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Mensagens, Ensinamentos e Preces da Doutrina Esprita

1. PREFCIO
Gostaramos primeiramente de esclarecer alguns aspectos quanto elaborao deste documento aos amigos leitores. Todos as Preces, Ensinamentos e Mensagens contidas aqui foram frutos de pesquisas em diversos livros e folhetos sobre a Doutrina Esprita bem como atravs de pesquisas nas pginas da Internet. Logicamente, ele contem muito pouco, comparado aos infinitos e gratificantes ensinamentos que a Doutrina Esprita nos proporciona, mas, procuramos reunir alguns desses valiosos contedos, esperando que o amigo possa usufruir um pouco desta maravilhosa Doutrina, que no nosso dia a dia, nos orienta, nos apoia, nos estimula e consola, mostrando-nos o quanto somos pequenos e insignificantes nesse nosso mundo. Esperamos, sinceramente, que esta coletnea seja como blsamo na vida de todos e sirva para que possamos, pelo menos, tentar nos modificar diante dos acontecimentos dirios e refletir conscientes no relacionamento com o prximo. Um grande abrao e que a Paz de Jesus esteja sempre presente em suas vidas.

Hlio Marcos Jnior

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NDICES (Links)
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Assuntos Diversos e Ensinamentos da Doutrina


Por que o Espiritismo ? Alguns Esclarecimentos da Doutrina esprita Algumas Frases de Allan Kardec Princpios da Doutrina Esprita Perguntas e Respostas da Doutrina Esprita

Mensagens Psicografadas
Em seu benefcio Irmos em Perigo Socorre Remorso Abre a Porta No Confundas Auxlio Eficiente Vencers No Esmoreas Paz e Boa Vontade Aqueles que Ferem Mensagem De Amigo Nos Momentos Difceis Salrio Jesus e Ns Se No Tens F Esperana Vitrias Confraternizao Quando Puderes Mediunidade Com Jesus Oferta Nos Caminhos da Vida Cr e Serve Importante Recorda Jesus Clara Soluo Posses A Resposta Erros Pequeninos Algo Mais no Natal Siga Feliz Deus te Abenoe Hoje o Tempo Alcance a Paz Teu Livro Promoo Cura Espiritual Ao da Prece

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Identificao Esprita Recado de Deus Tranquilidade Regras de Sade Mensagem de Andr Luiz Nosso Pai Caridade da Palavra Tenso Emocional Sade e Conscincia Paz e Compreenso Conta com Deus No Perca Valor de um Sorriso Renovao Remdios Que Pedes Acalma-te Mais e Menos Na Hora da Irritao Uma Simples Palavra Caridade Aprendizado de amor A Tua Vida Partir o Po Ao Levantar-se Receita de Paz Destinos Espera e Confia Consulte o Bem Senda de Perfeio Regresso da Memria Tudo Certo Cultura de Graa Caridade, Doce Irm Dinheiro Presena de Amor Sexo e Amor Pode Acreditar Luz em Ti Vontade de Deus Orao e Cura A Pacincia Perto de Ns Aviso do Tempo Ilao Esprita Espera e Ama Sempre Sinnimos Donativos Menosprezados O Espantalho Mensagem do Homem Triste Sejamos Simples Mensagem ao Semeador Nossa Vida Mental A Melhor Vingana o Perdo Nem Tudo Com o Dinheiro Voc Pode Comprar Freqncia Espiritual O Poder da Prece Anotaes de Paz Compadece-te e Ora Juzo

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Mal Bases Provas Agradece Recomeo O Evangelho no Corao Com Pacincia Texto Antidepressivo Clera Rogativa do Servo Comeo de Tarefa Em favor de voc mesmo Se voc puder Se te encontras angustiado Bilhete Breve O Dia Comea ao Amanhecer Pensamento Religioso no iluso Servindo Vencers Aviso Abenoa e Segue Amizade Onde Passes Confia Sempre Prece da Criana que Ainda no Nasceu Voc Mesmo Sempre Noite de Natal Abrigo Intimo Acidentados da Alma Aflies Reencarnao Palavras de Esperana Problemas Escrnio de Luz Entre Cnjuges Esnobismo Esquece Lembrando Amor, alimento das almas Em Silncio Com Amor Multides Marcas Levantai os Olhos No Confundas

Preces da Doutrina Esprita


Prece das Mos Prece de Joana de Angelis Nas Aflies da Vida Orao da Criana Prece de Critas Prece proferida por Aniceto no livro Os Mensageiros Orao do Tempo Prece de Gratido Orao Mulher Prece de Emmanuel

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2. AO AMIGO LEITOR

Por que o Espiritismo ?

Todas as religies so parcelas da verdade. Todas as religies caminhos para Deus so bnos e luzes da Humanidade para a Humanidade. Ento, indagar-se- : Por que o Espiritismo ? Tentemos esclarecer, porm, que as religies tradicionais, embora venerveis, jazem comprometidas com preconceitos de dogmas que, at certo ponto, lhe so necessrios funo e estrutura. No mbito delas, a criatura se satisfaz, at que a indagao lhe exija vos para alm das constries impostas pela autoridade humana ou at que a dor estilhace o invlucro de crenas teis, mas superficiais, no qual se acomoda estreitezas de vistas. Desde o sculo XIX a cincia experimental e filosofia especulativa partiram para novos empreendimentos, multiplicando descobertas e invenes que mudaram completamente a face externa dos povos. Entretanto, por outro lado, o sofrimento e a morte continuam os mesmos. Impe-se demonstraro homem que todos os avanos de que dispe para senhorear a natureza exterior, no o exoneram do autoconhecimento. Para conhecer-nos, porm, com o devido proveito, necessitamos de religio que nos integra na responsabilidade de viver e agir, porquanto, sem religio, o homem no passa da condio de animal aperfeioado, impelido a cair no mesmo nvel dos animais inferiores. A Doutrina Esprita aquele Consolador prometido s criaturas pelo Divino Mestre, consagrado a explicar-lhes, em momento oportuno, as verdades eternas; e, pelas verdades eternas que o Espiritismo nos descortina, sabemos positivamente que no h morte e que a Justia da Vida funciona acima de tudo, na conscincia de cada um. Deus amor. A vida imperecvel. O esprito imortal. A Terra um dos mltiplos lares da imensidade csmica. A Humanidade s uma famlia. Cada criatura responsvel por si e cada um de ns artfice do prprio destino. Devemos a ns mesmos o bem ou o mal, a vitria ou a derrota que nos assinalem os dias. Temos, assim, na Doutrina Esprita, Religio da Sabedoria do Amor, vigentes em quaisquer plagas do Universo, a restabelecer o nosso reencontro com o Evangelho de Jesus. De posse dela, qualquer de ns est habilitado a acertar, regenerar, construir, melhorar e aperfeioar com o bem, onde, como e quanto quiser. Na porta da luz da Nova Revelao, estamos defrontados pela presena renovadora do Cristo de Deus. Sigamos adiante com Ele e, segundo a promessa dEle prprio, o amor guiar-nos- para a luz e a verdade nos far livres

Emmanuel (pgina recebida pelo Mdium Francisco Cndido Xavier) voltar

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Os problemas nos assolam em todos os tempos de nossa existncia terrestre, uma palavra amiga sempre bem-vinda... sempre uma beno nos momentos difceis, de aflio. As mensagens que nos trazem os amigos espirituais nos auxiliam, nos confortam, renovando-nos a fortaleza de nimo.

3. Alguns Esclarecimentos da Doutrina esprita


DOUTRINA ESPRITA OU ESPIRITISMO O que Espiritismo o conjunto de princpios e leis, revelados pelos Espritos Superiores, contidos nas obras de Allan Kardec, que constituem a Codificao Esprita: O Livro dos Espritos, O Livro dos Mdiuns, O Evangelho Segundo o Espiritismo, O Cu e o Inferno e A Gnese. o Consolador prometido, que veio, no devido tempo, recordar e complementar o que Jesus ensinou, "restabelecendo todas as coisas no seu verdadeiro sentido", trazendo, assim, Humanidade as bases reais para sua espiritualizao. O que revela Revela conceitos novos e mais aprofundados a respeito de Deus, do Universo, dos Homens, dos Espritos e das Leis que regem a vida. Revela, ainda, o que somos, de onde viemos, para onde vamos, qual o objetivo da existncia terrena e qual a razo da dor e do sofrimento. Qual a sua abrangncia Trazendo conceitos novos sobre o homem e tudo o que o cerca, o Espiritismo toca em todas as reas do conhecimento, das atividades e do comportamento humanos. Pode e deve ser estudado, analisado e praticado em todos os aspectos fundamentais da vida, tais como: cientfico, filosfico, religioso, tico, moral, educacional, social. O que o Espiritismo ensina (pontos fundamentais): Deus a inteligncia suprema e causa primria de todas as coisas. eterno, imutvel, imaterial, nico, onipotente, soberanamente justo e bom. O Universo criao de Deus. Abrange todos os seres racionais e irracionais, animados e inanimados, materiais e imateriais. Alm do mundo corporal, habitao dos Espritos encarnados (Homens), existe o mundo espiritual, habitao dos Espritos desencarnados. No Universo h outros mundos habitados, com seres de diferentes graus de evoluo: iguais, mais evoludos e menos evoludos que os homens. Todas as leis da Natureza so leis divinas, pois que Deus o seu autor. Abrangem tanto as leis fsicas como as leis morais. O homem um Esprito encarnado em um corpo material. O perisprito o corpo semimaterial que une o Esprito ao corpo material. Os Espritos so os seres inteligentes da criao. Constituem o mundo dos Espritos, que preexiste e sobrevive a tudo. Os Espritos so criados simples e ignorantes, evoluem intelectual e moralmente, passando de uma ordem inferior para outra mais elevada, at a perfeio, onde gozam de inaltervel felicidade. Os Espritos preservam sua individualidade, antes, durante e depois de cada encarnao.

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Os Espritos reencarnam tantas vezes quantas forem necessrias ao seu prprio aprimoramento. Os Espritos evoluem sempre. Em suas mltiplas existncias corpreas podem estacionar, mas nunca regridem. A rapidez do seu progresso, intelectual e moral, depende dos esforos que faa para chegar perfeio. Os Espritos pertencem a diferentes ordens, conforme o grau de perfeio a que tenham alcanado: Espritos Puros, que atingiram a perfeio mxima; Bons Espritos, nos quais o desejo do bem o que predomina; Espritos imperfeitos, caracterizados pela ignorncia, pelo desejo do mal e pelas paixes inferiores. As relaes dos Espritos com os homens so constantes, e sempre existiram. Os bons Espritos nos atraem para o bem, nos sustentam nas provas da vida e nos ajudam a suport-las com coragem e resignao. Os imperfeitos nos impelem para o mal. Jesus o guia e modelo para toda a Humanidade. E a Doutrina que ensinou e exemplificou a expresso mais pura da Lei de Deus. A moral do Cristo, contida no Evangelho, o roteiro para a evoluo segura de todos os homens, e a sua prtica a soluo para todos os problemas humanos e o objetivo a ser atingido pela humanidade. O homem tem o livre-arbtrio para agir, mas responde pelas conseqncias de suas aes. A vida futura reserva aos homens penas e gozos compatveis com o procedimento de respeito ou no Lei de Deus. A prece um ato de adorao a Deus. Est na lei natural, e o resultado de um sentimento inato do homem, assim como inata a idia da existncia do Criador. A prece torna melhor o homem. Aquele que ora com fervor e confiana se faz mais forte contra as tentaes do mal e Deus lhe envia bons Espritos para assisti-lo. este um socorro que jamais se lhe recusa, quando pedido com sinceridade. Prtica Esprita Toda a prtica esprita gratuita, dentro do princpio do Evangelho: "Dai de graa o que de graa recebestes". A prtica esprita realizada sem nenhum culto exterior, dentro do princpio cristo de que Deus deve ser adorado em esprito e verdade. O Espiritismo no tem corpo sacerdotal e no adota e nem usa em suas reunies e em suas prticas: paramentos, bebidas alcolicas, incenso, fumo, altares, imagens, andores, velas, procisses, talisms, amuletos, sacramentos, concesses de indulgncia, horscopos, cartomancia, pirmides, cristais, bzios, rituais, ou quaisquer outras formas de culto exterior. O Espiritismo no impe os seus princpios. Convida os interessados em conhec-lo a submeter os seus ensinos ao crivo da razo antes de aceit-los. A mediunidade, que permite a comunicao dos Espritos com os homens, um dom que muitas pessoas trazem consigo ao nascer, independentemente da diretriz doutrinria de vida que adote. Prtica medinica esprita s aquela que exercida com base nos princpios da Doutrina Esprita e dentro da moral crist. O Espiritismo respeita todas as religies, valoriza todos os esforos para a prtica do bem, trabalha pela confraternizao entre todos os homens independentemente de sua raa, cor, nacionalidade, crena ou nvel cultural e social, e reconhece que "o verdadeiro homem de bem o que cumpre a lei de justia, de amor e de caridade, na sua maior pureza". "Nascer, morrer, renascer, ainda, e progredir sempre, tal a lei." "F inabalvel s o a que pode encarar frente a frente a razo, em todas as pocas da Humanidade". "Fora da caridade no h salvao".

O MOVIMENTO ESPRITA

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O que O Movimento Esprita o conjunto das atividades que tem por objetivo colocar a Doutrina Esprita ao alcance e a servio de toda a Humanidade, atravs do seu estudo, da sua prtica e da sua divulgao.

O CENTRO ESPRITA O que escola de formao espiritual e moral, baseada no Espiritismo. posto de atendimento fraternal a todos os que o procuram com o propsito de obter orientao, esclarecimento, ajuda ou consolao. ncleo de estudo, de fraternidade, de orao e de trabalho, com base no Evangelho de Jesus, luz da Doutrina Esprita. casa onde as crianas, os jovens, os adultos e os idosos tenham oportunidade de conviver, estudar e trabalhar, dentro dos princpios espritas. oficina de trabalho que proporciona aos seus freqentadores oportunidade de exercitar o aprimoramento ntimo, pela vivncia do Evangelho em suas atividades. recanto de paz construtiva, propiciando a unio de seus freqentadores na vivncia da recomendao de Jesus: Amai-vos uns aos outros. Caracteriza-se pela simplicidade prpria das primeiras Casas do Cristianismo nascente na prtica da caridade, na total ausncia de imagens, paramentos, smbolos, rituais, sacramentos ou outras quaisquer manifestaes exteriores. a unidade fundamental do Movimento Esprita. Seus Objetivos Promover o Estudo, a Difuso e a Prtica da Doutrina Esprita, atendendo e ajudando as pessoas: que buscam orientao e amparo para seus problemas espirituais e materiais; que querem conhecer e estudar a Doutrina Esprita; que querem exercitar e praticar a Doutrina Esprita, em todas as suas reas de ao.

Sua atividades bsicas 1. Estudo da Doutrina Esprita: Em toda a sua abrangncia e sob todos os aspectos; Para pessoas de todas as idades; Para pessoas de todos os nveis culturais e sociais; Por todas as formas e meios adequados, principalmente de forma programada, metdica e sistematizada. 2. Assistncia espiritual (orientao e ajuda s pessoas com necessidades espirituais): Atendimento fraterno, explanao e estudo do Evangelho luz da Doutrina Esprita, passes e atividade medinica. 3. Assistncia e promoo social (orientao e ajuda s pessoas com necessidades materiais): Assistncia atravs da distribuio de alimento, roupa e remdio, e promoo atravs de cursos de orientao, ensino e formao profissional. 4. Divulgao da Doutrina Esprita (por todas as formas e meios compatveis com os princpios doutrinrios):

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Difuso de livros e peridicos, programas de rdio e TV, palestras. O Trabalho do Centro Esprita Para um melhor conhecimento das atividades do Centro Esprita faz-se necessrio o estudo aprofundado dos documentos aprovados pelo Conselho Federativo Nacional: "A adequao do Centro Esprita para o melhor atendimento de suas finalidades", de nov/1977 e "Orientao ao Centro Esprita", de julho/1980, que integram o opsculo "Orientao ao Centro Esprita"- Ed. FEB, e que destacam: Como entender o Centro Esprita; O que cabe a ele realizar; Como executar suas tarefas; A importncia do Centro Esprita, como unidade fundamental do Movimento Esprita.

O TRABALHO DE UNIFICAO DO MOVIMENTO ESPRITA O que O trabalho de Unificao do Movimento Esprita uma atividade-meio que tem por objetivo fortalecer e facilitar a ao do Movimento Esprita na sua atividade-fim, que a de promover o estudo, a difuso e a prtica da Doutrina. Como se estrutura Estrutura-se atravs da unio dos Centros e demais Instituies Espritas que, preservando a sua autonomia e liberdade de ao, conjugam esforos e somam experincias, objetivando o permanente fortalecimento e aprimoramento de suas atividades e do Movimento Esprita em geral. Esses grupos, correspondendo-se entre si, visitando-se, permutando observaes, podem, desde j, formar o ncleo da grande famlia esprita, que um dia consorciar todas as opinies e unir os homens por um nico sentimento: o da fraternidade, trazendo o cunho da caridade crist. (Retirado de O Livro dos Mdiuns- Cap.XXIX - Item 334 - Allan Kardec)

Diretrizes do trabalho de Unificao 1. O trabalho de Unificao do Movimento Esprita e de Unio das sociedades e dos prprios espritas assenta-se nos princpios de fraternidade, liberdade e responsabilidade que a Doutrina Esprita preconiza. "Onde est o Esprito do Senhor, a h liberdade." Paulo - II Co, 3:17 2. Caracteriza-se por oferecer sem exigir compensaes, ajudar sem criar condicionamentos, expor sem impor resultados e unir sem tolher iniciativas, preservando os valores e as caractersticas individuais tanto dos homens como das sociedades. "A tarefa da unificao paulatina; a tarefa da unio imediata, enquanto a tarefa do trabalho incessante, (...)." Bezerra de Menezes 3. A integrao e a participao dos Centros Espritas e das Entidades Federativas nas atividades de Unificao do Movimento Esprita so sempre voluntrias e conscientes, com pleno respeito autonomia administrativa de que desfrutam. "O servio da unificao em nossas fileiras urgente mas no apressado. Uma afirmativa parece destruir a outra. Mas no assim. urgente porque define o objetivo a que devemos todos visar; mas no apressado, porquanto no nos compete violentar conscincia alguma." Bezerra de Menezes

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4. Os programas de colaborao e apoio so colocados disposio das Entidades Espritas, simplesmente como subsdio ao trabalho por elas desenvolvido. "Senhor Jesus! (...) Faze-nos observar, por misericrdia, que Deus no nos cria pelo sistema de produo em massa e que por isto mesmo cada qual de ns enxerga a vida e os processos da evoluo de maneira diferente." Emmanuel 5. Em todas as atividades de Unificao do Movimento Esprita deve ser sempre estimulado o estudo metdico, constante e aprofundado das obras de Allan Kardec, enfatizando-se as bases em que a Doutrina Esprita se assenta. "Allan Kardec, nos estudos, nas cogitaes, nas atividades, nas obras, a fim de que a nossa f no se faa hipnose, pela qual o domnio da sombra se estabelece sobre as mentes mais fracas, acorrentando-as a sculos de iluso e sofrimento." Bezerra de Menezes 6. Todas as atividades de Unificao do Movimento Esprita tm por objetivo maior colocar, com simplicidade e clareza, a mensagem consoladora e orientadora da Doutrina Esprita ao alcance e a servio de todos, por meio do estudo, da orao e do trabalho. "Em cada templo, o mais forte deve ser escudo para o mais fraco, o mais esclarecido a luz para o menos esclarecido, e sempre e sempre seja o sofredor o mais protegido e o mais auxiliado, como entre os que menos sofram seja o maior aquele que se fizer o servidor de todos, conforme a observao do Mentor Divino." Bezerra de Menezes 7. Em todas as atividades de Unificao do Movimento Esprita deve ser sempre preservado, aos que dela participam, o natural direito de pensar, de criar e de agir que a Doutrina Esprita preconiza, assentando-se, todavia, todo e qualquer trabalho, nas obras da Codificao Kardequiana. "Que ningum seja cerceado em seus anseios de construo e produo. Quem se afeioe cincia que a cultive em sua dignidade, quem se devote filosofia que lhe engrandea os postulados e quem se consagre religio que lhe divinize as aspiraes, mas que a base Kardequiana permanea em tudo e todos, para que no venhamos a perder o equilbrio sobre os alicerces em que se nos levanta a organizao." Bezerra de Menezes "Seja Allan Kardec, no apenas crido ou sentido, apregoado ou manifestado, a nossa bandeira, mas suficientemente vivido, sofrido, chorado e realizado em nossas prprias vidas. Sem essa base difcil forjar o carter esprita-cristo que o mundo conturbado espera de ns pela Unificao." Bezerra de Menezes Atividades Federativas Para um melhor conhecimento das atividades federativas, faz-se necessrio o estudo aprofundado do documento aprovado pelo Conselho Federativo Nacional, "Diretrizes da Dinamizao das Atividades Espritas", de nov./1983, que integra o opsculo "Orientao ao Centro Esprita"- Ed. FEB, que destaca: A importncia da difuso da Doutrina Esprita, especialmente na fase de transio pela qual a Humanidade est passando; A importncia do trabalho de unio dos espritas e de Unificao do Movimento Esprita, para a tarefa da difuso doutrinria; A importncia das Entidades Federativas nas tarefas de unificao e de difuso da Doutrina; A necessidade da unio de todos em torno dos Centros e das Entidades Federativas, para que se possa atingir os objetivos da difuso doutrinria; Sugestes de atividades de Unificao do Movimento Esprita, especialmente nas tarefas de apoio aos Centros Espritas; Observaes quanto filosofia de trabalho que norteia o servio de Unificao do Movimento Esprita.

