posicionamentos sociais dos seus protagonistas (Aboim 2006; Almeida 2003; Almeida, Ana Nunes de (Coord.) et al., 2004; Cunha 2007a; Torres 1996; 2001; Torres, Viera da Silva, Monteiro, Cabrita et al., 2004; Wall 2005). Alguns dos traos marcantes nos casais portugueses so a coexistncia e combinao de ideais, valores e prticas tradicionais e modernos nem sempre em consonncia na negociao das relaes familiares. Expressa-se no encontro do institucionalismo, do familialismo, do companheirismo e do individualismo, com mudanas lentas e graduais nos papis de gnero. Tendncia tambm indicada em estudos s atitudes e aos valores, em que o peso das posies maternalistas anda de brao dado com posies mais modernistas, que valorizam o duplo emprego no casal e a participao do homem nas tarefas familiares, por exemplo (Aboim 2007; Almeida 2003). Quisemos saber como estes traos se expressariam na configurao de formas de paternidade e na relao desta com a cooperao parental no casal.

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A guarda conjunta com residncia alternada um novo contexto parental nas famlias separadas que ainda no foi estudado em Portugal, ainda que entre 1995 e 2008 se tenha desenvolvido como uma figura jurdica no direito de famlia portugus, na forma de responsabilidade parental comum, indo ao encontro da evoluo dos direitos de paternidade na sociedade portuguesa. Esta foi, gradualmente, substituindo o poder paternal exercido apenas por um dos progenitores na lei, seguindo, alis, o que vinha a acontecer desde a dcada de 80 noutros pases europeus e nos Estados Unidos1. Os estudos produzidos nestes pases demonstram que um novo palco de (re)construo da paternidade, em que o princpio de igualdade da responsabilidade parental dos dois progenitores se une a novos entendimentos do interesse da criana, para dar um lugar e um papel ao pai igual ao da me. Traduz, assim, transformaes significativas do lugar do pai e das prticas paternas nas famlias separadas, pois permite ao homem manter uma relao de afectos, de cuidados e de educao quotidianos com os filhos e no apenas ancorada no seu sustento e na partilha de actividades ldicas ao fim-de-semana forma tradicional da relao pai-filhos aps o divrcio ou a separao (Arendell 1995; Ct 2000a; Neyrand 2004b; Pasley 2004; Seltzer e Brandreth 1994). Tais transformaes da paternidade so construdas no seio da manuteno da cooperao parental entre os progenitores, iniciada na conjugalidade e reconstruda em parcerias parentais, atravs da diviso dos cuidados, da educao e dos tempos de residncia de cada progenitor com os filhos. Estas parcerias validam um novo modelo ideal de simetria e continuidade parental aps a dissoluo conjugal, que se inscreve no questionamento social da dicotomizao naturalizada dos papis de gnero, representado pelo modelo de custdia nica materna. Este acabou por iluminar as desigualdades de gnero que sustentavam o sistema de direitos e de deveres na parentalidade nas famlias separadas, por um lado, mas tambm chamou a ateno para o facto de o exerccio da responsabilidade parental conjunta se deparar com a articulao das desigualdades de gnero com diferentes posicionamentos na estrutura social, pelo outro. Isto porque atravessado pelas diferenas de capitais sociais e econmicos de homens e mulheres, que se repercutem nas modalidades variadas de negociao da simetria na cooperao parental e de organizao da residncia alternada e, portanto, tambm nas formas como a paternidade encarada e praticada no seu seio (Ct 2000a; Modak 2007; Neyrand 2003; 2004b; Smart e Neale 1999). O estudo deste novo contexto parental inscreve-se, assim, no entendimento das transformaes nas representaes e nas prticas da relao pai-filhos, mas tambm na

Ver ponto 4 do Captulo 1 da Parte I.

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cooperao parental, nas relaes sociais de gnero e na organizao de novas formas familiares. O que que nos mostra sobre a diversidade e a mudana nas formas de encarar e praticar a paternidade? E sobre os processos de (re)construo da paternidade no seio dos percursos parentais dos homens na conjugalidade e no ps divrcio ou separao? A cooperao parental ser mesmo uma continuao daquela que foi na conjugalidade anterior, ou implica uma renegociao profunda dos papis e lugares maternos e paternos e, portanto, das relaes de gnero na parentalidade? E quais so as suas caractersticas? Que especificidades que a residncia alternada imprime s formas de paternidade e cooperao parental? Desenham estas modalidades distintas de residncia alternada? E em que lugares sociais vivida? O desenho da pesquisa considerou, ento, a articulao de trs eixos analticos: 1) o da constelao de significados, prticas e identidades tecidas nas interaces pai-filhos e pai me, relativo ao funcionamento interno da paternidade; 2) o dos percursos conjugal, parental e familiar do homem, referente s interaces ao longo do tempo e perante a gerao anterior; 3) e o das condies sociais e normativas em que a paternidade vivida, respeitante a coordenadas de diferenciao social e de gnero. Por outro lado, implicou a construo de duas amostras especficas a partir do conjunto de entrevistas realizadas: uma constituda por 18 homens numa primeira conjugalidade com filhos, em que h uma negociao conjugal da incluso do homem no quotidiano parental e domstico; e outra constituda por 14 homens que, aps divrcio ou separao, dividem com as ex-mulheres os tempos de residncia dos filhos, configurando situaes de residncia alternada. Para finalizar este ponto introdutrio, resta-nos apresentar a forma como a tese est organizada. apresentada em duas partes, cada uma constituda por dois captulos, acrescidas desta introduo geral e de uma concluso. Na Parte I, detalhamos os principais trilhos tericos e metodolgicos da pesquisa em dois captulos. No captulo 1 apresentamos as perspectivas e os questionamentos tericos que contriburam, de forma mais decisiva, para elucidar as dimenses tericas e conceptuais do nosso objecto. Comeamos por discutir interpretaes da mudana na paternidade, na parentalidade e na famlia, tanto da sociologia como da historiografia social, debruando-nos quer sobre os processos de construo do pai moderno no seio da primeira famlia moderna, quer sobre modelos scio-histricos de paternidade, quer, ainda, sobre a sua relao com os processos de modernizao das sociedades ocidentais, dando relevo aos conceitos de privatizao, sentimentalizao e individualizao das relaes familiares. Depois, dialogamos com perspectivas interaccionistas e construtivistas para dar conta das 7

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interpretaes da segunda famlia moderna e dos vrios eixos e dimenses analticas das dinmicas de interaco paterna, parental, conjugal e familiar, bem como das relaes da paternidade com a cooperao parental e com a produo social do gnero e de identidades na famlia. Em seguida, reflectimos sobre o lugar do pai na parentalidade e na famlia contemporneas, luz de teorias, debates e evidncias empricas da diversificao e transformao de orientaes normativas, valores e prticas na paternidade, situando tambm o nosso objecto na sociologia da famlia portuguesa. Por ltimo, acompanhamos vrias perspectivas sobre a especificidade da guarda conjunta com residncia alternada e as dinmicas de paternidade e de cooperao parental que nela tm lugar. No captulo 2 damos a conhecer o processo de construo do objecto em estudo - as dinmicas de construo da paternidade em parcerias parentais -, explicando o modelo de anlise e as opes metodolgicas. Para o efeito, detalhamos objectivos e interrogaes e aprofundamos a definio, a operacionalizao e a articulao de dimenses de anlise e de conceitos, bem como os procedimentos convocados para a anlise e a interpretao dos dados. Por ltimo, falamos do trabalho de campo, explicando os meandros da realizao das entrevistas e a construo das amostras, cujas caractersticas damos a conhecer em pormenor. Na Parte II desenvolve-se a anlise de perfis de paternidade em dois captulos: o primeiro dedicado s paternidades na primeira conjugalidade e o segundo s paternidades na guarda conjunta com residncia alternada. Em cada um, a partir das narrativas dos entrevistados e da apresentao aprofundada de uma ou duas histrias mais ilustrativas, caracterizamos, passo a passo, diferentes dinmicas de construo da paternidade e a sua relao com modalidades de cooperao parental. No final de cada captulo, sintetiza-se os perfis de paternidade num quadro analtico em que, atravs das vrias dimenses analisadas, se apresenta as caractersticas distintivas de cada perfil. Na concluso geral, comeamos por retomar as grandes questes e objectivos da pesquisa. Em seguida, destacamos as principais concluses mais gerais relativas s lgicas de diversidade e de mudana nas dinmicas internas da paternidade e detemo-nos em trs grandes resultados: a proximidade pai-filhos e a autonomia paterna como elementos chave na paternidade; a importncia da negociao do lugar e do papel paterno nas parcerias parentais; e o papel dos percursos masculinos na construo das dinmicas da paternidade na residncia alternada. Num segundo ponto, conclumos sobre a autonomia relativa das dinmicas da paternidade, revelando o impacto das relaes sociais de gnero e dos posicionamentos sociais na configurao das dinmicas da paternidade. Por fim, em algumas consideraes

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finais, registamos lacunas da pesquisa e como estas apontam para novos desafios no estudo da diversidade e da mudana das dinmicas de parentalidade nas sociedades contemporneas.

PARTE I

Para uma sociologia da paternidade contempornea

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CAPTULO 1 Da paternidade e das dinmicas parentais: trilhos tericos

No presente captulo apresentaremos as perspectivas e os questionamentos tericos que contriburam, de forma mais decisiva, para a construo e a compreenso do objecto de investigao deste trabalho: as dinmicas de construo da paternidade em parcerias parentais, quer na primeira conjugalidade quer na guarda conjunta com residncia alternada aps divrcio ou separao. Inicimos este caminho de reflexo terica partindo de trs grandes ncleos problemticos que informam a pesquisa: os sentidos e as prticas da paternidade; a cooperao parental e as dinmicas familiares; e a mudana social na paternidade e na famlia. Porm, importa esclarecer que os trilhos tericos e conceptuais que percorremos resultaram, tambm, dos questionamentos suscitados pela anlise dos testemunhos recolhidos junto de homens, que so pais e vivem nos dois contextos familiares em anlise. Deste modo, no se procurou efectuar um inventrio exaustivo do que se investigou sobre as questes relacionadas com a pesquisa, mas elucidar as dimenses tericas e conceptuais do nosso objecto, sistematizando teorias, debates e questes que nos pareceram fundamentais. O objectivo2 de efectuar uma anlise compreensiva da articulao entre experincias de paternidade e de cooperao parental, levou-nos a privilegiar as perspectivas interaccionistas e construtivistas da paternidade e das interaces familiares. Principalmente, aquelas que olham as relaes entre a construo da paternidade e as dinmicas de interaco parentais e familiares e as enquadram nas estruturas sociais, tanto ao nvel das representaes, dos valores e das prticas, como tambm dos posicionamentos de classe e de gnero dos actores familiares. Por outro lado, no deixmos de dar ateno s perspectivas que se debruam

Os objectivos da pesquisa sero apresentados de modo aprofundado no prximo captulo.

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sobre as dimenses macroestruturais de construo da paternidade e da coparentalidade. O objectivo de perceber tanto as lgicas de continuidade e de mudana como as de diversificao social na paternidade foi traduzido no dilogo com as perspectivas anteriormente referidas, mas tambm com perspectivas sobre a construo social do gnero na famlia e com abordagens que estabelecem relaes entre os processos scio-histricos de mudana social e as transformaes na famlia. Este captulo est dividido em quatro pontos. No primeiro, baseamo-nos em interpretaes da mudana na paternidade, na parentalidade e na famlia, tanto da sociologia como da historiografia social, para reflectir sobre perspectivas da construo e desconstruo scio-histrica de modelos culturais de paternidade. Abordamos, tambm, formulaes sobre a relao entre os processos histricos de modernizao das sociedades - e o processo de individualizao institucional que lhe associado -, com as transformaes na paternidade, na parentalidade e na famlia relativas aos movimentos de formao e de transformao da primeira famlia moderna e de estruturao da segunda famlia moderna. No segundo ponto, iniciamos o dilogo com as perspectivas interaccionistas e construtivistas, dando conta quer das interpretaes da segunda famlia moderna quer dos vrios eixos e dimenses analticos das dinmicas de interaco paterna, parental, conjugal e familiar. No terceiro, debruamo-nos sobre as formas de paternidade e o lugar do pai na parentalidade e na famlia contemporneas. Identificamos os traos de outro movimento de mudana que os atravessou, segundo a literatura iniciado na dcada de 70 do sculo XX, para debater as teorias da diversificao e da transformao das formas de paternidade, de parentalidade e de famlia, assim como das relaes sociais de gnero na actualidade. Reflectiremos, igualmente, sobre diferentes propostas de abordagem dos sentidos e das prticas da paternidade contempornea e descreveremos perfis de paternidade ou tipos de pai. Dedicamos o ltimo ponto s relaes entre paternidade e coparentalidade na guarda conjunta com residncia alternada. Neste, dialogaremos com vrias perspectivas que procuram conceptualizar a especificidade deste contexto familiar e das dinmicas de paternidade e coparentalidade que nele tm lugar. Discutiremos, tambm, a importncia de perspectivas sobre a influncia dos percursos conjugais e parentais na primeira conjugalidade e na residncia alternada, para uma melhor compreenso dos processos de construo da paternidade no seio das parcerias parentais que nela so tecidas.

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1. A construo scio-histrica da paternidade
Fazer uma incurso no tempo histrico, para perscrutar trilhos de reflexo sociolgica que nos transportam at s fundaes culturais e materiais da paternidade contempornea, uma das formas de compreender os processos de transformao e diversificao do lugar do homem na famlia, os modelos culturais de paternidade e de masculinidade que lhes esto associados, bem como as prticas e os comportamentos paternos e de edificao de laos paisfilhos. Olhar o modo como as perspectivas sociolgicas das transmutaes da paternidade se interligam s dos processos de mudana scio-histricos dos seus quadros sociais - tanto ao nvel dos valores e das representaes, como tambm das relaes entre estes e a organizao econmica, poltica e jurdica das sociedades - permite-nos deslindar os sentidos de articulao entre as estruturas sociais e as formas de paternidade que nelas existem. Aliar os processos de mudana na paternidade aos das relaes familiares sublinhar a sua interdependncia, ou seja, que, em cada tempo e contexto social, os modos de encarar e praticar a paternidade esto sempre interligados com as diferentes formas como so atribudos e interpretados os estatutos, os papis, os comportamentos e os laos entre homens, mulheres e crianas na famlia e na sociedade. Deste modo, embora nem sempre a anlise sociolgica e histrica da paternidade tenham andado de brao dado com a da famlia, o trajecto terico que faremos no tempo longo da paternidade levar sempre em conta as abordagens que as renem ou focam a sua interdependncia. Assim, nas prximas pginas abordaremos algumas perspectivas sociolgicas que situam a mudana na paternidade no tempo longo do processo de modernizao da famlia e, este, nas grandes mudanas histricas que deram origem s sociedades contemporneas. Trata-se de perspectivas que interpretam a mudana luz dos processos de transformao histrica das estruturas macrossociais. Com efeito, a tese de que a mudana na famlia se deveria alterao das suas funes sociais, resultante da sua adaptao a novas formas de organizao social e econmica, remonta aos clssicos da sociologia, por isso os visitaremos. No dilogo entre a sociologia e a historiografia social, algumas abordagens elegem, como eixo explicativo, as transformaes nas representaes e nos valores colectivos. Outras, as relaes entre as transformaes das estruturas materiais e culturais da paternidade e das relaes familiares. Procura-se identificar: os modelos culturais e histricos da paternidade que acompanharam as transformaes dos papis paternos, em funo da relao do estatuto social e jurdico do homem na famlia com o modo de produo econmica e de diviso social do trabalho de cada tempo social; a evoluo para novos tipos de famlia, dando conta de 15

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como, nos seus modos de coeso e de regulao, se espelham os sucessivos processos de modernizao dos contextos sociais; e, ainda, os grandes movimentos de transformao cultural e social que implicaram novos sentidos e configuraes dos lugares e das funes parentais de homens e mulheres. 1.1. Desconstruo e reconstruo de modelos de paternidade A identificao de modelos de paternidade scio-histricos - traados pela diferenciao dos seus quadros jurdicos, econmicos e sociais - um dos modos de procurar compreender as relaes entre as transformaes das estruturas culturais e materiais das sociedades e os significados, os papis e as prticas da paternidade contempornea. Neste quadro, a paternidade percebida enquanto construo cultural, com facetas econmicas, sociais e jurdicas, que foi alvo de processos de desconstruo e de reconstruo ao longo dos ltimos sculos (Castelain-Meunier 1997; Dulac 1997; Knibiehler 2001; Singly, Franois 2000). Alguns autores traam a histria da paternidade pela sucesso de modelos culturais ao longo do tempo, criando uma representao evolutiva pautada pela passagem linear de um modelo a outro, num processo gradual de desconstruo que acompanha a modernizao da famlia e da sociedade. Contudo, embora capturem lgicas de transformao gerais importantes, no permitem perceber a diversidade de formas de paternidade de cada tempo e contexto social. Noutras abordagens, mais direccionadas para as transformaes da paternidade ao longo do sculo XX, sublinha-se a coexistncia e combinao de tais modelos de paternidade e defende-se que estes se formam pela continuidade na mudana: () os padres modernos de paternidade nem so uma consequncia directa e inevitvel de prticas anteriores, nem representam um rotura categrica com ideais e prticas do passado.3 (Coltrane e Parke 1998, 13). Um exemplo de tipologia scio-histrica de modelos de paternidade, concebida como um movimento de desconstruo da paternidade a proposta por Knibiehler (2001). Olhando para a realidade francesa, a autora traa um movimento de substituio da paternidade instituda do pater famlias pela paternidade costumeira no sculo XVII. um movimento de transferncia das bases comunitrias da autoridade do homem na famlia, para a transmisso de patrimnios aos filhos (linhagem, heranas, saberes profissionais). Com o Iluminismo surge a paternidade privatizada, assente na concepo de indivduo que emerge da revoluo francesa: um cidado de sexo masculino que, para ser um bom cidado, deve ser

Todas as citaes foram traduzidas por Kalliope Pappmikail.

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um bom pai, marido e filho. Socialmente, a funo pedaggica do pai sublinhada, ao mesmo tempo que proposta uma autoridade mais branda. Na lei, ao mesmo tempo que a reproduo e as relaes entre homens, mulheres e crianas se tornam um assunto privado, comea a ser limitada a autoridade do pai sobre os filhos: pelo controle e pela punio dos abusos de autoridade; pela imposio da igualdade dos filhos na herana; e pela criao da figura da maioridade dos filhos aos 21 anos. Com a primeira revoluo industrial, a generalizao do assalariamento inicia um processo de enfraquecimento da autoridade e do prestgio do pai, baseado na alterao das funes econmicas da famlia. A dissociao entre reproduo e produo econmica retira o homem dos quotidianos familiares e afasta-o da educao dos filhos, alterando o seu papel educativo. Por outro lado, o estatuto de autoridade do homem passa a depender da sua capacidade de sustentar a famlia e esta comea a ser encarada como a sua principal funo. A mulher comea a assumir cada vez mais as responsabilidades educativas, j no s das filhas, mas tambm dos filhos. No decurso do sculo XIX ganha forma a separao das esferas pblica e privada, que acentua e justifica a diferenciao complementar de gnero dos papis parentais e familiares na organizao da vida familiar. Ao longo do sculo XX, este modelo de paternidade privatizada vai evoluindo, medida que o estatuto de autoridade e a funo parental do homem na famlia vo sendo debilitados na lei: os limites da autoridade do homem sobre os filhos continuam a ser estreitados e aumenta a funo educativa do Estado, ao mesmo tempo que consagrada a sua funo de provedor. um modelo dominante at os anos 70 do sculo XX, perodo em que comea entrar em declnio. Na opinio de Knibiehler (2001, 56), a legitimao jurdica da autoridade partilhada no casamento, que emerge no rescaldo do Maio de 68 considerado, na literatura francfona, como o momento simblico da morte do Pater famlias - um dos grandes marcos de mudana, na medida em que corresponde ao fim da autoridade do pai e construo de novas formas de relacionamento entre os gneros e as geraes. Despojado da sua autoridade sobre a mulher e os filhos, o homem procura ultrapassar as hierarquias geracionais tornando-se um companheiro dos filhos. A partir deste perodo a paternidade comea a ser repensada a vrios nveis: jurdico, social e relacional. Contudo, a autora defende que, at hoje, permanece desprovida da sua funo social e poltica: () a funo educativa especfica do pai, a razo de ser da sua autoridade continua incerta. . Por isso, considera ser necessrio formular uma paternidade de cidadania, reabilitando-a, assim, pela sua importncia poltica na sociedade. Ora, este um exemplo de como a histria da paternidade pode ser interpretada enquanto um esvaziamento sucessivo das funes do pai, quando olhada atravs do ngulo 17

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das transformaes que diminuram o estatuto de autoridade legal e moral do homem na famlia. Ainda que estas lgicas tenham tido um forte impacto na transformao da paternidade, um olhar redutor que apenas retm os aspectos deficitrios da paternidade contempornea: No apenas os papis [do pai] foram desbastados, diminudos, discutidos, reconsiderados, alargados sem que verdadeiramente se tenha chegado a redefini-los -, como os homens (e ainda mais as mulheres) puseram abertamente a questo: para que serve um pai? (Sullerot 1993, 181). Na realidade, so abordagens que deixam na penumbra os processos de reconstruo da paternidade que emergiram da sua desconstruo: relacionais, afectivos, identitrios e de redefinio de lugares e de funes parentais de homens e mulheres, bem como dos modos de encarar a criana (Castelain-Meunier 2002a; Dulac 1997). Como argumenta Sullerot (1993), os homens foram impelidos a encontrar novas formas de construir o seu lugar de pai com as mulheres e as crianas, indo ao encontro de novas formas de encarar e viver a paternidade e a maternidade, assim como as sociedades foram redefinindo os estatutos e os papis do homem, da mulher e da criana na famlia. Castelain-Meunier prope uma interpretao dos modelos histricos de paternidade que articula movimentos de desconstruo e de reconstruo: Embora a paternidade seja muitas vezes apresentada como desmantelada, de facto est em plena reconstruo. () A recomposio alterna com a decomposio de modelos anteriores e reformada com base em novos eixos (). (2005, 139). Cruzando as transformaes do lugar da criana, da mulher e do homem e das relaes entre estes na famlia, a autora identifica trs modelos de paternidade, cada um deles referenciado a um tipo de patriarcado diferente: o rural; o industrial e o ps-industrial (1997; 2002a; 2002b). Deste modo, associa os processos de transformao da paternidade aos das relaes familiares, por um lado, e enquadra-os nas alteraes da estrutura e ordem de gnero (Connell 1987), pelo outro, olhando-os, portanto, como elementos de um processo de mudana do regime patriarcal mais amplo (Therborn 2004), pelo outro. A paternidade rural tradicional (perodo que vai at revoluo francesa) depende do casamento religioso e garantida pela regulao social e religiosa do comportamento da mulher e da sua subordinao ao homem. Est assente na complementaridade biolgica, interpretada como a sujeio da fecundidade feminina virilidade masculina, pilar da filiao, da reproduo social e da autoridade do homem. A figura do pai domina pelo simbolismo da sua fora e autoridade. Representa a lei e tem total poder sobre a vida dos filhos, mesmo maiores. Mas tambm uma figura presente e ligada aos filhos. A criana representa a continuidade da famlia e da comunidade e educada nesse sentido. Na paternidade 18

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industrial, a que chama tambm de paternidade simblica (no que diz respeito ao perodo que vai dos anos 50 aos anos 70 do sculo XX), a autoridade do homem perde a dimenso religiosa, jurdica e econmica, e transformada no estatuto de chefe de famlia. A sua funo educativa incorpora valores pedaggicos e passa a ser partilhada com o Estado atravs da escola. Ao pai cabe, sobretudo, integrar os filhos nos valores da sociedade industrial. Por outro lado, continua a representar a autoridade e reclama-a no seio familiar, na medida em que incarna o poder econmico, e as suas funes parentais so determinadas pela diferena entre homens e mulheres e entre pblico e privado. Contudo, quer o assalariamento, quer mesmo a guerra afasta-o do espao domstico, levando ao reforo dos papis parentais da mulher no quotidiano. este afastamento do quotidiano que refora o simbolismo da figura do pai, pois o relacionamento pai-filhos mediado pelo trabalho e pela mulher, que o evoca s crianas. A paternidade de proximidade ou relacional (em formao a partir dos anos 70 do sculo XX) associada a processos de desinstitucionalizao dos papis paternos, decorrentes da construo da mulher como sujeito social, com direitos e deveres iguais aos do homem nas vrias esferas da vida social, e da criana como indivduo, cujos interesses devem ser protegidos (de que resultou um conjunto de alteraes legislativas referentes ao seu estatuto na famlia). Por outro lado, associa-se igualmente a processos de consolidao de normas e valores relacionais e identitrios na paternidade e na famlia. uma paternidade em transformao pela interseco de quatro dimenses: a negociao de lugares e de papis parentais com a mulher; a entrada da infncia na cultura da paternidade; a participao masculina nos rituais que acompanham o nascimento e a interaco com o beb; e a tomada de conscincia de novas responsabilidades, dado que a econmica deixa de ser suficiente. Assim, defende Castelain-Meunier (2005), a recomposio da paternidade estaria a constituirse em torno de dois eixos que exploraremos no nosso estudo: o da autonomia masculina na relao com a criana e o da autoridade parental negociada entre o casal. A paternidade contempornea est, ento, em reconstruo pela edificao e negociao de novos lugares, prticas e identidades e porque tornou-se um espao de novas formas de afirmao identitria do homem. Contudo, tanto nas representaes, como nas prticas que circulam entre as geraes, os eixos de reconstruo coabitam com os de desconstruo. Deste modo, a reconstruo da paternidade faz-se num cenrio de permanncias na mudana, dado que lgicas simblicas, estatutrias, relacionais e negociais so combinadas ou separadas de diferentes formas, tornando-se uma fonte de complexidade normativa que gera tenses nos papis e nas identidades parentais.

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Olhemos agora brevemente para os modelos normativos de famlia e de papis de gnero na famlia do Portugal da segunda metade do sculo XX. Recorremos ao estudo de Wall (Wall 2010b) sobre as polticas de famlia, que enquadram o lugar dos homens nas famlias portuguesas ao longo deste perodo. No estudo, Wall evidencia e classifica os modelos normativos que esto subjacentes relao da paternidade e da famlia com o Estado, relao que, como veremos no prximo ponto, um dos grandes eixos de formao da famlia e da paternidade modernas (Singly 1993). A autora identifica quatro perodos correspondentes a diferentes modelos normativos: os anos 40-60; os anos 70; os anos 80-90 e o incio do sculo XXI. No primeiro perodo, marcado pela vigncia do Estado Novo, a famlia 4 entendida como uma instituio com uma funo integradora e moralizadora. O modelo ideal de famlia assenta no casamento religioso indissolvel e numa hierarquia entre os gneros e as geraes, baseada na autoridade do homem - o poder marital e paternal5. Desta, decorre uma diviso do trabalho baseada na atribuio do papel de sustento da famlia ao homem e do papel de domstica mulher, cuidadora do lar e das crianas. A mulher tem um estatuto subordinado ao homem na famlia e na sociedade e que est consagrado na lei6. O lugar do homem nesta famlia baseia-se em trs funes: de provedor, associada norma de ser trabalhador; de chefe de famlia, que representa a autoridade e a moral, dando-lhe o poder de deciso sobre os destinos da famlia, de transmitir aos filhos as normas sociais vigentes e disciplin-los e puni-los, se necessrio, sem transigncias afectivas; e a de protector da famlia e dos membros que tem a seu cargo (o que, para alm da mulher e dos filhos, pode incluir ascendentes ou netos). Como a autora explica, uma funo associada quer obrigao de prestar assistncia s pessoas que esto na sua dependncia econmica e social, quer de velar pelo bom nome e a honra da famlia, o que pode implicar, por exemplo, expulsar um filho de casa por este no acatar as suas ordens quanto escolha do cnjuge, como a autora verificou no estudo que efectuou sobre a sociedade rural do Baixo Minho nos anos 80 (Wall 1998).
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muito interessante como o Cdigo Civil de 1966 diferencia, no artigo 1881, os Poderes especiais do pai dos Poderes especiais da me, artigo 1882, no que diz respeito ao exerccio do poder paternal, espelhando, assim, o regime de gnero profundamente diferenciado ento vigente. Vejamos algumas das alneas do artigo 1881: 1. Compete especialmente ao pai, como chefe da famlia: a) Providenciar acerca dos alimentos devidos ao filho e orientar a sua instruo e educao; b)Prestar-lhe a assistncia moral conforme a sua condio, sexo e idade; c) Emancip-lo; d) Defend-lo e represent-lo, ainda que nascituro; g) Administrar os seus bens (). J no artigo 1882, pode ler-se: Compete especialmente me: a) Ser ouvida e participar em tudo o que diga respeito aos interesses do filho; b) Velar pela sua integridade fsica e moral; d) Desempenhar relativamente ao filho e aos seus bens as funes pertencentes ao marido, sempre que este () esteja impossibilitado de as exercer (). (Dirio do Governo, I Srie, Nmero 274, 25 de Novembro de 1966). 6 Constituio de 1933 e Cdigo Civil de 1966.

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Nos anos 70, o 25 de Abril conduz a sociedade portuguesa em direco igualdade dos direitos de cidadania, dando folgo a movimentos de mudana nos valores e comportamentos sociais e familiares j embrionrios nos anos 60 e em curso noutros pases. Instalam-se os valores da democracia e do individualismo institucional, manifestando-se em novos modelos familiares: democrticos, igualitrios e de duplo emprego. Em grande parte, procuram incorporar os ganhos de autonomia da mulher resultantes da transformao da sua condio social e cvica na sociedade portuguesa - que a partir deste perodo ir ser um dos grandes motores da mudana nas famlias portuguesas -, mas tambm novas vises do estatuto da criana na famlia, bem como concepes da famlia privatizada e individualizada nas suas relaes com o Estado. No plano jurdico, as alteraes efectuadas ao Cdigo Civil de 1977 foram vrias e profundas7 e desenham um lugar para o homem na famlia com novas funes e papis: de cooperao na vida familiar; de partilha do poder conjugal e parental com a mulher; de autoridade parental, que exige obedincia, mas respeita a autonomia e as opinies dos filhos; e de educador-formador, mais centrada no desenvolvimento integral da criana do que na disciplina e na conformidade a certos comportamentos e normas sociais. No perodo dos anos 80-90, este modelo normativo alvo de desenvolvimentos no sentido da promoo tanto de uma maior igualdade de gnero na conciliao do trabalho com a vida familiar8, como da paternidade. A autora sublinha como o anterior reconhecimento do trabalho feminino, como factor da emancipao da mulher, e a correspondente proteco das mulheres com filhos no mercado de trabalho, d lugar proteco de ambos os pais e no apenas da me. E, por outro lado, como se verifica uma evoluo dos direitos de paternidade, associada aos interesses da criana quer nas famlias nucleares, quer nas do ps- divrcio: na legislao de 1999, relativa poltica de licenas (licena por paternidade exclusiva do pai e licena parental s para o pai, partilha da licena de aleitao com a me); e nas alteraes ao Cdigo Civil de 1995 e de 1999, no que concerne regulao do poder paternal aps o divrcio, com a introduo do exerccio comum do poder paternal. Na primeira dcada do sculo XXI, a construo do lugar do homem na famlia vai no sentido do reforo da

No Decreto 496/77 de 25 de Novembro, a lei do divrcio, j anteriormente alterada, complementada: introduzido o princpio da igualdade de deveres e direitos de homens e mulheres no casamento e no exerccio do poder paternal; reconhecida a unio de facto e a igualdade de direitos de filhos nascidos fora e dentro do casamento. Por outro lado, alterada a posio da criana menor em relao autoridade dos pais, pois o poder paternal esvaziado do poder de punio e passa a levar em conta, de acordo com a maturidade dos filhos, a sua opinio nos assuntos familiares importantes e o reconhecimento da sua autonomia na organizao da sua prpria vida (artigo 1878), (Dirio da Repblica, I Srie Nmero 273, 25 de Novembro de 1977). 8 Legislao relativa a uma maior igualdade nas faltas ao trabalho e licenas associadas e ao reforo da proteco das mes trabalhadoras antes e aps o parto, a partir de 1995, e a expanso dos servios de guarda s crianas pequenas.

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igualdade de gnero na parentalidade, quadro em que continuada a promoo da paternidade. Destacam-se o aumento do tempo de licena exclusiva do pai e de incentivos partilha da licena parental inicial entre os progenitores, bem como novas alteraes ao Cdigo Civil (artigo 1906) no mbito das alteraes da Lei do Divrcio (lei 61/2008), que substituem o conceito de poder paternal pelo de responsabilidade parental e alargam o princpio do seu exerccio comum s unies de facto. Em sntese, a tese da articulao entre desconstruo e reconstruo da paternidade uma perspectiva esclarecedora dos processos de construo social da paternidade contempornea, na medida em que lhes confere um eixo temporal dinmico que agrega mudanas e continuidades e permite vislumbrar como, atravs destas, se constri a diversidade: seja ao nvel macrossociolgico da relao da construo da paternidade com as transformaes das estruturas sociais, seja ao nvel microssociolgico das interaces onde tambm estes processos esto presentes. Assim, por um lado, contrape ideia de um vazio simblico, normativo e institucional na paternidade, a de pluralizao dos seus modelos normativos, alicerados na diversidade de referenciais de formao identitria das sociedades contemporneas. Por outro lado, mostra-nos a necessidade de olhar o modo como tal pluralidade constituda pelos questionamentos da paternidade produzidos pelos pais e pelas mes que, no quotidiano das interaces, constroem e negoceiam normas, valores, lugares e identidades parentais, para a paternidade e para a maternidade, em resposta aos contextos sociais, materiais, simblicos e relacionais em que vivem (Gerson 1997; Hayhood e Mac an Ghaill 2003; Lupton e Barclay 1997; Singly, Franois 2000). Nesta ptica, a paternidade ganha uma dimenso de construo social, econmica e jurdica, mas tambm relacional e identitria, social e historicamente situada, que combina mudanas e continuidades. 1.2. Emergncia da famlia conjugal e processos de construo do pai moderno As interpretaes da construo da famlia moderna edificadas tanto pela sociologia da famlia como pela historiografia social permitem-nos ter uma viso terica e conceptual complementar dos processos de construo scio-histricos da paternidade. Optou-se por recuar um pouco no tempo at algumas das teorias fundadoras da conceptualizao da famlia moderna, porque foi nestas abordagens que encontrmos a proposta de uma relao entre a transformao da paternidade e os processos que esto na base da emergncia da primeira

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famlia moderna9. Importava-nos seguir, no tempo longo, os trilhos das interpretaes de como a paternidade se erigiu no seio das formas de construir o casal e de nele partilhar a parentalidade, levando em conta abordagens que interligavam tais transformaes com o processo histrico de modernizao, bem como com as lgicas de individualizao institucional que o caracterizam. Num texto sobre a sociologia da famlia, Simmel (1998)10comea por recusar uma abordagem evolutiva e linear da famlia a partir de formas primitivas, constatando que o ncleo estvel em torno do qual se ter desenvolvido a famlia a relao me-filhos, enquanto os modos de relacionamento entre homens e mulheres podem variar infinitamente, ao dependerem de circunstncias econmicas e sociais especficas. J o conceito de pai uma construo recente e resultante da institucionalizao do individualismo da propriedade privada (Beck e Beck-Gernsheim 2002), que se transforma numa relao directa e individualizada entre pai e filhos assente na herana biolgica e de bens: O conceito de pai, teve que sofrer um longo desenvolvimento, antes que o seu significado original, que s inclua a posse do filho atravs da posse da me, pudesse desenvolver-se num relacionamento directo e individual entre o progenitor e a criana. Esta evoluo est com toda a probabilidade ligada propriedade privada. Quando o homem alcanou e defendeu uma propriedade pessoal mais alargada, atravs da luta e do trabalho, passou a desejar deix-la a um herdeiro do seu sangue. Na minha opinio, a dimenso do conceito de herana de sangue aqui considerado, transformou-se e foi fortalecido pelo conceito de herana de bens. (Simmel 1998, 289). Mas a paternidade estaria tambm ancorada na valorizao do casamento monogmico, igualmente decorrente da institucionalizao da propriedade privada e de circunstncia sociais e polticas particulares. A valorizao do sentimento amoroso individual um resultado deste processo: primeiro, ter surgido na relao dos cnjuges; depois, passou a ser a razo pela qual as pessoas escolhem casar e o princpio de avaliao pessoal da qualidade do casamento. O mesmo aconteceu na relao entre o casamento e a parentalidade: se a unio de recursos e a necessidade de garantir a sobrevivncia das crianas foi inicialmente o objectivo social do casamento e a garantia a sua continuidade, deu-se uma inverso movida por circunstncias sociais e econmicas e a durabilidade do casamento passou a traduzir os sentimentos individuais e o investimento partilhado dos progenitores no
Utilizamos aqui a formulao de Singly (2000) da existncia de duas fases de modernizao da famlia; a que correspondem a primeira e a segunda famlia moderna. O primeiro perodo vai de meados do sculo XVIII at meados do sculo XX e corresponde famlia moral, que rene as caractersticas endossadas famlia por Durkheim e Parsons. O segundo perodo inicia-se na segunda metade do sculo XX e ainda permanece em aberto. Este perodo corresponde famlia relacional, sobre a qual nos debruaremos no ponto 3. 10 Este texto foi publicado pela primeira vez em 1895 num jornal berlinense (Frisby 1998).
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desenvolvimento e no futuro dos filhos. O que Simmel (1998) frisa, quando se refere s circunstncias sociais promotoras da mudana nas relaes familiares, de inverses, nas suas palavras, a transformao dos modelos de relacionamento entre os indivduos e a sociedade, traduzida na menor adequao dos comportamentos, objectivos e ideais aos colectivos e na maior importncia das interaces no seio da famlia na sua configurao: Em ambas as inverses podemos ver claramente como os desenvolvimentos sociais transformam cada vez mais o interesse e a norma sociais em interesse do indivduo como elemento decisivo. (ibid., 291). , portanto, no seio da emergncia de novas formas de constituio social dos indivduos, ou seja, de novas formas de relao com o mundo social, inerentes aos processos de individualizao da modernidade, que a paternidade traduzida numa relao individualizada com os filhos, assim como parte de uma parceria parental apostada na formao e emancipao de indivduos, numa outra forma de construir o casal. interessante como esta interpretao da construo da paternidade vai ao encontro de algumas abordagens contemporneas, em que a autonomia da relao pai-filhos - interpretada como uma relao directa e individualizada, j mais assente nas interaces e no em mediaes institucionais, como a herana e o trabalho - e a sua negociao no casal so consideradas os principais eixos de reconstruo da paternidade actual (Castelain-Meunier 2002a; 2004). Para Durkheim (1960; [1882] 1975), a emergncia da famlia conjugal resulta da transfigurao da famlia patriarcal e da famlia paterna, a que est associado o declnio do Pater Famlias, da centralidade da figura do pai para a reproduo social e moral da sociedade. A sua autoridade ilimitada sobre um grupo familiar alargado e complexo, que constitua aquelas famlias, permitia-lhe impor uma obedincia inquestionvel e ter nas suas mos a vida e os destinos de todos os membros do grupo. Mas, como sublinha Dagenais (2002) criticando algumas vises que atribuem emergncia da famlia moderna o declnio do papel paterno, esta autoridade no imanava do seu papel de pai, mas, sim, de chefe do grupo familiar, na medida em que era exercida indiferentemente sobre todos os seus membros. Na sua opinio, no seio da famlia nuclear moderna que a autoridade emerge como um elemento da funo e dos papis do pai, pois nesta que estes so dirigidos a uma relao directa com a criana. Ora, diz-nos Durkheim que uma das caractersticas distintivas da famlia conjugal seria ser constituda apenas pelo casal e a sua descendncia, uma nova estrutura resultante da contraco do grupo familiar, essencial sua adaptao aos processos de mudana em seu redor (industrializao, urbanizao, complexificao das relaes sociais). Estes implicaram a libertao dos indivduos para formarem a prpria famlia e, portanto, da sujeio aos 24

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interesses do grupo familiar, do parentesco, da comunidade, da tradio e da religio: No existe nela nada que lembre aquele estado de dependncia perptua que era a base da famlia paternal e da famlia patriarcal. ([1882] 1975, 35). Como viria a explicar Elias (1993), estabeleceram-se novos equilbrios entre o Ns e o Eu nas estruturas das relaes sociais, fulcrais para a emergncia de novas formas de relacionamento afectivo e de construo identitria nas relaes familiares: Durante muito tempo, os homens pertenceram s suas famlias para a vida e para a morte (...) A estabilidade da ligao familiar prendia-se, em grande parte, com a funo principal da famlia (ou por vezes tambm da tribo): ser uma unidade de sobrevivncia. A transformao decisiva que se processou na identidade do Ns, e nas cargas afectivas respectivas em relao famlia, reside, em grande parte, no facto de j no ser impossvel escapar famlia enquanto grupo de Ns. O indivduo, a partir de uma certa idade, pode retirar-se da famlia, normalmente sem perda de oportunidades de sobrevivncia, fsicas ou sociais. (1993, 226-227). Na famlia conjugal as relaes tendem a personalizar-se, pois so os sentimentos e a partilha relacional, mais do que a manuteno dos bens domsticos, que tendem a tornar-se o cimento das relaes conjugal e parental: S estamos associados nossa famlia porque estamos ligados pessoa do nosso pai, da nossa me, dos nossos filhos. Era completamente diferente no passado em que os laos com os bens materiais tinham a primazia sobre os laos com as pessoas (). (Durkheim [1882] 1975). , igualmente, uma famlia regulada por uma diviso de papis de gnero e de geraes, que atribui a cada membro esferas de aco e de individualidade prprias. A autoridade do pai continua a ser o seu pilar: uma autoridade hierrquica, estatutria e moral, materializada na transmisso de noes de ordem e disciplina e na correco. Mas tambm tendencialmente mais pedaggica e amenizada pela afeio, permitindo, assim, a mitigao das hierarquias que instituam uma forte distncia social entre as geraes. A concepo da criana como um ser frgil, necessitado de proteco e de uma interveno socializadora participa desta transformao, bem como o facto de a atribuio e a limitao da autoridade do pai passar a ser intervencionada pelo Estado (Bawin-Legros 1996; Dagenais 2002; Delumeau e Roche 1990; Singly 1993). Com efeito, para Durkheim ([1882] 1975, 6), o que mais inovador e distintivo deste tipo familiar o papel crescente que o Estado passa a ter na vida domstica, na medida em que estabelece no s a indissolubilidade dos laos de filiao e conjugais, atravs da regulao das obrigaes dos esposos no casamento, como tambm medeia o direito de correco do pai e vigia, ainda, o bem-estar e a educao da criana, atravs da escola e de outras instituies. Deste modo, o autor enuncia um dos paradoxos da constituio da famlia moderna: a combinao da privatizao das 25

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relaes familiares com a crescente socializao da famlia pelo Estado - apoiada nos sistemas periciais disciplinadores que ento se desenvolviam, como to bem explicou Foulcault ([1975], 2009) -, que iria acentuar-se e consolidar-se at aos dias de hoje (Singly 1993). 1.3. Privatizao e sentimentalizao das relaes familiares A emergncia da famlia conjugal viria a ser associada pela historiografia social a movimentos histricos de privatizao e de sentimentalizao das relaes familiares (Aris 1973; Shorter (1975) 2001). Na verdade, estes reflectem a modernizao da famlia e a sua associao quer intensificao da diferenciao social, quer ao desenvolvimento gradual de formas de individualismo, enquanto horizontes estruturais e ideolgicos das relaes sociais (Bauman 2001; Beck, Giddens e Lash 2000; Beck e Beck-Gernsheim 2002; Elias 1993; Giddens 1997), quer, ainda, ao enraizamento social de valores de igualdade, de democracia e de cidadania (Attias-Donfut, Segalen e Lapierre 2002; Therborn 2004). Como vimos, tanto Simmel como Durkheim j tinham enunciado algumas das facetas desta relao transformadora entre diferenciao social, individualismo e relaes familiares. Toqueville (1962, [1835-1840]) tambm a enunciou, mas olhou-a atravs do ngulo do impacto dos valores democrticos nas relaes familiares, complementando-a, assim, com a previso de que a sua democratizao seria um processo inevitvel e com um forte impacto nas relaes pai-filhos - como hoje sublinham Singly (2000) e Giddens (1996). Mas, vejamos o que prenunciava Toqueville: Quando a situao social se torna democrtica e os homens adoptam por princpio geral que bom e legtimo julgar todas as coisas sozinhos adoptando as crenas antigas como ensinamentos e no como regras, o poder de opinio exercido pelo pai sobre o filho torna-se menor, assim como o seu poder legal. (). Penso que, medida que os costumes e as leis so mais democrticos, as relaes entre pai e filho se tornam mais ntimas e brandas; a regra e a autoridade se encontram menos; a confiana e a afeio muitas vezes so maiores, e parece que o lao natural se aperta, ao passo que o social se afrouxa. (idem., 448). Com efeito, encontramos nestes autores as primeiras previses dos movimentos de privatizao e de sentimentalizao das relaes familiares, processos transformadores das formas de organizar e viver a famlia que, de acordo com sucessivas anlises posteriores de historiadores e socilogos, no se deram em toda a parte ao mesmo tempo e foram sofrendo abrandamentos e aceleraes, sob o efeito de foras sociais, ideolgicas, econmicas e polticas diversas. A relao ntima entre as transformaes no mundo da vida privada e o 26

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processo histrico de modernizao das sociedades ocidentais estar sempre presente no mago da anlise sociolgica, tornando as relaes familiares um objecto privilegiado de compreenso das sociedades contemporneas. Ilustrativas desta relao so as teses de que a famlia conjugal a primeira famlia moderna, fruto de uma modernidade iniciada no Renascimento, de que a esta sucedeu a segunda famlia moderna, ou famlia relacional na qual emerge a paternidade relacional ou ntima (Castelain-Meunier 2002a; Dermott 2008); e de que a famlia contempornea seria o fruto da radicalizao da sempre crescente diversidade e complexidade social, assim como da natureza reflexiva das relaes sociais, sinalizada a partir das ltimas dcadas do sculo XX (Beck, Giddens e Lash 2000; Beck e BeckGernsheim 2002; Giddens 1996; 1997; Singly, Franois 2000). A ideia de privatizao da famlia liga-se da emergncia de processos de individualizao social, ao designar uma maior autonomia da vida privada em relao vida pblica, resultante da libertao dos indivduos da sujeio aos interesses colectivos do grupo familiar, do parentesco e da comunidade. O que est em causa a concepo de uma maior autonomia dos indivduos para agirem, expressa quer na possibilidade de escolha do cnjuge e das formas de organizao da vida familiar, quer na valorizao dos interesses e do bemestar individual dos seus membros. Como constata Elias, so colocadas novas exigncias aos indivduos na famlia: () uma maior participao e uma maior regulamentao prpria por parte das pessoas envolvidas. (1993, 227). Com efeito, o que defendem as teorias da modernidade que os processos de individualizao teriam iniciado uma pluralizao gradual dos quadros normativos, institucionais e simblicos das sociedades. E que, neste contexto, os papis sociais se teriam tornado menos explcitos, mais fluidos e abertos, mudando, assim, as relaes entre as identidades individuais e sociais e os papis sociais. Cada vez mais, os indivduos seriam confrontados com a negociao, a adeso ou a reconstruo de modelos de papis sociais do passado e do presente, num jogo entre identificao social e construo de si, como ser nico, que se d num contexto de incertezas, constrangimentos e oportunidades estruturais que delimitam o que para cada um possvel (Beck, Giddens e Lash 2000; Beck e Beck-Gernsheim 2002; Giddens 1996; 1997; Singly, Franois 2000; 2003). Contudo, a privatizao das relaes familiares no significa um movimento de desinstitucionalizao, no sentido de uma total libertao dos indivduos de condicionalismos normativos e institucionais na famlia e na sociedade, mas, sim, como alguns autores constatam, da sua insero em novos quadros institucionais que tendem a substituir os colectivos anteriores, como, por exemplo, o legal. Com efeito, o Estado e as suas instituies que passam a ter um papel central na construo da conjugalidade - ainda que esta possa ser percepcionada como 27

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uma relao escolhida e construda entre cnjuges - bem como da parentalidade, regulada e intervencionada a vrios nveis quer pelos sistemas jurdico e escolar, quer por sistemas periciais (Beck, Giddens e Lash 2000; Singly 1993). A diferenciao de papis de gnero que se consolidou com a separao entre as esferas pblicas e privadas um outro exemplo, pois a privatizao que lhe deu lugar foi acompanhada pelo enquadramento legal do confinamento da mulher esfera domstica e do homem esfera produtiva do trabalho assalariado, tornando-a a base da sua paternidade (Castelain-Meunier 2002a). Desta forma, a privatizao aponta para o duplo movimento de desinstitucionalizao e reinstitucionalizao centrado no indivduo como sujeito reflexivo (Beck, Giddens e Lash 2000; Beck e Beck-Gernsheim 2002). O conceito de privatizao est ligado ao de sentimentalizao, que se refere importncia que os afectos vo ganhando nos laos familiares enquanto fontes de gratificao individual e auto-expresso, quer por via do amor romntico como base das relaes ntimas, quer do amor parental. O que no significa que anteriormente a afeio e os laos sentimentais no existissem na famlia e que nela no continuem a ser geridos outros bens, interesses e necessidades materiais e simblicas, como no passado. Mas, sim, que se d nfase a uma representao da famlia como refgio e espao de intimidade e de realizao individual por via dos afectos (Attias-Donfut, Segalen e Lapierre 2002; Bawin-Legros 1996; Kellerhals et al., 1982; Shorter (1975) 2001; Singly 1993). Shorter ((1975) 2001, 244) fala de uma viragem dos laos significativos de fora para dentro da famlia no sentido da domesticidade: () a conscincia que a famlia tem de si enquanto unidade emocional preciosa que deve ser protegida com privacidade e isolamento do intruso exterior, que foi a terceira ponta de lana do grande surto de sentimento nos tempos modernos. Constata, ainda, que desta domesticidade emerge o companheirismo entre marido e mulher e entre pais e filhos, por via de uma maior comunicao, de laos humanos mais ntimos e de relaes mais prximas. Ora, se a sentimentalizao conjugal enaltece o casal e o seu espao como objectivo do casamento, dando fora ao movimento de privatizao que conduziria conjugalizao da famlia; a parental traduz a transformao do lugar da criana na famlia, tambm ele privatizado (Glis 1990), e como os investimentos afectivos e pedaggicos nela inscritos tornaram a parentalidade o eixo fundamental de modernizao da famlia (Aris 1973; Cunha 2007a; Dagenais 2002; Singly 1993; 2000). Com efeito, a tese da sentimentalizao parental refere-se a uma nova atitude face criana que cresce na famlia. Ares (1973) chama-lhe processo de sentimentalizao da 28

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infncia, enquanto idade vulnervel necessitada de proteco, de cuidados e de formao11. Shorter ((1975) 2001) fala da emergncia do amor maternal, fruto da proximidade criada entre a mulher, liberta das suas funes econmicas, e o seu beb. Lao que, segundo Aris (1973), acaba por envolver o marido e os filhos mais velhos, unindo-os pela convico na necessidade de proteco do beb. Glis (1990) reala que o sentimento da infncia expressa igualmente uma tendncia para a individualizao da criana, na medida em que esta deixa de ser apenas investida como continuidade de uma linhagem e da comunidade e passa a ser encarada como fonte de troca de afectos. Nas teses da sentimentalizao das relaes familiares a nfase colocada, sobretudo, no amor maternal, pois atravs deste que explicado como os afectos entre progenitores e crianas se aliam a novas atitudes face criana e geram novos sentidos para a parentalidade no casal. Na penumbra, escondida pela tnica nas interpretaes do declnio da autoridade paterna, fica a participao do amor paternal nestes processos algo que, como vimos, j Toqueville falava (1962, [1835-1840]). Aris ao afirmar que o homem chamado proteco da infncia pela mulher deixa, entre linhas, a ideia de que o sentimento da infncia no apenas feminino, mas no vai mais alm do que isso. Porm, mais tarde, a prpria historiografia da paternidade a assinalar que os afectos, a ternura e a participao na educao das crianas, assim como a preocupao com o seu bem-estar sempre fizeram parte da paternidade e, portanto, a par do sentimento maternal tambm se constituiu o sentimento paternal; o que foi mudando ao longo do tempo foram as suas formas de expresso, em funo das alteraes das expectativas sociais associadas s prticas paternas e familiares do homem (Delumeau e Roche 1990; Hogan 1999). Hogan (1999) acrescenta que o ideal do companheirismo, medida que se consolidou como ideal normativo, promoveu mudanas nos ideais da paternidade e da masculinidade. Tal como Shorter (1977), aponta a relao entre os valores do companheirismo e a norma da domesticidade conjugal masculina, mas explica que esta prescrevia ao homem que abdicasse das sociabilidades masculinas na vida pblica para estar mais tempo com a famlia, por um lado, e ao pai que garantisse o bem-estar das crianas
Para Aris (1991) o sentimento da infncia resulta da sua valorizao, iniciada com uma viso da criana como objecto de divertimento dos adultos (Sculo XVI) e, numa segunda fase (Sculo XVIII), da tomada da conscincia da fragilidade e especificidade da criana, influenciada por moralistas, homens da Igreja e mdicos que viram na educao uma tarefa nobre da famlia. Badinter (1980) apresenta uma crtica tese de Aris, afirmando que a construo do sentimento maternal foi um processo poltico que visava diminuir a taxa de mortalidade infantil, resultante da prtica de entregar as crianas a amas logo aps o seu nascimento, para serem amamentadas e criadas at aos 3 anos prtica comum na poca nas vrias classes sociais e que associa a uma suposta indiferena materna em relao criana. Ora, neste perodo, existia uma forte mortalidade infantil nestas idades que foi associada a cuidados insuficiente por parte das amas. A ideia de que a transferncia dos cuidados s crianas pequenas para as mes diminuiria a sua mortalidade levou a que estes fossem includos no papel social das mulheres. Segundo a autora, esta alterao de perspectiva sobre os cuidados criana emerge de uma outra mudana: esta comea a ser considerada como um bem da nao, que poderia assegurar a reproduo da fora de trabalho essencial ao desenvolvimento econmico do pas.
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obtendo recursos para a famlia, vigiando os cuidados prestados pela me e assumindo a orientao moral da sua educao, pelo outro. Trata-se, como explica Collier (1995), de um movimento de construo do homem familializado. 1.4. Parsons e a famlia conjugal moderna: complementaridade funcional de gnero e funo socializadora do pai A conceptualizao da famlia conjugal ir ser recuperada por Parsons (1955), que constri uma teoria sobre as relaes entre sistema de personalidade, sistema social e sistema cultural, em que a famlia surge como instncia mediadora destes sistemas pela diferenciao complementar de funes e de papis de gnero. Para este autor, apesar da sentimentalizao e da privatizao, os indivduos no deixam de estar sujeitos s dimenses normativas da famlia. Os estatutos do casamento e da parentalidade esto sempre ligados a expectativas, normas e obrigaes definidas pela sociedade e impostas aos indivduos e, por isso mesmo, a famlia uma instituio. Contudo, no deixa de sublinhar a dimenso afectiva ao argumentar que, em resposta crescente especializao funcional da sociedade, a famlia tambm se especializou num nmero reduzido de funes: de apoio emocional e afectivo dos seus membros; de socializao primria das crianas, na qual a ligao afectiva com a criana tem um papel fundamental; e de estabilizao das personalidades adultas atravs do casamento. Para alm disso, defende que a famlia tambm se especializou na sua forma de organizao, tendendo a estruturar-se a partir da complementaridade funcional de papis de gnero. O homem assume o papel instrumental de obteno de recursos materiais no exterior da famlia e o casamento, assim como o exerccio de uma profisso, tornam-se a base social dos seus papis na famlia. A ligao com o mundo do trabalho permite-lhe dar um estatuto social famlia, manter os laos com a sociedade e reproduzir os valores da sociedade industrial. Adicionalmente, esta ligao vida pblica estabelece a diferena do seu papel como homem na famlia, em relao ao da mulher: como pai cabe-lhe socializar os filhos, quer mediando a sua integrao na sociedade, quer sendo um modelo de papel de gnero. J a especializao afectiva da famlia d mulher, como me, o papel expressivo de zelar pela vida emocional dos membros da famlia, assim como a responsabilidade pela gesto domstica. Deste modo, o pai, especializado no seu papel instrumental, est sempre emocionalmente mais distante das crianas e a me mais prxima (Bawin-Legros 1996; Castelain-Meunier 2002a). Esta , na acepo de Singly (2000), a famlia moral, lugar onde tecida a imagem do pai-elevador: o pai que manifesta a sua superioridade na famlia ao erguer a criana para a segurar nos seus braos, mas sem nunca colocar em causa a distncia necessria ao 30

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reconhecimento da sua autoridade. A sua dedicao ao trabalho, que o afasta dos quotidianos familiares, adquire significado quando regressa a casa, toma os filhos nos seus braos e rodeado pelos cuidados da mulher. La Rossa (1997, 198), referindo-se sociedade norte americana dos anos 30 do sculo XX, demonstra como neste modelo de famlia se construiu um novo modelo cultural de paternidade que chama de daddyhood. Explica que se tratava de um modelo contraditrio, porque, embora acentuasse a combinao do papel de provedor com o de companheiro de brincadeiras dos filhos e com o de proteco das filhas, atravs de uma relao comunicativa de proximidade, trivializava esta presena e a participao do pai na vida dos filhos: A cultura da daddyhood (paternidade de proximidade) apresentava os pais como carinhosos e amigos, mas tambm como perifricos e com menor importncia: os homens eram retratados como companheiros ldicos e nada mais. (idem). Com efeito, estas prticas eram filtradas pelas expectativas de que o pai fosse um modelo de gnero e o provedor e a me a cuidadora dos filhos e da casa, modelos de paternidade e de maternidade dominantes que desvalorizavam os cuidados prestados por muitos pais aos filhos e a partilha de actividades, como parte do seu desempenho educativo. Este modelo de famlia companheirista, gendrificada, centrada na realizao afectiva e na criana e na qual o pai se envolve com os filho(as) e cuida deles principalmente atravs do suporte financeiro e do companheirismo ldico - mantendo, no entanto, a distncia necessria ao exerccio da sua autoridade - foi considerado, pela literatura, o modelo dominante de funcionamento familiar at aos anos 70. Ainda hoje, como mostram vrios estudos, permanece como um dos modelos culturais da paternidade e da famlia (Aboim 2010a; Torres 2002; Townsend 2002; Wall, Aboim e Marinho 2010; Wall 2005). Contudo, como indica La Rossa (La Rossa et al., 1991; 1997), esta ideia de um modelo dominante de famlia esconde prticas paternas diversas, ou seja, diferentes formas de encarar e praticar a complementaridade de gnero na parentalidade. As teses da adequao das formas familiares ao seu contexto scio-histrico, da nuclearizao da famlia, das vantagens sociais da especializao de gnero entre funes instrumentais e expressivas, sustentada pela ideia de dissociao entre produo e reproduo entre vida pblica e privada, assim como a tese de que a famlia teria sido esvaziada das suas funes tradicionais para se especializar apenas na funo afectiva, viriam a ser alvo de forte debate e crtica. Um dos seus quadrantes desenvolve-se no seio das teorias feministas, que vo defender que na famlia se trocam mais do que afectos: no quotidiano realizam-se muitas tarefas que visam responder s necessidades humanas, materiais e sociais dos seus membros e estas combinam funes instrumentais e expressivas. Por outro lado, argumenta-se que a tese de diviso funcional legitima a produo e reproduo de desigualdades de gnero, 31

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precisamente ao ignorar a combinao de tarefas instrumentais e expressivas desempenhadas pelas mulheres na famlia (Bawin-Legros 1996). O estudo da diviso do trabalho pago e no pago e das formas como homens e mulheres a negoceiam e conciliam ser uma linha de investigao que ir corroborar este argumento, bem como dar conta da diversidade de modalidades desta diviso nos casais. Ao mesmo tempo, vrios estudos vo demonstrar, pela evidncia das variaes demogrficas, que esta foi uma forma de funcionamento familiar que coexistiu com outras. Adicionalmente, indicam que estaria a configurar-se um novo panorama de transformao da famlia, impulsionado por uma associao de factores, entre os quais mudanas nos papis masculinos e femininos provocados por novas formas de diviso do trabalho pago no casal, decorrentes do crescimento de modelos de duplo trabalho e do declnio do papel do ganha-po masculino. Esta uma dimenso da mudana social fulcral para dar conta das alteraes dos eixos estruturadores das formas da paternidade e de funcionamento das famlias contemporneas, razo pela qual a aprofundaremos no ponto 4.1 deste captulo. Por agora, importa referir que destas crticas emergiram novas formas de conceber a famlia. Desde logo, comeou a abandonar-se a tendncia para a identificao de um modelo dominante e relativizou-se a ideia de sujeio passiva desta ao impacto das mudanas do seu contexto scio-histrico, da qual resultou a noo da famlia como um lugar de construo da mudana social (Giddens 1996; Smart e Neale 1999). Seguindo de perto os trilhos traados pelas teses de sentimentalizao e privatizao da famlia, levou-se em conta que os seus membros tm um papel essencial na produo das suas prprias dinmicas de interaco, atravs de processos de interpretao dos modelos culturais dominantes e de construo de estratgias de adaptao aos desafios colocados pela mudana social. Neste contexto, desenvolveram-se novas perspectivas sobre a famlia, mais preocupadas em identificar a diversidade das suas formas de funcionamento interno, pela observao microssociolgica do modo como so edificadas as dinmicas de funcionamento no seio das interaces do quotidiano. O crescimento de uma microssociologia do funcionamento interno da famlia deu-se, principalmente, atravs das contribuies do interaccionismo simblico e do seu esforo em tipologizar as diferentes formas de relacionamento familiar. Tambm no mbito dos estudos sobre a paternidade uma corrente que se desenvolve e ir sustentar o edifcio terico das correntes fenomenolgicas e construtivistas do estudo da paternidade. Estas iro tambm sublinhar o enfoque na identificao e compreenso das formas como as prticas e os sentidos da paternidade so construdas nas interaces do quotidiano, de um modo dinmico e processual, assim como configuram a diversidade das formas de paternidade contemporneas. 32

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Em suma, a formulao da tendncia para gradualmente se instalarem nas relaes familiares e parentais o primado dos afectos, da negociao, da comunicao, da parceria e da realizao individual e dos valores da igualdade - mesmo que vistos, como no caso de Parsons, como uma complementaridade assente na diferena de papis -, permite apreender as mudanas nas formas de autoridade do pai e os seus papis na famlia, pela alterao das suas bases sociais e dos valores familiares. Os movimentos de privatizao e sentimentalizao, e as lgicas de mudana estrutural que lhes esto associadas, so eixos estruturadores das prticas e percepes que configuram formas de paternidade, na medida em que indicam que se constroem num jogo entre a gradual libertao de papis parentais pr-determinados e a sua negociao no seio da famlia, a partir de preferncias, objectivos e interesses individuais, por um lado, e da influncia do que a nvel social considerado legtimo e adequado quanto ao desempenho destes papis, pelo outro. Inscrevem, assim, as prticas paternas quer na diviso do trabalho e de poderes, quer no plano dos afectos, da partilha de actividades e da educao. Contudo, ao privilegiar-se um nico modelo de famlia, no se problematizam as diferenciaes de gnero legitimadas pela ideologia da maternidade (Badinter 1980): prevalecem as prticas maternas como pilar da famlia e secundarizam-se as paternas que no esto ligadas ao prover e ao exerccio da autoridade. A simetria de papis parentais ou outras formas de complementaridade so ainda inimaginveis nestas formulaes, bem como um relacionamento pai-filhos autnomo e individualizado, para alm do prover como elemento do cuidar.

2. Paternidade, dinmicas parentais e funcionamento familiar

Voltamos agora o nosso olhar para as perspectivas microssociolgicas das dinmicas internas da paternidade, da parentalidade e do funcionamento familiar. Com efeito, foi principalmente atravs das propostas destas correntes que encontrmos respostas tericas e conceptuais passveis de elucidar as dimenses presentes na construo da paternidade nas interaces parentais. 2.1. Famlia instituio e famlia companheirista Uma das primeiras propostas de concepo da famlia como um grupo de indivduos em interaco de Burgess e Locke ([1945] 1960), fundadores da corrente interaccionista de estudos da famlia que emergiu na Escola de Chicago. Burguess um autor que d relevo s ideias de privatizao e sentimentalizao, aplicando a tese da instaurao dos valores 33

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companheiristas na famlia para propor uma classificao ideal-tpica da famlia instituio e da famlia companheirista - que expressam o modo como os processos de transformao social (no modo de produo econmica, na mobilidade geogrfica, na crescente urbanizao e nos quadros ideolgicos) desenham um padro de mudana das dinmicas familiares (Burgess 1948). Assim, a famlia instituio conceptualizada como um conjunto de pessoas a viverem juntas em interdependncia econmica e tem traos idnticos famlia conjugal formulada por Durkheim: uma famlia alargada onde os seus membros se submetem autoridade do chefe de famlia, e na qual os laos familiares se estruturam pelo sentido de dever para com o grupo. A companheirista formulada como uma entidade de pessoas em interaces permanentes, com a finalidade de desenvolvimento e gratificao interpessoal dos seus membros, atravs da valorizao da troca de afectos, das normas da igualdade entre homens e mulheres, da entreajuda e da democracia na tomada de decises, na qual so includas as crianas. Reala que neste tipo de famlia tendem a ser os membros do casal a negociar e a escolher as formas de organizao familiar. E, ainda, que alguns dos traos dos modos de interaco que a caracterizam tendero a alterar-se, medida que a conquista da igualdade da mulher nos vrios planos da vida social ganhar terreno, no deixando esta, contudo, de ser o pilar da unidade familiar dada a sua percia na esfera afectiva, principal suporte das relaes familiares (Burgess 1948). Esta uma abordagem que insiste, igualmente, na tendncia para se estabelecer um modelo dominante de famlia, no dando conta da sua diversidade interna. Na verdade, o autor refere a existncia de uma diversidade de tipos de famlia na sociedade norte americana da sua poca, mas considera que esta se deve a uma fase de transio para a famlia companheirista, que substituir a famlia instituio e se tornar dominante (Burgess 1948). Adicionalmente, constri um retrato da famlia que no leva em conta os seus contextos sociais e materiais, tendncia que, alis, marca as perspectivas sistmicas dos estudos interaccionistas da famlia e s ser ultrapassada por autores como Kellerhals e equipa (Kellerhals, Troutot e Lazega 1984; Kellerhals 1987; Kellerhals, Widmer e Levy 2004). Porm, ao dar prioridade explicativa aos estilos de interaco na famlia para classificar formas de funcionamento familiar, foi uma abordagem inspiradora de uma grande variedade de estudos que procuraram testar a hiptese da diversidade de dinmicas de interaco na famlia; ora assentes em valores institucionais ora em companheiristas. Estes estudos tiveram eco na sociologia da famlia portuguesa (Aboim e Wall 2002; Aboim 2006; Torres 2001;

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2002; Wall 2007c; 2005; Wall, Karin, Aboim, Sofia e Cunha, Vanessa 2010), como veremos mais frente. 2.2. Dinmicas de interaco parental e familiar: eixos e dimenses Nas abordagens interaccionistas, a famlia concebida como um grupo social com propriedades especficas, relativamente independente do seu contexto social. Deste modo, no estudo das interaces familiares so edificadas tipologias com base nos eixos considerados essenciais na dinmica dos grupos sociais: a coeso interna, a integrao entre o grupo e o seu ambiente social, a definio dos objectivos prioritrios e as modalidades de regulao (para uma sntese destas tipologias ver: Kellerhals, Troutot e Lazega 1984; Kellerhals 1987). Nas perspectivas mais centradas sobre as dinmicas parentais analisa-se a cooperao, a comunicao e a coordenao entre os progenitores ou figuras parentais - elementos que foram definidos como componentes do conceito de coparentalidade por Mchale e equipa (2002). A estes foram sendo acrescentados a ligao, a proximidade e os afectos trocados entre os membros do grupo familiar (Arendell 1996), ou, ainda, as diferentes lgicas de construo da maternidade e da paternidade emergentes das prticas quotidianas (Dienhart 1998; Neyrand 2001; Smart e Neale 1999). A coparentalidade definida como: a coordenao e o apoio proporcionadas por adultos que educam os filhos em conjunto. (McHale et al., 2002, 78). Com esta definio os autores pretendem que seja um conceito suficientemente abrangente para permitir identificar quer a diversidade social das prticas e dos contextos em que se baseiam as lgicas de parentalizao e os laos de filiao contemporneos, quer as lgicas de aproximao dos papis maternos e paternos (Neyrand 2001; 2003). Por outro lado, a sua utilizao tem como pressuposto a possibilidade de que, embora as dinmicas parentais e maritais estejam interligadas no casal estas possam ser vividas como relaes distintas e nem sempre correspondentes (Fincham e Hall 1993; McHale et al., 2002). Nos pontos seguintes apresentaremos alguns estudos sobre as dinmicas de interaco familiar e parental, identificando perspectivas tericas, dimenses de anlise e conceitos que foram fundamentais para a construo terica e conceptual do nosso objecto. 2.2.1. Tipos de interaces familiares Na obra de Kellerhals e equipa encontramos quer o desenvolvimento de uma tipologia dos diferentes estilos de dinmicas de interaco familiares, quer o seu relacionamento com diferentes estratgias educativas e parcerias parentais na famlia (Kellerhals et al., 1982; 1987; Kellerhals e Montandon 1991; Kellerhals, Widmer e Levy 2004). A sua importncia

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reside no facto de os autores desenvolverem uma abordagem das interaces familiares articulada com a classe social e as posies diferenciadas dos cnjuges no casal em funo do sexo. Deste modo, vo ao encontro de perspectivas que frisam que as famlias tm posies de classe (Bertaux 1978)12 e que nas interaces do casal se jogam tambm os lugares que cada um ocupa na estrutura social (Bourdieu 1997; 1999; Giddens 1984). Ao mesmo tempo, postulam a autonomia relativa das interaces familiares, como modo de entrever a capacidade de que o casal dotado para definir e negociar as suas normas e os seus valores de troca e de organizao da vida familiar. Em resposta s teses de privatizao e de sentimentalizao das relaes familiares, defendem que a tese do primado dos afectos nos deve levar a interrogar a diversidade quer de relaes expressivas, quer das diferenas de gnero que tm lugar na famlia (Kellerhals e Montandon 1991; Widmer, Kellerhals e Levy 2003). Adicionalmente, defendem que os casais no esto libertos de constrangimentos sociais nas formas como constroem as normas e as prticas nas interaces, uma vez que a vida quotidiana est repleta no s de tarefas instrumentais e de troca de servios, como tambm os cdigos sociais, os lugares de classe e as desigualdades de gnero esto presentes e delimitam as interaces (Kellerhals et al., 1982). A tipologia das interaces familiares proposta por Kellerhals e equipa construda pela articulao de trs eixos: a coeso interna, a integrao externa e a regulao. O primeiro define a forma como os membros do grupo familiar se ligam entre si e gerem os seus laos: dando uma maior nfase autonomia individual, valorizando a manuteno de espaos e especificidades individuais distintas e a troca das diferenas; ou acentuando a fuso e, atravs desta, valorizando a semelhana entre os seus membros, o consenso e a partilha de tempos e actividades. As diferentes formas de coeso interna estabelecem diferentes hierarquias de pertena entre o eu, o ns casal e o ns famlia. Estas exprimem as formas como os indivduos, face a um contexto de individualizao institucional e afectiva, resolvem os dilemas sociais e morais de como estar junto sem negar a construo de um eu individual, como ser nico e autntico, ou seja, como os indivduos, ao construrem uma identidade individual e social, doseiam a autonomia e os laos significativos na famlia. Tratase de definir as fronteiras internas do grupo: determinar a extenso da partilha a que aspiram ou a que do o seu consentimento. (Kellerhals, Widmer e Levy 2004, 56); ou seja, perceber o que os actores estabelecem como territrios e prticas individuais e comuns ao casal
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Daniel Bertaux (1978) constri uma tipologia em funo da posio especfica dos grupos domsticos na estrutura de classes, identificando: a famlia proprietria de capitais; a famlia camponesa; a famlia artes; a famlia operria, a famlia diplomada; a famlia de funcionrios; e a famlia de quadros.

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(actividades de lazer e amigos, tarefas domsticas, rendimentos, projectos e vises do mundo, estratgias de negociao do consenso e do conflito) e que pode variar em funo dos recursos de cada membro do casal e das normas de interaco especficas da famlia. Outra dimenso do eixo de coeso a hierarquizao dos objectivos que do significado vida em comum: podem ser finalidades instrumentais, quando colocam a relao conjugal ao servio de objectivos externos (profisso, patrimnio, educao dos filhos), ou expressivas, quando esto centradas na relao e, portanto, em objectivos internos (comunicao, reconforto, intimidade, gratificao afectiva e sexual). Os autores frisam que estas finalidades podem surgir combinadas e, portanto, as famlias mais tradicionais, porque mais ligadas s normas da instituio, no so necessariamente apenas orientadas por finalidades instrumentais. O eixo de integrao externa designa a forma como o grupo se abre ou fecha ao exterior, estabelecendo fronteiras entre pblico e privado: num plo, esto as famlias fechadas, que evitam os contactos relacionais e informacionais com o exterior e consideram que abertura coloca em risco o consenso e a harmonia familiar; noutro plo, esto as famlias abertas em que o lao familiar enriquecido pelas trocas dos recursos encontrados no exterior e em que a abertura a condio do equilbrio familiar (1982; Kellerhals 1987; Kellerhals, Widmer e Levy 2004). O terceiro eixo, a regulao, refere-se s formas como a cooperao garantida na organizao da produo da vida familiar. Exprime diferentes nveis de privatizao da vida familiar, ao mostrar se esta segue normas construdas e negociadas na sua dinmica interna ou expectativas de papis definidas exteriormente. Desta forma, conjuntamente com as prticas de coeso , igualmente, uma dimenso fundamental para identificar lgicas de parceria na diviso familiar do trabalho mais organizadas pela igualdade ou pela diferenciao de gnero. Na proposta destes autores, este eixo abrange trs subdimenses inter-relacionadas: a definio de papis, a hierarquia no grupo e a rotinizao. Os papis so, ento, conceptualizados como um conjunto de competncias e comportamentos esperados do ocupante de uma dada posio no grupo (Widmer, Kellerhals e Levy 2003, 82). A definio de papis refere-se, assim, negociao de papis produtivos e de papis relacionais. Os primeiros dizem respeito diviso de tarefas e de responsabilidades, que pode estar inscrita num sistema de normas e de valores de igualdade ou de diferenciao de gnero: no primeiro caso, valorizada a indiferenciao de papis, pelo que ambos os cnjuges investem na vida profissional e partilham as tarefas e as responsabilidades domsticas, sendo que cada um tem autonomia para se realizar nas diferentes esferas da vida; no segundo, h uma especializao de papis, pois cada um tem atribuies e competncias especficas, o que resulta numa 37

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dependncia entre os cnjuges na diviso de tarefas e responsabilidades domsticas. Os papis relacionais referem-se gesto da relao, ou seja, a inseres especficas no sistema de relaes familiares e so compostos por trs subdimenses de especializao: a orientao (contribuio com informaes pertinentes, peso de cada um na negociao quotidiana); a mediao (gesto de conflitos e reduo de tenses nas relaes quotidianas) e o apoio emocional (consolar, encorajar, cuidar do clima emocional). Na acepo dos autores, trata-se de distinguir a atribuio da gesto instrumental (orientao) e expressiva (mediao e apoio) no casal. A hierarquizao diz respeito ao exerccio do poder no grupo: o poder decisional quanto alocao dos recursos e definio das normas da vida em comum, tomadas apenas por um dos cnjuges ou tomadas por um ou pelo outro consoante as diferentes esferas (financeira, educativa, domstica), ou partilhadas; ou o poder de influncia sobre o quotidiano (na forma de ideias, recursos, atitudes e humores), e que pode ser material, colocando um cnjuge na dependncia do outro para ter acesso a recursos (dinheiro, estatuto social, tarefas domsticas e educativas, saberes quotidianos); mas tambm simblico, referente a normas e a valores (equilbrio afectivo, ideias e opinies). A rotinizao refere-se ao modo como os tempos e os espaos conjugais so organizados por fronteiras e atribuies rgidas e constantes, ou, ao contrrio, pela improvisao de ritmos e polivalncia de espaos. Os modos de regulao podem estar assentes na normatividade ou na comunicao. No primeiro caso, os papis so definidos claramente e pouco negociados, o poder dividido ou hierarquizado e as rotinas so valorizadas; no segundo, os papis so negociados consoante as situaes, negligenciando-se estatutos e jurisprudncias. O poder partilhado e valoriza-se a espontaneidade e a improvisao (Kellerhals 1987; Kellerhals, Widmer e Levy 2004; Widmer, Kellerhals e Levy 2003). Ora, atravs do cruzamento destes eixos, dimenses e subdimenses so identificados quatro tipos de interaces familiares: as de tipo paralelo, em que a coeso inscrita numa autonomia tecida pela separao de esferas de aco no casal, no fechamento ao exterior e na regulao normativa e hierarquizada pelas diferenas de gnero; as de tipo bastio, com uma coeso fusional, que insiste mais na unidade e no consenso do que na singularidade e na autonomia dos seus membros no relativo fechamento ao exterior e numa regulao normativa dos rimos organizada pela diferenciao de gnero; as de tipo companheirista, com uma coeso fusional, em que o bem comum se sobrepe aos indivduos; uma abertura ao exterior e uma regulao comunicacional e igualitria; e as de tipo associativo, com uma coeso baseada na autonomia dos interesses individuais de cada membro do grupo e na negociao, com uma aberta ao exterior individualizada e com uma regulao comunicacional e 38

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igualitria. Por outro lado, a importncia do ns famlia sobre os comportamentos individuais apenas parcial (Kellerhals et al., 1982). Na obra Mesure et dmesure du couple, publicada em 2004, os autores identificam um outro estilo de interaces conjugais: o cocon. Trata-se de um estilo fusional e fechado ao exterior, que resulta de modificaes no estilo bastio e que se demarca deste por lgicas intimistas e de finalidades expressivas, assim como de uma regulao menos assente na diferenciao de gnero. Uma outra forma de olhar para as dinmicas familiares a proposta por Roussel, (1989; 1991) que , alis, em parte incorporada na tipologia de Kellerhals e equipa. O autor prope uma explicao da diversidade de estilos de funcionamento familiar companheiristas, atravs da identificao das relaes entre os valores dominantes num dado contexto social e as orientaes normativas produzidas no quotidiano das interaces familiares. D, assim, primazia explicativa s interpretaes que os indivduos fazem das normas sociais e s finalidades que orientam os seus projectos familiares, para averiguar por que que os indivduos adoptam um dado modelo de funcionamento familiar em detrimento de outro. Sugere que esta questo s pode ser elucidada se a anlise do funcionamento familiar abandonar a construo de tipos, que apenas constatam a especificidade de um funcionamento interno observvel, e optar por dar conta de modelos que, ao contrrio dos tipos, no separem a instncia familiar dos quadros culturais que a rodeiam e tenham que demonstrar a sua correspondncia. Para este autor, este procedimento metodolgico, mais aproximado do ideal-tipo weberiano, que torna inteligvel o pluralismo das famlias porque indaga as relaes entre a unidade das intenes que se desenvolvem na famlia ou seja, os sentidos que os actores do aos seus comportamentos e as normas e os valores que orientam as escolhas a nvel societal (Roussel 1991). Afirma que as mutaes da famlia que podem ser lidas nas tendncias demogrficas - como o aumento do divrcio, da coabitao e de famlias monoparentais e recompostas e na baixa da nupcialidade, e da fecundidade - mas tambm nas mudanas nos papis masculinos e femininos resultantes da actividade feminina - traduzem um movimento em direco privatizao das relaes familiares: este termo significa que os cnjuges de hoje consideram que a formao do casal, a sua gesto quotidiana e a sua eventual dissoluo s depende deles. A instituio est ao servio do indivduo e no o contrrio. Recusam que a lei venha ditar o papel de cada um ou a ortodoxia relacional, como recusam que as Igrejas tenham o direito de calendarizar a fecundidade do casal. (Roussel 1989, 11). Indo ao encontro das teorias da individualizao, acrescenta que a privatizao no deve ser interpretada como o enfraquecimento dos valores de perenidade, fidelidade e fecundidade na famlia, mas, sim, de modelos preconcebidos. Neste contexto, os casais so 39

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levados a negociar entre si os termos das trocas familiares: a famlia torna-se nmada do ponto de vista da abordagem cultural das suas normas de funcionamento. (ibid., 12). Roussel (1989) apresenta, assim, quatro modelos de famlia distintos que so classificados em funo das finalidades (expressivas ou instrumentais), da sua orientao (individualista, conjugalista ou familialista) e da oposio entre endo-regulao e exoregulao, ou seja, entre uma regulao mais assente na negociao interna de papis, normas e valores, ou mais inscrita em orientaes normativas externas. Estes modelos expressam os sucessivos movimentos de transformao histrica das relaes familiares e desenham uma complexificao da passagem da famlia instituio companheirista: a famlia instituio, aliana, fuso e associao. Cada um desenvolve uma relao com a criana particular e esta tem significados e funes diferenciadas no seu seio. Assim, a famlia instituio, caracterizada por uma exo-regulao, finalidades de sobrevivncia econmica, estatutos rgidos e subordinao instituio matrimonial. Nesta, a parentalidade um requisito de integrao na comunidade, a criana no valorizada por si mesma, mas como garantia de continuidade do grupo familiar, devendo mostrar-se digna desse papel a criana herdeira. A famlia aliana caracterizada pela confrontao entre os sentimentos (amor romntico) e a instituio. A ideia de felicidade e bem-estar torna-se central e a criana rodeada de afeio, sendo uma fonte de gratificao para os pais. a fonte de investimentos no futuro e de sacrifcios no presente, porque atravs dela que os pais realizaro os seus sonhos e alcanaro a sua identidade definitiva. Assim, os pais aplicam uma moral rigorosa na educao dos filhos, pois esta permitir a sua mobilidade social no futuro. Nas famlias fusionais reina o amor romntico, a norma da gratificao individual na relao, da igualdade entre os cnjuges e a desvalorizao da instituio. Nestas famlias, onde a criana vista como a expresso do amor que une os cnjuges, a tnica nos afectos como lao de coeso quer na relao conjugal quer na parental, faz da criana um ser singular, insubstituvel e raro, a quem Kellerhals (1984) chama de criana-espelho. A sua educao pouco disciplinadora e consiste no apoio do desenvolvimento do eu nico da criana e dos seus talentos, a que Singly (2000) chama de revelao identitria. A famlia clube ou associao caracterizada pela tnica na autonomia individual de cada cnjuge, sobre o ns conjugal. A criana tambm desejada e fonte de gratificaes, mas uma crianaparceira, da qual se espera independncia e espontaneidade. Deste modo, na sua educao insiste-se na autonomia e na negociao. Em Portugal, num estudo extensivo efectuado em 1999 a mulheres a viver em conjugalidade e com filhos em idade escolar, Aboim (2005a; 2006) identifica cinco perfis de 40

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orientaes normativas da conjugalidade: instituio forte, instituio, aliana,

companheirismo e companheirismo forte. O primeiro, prximo da famlia instituio de Roussel, abrange 13% das famlias pesquisadas e caracteriza-se pelos seguintes traos: a influncia da presso social exterior para casar; o respeito, enquanto sentimento conjugal privilegiado; a importncia dada perenidade do casamento e a recusa do divrcio; a fraca comunicao entre os cnjuges; e a norma de desigualdade. O segundo partilha os mesmos traos, mas de forma atenuada e abrange 18% da amostra. Estes dois perfis, ao formarem no seu conjunto cerca de um tero das orientaes, indicam o peso que as vises mais institucionalistas da conjugalidade tm nos universos valorativos femininos na sociedade portuguesa de ento (idem, 218). De referir que estes perfis institucionais esto ancorados em baixas escolaridades (analfabetismo ou ensino primrio) e associam-se aos meios camponeses e operrios. O perfil aliana abrange 27% das mulheres e situa-se entre a instituio e o companheirismo, pois alguns dos seus traos so semelhantes ao primeiro (o sentimento de respeito, a recusa do divrcio, a presso social para casar) e outros vo de encontro ao segundo (intensidade da comunicao, adeso norma de igualdade ideal de gnero quanto ao trabalho profissional e domstico). um perfil sobrerepresentado no ensino primrio e bsico, nos casais em que um ou ambos os cnjuges so operrios. Os perfis companheirismo (27%) e companheirismo forte (15%) diferenciam-se por uma orientao mais ou menos vincada para a relao, a comunicao intensa e a igualdade conjugal como norma tanto desejada como procurada. O primeiro est associado ao ensino bsico, secundrio e licenciatura incompleta ou bacharelato e surge nas profisses tcnicas e de enquadramento intermdio e nos empregados executantes; o segundo, a nveis de escolaridade de licenciatura ou maiores e ao bacharelato ou licenciatura incompleta. Por outro lado, vincula-se aos empresrios dirigentes, aos profissionais intelectuais e cientficos e aos profissionais tcnicos e de enquadramento intermdio. Estes resultados mostram que o companheirismo tende a ter uma maior expresso nos contextos com maiores capitais e a instituio nos com menores. Adicionalmente, o estudo mostra que se a matriz institucionalista era poca bastante expressiva, assistia-se na sociedade portuguesa a um movimento da instituio para o companheirismo conjugal, constituindo a igualdade de gnero o motor deste movimento (ibid. 227-229). No mbito do mesmo estudo so igualmente observadas as dinmicas internas das famlias portuguesas e encontrados diversos tipos de conjugalidade (Aboim 2005b). Estes so identificados atravs dos conceitos de coeso interna e de integrao externa.13 A autora

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O conceito de coeso interna operacionalizado pelas seguintes dimenses: prticas de coeso conjugal na

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encontra seis tipos de dinmicas de interaco conjugal: paralelo, paralelo familiar, bastio, fuso aberta, confluente e associativo, complexificando, deste modo, os tipos de interaco encontrados nas famlias suas por Kellerhals e equipa. O tipo paralelo, que engloba 15% dos casais, caracteriza-se por prticas de coeso em que predomina a separao conjugal (rotinas domsticas, lazer e dilogo), o que tambm acontece ao nvel da autonomia (actividades individuais masculinas e maternais no feminino). Ambas so produzidas no mbito da diferenciao de gnero no trabalho e na diviso de actividades e lazeres, assim como do fechamento ou abertura fraca ao exterior. um tipo de interaces prximo ao das famlias paralelas de Kellerhals e equipa. Um segundo tipo, o paralelo familiar, abrange 22% das mulheres e caracteriza-se pela combinao de prticas de separao atenuadas e intenes de fuso. As diferenas de gnero esto tambm presentes na diviso do trabalho e das actividades: algumas mulheres so domsticas (30%) ou trabalham e acumulam a quase totalidade das tarefas familiares (47%). A autonomia muito mais masculina do que feminina, mas h alguma abertura ao exterior nas actividades e nos convvios. O tipo bastio abarca 20% das famlias e assemelha-se ao de Kellerhals e equipa, pois caracterizado pela fuso e pelo fechamento, sendo que nas prticas rotineiras predomina uma fuso expressiva (64%), no h espao para actividades e lazeres separados no casal e em 93% das famlias as sociabilidades exteriores e as sadas so escassas. Por outro lado, igualmente um tipo de interaco produzida no seio da diferenciao de gnero do casal. Outro tipo de dinmica fusional encontrada a fuso aberta que engloba 16% dos casos. pautada pelo cruzamento entre uma dinmica fusional de coeso e uma dinmica de abertura quanto integrao externa. As prticas de coeso fusionais incluem quer o lado expressivo (lazeres e conversas) quer o instrumental (trabalho domstico). No plano da diviso de gnero, destaca-se pela partilha das tarefas domsticas: em 40% dos casais, ambos trabalham e h uma partilha de tarefas; e em 13% dos casos, o homem participa nas tarefas domsticas, mesmo que a mulher no tenha uma profisso remunerada. A autonomia pessoal no valorizada, pelo que a abertura ao exterior ocorre em casal. O tipo confluente representado por 12% e caracterizase por prticas polivalentes, expressivas e instrumentais, indicando que prticas autnomas e fusionais podem coexistir tanto relativamente partilha conjugal das tarefas domsticas, como dos lazeres e das conversas. Nestes casais, em 63% dos casos a dupla profisso acompanhada pela partilha conjugal na esfera domstica e pela abertura forte ao exterior

famlia, papis de gnero no casal na diviso do trabalho domstico e profissional, tipo de autonomia individual e regra de coeso conjugal; o de integrao externa pela diversidade das actividades/ lazeres da famlia e pela diversidade das sociabilidades da famlia.

