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1 A SOCIOLOGIA DE DURKHEIM

1.1 Situao do Autor

mile Durkheim nasceu em 15 de abril de 1858 em pinal, noroeste da Frana entre a Alscia e Lorena. A vida deste filsofo foi marcada por diversos fatos histricos, entre eles, a disputa franco-alem no ano de 1871 em que a Frana perdeu para a Alemanha os territrios da Alscia e Lorena; a chegada da Primeira Guerra Mundial que foi trgico para a sua vida porque seu filho foi morto e vrios discpulos daquela gerao desapareceram.

A instabilidade poltica e social, a instituio laica obrigatria dos seis aos 13 anos, a introduo da educao moral e cvica para preencher o vazio moral deixado pela proibio das aulas de religio e a instituio do divrcio foram alguns acontecimentos que influenciaram suas obras durante a Terceira Repblica (1871 a 1914).

Enquanto a sociedade caminhava para um progresso cientfico e tecnolgico e as mquinas auxiliavam na produtividade, surgiam problemas como o desemprego, o acmulo de riqueza, a luta de classes entre burguesia e proletariado, os conflitos nos setores empresariais, etc.

Em 1879, Durkheim entra na cole Normale Suprieure, assiste ao progresso da cincia como elemento transformador da realidade, ao surgimento do voto secreto e ao aumento da participao popular nos negcios pblicos. Atravs dessas transformaes, o filsofo apreende a moral como objeto cientfico, ou seja, coloca no mesmo patamar o progresso moral e o progresso cientifico. Para ele, a moral seria um setor das cincias na medida em que a cultura do povo caminhasse de forma crescente, o progresso moral estaria constitudo.

1.2 Durkheim e os homens de seu tempo

A famlia de mile Durkheim era de origem judia, porm o filsofo se tornou um agnstico 1 Na cole Normale Suprieure permaneceu por trs anos quando se formou em Filosofia. Sua obra, porm, foi dedicada Sociologia. Na Frana, Durkheim percebeu que no poderia desenvolver seu trabalho, pois havia um preconceito da sociedade francesa em relao Sociologia.

Em 1885, foi estudar na Alemanha, entretanto, no tomou conhecimento das obras do filsofo alemo Max Weber, mas publicou uma resenha do livro de sua esposa Mariana Weber em que criticou o simplismo da autora ao desenvolver o argumento de que a famlia patriarcal determinou a condescendncia da mulher.

Durkheim foi indicado para ministrar aulas de Pedagogia e Cincias Sociais na Faculdade de Letras de Bordeaux, sendo o primeiro curso de sociologia realizado da Frana. Teve condies propcias de produzir suas obras, dentre elas, Da Diviso Social do Trabalho publicada em 1893. Escreveu uma tese complementar em latim, dedicada aos filsofos Montesquieu e Rousseau, considerados os precursores da Sociologia. Em 1895, publicou As Regras do Mundo Sociolgico, e, em 1897, O Suicdio. Em Paris, foi nomeado assistente do Professor Buisson na cadeira de Cincia e Educao na Sorbonne em 1902, fortalecendo assim o seu prestgio na renomada universidade francesa.

As obras de Durkheim, publicadas em um curto espao de tempo, fez com que se destacasse com um dos principais jovens estudiosos da sua poca e que contribuiu para o desenvolvimento da Sociologia.

2 A obra

2.1 Sua Posio no desenvolvimento da Sociologia

Aquele que alega ser impossvel provar a existncia ou no de um ser superior: Deus.

A Frana passou por uma paralisao na produo de conhecimento no perodo psnapolenico. Com a morte do filsofo francs Augusto Comte, em 1857, as preocupaes polticas dominaram a atividade intelectual de seus discpulos. Mesmo assim, Durkheim defendeu a tese de que a Sociologia uma cincia essencialmente francesa.

A Sociologia Francesa adquiriu novas foras com a introduo do organicismo. Iniciado com Espinas (unidade bsica de organizao territorial da Frana) declarava que as sociedades so organizaes de ideias. Para o filsofo Durkheim, seria necessrio se preocupar apenas com as regras jurdicas e morais, identificar os supostos problemas e aplicar um mtodo que seja mais apropriado para as coisas de natureza coletiva.

Diante de fato, a Frana voltava a desempenhar um papel importante no desenvolvimento da Sociologia, favorecida pelo enfraquecimento do tradicionalismo e o fortalecimento do esprito nacionalista.

2.2 Concepo de Cincia e de Sociologia

Na concepo de Durkheim, o fato social, definido como o objeto da Sociologia, mas falta definir os termos gerais desta Cincia e suas subdivises.
fato social toda maneira de agir, fixa ou no, suscetvel de exercer sobre o indivduo uma coero exterior ou mais ainda, que geral na extenso de uma sociedade, apresentando uma existncia prpria, independente das manifestaes individuais que possa ter. (DURKHEIM, 2001. p73)

Assim, o filsofo reconhece que a Sociologia um fruto que nasce das cincias naturais e que para entender as leis indispensvel mergulhar nos fatos sociais, uma vez que a sociedade possui um papel fundamental na vida do indivduo e porque o homem age condicionado a ela.