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OS OBREIROS DO SENHOR Aproxima-se o tempo em que se cumpriro as coisas anunciadas para a transformao da Humanidade. Ditosos sero os que houverem trabalhado no campo do Senhor, com desinteresse e sem outro mvel, seno a caridade! Seus dias de trabalho sero pagos pelo cntuplo do que tiverem esperado. Ditosos os que hajam dito a seus irmos: Trabalhemos juntos e unamos os nossos esforos, a fim de que o Senhor ao chegar, encontre acabada a obra, porquanto o Senhor lhes dir: Vinde a mim, vs que sois bons servidores, vs que soubestes impor silncio aos vossos cimes e s vossas discrdias, a fim de que da no viesse dano para a obra! Mas, ai daqueles que, por efeito das suas dissenses, houverem retardado a hora da colheita, pois a tempestade vir e eles sero levados no turbilho! Clamaro: Graa! graa! O Senhor, porm, lhes dir: Como implorais graas, vs que no tivestes piedade dos vossos irmos e que vos negastes a estender-lhes as mos, que esmagastes o fraco, em vez de o amparardes? Como suplicais graas, vs que buscastes a vossa recompensa nos gozos da Terra e na satisfao do vosso orgulho? J recebestes a vossa recompensa, tal qual a quisestes. Nada mais vos cabe pedir; as recompensas celestes so para os que no tenham buscado as recompensas da Terra. Deus procede, neste momento, ao censo dos seus servidores fiis e j marcou com o dedo aqueles cujo devotamento apenas aparente, a fim de que no usurpem o salrio dos servidores animosos, pois aos que no recuarem diante de suas tarefas que ele vai confiar os postos mais difceis na grande obra da regenerao pelo Espiritismo. Cumprir-se-o estas palavras: Os primeiros sero os ltimos e os ltimos sero os primeiros no reino dos cus.- O Esprito de Verdade. (Paris, 1862.) (Retirado de "O Evangelho Segundo o Espiritismo"- Captulo XX. - Allan Kardec) voltar

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Algumas Frases de Allan Kardec


"F inabalvel somente aquela que pode encarar a razo face a face, em todas as pocas da humanidade." "Nascer, Morrer, Renascer ainda e Progredir sem cessar, tal a Lei." "Todo efeito tem uma causa; todo efeito inteligente tem uma causa inteligente; a potncia de uma causa est na razo da grandeza do efeito." "Sejam quais forem os prodgios realizados pela inteligncia humana, esta inteligncia tem tambm uma causa primria. a inteligncia superior a causa primria de todas as coisas, qualquer que seja o nome pelo qual o homem a designe." "Reconhece-se a qualidade dos Espritos pela sua linguagem; a dos Espritos verdadeiramente bons e superiores sempre digna, nobre, lgica, isenta de contradies; respira a sabedoria, a benevolncia, a modstia e a moral mais pura; concisa e sem palavras inteis. Nos Espritos inferiores, ignorantes, ou orgulhosos, o vazio das idias quase sempre compensado pela abundncia de palavras. Todo pensamento evidentemente falso, toda mxima contrria s moral, todo conselho ridculo, toda expresso grosseira, trivial ou simplesmente frvola, enfim, toda marca de malevolncia, de presuno ou de arrogncia, so sinais incontestveis de inferioridade num Esprito." "Reconhece-se o verdadeiro esprita pela sua transformao moral, e pelos esforos que faz para domar as suas ms inclinaes" "Caminhando de par com o progresso, o Espiritismo jamais ser ultrapassado, porque, se novas descobertas lhe demonstrassem estar em erro acerca de um ponto qualquer, ele se modificaria nesse ponto. Se uma verdade nova se revelar, ela a aceitar." "Melhorados os homens, no fornecero ao mundo invisvel seno bons espritos; estes, encarnando-se, por sua vez s fornecero Humanidade corporal elementos aperfeioados. A Terra deixar, ento, de ser um mundo expiatrio e os homens no sofrero mais as misrias decorrentes das suas imperfeies." "Onde quer que as minhas obras penetraram e servem de guia, o Espiritismo visto sob o seu verdadeiro aspecto, isto , sob um carter exclusivamente moral" "Pelo espiritismo a humanidade deve entrar em uma nova fase, a do progresso moral, que a sua conseqncia inevitvel".
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Princpios da Doutrina Esprita :


A imortalidade da alma; A natureza dos espritos e as relaes com o homem; A lei moral; A vida atual, a vida futura, e o destino da raa humana;
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4. Perguntas e Respostas da Doutrina Esprita

Perguntas e Respostas retiradas da Home Page Espritas NOVA VOZ do Grupo Esprita Bezerra de Menezes site : www.novavoz.org.br Deus, o criador do Universo
O que Deus? Como sabemos se ele existe? a causa primria de todas as coisas, inteligncia suprema que a tudo criou. Conhecemos Deus atravs da sua criao, observando a natureza e a perfeio existente nas leis naturais, no encadeamento lgico de tudo o que existe.

Esprito e perisprito
O que Esprito? O Esprito o princpio inteligente da Criao. So criados todos da mesma forma, simples e ignorantes, sujeitos Lei da Evoluo. Progridem em tempo que varia conforme as condies e necessidades de cada um, dentro de uma trajetria que vai das sensaes angelitude, passando pelos caminhos do instinto, inteligncia e razo. Atravs de milhares de encarnaes no plano fsico, a evoluo do Esprito se consolida no campo da sabedoria e da moralidade. Nos estgios inferiores, so conhecidos como demnios ou diabos. No estgio de pureza, que adquirem depois de inmeras reencarnaes, so os anjos, os arcanjos e os serafins. O que perisprito? o corpo astral do Esprito, para usarmos uma linguagem mais popular. o elo que liga o Esprito (ser abstrato) matria. Deriva do fluido universal e sua textura varia de acordo com o ambiente do planeta onde o Esprito habita. o intermedirio entre o corpo e o Esprito. Morfologicamente seria como uma cpia do corpo fsico, s que menos denso, pois feito de uma matria diferente, impondervel e imperceptvel aos nossos sentidos fsicos normais. O apstolo Paulo chamou-o "corpo espiritual". Quanto mais evoludo for o Esprito, mais etreo ser o corpo espiritual. O que um Esprito errante? o Esprito que permanece no mundo espiritual, no intervalo entre uma encarnao e outra, aprendendo e se preparando para novas experincias. O tempo de erraticidade depende do grau evolutivo do Esprito e de suas necessidades de aprendizado. S os Espritos puros no so errantes, pois no mais necessitam reencarnar. Podemos ser influenciados pelos Espritos? Sim, podemos. A Doutrina Esprita nos instrui que somos guiados pelos Espritos muito mais do que podemos supor. Uns nos inspiram a seguir o caminho do Bem e das boas realizaes. Outros, nos influenciam sugestionando-nos para o mal. Pela nossa vontade e livre arbtrio podemos resistir ou ceder a essas influncias. Entendendo a dinmica da relao entre os fluidos espirituais e nosso corpo espiritual, podemos compreender como se d essa influenciao. O que e como se procede uma lavagem do perisprito? O conceito desse procedimento est expresso no livro "Conscincia" de Luiz Srgio.

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Conceitos estranhos podem ser encontrados em muitos livros psicografados, por isso torna-se necessrio que se proceda ao estudo srio das obras de Allan Kardec, que traduziu os pensamentos dos Espritos superiores, a fim de que no se absorvam ensinamentos falsos e fantasiosos. O perisprito o corpo astral do Esprito e varia segundo a moralidade deste. Pode-se energizar o perisprito de algum, derramando sobre ele fluidos salutares, o que o tornar mais limpo. Porm, tal procedimento apenas passageiro. A nica forma de "limpar" o perisprito definitivamente moralizando o Esprito, tornando o seu envoltrio mais leve e difano, medida que atinge estgios mais avanados de evoluo. Como a constituio do perisprito em funo da moralidade do Esprito? O perisprito uma condensao do fluido csmico universal em torno de um foco de inteligncia ou alma. formado pelos fluidos ambientais, sendo, portanto, diferentes de acordo com os mundos habitados. Nos mundos mais atrasados o perisprito mais grosseiro e denso; nos mundos mais adiantados ele mais leve e etreo, pois habitam ali Espritos mais evoludos, favorecendo, evidentemente, ambiente energtico melhor e mais purificado. Percebe-se, ento, que a natureza do corpo espiritual est sempre em relao com o grau de adiantamento moral do Esprito, sendo mais grosseiro nos atrasados e mais difano nos adiantados. Ser tanto mais tnue quanto mais elevado for o Esprito. Uma alma que atingiu a perfeio no volta a reencarnar? Nesse estado tem perisprito? Os Espritos que atingem a perfeio so os chamados Espritos Puros. Eles reencarnam apenas em misso, com o objetivo de fazer progredir a humanidade. Segundo Allan Kardec, so os mensageiros e os ministros de Deus, cujas ordens executam, para a manuteno da harmonia universal. O perisprito, como sabemos, o envoltrio da alma. a forma de manifestao do Esprito e sua natureza fludica est sempre em relao com o grau de adiantamento moral do Esprito. Portanto, os Espritos puros possuem perisprito, mas de uma matria to etrea que, para ns que habitamos os planos mais prximo da matria, como se no existisse. Onde est a memria do Esprito? Alguns livros dizem que no perisprito. O que diz a Codificao? A sede da memria, ou seja o patrimnio adquirido pela individualidade, no pode estar no perisprito e sim na Alma ou Esprito. O perisprito tambm matria, embora de uma natureza diferente da que conhecemos. o corpo do Esprito e por onde ele se manifesta em plenitude. Cada perisprito formada das substncias fludicas do ambiente onde o indivduo habita. Portanto, o Esprito ao mudar de mundo tambm muda de perisprito, como se trocasse de roupa. Se admitssemos que a sede da memria estivesse no perisprito, neste ato toda experincia acumulada ficaria no mundo anterior, o que certamente a razo repudia. Portanto, a sede da memria, ou seja, toda a histria e patrimnio moral e intelectual do ser encontra-se no sensorium comune do Esprito, como um arquivo de onde o indivduo retira de l os dotes acumulados durante toda a sua trajetria evolutiva. Relata o esprito "Andr Luiz" em um dos livros psicografados por Chico Xavier, que aps perodo de trabalho na Terra, retorna colnia Nosso Lar e, em repouso deixa seu corpo (perispiritual), indo ao encontro de sua Genitora. Pergunta-se: Com que corpo? O Esprito tem mais de um perisprito? necessrio levar em considerao que a tese abordada pelo Esprito Andr Luiz no recebeu a chancela do Controle Universal dos Espritos, mecanismo que, segundo Allan Kardec, deveria aferir as novas revelaes vindas da Espiritualidade. Por alguns equvocos dos espritas, tal mecanismo nunca foi criado. A projeo astral de Andr Luiz a um plano superior ao que se encontrava, durante o repouso, fundamentase na hiptese de que o corpo de manifestao do Esprito no mundo exterior se divide em sete camadas. A mais interior seria o prprio Esprito e a exterior, o corpo carnal. Desse modo, estando estacionado nas regies onde os Espritos estariam de posse do seu sexto veculo fludico, Andr teria se projetado num plano onde as entidades espirituais (mais desmaterializadas) usariam seu quinto corpo astral. Ambas as revelaes, no entanto, s devem ser admitidas como hipteses de estudos, at que possam se submetida ao Controle Universal dos Espritos, se que ele um dia

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vai.ser.criado.

O mundo esprita
H inferno, cu e purgatrio? O cu ou o inferno, como lugar circunscrito, no existe. Allan Kardec, em "O Cu e o Inferno", nos diz que o cu, o purgatrio e o inferno so estados de conscincias e no um lugar fsico. Evidente que atravs das afinidades de pensamentos, os Espritos agrupam-se em determinadas regies do mundo astral, dando origem a ambientes agradveis, de sofrimento ou conturbados, que caracterizaram e deram origem aos termos usados no catolicismo. Existem anjos e demnios? Deus que soberanamente justo e bom, no poderia ter criado criaturas destinadas infinitamente a permanecer no mal, como tambm ter criado Espritos perfeitos desde sua origem, sem que eles fizessem nenhum esforo para isso. Todos os Espritos so criados simples e ignorantes e, atravs das experincias, vai adquirindo saber e moralidade at atingir a perfeio. Em sua trajetria evolutiva permanece na ignorncia por algum tempo, vivendo as experincias do bem e do mal, dependendo de seu livre arbtrio. Os demnios a denominao que foi dada para Espritos que ainda no evoluram moralmente, e que se comprazem no mal, mas que um dia percebero seus erros. Os anjos so Espritos puros, que j evoluram moral e intelectualmente, atravs de seus esforos desde a sua criao. S assim se explica a bondade e a justia de Deus. Os Espritos, que no necessitam mais da matria continuam com o perisprito no plano espiritual? Sim, continuam a necessitar dele. Aprendemos com a Doutrina Esprita que o corpo espiritual se eteriza na medida em que o Esprito evolui na senda do progresso. O perisprito necessrio manifestao da individualidade no mundo espiritual. Na encarnao elo entre o Esprito e matria. Quando desencarnados podemos dizer que o prprio Esprito se manifestando plenamente. Mais subsdios podem ser encontrados em A Gnese, captulo XIV, itens 7 a 12. Como os Espritos se locomovem? Os Espritos esclarecidos se locomovem atravs do pensamento. Movimentam-se mais ou menos rpido dependendo da evoluo de cada um. Os Espritos pouco adiantados se movem no mundo invisvel, como o fazem os homens na Terra. Os Espritos podem nos visitar? Freqentemente o fazem. Nunca estamos sozinhos. Os bons Espritos procuram nos ajudar atravs da intuio, e os maus nos trazem influncias que nos perturbam o equilbrio (obsesses). O hbito da orao e vigilncia constantes nos faz menos sujeitos s ms influncias. O que acontece com o nosso Esprito quando dormimos? No descanso do corpo fsico, o Esprito desprende-se e aproveita para retomar parcialmente sua relativa liberdade, permanecendo ligado ao corpo fsico por um cordo fludico/energtico. Dependendo de seus interesses e evoluo poder aproveitar estes momentos para visitar outras esferas espirituais onde ter oportunidade de aprender e trocar idias com seres que com ele se afinizam. Pode tambm visitar amigos que esto no plano fsico ou no plano espiritual. Se so Espritos excessivamente apegados a

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matria, podero buscar ambientes mundanos para se satisfazerem. Se ao despertar sentimos paz e alegria, que estivemos em boas companhias, mas se acordamos de mau humor, cansados e oprimidos, porque estivemos com Espritos ignorantes. Portanto devemos ter como hbito, antes de dormir, orar a Deus e aos bons Espritos para que, durante o sono, nossa Alma possa estar em sintonia com os planos elevados da Criao. Os Espritos ao desencarnarem conservariam intacta suas auras externas ? Seriam ainda emanaes de seu perisprito? Aura um termo utilizado no meio esprita, originada do esoterismo, e se refere atmosfera fludica criada em torno da pessoa pelas emanaes energticas do seu corpo espiritual. Allan Kardec no deu ateno a isso na Codificao, por se tratar de assunto de pouca importncia para a compreenso da cincia dos fluidos. A "aura" nada mais do que um efeito, causado pela irradiao ntima do Esprito. No, a "aura" no uma emanao do perisprito que, por si mesmo, nada , a no ser uma massa fludica estruturada pelo Esprito com sua projeo interior, para se manifestar no mundo exterior. Quando desencarnamos, sendo levados para as colnias socorristas, teria como nossos entes queridos ficarem sabendo em qual delas nos encontramos? Se forem entes desencarnados, isso depender da afinidade espiritual existente entre o nosso Esprito e os deles. Tambm se dever levar em conta a condio evolutiva de cada um. Se so pessoas muito diferentes em moralidade, certamente iro para lugares distintos. Os mais atrasados podem desconhecer onde esto os mais adiantados. Os que nos precederam, dependendo de suas condies espirituais, podero nos amparar no momento do desencarne e, evidentemente, saber para onde vamos. Se a informao refere-se aos entes que ficaram no mundo material, eles podero saber as condies do Esprito desencarnado, ou o lugar onde se encontra, evocando-o numa sesso prtica de Espiritismo feita por grupos srios. O que acontece ao nosso anjo da guarda quando desencarnamos? O anjo de guarda um Esprito protetor de uma ordem elevada que Deus, por sua imensa bondade, coloca ao nosso lado, para nos proteger, nos aconselhar e nos sustentar nas lutas da vida. Cumprem uma misso que pode ser prazerosa para uns e penosa para outros, quando seus protegidos no os ouvem seus conselhos. Quando desencarnamos, ele tambm nos ampara e freqentemente o reconhecemos, pois, na verdade, o conhecemos antes de mergulhar na carne. Claro que tudo depende da condio evolutiva da pessoa em questo. O anjo da guarda poder tambm nos guiar em outras experincias, por muitos e muitos tempos. Como o Esprito recm desencarnado recebe um novo envolvimento amoroso de sua esposa, ainda encarnada no mundo material? Ele no o aceita? Poder interferir nessa relao? H um tempo de espera, para que o cnjuge encarnado possa ter novo relacionamento sem magoar quem j desencarnou? Quando o Esprito se desprende da carne, ele entra em uma outra dimenso de vida que a vida espiritual. L, ter um nova percepo das coisas, tendo um raciocnio mais livre, mais pleno, pois no est mais confinado aos limites da matria. Compreende que viver outros aprendizados e que os afetos deixados na vida terrena igualmente tero tambm experincias necessrias ao progresso individual e coletivo. Entretanto, se ele for um Esprito pouco adiantado, permanecer preso ao seu mundo mental, vivenciando as situaes que vivia quando em vida, principalmente se cultivou paixes e sentimentos de posse exacerbados. Poder com isso sofrer, se seus entes queridos agem com desinteresse afetivo por ele, se entram em disputa por heranas ou mesmo se seus amores interessam-se por outras pessoas. Poder interferir na vida das pessoas, muitas vezes originando processos obsessivos.

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Neste caso, deve-se procurar ajuda espiritual numa casa esprita kardecista, para que o problema seja devidamente equacionado. Claro, essas situaes de perturbaes so de exceo. Normalmente o que se observa a compreenso por parte de quem partiu. No h um tempo especfico que seja adequado para que se tenha novo envolvimento amoroso. Vai depender da situao de cada criatura. Nas relaes verdadeiras, sinceras e duradouras, geralmente quando um parte o outro permanece um bom tempo sem que encontre substituio em seu corao, quando no opta por permanecer sozinho. Entretanto, nas relaes difceis, que so maioria esmagadora no planeta, a perda no se constitui em problema. Todas essas coisas so regidas pelos sentimentos. O tempo, neste caso, o que menos importa.