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(46%). A autora sublinha que um tipo de interaco conjugal em que confluem caractersticas diversas, usualmente separadas nos estudos clssicos das interaces: a autonomia e a fuso nas prticas; a procura de fuso nas intenes; o instrumental e o expressivo; a igualdade na diviso do trabalho e a diversidade de formas de construir a autonomia pessoal, tanto no feminino, como no masculino. O ltimo tipo de interaces o associativo (15% dos casais), dinmica tambm semelhante encontrada por Kellerhals e equipa nas famlias suas. Nas prticas quotidianas predomina a coeso polivalente expressiva (45%) e a regra de coeso conjugal combina intenes de autonomia (27%) com as de autonomia relativa (71%). Reala a autora que um perfil onde se combinam caractersticas singulares, uma vez que nele valorizado o ns-casal nas prticas de lazer e simultaneamente a preservao de espaos de autonomia individual. Adicionalmente revela alguma paridade em matria de autonomia pessoal, comparativamente com o perfil confluente, acentuando-se a forte autonomia feminina e as estratgias de delegao do trabalho domstico associadas ao duplo emprego dos cnjuges. A abertura intensa ao nvel da integrao externa (2005b). 2.2.2. Paternidade e dinmicas parentais: coeso, regulao e relaes de gnero Embora grande parte dos estudos tipolgicos sobre o microcosmo familiar se centre no par conjugal, no entanto, alguns tm em conta as dinmicas das relaes parentais e o lugar da criana na famlia, ligando, assim, algumas das dimenses das dinmicas parentais com os eixos de classificao do funcionamento familiar. Bell e Bell (1982) utilizam o conceito de coeso para dar conta de como os conflitos entre o casal determinam modos de relacionamento com adolescentes e estes influenciam o seu desenvolvimento. Recorrendo a este conceito vo procurar identificar as diferentes formas como se estabelecem alianas e proximidades afectivas entre o casal e as crianas. Mas apresentam uma proposta de operacionalizao deste conceito inovadora: o seu desdobramento em eixos ou pares de coeso. Justificam-na defendendo que os laos que unem o casal e os filhos e cada um dos membros do casal e os filhos podem ser distintos, formando pares bilaterais, ou seja, no s o relacionamento do casal pode ser autnomo do que este tem com os filhos, como tambm cada membro do casal pode ter um relacionamento autnomo com os filhos. Para os autores, a construo de eixos bilaterais uma forma de resoluo de conflitos no casal, mas tambm pode ser promovido pela criana. Identificam quatro tipos de famlia a partir destes eixos de coeso: balanced, scapegoating, coalition, adolescent close. Nas primeiras, a proximidade e distncia entre o casal e as crianas 43

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equilibrado e, portanto, no existem eixos bilaterais de coeso. Nas famlias scapegoating, o casal evita os problemas conjugais focando a sua ateno e comunicao em torno dos problemas das crianas, construindo, assim, uma maior proximidade entre o casal do que entre este e as crianas. Logo, existem eixos bilaterais diferenciados no casal e entre este e as crianas. Nas famlias coalition, um dos membros do casal procura a criana para apoio emocional criando distncias entre a criana e o outro membro do casal. Deste modo, h no s eixos bilaterais diferenciados no casal e entre este e os filhos, como tambm um eixo bilateral entre um dos membros do casal e as crianas. Nas famlias adolescent close, as crianas esto mais prximas de cada um dos pais do que o casal entre si. So, portanto, famlias em que coexistem eixos bilaterais diferentes no casal, entre este e os filhos e entre pai-filhos e me-filhos. Farber (1962, citado em: Kellerhals, Troutot e Lazega 1984) indica trs tipos de organizao familiar, classificados a partir da orientao normativa predominante que estabelecida na confrontao entre a unio enquanto instituio e relao ntima nas interaces. O primeiro tipo child oriented, no qual dada prioridade instituio, insiste-se na integrao dos membros do grupo na sociedade, mais do que na vida familiar, e so privilegiadas as gratificaes das crianas em relao s dos pais. Adicionalmente, organizado por uma forte diviso do trabalho no casal, que estabelece a prioridade de integrao estatutria para o homem e de gratificao da mulher atravs da maternidade. O segundo tipo home oriented, e neste dada prioridade expressividade das relaes interpessoais e vida familiar, em detrimento da instituio e das relaes com o exterior. Os direitos e as gratificaes das crianas so privilegiados em prejuzo das dos pais e da sua liberdade. Para alm disso, nesta famlia h uma fraca necessidade de uma diviso estrita de tarefas. O terceiro tipo o parent oriented, caracterizado por um sistema de prioridades que coloca em primeiro lugar as gratificaes emocionais do casal e em que a instituio no tem lugar. A integrao social de cada membro do casal prevalece sobre a vida familiar e as obrigaes em relao a si prprios e ao exterior imperam sobre a gratificao das crianas. Esta ordem de prioridades apela a uma organizao igualitria dos papis e implica uma grande diversidade de interesses sociais dos membros do grupo familiar. Num estudo sobre as estratgias educativas das famlias suas com filhos adolescentes, Kellerhals e Montandon (1991) analisam as relaes entre as diferentes estratgias educativas e parcerias parentais e as dinmicas de interaco familiar. Perante a tese de que a famlia companheirista est fortemente associada sentimentalizao das relaes entre as geraes e preocupao com o desenvolvimento e educao da criana, 44

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colocam a questo se no deveriam ser identificadas as variantes de relaes expressivas com a criana segundo as diferentes modalidades de relaes familiares. Vo, assim, analisar os objectivos e as finalidades dos pais, as suas tcnicas pedaggicas, os papis educativos e a coordenao com os agentes de educao. Reteremos deste estudo os modos como so divididos os papis e as prticas parentais no casal e como se relacionam com estilos de interaco familiar. A hiptese seguida que a maneira como a criana educada depende do modo de coeso mais fusional ou mais autnomo: a famlia fusional ter necessidade de uma criana mais conformista, herdeira das suas tradies, leal ao grupo e consciente das suas imposies; a famlia autnoma necessitar de uma criana tambm ela mais autnoma, inovadora e mais parceira do que herdeira. As prticas parentais em que se tece a relao com a criana so definidas como uma estrutura de papis educativos, operante em trs domnios de interaco que interligam os conceitos de coeso e de regulao: a regulao do comportamento, a comunicao e a cooperao com as actividades da criana. Em cada um destes domnios de interaco, os pais trazem criana quer recursos expressivos ligados aos aspectos mais emocionais (encorajamentos, consolo, expresses de afecto), quer instrumentais, mais ligados racionalidade (informaes, apoios financeiros, critrios de escolha). A estrutura de papis , ento, definida pela implicao diferenciada dos cnjuges em cada uma destas esferas de interaco - definida como o investimento e a participao nas interaces referidas - e pelo grau de especificidade dos seus contributos, mais instrumentais ou expressivos. Os papis educativos consistem em trs tipos de tarefas: a manuteno (prestao de cuidados, ir ao mdico, apoio escolar); a normatividade (explicar os princpios morais, dar permisses ou punies, comentar comportamentos); e o apoio emocional (consolar, encorajar, valorizar a criana). Os autores analisam como estas tarefas so divididas entre os progenitores nos vrios domnios de interaco, assim como se existem alianas bilaterais, ou eixos de coeso diferenciados no seu desempenho, atravs de um ndice de diferenciao e outro de implicao. Verificam que o pai intervm mais na regulao normativa e menos nas tarefas do quotidiano e que, neste mbito, a diferenciao no casal mais forte nas famlias paralelo e mais fraca nas famlias associao, sendo que nas famlias bastio e companheiristas a diferenciao intermdia. Por outro lado, a diferenciao tambm mais associada aos nveis de escolaridade mais baixos. Quanto implicao, aferem que o pai no tem atribuda nenhuma tarefa educativa especfica e que estas ou so desempenhadas pela me ou pelo casal em conjunto. A implicao do pai forte nas famlias associao, fraca nas paralelas, intermdia nos outros tipos de famlia e aumenta em funo do nvel de instruo do homem. A comunicao, particularmente a referente intimidade 45

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afectiva, apangio da me. A cooperao (amplitude de partilha de actividades com os filhos) mais forte com a me, mas, tambm, uma rea de prticas paternas, principalmente nas famlias companheiristas. Est tambm relacionada com o sexo e idade da criana, uma vez que o pai partilha mais actividades com os rapazes e com as crianas mais velhas. Os autores vo ainda verificar em que medida os esteretipos ligados ao masculino e ao feminino fazem variar o modo como os pais contribuem para a educao da criana. Observam que o plo masculino que definem como constitudo pela informao, clareza lgica e sentido crtico - muito indiferenciado no casal. Em contrapartida, o plo feminino compreenso, cumplicidade e proteco - dominado pela me. Concluem que o papel paterno mais secundrio do que especfico e o materno mais englobante, considerando, assim, que a perda de especificidade masculina no domnio instrumental no foi compensada por um crescimento comparvel dos seus contributos no domnio expressivo. Contudo, ao tentarem perceber quais os factores que desenham este quadro de prticas paternas verificam que o peso dos contributos do pai para a educao da criana est correlacionado com uma maior implicao do pai nas tarefas educativas, um maior nmero de tarefas feitas em casal e uma menor especificidade dos contributos femininos. Contrariamente, uma maior especificidade dos contributos e do trabalho educativo feminino corresponde a uma menor implicao do pai. A partir destes dados chegam concluso de que a diferenciao ou especificidade dos contributos paternos se deve tanto a um certo estilo de relaes concretas entre o pai e a criana por exemplo, grau fraco ou forte de implicao no quotidiano , como tambm definio tradicional das identidades femininas e masculinas em relao socializao das crianas. Adicionalmente, h uma maior indiferenciao de contributos quando o homem tem uma escolaridade mais elevada e o tipo de coeso familiar tambm influencia a maior ou menor diferenciao de contributos parentais: nas famlias de tipo paralelo, os contributos so duplamente diferenciados, porque ambos os membros do casal contribuem com recursos diferentes e, ao mesmo tempo, a me tende a contribuir mais; nas famlias bastio, excepo da cumplicidade, todos os contributos tendem a ser da me; nas companheiristas, os contributos tendem a ser menos diferenciados; e nas famlias associao onde os contributos so mais indiferenciados. Dienhart (1998), partindo de uma perspectiva construtivista e sistmica da famlia, analisou a reconstruo da paternidade no quadro da construo social da partilha parental. A autora entrevistou 18 casais com filhos entre os 2 e os 6 anos, em que o pai participava nas tarefas e responsabilidades quotidianas da vida familiar. Os seus principais objectivos foram captar os significados da paternidade tecidos no casal e as lgicas dos processos de 46

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negociao e de organizao da partilha da parentalidade. Deste modo, procurou explorar os significados, as experincias e as realidades mltiplas da parentalidade, olhando-os como processos activos e interactivos entre homens e mulheres, em que a paternidade e o envolvimento14 paterno no esto isolados da maternidade e do envolvimento materno, mas influenciam-se mutuamente. Para a autora, a partilha parental um processo de co-construo de significados e prticas que ocorre nas interaces familiares: A co-construo um processo interactivo de produo de significados entre pessoas. um processo em que criam ideias partilhadas que podem conduzir a aces coordenadas. (idem., 66). Explica as suas dinmicas utilizando como metfora a dana a pares. Diz, ento, que a parentalidade, tal como a dana, tem alguns passos bsicos e repetitivos, mas tambm a potencialidade de ser um palco de expresso individual e de partilha conjugal. uma actividade em constante movimento, por isso, exige aos parceiros que coordenem os conhecimentos e as prticas, quer individuais, quer de parceria, no fluir da vida quotidiana, exigindo, igualmente, a capacidade de improvisao face complexidade e imprevisibilidade de situaes na vida. A incluso do envolvimento do pai na partilha parental implica alteraes e negociaes nos modos como homens e mulheres percepcionam as suas experincias individuais de paternidade e de maternidade, assim como o pano de fundo cultural de expectativas sobre comportamentos e papis paternos e maternos. Ao tecer modalidades de partilha no casal, cada parceiro usa os repertrios individuais e de parceria a que est habituado e vai-lhes juntando novos elementos, em funo das circunstncias e das influncias que recebe e exerce sobre o outro, em movimentos de liderana e de seguimento que tanto podem exprimir hierarquias e especializaes como indiferenciao. Estas dinmicas podem levar a que cada parceiro facilite ou limite as formas de envolvimento parental do outro, uma vez que a prontido para partilhar, liderar ou seguir e o contedo do repertrio de cada um esto ao mesmo tempo separados e ligados ao parceiro. Neste contexto, embora os homens tenham a conscincia de que a moldura cultural lhes garante a opo de quo envolvidos querem estar, podem sentir-se divididos entre assumir um papel activo e autnomo expandindo o contributo da paternidade na partilha parental, e deixarem que seja a mulher a determinar como e quando se envolvem na partilha; j as mulheres, podem sentir-se divididas entre cederem aos parceiros um espao igual ao seu nos cuidados aos filhos e perderem prerrogativas neste domnio, o que leva algumas a sentirem-se culpadas por cuidarem menos dos filhos e delegarem no pai.
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Para a autora, o termo envolvimento recobre prticas e responsabilidades parentais, necessrias criana e produo da vida familiar e que so negociadas no casal. Afasta-se, assim, do conceito de envolvimento desenvolvido por Lamb (1987) e Palkovitz (1997), sobre o qual nos debruaremos no ponto 3.

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As dinmicas de co-construo da partilha parental esto associadas ideia de equipa, que surge como o pilar normativo e valorativo da sua estrutura de organizao e expressa-se em vrios domnios: na articulao trabalho famlia, nas interaces quotidianas, nos mecanismos de parceria que mantm a funcionar a partilha e nos padres de co-construo da parentalidade partilhada ao longo do tempo. No plano da articulao trabalho-famlia expressa em cinco estilos de partilha: pai em casa, me em casa, parcerias permutveis, parcerias com especializaes e parcerias de igualdade negociada. Vejamos as situaes em que ambos trabalham fora de casa: nas parcerias permutveis, o pai e a me esto igualmente envolvidos nas rotinas dirias da criana, nas tarefas domsticas, na gesto da vida familiar e na carreira profissional. Adicionalmente, consideram-se equivalentes quanto capacidade de levar a cabo qualquer tarefa e resolver qualquer problema. Nas parcerias com especializaes, o casal no espera partilhar tudo, por isso, h esferas que cada um reserva para si e no abre partilha igualitria ou indiferenciada (ser a me a ocupar-se dos cuidados de sade das crianas e ser o pai a disciplinar, por exemplo), o casal tem diferentes disponibilidades para a vida familiar e cada um faz as tarefas que mais lhe agradam. Nas parcerias de igualdade negociada, h acordos especficos quanto ao que cada um faz e quando, que so monitorizados. A implementao da paridade na partilha protagonizada pela mulher e o homem faz um esforo por cumprir, embora tenda a existir um desfasamento entre o compromisso com ideal de partilha igualitria e o que faz na realidade. No plano das interaces quotidianas, a ideia de equipa pode implicar vrias lgicas de cooperao: valorizar as diferenas de cada um quanto aos modos de fazer e s competncias; libertar o outro, substituindo-o quando este est sobrecarregado; fazer turnos, assumindo todas as responsabilidades parentais em perodos alternados; dar espao ao outro, colocando de lado a vontade de liderar quando o outro est a tratar do assunto; e delegao do homem de parte das tarefas na mulher. Estas so estabelecidas atravs de quatro mecanismos de parceria: os acordos sobre a organizao da vida familiar, a especializao, a permutabilidade e a negociao. Os acordos podem ser implcitos ou explcitos e referem-se s decises sobre quem faz o qu, a estratgias face a imprevistos e necessidade de ajustamentos e respostas a problemas ou eventos da vida profissional e familiar. A especializao refere-se ao modo como a percepo das preferncias, competncias e recursos individuais cria uma viso de complementaridade que participa na coordenao da partilha parental. Implica que cada membro do casal tenda a especializar-se em reas em que se sente mais competente ou vontade, o que no significa necessariamente uma diviso mais tradicional em que o homem 48

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se centre nas brincadeiras, nos lazeres ou no acompanhamento das actividades desportivas dos filhos e a mulher nos cuidados. A permutabilidade significa que ambos tm a capacidade de resolver e lidar com qualquer situao quando esto sozinhos com os filhos, mas sua maneira e, portanto, sem ter de replicar o modo de fazer do outro. Deste modo, a autora associa a permutabilidade a uma indistino entre pai e me, que ocorre tanto nas funes como nos modos de fazer. O grau de permutabilidade varia de acordo com o tempo que cada progenitor passa sozinho com os filhos, o que pode significar que alguns homens s a exeram em situaes excepcionais. A negociao refere-se a um trabalho continuado de interpretao de como cada membro do casal v determinada situao, baseando-se em concepes sobre: como cuidar e educar os filhos; as expectativas sociais quanto ao que fazer, pensar e sentir enquanto pais; e do conjunto de competncias necessrias para lidar com as tarefas quotidianas e relacionar-se com os filhos. Implica um ajustamento continuado de iniciativas individuais partilha de crenas, valores e ideais sobre a vida familiar. Por ltimo, a autora identifica trs processos de co-construo da parentalidade ao longo do tempo: passos descoordenados, passos emparelhados e passos consonantes. No primeiro, o casal comea com uma diviso de gnero tradicional e vai mudando, ou em resposta s circunstncias ou porque um dos parceiros deseja fazer as coisas de outra maneira (normalmente a mulher), pelo que experimentam outras formas de interaco: a mulher d passos que convidam o homem a aprender outras formas de ser parceiro e pai, mas, este jogo de liderana feminina e seguimento masculino pode criar o sentimento de que no esto em sintonia e que um pode tropear ou colidir com o outro. No segundo, ambos exploram possibilidades alternativas para a maternidade e para a paternidade e nenhum v o outro a liderar, pois cada um assume turnos de liderana e de seguimento. Ambos participam na definio do que devem fazer como pais e encontram modos de complementar as suas diferenas, uma vez que respeitam o modo de cada um se envolver na parentalidade. No terceiro, o casal est em consonncia de um modo improvisado, cada um espera que o outro tenha um repertrio completo e que expresse a sua vontade e capacidade parental completamente, tanto quando esto juntos com os filhos, como quando esto sozinhos com eles. Para estes casais, as responsabilidades da parentalidade so vistas como um palco onde cada um pode actuar e destacar a sua individualidade e ambos se relacionam com ele quer estejam ou no a actuar. Deste modo, cada um pode mudar a qualquer momento o seu repertrio, mas isto no significa que o outro responda com mudanas na sua forma de actuar. A autora conclui que a reconstruo da paternidade no casal no feita apenas pelos homens, mas tambm pelas mulheres, e d-se por um processo interactivo entre a construo 49

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da paternidade e ser pai e a da maternidade e ser me. Trata-se de um processo de contnua negociao, adaptao e reorganizao de hbitos e concepes culturais antigas, a novas possibilidades e circunstncias, em que, ao mesmo tempo que o homem muda a forma de ser pai, a mulher muda tambm a forma de ser me. No mbito da investigao das dinmicas de regulao parental, alguns autores sublinham a competio afectiva, simblica, prtica e identitria no casal em relao aos filhos, indo ao encontro da hiptese de que a criana se tornou um objecto de jogos de poder gendrificados no casal, avanada por autores como Beck e Beck-Gernsheim (1995) e Castelain-Meunier (2002a). Alis, como vimos, esta realidade era j descrita na famlia coalition definida por Bell e Bell (1982), em que um dos progenitores procura a criana para apoio emocional, criando distncias entre esta e o outro progenitor e conflitos no casal. Contudo, tal como mostram os estudos de Kellerhals e equipa referidos, a negociao do poder decisional, material e simblico na hierarquizao e na definio de papis no est necessariamente inscrita no conflito familiar, mas, sobretudo, em lgicas especficas de coeso e regulao das interaces, associadas construo social do gnero e dos poderes e recursos que lhe esto associados. O mesmo indica o estudo de Dienhart, ao mostrar que as lgicas de liderana e de seguimento, mesmo estando inscritas em hierarquias, tendem a formar especializaes na partilha parental, que se baseiam nos modos como o casal gere a diferenciao e a igualdade de gnero, assim como as preferncias e as competncias individuais. Ora, as abordagens da diviso do poder parental so teis para perceber quer as dinmicas de liderana e de resistncia feminina e masculina, quer de apropriao masculina (Modak e Palazzo 2002) - que, como veremos, uma forma especfica de liderana masculina - que encontrmos na cooperao parental. O que indicam alguns estudos que a cooperao parental est inscrita em processos histricos de consolidao, de reconfigurao ou de enfraquecimento da dominao masculina, tal como a concebe Bourdieu (1999), (Arendell 1997; Castelain-Meunier 1997; 2002a; Dermott 2003; Neyrand 2004a; Therborn 2004). Nesta medida, pode estar embebida em complementaridades de gnero tradicionais que, como vimos, deram mulher o domnio da esfera dos cuidados e dos afectos parentais tornando-o uma base da identidade materna. E, ao mesmo, tempo afastaram o homem dos quotidianos familiares pela sua ligao esfera pblica do trabalho, tornando-a o pilar do seu poder na famlia, na forma de uma autoridade quer legitimada pela lei, quer pela posse dos recursos financeiros. Porm, muito embora esta forma de diviso do trabalho na famlia tenha perdido terreno face ao duplo emprego, contudo, no desfez completamente nem o protagonismo feminino na parentalidade, que, como sabemos, muitas vezes 50

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acumulado com o trabalho profissional na forma de uma dupla jornada, nem as diferenas de posicionamento na estrutura social que podem existir no casal (Almeida et al., 1998; Brannen 2003; Wall e Guerreiro 2005a; Wall 2007a; 2010a). Ora, o que alguns autores vo afirmar que este protagonismo feminino seria impeditivo do envolvimento paterno, na medida em que a mulher tende a resistir perda de liderana na parentalidade e a restringir quer a relao directa pai-filhos, quer a participao do homem na partilha parental (Allen e Hawkins 1999; Coltrane 1996; Fagan e Barnett 2003; Gaertner et al., 2007). Comportamentos esses que so chamados na literatura de gatekeeping materno: um conjunto de crenas e comportamentos definidos como tendo trs dimenses: a relutncia da me em renunciar responsabilidade sobre os assuntos da famlia, estabelecendo padres rgidos, a validao exterior de uma identidade de me e concepes diferenciadas dos papis na famlia () que inibem principalmente o esforo de colaborao entre homens e mulheres nas tarefas familiares ao limitarem as oportunidades dos homens aprenderem e crescerem na rea das actividades domsticas e do cuidar dos filhos (Allen e Hawkins 1999, 200). Contudo, a influncia directa do gatekeeping na limitao do envolvimento paterno criticada por estudos que demonstram a existncia de resistncias masculinas partilha com a mulher de alguns dos seus domnios, papis e identidades tradicionais na famlia - o prover e a autoridade sobre a criana, por exemplo -, bem como em relao a formas de partilha igualitrias, de que a retrica da ajuda paterna um exemplo. Mas a verdade que as resistncias masculinas no tornam as femininas menos influentes, apenas evidenciam o gatekeeping ocorre tanto no feminino como no masculino e expressa formas de partilha diferenciada negociadas no casal, que podem estar mais ou menos ancoradas em lgicas de poder, tambm estas variadas, mas para o qual concorrem tambm posies diferenciadas na estrutura de classes e de gnero. (Arendell 1996; Coltrane 1996; Cresson 2004; Gatrell 2007; Gaunt 2005; Marsiglio 1995). Kaufmaun (1991; 1994) sustenta que as resistncias mudana em direco da igualdade so formas de construo e de defesa de identidades baseadas em memrias incorporadas de como pensar e de como fazer, particulares ao lugar sexual e social de homens e mulheres, e, portanto, de habitus adquiridos nos processos de socializao que so mobilizados e negociados na vida familiar. Outras perspectivas optam antes por enfatizar a influncia de modelos culturais e estruturas de gnero inscritos na negociao da cooperao parental, para explicar as dinmicas de diferenciao de gnero que esta expressa, indo ao encontro das teses da construo social do gnero nas interaces (West e Zimmerman 1987) e da dupla dinmica de construo e desconstruo (Butler 2004; Deutsch 2007) que a negociao da igualdade no 51

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casal pode implicar (Duncan 1995; Finch e Mason 1993; Ridgeway e Correll 2004). Neste mbito terico, Gerson e Peiss (2004) propem o conceito de fronteira para descrever as estruturas que desenham e organizam comportamentos e atitudes de gnero, estabelecendo diferenas quer entre homens e mulheres, quer entre mulheres, quer, ainda, entre homens, bem como para identificar as relaes entre processos de negociao e de dominao a partir das quais homens e mulheres agem para manter ou para desafiar o sistema de gnero dominante: Os territrios sociais das relaes entre os gneros so marcados por fronteiras, que assinalam quem deve ser admitido ou excludo. Existem cdigos e regras que guiam e regulam o trfico, com instrues sobre os limites que podem ser atravessados e quais as condies. (2004, 116). Estas fronteiras existem a vrios nveis e em vrias esferas das relaes sociais: por exemplo, na distino entre pblico e privado ou no exerccio de uma profisso. Mas, tambm nas interaces familiares, onde so negociados limites de territrios de aco de homens e mulheres, indicando como estes so no s constitudos em funo de modelos normativos inscritos nas estruturas de gnero mais abrangentes, mas tambm como perdem importncia e so desafiados nas interaces. Salem (1989), no seu estudo sobre casais igualitrios, ilustra como a negociao da igualdade, ao referenciar-se recusa de mbitos e qualidades exclusivas ou interditas a cada um dos gneros, acompanhada da incitao para que cada um experimente o universo do outro, atravessando, assim, as fronteiras dos territrios masculinos e femininos na parentalidade. O estudo de Cowdery (2005), , igualmente, um bom exemplo da aplicao destas perspectivas, ao demonstrar como a ideologia da maternidade - a crena no lao natural e insubstituvel entre a me e a criana - est associada ao modo como a igualdade de gnero na diviso do trabalho familiar negociada no casal e como esta estabelece formas de relacionamento parental diferentes entre os sexos. Embora os casais que estudou considerem que dividem de forma igualitria as responsabilidades e as tarefas parentais, a autora encontrou dois modelos de maternidade associados a diferentes formas de diviso do trabalho no pago e s relaes parentais: a maternidade como um talento de gnero e a maternidade como uma colaborao conscienciosa. O primeiro modelo est associado a uma diviso do trabalho mais tradicional, baseada na crena de que as mes tm ligaes nicas com as crianas e conhecimentos naturais sobre como cuidar delas. Neste pressuposto, o pai tende a afastar-se dos cuidados e a me gere e assume sozinha o quotidiano dos cuidados e das tarefas domsticas. O resultado que a me desenvolve relaes mais fortes e prximas com as crianas do que o pai, o que acaba por sustentar a ideologia e as prticas que sustentam o 52

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modelo. O segundo modelo est associado a um esforo do casal para dar ao pai um igual protagonismo e, portanto, a divises do trabalho mais igualitrias, em que as responsabilidades e as tarefas so partilhadas. Assim, os membros do casal procuram compensar as diferenas biolgicas dos sexos; o pai est disponvel para aprender a cuidar das crianas e assume sozinho os cuidados e as tarefas, sendo que a me no intervm. Como resultado ambos desenvolvem relaes e laos directos com a criana. J Blain (1994) debrua-se sobre as justificaes discursivas das diferenas de gnero na diviso conjugal do trabalho parental negociadas no casal. Afirma que estas justificaes, recolhidas em entrevistas aprofundadas a 16 casais com filhos, so mecanismos utilizados por homens e mulheres para lidarem, racionalizarem e criarem mitos em relao s situaes quotidianas da vida familiar, que indicam como se estruturam as percepes do casal sobre as suas prticas quotidianas e os modos como interagem entre si, com os filhos e com os recursos que dispem. Compem, assim, as vises dos papis masculinos e femininos na vida familiar negociadas no casal. Nos casais que a autora estudou, estas interpretaes eram sustentadas por trs mitos: o da incompetncia masculina, justificao utilizada pelos homens para no fazerem tarefas que no lhes agradam (como tratar das roupas) ou do modo que as suas parceiras querem; do da demonstrao masculina da vontade de ajudar, relativo ideia de que o homem, como no foi socializado para fazer o trabalho familiar, tem de fazer um esforo tanto para perceber o que precisa de ser feito, como tambm nos seus desempenhos, sendo, por isso, o seu trabalho mais valorizado do que o da mulher; e o da tradio, evocao que reala a inevitabilidade de lgicas de desigualdade, dando-lhes coerncia pela justificao de que houve a escolha de seguir um determinado modelo. A autora encontra quatro tipos de discursos interligados: sobre preferncias e escolhas pessoais, que sublinham a escolha de cada membro do casal do que faz em funo do que gosta, embora tenda a ir ao encontro de uma diviso tradicional de gnero); sobre as diferenas de competncias de homens e mulheres, que interliga declaraes de homens e mulheres sobre competncias individuais a assumpes gerais das competncias inscritas em cada gnero, que justificam no s que a mulher faz melhor, como tambm que quer fazer determinadas tarefas, embora o homem no se importe de faz-las caso a mulher lhe pea ou seja necessrio; o discurso sobre os papis parentais e a socializao referenciado diferenciao tradicional de papis na famlia, sendo que uns casais usam argumentos tradicionais, outros liberais e outros, ainda, modernos. Os primeiros, referem-se ao modelo parsoniano de complementaridade de gnero e ao modo como este est em mudana. Os segundos criticam os papis tradicionais, argumentando que a diviso familiar do trabalho deve ser feita pelas preferncias e competncias individuais e no 53

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baseada no gnero; h a ideia de que a socializao de gnero deve ser ultrapassada pelo indivduo. Os terceiros referem-se inevitabilidade dos papis parentais acompanharem a mudana social e os antigos modelos serem colocados de lado, particularmente, os relativos ao papel do pai. Os discursos sobre o lao natural entre a me e a criana reproduzem ideias de que o lao entre a me e a criana especial devido gravidez, amamentao e maior presena materna, que so generalizadas s prticas de cuidar e a outras actividades domsticas tornando-as um atributo feminino. Adicionalmente referem que tanto o pai, como a me podem sentir que esta ligao frustrante: a me porque sente que a criana lhe retira o espao pessoal e conjugal; o pai porque tem dificuldades em aproximar-se da criana - no considerando a autora que, para alm disso, o homem tambm pode sentir o espao conjugal diminudo. Contrastando com as diferentes modalidades e factores constituintes da organizao da cooperao parental referidas, a apropriao masculina expressa processos de reconfigurao da diviso tradicional de gnero em que h uma competio masculina pelo lao afectivo com a criana e pelos papis e competncias parentais tradicionalmente esperados da mulher, bem como a recusa da liderana feminina nos assuntos parentais e domsticos e das maneiras como o homem participa na vida familiar (Dermott 2003; Gatrell 2007; McHale et al., 2002; Modak e Palazzo 2002). Modak e Palazzo (2002) falam de uma paternidade apropriativa que revela uma inverso dos poderes parentais tradicionais. Isto porque, embora esteja inscrita em valores de igualdade, individualidade e autonomia no casal, que visam a aproximao dos papis parentais de homens e mulheres, resulta na atribuio de um maior valor s prticas parentais tradicionalmente femininas quando so desempenhadas pelo homem. Com efeito, poder-se- dizer que so masculinizadas, num processo em que o homem acumula poderes e papis estereotipadamente masculinos - como sustentar a famlia, orientar os filhos e a mulher - e femininos como cuidar dos filhos e da casa (Aboim 2010a; Wall, Aboim e Marinho 2010). Este pode ser sustentado pela desigualdade de recursos no casal, simblicos, financeiros e em tempo para estar com os filhos. Gatrell (2007) e Neale e Smart (1997) falam de aquisio do poder situacional na famlia pelo homem - uma outra forma de falar do poder decisional e de influncia sobre o quotidiano referido por Kellehals e equipa. As autoras definem o poder situacional como o domnio dos recursos familiares e dos conhecimentos/informaes sobre a criana. Este permite ao homem ser o principal cuidador e educador, gerir as rotinas dos filhos, ter um maior conhecimento sobre as suas necessidades dirias e sobre os seus interesses, bem como uma relao autnoma e individualizada com aqueles, dado que quem tem uma maior capacidade de negociao e, por vezes, mais tempo 54

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para os acompanhar. A sua aquisio tende a ser acompanhada pela desvalorizao dos desempenhos maternos e pela evocao de especificidades parentais masculinas baseadas em traos subjectivos de personalidade, que visam igualar a importncia do lao biolgico mefilhos (Brandth e Kvande 1998; Modak e Palazzo 2002). As lgicas de apropriao indicam, assim, uma dinmica parental assente em novas lgicas de dominao masculina, j no tanto assentes em diferenas de gnero tradicionais, mas, sim, na nfase na autonomia e individualidade masculina na relao pai-filhos e na partilha parental, justificada por um eu ntimo que possui determinadas qualidades e recursos (Singly, Franois 2000) mais adequados ao exerccio da parentalidade, do que as parceiras. Sumarizando este ponto, cabe sublinhar que os estudos e perspectivas apresentadas do-nos pistas fundamentais para a interpretao dos significados e das prticas familiares masculinas atravs dos tipos de coeso e regulao familiar. Mostram-nos tambm que variam consoante lugares de classe, divises sexuadas do trabalho parental e identidades de gnero. Deste modo, a anlise das relaes entre prticas parentais e tipos de funcionamento familiar inscrita no s no domnio interno das interaces familiares, mas tambm em ancoragens sociais mais transversais, como as das estruturas de estratificao social e de gnero. O gnero surge como um elemento estruturante das relaes sociais (Bourdieu 1999; Connell 1987), que tambm produzido nas interaces familiares, organizando interligaes entre configuraes de prticas paternas e diferentes tipos de dinmicas de interaces parentais e familiares. Falta ainda esclarecer como que as orientaes normativas e os sentidos dados aco pelos indivduos so fabricados nas dinmicas interaccionais que configuram modelos cooperao parental e de funcionamento familiar. Ser sobre esta dimenso das interaces familiares e parentais que nos iremos debruar seguidamente. 2.2.3. Produo de orientaes normativas, sentidos e identidades nas interaces familiares Berger e Kellner (1971) combinam o pressuposto weberiano de que a sociedade uma rede de significados, com a formulao de Mead de que a identidade um fenmeno social e com a abordagem fenomenolgica da estruturao social da realidade de Shutz, para analisarem os processos pelos quais so construdas, mantidas e modificadas realidades sociais, que do significados s experincias sociais dos indivduos. Defendem que o casamento e a famlia so cruciais nestes processos, na medida em que as representaes e os valores sociais, que constituem a ordem simblica da sociedade, so incorporados,

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reproduzidos e tecidos nas interaces familiares, criando realidades sociais. Cada indivduo necessita de uma validao contnua do seu mundo, da sua identidade e do seu lugar na sociedade e esta provm da sua relao com outros significativos que ocorre no casamento. A realidade do mundo social (concebida como a forma como os indivduos olham o que os rodeia, os outros e a si prprios) sustentada atravs da conversao com os outros significativos, pois nesta que so tecidas interpretaes do mundo partilhadas. Nesse sentido, conceptualizam o casamento como uma relao social de construo nmica e onde so tecidas identidades: (...) como um acordo social que origina para o indivduo uma espcie de ordem em que a sua experincia de vida faz sentido. (1971: 302. Com efeito, ao darem uma dimenso dinmica e contnua a estes processos nmicos, os autores propem uma viso das identidades enquanto processos de identificao subjectivos em constante construo nas interaces, contrariando perspectivas que as concebem como essncias permanentes e finalizadas na socializao primria. Adicionalmente, o casamento concebido como um novo contexto de socializao que implica uma ruptura nmica e identitria. o indivduo socializado que trazido para o seio da abordagem interaccionista da famlia (Darmon 2006; Dubet 2005), permitindo estabelecer ligaes entre o social incorporado no indivduo ao longo da biografia anterior ao casamento e os processos de reproduo, transformao e aquisio de disposies que tm lugar neste novo quadro de socializao. No casamento, as experincias, as vises da realidade e as definies de si mesmo de cada cnjuge, acumuladas ao longo das suas biografias, passam a ser conjugadas e objectivadas num novo quadro de interaces, em que so entrelaadas e estabilizadas continuamente duas definies da realidade, de si e do outro: A definio da realidade de cada parceiro tem que ser continuamente ajustada s definies do outro (). Alm disso, a identidade de cada um passa a ter um novo perfil, que tem que ser constantemente igualado ao do outro () (1971, 310). A parentalidade refora este processo nmico, na medida em que o densifica e estabiliza: a vinda de uma criana implica a introduo da definio de pai, de me e de famlia na ordem de significaes e nas identidades do casal, bem como o ajustamento de socializaes passadas a um novo quadro de socializao. Singly (1993; 2000) retoma as teses de Berger e Kellner (1971) e de Burguess (Burgess e Locke [1945] 1960) para realar os processos de construo identitria que ocorrem na famlia contempornea, que classifica de segunda famlia moderna. essencialmente uma famlia relacional e, nesta medida, um lugar central da construo identitria, pela revelao de si na relao com os outros significativos. Mas tambm privatizada e sentimentalizada, onde se evidencia a nfase nos afectos e na igualdade de 56

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gnero, propcios s lgicas de revelao identitria. Torna-se, assim, o palco da autenticidade, uma vez que cada membro da famlia avaliado pelas suas qualidades como pessoa, em detrimento do que possa ser percepcionado como desempenho de papis sociais. Pegando na formulao do processo histrico de individualizao, o autor argumenta que as sociedades actuais oferecem aos indivduos uma estrutura de modelos culturais e de oportunidades muito diversificada e, desta forma, biografias potenciais muito diversas. Neste quadro, os indivduos necessitam de usar a sua autonomia para escolher e hierarquizar as suas filiaes e os seus projectos e, ao mesmo tempo, construir-se como seres nicos. A famlia cumpre esse papel, por ser um espao de relaes afectivas que cria o ambiente necessrio para que o eu, tanto de cada um dos cnjuges, como o infantil, possa construir-se atravs de uma tripla descoberta: dos seus recursos escondidos, da unidade e da estabilidade. Contudo, reala que a norma da autenticidade fundamentada nos ideais do subjectivismo e da importncia do clima afectivo nas relaes familiares, no anula as funes mais clssicas da famlia - como a troca de servios - nem exclui posies, estatutos ou lugares, apenas modifica as suas justificaes: no apenas o sangue mas tambm o amor; no apenas a herana mas tambm a competncia pessoal (Singly, Franois 2000, 300). Kaufman (1994) desenvolve estas perspectivas centrando-se nos modos como a construo relacional implica a elaborao progressiva de habitus e de papis. Desta forma, reala a dimenso da influncia das estruturas sociais, na forma de disposies incorporadas, nos processos de construo nmica e identria que ocorrem nas interaces conjugais. Assim, sustenta que o eixo central de construo do casal a descoberta e a negociao de habitus nas interaces, tomando como exemplo o incio da vida conjugal e o processo progressivo de negociao da organizao domstica ao longo do tempo. Tal como Berger e Kellner, considera que o casamento ou o incio da vida em casal implica uma redefinio identitria, mas reala que a adopo de novos papis que a promove. Com efeito, o autor advoga que a anlise dos processos de reconstruo nmica e identitria deve beneficiar da articulao dos conceitos de identidade (definido como processo de identificao a partir da subjectividade individual) e de papel social (como ordem de significaes que define o indivduo), pois este ltimo permite introduzir um nvel de anlise que articula a interaco presente e o passado incorporado. A seu ver, o novo contexto nmico formado na construo do casal no produz directamente novas identidades, uma vez que estas so redefinidas em ligao estreita com o passado incorporado de cada cnjuge: Ao desempenharem os seus papis e ao negociarem ajustamentos na interaco, os actores participam na recomposio do seu patrimnio de esquemas incorporados, redesenhando assim os quadros de definio da sua 57

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identidade (idem., 306). Enquanto novo contexto de socializao desenhado por etapas de modalidades de interaco, a construo do casal acarreta uma reformulao identitria mtua que pode implicar quer a reactivao, quer a inrcia, quer, ainda, a recomposio de disposies incorporadas, consoante a dinmica interactiva do casal determine a combinao, sempre complexa e, por vezes, contraditria, entre constrangimentos nmicos da interaco presente e a fora estruturante da reserva de experincias acumuladas. Lahire (2005, 17-24) d novas dimenses a estes processos ao considerar que nos habitus incorporados nos mltiplos processos de socializao devem ser diferenciadas as crenas (normas, modelos, valores, ideais), na forma de disposies para crer (hbitos mentais e discursivos), e as disposies para agir (hbitos de aco), sendo que as primeiras, embora possam ser confirmadas pela experincia corrente, no esto necessariamente assimiladas s segundas. A distncia entre crenas e disposies para agir, ou possibilidades reais de aco, pode ser identificada no modo como os actores podem incorporar crenas sem ter os meios (materiais ou disposicionais de aco) para as respeitar e concretizar, ou podem fazer coisas contrrias s suas crenas. D como exemplo desta distncia o modo como mulheres com disposies para crer igualitrias se vm enredadas em divises familiares tradicionais, porque as incorporaram como disposies para agir na famlia de origem, tal como os seus companheiros. Por outro lado, o autor assinala que preciso ter em conta que as disposies so mltiplas e heterogneas, no funcionam da mesma maneira e em qualquer lugar e, portanto, no so automaticamente transferveis e generalizveis s vrias situaes e contextos de interaco, uma vez que podem ser actualizadas, inibidas ou desactivadas e recusadas consoante as solicitaes dos quadros de socializao do momento. Na realidade, a construo nmica e identitria no ocorre apenas na relao conjugal, mas igualmente na parental, em que se estabelecem tambm interdependncias entre o passado incorporado e as dinmicas culturais e materiais inscritas nas interaces do presente (Lahire 2003), sendo que este passado pode reportar-se quer a processos de socializao anteriores conjugalidade e parentalidade quer ao seu percurso nestas. A interpretao da construo nmica nas interaces um meio de aferir as relaes entre os sentidos e as identidades fabricados nas interaces e os quadros de representaes e valores dominantes num dado contexto social, bem como os processos de construo social de identidades, como iremos ver no prximo ponto. Por outro lado, a compreenso das interdependncias entre o passado incorporado e a construo nmica e identitria nas interaces um modo de captar como o passado percebido a partir dos contextos do presente que o solicitam, como as transformaes estruturais se inscrevem nos percursos pessoais e como os indivduos 58

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confrontam modelos culturais na construo de si e na escolha de cursos de aco, atravs de modalidades individuais de conciliao de produtos de socializaes anteriores com o quadro de experincia do presente (Darmon 2006). Ora, a importncia dos processos de socializao na construo de modelos de paternidade nas interaces tem sido uma das linhas de estudo da paternidade, da qual destacaremos alguns exemplificativos das abordagens interaccionistas. Certas perspectivas procuraram aferir a influncia dos modelos paternos no envolvimento do pai; outras, a que daremos maior ateno, analisaram o modo como, nas interaces, os processos de construo da identidade de pai so referenciados a interpretaes dos modelos parentais vividos na famlia de origem e como as comparaes geracionais iluminam os elementos que os homens consideram mais ou menos significantes na sua paternidade (Daly 1995; Dermott 2003). Cabe sublinhar que os processos de socializao familiar no ocorrem apenas na famlia de origem, mas nas socializaes sucessivas inscritas nas biografias individuais, sendo que os indivduos so expostos a modelos familiares em vrias instncias e contextos de socializao, bem como por vrios agentes de socializao, como sublinha Darmon (2006). Deste modo, esta relao entre a construo da paternidade e a comparao geracional de modelos parentais no linear nem causal, apenas uma relao de interdependncia (Lahire 2003). Contudo, alguns autores sublinham que a interpretao e reinterpretao das influncias dos modelos familiares no processo de construo social da identidade de pai so dimenses importantes para a sua compreenso. De facto, alguns estudos evidenciam que os homens reflectem e avaliam o que fazem e o que pensam como pais comparando-se com os seus pais e usando as experincias que tiveram como filhos para exprimirem o que pretendem reproduzir e, ou, modificar na sua paternidade. Ao mesmo tempo, os modelos de paternidade tendem a ser fragmentados, reunindo um acervo de experincias que no incluem necessariamente apenas identificaes dos homens com os seus pais, mas tambm com as suas mes, com as suas companheiras e com outros parentes ou amigos - o que sublinhado por Daly (1995). Masciadrelli, Pleck e Stueve (2006) verificam que os pais muito envolvidos tendem a referenciar como modelos amigos que tambm tm filhos, em vez do seu pai ou da sua companheira, ao contrrio dos pais pouco envolvidos. Daly (1995) afere que a influncia dos modelos familiares mais experimentada nos comportamentos em situaes concretas, do que como figuras parentais a seguir ou modelos culturais de relacionamento pai-filhos, na medida em que estes tendem a ser encarados como no correspondendo aos parmetros actuais da paternidade. Para grande parte dos homens que entrevistou, o modelo paterno ou era negativo, ou um ponto de referncia para o que queriam mudar na sua paternidade, embora tenha 59

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encontrado alguns casos em que os homens afirmaram querer reproduzir a presena e proximidade que pautou a relao com os seus pais que o autor v como uma excepo. Deste modo, diz que a relao que os homens tiveram com os seus pais encarada como uma influncia transformadora, na medida em que determina uma reconstruo da paternidade. Os diferentes quadros ideolgicos e estruturais que enquadram as geraes estabelecem diferenas nas expectativas sociais quanto aos comportamentos paternos e relao paifilhos, criando a percepo de uma desadequao entre os modelos do passado e do presente. As experincias da ausncia do pai dos quotidianos familiares so associadas responsabilidade do homem pelo sustento da famlia e ideia de que este no tinha outras alternativas, assim como os relacionamentos menos expressivos quanto aos afectos e menos participativos so relacionados a diferentes expectativas sociais quanto relao pai-filhos. Deste modo, na maior parte dos discursos sobre a ausncia e a distncia paterna emergem as ideias de que os homens no tinham alternativas e que aquelas no significavam falta de interesse ou de afectos. Porm, no deixa de haver um distanciamento dos modelos paternos traduzido nas afirmaes de que se e deve ser um pai mais envolvido nos cuidados e na educao dos filhos, do que o seu pai foi. Mas se no plano relacional h este afastamento e mesmo recusa dos modelos paternos, j no plano educativo, quanto aos valores e princpios a serem transmitidos aos filhos, e no da responsabilidade em relao ao trabalho pago tal no acontece. Dermott (2003), pelo seu lado, reala que em cada gerao so comuns as afirmaes de que se quer ser pai de uma forma diferente do que a gerao anterior e, portanto, o que est em causa a forma como as prticas do pai e o relacionamento pai-filhos vo adquirindo novos significados. Ora, como explica Martucelli (2006), este sentido de reconstruo social e identitria inerente aos processos sociais de individuao dos actores na passagem para a vida adulta e na constituio da sua prpria famlia. Pode traduzir-se tanto em finalidades que orientam a aco, como tambm na percepo de que a sociedade actual coloca novos desafios e oportunidades. No estudo de Dermott (2003; 2008) os homens classificam-se tambm como mais prximos dos seus filhos e mais participativos na sua vida, do que foram os seus pais. A relao prxima com os filhos encarada como um modelo positivo de paternidade que vai ao encontro dos valores contemporneos, independentemente de alguns homens terem tido uma relao prxima com os seus pais. Segundo a autora, em todos os casos, o que est em causa como a proximidade pai-filhos uma dimenso que se traduz numa relao com os filhos diferente, que distingue as geraes e vai ao encontro dos

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modelos actuais do pai envolvido, ainda que este envolvimento possa ter diferentes significados para os homens. Neste quadro, alguns homens caracterizam a relao com os seus pais de distante, referindo-se a paternidades estatutrias e pouco investidas nas interaces com os filhos. Mas esta distncia no referida ausncia do homem da vida familiar ou falta de dedicao aos filhos, mas, sim, a uma relao em que a partilha e a comunicao era mais hierrquica e menos individualizada do que aquela que querem ter com os seus filhos. Quando a relao era composta da expresso de afectos, de partilha e de uma comunicao aberta, os homens referem que querem ser como os seus pais, mas reforando a proximidade, com a intimidade, criando, do mesmo modo, distncias em relao ao modelo paterno. Desta forma, o modelo de proximidade que os homens realam como diferente em relao ao dos seus pais, um modelo relacional centrado em dimenses de intimidade, uma vez que, em maior ou menor grau, visa um relacionamento com os filhos em que esteja mais presente a expresso de afectos e uma comunicao aberta, em que o pai procura conhecer o mundo da criana e colocar-se ao seu nvel para a conhecer e compreender melhor. Por outro lado, tambm traduzido nas diferenas na partilha de actividades, sobretudo no maior peso das brincadeiras, que expressa a moderao das hierarquias entre pai e filhos. Para a autora, a comparao intergeracional mostra transformaes nas atitudes e nos significados associados paternidade, ligadas ao afastamento de uma paternidade arredada das experincias e das emoes da criana, bem como da expresso dos afectos pelos filhos nas interaces: Pressupe-se que a alterao na sociedade contempornea que a relao emocional entre pais e filhos funciona actualmente como base de um modelo de paternidade. Segue-se o argumento de que uma vez que o papel de ganha-po j no o elemento mais importante desta posio, a ligao emocional transforma-se numa realidade evidente, mas vulgar, que funciona como o componente central da identidade da figura paterna. (Dermott 2003, 5-6). Famlia, parentalidade e construo social de identidades Com efeito, o que tambm est em causa nestas perspectivas os modos como os processos histricos de mudana social introduziram alteraes na maneira como os indivduos se identificam, ou seja, na produo social de identidades. Faamos, ento, uma breve incurso nalgumas formulaes da construo scio-histrica destas identidades e como se expressam nas relaes familiares, na medida em que podem ajudar-nos a compreender como a articulao entre o quadro de representaes e valores sociais alargados e a produo

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de significados nas interaces parentais e familiares se expressam nos modos como os homens se definem como pais e parceiros. Afastando-se de concepes essencialistas e fechadas da identidade, Pinto (Pinto 1991) escreve que a produo social das identidades tem um carcter relacional, dinmico, plural e interactivo, e assenta nos seguintes pressupostos: a relao entre atributos associados a uma pertena categorial e significados sociais singulares; os contedos esto em permanente recomposio e, por isso, a identidade altervel e continuamente reconstruda; o mesmo indivduo justape referenciais diversos, e mesmo ambguos, em situaes sociais diferentes; e construda em relaes de alteridade (reais ou de referncia) ao longo do processo de socializao e da trajectria social. Deve ser avaliada em torno de dois eixos, o das sincronias e o das diacronias sociais, sendo que o primeiro implica o entrelaamento de dois processos: o de identificao, relativo integrao dos actores sociais em conjuntos mais vastos de pertena ou de referncia; e o de identizao, pelo qual os actores sociais tendem a autonomizar-se e a diferenciar-se socialmente em relao aos outros, estabelecendo fronteiras mais ou menos rgidas. Reala, ainda, como a complexidade destes processos pode implicar que as identidades sejam povoadas de hibridismos e contradies: () que as identidades sociais se constroem por integrao e por diferenciao, com e contra, por incluso e por excluso, por intermdio de prticas de confirmao e de prticas de distino classistas e estatutrias, e que todo este processo, feito de complementaridade, contradies e lutas, no pode seno conduzir, numa lgica de jogo de espelhos, a identidades impuras, sincrticas e ambivalentes. (idem., 219). J o eixo diacrnico indica que a construo das identidades alimenta-se de trajectrias sociais incorporadas nos agentes, da sua posio nas estruturas sociais, dado que esta determina contextos de socializao e de sociabilidade durveis, e dos projectos socialmente possveis, que em cada um desses lugares sociais se vo elaborando a cada momento. A este respeito o autor sublinha: Est-se longe, com um tal modelo, de conhecidos reducionismos que tentam encontrar o fundamento directo das identidades sociais ora na situao de classe dos agentes ora em processos de passiva aprendizagem de papis sociais pelos sujeitosactores (). (idem., 220-221). O autor insiste, assim, no lado relacional e na ideia de processo na construo das identidades, na sua vertente dupla de integrao, enquanto movimento para o colectivo, e de diferenciao, que sublinha a autonomizao. Aplicada s relaes familiares, pode ser pensada como integrao no grupo familiar e, simultaneamente, diferenciao como indivduo, que tanto pode remeter para as questes da relao entre autonomia individual e compromisso com outros significativos, como tambm para o modo 62

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como tornar-se pai e companheiro remete para a identificao com categorias de pertena a grupos sociais (dos pais, dos homens casados, por exemplo), assim como para a diferenciao, ou seja, tornar-se dono do seu prprio destino ao construir a sua prpria famlia ou mesmo dar o seu cunho pessoal paternidade e conjugalidade, comparativamente aos seus pais ou aos amigos e conhecidos. Dubar (2001) caracteriza formas histricas de identificao, construdas pela combinao de dois eixos contnuos: um primeiro relativo a transies de natureza relacional, de tipo mais comunitrio ou mais societrio; e um segundo referente aos efeitos identitrios das transies biogrficas de cariz atribudo (pelos outros) ou reivindicado (pelo sujeito). Assim, existem quatro formas de identificao: a cultural, em que o eu definido pela pertena a uma famlia, etnia ou grupo cultural herdados e em que o ns comunitrio predominante; a reflexiva, que d conta das modalidades de identificao em que existe uma aliana entre um ns comunitrio e um eu ntimo, virado para a reflexo interior, que no compromete a identidade colectiva, na medida em que a identidade do sujeito depende do reconhecimento desses outros significativos; a estatutria, em que um eu estratgico, virado para o exterior, se articula com um ns de tipo societrio e em que o posicionamento social se define por papis e estatutos estabelecidos a priori; e, por ltimo, a narrativa, referente s modalidades de identificao em que o ns contingente, porque dependente de um conjunto de eus que procuram a realizao pessoal e o sucesso econmico. Singly (2000, 294) critica a formulao de Dubar, considerando-a insuficiente para descrever o processo de construo da identidade pessoal nas relaes ntimas, na medida em que esta tende a estar dividida entre o eu ntimo e o eu estatutrio, sendo que este ltimo tambm serve para a definio do eu ntimo. Assim sendo, defende que a identidade pessoal se constri a partir de quatro referncias: o eu ntimo para outrem, o eu ntimo para si mesmo, o eu estatutrio para outrem, o eu estatutrio para si prprio. Tanto o eu estatutrio (espao que abrange a definio de si, por si e pelo outro, em termos de lugares, papis e estatutos) como o eu ntimo (espao mais profundo ao qual o indivduo, e os outros, se refere para se definir como pessoa) so tecidos na relao com as pessoas mais prximas, tendo como base as suas expectativas, mas tambm um horizonte de significados e de valores de referncia. Por outro lado, confundem-se na interaco, na medida em que o trabalho relacional agrega os elementos da identidade e nesta o eu estatutrio pode ser transformado num eu ntimo (Singly 1998; Singly, Franois 2000). Reala, assim, que nos processos sociais de construo de identidades um eu duplo que est em causa, pois sempre jogado entre a alteridade relacional e a auto-referencialidade; e entre os princpios do 63

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subjectivismo e dos lugares, posies e estatutos, sempre a desafiarem-se mutuamente nas relaes familiares, na medida em que nestas a relao interpessoal refora-se tambm pelo jogo das posies. Por isso, na famlia relacional: A desvalorizao dos lugares, das posies, dos estatutos, das pertenas na definio da identidade pessoal apenas parcial. O eu pode conseguir ser nmado e fixo, como um barco que dispe de uma ncora flutuante. Aceitar esta dualidade como especificidade do individualismo contemporneo permite evidenciar certos erros acerca do indivduo e da famlia moderna (2000, 298). Com efeito, o que o autor procura evidenciar que a mudana na famlia resulta de uma eventual transformao de prioridades e modos de equilibrar os papis, as posies, os estatutos, o reconhecimento pessoal e os laos tecidos no quotidiano. D o exemplo de como os novos modelos educativos podem levar o homem a querer afastar-se do papel tradicional de pai, sem, contudo, se transformar num amigo ou num companheiro, porque lhe cabe estabelecer limites e um horizonte (negociado) de significaes ao eu da criana, conferindo-lhe assim um lugar social. Neste cenrio, Singly defende que as relaes familiares so o palco onde se articulam autonomia individual e responsabilidade social, pela mediao de laos fortemente sentimentalizados, simultaneamente fonte de individuao e de conformidade. Kaufmann (1994), a partir da relao entre identidades e papis sociais, e procurando dar conta de lgicas de distanciamento a papis nas interaces do casal, d uma outra dimenso a esta discusso, ao identificar trs lgicas de identificao: activa, passiva e intermediria. Na sua opinio, o conceito de papel, enquanto ordem de significaes que define o indivduo, um conceito operatrio na anlise dos processos de recomposio identitria, que ocorrem quando os indivduos so confrontados com novos papis e quadros de socializao, como acontece na formao do casal. Defende que demasiado redutor confundir identidades com papis sociais e opor estes conceitos, no sentido de distinguir a pessoa real e o contexto exterior de definio da mesma, na medida em que a sociologia tem mostrado que as identidades so forjadas pelas socializaes decorrentes do desempenho de sucessivos papis sociais num determinado contexto social e histrico. A representao dos papis como sendo exteriores ao indivduo produzida pela iluso moderna de que existiria um eu autnomo, especfico, coerente e responsvel separado de tais papis e, portanto, liberto dos constrangimentos e das contradies sociais. Estudar as lgicas de distanciamento aos papis sociais conceito criado por Goffman e que Kaufman recupera - permite romper com tal iluso e considerar o indivduo simultaneamente como um ser social que transporta em si a sociedade da sua poca (Elias 1993), e como um actor dotado de alguma margem de 64

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agncia: O indivduo definido socialmente pelos papis que ocupa, mas tem a arte e o engenho de os ocupar, ou de fingir que os ocupa. (1994, 314). O conceito de distncia ao papel reporta-se possibilidade de os indivduos viverem ao mesmo tempo dentro e em seu redor, sem constituir por si s um espao de iniciativa individual, na medida em pode estar inscrito em lgicas de compensao identitria das contradies resultantes dos quadros de socializao passados e presentes; mas tambm na preparao de uma redefinio, ou nova ocupao, de papis sociais. Deste modo, a lgica de identificao passiva relativa simples ocupao de papis pr-definidos e socialmente reconhecidos e, portanto, a situaes em que a entrada em novos quadros de socializao d lugar recomposio identitria por referncia ao j institudo. A lgica de identificao activa remete para o imaginrio do que se ou do que se gostaria de ser e, portanto, para a crena na capacidade de construo e expresso de si como indivduo singular no desempenho de papis sociais, contrariando a simples ocupao de papis sociais formatados. Trata-se de uma lgica de identificao ligada ao movimento histrico de individuao, que introduz a singularidade na construo do social, destabilizando os papis institudos e tornando os papis sociais menos explcitos e mais abertos. Ao contrrio do que se poderia pensar, no cria uma maior latitude para as formas de identificao baseadas nesta construo activa de si. A maior elasticidade dos papis sociais fragiliza as identidades, por estar inscrita na incerteza e na movimentao de lugares sociais, e pode levar a que a construo identitria se faa mais por referncia s fontes exteriores de definio de si, particularmente nos meios de menores recursos, do que pela identificao activa. Por outro lado, abre espao lgica de identificao intermediria, em que os actores aproveitam os seus patrimnios incorporados para efectuar a construo de si no desempenho de papis, saindo do espao de conforto da identificao passiva, mas confrontando-se com distanciamentos constrangidos e reprimidos. Cabe ainda sublinhar que a criana tambm participa activamente no fabrico simblico e material das prticas e representaes que desenham a construo de identidades nas dinmicas familiares (Almeida 2000). o que nos mostra o estudo de Marshall e Lambert (2006) sobre a importncia da criana para a construo de identidades parentais. Os autores explicam que a avaliao do eu, enquanto ser significativo para o outro, tem duas funes: em primeiro lugar, a percepo de que se importante afectiva e cognitivamente para algum informa os indivduos do sentido da sua ligao com o outro, reduzindo o sentimento de se estar margem do contexto social em que se vive; em segundo lugar, informa os indivduos de que a sua vida tem significado. A seu ver, a parentalidade uma fonte poderosa de sentido identitrio, mas acompanhada do paradoxo dos seus custos 65

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subjectivos, ou seja, ser significativo para os filhos acompanhado pelas responsabilidades que a parentalidade comporta. Porm, assumir as obrigaes decorrentes da parentalidade pode ser uma forma de os pais adquirirem um sentido existencial individual e social para si. Marshall e Lambert observaram que os pais percebem que so importantes para a criana nas interaces e que esta percepo est associada ao sentimento de terem uma relao nica com ela, sentimento esse que construdo atravs de vrios aspectos da relao pais-filhos: a empatia com as necessidades da criana; o reconhecimento do amor e da dependncia da criana, atravs de pedidos de mimo, apoio emocional, ajuda nos trabalhos de casa, partilha de actividades; a rotinizao do quotidiano, como contar histrias ao deitar, trocar afectos e confidncias; a obedincia para no zangar os pais; e, por ltimo, a percepo de que tm uma influncia exclusiva na sua vida e que o desenvolvimento harmonioso e os sucessos da criana so o resultado das suas prticas e dedicao e, portanto, do desempenho de uma parentalidade bem sucedida. Paternidade, identidades e construo social do gnero Nas interaces com outros significativos na famlia tambm se (re)produzem os significados do gnero, na medida em que os indivduos so seres psicolgicos e sociais, mas tambm seres sexuados (Torres 2001; 2002). A incluso em categorias de gnero tambm um processo constitutivo da produo social de identidades, pois a pertena a um sexo, ao ser socialmente construda como categoria de gnero, determina formas de estar e prticas especficas aos homens e s mulheres e coloca sua disposio determinados recursos simblicos e materiais, com os quais constroem a sua individualidade, se localizam no mundo social e se situam em determinados quadros de aco e de representaes sociais. Desta forma, nas interaces familiares so atribudos significados ao ser homem, pai, marido e trabalhador, que se interligam com a produo social de masculinidades. Com efeito, a importncia da paternidade enquanto espao da construo social de masculinidades e, portanto, de diversas formas de ser homem profundamente imbricadas nas formas de ser pai, tem sido constatada e debatida por vrios autores, pondo em causa a ideia de que a construo das identidades masculinas apenas referenciada esfera pblica do trabalho, sustentculo do patriarcado (Barker 1994; Brandth e Kvande 1998; Doucet 2004; Hayhood e Mac an Ghaill 2003; Lupton e Barclay 1997; Marsiglio 2000). Como vimos, a prpria constituio histrica da famlia e do pai modernos traduz um movimento de transformao dos ideais dominantes de masculinidade no seio da transformao dos

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processos de diferenciao de gnero e consequente alterao da ordem patriarcal (Therborn 2004). Neste processo, a identidade masculina vai sendo referenciada a imagens variadas e coexistentes do homem na famlia: o homem familializado, chefe da famlia, figura autoridade (Collier 1995; Hayhood e Mac an Ghaill 2003), gradualmente transformado no homem companheiro afectuoso e democrtico ou no homem igualitrio, cuidador, sensvel e intimista, representando uma identidade masculina autnoma e individualizada na vida familiar e uma tendncia para o cultivo de uma masculinidade mais privada em torno da paternidade e das relaes ntimas (Aboim 2010a; Castelain-Meunier 2002a; Dermott 2008; Hayhood e Mac an Ghaill 2003; Johansson e Klinth 2008; Segal 2007). nesta medida que vrios autores defendem que o estudo da paternidade deve ser enquadrado por uma sociologia das relaes de gnero e das masculinidades, articulando a noo de paternidade como masculinidade atravs das representaes culturais da masculinidade familializada e da participao dos homens na vida familiar (Hayhood e Mac an Ghaill 2003; Hobson 2002; Morgan 2004; Plantin, Sven-Axel e Kearny 2003). Como vimos, Kellerhals (1982; 1987; 1991) constata que as interaces familiares e parentais so gendrificadas e, desta forma, que as relaes sociais e as identidades de gnero no esto apartadas das normas e dos sentidos que so produzidos e negociados nas interaces e organizam tipos de funcionamento familiar. Lupton (1997), por exemplo, apela a uma perspectiva terica da paternidade que reconhea as interrelaes inevitveis entre paternidade e maternidade, defendendo que cada categoria tira da outra pelo menos parte do seu significado, quer por oposio quer por alinhamento de semelhanas. Por outro lado, defende que a esfera privada das relaes familiares dos homens, do trabalho domstico e das interaces com as crianas, constitui uma fonte de construo e de manuteno das masculinidades to importante quanto a participao na esfera pblica do trabalho. Marsiglio (2000; 1995) prope que se leve em conta a percepo dos homens sobre os papis masculinos na famlia e na parentalidade, pois esta pode afectar as suas experincias e prticas parentais, assim como a relao com as suas parceiras, uma vez que estas podem esperar que eles sejam um tipo de pai especfico. Morgan (2004) defende que necessrio pensar em novas ligaes entre paternidade e as masculinidades. Embora o ser pai biolgico e assumir determinadas responsabilidades e prticas paternas continuem, como sempre foram ao longo da histria, associadas masculinidade, assistimos hoje a diferentes configuraes de prticas e responsabilidades paternas que apontam para formas distintas de ser homem, ou para masculinidades diversas, 67

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na formulao de Connel15 (1995; 2000). Reala tambm que na paternidade h masculinidades que competem entre si, por exemplo: Jack the lad, o homem bomio e hedonista que refora a sua virilidade pela paternidade, mas no assume a responsabilidade pelos filhos; o pai provedor de sucesso; ou o pai que sustenta e cuida. Coloca, ainda, a hiptese de se estar a formar um modelo de masculinidade hegemnica em torno de paternidades em que a implicao directa com os filhos muito importante para a identidade masculina (Morgan 2002). Deste modo, importante accionar uma perspectiva de gnero na anlise da paternidade, que sublinhe como as masculinidades e as feminilidades so processos relacionais e dinmicos continuamente (re)construdos nas interaces sociais e como participam na construo do quotidiano familiar, na qual os significados do gnero so evocados, negociados e sustentados nas prticas (Brod e Kaufman 1994; Kimmel e Messner 1995; West e Zimmerman 1987). Com efeito, nas interaces familiares e parentais cruzam-se e fabricam-se vrias dimenses das identidades entre as quais as de gnero, que esto profundamente ligadas s parentais, na medida em que expressam lugares e prticas adequadas ao masculino e ao feminino na parentalidade, estabelecendo fronteiras nos territrios das prticas entre cada sexo e para cada um deles (Gerson e Peiss 2004; Segura e Zavella 2008). Por outro lado, o fabrico de orientaes normativas, sentidos e identidades na famlia tambm no est isolado da ordem de gnero (Connell 1987), ou seja, do conjunto de expectativas normativas relativas ao desempenho de papis na vida privada e pblica, baseado em oposies culturais entre masculinidade e feminilidade e, nesta medida, das formas de ser pai e de ser me. As relaes sociais de gnero cruzam-se tambm com a estratificao social, produzindo orientaes normativas, sentidos e identidades nas interaces delimitados pelas possibilidades de aco ou seja, as condies materiais de existncia, referentes a recursos materiais e simblicos - diferenciadas no casal. Sumarizando este ponto, de referir que as perspectivas tericas apresentadas realam que os significados da paternidade e da famlia enquanto valores, ideais e finalidades - so fabricados no quotidiano das interaces do casal e deste com a criana. Complementarmente, interligam-se com a forma como os indivduos se percebem e aos outros significativos, e,

Connel sublinha o carcter eminentemente social e relacional das masculinidades defendendo que estas so definidas colectivamente na cultura e sustentadas nas instituies, mas so tambm uma configurao de prticas nas relaes de gnero do quotidiano. Faz uma distino entre formas culturais de masculinidade dominantes, ou hegemnicas (que podem no ser os padres mais comuns da masculinidade); formas de masculinidade subordinadas (como as gay); formas de masculinidade marginalizadas (relativas a grupos desfavorecidos ou minorias tnicas); e as formas de masculinidade cmplices, que se organizam em torno da aceitao do dividendo patriarcal mas sem o defenderem directamente (1995; 2000).

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portanto, com a produo social de identidades. A formulao do lao entre identidades e papis sociais, ou entre o eu ntimo e o eu estatutrio, alerta-nos para as relaes entre a construo nmica e identitria nas interaces e os universos de representaes e valores sociais que os enquadram. O accionamento de uma perspectiva de gnero ilumina as ligaes entre construo social da paternidade e de masculinidades e feminilidades. As abordagens que assinalam a influncia que as disposies incorporadas podem ter nestes processos, destacam a articulao entre subjectividades, trajectrias sociais e estruturas sociais incorporadas, que so inscritas nas interaces. Iluminam as lgicas macrossociais que nelas operam, mas tambm o modo como a mudana na paternidade se tece pela confrontao de diferentes modelos culturais, quer pela comparao geracional, quer pelos processos de identificao e identizao ou distanciamento, quer pela negociao de habitus no casal.

3. Paternidade e conjugalidade: o lugar do pai na parentalidade contempornea


Grande parte da literatura reala que os movimentos de mudana na esfera das relaes familiares, parentais e de gnero, bem como nas realidades que com elas se entrelaam, adquiriram novos contornos (j embrionrios anteriormente) a partir dos anos 70 do sculo XX. Singly (2000) associa estes processos a um segundo movimento de transformao da famlia que d lugar segunda famlia moderna ou relacional , cuja organizao afectiva, democrtica e igualitria procura responder s lgicas sociais individualizantes, propiciando a produo de identidades individuais no seu interior. Contudo, por muito que os atributos de que fala Singly possam ter hoje um maior peso nas relaes familiares, traduzindo-se num novo modelo ideal de famlia, este no se tornou dominante. Nem to pouco se pode afirmar que se deu uma transio linear de formas de relacionamento estatutrias e institucionalistas, consideradas tradicionais, para outras mais modernas focadas no valor da relao pessoal, dos afectos e da intimidade. Esta , alis, uma dicotomia redutora da complexidade dos processos de mudana nas relaes conjugais e parentais. De facto, os processos de mudana na famlia seguem os trilhos da diversificao de estilos de paternidade e de funcionamento conjugal e parental, que nos revelada pela variedade de orientaes normativas, valores e prticas que hoje moldam as interaces pais-filhos no casal, bem como o modo como nelas se entrelaa a mudana e a continuidade. Assim, neste ponto acompanharemos algumas teorias, debates e evidncias empricas relativas a tais processos, procurando igualmente situar o nosso objecto as dinmicas de construo da

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paternidade no seio de parcerias parentais nos processos de transformao da famlia na sociedade portuguesa, que tm sido amplamente analisados pela sociologia da famlia que se tem produzido em Portugal. Em seguida, dialogaremos com abordagens das prticas paternas contemporneas 3.1. Diversidade e mudana na paternidade, na parentalidade e nas relaes de gnero A partir da dcada de 70 do sculo XX comeou a ser defendida a ideia de que as sociedades ocidentais estariam a dirigir-se para uma modernidade mais complexa, diferenciada e reflexiva, em que o processo histrico de individualizao institucional estaria em expanso e a ganhar outros contornos, ainda que com diferentes ritmos e caractersticas consoante os contextos sociais (Bauman 2001; Beck, Giddens e Lash 2000; Beck e BeckGernsheim 2002; Castells 2004; Giddens 1984; 1997). O papel das dinmicas conjugais e parentais nestes processos, assim como o modo como tais processos se repercutiram na vida privada, tm sido interpretados luz da acentuao de tendncias de privatizao e sentimentalizao das relaes familiares (Aris 1973; Beck, Ulrich e Beck-Gernsheim, Elisabeth 1995; Kellerhals, Widmer e Levy 2004; Kellerhals e Widmer 2005; Shorter [1975] 2001; Singly 1993). No plano macrosocial estas tendncias podem ser lidas quer nos indicadores demogrficos relativos aos comportamentos familiares, quer na emergncia de novos valores e representaes, quer, ainda, nas interligaes entre estes ltimos e a organizao econmica, jurdica e simblica das sociedades. De facto, a partir daquela dcada, os indicadores demogrficos foram retratando e quantificando mudanas profundas nos comportamentos familiares e nas relaes de gnero nos pases europeus, no constituindo Portugal uma excepo: o decrscimo da nupcialidade e dos casamentos catlicos, a crescente expresso das unies de facto, o aumento da taxa de divrcio, a queda da fecundidade e o aumento dos nascimentos fora do casamento, o crescimento das taxas de actividade feminina e o aumento de novos arranjos familiares foram sendo assinalados por vrios autores como confirmaes de tais mudanas. Em Portugal, a transio para a democracia em 1974 intensifica um conjunto de transformaes econmicas, sociais e culturais que conduziram rapidamente a sociedade portuguesa para processos de modernizao avanada, j em curso h algum tempo noutros pases ocidentais (Viegas e Costa 1998). A esfera familiar acompanhou e participou de tais transformaes, como tem sido sublinhado pela leitura daqueles indicadores demogrficos (Almeida et al., 1998; Almeida 2003; Bandeira 1996). No cabendo aqui fazer uma anlise aprofundada deste tipo, 70

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nem to pouco recensear as variadssimas anlises de que tm sido alvo, ainda assim parecenos importante fazer uma breve descrio das tendncias mostradas pelas estatsticas demogrficas, recorrendo a alguns dados do INE. A verdade que o modo como os homens portugueses encaram e vivem hoje a paternidade est ligado a um percurso mais vasto de mutao dos comportamentos familiares trilhado na sociedade portuguesa, uma vez que foi nele que cresceram, formaram a sua prpria famlia e tiveram filhos. Ora, as estatsticas demogrficas mostram que a taxa de nupcialidade baixou substancialmente ao passar de 8 em 1960, para 6 em 2001 e para 4 em 2009; o casamento catlico, que constitua a opo de mais de 90% dos casais nos anos 60, nos anos 90 rene 73% dos casamentos e a partir de 2001 decresce de 65% para 43% em 2009, mostrando que mais de metade dos casais opta agora pelo contrato civil; no perodo de 1991 a 2001 a percentagem de casais a viver em coabitao duplicou, passando a representar 8%; entre os anos 90 e 2008; a percentagem de crianas nascidas fora do casamento duplicou para cerca de um tero, sendo que 81% nasceu no seio de casais coabitantes em 2008; o ndice sinttico de fecundidade desceu de 3,2 em 1960 para 1,5 em 2001 e 1,3 em 2009; e, por ltimo, a taxa bruta de divrcio a partir de 2000 apresenta um valor superior a 2 , atingindo o valor de 2,5 divrcios por mil habitantes em 2009. Estes dados revelam a diversificao e a alterao das formas de encarar o casamento e de entrar e viver a conjugalidade e a parentalidade na sociedade portuguesa, indiciando que estas so movidas por tendncias de desinstitucionalizao e de individualizao da vida conjugal (Aboim 2006; Almeida et al., 1998; Torres 2002; Wall, Aboim e Leito 2010). Enfatizados por alguns autores enquanto indicadores de transformao das normas e dos valores no sentido da igualdade de gnero, as modificaes no direito da famlia e as polticas de famlia so outro plano de expresso de mudanas. Um exemplo a substituio da autoridade paterna pela autoridade partilhada no casamento, alterao que introduziu a igualdade entre homens e mulheres no casamento, a nvel do direito de famlia de vrios pases europeus na dcada de 70 - em Portugal em 1977, como referido anteriormente. Outro exemplo o alargamento desta igualdade parentalidade aps o divrcio, pela substituio do poder paternal pela responsabilidade parental comum, termos usados no direito portugus onde o poder paternal exercido apenas por um dos progenitores foi gradualmente perdendo terreno na lei entre 1995 e 2008, seguindo o que vinha a acontecer desde a dcada de 80 noutros pases europeus e nos Estados Unidos. Com efeito, se a introduo da autoridade partilhada no casamento foi um marco de mudana fundamental nas normas e nos valores de gnero da conjugalidade, da parentalidade e da paternidade, o seu alargamento posterior ao ps-divrcio espelha novos contornos de mudana que trazem discusso 71

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sociolgica elementos adicionais para reflectir quer sobre as relaes de gnero na parentalidade, quer sobre as lgicas de dissociao entre conjugalidade e parentalidade, quer, ainda sobre o lugar de homens, mulheres e crianas na parentalidade (Castelain-Meunier 2002a; 2005; Ct 2000b; Cresson 2004; Hobson 2002; Neyrand 2001; 2003; Smart e Neale 1999; Thry 1989). De facto, alguns autores sublinham, por vezes criticamente, que uma das principais transformaes a salientar a transposio do carcter indissolvel do lao conjugal, anteriormente inscrito no casamento, para os laos de filiao, separando a conjugalidade da parentalidade e fixando um modelo normativo de continuidade do casal parental, que implica uma coparentalidade consensual aps o divrcio ou a separao (Singly 1993; Smart 1999). Outra, o modo como um novo estatuto e significado social da criana como indivduo (Almeida 2000; Martin 2004; Sarmento 2000), referenciado juridicamente ao seu interesse, alimenta os princpios de igualdade e de parceria na diviso do trabalho parental (Neyrand 2001; 2003; Smart e Neale 1999; Thry 1993). No plano das polticas de famlia de evidenciar que, embora com avanos, recuos e especificidades prprias a cada pas, estas tm caminhado no sentido do apoio aos valores de partilha, de cooperao e de igualdade entre homens e mulheres na famlia, da proteco e do apoio ao pai e me no mercado de trabalho, assim como da promoo de uma paternidade mais participativa e mais prxima do mundo da pequena infncia, atravs das licenas de paternidade (Hobson 2002; Wall 2010b; Wall et al., 2009)16. Outras perspectivas do nfase ao declnio do modelo de organizao familiar baseada no homem ganha-po e na mulher domstica, a favor do modelo de duplo emprego, considerando-o um factor estruturante de mudanas profundas nas relaes de gnero na famlia. O declnio daquela forma de diviso social do trabalho pago na famlia enfraqueceu a associao entre o sustento da famlia, a paternidade e a masculinidade, levando reconfigurao de papis, prticas e identidades parentais masculinas, bem como a novas modalidades de diviso familiar do trabalho (Brannen 2003; Castelain-Meunier 1997; 2002a; Crompton 2006; Gerson 1997; Gillis 2000; Wall 2007a; 2010a). Em Portugal, a crescente participao das mulheres no mercado de trabalho - em parte ligada ao aumento exponencial da escolaridade feminina decorrente da democratizao do ensino, mas tambm emigrao masculina e guerra colonial - uma das mudanas que teve um forte impacto a este nvel, assim como na sociedade no geral: em 1960, na populao com 15 ou mais anos, o trabalho

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Para uma descrio pormenorizada das licenas de paternidade, de maternidade e de parentalidade em Portugal ver Wall (2010a); das existentes em 39 pases do Conselho da Europa ver Wall et al. (2009).