3 O mtodo

Durkheim percebeu que era necessrio desenvolver um mtodo para classificar a realidade na qual se encontra a sociedade, sendo uma das maiores contribuies cientficas da Sociologia. Nas obras de filsofos como Herbert Spencer e Comte, houve pouca dedicao quanto a esse estudo. Segundo Durkheim muitos socilogos trabalhavam no sobre o objeto em si, mas de acordo com a ideia pr-estabelecida acerca do fenmeno. Assim, ele entendia que a perspectiva de anlise de Spencer2 no definia sociedade e sim contemplava sua viso particular de como efetivamente eram as sociedades. J o filsofo Descartes utilizou-se tambm da matemtica para a definio de mtodo: Todo mtodo consiste na ordem e arranjo dos objetos sobre os quais se devem conduzir a penetrao da inteligncia para descobrir qualquer verdade.

O mtodo sociolgico de Durkheim apresenta algumas ideias centrais, que percorrem toda a extenso de sua viso sociolgica: o conhecimento dos fatos sociolgicos deve vir de fora, da observao emprica dos fatos; a formao do ser social, feita em boa parte pela educao, a assimilao pelo indivduo de uma srie de normas, princpios morais, religiosos, que determinam a direo e interfere na conduta do indivduo na sociedade. Durkheim prope a elaborao de uma teoria geral da religio fundamentada nas formas mais simples e primitivas das instituies religiosas. Para isso, parte do estudo do totemismo3 chegando concluso de que os homens adoram uma realidade que os ultrapassa, que sobrevive a eles como fora superior. A sociedade uma realidade sagrada por si mesma: , ao mesmo tempo, causa do fenmeno religioso e justificativa da distino entre sagrado e o que viola a santidade de coisas sagradas.

Para Durkheim, qualquer crena ou prtica religiosa semelhante s prticas totmicas. Dessa forma, o homem, mais do que formador da sociedade, um produto dela, assim, a sociedade deve ser vista como se fosse um bloco, mas no seu interior, apresenta diferentes segmentos.

Filsofo ingls e um dos representantes do positivismo. Aplicou sociologia ideias que retirou das cincias naturais, criando um sistema de pensamento muito influente a seu tempo. Suas concluses o levaram a defender a primazia do indivduo perante a sociedade e o Estado, e a natureza como fonte da verdade, incluindo a verdade moral. 3 Conjunto de ideias e prticas baseadas na crena num parentesco mstico entre os homens e animais, plantas, objetos ou fenmenos naturais, que constituem o totem.

3.1 O Suicdio

O Suicdio, um assunto tratado no campo psicolgico, foi abordado por Durkheim que o considerou como um fenmeno de origem social. Durkheim distingue trs tipos de suicdio: o suicdio egosta, quando o individuo no est integrado instituio, sente separado da sociedade, distante das correntes sociais; o suicdio altrusta, quando o individuo est integrado de forma excessiva ao grupo, seja por laos culturais, religiosos ou polticos; essa integrao to forte que o indivduo renuncia a sua prpria vida em favor do grupo; e o suicdio anmico, que ocorre quando h uma mudana na vida do indivduo, o que desorganiza os sentimentos em relao com o grupo em que vive.

O que Durkheim deixa claro nos tipos de suicdio estudados a relao indivduo-sociedade, pois o suicdio ocorre tanto pela falta da ao do indivduo em determinada sociedade como pela presso que esta acarreta sobre ele.

3.2 Posio Metodolgica

A posio metodolgica de Durkheim totalmente sociolgica. Dessa forma estabelece a tipologia social evolutiva em dois patamares: a solidariedade social mecnica e social orgnica. A solidariedade social mecnica coloca o homem em contato constante um com os outros indivduos que se identificam atravs da famlia, da religio e dos costumes. Reconhecem os mesmos valores, os mesmos sentimentos, porque pertencem a uma coletividade.

E na solidariedade social orgnica, caracterstica das sociedades capitalistas, exige a diviso do trabalho social: os indivduos tornam-se independentes, garantindo, assim, a unio social. Nela, os indivduos no se assemelham, so diferentes e necessrios, como os rgos de um ser vivo. Assim, o efeito mais importante da diviso do trabalho no o aumento da produtividade, mas a solidariedade que gera entre os homens.

Durkheim resume seu mtodo sociolgico e chega seguinte concluso: a sociologia cincia independente da filosofia, distinta, autnoma e objetiva; os fatos sociais que so considerados coisas.

Outras caracterizaes feitas pelo filsofo acabam o colocando como um socilogo positivista: classificou o fator social em trs espcies: exterior, quando as formas de agir provm da sociedade e no do indivduo; coercitivo quando imposto pela sociedade ao indivduo; e finalmente objetivo quando tem uma existncia independente do indivduo. Durkheim, na medida em que desenvolveu suas teorias e conceitos bsicos se mostrou preocupado com manuteno e o bem estar da ordem social.