Vida em outros mundos


Existe vida fora da Terra? "H muitas moradas na casa de Meu Pai", disse Jesus no Evangelho de Joo, 14: 1 a 3, e assim . Deus no criaria o Universo para povoar somente um pequeno e atrasado planeta que a Terra. H mundos habitados em vrios graus de evoluo e, segundo os Espritos Superiores, a Terra est em segundo lugar na categoria dos mundos, que varia de mundos primitivos at mundos divinos, sendo nosso planeta um mundo de provas e expiaes. Que tem o mundo espiritual a dizer sobre os seres extraterrestres? Eles existem? Um dos princpios da Doutrina Esprita a pluralidade dos mundos, portanto nada mais natural que existam seres extraterrestres. Mas preciso tratar do assunto com certa reserva. A vida se manifesta por princpios lgicos e racionais. As leis orgnicas observadas na Terra so as mesmas em qualquer lugar do Universo. Portanto, no h razo para se acreditar em seres constitudos por outra matria diferente daquela que encontramos no nosso pequeno mundo. A Criao a mesma em qualquer quadrante que estiver o observador, assim como o mar o mesmo em todos os pontos onde for examinado. Pode-se supor, no entanto, que futuramente teremos contatos com seres humanos de outros mundos, de feies mais delicadas que as nossas, mas nunca os "monstrinhos" que a imaginao frtil dos produtores de filmes tem apresentado humanidade. Tambm no d para se admitir que aconteam "guerras nas estrelas". As civilizaes mais adiantadas tecnologicamente e que viajam pelo Universo, so moralmente elevadas e no possuem armas blicas. Guerra um procedimento de planetas primrios como o nosso. Se os extraterrenos estiveram na Terra em algum perodo, no se sabe. Supem-se que sim. Se vo estar no futuro, tambm no se tem certeza. Se esto entre ns, devem ter motivos para se manter em silncio. Mas o assunto ainda est em aberto para ser estudado por quem se interessa por ele. De concreto, ainda no se viu nada que convena qualquer uma destas hipteses.

Sexo na Espiritualidade
Os Espritos fazem sexo aps a morte? Eles conservam suas vontades sexuais? Normalmente no h relao sexual aps a morte, pois este um ato ligado experincia no plano carnal. O que pode acontecer no mundo invisvel, que o Esprito desencarnado ainda obcecado pelo sexo, envolva-se com outros da sua mesma natureza e se mantenham alimentando-se mentalmente dos hbitos e costumes que cultivaram em vida. comum ligarem-se a pessoas encarnadas, cujas tendncias lhes so afins, para satisfazerem suas necessidades sexuais. Nos planos espirituais onde habitam os Espritos esclarecidos no h qualquer atividade no campo da sexualidade. Existem almas gmeas? No existem almas gmeas no sentido que normalmente se d a esse termo. No h um homem criado especialmente para uma mulher ou vice-versa. Essa idia, usada

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para justificar paixes transitrias, puramente humana e nada tem a ver com as informaes dadas pelos Espritos superiores que revelaram a Doutrina Esprita. O objetivo de todos os Espritos atingir a perfeio e nesse estado todos se reconhecero como verdadeiros irmos.

A mediunidade
Todos somos mdiuns? Todos somos portadores da mediunidade natural que o canal psquico pelo qual recebemos as influncias boas ou ruins que estimulam as experincias do Esprito na vida terrena. Porm, nem todos somos mdiuns, conforme denominou Allan Kardec. Ento o que um mdium? Segundo Allan Kardec, mdium todo aquele que sente a presena ostensiva dos Espritos, seria aquele que serviria de ponte entre o mundo visvel e o invisvel. A prtica da mediunidade o intercmbio entre o mundo fsico e o mundo espiritual. A faculdade medinica liga-se a uma disposio orgnica, porm o uso que se faz dela depende da moralidade do mdium e de seus conhecimentos espirituais. Que so fluidos? Os fluidos so o veculo do pensamento dos Espritos, tanto encarnados quanto desencarnados. Todos estamos mergulhados no fluido csmico universal, substncia bsica da Criao, que varia da imponderabilidade at a ponderabilidade. Os fluidos espirituais esto impregnados dos pensamentos dos Espritos, portanto varia de qualidade ao infinito. A atmosfera fludica formada pela qualidade dos pensamentos nela predominantes. Podemos nos comunicar com outros Espritos? Sim. Todos somos Espritos vivendo em planos diferentes da vida e estamos mergulhados na atmosfera fludica que nos rodeia e serve de elemento de contato. Portanto, podemos nos comunicar com o mundo espiritual freqentemente, seja atravs da mediunidade ostensiva consciente, dos fenmenos inconscientes, das preces ou intuies que recebemos constantemente do mundo espiritual. Existe a incorporao de Espritos? No sentido semntico do termo no existe incorporao, pois nenhum Esprito conseguiria tomar o corpo de outra pessoa, assumindo o lugar da sua Alma. O que ocorre que o mdium e o Esprito se comunicam de perisprito a perisprito, ou seja mente a mente, dando a impresso de que o mdium est incorporado. Na mediunidade equilibrada, o mdium tem um maior controle de sua faculdade e o fenmeno medinico acontece mais a nvel mental. Nos processos obsessivos graves (doenas mrbidas causadas por Espritos inferiores), onde a mediunidade est perturbada, podem ocorrer crises nervosas. Observadores de pouco conhecimento podem achar que um Esprito mau apoderou-se do corpo do enfermo. Foi esse fenmeno que deu origem s prticas de exorcismo. Tenho bastante dificuldade para definir a diferena entre Clarividncia, Vidncia, Audincia, Clariaudincia, Dupla vista. A vidncia e a clarividncia so essencialmente anmicas. Trata-se da viso que o prprio Esprito encarnado tem do mundo invisvel. No h interferncia de Espritos e por isso no deveria (segundo Allan Kardec), ser considerada mediunidade. Mas, para fins.de.classificao,.ele..tida.como sendo uma mediunidade. Mesmo nos casos em que um Esprito amigo mostra um quadro projetado no ambiente astral, ainda assim, o mdium quem v. H ajuda na formao do quadro, mas no na viso propriamente dita.

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Vidncia a faculdade superficial. Clarividncia, a mesma faculdade, mas com alcance mais profundo, podendo estender-se no espao e (em alguns casos) no tempo. A dupla-vista a clarividncia, acompanhada da projeo do Esprito no mundo astral. Trata-se do chamado desdobramento. Entendemos a mediunidade de audincia como aquela em que a voz aparece na intimidade do ser. A clariaudincia diferente, por tratar-se de uma voz clara, exterior. Como sabemos se somos mdiuns? E se formos, o que devemos fazer? Allan Kardec diz que todos somos mais ou menos mdiuns, pois todos possuem a mediunidade natural, canal psquico atravs do qual somos estimulados ao crescimento. Entretanto, mdiuns propriamente ditos so aqueles que recebem manifestaes ostensivas dos Espritos. A nica forma de sabermos se temos ou no mediunidade ostensiva nos colocando como servidores sinceros da causa de Jesus. Ou seja, deveremos primeiro fazer parte da equipe de trabalhadores de uma casa esprita e l, atravs dos estudos srios e da disciplina interior, procurarmos entender antes as nuanas do contato com os Espritos. Allan Kardec diz em O Livro dos Mdiuns, que no se deve nunca iniciar um trabalho de intercmbio espiritual sem estudar a mediunidade. Existem algumas pessoas que sentem influncias dos Espritos, em diversos graus de intensidade, e acham que, por isso, esto prontas para trabalhar nesse campo. Geralmente no aceitam a idia de que precisam se instruir mais e mais. Vo s casas espritas somente para trabalhar com mediunidade e se no a aceitam naquela, buscam outra, e assim permanecem por toda a.vida. Isto pode acarretar algum problema para as pessoas? Sim, pode. Desde perturbaes leves, at obsesses graves, o que infelizmente no pouco freqente, pela forma com que a mediunidade tratada no Brasil. Todos somos suscetveis s ms influncias devido s imperfeies prprias dos Espritos que habitam os planetas de provas e expiaes. Em muito maior escala so os mdiuns que, se no cuidam do estudo e do preparo moral, funcionam como verdadeiras antenas e situam-se como focos freqentes de perturbaes espirituais. Se os mdiuns no tiverem os cuidados necessrios com a sua edificao e se colocarem a servio do intercmbio sem o devido preparo, podero cair presas de Espritos pouco adiantados de que est cheia a atmosfera do planeta. O que ideoplastia? Ideoplastia um fenmeno de transfigurao que pode acontecer durante as manifestaes dos Espritos. Quando a influncia do desencarnado muito intensa junto do campo psicossomtico do mdium ele poder assumir algumas feies do comunicante. Existe o processo de incorporao? Como ele se processa? Em caso negativo, como mdiuns do passividade a Espritos menos esclarecidos, tomando formas fsicas diferentes, falando com voz alterada. Isto seria charlatanismo? O processo de incorporao tal qual essa palavra exprime no existe, pois ningum pode entrar no corpo de outro. Mas o Esprito pode, e isso o que normalmente faz, agir no campo mental atravs de sintonia (e por afinidade fludica), assumindo a personalidade e a vontade do indivduo. Nos casos de subjugao, por exemplo, o domnio to intenso que d a impresso que o Esprito toma posse do corpo da pessoa. Na prtica da mediunidade, quanto maior o esclarecimento do mdium menor o domnio que o Esprito ter sobre ele. Se tem pouco esclarecimento sobre essa faculdade, certamente deixar que Espritos pouco adiantados a usem da forma que bem entenderem. No que diz respeito a mudana de fisionomia, Allan Kardec instrui que trata-se do fenmeno da transfigurao, coisa mais comum nas manifestaes dos Espritos inferiores, podendo, sem dvida acontecer tambm com os superiores.

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A prtica da Mediunidade
Devemos acreditar em tudo o que os Espritos dizem? Os Espritos desencarnados so almas de homens que j viveram na Terra. Portanto podem ser portadores dos defeitos e qualidades que tinham quando encarnados. Podemos acreditar nas palavras dos homens bons, mas no devemos dar crdito aos conselhos daqueles de m ndole. Da mesma forma deveremos proceder com o mundo dos Espritos. Devemos analisar cada comunicao dada pelos Espritos, qualquer que seja o nome que assinem. Os bons trazem mensagens edificantes e com algum fim til e querem sempre o bem da humanidade. Os atrasados ou maus podem nos enganar com palavras belas e melfluas, podendo tomar emprestado nomes de pessoas conhecidas ou Espritos iluminados para nos impressionar. Desses devemos nos precaver, conforme nos ensina Allan Kardec em O Livro dos Mdiuns. Algum pode ser obrigado a desenvolver sua mediunidade? Ningum obrigado a desenvolver a mediunidade. errada a idia de que a mediunidade a causa de sofrimentos e desajustes das pessoas. Geralmente, sofre-se por ignorncia e por falta de cuidados com a vida no plano material. Aqueles que quiserem dedicar-se tarefa medinica devero trabalhar para vencer suas imperfeies, alm de ter que estudar a Doutrina Esprita com seriedade e disciplina. Um mdium que no toma esses cuidados, poder permanecer sob a influncia dos Espritos maus. Quem for mdium e no quiser praticar sua mediunidade, dever pelo menos esforar-se para sua melhoria moral, procurando libertar-se dos vcios mais grosseiros (cigarro, bebida e drogas). Todos os Espritos podem se comunicar logo aps sua morte? Sim, pelo menos teoricamente, todos os Espritos podem se comunicar aps a morte do corpo fsico. Porm, a Doutrina Esprita nos ensina que o Esprito sofre uma espcie de perturbao (que nada tem ver com desequilbrio) que pode demorar de horas at anos, dependendo do tipo de vida que tenha tido na Terra e do gnero de sua morte. Os Espritos que so desprendidos da matria desde a vida terrena, tomam conscincia de que esto fazendo parte da vida esprita bem cedo, porm aqueles que viveram preocupados apenas com seu lado material permanecem no estado de ignorncia por longo tempo. Dado o pouco adiantamento espiritual dos habitantes do planeta, pode-se concluir que as mensagens medinicas creditadas a pessoas famosas que desencarnam precocemente, no merecem credibilidade. As cirurgias espirituais so realmente feitas por Espritos? Nesse caso, como pode um Esprito elevado ser antitico, exercendo ilegalmente a medicina? Sim, as cirurgias espirituais so feitas por Espritos de mdicos que atuam no corpo perispiritual, utilizando de tcnicas ligadas cincia mdica, usando fluidos humanos e espirituais, nada fazendo nesse campo que fira as leis humanas. Um Esprito elevado jamais transgride qualquer lei. As curas realizadas em nome do Espiritismo praticado com seriedade, so feitas utilizando apenas a fluidoterapia. As cirurgias medinicas feitas com instrumentos cortantes, podem ser feitas por Espritos superiores, mas no so consideradas trabalhos espritas. Em alguns casos de cirurgias de corte, como os de Jos Pedro de Freitas (Arig) e Edson Queiroz, existia uma misso a ser cumprida e visava chamar a ateno da comunidade cientfica para a realidade da vida espiritual. E parece que conseguiu, porm sem maiores conseqncias pelo prprio atraso do homem para a compreenso das coisas do Esprito. Pelo lado prtico, no entanto, as cirurgias medinicas com instrumentos cortantes no devem ser praticadas em centros espritas orientados pela doutrina de Allan Kardec, justamente por ferir a legislao vigente e no tratar-se de uma prtica que possa ser exercitada por qualquer pessoa. As curas no Espiritismo so feitas exclusivamente com a imposio de mos.

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possvel uma pessoa que est estudando kardecismo no poder ajudar por no ter dons medinicos. E no caso, o que as pessoas devem fazer para saber se tm dons ou no? Qualquer pessoa pode ajudar no centro esprita, desde que disponha de boa vontade e preparo moral e doutrinrio adequados. Isso se consegue com estudo e boa dose de seriedade, dedicao, abnegao e disciplina. No necessrio ter dons medinicos para servir. Existem inmeras frentes de trabalho nas casas espritas onde se pode desempenhar tarefas que no dependem da mediunidade. Para se saber dos possveis dons medinicos, Allan Kardec nos diz que devemos testar as pessoas. No existe uma frmula e nem podemos adivinhar quem tem ou no. Os melhores servidores nesta rea so aqueles formados dentro das casas espritas que tratam o estudo da Doutrina Esprita com seriedade. Aqui entra a grande responsabilidade do dirigente que teoricamente deveria estar apto a conduzir as pessoas de forma equilibrada ao desenvolvimento e exerccio desta nobre tarefa. Os mdiuns ostensivos, que j demonstram algum dom desde cedo, devem ser submetidos igualmente ao estudo disciplinado e orientao de algum experiente dentro do centro esprita que possa dar-lhe direcionamento seguro de sua faculdade. Caso contrrio, poder desequilibrar-se. certo o procedimento que alguns centros espritas tm de colocar pessoas, que esto indo pela primeira vez casa, em trabalhos medinicos? Allan Kardec diz que no se deve lidar com a mediunidade sem conhec-la. O bom senso e a razo nos falam a mesma coisa. Em todos os departamentos da vida o homem busca aperfeioar-se para servir melhor. Sem conhecer o seu ofcio no poder desempenhar a tarefa a que se prope com conhecimento de causa. Portanto, colocar pessoas para lidar com Espritos sem se preparar para isso o mesmo que realizar experincias qumicas sem conhecer as leis da qumica, diz o Codificador. Seria uma insensatez. Os medianeiros devem ser preparados com muita cautela para servir nesse campo. Primeiro devem estar inseridos nos trabalhos habituais da casa, servindo com dedicao e seriedade, transformando-se em trabalhadores. Devem ser instrudos nas aulas sobre a Doutrina Esprita e depois, ento, podero ser experimentados no ministrio da mediunidade. A pessoa que chega casa esprita pela primeira vez com a inteno de servir apenas no campo da mediunidade, no entendeu ainda o papel do Espiritismo em sua vida, muito menos a oportunidade que est tendo de servir com equilbrio no campo do Bem. Necessita de instruo nesse ponto. Se for sincero o seu desejo de servir, permanecer no aprendizado. Se no, procurar outra casa que lhe d o que deseja. H algum impedimento de mulheres grvidas participarem de reunies medinicas? No aconselhvel. O processo reencarnatrio do Esprito uma experincia delicada que envolve muitos aspectos energticos e psquicos. Um deles o estado psicolgico da me que, sem sombra de dvidas, se altera por alguns meses, enquanto aguarda a chegada do Esprito que lhe foi encaminhado como filho. Ela necessita de tranqilidade, descanso e no deve se submeter a atividades que lhe exijam grandes perdas de energias de qualquer natureza. Sabe-se que, nas atividades de intercmbio espiritual, h toda uma movimentao de fluidos energizados, podendo haver gastos que poder ser prejudicial para a mulher em estado de gravidez. Alm disso, h o aspecto do reencarnante. sabido pela cincia oficial da extrema importncia do equilbrio e interao me-filho desde o ventre. Por conta disso prudente que se isente a mulher grvida das tarefas da mediunidade. O melhor que ela poder fazer ser cuidar de ter seu beb em paz. Ao faze-lo, estar praticando a caridade maior, que a de dar vida a um novo ser. Quando puder, retornar s suas atividades medinicas normalmente. Existem milagres? O milagre fenmeno que no se consegue explicao racional e nos parece sobrenatural. Na verdade apenas a manifestao intencional (provocada por agentes conscientes) ou espontneas (causadas por agentes inconscientes) de determinadas leis da natureza, ainda desconhecidas pelo homem. Deus criou leis perfeitas e imutveis. Se o milagre existisse seria uma transgresso a estas leis. O que existe a ignorncia dos

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princpios que regem as leis de Deus. O que pode parecer milagre para uns, perfeitamente explicvel para outros. Por exemplo um ndio selvagem que visse um eclipse do sol, acharia aquilo um milagre, mas estudando astronomia, percebe que um astro se sobrepe a outro com um fenmeno natural. A cincia ajuda na desmistificao dos milagres. Chegar o dia que em todos conhecero as leis que regem os fluidos, a mediunidade, a influncia do mundo espiritual sobre o mundo fsico, a ao dos Espritos sobre a matria etc. Por que fechar o vaso que contm a gua a ser fluidificada? O frasco que contm a gua a ser fluidificada tanto pode estar aberto quanto fechado. Por uma questo de higiene certamente que ser muito melhor que ele esteja com tampa. Isto no influi no resultado da magnetizao, pois as substncias colocadas na gua pelos Espritos que trabalham na fluidoterapia, atravs da imposio das mos dos encarnados, atravessam os campos da matria tangvel com facilidade. O esprita deve buscar na sua reforma ntima mudar a alimentao, evitando ou eliminando as carnes de seu cardpio? O consumo de carne prejudica o exerccio mediunidade? O objetivo da Doutrina Esprita modificar moralmente o homem, fazendo-o melhor em todos os sentidos. A idia de que o "no comer carne" contribui para a purificao do Esprito vem das doutrinas esotricas. Isso no tem qualquer fundamento lgico e contraria as orientaes dos Espritos superiores a respeito do assunto. O que acontece que a carne vermelha tem uma metabolizao mais difcil que as carnes brancas ou alguns vegetais, tendo o organismo que despender maior gasto energtico para concretiz-la. O hbito alimentar ocidental cheio de vcios e temos que nos disciplinar para conter os excessos alimentares, que como todo excesso, faz mal para a sade do corpo. Um corpo em desequilbrio traz conseqncias danosas ao Esprito e vice-versa. Portanto, prudente alimentar-se com moderao sempre. Nos dias de atividades medinicas, aconselha-se o consumo de alimentao mais leve para evitar desgastes energticos com a digesto e facilitar a tarefa de intercmbio, j que em tudo h a movimentao de energias. O consumo de carne em nada prejudica o exerccio da mediunidade. O que o afeta profundamente so os vcios morais, esses um tanto mais difceis de serem erradicados, do que o simples costume de se comer carne. O pblico pode freqentar as reunies medinicas do Centro Esprita? As reunies medinicas so atividades ntimas da casa esprita e s devem ser freqentadas por pessoas habilitadas para a tarefa. Allan Kardec ensina que: "a concentrao e a comunho de pensamentos sendo as condies necessrias de toda reunio sria, compreende-se que o grande nmero de assistentes uma das causas mais contrrias homogeneidade". Portanto, as reunies medinicas devem ser realizadas apenas pela equipe da casa, formada por mdiuns, doutrinadores, passistas e secretrio. O hbito de realizar reunies medinicas na presena de pessoas obsediadas ou do pblico estranho ao quadro de trabalhadores completamente inadequado e no atende aos propsitos kardequianos dessa atividade. Alm de no resolver nenhum problema na rea desobsessiva, ainda coloca as pessoas sob risco do desequilbrio. Quantas reunies medinicas podem existir numa Casa Esprita? A quantidade de reunies medinicas de um Centro Esprita fica a critrio de cada casa, de acordo com a necessidade apresentada. Entretanto, via de regra, deveria ter, no mnimo, trs sesses: uma reunio de desenvolvimento ou educao da mediunidade, uma de desobsesso e uma de psicografia. Quais os pr-requisitos para participar de reunies medinicas? E quando a pessoa que participa no se encontra bem (ex: transtorno do pnico), como proceder? A primeira condio a ser considerada se a pessoa faz parte do quadro de trabalhadores do centro esprita. No se pode admitir ningum em um trabalho dessa