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feminino representava 17%, 29% em 1981, 36% em 1991, 42% em 200117, alcanando os 57% em 200718. Como explica Almeida (1998), nos anos 60 eram mais as mulheres dos 15 aos 19 anos que trabalhavam, em grande parte dos casos antes do casamento e do nascimento dos filhos, j o recenseamento de 1991 revela que a faixa dos 25 aos 29 anos que tem uma maior presena no mercado de trabalho, sendo aquela em que j poderiam pesar as responsabilidades do casamento e dos filhos. Actualmente, como refere Aboim (Aboim 2010b), a maior percentagem de actividade feminina encontra-se na faixa etria dos 25 aos 34 anos (87%), fase da vida pessoal em que se tende a entrar na vida conjugal e a ter filhos, mantendo-se alta (85%) na faixa dos 35-44 anos, em que muitas mulheres ainda esto a ter filhos ou tm filhos em idade escolar. A forte presena das mulheres no mercado trabalho teve como consequncia a consolidao do modelo de casal de duplo emprego em Portugal, abrindo caminho para uma maior partilha ou mesmo igualdade no casal. Os resultados do inqurito realizado a mulheres com filhos em idade escolar no mbito do projecto Famlias no Portugal Contemporneo (Wall 2005) Contemporneo indicam que h uma grande maioria de famlias em que ambos os cnjuges trabalham (68%), sendo que em 60% destas, ambos os cnjuges trabalham a tempo inteiro; numa minoria de famlias o homem trabalha a tempo inteiro e a mulher a tempo parcial (8%); em 24% das famlias apenas o homem trabalha; e em 4% dos casos apenas a mulher quem trabalha a tempo inteiro, estando o homem desempregado ou reformado (Wall e Guerreiro 2005a). Contudo, tanto em Portugal como noutros pases europeus, o declnio do modelo de ganha-po masculino no ocorreu de forma linear e definitiva, nem acabou com as desigualdades de gnero ao nvel do trabalho pago, dado que algumas desigualdades so inerentes s estruturas de gnero dos mercados de trabalho. Adicionalmente, do declnio deste modelo emergiram modalidades variadas de diviso do trabalho no casal, que combinam de formas complexas permanncias na mudana (Aboim 2010a; 2010b; Crompton 2006; Wall e Guerreiro 2005a; Wall 2007a; 2010a). Por outro lado, de realar que esta reconfigurao da diviso do trabalho pago na famlia tambm desafiou a composio tradicional da masculinidade e da feminilidade, convocando quer os homens para novos papis e prticas nos cuidados quotidianos aos filhos e na gesto da vida domstica quer as mulheres para novos protagonismos na vida pblica e na partilha com os homens das responsabilidades familiares (Coltrane 1996; 2000; Cresson 2004; Hobson 2002; Lupton e Barclay 1997; Marsiglio 1995; Singleton e Maher 2004; Wall, Aboim e Marinho 2010).
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INE, Recenseamentos Gerais da Populao, INE, Inqurito ao emprego

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As mulheres acederam a identidades e formas de realizao pessoal mais plurais ao alcanarem novos protagonismos e lugares na vida pblica. Uma vez que j no se limitam a ser mes e esposas/companheiras conquistaram novos lugares na parentalidade e na vida familiar anteriormente exclusivamente masculinos. A verdade que agora partilham ou assumem sozinhas a obteno de recursos para a famlia e a autoridade parental, ao mesmo tempo que conciliam diferentes esferas de realizao individual com as responsabilidades familiares. Torres (2002), associa esta mudana das prticas e lugares sociais femininos a um movimento de passagem da mulher-natureza condicionada biologia da reproduo, para a mulher-indivduo dona do seu destino, mas reala que este um processo de transformao ainda em curso e longe de ser linear. Aboim (2010a) encontra um paralelismo deste movimento de individualizao das identidades femininas - que tambm j tinha identificado no seu estudo sobre as perspectivas femininas da conjugalidade (Aboim 2006) - no que est a ocorrer nas identidades masculinas na famlia, onde coexistem processos de construo de masculinidades familialistas, conjugalizadas e individualizadas: () a identidade masculina familialista, dependendo da mediao do feminino as mes ensinam o homem, as mulheres adaptam-no para (re)encontrar novas formas de estar na famlia. O providenciador ou o ajudante domstico constroem-se como indivduos por relao famlia (sustentam, protegem, so responsveis); o companheiro define-se tanto pelo projecto familiar como pela maneira como concilia a famlia com o trabalho, priorizando a primeira, ou, mais importante ainda, por uma identidade conjugalizada e familialista. () Ao contrrio dos ltimos, estes homens-indivduo valorizam a dimenso pessoal dos seus prprios projectos, no os subordinando ao ideal de bem-estar conjunto. Da que falemos da construo do casal autnomo, no caso masculino, tambm como uma transladao de masculinidades familialistas para masculinidades individualizadas (). (2010a, 185). importante sublinhar que as transformaes no lugar social das mulheres no foram acompanhadas pela desconstruo da ideologia da maternidade, ao invs, levaram edificao da maternidade intensiva (Alwin 2004; Badinter 2010; Jamieson 1998), ou da dupla jornada feminina (Wall e Guerreiro 2005a) associadas ao modelo da supermulher construdo pelos media, particularmente pelas revistas femininas (Hermes 1997) . Desta forma, o processo de construo da mulher-indivduo, por manter-se ligado a tal quadro ideolgico, acabou por ampliar as tenses da articulao trabalho e famlia que as mulheres tm de gerir, apesar do maior envolvimento dos homens na vida familiar estar a levar a que as tenses a nvel da conciliao sejam tambm j partilhadas por muitos homens (Correia 2010; Guerreiro e Carvalho 2007; Wall 2010a). De facto, o peso dos valores maternalistas na 74

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sociedade portuguesa uma pea chave na desigualdade de gnero na diviso familiar do trabalho, tal como evidencia Aboim (2007; 2010b) na anlise s atitudes e aos valores de gnero relativos vida familiar que efectuou no mbito do inqurito Family and gender roles do ISSP19. Alis este um aspecto que j tinha sido salientado por Almeida (2003) e por Torres e equipa (2004) - no primeiro estudo relativamente ao incio dos anos 90 e no segundo a 1999 - indicando, assim, a sua permanncia na sociedade portuguesa. Aboim (2010b) revela que 75% dos inquiridos tm a opinio de que a mulher deve ser independente tendo um emprego, enquanto cerca de dois teros afirma que o que as mulheres desejam ter uma casa e filhos, indicando que a valorizao da vida familiar e domstica, por um lado, e da independncia econmica, por outro, no mutuamente exclusiva. Adicionalmente, as atitudes relativamente ao impacto do trabalho feminino na criana pequena e na relao mefilhos so ambguas, pois considera-se ao mesmo tempo que a criana sofre quando a me trabalha fora de casa (79%) e que o trabalho feminino no impede uma boa relao me-filhos (cerca de 50%). Apenas 12% concorda com a ideia de que quando a criana menor de 6 anos a me deve ter um emprego a tempo inteiro, o que significa que a independncia econmica da mulher deve ser gerida de forma a no sacrificar o bem-estar da criana. A este propsito a autora conclui: Continua afinal a ser o emprego feminino a estar em causa quando existem filhos pequenos e mulher que se reserva a ambiguidade de funes, ora no seu papel de me e dona de casa, ora como indivduo independente e ganha-po (). (idem., 63). Outro dado interessante a enorme centralidade que dada aos filhos como factor de realizao pessoal, sendo que 96% dos inquiridos julga que ver os filhos crescer a maior alegria da vida e 62% que as pessoas que nunca tiveram filhos tm vidas vazias (Aboim 2007), o que reproduz os resultados do estudo realizado anteriormente por Cunha (2005; 2007a) e revela uma clara parentalizao das identidades (Almeida, Ana, Nunes de et al., 2004) no apenas femininas, mas tambm masculinas. Relativamente ao papel do homem na esfera domstica os resultados indicam posies bem mais modernistas: mais de 80% dos homens e das mulheres consideram que aquele deve participar mais nas tarefas domsticas e nos cuidados aos filhos e 93% consideram que a responsabilidade de sustentar a famlia de ambos. Estes resultados levam a autora a afirmar que tambm no lado dos homens h ambiguidades normativas, na medida em que embora haja uma forte adeso ideia do homem

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International Social Survey Programme realizado em 2002/2003.

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cuidador e igualitrio na vida familiar, esta coexiste com a conotao do feminino a ideais maternalistas de feminilidade e com a recusa do papel tradicional de ganha-po masculino. O que indica este estudo que a relao entre a naturalizao histrica da maternidade e os novos modelos de autonomia feminina e masculina na parentalidade e na famlia uma fonte de ambiguidades normativas tanto na construo da maternidade como da paternidade. Por outro lado, embora os valores e normas maternalistas tenham um forte peso nas representaes sobre a parentalidade, a nvel das prticas tendem mais a criar lgicas de mediao feminina na construo da implicao paterna, do que a afastar totalmente os homens das tarefas familiares, particularmente da educao dos filhos e da construo de uma relao prxima com eles (Wall, Aboim e Marinho 2007; Wall 2010a). Porm, no deixa de ser indubitvel que a igualdade na famlia tem vindo a consolidar-se mais rapidamente no plano das representaes do que no das prticas e nestas mais no plano do trabalho pago do que no trabalho familiar. De facto, os estudos da diviso familiar do trabalho evidenciam, sistematicamente, que as mulheres so mais sobrecarregadas com o trabalho parental e domstico, mas tambm mostram que os homens esto a ter desempenhos mais participativos no trabalho familiar, principalmente nos cuidados aos filhos. Em 1999, esta tendncia foi encontrada por Torres e equipa (2004) na anlise dos dados de um inqurito aplicado a casais: 21% dos homens davam o banho e vestiam os filhos; 21% davam as refeies; 33% levavam escola ou ao mdico; 25% cuidavam deles quando estavam doentes; e 38% brincavam com eles, sendo que o maior peso desta ltima actividade indica a presena da construo do pai como companheiro de brincadeiras na sociedade portuguesa. Um dado muito interessante existirem discrepncias entre o que o homem diz fazer e o que a mulher afirma que ele faz e vice-versa, tanto nos cuidados aos filhos, como nas tarefas domsticas, em que excepo das compras (32%) e das tarefas tradicionalmente masculinas como a jardinagem e a bricolage (76%) h uma menor participao dos homens. Dizem os autores que esta discrepncia tanto maior quanto a efectiva desigualdade da participao masculina e feminina, sendo que cada um valoriza o que sente que mais faz (idem., 125-126). Contudo, apesar de o estudo mostrar uma clara desigualdade de gnero na diviso conjugal do trabalho, esta menor nos cuidados aos filhos, indicando que a entrada do homem nas tarefas quotidianas se faz pela relao com os filhos, sem dvida muito mais gratificante do que as restantes tarefas (Bjornberg, U. e Kollind, A-K, (Eds) 1996). De facto, este um aspecto que tem sido tambm salientado nalguns estudos das interaces paternas, em que se verifica que o homem tende a desempenhar as tarefas mais gratificantes emocionalmente, centrando-se nos aspectos 76

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expressivos e ldicos da vida familiar e da relao com os filhos (Coltrane 1996; Daly 1996; Dermott 2008; Harrington 2006). Adicionalmente, estes dados podem tambm ser interpretados como uma indicao de que a construo de novos papis, identidades e prticas paternas se faz atravs de ganhos de autonomia do homem na parentalidade e que neste mbito da vida familiar que se produzem masculinidades individualizadas (Aboim 2010a) hiptese que exploraremos no nosso estudo. Voltando aos resultados do inqurito de 1999 s famlias com filhos (Wall e Guerreiro 2005a), de referir que estes mostram uma menor participao dos homens nos cuidados aos filhos e um retrato semelhante ao do estudo de Torres e equipa, no que diz respeito s tarefas domsticas. As diferenas quando aos cuidados aos filhos prestados pelos homens podem ser talvez explicadas pelas discrepncias entre o que a mulher acha que o homem faz e o que este afirma fazer (Torres, Viera da Silva, Monteiro, Cabrita et al., 2004), uma vez que foram as vozes femininas a serem ouvidas neste estudo. Um resultando muito interessante que as autoras evidenciam a conjugalizao destes cuidados, ou seja, que 34% das tarefas em torno dos filhos so feitas pelo casal, embora esta partilha tenha maior expresso nos cuidados s crianas mais velhas do que nos ao beb. Ainda assim, indicia que as dinmicas de interaco conjugal so uma dimenso a ter em conta na compreenso do lugar do homem nos diferentes modos de diviso do trabalho no casal. Reunindo tarefas domsticas e cuidados aos filhos, as autoras constroem sete perfis de diviso do trabalho domstico: sobretudo a mulher (37%); diviso segmentada entre os cnjuges (25%), em que o homem faz as tarefas tradicionalmente masculinas; alguma delegao em empregadas domsticas ou em familiares residentes (10%); diviso conjugal das mesmas tarefas (17%) que inclui quer situaes de alguma partilha conjugal (12%) em que a mulher faz mais tarefas e o casal coopera, em conjunto ou em separado, pelo menos numa das tarefas rotineiras (usualmente as refeies) e nas compras e tarefas administrativas, quer situaes de bastante partilha das mesmas tarefas (5%), modo de partilha em que o casal em conjunto faz mais de metade de todas as tarefas e divide o trabalho das refeies (71%), a lavagem da loia (80%) e a limpeza da casa (57%); por ltimo, a diviso familiar (13%) que semelhante ao perfil de alguma partilha conjugal, diferenciando-se pela incluso sobretudo das filhas na realizao das tarefas (em parceria com a me ou com o casal). Cruzando estes perfis de diviso do trabalho domstico com os modos de diviso do trabalho pago, as autoras chegam a 8 perfis de diviso familiar do trabalho: dupla jornada (34%) em que a mulher acumula o trabalho pago com as tarefas domsticas; jornada e meia (5%), em que ele trabalha a tempo inteiro, ela a tempo parcial e s a mulher faz o trabalho domstico; dupla jornada atenuada pela famlia (21%); dona de casa (19%); 77

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dona de casa ajudada pela famlia (6%); duplo emprego e delegao na empregada (6%); duplo emprego e diviso igualitria (4,3%); tempo parcial com ajuda (4%), referente a situaes em que a mulher trabalha a tempo parcial e tem ajuda do marido, dos filhos ou da empregada nas tarefas domsticas. Ora, como as autoras sublinham nas concluses que retiram da anlise dos dados, estes perfis mostram que embora o duplo emprego do casal seja maioritrio, o declnio do modelo de ganha-po masculino deu lugar a diversas formas de diviso do trabalho pago nos casais. Por outro lado, que na altura do inqurito a participao masculina nas tarefas familiares era globalmente pouco intensa e diversificada, mostrando que a mulher continuava a ser a principal responsvel pela vida familiar, carga s atenuada pelo recurso a empregadas domsticas nos grupos sociais mais favorecidos e pela participao dos filhos principalmente as filhas nos restantes (Cunha 2007). Adicionalmente, que a participao masculina conduzida pelas normas de maior igualdade e de fuso conjugal nalguns casais, mas so as desigualdades scio-profissionais e de gnero, bem como as variveis da vida profissional (horas de trabalho) que mais explicam as prticas de diviso do trabalho. Mais recentemente, Wall (2010a) adicionou dados muito relevantes ao que era j conhecido sobre a conciliao trabalho-famlia na sociedade portuguesa. Desta vez, foram analisadas as orientaes normativas, as prticas e as trajectrias masculinas relativas ao trabalho pago e no pago de homens a viver em famlias simples de casais com filhos. A autora revela a face masculina da complexidade e da diversidade dos novos modelos de articulao trabalho-famlia, que esto a emergir do declnio do modelo de homem ganha-po e mulher domstica. Com efeito, os sete perfis de articulao trabalho-famlia encontrados pela autora indicam que no plano normativo rejeitada a figura de homem ganha-po, enquanto nico provedor e chefe de famlia, e aceite a integrao da mulher no mercado de trabalho, bem como uma figura masculina mais participativa na vida familiar. Mas a substituir a imagem do ganha-po masculino instalou-se a ideia da importncia do papel econmico do homem-pai, que deve sempre trabalhar, ao contrrio da mulher, cujas ausncias do mercado de trabalho so encaradas como oportunidades para cuidar das crianas ou para pensar num segundo filho. excepo de um perfil mais tradicional (duplo emprego/mulher domstica e cuidadora), em que existe uma diferenciao paralela e a ausncia de companheirismo, em todos os outros os homens esto implicados, de uma forma mais ou menos igualitria, na conciliao trabalho-famlia. Curiosamente, embora no perfil de trajectria modernaautnoma do casal dupla carreira o casal invista igualmente na carreira e divida os cuidados e as tarefas, tal forma de conciliao nem sempre completamente igualitria e s 78

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possvel quando o casal delega fortemente grande parte das tarefas em familiares e em servios. O perfil trajectria moderna-companheirista do casal duplo emprego/duplo cuidar aquele que tende a ser mais igualitrio, uma vez que os dois trabalham a tempo inteiro e partilham os cuidados e as tarefas. um perfil em que os casais no recorrem a qualquer delegao e que se destaca por mostrar um modo de conciliao que combina a partilha igualitria no casal com a ideia de maior importncia econmica do homem, nalguns casos em contextos sociais tendencialmente mais desqualificados, nos quais se poderia esperar encontrar uma maior desigualdade de gnero referenciada ao modelo de ganha-po masculino. Os restantes perfis so pautados por uma maior desigualdade de gnero. Assim, nos perfis modernos, o de trajectria casal carreira masculina/profisso feminina com apoio feminino carreira masculina aquele que o homem est menos envolvido e em que, ao longo do percurso conjugal, a mulher no s mais sobrecarregada com as responsabilidades familiares, como tambm serve de suporte carreira profissional do marido. Nos perfis tradicionais, o de trajectria tradicional-companheirista do casal emprego e meio pode implicar a reduo do horrio de trabalho da mulher, mas h alguma participao do homem nos cuidados e nas tarefas. A autora descreve como estas lgicas se vo instalando em funo de vrias circunstncias e eventos e vo sendo negociadas ao longo das trajectrias dos casais, realando a importncia de como a ligao a valores e prticas referentes s dinmicas de conjugalidade desenham diferentes formas de envolvimento do homem na vida familiar: Conjugalidades construdas em torno da autonomia individual aliada igualdade ou, numa viso mais fusional e familialista, volta do companheirismo e da partilha, tendem a envolver o homem, de forma sistemtica, na articulao trabalho-famlia. (idem., 126). Reala igualmente a influncia dos contextos profissionais nestes processos e, ainda, como as novas formas de articulao da vida familiar e da vida profissional no so exclusivas dos grupos socioprofissionais mais favorecidos, uma vez que nos meios mais desfavorecidos tambm se destacam novas formas de articulao, ainda que em tais meios se encontre tambm o modo mais tradicional de articulao. Acompanhando ainda a hiptese da influncia dos estilos de interaco conjugal na maior ou menor participao do homem no trabalho familiar, confirmada nos estudos anteriores, relevante referir os resultados do estudo qualitativo sobre a conjugalidade efectuado por Torres (2002) a casais de vrias geraes. Ao analisar casais de diferentes geraes, a autora explora a hiptese da relao entre trajectrias conjugais e tempo social, que nos parece fundamental para compreender as transformaes na implicao do homem na 79

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famlia. Encontra em casais associativos e fusionais uma tendncia para um maior sentido de entreajuda e de proximidade por parte dos homens em relao s mulheres, quando ambos desempenham uma actividade profissional. Este tende a reduzir a diferenciao e separao dos lugares e espaos familiares e profissionais entre os gneros e expressa-se, nalguns casos, pela compreenso da necessidade de partilha das responsabilidades parentais e domsticas, noutros, pelo sentimento de culpa por uma participao diminuta. Contudo, na gerao mais velha (casada nos anos 60) dos meios operrios observou lgicas institucionais de organizao familiar, marcadas pela forte diferenciao de gnero e por relaes paternas que impem a regra, escondem os afectos e so mediadas pela me. No entanto, nas famlias fusionais dos sectores intermdios, que casaram na mesma poca, o homem assume o papel de auxiliar da mulher na vida familiar. Em todas as geraes, inclusivamente as mais jovens, observou que a aposta identitria no trabalho continua a ser decisiva para os homens, podendo esta significar tanto a capacidade de prover para a famlia, como uma aposta de realizao pessoal. Nas geraes mais jovens, e transversalmente a vrias posies na estrutura de classes e aos diferentes tipos de conjugalidade, identificou um claro empenho e disponibilidade dos homens para a partilha dos cuidados e da educao, assim como para um envolvimento directo com os filhos. A seu ver, um sinal de aposta masculina na parentalidade aproximada feminina. Contudo, este maior envolvimento e autonomia dos homens na parentalidade limitado quer por constrangimentos externos do mundo do trabalho, quer por disposies masculinas quanto ao lugar do homem na parentalidade, que entram em tenso com determinadas formas de envolvimento com os filhos. Deste modo, lado a lado com a permanncia de tipos de organizao familiar de orientao institucionalista, ligados a uma forte diferenciao do trabalho e onde construda uma paternidade centrada no prover e na autoridade, os valores de companheirismo e de igualdade vo transformando as prticas de diviso do trabalho e as interaces paternas. Nestes contextos, o homem constri-se quer como ajudante da parceira, quer como igual a ela, tecendo uma paternidade mais centrada numa relao directa e prxima da criana. Outras perspectivas realam a influncia do declnio do modelo de ganha-po masculino nas relaes entre paternidade e masculinidades, sublinhando que estes processos de mudana levaram a modificaes e a questionamentos identitrios sobre ser homem e ser pai (Arendell 1997; Dienhart e Daly 1997; Morgan 2004; 2011; Segal 2007). Seguindo esta linha de argumentao, Gerson (1997) alega que os processos que acompanham o declnio do modelo de ganha-po masculino impem uma modificao das prticas parentais masculinas, sendo esta direccionada para uma maior semelhana das responsabilidades e tarefas de ambos 80

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os gneros, porque surgem associados edificao de novos modelos de masculinidades e de igualdade no casal. Johansson e Klinth (2008), baseando-se no trabalho de Bekkengen (2003), defendem que preciso diferenciar a masculinidade orientada para a criana do homem igualitrio. A seu ver, a orientao dos homens para uma relao de proximidade com os filhos mais uma questo de obteno de gratificaes pessoais na parentalidade, do que de transformao radical das masculinidades parentais no sentido da igualdade de gnero. Muito embora se espere que os homens de hoje sejam pais presentes e participativos, ainda existem diferenas de gnero significativas na parentalidade, sendo a possibilidade de escolha do desempenho parental que melhor lhes serve, uma das expresses mais significativas de tais diferenas. Giddens (1996, 105) vai ainda mais longe ao dizer que os homens agora podem partilhar o papel de ganha-po, sem perderem as vantagens econmicas, que sempre foram superiores s das mulheres e, nesta medida: Os homens conquistaram a sua liberdade enquanto as mulheres ainda esperam a delas. Segundo o autor, a mscara de masculinidade pode ser retirada e, ao mesmo tempo, os homens podem continuar a manter-se parte das responsabilidades domsticas e a centrarem-se nos seus prazeres. No plano analtico das identidades argumenta-se que a paternidade passou a ser investida com novos sentidos e se tornou um espao de afirmao das identidades masculinas (Hobson 2002; Lupton e Barclay 1997; Marsiglio 1995). Exemplos desta valorizao da paternidade com novos significados identitrios e de gnero so, por exemplo, as mensagens mediticas que inundam o imaginrio social com imagens de pais grvidos, que acompanham as companheiras nos cursos de preparao para o parto e de puericultura, assistem ao nascimento dos filhos e cuidam, brincam e trocam afectos com eles. Muitas vezes, trata-se de imagens publicitrias em que esto presentes apenas o pai com os seus filhos e a sua relao prxima associada a prazeres da vida a serem experimentados, juntamente com estilos de vida ou produtos de consumo de luxo proporcionados pelo sucesso profissional e financeiro. Beck e Beck-Gernsheim (1995) associam estes novos investimentos e significados da paternidade aos impactos do processo de individualizao na famlia, que definem tambm como promotores de alteraes nas concepes sociais da criana. Uma das suas teses que a individualizao crescente leva os indivduos a terem uma maior necessidade de proximidade, segurana e identificao com outros significativos, mas tambm de terem uma vida prpria e de serem independentes. Neste quadro, as relaes conjugais tornaram-se inseguras e frgeis e o lao com a criana torna-se uma ncora identitria: Chegmos actualmente ao estdio 81

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seguinte; os laos tradicionais tem um papel menor e o amor entre homens e mulheres mostrou-se igualmente vulnervel e com tendncia a falhar. Os filhos so o que permanece, prometendo um lao mais elementar, profundo e durvel do que qualquer outro na sociedade. Quanto mais as relaes se tornam permutveis e revogveis, mais a criana se tornar o foco de novas esperanas ao ser a maior garantia de permanncia, proporcionando uma ncora na vida de cada um. (1995, 73). Os autores afirmam que a mudana do significado da criana cria novas relaes de poder entre homens e mulheres, uma vez que os homens comearam a reavaliar a sua relao com os filhos e a sua situao de desvantagem em relao criana, particularmente aps um divrcio. Contudo, como argumentam Smart e Neale (1999), no explicam porque que os homens tm esta viso da criana, nem diferenciam a percepo da criana como uma fonte incondicional de amor e a realidade quotidiana da relao pai-filhos. A seu ver, amar os filhos d muito trabalho e pode ser uma fonte de desapontamentos, tal como manter uma relao amorosa entre adultos, o que indica que esta uma viso idlica da relao com a criana. Deste modo, as autoras defendem que preciso perceber empiricamente os factores que configuram esta viso que os homens tm da funo afectiva e identitria da criana. Hayhood (2003) acrescenta que hoje a identidade paterna encarada por vrios homens como um elemento distintivo do seu estilo de vida, dando como exemplo as lutas individuais ou em grupo pelos direitos paternos aps o divrcio. O que, na sua opinio, expressa a projeco de uma imagem de homem moderno, que se constri atravs da desvalorizao ou articulao, acrescentamos ns do cultivo de uma masculinidade pblica em torno do trabalho e da valorizao de uma masculinidade privada em torno do ser pai. Salienta que esta modificao nas relaes entre masculinidades e paternidade pode estar ligada a mudanas culturais e sociais mais abrangentes, tais como alteraes nas concepes da intimidade nas relaes pessoais, como indicam Giddens (1996) e Jamieson (1998). A teoria de Giddens (1996; 2003) de que a emergncia da relao pura, onde reina o amor confluente, uma das transformaes das relaes ntimas na modernidade tardia bem conhecida. Mas no mbito dos estudos da paternidade e da parentalidade criticada por no explicar qual o seu impacto nas relaes pais-filhos (Jamieson 1999; Smart e Neale 1999). O que Giddens (1996, 69) afirma que a infncia foi afectada pelo universo das relaes puras, na medida em que a perspectiva de que os pais deviam desenvolver relaes ntimas com os filhos se tornou dominante. Desta forma, nos cuidados infantis: a qualidade da relao entre pais e filhos que julgada, com a nfase posta na intimidade a substituir o autoritarismo paterno.. Noutro texto (2003), talvez procurando responder a 82

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algumas destas crticas, o autor afirma que a relao pura se aplica tanto s relaes paisfilhos como s conjugais, na medida em que se refere a relaes baseadas na comunicao emocional, na confidncia, na confiana e na abertura do eu ntimo ao outro, bem como na democracia das emoes na vida quotidiana. Em relao s primeiras a relao pura tem como consequncia uma outra forma de exerccio da autoridade, baseada num contracto implcito em que a criana tem voz como indivduo. Jamieson (1998; 1999) uma das autoras crticas da teoria da relao pura, dizendo que no s no claro o seu impacto na parentalidade, como tambm que no leva em conta as desigualdades entre homens e mulheres, como, ainda, que apenas foca as identidades no dando conta da multidimensionalidade da intimidade. Mapeia, assim, vrios elementos da intimidade: o sentimento de afeio e de proximidade emocional; o conhecimento privilegiado do outro; ou os sentimentos de amor, preocupao e proteco mtua, cujos significados variam no tempo e nos contextos sociais. E explica que a sua combinao configura vrias formas de intimidade, que podem no preencher o ideal de intimidade hoje prevalecente. Este refere-se, fundamentalmente, a uma intimidade do eu, baseado na sua revelao profunda ao outro. Trata-se, ento, de uma intimidade de revelao, a que chama disclosing intimacy, e que referente a uma configurao particular dos vrios elementos que podem constituir a intimidade: o sentimento de que se tem uma ligao emocionalmente prxima; a troca de confidencias ntimas, que permite um conhecimento profundo e detalhado do outro; a confiana de que se encontra no outro a compreenso e o sigilo sobre o eu que revelado; para alm dos sentimentos de amor, proteco e preocupao com o outro (1998). Na esfera das relaes pais-filhos, os vrios aspectos da intimidade referidos desenvolveramse ao serem promovidos como benficos para a criana, principalmente na relao me-filhos. Mas a nfase na intimidade como revelao do eu e como comunicao emocional, apoiada na expresso de afectos, historicamente recente nas relaes parentais, sobretudo na relao pai-filhos. Est aliada ao desaparecimento da autoridade patriarcal e construo da imagem do pai sensvel, afectuoso, cuidador e empaticamente envolvido com os filhos. Por sua vez, esta surge acompanhada de novas concepes da infncia e da disseminao social do pressuposto de que o desenvolvimento da criana beneficiado se os dois progenitores tiverem relaes ntimas com ela, oriundo da pedagogia e da psicologia do desenvolvimento. Baseando-se na problematizao da intimidade como um conceito fulcral para a compreenso das relaes pessoais nas sociedades contemporneas, Dermott (2008) prope uma anlise da paternidade segundo uma perspectiva da intimidade. O seu objectivo perceber como e em que moldes a intimidade com os filhos encarada e construda pelos pais 83

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e constitui um elemento da paternidade contempornea. Defende que, actualmente, a paternidade ntima o modelo dominante e que mais prximo da relao pura do que da responsabilidade de cuidar. Isto, porque encarada como uma relao negociada e individual com os filhos, baseada na comunicao emocional, na expresso de afectos e na proximidade (Dermott 2003). Por outro lado, uma paternidade considerada independente e igual maternidade, na medida em que a importncia da me como cuidadora, e as diferenas da relao materna e da relao paterna com a criana, no anulam a importncia da relao paifilhos. Um dos aspectos interessantes da sua anlise a conceptualizao da ligao do desempenho de tarefas parentais com o tempo passado com os filhos, como um dos elementos de negociao das formas de intimidade na relao pai-filhos. Usualmente, o aumento do tempo que o pai passa com os filhos interpretado como uma evidncia de modificaes na paternidade e da construo de uma nova forma de identidade paterna mais centrada nas crianas. J as diferenas no tempo passado pela me e pelo pai com os filhos so vistas como sendo indicativas da permanncia de desigualdades na parentalidade e de identidades paternas ligadas ao prover. Contudo, uma perspectiva da intimidade permite perceber que estas duas vises no so mutuamente exclusivas. Segundo a autora, embora a construo de uma paternidade ntima requeira tempo para a partilha de actividades e experincias com os filhos, a fluidez do conceito de paternidade contempornea permite que os homens considerem que a totalidade do tempo passado com a criana seja menos importante do que a construo de uma relao prxima com os filhos: Em vez dos pais terem uma ideia de intimidade, que lhes impossvel de conseguir na realidade, contentam-se que o seu comportamento expresse adequadamente a sua ligao profunda aos filhos. Parece-nos que os homens poderiam argumentar que esto bastante empenhados nos filhos, independentemente das horas que investem neles. (Dermott 2003, 10.8). Assim, o conhecimento da criana, a comunicao emocional e a expresso de afectos so avaliados pelos homens atravs da qualidade do tempo que passam com os filhos e no da quantidade. Por outro lado, a perspectiva da intimidade leva a que a construo de uma relao prxima com os filhos seja prioritariamente includa nas limitaes de tempo, em detrimento do conjunto de cuidados dirios que a criana precisa, pois estes podem ser delegados. Desta forma, quando os cuidados criana fazem parte das prticas paternas so encarados como a concretizao de uma ligao emocional aos filhos e no como parte do papel paterno, mantendo-o, assim, fluido e aberto negociao das responsabilidades que deve incluir. esta fluidez que permite aos homens lidarem com as contradies geradas pela adeso a uma paternidade ntima, a prticas efectivas de cuidados e a constrangimentos da 84

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articulao trabalho-famlia. Neste contexto, a igualdade entre paternidade e maternidade pode ser encarada pelos homens como uma relao igualmente ntima com os filhos, que no implica necessariamente um contributo nos cuidados e na educao dos filhos igual ao das mulheres. Segundo Dermott (2008), a ideia de intimidade aplicada anlise das prticas parentais masculinas permite colocar os hiatos entre representaes e prticas paternas num outro quadro de interpretao, que as desliga de noes de que os contributos do homem so insuficientes ou que este uma figura secundria na parentalidade. Contudo, alguns estudos indicam que nem sempre h uma separao da maior aposta em relaes ntimas entre pais e filhos e a prestao de cuidados, uma vez que a sua associao tambm, para alguns homens, um indicador de masculinidade. Hayhood (2003) mostra como esta associao desenvolvida por homens jovens, para se distanciarem de uma ordem de gnero que organizava as relaes paternas nas geraes mais velhas e que foi traduzida no modelo de paternidade distante. Brandth (1998) confirma este argumento no seu estudo sobre homens noruegueses que usaram a licena de paternidade. Constata que alguns homens vem o cuidar das crianas e a construo de relaes ntimas com os filhos como territrios interligados a serem conquistados, que so incorporados como facetas do seu estilo de vida e da sua masculinidade. Para estes homens, as suas competncias para cuidarem de crianas so um motivo de orgulho pessoal, dado serem admiradas pelos homens e mulheres que conhecem. Morgan (2004), por seu lado, afirma que parece haver uma relao recproca entre o desenvolvimento de formas mais variadas e complexas de compreender a masculinidade e ser homem e uma crescente nfase na importncia de prticas paternas mais diversificadas, porque no apenas referenciadas ao prover e ao exerccio da autoridade, mas tambm expresso de afectos e prestao de cuidados. Neste sentido, afirma que estamos a assistir ao desenvolvimento de relaes mais complexas e muitas vezes contraditrias entre os homens, a masculinidade e a paternidade. Gerson (1997) desenvolve este argumento dizendo que os homens de hoje esto expostos a um legado cultural paradoxal. A verdade que, lado a lado, existem vrios ideais em competio: o de homem s, livre dos compromissos da paternidade e da conjugalidade, que coloca a liberdade e a responsabilidade como mutuamente exclusivas; a tica do provedor e do homem responsvel pela famlia; e um novo modelo de masculinidade em que o homem em nome da parceria, da comunicao e da relao se afasta dos arqutipos tradicionais, rejeitando a oposio entre masculino e feminino e aceitando a interdependncia e as semelhanas entre homens e mulheres. 85

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Ora, este conjunto de mudanas tem levado vrios autores a falar da emergncia de um novo tipo de pai que rene os papis tradicionalmente masculinos e femininos: provedor, presente e afectuoso, cuida das crianas e exerce uma autoridade flexvel e consensual. Contudo, embora a ideia de que a paternidade contempornea o resultado de vrios processos de mudana social seja consensual e tenham sido encontradas formas de paternidade que renem os atributos imputados ao novo pai em vrios estudos (Aboim e Marinho 2006; Brannen 2003; Modak e Palazzo 2002; Plantin, Sven-Axel e Kearny 2003; Wall, Aboim e Marinho 2007), contudo, vrios autores so crticos e cautelosos quanto ao argumento de que nas sociedades contemporneas existe um novo pai. Se um facto que a relao pai-filhos e a implicao do homem no quotidiano familiar parece ter-se alterado em relao s geraes anteriores, pelo menos nos discursos dos homens, porm preciso identificar quais os parmetros de avaliao da mudana e o que que esta nos diz sobre a paternidade contempornea (Daly 1995; Dermott 2003; Masciadrelli, Pleck e Stueve 2006). Adicionalmente, preciso identificar e diferenciar vrios registos e dimenses de transformao na paternidade: as prticas parentais masculinas, dando conta da pluralidade das lgicas de aco; a diversificao de modelos culturais de relacionamento pai-filhos e de partilha entre homens e mulheres da parentalidade, percebendo em que medida o que considerado novo no o resultado de hibridismos que inscrevem a permanncia na mudana; os novos contextos estruturais em que hoje a paternidade e a parentalidade so vividas, de forma a identificar se a mudana tambm o resultado dos esforos dos homens para lidarem com mudanas estruturais na economia, no trabalho e em casa; e o que uma maior ateno da sociologia a alguns aspectos de mudana da relao pai-filhos e da partilha parental, em detrimento de outros e de lgicas de continuidade, pode implicar na representao de um novo pai (Dermott 2003; Devreux 2004; Hayhood e Mac an Ghaill 2003; Plantin, SvenAxel e Kearny 2003). Tal como a historiografia relembra, em cada sculo h sempre novos pais que constroem as suas prticas a partir da combinao e reformulao de velhos e novos modelos de paternidade coexistentes, assim como em funo das exigncias contextuais e estruturais com que se deparam. Neste sentido, os quadros normativos e os modelos ideais que encerram nem sempre coincidem com os significados e as prticas que os pais concretos enfatizam na criao das suas crianas. Por outro lado, os mesmos significados podem ser inscritos em prticas diferentes ao longo dos tempos, por exemplo: o pai educador sempre foi uma constante na histria, s que deixou de se centrar na transmisso de saberes profissionais, ou

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apenas na orientao moral, para emergir agora nos lazeres, nos jogos, nas brincadeiras (Delumeau e Roche 1990; Griswold 1999). La Rossa (1991; 1997) segue igualmente esta questo, realando um movimento simultneo de institucionalizao das imagens do pai ganha-po, companheiro e modelo de gnero e de desvalorizao dos cuidados prestados pelos homens aos filhos na sociedade norte americana dos anos 20 e 30 do sculo XX. Desta forma, reala que o que hoje considerado novo j fazia parte das novas paternidades neste perodo: Assim, embora seja gratificante para os homens de fins do sc. XX acreditar que so os primeiros a mudar uma fralda ou a dar banho ao beb, a verdade que no so. (1997, 3). O que procura sublinhar no que a paternidade contempornea seja uma variao da que existia neste perodo - viso que, a seu ver, seria demasiado redutora da complexidade das transformaes que a paternidade sofreu a partir dos anos 70 do sculo XX -mas, sim, que vrias verses da paternidade podem coexistir e as mesmas prticas podem ter significados culturais diferentes consoante os tempos e contextos histricos. O facto de hoje os cuidados paternos aos filhos serem valorizados culturalmente, ao contrrio do que aconteceu nos anos 20 e 30, porque contradiziam uma determinada ordem de gnero que procurava instituir-se, um exemplo destes processos. Nesta medida, defende que preciso alargar o campo de viso da paternidade para alm da procura de novas paternidades que sempre existiram, apesar das especificidades socioculturais relativas ao seu contexto social e histrico. A seu ver, o que importante identificar no s as diferenas, como tambm as semelhanas nas prticas paternas e entre estas e as prticas maternas, ao longo dos diferentes tempos histricos. E, para alm disso, olhar para a diversidade de prticas que constituem a paternidade em cada perodo, bem como perceber os seus significados sociais. sobre tal diversidade de prticas e de significados sociais da paternidade que nos debruaremos no prximo ponto. 3.2. Prticas e sentidos da paternidade A paternidade pode ser igualmente concebida enquanto configuraes de prticas quotidianas que traduzem os sentidos subjectivos e objectivos da realidade em que ocorrem. A utilizao do conceito de prticas no estudo da paternidade liga-a ideia de rotinizao da vida quotidiana, referente quer importncia da repetio de pequenos gestos e actividades nas interaces para a construo de realidades e do seu sentido (Giddens 1984), quer relao dinmica e criadora dos actores com o mundo social, na medida em que accionam e constituem habitus (Bourdieu 1997). Para alm de estabelecer ligaes entre a ideia de actor ou de agente e a de estrutura, uma vez que as prticas implicam um agente para as levar a 87

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cabo, mas tambm esto embebidas na cultura, na histria e nas biografias pessoais, permite perceber no s como as prticas parentais esto ligadas de forma fluida a outras prticas sociais como as de gnero e as de classe, assim como os homens e as mulheres que tm filhos no so apenas pais e mes, mas esto tambm a fazer a paternidade e a maternidade (Morgan 2011; Smart e Neale 1999). Por outro lado, a noo de paternidade como um conjunto de prticas d-lhe um carcter dinmico, possibilitando identificar a sua transformao ao longo do percurso parental e em funo das circunstncias e dos eventos sociais e familiares. Adicionalmente, as constelaes de prticas com que os homens tecem a paternidade indicam como negociado o papel do pai no quotidiano familiar. Ora, no mbito dos estudos da paternidade, as prticas paternas tm sido abordadas, essencialmente, atravs do conceito de envolvimento proposto por Lamb e equipa (1975; 1987) e desenvolvido por Palkovitz (1997). Lamb prope que o envolvimento do pai seja analisado atravs de trs dimenses: as interaces interpessoais do pai com a criana (engagement); a disponibilidade fsica e psicolgica do pai para a criana (accessibility); e as responsabilidades que o pai assume (responsability). Palkovitz (1997) vai propor que o conceito de envolvimento do pai englobe, para alm dos aspectos observveis, tambm os aspectos afectivos, cognitivos e ticos do comportamento paterno e identifica quinze categorias constituintes do envolvimento do pai20. SchoppeSullivan e equipa (2004) vo constatar que o envolvimento do pai no uma construo unidimensional em que as diferentes categorias que o constituem se articulam de forma linear entre si, mas sim uma construo multidimensional em que se estabelecem no s relaes diferenciadas como de natureza distinta entre as vrias categorias, o que dificulta a sua compreenso e apela a uma formulao mais heurstica do conceito. Com efeito, surgem vrias dificuldades na sua operacionalizao, particularmente num estudo qualitativo: as trs dimenses do conceito no permitem dar conta da diversidade de significados que orientam as prticas, nem perceber os processos de negociao com a criana e no casal que lhes esto subjacentes; a categorizao proposta leva a uma fragmentao excessiva das prticas, destruindo o sentido das actividades, e a sua definio no

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So elas: comunicao (conversar, ouvir, exprimir afectos); ensinar (ser modelo de papel de gnero, disciplinar, encorajar interesses e hobbies); vigiar (o trabalho escolar, os amigos da criana); processos cognitivos (preocupar-se, planear, rezar); misses (levar a criana a um lugar determinado, ir buscar coisas que so precisas); prestar cuidados (alimentar, dar banho, cuidar quando est doente); manuteno relacionada com a criana (cozinhar, tratar da roupa, fazer reparaes); partilhar interesses (partilhar leituras, desenvolver competncias); disponibilidade (prestar ateno ou desenvolver actividades, passar tempo juntos); planeamento (aniversrios, frias, fazer poupanas para o futuro); partilhar actividades (ir s compras brincar e trabalhar com a criana); prover (casa, roupas, alimentos e cuidados de sade); afectos (abraar, acariciar, fazer ccegas); proteger (monitorizar a segurana da criana, providenciar uma casa, um ambiente e actividades seguras); e apoio emocional (encorajar a criana, desenvolver interesses).

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mutuamente exclusiva; impe partida uma classificao e uma diviso que pode no corresponder ao modo como nas interaces so definidas as prticas paternas e os seus significados; exclui a possibilidade de actividades de envolvimento inclurem modalidades de partilha de prticas parentais entre pai e me. Estes factores tm levado a que os estudos das prticas paternas a partir do conceito de envolvimento, se concentrem separadamente em cada uma das dimenses do conceito: interaces, disponibilidade ou responsabilidade, ou apenas na articulao de duas delas, ou ainda que o envolvimento seja apenas um termo utilizado para designar a participao ou o desempenho do pai num conjunto de prticas. No mbito da literatura francfona, as prticas paternas so muitas vezes analisadas atravs do conceito ou do termo implicao, que pode corresponder traduo do termo ou do conceito envolvimento. Contudo, como conceito pode ter outro significado, tal como o que lhe dado por Kellerhals e Montandon (1991), que definem a implicao como o investimento e participao do pai e da me em prticas e papis educativos correspondentes a determinados domnios de interaco, na forma de contributos instrumentais e expressivos especficos, dados em conjunto ou separadamente criana. Os domnios de interaco so a regulao do comportamento, a comunicao e a cooperao com as actividades da criana e nestes so desempenhados papis de manuteno (vrios tipos de cuidados e apoio escolar), de normatividade (orientao e disciplina) e de apoio emocional (consolar, encorajar). Noutros estudos, porm, a implicao ou o envolvimento do pai tem um sentido lato que pretende apreender ou referir-se apenas ao investimento e participao do homem num conjunto de prticas parentais referenciadas s necessidades da criana: cuidar, educar, sustentar, proteger, por exemplo. Outra forma de conceptualizao das prticas paternas a adaptao do conceito de prticas familiares formulado por Morgan: () aquelas prticas construdas para a famlia, () esto orientadas para outros, considerados membros da famlia e tratados como tal. Ao serem executadas constroem e reproduzem laos e relaes familiares. () Uma prtica familiar tem um aspecto prtico e simblico, que define as relaes e o seu significado. (2011, 162-163). Defende o autor que o conceito de prticas familiares permite olhar a famlia como um conjunto de actividades e, deste modo, considerar que os indivduos fazem a famlia de uma forma dinmica. Adicionalmente, mostra que esta um palco em que construdo um sentido de quotidiano, experimentado por uma parte significativa de pessoas atravs de prticas sociais comuns, como o casamento, a parentalidade, a viuvez, por exemplo, mas tambm pelo conjunto de actividades triviais do dia-a-dia. Indica tambm as interligaes entre as prticas 89

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familiares e outras prticas sociais: de gnero, geracionais, econmicas, profissionais ou de lazer, entre outras. Assim, ao mesmo tempo que pelas suas prticas os indivduos fazem a famlia, tambm fazem o gnero, as geraes, ou os modos de consumo, por exemplo. Por ltimo, indica como na famlia as biografias se ligam histria, atravs de processos de estruturao, dado que os indivduos, ao formarem a sua famlia, deparam-se com um conjunto de prticas familiares j definidas por quadros culturais, prescries legais e constrangimentos econmicos que enquadram a sua aco. Um outro aspecto salientado pelo autor que nas prticas familiares, enquanto aco social que so, se combinam a racionalidade, realada na negociao de prticas no casal, por exemplo; a tradio, referente aos hbitos sociais, ou habitus, inscritos nas prticas; e a emoo, na medida em que os afectos so o cimento dos laos familiares (idem., 6-8). Ora, dizem vrios autores que, apesar dos processos sociais que tm levado ao declnio do homem provedor, a obteno de recursos para a famlia ainda uma prtica de construo da identidade paterna e de laos com os filhos mediados pela dedicao ao trabalho (Brannen 2003; Palkovitz, Copes e Woolfolk 2001; Ranson 2001; Townsend 2002). O seu significado pode no ser apenas o de arranjar dinheiro para a sobrevivncia da famlia, mas tambm o de proteger os filhos dando-lhes conforto material, proporcionando-lhes oportunidades de desenvolver os seus gostos e talentos, assim como de mobilidade ou reproduo social, ou, ainda, ser encarada como a forma de ter recursos para partilhar com os filhos um determinado estilo de vida. Num estudo qualitativo sobre a paternidade na sociedade norte-americana Townsend (2002) diz que esta um requisito do sucesso masculino, atravs de um pacote concertado (package deal), composto por casamento, trabalho, casa e filhos. Estes elementos configuram um modelo de masculinidade dominante, onde se inclui o modelo de paternidade bem sucedida constituda por prticas de proximidade, prover, orientao e proteco. Se a proximidade emocional e a proteco esto dependentes do prover - reflectindo o papel central que o trabalho tem para as identidades dos homens enquanto pais - , contudo, a proximidade emocional que interliga as vrias prticas. Edifica-se na partilha de actividades, na orientao e no prazer em estar com os filhos. Ao estar entrelaada na orientao, a proximidade emocional no s um factor de realizao pessoal afectiva dos pais, mas tambm um instrumento para proteger as crianas de riscos sociais, porque cria um espao de comunicao que permite a transmisso de valores morais e alertar os filhos para os perigos e as consequncias das suas aces. Por seu lado, a proteco interliga-se e est em tenso com a orientao, pois se a primeira visa assegurar que nada de mal lhes acontece, a segunda 90

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implica o encorajamento para aproveitar as oportunidades da vida e, ao mesmo tempo, o desenvolvimento de qualidades morais e capacidade de aprendizagem com os prprios erros. Exprime, assim, a tenso entre proteger dos riscos e largar a mo, ou seja, permitir que a criana se torne autnoma. Este estudo mostra, assim, que o prover pode ser uma prtica que estabelece o eixo em torno do qual as outras prticas paternas se organizam e adquirem mltiplos sentidos, entre os quais a construo de uma relao prxima com a criana. Mas Townsend (2002) mostra tambm, que a proximidade afectiva, ao estar ligada a uma relao pai-filhos mediada pelo trabalho, no depende de interaces autnomas e diversificadas com a criana. Com efeito, o pacote concertado cria nos homens uma tenso entre a proximidade emocional directa com a criana e a obteno e manuteno dos vrios elementos do pacote, pelo que a relao com aquela tende a ser mediada pela me. Hatter, Vinter e Williams (2002), num estudo sobre as atitudes dos homens face aos significados da paternidade, a forma como esto envolvidos na vida familiar e como esta se liga sua vida profissional, do-nos uma viso um pouco diferente da importncia do prover para os homens como pais. Apesar de, para alguns homens, ser provedor continuar a ser um aspecto importante na forma como olham o seu desempenho da paternidade, porm, para outros no o mais importante, mas apenas um meio para obterem recursos para a sobrevivncia da famlia. Para este grupo de homens, o trabalho no uma esfera de aposta identitria, nem associada paternidade, pois o que valorizam estar o mais possvel com os filhos. Contudo, esta valorizao da presena caracterstica da paternidade relacional ou prxima, como j foi referido encerra diferentes significados: para uns, sinnimo de estar disponvel para apoiar e ajudar os filhos se algo inesperado acontecer, ou para os acompanhar nos eventos escolares e nas actividades desportivas. Para outros, significa estar o mais possvel em casa para partilhar actividades com os filhos e ter tempo de qualidade com eles; e, para um terceiro grupo, para alm de todas as outras prticas, tambm implica cuidar dos filhos. Singly (2000) utiliza a metfora do pai-cavalo, que se coloca ao mesmo nvel da criana e j no se define como um indivduo encarregado de fazer respeitar a ordem domstica, para falar do pai contemporneo da famlia relacional. Alega que o homem foi impelido a redefinir a sua identidade paterna atravs da ruptura e desvalorizao do par obedincia e autoridade, na medida em que estes valores so sacrificados em favor da criao de laos de proximidade com a criana, orientao que se tornou dominante para o homem na famlia. Neste contexto, a obedincia e a autoridade deixaram de estar ancorados na 91

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inflexibilidade e superioridade da autoridade paterna e passaram a incorporar os princpios da negociao, da comunicao, da confiana mtua e do reconhecimento da criana como individuo, que suportam a descoberta da natureza e dos talentos infantis nova forma de exerccio de autoridade a que Modak e Palazzo (2002) chamam de seduo. Neste contexto, o pai contemporneo procura, essencialmente, ser ele prprio e as suas prticas constituem-se pelas cumplicidades e brincadeiras; pela ajuda, compreenso e proteco; e pela firmeza, quando necessria. O autor observa as prticas paternas atravs do tempo passado com a criana e da participao do pai em diversas funes das prticas educativas. Defende que a dimenso tempo essencial para a compreenso das formas como os homens traduzem a proximidade com as crianas nas actividades e interaces quotidianas. Assim, considera que os homens entendem a sua participao na vida familiar atravs do tempo para si (em que se ocupam, por exemplo, com a bricolage) do tempo conjugal e do tempo paterno. Ao contrrio do tempo materno em que no h divises nem fronteiras, o tempo paterno constitudo por sequncias com fronteiras bem definidas, geralmente centradas na criana: Para o homem o seu tempo de pai inscreve-se principalmente em tempos bem distintos, identificveis em momentos muito ritualizados: o tempo das refeies, o tempo do mimo na hora de deitar (com eventualmente uma histria, lida ou contada) e do domingo de manh, o tempo dos jogos. (idem, p. 228-229). Por outro lado, ele mostra a sua proximidade afectiva investindo nos tempos livres, sendo um pai animador. Distingue como funes das prticas educativas: a funo de manuteno e reparao (cozinhar, tratar da roupa, da alimentao, levar a criana ao mdico e fazer o trabalho domstico); a funo de reconforto (acarinhar, ouvir, brincar, sendo que quando centrada na afeio um tempo localizado em tempos precisos: por exemplo, o mimo na cama conjugal ao domingo). O tempo passado a brincar prova a afeio do pai e, ao mesmo tempo, pode ter uma funo de desenvolvimento, quando dedicado a jogos educativos. Esta funo articula uma lgica relacional e afectiva (em que h a exigncia de uma igualdade formal entre o pai e a criana e, portanto, um afastamento aos papis sociais) com uma lgica de proteco e educativa (em que h a exigncia de uma certa desigualdade formal, ou seja, de uma distncia hierrquica). Temos ainda a funo de regulao normativa que agrupa as intervenes educativas. Na perspectiva do autor uma categoria heterognea na qual preciso distinguir os tempos segundo os objectivos, por isso no a define. Os tempos de interaco do pai com a criana agrupam-se, essencialmente, em torno da funo de reconforto, e, portanto, no plano afectivo. J na funo de desenvolvimento o 92

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pai surge como ajudante da me, assim como na funo de desenvolvimento, no que diz respeito ao acompanhamento escolar, embora nesta funo ele tambm intervenha na reiterao dos grandes princpios. Reiterando que na famlia de hoje os indivduos querem ser prximos pondo em prtica lgicas relacionais, afirma que o homem na relao com a criana no responde inteiramente a tal ideal. Deste modo, o ideal da proximidade afectuosa no constitui a totalidade do novo papel paterno. construdo contra a dimenso autoritria, embora lhe seja reconhecido o direito de dar a ltima palavra, e mantm a dimenso de ser o ganha-po familiar. No est prximo da vida quotidiana, mas no se sente afastado dos filhos porque investe nos tempos livres e nas reunies de famlia. Por outro lado, divide com a parceira o que faz enquanto pai. Conclui, assim, que o pai na famlia contempornea enquanto responsvel exclusivo tem um lugar restrito: um homem que tem poucas relaes interindividuais, duais, com os filhos. Est no meio dos seus, sem marcar um territrio prprio para afirmar a sua paternidade, com excepo do seu grande empenhamento profissional no exterior. () Essa funo afasta-o da famlia e leva-o a empenhar-se segundo um princpio mais afectivo do que relacional.(2000, 240). A abordagem de Singly sublinha as apostas afectivas, ldicas e educativas do pai nas interaces paternas indo ao encontro do que a maior parte dos estudos sobre as prticas paternas afirmam. Mas, por outro lado, desvaloriza o lugar do pai na parentalidade por, na sua opinio, se centrar na esfera afectiva, no ter responsabilidades exclusivas e dividir com a me o que faz como pai. Ora, esta parece-nos ser uma abordagem limitada das prticas paternas, porque no d conta da diversidade de configuraes de prticas paternas e dos seus significados, que subjazem a estes investimentos do pai em determinadas esferas de relacionamento e de aco. Acresce que o modo como desvaloriza as prticas parentais partilhadas pelo casal nos tempos familiares, no lhe permite perceber que estas podem ser, justamente, formas de ser pai diversificadas negociadas em casal. Com efeito, o facto de as prticas parentais serem desempenhadas a dois e em tempos familiares, no significa que no existam relaes individualizadas entre pai e criana, nem que nos contextos de partilha conjugal o homem seja apenas um actor passivo sem responsabilidades ou iniciativa. Pelo contrrio, pode mostrar que os homens enfatizam a partilha de cuidados e que o exerccio da paternidade est profundamente imbricado nas dinmicas de interaco familiares (Wall, Aboim e Marinho 2007). Por outro lado, tal como nos mostram algumas tipologias que apresentaremos no ponto seguinte a paternidade bastante mais diversificada e complexa do que este autor descreve. Contudo, ao colocar como eixos de interpretao a exclusividade da relao pai-filhos e a autonomia do homem na produo do quotidiano familiar, Singly 93

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levanta questes que nos parecem fundamentais para compreender a paternidade contempornea. Enquanto autores como Kellerhals (1991) e Singly (2000), como vimos, concebem as prticas paternas como prticas e papis educativos, noutras perspectivas, todas as prticas paternas so vistas como prticas de cuidar e analisadas luz deste conceito (Brandth e Kvande 1998; Chopra 2006). Nalgumas destas abordagens o conceito de cuidar associado ao conceito de responsabilidade emocional e/ou moral (Dollahite 1997; Doucet 2001; 2006; McCarthy, Edwards e Gillies 2000). Noutras, as prticas paternas so distinguidas em vrios tipos e analisadas atravs de um conceito de responsabilidade com um sentido mais lato (Leslie, Anderson e Branson 1991; Modak e Palazzo 2002; Stueve 2003) O conceito de cuidar tem sido definido, assim, pela distino entre o cuidar como prtica ou trabalho (caring for) e como ligao afectiva (caring about). No cuidar como prtica, alguns autores distinguem as prticas de preservao e de proteco, relativas satisfao das necessidades fsicas e afectivas da criana e capacidade de intuir as suas necessidades em cada momento (Doucet 2006). Autoras como Brandth (1998) e Doucet (2006) propem uma concepo alargada do conceito de cuidar, que inclua o que pais e mes consideram enquanto tal, e a sua articulao com uma perspectiva de gnero que possa dar conta dos modos como os homens cuidam dos filhos de formas simultaneamente semelhantes e diferentes das mulheres. Estas diferenas e semelhanas so edificadas pelos modos como os casais sustentam ou reconfiguram fronteiras de gnero no quotidiano das interaces, assim como pelas formas como o homem procura construir imagens de si como pai, combinando modelos de masculinidade nas prticas parentais. Ora, apesar de muitos estudos demonstrarem que o cuidar fsico e emocional , usualmente, responsabilidade das mulheres, outras pesquisas tambm mostram que os homens desejam, tm capacidade e desempenham efectivamente estes cuidados. Mas, para alm disso, indicam que os homens agrupam no cuidar vrias prticas: a partilha de actividades e de tempos, as brincadeiras e o desenvolvimento da autonomia na criana, sendo que alguns homens consideram que desempenham estas prticas de forma distinta das mulheres. De facto, vrios estudos tm demonstrado que os pais usam as brincadeiras e a partilha de actividades para criarem laos com os filhos e se envolverem no quotidiano das prticas parentais. Porm, esta participao do pai tem sido considerada, particularmente pelos estudos feministas, como veculo de construo de desigualdades de gnero na vida familiar. O argumento avanado que os homens deixam responsabilidade das mulheres os aspectos mais repetitivos e triviais da vida familiar, no lhes deixando tempo para tambm desfrutarem 94

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de momentos gratificantes com as crianas. Por outro lado, tm sido utilizadas para desvalorizar a relao entre o pai e as crianas, assim como o seu lugar parental no quotidiano das interaces e realar a sua importncia apenas na obteno de recursos para a famlia. Contudo, para muitos pais, o lazer, as actividades desportivas e as brincadeiras so prticas atravs das quais expressam a sua presena na vida dos filhos, demonstram o seu interesse por eles e transmitem valores educativos (Harrington 2006; Such 2006). Por outro lado, so tambm as mulheres a incentivarem estas prticas e inclusivamente a organiz-las criando tempos de qualidade no s entre o pai e as crianas, mas tambm entre o casal e as crianas (Snyder 2007). Brandth e Kvande (1998), num estudo sobre a construo de identidades masculinas cuidadoras durante a licena de paternidade, verificaram que os homens cuidavam do bemestar fsico dos seus bebs e enfatizavam a partilha de actividades como fundamental no exerccio de cuidar. Esta partilha expressa a importncia da edificao de uma relao ntima com a criana e da promoo da sua autonomia atravs de actividades ao ar livre, como dimenses do cuidar masculino. Simultaneamente, estas actividades ligam as prticas paternas ao papel tradicional do pai de mediador com o mundo exterior e estabelecem fronteiras com a noo de superproteco materna, sustentando, portanto, um distanciamento em relao ao que consideram ser um cuidar feminino. As autoras sublinham que este cuidar masculino definido pelo casal como tal e sobrevalorizado pelas mes em relao s suas formas de cuidar. Tambm Doucet (2006), no seu estudo sobre casais em que os homens permaneceram longos perodos em casa com os filhos, encontrou entre os casais esta construo de um cuidar masculino. Nota, na sua pesquisa, que os pais, para alm de exercerem um cuidar de preservao e de proteco tal como as mes, valorizam as brincadeiras fsicas, como rebolar no cho e as actividades de lazer e desportivas no exterior, e encorajam a autonomia dos filhos deixando-os correr riscos e errar. Ao mesmo tempo, tambm sublinha que eles chamam as crianas para partilharem o trabalho domstico, como cozinhar, e transformam essas actividades em momentos divertidos, ao contrrio das suas mulheres que do demasiada importncia perfeio. A imagem que tm e devolvem das suas prticas paternas procura salientar no s que tm uma abordagem diferente, que transforma prticas de cuidar e de orientao em momentos ldicos e de aprendizagem da autonomia, como que proporcionam mais aventura e flexibilidade aos seus filhos. A autora sublinha que isto no significa que as mes tambm no usem o divertimento, a brincadeira e a partilha de actividades no seu

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relacionamento com as crianas, mas, sim, que tanto elas como eles destacam este domnio como paterno e constroem em conjunto as diferenas que os pais atribuem s suas prticas, atravs de um processo concomitante de identificao masculina com as prticas tradicionalmente femininas e de distanciamento do feminino. Desta forma, argumenta que este processo expressa a manuteno de uma crena profunda nas diferenas entre ser pai e ser me, como identidades e experincias incorporadas diferentes, uma vez que permanece a ideia de que as mes so mais protectoras e ligadas emocionalmente criana, apesar de as justificaes que a sustentam combinarem aspectos biolgicos, como a gestao e a amamentao, com factores sociais, tais como a socializao e a cultura. Dienhart (1996) defende que a valorizao dos homens das prticas de cuidar est associada aos valores de parceria e de partilha familiar, levando a que o seu envolvimento nos cuidados criana acentue a ligao do casal. Por outro lado, a primazia que do profisso leva a que transformem os cuidados aos filhos em momentos de lazer educativos, sendo esta uma forma de integrarem o lazer nos tempos familiares. por isso que as actividades ldicas tendem a estar associadas aos cuidados masculinos e que estes cumprem tambm uma funo educativa. Um estudo recentemente realizado em Portugal mostra-nos, tambm, que a preferncia dos homens pelas interaces mais centradas na partilha de actividades e nas brincadeiras pode ser percepcionada pelos pais de formas distintas: pode traduzir uma aposta paterna em momentos especiais, codificados em tempos particulares dedicados criana, pois, para estes homens, o essencial na relao com os filhos ter alguns momentos para partilhar actividades com os filhos. Um segundo grupo de pais articula a partilha de actividades com um brincar quotidiano, revelando uma forma mais alargada e menos ritualizada de conceber as relaes com a criana. Um terceiro grupo percepciona a relao com a criana atravs de interaces mais diversificadas, que combinam a partilha de actividades, o brincar, a partilha emocional e ntima com o cuidar da criana e implicam a noo da necessidade de dedicar todo o tempo disponvel ao estar com as crianas (Aboim e Marinho 2006). Em suma, as lgicas que configuram as prticas de paternidade tendem a ser diversas e complexas. As perspectivas e os estudos apresentados indicam que mesma prtica so atribudos vrios significados e que estas podem ser diferentemente investidas, por um lado, e, pelo outro, que a configurao das prticas paternas est relacionada com a negociao conjugal e com a incorporao nas interaces de modelos de masculinidade/paternidade e de feminilidade/maternidade e, ainda, com os contextos sociais em que a paternidade vivida. No prximo ponto olharemos para algumas propostas de tipologizao de tais lgicas. 96

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3.1.2. Perfis da paternidade contempornea: alguns exemplos Ao contrrio do que tem sido realizado nos estudos das interaces familiares, a anlise da paternidade no tem dado lugar construo de tipologias como modo de explicar as lgicas que a configuram. Ainda, assim, alguns autores preocuparam-se em identificar tipos de pai ou tipos de paternidade existentes nas sociedades contemporneas, pelo que nos pareceu importante referir alguns exemplos. Com efeito, face ao nosso objectivo de delinear formas de paternidade existentes na sociedade portuguesa, estes estudos permitemnos estabelecer um dilogo interpretativo e de comparao emprica relativamente informao que recolhemos e aos resultados da anlise que efectumos. A maior parte destas tipologias so traadas sobretudo em relao a diferentes tipos de diviso do trabalho na famlia, seja apenas em relao ao trabalho pago, seja em relao ao trabalho pago e no pago. Desta forma, o prover masculino para a famlia e a ligao do homem s estruturas do mundo do trabalho, considerado um dos eixos fundamentais de classificao de formas distintas de paternidade. Outro eixo fundamental remete para a participao do pai na parentalidade e um terceiro para as percepes dos homens acerca das suas prticas paternas e, nalguns casos, do seu lugar na parentalidade. Brannen (2003) num estudo sobre modelos da paternidade em trs geraes de pais (bisavs, avs e a gerao actual de pais) constri uma tipologia da paternidade cruzando dois eixos: o papel de ganha-po (eixo estrutural) nico, principal ou partilhado com as interpretaes dos homens da paternidade (eixo da agncia) maior ou menor envolvimento na paternidade. Utiliza o conceito de prticas familiares de Morgan (1996) para definir a paternidade como um conjunto de prticas que implicam agncia: o que os pais acham adequado fazer em respeito paternidade e as formas como negoceiam ou adoptam determinadas prticas no quotidiano familiar. E argumenta que estas ocorrem no contexto estrutural da insero no mundo do trabalho e das expectativas de gnero. Encontra cinco tipos de paternidade a partir do cruzamento destes eixos, que desenham trs quadrantes de prticas e sentidos da paternidade: o primeiro quadrante composto pelos Absent fathers, focados sobretudo no trabalho e muito pouco envolvidos na paternidade e que a autora subdivide nos Career men e nos Family providers. Os primeiros pertencem gerao actual de pais e de avs, so homens com trabalhos altamente qualificados e que dedicam longas horas ao trabalho. Alguns homens mais jovens gostariam de reduzir a sua carga horria de trabalho para estarem mais tempo com a famlia, mas tinham medo das consequncias que essa reduo poderia ter para as suas carreiras. O segundo tipo composto por homens com trabalhos de baixa qualificao, mas que aceitam trabalhar muitas horas, porque acham que 97

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um dever que tm de cumprir para ganharem uma remunerao suficiente para sustentarem a famlia. Por isso, so pais pouco presentes e que no formulam sequer outra possibilidade de envolvimento na paternidade. No segundo quadrante esto os Family men e os Concerned fathers: os primeiros pertencem s geraes mais velhas e so homens que eram os principais provedores, mas tambm muito presentes na vida familiar, sendo que alguns partilhavam o trabalho domstico e parental. O seu discurso organiza-se em torno da ideia de estarem presentes na famlia em vez de irem beber para os bares ou sarem com os amigos. Os segundos pertencem gerao actual de pais e so homens que combinam o serem principais provedores com a prioridade de participarem na vida dos filhos e se relacionarem com eles. Os dois grupos tm trabalhos qualificados, mas enquanto os primeiros no sofreram presses para trabalharem mais horas, os segundos recusam estender o seu horrio de trabalho e lidam com as presses profissionais decorrentes dessa opo. Por ltimo, no terceiro quadrante esto os Hands on fathers: todos da actual gerao de pais; uns partilham o prover com as mulheres, outros no do muita importncia ao trabalho como factor identitrio, mas todos do grande importncia e prioridade prestao de cuidados aos filhos e construo de uma relao prxima com eles. Hatter et al (2002) constroem uma tipologia da paternidade cruzando dois eixos de anlise: um primeiro relativo percepo do prover enquanto papel principal ou no para o pai; o segundo relativo s prticas parentais. , portanto, uma tipologia muito semelhante anterior, que apresenta tambm alguns tipos de paternidade idnticos. A partir destes dois eixos as autoras definem quatro tipos de pai: o enforcer dad, o entertainer dad, o useful dad e o fully envolved dad. Sublinham que estas no so classificaes estticas, dado que os pais podem movimentar-se entre estes tipos quando as circunstncias dos seus contextos familiares e profissionais se alteram e que, por outro lado, uma caracterstica em comum de dois tipos de pais (entertainer dad e useful dad) que estes podem tambm ser descritos como pais de fim-de-semana. O enforcer dad aquele que pouco participa nos cuidados dirios criana (assim como nas tarefas domsticas), v a sua participao na vida familiar atravs do prover e da gesto e vigilncia geral, verificando os resultados escolares das crianas e exercendo a disciplina quando necessrio. Para estes pais, o mais importante da sua participao no quotidiano serem um modelo a seguir, definirem regras claras e zelarem pelo seu cumprimento. O entertainer dad define o seu envolvimento com as crianas sobretudo em termos das brincadeiras e do lazer, mas tambm atravs do prover. Toma conta das crianas para a me poder ocupar-se com as tarefas domsticas, mas raramente participa nelas. So pais que chegam tarde a casa quando as crianas j esto cuidadas e muitas vezes deitadas e, 98

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por isso, apostam na partilha de actividades nos tempos de lazer do fim-de-semana. O useful dad participa nos cuidados do quotidiano e nalgumas tarefas domsticas respondendo aos pedidos da me e v-se a si mesmo como um ajudante, deixando me a responsabilidade pela gesto do quotidiano familiar e parental. Por outro lado, o prover para a famlia no considerado uma prtica fundamental na sua forma de ser pai. O fully envolved dad tambm no v o prover como uma prtica que defina a sua forma de ser pai e divide de forma paritria as tarefas parentais e domsticas com a me. Para as autoras, o que define este grupo de pais o assumirem sozinhos a liderana dos cuidados e da gesto domstica durante partes da semana. Todavia, no deixam de sublinhar que este um grupo minoritrio na amostra do estudo e que nem sempre esta forma de forte envolvimento parental uma opo do pai, mas, sim, fruto de circunstncias familiares (horrio do trabalho feminino e maior flexibilidade do trabalho masculino, ou doena da me, por exemplo) que o leva a ter que assumir as responsabilidades pelas crianas e pela casa. A tipologia de Modak e Palazzo (2002) baseia-se igualmente no eixo da diviso do trabalho, mas as autoras cruzam-no com outros relativos a dimenses do funcionamento familiar (como as orientaes normativas, as identidades, os laos de coeso conjugais e paternos - apesar de no serem definidas deste modo). A autora prope a observao da paternidade atravs do conceito de responsabilidade: a responsabilidade consiste em transformar um constrangimento de posio, de local, de instituio numa deciso e compromisso pessoais. (idem, 13). Considera que face pluralidade normativa que caracteriza a paternidade actual os papis atribudos ao pai esto cada vez menos dependentes de definies estatutrias e mais dependentes das representaes dos homens da implicao paterna. Nesta medida, define como objectivo perceber como os homens respondem seguinte questo: enquanto pai, de que sou responsvel, at que ponto e perante quem? (ibidem). E parte do pressuposto de que so as condies nas quais os homens e as mulheres repartem o trabalho e definem os seus papis profissionais, domsticos e parentais respectivos, que determinam a definio das responsabilidade parentais. As autoras definem quatro modelos de responsabilidade parental, que correspondem a modelos de paternidade: a conjunta, a de apoio, a de gesto e a apropriativa. Estes modelos so construdos atravs do cruzamento dos seguintes eixos de anlise: lgica dominante de diviso do trabalho; conciliao entre papis familiares e profissionais no casal; mudanas no casal com a chegada da criana; a concepo masculina de pai ideal; tipo de lao com a criana; e relao do homem com o seu pai e o seu contexto social. O modelo de paternidade conjunta caracterizado por uma lgica dominante de indiferenciao de papis que leva a 99

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uma responsabilidade alargada do pai; o trabalho e a famlia so igualmente produtores de identidades para ambos os membros do casal e h uma conjugalidade de parceria, o pai ideal deve ser duplamente responsvel em relao ao casal e criana, o lao com a criana fundado na disponibilidade, na continuidade, nos afectos, na aprendizagem do ser pai e h um bom contacto com o beb; so homens que vem os seus pais como modelos e que preservam os contactos com outros homens. Na paternidade de apoio, a lgica dominante o princpio de complementaridade entre homens e mulheres e entre privado e pblico: a responsabilidade do homem reservada; na conciliao dos papis profissionais e familiares h uma dependncia e uma invisibilidade do trabalho feminino e uma conjugalidade de parceria sujeita a condies; as mudanas com a parentalidade so minimizadas apesar de algumas crticas da mulher; o pai ideal deve ser disponvel, mas mais em termos de relao do que de tempo passado com a criana; o lao com a criana de cumplicidade, mas descontnuo (pai de fim-de-semana e do deitar); so homens que se consideram mais implicados na paternidade do que os seus pais, mas idnticos aos pais da sua gerao. Na paternidade de gesto, a lgica dominante a manuteno das diferenas entre os sexos e entre o privado e o pblico; o homem tem uma responsabilidade restrita; na conciliao do trabalho, valorizado o trabalho profissional masculino e a dependncia da mulher, a quem delegado o trabalho familiar; as mudanas com a parentalidade so poucas e o homem criticado pela mulher pelo pouco envolvimento familiar; o pai ideal deve estar totalmente disponvel para a criana; o lao com a criana fundado sobre o estatuto de pai, dependente da actividade profissional; h um contacto restrito com o beb; e o homem como pai considera-se igual ao seu pai e aos seus amigos. No modelo de paternidade apropriativa a lgica dominante assegurar que no se perde o seu lugar junto da criana e h um princpio de hierarquia e uma responsabilidade exclusiva do homem; na conciliao do trabalho h uma competio do homem com a mulher e este tenta controlar o trabalho feminino; a parentalidade leva a conflitos no casal; o pai ideal deve ser socializador e guia da criana; o homem no tem uma relao afectiva com o seu pai e no procura o apoio dos outros na paternidade. Trata-se, frisam Modak e Palazzo, de uma paternidade competitiva em relao ao lao com a criana e s competncias e aos papis tradicionalmente femininos, que revela uma reconfigurao da diviso tradicional dos poderes no casal. Concluem que a paternidade est a ser redefinida por trs tendncias. Em primeiro lugar, os pais sabem que no podem ser ausentes e que o trabalho profissional j no o justifica, isto porque a norma da igualdade e o trabalho feminino impem uma modificao no seu modo de assumir responsabilidades parentais. Em segundo lugar, a paternidade 100

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condicional, no sentido em que permanece a ideia de que os homens podem decidir assumir ou no tarefas e obrigaes parentais, dissociando estas ltimas das tarefas domsticas, e esta liberdade demarca-os das obrigaes a que as mes so confinadas. Assim, os homens no tm a prtica de uma responsabilidade total da criana e no procuram adquiri-la. Em terceiro lugar, os pais acomodam-se experincia e competncia da me, mas investem no lao afectivo com a criana. Em sntese, a maior parte das tipologias apresentadas elegem eixos analticos semelhantes para classificar tipos de paternidade ou tipos de pai, excepo da proposta por Modak e Palazzo (2002) em que so utilizadas dimenses relativas s dinmicas de funcionamento familiar. A nfase explicativa que dada a cada um dos eixos analticos e a forma como so combinados nem sempre a mesma, nem a sua base conceptual: so utilizados os conceitos de prticas paternas ou de responsabilidade; estes so, ou no, interligados aos de estrutura e de agncia; mais ou menos valorizada a capacidade explicativa das identidades paternas, dos significados que os homens atribuem s suas prticas e aos laos pai-filhos, bem como das lgicas de negociao no casal na anlise da diviso do trabalho.

4. Paternidade aps o divrcio: o lugar do pai na guarda conjunta com residncia alternada
Actualmente o divrcio e a separao so uma das faces da vida conjugal e das biografias familiares, na medida em que se tornaram experincias sociais inerentes prpria conjugalidade, que inscrevem as grandes transformaes sociais promovidas pelo processo de modernizao social nas trajectrias e nas vidas individuais (Martucelli 2006). A sociologia tem sublinhado que tm subjacentes a importncia crescente que os indivduos tendem a dar qualidade intrnseca dos laos interpessoais na relao conjugal e o enfraquecimento do peso que nela adquirem as dimenses mais institucionais do casamento e da famlia. Nesta medida, conjugalidade e divrcio so duas faces da mesma moeda, pois o divrcio resulta da transformao das expectativas e das finalidades colocadas na conjugalidade, mais viradas para a realizao afectiva individual e o encontro de si no relacionamento amoroso, a negociao e a igualdade de gnero (Torres 1996). Se, anteriormente, a indissolubilidade do casamento tambm garantia a dos laos paternos, dado que era a traduo de uma ordem patriarcal na famlia que consagrava a paternidade atravs do casamento, no entanto, o divrcio veio colocar aos indivduos e

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sociedade o desafio de encontrar formas de conciliar o fim de um relacionamento amoroso com a manuteno dos laos e das responsabilidades parentais criados entre os progenitores e a criana na conjugalidade (Thry 1993; 2000). No plano jurdico, este processo culminou com o alargamento da responsabilidade parental partilhada no casamento aos casais separados em nome do interesse da criana, criando novos modelos normativos de coparentalidade. A ideia de uma responsabilidade parental partilhada viria a dar lugar possibilidade dos casais optarem por uma guarda conjunta e, deste modo, de dividirem as decises educativas e os tempos de residncia com a criana aps o divrcio ou a separao - o que, como a investigao indica, era j uma prtica social corrente de alguns casais em vrios pases (Arendell 1996; Maccoby e Mnookin 1992; Neyrand 2004b). Por outro lado, corroborou a igualdade de competncias parentais de ambos os sexos e possibilitou uma implicao paterna aps o divrcio ou a separao mais abrangente do que o papel de provedor ou de animador dos filhos ao fim-de-semana (Arendell 1995; Pasley 1997; Seltzer e Brandreth 1994; Stewart 1999). Mas, a verdade, que traduz processos histricos mais amplos, relativos privatizao da vida familiar pela individualizao de direitos, deveres e poderes, que visam a realizao da autonomia individual no seio da famlia, indo, assim, ao encontro do sistema de valores contemporneo, como defende Singly (1993). Adicionalmente, acompanha um movimento de modificao social da constelao de representaes e valores relativos ao relacionamento entre homens, mulheres e crianas, inscritos na ordem de gnero quer da famlia, quer do Estado, quer das vrias esferas institucionais da sociedade em geral (Neyrand 2003; 2004b). O estudo da guarda conjunta com residncia alternada inscreve-se na interpretao das transformaes na paternidade, na maternidade e na coparentalidade, bem como nas relaes sociais de gnero na famlia. Traz novos entendimentos das representaes e das prticas de construo das relaes pai-filhos, da implicao paterna, da negociao do trabalho parental e da organizao de novas formas familiares. Iluminando, igualmente, novas facetas dos percursos dos homens e das mulheres na parentalidade contempornea. Com efeito, o estudo desta nova situao familiar de exerccio da paternidade permite-nos captar processos de transio e reconstruo na paternidade, num modo de dissoluo da conjugalidade em que a partilha parental continua no s a ser negociada, como igualmente reconfigurada em novos moldes. Deste modo, evidencia os modos como os percursos na paternidade no casal so transformados e continuados aps a separao. Sero estes os trilhos tericos e empricos que seguiremos neste ltimo ponto.

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4. 1. Coparentalidades aps o divrcio O estudo sociolgico da residncia alternada teve incio nos anos 80 do sculo XX nos Estados Unidos e uma dcada depois na Europa, a par do movimento gradual de institucionalizao jurdica da responsabilidade parental conjunta nas famlias divorciadas: primeiro, como guarda conjunta legal21, que instaurou a partilha da autoridade parental entre os progenitores, no quadro da residncia nica da criana, usualmente com a me; depois, aos poucos, acrescida da opo de uma residncia alternada, que praticada hoje em vrios pases22, muito embora apenas por uma minoria das famlias separadas. Em Portugal pouco se sabe sobre a expresso e diversidade social da guarda conjunta com residncia alternada com a criana, quer do ponto de vista estatstico23, quer do
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O termo guarda conjunta uma adaptao ao portugus de designaes como shared custody ou joint custody utilizadas em pases de lngua inglesa. A lei portuguesa comeou por designar esta figura jurdica de exerccio comum do poder paternal, que foi introduzida no Cdigo Civil em 1995 (Lei 84/95 de 31 de Agosto, artigos 1905 e 1906). Na alterao da Lei do Divrcio de 2008, o conceito poder paternal comum foi substitudo pelo de responsabilidade parental conjunta (Lei 61/2008 de 31 de Outubro, artigo 1906), indo ao encontro da terminologia utilizada em vrios pases europeus, onde foi abolido o termo poder paternal para que as leis da famlia espelhassem a ruptura com o modelo de famlia patriarcal vigente durante mais de um sculo. Em Portugal, a residncia alternada apenas uma opo dada aos pais implcita na lei e no tem uma designao prpria, tal como na maior parte dos pases onde a lei prev a responsabilidade parental conjunta, excepo da Frana da Blgica, do Canad e de alguns Estados Norte Americanos, onde foi introduzida na lei enquanto figura jurdica. O termo guarda conjunta legal uma designao sociolgica que utilizada na literatura (tanto anglo-saxnica como francfona) para distinguir as situaes em que os progenitores partilham a autoridade parental, daquelas em que tambm dividem a residncia com a criana. J a guarda conjunta com residncia alternada tem sido nomeada guarda fsica conjunta ou partilhada e residncia conjunta ou partilhada na literatura de origem anglosaxnica (Arendell 1996; Moyer 2004). Na literatura francfona predomina a designao guarda conjunta com residncia alternada criada por Neyrand (2004b), que utilizaremos neste estudo. Com esta designao, o autor pretende evidenciar a natureza rotativa e tendencialmente paritria da participao dos progenitores na misso de criar a criana; que o tempo da criana que partilhado com cada um dos progenitores, estabelecendo a permanncia dos laos parentais na sua definio identitria; e a ideia de que a criana no pertence a nenhum dos dois. 22 Desde os anos 80 que a residncia alternada, ou a guarda fsica partilhada, uma opo prevista na lei de alguns dos estados norte americanos (Arendell 1996; Moyer 2004). Na Europa, foi introduzida no Reino Unido pelo Children Act em 1989 (Smart 1999) e na Frana em 1987, onde foi alargada coabitao em 1993. Em 2002 foi introduzida na lei francesa com o mesmo estatuto da residncia nica (Neyrand 2005) e na lei belga em 2006. Hoje uma opo sujeita ao acordo dos progenitores e dos tribunais em pases como a Alemanha, a Irlanda, a Itlia, o Mnaco, a Noruega e Portugal. J a responsabilidade parental conjunta, ou a guarda conjunta legal, figura na lei de, pelo menos, 23 pases europeus: ustria, Alemanha, Blgica, Bsnia e Herzegovina, Chipre, Crocia, Dinamarca, Eslovnia, Finlndia, Frana, Holanda, Hungria, Islndia, Itlia, Irlanda, Letnia, Mnaco, Noruega, Polnia, Portugal, Srvia, Sucia, Sua e Reino Unido (Wall, Pappmikail e Marinho 2009). 23 Apesar da responsabilidade parental conjunta estar prevista na lei desde 1995 ento designado de poder paternal conjunto - e de esta pressupor a opo pela residncia alternada, s em 2001 que surgem nas Estatsticas do Ministrio da Justia casos de atribuio de guarda conjunta pelos tribunais de 1 instncia. Contudo, no diferenciada a guarda conjunta legal da guarda conjunta com residncia alternada. Neste ano, foi atribuda apenas em 0,6% dos casos e at 2006 apresenta valores mdios de cerca de 3% (Ministrio da Justia 2008). Note-se que no esto includos nestes nmeros os casos em que h uma separao aps uma coabitao e o casal opta por no recorrer aos tribunais para regular a guarda da criana, situaes em que os progenitores podem tambm optar pela prtica de uma residncia alternada. Na realidade, a ausncia de dados estatsticos sobre a expresso social da prtica da residncia alternada e mesmo da guarda conjunta com

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sociolgico24. Nos pases onde foi estudada, mesmo passadas quase duas dcadas de investigao, ainda escassa a informao sobre a diversidade das formas de paternidade, de maternidade e de cooperao parental que abarca, bem como sobre como os pais e as mes a organizam, negoceiam, encaram e pem em prtica. Por outro lado, poucos so os estudos que se debruaram apenas sobre a residncia alternada e ainda menos aqueles que investigaram como vivida pelo pai. Isto deve-se ao facto de a residncia alternada ter sido estudada principalmente no mbito da investigao comparativa da coparentalidade e da implicao paterna nos vrios tipos de guarda da criana nas famlias separadas. E, sobretudo, ao domnio analtico dos problemas sociais do divrcio que pautou esta investigao at meados da dcada de 90 do sculo XX. Com efeito, o centramento da pesquisa sobre o conflito entre excnjuges nas famlias separadas, por ser sustentada no pressuposto de que o seu relacionamento seria, inevitavelmente, pautado pelo conflito, toldou a viso das prticas de coparentalidade. A mudana de perspectivas de anlise deu-se no mbito dos estudos sistmicos e interaccionistas da famlia que, inspirados pelas evidncias de que o conflito era tambm uma dimenso mais transversal da vida familiar (Widmer, Kellerhals e Levy 2003) e de que era mais importante perceber como era negociado e ultrapassado, comearam a procurar desvendar as dinmicas do relacionamento coparental e os factores que as fazem variar, bem como os modos como pais e mes negoceiam papis, identidades e responsabilidades parentais nas famlias separadas (McHale et al., 2002). Desta mudana de perspectivas de anlise emerge o conceito coparentalidade, que um dos principais contributos desta linha de investigao comparativa. Inicialmente foi definido de forma abrangente, enquanto colaborao parental entre os progenitores que vivem separados e o seu envolvimento com as crianas independentemente do seu nvel de cooperao (Arendell 1996, 16; McHale et al., 2002, 80). Depois, comeou a ser associado a modos de guarda da criana nas famlias separadas, como o caso dos estudos de Furstenberg e Winquist (1985) e Furstenberg e Cherlin (1991), onde definido como a colaborao dos progenitores nas
residncia nica, no uma situao nica de Portugal, mas da maior parte dos pases onde estas esto previstas na lei da famlia. principalmente uma lacuna das estatsticas demogrficas, pois a investigao tem vindo a perceber que uma prtica que ocorre muitas vezes margem da lei. Como alguma literatura tem mostrado, e pudemos tambm verificar neste estudo, algumas vezes a regulao judicial das guardas conjuntas com residncia nica ou de custdia nica (seja materna ou paterna) escondem uma prtica efectiva de residncia alternada e, deste modo, extremamente difcil, atravs das estatsticas judiciais, recensear os casos efectivos de residncia alternada. De facto, encontrou-se casais que optaram por uma custdia nica ou uma guarda conjunta com residncia materna e depois mudaram de ideias e transformaram-na numa residncia alternada sem recorrer aos tribunais, outros casais usaram estas opes como uma estratgia para contornar maiores demoras ou a sujeio a um processo de avaliao pelos tribunais que consideram desnecessrio e intrusivo da sua vida privada. 24 Cabe aqui referir o estudo de Sottomayor (1999), do ponto de vista do Direito, sobre a introduo da guarda conjunta legal na lei do divrcio portuguesa.

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tarefas de criao da criana e associado s famlias com guarda conjunta legal, com ou sem residncia alternada. A coparentalidade nas famlias de residncia nica classificada de parentalidade paralela, termo que exprime a ausncia de cooperao, na medida em que os progenitores mantm com a criana relaes separadas e segregadas e tm um acordo tcito de evitar interferncias mtuas. As famlias em que o pai no tem contactos com a criana so denominadas de parentalidade s. De facto, em muita da literatura, e at os dias de hoje, o conceito de coparentalidade utilizado indistintamente como sinnimo da residncia alternada ou da guarda conjunta legal, e o de parentalidade paralela como sinnimo de residncia nica (Moyer 2004). Mas, na verdade, foi abarcando outras dimenses, medida que foi sendo captada a diversidade das formas de coparentalidade e de dimenses da cooperao parental nas famlias separadas. Alis, alguns autores, como o caso de Mchale e equipa (2002), recusam mesmo a distino entre a coparentalidade nas famlias separadas e na conjugalidade, ao evidenciarem que se forem olhadas as dinmicas de interaco na famlia, as dimenses da coparentalidade so as mesmas. Deste modo, defendem que para interpretar os tipos de coparentalidade devem ser analisadas a comunicao, a cooperao, a coordenao, a ligao e o consenso entre os progenitores quanto aos modos de educar, seja qual for o tipo de famlia. J Modak (2007) associa a coparentalidade residncia alternada e atribui-lhe a responsabilidade colectiva e simtrica e a interdependncia parental, que asseguram aos progenitores a manuteno de um lugar junto da criana, pela continuidade dos papis anteriores, e mantm na criana um sentimento de continuidade com a realidade familiar anterior. A autora diz que aquela regida por normas de concertao, de valorizao recproca e de pacificao voluntria do quotidiano, atravs de concesses que visam adaptar as modalidades de alternncia s necessidades da criana. No entanto, no sendo desprovida de tenses, a sua especificidade advm do esforo de ambos os progenitores para as reduzir e negar. Por outro lado, encerra dois tipos de contradies: uma, ligada reproduo de desigualdades de gnero, porque no h uma contabilidade do investimento parental da me, mas sim uma organizao em torno do estatuto do pai e, nesta medida, perpetuada a diviso sexual do trabalho existente anteriormente entre os cnjuges (sendo tambm aumentadas as desigualdades financeiras entre pai e me); outra, ligada dificuldade em conciliar a interdependncia prpria a uma comunidade familiar com a autonomia de cada progenitor, inerente individualizao das responsabilidades parentais. Para a autora, estas contradies no podem ser resolvidas sem que haja uma igualizao das condies parentais, profissionais e familiares na famlia intacta e no mercado de trabalho. 105

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Ora, este um argumento ilustrativo da importncia que a discusso da natureza das relaes sociais de gnero na coparentalidade na residncia alternada tem adquirido, tanto no mbito dos estudos comparativos dos modos de guarda nas famlias separadas, como nos estudos apenas focados na residncia alternada, como ainda no domnio poltico e jurdico. De facto, o processo de legitimao jurdica da responsabilidade parental conjunta iluminou as desigualdades de gnero que sustentavam o sistema de direitos e deveres na parentalidade e na famlia. Ao validar um novo modelo ideal de simetria e continuidade coparental nas famlias separadas, abriu espao para o debate sobre os pressupostos ideolgicos que sustentaram durante dcadas o modelo de custdia nica materna, mas tambm sobre aqueles que passaram a ser associados responsabilidade parental conjunta, nomeadamente as relaes entre as desigualdades de gnero na parentalidade e as estruturas sociais onde esta vivida (Neyrand 2005). Contornaremos os argumentos que so esgrimidos nestes debates, a que fizemos referncia apenas para sublinhar que este o quadro que subjaz a muito do que dito sobre a residncia alternada. A sua identificao ajuda-nos a compreender o que leva alguns autores a associarem a coparentalidade residncia alternada ou guarda conjunta legal e a parentalidade paralela custdia nica, dado que se trata de evidenciar as diferenas do regime de relaes sociais de gnero que cada tipo de famlia separada encerra. Deste modo, coparentalidade atribudo um princpio de igualdade estatutria de ambos os progenitores, supostamente j existente anteriormente na conjugalidade, que se traduz na residncia alternada, e parentalidade paralela um princpio proporcional dos mritos de cada progenitor baseado na desigualdade dos investimentos do pai e da me durante a conjugalidade, que expressa na custdia nica (Neale e Smart 1997; Smart 1999). Neste contexto, Ct (2000b) salienta que os casais que entrevistou no seu estudo associam a residncia alternada a um ideal de simetria parental, mas tambm que as suas prticas interligam novas e velhas hierarquias entre os sexos. Assim, algumas mes tendem a manter um papel fundamental na gesto dos cuidados e na planificao da vida da criana, mas, ao mesmo tempo, alguns pais procuram a autonomia e a singularidade nos cuidados e na gesto domstica. Por outro lado, a diviso dos tempos, dos cuidados e da educao da criana marcada pelas assimetrias que resultam da ordem social de gnero, ou seja, da articulao entre relaes sociais de gnero e posies dos indivduos na estrutura de classes. Desta forma, a autora assinala que a diferena de capitais sociais e econmicos, em regra favorveis aos homens, cria diferenas nas formas como pais e mes experienciam a residncia alternada. Por outro lado, o facto de a residncia alternada ser praticada transversalmente aos vrios lugares de classe, como indicam estudos dos anos 70 e 80 citados 106

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por Moyer (2004) e no apenas nas classes mdia e mdia-alta, estudadas por Ct (2000) -, aconselha a que se pondere uma maior complexidade e diversidade na configurao no s das relaes sociais de gnero na residncia alternada, como tambm entre estas e os diferentes estatutos sociais e econmicos de homens e mulheres. Smart e Neale (1999) tambm associam a coparentalidade residncia alternada, mas definem-na como um modo particular de diviso da autoridade parental e dos cuidados criana, assente em trs princpios: as crianas passam uma boa parte do tempo na segunda casa; o pai tem uma forte implicao, ou porque j era um pai implicado durante a conjugalidade ou porque a intensifica para levar avante a residncia alternada; e h negociaes constantes e ajustamentos da organizao da alternncia, bem como um amplo dilogo sobre os cuidados e a disciplina. Indicam que esta negociao influenciada por factores socioeconmicos, relacionamentos interpessoais e diferentes expectativas normativas de gnero sobre as capacidades parentais de cada progenitor. Nesta medida, defendem que a residncia alternada organizada sobretudo pela diversidade e a fluidez. Maccoby, Depner e Mnookin (1990), num estudo sobre trs situaes de guarda da criana em funo do tipo de residncia - nica com a me, nica com o pai e alternada -, distinguem quatro modos de coparentalidade a partir do cruzamento das categorias comunicao e conflito: a parentalidade separada ou paralela, a cooperativa, a conflituosa e a combinada. Verificam que a parentalidade paralela, tal como definida por Furstenberg e Cherlin (1991), no existe apenas na guarda nica, mas tambm na residncia alternada, demonstrando assim que o paralelismo pode existir apesar de a diviso mais ou menos simtrica dos tempos de residncia, dos cuidados e da educao. Por outro lado, mostram que a parentalidade combinada corresponde a um paralelismo moderado que existe sobretudo na residncia alternada, na medida em que a comunicao e a coordenao educativa combinada com algum conflito. Na parentalidade cooperativa, a que tem maior expresso na residncia alternada, os progenitores conversam sobre os problemas da criana, constroem estratgias educativas conjuntas, que so coordenadas nas duas casas, e apoiam-se mutuamente. A parentalidade conflituosa existe sobretudo na residncia nica e um modo de parentalidade paralela em que os progenitores no cooperam porque no conseguem chegar a nenhum tipo de acordo. A importncia deste estudo reside, assim, no facto de ter evidenciado a amplitude do conceito de coparentalidade quando aplicado residncia alternada, mas tambm clarificado que o paralelismo parental pode ter lugar mesmo no quadro de uma diviso coparental tendencialmente paritria.

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A existncia de modos de cooperao parental diversificados, que incluem os paralelos, viria a ser confirmada por autores como Smyth, Caruana e Ferro (2003), Brunet, Kertudo e Malsan (2008). As primeiras fizeram uma pesquisa qualitativa que visou captar os motivos e as reflexes sobre o relacionamento com a criana e a colaborao coparental de 27 mes e 29 pais, que partilhavam equitativamente os tempos de residncia com a criana. As primeiras, fizeram uma pesquisa qualitativa que visou captar os motivos e as reflexes sobre o relacionamento com a criana e a colaborao coparental de 27 mes e 29 pais, que partilhavam equitativamente os tempos de residncia com a criana. Neste estudo encontraram uma coparentalidade paralela e outra cooperativa: a primeira, pautada pela separao da relao educativa de cada progenitor com a criana, interaces e comunicao restritas ao necessrio, bem como por regras rigorosas de rotatividade da residncia com a criana e de diviso dos cuidados, que mantm o funcionamento da cooperao e das rotinas quotidianas sem percalos nem conflitos; a segunda desenhada por um relacionamento entre progenitores centrado nas necessidades da criana e numa partilha baseada em interaces alargadas, assim como na comunicao frequente. As autoras concluem que a residncia alternada tende a ser uma prtica restrita, porque o seu funcionamento exige a reunio de um conjunto de factores: proximidade geogrfica entre as casas dos progenitores; relacionamento contratual entre estes que mantenha a criana de fora dos eventuais desentendimentos; rotatividade residencial que respeite as vrias necessidades da criana; empregos flexveis, particularmente para o pai, e alguma independncia financeira, principalmente das mes. Contudo, estes so pressupostos criticados por Ct (2000b, 140), pois no seu estudo encontrou situaes de residncia alternada, apesar de aqueles factores no estarem sempre reunidos. J Brunet, Kertudo e Malsan (2008), num estudo sobre a forma como 60 pais e mes organizam a residncia alternada, encontraram uma coparentalidade associativa, uma coparentalidade tolerante ou civilizada e uma coparentalidade paralela ou

biparentalidade. A primeira uma coparentalidade paritria e negociada, que os autores consideram ter dinmicas iguais ao tipo de funcionamento conjugal associativo (Kellerhals et al., 1982)). Assim, as regras e estratgias de cuidados e de educao so concertadas e mantidas nas duas casas; o relacionamento coparental fundado na comunicao diria, em interaces frequentes que incluem idas casa do outro, na amizade e no apoio mtuo em vrias esferas da vida; e os tempos de residncia com cada progenitor so flexveis. A coparentalidade tolerante centrada nas crianas e no comporta uma relao de amizade; as interaces e a comunicao entre os progenitores so menos frequentes e mais centradas 108

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sobre questes especficas; cada casa tem as suas regras e os seus ritmos e no h concertao educativa; e a organizao da alternncia tem alguma flexibilidade. A parentalidade paralela ou biparentalidade no considerada uma forma de coparentalidade, pois o facto de cada progenitor educar e cuidar da criana como entende e apenas partilhar a organizao da diviso dos tempos de residncia, leva os autores a defender que no existe um casal parental. Desta forma, ao contrrio do estudo anterior, a independncia coparental - ou paralelismo no interpretada como uma forma de cooperao e, portanto, de coparentalidade. Esta breve referncia aos estudos da coparentalidade na residncia alternada revela alguma da sua diversidade e os factores que podem organizar o seu funcionamento. Olhemos agora para como tem sido representada a implicao paterna neste contexto familiar. 4.2. Ser pai e a implicao paterna na residncia alternada O estudo sociolgico sobre o modo como o pai encara e pe em prtica a paternidade na residncia alternada tem sido pouco desenvolvido. semelhana do que aconteceu na investigao da cooperao parental, o que se sabe sobre a paternidade na residncia alternada resulta, sobretudo, da pesquisa comparativa da implicao do pai nos diferentes tipos de guarda da criana nas famlias separadas. E esta uma investigao que, at aos anos 90 do sculo XX, centrou a sua ateno nos factores que promovem a ausncia do pai nas famlias separadas e no a sua presena. Nos estudos comparativos sobre a presena do pai, que foram depois desenvolvidos, procurou-se captar os significados, as atitudes, os comportamentos e as prticas que configuram a implicao paterna e a paternidade separada (ver: Arendell 1996; Moyer 2004). Destaca-se a sua contribuio para o mapeamento dos factores que fazem variar as formas de paternidade na residncia alternada: a classe social; a proximidade geogrfica entre a casa do pai e da me; as identidades sociais paternas; o tipo de relacionamento com a me das crianas (diferentes nveis e modalidades de conflito e de cooperao) e o apoio desta ligao entre o pai e as crianas; as atitudes e concepes de gnero sobre os papis maternos e paternos na parentalidade, depois da separao e na conjugalidade, assim como as suas relaes com as feminilidades e masculinidades; o tipo de implicao do pai e de relacionamento com as crianas durante a conjugalidade (partilha ou no dos cuidados e ligao com a criana dependente ou no da me); e a recomposio familiar. Alguns estudos sobre as perspectivas masculinas da implicao paterna na residncia alternada, como o Seltzer e Brandreth (1994), por exemplo, assinalaram que esta deixa de estar to ligada ao papel tradicional de provedor e passa a estar mais norteada para os cuidados indiferenciados, a orientao, o acompanhamento educativo, a gesto do quotidiano 109

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da criana e o fabrico de cumplicidades e de proximidades afectivas. Neyrand (2004b) salienta que alternncia residencial facilita a implicao paterna, ao permitir que o pai arrume a sua vida parental, profissional e pessoal segundo as cadncias dos tempos. Esta tambm uma concluso de Ct (2000b), mas autora acrescenta que a vida parental para o pai, principalmente quando no volta a viver em conjugalidade, torna-se um refgio afectivo, enquanto a me encontra esse refgio no trabalho profissional, que se torna o seu espao de afirmao. Autores como Neyrand (2004b) e Smart e Neale (1999) vo ao encontro deste argumento ao dizerem que a implicao paterna na residncia alternada regida por uma norma individualista de afirmao pessoal no relacionamento com a criana. Neyrand associaa ao movimento histrico de dissociao da conjugalidade da parentalidade, de reposicionamento da relao com a criana num eixo essencialmente relacional e afectivo e da paternidade num eixo simblico em que as consonncias entre papis e prticas sociais no esto definidas, cabendo, por isso, ao pai (e me) a escolha normativa e valorativa, o que tambm defendido por Beck e Beck-Gernsheim (2002). Smart e Neale ligam esta individualizao parental do pai construo de uma autonomia paterna contextualizada. Na sua opinio, o que est em causa que o pai passe a falar por si, a ser ele prprio a decidir o curso da sua vida como pai, estabelecendo assim, para si, novos horizontes morais. Alis, esta tambm a tese de Martucelli (2006), que interpreta o divrcio como uma das experincias de individuao, que constituem socialmente os sujeitos nas sociedades contemporneas. Na residncia alternada, a autonomia paterna distingue-se por ser construda pela manuteno dos laos sociais e parentais com a ex-companheira e com a criana. Neste contexto, Modak (2007) diz que a construo da residncia alternada orientada por uma dupla injuno: coloca os progenitores perante a necessidade de tentar reconstruir uma colectividade para a criana, por um lado, e de individualizar direitos, deveres e relacionamentos com a criana, pelo outro. Uma outra concluso dos estudos que abordam a implicao paterna na residncia alternada que esta tende a ser a continuao da que existia na conjugalidade, j tecida margem do modelo tradicional de pai provedor, embora nuns casos possa ser indiferenciada e noutros uma verso modificada da diferenciao de papis. Ora, esta concluso leva-nos a olhar para os trajectos da implicao do pai da conjugalidade para a residncia alternada. 4.3. Trajectos da implicao paterna Muito embora grande parte da investigao sobre a coparentalidade saliente a eventual influncia dos trajectos conjugais e paternos na implicao do pai e na cooperao parental 110

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aps o divrcio, esta pouco foi pesquisada. Na verdade, trata-se de uma formulao que pela primeira vez apresentada por Roussel (1980) no mbito dos estudos do divrcio. O autor afere uma relao entre cada modelo de divrcio e de casamento: o divrcio sano com o casamento aliana; o divrcio perda ou sobrevivncia com o casamento fuso; e o divrcio dissociao com o casamento associao. O que tambm foi confirmado em Portugal pelo estudo de Torres (1996). Roussel diz que esta relao que configura os modos de implicao paterna e de cooperao parental aps a dissoluo marital. Mas que estes tendem a ser mantidos apenas pelo divrcio dissociao, no qual a ruptura afectiva, por ser ligeira, no pe em causa o relacionamento contratual entre os ex-cnjuges, pelo que h espao para a cooperao parental e para a residncia alternada. Quanto dissoluo de um casamento fuso, defende que este implica uma ruptura profunda que coloca em causa o equilbrio de cada um dos ex-cnjuges, dado este ter sempre dependido do forte investimento afectivo no todo familiar. Assim, o relacionamento parental aps o divrcio tende a ser difcil e a criana a ser alvo de disputa e intermediria do ressentimento entre os ex-cnjuges. Mais recentemente, Cardia-Vonche e Bastard (2007) aferiram a manuteno da implicao paterna e da cooperao parental das famlias associativas e a sua impossibilidade na dissoluo das famlias fusionais. A teoria disposicional de Lahire (2003, 60-72) ajuda-nos a perceber como se do estes processos de continuidade ou ruptura que, para o autor, operam nos esquemas de aco construdos no passado, quando os actores enfrentam novos quadros de socializao no presente. Lahire diz que a explicao das aces presentes, pelo peso relativo das experincias passadas na situao presente, est ligada pluralidade das lgicas de aco em que o actor foi e levado a inscrever-se. Por isso, a articulao entre o passado e o presente ganha sentido sobretudo quando o passado incorporado e o presente contextual so diferentes, pois coloca a questo do ajustamento entre disposies e novos quadros de aco e de existncia. Mas, defende, mais do que imaginar que todo o nosso passado, como uma sntese homognea, persegue as situaes vividas no presente, o que importa perceber que uma parte (porque sempre apenas uma parte) das experincias passadas incorporadas despertada mobilizada e convocada pela situao presente. O passado est aberto, diferentemente, conforme a natureza e a configurao da situao presente, o que significa que nunca h uma relao de causalidade passado-presente mas, sim, uma modalidade de desencadeamento ou de actualizao dos esquemas de aco incorporados, pelos elementos ou pela configurao da situao presente. Neste contexto, nem os acontecimentos desencadeadores nem as disposies incorporadas pelos actores podem ser designados como verdadeiros determinantes 111

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das prticas, isto porque quando a aco o produto de um encontro entre o passado e o presente, cada elemento que o constitui apenas interdependente. Ora, a residncia alternada pode efectivamente dar ao pai as condies de mobilizao dos esquemas de aco formados na conjugalidade, porque h uma historicidade nos elementos da aco que est presente nas interaces. Contudo, como sublinha ainda Lahire (2003; 2005), porque os pais que se comprometem com ela no so redutveis a uma nica frmula geradora das suas prticas e porque esta forma um novo quadro de socializao, tambm desencadeia a actualizao destes esquemas de aco. Nesta medida, para perceber a influncia dos trajectos parentais do homem na formao de diferentes formas de paternidade na residncia alternada, ser preciso atender no s aos modos como nesta so mobilizados os esquemas de aco incorporados no passado conjugal e quais os que a situao presente desencadeia, mas tambm a forma como estes vo sendo transformados pela situao presente e do novos contornos aos sentidos e prticas que compem estes trajectos, configurando assim outras formas de ser pai. 4.4. Rotatividade de tempos e de cuidados A importncia da diviso rotativa dos tempos de residncia com a criana na constituio de novas formas de implicao paterna e de cooperao parental nas famlias separadas evidenciada em grande parte da literatura. Um dos autores que o faz Neyrand (2004b), que distingue a residncia alternada de outros modos de guarda justamente pelas prticas de rotatividade da residncia. Diz o autor que estas se caracterizam por concepes mais actuais dos papis sexuais, da parentalidade e da famlia, bem como por valores mais latos de responsabilidade individual, tolerncia e equidade. Ct (2000b) salienta igualmente a rotatividade enquanto a principal prtica que singulariza a residncia alternada, assim como a concretizao dos ideais de complementaridade simtrica dos investimentos dos progenitores, quer no plano domstico e parental, quer no profissional, quer ainda na individualizao parental. Indo ao encontro deste argumento, Neyrand (2004b) assinala que a residncia alternada oferece ao pai e me a possibilidade de manter o seu papel parental sem que este torne quase impossvel a construo de uma carreira profissional ou de uma vida pessoal, como acontece a algumas mes e pais ss. Contudo, apesar da sinalizao das prticas de rotatividade residencial como uma das dimenses basilares da residncia alternada, no existe uma definio consensual das divises dos tempos de residncia que constituem uma residncia alternada. Para Arendell (1996), esta existe quando ambos os progenitores tm a responsabilidade pela criana durante perodos 112

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significativos e quando esta pernoita quatro ou mais noites, durante um perodo de duas semanas, na segunda residncia. Maccoby, Depner e Mnookin (1990), num estudo que efectuaram no Canad, verificaram que os pais e as mes consideram que vivem numa situao de residncia alternada quando a criana pernoita na segunda residncia entre 26 a 29% das noites (7 a 9 noites), durante o perodo de um ms, o que se distancia do perodo de 40% de noites (cerca de 12) utilizado como critrio de classificao oficial nesse pas. J nos Estados Unidos, num estudo efectuado no final dos anos 90 por Pruett e Santangelo, citado por Moyer (2004), pais e mes indicam tempos que podem variar entre 20 a 50 % das noites (6 a 15), enquanto o critrio oficial de classificao de 30 a 50% de noites (9 a 15) na segunda residncia. Ora, estes estudos indicam que no , necessariamente, a residncia da criana com cada progenitor por perodos iguais que constitui uma residncia alternada, nem no plano jurdico-legal, nem para os pais e as mes que consideram viv-la. O que explica Ct (2000b) que os modos de diviso dos tempos variam sobretudo em funo das diferentes concepes de uma diviso parental paritria e dos lugares femininos e masculinos na parentalidade, que so convocados para a negociao da cooperao parental, por um lado, e dos constrangimentos da vida profissional dos progenitores e da vida escolar da criana, pelo outro.

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Captulo 2 Objecto, modelo de anlise e metodologia

Neste captulo daremos a conhecer o modelo de anlise que orientou a pesquisa de dinmicas de construo da paternidade em parcerias parentais, a partir do estudo de duas realidades familiares distintas: a dos homens que se encontram numa primeira conjugalidade com filhos; e a dos homens que, aps o divrcio ou a separao, vivem com os filhos num regime de guarda conjunta com residncia alternada. O percurso de construo deste objecto foi em grande parte trilhado no seio do projecto A vida familiar no masculino: novos papis, novas identidades (ICS-UL/FCT). Desta forma, est, compreensivelmente, vinculado aos grandes objectivos tericos, empricos e metodolgicos deste projecto (ver Wall, Karin, Aboim, Sofia e Cunha, Vanessa 2010, 1114), bem como ao trabalho que nele desenvolvemos enquanto bolseira de investigao, inclusivamente as entrevistas que realizmos no quadro desta colaborao. Contudo, reflecte, tambm, o trabalho de autonomizao das dinmicas de construo da paternidade em parcerias parentais como um objecto especfico de averiguao sociolgica, no mbito da observao da diversidade social e da mudana nas formas de ser homem na famlia a que se propunha o projecto. Para tal, privilegimos a construo de uma abordagem que no olhasse apenas para as relaes entre dinmicas de paternidade e tipos de interaco familiar25, mas que realasse o papel das diferentes modalidades de cooperao parental, que nelas so tecidas, na compreenso dos processos e das lgicas de aco que constroem e reconfiguram a paternidade no quotidiano. Por outro lado, para melhor apreendermos a sua diversidade, procurmos cruzar diferentes contextos familiares e condies sociais de existncia com os

Abordagem que desenvolvemos em conjunto com Karin Wall e Sofia Aboim e cujos resultados foram publicados num artigo internacional (Wall, Aboim e Marinho 2007) e num captulo de livro (Wall, Aboim e Marinho 2010).

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tempos sociais e biogrficos inscritos nos percursos parentais, conjugais e familiares dos homens. Este captulo est dividido em quatro seces. Na primeira, apresentamos os objectivos tericos e as interrogaes que orientaram o estudo. A definio das dimenses de anlise, dos conceitos e o modo como foram operacionalizados e articulados so explicados na segunda. Na terceira, clarificamos como a anlise e a interpretao dos dados participou nestes processos, bem como os procedimentos analticos. Por fim, falamos do trabalho de campo, explicando as opes e os procedimentos metodolgicos aplicados e apresentando o conjunto de casos em que se baseia o estudo.

1. Construo do objecto e do modelo de anlise: objectivos e interrogaes


Conceptualizar as dinmicas da paternidade numa abordagem que iluminasse a sua multidimensionalidade e complexidade de uma forma coerente foi o principal desafio que enfrentmos. Levou-nos a abra-las a partir de vrios enfoques - combinando perspectivas tericas, dimenses de anlise e conceitos -, que foram sendo afinados ao longo das vrias etapas da pesquisa, atravs de um dilogo contnuo entre teoria e empiria, e que foram tambm clarificando objectivos e interrogaes. Este dilogo foi cmplice do intuito de situar a pesquisa numa perspectiva sociolgica compreensiva, focada na interpretao dos significados subjectivos da aco negociados e produzidos nas interaces pai-filhos e paime, bem como do complexo prtico, ideolgico e estrutural em que est situada a conduta do homem enquanto pai (Weber 1978, cap.I, 9). Neste quadro interpretativo era fundamental dar ateno s categorias emergentes nas narrativas dos homens, para dar conta das suas experincias e representaes de paternidade; e dialogar com a teoria, para encontrar, afinar e combinar perspectivas e conceitos que as explicassem. Mas isto no significa que no tivssemos partido de um ncleo terico que, ancorado na sociologia das interaces familiares, da paternidade e do gnero, informou e orientou o nosso olhar. No plano metodolgico, uma sociologia compreensiva apela a uma postura perante a informao recolhida mais indutiva do que dedutiva. Contudo, como sublinham alguns autores, devemos ter a noo de que a induo de categorias interpretativas dos materiais recolhidos , na realidade, uma semi-induo, uma vez que nela participam os patrimnios tericos do investigador, inclusivamente aqueles com que se muniu previamente

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para interpelar e interpretar um determinado objecto26, e com os quais vai dialogando para compreender tais categorias, ao invs de ser um processo pautado por uma suposta neutralidade terica, necessria apreenso do novo e inesperado, como defendem algumas correntes do mtodo Grounded Theory quando se referem induo (La Rossa 2005). Mas antes de aprofundarmos os aspectos metodolgicos da pesquisa, centremo-nos nos objectivos e nas interrogaes que a orientaram. Um dos objectivos centrais , ento, identificar, interpretar e explicar a constelao de sentidos, prticas e identidades parentais masculinas tecida nas interaces pai-filhos e paime no quotidiano familiar. De facto, uma das hipteses centrais que presidiu pesquisa a de que a pluralizao de quadros normativos e de prticas familiares estaria a dar formas diversas a tais constelaes, desenhando diferentes formas de paternidade. Deste modo, um dos principais focos de interrogao a relao entre as prticas e a produo nmica que nelas ocorre, por um lado, e os universos sociais de representaes e valores que as enquadram, por outro. Pretendia-se encontrar respostas para vrias interrogaes, bem como perceber como se articulavam: Quais so os sentidos que os homens atribuem s experincias de paternidade? Com que prticas tecida a paternidade? Qual o lugar dos filhos e da parentalidade na sua vida? O que que valorizam na relao com os filhos? Como que percebem as expectativas culturais relativas ao papel do pai e ao relacionamento pai-filhos? E como que se avaliam face a essas expectativas? Que imagens fazem de si enquanto pais e como que estas influenciam o modo como se vem como homens? Averiguar a diversidade social e os elementos de reconfigurao das formas de paternidade contemporneas, explicando as lgicas que os tecem no quotidiano da vida familiar, so dois objectivos subjacentes ao anterior e centrais da nossa abordagem. Elegemos, assim, a mudana e a diversidade como dois eixos centrais de interrogao, na verdade, incontornveis. Como vimos, a interpretao da mudana na paternidade tem um lugar central na literatura, mas continua a constituir um desafio terico. Com efeito, se h vrios consensos nesta matria - quanto aos processos macrossociais que tm vindo a reconfigurar a paternidade, quanto relao entre aqueles e as transformaes nas relaes de gnero no quadro da parentalidade e da conjugalidade, quanto s funes afectivas e identitrias das famlias contemporneas -, o que novo nas prticas parentais masculinas e na relao paifilhos quotidiana continua a ser alvo de debate.

Para no falar das convices e experincias do investigador, perante as quais deve ter uma postura consciente e crtica para que estas no se constituam como um obstculo epistemolgico (Nunes 1972).

26

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Neste contexto, considerou-se que uma abordagem das dinmicas de construo da paternidade que realasse a sua aliana com as lgicas de cooperao parental, assim como as relaes entre esta aliana e os vrios tipos de interaco familiar, poderia iluminar os processos de reconfigurao da paternidade no quotidiano. Esta uma abordagem que procura entrelaar as interaces pai-filhos e as interaces parentais e conjugais, permitindo no s ligar a paternidade ao conjunto de relaes que se tecem na famlia, como tambm identificar as influncias mtuas entre lgicas de relacionamento pai-filhos e de cooperao parental. A sua combinao com uma perspectiva de gnero seria igualmente fundamental. Um pressuposto central a importncia dos processos de negociao da incluso do homem no quotidiano parental e domstico nas reconfiguraes da paternidade. Em segundo lugar, a importncia da construo do gnero nas interaces nestes processos, particularmente na negociao de lugares e papis paternos e maternos e na sua inscrio em modelos de igualdade ou de diferenciao parental. Qual , ento, o lugar dos homens no dia-a-dia dos filhos e da partilha parental? Como que participam no seu quotidiano, que actividades que partilham? Como vivem a relao entre paternidade, partilha parental, vida em casal e profisso? Em que termos que negoceiam a diviso de responsabilidades, papis e trabalho parental com as mulheres? De que modo participam na construo da igualdade de gnero na parentalidade? Estaro a seguir o caminho da indistino de prticas parentais e da permutabilidade de papis de gnero? Estar a paternidade a transformar-se, pela negociao no casal, numa relao pai-filhos autnoma e individualizada, como sugerem alguns autores? No mbito das prticas paternas e do relacionamento pai-filhos, no se pode propriamente afirmar que os cuidados masculinos aos filhos sejam uma nova realidade social, nem tampouco os afectos e a proximidade relacional, pelo menos sem que definamos o eixo temporal em que estamos a avaliar a mudana e tenhamos parmetros concretos para avaliar o que existia anteriormente e foi transformado. Deste modo, para alm de averiguar a diversidade de configuraes de prticas e significados com que tecida a paternidade, pretendeu-se inscrev-la no tempo social das geraes e no tempo biogrfico do percurso de vida dos actores, de modo a perceber as lgicas de mudana e de continuidade que a podem estar a reconfigurar. Com o objectivo de estabelecer alguns parmetros de avaliao de tal reconfigurao recorremos a perspectivas disposicionais27 . Por um lado, pretendia-se captar o carcter dinmico e processual do funcionamento interno da paternidade, ou seja,

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Ver ponto 2.3. do captulo anterior.

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perceber como a mudana se constri no prprio percurso do homem na parentalidade: no quadro da negociao de disposies incorporadas no passado e adquiridas e transformadas na conjugalidade; com o nascimento e crescimento de cada filho; na sequncia de mudanas na vida profissional, sua ou da companheira; ou quando o casal se separa, por exemplo. Neste quadro, um dos principais objectivos investigar a hiptese do impacto dos percursos de vida nas dinmicas da paternidade, questionando em que medida e em que moldes os eventos e as circunstncias familiares e profissionais transformam a relao pai-filhos e a negociao da participao do homem na cooperao parental. Por outro lado, procurou-se situar a mudana - e os significados que os homens lhe atribuem - no tempo das geraes, de forma a captar como os modelos do passado so percebidos a partir das solicitaes do presente. Desta forma, olhmos para as avaliaes que os entrevistados fazem de si enquanto pais, em relao aos pais que tiveram, para captar no s o retrato dos modelos parentais e conjugais das suas famlias de origem, como tambm o que valorizam na paternidade e na cooperao parental e definem como sendo diferente ou semelhante em relao aos seus pais. Queramos saber, principalmente, como que os homens evocam na primeira pessoa, atravs da comparao geracional, os processos de mudana que transformaram os moldes em que se faz hoje a paternidade, a parentalidade e a famlia em Portugal. E como que se posicionam nestes processos e negoceiam novos e velhos significados e prticas para a paternidade nas suas vidas. Um outro objectivo fundamental era compreender de que forma os posicionamentos sociais dos entrevistados influenciam as dinmicas da paternidade. Embora na esteira das abordagens interaccionistas ponderssemos a autonomia relativa das dinmicas de interaco familiares e dos sentidos subjectivos da aco, esta estratgia de anlise tambm procurou dar conta das estruturas sociais de classe e de gnero em que so produzidos. A escolha da primeira conjugalidade com filhos e da guarda conjunta com residncia alternada28 como plataformas de observao deve-se ao facto de querermos comparar dois contextos familiares distintos, mas em que a paternidade, a parentalidade e as relaes de
Importa referir que as guardas conjuntas com residncia alternada surgiram casualmente no trabalho de campo, quando, no mbito do projecto, estava a construir uma amostra de famlias monoparentais masculinas. Foi s no decurso de uma entrevista que me apercebi que estava perante uma realidade familiar diferente, que no correspondia definio usual de famlia monoparental, na medida em que eram divididos entre os progenitores no s os cuidados e a educao dos filhos, mas tambm os tempos de residncia. Este episdio levou-me a procurar mais homens a viver residncias alternadas e a escolher este contexto familiar como objecto de estudo emprico.
28

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gnero esto a ser reconfiguradas: se o primeiro contexto corresponde ao formato mais tradicional onde a parentalidade tende a ter lugar; pode dizer-se que o segundo um novo contexto parental, corolrio em si mesmo das profundas mudanas que tm vindo a ocorrer na paternidade. O facto de se inscrever numa forma de dissociao entre parentalidade e conjugalidade, em que so renegociadas e mantidas as parcerias parentais iniciadas anteriormente, possibilita manter o relacionamento quotidiano de ambos os progenitores com os filhos e uma cooperao parental relativamente simtrica aps a separao. Esta , sem dvida, uma transformao significativa do lugar do pai e das prticas paternas no psdivrcio, radicada no princpio da igualdade parental. Assim, ao estabelecermos como objectivo emprico o estudo exploratrio de dinmicas de construo da paternidade em parcerias parentais nestes dois contextos familiares, pretendemos encontrar em ambos respostas para as questes colocadas, mas tambm identificar as especificidades que cada um lhes imprime. Deste modo, investigmos os sentidos, as identidades e as prticas paternas, assim como as modalidades de parceria parental na conjugalidade e na residncia alternada. E investigmos, ainda, como aqueles se inscrevem nos percursos paternos e parentais dos homens: quer na primeira conjugalidade, quer desta para a residncia alternada; quer na prpria residncia alternada. Neste mbito, queramos compreender como as dinmicas da paternidade eram desenhadas pelas disposies incorporadas na primeira conjugalidade, pelos percursos para e na residncia alternada e pelas solicitaes nmicas e materiais deste quadro de interaco. Por outro lado, se as relaes das vrias dimenses com os posicionamentos sociais dos homens entrevistados configuravam diferentes formas de organizao deste contexto familiar.

2. Definio e operacionalizao de dimenses de anlise e conceitos


As dinmicas de construo da paternidade em parcerias parentais foram observadas na primeira conjugalidade e na guarda conjunta com residncia alternada atravs da articulao de trs nveis de anlise: o da constelao de significados, prticas e identidades tecidas nas interaces pai-filhos e pai-me, relativo ao funcionamento interno da paternidade; o dos percursos conjugal, parental e familiar do homem, referente s interaces ao longo do tempo e perante a gerao anterior; e o das condies sociais e normativas em que a paternidade vivida, respeitante a coordenadas de diferenciao social e de gnero. Esta observao foi efectuada atravs da articulao das seguintes dimenses: os significados e fins subjectivos da aco, a coeso paterna, as prticas paternas, a cooperao

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parental, os percursos conjugais, paternos, parentais e familiares, as relaes de gnero e as condies sociais de existncia. Procurmos aferir como estas dimenses, articuladas entre si, conferiam diferentes lgicas s dinmicas de construo da paternidade de cada contexto familiar, evidenciando-as atravs da construo de uma tipologia de perfis de paternidade. Cabe ainda esclarecer que usmos as mesmas dimenses na observao dos dois contextos familiares, embora na anlise da residncia alternada tenham sido acrescentadas subdimenses tanto cooperao parental, como aos percursos paternos e parentais, de forma a captar as especificidades inerentes a trajectrias de ruptura conjugal e de organizao e consolidao da residncia alternada. Importa, ento, fazer uma breve descrio das dimenses e do modo como foram articuladas e operacionalizadas. 2.1. Sentidos e fins subjectivos da aco Captar os significados subjectivos da aco, negociados e produzidos nas interaces pai-filhos e pai-me na cooperao parental, dar conta das estruturas de sentido e de produo social de identidades inerentes s dinmicas de construo da paternidade. O questionamento da intencionalidade da aco , desde a teoria da aco social weberiana, inevitvel, pois a compreenso de uma aco depende, em parte, da interpretao dos sentidos subjectivos que lhe so imputados nas interaces, bem como do contexto social de significados em que o actor situa a sua conduta (Weber 1978, Cap. I, 4). Como vimos, no mbito do estudo das interaces familiares, esta perspectiva desenvolvida pela conceptualizao de que estas so um palco de construes nmicas e identitrias, em que so tecidas e reproduzidas representaes, normas e valores dominantes num determinado contexto social, bem como disposies, identidades e papis sociais (Berger e Kellner 1971; Kaufmann 1994; Roussel 1989; Schutz 1978). Os significados e os fins subjectivos da aco, ao serem simultaneamente um eixo e uma dimenso de anlise, operam quer como um pano de fundo onde se desenrola a anlise da articulao das dimenses referidas, quer como conceitos com vrias subdimenses e interligados a outros. Assim, no quadro da relao pai-filhos so operacionalizados enquanto valores, normas, ideais e finalidades que orientam a sua construo. A relao entre intencionalidade da aco e a produo de identidades nas interaces observada pela articulao dos conceitos de identidade e de papis sociais proposta por Kaufmann (1994). O primeiro definido como processos de identificao e distanciamento a partir da subjectividade individual (Kaufmann 1994; Pinto 1991); o segundo como ordem de significaes que define 121

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o indivduo (Kaufmann 1994) e que inclui o conjunto de competncias e comportamentos esperados do ocupante de uma dada posio no grupo familiar (Widmer, Kellerhals e Levy 2003). Partindo destas propostas, a operacionalizao destes conceitos efectuada atravs da subdimenso percepes de si e respectivas componentes: enquanto pai, relativa a identificaes com diferentes elementos atribudos ao papel paterno (relacionais, afectivos, educativos, ldicos, estatutrios, profissionais, etc.); e quanto ao lugar do homem na parceria parental, ou seja, a identificaes com diferentes valores e normas de parceria conjugal e parental, que incluem concepes dos papis de gnero. A comparao intergeracional constitui a segunda subdimenso de anlise, em que articulamos os conceitos anteriores com o de negociao de disposies (Kaufmann 1994) enquanto disposies para crer e para agir (Lahire 2005) incorporadas no passado e adquiridas ou transformadas no presente. Com esta subdimenso pretende-se observar as referncias de transformao ou de continuidade na construo de sentidos subjectivos para a paternidade e para a cooperao parental, atravs da influncia do passado incorporado nos processos de construo nmica e identitria nas interaces presentes29. Esta subdimenso foi dividida em trs componentes: a percepo dos modelos parentais da famlia de origem relativamente figura paterna (mais ou menos prxima da imagem patriarcal) e partilha parental (mais ou menos tradicional e genderificada); a reconstruo dos modelos quanto relao pai-filhos e partilha parental (consubstanciada em ideais de proximidade, intimidade, igualdade e indiferenciao); e as continuidades em relao aos modelos, nos papis paternos e na partilha parental (tanto pela empatia como pela re-significao do seu modelo de socializao). 2.2. Coeso paterna O conceito de coeso, herdeiro das abordagens interaccionistas das dinmicas de grupo, informa-nos sobre as formas como os membros de um grupo estabelecem e gerem laos entre si. Aplicado ao relacionamento pai-filhos pode captar as modalidades de construo de laos e a sua natureza, que procuramos caracterizar. Essencialmente pretendemos auscultar sinais da presena de elementos que configuram um modelo de paternidade prxima, relacional, ntima, simblica ou estatutria, bem como de lgicas de autonomizao, individualizao e mediao que lhe so associadas (Castelain-Meunier 2002a; Dermott 2008; Gerson 1997). Para o efeito, cruzamos esta dimenso de anlise com os significados e fins subjectivos da aco, as prticas paternas e o percurso do homem na

29

Ver ponto 2.2.3. no captulo anterior.

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parentalidade, que explicaremos em seguida. Operacionalizamos a coeso paterna atribuindo-lhe as seguintes subdimenses: proximidade afectiva (expresso fsica de afectos, investimento na qualidade dos laos, partilha das experincias da criana, cumplicidade, confiana); intimidade (comunicao centrada nas confidncias filho-pai, partilha e conhecimento das emoes da criana); e autonomia (exclusividade e auto-suficincia dos laos). Esta ltima foi ainda alvo de um olhar mais fino, de modo a apreender o tipo de autonomia e as esferas de interaco em que construda, pelo que reuniu duas componentes: a individualizao da relao (lugar central de construo identitria independente dos laos conjugais e parentais; negociao da relao tendo como base a individualidade do pai ou a acomodao a papis); e a mediao da relao (dependncia em relao aos laos me-filhos, conjugal ou familiar). 2.3. Prticas paternas A diversidade e a complexidade de lgicas na configurao das prticas com que tecida a paternidade so aspectos realados pelos estudos e perspectivas apresentados no captulo anterior30. A atribuio de diferentes significados mesma prtica e de investimentos em diferentes prticas, por um lado e, por outro, a sua relao com modelos de masculinidade/paternidade e de feminilidade/maternidade incorporados nas interaces, com a negociao conjugal das prticas parentais e, ainda, com os contextos sociais em que a paternidade vivida - aspecto ainda pouco estudado - so elementos a registar no nosso modelo analtico. O mapeamento das prticas paternas , assim, uma dimenso de anlise chave para a compreenso da construo de diferentes formas de paternidade no seio de parcerias parentais. As prticas paternas permitem olhar as interaces familiares como um conjunto de actividades rotineiras, mesmo triviais, em que construdo um sentido prtico quotidiano que liga as identidades e as biografias familiares aos quadros de representaes e valores e s condies sociais de existncia que as balizam. Por outro lado, possibilita conceptualizar diferentes facetas analticas das prticas quotidianas, por exemplo, os cuidados aos filhos e o trabalho profissional como prticas simultaneamente parentais e de gnero, deste modo dando a perceber como que os actores, nas interaces, fazem ao mesmo tempo a paternidade e o gnero, como reala Morgan (1996; 2011). Justamente, este conceito resulta da adaptao,

30

Ver 3.2.

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ao estudo da parentalidade, do conceito de prticas familiares formulado por este autor
31

Refere-se, ento, s prticas consideradas significativas no exerccio da paternidade e que so esperadas de um pai, quer pela famlia, quer pela sociedade em geral (Brannen 2003; Smart e Neale 1999). Deste modo, possvel captar o modo como os ideais normativos sobre ser uma famlia, ser pai e ser parceiro so activados, interpretados e negociados nas prticas quotidianas, de acordo com os contextos materiais e as circunstncias familiares e sociais que os enquadram. Mostra igualmente como, atravs da construo de rotinas, a paternidade tecida por prticas que fabricam os laos afectivos pai-filhos, os papis e a identidade do pai, bem como o seu lugar no quotidiano da parentalidade. E ilumina como as lgicas de negociao e de definio das diferentes prticas - paternas, parentais e conjugais - integram a construo da paternidade na cooperao parental, em aliana com o funcionamento familiar. Ora, em termos operatrios, o conceito rene um leque de actividades que implicam interaces directas com a criana - cuidar, brincar, conversar, partilhar actividades e lazeres, orientar, disciplinar e exercer autoridade -, em que se procura perceber quais so as esferas de partilha (actividades desportivas ou ldicas, rotinas quotidianas, conversas) e se so valorizadas as actividades familiares e as a ss com os filhos - sendo estes tambm indicadores de lgicas de conjugalizao ou individualizao na relao pai-filhos. Foram tambm includas actividades atribudas paternidade que no implicam interaces com os filhos, tal como as reunies de pais ou o trabalho profissional. Por outro lado, indagam-se os entrelaamentos desta dimenso com outras em anlise. Vejamos alguns exemplos: o cruzamento com os significados e fins subjectivos da aco mostra-nos os diferentes sentidos que podem ser atribudo mesma prtica: para alguns homens, o trabalho profissional uma componente da paternidade, que pode ser encarada como uma forma de expresso de afectos pelos filhos; para outros, o trabalho uma fonte de gratificao e uma responsabilidade do homem adulto, que no est directamente ligada relao com os filhos. Com as relaes de gnero, precisa, por exemplo, em que medida os cuidados so considerados um elemento do papel paterno e um referente de modelos de masculinidade e participam na construo da igualdade na cooperao parental. Com os percursos conjugais e parentais, pode indicar-nos se o homem se integra nos cuidados aos filhos de um modo autnomo, pela negociao parental, ou por fora de eventos familiares ou profissionais.

31

Idem.

124

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2.4. Cooperao parental Dirigida para a observao das interaces entre pai e me, a cooperao parental foi analisada atravs da adaptao e da interseco dos conceitos de coeso e regulao definidos por Kellerhals e equipa32. A coeso reporta-se maior nfase dada autonomia ou fuso nos laos que ligam os membros do grupo familiar e, portanto, ao que os actores estabelecem como territrios e prticas individuais ou comuns ao casal, atravs de diferentes hierarquias de pertena entre o eu, o ns-casal e o ns-famlia na conjugalidade, que podem variar em funo das normas de interaco especficas da famlia e dos recursos do casal (Kellerhals et al., 1982; Kellerhals, Widmer e Levy 2004). A estas acrescentmos o ns-parental e o eu-paterno ou materno, que observaremos atravs dos conceitos de coeso parental e de eixos de coeso, pois so as parcerias parentais que aqui esto em foco. Cabe aqui esclarecer que esta anlise contextualizada nas dinmicas de interaco familiar, uma vez que nelas as relaes conjugais, parentais e familiares esto entrelaadas e a sua separao apenas possvel analiticamente. Contudo, trata-se de um procedimento chave, pois, como mostram vrios estudos33, as relaes parentais, paterna e materna podem ser esferas especficas de construo de fuso ou autonomia, na qual se aposta separada ou complementarmente relao conjugal ou familiar (Kellerhals e Montandon 1991; McHale et al., 2002; Torres 2002). Deste modo, importa no s perceber as diferentes formas de coeso parental, como tambm o modo como estas se relacionam com as formas de coeso conjugal e familiar produzidas nas interaces. A operacionalizao da coeso parental feita atravs de duas subdimenses; valores e normas de coeso parental; e eixos de coeso. A observao da primeira rene os significados e fins subjectivos da aco e as relaes de gnero. Assim, examinamos como se combinam finalidades individualistas, conjugalistas, familialistas (Roussel 1989), com valores de comunho, associao, parceria, autonomia e igualdade, para perceber se na conjugalidade a relao parental sobretudo conjugalizada ou familializada (atravs de lgicas de fuso), ou, ao invs, individualizada, enquanto esfera onde se expressa e destaca a individualidade de cada parceiro e as lgicas de autonomia individual podendo esta ser desenhada ainda por uma orientao paternalista, categoria analtica emergente que expressa uma forma de individualizao do lao pai-filhos. No caso da residncia alternada, procurmos ainda perceber como a desconjugalizao transformou as anteriores lgicas fusionais e autnomas

32 33

Ver 2.2.1. do captulo anterior. Ver 2.2. no captulo anterior.

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ou associativas - seguindo as pistas de Roussel (1980) e de Cardia -Vonche e Bastard (2007)34. Os eixos de coeso so a segunda subdimenso de anlise da coeso parental, para a definio da qual contriburam as propostas de Bell e Bell (1982) e de Kellerhals e Montandon (1991)35. Os primeiros autores defendem a sua importncia para perceber as ligaes entre os modos de relacionamento do casal com os filhos e as diferentes formas de interaco familiar. Evidenciam que as alianas - ou os laos de proximidade afectiva que unem casal e filhos e cada um dos membros do casal e os filhos - podem ser distintos, formando pares bilaterais. Isto significa que o relacionamento do casal pode ser autnomo do que este tem com os filhos, mas tambm que cada membro do casal pode ter um relacionamento autnomo com os filhos. Os segundos autores, utilizam este conceito para identificarem as diferentes implicaes e contributos do pai e da me nos vrios domnios de interaco com a criana e afirmam que variam consoante o tipo de coeso familiar e as formas de diviso do trabalho parental no casal. Daqui resultou a nossa aproximao ao conceito de eixos de coeso, que orientamos para a anlise das alianas pai-filhos e das percepes (masculinas) das alianas me-filhos. Pretendemos, assim, desvendar se a incluso do homem na parentalidade se faz por intermdio de uma relao autnoma com os filhos, pela mediao da me, ou na sua combinao. Por outro lado, a partir de um olhar que atravessa significados e fins subjectivos da aco, prticas paternas e relaes de gnero, quisemos perceber se estas lgicas variam consoante as prticas que so atribudas ao papel paterno e materno e as finalidades e os valores que orientam a coeso parental. O conceito de regulao traduz o modo como a cooperao garantida na organizao da produo da vida familiar. Operacionalizmos este conceito tendo como base a definio de Kellerhals e equipa (2004; 2003) e Kellerhals e Montadon (1991), realando, assim, a abordagem cruzada dos sentidos e fins subjectivos da aco, das prticas e das relaes de gnero na cooperao parental. Kellerhals e equipa decompem o conceito de regulao em trs dimenses: a definio de papis, a hierarquia no grupo e a rotinizao. Quando aplicada cooperao parental, a definio de papis pode ser pensada como a negociao no casal da definio dos papis paterno e materno e da diviso de responsabilidades e tarefas parentais, em que tais concepes, a implicao dos progenitores em cada esfera de interaco e a especificidade dos seus contributos desenham uma determinada estrutura de papis. Por outro lado, esta pode estar inscrita num sistema de
34 35

Ver 4.3. no captulo anterior. Ver 2.2.2. no captulo anterior.

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normas e valores de igualdade ou de diferenciao de gnero e, portanto, indicar uma indiferenciao de papis ligada autonomia individual na cooperao parental, ou uma especializao de papis traduzida numa interdependncia no casal. A hierarquizao diz respeito ao exerccio do poder no grupo familiar e composta pelo poder decisional quanto alocao de recursos e definio de normas da vida em comum; e o poder de influncia sobre o quotidiano (ideias, informao, atitudes, recursos de vria ordem), composto pelo poder material e simblico. A diferenciao de gnero e de posicionamentos sociais no casal so, igualmente, dois aspectos fundamentais no desenho das hierarquias na cooperao. A rotinizao designa se os espaos, os lugares e os tempos so organizados por fronteiras e atribuies rgidas ou flexveis. Neste contexto, na cooperao parental os papis, os lugares e o poder podem ser mais ou menos negociados, porque podem ter contornos claros e prdefinidos ao serem inscritos em atribuies de gnero e estatutos, ou a sua definio pode ser mais flexvel e aberta partilha consoante as situaes e os eventos familiares. O estudo de Dienhart (1998) permite-nos introduzir algumas subdimenses complementares na operacionalizao da regulao da cooperao parental, respondendo, assim, necessidade de compreender algumas categorias emergentes na anlise. A autora refere que a incluso da implicao paterna obriga a reorganizaes no ser pai e ser me, que se traduz na negociao de papis; e que as lgicas de cooperao parental, no que toca diviso de responsabilidades e tarefas, podem ser organizadas em torno da indiferenciao, da liderana e do seguimento, referenciados negociao de especializaes ou permutabilidade no casal e envolvendo a construo de repertrios de aco individual e de parceria nas interaces com os filhos. Outras perspectivas indicam, ainda, que a negociao de especializaes na cooperao parental pode comportar quer resistncias partilha do que homens e mulheres consideram ser os seus lugares e papis parentais, quer uma permutabilidade inscrita em novos modos de diviso do poder no casal, baseados em diferenciais do poder de influncia sobre o quotidiano36. A operacionalizao da regulao da cooperao parental rene estes vrios contributos, que foram traduzidos em vrias subdimenses, algumas distintas porque dirigidas para as especificidades de cada contexto familiar. Assim, tanto na conjugalidade como na residncia alternada, observamos a definio dos lugares e papis parentais, que agrupa: a negociao parental, indicativa da incorporao de diferenas, indistines, equivalncias e permutabilidade de lugares e papis nas parcerias parentais; a percepo do papel paterno e a

36

Ver 2.2.2. no captulo anterior.

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percepo do papel materno, que mostram quer os contributos e competncias que lhes so atribudos, quer a sua clareza e flexibilidade, quer, ainda, as lgicas de liderana e seguimento que os desenham. Na conjugalidade, as restantes subdimenses de observao da regulao da cooperao parental so: a diviso do trabalho parental, a diviso do trabalho domstico, a organizao do trabalho domstico e parental e a diviso do trabalho profissional. Na diviso do trabalho parental, examinamos a cooperao ao nvel das prticas de cuidar e trabalho emocional, de orientao e disciplina/autoridade e de gesto parental, para apreender lgicas de igualdade, de equivalncia, de diferenciao, de partilha e concertao, de liderana e de seguimento, assim como de autonomia e expresso individual. Perscrutamos as mesmas lgicas na diviso do trabalho domstico, em que verificamos as prticas (limpar, cozinhar, tratar das roupas, entre outras) e a gesto domstica. Por outro lado, investigamos as diferenas entre a diviso do trabalho parental e a diviso do trabalho domstico, para perceber se o homem investe mais na primeira do que na segunda, tal como tm vindo a mostrar vrios estudos. Na organizao do trabalho domstico e parental, indagamos sobre as normas e as prticas: ao nvel das normas, examinamos os princpios que orientam tal negociao (entreajuda, diviso, ajuda parceira, alternncia, disponibilidade, afinidade com a tarefa, etc.); ao nvel das prticas, como a cooperao organizada (fazer em conjunto, a mesma tarefa ou tarefas diferentes, delegar, substituir, revezar, fazer sob orientao e incentivo, fazer o que mais se gosta, etc.). A diviso do trabalho profissional examinada atravs das seguintes componentes: a forma de diviso (duplo emprego, dupla carreira, carreira masculina e emprego feminino); diviso da responsabilidade econmica (masculina, masculina com apoio feminino, partilhada); o investimento na profisso (igual, maior ou menor no masculino ou no feminino); e as formas de conciliao do trabalho com a vida familiar (feminina ou masculina, pela adaptao do trabalho s necessidades familiares ou financeiras; de apoio carreira masculina; partilhada, com alternncia de presenas, etc.). Captar especificidades da regulao da cooperao parental na residncia alternada implicou acrescentar e definir algumas subdimenses de forma distinta utilizada na anlise da conjugalidade, o que resultou de um dilogo constante entre a literatura e as informaes recolhidas. Neste contexto familiar, um elemento chave de observao da diviso parental a diviso do tempo de residncia com os filhos, mas tem inerente a definio do que se entende por residncia alternada. Ora, como vimos no captulo anterior, ainda que a rotatividade dos tempos de residncia com os filhos seja apontada como um dos critrios de classificao da residncia alternada, como a diversidade de critrios de diviso dos perodos de residncia foi 128

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pouco estudada, no h consenso quanto durao do perodo de residncia da criana com cada progenitor que distingue a residncia alternada de outros modos de guarda. Levando em conta tanto pressupostos sociolgicos sublinhados na literatura como os dos entrevistados, definimos a residncia alternada a partir de dois critrios: o da diviso rotativa de tempos de residncia tendencialmente simtrica e o da produo de um quotidiano familiar e social com a criana. Deste modo, estabelecemos como situaes de residncia alternada aquelas em que a criana reside com o pai e com a me por perodos iguais ao longo do ms, ou, no sendo iguais, que nunca podero ser inferiores a 10 dias em cada ms com um dos progenitores. Considermos que estes so os modos de diviso dos tempos de residncia que permitem ao pai fabricar um quotidiano familiar e social autnomo, no quadro de uma cooperao parental. Distinguem-se, assim, dos modos tradicionais de diviso das residncias nicas (26/4, ou 24/6)37, em que nenhum destes factores est presente. No mbito da observao da diviso parental, a diviso do tempo de residncia com os filhos avaliada quanto simetria e flexibilidade. A partilha de cuidados e trabalho emocional, de orientao e disciplina/autoridade e da gesto parental so componentes utilizados - tal como na conjugalidade - para dar conta de lgicas de igualdade, liderana e seguimento, autonomia, partilha, concertao e entreajuda na diviso parental.

Acrescentamos, ainda, a circulao de prticas parentais e de bens da criana entre as duas residncias, enquanto componente realada nos discursos dos entrevistados e essencial para captar modos de ligao entre espaos parentais e de partilha e concertao entre os progenitores. As interaces pai-me constituem a quarta subdimenso de anlise da cooperao parental na residncia alternada, a que atribumos trs componentes: a comunicao (mais ou menos frequente, com partilha do dia-a-dia dos filhos e negociao de estratgias parentais, ou evitada e restrita ao essencial), a abertura do espao de residncia (frequncia ou ausncia de visitas e de partilha de actividades, apenas para levar e buscar a criana, apenas em situaes de doena, etc.); e a partilha de eventos e tempos parentais e familiares (eventos escolares e desportivos, lazeres, aniversrios, frias, etc.). Por fim, com base na combinao da observao da regulao da cooperao parental com as restantes dimenses, classificam-se modalidades de funcionamento da residncia alternada.

26/4 corresponde a um regime de visitas ao pai de 2 fins-de-semana por ms; e 24/6 a mais 2 dias por ms nas semanas em que o pai no est com a criana.

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2.5. Percursos conjugais, parentais, paternos e familiares Cruzando vrios nveis de realidade os acontecimentos e as circunstncias estruturais, familiares e profissionais, as fases da vida conjugal e parental, a histria familiar, o percurso individual (Heinz e Krger 2001; Mayer 2009) , os percursos conjugais, parentais, paternos e familiares so uma dimenso chave na compreenso das dinmicas internas da paternidade. Revela a sua textura temporal e processual, por um lado, e, por outro lado, permite captar como os caminhos parentais e conjugais moldam e so moldados pelo modo como os homens se posicionam face mudana e permanncia e negoceiam estratgias para as incorporar nas suas vidas. Em termos operatrios considerou-se fundamental olhar para como a negociao de disposies para agir e para crer - incorporadas no passado e adquiriras ou transformadas no presente quadro de socializao parental se inscreve no percurso de vida dos entrevistados, em funo dos eventos e das circunstncias que o desenham. E como este cimentado pelos sentidos e significados da aco, pela coeso paterna, pelas prticas, pela cooperao parental e pelas relaes de gnero, em vrios tempos: o do nascimento e crescimento dos filhos na conjugalidade, em que averiguamos o percurso de incluso do homem nos cuidados e na educao dos filhos, o percurso de construo da relao pai-filhos e o percurso de cooperao parental; o de ruptura conjugal e transio para a residncia alternada, em que procuramos perceber o percurso de negociao da construo da residncia alternada; e o de consolidao e organizao da residncia alternada, em que olhamos para vrios componentes: o percurso de diviso dos tempos de residncia com a criana, o percurso de (re)configurao da incluso do homem nos cuidados e na educao dos filhos, o percurso de (re)configurao da construo da relao pai-filhos e o percurso de (re)configurao da cooperao parental. Neste mbito, seguindo as hipteses de Cardia-Vonche e Bastard (2007) e de Roussel (1980), perscrutamos as possveis influncias dos percursos paternos e parentais dos homens na conjugalidade, nos modos de transio, consolidao e organizao da residncia alternada. Para o efeito, classificamos as dinmicas de construo da paternidade nas parcerias parentais na conjugalidade em toda a amostra e, posteriormente, cruzamos as dinmicas de construo da paternidade na residncia alternada, com os percursos anteriores destes homens na conjugalidade.

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2.6. Relaes sociais de gnero Geradoras de desigualdades e divises sociais, as relaes de gnero so um elemento estruturante das relaes sociais, sendo as interaces parentais, conjugais e familiares o espao por excelncia de construo e desconstruo das diferenas entre homens e mulheres na vida privada (Bourdieu 1999; Butler 2004; Connell 1987; Deutsch 2007; West e Zimmerman 1987). Como procurmos deixar claro no captulo anterior, investigar a cumplicidade entre relaes sociais de gnero e dinmicas de construo da paternidade em parcerias parentais um elemento chave no nosso estudo. Enquanto dimenso que remete para processos de estruturao da diferenciao social, foi considerada como transversal a todas as outras dimenses e subdimenses. Pretendeu-se, justamente, captar qual o seu peso nas normas e valores, nas prticas e nas identidades, tanto ao nvel do relacionamento paifilhos como da cooperao parental. Deste modo, embora tenha sido alvo de um olhar mais fino ao nvel de indicadores clssicos na sociologia da famlia - como a definio de lugares e papis parentais e a diviso do trabalho parental, domstico e profissional -, foi igualmente observada no mbito dos significados e fins subjectivos da aco, da coeso e das prticas paternas, tal como exemplificmos. Em termos operatrios foi observada pelas seguintes subdimenses: igualdade nas prticas; definio de diferenas e semelhanas entre os sexos; definio de fronteiras de aco parental; flexibilidade das fronteiras de aco parental; e identificao com diferentes modelos de paternidade/masculinidade e de maternidade/feminilidade. 2.7. Condies sociais de existncia Dar conta dos lugares sociais em que a paternidade vivida tecer pontes entre a autonomia relativa das interaces e dos sentidos subjectivos da aco, que desenham as dinmicas internas da paternidade, e as estruturas de diferenciao social, como a classe. No se trata, como criticam Martucelli (2005; 2002; 2006) e Lahire (2003; 2004), de fazer corresponder directamente posies sociais a disposies, representaes ou modos de agir; mas, sim, perceber em que medida as dinmicas de construo da paternidade so moldadas por oportunidades e por constrangimentos resultantes de lgicas estruturais de diferenciao social, bem como se aqueles contribuem para a sua diversificao. Esta dimenso foi operacionalizada atravs da caracterizao da insero dos homens e respectivas companheiras (actuais ou ex) nas estruturas de emprego e estratificao social; pelos indicadores profisso, situao na profisso e escolaridade.

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Olhamos, ainda, para a relao com o trabalho, considerando que, embora no seja um indicador da classe social, tambm indicativa das condies materiais e simblicas em que vivida a paternidade. Isto na medida em os mesmos capitais escolares e situao na profisso podem estar associados a profisses que apelam a uma maior ou menor dedicao, que proporcionam horrios tpicos e flexveis ou, ao invs, horrios atpicos ou extensos e ausncias em trabalho, criando oportunidades e constrangimentos incluso do homem no quotidiano da vida familiar.

3. Procedimentos de anlise e interpretao dos dados


A definio e operacionalizao das dimenses de anlise e dos conceitos atravessaram vrias etapas da pesquisa, resultando, assim, de um processo que, por estar intimamente ligado construo do modelo analtico, no deve ser desligado da anlise e da interpretao dos dados. Muito embora resultem de um ncleo terico central, em que se inscreveram objectivos e interrogaes, a confrontao com os dados que permite aferir o seu valor heurstico e desenvolv-las. Na verdade, a anlise e a interpretao dos dados que traduzem tal trabalho de constante apuramento de dimenses, conceitos, subdimenses e hipteses interpretativas, que estabiliza, satura e confere a pertinncia do modelo analtico. Este trabalho, tal como procurmos ilustrar no ponto anterior, resultou da combinao de dimenses de anlise e conceitos oriundos da literatura consultada, com conceitos, categorias e respectivas propriedades, emergentes da anlise de contedo realizada. Para o efeito, aplicou-se um conjunto de procedimentos de anlise de contedo de matriz qualitativa compreensiva, baseado nos mtodos do Grounded Theory. Assim, numa primeira fase, as entrevistas foram sujeitas a uma codificao aberta38 dirigida para a construo de categorias descritivas, a partir da segmentao do seu contedo (Maroy 1997). Posteriormente, atravs da comparao exaustiva e sistemtica dos contedos das vrias categorias descritivas inicialmente criadas, procedeu-se a uma recodificao que levou fuso de umas e eliminao de outras. Iniciou-se, assim, um processo de abstraco (a vrios nveis) que visou identificar padres de resposta e, ou, comparar ocorrncias distintas dentro de uma mesma categoria ou conceito, tornando-os mais abrangentes, e do qual resultou a construo de categorias analticas, j centradas no apuramento de conceitos, dimenses, subdimenses e respectivos componentes. um procedimento de dimensionalizao, tal como o define La Rossa (2005), e que permite no s a identificao de dimenses de anlise
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Foi utilizado o programa informtico Atlas.ti nas vrias etapas de categorizao (ver: Mario 2009).

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e de conceitos emergentes e as suas vrias propriedades, como tambm dar maior pluridimensionalidade a conceitos j existentes e accionados na anlise. Paralelamente, foi sendo feita uma codificao axial, relativa ao desenvolvimento de hipteses interpretativas sobre nexos entre dimenses, conceitos e subdimenses e entre estes e processos e contextos culturais, sociais e temporais procedimento que acompanhou todo o processo de categorizao e que orientou aprofundamentos tericos. O passo seguinte foi a codificao selectiva, focada na combinao de leituras verticais e horizontais dos dados e, portanto, na identificao de padres nos nexos identificados na codificao axial tanto no conjunto de entrevistas como em cada uma. Um dos principais objectivos deste procedimento a identificao de categorias focais: aquelas que tendem evidenciar-se em relao aos objectivos do estudo (que foram sendo afinados ao longo de todo este processo) e a estabelecer um fio condutor interpretativo na anlise (La Rossa 2005). Por exemplo, no decorrer da anlise, as categorias relativas s diferentes formas de negociao da autonomia do homem no quotidiano parental assumiram esse papel, acabando por se tornar um ncleo agregador em que foram mais intensivamente explorados nexos entre categorias, conceitos, processos e contextos. Na apresentao dos resultados, evidenciamos as diferentes configuraes de relaes entre dimenses e conceitos registadas no discurso dos entrevistados. Estas expressam dinmicas da paternidade distintas no seio de cada contexto familiar, que foram classificadas em perfis de paternidade.

4. Trabalho de campo, instrumentos de pesquisa e amostras


Referimos anteriormente que esta tese foi, em grande parte, desenvolvida no seio do projecto A vida familiar no masculino: novos papis, novas identidades, estando, por isso, estreitamente ligada aos seus objectivos e opes metodolgicas. A vinculao ao trabalho de campo do projecto um dos aspectos desta colaborao, nomeadamente ao seu desenho qualitativo, dirigido para a indagao intensiva e compreensiva do social nas lgicas e nos processos de aco, nas prticas, nos valores e nas vises do mundo inscritos nas biografias e experincias de homens-pais (Kauffman 1996; Stake 2005). A escolha da entrevista semi-estruturada na sua preparao e semi-directiva na sua aplicao (Colognese e Melo 1998), complementada com o aprofundamento em que se sustentam as abordagens biogrficas, como instrumento principal de recolha de dados, decorre desta opo. Com efeito, apresentava-se como a via metodolgica mais adequada para

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obter diversos testemunhos subjectivos sobre modos de pensar e agir singulares, sem que fosse negligenciada a sua dimenso processual, relacional e social. A semi-estruturao refere-se preparao prvia de um guio de entrevista39, o qual salvaguarda que a recolha de informao cobre os interesses da pesquisa, mas deixando uma margem de flexibilidade ao entrevistador em relao a perguntas adicionais que se revelem pertinentes ao longo de cada entrevista, mantendo, assim, uma relao dialctica entre o modelo analtico e a recolha de informao. A semi-directividade, pelo seu lado, refere-se possibilidade de adequar as questes a serem colocadas narratividade do entrevistado, permitindo-lhe tecer livremente o discurso: interrogar-se a si mesmo e expressar sentimentos e interpretaes de eventos e de factos; estabelecer pontes narrativas que organizam o sentido e a sequencialidade da sua experincia; e dar coerncia imagem de si produzida na situao de entrevista (Chase 2005). Ao mesmo tempo, o entrevistador pode ir guiando e incentivando tal narrativa: procurando alimentar uma dinmica de conversao e no tanto de pergunta/resposta; criando empatia e familiaridade com o entrevistado, mostrando interesse no que este tem para dizer, aproximando-se do seu universo de valores e de linguagem; mas tambm colocando perguntas que direccionem a narrativa para as questes da pesquisa e precisem factos e opinies (Kauffman 1996). Ora, o grau de -vontade conseguido nas entrevistas e a consequente densidade e extenso dos testemunhos foram superiores aos inicialmente esperados. Face ao nvel de intimidade de algumas questes e influncia de dinmicas de gnero geradas pelo facto de ser uma mulher a entrevistar homens, para no falar de outro tipo de influncias como as de classe, espervamos obter narrativas mais contidas (Kauffman 1996; Ruquoy 1997). Mas, a verdade, que as entrevistas duraram entre cerca de 2 e quase 5 horas, sendo que muitas tiveram que ser divididas em duas sesses. Em muitas entrevistas gerou-se uma grande carga emotiva vrios homens choraram - no que tocou a falar sobre sentimentos e emoes desencadeados por eventos familiares, seja relativos experincia da paternidade e ao relacionamento com os filhos, seja ao modo como estes foram atingidos pelo divrcio ou separao. No que concerne s perguntas que tocavam mais explicitamente as questes de gnero (a diviso de cuidados aos filhos e a tarefas domsticas, por exemplo), embora alguns discursos se fixassem, por vezes, no politicamente correcto, esta no foi uma constante. Ainda assim, este era tambm um dado relevante (ver: Pereira 2010) e, por outro lado, o
O guio de entrevista pode ser consultado em Wall, Karin, Aboim, Sofia e Cunha, Vanessa, eds. 2010. A vida familiar no masculino. Negociando velhas e novas masculinidades. Lisboa: CITE - Comisso para a igualdade no trabalho e no emprego; disponvel online em: http://www.cite.gov.pt/asstscite/downloads/publics/A_vida_masculino.pdf
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prprio guio foi pensado para desconstruir este tipo de discursos, ao indagar sobre vrias facetas tanto das prticas como das representaes e dos valores. Quanto influncia da diferena de gnero na situao de entrevista, cabe referir que utilizei algumas estratgias para ultrapassar os possveis obstculos que poderia criar obteno de informaes mais ntimas, ou relativas posio do entrevistado face mesma: em primeiro lugar, ao mesmo tempo que me apresentei como investigadora interessada nas experincias e opinies dos homens sobre a conjugalidade, a famlia e a parentalidade, dei a conhecer ao entrevistado que sou me de uma jovem adulta e que sou filha de pais divorciados o que me permitiu criar empatia e sintonia com o que me ia sendo relatado (Kauffman 1996); em segundo lugar, enfatizei a diferena de gnero (Ruquoy 1997), sublinhando o meu desconhecimento das experincias e opinies dos homens em relao temtica em questo, pelo facto de ser mulher, argumento que serviu de mote a descries mais aprofundadas e pormenorizadas. Por outro lado, sempre que me deparei com entrevistados mais desprovidos de capitais escolares e preocupados com o que era esperado que respondessem, fui sublinhando, ao longo da entrevista, que no existem respostas certas ou erradas e a importncia do seu testemunho franco para o estudo. Se estas tcnicas de mitigao apenas atenuam as assimetrias e hierarquias inerentes situao de entrevista, amenizando o carcter simbolicamente violento da situao de entrevista (Bourdieu 1993), servem, sobretudo, a estratgia do investigador de obter dados de qualidade. Nesta medida devem ser sempre alvo de reflexo na anlise e interpretao dos dados. O trabalho de campo decorreu entre Dezembro de 2004 e Dezembro de 2005 e foi efectuado no mbito do projecto. O recrutamento dos entrevistados comeou por ser feito atravs das redes sociais da equipa do projecto e, posteriormente, pelo recurso s redes dos entrevistados, ou seja, pelo mtodo bola de neve. A utilizao deste mtodo, baseado na recomendao do estudo a pessoas conhecidas e com quem se tem relaes de confiana, reflectiu-se numa forte aceitao e curiosidade por parte dos homens contactados, pelo que no houve recusas participao. Este recrutamento foi efectuado segundo os seguintes critrios: ter pelo menos um filho com idade inferior a 18 anos, pertencer a diferentes quadrantes sociais, residir na rea metropolitana de Lisboa e viver em diferentes situaes familiares: famlias simples de casais com filhos, monoparentais e recompostas. Ora, a autonomizao e construo do objecto dinmicas de construo da paternidade em parcerias parentais implicou que constitussemos uma amostra mais

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especfica a partir do total de entrevistas realizadas no projecto40. Assim, no respeitante s famlias simples de casais com filhos, estabelecemos como critrio adicional a negociao conjugal da incluso do homem no quotidiano parental, no quadro do duplo emprego no casal. Deste modo, seleccionmos 18 casos do total de 2341. Do conjunto de entrevistas a homens separados ou divorciados, seleccionmos os 12 casos de guarda conjunta com residncia alternada. Em Maio de 2009, j aps a anlise das 12 entrevistas referidas e com o intuito de encontrar respostas para algumas questes que a mesma levantou, atravs de uma maior diversificao da amostra, procurmos fazer mais algumas entrevistas. Dada a dificuldade em encontrar estes casos, conseguimos apenas entrevistar mais 2 homens. No mesmo perodo, voltmos fala pelo telefone com alguns dos homens anteriormente entrevistados, para clarificar alguns dados e acompanhar o seu percurso42. A amostra de residncias alternadas , ento, constituda por 14 casos. Tratando-se de um estudo exploratrio ancorado numa metodologia intensiva, no se pretendeu obter uma amostra representativa, mas, sim, significativa quanto adequao e coerncia das interrogaes e do modelo analtico, relativamente aos dados recolhidos (Kauffman 1996). O efeito de saturao pode ser indicativo de tal significncia, ao assinalar a semelhana da informao recolhida a partir de determinado momento e, portanto, que os dados so suficientes para dar resposta aos objectivos que foram sendo estabelecidos. Contudo, h que notar que o efeito de saturao no um indicador absoluto, mas relativo aos vrios nveis analticos mobilizados, podendo ter apenas um efeito estabilizador de alguns desses nveis (Small 2009; Stake 2005). Por outro lado, como nos ensina Kauffman (1996), nem todos os objectos so intrinsecamente saturveis, dada a sua complexidade e multidimensionalidade. Deste modo, um modelo analtico dificilmente consegue reconstituir totalmente a plenitude da diversidade contida num processo, lgica ou comportamento, da
A amostra do projecto constituda por 23 famlias simples, 19 famlias monoparentais e 17 recompostas (ver: Wall, Karin, Aboim, Sofia e Cunha, Vanessa 2010). 41 Das cinco entrevistas excludas, 3 correspondiam a casos que, no mbito do projecto, foram classificados de paternidades paralelas (Wall, Aboim e Marinho 2010). Trata-se de paternidades estatutrias e distantes, em que esto praticamente ausentes quer traos relacionais na relao pai-filhos, quer a negociao da incluso do homem na cooperao parental. As outras duas entrevistas correspondem a casos de pais a tempo inteiro, que no cumpriam o critrio do duplo emprego do casal, por um lado, e, pelo outro, que a sociologia tem mostrado serem, s por si, formas de construir a paternidade muito especficas e variadas (Doucet 2004; Doucet e Merla 2007; Merla 2008). Ambas situaes correspondem, assim, a trilhos empricos que abandonmos num processo de fechamento do objecto, mesmo sabendo que nos podiam dar um retrato ainda mais diversificado das dinmicas de construo da paternidade. 42 Tivemos tambm a oportunidade de acompanhar o percurso de construo e consolidao de uma das residncias alternadas desde 2004 at ao presente. A observao das dinmicas de interaco e de cooperao parental, bem como as conversas que fui tendo com o pai em questo foram uma fonte de chamada de ateno para algumas das dimenses envolvidas na cooperao parental neste contexto familiar.
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mesma maneira que cada histria de vida tem uma estrutura singular, que lhe prpria e, por isso, no existem dois casos, mesmo que com algumas semelhanas, que evoquem igualmente um modelo de anlise: cada um realar um ou outro aspecto desse modelo (Stake 2005). Destacar o valor singular de cada caso, sustentado pela mxima de Elias (1993) que cada indivduo contm em si as lgicas sociais e culturais do seu tempo, foi, ento, a opo tomada. Levou-nos a seguir a convico de Stake (2005) e de Small (2009) de que no a quantidade de casos que determina a qualidade da anlise e o alcance dos dados recolhidos, mas mais o seu equilbrio e variedade aspecto tambm sublinhado por Kauffman (1996). Deste modo, a validao da amostra decorreu da combinao da saturao dos eixos de interrogao centrais da pesquisa, com a procura de equilbrio e variedade de casos, atravs do conjunto de critrios estabelecidos para a sua construo - que garantiu que os entrevistados se situassem, simultaneamente, num conjunto de eixos de semelhana e de diferenciao. Olhemos, ento, para a caracterizao biogrfica, familiar e socioeconmica dos entrevistados. A variedade de situaes que caracteriza os percursos conjugais e parentais dos entrevistados um primeiro aspecto a assinalar, que resulta, em parte, da diversidade de tempos biogrficos e familiares com que nos deparmos. Os entrevistados tm idades entre os 30 e 48 anos, atribuindo, assim, um eixo temporal longo amostra. Apesar desta diversidade, o grupo de homens que se encontra numa primeira conjugalidade une-se em torno de alguns eixos temporais, biogrficos e familiares (quadro 1): muitos estavam na casa dos 30-40 anos e numa primeira conjugalidade j com alguns anos (entre 6 e 15; 25 anos a mais longa). A maior parte dos homens optou pelo casamento civil ou religioso. A maior parte dos homens optou pelo casamento civil ou religioso. J o grupo de homens separados ou divorciados menos uniforme quanto idade, o que no acontece em relao situao conjugal actual, dado que 6 homens vivem ss e 8 encontram-se numa segunda conjugalidade, tendo grande parte optado pela coabitao, ao contrrio da formalizao civil ou religiosa que pautou a sua primeira conjugalidade. Neste grupo, a primeira conjugalidade de 6 a 10 anos tem mais expresso. No obstante, temos tambm alguns casos de primeiras conjugalidades mais longas. Grande parte das segundas conjugalidades foram iniciadas h menos de 6 anos, algumas logo a seguir ruptura da conjugalidade anterior.