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natureza se no fizer parte da equipe de tarefeiros, estando integrada nos ideais da casa. O simples fato de ser mdium no credencia ningum a trabalhar nas sesses espritas de intercmbio espiritual. Sendo trabalhador do centro esprita, ela deve estar inserida nas reunies de estudo das Obras Bsicas para que possa se instruir sobre a doutrina que professa. O trabalhador que no estuda no se instrui, estando, portanto, despreparado para desempenhar to grave tarefa. Deve trabalhar incessantemente pela sua melhoria a fim de merecer a assistncia dos bons Espritos. Precisa participar ativamente dos trabalhos da casa, inclusive no campo da assistncia social, desenvolvendo assim o sentimento de amor ao prximo, quando em contato com o sofrimento dos irmos necessitados. Se a pessoa, quando no exerccio da mediunidade, no se encontra bem psiquicamente, deve ser afastada das atividades prticas, submetendo-se assistncia dos Espritos no tratamento que a casa esprita deve oferecer. Os transtornos do pnico so ligados a processos obsessivos e como tal devem ser tratados. As comunicaes vindas de um mdium sob o imprio da obsesso no devem ser consideradas, diz Allan Kardec. Todo trabalho medinico deve ser pautado pela disciplina dos trabalhadores com relao assiduidade e ao comprometimento com a tarefa abraada. Quais seriam os melhores procedimentos a serem adotados no caso de trabalhadores que faltam com alguma freqncia? Todo trabalho da casa esprita deveria ser pautado em normas que norteassem uma disciplina, o que facilitaria sobremaneira a tarefa de todos os integrantes da equipe. Entretanto, existe no movimento uma estranha averso disciplina devido mentalidade de que no centro esprita tudo pode ser feito por todo mundo, bastando para isso que tenham boa vontade, mesmo que no se tenha preparo ou maturidade para a tarefa. Dizem que fazer o contrrio falta de caridade. Este procedimento tem trazido imensos prejuzos para o crescimento das casas espritas como um todo. A tarefa medinica deve, mais que qualquer outra, obedecer a critrios de admisso que so os mecanismos de segurana de que fala Allan Kardec, em o Livro dos Mdiuns, captulo 29, quando trata da questes das reunies e sociedades. Trabalhadores que faltam a um trabalho dessa natureza devem ser avaliados para analisar as razes pelas quais esto faltando. Caso sejam problemas temporrios, que possam ser resolvidos em breve tempo, devem ser afastados da atividade at que se organize de forma a cumprir com dedicao e afinco sua responsabilidade. Quando resolverem, voltaro para suas atividades. Se forem razes que no atendam a uma justificativa aceitvel, ou seja, cada dia por um motivo, sem uma razo especfica, demonstra que esse trabalhador ainda no compreendeu a gravidade da tarefa com a qual se comprometeu. Geralmente so pessoas que acham estar fazendo uma grande caridade e que a casa esprita necessita dela, quando o contrrio. Devem ser afastadas da atividade de intercmbio espiritual, pois causam mais prejuzos para o equilbrio vibratrio das reunies que qualquer outra coisa. Como estabelecer regras num trabalho de desobsesso? As regras para um trabalho dessa natureza comeam na organizao da casa esprita com um todo. Passa pela admisso da pessoa como trabalhador da casa, pela sua instruo quando entra nos cursos oferecidos pela casa, e pela sua moralizao que a razo de ser do Espiritismo. Portanto no se pode falar em regras em um trabalho medinico sem observar essas condies bsicas antes. Uma vez obedecidos esses critrios, o mdium admitido na tarefa para experincia, sabendo que poder ser afastado se no adequar-se s normas, que so basicamente: estudo, seriedade, regularidade nas reunies bem como nas outras atividades da casa esprita e trabalho incessante para vencer suas ms inclinaes. Quando um grupo de estudo, com o tempo, transforma-se num grupo de trabalho medinico, trabalhando h mais de 7 anos atendendo Espritos sofredores, suicidas, endurecidos e com dio, fazendo o trabalho de orientao, doutrinao e passe, esse seria um grupo de desobsesso ou um grupo de desenvolvimento e educao da mediunidade?

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O trabalho de desobsesso tem o objetivo preciso de trabalhar para atender os casos de obsesso atendidos na casa esprita. Tem mtodo e desenvolvimento prprios e s trabalham mdiuns j educados, com certa experincia, que certamente j passaram pela reunio de educao da mediunidade. No aconselhvel atender entidades endurecidas e com dio nas reunies de desenvolvimento, pelos danos psquicos que podero causar ao mdium novato por conta de sua natural inexperincia e insegurana. Certamente que esse critrio e controle fica a cargo do dirigente da reunio, que o responsvel por tudo o que ali acontece. Geralmente na desobsesso atendem-se s evocaes dos casos graves de obsesso, os Espritos maus inimigos da casa e da Causa e as manifestaes espontneas, onde os mentores trazem aqueles.que.julgarem.necessrios. O que vem a ser educao e desenvolvimento medinico e qual a diferena da desobsesso ? O termo educao e desenvolvimento da mediunidade so usados para o mesmo fim. Ns preferimos desenvolvimento, pois na verdade no trabalho que feito nessas reunies, a mediunidade vai se desenvolvendo na medida do esforo e da caracterstica pessoal do mdium. O termo educao pressupe que a pessoa j tem uma mediunidade ostensiva e vai apenas educ-la, o que na maioria das vezes no verdade. Mas isso uma questo de forma. O que se deve saber que nas reunies de desenvolvimento estamos trabalhando o dom para servir mais e melhor, ou seja desenvolvendo e disciplinando um tarefeiro de intercmbio espiritual, para desempenhar suas atividades servindo a Jesus no amparo dos necessitados da alma. Quando estiver seguro e maduro na compresso do que se prope, bem como se sua mediunidade for de fato produtiva, o mdium passar a realizar sua tarefa nas reunies de desobsesso, se l houver necessidade dela. Nas reunies de desenvolvimento ou educao da mediunidade deve-se trabalhar com Espritos sofredores de uma forma geral. Os Espritos maus, devem ser instrudos e doutrinados nas reunies de desobsesso, pois eles caracterizam manifestaes que necessitam de mdiuns mais maduros e experientes para o servio. Como proceder em relao ao desenvolvimento medinico e de que forma coordenar esse trabalho? Quando o mdium estaria apto para vencer essa etapa de "desenvolvimento" e iniciar o trabalho na desobsesso? Na verdade o trabalho medinico toda uma cincia prtica, que deve estar amplamente fundamentada na teoria kardequiana e nas mos do dirigente da reunio, que por sua vez deve ser pessoa sria, disciplinada, dedicada ao ideal do Cristo e com autoridade moral sobre o grupo com quem trabalha. Deve ter uma vida de exemplos, se quiser realizar um trabalho que produza no campo do Bem. Visto isto, ele forma sua equipe, sempre tendo em mente que vai fazer experincias com algumas pessoas no campo da mediunidade. Deve ficar bem claro que se a pessoa no produzir bem, ser afastada da tarefa e ir servir em outra rea da casa. Dentro da prpria reunio pode ser aproveitado no trabalho de passes ou do secretariado, funes igualmente srias e importantes. Este procedimento s poder ser feito se houver um perfeito intercmbio entre o dirigente e os membros da equipe, com inteira confiana entre eles, o que necessariamente depende do tipo de organizao e administrao que tem a casa esprita. Casas espritas desorganizadas e que no tenham muito critrio na admisso de trabalhadores e consequentemente na composio do quadro de mdiuns, esse tipo de norma quase impossvel de ser implementado, por conta dos melindres que so filhos do orgulho e da vaidade. Se for criado um lao de compromisso eterno entre o mdium e o dirigente, certamente ser quase impossvel afastar uma pessoa improdutiva da reunio, permanecendo alguns indivduos, s vezes, por anos a fio nas sesses, sem produzirem absolutamente nada. Dormem por todo o tempo e ainda encontram explicaes de que so mdiuns excelentes doadores de fluidos. O mdium poder ser experimentado no trabalho de desobsesso quando j tenha segurana ou potencial medinico confivel. Ele estar pronto quando der mostras de sua maturidade espiritual (seriedade, disciplina, dedicao, abnegao etc) e se sua

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mediunidade for produtiva. Ou seja, se der comunicaes fceis, variadas, sem floreios e fantasias. Mdiuns imaturos costumam fantasiar muito, acham-se especiais, rejeitam quaisquer observaes, so por demais suscetveis, resistem qualquer mudana de planos, melindram-se por tudo e no aceitam orientao. Esses no deveriam servir no ministrio da mediunidade, pois ainda no compreenderam que o dom de Deus e que a Ele devemos servir sem barreiras. Como se d, em regras gerais, a rotina do trabalho medinico? Qual a experincia do Grupo responsvel pela seo Perguntas e Respostas? Buscamos trabalhar dentro da racionalidade kardequiana, abraando o trabalho com a seriedade devida, com o recolhimento necessrio, exercendo a mediunidade de forma religiosa, como nos adverte Allan Kardec, no Evangelho Segundo o Espiritismo. Inicia-se com uma prece, depois faz-se 1 (uma) hora de estudo do Evangelho, ou ento 30 minutos de Evangelho e 30 minutos de O Livro dos Mdiuns, caso no tenha outro dia dedicado ao exame desse Livro, na casa. Depois disso, inicia-se a parte prtica que deve durar cerca de 1 hora. Na parte prtica propriamente dita, inicia-se com manifestao de um instrutor e depois abre-se espao para as comunicaes espontneas de sofredores. Pode-se tambm, evocar Espritos sofredores de determinada faixa vibratria, como suicidas, acidentados etc. Esta prtica ajuda muito no desenvolvimento dos mdiuns, bem como serve para aferir o grau de confiabilidade da mediunidade de quem j est h mais tempo na tarefa. Por fim, abre-se espao para as manifestaes de instrutores ou guias espirituais dos mdiuns, para as consideraes finais. Encerra-se com uma prece. Nas reunies de desobsesso, segue-me o mesmo roteiro, com a diferena de que ao final, antes das manifestaes do Benfeitores, evoca-se os casos graves de obsesso, que esto sendo tratados na casa. Alm, claro, das manifestaes espontneas dos casos trazidos pelos mentores espirituais do trabalho. Como formar e coordenar um grupo de pessoas novas, para "desenvolvimento" e educao medinica? S se deve formar novos grupos de mdiuns na casa, se houver necessidade de aumentar o quadro de trabalhadores dessa rea. A mediunidade no deve ser exercida para atender a necessidade do mdium, como comumente se v, mas para trabalhar em prol de uma causa. O mdium disciplinado pode trabalhar em qualquer das frentes de servio da casa, sem prejuzo nenhum para si, desde que o faa com o verdadeiro sentimento de amor ao prximo. Se a casa j tem sua equipe de desenvolvimento e sua equipe de desobsesso, dever zelar delas com carinho, tratando de faze-las crescer para produzirem cada vez mais. Cerca de 10 mdiuns em cada reunio mais do que suficiente para atender as necessidades de uma casa esprita que tenha uma freqncia de mais ou menos 500 pessoas por semana. Se for um casa menor, pode-se ter uma reunio com a metade desse nmero e funciona muito bem, desde que se guie por mtodos e deixe de lado o empirismo, as longas conversas com Espritos endurecidos, as interminveis comunicaes de "guias" e por a afora. No se deve esquecer que a maioria dos casos de obsesso encontrados na populao podem ser tratados apenas com a correta instruo ministrada nas palestras pblicas, com a ajuda da fluidoterapia. Portanto, que no sejam criados novos grupos apenas para "formar" mdiuns se a casa j tem sua equipe formada. Se porventura aparecer algum do grupo de trabalhadores que tenha uma mediunidade muito ostensiva, coloque-o na reunio de desenvolvimento para observar seu comportamento medinico por algumas semanas, no sem antes submet-la a um tratamento espiritual, pois devemos sempre desconfiar das "mediunidades que comeam prontas para servirem. Tenhamos cautela com isso, diz Allan Kardec. O ideal em uma casa esprita que tenha 3 reunies medinicas na semana: uma de Desenvolvimento, uma de Desobsesso e uma de Psicografia. Gostaria de saber se Allan Kardec fez alguma aluso prtica de doutrinao, ou seja, se podemos doutrinar mais de um Esprito ao mesmo tempo.

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H uma grande polmica sobre esta questo. Algumas figuras do movimento instruem que no se deve colocar barreiras para as manifestaes dos Espritos nas reunies de intercmbio, pois isso seria faltar com a caridade. E defendem a prtica das manifestaes simultneas, deixando a merc dos mdiuns, e evidentemente do mundo espiritual, toda a rotina do trabalho medinico. Se o que se quer quantidade de manifestaes, esta prtica serve, mas se o que se almeja o auxlio aos irmos necessitados que so trazidos nas reunies, deve-se mudar o rumo das coisas. Allan Kardec, na Revista Esprita, instrui incansavelmente sobre a forma de conversar com os Espritos, e certamente conversava com um de cada vez. Para analisar com racionalidade a questo basta que apliquemos a dvida em nossa vida prtica: consegue-se conversar com duas ou trs pessoas ao mesmo tempo? Em assemblias onde muitas pessoas falam simultaneamente logo se estabelece a confuso. Nas reunies medinicas isso deve ser muito mais considerado, pois necessita de um clima vibratrio propcio de calma e recolhimento, o que impossvel conseguir com a desarmonia que estabelece um ambiente de barulho e desordem.

A Obsesso
O que Obsesso? A Obsesso o domnio que alguns Espritos adquirem sobre outros, quer encarnados ou desencarnados, provocando-lhes desequilbrios psquicos, emocionais e fsicos uma espcie de constrangimento moral de um indivduo sobre outro. Pode ser de encarnado para encarnado, encarnado para desencarnado, desencarnado para encarnado e desencarnado para desencarnado. Essa influncia negativa e irracional traz para as pessoas problemas diversos, o que as tornam enfermas da alma, necessitando de cuidados, como toda doena. Normalmente se faz tratamento das obsesses em centros espritas kardecistas srios. Se a Obsesso uma doena da alma, quais so seus sintomas? A obsesso apresenta sintomas tais como: angstia, depresso, perturbao do sono (insnia ou pesadelos), mau humor, desinteresse pelo estudo ou pelo trabalho, isolamento social, pensamentos suicidas, desregramento sexual etc. No se segue da, que se conclua que todos os portadores desses sintomas estejam obsediados. H diversas outras causas, conhecidas da cincia mdica, que podem provocar sintomatologia semelhante. E como se pode tratar essa doena espiritual? A obsesso, sendo uma doena da alma, dever ser curada definitivamente com a melhoria do indivduo no campo moral e intelectual. O Espiritismo (doutrina de Allan Kardec) oferece tratamento seguro para essas doenas, pois trata o problema abordando os dois lados da vida. Se for um Esprito desencarnado, ele ser chamado por meio de evocaes particulares, nas reunies srias de intercmbio espiritual, para uma conversa e conscientizao do mal que est praticando. Do lado do encarnado, se cuidar de tratar com a evangelizao (moralizao) e pela fluidoterapia (aplicao de passes), levando-o ao entendimento do que precisa fazer para libertar-se do mal. Como se identifica uma obsesso de encarnado para desencarnado. E como se livrar disso? Sabe-se que a obsesso uma espcie de constrangimento de um Esprito sobre outro e que isso se d atravs da lei das afinidades espirituais (vide pergunta 42). Portanto, as influncias ruins podem partir dos encarnados para os desencarnados tambm. Geralmente isso acontece nas situaes onde entre os dois indivduos existe uma relao em desequilbrio, tanto de "amor" quanto de "dio". Pode parecer estranho que se afirme que relaes de amor possam gerar processos obsessivos, mas o amor desmedido e possessivo entre duas pessoas (mesmo que seja entre me e filho), geram desequilbrios os mais diversos. Se um deles desencarna claro que o sentimento permanece o mesmo, a menos que um deles venha a se libertar dele atravs do esclarecimento. Da mesma forma nos casos de pessoas que desencarnam deixando

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heranas em que os herdeiros ficam insatisfeitos e no tinham boa relao de afeto com o desencarnado, gerando condies fludicas mrbidas que envolvem os dois planos. A nica forma de se livrar desses problemas buscando o esclarecimento, procurando uma casa esprita que tenha experincia nesse tipo de atendimento. O tratamento espiritual, esclarecendo os envolvidos no processo, aliado mudana de postura do indivduo a chave para os problemas espirituais de toda ordem. Como o Esprito recm desencarnado recebe um novo envolvimento amoroso de sua esposa, ainda encarnada no mundo material? Ele no o aceita? Poder interferir nessa relao? H um tempo de espera, para que o cnjuge encarnado possa ter novo relacionamento sem magoar quem j desencarnou? Quando o Esprito se desprende da carne, ele entra em uma outra dimenso de vida que a vida espiritual. L, ter um nova percepo das coisas, tendo um raciocnio mais livre, mais pleno, pois no est mais confinado aos limites da matria. Compreende que viver outros aprendizados e que os afetos deixados na vida terrena igualmente tero tambm experincias necessrias ao progresso individual e coletivo. Entretanto, se ele for um Esprito pouco adiantado, permanecer preso ao seu mundo mental, vivenciando as situaes que vivia quando em vida, principalmente se cultivou paixes e sentimentos de posse exacerbados. Poder com isso sofrer, se seus entes queridos agem com desinteresse afetivo por ele, se entram em disputa por heranas ou mesmo se seus amores interessam-se por outras pessoas. Poder interferir na vida das pessoas, muitas vezes originando processos obsessivos. Neste caso, deve-se procurar ajuda espiritual numa casa esprita kardecista, para que o problema seja devidamente equacionado. Claro, essas situaes de perturbaes so de exceo. Normalmente o que se observa a compreenso por parte de quem partiu. No h um tempo especfico que seja adequado para que se tenha novo envolvimento amoroso. Vai depender da situao de cada criatura. Nas relaes verdadeiras, sinceras e duradouras, geralmente quando um parte o outro permanece um bom tempo sem que encontre substituio em seu corao, quando no opta por permanecer sozinho. Entretanto, nas relaes difceis, que so maioria esmagadora no planeta, a perda no se constitui em problema. Todas essas coisas so regidas pelos sentimentos. O tempo, neste caso, o que menos importa. A depresso pode estar relacionada com obsesso? Como? Os processos obsessivos moderados e graves levam quase sempre a um estado mrbido mental, que favorece enormemente os estados depressivos, com toda a sintomatologia que esta doena produz. Entretanto, nem todos os quadros depressivos podem ser atribudos s influncias espirituais. Existem mecanismos orgnicos, decorrentes de falhas em snteses hormonais que explicam cientificamente a depresso. Evidentemente que mesmo nesses casos, pode haver influenciao espiritual por conta da atitude mental da criatura, embora no seja esse o agente causador do processo. H a possibilidade de ocorrer uma auto-obsesso, ou seja, de uma pessoa encarnada ser obsediada por ela mesma? Sim, h essa possibilidade e no rara. So pessoas que se encontram numa condio mental doentia, atormentando-se a si mesmo. Vivem em um mundo de desarmonia interior e buscam culpar tudo o que h em sua volta, gerando cada vez mais sofrimentos para si mesma e para quem com ela convive. As causas geralmente residem nos problemas anmicos do indivduo, ou seja, nos seus prprios dramas pessoais. So traumas, remorsos, culpas e situaes provindas do seu mundo ntimo e que prejudicam sua normalidade psicolgica. Certamente, por conta de sua atitude mental, entram em sintonia com ambiente espiritual de igual teor, o que agrava o quadro, embora no seja esta a causa determinante da enfermidade. Alm da evangelizao esprita, costumamse beneficiar-se enormemente com as psicoterapias, no que devem ser estimulados.