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Quadro 1- Idade e percurso conjugal
Idade e percurso conjugal
Idade do entrevistado 30-35 anos 36-40 anos 41-45 anos 45-48 anos Percurso conjugal Lao conjugal actual Casado Casado c/ coabitao inicial Coabitao Sem lao conjugal Durao conjugalidade actual 5 anos 6-10 anos 11-15 anos 16-20 anos 21-25 anos Lao conjugal anterior Casado Casado com coabitao inicial Coabitao Durao conjugalidade anterior 5 anos 6-10 anos 11-15 anos 16-20 anos Ruptura conjugal 5 anos 6-10 anos 11-15 anos

Primeira conjugalidade (18)


6 6 4 2

Residncia alternada (14)


3 5 3 3

15 2 1 1 7 5 2 3 -

8 6 7 1 11 1 2 4 6 2 2 7 5 2

No quadro 2, podemos observar o percurso parental dos entrevistados, que refora a diversidade e uniformidade da amostra ao nvel dos eixos temporais, biogrficos e familiares. A idade de transio para a paternidade incide entre os 20 e os 29 anos, embora tambm ocorra mais tardiamente, aos 30-35 anos, particularmente no grupo dos homens separados. A polarizao das descendncias, trao caracterstico da fecundidade na sociedade portuguesa (Cunha 2007a; 2010a), bem patente na amostra. Assim, no grupo dos homens em primeira conjugalidade predominam as descendncias de 2 filhos, embora as de filho nico sejam tambm relevantes, sucedendo o inverso no grupo dos pais separados. As descendncias de 3 ou mais filhos esto representadas em ambos os grupos. Acompanhando a amplitude temporal das idades, da durao das conjugalidades e das descendncias, a idade dos filhos tambm diversa, permitindo-nos comparar significados e prticas em diferentes fases do crescimento da criana. Alguns entrevistados tm filhos em idade pr-escolar, outros, filhos adolescentes, sendo que a maioria tem a cargo crianas de 6-10 anos. Para a grande parte dos homens separados ou divorciados, a ruptura conjugal ocorreu h 5 ou menos anos (2-3 anos em mdia) ou h 6-10 anos. Curiosamente, em grande parte dos casos o filho mais velho tinha at 5 anos, indicando que para estes casais o facto de a criana

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ser pequena no foi um motivo para adiar a separao. A transio para a residncia alternada deu-se, na maioria destas famlias, no momento do divrcio ou pouco tempo depois. Nalguns casos, a transio foi mais demorada, permitindo-nos observar diferentes mecanismos da sua negociao. As modalidades mais frequentes de diviso dos tempos de residncia dos filhos so as semanas alternadas ou repartidas43.
Percurso parental Quadro 2- Percurso parental Primeira conjugalidade (18) Residncia alternada (14) 8 5 1 1 9 2 2 2 5 7 6 3 4 1 6 3 1 2 2 3 4 6 1

Nmero de filhos 1 filho 5 2 filhos 11 3 ou mais filhos 2 Idade do filho mais velho 5 anos 4 6-10 anos 7 11-15 anos 4 16 anos 3 Idade ao nascimento do 1 filho 20-24 anos 6 25-29 anos 6 30-35 anos 4 35-39 anos 2 Idade do filho mais velho ao momento do divrcio/separao 2 anos 3-5 anos 6-10 anos 11-15 anos 16 anos Transio para a residncia alternada Imediata At 6 meses At 1 ano At 2 anos > 3 anos Modalidades de diviso dos tempos de residncia alternada Quinzenal Semanas alternadas44 Semanas repartidas45 Dia com o pai e final da tarde e noite com a 46 me

Um dos critrios de construo da amostra foi tambm o posicionamento diferenciado dos entrevistados no espao social (quadro 3). A diversificao a partir do nvel de escolaridade foi uma das estratgias utilizadas. Assim, enquanto nas primeiras conjugalidades h alguma diversidade, na residncia alternada prevalecem as escolaridades altas, pese embora a presena de alguns casos de escolaridades ao nvel do secundrio e um caso em que a escolaridade no ultrapassa o 2 ciclo. A verdade que so casos extremamente difceis de
43 Cabe referir que, em dois casos, os homens tm dois filhos e a modalidade de diviso do tempo de residncia de cada um com os progenitores diferente. 44 A designao semanas alternadas refere-se a divises por perodos que podem ser de segunda-feira a domingo, ou de segunda a segunda-feira. 45 A designao semanas repartidas refere-se a modos de diviso em que a criana est uma parte da semana com o pai e a outra com a me e alterna os fins-de-semana com os progenitores; um exemplo desta diviso a criana estar segunda e tera-feira com o pai, quarta e quinta-feira com a me e passar o fim-de-semana ora com um, ora com o outro. 46 Neste caso, os fins-de-semana so alternados.

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encontrar e, mais ainda, nos meios mais desfavorecidos. Portanto, ao que parece, exigem outras estratgias de recrutamento no utilizadas neste estudo. Trata-se, assim, de um grupo mais homogneo que centra a anlise nos grupos sociais mais favorecidos, o que tambm indicado pelas remuneraes que auferem. O efeito da utilizao das redes sociais da equipa no recrutamento de entrevistados visvel no nmero de profissionais intelectuais, cientficos e artsticos que constitui a amostra. Ainda assim, a diversidade de capitais escolares reflectese na de profisses, particularmente no grupo em primeira conjugalidade, em que encontramos os empregados administrativos ou do comrcio e as profisses manuais ou pouco qualificadas (operrios, estafetas, mecnicos, ou motoristas). Quadro 3 - Caracterizao socioeconmica
Caracterizao socioeconmica
Nvel de escolaridade 1 ciclo do ensino bsico 2 ciclo do ensino bsico 3 ciclo do ensino bsico Ensino secundrio Ensino superior Ensino ps-graduado Grupo socioprofissional Empresrios e dirigentes Profissionais intelectuais, cientficos e artsticos Profissionais tcnicos e de enquadramento intermdio Pequenos empresrios e profissionais liberais Empregados executantes Empregados no qualificados dos servios Profisses manuais Escalo de rendimento (lquido mensal) 750 > 750 e 1000 > 1000 e 2000 > 2000 e 3000 > 3000 N/R

Primeira conjugalidade (18)


1 6 4 3 4 1 6 3 1 2 2 3 2 7 2 3 4 -

Residncia alternada (14)


1 4 2 7 2 5 4 3 2 3 2 5 2

Nos prximos dois captulos, que constituem a segunda parte desta tese, passaremos a apresentar os resultados do estudo. Comeamos por apresentar os perfis de paternidade na primeira conjugalidade (captulo 1), em seguida debruamo-nos sobre os perfis de paternidade na guarda conjunta com residncia alternada (captulo 2).

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PARTE II Dinmicas de construo da paternidade em parcerias parentais: diversidade e (re)configuraes

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Captulo 1 Construindo e transformando paternidades na conjugalidade

Ao longo deste captulo retratamos a pluridimensionalidade e complexidade dos processos de diversificao e de (re)configurao da paternidade na conjugalidade, identificando e explicando modalidades de negociao de sentidos e prticas para a paternidade no casal. Para tal, examinaremos as dinmicas internas da paternidade, desvendando diferentes formas de construir e transformar significados subjectivos, identidades e prticas paternas nas interaces pai-filhos e pai me, bem como a sua cumplicidade com diferentes modalidades de cooperao parental no casal. Indagamos em que medida se inscrevem na mudana na paternidade relativa quer a eventos e circunstncias nos percursos de vida dos entrevistados, quer ao modo como estes e posicionam face figura paterna e partilha parental da sua famlia de origem, quer, ainda, a como encaram as transformaes ocorridas na sociedade portuguesa e que atravessam hoje a vida familiar. Veremos, ainda, como so influenciadas pelas condies normativas e sociais em que a paternidade vivida. Falaremos de paternidades e no da paternidade como um todo homogneo, pois mostraremos, justamente, a diversidade de formas como os casais portugueses constroem e transformam a paternidade em parcerias parentais. Retrata-se, ento, diferentes lgicas e processos que tecem as dinmicas de paternidade, reunindo os seus traos distintivos e marcantes em vrios perfis de paternidade: conjuntas, de apoio, incentivadas, autnomas e electivas, sendo que o perfil das paternidades autnomas engloba dois subperfis: o igualitrio e o apropriativo. Estes perfis compem retratos de configuraes da paternidade na primeira conjugalidade na sociedade portuguesa, mas importa frisar que no abarcam a totalidade de configuraes possveis que esta pode assumir; apenas aquelas que a nossa abordagem nos permitiu captar.

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Antes de avanarmos para a explicao do modo de apresentao dos perfis, cabe aqui um esclarecimento, para que o leitor no estranhe a reunio das narrativas dos homens que se encontram em primeira conjugalidade com as dos homens separados. De facto, muito embora tenhamos privilegiado as narrativas dos primeiros na anlise que se segue, as experincias de paternidade na conjugalidade dos homens separados ou divorciados foram tambm levadas em conta. Com efeito, as experincias e os exemplos na famlia de origem, a entrada na conjugalidade e a construo do casal, a transio para a parentalidade e a entrada no mundo dos cuidados e da educao dos filhos, bem como a sua negociao no casal foram vividos por todos os entrevistados. Por isso os reunimos neste captulo, averiguando depois, no captulo que se segue, a influncia do percurso na conjugalidade dos homens separados nos modos ser pai na residncia alternada. Iniciamos a apresentao dos perfis pela descrio de trs paternidades em que a construo da relao pai-filhos e do lugar e papel paterno, atravs da negociao da maior incluso do homem na produo do quotidiano parental, ocorre no seio de lgicas de cooperao fusionais distintas: conjuntas, de ajuda e incentivadas. Em seguida, falamos das que esto mais ligadas a lgicas de autonomia: as paternidades autnomas, subdivididas em igualitrias e apropriativas. Por ltimo, descrevemos as paternidades electivas, em que estas duas lgicas se combinam. Na explicao de cada perfil de paternidade identificado, comea-se por fazer uma sntese dos seus traos distintivos, dando a conhecer, em seguida, as principais caractersticas familiares e socioeconmicas do grupo de entrevistados que o desenha. Em cada paternidade apresentada, daremos particular ateno s biografias familiares e profissionais de dois entrevistados, cujas narrativas nos acompanharo ao longo da apresentao. Iniciamos a anlise identificando o universo de normas, valores e ideais a que referenciada a imagem que os homens fazem de si, como pais e parceiros, e da relao que tm com os filhos. Averiguamos igualmente como as posicionam face mudana geracional, descobrindo como se comparam com os seus pais. Segue-se a anlise da construo do casal e dos ideais, valores e normas que a orientam, enquadrando a transio para a paternidade e a entrada no mundo dos cuidados. Atravs do percurso e das prticas de cuidar, assim como dos seus significados, olhamos para o lugar dos cuidados no papel paterno, na relao pai-filhos e na parceria parental, perscrutando tambm como este instaura regimes de gnero nas interaces. A anlise das prticas paternas desenvolve-se pela identificao das vrias actividades e dos contextos de interaco pai-filhos, que os homens valorizam e atribuem ao papel paterno, e finalizada pela explicao de como se articula com o trabalho profissional. 144

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Passamos em seguida explicao da cooperao parental, identificando, primeiro, as normas e os valores de coeso que a organizam e como se conjugam com os da coeso conjugal. Em segundo lugar, analisamos os eixos de coeso entre progenitores e filhos e como se inscrevem na negociao conjugal da definio dos lugares e papis parentais, dando conta quer das interpretaes do papel paterno e materno e dos modelos de gnero que encerra, quer de como esta se articula com as prticas de diviso das tarefas parentais e domsticas. Para percebermos melhor como esta diviso feita, analisamos as normas e prticas de organizao desta diviso. Por ltimo, centramos o nosso olhar na diviso do trabalho profissional. No final do captulo sintetizamos a anlise num quadro, em que se apresentam as caractersticas distintivas de cada perfil.

1. Paternidades conjuntas
Neste estilo de paternidade, os valores, as normas e as finalidades que orientam a aco e a produo de identidades so revelados por interligaes entre as categorias participar e partilhar. Indicam que ser pai reportado a orientaes para os valores de dedicao, de partilha e de disponibilidade para os filhos e para a partilha parental. E indicam, igualmente, que uma paternidade tecida pelo ser e fazer em conjunto no casal e, nesta medida, imbricada em dinmicas conjugais referenciadas representao social do casal fusional e companheirista: igualitrio, dialogante e focado na intensidade da reciprocidade afectiva e instrumental (Kellerhals et al., 1982; Kellerhals e Widmer 2005; Wall, Karin, Aboim, Sofia e Cunha, V. (coord.) 2010; Wall 2005; Widmer, Kellerhals e Levy 2003). Por outro lado, assinalam experincias de transformao dos modos de fazer a paternidade, o casal e a famlia, em que o homem assume novos lugares na produo quotidiana da vida familiar. E, ao assumi-los, rompe tanto com modelos de paternidade distante e hierrquica e de casal diferenciado do ponto de vista do gnero (Daly 1995), que vigoravam nas suas famlias de origem, como tambm com modelos de casal que vive vidas autnomas e no em comunho conjugal e parental. No plano das prticas, destaca-se o cuidar quotidiano implicado e auto-suficiente, bem como a tnica numa orientao feita de acompanhamento, dilogo e focada na ateno s necessidades, vontades e talentos da criana (Singly 2004; Singly, Franois 2000). As rotinas quotidianas so o palco privilegiado para a partilha de actividades com os filhos, ampla, diversificada e inscrita, tal como os desempenhos paternos, no sentimento de coeso produzido pelo fazer em conjunto o quotidiano em casal com os filhos. Os laos entre pai e

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filhos so cmplices e prximos, mas as alianas autnomas que possam existir entre aqueles so sempre interdependentes das alianas bilaterais entre me e filhos (Bell e Bell 1982; Kellerhals e Montandon 1991). Desta forma, ainda que a relao entre o pai e a criana seja individualizada, dado o investimento do homem no valor dos laos paternos (Dermott 2008), a sua autonomia relacional em relao aos filhos conjugalizada, pois no significativa para alm do casal. O gnero tecido nas prticas quotidianas por significados plurais, inscritos em interpretaes flexveis das diferenas e das semelhanas dos gneros, a que subjazem fronteiras permeveis nas esferas de aco (Gerson e Peiss 2004; Segura e Zavella 2008). Estas tanto realam a igualdade pela equivalncia de prticas, como a especificidade feminina para alm dela (Castelain-Meunier 1997; 2002a). Assim, as masculinidades paternas (Hayhood e Mac an Ghaill 2003) tendem a ser conjugalizadas, pois a definio dos lugares e dos papis parentais do homem e da mulher tende a ser desligada de modelos pr-definidos e negociada segundo o pressuposto de que devem ser encontrados e ajustados no casal e pelo casal. A cooperao parental configura uma coparentalidade conjunta. organizada por uma partilha ampla e flexvel entre o pai e a me, realizada num fazer em conjunto. Assenta numa negociao de equilbrios flexveis entre a igualdade e a parceria fusional, que leva combinao de diferenas, de equivalncias e de interdependncias nas prticas paternas e maternas. Na negociao de lugares e de esferas de aco, embora haja uma aproximao dos papeis masculinos e femininos, tambm h uma maior variao dos significados e das prticas do papel do pai no quotidiano parental, do que do da me. O papel paterno tende a depender no s das interpretaes das especializaes maternas e do estabelecimento dos terrenos e modos de cooperao pela mulher (Castelain-Meunier 2002a; Dienhart 1998), como tambm dos eventos e das circunstncias familiares - que tanto podem levar a uma maior incluso como a um afastamento transitrio da vida domstica. Deste modo, o papel paterno est mais sujeito a contradies entre ideais e possibilidades de aco, pois a principal responsabilidade pelos recursos econmicos nem sempre totalmente concilivel com a prtica de uma paternidade prxima e relacional (Castelain-Meunier 2004; Dermott 2008) e de uma partilha conjugal intensa. Pelo seu lado, o papel materno mais englobante e estvel quer porque permanece ancorado nas suas facetas tradicionais, quer porque dele depende a abertura de espaos para o estabelecimento de equivalncias entre as prticas paternas e maternas, quer, ainda, porque lhe cabe o esforo de substituir o homem quando este se afasta da cena

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domstica por causa do trabalho. Adicionalmente, acolhe a partilha com o homem das facetas tradicionais do papel do pai. No plano da diviso do trabalho familiar, o fazer em conjunto apela flexibilidade da disponibilidade de cada um e ausncia de regras no que cabe a cada um fazer, o que expresso como o fazer quem calha. No obstante o esforo em participar e partilhar as tarefas do quotidiano, este no s mais dirigido para as tarefas que implicam interaces directas com a criana, como tambm se reporta muitas vezes disponibilidade para dar uma ajuda mulher, no que toca s tarefas domsticas. 1.1. Miguel e Srgio: traos e trajectos de pais conjuntos Srgio, Miguel, Leonardo, a viver uma primeira conjugalidade, e Rafael, Afonso, Patrcio e Csar, pais j separados ou divorciados que vivem guardas conjuntas com os filhos, foram os homens que nos falaram das lgicas conjuntas de encarar e de fazer a paternidade. Os primeiros tm idades compreendidas entre os 32 e os 33 anos. Srgio e Miguel vivem em conjugalidade h 12 anos e so pais de duas crianas. Leonardo est casado h 5 anos e pai de uma criana de 2 anos. As idades dos pais separados ou divorciados variam entre os 32 e os 43 anos e estiveram casados entre 7 e 17 anos. Rafael tem dois filhos, mas os restantes tm apenas um, com idades compreendidas entre os 2 e os 7 anos na altura do divrcio. uma paternidade vivida em lugares diferenciados nas estruturas de emprego, de escolaridade e de remunerao, indicando, assim, que tende transversalidade social. Deste modo, h casais de dupla carreira em que ambos so licenciados (Srgio, Leonardo, Rafael e Csar) e casais de duplo emprego com o 3 ciclo (Miguel) e com o 11 ou o 12 ano (Afonso, Andr e Csar, que fez ainda duas formaes profissionais). O pequeno grupo dos homens casados composto, assim, por um gestor de projectos informticos (Srgio), por um electricista (Miguel) e por um representante comercial (Leonardo). A mulher de Srgio directora de marketing, a de Miguel vigilante e a de Leonardo fisioterapeuta. O dos homens divorciados, por um professor universitrio (Rafael), um assistente de sade (Afonso), um designer (Patrcio) e um tcnico de sistemas de informao (Csar). A anterior parceira de Rafael licenciada e informtica, a de Afonso tem o 11 ano e administrativa, a de Patrcio tem o 12 ano tambm administrativa e a de Csar licenciada e tcnica de publicidade. A sua origem social acompanha esta transversalidade: Srgio, Rafael e Csar so filhos de casais de dupla carreira em que ambos so licenciados. Manuel filho de um casal

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de duplo emprego em que o pai tem a 4 classe e a me a 2. Leonardo, Afonso e Andr so tambm filhos de casais de duplo emprego, mas com escolaridades ao nvel do actual 9 ano. Utilizaremos as narrativas de Srgio e Miguel, pais actualmente a viver em conjugalidade, para explicar as lgicas que formam este estilo de paternidade. Como a vivem em lugares sociais distintos, enfrentam diferentes constrangimentos e oportunidades no seu dia-a-dia, mas partilham um mesmo modo de ser pai e parceiro parental e conjugal. Vejamos ento os principais traos das suas biografias familiares, escolares e profissionais. Miguel tem 32 anos electricista e no chegou a completar o terceiro ciclo, ficando apenas com o 8 ano de escolaridade. Trabalha desde os 15 anos, pois, ao fim de chumbar repetidamente por ficar na rua com os amigos em vez de ir escola, o pai forou-o a aceitar um trabalho onde pudesse aprender este ofcio. Na altura, no imaginava que esta exigncia seria fundamental para o seu futuro profissional. Maria Jos, sua mulher, tem 31 anos, o 9 ano e trabalha como vigilante numa pequena empresa. Tambm trabalha desde muito cedo, pois aos 16 anos largou a escola para comear a ganhar o seu prprio dinheiro, algo muito mais apelativo para ela na altura. Sempre teve empregos precrios, com baixa remuneraes e pouco gratificantes. Tem uma irm mais nova e ambas foram criadas por uma tia, que as recolheu quando os pais faleceram. Esto casados h 12 anos e tm duas crianas, com 9 e 6 anos. Miguel o mais velho de trs irmos nascidos numa famlia lisboeta de baixos recursos. O pai fez a 4 classe e durante muitos anos trabalhou como fotgrafo, at ao momento em que a tentativa de ter o seu prprio negcio falhou e levou-o a tornar-se motorista privado. A me estudou apenas at ao 2 ano do primeiro ciclo e foi domstica at Miguel completar 12 anos. O fiasco do negcio do marido e o nascimento do segundo filho do casal empurrou-a para o mercado de trabalho. Durante vrios anos trabalhou como cozinheira, depois conseguiu um trabalho como vendedora numa loja, onde est ainda hoje. A entrada da me no mercado de trabalho levou a que Miguel, a partir dos 12 anos, tivesse que passar a ajudar a me a cuidar do irmo de dois anos e depois da irm mais nova, o que sempre fez ao longo da sua juventude. Teve igualmente que aprender a desenvencilhar-se a preparar refeies, para ele e para os irmos. Esta aprendizagem seria mais tarde convocada e desenvolvida quando se tornou pai, pois o cuidar das suas crianas e a preparao das refeies tornar-se-iam componentes dos seus contributos quotidianos para a produo da sua vida familiar. Miguel saiu de casa aos 18 anos para viver com Maria Jos. Cinco meses depois, j com 19, estava a casar-se. Foi um namoro curto e um desenlace inesperado, pois at ali 148

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Miguel no levava a srio os namoros e mantinha vrias namoradas ao mesmo tempo. Via o casamento como uma perda de liberdade, no que no o vislumbrasse para o futuro, mas para ele primeiro havia que experimentar um estilo de vida hedonista e explorar o mundo. Acabou por encontrar esta mesma vontade em Maria Jos e passaram a faz-lo a dois. Contudo, o surgimento inesperado da primeira filha do casal transformou este projecto num projecto parental e de famlia. Srgio tem 33 anos, licenciado e informtico. Comeou a trabalhar quando ainda estava no segundo ano da licenciatura, para poder alugar um quarto em casa de um amigo e sair de casa dos pais. Teve vrios empregos, comeou por dar aulas, depois foi trabalhando na sua rea, at que nos ltimos anos conseguiu um cargo de gesto de projectos numa empresa conceituada. A sua mulher Maria tem 35 anos, licenciada e dirige uma pequena empresa, criada pelo casal. Desde que acabou a licenciatura teve vrias experincias de trabalho, sempre na sua rea de estudos. Escolheu abandonar um emprego bem remunerado para criar uma empresa com o marido e ficar a tomar conta dela. Esto casados h 11 anos e tm duas crianas, com 10 e 8 anos. Tiveram um namoro longo, iniciado quando ele tinha 17 anos e ela 19. Tinham o projecto de acabar os estudos e ter alguma estabilidade financeira para casarem. Casaram cerca de 6 anos depois quando Maria engravidou do primeiro filho do casal. Mas j h vrios anos que partilhavam tudo desde contas bancrias realizao de sonhos e projectos. Srgio nasceu em Angola e veio para Portugal em 1975. o mais novo de quatro irmos. O pai foi diplomata em Angola durante a sua infncia e posteriormente em Portugal, a me professora do secundrio, ambos so licenciados. Na sua famlia de origem, como ambos os pais trabalhavam, era esperado que ele e os irmos participassem em algumas tarefas domsticas, mas nunca aprendeu nem a cozinhar nem a cuidar de crianas pequenas. 1.2. O importante participar nas coisas deles: participar e partilhar como fundamentos da paternidade O ser pai traduzido pelo participar e pelo partilhar, categorias discursivas que aludem aos valores, s normas e s finalidades que orientam a aco e a produo identitria nas interaces. Expressam que a dedicao, a partilha e a disponibilidade para os filhos e para a cooperao parental so os principais condimentos da paternidade.
Sou um pai dedicado, partilho e estou disponvel. Tento ajudar em todas as coisas deles. Mesmo que no goste, tento ajudar. Srgio

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E, igualmente, que esta est fundeada num ser e num fazer conjunto no casal, desenhados por lgicas fusionais e companheiristas, que orientam as dinmicas de interaco nestas famlias. Ao mesmo tempo, expressam um percurso de explorao de possibilidades para operar a mudana na paternidade e na famlia, tanto pela incorporao da presena, da ateno e do acompanhamento prximos da criana, no cuidar e educar quotidianos, como por uma partilha parental ampla, cmplice e flexvel entre pai e me. Assim, uma das caractersticas da paternidade conjunta que a construo do participar e partilhar, como matrizes de aco, concebida como uma forma diferente de fazer a parentalidade e a famlia seja em relao ao passado, seja em relao ao presente. Isto porque traduz no s a recomposio de patrimnios disposicionais, para crer e para agir (Lahire 2003; 2005), atravs de distanciamentos identitrios (Dubar 2001; Kaufmann 1994; Pinto 1991) em relao a representaes e prticas que vigoravam nas suas famlias de origem, mas tambm quanto a maneiras de fazer hoje a paternidade e o casal centradas apenas na gratificao individual e no na comunho conjugal. Olhemos, ento, como estes homens se posicionam na mudana social atravs da comparao geracional. 1.2.1. O pai que no quero ser: participar e partilhar como elementos da mudana geracional As relaes com a mudana social estabelecem-se por via de um ideal de reconstruo da paternidade ancorado no distanciamento quer de paternidades ausentes, hierrquicas e distantes (Daly 1995) que remetem para o relacionamento que estes homens tiveram com os seus pais, durante a sua infncia e adolescncia quer das que no so conjuntas e, por isso, no fomentam a comunho do ser e do fazer no casal. certo que, em cada gerao, pode haver uma vontade de recomposio e inveno de outras formas de ser e de fazer. Na verdade, este sentido de reconstruo na aco parental faz parte dos processos sociais de individuao na passagem para a vida adulta pela prova de formar a sua prpria famlia (Martucelli 2006). E pode estar ancorada tanto nas finalidades que orientam a aco, como tambm na percepo dos seus campos de possibilidade, como, por exemplo, a de que a sociedade actual coloca desafios e oportunidades diferentes dos vividos pela gerao precedente.
Tenta-se sempre fazer melhor e diferente e dar aos filhos o que no se teve. Rafael47
47

Rafael tem 38 anos, doutorado, professor universitrio e pai de duas crianas, com 10 e 7 anos com quem vive em residncia alternada.

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A vida hoje exige que os pais sejam diferentes. Miguel

Formar um casal e fazer nascer e responsabilizar-se por outros indivduos protagonizar uma nova vida que sempre um palco de combinaes complexas entre patrimnios de disposies incorporados e as possibilidades de aco dos quadros de interaco no presente (Kaufmann 1994). Deste modo, as (re)construes da paternidade expressam sempre combinaes entre continuidades e transformaes que traduzem o modo como se configuram conivncias, rupturas ou transformaes disposicionais e identitrias diversas entre o passado e o presente familiar. Ora, estes entrevistados fixam as suas identidades e prticas na introduo de novos significados no ser pai e marido, procurando, assim, inventar em casal novas matrizes de aco que rompam com os modelos familiares que vigoravam nas suas famlias de orientao. A lembrana que tm do relacionamento com os seus pais a de uma relao hierrquica e distante, que descrita como a ausncia de uma relao pai-filhos e como sendo um exemplo determinante para a sua concepo do pai que no querem ser. Miguel guardou do seu pai a imagem de uma figura trabalhadora, distante e rspida que, quando estava em casa, no queria ser incomodado e no lhe dava nenhum tipo de ateno, a no ser quando o repreendia.
Eu nunca me dei com o meu pai, com ele nunca fiz nada. O meu pai era s: havia problemas connosco ele resolvia-os. Ele mais depressa ajudava um amigo a mudar um pneu do que a mim a mudar o pneu da minha bicicleta, por isso Eu j no sou assim, no tenho nada a ver com ele! Eu ajudo as minhas filhas. Tento fazer-lhes coisas que no me fizeram a mim. Eu estou mais presente do que o meu pai e a minha me estavam.

Na sua famlia de origem, ser homem, marido e pai era estar apartado do mundo domstico e ser cuidado e obedecido, como contrapartida do sustento da famlia. Por isso, dessa poca, interiorizou a ideia de que a mulher o pilar da casa, a pessoa que cuida de todos e mantm tudo a funcionar. Mas tambm incorporou um modo de acompanhar e dar ateno aos filhos que recebeu da sua me:
Ela sempre dedicava algum tempo a ajudar-me a fazer as coisas e a chatear-me a cabea para eu no me meter em problemas e ajudou-me sempre a fazer os trabalhos da escola. Eu tambm procuro conversar com elas [as filhas] para no arranjarem problemas e tento que elas gostem de estudar.

Dos momentos em que estavam todos juntos, Miguel recorda que se cingiam s refeies, em que no havia grande abertura para as crianas se expressarem, e a algumas sadas ao fim-de-semana (raras nas lembranas de Miguel do que partilhava com o pai).

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s vezes amos todos praia, mas fazer uma coisa assim com ele, no. Nem eu nem os meus irmos. Ele sempre foi mais de se dar com os amigos.

O funcionamento da sua famlia de origem era feito quer da diferenciao dos estatutos de gnero e de geraes, quer de sociabilidades masculinas e femininas apartadas. O que ajudava a construir a figura do pai distante e da me pilar da vida familiar. J na famlia de Srgio, o pai era uma figura presente no quotidiano, chegava relativamente cedo a casa e participava nos momentos familiares. Embora fosse a me quem gerisse a casa, que distribusse algumas das tarefas e se ocupasse dos cuidados e da educao quotidiana das crianas, o pai procurava contribuir fazendo algumas tarefas domsticas que a me lhe pedia. Mas, como era desajeitado, a maior parte das vezes acabava por ser dispensado de as fazer:
Tentava participar. Mas no tinha jeito.

Ao contrrio da famlia de Miguel, a partilha e a ajuda mtua entre todos eram regras que orientavam o funcionamento da sua famlia e que lhe foram ensinadas:
Todos ramos educados para ajudar nas tarefas de casa e para partilhar as coisas.

Contudo, apesar da presena fsica e da participao do seu pai nos momentos familiares (algo que Miguel no viveu) o relacionamento de Srgio com o pai era tambm algo distante:
A minha proximidade com o meu pai era quase que hierrquica. A figura paterna ainda era uma figura autoritria, mesmo quando no o era na prtica, o prprio casal fazia com que fosse.

Com efeito, a partilha e a ajuda mtua na sua famlia no tinha o significado que Srgio hoje lhe atribui, pois no incluam uma proximidade tecida no acompanhamento e na ateno dada pelo pai s necessidades, experincias e vontades da criana. Por isso, afirma:
De facto, eu acho que os meus filhos tm uma estabilidade muito maior, em termos emocionais, em termos de contacto e de conversa. Em casa, eu tive uma distncia maior, em termos de afecto, em termos de proximidade. Eu sou bastante mais verstil. No acho que essa hierarquia seja uma coisa positiva.

Embora a dinmica da famlia de origem de Srgio fosse diferente da de Miguel, por ser pautada por uma aliana de gnero valorizadora da partilha familiar, nela tambm estava bem presente a fora cultural da diferena de estatutos e lugares entre os gneros e as geraes. Esta gerava distncias e inibia trocas mais expressivas tanto maternas como paternas, hoje consideradas por ele indispensveis. Por isso, da figura materna evoca a sua importncia como cuidadora e educadora, e no a proximidade afectiva, consoladora ou

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mesmo protectora, que ele hoje espera de uma me e encontrou na sua parceira. A jeito de balano diz:
De facto, eu sinto que era muito afastado dos meus pais.

A paternidade conjunta assim construda na recusa dos modelos de paternidade e conjugalidade que vigoravam nas famlias de origem, ainda que sejam acolhidos algumas componentes do papel materno (tanto no relacionamento com a criana como na partilha entre o casal). No obstante, so sobretudo as companheiras destes homens os modelos prticos dos cuidados criana e da construo da proximidade entre pai e filhos. 1.2.2. Ser e fazer em conjunto na paternidade As matrizes de um outro modo de fazer o casal e a famlia foram desenhadas em torno do ideal de ser e fazer em conjunto, tecido pela vontade de comunho de vises do mundo, gostos, projectos e vontades individuais, bem como de um relacionamento dialogante, prximo e paritrio, que compem a representao social do casal fusional e companheirista (Aboim 2006; Kellerhals et al., 1982; Kellerhals e Widmer 2005; Wall 2005). Com o nascimento dos filhos este ideal passou a incluir a aproximao negociada dos domnios de aco e dos contributos do pai e da me no relacionamento com os filhos e na partilha parental. Assim, partilhar e participar nos cuidados aos filhos de uma forma abrangente e continuada tornou-se desde cedo uma prtica caracterstica desta paternidade. Uns entrevistados cuidaram dos bebs desde o incio e de forma desenvolta e segura. Outros, mais receosos, apoiando-se na companheira para aprender como fazer, mas procurando ser autosuficientes gradualmente. Assim, acompanhar a me na amamentao (para assisti-la no necessrio ou apenas para participar do momento), mudar fraldas, preparar biberes, levantar de noite e adormecer a criana, dar-lhe banho, vesti-la e dar-lhe de comer, levar ou buscar da creche, ir ao mdico, etc., so actividades centrais no seu relacionamento com os filhos e que se esforam por incluir no quotidiano. Voltemos s histrias de Miguel e Srgio para ilustrarmos os percursos dos pais conjuntos nos cuidados criana. Tanto Miguel como Srgio entraram cedo no mundo dos cuidados, com a finalidade de participarem e partilharem o mais possvel, fosse a vida com as crianas, fosse os fardos, os aborrecimentos, o trabalho e as alegrias da parentalidade com as parceiras no quotidiano. Quando a sua primeira filha nasceu, Miguel tinha em si o que aprendeu na sua adolescncia, quando aos 12 anos teve que comear ajudar a me a cuidar dos irmos: primeiro do irmo de 2 anos, depois de mais uma irm que nasceu entretanto. Combinava a sua vontade de cuidar da filha e o sentimento de se sentir competente para o fazer, com a

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crena de que a mulher quem sabe o que fazer e quando, e que deve liderar nos cuidados criana e na vida domstica, em geral. Sempre ouviu dizer que essas competncias despertavam naturalmente nas mulheres quando se tornavam mes e cresceu a ver a sua me e outras mulheres a cuidarem das crianas. Contudo, apesar de encontrar em Maria Jos a confirmao dessa disposio para crer (Lahire 2003; 2004), tambm sentiu nela algumas hesitaes e, sobretudo, a vontade de que ele partilhasse com ela as iniciativas e as prticas nos cuidados s filhas. Encontrou, assim, um terreno para activar e desenvolver as competncias que j possua e experiment-las como uma forma diferente de ser pai:
Por exemplo, os umbigos fui eu que tratei, porque ela no tinha coragem de olhar para aquilo. Se elas tivessem com a fralda suja, eu mudava-as, no era preciso: Olha, elas to sujas, vai mudar, mudava eu. Se queriam comer eu tambm lhes dava. S se no lhe apetecesse que ela dizia: Miguel d tu banho ou ajuda-me a dar banho.

J Srgio nunca tinha tido qualquer tipo de contacto com o mundo dos cuidados s crianas at ser pai. Mas, como queria participar, disps-se a aprender e foi ganhando confiana, aos poucos, com a orientao de Maria, mais experiente do que ele. Quando Maria voltou ao trabalho, depois da licena de maternidade, como tinha um horrio que o permitia, Srgio ficava todas as tardes com o filho. Quando foi pai pela segunda vez, embora continuasse a apoiar-se na experincia e nas orientaes da sua parceira, era j auto-suficiente. Tal como Miguel, tambm sempre achou que os cuidados criana so um domnio de especializao materna, mas sentiu, do mesmo modo, que a sua parceira o queria partilhar com ele. O cuidar foi para ele a porta de entrada para a inscrio da presena e do acompanhamento da criana na construo de uma paternidade conjunta:
O meu primeiro filho, de facto, eu tive algum problema em pegar nele (). Nos primeiros meses no lhe dava banho, porque acho que ele ia escorregar das mos. Depois fui aprendendo. Mas, evidente, que me suportei muito sempre na minha mulher, que tem esse instinto e mais experincia do que eu. Eu acho que os acompanhei de perto sempre.

Com efeito, a auto-suficincia na prestao de cuidados s crianas um terreno de afirmao identitria para estes homens, dado ser um elemento de construo de uma autonomia paterna no quotidiano parental e domstico conjugalizada e, portanto, tendo como base a participao do homem na comunho conjugal. Adicionalmente, sabem tambm que so poucos os homens auto-suficientes no cuidar e que se trata de uma fronteira que, ao demarcar a mudana no ser pai, abre espaos alternativos para o homem na parentalidade, o que significa questionar definies da masculinidade restritivas ao cuidar e partilha parental (Coltrane 1996; Doucet 2001; 2006; Hayhood e Mac an Ghaill 2003; Segal 2007). No caso de Miguel, so precisamente essas definies de masculinidade que predominam nos contextos sociais que frequenta, e contra as quais estabelece novos sentidos identitrios. 154

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A maior parte dos rapazes que eu conheo, mesmo, sentam-se no sof espera do jantar. Depois elas trazem o jantar, eles comem e depois vo para o caf. A ideia deles de serem bons pais ir ao caf e dar um chupa ao filho e prontos: agora vai ter com a tua me, sou o maior dei-te um chupa. Acho que, a maior parte dos pais que eu conheo, isso que fazem. Eu sou o contrrio deles.

Nos mundos com que Srgio se cruza, a construo das masculinidades na parentalidade no to limitativa quanto ao cuidar no masculino. Mas, a seu ver, restritiva quanto partilha parental e conjugal, na medida em que est ancorada em modos de fazer o casal, a parentalidade e o prprio relacionamento com a criana mais centrados no bem-estar e na realizao individual do que na comunho conjugal. Porm, para ele, o cuidar masculino um modo de afivelar a construo de uma paternidade prxima a uma partilha parental e conjugal fusional, tornando-a conjunta pela comunho no casal. Por isso, no se identifica com esses modos de ser homem no casal e na parentalidade.
Olhando para os casos que conheo, acho que talvez eu seja um bocado diferente. Mas acho que a principal diferena at est no prprio casal. () Cada vez mais se vm os casais com contas separadas, com vidas completamente separadas. At podem partilhar os cuidados. Mas no o feito de uma maneira natural. Como j no partilham entre si, quando fazem para a criana h logo um medir de foras. Eu acho que o casal tem uma vida s, uma relao que construda mesmo pelos dois.

Para ambos o cuidar significativo como uma partilha de experincias, e do significado dessas experincias, que so importantes para construir um sentido de unio entre o casal e entre este e as crianas. Flui, assim, de uma ligao expressiva e nessa medida que acolhido como um elemento do papel paterno. A auto-suficincia do cuidar paterno uma competncia que a cimenta, ao estabelecer equivalncias entre as prticas paternas e as maternas como uma matriz de partilha entre o casal. Contudo, nesta matriz a equivalncia das prticas coexiste com disposies para crer (Lahire 2003; 2004) na essncia natural da maternidade, ou seja, estes homens continuam a atribuir me a mestria nos cuidados, nos afectos e na educao do dia-a-dia, bem como na organizao da vida parental e familiar. significativo o que diz Miguel quando se refere ao dar ateno criana, por exemplo:
Eu dou-lhes ateno, mas sou mais despassarado, ela ., as mes, do mais ateno do que os pais, so maneiras diferentes de dar ateno.

A matriz de aco paterna destes homens acolhe a partilha conjugal de domnios das prticas parentais usualmente femininos, mas mantendo-se ancorada em cdigos culturais da maternidade tradicional, que alis orientavam as prticas nas suas famlias de origem. Adicionalmente, tambm esperam das mulheres a partilha dos domnios de aco tradicionalmente masculinos, como o exerccio da autoridade, permitindo ao pai experimentar

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a brandura, mesmo quando preciso corrigir comportamentos, pois a me tambm pode e deve faz-lo. No seio deste universo de significados plurais, o gnero tecido nas prticas quotidianas por interpretaes flexveis das diferenas e das semelhanas dos gneros na parentalidade. As fronteiras entre diferenas e semelhanas no desaparecem totalmente, mas tornam-se permeveis e fluidas (Gerson e Peiss 2004; Segura e Zavella 2008) por estarem elencadas em interaces orientadas simultaneamente para o fabrico da igualdade, do dilogo, da parceria e da relao, componentes fundamentais ao enredo companheirista. Por isso, so reportadas a equivalncias das prticas e no a indistines, deixando em aberto a negociao da categorizao de diferenas entre o pai e a me sem excluir a igualdade, ou seja, no plano das identidades e das representaes reafirmada a especificidade parental feminina no quadro da igualdade no casal (Castelain-Meunier 1997; 2002a; 2005). O que alude a um modo fazer o gnero (West e Zimmerman 1987) que procura reunir novas e velhas masculinidades (Wall, Aboim e Marinho 2007; 2010), aliando incorporaes e predisposies heterogneas numa mesma matriz de interaces, que ganham coerncia apenas por serem acolhidas no enredo fusional do fazer em conjunto. Neste contexto, as masculinidades so conjugalizadas, isto porque a definio das esferas de aco e dos lugares parentais segue o pressuposto de que devem ser encontrados e ajustados no casal e pelo casal, consoante os patrimnios, as caractersticas e as disponibilidades de cada um. No plano das interaces e actividades paternas, o que distingue a paternidade conjunta o fato de as rotinas de produo do quotidiano constiturem o principal contexto de ancoragem das instrumentalidades e expressividades das aces paternas, tornando-a uma paternidade tecida pelo sentimento de coeso produzido pelo fazer em conjunto. Um segundo aspecto, interligado com o anterior, a representao do relacionamento paterno aliar-se com a do casal fusional e companheirista. O que engendra uma mistura dos sentidos do ser pai, parceiro parental, marido e provedor, tanto nas identidades como na vida quotidiana destes pais. Um terceiro aspecto a interdependncia do relacionamento pai-filhos e das alianas autnomas que estabelece com a criana das que so estabelecidas entre a me e a criana (Bell e Bell 1982; Kellerhals e Montandon 1991) - o que tambm um outro factor de conjugalizao das masculinidades tecidas na paternidade. Deste modo, aqui, ser pai no supe uma autonomia relacional com a criana independente da me ou da relao do casal. Ora, como vimos, o cuidar um destes contextos de produo do quotidiano, mas no o nico (nem o mais relevante), uma vez que a finalidade de participar e de partilhar engloba o todo da vida familiar. Assim o acompanhamento da vida dos filhos pode concretizar-se nas 156

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mais pequenas coisas, como, por exemplo, no incentivo para arrumar o quarto, como refere Srgio:
Se eles no vo, tenho que ter a iniciativa. Eu prprio arrumo com eles.

Ou no incentivo para estudarem, como refere Miguel, que faz do estudo das filhas tambm uma esfera de partilha familiar (ainda que seja sobretudo a sua parceira a acompanhar as tarefas escolares):
Tento ajud-las na escola, tento arranjar a uns esquemas para elas gostarem de estudar. s vezes, precisam de um empurrozinho e dizemos: vamos l estudar. Temos que estar sempre a puxar por elas.

Outro contexto de implicao paterna na produo do quotidiano o acompanhamento dos eventos da vida social das crianas (como os eventos desportivos, as festas de aniversrio, dos filhos ou dos amiguinhos da escola, e as visitas e dormidas na casa uns dos outros), que so interpretados pelo pai como momentos importantes para a criana e, portanto, como formas de apoiar os seus projectos e interesses. Miguel d o exemplo dos eventos desportivos:
Tento estar presente na altura que elas precisam, acompanh-las no que elas fazem, tipo, ir ver os saraus de ginstica, que uma grande seca , mas dou a cara e tento estar presente nos momentos importantes delas e ajudar.

O ir levar e ir buscar escola ou s actividades extracurriculares um terceiro contexto de interaco relevante para estes pais. De facto, estes pais fazem das deslocaes dirias momentos adicionais para dar ateno e mostrar interesse pela vida das crianas. E so particularmente valorizados nos perodos em que a vida profissional rouba outros momentos para estar com elas. Era o que tinha acontecido recentemente a Miguel que, durante um perodo, estendeu os seus horrios de trabalho para aumentar o rendimento da sua famlia e s via as filhas nessas deslocaes. J Srgio, como estava a chegar alguns dias por semana mais tarde a casa e sentia que no estava a acompanhar os filhos como desejava, fazia tudo para ter esses momentos com os filhos: embora soubesse que podiam dar pela sua falta no emprego, aproveitava momentos entre tarefas para sair da empresa e ir buscar um filho a uma actividade e levar o outro a outra. Um quarto contexto de interaco paterna privilegiado o das actividades de lazer do casal com as crianas. O relacionamento paterno no est ancorado no brincar com a criana, pois a participao do pai nas brincadeiras da criana resume-se, em grande parte, ajuda na montagem de um brinquedo, explicao do seu funcionamento ou partilha do mesmo espao em que as crianas esto a brincar. A sua participao tem lugar sobretudo nas actividades ou jogos ao ar livre e estes so sempre momentos familiares. De facto, estes pais tm uma interpretao familialista dos tempos ldicos e de lazer, por isso no valorizam ou 157

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procuram ter actividades s de pai e filhos48. Embora as actividades escolhidas girem sempre em torno dos interesses e da formao dos filhos, estar e partilhar actividades com os filhos tambm estar em casal, indicando a fuso entre a parentalidade e a conjugalidade.
Tento participar, ter actividades ldicas todos juntos, irmos ao jardim ou passear a outro stio Miguel

O que ns fazemos ao fim de semana sempre volta deles. Ou porque ns combinmos com os pais de algum ou resolvemos todos ir para um stio qualquer e vamos. Srgio

Os laos de proximidade entre estes pais e as suas crianas baseiam-se sobretudo na abertura comunicativa para tecer afectos, cumplicidades e confiana, mutuamente reconhecidos. uma proximidade que est tambm engajada numa orientao e numa disciplina dialogantes, tolerantes e protectoras. J a proximidade mais ntima, a que tecida por confidncias e pela escuta emocional est mais reservada me.
Eu tento faz-las ver as coisas antes de elas cometerem os erros, nem sempre elas ouvem mas eu tento. () Ela sabe lev-las de outra maneira que eu no sei. Conhece-as melhor. Miguel

Assim, ser guia e protector, papis instrumentais do pai tradicionalmente ligados ao exerccio de uma autoridade rgida e distante, corresponde a um centramento expressivo no acompanhamento da educao, da integrao social e do sucesso dos filhos (Modak e Palazzo 2002; Singly, Franois 2000), que rompe com as hierarquias vividas na famlia de origem. A orientao e a disciplina no so despidas de firmeza, nem rompem completamente com o simbolismo do respeito pela figura paterna, mas so temperadas pela expressividade e, sobretudo, pela expectativa da sua alternncia no casal, de que iremos falar no ponto seguinte. A relao entre paternidade e trabalho caracteriza-se pela sua ancoragem nas ideias da maior responsabilidade econmica do homem, no quadro do igualitarismo da dupla carreira ou do duplo emprego, e do benefcio para a criana de uma maior disponibilidade das mulheres para acompanharem os filhos. A aposta destes homens no trabalho ou na carreira acolhida no seu ideal de forte participao na vida familiar e este, por sua vez, ajustado gesto cuidadosa dos equilbrios entre as necessidades financeiras da famlia, a realizao do projecto parental do casal, o funcionamento da vida familiar e o investimento de ambos na vida profissional. Deste modo, mesmo os pais que investem fortemente numa carreira tendem
Como veremos noutras paternidades, para alguns homens as actividades a ss com os filhos so fundamentais para o estreitamento de laos entre pai e filhos e o terreno de expresso da sua autonomia relacional em relao aos filhos.
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a equilibrar esse esforo com a prioridade de participarem e partilharem o quotidiano com os filhos. Mas, ao mesmo tempo, sentem que tm uma responsabilidade maior do que a me de adquirir recursos para a famlia, particularmente quando se trata de manter ou de alcanar um determinado estilo de vida que garanta a concretizao do projecto parental do casal, ou uma vida mais desafogada, como o caso dos pais com menores remuneraes. Miguel, por exemplo, sempre que pode, acumula horas extraordinrias e agarra todos os trabalhos adicionais que lhe oferecem, pois manter as filhas numa escola privada implica um esforo financeiro suplementar:
Fao mais horas assim a pensar: bem, sempre mais um dinheirinho, sempre d para fazer isto ou para fazer aquilo para elas. Se no as tivesse, no fazia nem metade das horas que fao.

Este esforo adicional , muitas vezes, criador de tenses, ao criar desencontros entre as aspiraes de participar e partilhar o quotidiano com os filhos e a parceira e as possibilidades de as pr em prtica:
H alturas em que complicado. Por exemplo, em Novembro via-as para a, sei l, umas 2 horas, se tanto. Porque era eu que ia busc-las escola, vinha do trabalho, ia busc-las escola e depois ia para outro lado [trabalhar]. Era o nico tempo que eu estava com elas, era esse bocadinho, porque, de resto, nesse ms mal as vi. E para ela [a mulher] muito stressante, ela vem do trabalho e ela depois tem de estar a ensinlas a fazer os trabalhos e depois h sempre coisas para fazer, e ela depois no tem tempo para estar a fazer as coisas e a ensinar. Miguel

Ora, em grande parte, so estes desencontros que levam a que as bases igualitaristas do companheirismo conjugal sejam atenuadas a favor dos valores da parceria e da entreajuda parental, em processos de ajustamento no casal mais focados na negociao da plasticidade das prticas paternas. O que tambm mostra uma paternidade fortemente ancorada nas dinmicas relacionais e, por isso, nas interpretaes variveis e negociveis do papel paterno no quotidiano, consoante as circunstncias familiares. Por isso, a construo de uma paternidade focada em participar e partilhar o quotidiano acaba por conviver em parte com a ideologia do ganha-po masculino e do cuidar feminino, ainda que os seus significados sejam reinterpretados no quadro da negociao do ser e fazer em conjunto. 1.3. Quem est mo quem faz: coparentalidades conjuntas Aqui, a cooperao parental configura uma coparentalidade conjunta, precisamente porque o ser e o fazer em conjunto o pilar das dinmicas da paternidade. pautada por uma partilha ampla, sintonizada, cmplice e flexvel entre o pai e a me, orientada pelos princpios de dilogo, ajuda e compreenso mtuas, que organizam a reciprocidade companheirista na 159

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troca parental. Esta evidenciada pelo ajustamento continuado e de parte a parte das aces e concepes parentais no modo de agir, para e com a criana, que interpretado como um fazer em conjunto e que se organiza pela construo de equivalncias e interdependncias entre as prticas paternas e maternas. Para estes homens, a parentalidade uma das esferas privilegiadas de fuso conjugal, o que leva a que procurem condimentar a partilha parental com a dedicao, a solidariedade e a proximidade afectiva, esperando ainda que esta seja aberta e flexvel negociao e variabilidade dos significados e das prticas da implicao paterna. No plano da negociao das esferas de aco e dos lugares paternos e maternos na parentalidade, a coparentalidade conjunta desenhada por lgicas de flexibilidade e de entrelaamento normativo referenciadas combinao de valores igualitaristas com os de parceria e de relao fusional e companheirista (Dienhart 1998; 2001). O fazer em conjunto, que orienta esta negociao, est, como vimos, associado explorao de maneiras de partilhar a parentalidade concebidos como diferentes, tanto em relao matriz de aco da famlia de origem como a modos de fazer a parentalidade ancorados na autonomia individual. Desta forma, este implica edificar um guio de parceria escrito por incorporaes suplementares nos repertrios de aco, individuais e de partilha, que acolhem ajustamentos dos significados e das prticas do ser pai e do ser me. Porm, embora tanto as esferas de aco paterna como materna sejam alvo da negociao de novos esquemas de aco, estes ajustamentos do-se muito mais pela negociao da variao do papel paterno no quotidiano parental. De facto, o mais aberto bricolage normativa (Castelain-Meunier 2004; Kellerhals e Widmer 2005), bem como presso para responder aos imperativos econmicos da vida familiar. Deste modo, a concretizao dos desempenhos das novas prticas constituintes do papel do pai, resultantes da aproximao do papel materno e das normas de partilha e de participao tende a ser incerta, porque so em parte dependentes dos eventos e das circunstncias familiares. Neste quadro, as esferas de aco e os contributos maternos tendem a estar melhor definidos, porque partida permanecem ancorados em representaes da mestria feminina na parentalidade e na organizao da vida familiar e, como referido, da maior disponibilidade para a criana.
Quem manda em todas as casas a mulher. Isso a, escusamos de estar a dizer que o contrrio, porque no . Srgio

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Por outro lado, so sempre mais englobantes, dado que, ao ser a mulher a gerir o fluxo quotidiano de produo da vida familiar cabe-lhe desenhar os terrenos e os modos de cooperao (Dienhart 1998) do fazer em conjunto, o que implica acolher e abrir espaos para o relacionamento prximo entre pai e filhos e para as equivalncias entre as prticas paternas e maternas, bem como fazer um esforo suplementar sempre que o homem se afasta da cena domstica. Adicionalmente, passa a partilhar com o pai o prover, a orientao e a integrao social dos filhos e o exerccio da autoridade. Neste contexto, a cooperao parental firmada na negociao de interpretaes de especializaes femininas e equivalncias masculinas, que acompanha prticas de liderana feminina e de seguimento masculino na partilha (Dienhart 1998). Com efeito, h esferas de aco parental em que a equivalncia das prticas paternas contida e estas seguem a mestria feminina. Quando se trata de compreender as necessidades afectivas e fsicas da criana, a disposio para crer na naturalidade biolgica do lao materno e da correspondente intuio sobre o corpo da criana cria fronteiras que o homem acredita no ter capacidades para atravessar (Gerson e Peiss 2004). Assim, nestas esferas de aco h uma mediao materna das prticas paternas e do relacionamento do pai com os filhos, na medida em que esta assume uma posio de interlocutora privilegiada, a quem o pai recorre para compreender as necessidades da criana. Expresses relativas aos cuidados de sade ou ao trabalho emocional (Thomas 1993) so exemplos destas fronteiras:
Quando esto doentes procuram mais a me; [] ela consegue perceber logo que se passa alguma coisa. () Aspectos mais emocionais falam mais com ela. Srgio

De facto, mesmo mantendo um relacionamento prximo, aberto e cmplice com os filhos e sabendo que eles tambm os procuram quando tm problemas, sentem que a proximidade entre a me e as crianas, ao contrrio da sua, feita de intimidade e que, por isso, precisam da me para entrar nesse mundo da criana. No plano educativo e disciplinar, o pai procura a partilha tanto da brandura, usualmente atribuda s mes, como da firmeza esperada socialmente de si:
O pai normalmente est sempre mais ligado autoridade e a me sempre um bocadinho mais flexvel, no . Mas acho que ambos devemos ter a mesma posio. Tem que haver ali um equilbrio, a me ser um bocadinho mais condescendente numas situaes e firme noutras e depois o pai tambm, para compensar.

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Leonardo49

Desta forma, esta uma esfera de aco em que so tecidas equivalncias referenciadas a uma igualdade parental educativa, pela alternncia de lugares num mesmo modo de agir com a criana.

A nossa postura para com os filhos uma postura. No so duas. Srgio

A edificao desta unidade educativa leva a que esta seja a esfera em que h uma maior negociao dos modos de agir, ainda que o enredo fusional tenda a sublinhar as semelhanas e no as diferenas das vises educativas e disciplinares:
Geralmente estamos de acordo, mas s vezes no concordamos, mas se ela castigar eu no vou l e tiro, ou ao contrrio, est castigado, est castigado, esteja bem ou esteja mal. Depois, a gente conversa e se chegarmos a que o castigo no justo, vamos l tirar o castigo. Miguel

No plano da diviso do trabalho familiar o participar e partilhar na produo do quotidiano edificam um fazer conjunto a parentalidade, fortemente ancorado nas dinmicas de coeso fusional50. Este fazer em conjunto revelado nas narrativas dos pais por expresses como: fazemos a dois, e pode incluir diferentes prticas: o revezamento dos cuidados criana, para aliviar a me quando est cansada ou simplesmente sem disposio, ou para dividir as horas de sono:
Se no lhe apetecesse ela dizia: Miguel d tu banho, ou faz tu isto ou faz tu aquilo. Miguel Tentmos revezar o descanso, ou seja, no valia a pena estarmos os dois acordados. Srgio

Fazer em conjunto51, lado a lado, os pequenos-almoos para as crianas, por exemplo, ou fazer ao mesmo tempo tarefas diferentes:
Fazemos o pequeno-almoo para os midos. Vamos fazendo ou eu fao um e ela faz outro. () Se os banhos eram na altura em que se fazia o jantar, eu ia dar os banhos. Srgio

Justifica-se aqui o recurso ao discurso de Leonardo, outro dos nossos entrevistados. Tem 33 anos, licenciado e tcnico de vendas. Est casado h 5 anos com Carla de 33, licenciada e tcnica de sade. O casal tem uma criana com 3 anos. 50 Como exemplificam as finalidades que Leonardo lhe atribui: Tentar participar sempre no mximo de actividades e partilhar sempre o mximo possvel, e tentarmos sempre fazer as coisas os trs. 51 O fazer em conjunto pode tambm significar apenas fazer companhia parceira enquanto ela faz uma tarefa, como ilustra Leonardo: Sempre, desde o incio, tentei pelo menos estar presente, podia no estar a fazer nada, mas estava l a ver e a acompanhar.

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Por outro lado, o fazer em conjunto organizado sobretudo pelo princpio do fazer quem calha, um fazer sem regras, como explica Srgio:
Era quem calhava, ou seja, era quem estava disponvel. No havia e no h nenhuma regra.

Este corresponde noo de que a partilha parental deve ser flexvel quanto aos contributos de cada um e deve ter apenas uma nica regra: a de participar. Ao mesmo tempo, determina uma distino entre o dividir e o partilhar nas normatividades da cooperao parental. Uma diviso estrita de tarefas interpretada como o estabelecimento de obrigaes no casal, criadora de compensaes e cobranas que devem ser evitadas. At porque no se coadunam com a entreajuda dialogante e flexvel s vontades e disponibilidades de cada um, esperada do fazer em conjunto.
Nunca dividamos para no ser obrigao. Miguel No h aquele sentimento: Eu fiz mais do que tu, por isso tu ests-me a sobrecarregar. Srgio

Ora, esta distino entre diviso e partilha aponta para uma maior importncia dos aspectos relacionais na cooperao parental do que dos igualitaristas. Muito embora estes estejam presentes, a sua evocao nas interaces est sujeita a interpretaes flexveis, sempre adaptadas ao seu entrelaamento com as prticas concretas de partilha do fazer em conjunto. Com efeito, se, por um lado, o fazer quem calha est ancorado na edificao da auto-suficincia do cuidar masculino, pelo outro, tende a ter por detrs, em grande parte, a organizao feminina da participao do homem na cooperao parental, mesmo que haja um esforo efectivo de participao e partilha nas tarefas e actividades quotidianas por parte dele. Acresce que este operante sobretudo na partilha parental, dado que o enfoque do homem na parentalidade como esfera privilegiada de coeso e de gratificao leva a que a diviso das tarefas domsticas seja relegada para segundo plano. Deste modo, no plano da diviso das tarefas domsticas o fazer em conjunto tem outros semblantes, pois a participao do homem tende a ser interpretada como uma ajuda mulher, a seu pedido, o que no acontece na esfera parental. Estes homens procuram estar disponveis para responder aos seus pedidos, mas so pouco expeditos a tomar iniciativas e reconhecem que h coisas que se recusam a fazer. Alguns, quando a situao financeira o permite, tentam pressionar as parceiras para contratarem uma empregada domstica. Outros, como Miguel, podem assumir uma tarefa especfica, como cozinhar, mas, a no ser que a mulher lhes pea para fazerem alguma coisa, centram-se nos filhos e ignoram o resto. 163

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Geralmente ela que diz Olha faz isto ou faz aquilo Tipo, se eu tiver aqui sentado no me levanto por minha iniciativa, no fao. Mas se me disser Olha, preciso que me ajudes eu a eu ajudo. S me levanto para ir fazer o jantar. Miguel

Com efeito, dos poucos pais que assume a responsabilidade por uma das tarefas domsticas quotidianas. Como vimos, aprendeu em menino a cozinhar para ajudar a me. Acabou por desenvolv-la e passar a apreci-la na conjugalidade, pois tambm promotora de convvios familiares com os amigos. Mas, de certo modo, tambm a assume porque a sua parceira no sabe, no gosta, nem tem qualquer jeito para cozinhar. A alternativa seria terem de comprar comida feita, comerem em restaurantes, um peso incomportvel no oramento familiar, ou sujeitarem-se aos cozinhados da mulher e comerem mal. Restaria ento saber se, assim no fosse, Miguel no faria como alguns dos outros entrevistados que, mesmo sabendo cozinhar, delegam essa tarefa na parceira. Nestes casais companheiristas, o duplo trabalho ou dupla carreira esto ancorados simultaneamente em ideais igualitrios e em representaes do homem enquanto principal ganha-po e da mulher como principal cuidadora. Apesar dos esforos de participao do homem nas tarefas quotidianas da vida familiar, a mulher a principal responsvel pela conciliao da parentalidade com o trabalho.
Eu acho que inevitvel que a mulher acabe por ficar mais responsabilizada [], por assumir muito mais a educao das crianas [] porque culturalmente isso acontece. Srgio

Na verdade, a preservao de uma maior disponibilidade materna acaba por ser um elemento da maior responsabilidade financeira do homem. Contudo, tem um preo para o homem, pois ao assumir a responsabilidade de obter recursos adicionais para a famlia acaba por viver as tenses dos desencontros entre os ideais de um relacionamento prximo com os filhos e de uma participao plena no fazer em conjunto e as possibilidades reais que tem para os realizar, pois a sua aco limitada pelas necessidades materiais da famlia e pela negociao dos modos de realizao do projecto parental no casal.

2. Paternidades de apoio
Aqui, ser pai, bem como o pai que se , referenciado presena, disponibilidade e proximidade afectiva na relao com os filhos, tal como na paternidade conjunta. Mas, ao contrrio desta, tambm ao prover masculino, enquanto modo de cuidar e proteger os filhos, e ao estatuto tradicional de orientador moral e de disciplinador do homem na famlia. Por outro

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lado, declara a adeso a uma partilha parental solidria e cooperante, em que, no quadro da diferenciao gendrificada de papis e lugares parentais, so experimentadas equivalncias em algumas prticas, em nome da unio e da entreajuda no casal, assim como da afirmao da importncia do pai para a criana e para o funcionamento familiar que considerada complementar da me. Ora, uma das singularidades desta paternidade , justamente, este entrelaamento normativo e valorativo, que combina no papel paterno elementos estatutrios e institucionalistas, com o iderio companheirista e da escolha privatizada no casal, e com o investimento relacional, afectivo e interactivo na relao com os filhos, simultaneamente autnomo e familializado. O apoio a categoria discursiva que os entrevistados utilizam para expressar esta incluso multifacetada do homem na produo do quotidiano da vida dos filhos e da partilha parental. igualmente uma paternidade tecida no seio de dinmicas familiares fusionais, mas de tipo bastio, que lhe do um teor mais familialista, mais fechado ao exterior e, sobretudo, mais diferenciado do ponto de vista do gnero (Aboim 2006; Kellerhals et al., 1982; Wall 2005), comparativamente fusionalidade companheirista e igualitria da paternidade conjunta. Contudo, trata-se de um bastio modificado devido ao entrosamento com lgicas companheiristas. De facto, estas matizam as lgicas de diferenciao complementar dos gneros - que passam a contemplar alguma procura de equivalncias nas prticas - e acentuam as aspiraes expressivas depositadas na parentalidade e na vida familiar. Este entrelaamento de modelos de representaes e valores alude a lgicas de combinao entre a paternidade do passado e do presente e, portanto, a como os entrevistados se posicionam face s mudanas na vida familiar no tempo das geraes. A comparao com os modelos parentais e familiares das suas famlias de origem configura a representao de que lhes dada a oportunidade para reconfigurar a paternidade, preenchendo um espao relacional e afectivo na relao com os filhos, bem como de partilha conjugal inexistente no passado. A ligao do papel paterno ao de provedor criava ausncias fsicas e distncias relacionais entre pai e filhos inevitveis, a seu ver, no contexto estrutural e cultural em que nasceram. Ainda que no sejam consideradas como falta de afecto ou de interesse pela sua vida, e estes homens continuem a associar a relao com os filhos ao sustento da famlia, a forma como o seu pai o fez considerada inadequada para a paternidade que querem construir no presente. Como exemplo da figura paterna ficou sobretudo a responsabilidade de sustentar os seus e de ser um bom trabalhador. Tal como na paternidade conjunta, a figura materna, associada s parceiras, o principal referente prtico de uma paternidade mais prxima. 165

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No plano das prticas e do relacionamento com os filhos, destaca-se o cuidar implicado, abrangente e auto-suficiente, sendo este o principal domnio parental onde so criadas equivalncias entre pai e me, ao contrrio da paternidade conjunta, em que estas so bastante mais abrangentes. Aqui, so movidas pela percepo de que o cuidar, embora seja o domnio natural da especificidade do papel materno, pode ser igualmente o palco de manifestao da importncia quer do apoio do pai aos filhos, quer do contributo do homem para o funcionamento familiar, pelo apoio ao papel materno na partilha parental. Na verdade, no se trata de um contributo ancorado em princpios de igualdade, mas, sim, de unio conjugal e familiar, que visa confirmar a importncia do homem na partilha da resoluo de obstculos e dificuldades que se colocam ao cuidar materno muitas vezes resultantes do duplo emprego - e que o leva a encontrar um espao prprio neste terreno. Este acaba por propiciar a construo de laos prximos precoces e ser aliado orientao moral e ao ensino da autonomia aos filhos, papel que considera ser seu. Tal como na paternidade conjunta, a partilha de actividades est fortemente enlaada na participao do pai nas rotinas de produo e partilha do quotidiano em famlia, onde se tece o sentimento de comunho com a criana e com a parceira. Contudo, h tambm a aposta do pai em espaos exclusivos para o relacionamento pai-filhos. De facto, estes casais promovem a existncia de espaos e momentos para cada progenitor nutrir laos de cumplicidade e proximidade com os filhos, pois consideram que so fundamentais para a unio familiar. Deste modo, esta paternidade distingue-se da anterior, justamente, pela construo de uma autonomia relacional pai-filhos, simultaneamente individualizada e familializada. Nos eixos de coeso entre os progenitores e as crianas existem, assim, algumas alianas pai-filhos autnomas e, portanto, independentes das que so estabelecidas entre me e filhos. Ainda assim, a diferenciao de gnero leva a que existam tambm alianas paifilhos interdependentes das que so estabelecidas entre a me e as crianas, estas bastante mais alargadas e autnomas (Bell, Cornwell e Bell 1988; Kellerhals e Montandon 1991). A construo do gnero nas interaces d-se por combinaes da procura de algumas equivalncias entre pai e me - apenas nas prticas do cuidar e no relacionamento prximo com os filhos - e diferenas complementares nos lugares parentais e nas esferas de aco de cada um. Trata-se de uma complementaridade com um significado diferente do modelo tradicional de segregao entre os sexos. At porque feita de algumas travessias das fronteiras da aco paterna em domnios femininos (Gerson e Peiss 2004) e dos limites de definies da masculinidade restritivas ao cuidar e partilha parental ou expresso das emoes na paternidade (Doucet 2006). A construo de masculinidades na paternidade , 166

PATERNIDADES DE HOJE
assim, complexa, porque d lugar a masculinidades simultaneamente intimistas, familialistas e estatutrias, que renem referenciais diferenciados de modelos de masculinidade. A regulao da cooperao parental concretiza-se numa coparentalidade de apoio mtuo, em que a partilha parental organizada pela disponibilidade de ambos para fazer o que for necessrio e pelo apoio de cada um ao desempenho parental do outro. Na negociao dos lugares e das esferas de aco parental so tambm os significados e os desempenhos do papel paterno os mais abertos a variaes e recomposies: dada a incorporao do cuidar fsico e emocional; das expressividades no educar e no disciplinar; e, ainda da confirmao da importncia do pai no quotidiano e enquanto principal provedor. O papel materno mantm-se o mais englobante e intocvel, pois interpretado como pilar da parentalidade e da vida domstica, porque munido de mais especificidades e porque serve de recurso identitrio e prtico para as reconfiguraes e continuidades no papel paterno (Backet 1987; CastelainMeunier 2002a; Smart 1999). Desta forma, a negociao conjugal est ancorada na definio de esferas de liderana (Dienhart 1998; 2001): liderana feminina e seguimento masculino, por exemplo no cuidar, em que o pai apoia a parceira tecendo equivalncias; de liderana masculina e seguimento feminino, por exemplo, na orientao moral e disciplinar, em que a me apoia o desempenho paterno (ainda que seja ela a principal educadora no quotidiano), ou ainda no prover em que o salrio da mulher interpretado pelo pai como um complemento do seu e, portanto, como uma componente do apoio mtuo entre o casal. O papel mais englobante da me espelha-se igualmente na diviso do trabalho domstico, onde o desempenho feminino conta com o apoio masculino. Trata-se de um apoio feito da disponibilidade para participar no que h para fazer, mas que sempre inscrita na ajuda mulher. 2.1. Cludio e Antnio: traos e trajectos de pais apoio Cludio, Antnio e Jaime foram os homens que nos falaram do apoio enquanto um modo particular de encarar e fazer a paternidade. Cludio tem 41 anos, o 8 ano e segurana. Est casado h 15 anos e tem uma filha de 12. Antnio tem 44 anos, o 12 ano e chefe de vendas de um armazm. Est casado h 22 anos e tem dois filhos, com 7 e 20 anos. Jaime tem 47 anos, doutorado e empresrio e est divorciado h 14 anos. Tem dois filhos que tinham 2 e 7 anos quando se divorciou e que, desde ento, vivem em residncia alternada com ele. A sua ex-mulher licenciada e professora do 2 ciclo.

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Todos os entrevistados so filhos de casais em que a mulher era domstica, mas, enquanto os pais de Cludio e de Antnio tm baixas escolaridades, os de Jaime so licenciados. Descreveremos os traos da paternidade de apoio usando as narrativas e histrias de vida de Antnio e Cludio. Independentemente das singularidades das suas histrias tm em comum o apoio como matriz de construo da paternidade, sempre aberta a novas incorporaes e significados, consoante as oportunidades e os constrangimentos que a vida lhes foi colocando. Antnio tem 44 anos, dois filhos com 7 e 20 anos e est casado h 22. Nasceu numa famlia de baixos recursos, numa aldeia no centro do pas. Ambos os pais tm a 4 classe. O pai trabalhava na agricultura e imigrou quando ele tinha cerca de 1 ano, s voltou para Portugal quando Antnio j tinha 14 anos. Antes disso, passava com a famlia o ms de frias, que o trazia de volta sua aldeia. Por isso, Antnio foi criado pela me, domstica e agricultora de umas terras que possua. Quando o pai voltou e tentou comear a participar na educao de Antnio, este estava de partida para Lisboa para continuar os seus estudos. Assim, o que podia ter sido uma oportunidade de aproximao entre pai e filho acabou por perder-se com uma nova distncia. Em Lisboa, Antnio ficou na casa de uns tios, um casal com um filho pequeno. A tia, que trabalhava fora de casa, ensinou-o a desenvencilhar-se na cozinha, pois ele tinha que almoar sozinho, e a cuidar do primo, de quem se ocupou a tempo inteiro durante alguns anos em que estudou noite. Ajudou a cuidar do primo at ele fazer cinco anos, altura em saiu de casa dos tios para se casar. Estudou at ao 12 ano, fez um curso tcnico-profissional na rea de electrotecnia e um curso de manuteno de mecnica. Chegou a iniciar uma licenciatura nesta rea, mas um acidente de viao, logo no primeiro ano, levouo a desistir. Antes do acidente, ambicionava prosseguir os estudos, encontrar um trabalho, comprar uma casa e, quando tivesse uma vida estabilizada, casar e ter filhos. Mas depois mudou de ideias e largou os estudos, arranjou trabalho e antecipou o casamento para se tornar pai, pois, para ele, o mais importante era deixar uma descendncia. Comeou por trabalhar num posto de gasolina, depois em duas empresas do ramo da electrnica (numa 8 anos e noutra 11) e h cinco anos que chefe de armazm e de vendas numa empresa de exportao e venda de fruta. Aps vrios anos de horrios de trabalho normais, ainda que, por vezes, um pouco mais prolongados, hoje trabalha das 14 s 24 h. Tem pena, porque nos ltimos 4 anos deixou de poder estar presente na vida familiar do final do dia, algo que sempre valorizou muito. Lurdes, a sua mulher, tem 40 anos e o 9 ano. Antes de ser me trabalhou como telefonista e num lar de terceira idade, de onde saiu um pouco antes do nascimento do seu 168

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primeiro filho. Acabou por ficar cerca de trs anos em casa a cuidar do filho. Depois, trabalhou numa escola como telefonista. Entretanto nasceu a segunda filha do casal, mas, desta vez, apenas gozou a licena de maternidade. Posteriormente, foi trabalhar como recepcionista nos escritrios da empresa onde trabalha o marido, com um horrio das 9 s 18h. Cludio tem 41 anos, uma criana com 12 anos e est casado h cerca de 15 anos. Nasceu numa famlia lisboeta, numerosa e de baixos recursos, e o mais novo de sete irmos (duas raparigas e cinco rapazes). O pai era carpinteiro, trabalhava por conta de outrem cerca de 10 horas por dia, as manhs de sbado e longe de casa, por isso no tinha tempo para estar com os filhos. Esteve tambm imigrado durante dois anos. A me era analfabeta e foi sempre domstica. O pai pouco participava na educao quotidiana dos filhos, s intervinha quando era necessrio pr um filho na ordem. Na casa de Cludio todos foram habituados a participar nas tarefas domsticas. Mais as raparigas, mas tambm os rapazes, a quem era pedido que fizessem as suas camas, mantivessem os quartos limpos e arrumados, fizessem recados, aquecessem a sua comida ou ajudassem a pr e a levantar a mesa. A participao na vida domstica, que era incutida pela me de Cludio aos filhos, acabou por lev-lo a aprender a tratar das suas roupas e a pass-las a ferro, quando os namoros e as sadas com os amigos o levaram preocupar-se mais com o seu aspecto e a me no conseguia dar resposta s suas necessidades. Algo que Cludio depois continuou a fazer pela vida fora, bem como outras tarefas domsticas. O percurso escolar de Cludio foi interrompido no 8 ano, quando a me lhe deu a escolher entre continuar a estudar ou ir trabalhar. Optou por comear a trabalhar, pois ter o seu prprio dinheiro pareceu-lhe bem mais importante do que estudar. Assim, aos 14 anos comeou a aprender o ofcio de bate-chapas, profisso que desenvolveu e exerceu at imigrar aos 24 anos. Teresa, a sua mulher, tem 43 anos e tambm o 8 ano. Foi dela a iniciativa de imigrar, pois queria abandonar a fbrica onde trabalhava para tentar melhor sorte. Comeou por trabalhar como empregada domstica e chamou Cludio para trabalhar na empresa de distribuio dos seus patres. Comearam a viver juntos e um ano e meio depois casaram. Inicialmente Teresa no queria ser me, mas ter filhos era a condio que Cludio colocava para se casarem. Ela l acabou por ceder e cerca de um ano depois nasceu a filha do casal. Ao fim de 15 anos de trabalho decidiram voltar para Portugal. O que amealharam permitiu-lhes comprar uma casa e montar uma papelaria. Era o projecto de Teresa. Cludio ajudou-a a concretiz-lo, depois, decidiu que queria ter o seu prprio trabalho. Hoje trabalha como

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segurana e ajuda a mulher sempre que pode. este negcio a principal fonte de rendimentos da famlia. Teresa est desde as 8,30 s 19h na papelaria, ele faz turnos rotativos de 12 horas. 2.2. Os filhos precisam tanto do apoio da me como do apoio do pai: o apoio como fundamento da paternidade Aqui, ser-se pai tudo o que se faz para apoiar os filhos no quadro da construo conjugal de uma comunidade de bem-estar e de amparo, afectivo e material, protegida do mundo exterior. O apoio uma categoria discursiva utilizada para exprimir um conjunto de valores, normatividades, objectivos e elementos tanto das identidades como da aco. Declara uma orientao para a presena, a disponibilidade e a proximidade afectiva e os modos de a traduzir no ser pai, pelo cuidar, acarinhar, ajudar, dialogar e disciplinar.
Olhe, dar-lhes o mximo de apoio que se possa, estar com os filhos quando eles precisam para dar-lhes o carinho no momento certo e dar-lhes uma palmada no momento exacto. Cludio fazer o bem-estar, estar l e fazer o que eu penso e que acho que necessrio para a educao da minha filha e para o bom relacionamento com a minha esposa. Antnio

E assinala que ser pai entendido como o que se faz e acha certo fazer para os filhos em funo quer de expectativas sociais sobre o papel de pai e de marido, quer daquelas que so negociadas no casal. Uma das caractersticas desta paternidade a heterogeneidade valorativa e normativa que compe as imagens que os homens fazem de si como pais, assim como as interpretaes do papel paterno. De facto, por um lado, acolhem a tica do prover, a reivindicao do protagonismo paterno na orientao moral e disciplinar da criana, a diferenciao complementar dos lugares de gnero na parentalidade, a domesticidade masculina (Segal 2007; Shorter 1977) e a viso do casamento como instituio legitimadora de um compromisso amoroso com uma finalidade reprodutiva. Mas, por outro lado, tambm acolhem a mitigao das fronteiras de gnero restritivas ao cuidar masculino e partilha parental, assim como a reconfigurao do estatuto de pai, pelo investimento relacional, afectivo e interactivo, simultaneamente individualizado e familializado, no relacionamento com a criana. Na verdade, este entrelaamento normativo reflecte a negociao privatizada de novas e velhas interpretaes do papel paterno no casal e os modos como esta o torna permevel quer s necessidades criadas pelos eventos e circunstncias familiares e profissionais, quer aos valores de fusionalidade e familialismo que orientam a coeso familiar.

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2.2.1. O apoio como diferena e oportunidade geracional O apoio expressa uma lgica de construo de sentidos existenciais nos percursos familiares, em que identificaes e diferenciaes identitrias (Pinto 1991) em relao aos modelos familiares de origem andam de mo dada (Daly 1995; Kaufmann 1994). Com efeito, na paternidade de apoio, tal como na conjunta, os entrevistados tm a percepo de que esto a reconstruir o papel paterno, pelo afastamento de modelos de paternidade ausente. Mas, ao contrrio desta ltima, a reconstruo assenta, sobretudo, na ideia de preenchimento de um espao relacional que os seus pais no ocuparam na paternidade, atravs de ajustamentos, adaptaes e invenes de modos de agir adequados ao seu contexto familiar e social, em vez de na ideia de ruptura com propenses a crer e a agir (Lahire 2003; 2005) que vigoravam na sua famlia de origem. Deste modo, os entrevistados fixam as suas identidades e prticas na pertena a um tempo e a um contexto social que lhes coloca diferentes constrangimentos e oportunidades, estruturais e culturais, na parentalidade. Tal como afirma Daily (1995), tm disposio um novo conjunto de valores e prticas para introduzir no que significa ser pai, que reflecte outros modelos de relacionamento com os filhos: como passar tempo com eles, mostrar interesse, ser afectuoso, brincar e estar envolvido na sua vida quotidiana. Ao abraarem estes modelos podem ser diferentes dos seus pais, porque, aos seus olhos, estes lidaram com um modelo de paternidade deficiente, limitado ao papel de provedor. E esta forte ligao do homem esfera pblica sacrificava o relacionamento prximo e a implicao paterna na vida quotidiana dos filhos (Dermott 2003).
O meu pai, no o via muito em casa, estava sempre a trabalhar, j havia essa disponibilidade da parte dele, e ter tantos filhos em casa , e depois era na altura que se trabalhava nove a dez horas por dia, no havia os meios de transporte que h actualmente. Ento, o tempo que passava em casa era muito menor do que hoje. Ento, no havia muito contacto. No era propriamente um pai ausente. Mas nunca foi uma pessoa assim muito, muito, muito pegada aos filhos. Agora a vida completamente diferente de h trinta anos atrs, ou quarenta anos. J se trabalha menos. Est-se mais tempo em casa. E depois a mentalidade mudou bastante. Porque, somos muito mais presentes na prpria famlia. Cludio

O apoio traduz, ento, um modo de fazer uma paternidade prxima ancorado nesta ideia de diferena geracional de oportunidades, constrangimentos, modelos ideolgicos e gratificaes, que, ao mesmo tempo, sublinha a inadequao dos modelos relacionais do passado por relao paternidade do presente. sobretudo a experincia de uma ausncia paterna que no se quer reproduzir:
Eu fui criado muito ausente do meu pai e sempre quis dar aos meus filhos aquilo que eu no tive quando era pequeno. , por isso, que acho muito correcto dar o apoio famlia Antnio

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Contudo, como ilustra Cludio, esta experincia encarada como uma privao decorrente das exigncias de um tempo e de um contexto social, que levava ausncia do pai dos quotidianos familiares, e no tanto de uma postura paterna deliberadamente hierrquica, distante ou mesmo indiferente, de que falavam os pais conjuntos. Mas se h esta representao da inadequao dos modelos de relacionamento paterno, a figura do pai no deixa de constituir uma referncia enquanto bom trabalhador e provedor.
O meu pai modelo para mim s como trabalhador, como pessoa honesta e cumpridora. Antnio

So, assim, os modelos relacionais femininos, protagonizados tanto pelas mes como pelas actuais parceiras, o principal recurso na orientao do relacionamento paterno e do cuidar masculino. Mas, ao mesmo tempo, possvel perceber a presena do modelo paterno na manuteno de facetas de cariz mais estatutrio da paternidade, como o prover e a orientao moral e disciplinar da criana, que so aludidas a conivncias entre o vivido e o praticado no presente e que encontraram um terreno de expresso nas interaces instauradas na sua vida familiar. No plano da coparentalidade e da conjugalidade, o apoio surge tambm como um elemento que procura preencher a inadequao de modelos de coeso familiar e da postura do homem na partilha parental. Mas nestes domnios de aco esto mais presentes finalidades de ruptura com os modelos do passado. Trata-se da oposio a modelos de separao conjugal, do ponto de vista do gnero, nas rotinas familiares e de conteno dos afectos nas interaces familiares, promotores da distncia entre pais e filhos e do afastamento do homem da produo dos quotidianos familiares. 2.2.2. Construes do apoio de pai A matriz de aco do apoio fortemente orientada para a realizao de um projecto de descendncia, principal requisito colocado a um casamento que se quer tambm acalentado pela compreenso mtua e pela unio no casal.
Atrs de toda essa compreenso mtua do casal vem o apoio, vem tudo. Antnio

A paternidade , assim, inscrita num ideal de forte partilha, de consenso, de entreajuda e de complementaridades entre o casal, tanto expressivas como instrumentais, tanto individuais como de gnero. Indicando que est igualmente ancorada na representao do casal fusional. Mas, ao contrrio da paternidade conjunta, trata-se agora de uma fusionalidade de tipo bastio: empenhada em tecer um ninho harmonioso de bem-estar afectivo e material, em que cada um d a sua contribuio para o todo; e fechado sobre si mesmo,

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protector, portanto, dos riscos das influncias externas, que podem colocar em perigo os relacionamentos conjugal e parental, assim como a integrao familiar e social da criana (Aboim 2006; Kellerhals et al., 1982; Kellerhals e Widmer 2005; Wall 2005; Widmer, Kellerhals e Levy 2003). Contudo, trata-se de uma variante do estilo mais clssico das interaces bastio52, que indica a sua transformao pelo entrelaamento com lgicas companheiristas. Estas amenizam as lgicas estatutrias e de diferenciao complementar de gnero, caractersticas do bastio, e acentuam as de flexibilidade, expressividade e privatizao na definio de lugares e papis na partilha parental, criando um bastio modificado. Assim, a ideia de complementaridade diferenciada dos gneros na parentalidade, que tende a pautar este tipo de interaces familiares, passa a acolher tanto diferenas identitrias e de lugares e esferas de aco, como tambm equivalncias nalgumas prticas parentais. Ora, um dos domnios em que o entrelaamento com lgicas companheiristas perceptvel o cuidar masculino, que implicado e abrangente desde o nascimento da criana. Estes so homens que entram no mundo dos cuidados criana logo aps o seu nascimento, pois o cuidar uma forma de apoiar os filhos e a parceira. Assim, mudar fraldas, dar e preparar biberes, papas e sopas, dar banhos, vestir, levantar de noite, adormecer e confortar, levar e buscar creche ou ao mdico, etc., so prticas que incluram logo no seu quotidiano. Olhemos, ento, para as experincias de Cludio e Antnio. Cludio comeou a cuidar da sua filha logo que esta chegou a casa. Alis, recorda que se sentia um pouco frustrado por no poder fazer mais, dadas as limitaes que se colocam ao pai durante o perodo de amamentao da criana:
Eu fazer, fazia. Mas, para dizer a verdade, nos primeiros meses o pai pouco pode fazer. Dar de comer no podemos, damos-lhe banho, mudamos fraldasde noite estava no nosso quarto ao lado dela [a me]. Portanto, o beb, quando de poucos meses, baseia-se nisso.

Quando a filha do casal tinha 1 ano, Teresa, que trabalhava num supermercado, foi colocada numa outra cidade a duas horas de distncia. Ento, passou a ser Cludio a ocupar-se da criana, bem como das refeies familiares. Foi assim durante cerca de 3 anos. Cludio recorda deste perodo sobretudo as dificuldades que sentiu em lidar sozinho com os comportamentos usuais de uma criana desta idade e como at a no tinha noo de quo difcil pode ser cuidar de uma criana:
Foi terrvel. Eu lembro-me que, quando ia lev-la para a creche de manh, que era todos os dias o mesmo cenrio de no querer se vestir, era no! no! no!, depois chegava a casa no
O estilo bastio mais comum ser abordado no ponto seguinte quando apresentarmos as paternidades incentivadas, pois neste tipo de interaces familiares que so construdas.
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queria tomar banho, no queria comer, no queria dormir: era horrvel. Foi diariamente assim. Ento, foi a que eu comecei a ver que o trabalho de ser me extremamente difcil.

Mas encara tambm esta experincia como algo fundamental para o pai que se tornou. Com efeito, ainda que anteriormente j fosse um participante activo nos cuidados filha, no tinha a noo da importncia do que fazia. Durante este perodo, ao mesmo tempo que nele cresceu a conscincia da importncia da me nos cuidados criana, tambm cresceu a da sua importncia.
Era capaz de me ocupar da minha filha to bem como a minha mulher. Cludio

At porque adquiriu competncias parentais acrescidas e criou laos de proximidade com a filha, que sabe serem pouco comuns. J Antnio, quando o seu primeiro filho nasceu, tinha j a experincia de cuidar de bebs que adquiriu na sua juventude, quando cuidou do seu primo dos 3 meses aos 5 anos. Por outro lado, era forte a sua vontade de participar no quotidiano dos cuidados ao filho. Ento, sempre insistiu em ser uma parte activa e desenvolta nos cuidados ao filho e o mesmo aconteceu com a sua segunda filha.
Qualquer momento que a gente tivesse, era s para o mido, era s para ele, principalmente eu. () Nunca tive problemas em fazer e sempre me desenrasquei, nunca senti dificuldades, desde o dar o banho, mudar a fralda, fazer as papas, fazer as sopas, fazer o bibero de noite. Eu vejo o apoio que preciso.

Com efeito, na paternidade de apoio, semelhana da paternidade conjunta, so construdas equivalncias entre as prticas maternas e paternas no cuidar, pela autosuficincia masculina. Mas aqui o cuidar o principal domnio parental onde estas so estabelecidas (veremos, mais adiante, que esto tambm presentes em algumas esferas do fazer domstico). tambm contrabalanado com a predisposio para crer de que o cuidar um domnio de competncias e identidades femininas naturalizadas.
A mulher tem um sexto sentido perante a criana. Se ela que a cria nela lgico. Antnio

O que expressa a sua convico de que a me tem sempre um papel mais abrangente do que o pai neste domnio. Contudo, na paternidade de apoio esta predisposio contrabalanada por outra: a da importncia do pai para a criana, que leva o homem a achar que os laos com os filhos devem comear a ser nutridos desde o nascimento.
O filho precisa tanto do apoio da me como precisa do apoio do pai (). Uma criana recmnascida, se o pai estiver junto, ela reconhece tanto o pai como a me, ouve os dois sons. E talvez amanh, ou da a x meses, a criana no fuja mais para o colo da me do que para o colo do pai. E acho que esse o apoio do pai.

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Antnio

Parece radicar nesta ideia a procura de equivalncias no cuidar masculino pela afirmao da auto-suficincia do pai. Tal como na paternidade conjunta, aqui o cuidar flui de uma ligao expressiva, significativa enquanto partilha de experincias e dos seus significados, que une o pai criana e o casal entre si pela partilha parental. Porm, aqui, h uma insistncia na importncia do pai para a criana, do valor desta relao, o que leva a que o cuidar se torne um elemento da construo da autonomia do homem na relao com os filhos, trao que distingue este estilo de paternidade da conjunta - em que a conjugalizao da relao pai-filhos menoriza a importncia de tal autonomia
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. todavia uma autonomia

familializada, ao ser orientada por uma norma familialista de expresso e realizao do homem na parentalidade, que une as ideias de famlia como unidade de funcionamento em que todos devem participar, como refgio relacional e de solidariedades instrumentais e expressivas, como relacionamento entre indivduos, com diferentes identidades, competncias e interpretaes das experincias, que devem ser ajustadas, negociadas e acolhidas.
A famlia o bem-estar do prprio, da criana e do todo entre si, da prpria vida em famlia. Cludio

Refere-se, portanto, a uma individualizao do relacionamento entre pai e filhos que se tece pelo contributo nico do homem para a integrao familiar e social da criana e para a manuteno da qualidade do clima emocional das relaes internas do grupo familiar. Indica, ento, que nos interstcios das lgicas de fusionalidade conjugal e de familialismo familiar, tem lugar uma autonomia paterna na relao pai-filhos que visa aliment-las. Contrasta, assim, com a autonomia paterna que orientada por uma norma individualista de afirmao e expresso pessoal no ser pai, manifestada num relacionamento com a criana exclusivo e independente dos laos entre o casal o que evidenciado por vrios autores como uma das principais caractersticas da paternidade contempornea54 (Beck, Ulrich e Beck-Gernsheim, Elisabeth 1995; Dermott 2008; Doucet 2006; Neyrand 2004b; Smart e Neale 1999). Ainda assim, indica que existem outros tipos de autonomia na relao pai-filhos, o que indica que a individualizao desta relao pode basear-se em diferentes formas de individuao do homem na famlia. Do ponto de vista da construo do gnero nas interaces, tanto o cuidar autosuficiente no masculino, como esta viso da paternidade como relao prxima e nica

Como veremos esta autonomia existe tambm noutras esferas de interaco. Veremos a sua manifestao nas paternidades autnomas igualitrias e apropriativas que apresentaremos mais adiante.
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familializada indicam que na paternidade de apoio os homens tambm atravessam as barreiras das fronteiras tradicionais da diferenciao de gnero (Gerson e Peiss 2004), ao transporem os limites de definies da masculinidade restritivas ao cuidar e partilha do trabalho parental, bem como intensidade relacional que enfatiza a incorporao da expresso das emoes na paternidade (Doucet 2006; Dulac 2003). claro nos discursos dos pais o trabalho de distanciamento identitrio face a estes modelos:
H uns ou outros que pensam um pouco como eu, apesar de haver alguns mais retrgrados em relao a fazer coisas em casa, mas todos falam da maneira como eu, daquilo que eu fao em casa. Cludio Sou bastante diferente de alguns no tm assim uma ligao muito, muito grande, um afecto muito grande entre pai e filhos, como eu. Antnio

Tal como na paternidade conjunta, o ideal de proximidade paterna e de partilha parental que aqui orienta estas travessias e lhes d sentido, embora a recodificao dos espaos paternos nos domnios tradicionalmente femininos seja bastante menos abrangente. Acresce paternidade de apoio a noo de uma complementaridade parental feita de diferenas entre os gneros e, portanto, uma menor adeso a valores igualitrios, ainda que estas sejam flexveis face s necessidades familiares e acolham algumas equivalncias nas prticas. Por outro lado, poder-se- dizer que so diferenas recodificadas, no s pela insero do pai no domnio do cuidar, mas tambm pela centralidade que o valor da relao com os filhos tem na composio do papel paterno. interessante como a valorizao da relao entre pai e filhos no diminuda perante a crena num instinto maternal que corrobora as diferenas da relao me-filhos e a importncia da me como cuidadora. Na verdade, o que parece estar em causa , em grande parte, um processo de construo de um lugar mais completo e abrangente para o homem na parentalidade, que, embora esteja ancorado na diferenciao de gnero, acolhe o familialismo como motivo para a recomposio dos seus significados. Deste modo, as masculinidades paternas (Hayhood e Mac an Ghaill 2003) produzidas nas interaces so complexas, porque so simultaneamente intimistas, familialistas e estatutrias. O seu fundamento intimista e familialista tende a referenciar-se composio da individualizao do vigor e da qualidade dos laos entre pai e filhos, como condimento simultneo da paternidade e da complementaridade que une o casal nas interaces; o estatutrio, ligao com arqutipos antigos dos edifcios culturais da masculinidade, como a tica do provedor ou a racionalidade disciplinar e educativa, esperadas de um pai. Contudo, o entrosamento destas referncias normativas recodifica esta faceta

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estatutria, impregnando-a de ideais relacionais expressivos, o que, como iremos ver, se espelha nas interaces e actividades do pai com a criana e na regulao da cooperao parental. Olhemos, ento, para o primeiro destes domnios. As interaces e actividades do pai com a criana so o principal contexto de manifestao das orientaes para a presena, a disponibilidade e a proximidade afectiva. Tal como na paternidade conjunta, esto fortemente enlaadas nas rotinas de produo do quotidiano familiar, mostrando que esta tambm uma paternidade tecida pelo sentimento de comunho com a criana e a parceira na partilha das actividades da vida em famlia. Contudo, h uma diferenciao nos eixos de coeso, na medida em que nas interaces coexistem interdependncias e alianas bilaterais entre os progenitores e a criana, embora as alianas me-filhos sejam mais autnomas e abrangentes do que as pai-filhos. Ambas so encaradas como elementos de uma complementaridade parental que combina finalidades e prticas sintonizadas com contributos nicos ou especializados. Deste modo, nas interaces e actividades do pai com a criana existem simultaneamente espaos exclusivos para o relacionamento pai-filhos e espaos para a partilha familiar. O cuidar no masculino um desses contextos de interaco onde o apoio conjugado nesta coexistncia de interdependncias e autonomias nos eixos de coeso, dado que um terreno da realizao da presena e da disponibilidade para fazer para a criana, que cria laos de cumplicidade e de intimidade tanto paternos como conjugais. Por outro lado, tomado, desde cedo, como palco de orientao da criana, que um dos pilares do papel paterno para estes homens. Assim, medida que a criana vai crescendo, o apoio traduz-se num modo de o pai ajudar e participar nesse processo, estando o mais possvel ao seu lado para a amparar e vigiar nesse caminho, o que pode incluir vrias prticas: ensinar a criana a comer, a tomar banho e a vestir-se sozinha, a comportar-se, a aprender o certo e o errado e a lidar com todo o tipo de problemas, independentemente de a sua parceira tambm o fazer e de ambos procurarem estar em sintonia no que fazem. Como diz Antnio:
Molda-se o barro vontade do homem. O homem vai moldando os filhos pronto o casal tambm, vontade deles. O que puderem fazer sozinhos fazem, eu vou vigiando. Se precisarem de ajuda, l estou eu e l estarei. o apoio.

Com efeito, ao contrrio do que acontece na paternidade conjunta, para estes homens estar presente enquanto a me cuida e educa no significa faz-lo tambm, pois ser pai implica contribuir ao seu modo e ter o seu prprio espao, ainda que este contributo possa decorrer sob a orientao da me e ser encarado como um esforo conjunto para o todo familiar. Nesta medida, estes pais fazem questo de participar o mais possvel no quotidiano

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dos filhos, para lhes dar o apoio de pai. Um exemplo desta afirmao da presena do fazer paterno -nos dado por Antnio. Nos ltimos anos tem tido horrios de trabalhos atpicos que lhe deixam as manhs livres e o fazem chegar tarde a casa. Assim, faz questo de aproveitar as manhs ficar com a filha em vez de a ir pr ao A.T.L.:
Agora, a mais nova, dou-lhe o apoio que lgico, fico toda a manh sempre com ela. Apesar de pagar para ela estar no ATL da escola, s fica uma vez por semana, que segunda-feira quando eu trabalho todo o dia. De resto, nunca vai para o ATL, fico sempre com ela.

O apoio que estes pais procuram dar aos filhos reportado a contextos de interaco variados que englobam tanto os momentos de partilha familiar alis, um dos seus elementos , precisamente, proporcionar criana momentos de comunho e bem-estar familiar como aqueles em que esto sozinhos com eles. A interaco e a partilha familiar de actividades com os filhos d-se, quer no contexto das rotinas de produo material do quotidiano, quer nos momentos ldicos e de lazer. Assim, por exemplo, mesmo a preparao de uma refeio descrita como um palco para a partilha familiar: adultos e crianas juntam-se na cozinha, o pai, ao mesmo tempo que d uma ajuda sua parceira, est atento criana que faz os trabalhos escolares; ou quando esto na sala e midos e grados brincam em conjunto; ou, ainda, quando vo todos simplesmente dar um passeio ou visitar familiares ao fim-de-semana.
De vez em quando l vem, estamos ali e: pai d-me aqui uma ajuda para fazer aqui esta ficha. () O jogar aos bonecos, por exemplo, brincamos todos. Antnio

Os momentos para partilhar actividades a ss com os filhos so encarados como fundamentais para o relacionamento afectivo com eles e para a sua orientao pelos dois membros do casal, que alternam entre si estes momentos a ss com a criana. Mostram, assim, como a autonomia relacional do pai com a criana familializada por esta prtica de dar o lugar ao outro no casal, prtica essa que visa nutrir os laos que unem cada um deles criana para fortalecer os que os unem a todos. Podem incluir prticas como o tomar alternadamente banho com a criana, mesmo quando esta j no pequena, ou o dormir sozinho com a criana na cama do casal, como nos foi contado por Antnio:
A minha filha, volta e meia d-lhe hoje tem 7 anos, e ela ontem, deve ter dito me: Hoje vou dormir com o pai. Quando eu cheguei a casa noite e fui para a cama, l estava a minha filha na cama, e a minha mulher na cama dela.

Ou ainda actividades de lazer que, por norma so conjuntas, mas guardando sempre um espao para as interaces a ss com a criana:
Em dados momentos estamos todos juntos, mas os meus filhos tambm vo passear comigo e outras vezes vo passear com a minha mulher. Antnio

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A proximidade ntima com a criana e a orientao paterna esto sempre lado a lado e a primeira que tece o terreno segunda. O fazer para a criana e junto com ela acompanhado, desde cedo, pela construo de uma confiana mtua baseada numa comunicao aberta e cmplice, o que incentiva as confidncias, de tal modo estas no so apenas reservadas me como sucede na paternidade conjunta. Aqui, nem a maior presena da me no quotidiano da criana, nem o pressuposto de que a me quem gere as emoes na famlia, afastam o pai do mundo ntimo da criana, at porque uma das facetas do apoio precisamente a procura de que a criana verbalize os seus estados emocionais e os seus problemas para a proteger. Contudo, a prpria criana, principalmente quando comea a entrar na adolescncia, pode colocar barreiras a esta proximidade, ao estabelecer limites partilha de actividades a ss com o pai. No momento da entrevista, Cludio confidenciou-nos, com pesar, que a filha se estava a afastar dele e que procurava mais a companhia da me:
A filha agora est mais, est mais virada para o acompanhamento da me, apesar de muita insistncia de, olhe, por vezes, quero fazer isto quero fazer aquilo, j no, j no liga muito quilo que eu digo. Mas se for mais a me j o faz.

No encarava este afastamento como um enfraquecimento dos fortes laos que os unem, mas sentia que estava a perder alguma da autonomia relacional que sempre procurou e que esta perda estava a limitar a sua interveno e participao na orientao da filha.
Eu no posso dizer que ela no esteja aproximada de mim, que ela no esteja junto a mim, so mais as circunstncias da idade que ela tem. () Poderia ter sempre uma maior participao na educao poderia ser sempre mais alm.

Procurou alternativas e passou a centrar-se nas conversas com a filha. Ora, este episdio da vida de Cludio alerta-nos para o facto de a criana ser tambm um actor fulcral na construo da implicao paterna, o que ilustrado pelo modo como, ora pode procurar afastar o pai criando barreiras aco paterna no relacionamento entre ambos, ora pode procurar aproxim-lo pela linguagem dos afectos. Como explicam Marshall e Lambert (2006), a criana uma pea fundamental na construo das identidades parentais, porque ela quem sinaliza se o que se faz e , como pai (ou me), significativo na sua vida, ou seja, dela que vem o reconhecimento da importncia paterna, que, como referimos, to caro para estes pais. Por outro lado, indica tambm o peso que pode ter o sexo da criana na limitao da proximidade paterna com crianas adolescentes, sobretudo quando as dinmicas familiares se alimentam do pressuposto de diferenas existenciais e experienciais entre os gneros. Por isso, Cludio afirma:

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Se tivesse um rapaz provavelmente agora ele estava mais pegado a mim que propriamente me.

Para estes homens ser o guia e o protector da criana articula a linguagem dos afectos com a reivindicao do estatuto de autoridade moral do pai, no casal e perante a criana. uma autoridade branda e negociadora, baseada no princpio de que a criana deve no s ser ouvida, como dirigida por pequenos alertas do dia-a-dia, como diz Antnio. Trata-se desde muito cedo, de persuadir a conformidade moral na criana, mostrando-lhe quais os comportamentos reprovveis socialmente e os exemplos dos perigos existentes na vida fora da famlia.
Por exemplo, Olha o perigo que l vai em baixo, olha isto, olha aquilo. E isto uma maneira de os afugentar de ir para a rua. Tm de estar moldados para os perigos que h do sair. Para evitar que me peam para sair. Antnio

De facto, o pai ao mesmo tempo que alimenta um ninho afectivo e protector para a criana tenta fech-la na teia bastio. Adicionalmente, reivindica a obedincia e o respeito pela figura do pai.
No sou o Salazar, mas quando estou a falar com um ou com outro, eu quero que seja ouvido... Que eles oiam aquilo que eu digo. Se eu digo para estarmos aqui sentados, estamos aqui sentados. Por exemplo, o meu filho era pequeno e, por vezes, fazia asneiras. E eu, estvamos a jantar, e eu s lhe abria os olhos ele preferia que eu lhe desse uma bofetada que abrir-lhe os olhos. Ricardo!, s fazia isto, Ricardo! [abre muito os olhos]. Pronto, o rapaz desmanchavase em lgrimas. E no lhe batia, no lhe fazia nada. Mas era o respeito. Antnio

O prover recursos para a famlia tambm visto como um dos componentes do cuidar e proteger a criana e a famlia no seu todo, pois encarado como uma forma de expressar os afectos e a fora dos laos que unem o pai aos filhos. , assim, outro dos elementos do apoio masculino na parentalidade e na famlia e indica que esta paternidade est tambm ancorada na responsabilidade econmica masculina para com a famlia, associada ao estatuto tradicional do pai. Para estes homens, a vida familiar est sempre primeiro que a dedicao ao trabalho ou carreira, mas o trabalho um marcador social da sua identidade enquanto homens, pais e maridos, tal como o era para os seus pais. Cludio, por exemplo, apesar de hoje ter um pequeno negcio familiar com a sua mulher, donde tiram um bom rendimento, acha importante ter um trabalho para alm da ajuda que d no negcio. Ter o seu prprio trabalho o que d coerncia aos sentidos que atribui ao facto de ser um homem que pai e marido, mesmo sendo um trabalho que no o gratifica. Contudo, o entrelaamento de uma concepo do homem provedor, mais tradicional, com os modelos normativos da paternidade prxima e relacional (Castelain-Meunier 2004; 180

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Hayhood e Mac an Ghaill 2003), com que estes pais procuram compor o apoio, cria, por vezes, contradies entre os ideais e as possibilidades da aco paterna. Com efeito, nem sempre os contextos da vida so propcios fcil conciliao entre o cuidar enquanto prover e o cuidar enquanto apoio: sempre presente, disponvel e um participante activo na vida quotidiana da criana. Antnio, por exemplo, viu-se na circunstncia de ter de mudar de emprego e passou a ter horrios atpicos que lhe roubaram os finais do dia em famlia, que sempre usufruiu e que lhe permitiram concretizar os seus ideais na paternidade e na conjugalidade. Como vimos, procura compensar os filhos desta ausncia de vrias maneiras. Mas, vive as tenses dos desfasamentos entre as finalidades que orientam a aco e as possibilidades de as concretizar.
Agora a senhora veja, h s 5 anos para c que no dou apoio famlia noite. importante noite. Que era tudo muito bonito, estarmos aqui os 4, agora aqui ligvamos a lareira, estvamos a ver televiso agora no. tudo tudo tem a ver com a vida que uma pessoa tem. Nunca ningum sabe o dia de amanh.

Conta agora com a compreenso que une o casal, pois a sua mulher j no tem com quem dividir os afazeres do final do dia. E como este o momento em que considera que faz mais falta aos filhos, telefona-lhes todas as noites para que eles sintam a sua presena:
noite, todos os dias, noite telefono para eles. Ento, Ricardo, como que correu a tua escola?, Eu hoje fui com este, fui com aquele, o curso . E ela a mesma coisa. Ela costuma dizer: pai, eu adoro-te! Tu s o maior pai do mundo!, e eu l do lado de l respondo: Tu s a melhor filha do mundo!. Pronto agora so as palavras que ficam.

Com efeito, a manuteno de um dilogo continuado, mesmo que distncia, e das actividades feitas a ss com a criana, acabam por ser formas de adaptao do apoio s circunstncias que no lhe permitem estar o tempo que desejariam em famlia. 2.3. Por muito que se ajude fazemos sempre a coisa mais pequena: coparentalidades de apoio mtuo Na paternidade de apoio, a cooperao parental desenha uma coparentalidade de apoio mtuo. Esta feita de uma partilha marcada pela disponibilidade de ambos para fazer o que preciso para a famlia e pelo apoio de cada um ao papel do outro. movida pelo acolhimento de uma paternidade prxima e participativa nos quotidianos parentais e pela necessidade de cooperao parental colocada pelo duplo trabalho ou dupla carreira do casal. Por outro lado, tambm pela importncia que a parentalidade tem para o pai, quer como pea central da produo de sentidos existenciais e de gratificaes pessoais na famlia, quer como principal terreno de fabrico da coeso do grupo familiar. A cooperao parental , assim, orientada

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pelas finalidades de compreenso e comunho no casal, materializadas na participao de ambos nas instrumentalidades e expressividades da produo da vida em famlia.
Se houver uma grande participao entre ambos, torna-se mais fcil a vida em comum. E eu penso que essa participao, sempre a tivemos. Cludio

Trata-se, contudo, de uma participao diferenciada ancorada no iderio de lugares parentais e esferas de aco especializados para cada gnero e que so encarados como complementares. Contudo, a regra de apoio mtuo, combinada com a explorao de uma paternidade investida no valor da relao com a criana, torna esta estrutura de expectativas flexvel. Por isso, so formadas equivalncias masculinas nas interaces, ainda que apenas no cuidar fsico e nalgumas esferas do trabalho domstico, ao contrrio da coparentalidade conjunta em que estas abrangem as vrias esferas de aco parental. As equivalncias na coparentalidade de apoio mtuo decorrem da atribuio de novos significados aos modelos de complementaridade de gnero mais tradicionais que norteiam uma segregao rgida de papis. Isto porque as interpretaes do que compete a cada um so referenciadas a uma conjugao de esforos no casal que feita por ajustamentos continuados, quer concertados quer adaptados, do que cada um faz, e do seu significado para o todo familiar, que implicam um papel mais abrangente para o homem-pai na famlia. Assim, diferenas, equivalncias e complementaridades vo sendo combinadas e redefinidas, ora por referncia a um iderio igualitrio e democrtico, ora por referncia a um iderio de fusionalidade e de familialismo expressivo, que muitas das vezes ganha terreno justia distributiva quando preciso responder s exigncias do funcionamento familiar. Este entrelaamento de referentes valorativos e normativos plurais e matizados desenha uma regulao da cooperao parental na qual a negociao de lugares e esferas de aco gira em torno, sobretudo, dos significados e das praticabilidades paternas. Estes so, assim, mais sujeitos a recomposies, como resposta, muitas vezes, s exigncias dos eventos e das circunstncias parentais e familiares que se vo sucedendo ao longo do tempo. Um exemplo disso mesmo o facto de Cludio se ter tornado o principal cuidador da filha quando a mulher trabalhou longe de casa durante 3 anos, ou ter tido de procurar novas formas de ancorar a proximidade e a orientao nas interaces com a filha quando esta comeou a colocar limites ao fazer junto com o pai. Deste modo, o papel paterno mantm-se aberto ao acolhimento de novos desempenhos, como o cuidar fsico e emocional e a matizar com expressividades as suas facetas educativas e disciplinares, mais estatutrias. O materno permanece ancorado no iderio de uma maternidade sinnimo da naturalidade da fora dos

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laos entre a me e a criana, de maiores competncias nos cuidados fsicos e emocionais, na gesto do clima emocional e da qualidade das relaes e da vida em famlia em geral. Mantm-se sempre como aquele que mais englobante e intocvel, no s porque encarado como o pilar da parentalidade, porque munido de mais especificidades, como aquele que serve de suporte ao do pai. No contexto da cooperao parental o apoio masculino , nas palavras de Antnio: uma pequena muleta, o que acaba por entrar em contradio com o significado que lhe atribudo no relacionamento com a criana, em que este reportado afirmao da autosuficincia masculina, s equivalncia nas prticas de cuidar e autonomia relacional com a criana. Porm, o que aparenta ser contraditrio ganha coerncia quando percebemos que a incorporao destes elementos na matriz de aco paterna tem significados variveis, dado que so produzidos no contrabalano entre a convico da maior mestria feminina na parentalidade e na gesto da vida familiar, por um lado, e a da importncia do pai para a criana e para o fabrico dos laos familiares, pelo outro. O que indica que, na negociao de papis parentais, a lgica de abertura ao pai dos domnios femininos de aco est ancorada na convico da existncia de terrenos de forte liderana feminina e de seguimento masculino (Dienhart 1998), que preservam algumas diferenas nos lugares de cada um e que criam dependncias entre aco paterna e materna. Por isso, nestes domnios, a auto-suficincia masculina sempre contida porque o pai v o seu contributo como um apoio parceira e, por isso, secundrio:
A aptido nmero um para tomar conta da criana ser sempre da me. A presena da me sempre o ponto nmero um. A me sempre diferente. diferente [] O carinho do pai importante, mas o carinho da parte da me o nmero um. Porque sendo a me a gerar a criana lgico! Antnio

J no que toca s esferas da orientao e do exerccio de autoridade a convico da liderana paterna que prevalece. O pai distingue a orientao nas pequenas coisas do quotidiano que compete me, at porque ela quem est mais tempo com os filhos, da que verdadeiramente importante para a formao moral e social deles, que atribu ao papel paterno. Por outro lado, espera o apoio da me neste desempenho. Contudo, mais uma vez, uma estrutura de diferenciao referenciada a uma complementaridade entre pai e me assente nos princpios de apoio e compreenso mtua no casal. Deste modo, o apoio mtuo no acompanhamento criana que predomina, acabando por dar lugar ao revezamento educativo negociado em casal, que combinado com momentos de liderana paterna.

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Quem d autorizao ou quem probe, sou eu. [] Se eu estou a dar a boa educao, a me deve apoiar. A educao da parte da me tambm importante, mas a me contradizer aquilo que eu digo mau num casal. O acordo mtuo importante. E lgico, o acompanhamento mtuo do casal para a educao do filho o mais importante, a nvel de tudo. Antnio

No plano da diviso do trabalho familiar combinam-se tambm diferenciaes e equivalncias nas complementaridades criadas entre pai e me. assim igualmente um terreno de expresso do contrapeso entre igualdade e comunho, na valorao das normas que orientam a partilha da produo da vida quotidiana. Deste modo, nela combinam-se as convices de que necessria uma diviso entre o homem e a mulher do que h a fazer na vida domstica, dado o duplo emprego do casal, e de que esta mais uma expresso da compreenso que une o casal:
Eu tenho que compreender que enquanto ela est a fazer o jantar, eu posso apanhar a roupa. Por isso, acho que o ponto nmero um, a compreenso. o dividir a tarefa. Antnio

Neste palco, o apoio masculino materializa-se na ajuda parceira, quer pela resposta aos seus pedidos, quer na tomada de iniciativas, mas ressalvando sempre a liderana feminina e a sua maior responsabilidade nos afazeres domsticos:
sempre, sempre a mulher est sempre mais sobrecarregada. No vamos dizer o contrrio. A minha mulher pode chegar a casa e ter o jantar pronto, mas h sempre pequenas coisinhas que elas tm de fazer: ou mete a mquina a lavar roupa ou vai estender a roupa e, por muito que se ajude, fazemos sempre a coisa mais pequena. Cludio

Ao mesmo tempo, interessante como estes homens apontam as tarefas domsticas como um dos seus principais domnios de gratificao, logo a seguir sua relao com os filhos e vida em casal. Chegando, inclusivamente, a criticar os homens que no participam nestas tarefas:
Acho que um horror completo uma pessoa estar a viver com algum e a pessoa no participar nas tarefas domsticas. Cludio

Indicando que, embora sejam privilegiadas as tarefas que implicam interaces com os filhos, como comum verificar-se na diviso sexual do trabalho familiar (Torres, Viera da Silva, Monteiro e Cabrita 2004; Wall e Guerreiro 2005b), ao mesmo tempo, as competncias domsticas masculinas no deixam de ser um terreno de afirmao identitria quer na paternidade, como vimos, quer na cooperao parental. Talvez, neste caso, sejam factores a levar em conta na compreenso desta especificidade os patrimnios disposicionais adquiridos

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pelos homens ao longo dos seus percursos de vida e o facto de terem encontrado um contexto propiciador sua expresso. Mas retomemos a anlise das formas como na coparentalidade de apoio mtuo organizada a diviso do trabalho familiar. Os seus princpios so, sobretudo, a disponibilidade de ambos para fazer e a ajuda mtua:
Quando h necessidade de fazer algo h sempre disponibilidade de ambos para que isso acontea. Cludio sempre os dois. Ajuda um e ajuda o outro. Antnio

Na prtica, trata-se de fazer ao mesmo tempo tarefas diferentes, sob orientao da mulher. Ou de revezar o que h para fazer, quando preciso levantar de noite para atender criana pequena, por exemplo. Mas tambm de deixar para o outro aquilo que menos se gosta.
Enquanto h um que faz isto, o outro faz aquilo: chega A, chega B, a minha mulher diz assim, Antnio, olha, vou fazer o jantar, d-me uma arrumadela aqui nesta roupa e apanha-me aquela roupa. () O que acordasse fazia. Ou, pronto, ou Vais l tu fazer o bibero? - Vou. Pronto, enquanto um dorme o outro faz, assim. () Se a senhora me perguntar se eu passo a ferro, eu vou-lhe dizer que no. Antnio

Ou, ainda, fazer o que mais se gosta, seja cozinhar e passar a ferro, como o caso de Cludio, seja gerir a despensa, a prtica preferida de Antnio, porque lhe permite mimar os filhos com um frigorfico cheio do que eles gostam. E, por ltimo, fazer em conjunto, como a ida s compras ou ajudar a criana a realizar uma tarefa em famlia, por exemplo. A diviso do trabalho pago feita por um duplo trabalho ou dupla carreira, que no exclu a possibilidade de a me interromper o trabalho quando a criana muito pequena, como fez a parceira de Antnio. Est assim ancorada, simultaneamente, na maior responsabilidade econmica do homem na famlia e na igualdade entre os sexos na vida profissional. Nos casais de duplo trabalho, o salrio da mulher muitas vezes essencial para o oramento familiar. Ainda assim, o homem embora reconhea a importncia que o trabalho tem para a sua parceira, olha-o como um apoio feminino ao seu prover e no como um duplo prover em p de igualdade.

3. Paternidades incentivadas
Quando ser pai , fundamentalmente, ajudar no desempenho do papel materno e sustentar a famlia, destaca-se o maior peso de componentes estatutrios e da diferenciao de

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gnero no relacionamento com a criana e na negociao e diviso dos papis, lugares e tarefas parentais. Neste estilo de paternidade, a troca interactiva, a proximidade afectiva, a partilha de actividades e a participao nas experincias da criana bastante mais moderada e selectiva do que nas paternidades anteriormente apresentadas. Por outro lado, uma paternidade muito mais moldada pela mediao do papel materno e do trabalho profissional. Deste modo, ser pai avaliado pelo estatuto que confere ao homem, aqui referenciado articulao de diferentes registos de identidade social: ser um exemplo moral e uma autoridade para a criana, ser um educador, um trabalhador com a principal responsabilidade pelas necessidades materiais da famlia e um marido que proporciona uma boa me aos filhos. Todavia, um estatuto interpretado a partir de representaes do companheirismo paterno e conjugal e, portanto, engloba uma nova posio educativa do pai, j privada da fora das funes de controlo familiar e mediao social da ordem social tradicional (Quniart 2002; Singly 1993; 2000). Por isso, os sentidos do ser pai esto tambm ancorados nas prticas do estar perto, conversar, passear e brincar, alguns dos componentes de uma paternidade relacional e prxima. Mas tambm na ajuda me e, por isso, na pertena a uma parceria parental em que negociada a disponibilidade masculina para colaborar na produo do quotidiano, mas que, ao mesmo tempo se organiza pela complementaridade diferenciada dos papis de gnero na parentalidade. As distncias geracionais e identitrias que estes homens estabelecem em relao s prticas familiares dos seus pais so formadas pelo sentimento de oportunidade de introduzir aqueles elementos relacionais e interaccionais na paternidade e na partilha parental, dando, assim, outro uso ao tempo para a famlia. Tal como no perfil anterior, expressam alguma ruptura com os modelos paternos, sobretudo em relao ausncia fsica e distncia relacional, que so imputadas s limitaes criadas pelos padres de emprego e pelas necessidades de subsistncia. Por outro lado, a relao com os modelos paternos feita de continuidades nas conivncias disposicionais (Kaufmann 1994; Lahire 2005) estatutrias, educativas e de diferenciao complementar dos gneros na parentalidade. Assim, no plano das prticas, uma paternidade em que no h um cuidar implicado, continuado e abrangente, ou que seja encarado como equivalente ao da me. O cuidar , assim, intermitente e suplementar, na medida em que apenas includo no papel paterno enquanto ajuda expressamente solicitada ao papel materno. encarado como uma incurso nos territrios parentais femininos e indica a construo de uma masculinidade simultaneamente cmplice quer com modelos de paternidade restritivos ao cuidar e participao do homem nos afazeres domsticos, quer com aqueles que abraam estas prticas 186

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em nome do valor da ligao criana e da sua importncia para a coeso familiar. Aponta, assim, para uma masculinidade familializada na paternidade. O pai investe principalmente na orientao da criana, usando como instrumento a comunicao, e atravs deste seu lugar educativo que com ela se relaciona. As actividades so inscritas quer nos momentos de partilha familiar entre o casal e as crianas, quer simplesmente no estar em casa ao p dos filhos, mas ocupado com as suas coisas. Deste modo, no implica necessariamente interaces individualizadas e continuadas. O mesmo acontece com o brincar, que no uma rotina nas interaces, nem inclui prticas diversificadas e exclusivas. mais uma disponibilidade para dar ateno criana, fruto de um esforo para incluir trocas interactivas na relao pai-filhos, que se instalam aos poucos e medida das solicitaes dos filhos. O relacionamento entre pai e criana s existe e tem significado no contexto das actividades e partilhas familiares. E a proximidade afectiva tecida por um empenho interactivo moderado, pela mediao da relao com a criana pela figura materna e pela ligao do homem ao emprego. Esta ltima evoca o modo tradicional do homem cuidar e proteger os filhos e a famlia, independentemente do duplo emprego do casal. No plano identitrio confirma um lugar especfico para o homem na famlia, que transporta para o presente a tica de trabalho que aprenderam com os seus pais. Por isso, ter de trabalhar longas horas sempre optar pela famlia e no pelo trabalho. E embora gere tenses porque expe as contradies entre o trabalho e a presena no quotidiano como ligao aos filhos, estas tendem a ser atenuadas quer pelo sentimento de dever, quer pela atribuio de significados e prticas variadas presena. Na cooperao parental prevalece uma partilha pautada pela forte liderana feminina na parentalidade e na gesto familiar e pela ajuda masculina incentivada ou substitutiva ao papel materno. Esta a cooperao parental em que a diferenciao de gnero mais acentuada e os iderios igualitrios mais tnues, pois so traduzidos apenas na disponibilidade do homem para colaborar nas tarefas quotidianas, dado o duplo emprego no casal. Assim, na definio de papis, lugares e esferas de aco parentais o papel materno pouco negociado, por ser dado como constante e essencial, tanto pelos seus elementos tradicionais, como tambm pela sua ancoragem no relacionamento com a criana. A estes apenas acrescida a procura de ajuda por parte da mulher, que indica a abertura do casal negociao quer da partilha entre pai e me, quer do que constitui o papel paterno. atravs desta que o seu exerccio se abre construo da ajuda masculina e da proximidade paterna, que representam novas formas de tecer a complementaridade diferenciada no casal. 187

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Manifestando que a definio do papel paterno apenas pela responsabilidade econmica do homem , hoje, insuficiente. H, ento, que suplement-lo com prticas dirigidas para a participao nas experincias da criana e para as trocas interactivas. Contudo, a composio de novas prticas e experincias na paternidade depende da me, da sua relao com a criana, do seu incentivo e da sua orientao. O mesmo acontece na diviso de tarefas, onde a cooperao organizada pela liderana feminina e o seguimento masculino (Dienhart 1998), levando predominncia do deixar para a parceira fazer. tambm composta pelo fazer ao mesmo tempo, terreno da ajuda masculina, sempre incentivada pela parceira, mas ainda assim sujeita ao grau de disponibilidade que o homem lhe decide atribuir e a uma hierarquia de especializao de tarefas segundo o gnero, que revela um padro de prticas tradicionalmente masculinas nessa colaborao. Na diviso do trabalho pago transparece a maior responsabilidade masculina e a retraco ou ajustamento do trabalho feminino s necessidades parentais e domsticas da famlia, indicando que cabe mulher no s a liderana no cuidar e na organizao domstica, como tambm fazer a articulao entre o trabalho e a famlia. 3.1. Hlder e Armando: traos e trajectos de pais incentivados Hlder, Jeremias, Csar, Armando, lvaro, Jernimo e Nicolau foram os pais que nos falaram da paternidade incentivada. Todos eles vivem actualmente uma primeira conjugalidade com filhos. Mas tambm nos foi referida por Pedro e Manuel, divorciados e com residncia alternada dos filhos. Tm idades compreendidas entre os 30 e os 48 anos. A durao das conjugalidades varia entre os 6 e os 25 anos. Armando e Pedro so os que tm mais filhos, 3 e 4, respectivamente, e Armando aquele que tem uma criana mais nova, apenas com 2 anos. Todos os outros tm dois filhos, os mais novos com idades compreendidas entre os 4 e os 6 anos e os mais velhos entre os 9 e os 14. lvaro, Jernimo e Pedro so os que tm filhos mais velhos, j entre os 15 e os 20 anos. O nvel de escolaridade que alcanaram varia entre o 1 e o 3 ciclo incompleto, excepo de lvaro que est a tirar uma licenciatura aos 47 anos e de Pedro que tem o grau de bacharel. As suas profisses so variadas, embora manuais ou ligadas ao pequeno negcio: empregado de mercearia, operador de venda e controle, operrio, contnuo e empregado de mesa, formador de mecnica por conta de outrem, mecnico de automveis, scio de uma pequena oficina, pequeno empreiteiro da construo civil, pequeno empresrio de exportao e estafeta. , assim, uma paternidade que tende a ser vivida nos extractos sociais mais baixos, mas que tambm cruza os intermdios. 188

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Como explicaremos em pormenor ao longo deste texto, a ajuda masculina um dos principais traos da paternidade incentivada, mas existem algumas diferenas nos modos como estes pais a encaram e praticam, o que lhe confere alguma diversidade interna. Estas devem-se, principalmente, ao maior ou menor grau de flexibilidade que as necessidades da criana e os constrangimentos do duplo emprego imprimem nas interaces. Nenhuma das entrevistas ilustra totalmente estas diferenas. As narrativas de Hlder e Armando, que escolhemos para nos acompanharem, iluminam algumas, mas verificmos que necessitavam de ser complementadas com as vozes dos outros entrevistados. Essa a razo pela qual a apresentao deste estilo de paternidade segue um formato um pouco diferente. A histria de Armando revela algumas das lgicas mais tradicionais de relacionamento paterno e de partilha parental - de que so tambm exemplo as de lvaro, Jernimo, Nicolau, Pedro, ou Manuel - mas tambm como a aco do homem vai sendo transformada pelo alargamento da sua esfera de aco produo do quotidiano (de um modo gradual intermitente e em maior ou em menor grau), ao ser negociada com a me e com a criana. J a de Hlder, tal como a de Jeremias e Csar, d conta de lgicas tradicionais um pouco mais flexveis e que englobam uma aco paterna mais abrangente e continuada. Todas se encontram no alargamento da paternidade s experincias com a criana e partilha parental, que so acrescidas ao centramento na responsabilidade econmica e a uma presena pouco participativa na vida familiar, traos mais conformes a paternidades estatutrias, ou simblicas (Castelain-Meunier 2002a). Comecemos, ento, por conhecer os principais traos das duas biografias. Armando tem 37 anos, tem o 9 ano e operrio. Est casado h 15 anos com Daniela, de 36 anos, que no chegou a acabar o 2 ciclo e trabalha como empregada de limpeza num Centro Comercial. O casal tem 3 filhos, de 13, 8 e 2 anos. Depois de ter concludo o 9 ano, Armando estudou mecnica numa escola profissional ainda durante um ano e comeou a trabalhar depois numa empresa de camionagem, da qual saiu para ir para a tropa. Findo o servio militar empregouse numa empresa metalrgica, onde esteve 6 meses. Seguidamente, com a ajuda de um amigo, conseguiu trabalho na empresa onde est at hoje, j l vo 16 anos. Trabalha das 8h da manh s 16,30 h. J Daniela sempre trabalhou nas limpezas, durante muitos anos em casas particulares. Mas, a dada altura, comeou a sentir falta do convvio com colegas e procurou outro tipo de trabalho. Encontrou-o em refeitrios escolares, onde ainda trabalhou alguns anos. Depois voltou s limpezas, mas agora num centro comercial. Trabalha das 8,30 h s 17h e at s 13h aos sbados.

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Armando o filho nico de um casal operrio, ambos com a 4 classe. A me trabalhava na linha de montagem de uma empresa de vinhos e o pai numa de artigos elctricos. Cresceu num ptio lisboeta na zona de Chelas, convivendo com o gosto da me pelo trabalho, particularmente pelo convvio com as colegas, e com as exigncias do duplo emprego no casal. Esteve ao cuidado de uma ama at ir para a escola primria. Fez a primria num externato, porque os horrios da escola pblica no se coadunavam com o trabalho das 8h s 18 h de ambos os pais. Desce cedo, foi habituado a ser autnomo, ia e vinha sozinho da escola e, logo que a idade o permitiu, foi sendo ensinado pela me a ter o almoo pronto hora a que ela chegava a casa para almoar. Primeiro, a pr a mesa e a aquecer o que ela deixava previamente preparado. Depois, a fazer os acompanhamentos e, a pouco e pouco, a cozinhar coisas simples, sempre que a me no conseguia deixar nada preparado. Como iremos ver, esta uma competncia que Armando s usa na sua famlia quando Daniela est doente. Na famlia onde cresceu era a me a principal figura parental. Foi ela quem sempre cuidou dele e o educou, era dela que recebia os ralhetes ou as palmadas quando fazia o que no devia, bem como de quem esperava mimos, consolos e incentivos. Era tambm ela quem mantinha a casa a funcionar. O pai era uma figura presente, mas pouco participava na sua vida, no havia brincadeiras, grandes conversas ou actividades partilhadas. S nos momentos em que estavam todos em famlia que l lhe perguntava alguma coisa e lhe mostrava o seu contentamento ou desagrado pelo seu comportamento. Uma vez deu-lhe um abano porque perdeu a pacincia. Mas, mesmo havendo pouca proximidade, sempre sentiu que o pai se interessava e gostava muito dele. Aos 20 anos comeou a namorar com Daniela e, ao fim de dois anos de namoro, casaram pela Igreja. Para ele, os rituais do casamento devem ser cumpridos e as famlias de ambos tambm nunca aceitariam que fosse de outra maneira. Dois anos depois pai pela primeira vez. Hlder tem 40 anos, o 11 ano e operador de venda e controle numa empresa de transportes. Est casado h 13 anos com Maria, de 31, uma empregada de balco com a 4 classe. O casal tem dois filhos, de 6 e 4 anos. Nasceu e cresceu como filho nico numa aldeia na Sert. Os seus pais completaram apenas o primeiro ciclo. A me era domstica e tinha a seu cargo a horta familiar que cultivada num pequeno terreno que possuam. O pai era assalariado agrcola. Sempre trabalhou de sol a sol, de segunda a sbado. Aos domingos trabalhava na manuteno da casa e ajudava a mulher a cuidar da horta.

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Cresceu dividindo o tempo entre a escola e a ajuda me na horta. Foi ela quem sempre cuidou dele e o educou e quem tratava de tudo em casa. Ensinou-o a cozinhar e, por vezes, pedia-lhe para fazer o almoo. Hoje, como trabalha por turnos, sempre que est nos turnos da tarde prepara o seu prprio almoo, mas quando a mulher est em casa s cozinha quando ela no pode. As actividades em conjunto com o pai eram ajud-lo na horta aos domingos e, durante as frias escolares, por vezes, ir com ele para os pinhais recolher a resina. O pai no era pessoa de grandes conversas, nem para brincadeiras, mas gostava de o ensinar a trabalhar o campo, os segredos da sua profisso e, como Hlder gostava de o observar a reparar e a fazer coisas na casa, tambm lhe ia explicando uma coisa ou outra. Hoje esta a sua principal ocupao quando est em casa. Por outro lado, o pai no participava directamente na sua educao: era a me que o mantinha informado de tudo o que se passava na sua vida e, de vez em quando, chamava-o para o repreender de qualquer coisa ou para lhe dizer o que podia ou no podia fazer. Hlder abandonou os estudos para ir trabalhar para a construo civil. Aos 22 anos veio para Lisboa trabalhar para uma empresa de materiais de construo e pediu um emprstimo para comprar uma casa. Era a concretizao do incio do seu projecto de formar uma famlia. Procurava uma mulher para casar e ter filhos e achava-se um bom partido, pois j tinha alguma estabilidade profissional e uma casa. Aos 24 anos entrou para a empresa de transportes onde est at hoje. Foi quando conheceu Maria, na altura com 16 anos, com quem viria a casar um ano depois. Casaram pela Igreja numa aldeia perto de Tondela, onde ela morava. Vieram viver para Lisboa, para a casa que ele tinha j comeado a pagar, com o sonho de constiturem a sua famlia. O que s veio a acontecer passados 6 anos, pois, primeiro, trabalharam para melhorar a situao financeira e profissional. Maria comeou a trabalhar ainda criana, logo que acabou a 4 classe, a ajudar numa loja. Viria a tornar-se empregada de balco e, ao longo do seu percurso profissional, trabalhou em vrias lojas. Hoje, continua a ser empregada de balco e trabalha das 8h da manh s 18h. J Hlder trabalha por turnos rotativos de 8 horas e, como as suas folgas tambm so rotativas, s uma vez por ms que est em casa ao fim-de-semana.

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3.2. Se ela pedisse alguma coisa eu ajudava: a ajuda incentivada como uma paternidade mediada Na paternidade incentivada, a ordem de significaes que define o indivduo como pai composta pela combinao de elementos de paternidades estatutrias e relacionais. Deste modo, igualmente uma paternidade tecida no entrelaamento de normas e valores de diferentes modelos de paternidade. Contudo, comparativamente s paternidades anteriormente analisadas, h uma maior ancoragem nas componentes estatutrias e a incorporao de novas formas de agir mais selectiva e limitada, quer no relacionamento paterno, quer na partilha parental. Assim, o investimento relacional na troca interactiva, na partilha de actividades e das experincias da criana, moderado e intermitente e as interaces directas ou exclusivas entre pai e filhos menos valorizadas e praticadas. A construo da proximidade mais familializada porque se inscreve, principalmente, na presena nos espaos e momentos familiares. Por outro lado, tanto o relacionamento com a criana como a definio e o exerccio do papel paterno no quotidiano so mediados pela me. Muito embora o ser pai e a importncia dos contributos paternos sejam avaliados pelo acolhimento de componentes relacionais e interactivas na matriz de aco paterna, porm, tambm o so pela manuteno da sua ancoragem na responsabilidade econmica e de proteco do homem - pai de famlia (Quniart 2002). Assim, ser pai tanto ter um estatuto que atribui uma identidade social, como tudo o que este apela a fazer pela famlia: como marido que proporciona a presena de uma boa me aos filhos e lhes garante um ambiente familiar estvel e harmonioso; como trabalhador preocupado com o bem-estar material da famlia e em garantir um bom futuro aos filhos; e, ainda, como educador atento, firme e centrado na integrao social e familiar da criana, mas acrescentando-lhe componentes relacionais atravs da presena na vida familiar, do conversar e, at, do brincar:
uma carreira que tem de se levar, trabalhar para no lhes faltar nada de essencial, dar-lhes sossego e estabilidade em casa tambm, para que se sintam bem em casa, levar o casamento a bom termo. ajudar a construir a vida dos mais pequeninos, fazer-lhes o caminho. Estar perto deles, passear com eles, brincar com eles, falar com eles, chamar-lhes a ateno para isto, para aquilo, dar um gritozinho de vez em quando, tambm convm, chamar-lhes a ateno de determinadas coisas, que no sabem fazer, ou dizer. Hlder

Por outro lado, como iremos mostrar, tambm fazer parte de uma parceria parental unida pela ajuda masculina ao papel materno, que tecida nas interaces pela combinao

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entre uma fusionalidade expressiva (Aboim 2006; Wall 2005) e a complementaridade das diferenas sexuadas do papel de cada progenitor na parentalidade. Estar perto, passear e brincar com a criana e ajudar a me so as principais categorias discursivas que aludem a novos modos de encarar e praticar a paternidade. Nesta medida, so indicadoras dos elementos interpretativos e interaccionais que alimentam os processos de construo e de negociao das identidades na paternidade, assim como dos modos como estes se relacionam com as percepes da mudana social na parentalidade e na famlia. Traduzem um modo de integrao identitria (Pinto 1991) nos modelos de coparentalidade e de paternidade do presente, negociada no casal e movida pelos percursos parentais. No entanto, ao estarem igualmente ligados a modelos estatutrios de paternidade e de diferenciao de gnero na coparentalidade, apontam para uma integrao identitria que tambm se alimenta de continuidades com o passado, principalmente quando olhada pelo prisma da mudana geracional. Neste plano, tanto os sentidos de integrao como os de diferenciao identitria (Pinto 1991), pensados como fruto de processos de construo nmica nas interaces familiares (Berger e Kellner 1971) e de individuao (Kaufmann 1994; Singly, Franois 2000), so compostos quer por conivncias disposicionais, para crer e para agir (Lahire 2003; 2005), com a diferenciao sexuada que pautava as dinmicas familiares nas suas famlias de origem, quer por adaptaes negociadas e selectivas aos actuais modelos de proximidade paterna e de partilha parental. Olhemos, ento, com algum pormenor para o modo com estes pais encaram e se posicionam na mudana social geracional. 3.2.1. Estar perto, brincar, passear e ajudar a parceira: novas oportunidades geracionais para o pai Na comparao com os modelos paternos inscreve-se um sentimento de oportunidade e de necessidade de fazer diferente que impele mudana. Mas, aqui, a mudana geracional, tal como na paternidade de apoio, no feita de rupturas. O quadro de interaces em que se constri a paternidade no presente no incita a um distanciamento identitrio (Kaufmann 1994) dos modelos do passado. Estes so actualizados, certo, mas por lgicas de acomodao de fragmentos do presente e do passado, estes ltimos, alvo de ajustamentos prticos e interpretativos. Tal como na paternidade de apoio, a percepo de (re)construo da paternidade indica uma procura de coerncia identitria na consonncia com os conjuntos de valores e prticas hoje disponveis para introduzir no que significa ser pai e ser homem na famlia (Daly 1995). s lgicas de continuidade que encerra preside uma viso do modelo paterno que o demarca da paternidade autoritria, como nos diz Hlder:

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Nunca ouvi o meu pai dizer: aqui eu que mando, aqui eu que fao, e assim, e assim que tem que ser.

Nem to pouco distncia e ausncia paterna, pois estas no so referidas como experincias a no reproduzir. Com efeito, nenhum destes elementos faz parte da lembrana que estes homens tm do relacionamento que tiveram com os seus pais. H, contudo, as ideias de que hoje podem ser inscritos outros significados e prticas na presena, de que a proximidade afectiva com a criana esperada de um pai, bem como a disponibilidade para participar na produo do quotidiano familiar. Os seus pais no as equacionavam sequer, at porque estas no tinham lugar nos quadros culturais de ento. Por outro lado, a maior ou menor presena da figura paterna nos quotidianos familiares estava inscrita nos padres de emprego e nas dificuldades de subsistncia da sua famlia de origem, no num modo de relacionamento entre pai e filhos.
Mesmo que ele quisesse ser aquilo que eu hoje sou, no tinha qualquer hiptese de ser, porque as questes financeiras deles no permitiam. E o stio tambm no lhe permitia que fosse. Jeremias55

Estes so filhos de operrios, de agricultores, ou de empregados dos servios no qualificados, com trabalhos duros, longos e mal remunerados. O salrio masculino precisava de ser suplementado com o feminino, fosse este por conta de outrem ou por uma agricultura de subsistncia, fundamental para ajudar a colocar comida na mesa, como era o caso da me de Hlder. Nestas famlias, o que ocupava o quotidiano eram as instrumentalidades de uma conjugao de esforos e recursos para responder s necessidades bsicas da famlia, em que cada um tinha o seu lugar. Pouco tempo havia para partilhas expressivas e estas eram feitas nos poucos momentos em que a famlia conseguia juntar-se, sem pressas, volta da mesa. O objectivo de fazer da vida familiar um refgio afectivo e de gratificao pessoal - que estes homens procuram concretizar nas suas famlias actuais pela presena - no se colocava no campo de possibilidades de aco das suas famlias de origem. Dos seus pais tm a lembrana da presena possvel, de uma figura firme, exigente e, ao mesmo tempo, amistosa e compreensiva, que os fazia sentir protegidos e amados. Algum que se preocupava em ensin-los a vida de trabalho, nos campos ou na manuteno da casa de famlia. De vez em quando, perguntavam sobre a escola ou repreendiam o comportamento. Sabiam sempre de tudo o que se passava com eles, ainda que os momentos em que estavam juntos fossem poucos. Eram as mulheres quem os informava; mas tambm quem avisava os
Jeremias tem 39 anos, o 8 ano de escolaridade e mecnico de automveis. scio da pequena oficina onde trabalha. Est casado h 17 anos com Augusta, de 39 anos, uma empregada domstica com o 8 ano. Tm duas crianas, de 14 e 6 anos.
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filhos quando iam ouvir uma reprimenda do pai. Mas era uma autoridade mais simblica do que prtica e que hoje recordam como uma forma de demonstrao de afecto e de interesse, ainda que na altura a receassem. Alis, manifesta a continuidade entre a educao que receberam e a que hoje do aos seus filhos. claro que adaptada e alargada aos contextos actuais do companheirismo paterno, que j germinava nas suas famlias de origem:
Eles [os pais] vem que, a educao que eu estou a dar aos meus filhos, a que eles deram tambm a mim... ramos amigos, no havia discusses nem nada. Armando

A me surge, mais uma vez, como a principal figura parental e da vida familiar, aquela que estava sempre presente, de quem recebiam cuidados, mimos, orientao, ralhetes, castigos e punies, e quem zelava pelas necessidades de todos. Alis, esta reconstruo do papel materno a que encontrou terreno de expresso nas interaces instauradas com as suas parceiras, e a que preenche as expectativas da aco materna nas famlias que construram. As distncias geracionais e identitrias que estes entrevistados estabelecem em relao s prticas familiares dos seus pais so formadas pela introduo de elementos interaccionais e relacionais no desempenho paterno e na partilha parental. Estes compem a construo da proximidade afectiva produzida por uma presena mais interactiva:
Hoje em dia... somos mais modernos, diferente, a altura diferente. Eu brinco com os meus filhos, o meu pai no brincava comigo, apesar de ele tambm gostar de mim, diferente. A gente na altura no via os pais a brincar, era diferente nem se pensava nisso, e hoje em dia os pais brincam mais. H, mais ligao. Armando

Esta engloba tambm estar perto, estar atento e passear com os filhos, que se tornam novas preocupaes do pai:

Penso que me preocupo mais do que eles se preocuparam, em estar mais perto deles, mais atento a eles, em passear com eles, em brincar com eles. Coisas que os meus pais no faziam. Jeremias

A introduo destes elementos na paternidade est ligada ideia de que os pais de hoje tm mais tempo e que a sua utilizao na dedicao famlia se tornou uma prioridade (Daly 1995; 1996; Dermott 2008). Deste modo, mesmo tendo horrios de trabalho longos ou atpicos semelhana dos seus pais, o tempo para a famlia torna-se um componente fulcral de uma paternidade mais prxima das experincias da criana e de uma maior disponibilidade do homem para participar na vida familiar:
Tendo em ateno que o trabalho naquela altura era muito diferente - pronto, ele no tinha tempo para estar em casa, eu j tenho -, logo, a partir da, j uma grande distncia. claro que eu j posso fazer uma refeio, j posso levar os pequeninos escola e essas coisas todas, fazer

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qualquer coisa em casa, isto ou aquilo, aquelas coisinhas que so necessrias fazer, reparaes, essas coisas todas que ele no podia fazer porque no tinha tempo. Hlder

Com efeito, as diferenas geracionais no modo de ocupar os papis paternos e, atravs deste, na ordem de significaes que altera os lugares que o homem pode ocupar na famlia, tambm operam no plano da coparentalidade. No fundo, as exigncias relacionais e prticas das interaces e dos quadros normativos do presente tornaram desfasadas algumas das predisposies adquiridas no passado.
Penso que hoje a vida exige que os pais sejam diferentes. Por exemplo, a minha me, embora trabalhasse nos campos, sempre trabalhou e fez tudo em casa. Hoje, para as esposas que fazem um horrio completo e tm filhos, tm que ser os dois a ajudarem-se e a colaborarem, porque se no a carga fica muito desequilibrada. Penso que hoje isso no pode ser, no funciona para os casais. Naquela altura [no tempo dos pais] tambm no era assim muito usual ver-se os homens a ajudar na casa, a fazerem coisas que hoje fazem, e na altura vivia-se assim. Jeremias

Por isso, o sentido de mudana tambm engloba transformaes no posicionamento do homem na partilha parental e domstica. Ao manter-se ancorado em modelos de complementaridade diferenciada dos papis parentais, que organizavam as dinmicas de interaco nas suas famlias de origem, concretiza-se na construo da ajuda masculina ao papel materno. Esta indica a presena de outras prticas e interpretaes da complementaridade de gnero diferenciada, mais referenciadas a cdigos companheiristas, principalmente expressividade fusional e negociao na reciprocidade conjugal e parental que estes encerram. Mas que, como iremos ver, ainda mantm o peso de convenes tradicionais na paternidade e na coparentalidade. Na paternidade incentivada, as lgicas de identificao e de diferenciao em relao aos modelos paternos so idnticas s que encontrmos na paternidade de apoio. Porm, distingue-se desta no que diz respeito aos elementos de mudana que so introduzidos na aco, quer no relacionamento paterno, quer na partilha parental. De facto, a amplitude das continuidades maior e a das mudanas bastante mais contida e limitada, bem como mais operante nas representaes do que nas prticas. 3.2.2. Construir a proximidade afectiva, a presena e a ajuda Casar e formar a sua prpria famlia era um projecto que j acautelava os namoros quando estes homens eram jovens adultos:
Eu, no meu pensamento, eu queria, eu gostava de ter, de encontrar uma mulher que me compreendesse, de ter um ou dois filhos. Jeremias

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Deixava adivinhar um ideal de conjugalidade fusional desejoso de comunho e entreajuda afectiva, relacional e material, que se viria a concretizar. Desenhava, igualmente, a aspirao ao estatuto e identidade social de homem bem sucedido, inscrita, por um lado, no ter uma descendncia no quadro de uma unio legitimada por sentimentos amorosos, projectos familiares e normas sociais (Singly 1993; 2000); e, por outro, na obteno de um emprego estvel, smbolo da aquisio da capacidade econmica para responder s necessidades da famlia e, principalmente, para garantir um futuro melhor aos filhos. Amealhar para comprar a casa de famlia e guarnec-la de bem-estar - durante o namoro (por vezes antes disso) ou nos primeiros anos da conjugalidade - uma prtica usual destes homens. No fundo, o que est em causa conseguir ter uma casinha, um trabalho e uma famlia, como refere Hlder. Alcanar, portanto, todos os elementos ideais de um pacote concertado que, atravs da paternidade, simboliza uma masculinidade bem sucedida (Townsend 2002). Aqui, a parentalidade o seu pilar e, por isso, o principal fundamento das dinmicas familiares, dando-lhes um cariz fusional, expressivo e familialista tecido na diferenciao sexuada do lugar de cada um no ns-famlia. a criana quem compromete o homem com a presena na vida familiar e com a disponibilidade para colaborar na sua produo. Estas so concretizadas pela ajuda masculina ao papel materno, trao que singulariza este estilo de paternidade, e pelo investimento na ligao criana. Contudo, o cariz familialista e diferenciado das interaces conduz a uma proximidade afectiva entre pais e filhos sobretudo indirecta. A associao afectiva com a criana depende, em grande parte, da mediao materna, ou seja, da relao entre a me e a criana. Por outro lado, tambm manifestada pela ligao do homem ao emprego e propriedade da casa de famlia, smbolos sociais da sua capacidade de proteger e assegurar um futuro aos filhos, que so fulcrais para a concretizao do pacote concertado a que aspiram (Townsend 2002, 77 e seguintes) 56. A presena na vida domstica e a disponibilidade do homem para ajudar, no significam que este cuide da criana de um modo implicado e equivalente ao da me, como cuidam os pais na paternidade conjunta e na de apoio. Aqui, o cuidar no continuado e abrangente, mas, sim, intermitente e suplementar, porque se manifesta em prticas e situaes especficas. So, de facto, as competncias e a liderana maternas que marcam a diferenciao

Ver 3.3. no captulo 1 da parte I. Note-se que a aspirao a este pacote concertado no uma faceta nica a este estilo de paternidade, pois tambm est presente na paternidade de apoio. Contudo, aqui particularmente visvel a sua ligao formao de uma paternidade fortemente mediada pela me. O que pode tambm indicar que na ligao deste pacote ideal a uma paternidade mais estatutria e diferenciada que esta mediao se tende a formar.

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sexual nas esferas de aco e nos lugares parentais nas interaces. Diz-nos Hlder, exemplificando as vozes destes pais:
As mes so mais espertas para essas coisas, so mais apegadas aos filhos do que os pais e nesse aspecto devem ter mais responsabilidade e ateno.

Na verdade, esta uma crena que tambm aparece nos discursos que ouvimos nos outros estilos de paternidade apresentados. Contudo, neste, esta disposio para crer (Lahire 2003; 2005) acompanhada do sentimento de se estar deslocado na aco e at de alguma incompetncia masculina Ao mesmo tempo, isto no significa que os homens estejam completamente arredados dos cuidados aos filhos. Mas que o cuidar feito de uma presena na vida familiar que nem sempre interventiva. Quando o , compe uma ajuda ao cuidar materno, carecida de incentivo da me, ou da criana, por vezes apenas logstica, outras vezes directa, ou substitutiva quando as circunstncias o exigem. Exemplifiquemos ento:
No me sinto com competncias, nem me parece que seja realmente uma competncia do homem, do sexo masculino, no me parece. () Eu estive sempre ali, a acompanhar na rea da proteco, de ver como est, carrego o carrinho, ando ali, vou buscar as coisas. Mas no sou eu que estou com o mido, a mudar o pensinho do umbigo, a dar banho, a mudar a fralda, no, essas coisas no. Eu ajudo, no me importo de fazer um bibero, de o preparar, ou outra coisa, mas no a minha rea. Pedro57

Em determinadas situaes pode incluir um cuidar directo, uma ajuda incentivada, por exemplo, quando a me est ocupada com outras tarefas e pede ajuda:
Se ela pedisse alguma coisa eu ajudava. Se ela estivesse, por exemplo, a cozinhar, eu tomava conta da beb, eu mudava a fralda. Jeremias

Este cuidar mais directo tende a ser construdo aos poucos, medida que o funcionamento familiar vai compondo as experincias da paternidade e os filhos vo incentivando, ou seja, quando comeam a pedir para o pai lhes dar o banho, a comida, ou os ajudar a vestir.
O que eu sou, hoje em dia quando tinha a primeira no era assim. Tambm mudei a fralda primeira, mas pronto, era muito pouco, era muito pouco. Hoje em dia fao muito mais isso, pronto... os filhos tambm vo chamando e ajudando, os filhos tambm ajudam a moldar os pais. Armando

Justifica-se aqui recorrermos ao que nos disse Pedro, pois foi o pai que melhor conseguiu explicar esta lgica de afastamento do cuidar baseada na justificao naturalista (Pereira 2010) que encontramos nas narrativas deste grupo de pais. Pedro tem 42 anos, um bacharelato e um pequeno empresrio de importao. um pai divorciado que vive em residncia alternada com os seus filhos. Est divorciado h 3 anos de um casamento de 20 anos com Dulce (44 anos, 12 ano, administrativa). O casal teve quatro filhos que tm 6, 13, 18 e 20 anos.

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E quando o pai tem de cuidar sozinho da criana, porque a me est a trabalhar, tornase numa ajuda substitutiva e, nessa medida, engloba prticas mais diversificadas:
Quando no havia me, fazia o seguimento, no era por isso que eles ficaram sem mudar fralda ou dar comida ou dar banho. Hlder

Enquanto a criana muito pequena, o cuidar uma forma de proteco indirecta da criana e no um terreno de construo do relacionamento pai-filhos. uma incurso nos territrios parentais femininos, por isso, s inscrito no papel paterno enquanto ajuda ao papel materno. Carece sempre de uma justificao: as necessidades da criana na ausncia da me, a solicitao por parte de uma delas, a proteco da criana, a compreenso do homem da necessidade de entreajuda no casal. Nesta medida, indica que a plasticidade do papel paterno, no sentido de abertura mudana e de adaptao s exigncias sociais e relacionais da vida familiar, estabelecida por processos de construo do gnero nas interaces, em que so mantidas conivncias com modelos de masculinidade restritivos ao cuidar e participao nos afazeres domsticos. Mas, simultaneamente, estas so tocadas por outros modelos mais cmplices do valor da ligao com a criana e da coeso familiar, apontando para a construo de uma masculinidade familializada neste estilo de paternidade. Por outro lado, a sua faceta familialista que predispe, ainda que de forma contida, alterao dos significados mais convencionais da complementaridade entre os gneros nas prticas parentais. O pai espera que a criana cresa para acolher o cuidar como parte do seu papel e f-lo ligando-o ao de orientador. Aliado orientao, o cuidar tem, assim, facetas masculinas, como a do ensino da autonomia criana (Dienhart e Daly 1997; Dienhart 1998; Doucet 2006). nesta medida que se constri enquanto esfera de relacionamento paterno e deixa de ser apenas uma ajuda ao cuidar materno.
Por exemplo, o mais pequeno: pai, eu quero vestir. Eu sento-me ali ao p da cama: Sim, senhora, agora veste-te tu. Se calhar, eu pegando nele e vestindo-o, vestia-o num minuto ou dois e assim se calhar estou ali 10 minutos espera dele, mas estou os 10 minutos e ele vestese! Olha, vestes a camisola, olhas para aqui para parte de trs, e para parte da frente. Pai assim?, . Outro dia se calhar j sabe e j o faz. Hlder

A partilha de actividades e as interaces com a criana tm a particularidade de ser inscritas quer nos momentos de partilha familiar entre o casal e as crianas, quer simplesmente no estar em casa, o que no significa necessariamente interagir de um modo individualizado e continuado com a criana. O pai pode estar ocupado com as suas coisas e estar a ser observado pelas crianas, ou estas podem estar apenas a brincar ao p dele. Deste

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modo, acompanham uma segmentao do tempo familiar: o tempo para si, para as suas actividades, o tempo para a criana e o tempo para a famlia (Singly, Franois 2000) 58:
Tambm no vou dizer que esteja s com eles, tambm tenho a minha vida, as minhas coisinhas, o meu bricolage, essas coisas todas. Estamos presentes, estamos ao p deles, eles sabem que eu estou ali e eu sei que eles esto ali e estamos c todos. Hlder

Ao ser desafiado pelos filhos, de vez em quando o pai interrompe o que est a fazer para brincar com eles. Como vimos, brincar uma prtica que o pai se esfora por introduzir no seu quotidiano e que utiliza para caracterizar o seu desempenho como pai. o que confirma que se pai de uma forma diferente, mais prxima dos filhos, do que os seus pais foram. Por vezes, a brincadeira instaura-se aos poucos, gradualmente, puxada pela criana:
Eu tento brincar, hoje j brinco mais, tanto com ela como com a pequenina. Os filhos tambm nos vo moldando para a. Armando

Mas, na verdade, o brincar no uma rotina nas interaces entre pai e filhos que inclua actividades variadas e momentos exclusivos. No se trata aqui de ser um companheiro de brincadeiras dos filhos, mas, sim, de ligar-se criana intercalando-as num quotidiano preenchido pelas actividades e pelos momentos em famlia. E estas traduzem-se em actividades fsicas ou na disponibilizao para dar uma ajuda a montar ou a arranjar um brinquedo, indo, assim, ao encontro de um modo masculino de dar ateno criana (Brandth e Kvande 1998; Doucet 2006; Harrington 2006; Such 2006). Mas, na verdade, a azfama das brincadeiras e as rizadas das crianas que constituem uma das facetas mais valorizadas, na medida em que tornam a vida familiar preenchida e gratificante:
Ainda h bocado estava a limpar o carro depois ele [o filho] estava l a dizer: olha pai, j fao isto com a bola. Eu deixei de limpar o carro e fui l atrs dele com bola, andmos l os dois a jogar. Ela [a filha] agora como est quase da minha altura, tem a mania que tem fora, s vezes andamos aqui a fazer umas lutazitas. Armando S eles a rirem-se e a fazer as macacadas deles j bom. E a ver os brinquedos deles e pai, arranja-me isto ou faz aquilo. s vezes, h uma festa de midos e no sei qu e a gente vem os dois para casa, passamos aqui um sbado, ou isso, sozinhos, e no a mesma coisa. Estamos habituados quela coisa deles. Hlder

O lugar do pai nas prticas educativas a principal esfera de construo do seu relacionamento com a criana. Torna a orientao numa prtica transversal s actividades e
Singly defende que esta a forma dos pais contemporneos construrem relacionamentos prximos com os filhos. Contudo, interessante notar como aqui esta segmentao acaba por ser uma agregao, dado que, para estes homens todos estes tempos so tempos familiares. At porque os tempos para si so tempos para cuidar da conservao da casa, para a bricolage, como veremos no prximo ponto.
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interaces entre pai e filhos e um modo de expresso da sua presena e interesse. Neste plano, as conversas so o modo de interaco com a criana mais investido. a conversar que so reafirmadas cumplicidades, confiana e laos afectivos. O pai tenta estar sempre disponvel para responder a dvidas, dar conselhos e avisos, ouvir o que a criana tem para lhe dizer e, assim, tambm confirmar afectos. As conversas inscrevem-se tanto nos momentos de partilha familiar em que o casal est com os filhos, como naqueles em que pai e filhos esto a ss. Com efeito, as deslocaes para e da escola ou para as actividades extracurriculares so propcias conversa, como j vimos na paternidade conjunta. Como esto fortemente ligadas orientao, domnio convencionalmente masculino, frequente estes pais considerarem que tm competncias especficas para comunicarem com os filhos, pelo menos sobre determinados assuntos. Isto, independentemente de naturalizarem a proximidade ntima entre a me e a criana e o papel fulcral daquela na orientao quotidiana. Deste modo, quando questionados sobre a quem a criana mais se dirige para colocar dvidas, ou falar de problemas e experincias, realam a importncia do pai:
aos dois, mas mais a mim, como eu tenho mais habilidade nessas coisas de explicar e aconselhar e sou o pai. Hlder

Um dos pais com filhos mais velhos contou-nos, mesmo, o seguinte episdio para frisar a relao prxima que tem com eles:
Quando eu cheguei a casa, ela chamou-me e disse-me: pai, eu quero te dizer uma coisa, ento diz l. Recordas-te de eu te dizer que um dia quando eu arranjasse um namorado eras o primeiro a saber?. Arranjaste um namorado, foi?, arranjei. lvaro59

Com efeito, esta a nica esfera em que o homem tem alguma autonomia relacional e procura individualizar o seu relacionamento com a criana. Nas restantes, este sempre mediado, quer pela me, quer pelo familialismo que pauta as interaces. Mostra-o a dependncia em relao parceira para estar informado e interpretar os problemas dos filhos, a juno dos tempos e das interaces paternas s familiares e o fraco investimento em interaces directas e diversificadas. Neste contexto, mesmo a autonomia relacional que pauta a orientao relativa, pois no concebida como uma relao nica ou exclusiva com a criana. Isto, porque a orientao no s tende a ser apoiada pela me, como a seguir o que negociado no casal, nomeadamente quanto s aces que competem ao pai, ou s situaes em que deve ser ele, e no a me, a intervir.
lvaro tem 47 anos, est a frequentar uma licenciatura, formador e tem dois filhos, de 15 e 20 anos. Est casado h 25 anos com Carla, 46 anos, 9 ano e polcia.
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No exerccio da autoridade habita a convico de que o pai dever ser uma autoridade no relacionamento com a criana: Ao ser pai, devo ser tambm autoridade, o que diz Hlder, quem, como os outros pais, tem sempre a ltima palavra a dizer perante os filhos, independentemente de esta ser acordada com a sua parceira. A autoridade masculina justificada pela ideia de que a me, por ser mulher, sempre mais branda e, por isso, menos convincente, por muito que ralhe e que castigue. A figura do pai sempre mais respeitada, mesmo quando este tolerante e cmplice.
Ela faz muito barulho, mas eu falo uma vez ou duas vezes: isto assim, se eu digo que assim, para ser assim, tenham ateno meninos! que assim que tem que ser feito e pronto. Passando, tem que se passar para segunda hiptese, uma palmadita, a situao desenrola-se muito mais depressa. Hlder

Prover os recursos econmicos, modo mais tradicional de o homem cuidar e proteger os filhos e a famlia, tambm um elemento dos desempenhos paternos, tal como o na paternidade de apoio. Como naquela, , igualmente, um elemento do papel paterno que confirma os patrimnios disposicionais do passado no presente (Lahire 2003), ao concretizar a tica de trabalho e de responsabilidade masculina na obteno de recursos, testemunhada nos seus pais. Por outro lado, a ideia do bom ganha-po atravessa a vida e os projectos destes homens. De certa forma, emprego e paternidade reforam-se mutuamente, pois ter crianas a principal motivao para trabalhar. Por outro lado, conseguir dar uma boa vida aos seus, crucial para demonstrar uma paternidade com sucesso. Estes so tambm casais de duplo emprego, em que o salrio feminino no anula a responsabilidade de o homem ser a principal fonte de rendimentos. Neste contexto, ter de trabalhar longas horas , para estes homens, optar pela famlia e no pelo trabalho, mesmo que sejam sacrificados os momentos em famlia que tanto apreciam (Wall 2010a). A devoo ao trabalho, enquanto smbolo do compromisso com a paternidade e a famlia, reduz o envolvimento directo do pai e pode entrar em conflito com o seu desejo de fazer a diferena em relao aos seus pais, ou seja, estar mais presente e passar mais tempo com os filhos. Expe, assim, as contradies entre o trabalho, a presena familiar e a construo de uma paternidade prxima, tal como encarada por estes homens. Contudo, estas no tocam a vida deste pequeno grupo de pais da mesma maneira, dados os diferentes constrangimentos e oportunidades com que se deparam nos seus percursos, muito embora todos eles se encontrem no modo como sempre resolveram estas contradies, pela atribuio de significados e prticas variveis presena paterna.