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O fenmeno da morte

O que acontece com o nosso Esprito quando morremos? Continuamos com nossa individualidade, isto , teremos os mesmos conhecimentos, qualidades e defeitos que tivemos em vida. A morte no nos livra das imperfeies. Seguiremos pensando da mesma forma. Nosso Esprito ser atrado vibratoriamente para regies astrais com que se afiniza moralmente. Se formos excessivamente apegados vida material, ficaremos presos ao mundo terreno, acreditando que ainda estamos fazendo parte dele. Essa situao perdurar por certo tempo, at que ocorra naturalmente um descondicionamento psquico. A partir desse ponto, o Esprito ser conduzido s colnias espirituais, onde receber instruo para mais tarde retornar carne. Todos os Espritos podem se comunicar logo aps sua morte? Sim, pelo menos teoricamente, todos os Espritos podem se comunicar aps a morte do corpo fsico. Porm, a Doutrina Esprita nos ensina que o Esprito sofre uma espcie de perturbao (que nada tem ver com desequilbrio) que pode demorar de horas at anos, dependendo do tipo de vida que tenha tido na Terra e do gnero de sua morte. Os Espritos que so desprendidos da matria desde a vida terrena, tomam conscincia de que esto fazendo parte da vida esprita bem cedo, porm aqueles que viveram preocupados apenas com seu lado material permanecem no estado de ignorncia por longo tempo. Dado o pouco adiantamento espiritual dos habitantes do planeta, pode-se concluir que as mensagens medinicas creditadas a pessoas famosas que desencarnam precocemente, no merecem credibilidade. O que acontece com os recm-nascidos que logo morrem? E por que isto acontece? O Esprito de criana morta em tenra idade recomea outra existncia normalmente. O desencarne de recm-nascidos, freqentemente, trata-se de prova para os pais, pois o Esprito no tem conscincia do que ocorre. A maioria dessas mortes, entretanto, por conta da imperfeio da matria. Se uma criana desencarna de acidente na idade de 11 anos, ela socorrida pelos Espritos na mesma hora? Os desencarnes sbitos, de uma forma geral, so muito traumticos para o Esprito. Allan Kardec diz que no processo de desencarne, todos sofrem uma espcie de "perturbao espiritual", que pode variar de algumas horas a anos, dependendo da evoluo de cada um. Nos desencarnes convencionais geralmente os Espritos permanecem sem conscincia do que lhe aconteceu por um certo tempo e, se tm merecimento, so recolhidos s colnias socorristas existentes prximas da crosta terrena. Ali so devidamente atendidos. Nos casos de desencarne de crianas, suspeita-se que sejam atendidas de imediato pela Espiritualidade, em funo de estarem num estado psquico especial, prprio da infncia. No estando de posse de todas as suas faculdades, no seria lgico admitir que ficassem em estado de sofrimento por causa dos atos da vida. Claro, a responsabilidade aumenta na medida em que a maturidade avana, criando condies para o Esprito ficar em estado de sofrimento por um tempo mais longo, se for necessrio. No h uma idade definida, que marque o incio da fase adulta, assim como no h um ponto definido que separe o dia da noite. Em determinado perodo se confundem, mas acabam se definindo a seguir. De uma maneira geral, pode-se concluir que todos os Espritos que desencarnam em fase infantil so imediatamente atendidos pela Espiritualidade. Porque pessoas jovens, boas, desencarnam prematuramente, enquanto h pessoas ms que vivem por muitos anos?

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Se olharmos as coisas dentro da tica materialista, certamente no encontraremos resposta para esta delicada questo. Se, no entanto, partirmos do princpio que somos seres imortais e que estamos em uma escalada evolutiva em direo perfeio, compreenderemos com facilidade que a vida terrena apenas parte desse processo. A verdadeira vida a espiritual e quando encarnados cumpre-se as etapas necessrias ao aprimoramento do Esprito imortal. As diferenas existentes entre as pessoas so as vrias etapas em que o Esprito se encontra em termos de evoluo. O viver muitos anos, portanto, muito relativo. A vida terrena a escola que a criatura precisa para se aprimorar e o tempo que deve demorar aqui depende de sua necessidade. Os Espritos bons, geralmente necessitam mesmo de menos tempo. Uma criana, quando desencarna, seu Esprito ter a mesma idade que ela tinha, quando era encarnada? Sim, dependendo no entanto de sua maturidade espiritual. O Esprito, quando desencarna, permanece com os mesmos condicionamentos mentais que tinha na Terra, at que se conscientize de sua real situao. Permanecer em estado de criana ou de adolescente, por um determinado tempo, dependendo de sua evoluo, ou seja, de seu grau de entendimento, at que adquira plena conscincia de sua condio e de suas necessidades. Isso, geralmente acontece com Espritos que ainda esto em situao de pouca evoluo espiritual. Por isso, nas colnias socorristas prximas crosta terrestre, encontram-se Espritos em condio de crianas e adolescentes. Deve-se saber, entretanto, que esta situao perdura apenas por um determinado perodo. Quando uma pessoa morre de morte acidental, por exemplo por afogamento, e ainda muito jovem (18 anos) como fica o seu Esprito? Todas as pessoas, ao desencarnarem, passam por um perodo mais ou menos longo de perturbao espiritual, podendo durar de algumas horas a anos, dependendo de seu grau evolutivo. Quando o Esprito muito jovem, e certamente experimenta uma vida de muita atividade, pode permanecer sem entender sua situao por um tempo, como pode ser logo socorrido pelos Espritos amigos que trabalham nessa rea. Isso vai depender do seu merecimento. Se permanecer revoltado por ter retornado cedo, criar para si um ambiente vibratrio ruim, que o levar a experimentar grandes dores morais nas zonas de sofrimento.

A reencarnao
O que a Reencarnao? Para que serve? Reencarnar voltar a viver num novo corpo fsico. uma nova oportunidade de aprendizado, como prova do amor de Deus para seus filhos. S atravs da reencarnao se prova a justia e a bondade de Deus, pois a nica explicao racional para as desigualdades sociais existentes no mundo. Como explicar o fato de crianas que morrem em tenra idade, enquanto outras criaturas vivem quase 100 anos? Como explicar os que nascem com sade perfeita, enquanto outros nascem com deficincias fsicas grosseiras? Somente a reencarnao nos d a chave desse "mistrio". Com as mltiplas experincias na carne, temos a chance de adquirir e aprimorar conhecimentos que ainda nos faltam nos campos do intelecto e da moral. Alm de reatar as amizades com nossos inimigos e reparar erros do passado. Quando estivermos evoludos moral e intelectualmente, no mais necessitaremos reencarnar. Quantas reencarnaes tivemos e teremos? No se pode precisar o nmero de reencarnaes que uma pessoa j teve, pois isso depende do estado evolutivo em se encontra o Esprito. Uns evoluem mais rpido por seu maior esforo, portanto necessitam de passar menor nmero de vezes na carne, outros so mais lentos permanecendo mais tempo no mundo de sofrimentos. Tudo depender de ns. Quanto mais rpido progredirmos moral e intelectualmente, menos encarnaes teremos que sofrer. Quando nosso Esprito tiver alcanado todos os graus

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de evoluo moral e intelectual, seremos Espritos puros. Um exemplo de Esprito puro o Mestre Jesus.

E quando chegarmos perfeio, o que faremos? Seremos encarregados de cumprir os desgnios de Deus, colaborando com a manuteno da ordem universal e transformando-nos em Seus mensageiros nos mais diversos mundos habitados. O trabalho nunca acabar, pois a criao divina incessante e h diversos mundos em faixa de evoluo diferentes. Os Espritos fazem parte do conjunto de inteligncias que governam o Universo, mas, em termos de existncia, esto ligados a Deus assim como as folhas em uma rvore. O Esprito sempre reencarna no mesmo sexo? No, pois o Esprito necessita vivenciar as experincias especficas aos dois sexos, como aprendizado para seu aprimoramento moral e intelectual. A escolha de cada sexo, depende da prova ou expiao que se deve passar. No verdadeira a idia de que a cada encarnao o Esprito mude de sexo. s vezes, vive diversas vidas com um mesmo sexo, para s depois situar-se em outro campo da sexualidade. Tambm no correto o pensamento de que a homossexualidade produto da mudana de sexo do Esprito antes da sua encarnao. O homossexual um ser em desequilbrio moral ou vivncia uma vida resgatando um passado delituoso. Por que no nos lembramos das nossas vidas passadas? O esquecimento temporrio das vidas passadas uma necessidade. No devemos nos lembrar das vidas passadas enquanto estamos encarnados, e nisso est a sabedoria de Deus. Se lembrssemos do mal que fizemos ou dos sofrimentos que passamos, dos inimigos que nos prejudicaram ou daqueles a quem prejudicamos, no teramos condies de viver entre eles atualmente. Pois, muitas vezes, os inimigos do passado hoje so nossos filhos, irmos, pais e amigos, que, presentemente, se encontram junto de ns para a reconciliao. Por isso a reencarnao uma bno de Deus para seus filhos. As lembranas de erros passados certamente trariam desequilbrios de toda ordem, uma vez que estamos muito mais perto do ponto de partida do que do ponto de chegada, em termos de caminhada evolutiva. Depois de desencarnado, normalmente nos lembramos de parte desse passado, conforme o grau evolutivo em que nos situamos. Como podemos saber das nossas outras encarnaes? Convm, por enquanto, no saber. Allan Kardec nos mostra com coerncia e bom senso, que no devemos buscar saber o que fomos noutras vidas. Os Espritos esto todos sujeitos lei de evoluo e, por isso, quando se remonta ao passado, depara-se com situaes morais bem piores do que aquela em que atualmente se encontra. Ao recordarmos experincias infelizes de outras vidas, certamente ficaramos perturbados mentalmente. Seria muito difcil para algum viver uma encarnao, sabendo que fora noutras existncias um assassino cruel, ou algum que tivesse tirado a prpria vida. Assim, o esquecimento das vidas passadas ajudaria, por exemplo, um rei que agira com irresponsabilidade no passado, e que foi condenado a viver encarnado numa favela. Ele aproveitaria sua encarnao, sem que as lembranas da boa vida que tivera o perturbasse. Do mesmo modo, um antigo inimigo poderia reencarnar como nosso filho, facultando assim as condies de reparar erros e extinguir mgoas. A lembrana de outras vidas seria um tormento para a vida de relao e impediria a ao inteligente da Lei, contribuindo para a melhoria do Esprito. Mas, no podemos nos esquecer que o esquecimento do passado apenas momentneo. Na vida espiritual as recordaes voltam mente do Esprito com naturalidade, segundo as condies evolutivas de cada um. S em casos excepcionais Deus permite que durante a vida carnal, o homem saiba de alguns fatos ligados ao seu passado. Qual o tempo que separa as encarnaes?

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No h tempo definido, pois depende da necessidade do Esprito em depurar-se, expandindo seus conhecimentos intelectuais e morais, passando por provas e expiaes. Quanto mais endividado com a Lei de Deus, menos tempo permanece o Esprito no mundo espiritual. Digamos que aqui seja o local onde se pagam as contas e se conseguem novas oportunidades de crdito. Se tem muitas dvidas e deseja novos crditos, ele vem mais freqentemente e em menor espao de tempo, pois quer se ver livre dos dbitos e abrir novas possibilidades para sua felicidade como filho do Altssimo. Portanto, o tempo que separa as encarnaes depende da condio evolutiva do Esprito. O embrio congelado possui Esprito? No possui. Ali est apenas a matria com seu princpio vital. Quando o embrio designado para a fertilizao in vivo, ento se dar a ligao espiritual, como se naquele momento estivesse acontecendo a fecundao. A matria, nesse caso, poder reproduzir matria orgnica sem que necessariamente haja Esprito ligado a ela. Os lderes umbralinos tambm organizam encarnaes? As encarnaes dos Espritos obedecem, como tudo, a uma lei. evidente que tudo se fundamenta em uma ordem universal e seria acreditar no caos e na desordem pensar que coisas to importantes como a programao da vida de um ser imortal pudesse ser feito por entidades sem nenhum compromisso com o Bem, com a lei de Deus. As encarnaes obedecem a um projeto divino, mesmo que aparentemente possa parecer o contrrio, em algumas situaes. Nada acontece sem que o Criador de todas as coisas o queira. Os Espritos superiores trabalham em Seu nome e realizam todas as suas obras, desde os planos mais primitivos at os mais elevados. Uma alma que atingiu a perfeio, no volta a reencarnar? A reencarnao uma necessidade da alma imperfeita que, atravs das experincias na matria, aprende o que necessita para sua definitiva libertao da ignorncia e conquista do direito de viver na Vida Eterna. Os Espritos puros no necessitam mais dessa experincia, pois j atingiram seu objetivo. S reencarnam nos mundos materiais para cumprirem misses de grande importncia, nas regies onde houver necessidade. O maior exemplo de encarnaes missionrias Jesus. O Espiritismo e as religies S o Espiritismo salva? No o Espiritismo ou qualquer outra religio que salva. O que faz o Esprito se salvar (tomar conscincia da Verdade) seu esforo em praticar boas aes, instruir-se para vencer suas ms inclinaes, adquirir sabedoria e fazer todo o bem possvel ao seu prximo. O que salva a doutrina de Jesus, entidade responsvel pelo planeta, que esteve no plano fsico para revelar a Lei na sua maior clareza. Todo aquele que a compreende e a vivncia em esprito e verdade, entrar no Reino de Deus, ou seja, no mundo do entendimento da realidade. Porque o Espiritismo teve seu incio na Europa e no se desenvolveu? O Brasil a maior ptria esprita no mundo? No princpio, quando surgiu a Doutrina Esprita, havia um esprito da poca, onde se achava que os ensinamentos da Espiritualidade iriam transformar o mundo para melhor em alguns anos. Certos Espritos que trabalharam na Codificao e o prprio Allan Kardec assim pensavam. Porm, a histria tomou outro rumo. O planeta ainda iria ter de conviver com uma forma bem mais perniciosa de materialismo, ou seja, aquela que hoje predomina na sociedade, onde o ser humano tratado como mero objeto de consumo. O positivismo da poca relativa ao nascimento do Espiritismo desapareceu. Infelizmente o sistema planejado pelo Codificador para dar corpo ao movimento esprita nascente no foi criado. Sem mtodo, sem organizao racional e homens de coragem, a doutrina

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simplesmente desapareceu da Europa. Transferida para o Brasil por alguns intelectuais, a Doutrina continuou no encontrando espao para se desenvolver conforme esperava Kardec. Transformou-se num movimento caracterizado pela total ausncia da metodologia kardequiana, com tendncias catlicas e segmentos fanticos que cultivam a idolatria de vivos. Um esprito chamado Ismael, ligado s teses do advogado francs Jean Baptiste Roustaing, usando de uma poltica catlica chamada "unificao" (que mantm a unidade na Igreja), sufocou todos os esforos em se kardequizar o sistema. Pode-se dizer que o Brasil o maior pas esprita do mundo. Mas no por nenhuma razo especial. Simplesmente porque quase no h "Espiritismo" em outros lugares do mundo. Enquanto aqui existe cerca de oito mil casas espritas, no resto do mundo elas no passam de alguns centenas. Quem o Consolador Prometido por Jesus: Esprito de Verdade? Jesus? A Doutrina? O Consolador prometido por Jesus a Doutrina Esprita. Ela veio fazer renascer no mundo a doutrina do Cristo (cristianismo) que estava esquecida, abafada pelo ceticismo do sculo XIX.. Trouxe as explicaes necessrias s palavras de Jesus, que permaneceram envoltas em um vu desde o seu aparecimento. Alargou os horizontes do conhecimento humano falando ao homem de suas origens, de seu destino e de seu objetivo como Esprito imortal. O Esprito de Verdade a expresso do pensamento divino manifesto nos Espritos Superiores responsveis pela Codificao kardequiana. uma pliade de Espritos que trabalham em nome do Bem e para estabelecimento do Reino de Deus na face da Terra. Qual o significado das campanhas do quilo que so feitas pelos espritas? De onde se originou esta idia? As campanhas do quilo, chamadas "Auta de Souza", em homenagem a uma poetisa desencarnada no incio do sculo e que dizem ser a mentora espiritual do trabalho, foram criadas por um grupo de caravaneiros espritas na dcada de 50, com o objetivo de angariar recursos para as famlias pobres assistidas por eles. So frentes de trabalho existentes em casas espritas do pas inteiro, que se resumem em pedir, de porta em porta, gneros alimentcios que possam amenizar a fome de irmos mais necessitados. Junto a isso, se aproveita para levar mensagens de divulgao da Doutrina Esprita ao povo, que ajuda com as doaes. As campanhas de arrecadao de alimentos so criticadas por algumas pessoas que entendem ser esta uma atividade menor dentro da casa esprita. Entretanto, alm de dar uma ajuda substancial aos irmos em estado de pobreza material, trata-se de excelente meio de exerccio da humildade. Compreendese que deve ser prtica bem difcil para os que se acham importantes por terem alcanado espao nos meios cientficos ou acadmicos do mundo, pois geralmente de onde vem as crticas mais acerbas. Aos que tm dvidas se este um trabalho de caridade ou no, aconselhamos a aplicar o segundo maior mandamento da Lei: "amar ao prximo como a ti mesmo". Ou ento, meditar sobre a Parbola do Samaritano, em Mateus 10 - 30 a 37. Como a hierarquia do movimento esprita? Como o movimento faz para se defender de seitas que se intitulam espritas e que no seguem o kardecismo? No h hierarquia no Movimento Esprita. Todos so livres para praticarem o Espiritismo como bem entendem. Isso, por um lado tem vantagens, mas apresenta tambm seus problemas. A liberdade excessiva e a falta de compromisso com alguma coisa superior, levou ao enfraquecimento das prticas, dando origem a distores, condutas e pensamentos que envolvem os adeptos da Doutrina Esprita. Os espritas nada fazem para se defender daqueles que se intitulam espritas, sem o ser. Na maioria das vezes, esperam que o tempo resolva o problema ou freqentemente nem se importam com isso. A Religio deve temer a Cincia? Cincia e Religio igual a razo e f. Toda f dever ser fundamentada na razo, caso contrrio sucumbir s evidncias do progresso da cincia. Allan Kardec nos diz que "f inabalvel somente aquela que pode encarar a razo, face a face, em todas as pocas

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da humanidade". Com o progresso da humanidade, cincia e religio caminharo juntas. Assim a Lei. Infelizmente, muitas religies ainda tm a cincia como inimiga da f. Como os espritas celebram o Natal (nascimento de Jesus Cristo) e a Pscoa (ressurreio de Jesus Cristo)? Da mesma forma que qualquer cristo, com o respeito que as datas merecem. Entretanto, no se pode esquecer que essas datas esto inseridas em um contexto comercial, com forte apelo consumista, que deve deixar alerta qualquer pessoa sensata. Sabe-se que a data do Natal foi criada muito depois do nascimento de Jesus, no ano de 749, quando o imperador Bernardino, o Pequeno, por ocasio da inaugurao da Nova Roma, aproveitou a data festiva (25 de dezembro) e instituiu como o dia do nascimento de Jesus. Embora a data comemorada no seja a real, pois na verdade no se sabe ao certo o dia em que nasceu o Mestre, ela tem seu valor por concentrar um nmero grande de bons pensamentos nessa poca, onde as pessoas, por seus sentimentos inatos de religiosidade, ficam mais dceis, amveis e fraternas. A Pscoa uma festa judaica que comemora a sada do povo hebreu do Egito. Como nesse dia foi realizada a crucificao de Jesus, os cristos absorveram, desde a, como comemorao de Sua imolao. Deve ser vista apenas como um festa cultural religiosa, sem maiores conseqncias. Como os espritas avaliam as diversas religies orientais espiritualistas, que desenvolvem, tambm, um trabalho voltado para a evoluo do ser humano tendo o altrusmo como ensinamento bsico? O Espiritismo a doutrina de Jesus e, como tal, oferece aos homens a possibilidade de libertar-se da situao de ignorncia espiritual, atravs de Seus ensinamentos, que se sustenta basicamente no exerccio do amor ao prximo. Portanto, todas as doutrinas que professem o mesmo sentimento podem levar o homem a compreender melhor sua essncia divina. Entretanto, as religies orientais por desconhecerem os ensinos libertadores de Jesus, embora tenham conhecimento da imortalidade do Esprito, permanecem presas ao atraso material e intelectual reinante nas regies onde se localizam. Certamente, so religies que foram criadas para atender um fim especfico, ligado ao desenvolvimento de Espritos encarnados em determinadas reas do planeta. Mas, de um modo geral, no se coadunam com a modernidade do mundo ocidental, nem com as necessidades dos seus habitantes. A doutrina de Jesus superior a elas em todos os sentidos, pois no se atrela a ritualismos, exterioridades, nem fanatismos.

Questes morais
O que o pecado, segundo o Espiritismo? Pecado todo e qualquer ato que contrarie as leis de Deus (leis naturais). Paulo de Tarso, na Bblia, diz que sem Lei no existe pecado. Isso quer dizer que medida que o homem toma conscincia da Lei de Deus, aumenta sua responsabilidade em relao aos erros e igualmente o rigor em seu prprio julgamento. somente nessa transgresso que se resume o pecado. Qual a definio, segundo o Espiritismo, de moral e de intelectualidade? Moral um conjunto de princpios que rege a vida dos indivduos em uma sociedade. So valores adquiridos pelos homens em suas inmeras experincias encarnatrias. A moral sadia aquela que se fundamenta nos princpios da doutrina de Jesus que o modelo maior de virtude que j esteve no planeta. Reconhece-se o adiantamento de um povo quando as leis que regem a sociedade so justas e as pessoas vivem de forma equilibrada. A intelectualidade o crescimento do indivduo dentro do conhecimento cientfico, no sentido mais amplo que se pode dar a esse termo. o saber conseguido pelo seu esforo pessoal no campo das cincias humanas. O ser intelectualizado, teoricamente, teria condies melhores de compreender os mecanismos das leis divinas (naturais). Entretanto, no nvel evolutivo em que se encontram os Espritos neste planeta, freqentemente d-se o contrrio, pois julgam-se doutos e sbios por si mesmos, nada atribuindo sabedoria de Deus. Mas haver um tempo em que os

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homens inteligentes tambm sero sbios (no sentido da moralidade), fazendo avanar mais rpido a humanidade.