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Alguns, como Armando e Jernimo60, apesar de trabalharem duramente, nunca deixaram de marcar presena na vida familiar, nomeadamente nos finais de dia e de semana em famlia. Outros, como Jeremias e Hlder, durante alguns perodos, por vezes longos, sentiram o peso da escolha entre o pacote concertado e uma paternidade prxima e colaborante. A vontade de fazer um esforo suplementar para comprar e mobilar a primeira casa de famlia, comprar o carro e, depois, fazer uma poupana para comprar a segunda casa, mais conforme aos seus sonhos, fez com que Jeremias fosse alternando perodos de horrios de trabalho longos, em que fez todas as horas extraordinrias que pode, com outros em que estava mais presente em casa. J Hlder, tem horrios atpicos, dado que trabalha em turnos semanais rotativos de 8 horas, entre a 6h e as 23h. Houve perodos em que juntava dois turnos: sempre que era preciso algum para fazer horas extraordinrias era ele quem se oferecia. Fazia-o no s para dar uma vida mais desafogada aos seus, mas tambm para amealhar para comprar um casa maior e melhor do que a que tinha comeado a pagar quando era ainda solteiro. Quando o entrevistmos, j vivia na nova casa e disse-nos que j era raro acumular turnos, at porque tinha deixado de ser permitido no seu trabalho. De qualquer modo, como trabalha por turnos rotativos, algumas vezes os seus horrios esto desfasados dos da mulher e dos filhos. Numas semanas, s est com os filhos um bocadinho de manh, enquanto trata deles e os leva escola, porque a mulher entra mais cedo no trabalho do que ele. Noutras, um bocadinho ao final da tarde quando vai busc-los escola antes de ir para o trabalho. Estar ao final do dia com a famlia s lhe permitido uma semana por ms, quando est no turno da manh, e fins-de-semana s um em cada ms. Tal como para Jeremias, este pesar aligeirado pelo sentimento de estarem a cumprir um dever e a construir a vida e o futuro dos filhos:
Muitas vezes queria ficar mais tempo com a famlia e no posso devido aos horrios que tenho (). Apesar de ser pouco, poucochinho tempo sempre melhor do que nada, n? Estamos a contribuir para construir uma famlia, a ajudar a construir a vida dos mais pequeninos. Hlder

Outros, ainda, como lvaro e Csar61, tiveram de ausentar-se de casa para trabalhar. lvaro, por exemplo, poucos anos depois do nascimento do seu primeiro filho, comeou a trabalhar como formador. Para ele foi uma conquista que o tirou de uma situao precria, com ordenados em atraso, mas, em contrapartida, passou a estar em casa s ao fim-deJernimo tem 48 anos, o 4 ano e empregado de mercearia. Est casado h 23 anos com Maria do Cu, de 43 anos, o 4 ano e empregada domstica. O casal tem duas filhas, de 16 e 21 anos. 61 Csar tem 40 anos, o 7 ano e acumula duas actividades profissionais: contnuo e empregado de restaurao (serve almoos e jantares num pequeno restaurante). Tem dois filhos, de 9 e 4 anos. A companheira, com quem vive em unio de facto h 10 anos, tem 39 anos, o 9 ano e ajudante tcnica de farmcia. Trabalham em cidades diferentes e vivem juntos ao fim-de-semana e nas frias.
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semana, por vezes durante perodos de trs meses. Tem gosto em dizer que nunca falhou um fim-de-semana. Mas, ao fazer uma avaliao de si como pai, diz:
No lhes dei a ateno que eles mereciam, que eles precisavam, mas se eu no o fiz, no foi porque no quisesse, foi porque a minha profisso no permitiu (). A minha profisso exige que eu s vezes parea ser um pai distante. Eu acho que distante um termo mal empregue, no presencial.

Procura, assim, acrescentar presena uma forma de disponibilidade que ultrapassa distncias e ausncias fsicas, para tecer proximidades cmplices com os filhos. Na prtica, esta desenha-se nas conversas telefnicas que o ligam ao desenrolar da vida familiar e na transformao dos fins-de-semana em tempos de partilha familiar mais intensos. Deste modo, no balano entre a construo da proximidade paterna e as exigncias do trabalho como modo de cuidar dos filhos, a presena pode revestir-se de diferentes pesos, medidas, prticas e significados. Aqui, esta variabilidade leva a que as interaces face-a-face e directas com a criana no sejam uma constante, nem to-pouco imprescindveis construo da proximidade paterna, pois so encaradas como apenas um dos seus elementos. 3.3. Coparentalidades de ajuda masculina: entre a ajuda incentivada e a ajuda substitutiva A cooperao parental expressa-se numa coparentalidade de ajuda masculina. A sua principal caracterstica ser estruturada por uma partilha parental sexualmente diferenciada, inscrita na complementaridade entre a tradicional liderana feminina na parentalidade e na organizao da vida familiar e a ajuda masculina, incentivada, e/ou, substitutiva. uma ajuda com uma amplitude limitada a prticas e situaes especficas e que pode ser maior ou menor, consoante se aplica a domnios de aco parental, tarefas domsticas, ou se impulsionada por necessidades particulares do duplo trabalho. Traduz-se, fundamentalmente, na disponibilidade do homem quer para colaborar nalguns dos afazeres do dia-a-dia, a pedido da mulher e sobre a sua orientao, quer para substituir a me nos cuidados criana, quando esta est ausente ou menos disponvel. A sua (co)construo no casal indica um processo de negociao que transforma o tradicional afastamento masculino das experincias da criana e da produo quotidiana da vida familiar, por via do acolhimento de valores e normas companheiristas nas interaces (Wall 2010a). Estes introduzem na cooperao parental orientaes para a entreajuda e a compreenso no casal, para a comunho de vises, esforos e recursos no fazer a famlia e para a famlia, bem como para a presena do pai na vida da criana. Alis, este tipo de orientaes normativas, que tm sido uma constante nas paternidades analisadas, volta a marcar a sua presena aqui, sugerindo, assim, que so um 204

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trao comum a lgicas de coeso parental fusionais. Mas, como tambm vimos, estas tendem a diferenciar-se entre si, consoante os modos como nelas se combinam iderios e prticas, tanto de igualdade e de diferenciao de gnero, como de diferentes modelos de paternidade. Ora, neste contexto, esta a coparentalidade em que a diferenciao de gnero mais acentuada e os iderios igualitrios mais tnues, muito embora no estejam totalmente ausentes. Por outro lado, aquela em que a componente relacional da paternidade se reporta a um menor investimento do pai nas interaces directas e individualizadas com os filhos. Isto, porque a proximidade paterna tecida, sobretudo, na cooperao parental, na partilha entre casal e crianas e na ligao do homem ao trabalho. Deste modo, distingue-se igualmente por ser a fonte de uma paternidade mediada. A matriz de diferenciao entre os gneros leva a que a negociao de papis - quanto s esferas de aco, os lugares e os contributos do pai e da me - seja orientada pela complementaridade de atributos, identidades e competncias de gnero na parentalidade. As crenas no biologismo das competncias maternas, da excepcionalidade dos laos me-filhos e, at, num dom feminino para orientar e fazer as tarefas domsticas, so apropriadas pelo casal e so criadoras de expectativas da liderana feminina na parentalidade e na gesto da vida domstica. Neste quadro, o papel materno pouco negociado, pois, partida, definido como constante e essencial. Aos seus elementos tradicionais e sua ancoragem no relacionamento com a criana so acrescidos uma concepo modificada da relao da mulher com o trabalho e, consequentemente, uma procura da ajuda do pai no cuidar e nas tarefas domsticas. Com efeito, pelo menos no plano das representaes, estas famlias com dinmicas de gnero mais diferenciadas no permaneceram indiferentes fora do enraizamento social das ideologias igualitaristas de diviso do trabalho, dentro e fora de casa, da equiparao das responsabilidades parentais, do valor da qualidade da relao pai-filhos, para o pai, como homem, e para criana, e da partilha parental, como modelo de coparentalidade e de comunho conjugal. A ajuda masculina concretiza, precisamente, uma resposta e a participao nestes movimentos de transformao social, sinalizando a abertura do casal negociao da partilha de alguns dos elementos tradicionais do papel materno entre o pai e a me, por um lado, e da proximidade paterna enquanto elemento da complementaridade entre pai e me, pelo outro. uma partilha selectiva e moderada e, por isso, ao mesmo tempo que impulsiona a incorporao de novas formas de pensar e agir no exerccio do papel paterno, mantm ambos os papis ancorados em continuidades legitimadoras da permanncia de assimetrias essencializadas na parentalidade. 205

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A definio do papel paterno abre-se, assim, plasticidade normativa e acolhe a negociao entre o casal. Apesar de se manter ancorada no estatuto social e simblico do pai, os seus cdigos so despidos, pelo companheirismo parental, do autoritarismo e das hierarquias de gnero e gerao. A ligao entre a paternidade e o trabalho profissional conservada como modo tradicional de cuidar e proteger a criana. Porm, a maior responsabilidade econmica do homem j enquadrada pelo duplo emprego no casal e pelos novos padres femininos de relao com o trabalho. Adicionalmente, passa a ser interpretada como apenas um dos contributos do pai, importante, mas, hoje em dia, insuficiente, na medida em que se procura ter um lugar no quotidiano da criana e da parentalidade. Para isso, necessrio incorporar na matriz de aco paterna prticas mais dirigidas para as interaces com os filhos e para a partilha parental. Estas continuam fundeadas na orientao e na autoridade, enquanto atribuies do pai, mas so adaptadas aos modos actuais de tecer uma paternidade mais relacional. E, paralelamente, nas distines tradicionais entre o que cabe ao homem e mulher na parentalidade. No entanto, ao mesmo tempo, experimentam novos terrenos atravs da (co)construo conjugal da ajuda masculina. Ora, a composio de novas prticas e experincias no exerccio do papel paterno tem a particularidade de depender da me, pois, em regra, as incurses masculinas nos territrios tradicionalmente femininos so solicitadas e orientadas por ela:
A mulher faz o homem e ela foi me ajudando para a, para colaborar, pronto. Ela diz: Armando ajuda aqui. Pronto, ou isto ou aquilo, preciso as mulheres fazerem ver que precisam de ajuda. Armando

Nos terrenos do cuidar, a ajuda masculina , ento, incentivada. Mas, tambm pode ser uma ajuda substitutiva, concebida como o chegar frente do pai para fazer o seguimento da me, na sua ausncia, ou, pontualmente, se a me est doente ou precisa de descansar:
sempre mais a me que faz mais esses trabalhos, no ? A minha mulher quando teve a licena estava em casa, tomava conta deles, depois cheguei frente. Se ela c no estava, tinha que me levantar, trocar as fraldas, fazia papinha, dava papinha ao pequeno-almoo: Olha o passarinho, olha o avio! Meter a roupinha, essas coisinhas todas, levar as coisinhas para escola, quando era ao contrrio, trazer e essas coisinhas todas. Fazia o seguimento. Hlder

Um exemplo das situaes de ajuda substitutiva pontuais foi-nos dado por lvaro, um pai que, como ele prprio afirma, s cuidou dos filhos pontualmente e raramente fez, ou faz, qualquer tipo de tarefa domstica. Contudo, quando sentia que a parceira precisava de descansar assumia os cuidados aos filhos:
Eu no fao nada em casa. Mudei fraldas, s algumas vezes. E, por exemplo, s vezes, de noite eles choravam e ia eu. Mas era porque sabia que ela estava cansada e sentia que ela tinha um

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fardo mais pesado por causa da roupa, por causa disto e por causa daqueloutro, e o jantar, essas coisas todas, porque a minha mulher trabalha.

Neste quadro, a ajuda e no o cuidar da criana que percepcionado como um elemento do exerccio do papel paterno. De facto, ao contrrio dos estilos de paternidade anteriormente analisados, aqui, o cuidar nunca um terreno de construo de equivalncias entre pai e me, mas, sim, de mediao materna. O mesmo acontece nas esferas de aco percepcionadas como masculinas, como a orientao e o exerccio de autoridade, dado que a liderana atribuda me na parentalidade torna as prticas paternas dependentes da relao me-filhos, relao essa que autnoma, ao contrrio da paterna. Assim, muito embora caiba ao pai estabelecer os princpios normativos da educao, e embora este privilegie a orientao nas interaces com os filhos, a orientao materna que prevalece no quotidiano: o pai depende desta para estar a par dos comportamentos e das necessidades dos filhos e, assim, poder decidir como agir. Por outro lado, embora o reconheam enquanto principal figura de autoridade perante as crianas - o que, na prtica, significa ter a ltima palavra e intervir em situaes limite para reiterar regras e exigir obedincia -, as decises sobre quando e como deve agir so tomadas em conjunto e em funo das avaliaes feitas pela me:
A minha mulher, se for uma coisa em que se tem que pensar e decidir, ela fala comigo. Alguma coisa que se passe, fica minha espera, que eu chegue. Diz-me: olha que a L, ou o B, fez isto ou precisa disto, ou aqueloutro, o que que vamos fazer? Devias falar com ela, ou com ele. lvaro

Na diviso do trabalho domstico, a ajuda masculina sobretudo incentivada, numa lgica de liderana feminina e seguimento masculino (Dienhart 1998). Por outro lado, expressa uma cooperao baseada na atribuio de tarefas diferenciadas a cada gnero, inscrita em disposies a crer (Lahire 2005) nas maiores competncias femininas na esfera domstica:
Ela diz-me o que tenho que fazer, e eu fao. Hlder Na lida da casa penso que as mulheres so mais airosas, so mais cuidadosas, mais caprichosas do que os homens. Acho que j um dom das mulheres mesmo, penso eu. E penso que elas desempenham melhor esse papel. Embora, claro, penso que os homens tambm devem ajudar , a fazer, no ? Jeremias

Adicionalmente, a ajuda masculina manifesta a recusa em assumir uma rotina de diviso de tarefas em que coubesse ao homem fazer uma ou mais tarefas que considere serem da responsabilidade da parceira. A ajuda concretiza-se, portanto, em funo do grau de disponibilidade que os homens decidem ter para responderem aos pedidos da mulher ou s 207

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necessidades da criana (Modak e Palazzo 2002). E sempre pesada em funo do resguardo da reciprocidade expressiva nas trocas entre o casal e a liberdade do homem em escolher as arenas em que est disposto a colaborar:
Na minha maneira de pensar, no deve haver regras, pronto. Eu penso que se devem ajudar um ao outro, pronto, mas no assim: Tu fazes o comer, eu lavo a loia. Acho que no por a, ajudarem-se um ao outro, diversificar as coisas, pronto: ajuda aqui... Armando

A rotinizao da ajuda masculina na produo domstica, ainda que seja movida pelo incentivo da mulher, tambm enquadrada por uma hierarquia de atribuies domsticas do homem consentida no casal, principalmente ao fim-de-semana. Assim, se durante a semana, o homem responde s necessidades de ajuda da mulher - impostas pelos ritmos das rotinas dirias do jantar, do tratar das crianas e do manter a casa a funcionar -, j ao fim-de-semana, a ajuda avaliada em relao s atribuies mais especficas do homem, indicando que prevalece na partilha um padro de prticas tradicionalmente masculino. Primeiro do que tudo, cabe ao homem a responsabilidade de zelar pelo estado e pela manuteno da casa, ou seja, reparar e substituir o que se avaria, ou manter, melhorar e alterar o que est feito, algo que a mulher no sabe nem lhe compete fazer. do que nos fala Hlder, que cresceu a observar o seu pai a cuidar da conservao da casa:
Tambm ajudo, quando preciso, mas essas coisas assim de casa sempre mais para ela, porque eu tambm tenho sempre qualquer coisa para fazer, reparaes e essas coisas todas.

Cuidar das plantas, das varandas ou do jardim e dos animais, tratar e limpar do carro so tambm algumas das tarefas masculinas a que os entrevistados do prioridade:
Eu ajudo c dentro, mas sempre mais ela a fazer. Temos o jardim e o quintal c fora, para cortar relvas e essas coisas todas e essa parte fao sempre eu. Jeremias

Neste contexto, a forma predominante de organizar a cooperao no que toca ao trabalho domstico deixar para o outro fazer, a parceira, portanto. O fazer ao mesmo tempo tarefas diferentes o terreno por excelncia da ajuda masculina. Assim, pr a mesa e levant-la, apanhar uma roupa, varrer a cozinha, tomar conta, dar o banho ou deitar os filhos so tarefas que frequente constiturem o quotidiano dos entrevistados, quando tm horrios de trabalho que lhes permitem estar em casa no final do dia. Mas, fazer limpezas - excepo de aspirar a sala de estar, que, quando lhes pedido at o fazem -, tratar das roupas e preparar as refeies s em situaes excepcionais. Estas prendem-se, sobretudo, com o revezar pontualmente a mulher quando est doente ou muito cansada, ou quando est a cuidar de um filho doente. Neste mbito compe uma ajuda substitutiva, que pode incluir preparar refeies, mas que

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exclui sempre o tratamento das roupas. Cabe ainda sublinhar o papel que as filhas, a entrar na adolescncia ou j adolescentes, tm nesta ajuda masculina, dado que, medida que vo crescendo, tendem a substituir o pai (Cunha 2007b), levando diminuio dos contributos domsticos masculinos.
Apesar de ter os 13 anos [a filha] fica com os irmos e s vezes adianta ou faz o almoo. Eu tambm sei, s vezes fazia, pronto ela [a mulher] estava assim um bocado adoentada. Agora como a mais velha j sabe, pronto, j me desviei. Armando

Outro aspecto a sublinhar que a fraca participao masculina nos afazeres de casa, no resulta da ausncia de competncias parentais e domsticas dos homens (Wall 2010a), pois todos as possuem: ou porque foram ensinados pelas suas mes, como mostram as histrias de Hlder e Armando; ou porque, antes de casarem, viveram sozinhos; ou ainda porque, ao longo da vida, tiveram aqui e ali experincias de cuidar de crianas, irmos, mas tambm primos ou sobrinhos. De facto, a ajuda masculina no se inscreve num processo de aquisio destas competncias, mas, sim, da sua incluso incentivada na produo do quotidiano, bem como, de adaptao e aprendizagem dos modos de fazer das parceiras. O que indica, alis, que no existe espao para a expresso dos modos de fazer masculinos. Ao contrrio das paternidades anteriormente analisadas, a construo da autonomia prtica do homem na produo do quotidiano parental e domstico no valorizada pelo homem, tem de ser reclamada pela mulher pelo incentivo ajuda. Com efeito, quando a cooperao sobretudo tecida nas e pelas diferenas de gnero, e so estas que nutrem os laos de coeso conjugal e parental pela dependncia instrumental entre paternidade e maternidade - no h lugar para a construo de equivalncias entre pai e me nas prticas. Por outro lado, as competncias parentais e domsticas masculinas so menos activadas (Lahire 2003) e valorizadas (Arendell 1996; Davis 1996). Mas voltemos aos modos de organizao da cooperao para averiguarmos o fazer em conjunto. Este configura-se nas idas s compras e na sua arrumao, actividades em que toda a famlia participa, ou no fazer companhia parceira enquanto esta prepara uma refeio, por exemplo. Esta presena no fazer feminino como elemento da cooperao, que tambm encontrmos na paternidade conjunta, indica que um dos elementos da participao masculina pode tambm ser a partilha relacional e afectiva na produo do quotidiano. Neste caso, tratase mesmo de uma forma de substituio dessa participao, o que revela como lgicas fusionais nutridas por assimetrias podem levar a que seja privilegiada uma reciprocidade nas trocas mais comunicativa do que prtica. Outro exemplo disso, como o dilogo em torno de

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problemas da casa e dos filhos, e as tomadas de posio sobre as regras, as rotinas e as estratgias de aco so valorizadas como um fazer em conjunto. O princpio companheirista da negociao entre o casal desvanece as diferenas dos lugares e das atribuies de cada um e une-os, como iguais, numa partilha de preocupaes, esforos e recursos. Neste plano, so as similitudes no modo de ser e o consenso (smbolos da comunho conjugal), e no as diferenas no fazer, que movem as dinmicas de cooperao:
A ideia de um o complemento do outro. Se um diz que est bem, o outro tambm. Se est mal, o outro tambm diz que est mal. Conversamos muito no nosso dia-a-dia: o que que preciso fazer, o que preciso para comprar, o que que preciso comprar para o almoo, para vestir, sapatos, essas coisas todas: preciso isto, preciso fazer aquilo. Hlder

Para finalizar, olhemos ainda para como a diviso do trabalho pago se inscreve na cooperao parental. J referimos que obter recursos para a famlia uma componente fulcral no exerccio paternidade, porque esta est ligada ideia de que cabe ao homem a principal responsabilidade econmica, assim como, que ser um bom ganha-po um elemento dos projectos conjugais e parentais destes homens, que constitui a aspirao a um pacote concertado, modelo de masculinidade que simboliza uma paternidade com sucesso (Townsend 2002). Estes so casais em que ambos trabalham, em que os homens cresceram em famlias em que tal tambm sucedia, pelo que a dupla jornada feminina no nada de novo para eles. Consideram que o emprego das suas parceiras representa um complemento ao seu salrio, uma ajuda que lhes dada, num contexto social em que o salrio masculino no suficiente para assegurar o bem-estar da famlia. Mas, paralelamente, acompanham o enraizamento cultural de modelos igualitrios de diviso do trabalho fora de casa, ainda que tambm no recusem completamente, o ideal do modelo mais tradicional da diviso do trabalho entre os sexos:
assim, na minha maneira de ver, pronto, hoje em dia, tm que trabalhar os dois, porque a vida est difcil. Se eu tivesse outra vida, tivesse mais posses, no me importava que a minha mulher estivesse em casa. Mas, pronto, as mulheres tambm gostam de exercer a sua funo e no se sentem bem em casa sozinhas. Armando

De facto, a maior responsabilidade econmica que o homem reivindica reflecte a permanncia de assimetrias entre homens e mulheres na ordem de gnero das estruturas de emprego, que acabam por corroborar modelos diferenciados de papis parentais. A ideia de que o homem tem mais oportunidades de emprego e de ganhar mais do que as mulheres, embora tenda a ser transversal aos vrios modos de cooperao, ganha fora nestes contextos

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de baixas escolaridades e competncias profissionais, e acaba por cingir a mulher a um menor investimento no trabalho:
Era mais lgico que fosse ela a ficar mais com a mida, que era a me, do que eu. Porque eu, na minha profisso, consigo ganhar mais dinheiro do que ela. Jeremias

Neste contexto, as mulheres tendem a adequar o trabalho fora de casa aos horrios e s necessidades das crianas e, nalguns casos, a interromper a actividade profissional durante algum tempo quando os filhos so muito pequenos:
Ela teve sempre estes trabalhos assim de horrios no completos. Para poder ter sempre vagar para tentar acompanhar as crianas. Armando

Alis, a maior parte destes homens consideram que o investimento da mulher numa carreira profissional incompatvel com a parentalidade e, portanto, acabam por olhar com desaprovao as mulheres que o fazem. Desta forma, nestes casais cabe s mulheres no s a liderana no cuidar e na cena domstica, como o exerccio da conciliao entre a vida familiar e a vida profissional.

4. As paternidades autnomas
4.1. Paternidades autnomas e igualitrias Tal como as paternidades anteriores, a paternidade autnoma igualitria est igualmente ancorada nos valores e nas normas de uma paternidade relacional e prxima. No entanto, a estes so acrescidos os da paternidade como uma esfera de expresso da autonomia do homem na vida familiar, que so inscritos numa relao individualizada com os filhos, mas tambm os da igualdade, sendo estes expressos na indistino e permutabilidade dos lugares e das prticas do pai e da me e na dupla carreira no casal. Diferencia-se, ainda, por ser negociada em interaces familiares associativas, em que a coeso no se tece pela fuso nos modos de ser e de fazer, mas da juno das diferenas de cada um, da igualdade dos seus contributos para a vida familiar e da autonomia dos projectos e investimentos de cada membro do casal nas vrias esferas da vida (Aboim 2006; Kellerhals et al., 1982; Kellerhals e Widmer 2005; Wall 2007b; Wall, Aboim e Marinho 2010; Wall 2005). Aqui, a relao com a criana, a partilha parental e a conjugalidade so esferas de relacionamento interpessoal distintas, e, simultaneamente, interdependentes e autnomas entre si (Quniart 2002). Deste modo, os laos com os filhos so individualizados e distintos da dinmica afectiva do casal.

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Ser pai, bem como o pai que se , reportado s trocas afectivas, ntimas e comunicativas em tudo o que se faz com os filhos e a um companheirismo educativo expressivo onde as facetas estatutrias da paternidade no tm lugar. Mas tambm ao ser igual me no cuidar, no educar e no relacionamento com os filhos. A construo identitria na paternidade procede, assim, de uma propenso relacional, afectiva, intimista e igualitria, que torna ncoras identitrias tanto a relao emocional com a criana, como a indistino parental. atravs desta que so criadas identificaes ou distanciamentos inter-geracionais em relao a modelos paternos de relacionamento com os filhos e de partilha parental (Daly 1995), por um lado, e so construdas percepes sobre a mudana social na paternidade, pelo outro. Deste modo, os entrevistados sublinham as componentes relacionais, afectivas e de partilha parental que os seus pais j inscreviam na paternidade, utilizando-as como um patrimnio disposicional para dar mais um passo no sentido da autonomia e da igualdade nos afectos, na presena, na partilha e na proximidade aos filhos. Por outro lado, este associado a um processo de individuao em que os referentes inter-geracionais no so reportados a modelos de como pensar e fazer, mas, sim, a parecenas entre um estilo parental prprio e nico e os estilos parentais dos seus progenitores (paterno e materno), tanto no relacionamento com os filhos e nas prticas parentais, como na vida profissional. As prticas expressam a autonomia do pai e a simetria e permutabilidade entre pai e me. Deste modo, o cuidar implicado, precoce, indiferenciado e autnomo nos modos de fazer. E encarado como uma partilha de tempos e actividades com os filhos a ser usufruda pelo pai, tal como o pela me. O relacionamento com os filhos pautado por uma partilha frequente e continuada em que a orientao da criana anda sempre de brao dado com a demonstrao de afectos, a criao de cumplicidades e a preocupao quer de ouvir e compreender a criana, quer de ajud-la a desenvolver os seus talentos nicos (Singly 2004; Singly 1993; 2000). uma partilha que abrange actividades de todo o tipo e em que o homem valoriza tanto o que faz a ss com os filhos, como o que faz em famlia. Em qualquer um destes contextos, as trocas entre pai e filhos tendem a ser organizadas segundo os modos de ser, de fazer, de partilhar e de educar do pai, e de modo a que sejam gerados domnios de comunho e cumplicidades exclusivos ao seu relacionamento. O lao com a criana , assim, autnomo, prximo e intimista. O gnero tecido nas interaces sem ter por base naturalizaes valorizadas de mbitos de aco e de competncias exclusivos a um e interditos ao outro (Doucet 2006; Gerson e Peiss 2004). A paternidade e a maternidade so encaradas como identidades, experincias e prticas de homens e mulheres, que so simultaneamente diferentes e 212

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semelhantes. As diferenas advm das socializaes distintas de cada gnero e da singularidade de cada homem e de cada mulher enquanto indivduos nicos. J as semelhanas resultam da possibilidade de cada um ter uma matriz de aco parental polivalente, em que so reunidas as esferas de aco e as competncias tradicionalmente separadas para o pai e para a me (Dienhart 1998). Neste contexto, nas interaces do-se processos de masculinizao das prticas tradicionalmente maternas que tornam o papel paterno quer mais abrangente, quer mais semelhante ao feminino. atravs de tais processos que, nesta paternidade, cultivada uma masculinidade intimista e individualizada, dado que construda na qualidade afectiva e na autonomia dos laos com os filhos. Porm, o cariz simultaneamente igualitarista e individuado destes processos leva a que a reunio dos papis parentais, nas semelhanas entre pai e me, contenha tambm uma procura de especificidades no desempenho de cada um, que no est completamente desligado de diferenas de gnero (Blain 1994). Por isso, estes homens assumem o papel de incentivo e de ensino da autonomia aos filhos como sendo principalmente seu. E partilham o exerccio da autoridade, ou aceitam mesmo que seja a me a principal figura de autoridade, mas no deixam de atribuir autoridade feminina uma menor racionalidade e controle das emoes. A relao entre a paternidade e o trabalho no define a funo do pai. Embora o sucesso profissional e financeiro sejam fundamentais para as identidades destes homens, atravs da dimenso expressiva das prticas de ligao criana que se definem como pais. Por outro lado, a obteno de recursos para a famlia encarada como uma responsabilidade dos dois membros do casal. Adicionalmente, a paternidade tende a relativizar a importncia de uma masculinidade sustentada na vida pblica, pois indica caminhos para uma masculinidade mais privada, smbolo de um estilo de vida dirigido para as gratificaes advindas de uma relao prxima com os filhos, da vida ntima e dos lazeres (Hayhood e Mac an Ghaill 2003). No entanto, as restries de tempo impostas por carreiras muito exigentes dificultam tal concretizao, por isso investem num relacionamento autnomo e individualizado com os filhos. A cooperao parental traduz-se numa coparentalidade permutvel. Os princpios da igualdade e da autonomia conduzem indistino e permutabilidade dos lugares e das prticas parentais e a uma complementaridade entre pai e me, assente na igualdade dos contributos e na juno dos diferentes modos de ser e de fazer no quadro da negociao da coordenao das decises e aces de cada progenitor. Trata-se de uma parceria de partilha dos repertrios de aco polivalentes, singularizados e autnomos , que cada um coloca nas prticas conjuntas ou individuais (Dienhart 1998). As definies dos lugares e das esferas 213

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de aco so negociadas em funo de como, no quotidiano, se podem associar e alternar prticas de uma forma tendencialmente simtrica, levando em conta a disponibilidade de cada um e a manuteno de tempos individualizados com a criana. O papel paterno alarga-se ao ser reportado quer a uma co-responsabilidade em relao a qualquer necessidade dos filhos e s tarefas necessrias ao funcionamento familiar, quer a um conjunto de aces e competncias igual ao materno. Por seu lado, o papel materno referenciado cedncia ou procura desse espao de co-responsabilidade, na medida em que so as suas componentes tradicionais o fundamento da indistino e transferibilidade dos lugares e prticas parentais no casal. Ao mesmo tempo, torna-se mais abrangente ao incorporar a partilha igualitria, pois esta pode implicar o maior protagonismo feminino no exerccio da autoridade ou mesmo na obteno de recursos para a famlia. A organizao da partilha parental feita quer pelo revezamento, ou seja, pelo fazer vez, quer pelo fazer ao mesmo tempo coisas diferentes. O revezamento organizado segundo a disponibilidade de cada progenitor para estar presente na vida dos filhos e para se ocupar sozinho deles, em funo da dupla carreira do casal. O fazer ao mesmo tempo tarefas diferentes assinala uma partilha de iniciativas e de autonomias e baseado numa diviso segundo as afinidades pessoais, que estabelece especializaes de tarefas no casal. Nestas, o homem tende a centrar-se nas tarefas que implicam interaces com os filhos e a limitar a sua participao nas restantes tarefas, desvalorizando-as como terreno de construo da igualdade e, consequentemente, tornando invisvel o maior trabalho feminino A diviso do trabalho pago feita pela dupla carreira, podendo ser a mulher quem mais investe e ganha profissionalmente. Ao contrrio das paternidades anteriores, a conciliao entre a parentalidade e o trabalho no delegada na mulher, mas sim nos avs, nas empregadas domsticas e em servios de guarda. 4.1.1. Patrcio e Anbal: traos e trajectos de pais autnomos e igualitrios As lgicas da paternidade autnoma e igualitria foram-nos descritas por Patrcio, Anbal, Bernardo, Pascoal e Jlio. Os dois primeiros vivem uma primeira conjugalidade e os restantes esto divorciados. As suas idades esto compreendidas entre os 33 e os 47 anos. Patrcio est casado h 17 anos e tem uma filha com 15. Anbal h 10 e tem um filho com 5 anos. Bernardo esteve casado 5 anos e quando se divorciou a sua filha tinha 4, bem como Jlio, cujo filho tinha dois anos quando se divorciou. Pascoal esteve casado durante 10 anos e quando se divorciou os seus filhos tinham 6 e 2 anos.

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Esta uma paternidade que tende a ser vivida nos casais de dupla carreira de extractos sociais superiores e intermdios. Assim, excepo de Jlio, que no terminou a licenciatura, todos os homens tm nveis de qualificao superiores. um grupo constitudo por um analista informtico, um empresrio na rea da formao e consultadoria, um professor universitrio, um controlador areo e um tcnico bancrio. As actuais ou anteriores companheiras acompanham estes nveis de qualificao, muito embora se tenham ficado pela licenciatura, enquanto os maridos ou companheiros fizeram mestrados ou doutoramentos. Tirando a mulher de Patrcio, que ganha mais do que o marido, as restantes tm carreiras profissionais com nveis de remunerao inferiores aos deles. A origem social destes entrevistados est inscrita quer em casais de dupla carreira licenciados, quer em casais de carreira masculina e profisso feminina, em que ou os dois tm o 12 ano, ou o homem licenciado e a mulher tem o 12 ano. Nestes ltimos, a mulher ou foi sempre domstica, ou apenas nos primeiros dois anos de vida dos filhos. Na apresentao das dinmicas desta paternidade privilegiaremos a narrativa de Patrcio: por ter uma filha j com 15 anos, d-nos uma viso processual da construo das paternidades autnomas e igualitrias. No entanto, vamos complement-la com a voz de Anbal, um pai mais novo, com um filho de 5 anos e com uma origem social um pouco diferente da de Patrcio. Com efeito, enquanto os pais de Anbal tm uma escolaridade equivalente ao 12 ano, sendo o pai farmacutico e a me funcionria pblica com um cargo administrativo, j os pais de Patrcio eram ambos licenciados e quadros superiores do Estado. Daremos ainda voz aos pais divorciados, pois os relatos das suas experincias e dos seus percursos na paternidade durante a conjugalidade foram tambm essenciais para compreender e mapear as lgicas desta paternidade autnoma e igualitria. Mas olhemos, ento, brevemente, para as biografias de Patrcio e Anbal. Patrcio tem 44 anos e o filho nico de um casal de economistas lisboetas, quadros superiores do Estado, j reformados. Seguiu a mesma rea de estudos dos pais, primeiro na licenciatura, depois no mestrado que fez num pas europeu, para onde foi viver sozinho aos 24 anos e onde esteve cerca de 2 anos. Quando voltou para Portugal teve algumas experincias profissionais em organismos pblicos, at que foi convidado para ser director de explorao de uma grande empresa pblica, onde foi tambm director comercial. Ao fim de 3 anos foi convidado para um cargo de direco numa empresa multinacional, onde esteve tambm dois anos, at que foi convidado para ser director de exportao de outra empresa multinacional. Trabalhou nesta ltima cerca de 15 anos, em que foi ocupando vrios cargos de direco nas

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vrias empresas pertencentes ao grupo, tendo estado deslocado em Londres durante um ano. Na altura da entrevista, tinha sado desta empresa para montar o seu prprio negcio. Casou com Jlia, uma colega de faculdade com quem namorou cerca de 8 anos. Enquanto Patrcio esteve fora a tirar o mestrado, Jlia iniciou a sua carreira profissional como professora do secundrio. Mais tarde iria trabalhar para a empresa multinacional onde estava Patrcio. Trabalharam para a mesma empresa durante dois anos, altura em que se casaram e tiveram uma filha. Depois, Patrcio saiu e ela ficou l durante mais 5 anos, at ser convidada para ser directora geral de uma outra empresa privada, onde ainda hoje trabalha. At a filha ter cerca de 4 anos ambos tinham horrios de trabalho longos e viajavam frequentemente por motivos profissionais. Recorreram ajuda dos avs paternos, que passaram a viver no segundo andar da sua casa durante a semana, e contrataram uma empregada domstica diria. Posteriormente, mudanas nas reas de negcio que cada um dirigia permitiram que o nmero de viagens diminusse, mas sempre mantiveram horrios de trabalho de cerca de 12 horas dirias. Em contrapartida, tambm tinham flexibilidade para gerir os tempos e as formas de trabalhar, o que lhes permitia sair mais cedo do trabalho, a meio do dia e depois voltar, ou levar trabalho para casa e, assim, acompanhar a filha no que fosse necessrio. Faziam-no alternadamente, ao ritmo das exigncias e ausncias profissionais de cada um e procurando que, pelo menos um, estivesse disponvel para o que fosse preciso. Na famlia de origem de Patrcio, o grosso das lides domsticas era feito por empregadas, o que no anulava o papel da me como organizadora da vida domstica e cuidadora do filho. Aos fins-de-semana, o pai punha a mesa, lavava a loia e cuidava do jardim. Era um pai disponvel e presente, companheiro de conversas, brincadeiras e de actividades de fim-de-semana, assim como interessado em conhecer a vida do filho e sempre pronto a ajud-lo nos estudos. Mas nunca foi um cuidador, como o Patrcio. Anbal tem 38 anos e o filho nico de um casal lisboeta. O pai de Anbal completou o equivalente ao actual 12 ano, depois fez um curso de ajudante tcnico de farmcia, profisso que exerceu toda a vida. A me tem tambm o equivalente ao 12 ano e foi funcionria pblica. Anbal licenciou-se em matemticas e, aps algumas experincias de trabalho curtas e precrias, entrou para a empresa onde est hoje, j h 12 anos. Actualmente analista informtico e tem um horrio flexvel, que lhe permite entrar mais tarde ou sair mais cedo, mas, em contrapartida, por vezes, tem de alongar os perodos de trabalho e, pelo menos uma vez por ms, trabalha o fim-de-semana. Est casado h 6 anos com Ana, 34 anos, licenciada e investigadora. Tal como o marido, tambm ela tem horrios flexveis, que lhe

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permitem trabalhar em casa quando o volume de trabalho maior, mas tem uma situao perante o trabalho precria. O casal conheceu-se por intermdio de amigos comuns e aps cerca de 4 anos de namoro resolveu casar-se. Para alm do objectivo de partilharem a vida, tinham um projecto de parentalidade ambicioso (Cunha 2010b). Mas, por enquanto, tm apenas um filho com 5 anos. Quando nasceu, Ana estava desempregada e, como teve bastantes dificuldades em voltar a arranjar trabalho, acabou por ficar em casa durante dois anos. Na famlia de origem de Anbal era a me a principal responsvel pelo trabalho parental e domstico, tinha tambm a ajuda de uma empregada domstica externa. O pai pouco fazia. Mas era uma figura presente e interessada pela vida do filho, com quem gostava de partilhar actividades desportivas, algo que sempre os ligou. Contudo, o divrcio dos pais quando Anbal tinha 15 anos afastou-o do pai. 4.1.2. O papel do pai e da me quase indiferente: a autonomia e a igualdade na paternidade Nesta paternidade, os processos de produo identitria esto imbudos numa parentalizao autnoma e igualitria. Tal como nas paternidades anteriormente analisadas, so os valores da dedicao, da presena e da proximidade afectiva aos filhos que orientam a construo nmica nas interaces (Berger e Kellner 1971). No entanto, aqui, esto fortemente ligados construo de um lugar parental masculino autnomo, em que o lao com a criana e a sua vivncia so investidos individualmente no casal. Com efeito, uma paternidade encarada quer como uma relao independente com a criana, inerentemente igual relao materna, quer como uma esfera de realizao e construo identitria distinta da dinmica afectiva do casal, ainda que, nesta, a parentalidade seja um elemento de coeso fundamental. A produo de si, enquanto pai, est fundeada numa relao educativa ntima, inscrita nas trocas emocionais, afectivas e comunicativas com os filhos - que so encaradas e investidas como exclusivas da reciprocidade entre pai e filhos -, mas tambm no afastamento dos elementos estatutrios mais tradicionais que constituem outras verses da paternidade. Tal mostrado pelo modo como os entrevistados desenham imagens de si, pondo de lado elementos estatutrios e destacando os relacionais e expressivos, pela representao do pai que o melhor amigo dos filhos.
Eu sou aquela pessoa que est ali para ser o maior amigo dele. Anbal

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Por outro lado, so tambm estes elementos que configuram as lgicas de integrao e diferenciao identitria (Pinto 1991) em relao a outras formas de ser pai:
Sou um pai muito diferente, porque olho para a nossa sociedade e vejo para a muita falta de carinho, amor, ateno e de muita conversa principalmente. Anbal

Ter uma relao autnoma e individualizada com os filhos, pautada pela abertura emocional e comunicativa e pelas trocas afectivas, igualmente o modo como estes homens concebem a mudana social na paternidade. uma percepo da construo da mudana composta quer pela identificao com uma paternidade prxima, relacional e afectiva, quer pela apropriao individualizada dos seus elementos numa maneira de ser pai singular, que encarada como um elemento de um processo de individuao (Beck, Ulrich e Beck-

Gernsheim, Elisabeth 1995), ou seja, da construo de si ao longo de um percurso pessoal no social:


Eu aprendi a ser pai como aprendi a ser muitas outras coisas, e, portanto, uma coisa minha. Pascoal62

No plano da mudana geracional, este toque pessoal simboliza um passo em frente, que acrescenta singularidades individuais a uma evoluo construda a partir de um patamar alcanado pelos seus pais, que, muito embora de formas diversas, era j pontuado por elementos relacionais e afectivos idnticos aos que hoje so esperados do relacionamento entre pai e filhos. Nesta medida, transporta para as interaces do presente as experincias e orientaes incorporadas na famlia de origem, sobretudo enquanto pontos de partida para o desenvolvimento de uma forma individualizada de ser pai. Olhemos, ento, para o modo como estes pais encaram e se posicionam na mudana geracional. No o modelo, mais o estilo: os estilos relacionais e de intimidade como elementos da mudana geracional na paternidade Nas famlias de origem destes entrevistados, o homem tinha um comportamento diferente na partilha familiar e no relacionamento com os filhos daquele que nos foi relatado nas paternidades anteriormente analisadas. A mulher, trabalhando ou no, era a principal cuidadora, educadora e gestora da vida familiar, mas o grosso das tarefas domsticas eram delegadas em empregadas domsticas, internas ou externas. Em regra, no era esperado que o homem participasse nestas lides do dia-a-dia ou nos cuidados aos filhos pequenos. Mas, quando as mulheres o pediam - o que tendia a acontecer ao fim-de-semana ou quando a presena da empregada no era diria - at
Pascoal um dos pais divorciados. Tem 36 anos, um bacharelato, controlador de trfego areo e pai de duas crianas, actualmente com 8 e 3 anos.
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procuravam ajudar: pondo e levantando a mesa, lavando a loia, alguns cozinhando uma ou outra refeio, vigiando os filhos e ajudando-os nos trabalhos escolares, para alm de se ocuparem com algumas tarefas tradicionalmente masculinas. Assim, muito embora os contributos dos homens fossem reduzidos, o testemunho desta ajuda masculina leva os entrevistados a atribuir aos seus pais uma vontade de partilha semelhante sua. Com efeito, os seus relatos apresentam paternidades feitas do entrelaamento entre o estatuto tradicional da figura do pai e os valores e as prticas do companheirismo parental e conjugal. Assim, estes homens tiveram infncias mais relacionais, pois, nestas famlias, as distncias entre os gneros e as geraes - ancoradas na autoridade tradicional do homem - eram menores. Nestes contextos, o pai podia ser uma figura austera e firme a impor princpios e regras, mas era tambm, em diferentes combinaes e graus, um educador preocupado em acompanhar a vida dos filhos, em ajud-los nos estudos, em ouvi-los e compreend-los, ainda que pudesse depender da me para estar a par da sua vida. Por outro lado, era tambm o companheiro dos filhos em algumas actividades ldicas, desportivas ou de lazer:
Como pai, esteve l para me apoiar sempre que eu precisei. uma pessoa com quem se pode conversar, com quem se pode discutir as coisas. Imps disciplina quando foi necessrio e houve alturas em que era mesmo necessrio. No que diz respeito a brincadeiras, companheiro de jogos, actividades, etc., era sempre o meu pai, ponto final, pargrafo. Toda a vida, eu lembro-me de brincar com o meu pai, com a minha me relativamente pouco. Patrcio

Assim, na comparao geracional, os elementos que compem as imagens do que deve ser e fazer um pai so os que remetem para a proximidade inscrita na partilha de actividades e na comunicao, bem como na orientao moral e comportamental. A estes acrescida a afectividade, se bem que ainda contida, pelo que esse o principal alvo de transformao:
Estava l [o afecto], mas ele [o pai] tinha alguma dificuldade em demonstrar esse afecto. Nesse aspecto, tento puxar mais minha me, quer dizer, trazer essa parte afectiva mais ao de cima. Ser mais de mimos, beijinhos e abraos. Espero ter conseguido ultrapass-lo mais nesse aspecto. Pascoal

O mesmo acontece em relao avaliao da presena, que vista como insuficientemente atenta e dedicada aos filhos. At porque a partilha de actividades era mais uma prtica intermitente do que rotineira e continuada, como o no presente para estes homens:
Mesmo assim, no havia tanta ateno, eu sou ainda muito mais presente. Anbal

No seu conjunto, todos estes elementos formam um patrimnio disposicional (Lahire 2003; 2005) que nunca foi descurado na aprendizagem e construo do ser pai, pois orienta possveis modos de agir e lembra o que se quer introduzir de novo na paternidade. 219

PATERNIDADES DE HOJE
Nesta medida, um suporte de construo de novas experincias de paternidade, que distinguem, ento, as geraes. , sobretudo, uma matriz que permite tornar a paternidade um palco de individuao, ou seja, de procura de singularidades pessoais no ser pai pela confrontao das estruturas ideolgicas e prticas do passado com as do presente. Assim, uma das particularidades desta (re)construo ser feita por distanciamentos a papis, ao ser baseada na substituio da ideia de modelos geracionais pela de parecenas de estilos parentais entre as geraes, o que um modo destes homens abrirem espaos simblicos para desenharem os seus prprios quadros de pertena e de referncia identitria (Kaufmann 1994). Outra particularidade a sua inscrio num quadro de indiferenciao de gnero que combina referncias dos estilos maternos e paternos, tanto quanto ao relacionamento com os filhos e s prticas de partilha familiar, como quanto esfera pblica do trabalho. Vejamos alguns exemplos:
Embora eu sempre tenha sido prximo do meu pai, eu no me revejo no estilo dele. Eu tenho um estilo como pai diferente e mais semelhante com o da minha me. () Modelo profissional, claramente no, s pela sua integridade. Identifico-me com a minha me, isso sim, mas com o meu pai no. Digamos que me revejo profissionalmente na minha me. Patrcio Acho que no h o modelo. Eu no educo a minha filha da forma como fui educado, na medida em que h uma srie de aspectos que corrijo e sou diferente. Sei que ainda tentei ser muito mais afectivo e prximo da minha filha. E sigo muito mais o estilo dela [da me], do que o do meu pai. Mas no o modelo, mais o estilo. Bernardo63

Por outro lado, a proximidade relacional que os seus pais j inscreviam na paternidade so consideradas insuficientes, dado o grau de intimidade com os filhos que procuram alcanar. De facto, aqui, o maior peso identitrio da relao emocional com a criana fulcral no distanciamento das geraes e constitui um dos principais elementos de percepo da mudana social na paternidade - a que autoras como Cresson (2004) e Dermott (2008) chamam de formao de uma paternidade ntima. Neste contexto, a percepo de (re)construo da paternidade alude a um ir mais alm relacional e afectivo: sendo ainda mais prximo, mais dedicado e atento s necessidades dos filhos e mais aberto s demonstraes de afecto. Ao mesmo tempo, ao s-lo de uma forma indiferenciada do feminino e, portanto, autnoma e igualitria, estes pais esto ao mesmo nvel das suas parceiras nos cuidados, na educao e no relacionamento com os filhos. A identificao dos entrevistados com os estilos parentais das suas mes a principal base de referncia para uma aco paterna autnoma e rica emocionalmente, o que assinala, uma vez mais, que a inscrio de elementos
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Bernardo tem 47 anos, doutorado e professor universitrio. Est divorciado e vive em residncia alternada com a filha de 15 anos.

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relacionais, afectivos e igualitrios na paternidade contempornea tende a ser feita, em grande parte, por referncia s prticas parentais femininas. importante ainda destacar a ausncia de menes ao papel de provedor desempenhado pelos seus pais, na medida em que a relao destes com o trabalho surge desligada da paternidade e de concepes de disponibilidade para a famlia, sendo retratada a partir de ideias de ambio, sucesso, integridade, gratificao pessoal e identitria e de autonomia financeira. Indicando, assim, que separam a responsabilidade profissional e de obter recursos para a famlia do modo de ser pai. A especificidade relacional e a igualdade no ser pai A transio para a parentalidade tende a ser vivida como um projecto a dois e concertado (Cunha 2010b), criador de interdependncias entre o casal, pela fuso de projectos, recursos e contributos, e, simultaneamente, como um investimento pessoal e autnomo do homem:
Vi-o como um projecto de duas pessoas e fui bastante participativo, porque sempre o tomei tambm como um projecto meu. Bernardo

Neste contexto, mesmo o acompanhamento da gestao e do nascimento dos filhos so encarados quer como uma partilha entre o casal, quer como um direito a uma experincia individual do pai:
Fiz tudo o que estava ao meu alcance e tudo a que tinha direito. Pascoal

Com efeito, aqui, a parentalizao ocorre no seio de interaces associativas, ou seja, interaces conjugais pautadas pelos valores de autonomia, pela importncia dada dimenso pessoal dos projectos e prticas de cada membro do casal nas vrias esferas da vida, pelo companheirismo relacional e pela igualdade entre os gneros (Aboim 2006; 2010a; Kellerhals et al., 1982; Kellerhals e Widmer 2005; Wall 2007b; 2005; Widmer, Kellerhals e Levy 2003). Este cariz associativo das interaces pode levar a que o relacionamento com a criana, a partilha parental e a relao conjugal sejam esferas de aco interpessoais com dinmicas especficas e, simultaneamente, interdependentes e autnomas entre si. Neste contexto, verifica-se uma reciprocidade fundeada na linguagem dos afectos e da igualdade, que anda de brao dado com a construo da individualidade em cada esfera de aco. Tratase, portanto, de fazer uma gesto cuidadosa dos espaos para a construo e o desenvolvimento do eu de cada um no seio do ns-famlia, seja de cada membro do casal, seja mesmo da criana.

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PATERNIDADES DE HOJE
Nas prticas parentais, tal valorizao da autonomia individual leva a uma insero do homem nos cuidados criana precoce, abrangente e desejosa de uma igualdade entre pai e me. Mantm protegida a ligao fsica da me criana pela amamentao, mas no deixa que esta seja um obstculo para estabelecer uma ligao com o beb. Por isso, desde os primeiros dias do beb em casa, h uma procura de partilha igualitria, seja da aprendizagem da interpretao das necessidades dos filhos, seja dos ritmos dos tempos da amamentao, seja dos restantes cuidados. Assim, levantar de noite, dar colo, adormecer, acalmar o beb quando tem clicas, dar banho, vestir e mudar fraldas so prticas investidas pelo homem e, atravs das quais, este se torna auto-suficiente na parentalidade:
O pai s no pode dar de mamar, de resto, no fundo, pode fazer de tudo. Dei os primeiros banhos, mudei fraldas, preparei biberes, dei comida, andei com ele ao colo de noite. Os primeiros tempos so, assim, um bocado mais complicados, porque tens de ficar com uma coisa nas mos sem saber o que que se faz, por que que est a chorar e o que que ele tem. Depois, aprendes e j sabes como que cada choro. Desde que ele nasceu at agora, sempre fiz de tudo. No tem mudado, e sempre foi indiferente quem fazia. Anbal

Ao longo do crescimento dos filhos, a indiferenciao entre pai e me leva construo de uma autonomia paterna que no apenas relacional, mas tambm prtica. Com efeito, o mais importante para o pai fazer sua maneira, em vez de fazer como a me, seguir as suas orientaes, ou negociar um nico modo de fazer no casal, tal como nas paternidades anteriormente descritas. O que no significa, como demonstraremos no ponto seguinte, que esta autonomia do homem exclua a construo de uma parceria parental de entreajuda e partilha, mas, sim, que o fruto da valorizao de uma complementaridade feita da associao de singularidades nos contributos parentais, bem como de espaos individualizados para cada progenitor participar nas emoes e nas experincias dos filhos.
Eu lembro-me da primeira sopa dela. Fui eu que lha dei, uma sopa de cenoura. Fiz e dei-lha. Patrcio

Ora, neste contexto, o cuidar tende a ser encarado como uma partilha de tempos e actividades com os filhos que o pai deve poder desfrutar tal como a me. Por isso, reivindicado segundo um princpio de simetria de tempos com a criana, principalmente quando os horrios de trabalho do casal so longos ou este exige ausncias:
Imagine, eu estava fora de casa trs ou quatro dias. Quando voltava era eu que fazia tudo com a F. e a Jlia fazia tudo sem ela. Usvamos a tcnica de o que tinha tido menos direito, avanava. Patrcio

Esta procura de autonomia, simetria e indiferenciao no cuidar, que tambm iremos encontrar noutras esferas da aco paterna, particular a esta paternidade. No plano das 222

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relaes de gnero, indica que a sua construo nas interaces orientada pela negociao do esbatimento das fronteiras que demarcam os territrios, as prticas e os atributos socialmente atribudos a cada gnero. A paternidade e a maternidade so encaradas como experincias e identidades sociais simultaneamente diferentes e semelhantes, ao serem inscritas em referentes simblicos que as afastam da justificao biolgica de mbitos de aco e de qualidades de gnero (Doucet 2006; Gerson e Peiss 2004). Contrastando com as outras paternidades, nesta, os discursos sobre as diferenas entre homens e mulheres, e entre feminino e masculino, so inscritos nas diferentes socializaes de que estes so alvo. Mas, igualmente, nas especificidades de cada indivduo, subjectivamente fundadas, e no que este pode trazer para a parentalidade em funo da sua trajectria. Por seu lado, as semelhanas so decorrentes da possibilidade de cada indivduo, homem ou mulher, ter uma matriz de aco parental polivalente, reunindo nela atributos, competncias e domnios socialmente designados como masculinos ou femininos:
Penso que o papel do pai e da me indiferente, apesar de haver sempre diferenas, no ? H sempre diferenas, porque somos pessoas diferentes. E, devido a eu ser homem e ter tido uma educao diferente de uma mulher da minha idade, ou da Ana, neste caso, ela teve uma educao diferente. Depois, aquilo que cada um consegue transmitir e ver daquilo que o rodeia diferente. Anbal

Poder-se- afirmar que nas interaces se produz uma masculinizao do universo das prticas tradicionalmente femininas, no sentido em que o homem ingressa nele, experimenta-o e incorpora-o, tornando o papel paterno mais abrangente e igual ao materno. deste modo que reivindica para a paternidade a proximidade emocional ntima, a expresso dos afectos e a autonomia relacional e prtica. E que nela cultiva uma masculinidade intimista e individualizada, porque inscrita na especificidade da qualidade dos laos e das interaces pessoais quotidianas com a criana (Castelain-Meunier 2002a; Dermott 2008; Dulac 2003; Quniart 2002). Na partilha de actividades e nas interaces com os filhos prevalecem, assim, preceitos de autonomia, quer do pai quer da criana, e de igualdade, no sentido de uma relao negociada entre pais e filhos. , por isso, uma relao democrtica e despida de hierarquias distanciadoras, pautada pela seduo educativa, como referem Singly (2004; 1993; 2000) e Modak (2002). Deste modo, no relacionamento com os filhos, predomina uma partilha continuada em actividades variadas: no cuidar, no brincar, nas deslocaes, no acompanhamento escolar, nas conversas, nos lazeres, etc., seja em casal, seja a ss. Um dos traos peculiares desta paternidade as interaces serem organizadas tanto segundo os

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modos de educar, de partilhar e de ser do pai, como de forma a criarem domnios de comunho e de trocas cmplices particulares relao pai-filhos:
Ela fala ingls como fala portugus, porque quando ela comeou a querer brincar comigo, eu fiz um acordo com ela: se queres brincar com o pai, brincas em ingls. O gosto pelos livros e pela leitura foi uma coisa que fui eu a transmitir-lhe desde nova. Depois, ela l os mesmos livros que eu, v os mesmos filmes que eu e com quem ela gosta de andar na pndega comigo. Patrcio

Nesta forma de partilha, a intimidade e a proximidade do pai aos filhos o resultado das aces do pai para conhecer o mundo da criana e lhe dar a conhecer o seu. O que importa construir e manter uma grande confiana nessa relao nica. Para que tal acontea, procura-se criar cumplicidades nos gostos e interesses, ouvir e compreender os filhos atravs de uma comunicao aberta a todos os assuntos e atenta s emoes e experincias da criana. A sua orientao est inscrita, assim, num companheirismo educativo expressivo, pois a proximidade, a partilha, as cumplicidades e mesmo a intimidade assentam num projecto pedaggico de acompanhamento do desenvolvimento dos seus gostos, interesses e talentos. Empregando as palavras de Singly (2004; 1993; 2000) , trata-se de estimular a revelao identitria da criana, uma tendncia educativa que tambm encontrmos nos pais conjuntos. Por outro lado, e seguindo estes princpios, nas interaces em casal com os filhos procura-se sempre conjugar os modos de ser, de educar e de partilhar de cada progenitor, dando ateno aos gostos, interesses e disponibilidade de cada um e da criana, de modo a que a individualidade seja a base da comunho familiar. A autoridade perante os filhos no encarada como uma prerrogativa paterna. As ideias de igualdade, de simetria e de individualidade levam a que o exerccio da autoridade seja associado ao relacionamento que cada progenitor tem com os filhos, sua viso educativa e sua personalidade. Paralelamente, o casal procura estar em sintonia quanto aos principais princpios educativos. Deste modo, espera-se da criana que aprenda no s o que ambos no toleram, como tambm as expectativas que cada um coloca nela. Por outro lado, tem como principal trao o facto de ser uma autoridade dissuasora, em que a firmeza e a tolerncia so negociadas com a criana, levando em conta o seu modo particular de ser. J quando as crianas so mais pequenas a voz de comando que orienta a produo do quotidiano:
uma rapariga sensvel, portanto, basta saber que estou zangado com ela por qualquer razo, para isso actuar como dissuasor da maior parte das coisas. Patrcio Chega a uma hora e comea a voz da autoridade a mandar: pessoal, para o banho, tudo a correr. M., lava bem a cabea. A roupa, veste, no esqueas as meias. S., no molhes a casa de banho. Pe o pijama. Pe os chinelos. At a comer: tens que comer. Agora come isso. Agora

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a fruta, No quero fruta, Mas tem de ser, faz-te bem. Pronto, acabou. Levantar a mesa, Est na hora de ir para a cama - isto autoridade. Tem de haver autoridade, a insisto. Pascoal

Mas um dado muito interessante prende-se com a questo da autonomia na criana. Com efeito, o seu incentivo assumido como uma misso em que o pai tem um maior protagonismo, o que revela que, mesmo no seio de dinmicas de interaco igualitaristas, ainda reproduzida a crena de que cabe ao homem-pai a funo de compensar a maior tendncia proteco das mes.
Tenho feito sempre o possvel para a fazer desemburrar, desde pequenina. Eu ajudo, dou ideias, mas ela que tem de se desenrascar, ela que tem de fazer as coisas: queres isto ou aquilo? Amanha-te!. Quando ela agora fez 14 anos pus-lhe uma mota debaixo do rabo e: vaite desenrascar. A minha mulher prefere lev-la de carro do que ela ir de mota e eu, nesse aspecto, empurro-a mais um bocado para a frente, porque acho que ela tem de desemburrar. Patrcio

Ora, quando esta convico associada a lgicas de indiferenciao entre pai e me pode levar o homem a transmitir s filhas competncias masculinas, que, usualmente, no lhe so ensinadas (Doucet 2006)64. Trata-se de as preparar para enfrentar um mundo que consideram ser ainda dominado pelo masculino, ensinando-lhes o lado masculino do domnio das emoes, do uso da racionalidade, da determinao, da assertividade. Em suma, como afirma Patrcio, a ter na vida um papel agressivo e no um papel passivo; o que mostra como a igualdade de gnero pode levar procura de uma neutralidade educativa que acaba por se basear na combinao (obviamente selectiva) de atributos estereotipados ditos masculinos e femininos (Fine 2010). Estas so lgicas que encontrmos nos discursos de pais com filhas adolescentes, como o caso de Patrcio, que, no momento da entrevista, comeava a antecipar a chegada dos namoros vida da filha e a sua capacidade para enfrentar as dificuldades da vida sozinha. As suas palavras so ilustrativas:
Pelo menos eu tenho-a treinado para isso. Para que ela controle a situao sempre que possvel e no que seja ela a ser controlada pela situao. () Espero que um dia, quando ela comear a namorar, que ela faa a mesma coisa. Que ela no deixe dvidas nenhumas de quem que manda, de quem que controla a situao. Se o namorado no gostar, pior.

A relao entre a paternidade e o trabalho no est ancorada nem na ideia de que a responsabilidade de obter recursos para a famlia do homem, nem de que esta um dos
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Os nossos resultados vo ao encontro dos deste estudo de Doucet. A autora assinala que os pais mais igualitrios, a que chama de activos, ao procurarem diferenciar-se das mes por um modo de cuidar e educar os filhos mais focado no desenvolvimento da autonomia das crianas tendem a incentivar tanto nas filhas, como nos filhos, qualidades masculinas tradicionais como o gosto pelo desporto, as actividades ao ar livre, a independncia fsica e emocional e mesmo o gosto pelo risco. Esta uma forma de reproduzirem o que a cultura masculina em que foram criados encoraja, mas que, ao aliar-se a iderios igualitrios, passa a englobar a educao das raparigas tambm, modificando os processos de socializao de gnero.

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elementos fundamentais da paternidade. Com efeito, o predomnio de iderios igualitrios leva a que a obteno de recursos seja encarada como uma tarefa de homens e mulheres no quadro de carreiras profissionais igualmente investidas. E a concepo de uma paternidade fundamentalmente relacional tende a despi-la de elementos mediadores como o trabalho. certo que a paternidade e o trabalho aliam-se enquanto arenas de construo de uma identidade social de sucesso, tanto para si como para os filhos. Nesta medida, o trabalho no deixa de ser um instrumento de proteco e de investimento no futuro dos filhos. Alis, tal como o para os pais que ligam uma maior responsabilidade pela obteno de recursos paternidade, at porque depende desta aliana a capacidade financeira para concretizar os seus projectos educativos:
A ideia dar-lhe as melhores ferramentas que o dinheiro puder pagar, proporcionar-lhe acesso s tecnologias de informao que lhe permitem alargar os horizontes, proporcionar-lhe acesso a outros pases e outras culturas, para lhe ensinar que este cantinho no o mundo, proporcionarlhe conhecimentos de lnguas. Patrcio

Contudo, embora o sucesso profissional e, principalmente, o financeiro sejam muito importantes para a identidade pessoal e social destes homens, o trabalho descrito, ao mesmo tempo, como uma necessidade, como uma obrigao, desligada das gratificaes obtidas na paternidade e na vida privada, em geral.
A carreira profissional uma necessidade, no d prazer. D-me prazer o qu? Os tempos livres com a minha filha. D-me prazer... a leitura. Coisas desse gnero. Patrcio

Com efeito, acaba por haver uma relativizao, ou mesmo, em certos casos, uma desvalorizao do cultivo de uma masculinidade pblica em torno do trabalho, a favor de uma masculinidade privada, smbolo de um estilo de vida mais virado para as gratificaes da vida ntima, dos lazeres e do ser pai (Hayhood e Mac an Ghaill 2003). Neste contexto, a paternidade tende a tornar-se um factor de conteno de um investimento desmesurado no trabalho:
A minha prioridade era excessiva no trabalho, era uma pessoa talvez ofuscada demais naquilo que fao. E no posso deixar de dizer que ter uma famlia deu-me outra noo das prioridades e permitiu-me ter uma vida para alm do trabalho. Bernardo Sempre que me posso desligar daquilo, desligo. No quero saber daquilo [o trabalho] para nada. Prefiro estar do lado de c [na famlia]. E quando estou do lado de l, olha, l terei de estar do lado de l e pacincia, l ter de ser. Tambm h outras compensaes, quanto mais no seja monetrias, mas em relao ao tempo que se perde com a famlia, isso no compensado. Eu tento gozar ao mximo quando estou do lado de c. Anbal

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Na prtica, esta conteno limitada por horrios de trabalho superiores mdia e viagens de trabalho inerentes ao tipo de profisses que exercem, muito embora estes homens usufruam de uma flexibilidade de horrios que lhes permite ir equilibrando as ausncias na vida dos filhos. Deste modo, comum interromper o trabalho por algumas horas para ir busc-los escola, estar com eles no final do dia e voltar depois para o trabalho, ou trabalhar em casa pela noite fora. Por outro lado, como as parceiras destes entrevistados tm carreiras com as mesmas exigncias de horrio e dedicao, a conciliao entre a paternidade e o investimento na carreira no delegada na mulher. Com efeito, como veremos no prximo ponto, estes casais tendem a alternar entre si as ausncias e as presenas na vida dos filhos em funo das exigncias profissionais de cada um. Mas, ainda assim, estes homens tm fortes restries de tempo, o que torna difcil a articulao entre uma paternidade prxima, relacional e intimista e o sucesso profissional e financeiro. Alis, este um dilema que se coloca a todos os pais que apostam neste ideal contemporneo de paternidade, independentemente das diferentes formas como o procuram concretizar. Neste estilo especfico de paternidade atenuado tanto atravs da construo de um relacionamento autnomo e individualizado com os filhos, como pela procura de uma simetria dos tempos que cada membro do casal se ocupa da criana. Assim, a presena paterna resulta mais do compromisso de participar nas experincias e nas emoes da criana, criando e mantendo domnios de comunho e de trocas individualizados, do que da quantidade de tempo efectivamente passado em famlia. 4.1.3. Qualquer um faz o que preciso: coparentalidades permutveis A cooperao parental assenta numa coparentalidade permutvel. Os seus principais traos so a indistino e a permutabilidade dos lugares e das prticas parentais, por um lado, e estes estarem inscritos numa complementaridade entre pai e me, baseada na negociao da igualdade dos contributos e das diferenas nos modos de ser e de fazer de cada um, pelo outro. A natureza associativa das dinmicas de interaco leva a que a coparentalidade tambm seja palco de uma coeso pautada pela afirmao da individualidade e da autonomia de cada membro do casal, numa comunho parental negociada. Assim, esta uma cooperao em que se procura sempre conjugar os modos de ser, cuidar, educar e partilhar de cada progenitor, pois da juno das suas diferenas que se alimenta a unio familiar. A ligao entre valores e normas de igualdade e de individualizao nas relaes familiares, caracterstica de dinmicas de interaco associativas (Aboim 2006; Wall, Karin, Aboim, Sofia e Cunha, V. (coord.) 2010; Wall 2005), inscreve a negociao dos papis parentais, bem 227

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como a construo do feminino e do masculino que a tem lugar, numa compatibilizao entre igualdade e diferena, a que Badinter (1986) chama de complementaridade simtrica. o prprio princpio de igualdade que, ao assentar no valor do indivduo, dita que os indivduos para serem iguais devem ser diferentes, como sublinha Salem (1989). Ao ser transposto para a cooperao parental pode resultar na indistino e permutabilidade dos lugares e das prticas do pai e da me, que desenham uma simetria parental pela autonomia de ambos, expressando, assim, o princpio de diferena individual na coparentalidade. No estando completamente ausentes atributos tradicionalmente diferenciadores dos papis de gnero na parentalidade, so despidos, contudo, de valoraes justificativas de assimetrias naturalizadas. Com efeito, os comportamentos masculinos e femininos perante a parentalidade tendem a ser separados do ser homem ou do ser mulher, ou seja, so atribudos a ambos os sexos. Ao mesmo tempo, so interpretados como os contributos que cada progenitor, enquanto indivduo nico, pode dar criana, ao projecto parental do casal e ao fluir da vida familiar em geral. Neste quadro, a cooperao parental opera atravs de uma parceria em que pai e me vo construindo repertrios de aco simultaneamente polivalentes, singularizados e autnomos, seja para o fazer em conjunto, seja para o fazer individualmente. A definio de papis tende a ser negociada pelas interpretaes de como, em cada situao do quotidiano, se podem associar e alternar lugares e prticas parentais de uma forma tendencialmente simtrica, em funo da disponibilidade de cada um e da manuteno de espaos e tempos para tecer afinidades individualizadas com a criana (Dienhart 1998; Quniart 2002). O que tambm indica que uma negociao feita a partir da construo de alianas bilaterais entre cada progenitor e os filhos (Bell e Bell 1982; Kellerhals e Montandon 1991). Vejamos um exemplo:
Normalmente, se ela [a filha] est rasca, telefona para mim. Mas tambm depende. Se a origem do problema fosse qualquer coisa que ela achasse que eu poderia gozar com ela ou achar que era pieguice, dirigir-se-ia me. Se a origem do problema fosse qualquer coisa que eu achasse legtimo, um problema legtimo, dirigir-se-ia a mim. H certas coisas em que ela mais prxima da me. Ela e a me so fs da doaria e a nica coisa que no cozinho so doces. E no vai s compras de roupa comigo, porque eu no tenho jeito nenhum para escolher roupa, seja para quem for. J os esclarecimentos so o meu departamento. Patrcio

Nesta cooperao parental tende-se a valorizar a partilha de polivalncias e a individualizao dos contributos e dos espaos de aco, no quadro da negociao das decises e das aces de cada progenitor. Nesta medida, diferencia-se das anteriormente analisadas porque h pouco espao para uma cooperao assente na construo de um mesmo modo de fazer ou para lgicas de liderana e seguimento na aco baseadas no gnero

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(Dienhart 1998), ou seja, para que um dos progenitores oriente o modo como o outro cuida, educa ou se relaciona com a criana em funo do seu estatuto social de mulher-me ou de homem-pai:
Num casal pode haver dois partidos. Podemos dizer: agora a tua vez, avana, vai tu falar com ele, vai tu zangar, vai tu impor respeito. E ele pode vir chorar para o meu colo e posso dizer: olha, est tudo bem e dar beijinhos. Se a me est a tomar uma atitude, a dar um conselho ou se est a zangar-se com o filho, eu no interfiro nessa altura, no lhe vou dizer: ests bem, ests mal, ou deixas de estar. Mas eu no tenho a obrigao de ter a mesma opinio, de fazer a mesma coisa, de zangar-me tambm com ele [o filho]. Pascoal Sempre que possvel tentamos coordenar as decises, mas as nossas vises, a minha e a da minha mulher so diferentes, portanto, podemos dar opinies diferentes sobre a mesma matria. O que a gente faz : se algum tem interesse em prosseguir uma determinada linha de educao, desde que isso no v frontalmente contra os interesses do outro, o outro aceita. Se, eventualmente, for frontalmente contra os interesses do outro, o outro diz basta, por a no! e o outro cede. Mas, se houvesse um assunto em que a minha mulher tivesse uma opinio inabalvel e eu tivesse uma opinio inabalvel, fazamos as duas coisas, cada um fazia a sua. Patrcio

O papel paterno encarado como uma co-responsabilidade em relao a qualquer necessidade da criana e a todo o tipo de tarefas necessrias ao funcionamento familiar, que implica um conjunto de competncias e de aces igual ao materno quer no relacionamento com os filhos, quer nos desempenhos parentais. Pelo seu lado, o papel materno encarado como aquele que cede/procura esse espao de co-responsabilidade, at porque so as suas componentes tradicionais o fundamento da indistino e transferibilidade dos lugares e prticas parentais no casal. Ao mesmo tempo, torna-se mais abrangente, ao incorporar a possibilidade de maior protagonismo feminino no exerccio da autoridade e no estabelecimento dos principais princpios educativos da criana, ou mesmo na obteno de recursos para a famlia, tradicionalmente representados como funes instrumentais do papel do pai. Patrcio, por exemplo, considera que a mulher a principal figura de autoridade para a filha, bem como quem dos dois mais valoriza a carreira profissional:
Do ponto de vista da minha filha, o poder presidencial [d]a me. No que ela no me respeite, respeita-me bastante. Mas, a minha mulher tem mais mau feitio, menos brincalhona, menos divertida e, portanto, quando se irrita, sai de baixo. Para a minha mulher mais importante a carreira do que para mim. Se ela ganhasse o Totoloto, muito provavelmente o que ela faria era comprar a empresa dela. Eu, se ganhasse o Totoloto, nunca mais trabalhava na vida.

Contudo, interessante notar que, mesmo neste quadro de partilha igualitria, a autoridade feminina no deixa de ser diferenciada da masculina pela menor racionalidade e controle emocional e, portanto, tendo como base esteretipos de atributos de gnero (Amncio 1994). Mostrando, assim, que as diferenas estabelecidas a partir de caractersticas

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individuais podem apenas mudar o terreno em que so confirmadas vises dicotmicas do gnero (Blain 1994). Nos discursos relativos diviso do trabalho parental, uma das afirmaes mais repetida por todos os homens : indiferente quem faz isto ou aquilo. uma afirmao que remete para a indistino e permutabilidade das prticas parentais de que temos vindo a falar e para a importncia que dada igualdade entre homem e mulher na famlia. Alis, para eles, a diviso do trabalho parental e domstico deve ter em conta a diviso do trabalho profissional no casal:
Eu acho que a diviso das tarefas dentro de casa deve ser um reflexo das divises das tarefas fora de casa. Nos casos, como o meu, em que o esforo de trabalho fora de casa dividido meio por meio, o esforo de trabalho dentro de casa, por uma questo de justia, deve-o ser da mesma forma. Patrcio

A indistino e permutabilidade das prticas do pai e da me so inscritas na cooperao parental quer pelo revezamento dos lugares e das tarefas parentais no casal fazer vez tarefas, assumir vez responsabilidades -, quer pelo fazer ao mesmo tempo tarefas diferentes. O revezamento organizado segundo a disponibilidade de cada progenitor para estar presente na vida dos filhos e para se ocupar sozinho deles, em funo da dupla carreira do casal. Assim, quando os horrios de trabalho de ambos so longos ou atpicos pode implicar uma alternncia entre ausncias e presenas, que gerida por um esforo comum para que, ora um, ora o outro, esteja com a criana o mais possvel. Por outro lado, o revezamento indica uma forma especfica de cooperao parental, assente no pressuposto de que ambos tm as mesmas competncias e disponibilidade para se ocuparem dos filhos quando preciso, seja nos momentos em que um est mais cansado ou menos disponvel, seja naqueles em que cada um procura tecer um espao prprio e igual ao do outro na vida dos filhos.
Ir com ela ao que fosse preciso e ficar com ela, isso, alternvamos. Era quem podia, era quem tinha menos reunies e menos compromissos para aquele dia. Por exemplo, a minha filha nunca foi ao mdico com os dois, isso nunca foi, porque os dois poderem l ir, no. Mas arranjava-se sempre maneira de ir um. No caso de lhe dar banho, mudar fraldas, dar de comer, etc., era quem estava em casa. Se um de ns no estava, estava o outro, ponto final, pargrafo. Quando estvamos os dois, era vez. Patrcio

O fazer ao mesmo tempo tarefas diferentes alia-se ao revezamento e tambm um modo de sublinhar a igualdade e a autonomia prtica de ambos. Distingue-se do uso que dado a este mesmo modo de organizao da cooperao noutros tipos de paternidade, porque aqui o que est em causa uma partilha de iniciativas e de autonomias em que no aceite

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uma voz orientadora. Simultaneamente, indica que a diviso do trabalho tambm baseada em afinidades pessoais, a partir das quais so negociadas especializaes de tarefas no casal. Mas, a verdade que, embora num quadro de igualdade, estas fundamentam divises assimtricas, pois o homem investe nas tarefas que implicam interaces com os filhos e relega as domsticas para segundo plano, tornando invisvel o maior trabalho feminino, como assinala Blain (1994).
Eu acho que qualquer um faz o que preciso, percebe? Normalmente, estamos sempre os dois a fazer qualquer coisa, um est a fazer uma coisa e o outro est a fazer a outra. Agora, h pessoas que fazem tarefas com maior frequncia e certas tarefas com menor frequncia, at porque tm maiores apetncias para umas coisas do que para outras. Por exemplo, dar banho ao meu filho e deit-lo, com muito maior frequncia sou eu, raramente a minha mulher. J fazer a comida, com muito pouca frequncia sou eu. Mas se porventura for preciso, qualquer um faz. Anbal

Com efeito, quando olhamos para a diviso do trabalho domstico, verificamos que o revezamento menos marcado e que a especializao de tarefas, segundo as afinidades de cada um, mais vincada. O cozinhar um exemplo disso, porque fica a cargo daquele que mais gosta de o fazer, no significando isso que o outro no prepare refeies quando preciso, tal como ilustra Anbal no trecho anterior. A verdade que a diviso do trabalho domstico muito marcada pelo recurso a empregadas domsticas, que acaba, segundo a opinio destes homens, por deixar pouco para dividir entre o casal, pois resta a preparao das refeies e ir lavando e secando a roupa, quando a empregada no vai diariamente. Porm, resta tambm a gesto da casa e do trabalho da empregada, a manuteno da arrumao da casa, a arrumao das roupas etc., tarefas de que se ocupa a mulher e que so invisveis para o homem.
Durante a semana, a nica tarefa domstica que existe o jantar, porque o resto a empregada trata. O jantar assim: como eu prefiro cozinhar, a minha mulher arruma a cozinha. Durante o fim-de-semana, mantm-se a mesma diviso, com a excepo de que minha mulher acresce fazer a nossa cama e arrumar o nosso quarto de manh, mas tambm pouco mais. Tudo quanto jardim e bricolage cai sobre mim. Patrcio

Em relao ao trabalho profissional, tratando-se de casais dupla carreira, ambos ambicionam uma vida profissional gratificante e ambos tm horrios longos ou situaes profissionais que obrigam a estar fora de casa durante alguns perodos. No existe, assim, uma delegao da conciliao entre a paternidade e o trabalho na mulher. Por outro lado, nem sempre o homem que d maior importncia carreira ou quem aufere remuneraes mais altas, como o caso de Patrcio e da mulher. Quando tal acontece deve-se, principalmente, s desigualdades nas estruturas de emprego com que as mulheres se deparam e no a um maior investimento feminino na parentalidade e na vida familiar. Alis, estes so homens orgulhosos 231

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das carreiras das suas parceiras e para quem faz todo o sentido que as mulheres no queiram em ficar em casa agarradas aos filhos, para alm do tempo da licena de maternidade, como eles no ficariam. Patrcio, por exemplo, v com normalidade o facto de a sua mulher ter querido voltar ao trabalho ao fim de dois meses de licena de maternidade:
Ao fim de dois meses em casa, j ela subia pelas paredes, andava com a pica toda de voltar para o emprego. J ningum a conseguia aturar, nem eu.

Nos outros casais, as mulheres usaram a licena at ao fim e a mulher de Anbal ficou dois anos em casa com o filho, por no conseguir arranjar trabalho. Mas em todos h a convico de que a mulher no deve abrandar nem interromper a carreira profissional por causa dos filhos. A mulher de Patrcio optou por voltar mais cedo a um ritmo de trabalho de 12 horas dirias e a ausncias de casa. Na altura, ele tinha o mesmo tipo de horrios de trabalho e viajava tambm com frequncia. Para poderem conciliar o trabalho com a parentalidade mantiveram uma empregada domstica diria e recorreram aos avs paternos, que passaram a viver na casa do casal durante a semana. Por outro lado, tentavam alternar as viagens de cada um para que ao fim-de-semana um deles estivesse com a filha. Com o tempo, a frequncia das viagens de trabalho foi diminuindo e, entretanto, a filha foi para a escola. Mas, como sempre mantiveram horrios de trabalho longos, optaram por escolas com horrios alargados e por manter a empregada diria para receber e ficar com a criana at um deles chegar a casa. Ora, um dos traos comuns diviso do trabalho pago nestes casais que privilegiam a igualdade e a autonomia recorrem a solues de guarda dos filhos de delegao extensa (Wall 2010a), o que, como a autora sublinha, pode ter diferentes contornos, pois pode implicar, em diferentes combinaes, o recurso a empregadas domsticas, avs, escolas e outros servios com horrios alargados. A alternncia no ficar com a criana, consoante a disponibilidade de cada um e para que nenhum seja prejudicado na carreira, , portanto, mais um dos seus traos. 4.2. Paternidades apropriativas: a autonomia, a igualdade e a individualidade como terrenos de reinveno dos poderes masculinos juno de lgicas de autonomia, de igualdade e de individualidade na paternidade pode aliar-se, em certos casos, uma atitude de rivalidade afectiva e identitria do homem em relao sua parceira, quer no relacionamento com a criana, quer nos desempenhos parentais. E daqui pode resultar uma partilha parental baseada numa apropriao do homem, valorativa e prtica, dos lugares, dos papis, das competncias e dos poderes na famlia 232

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culturalmente atribudos ao feminino. Deste modo, as paternidades autnomas podem encerrar outras lgicas de construo no seu seio, entre as quais as apropriativas. Com efeito, o que testemunha a histria de Pedro, outro dos nossos entrevistados. , porm, a nica narrativa que revela estas lgicas, no nos permitindo, por isso, identific-las, caracteriz-las e compreend-las de um modo aprofundado e atravs de uma aproximao tipolgica. Ainda assim, mesmo enquanto narrativa singular que no se encontra com outras, merece ser objecto de averiguao e reflexo, at porque sempre um recurso interpretativo dos processos sociais que tecem a paternidade. Ora, embora se possa afirmar que, em grande parte, Pedro se assemelha aos pais autnomos, o modo como liga a autonomia igualdade e individualidade - quer no relacionamento com a criana, quer nos desempenhos quotidianos da paternidade, quer, ainda, na negociao da partilha parental no casal - d sua paternidade alguns traos especficos. Em grande parte, vo ao encontro das lgicas do modelo de paternidade apropriativa definido pelas autoras Modak e Palazo (2002)65, com que dialogaremos privilegiadamente nesta anlise. Trata-se, lembramos, tal como definido pelas autoras, de um modelo de paternidade competitiva em relao s atribuies e aos papis parentais femininos, bem como em relao ao lao com a criana. E que revela uma reconfigurao da diviso tradicional dos poderes no casal, na medida em que, embora seja baseada numa aproximao dos papis parentais de homens e mulheres que referida igualdade de gnero, resulta na atribuio de um maior valor s prticas parentais tradicionalmente femininas quando so desempenhadas pelo homem (idem, 31). A hiptese de que a criana se tornou um objecto de lutas de poder gendrificadas no casal - em muito resultantes da crescente importncia identitria dos filhos, bem como da perda do poder masculino na famlia ligado esfera do trabalho - tem sido debatida e documentada enquanto um dos elementos de transformao da parentalidade contempornea (Beck, Ulrich e Beck-Gernsheim, Elisabeth 1995; Castelain-Meunier 2002a; 2004; Dermott 2003; Gatrell 2007; Smart e Neale 1999). A apropriao parental tem sido associada ao comportamento feminino e no ao masculino, nomeadamente, s atitudes e prticas de obstruo, de resistncia ou de mediao da me da insero do homem nos cuidados criana e na gesto quotidiana da parentalidade e da vida familiar no geral66 (Allen e Hawkins 1999; Gaertner, Spinrad, Eisenberg e Greving 2007; Gaunt 2005; Marsiglio 1995). Mas, como temos vindo a verificar, a mediao da me pode tambm ser um factor fulcral na
65 66

Ver 3.2. do captulo 1 da parte I. Estas atitudes e prticas so designadas na literatura anglo-saxnica por gatekeeping materno sobre o qual nos debrumos no ponto 2.2.2. do Captulo 1 da Parte I.