Qual a finalidade da infncia no homem? A infncia um estado especial do Esprito encarnado. Nela, o indivduo ainda no possui o livre arbtrio totalmente disponvel. nesta fase que se pode receber os ensinamentos dos pais, sem refutar. Na infncia os sentidos do Esprito esto mais sujeitos a modificaes pelo aprendizado atravs da instruo e principalmente do exemplo dos pais. Nos mundos mais evoludos o perodo da infncia menor, pois os seres que ali habitam so mais adiantados, no necessitando de um perodo de infncia muito extenso. Na adolescncia o Esprito readquire total liberdade de agir, o que comprova a existncia de crianas amveis, que podem vir a ser adolescentes rebeldes ou vice-versa. S iremos saber que tipo de Espritos so nossos filhos nessa segunda fase da vida. O homem e a mulher so tratados igualmente perante s Leis Divinas? Se assim no fosse no haveria justia. Os Espritos sero reconhecidos pelo bem que fizeram, independentemente do sexo, raa ou condio social que tinham quando encarnados. Reencarnar em ambos os sexos, serve apenas como experincia para aprendizado do Esprito. Reencarnando como homem, podem aprender a usar a razo com maior nfase do que com o corao, desenvolver atividades que utilizem maior fora fsica etc. Como mulher poder aprender a usar maior sensibilidade e a abenoada maternidade. No se segue da que o homem no tenha sensibilidade ou que a mulher no use a razo, claro. Se reencarnarmos nos dois sexos, teremos um equilbrio entre as duas foras e formas de aprendizado. A Doutrina Esprita ensina que os homens e as mulheres so iguais perante Deus, e so dotados dos mesmos direitos. No entanto, possuem funes especficas na situao encarnatria em que se situam. Por que existem tantas injustias sociais na Terra? Segundo Allan Kardec, atravs das instrues dos Espritos Superiores, a Terra um planeta atrasado, de provas e expiaes. Portanto, morada de Espritos imperfeitos que necessitam de ajustes decorrentes de sua prpria condio espiritual. No se mandam pessoas ss aos hospitais e a Terra um grande hospital, onde habitam criaturas enfermas da alma para sua depurao atravs de suas experincias na matria. As injustias sociais so conseqncias do egosmo e orgulho do homem atrasado. Com a evoluo social e moral da humanidade, o homem aperfeioar suas leis e viver numa sociedade mais justa e fraterna. Por que sentimos antipatias ou simpatias por algumas pessoas que nem conhecemos? Tudo se fundamenta na lei das afinidades fludicas. Os pensamentos que emitimos impregnam o ambiente onde estamos e atrai outros que pensam da mesma forma, assim como funciona como fora de repulso para quem tem pensamentos contrrios. Nem sempre as antipatias gratuitas so resultados do passado, como se costuma acreditar. Portanto somos atrados para os que nos so simpticos e nos afastamos de quem no temos afinidades. Chegar um dia em que toda a humanidade estar reunida em um nico campo energtico de amor e paz, e a no haver mais sofrimentos, nem dores. O esprita deve buscar na sua reforma ntima mudar a alimentao, evitando ou eliminando as carnes de seu cardpio? O consumo de carne prejudica o exerccio mediunidade? O objetivo da Doutrina Esprita modificar moralmente o homem, fazendo-o melhor em todos os sentidos. A idia de que o "no comer carne" contribui para a purificao do Esprito vem das doutrinas esotricas. Isso no tem qualquer fundamento lgico e contraria as orientaes dos Espritos superiores a respeito do assunto. O que acontece

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que a carne vermelha tem uma metabolizao mais difcil que as carnes brancas ou alguns vegetais, tendo o organismo que despender maior gasto energtico para concretiz-la. O hbito alimentar ocidental cheio de vcios e temos que nos disciplinar para conter os excessos alimentares, que como todo excesso, faz mal para a sade do corpo. Um corpo em desequilbrio traz conseqncias danosas ao Esprito e vice-versa. Portanto, prudente alimentar-se com moderao sempre. Nos dias de atividades medinicas, aconselha-se o consumo de alimentao mais leve para evitar desgastes energticos com a digesto e facilitar a tarefa de intercmbio, j que em tudo h a movimentao de energias. O consumo de carne em nada prejudica o exerccio da mediunidade. O que o afeta profundamente so os vcios morais, esses um tanto mais difceis de serem erradicados, do que o simples costume de se comer carne. O sacrifcio de animais para acabar com o sofrimento de uma doena incurvel ou para controle populacional certo? Como o Espiritismo v esta questo ? O sacrifcio de animais visto com naturalidade pela Doutrina Esprita, tendo em vista a natureza evolutiva do nosso planeta que abriga seres que ainda necessitam sacrificar animais para satisfazer suas necessidades bsicas de nutrio, por exemplo. Tendo o sacrifcio dos animais um fim til, no sendo para satisfazer desejos insanos (como, por exemplo, as brigas de galo, os clubes de caa etc.), no pode se configurar em delito. Certamente que o julgamento da necessidade ou no do ato deve ser baseado nas leis vigentes estabelecidas, caso contrrio o mundo entraria em colapso por desequilbrio do ecossistema. E quanto aos vcios, de cigarro, bebida ou drogas? Porque dizem que esse vcios so morais? No seriam vcios fsicos? Todos os vcios e virtudes so inerentes ao Esprito encarnado. uma incoerncia afirmar que o vcio do cigarro, por exemplo, fsico e nada tem a ver com moral. Se assim fosse teramos que admitir a supremacia do corpo sobre o Esprito e no o contrrio, como se d de fato. A razo repudia tal afirmativa. Os vcios so uma espcie de muleta psicolgica das criaturas que nele vivem, decorrentes de fraquezas em sua estrutura moral. Entregam-se ao vcio por alguma razo e penoso para elas se desvencilharem dele. So pessoas que necessitam de auxlio, se assim o quiserem. Alm, claro, de adquirir dbitos com a lei de Deus, por maltratarem seu corpo fsico, santurio da evoluo do Esprito. Os vcios, quaisquer que sejam, devem ser combatidos e as pessoas que com eles se envolvem, auxiliadas e estimuladas a se libertarem deles. O que acontece quando uma pessoa comete o suicdio? Os suicidas so criaturas em dbito com a lei de Deus, assim como todos os que a infringem de uma forma ou de outra. Claro que trata-se de grave delito e o Esprito sofrer as penas dessa infrao. Sofrer as conseqncias de seus atos, que depende muito das circunstncias que envolveram a situao em si. Cada caso um caso, pois trata-se de individualidades, e no se deve generalizar como se todos os suicidas tivessem o mesmo destino, em termos da vida espiritual. As experincias de um Esprito nesse campo pode ser completamente diferente de outro. As leis de Deus so justas e sua justia levar em conta os atenuantes e agravantes de cada caso. Evidentemente que todos experimentam muito sofrimento quando entendem a gravidade do ato que praticaram. Muitos permanecem presos a regies astrais onde esto outros irmos com igualdade de pensamento, obedecendo a lei das afinidades. O tempo que permanecem no sofrimento depende da conscincia e da condio evolutiva do Esprito. Qual a opinio do Espiritismo sobre o divrcio? A Doutrina Esprita nos incita compreenso de nossas responsabilidades como Espritos imortais em experincias transitrias na carne, que servem para nosso crescimento. Nos ensina, por exemplo, que estamos juntos com essa ou aquela pessoa para acertar determinados dbitos, auxiliando-nos mutuamente, atravs da convivncia

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baseado no amor e respeito mtuo. O casamento, portanto, um srio compromisso que deve ser cuidado com zelo, na tentativa de viabilizar nessa experincia o que provavelmente no foi possvel em experincias passadas. A freqncia com que os casamentos so desfeitos atualmente deveras preocupante. So unies frgeis por conta da imaturidade espiritual dos homens. Entretanto, a Doutrina Esprita, embora encaminhe o homem para encontrar seu equilbrio dentro de seus lares, no condena o divrcio, pois entende que uma lei humana necessria, que trata de separar legalmente o que j estava separado de fato. Mas, deve-se tentar por todos os meios preservar o casamento, por conta do conhecimento das leis divinas que trazida aos homens atravs do Espiritismo. Qual o papel dos pais perante os filhos? Em o Evangelho segundo o Espiritismo, captulo XIV, item 9, Santo Agostinho deixa um verdadeiro tratado sobre as responsabilidades dos pais na educao dos filhos. So eles os responsveis pela conduo dos filhos ao caminho reto. Deus coloca em suas mos a tarefa de fazer deles homens de bem, mas para isso necessrio que os pais tambm sejam pessoas conscientes da grave responsabilidade assumida. A educao verdadeira demanda exemplificao, pois sem o exemplo a palavra v. Quando se recebe um Esprito no seio familiar ele vem com defeitos e qualidades adquiridos ao longo de sua trajetria como Esprito imortal. Diz Agostinho que necessrio aplicar-se em estud-los a fim de que se possa extirpar os males oriundos do egosmo e do orgulho. Se isso no for feito e esse filho vier a se perder moralmente por negligncia dos pais, eles sero responsabilidades pela grave falta perante Deus. Podemos repreender uma pessoa? A crtica falta de caridade? Para respondermos esta questo, basta que olhemos para nossa vida privada. Se em nosso crculo familiar algum se encontra em conduta inadequada que possa prejudicarlhe ou prejudicar outros, o que fazemos? Deixamos a pessoa mergulhada no erro para no feri-la com admoestao ou agimos conforme manda o bom senso, chamando carinhosamente sua ateno? Seria incompreensvel se ficssemos calados, pois a estaramos faltando com a caridade, nos omitindo vergonhosamente. Assim mesmo devemos agir em nossa vida cotidiana, pois no podemos ter dois pesos e duas medidas. Podemos sim repreender algum, se acharmos conveniente, e isso no configura falta de caridade. Mas para isso temos que ter autoridade moral sobre a pessoa em falta, pois nada vale condenar uma falta se ainda a praticamos. O Esprito So Lus, em O Evangelho segundo o Espiritismo, no captulo X, item 21, nos diz: "Conforme as circunstncias, desmascarar a hipocrisia e a mentira pode ser um dever, pois melhor que um homem caia do que muitos serem enganados e se tornarem suas vtimas".

A prece
O que a prece? A prece uma evocao das foras espirituais. um ato de comunho dos nossos pensamentos com os Espritos superiores e atitude de submisso a Deus. Atravs da prece entramos em sintonia com o plano espiritual, e somos assistidos por Espritos bons. A prece feita com sinceridade de sentimentos atrai o concurso dos amigos espirituais ou do anjo da guarda que nos assistem, dando-nos sustentao em nossas dificuldades. Quando realizamos uma orao direcionada aos bons Espritos at mesmo a Jesus, nesse mesmo instante estaremos sendo ouvidos por Eles? A prece feita com sinceridade e fervor sempre ouvida pelos Espritos superiores encarregados de fazer cumprir a vontade de Deus. So esses Espritos que nos assistem, dependendo do nosso merecimento, no importando muito a quem estamos endereando o pedido. Sugerimos a leitura do Evangelho segundo o Espiritismo, captulo XXVII, itens 5 a 15. Qual a importncia da orao Pai Nosso?

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Colocaremos aqui a opinio de Allan Kardec, encontrada em O Evangelho Segundo o Espiritismo, captulo 28, item 2, por acharmos de importncia que se conhea a opinio dele sobre o assunto, j que no movimento esprita, infelizmente, no se tm o hbito de valoriz-la por acharem tratarse de prece catlica. Diz o mestre o seguinte: De todas as preces a que eles (os Espritos superiores grifo nosso) consideram em primeiro lugar, seja porque vem do prprio Jesus (Mateus, VI:9-13), seja porque ela pode substituir a todas as outras, conforme a inteno que se lhe atribua. o mais perfeito modelo de conciso, verdadeira obra-prima de sublimidade, na sua simplicidade. Com efeito, sob a forma mais reduzida, ela consegue resumir todos os deveres do homem para com Deus, para consigo mesmo e para com o prximo. Encerra ainda uma profisso de f, um ato de orao e submisso, o pedido das coisas necessrias vida terrena e o princpio da caridade. Dize-la em inteno de algum pedir para outro o que desejaramos para ns mesmos.

Aborto, clonagem e outros assuntos


O Aborto crime perante Deus? Toda ao que contrarie as leis naturais de Deus so consideradas infraes. Neste caso o erro consiste em interromper o reencarne de um Esprito, tirando-lhe, portanto, a oportunidade de crescimento. Segundo o Esprito de Verdade, somente permitido o aborto em caso de risco de vida para a me. As histrias existentes de que os abortados transformam-se em tenazes obsessores de quem o abortou deve ser observada com desconfiana, pois no isso o que nos instrui o Livro dos Espritos. O exagero com que certos livros e mensagens encaram o problema, tratando quem pratica o aborto como assassinos, traz graves conseqncias para essas criaturas que se vem atormentadas com a possibilidade de sofrerem penas cruis nesta ou em outras vidas. No h erros irreparveis. O aborto falta grave como qualquer uma outra que desrespeite a lei do amor ao seu semelhante. Sua gravidade ser diretamente proporcional ao grau de instruo espiritual dos envolvidos e das circunstncias que cercaram o fato. O que acontecer a uma mulher que provocou o aborto? E os mdicos que fizeram o aborto? Como praticou um ato contrrio s leis de Deus, ela ir sofrer em sua conscincia a dor moral pelo ato praticado. Como qualquer erro grave cometido pelo Esprito, submeterse- a expiaes necessrias ao seu reajuste diante da vida imortal. O que acontecer com ela vai depender de suas necessidades evolutivas e da misericrdia do Alto. Tanto quem se submete ao ato, como o mdico que o pratica esto igualmente implicados na infrao e no se pode esquecer que a responsabilidade de quem sabe sempre muito maior, pois, "a quem muito foi dado, muito ser pedido". Interromper uma gestao, quando sabe-se que a criana nascer sem crebro, pecado? Pecado, significa o ato de transgredir as leis naturais. A interrupo de uma gestao transgresso Lei de Deus, em qualquer situao, salvo em casos de risco de vida da me. No caso de fetos mal formados, no se pode avaliar espiritualmente qual a necessidade que tem as pessoas envolvidas de passarem por esta prova. Certamente que tudo tem um fim til e os mecanismos da vida so ainda muito desconhecidos para ns, Espritos que habitamos planetas de provas e expiaes. Os meios de reajuste do Esprito determinado pela lei de causa e efeito, sendo portanto, certas situaes justas e necessrias ao reequilbrio do ser, mesmo que nos parea incompreensvel. Por que o Espiritismo aceita que se interrompa a gravidez se essa oferecer risco de vida genitora? A vida desta teria mais valor que a do feto? No se trata de valor ou no, mas de coerncia. Nos casos em que a vida da me est em perigo e se tiver que fazer uma escolha mais racional sacrificar a vida do ser que ainda no nasceu e pode ter outra oportunidade do que aquele que j est em sua

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experincia de vida terrena, com responsabilidades assumidas. Em tudo deve prevalecer o bom senso. Os espritas, assim como os catlicos, so contrrios ao uso do preservativo? Por que? Os espritas no so contrrios ao uso de preservativos, pois seria um contra-senso faze-lo. Eles so necessrios, tanto como mtodo anticonceptivo para planejamento familiar como forma de preveno de doenas sexualmente transmissveis, como AIDS, Sfilis, Hepatite B e outras igualmente graves. A partir de qual momento considerada o surgimento do ser humano: fecundao, do surgimento do sistema nervoso, ou do nascimento? A partir da fecundao j existe a ligao da alma com o corpo, embora a concretizao da reencarnao se d apenas no nascimento. O Esprito se liga ao corpo que lhe dar vida fsica desde o instante da concepo por um lao fludico e entra em uma fase que Allan Kardec chamou de "perturbao", ou seja, ele vai perdendo a plenitude de sua conscincia medida que a gravidez avana, como se tivesse adormecendo. Quando nasce as lembranas de sua vida anterior esto completamente apagadas. Sobre as trs ltimas perguntas, sugerimos leitura das questes 344 a 360 do Livro dos Espritos. Como a Doutrina Esprita v a doao de rgos? A Doutrina Esprita no deu opinio sobre o assunto, pois na poca da Codificao ainda no havia o transplante de rgos. O que se sabe dos Espritos superiores que o corpo apenas um instrumento para o progresso do Esprito imortal quando ele est na carne. Depois do desencarne, no h nenhuma razo para pensar no corpo carnal que voltar a integrar-se na natureza pela decomposio. Porm, preciso entender que em alguns casos onde ocorre o desencarne de pessoas excessivamente apegadas ao corpo ou vida, pode haver a necessidade do Esprito assistir o perodo de seu velrio. Nessas situaes (que normalmente so expiaes) o transplante ou a cremao de corpos podero causar uma perturbao momentnea no desencarnado, por ele no compreender a razo de seu corpo ter algumas partes retiradas ou o motivo pelo qual foi queimado. Tudo isso, no entanto, acontece com a permisso de Deus e, infelizmente, por causa do pouco entendimento das pessoas a respeito do que seja a imortalidade da alma e as conseqncias de um excessivo apego matria.

Espritos de animais
Os animais tem alma? Existem animais no mundo espiritual? Os animais possuem um princpio inteligente, diferente daquele que anima o homem. Mas no pensam, nem possuem o livre arbtrio, apenas instinto. Quando desencarnam, o princpio espiritual que o animou reaproveitado em outro animal que vai nascer, quase que imediatamente, no existindo, portanto, animais no mundo espiritual, como comumente se l em obras psicografadas. Espritos de animais, plantas e outras formas de vida, podem um dia chegar a condio de Espritos humanos? No caso da resposta ser negativa, no seria uma forma de desigualdade Divina? Tambm gostaria de saber sobre os objetos materiais. Nunca evoluiro? Tudo se encadeia na natureza e Deus no seria injusto impondo uma condio de inferioridade a determinadas formas espirituais. Os Espritos superiores ensinam que a Criao se fundamenta em trs princpios: Deus, Esprito e Matria. A matria o meio onde o Esprito encontra condies para atingir a perfeio atravs das muitas encarnaes. Todos os seres vivos so constitudos por um princpio espiritual que os animam. Este princpio espiritual um dia ser um ser inteligente, dotado de vida moral e destinado a atingir o estado de angelitude.

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Quanto matria propriamente dita, ela tambm est sujeita ao processo de evoluo conforme nos ensina a cincia terrena. Basta ver a situao fsica do planeta hoje e compar-lo ao que era h milhes de anos atrs. Mas preciso considerar que o elemento material apenas o instrumento de progresso do Esprito. No se pode confundir nenhum desses princpios que so absolutamente distintos. Nos livros de Andr Luiz, psicografados por Chico Xavier, como tambm os livros da mdium Ivone A. Pereira Memrias de um Suicida, falam a respeito de animais que ajudam no plano espiritual. Onde est na Codificao de Allan Kardec o ponto ou resposta que diz no existirem animais no plano espiritual? A resposta essa pergunta est no Livro dos Mdiuns, pergunta 283, sobre Evocaes de animais, onde o Esprito de Verdade afirma textualmente que "no mundo dos Espritos no h Espritos errantes de animais, mas somente Espritos humanos". Questionado por Allan Kardec sobre o fato de certas pessoas terem evocado animais e recebido respostas, ele responde: "Evoque um rochedo e ele responder. H sempre uma multido de Espritos prontos a falar sobre tudo." Ainda encontrar precioso ensinamento sobre o assunto tambm no Livro dos Mdiuns, questo 236, onde Erasto discorre sobre a suposta mediunidade dos animais e nos d a clareza dos fatos. Busque tambm no Livro dos Espritos, questo 600, onde os Espritos Superiores deixam claro que o princpio que d vida ao animal utilizado quase que imediatamente para novas experincias na matria, no sendo Esprito errante e no se pondo, obviamente, em relao com outras criaturas. Da se conclui que as obras que divulgaram essas teorias esto em patente contradio com a Doutrina codificada por Allan Kardec. Se os animais quase no existem do outro lado, se no tm alma e sim um princpio inteligente, se o princpio inteligente reaproveitado em outro animal, como eles evoluem? Como se individualizam? No se reconhecem instintos individuais? Jamais se afirmou que o animal no tem alma. Se tm um princpio inteligente tem algo mais que a matria e isso a alma ou o Esprito. O Esprito dos animais so reaproveitados geralmente na mesma espcie, pois a natureza no d saltos. S depois de muitas encarnaes numa mesma espcie o Esprito que anima o animal muda para uma outra espcie. So focos de inteligncia j individualizados, embora mantenham-se cativos de um Esprito grupo, caracterizado pela prpria espcie no mundo invisvel. Os instintos fazem parte da individualidade, portanto os animais so individualidades tambm. Em cada espcie ele assimila determinadas caractersticas do futuro ser pensante. Necessrio entender, porm, que o Esprito no precisa passar por todas as espcies existentes, para chegar condio de ser humano. Se o sofrimento com certas doenas significa s vezes problemas relacionados com vidas passadas, porque ento alguns animais passam pelos mesmos problemas se eles no possuem Esprito? Os animais possuem um princpio inteligente, portanto possuem Esprito, porm, numa fase evolutiva anterior do homem. Quando ficam doentes, no sofrem no sentido em que normalmente se entende o sofrimento. No homem, o sofrimento funciona como um depurador de suas imperfeies, estimulando seu desenvolvimento moral. O animal no tem vida moral e por isso suas dores so apenas fsicas. Claro, todas essas impresses positivas e negativas fazem parte das experincias que se acumulam para edificar o futuro ser pensante. Certamente no se est afirmando que o animal (a espcie fsica) de hoje ser o homem de amanh. No. O Esprito que o anima, sim. Viaja nos caminhos da evoluo em busca do reino dos seres que pensam.

Temas doutrinrios
Teria Jesus um corpo fsico ou fludico? O corpo fludico que Jesus teve foi o mesmo que possuem todos os Espritos encarnados no planeta, ou seja, seu perisprito que age na intimidade da matria servindo de lao entre ela e o Esprito. Certamente, tratava-se de um corpo espiritual

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bem mais etreo que os que possuem os comuns dos mortais. Entretanto sua pergunta diz respeito a uma teoria existente no meio esprita de que Jesus no teve um corpo de carne, ou seja, que o corpo de que utilizou quando de sua passagem pelo nosso planeta, foi fludico, nada tendo de real o seu nascimento, seu sofrimento e tudo o que vivenciou como Esprito encarnado. Esta teoria foi introduzida no meio esprita por meio da obra de um advogado francs, chamado Jean Baptiste Roustaing, que poca da Codificao kardequiana publicou quatro volumes do que ele chamou de "Revelao da Revelao", pois, segundo ele, foi ditado pelos evangelistas e pelo profeta Moiss. Neste livro, chamado os Quatro Evangelhos, ele diz textualmente que Jesus no teve um corpo carnal, mas um corpo fludico, e que sua evoluo se deu em linha reta, ou seja, que no conheceu a ignorncia nem o sofrimento, contradizendo o prprio Cristo quando disse que no veio destruir a Lei, mas cumpri-la. Segundo os princpios da Doutrina Esprita isto no tem o menor fundamento e no encontra sustentao na razo. Jesus veio ao mundo como o maior de todos os Espritos que j encarnaram neste planeta, mas da mesma forma que todos reencarnam: foi concebido atravs da conjuno carnal, foi amamentado por sua me, cresceu normalmente como criana excepcional que era e mais tarde apareceu j adulto para desempenhar sua divina misso de reformador da humanidade. Se assim no fosse Deus teria dois pesos e duas medidas. Essa teoria esdrxula apenas uma das muitas existentes nesses livros, que entra em contradio fragorosa com a doutrina codificada por Allan Kardec, mas que inexplicavelmente editado e divulgado pela Federao Esprita Brasileira. Existe algum preconceito sobre as obras de Ramats e o porque de elas no serem to divulgadas? No existe nenhum preconceito por obra nenhuma. O que acontece que a Doutrina Esprita foi codificada por Allan Kardec e tem um corpo doutrinrio deixado por ele para que seus seguidores pudessem avanar no conhecimento das coisas espirituais. A isso chama-se Espiritismo. E essa doutrina que os espritas (ou os que pretendem s-lo) devem estudar incansavelmente para compreender sua essncia e objetivo. Existe no meio esprita uma avalanche de obras que no so espritas e que tomaram espao devido ao desconhecimento da doutrina kardequiana. So opinies de Espritos que tem seu valor como opinio pessoal, mas no podem ser incorporadas como parte da doutrina bsica, pois no se submeteram chancela do Controle Universal dos Espritos. As obras de Ramats, em boa parte, so baseadas na doutrina esotrica. O mdium que as recebeu, chamado Herclio Maes, nunca foi esprita. Portanto, seus ensinamentos carecem de base doutrinria mais slida. Sem entrar no mrito dos ensinamentos ali existentes, nosso alerta para que as pessoas estudem antes a Codificao kardequiana a fim de que possam saber separar joio de trigo existentes nos livros de Ramats ou em qualquer outro. Sem isso certamente ser bem fcil introduzir prticas estranhas e antidoutrinrias nos centros espritas. O que acontece com o Esprito da pessoa que entra em coma? O estado de coma caracterizado por grave alterao cerebral, com comprometimento das funes neurolgicas normais e abolio dos reflexos superficiais e/ou profundos, levando a uma interrupo temporria ou definitiva da capacidade do indivduo se comunicar com o meio exterior. Se for um Esprito desenvolvido poder desprender-se do corpo por alguns momentos e mesmo entrever e compreender o que se passa com ele. Mas se for um indivduo atrelado ao lado material da vida, sem nenhuma noo da dimenso espiritual e de sua condio de Esprito imortal, sofrer todas as fases do processo, permanecendo preso do corpo fsico. Em alguns casos, o Esprito fica tambm em estado torporoso, experimentado as mesmas sensaes do coma. Qual a opinio da doutrina kardecista sobre a hipnose e a terapia de vidas passadas? No captulo V, item 11, de O Evangelho segundo o Espiritismo, Allan Kardec assim instruiu: Se Deus considerou conveniente lanar um vu sobre o passado, que isso deve ser til. Com efeito, a lembrana do passado traria inconvenientes muito graves. Em certos casos, poderia humilhar-nos estranhamente, ou ento exaltar o nosso orgulho e, por isso mesmo, dificultar o exerccio do nosso livre arbtrio. De qualquer maneira, traria perturbaes inevitveis s relaes sociais.

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Na verdade, o esquecimento do passado uma bno. Fica fcil entender isso se levarmos em considerao o estgio evolutivo da maioria dos Espritos deste planeta. A Terra, sendo um local onde ainda predomina o mal, o passado dos que nela habitam no deve ser nada agradvel, pois estamos bem mais prximos do ponto de partida que do de chegada, em termos de evoluo espiritual. Portanto, a lembrana de suas experincias ruins certamente trar muito mais prejuzos para o Esprito, do que lucro. Alm do mais, muitas dessas chamadas regresses esto envoltas em muita fantasia, no havendo a certeza absoluta de que a pessoa fez uma regresso real ou no. As terapias baseadas em regresso a vidas passadas nada tm a ver com a Doutrina Esprita, embora seja divulgada com muita nfase nos congressos e encontros espritas. bom lembrar que no se deve permitir que seja praticada dentro das casas espritas. H fundamento na reportagem que saiu dizendo ser Chico Xavier a reencarnao de Allan Kardec? No, no h fundamento nessa afirmativa. Francisco Cndido Xavier um mdium missionrio, que teve a tarefa de popularizar a Doutrina dos Espritos. um Esprito de inegveis qualidades, mas de personalidade e pensamentos sem qualquer semelhana com Allan Kardec. Essa afirmativa nasceu no meio de seu amigos e originada do fanatismo e idolatria que infelizmente o envolve. Allan Kardec ensina que podemos reconhecer os Espritos atravs de suas idias e pensamentos. Basta usar o bom senso e analisar as patentes diferenas existentes entre ambos. Devemos aguardar algum tempo depois de constatada a morte cerebral no indivduo? E se o corpo for cremado? Em caso de morte cerebral, prudente que se espere por um certo tempo, at que as funes vitais orgnicas se esgotem, para que se caracterize a morte propriamente dita. Esse tempo varia de indivduo a indivduo e como tudo est atrelado s leis divinas, certamente que depende da necessidade de cada um. Quanto ao ato de cremao, ele deve ser evitado, pois se o Esprito no tiver entendimento da existncia da vida espiritual ele poder sofrer uma perturbao momentnea, caso esteja assistindo o ato. Entretanto, a queima do corpo fsico nada significa para os que se desprendem do corpo carnal com serenidade e compreenso dos ensinamentos da Espiritualidade. O Centro Esprita deve fechar as portas nos feriados? O Centro Esprita bem orientado funciona como um pronto socorro espiritual. um posto avanado do Bem na terra. Da mesma forma que no se fecha as portas das emergncias nos hospitais, tambm no se concebe que as casas espritas no funcionem nos feriados, natal, carnaval, ano novo, ou que tirem frias etc. Um Centro Esprita organizado se estrutura para que seus trabalhadores tenham perodos de frias, havendo uma alternncia de equipes, de forma de que o trabalho no sofra prejuzos. Existe passe especial? O passe especial foi uma denominao inadequada dada ao passe ministrado s pessoas em tratamento nos centros espritas. Logo foi visto como sendo "diferente" e as pessoas querem receb-lo a todo custo. Na maioria das vezes desnecessrio, pois o passe convencional atende s necessidades gerais. A diferena entre os passes est na equipe espiritual que secunda os passistas no momento do atendimento, no tempo de imposio das mos sobre o paciente e nas diversas fases do processo teraputico utilizado nas casas. E, claro, depende das condies morais de quem o aplica. De nada adiantam tcnicas, formas ou teorias especiais se o passista for pessoa de m ndole ou no trabalhar por sua depurao moral. proibido evocar os Espritos? Podemos evoc-los nas reunies medinicas? Sim, podemos e devemos evocar os Espritos. Allan Kardec dedicou um captulo inteiro do Livro dos Mdiuns (captulo 25) ensinando como, por qu e para qu servem as evocaes. So suas estas palavras: "Podemos evocar todos os Espritos, seja qual for

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o grau da escala a que pertenam" (item 274 de O Livro dos Mdiuns). Disse ainda que no possvel tratar de obsesses graves sem evocar as entidades envolvidas no processo. Certamente as evocaes, bem como toda e qualquer atividade no campo da mediunidade, s devem ser praticadas por grupos experientes, que tratam a questo com a seriedade devida. Caso contrrio, permanecero sob jugo de Espritos enganadores e brincalhes, pois eles existem por toda parte. Para maiores detalhes, leia o estudo sobre a evocao dos Espritos que se encontra no site NovaVoz . Nos eventos beneficentes da casa esprita devemos servir bebidas alcolicas? Em caso negativo, no seria desagradvel para com os visitantes que gostam da bebida, deixar de servi-la? O Centro Esprita uma escola onde o homem aprende a se reeducar para a vida. um local onde os princpios da moral de Jesus devem ser vivenciados e exemplificados na sua integridade, pois Ele disse: "Sede perfeitos". Os vcios, de qualquer natureza devem ser combatidos, pois escravizam o homem. A Doutrina Esprita nada probe, mas mostra ao homem, atravs da f raciocinada, que ele livre para realizar seus desejos, mas deve ter conscincia das conseqncias boas ou ms de seus atos. O ato de beber ou fumar jamais fez bem a quem quer que seja. Servir bebida alcolica num evento esprita, sob o pretexto de agradar as pessoas que fazem uso dela ou, como querem alguns, para no ferir o livre arbtrio das pessoas, uma grande incoerncia. Alm do mais, as casas espritas freqentemente esto envolvidas no tratamento de pacientes que possuem problemas com o lcool e seria um contra-senso tal atitude. Lembremonos que o exemplo arrasta mais que as palavras. lcito fazer rifas e bingos para arrecadar dinheiro para a instituio esprita? Embora as rifas e bingos tenham sido legalizados para atenderem interesses de determinados grupos que exploram esse tipo de prtica, tratam-se de jogo de azar, com todos os inconvenientes materiais e espirituais que ele produz. Nem tudo o que lcito tico e correto, haja visto a legalizao do aborto, da pena de morte e da prpria eutansia em alguns locais do planeta. Jogos, incluindo bingos e rifas, so imorais e no se coadunam com os princpios espritas. O fato de serem realizados com fins "nobres", segundo a justificativa dos que defendem sua realizao nas casas espritas, no os isentam de conseqncias desastrosas para o Esprito imortal. Se os fins justificassem os meios, teramos que aceitar como corretas as ajudas vindas dos traficantes para as favelas que lhes do apoio, pois investem numa melhor qualidade de vida dos favelados, embora com dinheiro retirado da podrido humana. Existem maneiras mais ticas e inteligentes de serem arrecadados fundos para as obras dos centros espritas. Qual a diferena entre prova e expiao? A expiao, como o prprio nome diz, um cumprimento de pena, um resgate de dbitos passados. Est ligada geralmente a existncias anteriores. As provas, so situaes em que o Esprito ser testado em sua capacidade de suportar as dificuldades. Se sair-se bem estar apto a subir mais um degrau na escalada rumo perfeio. como numa escola. O aluno assiste s aulas para ser testado com as provas, em determinado tempo, se aprendeu mesmo as lies. Caso comporte-se inadequadamente, ser punido com reprovao ou mesmo expulso da escola, sofrendo as conseqncias de seus atos. a expiao. Quanto mais evoludo o Esprito, menos expiao ele passa. O Centro Esprita deve utilizar das prticas de cromoterapia, cristalterapia, receiturios, regresso de memria, velas, imagens ou rituais em seus trabalhos? A casa esprita que se orientar pelos ensinamentos dos Espritos superiores no realiza tais prticas, pois elas nada tm a ver com a doutrina codificada por Allan Kardec. O Espiritismo ensina to somente a moralizao do indivduo e suas prticas so desprovidas de aparatos exteriores. Suas terapias, como as de Jesus, fundamentam-se na instruo moral e na reposio de energias e fluidos espirituais, feita pela imposio das mos. Os centros que praticam tais terapias ou rituais, tm liberdade para faze-lo, porm no deveriam considerar-se "espritas". Infelizmente, os centros espritas esto

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cheios de modismos e doutrinas estranhas, oriundos da falta de conhecimento da doutrina bsica. No h como saber separar joio do trigo se no soubermos identificar um e outro. Isso s possvel com o estudo srio, disciplinado e sincero das obras da codificao kardequiana. Os filhos de casais espritas devem ser batizados? E o casamento na igreja, permitido? O batizado uma prtica catlica, oriunda do judasmo. Significa a entrada da criatura na religio crist. um ato eminentemente exterior e que nada significa para o Esprito, uma vez que feito quando ele ainda no tem condies de maturidade para decidir por esta ou aquela crena. Da mesma forma, o casamento na Igreja obedece um ritual que pouco tem a ver com o lado espiritual da relao do casal. muito mais uma questo cultural que religiosa. H pessoas que s foram igreja no dia de seu casamento, portanto, no professam de fato essa religio. Os espritas, os que realmente compreendem a Doutrina que abraam, certamente no necessitam disso. Para eles, o casamento uma instituio humana que deve ser regularizada perante as leis da sociedade. Se ainda optam por prticas religiosas convencionais, ainda esto longe de entender de fato o papel do Espiritismo em suas vidas. So es "espritas-catlicos", aqueles que freqentam os centros, mas no deixam de acender suas velas, batizar seus filhos, casar na igreja etc. Por que a Doutrina Esprita aconselha que no sejam acendidas velas para os desencarnados em nossa casa? O ato de acender velas para os desencarnados vm da crena antiga de que eles esto precisando de luz. Quando os homens ainda estavam na ignorncia em relao s coisas espirituais, esse procedimento era compreensvel, pois no se sabia como as coisas se davam de fato. Entretanto, depois do advento do Espiritismo, tudo ficou explicado e sabe-se que a luz que os Espritos necessitam a luz do esclarecimento e as boas vibraes enviadas a eles atravs das preces sinceras e amorosas de seus ente queridos. Apenas os Espritos atrasados pedem velas por acharem que o escuro em que se encontram pode ser resolvido com a claridade material oferecida pela luz artificial. A Doutrina Esprita explica a razo das coisas, nos levando a ter um conduta cada vez mais racional e equilibrada, pois fundamenta a f na razo e no bom senso. Gostaria de saber como a Doutrina Esprita explica a Transcomunicao Instrumental? A Doutrina Esprita no fala da chamada Transcomunicao Instrumental - TCI, que tem sido objeto de comentrios em artigos e livros contemporneos. Mas o Espiritismo explica como se originam esses fenmenos que so simples efeitos fsicos: ao dos Espritos no mundo material, por meio de ectoplasma. Nas pesquisas em torno da TCI existem muitas fantasias que devem ser encaradas com cautela, pois a pretexto de explicao cientfica, os investigadores defendem a tese de que o fenmeno no necessita de mdiuns, o que contraria frontalmente a teoria kardequiana. Querem os cientistas que a mquina substitua o homem no intercmbio espiritual tambm. Recentemente se descobriu fraudes em uma "transfoto", que foi apresentada como originrias no Alm, mas que na verdade fora tirada na ndia, num templo jainista. Muitas pessoas que se envolvem com esses fenmenos acabam fascinadas por Espritos inferiores e perdem-se em justificativas fantasiosas e irracionais. preciso Ter cuidado, pois uma rea que carece ainda de muitos estudos para que se tire concluses que atendam ao bom senso. Um casal tem o direito de escolher a quantidade de filhos que quer ter? O Espiritismo aceita algum mtodo anticoncepcional ? A Doutrina Esprita ensina ao homem a arte de viver com bom senso e equilbrio, baseado na racionalidade e sabedoria dos ensinamentos dos Espritos superiores. O casal escolhe quantos filhos quer ou pode ter, assim como faz todas outras tantas escolhas em sua trajetria de vida. Certamente existe uma programao de vida para os Espritos, obedecendo as leis das probabilidades, bem como para atender s necessidades do Ser, mas no faz sentido afirmativas de que viemos com uma quantidade de filhos predeterminados para se receber. Se assim fosse teramos que

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anular o livre arbtrio e condenar as medidas de controle da natalidade, o que seria um contra-senso. Essa teoria poderia nos levar a pensar tambm porque teria Deus programado mais filhos para pessoas de condio social mais baixa, quando justamente estas so as que tm menor possibilidade de proporcionar condies dignas de vida. Portanto, a quantidade de filhos que se quer ter deve ser programado por ns, no esquecendo porm que a tudo Deus rege e permite. Evidentemente estamos nos referindo a Espritos de condio mediana de evoluo, pois a vida de Espritos atrasados obedece mais ao determinismo que ao livre-arbtrio, pela falta de condies destes em exercit-lo. Com relao gua fluidificada, a quantidade de um recipiente pode ser tomada por todos os membros de uma famlia, ou teria que ser um recipiente para cada membro da famlia? A gua fluidificada considerada magnetizada pelos Espritos, contendo portanto alteraes ocasionadas pelos fluidos salutares ali colocados para o equilbrio de alguma enfermidade fsica ou espiritual. Deve ser usada como um medicamento. Manda o bom senso que no se usem remdios sem necessidade, portanto s deve usar a gua fluidificada quem estiver necessitando dela. O hbito de levar para casa litros e litros de gua fluidificada para ser usada por toda a famlia todos os dias, no faz sentido, quando a preveno energtica ou reposio de fluidos do corpo espiritual feito atravs do passe regular. Pode o Esprito encarnado promover fenmenos fsicos, tipo materializao ou transporte de objetos, sem o concurso dos Espritos do mundo invisvel? O fenmeno de transporte, materializao, transcomunicao ou qualquer outro de efeitos fsicos, necessita do concurso dos Espritos desencarnados, pois segundo Allan Kardec, em o Livro dos Mdiuns, captulo IV, necessria a unio do fluido animalizado perispiritual (do mdium) com o fluido universal do Esprito para que aconteam esses os fenmenos. No pode ser isolado, ou seja sem o concurso de ambas as partes. Alguns manipuladores desses fenmenos no acreditam em Espritos, porm, mesmo assim, esto sempre secundados por eles. O que o Passe? a transferncia de fluidos de uma pessoa a outra, atravs da prece e imposio de mos, procedimento largamente usado nos centros espritas. As energias so oriundas dos fluidos humanos (do passista) e fluidos espirituais (dos Espritos que trabalham com a equipe de mdiuns). Existem trs tipos de magnetismo: o humano, o espiritual e o misto. O tipo de magnetismo utilizado nas casas espritas o misto, pois ao dos encarnados soma-se a ajuda benfica dos Espritos que trabalham na rea, qualificando, direcionado e potencializando os fluidos. O que um passe anmico? Animismo um termo usado para designar a ao oriunda do prprio mdium. Passe anmico aquele em que se utiliza o magnetismo humano (do mdium). Allan Kardec nos ensina que os fluidos oriundos do magnetizado sempre recebe a ao espiritual, mesmo que ele no acredite nisso, pois todos possuem anjos guardies ou guias espirituais. Alm do mais, estando mergulhado no fluido csmico universal, o passista sofre a ao do mundo espiritual sobre ele. Nos centros espritas, onde teoricamente os Espritos estaro trabalhando em muito maior escala, no se concebe que tenha um passe sem a ajuda deles. Seria um contra-senso. Os passes aplicados nos centros espritas no so, portanto, anmicos. Algumas tcnicas e conceitos sobre o passe foram divulgadas no Movimento Esprita por Edgar Armond (um esoterista que converteu-se ao Espiritismo) e ainda o so, pela Federao Esprita do Estado de So Paulo FEESP, orientada no passado por ele. da que vem as teorias dos passes anmicos e outros tantos que vemos nas casas espritas. Mais instrues sobre o assunto podem ser encontradas na apostila Espiritismo para Iniciantes, no captulo O Passe.