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construo da implicao paterna, pela forma como estabelece as modalidades de partilha na negociao parental: abrindo partilha lugares e papis; definindo, incentivando ou reclamando a participao do homem nos cuidados e na educao quotidiana dos filhos. Ao mesmo tempo, embora de formas diferentes, a maior parte dos homens espera que seja a mulher a ajud-los nessa insero no quotidiano das experincias e das emoes da vida dos filhos, muito embora alguns resguardem sempre a sua capacidade de escolha da amplitude e dos modos como participam. Ora, as lgicas apropriativas expressam uma forma competitiva de conquista do homem do seu prprio espao na parentalidade, que procura desafiar o domnio tradicional da me da esfera dos cuidados, dos afectos e do lao com a criana, bem como negar-lhe o poder de orientar ou definir a forma como o homem participa na vida familiar (Gatrell 2007). Vejamos, ento, como estas lgicas de apropriao se expressam na paternidade de Pedro, comeando por contar um pouco do seu percurso. 4.2.1. Pedro: traos e trajectos de um pai apropriativo Pedro tem 38 anos, doutorado e investigador cientfico. o nico filho comum de um casal recomposto e tem 2 irmos do lado da me e 3 do lado do pai. A me licenciada e foi professora do secundrio, o pai tinha o curso comercial e foi bancrio. Os pais divorciaram-se quando ele tinha 7 anos e ele viria a ficar rfo de pai aos 10. Foi criado pela me, mas durante a sua adolescncia ficava sozinho durante a semana com os irmos, tendo, assim, que aprender desde cedo a tratar da casa e a desenvencilhar-se com as refeies. Isto porque a me dava aulas longe de casa e s vinha a casa ao fim-de-semana. Da relao com o pai tem poucas memrias, as mais presentes so relativas ao que faziam juntos nos fins-de-semana quinzenais em que o visitava, aps o divrcio. Para alm disso, guardou a imagem de uma pessoa rgida quanto aos princpios educativos que defendia, mas principalmente com os seus irmos. Est casado h 7 anos com Manuela, 38 anos, 11 ano e chefe de vendas numa empresa privada. O casal tem uma filha de 4 anos. Quando a filha nasceu, Manuela ficou em casa durante um ano finda a licena de maternidade pediu uma licena sem vencimento para ficar mais tempo com a filha e ambas acompanharem Pedro nas suas viagens profissionais parte desse perodo acompanhada por Pedro, que, na altura, trabalhava a maior parte do tempo a partir de casa. Findo esse ano, a filha foi colocada numa creche e Manuela voltou ao trabalho, com horrios fixos de 8 horas dirias, mas distante de casa. Por conseguinte, sai pela manh muito cedo e chega a casa j perto da hora do jantar. J Pedro tem horrios flexveis, o que lhe permite chegar mais tarde de manh ao trabalho e interromp-lo para ir buscar a filha 234

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escola. Deste modo, ele quem cuida da filha de manh e ao final do dia. Por motivos profissionais, uma vez por ano ausenta-se durante trs ou quatro semanas, o que tambm lhe permite pr o trabalho em dia. Ganha substancialmente mais do que a mulher. 4.2.2. Eu sou a me da casa: facetas da apropriao no masculino Nesta paternidade, os processos de produo identitria esto ancorados em desempenhos parentais autnomos e individualizados, bem como na exclusividade do lao pai-filhos. Contudo, no se trata, apenas, de tecer o seu prprio espao na parentalidade e de nele expressar a singularidade dos modos de ser e de fazer independentes dos da me. Nem de os encarar como contributos simultaneamente indistintos e diferentes para uma partilha parental igualitria, feita da associao das especificidades de cada membro do casal. Mas, sim, de ser to ou mais competente nos cuidados e na educao, mais presente, mais prximo, mais afectuoso e mais ntimo da filha, do que a me. Este processo de afirmao simblica em relao me pode, aos poucos, ir ganhando forma nas prticas e ser impelido pelas prprias circunstncias familiares, como, por exemplo, uma maior disponibilidade do pai do que da me, que aqui verificamos, ou, mesmo, um desfasamento entre os desempenhos maternos e as expectativas do homem em relao ao papel da mulher, que o leva a compens-los e a procurar legitimidade social para a feminizao das suas prticas. Mas pode, igualmente, expressar um processo de conquista dos lugares e dos papis parentais e do lao com a criana, em que, gradualmente, os desempenhos femininos so desvalorizados (Castelain-Meunier 2002a; Gatrell 2007; Modak e Palazzo 2002). Na verdade, falta-lhe o sentido de simetria na partilha de tempos e actividades com a criana no casal, que caracteriza a paternidade autnoma igualitria. E que se faz sentir, desde logo, nos cuidados. Com efeito, apesar do desejo de igualdade de Pedro, a sua insero nos cuidados filha foi gradual e inicialmente dependente dos ensinamentos da parceira. Deste modo, embora tenha sempre procurado cuidar da filha, durante o seu primeiro ano de vida a me foi a principal cuidadora e quem liderou os cuidados. Por outro lado, ele no os encarava como uma prtica essencial de ligao filha ou de afirmao das suas competncias de pai. Foi s quando a mulher voltou ao trabalho e ele teve de assumir uma maior fatia dos cuidados devido aos horrios dela, que comearam a adquirir estes significados.
Sempre participei, mas, sobretudo, desde que a Manuela voltou a trabalhar. No incio era mais ela, sobretudo quando a mida era mais pequenina. Era mais ela que lhe dava banho, por exemplo. Porque eu levei algum tempo a..., embora lhe pegasse e ficasse com ela, etc., e lhe desse o bibero, levei algum tempo a estar totalmente vontade: que aquilo no se partia; que a fragilidade no era tanta assim. Depois, acabei por ser mais eu, mas ainda ela era beb, mas j uma beb crescidota.

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De facto, desde a, passou a ser ele a tratar da filha de manh e a lev-la escola, a ir busc-la, a cuidar dela ao fim da tarde e, muitas vezes, a dar-lhe o banho e a deit-la. Assim, comeou a considerar-se o principal cuidador da filha e quem assume as rdeas da sua vida. Hoje, diz:
Trato tudo da mida e das coisas todas que so necessrias.

Mas, enquanto os outros pais autnomos alternam com as companheiras os tempos e as prticas com a criana, para que ambos possam desenvolver laos individualizados com os filhos, o discurso deste entrevistado mudo quanto a este tipo de prticas ou importncia de preservar um espao para as trocas cmplices e ntimas entre me e filha. Aps o primeiro ano de cuidados e de educao materna, estes comeam a ser desvalorizados e so apresentados como sendo menos competentes, pacientes, compreensivos e disponveis do que os paternos: o dar banho e deitar pouco frequentes, o brincar ou as conversas espordicas, enquanto ele faz o jantar. Com efeito, ele compete com a parceira pela proximidade e intimidade do lao com a filha, bem como pelo desempenho das prticas parentais, procurando dominar as competncias simbolicamente maternas. Assim, inverte as categorias tradicionais da masculinidade e da feminilidade sem as anular, ou seja, incorpora as categorias femininas no papel paterno, masculinizando-as. Torna-as elementos das identidades e aces masculinas e, assim, d-lhes uma visibilidade, importncia e poder que no lhes reconhecida quando so desempenhadas no feminino. Atitude que pode ser, inclusivamente, referenciada a uma natureza paternal baseada em traos subjectivos individuais, mas equivalente ao lao biolgico da me com a criana, como assinalam Modak e Pallazo (2002) e Brandth e Kvande (1998).
Os meus amigos dizem que eu sou a me da casa. Digamos que eu tenho algo, quer em termos de caractersticas pessoais e de carcter, e mesmo caractersticas da minha emotividade, quer em termos de reflexibilidade. Enfim, acabo por ter uma maior facilidade com ela. () Comigo h uma proximidade maior, o que tem a ver com o mais tempo e, por outro lado, com o tipo de relao mais, mais baseada em dilogo e explicao e... a relao que eu tenho com ela. () Ela [a mulher] tem menos pacincia do que eu. As crianas pequenas exigem um grau de pacincia, de compreenso e de ateno que no compatvel com deslocaes longas e com chatices em empregos e no sei o qu. Digamos, eu tenho bastante mais. Pedro

Por outro lado, embora as prticas parentais sejam inscritas em semelhanas de gnero que aludem aproximao dos papis do pai e da me nos cuidados, nos afectos e na intimidade com os filhos, ao mesmo tempo, so inscritas em diferenas de estatutos, principalmente quando se trata da educao e integrao social da filha, bem como do exerccio da autoridade. Assim, diferentemente aos pais autnomos, Pedro no aceita prticas educativas individualizadas, ou melhor, no aceita as da mulher, porque as considera 236

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demasiado repressivas. Deste modo, as diferenas nas posturas educativas so resolvidas atravs da imposio do seu modo de educar e de encarar a educao da filha, que entende ser negociador, afastado de autoritarismo ou de posies rgidas e dirigido para o fortalecimento de laos.
Tento nunca lhe impor nada, explicar sempre tudo o que exijo. Acompanho, estou a par das coisas. Ela, quando tem um problema ou faz uma asneira qualquer, vem ter comigo, o que me parece bom sinal, no s relativamente a ela como relativamente relao que temos. H um diferendo implicito relativamente a mtodos de educao. Ela [mulher] pressiona-me muito para eu ser mais repressivo. A minha viso acerca disso bastante diferente. Ela no aceita a preocupao de explicar sempre as coisas, de no lhe exigir sem explicar. E eu no apoio, totalmente, qualquer tipo de relacionamento autoritrio na famlia, particularmente, com as crianas. Pedro

A acumulao de papis de uma forma competitiva e o forte investimento na relao emocional com a filha, por via da forte presena no seu quotidiano, cria dificuldades na conciliao da paternidade com o trabalho, no fosse este, igualmente aqui, uma esfera de construo de autonomia individual e de realizao de si. No caso de Pedro, a ausncia da figura da empregada domstica, bem como de apoios familiares, aumenta-as. Adicionalmente, tambm o facto de ser o principal responsvel pelo sustento da famlia, algo que ele desejaria diferente pois adere ao princpio igualitrio da dupla carreira no casal, mas que no se efectiva dada a baixa remunerao de Manuela. Procura compensar o tempo de trabalho que dedica filha pela noite fora, depois de ela j estar deitada e reservando todos os anos um perodo de, pelo menos, um ms para viajar em trabalho, que aproveita tambm para pr tudo em dia. No entanto, porque tal ausncia significa afastar-se da filha e deix-la aos cuidados da me, cauteloso quanto durao desses perodos.
A vtima a minha actividade profissional. Alis, porque eu posso ir escrever s onze da noite. Mas, se fui eu que estive com a mida desde as seis da tarde, se ela [a mulher] chegou hora do jantar, se estive a cozinhar, se estive a brincar com ela, a dar ateno, a, muitas vezes a darlhe banho, a deitar, no sei qu, quer dizer, chega a essa altura o trabalho que fao tambm No posso pegar em mim e ir para l o tempo que for necessrio, no ? Tenho que gerir as coisas quer de acordo com o meu papel em casa, quer com aquilo que acho que necessrio de ter para a famlia. Depois, a minha prpria ausncia...Por um lado, so questes de sobrecarga minha mulher e, por outro lado, tambm no quero que a minha filha esteja a sozinha a ..., sem eu estar presente por grandes temporadas.

Poder-se- colocar a hiptese de que a lgica apropriativa cria dificuldades adicionais na conciliao da paternidade com o trabalho, comparativamente s que sentem os outros pais autnomos, dado que aqueles recorrem alternncia no casal de cuidados e tempos com os filhos e tentam que esta seja simtrica. Por outro lado, recorrem a um conjunto vasto de apoios. No caso de Pedro, a flexibilidade de horrios ajuda, bem como as viagens em

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trabalho, embora estas ltimas tambm sejam sentidas como uma ameaa ao bem-estar da filha e, at, proximidade que os une. 4.2.3. H um maior ascendente da minha parte: coparentalidades disputadas? Na cooperao parental, as lgicas de apropriao esto inscritas numa coparentalidade configurada pela disputa simblica e prtica do homem face mulher. Deste modo, a negociao conjugal orientada por uma diferenciao de poderes, no casal, em relao autonomia, aos recursos, s competncias e s gratificaes parentais do quotidiano, que torna a igualdade de papis parentais um motivo para a desigualdade no casal. Assim, distingue-se das coparentalidades das paternidades autnomas e igualitrias, na medida em que a permutabilidade de prticas no corresponde de lugares, por isso, a igualdade e a expresso da individualidade na parentalidade cria hierarquias no casal.
H um maior ascendente da minha parte, mas tambm porque sou eu que fao mais coisas em casa. Sou eu que fao mais tarefas em casa. Pedro

Por outro lado, como j referido, porque a negociao de papis est associada a diferentes ponderaes dos desempenhos maternos e paternos. Deste modo, ainda que o papel paterno e o materno sejam considerados iguais, quer quanto s responsabilidades quer quanto s competncias e prticas que os constituem, quer, ainda, quanto proximidade do lao com a criana, no entanto, estas so mais valorizadas enquanto elementos do desempenho do papel paterno. Assim, medida que o homem vai ganhando autonomia na produo do quotidiano, o papel materno vai sendo menorizado e as alianas bilaterais entre me-filhos disputadas, na medida em que o lao com a criana encarado pelo homem como uma esfera de influncia sobre a vida dos filhos na negociao parental (Gatrell 2007). No caso de Pedro, durante o primeiro ano de vida da filha foram os desempenhos maternos tradicionais que sustentaram a transio do casal para a parentalidade e que guiaram a construo do papel do pai no quotidiano. Depois, gradualmente, ele foi tomando conta dos recursos e das competncias da parentalidade e fechando espaos em torno da criana (Gatrell 2007; Smart e Neale 1999) 67. Na partilha parental, a maior ascendncia do entrevistado confere-lhe a possibilidade de escolher fazer o que implica interaces directas com a filha e deixar para a mulher as tarefas de reproduo da vida quotidiana, como as arrumaes, o tratamento das roupas e as

Aplicada a definio das autoras a este casal, os recursos podem corresponder a ter mais tempo para a famlia e as competncias a um maior conhecimento sobre quais so as necessidades da criana num determinado momento, resultante de uma maior presena no seu quotidiano.

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limpezas. Portanto, tende a haver uma diviso do trabalho familiar desigual, em que o homem se ocupa mais dos filhos do que da casa, deixando para a mulher as tarefas mais rotineiras e morosas, o que limita o tempo que ela tem para partilhar actividades com a criana (Blain 1994; Gatrell 2007). Pedro e Manuela organizam a diviso do trabalho familiar combinando o revezamento de algumas tarefas, em funo das disponibilidades, com a diviso de tarefas especficas, em que so as afinidades de Pedro que predominam. Por outro lado, so um casal que no recorre aos servios de empregadas domsticas e tem uma rede limitada de apoios, destoando, assim, da forte delegao que, nas paternidades autnomas e igualitrias, diminui substancialmente a carga de trabalho domstico a dividir pelo casal e permite outras formas de organizao da cooperao. Mas, de qualquer modo, esta tambm formada por uma parceria em que predominam a autonomia e a permutabilidade das prticas entre o casal, embora estas no correspondam a uma comunho igualitria na partilha. Pedro diz que o cozinheiro da casa - justifica-o dizendo que cozinha melhor do que Manuela e quem lava a loia, faz as compras do dia-a-dia e trata do lixo. No entanto, a mulher tambm cozinha, lava a loia e d o banho e deita a filha, para alm de ter a seu cargo tudo o resto. Por outro lado, sempre que ele se ausenta em trabalho ela quem cuida de tudo sozinha. Mas, como ele quem cuida da filha de manh e ao final da tarde, porque tem horrios mais flexveis do que a parceira, tem a percepo de que ele quem mais contribui na diviso do trabalho familiar e sobrevaloriza os seus contributos. Com efeito, trata-se de valorizar e de dar visibilidade ao que constitui o dia-a-dia invisvel de muitas mulheres. Mas, para Pedro, como se tornam rotinas do seu quotidiano so mais importantes do que o trabalho parental e domstico da sua parceira. At porque o que expressa a sua autonomia e as suas competncias polivalentes na produo da vida familiar.
Num casal que divide as tarefas eu sou a mulher, no sou o homem.

Ora, esta uma lgica tambm presente na diviso do trabalho pago, dado que a conciliao entre a parentalidade e o trabalho no casal depende, em grande parte, dos horrios flexveis de Pedro, sendo apenas delegada na mulher nos perodos em que ele se ausenta em trabalho. Neste caso, a maior disponibilidade de tempo para a famlia pode ser um recurso que permite ao homem ter uma maior influncia na negociao parental (Gatrell 2007; Modak e Palazzo 2002). Pedro e Manuela so um casal de carreira masculina e profisso feminina (Wall 2010a), mas devido s diferenas de escolaridade no casal e no a um menor investimento da mulher na profisso por causa da maternidade, que, como vimos, acontece noutras coparentalidades. Pedro afirma que ser o principal responsvel pelo sustento da

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famlia um fardo. Identifica-se com o modelo de dupla carreira e, por isso, gostaria que ambos tivessem remuneraes mais aproximadas. Por outro lado, sustenta que ele quem d mais importncia profisso, na medida em que a mulher no faz aquilo que gosta e tambm no procura mudar a sua situao. Resta saber em que medida a sua baixa remunerao no ser tambm essencial para o oramento familiar e se ela ter realmente espao para tentar realizar-se em termos profissionais. H, portanto, que perceber at que ponto as diferenas, no casal, de recursos escolares, econmicos e de capacidade de gesto do quotidiano sustentam estas lgicas apropriativas em casais que, curiosamente, valorizam a autonomia e a igualdade, j que, como bem vimos, nos casais de dupla carreira com cargas horrias semelhantes no parece haver espao para esta apropriao. Por conseguinte, interessante constatar que a parentalidade pode consubstanciar um novo territrio para o exerccio da dominao masculina (Bourdieu 1999), baseado, justamente, nos princpios da autonomia, da individualidade e da igualdade parental, que passam, assim, a legitimar a desigualdade assente j no nas diferenas de gnero tradicionais e, sim, nos recursos e traos pessoais e de carcter. Deste modo, ter as caractersticas parentais mais adequadas constitui a chave da apropriao, que poder ter mesmo outras consequncias, como nos revela, alis, a narrativa de Pedro. Com efeito, no que toca negociao da vinda de um segundo filho, que no consensual no casal, ele que tem a ltima palavra (Cunha, 2010) e, quando questionado sobre a eventualidade de um divrcio, considera que, no seu caso pessoal, a guarda da criana deveria ser preferencialmente sua, apesar de valorizar a guarda conjunta enquanto princpio geral. Ora, se apenas nos deparmos com uma situao de paternidade apropriativa no quadro da parentalidade vivida em casal, ela parece estar tambm a emergir em contextos de ruptura conjugal, constituindo mesmo, segundo o pai-guardio, a causa prxima da prpria ruptura (Correia 2010) e tambm em contextos de recomposio familiar, atravs da figura do padrasto apropriativo (Atalaia 2010).

5. Paternidades electivas
A construo desta paternidade d-se igualmente no seio de interaces referenciadas s normas e aos valores de igualdade, de autonomia, de individualidade e de relao com os filhos. Contudo, aqui, ser um pai prximo com uma relao individualizada com os filhos e ser um parceiro activo e igualitrio na partilha parental concorrem com o ser um homem autnomo, que procura realizar-se em projectos profissionais e pessoais independentes dos

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familiares (Wall, Aboim e Marinho 2007; 2010). Em vez de aliarem estes ideais s prticas, tal como fazem os pais autnomos e igualitrios - que inscrevem a autonomia, a igualdade e a individualidade em vrias esferas sociais de realizao de si, tanto familiares como pblicas -, estes homens doseiam-nas na vida familiar. Ao mesmo tempo, privilegiam o seu sucesso profissional em detrimento do das suas parceiras, contribuindo para o investimento desigual dos cnjuges nas esferas profissionais e parentais (Wall 2010a). Adicionalmente, tem como trao forte a incoerncia entre as representaes e os valores igualitaristas e de proximidade aos filhos e as prticas de desempenho paterno electivo e de partilha parental desigual. Em grande parte, estas resultam das contradies inerentes a vrios referenciais identitrios e culturais no desempenho paterno, na partilha parental e na construo do gnero nas interaces (Gerson 1997), onde so produzidas masculinidades ambivalentes. Com efeito, estas inscrevem-se ora na igualdade quanto autonomia individual, aos contributos e s competncias parentais (Dienhart 1998), ora na expresso do ser homem na proximidade afectiva aos filhos (Dermott 2008; Lupton e Barclay 1997), ora na cumplicidade com o privilgio estatutrio que concede maior autonomia ao homem e que o liberta da participao intensiva nos cuidados e na educao dos filhos, legitimado pelo seu posicionamento na esfera do trabalho, independentemente da dupla carreira do casal (Blain 1994; Castelain-Meunier 2002a; 2002b). Destaca-se ainda, neste perfil, o modo singular como os entrevistados encaram a mudana social e como procuram ser agentes da mudana geracional, dando apenas pequenos passos na articulao entre continuidades e mudanas. De facto, procuram aumentar, por relao aos seus pais, a participao na partilha parental, mas sem irem ao encontro de uma igualdade plena no casal. Complementarmente, inscrevem na sua matriz de aco o modelo paterno de presena, disponibilidade e companheirismo, mas trata-se de uma meta dificilmente concretizvel face s suas escolhas na aco. Assim, os homens colocam na vida familiar uma disponibilidade condicionada pelo investimento profissional, circunscrevendo a maior parte das interaces com os filhos e dos desempenhos parentais a tempos de qualidade, em que tecem um companheirismo expressivo e educativo pela partilha de actividades ldicas e de lazer. este o principal espao de expresso da sua autonomia e da sua individualidade na paternidade, pois no depende da me e pode ser desligado das obrigaes quotidianas (Harrington 2006; Such 2006). Paralelamente, doseiam os seus contributos e a sua autonomia na partilha parental, inscrevendo uma igualdade relativa na cooperao parental e consolidando uma coparentalidade assimtrica.

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Ora, as coparentalidades assimtricas revelam como, mesmo no quadro de identificaes com referenciais culturais de igualdade, pode ser negociado no casal um contrato de gnero, no domnio das prticas (Duncan 1995), em que a mulher tem uma maior implicao e autonomia nos cuidados e na educao dos filhos do que para investir na carreira, enquanto o homem tem uma maior autonomia para investir na carreira e uma participao e autonomia doseadas na parentalidade. Com efeito, embora a coparentalidade seja referenciada igualdade de lugares e de papis do homem e da mulher na famlia, os principais traos das prticas de cooperao parental evocam o papel feminino tradicional: a maior responsabilidade pelos cuidados e pela educao dos filhos, bem como a liderana da vida familiar. Adicionalmente, engloba a definio e o estabelecimento dos modos de partilha desiguais, pela compensao da disponibilidade doseada e intermitente do homem e, ainda, o apoio construo dos tempos de qualidade entre pai e filhos. , ento, tambm um papel de suporte e de configurao da autonomia do homem na parentalidade. J o papel paterno definido por interpretaes flexveis e variveis que ajustam selectivamente diferentes quadros de expectativas normativas, pois tanto so referenciadas a uma posio do homem igual da me, inscrita nas semelhanas de desempenhos nas prticas, como tambm a uma posio secundria do homem, de ajuda mulher, inscrita nas diferenas de gnero nos papis parentais. 5.1. Francisco e Adriano: traos e trajectos de pais electivos O grupo de pais que nos descreveu os traos do que chammos de paternidades electivas composto por Francisco, Adriano e Manuel, que esto a viver uma primeira conjugalidade com filhos, e por Martim, Gonalo, Loureno e Raul, que so divorciados e vivem com os filhos em regime de guarda conjunta com residncia alternada. Os primeiros tm idades compreendidas entre os 31 e os 35 anos e vivem em conjugalidade h cerca de 10 anos. Francisco e Manuel so pais de duas crianas e Adriano de 3. As idades dos pais divorciados variam entre os 30 e os 45 anos e estiveram casados entre 4 e 16 anos. Gonalo s tem um filho, mas os restantes tm dois, com idades compreendidas entre os 2 e os 6 anos na altura do divrcio. Tal como a paternidade autnoma e igualitria, esta paternidade tende a ser vivida nos casais de dupla carreira de extractos sociais com maiores recursos, mas tambm nos de recursos mdios, como o caso de Manuel, um tcnico informtico com o 12 ano. Os restantes entrevistados tm, ento, nveis de escolaridade superiores licenciatura. O pequeno grupo dos homens casados composto, assim, por Manuel, por um professor universitrio e 242

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arquitecto (Francisco) e por um gestor de projectos informticos (Adriano). A mulher de Francisco fez uma ps-graduao e secretria de direco, a de Adriano licenciada e economista num banco e a de Manuel tem o 12 ano e bancria. O dos homens divorciados, por dois professores universitrios (Gonalo e Loureno), um pequeno empresrio (Martim) e um director de uma empresa privada (Raul). As anteriores parceiras de Gonalo e de Raul so professoras do 4 ciclo, a de Martim tcnica de sade e a de Loureno secretria. Todos os homens ganham mais do que as actuais e anteriores parceiras. A sua origem social diversa. Adriano, Martim, Loureno e Raul so filhos de casais de dupla carreira em que ambos so licenciados. Gonalo filho de um casal de duplo emprego s com o 1 ciclo. J Manuel e Francisco so filhos de casais com situaes distintas face ao mercado de trabalho pois as mes so domsticas e ao percurso escolar: a me de Manuel tem o 9 ano e o pai o 12; a de Francisco o 1 ciclo e o pai licenciado. A apresentao das dinmicas desta paternidade ir basear-se sobretudo nas narrativas de Adriano e de Francisco. Ambas mostram como esta paternidade tecida pela ambivalncia no modo como os homens encaram e respondem a um conjunto de dilemas sociais que atravessam a parentalidade: uns, decorrentes da dificuldade que sentem em conciliar a preservao da autonomia individual para buscarem a realizao na carreira, com o tempo para investirem num relacionamento prximo com os filhos; outros, resultantes das contradies entre a adeso a expectativas sociais de igualdade na partilha parental e prticas efectivamente desiguais. Contudo, estes dilemas pesam de diferentes formas nas vidas destes entrevistados. o que mostram as vidas de Adriano e Francisco. Mas, como Manuel fala de uma forma mais directa e aberta sobre alguns dos elementos que constituem estes dilemas, a sua voz ir complementar a dos outros entrevistados. Olhemos, ento, para as biografias de Adriano e Francisco. Adriano tem 37 anos e o segundo filho de um casal lisboeta. O pai frequentou um seminrio durante dois anos, depois ingressou em Filosofia, mas no chegou a acabar a licenciatura. Dedicou a sua vida profissional ao marketing, publicidade e produo e realizao de programas televisivos. A me licenciou-se em lnguas e literatura e uma professora do 2 ciclo prestes a reformar-se. Durante a sua infncia e incio da adolescncia, tanto ele como a irm estavam ao cuidado da av materna, que vivia por cima da casa do casal. Durante o dia, era quem estava com eles e quem vigiava as empregadas interna e externa, que tinham a seu cargo todas as tarefas domsticas e tambm os cuidados s crianas pequenas. A me de Adriano geria a casa, a vida familiar e dedicava-se educao dos filhos. 243

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O pai decidia os destinos da famlia e preocupava-se em participar na vida dos filhos. Chegava cedo a casa e brincava com eles e, por vezes, era ele quem lhes dava o banho, mas mais ao fim-de-semana quando as empregadas estavam de folga. Quando entraram para a escola era ele a lev-los e sempre partilhou com a me o acompanhamento escolar. No final da sua adolescncia, deixaram de ter a empregada interna e passaram a ter uma externa s para as limpezas maiores e para o tratamento das roupas, o que levou a uma outra diviso das tarefas domsticas. Adriano lembra esse momento como aquele em que descobriu que a me no sabia cozinhar e ele e a irm tomaram conta da cozinha. Aprenderam a cozinhar com a av paterna e passaram a dividir entre eles a preparao das refeies. O pai tambm passou a ocupar-se de algumas tarefas: fazer a cama do casal e dar uma arrumao ao quarto ao fim-desemana, pr e levantar a mesa e ajudar a arrumar a cozinha. A me fazia tudo o resto. O que Adriano tem mais vivo na memria da sua relao com o pai so as brincadeiras, os passeios, os jogos de futebol ao fim-de-semana, as visitas ao estdio de filmagens onde o pai trabalhava, as conversas em que falavam de tudo e a sua autoridade simultaneamente firme e negociadora. Adriano licenciou-se em matemtica e iniciou a sua carreira profissional atravs de um estgio num departamento de informtica num banco, onde acabou por ficar vrios anos. Depois, tornou-se professor universitrio. A ligao ao mundo acadmico f-lo ingressar num mestrado em informtica que acabou por no concluir. No entanto, foi uma formao que o ajudou a obter o actual emprego, a que concorreu pouco tempo depois de o seu primeiro filho nascer. H 6 anos que gestor de projectos informticos, actividade que o realiza por ser agitada e exigentee mais compensadora do que a carreira no ensino. Em contrapartida, obriga a muitas horas de dedicao e deixa-lhe pouco tempo para estar com os filhos e com a mulher. Conheceu Elsa, a sua actual mulher, no banco onde trabalhou, para onde ela foi logo que acabou a licenciatura em economia. Hoje com 37 anos, Elsa permanece no mesmo banco e ocupa um cargo de chefia intermdia. Tem horrios fixos, que so estendidos apenas em alguns dias no final de cada ms. Comearam a namorar aos 26 anos e ao fim de ano e meio casaram-se. Um dos projectos de vida que partilhavam era o de ter vrios filhos. Assim, em 9 anos de casamento tiveram 3, actualmente com 6 e 3 anos e o mais novo com 6 meses. A chegada dos filhos no levou Elsa a parar de trabalhar, mas, enquanto Adriano foi progredindo na carreira, ela foi abrandando o ritmo. Algo que Adriano considera que resulta da vontade dela, por no dar tanta importncia carreira como ele e para no ter de lidar com presses profissionais. Hoje, para conciliar a dupla carreira do casal, recorrem a vrios apoios: 244

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um tio-av que vai buscar os filhos mais velhos escola para os levar s actividades e que ajuda Elsa a deitar as crianas, quando Adriano chega mais tarde; uma baby-sitter, contratada pelos avs, que vai ao final da tarde para dar os banhos e o jantar aos mais velhos; uma empregada externa diria para preparar refeies e fazer a lida da casa; e servios de lavandaria e engomadoria para o tratamento das roupas. Mas enquanto Elsa tem aos seus ombros a maior fatia dos cuidados e da educao dos filhos, bem como da gesto desta complexa rede de apoios. Adriano estabeleceu um conjunto de esquemas de rotina, a partir do qual define prioridades para poder estar algum tempo com os filhos e partilhar com a mulher algumas das exigncias dirias do funcionamento familiar. E, apesar de a sua quotaparte de tarefas e de responsabilidades ser sempre menor do que a da mulher, nem sempre o esquema funciona e o trabalho que lhe ocupa o tempo todo. J Francisco tem 35 anos e o filho mais novo de uma fratria de sete irmos, 3 raparigas e 4 rapazes. O pai engenheiro e foi director de uma empresa pblica. A me foi sempre domstica e tem apenas o 1 ciclo. Era a me quem tinha a cargo os cuidados e a educao quotidiana dos filhos, bem como a gesto da casa, mas o casal tinha vrias empregadas internas e externas para fazerem as tarefas domsticas e ajudarem nos cuidados s crianas. Era o pai quem dava a ltima palavra nos assuntos familiares e no participava nem nos cuidados aos filhos, nem nas tarefas domsticas. Mas era um pai presente e afectuoso, que gostava de dar mimos, brincar, jogar e passear com os filhos, chegando a interromper o trabalho a meio do dia para sair com eles. Por outro lado, estava sempre disponvel para os ouvir e para conversar com eles sobre tudo. Vigiava de perto o aproveitamento escolar e o comportamento dos filhos e, quando a me j no tinha mo em tanta crianada, levantava a voz e mostrava a sua autoridade, mas era sempre uma autoridade negociadora. Em meados dos anos 80, o casal viu os seus rendimentos diminudos, o que os levou a mudar de casa e a dispensar o pessoal domstico. Mantiveram apenas uma empregada externa para ajudar no tratamento das roupas e nas limpezas maiores. A partir dessa altura, filhos e filhas passaram a ajudar a me nas tarefas domsticas: todos participavam na arrumao e na limpeza da casa, nas compras e na preparao das refeies, sobretudo as raparigas. Foi neste perodo que Francisco aprendeu a cuidar da casa, embora no tenha chegado a aprender a cozinhar. O pai manteve-se parte destes afazeres, mas continuou sempre a participar na vida dos filhos. Ainda no tinha acabado o secundrio, j Francisco participava em exposies de arte. Sempre foi a sua principal vocao, por isso, pensava seguir Belas Artes. Mas o pai convenceu-o de que a Arquitectura lhe daria um melhor futuro e lhe permitiria continuar o seu 245

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trabalho artstico na mesma. No terceiro ano da licenciatura, comeou a trabalhar num atelier de arquitectura, onde esteve at ao final do curso. Depois, procurou vingar por conta prpria na rea, ao mesmo tempo que investia na sua arte, participando em exposies e trabalhando para galerias. Mais tarde, comeou tambm a dar aulas numa universidade, o que faz ainda hoje. Para alm disso, scio de um atelier de arquitectura e continua a dedicar-se s artes plsticas. O casal conheceu-se por intermdio de amigos comuns. Francisco tinha 19 anos e estava no primeiro ano da licenciatura. Ins, mais velha cinco anos, j tinha finalizado uma licenciatura em gesto e estava a iniciar a sua vida profissional numa empresa privada de venda e distribuio. Casaram-se logo que Francisco acabou o curso. Entretanto, Ins j tinha comprado uma casa e exercia um cargo de direco bem remunerado. Durante os primeiros quatros anos de vida em comum apoiou o incio de carreira do marido. Ao fim de quatro anos de casamento tm o primeiro filho e Ins fica desempregada: uns meses depois de acabar a licena de maternidade a empresa deslocalizada. Pouco tempo depois, voltou a engravidar e acabou por conformar-se a ficar em casa. Ficou a cuidar dos filhos cerca de dois anos at que voltou a arranjar trabalho. Entretanto, Francisco aumentou o seu investimento na carreira, at porque eram necessrios rendimentos suplementares. Montou um atelier de arquitectura, continuou a dar aulas e a investir na carreira de artista plstico. Deste modo foi acumulando horas de trabalho, chegando raramente a casa antes da meia-noite e, por vezes, s 5 h da manh, nos perodos de maior dedicao ao trabalho artstico. Ins foi vendo as suas responsabilidades parentais aumentadas e cada vez menos partilhadas. Quanto voltou a encontrar trabalho, acabou por aceitar um cargo inferior ao que desempenhava anteriormente: o de secretria de uma instituio sem fins lucrativos, com uma remunerao mais baixa da que estava habituada e com um horrio flexvel das 10h s 18 h. Os filhos foram colocados num jardim-de-infncia perto da casa dos avs paternos, que os vo sempre buscar. Tambm so os avs que ficam com as crianas quando esto doentes. Normalmente, sempre Ins quem vai buscar os filhos a casa dos avs quando sai do trabalho. Recentemente, o casal contratou uma empregada externa para tratar das roupas e das limpezas maiores. E Ins comeou a fazer um mestrado. Muito embora Francisco estivesse a tentar ser mais regrado nas noitadas que dedica ao seu trabalho artstico, o facto de saber que a mulher cuida dos filhos com o apoio dos seus pais, deixa-o descansado para manter o mesmo nvel de investimento nas suas outras actividades profissionais. Neste plano, no faz um esforo to grande por partilhar mais com a mulher, como faz Adriano.

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5.2. Quando eu chego em casa s entro nas brincadeiras: a eleio de prticas na construo da paternidade Nesta paternidade, os processos de produo identitria so marcados pela concorrncia entre vrias esferas de auto-realizao e de construo de si. Assim, ser um pai prximo e implicado na educao dos filhos e ser um parceiro activo na partilha parental so ideais que, por vezes, entram em confronto com o querer progredir e ser bem sucedido na carreira e realizar projectos mais individuais. Tal como na paternidade autnoma e igualitria, o universo de significados em que definido o indivduo enquanto pai composto por vises da paternidade que combinam o companheirismo expressivo na relao com os filhos, inscrito na construo de uma relao de cumplicidade nica com criana, com a misso educativa do pai. Aqui prevalece, igualmente, o ideal de ser o melhor amigo dos filhos. No entanto, este lugar no implica ter uma influncia exclusiva na sua vida, independente da que tem a me, mas, sim, cultivar uma relao individualizada com eles pela partilha de actividades ldicas e de lazer, tornando-as o principal palco de desempenhos parentais autnomos (Harrington 2006; Such 2006).
Eu crio muita cumplicidade com eles e sou muito brincalho com eles. Cumplicidade nas brincadeiras, nas asneiras, nas coisas que a gente faz juntos. Tento, no fundo, gerir esta dupla funo que educar, por um lado, e a de ser companheiro, por outro. Acho que essa a funo do pai, ou seja, criar um amigo, moldando essa pessoa a um conjunto de valores que se considera importantes. Adriano

Note-se que a misso educativa de que fala Adriano encarada como uma misso do casal, em que os contributos do pai so associados aos da me na negociao da formao de uma unidade parental. No plano identitrio, so mais valorizadas as semelhanas nos modos de fazer do que as singularidades. Aqui, ser pai referenciado ausncia ideal de diferenas entre os papis de pai e me, tanto no relacionamento com os filhos, como na partilha parental. Contudo, ao mesmo tempo, a identidade social de pai tecida por identificaes com a maior legitimidade da autonomia individual do homem na famlia, autonomia esta que se tece pela sua participao na vida pblica e no na produo da vida familiar e, portanto, referente a estatutos diferenciados do homem e da mulher na parentalidade. Esta identificao com quadros de referncia que tanto sublinham a igualdade de gnero e o valor da relao prxima com os filhos, como tambm as relativizam por via de cumplicidades com velhas masculinidades (Wall, Aboim e Marinho 2007; 2010) geradora de dilemas que so espelhados em desfasamentos entre representaes e prticas.

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Ora, um exemplo ilustrativo destes dilemas o modo como, nos retratos que os homens fazem de si, a presena - como valor e como prtica - exprime as distncias entre o pai que se deveria ser e o pai que se . Em grande parte, estas decorrem da concorrncia entre a realizao pessoal na profisso e na concretizao de projectos individuais e a que obtida na ligao aos filhos e na relao conjugal. Indicam, assim, uma tenso nas subjectividades entre os valores da autonomia individual, da igualdade de gnero e da qualidade da relao com os filhos, que ofusca ou d semblantes particulares auto-imagem do pai implicado na vida dos filhos. Nesta, as imagens do pai amigo e companheiro coexistem tanto com a do pai com uma disponibilidade doseada e intermitente e, portanto, que est e se ocupa dos filhos mais nuns momentos do que noutros, como tambm com a do pai que se sente culpado por no estar mais com os filhos:
s vezes sou mau pai, sinto que estou a ser mau pai, por exemplo, penso assim: agora at podia ir buscar os midos, estar com eles, estar mais tempo com eles. Mas tambm preciso de estar na esplanada. Eu, quando vou, tambm penso: eh, p, tambm no assim to relevante, no sentido em que tambm preciso destas pausas para depois ter um bocadinho de mais qualidade com eles. Sinto um bocadinho isso, devia estar com eles, estar mais. Francisco

Os processos de construo de si na paternidade esto inscritos em vises sobre a mudana social que sublinham, sobretudo, os imperativos de igualdade que hoje se colocam ao homem na parentalidade e na famlia e como estes podem ser transformados em oportunidades para desfrutar de uma vida familiar mais partilhada. E que os associam s novas aspiraes das mulheres quanto aos comportamentos do homem na partilha familiar, espelho do seu crescente protagonismo na vida social e, portanto, de transformaes em curso na ordem de gnero (Connell 1987), que alteraram os contratos de gnero (Duncan 1995) no casal:
Para as mulheres desta minha gerao, as ambies so outras, os anseios so outros, os objectivos de vida so outros, quer dizer, a prpria postura da mulher na vida outra. E isso faz com que o prprio homem se tenha que modificar e de se adaptar a esta nova realidade. Depois, o prprio homem toma conscincia que tem que trabalhar em equipa. E muito mais benfico para ele, enquanto homem, enquanto pai, marido, tudo, seja do ponto de vista amoroso, seja do ponto de vista profissional, em casa, familiar. Acho que foi o homem que, realmente, teve que se adaptar mulher e sociedade. O marido o homem tem que participar mais. Manuel

Como veremos no prximo ponto, este eixo da mudana na famlia que estrutura as percepes dos entrevistados sobre a mudana geracional em relao s suas famlias de origem, dado que pela convico de que participam mais no trabalho parental e domstico que se diferenciam do seu pai. J a comparao do relacionamento pai-filhos inscrita num

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continuum entre as geraes, mas expressa um desencontro entre ideais de continuidade e as escolhas na aco do presente. 5.2.1. Havia mais tempo para estar com os filhos: o tempo para a famlia e a mtrica da partilha como elementos da mudana geracional Tal como nas paternidades autnomas e igualitrias, nas famlias de origem destes entrevistados o relacionamento entre pai e filhos era inscrito num companheirismo dirigido para a partilha de actividades ldicas e de lazer. Contudo, o homem estava mais arredado dos afazeres domsticos e quando havia ajuda mulher, esta era mais dirigida aos filhos. Desta forma, tomar conta deles, ajud-los nas actividades escolares, lev-los escola, ou mesmo dar-lhes banho quando a me estava ocupada com o jantar, eram as formas de os homens participarem nos afazeres quotidianos. No entanto, era uma ajuda que no se exprimia da mesma forma em todas as famlias, podendo estar mais direccionada para umas prticas do que para outras, at porque os cuidados aos filhos eram considerados uma responsabilidade da me. Nesta medida, era mais fcil o pai vigiar as brincadeiras dos filhos, brincar com eles ou acompanh-los nas tarefas escolares, do que dar-lhes o banho e vesti-los, por exemplo. Nos relatos sobre a relao pai-filhos no h histrias de ausncia nem de distncias, mas, sim, de proximidade e de cumplicidades tecidas nos momentos de brincadeira e de partilha de actividades de lazer. Indicam no s que os seus pais j inscreviam na paternidade elementos de proximidade e de valorizao da qualidade da relao com os filhos, atravs de prticas centradas em tipos de partilha especficos, como tambm que este tipo de partilha que mais valorizam e que procuram actualizar(Lahire 2003) na relao com os seus filhos.
Ajudava-nos nos estudos enas brincadeiras, fazamos muitos puzzles, fazamos jogos. E ao fim-de-semana eram as sadas e os jogos de futebol. Adriano Com o meu pai eram passeios, passeios ao ar livre, apanhar borboletas, apanhar gafanhotos. Era uma coisa que ele fazia, s vezes, no meio do trabalho. s vezes, tarde e tal, chegava l: olha, vamos apanhar uns bichinhos e tal, e amos apanhar bichos, amos passear de barco, coisas assim. Francisco

Adicionalmente, o retrato que os entrevistados fazem dos seus pais mostra-os ciosos do seu poder de decidir sobre os princpios da sua educao e da sua integrao social. No entanto, no o exerciam de um modo autoritrio, mas, sim, negociador. Alis, os episdios que relatam de exigncia mais extremada e de reprimendas fsicas so protagonizados pela me e no pelo pai, o que reflecte a centralidade que a me detinha na educao quotidiana dos filhos. Ao pai, que no se desgastava com a imposio das regras do dia-a-dia, atribuda

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uma firmeza mais controlada do ponto de vista emocional, bem como mais tolerante e orientadora do que punitiva.
A minha me era mais de impulsos e de bater. O meu pai, quando se zangava, fazia notar que estava zangado, quase nunca mandava um chapado - no que eu discorde, eu acho que o chapado no faz mal (ri). Estou a falar de uma palmada no rabo, uma palmada na mo. Mas quase sempre a minha me recorria mais a esse tipo de soluo. O meu pai mostrava que estava zangado ou magoado connosco, quando ns fazamos alguma coisa que ele no gostava, e era muito instrutivo, tentava instruir naquilo que o fazia zangar. Adriano

Deste modo, a comparao geracional desenha passados de entrelaamento entre o estatuto tradicional do homem na famlia e os valores do companheirismo conjugal e parental, mas em que tal estatuto no estava s ligado sua misso de educar e integrar os filhos na sociedade, mas tambm ao seu maior poder de deciso nestas matrias. Tal poder, decorrente da insero privilegiada do homem na esfera pblica pelo trabalho, dava uma maior autonomia ao homem na famlia. Ainda que, nalguns casos, convivesse com uma igualdade situada na dupla carreira do casal. Por outro lado, retratado como consentneo com interpretaes das diferenas entre os estatutos e os papis masculinos e femininos na famlia, bem como da partilha e da comunho negociadas em casal - o que levava ao estreitamento de hierarquias, mas sem grandes comprometimentos com a igualdade na diviso do trabalho familiar. Contudo, promove alguma participao do homem no quotidiano dos filhos e da partilha parental, mesmo que os cuidados sejam mantidos distncia. A formao de identificaes e diferenciaes identitrias (Pinto 1991) e prticas entre as geraes gera-se em torno destes dois eixos da paternidade. Assim, o sentido da sua (re)construo definido por atitudes mais igualitrias em relao partilha parental e domstica:
Comparando com os meus pais houve uma evoluo. Se, no caso dos meus pais, a situao era para a 10/90 ou 15/85, a distribuio das percentagens, se calhar, aqui [na sua famlia] estamos a falar de 35/65, 40/60. Adriano

Pretendem ir ao encontro do universo de valores e normas igualitrios de hoje, que, como referido, interpretado tanto como um imperativo, como tambm como uma oportunidade de corresponder imagem do homem igualitrio, no sentido de ser to competente e responsvel como a mulher nos cuidados e na educao dos filhos, bem como em todo o tipo de tarefas necessrias ao funcionamento familiar. Contudo, a sua inscrio nas prticas feita atravs de uma mtrica que, tal como ilustra Adriano, diferencia as geraes pela diminuio das diferenas nos contributos de cada gnero, mas no pela sua eliminao. Mantm-se cumplicidades com modelos de masculinidade que legitimam a maior autonomia

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do homem na famlia, quer para investir na profisso, quer para decidir a amplitude dos seus contributos para o funcionamento do quotidiano domstico. Mas, o maior poder de deciso do homem sobre os destinos familiares recusado a favor da negociao conjugal. A par com a formulao de diferenciaes identitrias e prticas, a (re)construo da paternidade igualmente referida a um continuum entre as geraes, na medida em que os entrevistados procuram inscrever na sua matriz de aco a tica de trabalho e a valorizao do estatuto social obtido pelo sucesso profissional que testemunharam nos seus pais, bem como o modo como estes conseguiram conciliar o trabalho com a presena e a proximidade aos filhos. Este patrimnio disposicional (Lahire 2003) desenha o terreno em que as proximidades e as distncias identitrias geracionais se juntam a processos de individuao na paternidade, sendo estes reportados tanto ao modo como o cunho pessoal, que cada um lhe acrescenta, conciliado com ajustamentos entre distanciamentos e conivncias com os modelos paternos do passado, como s representaes e s normas de paternidade que so negociadas nos contextos interaccionais do presente.
Ele um modelo nalgumas vertentes de pai - da cumplicidade com os filhos, das brincadeiras e nas vertentes profissionais de respeito pelos outros, da dignidade que se obtm ao trabalhar e de ser bem sucedido. Adriano H coisas que so minhas, que fazem parte da minha personalidade e de tudo o que eu aprendi na vida como pai, como marido e como pessoa. Mas, vejo o meu pai como modelo em certas situaes, por exemplo, tenciono caminhar no mesmo sentido que o meu pai na chamada de ateno para a cultura, para as artes, que ele fazia nos passeios que dvamos com ele. Isso, tenciono fazer. Quero que os meus filhos tenham essa componente na vida deles. Agora, atitudes chauvinistas de no fazer nada em casa e de ser ele a decidir, isso no. Isso, j revi, j destrui em mim e tenciono ir - e j vou - num caminho com um sentido diametralmente oposto. Manuel

O facto de os entrevistados considerarem os seus pais enquanto modelos apenas para umas coisas e no para outras, uma lgica prpria comparao geracional, na medida em que sempre referida a processos de individuao que ocorrem em contextos normativos e sociais diferentes. Porm, aqui, aquilo que interpretado como um modelo inscrito na matriz de aco do presente, no s para ser actualizado (Lahire 2003), mas tambm como algo que se quer igualar, principalmente a presena e a disponibilidade para os filhos. Neste quadro, as comparaes entre as estruturas ideolgicas e sociais do passado e do presente no so utilizadas apenas para justificar por que que a paternidade dos seus pais era insuficiente ou desfasada dos modelos do presente, mas tambm por que que, face aos contextos de hoje, difcil ser to presente e to disponvel como os seus pais foram. , curiosamente, um discurso que vai na direco oposta ao da maioria dos entrevistados, que atriburam as

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ausncias ou distncias dos seus pais s duras condies de vida e de trabalho e a outras formas de conceber quer o relacionamento pai-filhos, quer o lugar do homem na famlia.
No tempo do meu pai, o ritmo competitivo de trabalho era menor. Portanto, se calhar, havia mais tempo para estar com os filhos, porque as coisas eram menos exigentes. Adriano Se calhar, no se consegue ser to bom, isso que eu acho complicado. Os pais antigamente, eu vejo isto, estavam mais presentes, estavam mais disponveis. Ns trabalhamos mais, estamos menos com eles. Hoje em dia, temos uma vida um bocadinho mais agitada e somos menos pacientes e disponveis com os midos. Francisco

De facto, a (re)construo da paternidade d-se por um vai e vem entre o querer dar passos mais abrangentes, para dar um cariz pessoal nico sua paternidade, principalmente na partilha parental, e o contentar-se em fazer para os filhos, pelo menos, o que os seus pais fizeram para eles. Com efeito, outra das percepes da mudana geracional a de que, para os pais de hoje, mais difcil conciliar os tempos para o trabalho, para os filhos, para si e para a relao do casal, dadas as actuais expectativas de implicao do homem na famlia. algo que no se colocava aos seus pais, na medida em que o centramento na carreira e a autonomia para o desenvolvimento pessoal na vida pblica, no colidiam com as expectativas sociais sobre a implicao do homem na famlia. Por isso, sentem que, para os pais de hoje, mais difcil justificar ausncias ou um menor investimento na relao com os filhos. Com efeito, os modelos actuais da paternidade relacional e prxima encerram em si este dilema, ao assentarem em expectativas de uma presena e de uma participao do homem na famlia iguais s da mulher. Ainda que coexistam com modelos de masculinidade focados no sucesso profissional, ou com modelos diferenciados de diviso do trabalho (Castelain-Meunier 2002a; 2004; Gerson 2001). Como temos vindo a verificar, os homens respondem e actualizam estas expectativas sociais de diferentes modos nas suas prticas quotidianas. Vejamos, ento, como o fazem na paternidade electiva. 5.2.2. O mais importante a qualidade do tempo, no a quantidade do tempo: a disponibilidade doseada e intermitente Muito embora a paternidade fosse um projecto j imaginado desde que eram jovens, que ganhou textura e se tornou ambicioso no quadro da relao conjugal (Cunha 2010b), a parentalizao ocorreu aos poucos e sempre condicionada por outras esferas de realizao pessoal. Aqui, acolhe-se a relao com os filhos e a partilha parental sem cedncias na autonomia individual para continuar a investir na carreira e em projectos pessoais.
Eu fui tomando conscincia um bocadinho mais lentamente, quer dizer, da necessidade de estar, porque eu gostava era de fazer as minhas coisas, era o que me apetecia fazer e ponto final.

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Francisco

Tal como na paternidade autnoma e igualitria, a parentalizao ocorre no seio de interaces familiares associativas, em que a coeso tecida pela partilha da igualdade dos contributos e da autonomia individual na procura do bem-estar e da auto-realizao nas vrias esferas da vida (Kellerhals et al., 1982; Wall, Aboim e Marinho 2007; 2010). Contudo, neste perfil, a parentalidade relativiza estes princpios de partilha ao criar desigualdades nas prticas, na medida em que so as mulheres que adaptam a sua vida profissional s exigncias quotidianas da parentalidade. Enquanto isso, os homens continuam a investir do mesmo modo nas suas carreiras, ou de um modo ainda mais intenso.
Seis meses depois do nascimento do meu primeiro filho, na altura tambm por questes financeiras, escolhi ter um emprego mais agitado que me retribui em termos de motivao, de desafio intelectual e de actividade e em que tenho uma presso muito maior do que aquela que tinha. Portanto, quase que, que assumimos que podamos fazer essa escolha, de eu ficar um bocadinho menos com eles, tentar substituir a quantidade do tempo pela qualidade, e ela estar um bocado mais de tempo. Adriano

Assim, com o nascimento dos filhos, as mulheres perdem autonomia e liberdade para progredir nas suas carreiras, porque do maiores contributos para os seus cuidados e para a sua educao e apoiam o desenvolvimento da carreira profissional dos respectivos parceiros (Rosa 2010). Neste processo, a ligao entre os valores da autonomia, da individualidade e da igualdade, particular s interaces associativas, ganha outros semblantes. Com efeito, destoando das paternidades autnomas e igualitrias, a partilha parental e a prpria relao com a criana so mais conjugalizadas do que individualizadas e, nesta medida, mais dependentes da dinmica afectiva do casal. esta ltima que acolhe a desigualdade nas prticas parentais, criando dependncias entre a paternidade, a maternidade e a relao conjugal (Coltrane 1996; Coltrane e Parke 1998). Adicionalmente, estes entrevistados no aliam o forte investimento na carreira a um relacionamento com os filhos completamente autnomo e individualizado, independente da figura materna. Na vida familiar, doseiam a sua autonomia em relao me na partilha parental e individualizam o relacionamento com os filhos pela qualidade afectiva do pouco tempo que lhes dedicam, sendo essa qualidade o espao de expresso da sua singularidade e autonomia na parentalidade, porque ao ser tecida por actividades ldicas no depende necessariamente da me e pode ser desligada das obrigaes quotidianas (Harrington 2006; Such 2006). A insero do homem nos cuidados aos filhos, particularmente em relao ao primeiro, gradual e subsidiria, na medida em que me atribuda uma centralidade baseada na ligao privilegiada com a criana nos seus primeiros meses de vida, que est sempre presente

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mas que assume pesos variveis em funo das necessidades familiares. Depois, medida que os filhos vo entrando pela vida a dentro e impelindo ao cuidar, o homem comea a dividir tarefas e iniciativas para se tornar um cuidador igual me, pois a indistino nas prticas parentais que d coerncia ao modo como interpreta a igualdade. Contudo, trata-se de uma indistino quanto ao contedo do cuidar (Dienhart 1998), mas no quanto ao tempo e continuidade que lhe dedicado, pois quanto a estes so mantidas as diferenas entre os contributos do pai e da me. De facto, os cuidados prestados aos filhos so intermitentes, ou seja, so mais diversificados e continuados nuns momentos do que noutros. Por exemplo, Adriano usou a licena de parentalidade de 15 dias para cuidar dos seus dois filhos mais novos68. Porm, logo que voltou ao trabalho restringiu os cuidados e passou a eleger tarefas especficas a que se dedica durante a semana: adormecer o beb e deitar e ler uma histria aos mais velhos, por exemplo. Esta , alis, uma tarefa comum a estes pais, pois, a maior parte das vezes, quando chegam a casa as crianas j esto prontas para ir para a cama (ou j esto a dormir). Ao fim-de-semana, quando no esto a trabalhar, alargam os cuidados s mudanas de fraldas, ao dar a comida, aos banhos e ao vestir.
Durante os primeiros tempos, noite, sempre a Elsa. Tem a ver com o dar de mamar. Depois, na altura das clicas sou eu, eu que tenho jeito para tirar as clicas. Quando preciso adormecer, sou eu que os adormeo, ainda agora. Doenas e remdios, sou eu que fao, sei l, fazer os aerossis, dar-lhes o xarope. Depois, durante os fins-de-semana, fao os banhos, vestilos. assim um bocado dividido, se calhar naquela proporo dos 60/40 ou dos 65/35. Adriano

O cuidar sempre inscrito numa mtrica de partilha, em que o pai tem iniciativas e demonstra a sua auto-suficincia no fazer ao seu modo. Mas, ao mesmo tempo, doseia-as de forma a preservar o protagonismo da mulher na definio e na orientao da partilha. , deste modo, que mantm a legitimidade da sua menor implicao. Por outro lado, no valorizado como uma prtica de ligao exclusiva aos filhos, tal como o para os pais autnomos e igualitrios. Tirando Adriano, para quem o uso da licena parental acabou por se tornar numa experiencia de construo de laos por via do cuidar, todos os outros pais tendem a encarar o cuidar essencialmente como um elemento da partilha parental. A construo de laos referenciada, ento, ao desenvolvimento de actividades recreativas com os filhos.
O fundamental a ajuda [ mulher], porque a proximidade com os filhos, h outras maneiras de estar prximo sem trabalho, que uma vantagem, no ? Portanto, a pessoa pode estar prxima sem trabalho, no deixa de estar prximo. Francisco

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Na verdade, durante esse perodo nunca conseguiu desligar-se completamente do trabalho. Por isso, quando foi da licena do segundo filho era frequente deix-lo com a empregada tarde para resolver alguns assuntos de trabalho. Na licena do terceiro, sempre que precisava de trabalhar levava o filho consigo.

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A alocao do tempo para os filhos e a sua gesto, quanto ao que representam em termos de uma relao pai-filhos prxima e dos desempenhos parentais, so dimenses fundamentais nas prticas e nas interaces. Um pouco semelhana das paternidades incentivadas, acompanham uma segmentao do tempo familiar (Singly, Franois 2000), com a diferena que, aqui, o tempo para os filhos construdo como um tempo de qualidade (Snyder 2007; Such 2006).
O mais importante a qualidade do tempo, no a quantidade do tempo Adriano

Visando compensar a falta de disponibilidade para estar em casa e para dar ateno aos filhos, tal construo de tempos de qualidade d-se pela reserva de perodos de tempo para partilhar actividades especficas com os filhos, que so eleitas pela sua natureza expressiva (Brotherson e Dollahite 2005; Dermott 2003; 2008). Trata-se, ento, de tecer laos prximos e cumplicidades, criando bons momentos com os filhos pela partilha de momentos ldicos e de lazer e apoiando-os naqueles em que estes pedem a presena do pai. O que mostra que estes entrevistados mobilizam os esquemas de aco incorporados no relacionamento com os seus pais para o relacionamento com os seus filhos, tecendo com eles uma relao baseada no mesmo tipo de interaces. De um modo geral, a partilha de actividades entre pai e filhos colocada parte da produo do quotidiano, por isso, tende a ser pouco diversificada e continuada. O que nos poderia levar a pensar que, nesta paternidade, a valorizao da autonomia individual seria deixada margem do relacionamento pai-filhos. At porque, como iremos ver mais aprofundadamente no prximo ponto, no plano da partilha parental a autonomia masculina doseada, de modo a manter diferenas entre os contributos do pai e da me. Mas, no, h efectivamente um investimento individualizado na relao pai-filhos. Como frisa Such (2006), os momentos de lazer com os filhos podem ser os palcos escolhidos para a expresso da autonomia e da individualidade na parentalidade, at porque a natureza e o significado do lazer e do ldico esto ligadas partilha de bem-estar e realizao pessoal. Por outro lado, tendem a ser um espao de autonomia masculina negociado no casal (Dienhart e Daly 1997; Dienhart 1998; Doucet 2006). Porm, trata-se de uma autonomia paterna circunscrita e que no pretende igualar a da me, sendo, assim, uma forma distinta de autonomia do homem na produo do quotidiano familiar e de a construir, quando comparada com a dos pais autnomos e igualitrios. Neste quadro, brincar uma actividade de eleio e a que compe a especificidade da relao pai-filhos, tanto nos momentos em que esto a ss como, tambm, nos momentos de 255

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partilha familiar. Mesmo quando estar com os filhos implica cuidar deles. At porque os pais escolhem os cuidados que podem ser transformados em brincadeiras sem pressas, como, por exemplo, o banho ou o deitar, que so desligadas das preocupaes com a gesto simultnea das vrias outras tarefas parentais e domsticas do dia-a-dia.
A, acho que sou campeo, sou, brinco bastante com eles. Estou pouco tempo com eles, mas estou muito com eles. Quando estou com eles, estou, fao por fazer render o tempo e aos finsde-semana fao questo de estar com eles e brincar com eles. Francisco Quando eu chego em casa s entro nas brincadeiras, muito bom, tenho uma popularidade enorme. Adriano

Quando os filhos so mais crescidos, o brincar transformado na partilha de diversas actividades de lazer, em que so trocadas experincias, gostos e interesses, mas tambm so ensinadas competncias e transmitidos conhecimentos e princpios. A esfera recreativa aquela em que o pai procura alimentar as conversas e, por vezes, alguns momentos de maior intimidade, algo em que estes pais no investem muito. Por outro lado, tambm aquela que mais valorizam para educar os filhos, porque permite uma negociao branda e pouco dirigida para a correco ou imposio de comportamentos, ao contrrio das rotinas quotidianas em que, muitas vezes, preciso ser firme e impor a autoridade. Apesar de frisarem que so mais exigentes e firmes do que as suas companheiras, aderindo, assim, a esteretipos da masculinidade parental, no querem ser os nicos detentores da autoridade perante a criana. E, acima de tudo, no querem us-la nos tempos de qualidade com os filhos. Com efeito, a sua construo tambm baseada numa forma especfica de equilibrar o companheirismo expressivo com a firmeza, ou seja, ser um pai amigo e ser um pai educador. Por um lado, esta caracterizada por uma negociao da partilha das prticas disciplinares com a me, que, principalmente em perodos de menor disponibilidade do pai, tende a concretizar-se na delegao da resoluo das situaes de maior tenso na me, para que a qualidade afectiva da relao pai-filhos no seja contaminada pelos sentimentos negativos que delas podem advir. Por outro lado, a no ser em situaes limites, os pais procuram mesmo esquivar-se a impor regras e a corrigir comportamentos.
O que eu sinto que difcil, como pai, a responsabilidade de educar bem, porque eu devia ter mais autoridade, devia ter alguma, impor mais. Mas no me apetece, porque, ao fim-de-semana, a mim apetece-me andar a brincar com eles, no me apetece estar a pr no castigo ou ser aquele pai que manda um estalo. Francisco

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Desta forma, a combinao de uma disponibilidade condicionada, com a inscrio da educao dos filhos numa parceria igualitria entre o pai e a me, tambm criadora de desigualdades no casal: porque coloca nos ombros da me uma maior responsabilidade pela imposio de regras e comportamentos, para que os momentos entre pai e filhos possam ter uma maior qualidade. Nesta medida, a expresso da singularidade do pai na educao dos filhos advm da qualidade afectiva do tempo que passa com eles e no da especificidade do seu papel de educador ou dos patrimnios pessoais que lhes quer transmitir, pois estes diluemse na negociao em casal da orientao dos filhos. Sendo estes casais de dupla carreira, a obteno de recursos para a famlia tambm encarada como uma responsabilidade dos dois. Contudo, ao mesmo tempo, os homens usam a superioridade das suas remuneraes como justificao para delegarem nas companheiras o esforo da conciliao entre trabalho e famlia. Mas, o que est em causa uma identidade social fortemente ancorada nas realizaes do sucesso profissional e no a maior responsabilidade econmica do homem. Ainda assim, esta uma paternidade fortemente mediada pelo trabalho, na medida em que doseada quer em funo de perodos de dificuldade em conciliar a presena na vida dos filhos com o trabalho, quer atravs de uma constante medio de prioridades, para ajustar o tempo para o trabalho e para a famlia.
s vezes, no d para conciliar nada, no ? Ento, se h um trabalho para entregar, no d para conciliar nada. Francisco H alturas em que eu fao presso para aliviar de um lado para socorrer a outro. E isso depende muito das questes prioritrias, de criar uma mtrica entre as vrias coisas. Situaes de hospital, obviamente que a prioridade fcil de estabelecer. Mas, depois, h situaes em que teoricamente deveria ser bvio qual a prioridade e nem sempre . E, a, s vezes fao presso, sacudo um bocado e tento puxar mais para o trabalho. s vezes, h mesmo conflito de horrios e de disponibilidade. Adriano

Os ajustamentos na gesto do tempo para estar com os filhos concretizam-se em diferentes prticas, que dependem da maior ou menor flexibilidade de horrios que os homens usufruem: trabalhar em casa noite ou ao fim-de-semana; ir a casa ao final do dia para estar um bocadinho com os filhos e, depois, voltar para o trabalho; pelo menos uma vez por semana, interromper o trabalho a meio do dia para ir buscar os filhos escola e lev-los ao parque infantil ou praia; ou, ainda, quando a idade das crianas j o permite, levar os filhos quando preciso resolver assuntos de trabalho ao fim-de-semana. Ao participarem na construo dos tempos de qualidade, estas so prticas que criam um sentimento de presena na vida dos filhos. De facto, aqui, a presena mais referenciada alocao de tempos curtos

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para criar e manter laos de proximidade, do que participao na vida quotidiana da criana. Trata-se de acomodar o valor da relao com os filhos num conjunto de outras solicitaes que acabam por ser prioritrias, porque as responsabilidades dirias intrnsecas aos cuidados e educao dos filhos podem ser delegadas, como assinala Demott (2008). Nesta medida, uma presena condicionada e electiva, quando avaliada em relao ao iderio de proximidade baseado na participao do pai em todas as experincias e emoes da vida quotidiana dos filhos, tal como a me. No entanto, o pai que estes homens procuram ser situa-se num meiotermo desta imagem de pai prximo. Por isso, ainda que a culpa por no estarem mais presentes esteja espreita e, por vezes, se instale, tambm afastada pela ideia de que tal presena at normal nos dias de hoje: aos seus olhos, o que est ao alcance dos homens que investem e conseguem ter sucesso na carreira. Com efeito, este o principal quadro normativo de referncia que d sentido s interaces.
Claro que se pudesse optar por estar mais tempo com eles, obviamente que gostaria de estar mais tempo com eles. Mas, no acho que seja uma desgraa, no acho que seja um drama. No acho que seja um desequilbrio total. Adriano

O doseamento da participao paterna numas prticas e esferas de desempenho parental e o enfoque noutras acompanha uma postura hbrida e fragmentada na construo do gnero nas interaces. Em grande parte, resulta da combinao selectiva de identificaes e distanciamentos identitrios em relao a diferentes modelos de masculinidade: uns cmplices com os privilgios institucionalizados pelo posicionamento do homem na esfera pblica (Connell 1987; 1995), particularmente pela sua relao com o sucesso profissional e financeiro, e tendencialmente mais restritivos quanto ao cuidar e partilha parental; outros, coniventes com a expresso do ser homem na educao e na participao prxima na vida dos filhos (Dermott 2008; Lupton e Barclay 1997), ou, ainda, na partilha parental enquanto palco de construo do homem igualitrio (Arendell 1997; Castelain-Meunier 2002a). Estes so homens divididos entre a valorizao da igualdade de gnero na parentalidade e a manuteno de algumas fronteiras diferenciadoras da aco de cada gnero. De facto, inscrevem as diferenas entre o masculino e o feminino nas diferenas de responsabilidade dos homens e das mulheres quanto ao tempo a dedicar famlia e no tanto em competncias naturalizadas ou na separao de esferas de aco. Indicando que, aqui, a construo de masculinidades na paternidade est interligada ao modo como a autonomia individual do homem e da mulher da e na vida familiar so diferenciadas. De facto, os processos de produo de masculinidades nesta paternidade so alimentados por uma diviso identitria entre o comprometimento com ideais de igualdade e de proximidade entre pai e filhos e a cumplicidade com privilgios 258

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masculinos estatutrios e patriarcais na famlia, que do ao homem a possibilidade de escolher a amplitude dos seus contributos e da autonomia dos seus desempenhos parentais na produo do quotidiano familiar (Modak e Palazzo 2002). Destes processos resultam masculinidades ambivalentes. 5.3. Eu ainda sinto, na maioria das situaes, que estou a ajudar a minha mulher: coparentalidades assimtricas A cooperao parental est inscrita numa coparentalidade assimtrica. O seu trao principal a atribuio me de maiores responsabilidades parentais e de liderana da vida domstica, no seio de uma negociao conjugal referenciada igualdade de lugares e de papis do homem e da mulher na famlia. Indica que ocorrem processos de construo de uma igualdade relativa no casal no seio de interaces associativas, em que, supostamente, seria dada primazia igualdade e autonomia individual dos dois membros do casal. Trata-se de uma igualdade negociada que tem como ponto assente a preservao da autonomia individual do homem para se realizar na vida pblica, o que implica que a mulher tem que ceder espao da sua autonomia para assegurar o trabalho parental. O que uma outra faceta da construo da desigualdade no seio de interaces familiares associativas, que ilumina a diversidade contida na representao ideal-tpica destas dinmicas, de que a paternidade autnoma e igualitria mais prxima (Wall, Aboim e Marinho 2007; 2010). Ao contrrio desta, nas paternidades electivas a parentalidade um domnio de fuso conjugal, assim como de criao de desigualdades no casal. Em parte, porque os filhos nascem em momentos de transio profissional das mulheres, ou, com intervalos curtos, dificultando-lhes a progresso nas carreiras. E, enquanto isso, as carreiras profissionais dos homens ganham a dianteira, exercendo presso sobre a conciliao entre a maternidade e a carreira das mulheres. Mas, igualmente, devido ao acento tnico que estes homens colocam na realizao de si em projectos pessoais e profissionais independentes do seu projecto de famlia (Aboim 2010a).
A pessoa pode ter os seus projectos e at acho mais interessante a pessoa estar noutros projectos. Sinto muito essa necessidade, porque eu... gosto de fazer as minhas coisas separadas. Ns [o casal] j temos os projectos, que o projecto da vida, no ? Francisco

Por outro lado, porque este coexiste com um projecto de parentalidade fusional ligado dinmica afectiva do casal, no qual os homens tambm procuram expressar a sua individualidade, muito embora atravs de uma autonomia doseada e focada nalguns desempenhos parentais e esferas de interaco, como vimos no ponto anterior. Na realidade, 259

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acabam por ser os traos fusionais da dinmica afectiva do casal a nutrir a desigualdade na negociao parental, dado que abrem espaos para que os valores de comunho, de unidade e de partilha afectiva no casal se sobreponham aos da igualdade e da autonomia individual. Paralelamente, criam dependncias entre a paternidade e a maternidade, como forma de acolher o investimento masculino na realizao pessoal fora da famlia. Com efeito, os homens justificam tal desigualdade inscrevendo-a num acordo do casal, referenciado quer ao que decidiram ser melhor para os filhos, quer compreenso e ao apoio das suas parceiras em relao sua necessidade de realizao pessoal na carreira profissional. Na base deste acordo, residem, ainda, os maiores rendimentos que conseguem obter para a famlia e a ideia de que, nestas situaes, cabe mais s mulheres conciliarem o trabalho com os cuidados e a educao dos filhos. At porque, na sua opinio, para elas muito mais fcil faz-lo, na medida em no esto sujeitas a horrios de trabalho to longos nem a tantas presses profissionais. Adicionalmente, partilham a ideia de que as parceiras no tm o mesmo tipo de ambies profissionais e, para alm disso, so compensadas do que perdem na profisso pelas alegrias da maternidade69.
Eu ainda sinto que h umas coisinhas que devem ser elas a fazer. Eu fao as mesmas coisas, por exemplo, tratar dos midos e no sei qu. Eu fao tudo, mas ainda sinto, s vezes sinto isto, o papel dela. Se calhar, no meu caso, porque tenho uma profisso em que tenho de empreender mais do que ela [a mulher] e porque preciso de trabalhar por razes familiares e de existncia, quer dizer, a necessidade e o gosto de fazer porque a pessoa tira gozo daquilo que est a fazer. Portanto, acho que faz sentido a pessoa que est com um menor rendimento abdicar. Se a Ins tivesse um ordenado podamos perfeitamente fazer o trabalho [parental e domstico] mais dividido. Francisco Os casos que eu conheo em que h igualdade entre o tempo que o pai ou a me passa com as crianas so exemplos negativos, porque os dois tm uma carga horria bestial () e, portanto, cada um deles est muito pouco tempo com as crianas. Naqueles em que h desigualdade, porque os pais tm trabalhos em que a presso superior do que a das mes, que um bocado o meu caso quase que assumimos que podamos fazer essa escolha. Adriano

uma desigualdade baseada, assim, no menor tempo que o homem dedica ao relacionamento com os filhos e s tarefas familiares, do que na negociao de diferenas de gnero nas prticas e nas competncias parentais no casal. Com efeito, os homens sublinham a sua capacidade de iniciativa e de fazer as mesmas coisas do que as mulheres, assim como a
claro que este discurso encobre a possibilidade de as mulheres se sentirem encurraladas e sem outra opo, pelo menos enquanto os filhos so pequenos. O facto de recorrem o mais possvel quer a apoios familiares, quer a apoios formais, bem como de algumas procurarem aumentar a sua escolaridade no deixa de ser um indcio de que valorizam as suas carreiras, pretendem investir nelas e, ao contrrio do que os seus parceiros afirmam, gostariam de contar com uma maior participao deles na vida familiar. Mas, algumas mulheres podem tambm ser coniventes com esta desigualdade, na medida em que esta pode ser a forma de terem um maior poder na parentalidade.
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indistino de papis inscrita na cooperao parental. Mas, sublinham igualmente a mtrica de (des)igualdade que resulta numa autonomia masculina doseada, tanto pela atribuio s parceiras da liderana na organizao familiar, como pelo estabelecimento de modos de partilha adequados sua disponibilidade condicionada. Efectivamente, um modo de cooperao que, por estar ancorado no tempo que disponibilizam para estar com os filhos e para a partilha parental que sempre menor e mais varivel do que o materno , lhes permite dedicarem-se mais a umas prticas do que a outras. Assim, ao mesmo tempo que elegem partilhar prticas que lhes permitem manter e alimentar laos prximos com os filhos, mantm um certo distanciamento em relao a um total comprometimento com a partilha de todas as tarefas, preocupaes e responsabilidades quotidianas. Desta forma, ora evocam o papel de parceiro participativo e at igualitrio, ora o de ajudante, ora combinam ambos e, assim, vo doseando a (des)igualdade consoante as circunstncias.
H, algumas tarefas que sou eu a liderar: ir lev-los escola, adormecer e deit-los, doenas e remdios, quando vamos sair ou para frias sou eu que decido o que que se deve levar . um bocado dividido, se calhar naquela proporo dos 60/40 ou 65/35. natural manter essa proporo, at porque na maioria dos casais as mes esto mais tempo com os bebs do que os pais. () Eu ainda sinto, na maioria das situaes, que estou a ajudar a minha mulher. O que faz com que ela seja a principal, ou seja, a liderana das questes familiares e das questes da casa seja dela. Portanto, eu sou o ajudante na maior parte das situaes. Adriano A gente... divide as coisas. Sempre fizemos os dois. Acho que, nesse aspecto, nem sequer fazia sentido ser doutra maneira. Nesse aspecto, dividimos as iniciativas, no acho que lhe deva nada. Ajudei desde sempre, desde sempre. H alturas em que ajudei menos, tambm tinha a ver com... a disponibilidade, a pessoa no estava tanto. Francisco

Neste contexto, o papel paterno definido ao sabor de interpretaes flexveis e variveis que ajustam selectivamente diferentes quadros de expectativas normativas, pois so referenciadas quer a uma posio secundria do homem na produo da vida familiar, inscrita nas diferenas de gnero nos papis parentais, quer a um lugar igual ao da me inscrito nas semelhanas dos desempenhos nas prticas. A sua especificidade posicionada na dimenso relacional, pois os desempenhos instrumentais, ao serem considerados iguais aos da me - e, por isso mesmo, passveis de serem delegados - tm um estatuto ambguo na composio do papel paterno. J o papel materno, semelhana do que verificmos na maior parte das paternidades observadas, interpretado como o mais completo, englobante e especfico. Aqui, mantm as maiores responsabilidades para com os cuidados fsicos e emocionais e para com o acompanhamento quotidiano dos filhos, bem como a liderana da gesto da vida familiar.

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Mas -lhe reconhecido o domnio da educao dos filhos e do exerccio da autoridade, pela maior autonomia na implementao de regras e de princpios educativos, ainda que estes sejam acertados na negociao parental. Adicionalmente, engloba tanto a instaurao dos modos de partilha, como tambm a aceitao da disponibilidade condicionada do pai e, ainda, o apoio construo dos tempos de qualidade entre pai e filhos. , ento, tambm um papel de suporte e de configurao das esferas de autonomia individual do homem na parentalidade. Neste quadro, os eixos de coeso entre o casal e entre cada progenitor e os filhos so diferenciados (Bell e Bell 1982; Kellerhals e Montandon 1991), dado que, entre a me e as crianas h alianas bilaterais independentes do casal, mas, entre o pai e as crianas este tipo de alianas so no s circunscritas devido s lgicas electivas, como tambm coexistem com alianas dependentes das da me. Nesta medida, esta uma paternidade simultaneamente autnoma e mediada pela me. Dividir e ajudar so os termos mais usados pelos entrevistados na descrio da organizao do trabalho parental. Indicam que este baseado na combinao entre a autonomia e a competncia do homem para desempenhar tarefas e tomar iniciativas, quer individualmente quer em conjunto, e o seguimento da liderana materna (Dienhart 1998). de sublinhar que se trata de uma liderana relativa definio e diviso do que preciso fazer e no quanto ao modo de fazer. Tal como na paternidade autnoma e igualitria, valorizamse as singularidades do fazer de cada um, ainda que, ao invs desta, na esfera educativa se procure acomodar as diferenas a uma unidade parental que tem uma mesma postura perante a criana - mais ao jeito do companheirismo fusional das paternidades conjuntas, portanto. Dividir significa, ento, que enquanto a me faz uma coisa o pai faz outra. Em grande parte, tarefas especficas e adaptadas ao pouco tempo que o pai tem durante a semana. A verdade que, quando chega a casa noite, as crianas j foram cuidadas e esto prontas para irem para a cama, particularmente quando so mais pequenas. Assim, dividem os cuidados de manh, cuidando o pai de um filho enquanto a me cuida do outro. Tendem a ser eles a levlos escola, porque, normalmente, tm horrios mais flexveis, e ao fim do dia brincam um bocadinho com os filhos antes de irem deit-los e adormec-los. Ao fim-de-semana tambm dividem os cuidados da manh e assumem os banhos, ocupando o resto do tempo livre para os filhos em actividades ldicas. Por outro lado, a diviso pode ser tambm organizada segundo prticas de alternncia ou revezamento que, aqui, ocorrem, sobretudo, nas faltas ao trabalho quando as crianas esto doentes. Assim, quando no tm o apoio dos avs para ficarem com as crianas nessas situaes, tendem a alternar com as mes as faltas ao trabalho. A deciso tomada em funo do volume de trabalho de cada um no momento e do nmero de vezes que 262

PATERNIDADES DE HOJE
cada um j faltou, sendo que facilitada para os homens que tm a possibilidade de trabalharem a partir de casa, como o caso de Adriano:
Quando achamos que a melhor soluo ser eu a ficar em casa, quando vemos que a situao dela em termos profissionais mais aflitiva do que a minha e que eu consigo, mesmo estando em casa com um doente, consigo ir despachando as coisas que tenho a fazer pela net.

Adicionalmente, o revezamento pode ocorrer na preparao de refeies ao fim-desemana, quando ambos sabem cozinhar. Para os homens, acaba por ser mais um momento de lazer do que propriamente uma tarefa rotineira, pois trata-se de mostrar os seus dotes culinrios quer s parceiras, quer aos amigos. J a ajuda refere-se a tudo o que introduzem nas suas rotinas a pedido da me, ou que consideram ser mais da responsabilidade dela ou das empregadas domsticas. Expressa-se sobretudo no mbito da diviso do trabalho domstico. de referir que as entrevistas revelaram que a maior parte destes casais tinham empregadas domsticas vrias vezes por semana, ou j tinham tido e estavam a tratar da contratao de uma nova empregada. Por vezes, para alm das empregadas domsticas recorrem a outros servios, como: lavandarias e engomadorias para tratamento das roupas; ou mesmo a umas horas de baby-sitting no final da tarde, para que as mulheres tenham ajuda nos banhos e nas refeies das crianas, como o caso de Adriano. Ora, se estes vrios apoios so preciosos para as mulheres, ao mesmo tempo tornam ainda mais invisveis para os homens as tarefas dirias de manuteno da casa. Neste contexto, a ajuda dada pelos homens pode ser o resultado de uma imposio da mulher:
Houve algumas presses, naturalmente, porque tambm se chega a um ponto que a pacincia tem limites e: pelo menos, aspira-me o cho, se faz favor. Ou levanta-me a mesa, ou lava os pratos, ou Portanto, houve necessariamente, alguma presso da parte dela, mas tambm houve um ganho de conscincia da minha parte, que no podia ser assim, que tinha que participar e que tinha que ajudar. Manuel

Mas, tambm, de situaes em que o homem percebe que a companheira no consegue dar conta de tudo sozinha, por exemplo: a ajuda na preparao do jantar quando o pai chega j tarde e ainda no est pronto, porque as parceiras estiveram ocupadas com os filhos. E, ainda, da atribuio pela me de uma diviso de tarefas especfica ao fim-de-semana, como, por exemplo: ser o homem a fazer as camas e a dar uma arrumao aos quartos, ou a pr a loia na mquina quando so elas a cozinhar. Como temos vindo a salientar, as dinmicas deste tipo de paternidade so particularmente influenciadas pelo modo como conciliada a dupla carreira no casal. O impacto da primazia dada carreira masculina, em detrimento da feminina, assim como a delegao nas mulheres do esforo dessa conciliao debilita e transfigura a norma de 263

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igualdade que est subjacente a esta forma de diviso do trabalho pago no casal. Mostra que, por detrs deste modelo de igualdade,