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possvel, mesmo a pessoas menos esclarecidas, a comunicao com entes desencarnados a que foram intimamente ligados na Terra, e dos quais sentem muitas saudades? Sim possvel, pois o intercmbio entre os dois mundos muito fcil e comum. Mas deve-se ter muito cuidado com as comunicaes ditas de parentes desencarnados, pois como se sabe, embora a mediunidade seja um fator ligado potencialidade orgnica, o uso que se faz dela depende da moral do mdium. Muitas vezes no h como identificar se aquela comunicao autntica, principalmente se dada por mdiuns sem preparo para a tarefa. Freqentemente ligam-se a esses, Espritos enganadores que se comprazem em brincar com a dor alheia, ou ento que querem estimular o ego do mdium, emprestando a este uma importncia que no tem. Onde que um hipnotizador atua? Como consegue induzir uma pessoa a fazer as mais bizarras atitudes? Em resumo como funciona o hipnotismo luz do Espiritismo? O hipnotizador age como um Esprito obsessor que pudesse materializar-se e exercer domnio diretamente naquele que lhe permite a influncia. Atua no campo fludico, energtico e psicolgico do paciente, atravs do consciente (no caso das obsesses a sugesto feita no inconsciente). Envolve o hipnotizado com suas energias magnticas, submetendo-o ao seu jugo. Freqentemente o hipnotizador age secundado por Espritos que se divertem com suas traquinagens. Alguns profissionais tem usado a hipnose para tratar de algumas tipos de anormalidades comportamentais, mas atuam nos efeitos, sendo que a causa muitas vezes permanece inalterada. Nos casos de sugesto hipntica consciente, a ordem atravessa o consciente e instalase no inconsciente, embotando a vontade e a percepo. Atua no mesmo campo onde acontecem os sonhos, sobre o qual, o hipnotizado no tem domnio. a que se forma a iluso de que se faz vtima. O indivduo s hipnotizado se tiver afinidade energtica com o hipnotizador e com os Espritos que o assistem. Podemos ler no livro "Os mensageiros" de Andr Luiz, que antigamente era usado o mtodo do 'sopro' para curar irmos encarnados. Hoje em dia no se utilizam mais esse mtodo. Qual a sua opinio sobre esse fato? A tcnica chamada "sopro" de origem esotrica e fundamenta-se na tese de que a respirao absorve um elemento vital chamado pelos hindus de "prana". Seria o fluido vital do Espiritismo. Pensa-se que o ato de soprar o ar (sem deix-lo ir aos pulmes) sobre um indivduo poderia transmitir a ele essas energias. Sabemos pelos Espritos superiores e estudos feitos por Allan Kardec, que o fluido vital transmitido diretamente pela imposio das mos. Portanto, no vemos motivo para usar o mtodo. E, no se pode esquecer que ele no tem qualquer base doutrinria. Algumas pessoas pretendem retirar o carter religioso do Espiritismo. O que vocs acham? O Espiritismo Cristo ou no? Transcreveremos abaixo a opinio do Esprito de Verdade, encontrada no Evangelho Segundo o Espiritismo, captulo VI, item 5: Espritas, amai-vos, eis o primeiro ensinamento; instru-vos, eis o segundo. Todas as verdades se encontram no Cristianismo; os erros que nele se enraizaram so de origem humana.... E ainda um comentrio de Alan Kardec, no captulo XVII, item 4, que resume esta polmica a zero: O Espiritismo no cria uma nova moral, mas facilita aos homens a compreenso e a prtica da moral do Cristo ao dar uma f slida e esclarecimento aos que duvidam ou vacilam. Rejeitar o carter cristo do Espiritismo rejeitar toda a essncia da doutrina, que a mesma da doutrina de Jesus. Os intelectuais, de um maneira geral, rejeitam secularmente a religio ou tudo o que se envolve com ela, pois julgam que tais instituies so castradoras da liberdade. Mas, no caso de intelectuais espritas, tal atitude incompreensvel. Os ensinamentos dos Espritos superiores resume a questo, dizendo que o Espiritismo no s cristo, como o prprio Cristianismo que ressurge mais forte, trabalhando com a racionalidade,

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ampliando o conhecimento do homem e endereando o mesmo ao entendimento de si mesmo. Qual a atitude do esprita perante as pessoas que concordam com seus princpios mas gostam de freqentar igrejas ou outros locais de culto? Aqui temos que separar as coisas. H pessoas que concordam com os princpios da Doutrina Esprita, mas tm suas crenas ou religies, no se dispondo a abandon-las. H outras que freqentam as casas espritas regularmente, so simpatizantes do Espiritismo, mas permanecem tambm freqentando igrejas, e abraando suas crenas de origem. H aquelas que se dizem espritas, esto no trabalho esprita h anos, mas permanecem atreladas ao atavismo das antigas religies e ainda atendem a ritos e dogmas, como acender velas, batizar filhos, encomendar missa de stimo dia para entes queridos etc. E h os espritas verdadeiros, aqueles que abraam o ideal por compreenderem verdadeiramente a que se destina. Esses, segundo Allan Kardec, so reconhecidos por lutar constantemente para vencer suas ms inclinaes, com sinceridade e desejo ardente de aprimoramento. A posio do Espiritismo e do esprita a de respeitar cada um, dentro de suas limitaes, entendendo que todos vivem experincias que serviro, de uma forma ou de outra, para seu aprendizado como Esprito imortal. No esquecendo, entretanto, de se esclarecer pontos de vistas para se fazer a luz nas conscincias ainda dominadas pela ignorncia das verdades eternas. Antes de dormir podemos pedir aos Espritos instrues a respeito de alguma deciso que eu tenhamos que tomar? Quando dormimos, nosso Esprito desprende-se do corpo e vai viver experincias no mundo espiritual, dependendo de sua evoluo e tendncias. Freqentemente nossos amigos do invisvel nos instruem sobre questes importantes de nossas vidas, mas nem sempre lembramos, pois assim seria anular o livre arbtrio do ser. Tudo fica no campo da intuio, que podemos aproveitar ou no. Terceiro milnio e futuro verdade que a Terra passa de um mundo de expiaes para um mundo de regenerao, e que este mundo praticamente comearia junto com a virada do milnio ? E ainda, que muitos dos Espritos que hoje desencarnam, se no tiverem seu campo vibratrio em sintonia com esse novo mundo que se aproxima (regenerao), somente podero reencarnar em outros planetas ainda em expiao? Sim, a Terra passa por um processo acelerado de transformao. Suspeita-se que a profunda crise humana, chamada pelos Profetas de A grande tribulao, esteja se aproximando do nosso tempo. No h uma poca especfica para o ponto crtico dessa crise e o prprio Jesus afirmou que s Deus saberia o dia exato que isso aconteceria. Disse, no entanto, que por determinados sinais seus seguidores poderiam reconhec-la. Veja mais detalhes nas Escrituras, Evangelho Segundo Mateus, captulos 24 e 25. Quanto aos Espritos que desencarnam, se no tiverem condies para viver numa sociedade de regenerao, certamente sero levados para outros mundos, conforme seu prprio grau evolutivo. Claro, isso acontecer num tempo especfico. S em perodos distintos existem migraes de Espritos humanos para outros orbes. O Espiritismo acredita que, no futuro o homem poder viajar no tempo? possvel que um Esprito que viveu no sculo XX reencarne em um sculo anterior? O que o mundo espiritual nos fala dessa relao espao-tempo? O fundamento das encarnaes o progresso do Esprito como ser imortal. S existe o presente. O passado o passado e no existe mais, a no ser na memria da criatura que viveu a experincia. Serve apenas como aprendizado para o Esprito, pois permanece gravado em seu patrimnio espiritual. O mundo material tambm progride, juntamente com o progresso de seus habitantes. O que ontem era novidade, hoje no mais. Portanto, o sculo passado, como o

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prprio nome diz, passou. No ocupa lugar algum do passado como costumamos ver nos filmes de fico. Tudo dinamismo na natureza e as mudanas so necessrias para o aperfeioamento das duas grandezas da criao: a matria e o Esprito. Um ser humano clonado teria Esprito? Todo ser vivo portador do princpio espiritual e o homem, que a mais alta expresso da Divindade, Esprito imortal criado por Ele para manifestar Seu poder no Universo. Portanto, se um dia for dado ao homem clonar homens (coisa pouco provvel), claro o clonado teria Esprito. Entretanto seriam individualidades diferentes.

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5. MENSAGENS E ENSINAMENTOS
Em seu benefcio

No se agaste com o ignorante; certamente, no dispe ele das oportunidades que iluminaram se caminho. Evite aborrecimento com as pessoas fanatizadas; permanecem no crcere do exclusivismo e merecem compaixo como qualquer prisioneiro. No se perturbe com o malcriado; o irmo intratvel tem, na maioria das vezes, o fgado estragado e os nervos doentes. Ampare o companheiro inseguro; talvez no possua o necessrio, quando voc detm excessos. No se zangue com o ingrato; provavelmente desorientado ou inexperiente. Ajude ao que erra; seus ps pisam o mesmo cho, e, se voc tem possibilidade de corrigir, no tem o direito de censurar. Desculpe o desertor; ele fraco e mais tarde voltar a lio. Auxilie o doente; agradea ao divino poder o equilbrio que voc est conservando. Esquea o acusador; ele no conhece o seu caso desde o princpio. Perdoe ao mau; a vida se encarregar dele. Andr Luiz (mensagem retirada do livro AGENDA CRIST psicografada por Francisco Cndido Xavier) voltar ----------*****---------Irmos em Perigo Os que pretendem transformar o prximo, de um dia para outro a golpes verbais. Os que descobrem pareceres inteligentes e bons conselhos para todas as pessoas, destrudos dos problemas que lhe so prprios. Os que colocam a mente em outro mundo, a maneira absoluta, sem atender aos deveres do mundo em que respiram. Os que permanecem incessantemente preocupados em se defenderem. Os que reconhecem a grandeza das verdades divinas, mas jamais dispem de tempo para cultiv-la, em favor da prxima iluminao. Os que adiam indefinidamente para amanh o servio da compreenso e do amor ao prximo. Os que se sentem senhores exclusivos de todos os trabalhos no campo da caridade, sem distribuir oportunidades de servio aos outros. Os que declaram perdoar a ofensa, mas que nunca conseguem esquecer o mal. Os que encontram ensejo de se entediarem da vida. Andr Luiz (mensagem retirada do livro AGENDA CRIST psicografada por Francisco Cndido Xavier) voltar ----------*****---------Socorre Se enxergas quem caiu, no condenes, ampara No sabes em que sombra a queda comeou. A prova de algum hoje pode amanh ser nossa. O cu, no prprio abismo, acalenta a esperana. Olha o rebento verde em troco decepado. Toda treva se esvai perante a luz de Deus. (Mensagem retirada do livro INSPIRAO psicografada por Francisco Cndido Xavier) voltar ----------*****----------

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Remorso Agradece os encargos que a vida te confia, procurando cumpri-los, alegremente. Alguns centmetros de remorso pesam no corao muito mais que uma tonelada de sacrifcios. (Mensagem recebida em Reunio do grupo Esprita de prece, em Uberaba-MG) voltar ----------*****----------Abre a Porta Profundamente expressivas as palavras de Jesus aos discpulos, nas primeiras manifestaes depois do Calvrio. Comparecendo reunio dos companheiros, espalha sobre eles o seu esprito de amor e vida, exclamando: "Recebei o Esprito Santo." Por que no se ligaram as bnos do Senhor, automaticamente, aos aprendizes? por que no transmitiu Jesus, pura e simplesmente, o seu poder divino aos sucessores? Ele, que distribura ddivas de sade, bnos de paz, recomendava aos discpulos recebessem os divinos dons espirituais. Por que no impor semelhante obrigao? que o Mestre no violentaria o santurio de cada filho de Deus, nem mesmo por amor. Cada esprito guarda seu prprio tesouro e abrir suas portas sagradas comunho com o Eterno Pai. O Criador oferece semente o sol e a chuva, o clima e o campo, a defesa e o adubo, o cuidado dos lavradores e a bno das estaes, mas a semente ter que germinar por si mesma, elevando-se para a luz solar. O homem recebe, igualmente, o Sol da Providncia e a chuva de ddivas, as facilidades da cooperao e o campo da oportunidade, a defesa do amor e o adubo do sofrimento, o carinho dos mensageiros de Jesus e a bno das experincias diversas; todavia, somos constrangidos a romper por ns mesmos os envoltrios inferiores, elevando-nos para a Luz Divina. As inspiraes e os desgnios do Mestre permanecem a volta de nossa alma, sugerindo modificaes teis, induzindo-nos legtima compreenso da vida, iluminando-nos atravs da conscincia superior, entretanto, est em ns abrir-lhes ou no a porta interna. Cessemos, pois, a guerra de nossas criaes inferiores do passado e entreguemonos, cada dia, s realizaes novas de Deus, institudas a nosso favor, perseverando em receber, no caminho, os dons da renovao constante, em Cristo, para a vida eterna. Emmanuel ( Retirado do Livro Vinha de Luz - Psicografado por Francisco C. Xavier) voltar ----------*****----------No Confundas Em todos os crculos do Cristianismo h formas diversas quanto crena individual. H catlicos romanos que restringem ao padre o objeto de confiana; reformistas evanglicos que se limitam frmula verbal e espiritistas que concentram todas as expresses da f na organizao medinica. natural, portanto, a colheita de desiluses. Em todos os lugares, h sacerdotes que no satisfazem, frmulas verbalistas que no atendem e mdiuns que no solucionam todas as necessidades. Alm disso, temos a considerar que toda crena cega, distante do Cristo, pode redundar em sria perturbao... Quase sempre, os devotos no pedem algo mais que a satisfao egostica no culto comum, no sentimento rudimentar de religiosidade, e, da, os desastres do corao. O discpulo sincero, em todas as circunstncias, compreende a probabilidade de falncia na colaborao humana e, por isso, coloca o ensino de Jesus acima de tudo. O Mestre no veio ao mundo operar a exaltao do egosmo individual, e, sim, traar um roteiro definitivo s criaturas, instituindo trabalho edificante e revelando os objetivos sublimes da vida. Lembra sempre que a tua existncia jornada para Deus. Em que objeto centralizas a tua crena, meu amigo? Recorda que necessrio crer sinceramente em Jesus e segui-Lo, para no sermos confundidos. Emmanuel ( Retirado do Livro Vinha de Luz - Psicografado por Francisco C. Xavier) voltar ----------*****-----------

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Auxlio Eficiente O homem que se distancia da multido raramente assume posio digna frente dela. Em geral, quem recebe autoridade cogita de encastelar-se em zona superior. Quem alcana patrimnio financeiro elevado costuma esquecer os que lhe foram companheiros do princpio e traa linhas divisrias humilhantes para que os necessitados no o aborream. Quem aprimora a inteligncia, quase sempre abusa das paixes populares facilmente explorveis. E a massa, na maioria das regies do mundo, prossegue relegada a si prpria. A poltica inferior converte-a em joguete de manobra comum. O comrcio desleal nela procura o filo de lucros exorbitantes. O intelectualismo vaidoso envolve-a nas expanses do pedantismo que lhe peculiar. De poca em poca, a multido sempre objeto de escrnio ou desprezo pelas necessidades espirituais que lhe caracterizam os movimentos e atitudes. Rarssimos so os homens que a ajudam a escalar o monte iluminativo. Pouqussimos mobilizam recursos no amparo social. Jesus, porm, traou o programa desejvel, instituindo o auxlio eficiente. Observando que os filhos do povo se aproximavam dEle, comeou a ensinar-lhes o caminho reto, dando-nos a perceber que a obra educativa da multido desafia os religiosos e cientistas de todos os tempos. Quem se honra, pois, de servir a Jesus, imite-lhe o exemplo. Ajude o irmo mais prximo a dignificar a vida, a edificar-se pelo trabalho sadio e a sentir-se melhor. Emmanuel ( Retirado do Livro Vinha de Luz - Psicografado por Francisco C. Xavier) voltar ----------*****----------Vencers No desanimes. Persiste mais um tanto. No cultives pessimismo. Centraliza-te no bem a fazer. Esquece as sugestes do medo destrutivo. Segue adiante, mesmo varando a sombra dos prprios erros. Avana ainda que seja por entre lgrimas. Trabalha constantemente. Edifica sempre. No consintas que o gelo do desencanto te entorpea o corao. No te impressiones nas dificuldades. Convence-te de que a vitria espiritual construo para o dia a dia. No desistas da pacincia. No creias em realizaes sem esforo. Silncio para a injria. Olvido para o mal. Perdo s ofensas. Recorda que os agressores so doentes. No permitas que os irmos desequilibrados te destruam o trabalho ou te apaguem a esperana. No menosprezes o dever que a conscincia te impe. Se te enganaste em algum trecho do caminho, reajusta a prpria viso e procura o rumo certo. No contes vantagens nem fracassos. No dramatizes provaes ou problemas. Conserva o hbito da orao para quem se te faz a luz na vida ntima. Resguarda-te em Deus e persevera no trabalho que Deus te confiou. Ama sempre, fazendo pelos outros o melhor que possas realizar. Age auxiliando. Serve sem apego. E assim VENCERS. Emmanuel (Mensagem do livro Astronautas do Alm , psicografada pelo mdium Francisco Cndido Xavier) voltar ----------*****----------

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No Esmoreas Quando o desnimo te ameace, porque os teus melhores planos paream desfeitos; Quando a sombra da tristeza te invada o corao dolorido, vista dos desenganos que nunca esperaste; se recursos te faltam para o imediato recomeo de tarefas que aspiras a restaurar. E se os prprios amigos desaparecerem, No esmoreas e nem percas a esperana. Trabalha como e onde puderes, servindo sempre, Na certeza de que trazes, contigo, a fora do companheiro Fiel que jamais te abandona, porque tens Deus. Emmanuel voltar ----------*****---------Paz e Boa Vontade Os anjos anunciaram a paz e boa vontade aos homens, pelo nascimento de Jesus, quando apareceram aos pastores. Essa mensagem se repete para mostrar que, pela vivncia dos ensinos do Mestre e que podemos estabelecer uma verdadeira fraternidade entre todos os povos da Terra. voltar ----------*****---------Aqueles que Ferem Esperemos em Jesus que no nos desampara. Aqueles que ferem, ferem a si mesmos. Os que perseguem e caluniam, caluniam e perseguem a si prprios. Que Jesus conceda a todos eles a paz que desejamos para ns. Batura (Trecho retirado do livro Mais Luz) voltar ----------*****----------Mensagem De Amigo Toda criana na Terra sempre uma vida em flor Que se dirige ao futuro, Necessitando de amor. Se quiserdes vida nova, Acendei a prpria luz, Dando criana o caminho Da elevao com Jesus. Casimiro Cunha (Mensagem retirada do livro Sinais de Rumo) voltar ----------*****---------Nos Momentos Difceis Se te calas, Deus se expressa em teu favor pelas ocorrncias da vida. Se te humilhas, Deus te exalta. Se suportas com pacincia, Deus te garante.

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Se perdoas, Deus te compensa. Se aceitas a prova, Deus te liberta. Se abenoas sempre, Deus te auxilia. Se prossegues servindo, Deus te protege. Se esqueces todo mal, Deus te instala no bem. Se te sacrificas, Deus te promove. Se te entregas a Deus, Deus te resguardar. Emmanuel (Mensagem retirada do livro Sinais de Rumo) voltar ----------*****--------Salrio Cada um de ns tem o seu arado no solo do Planeta. A obra do bem se encontra ao nosso dispor para que lhe prestemos servio quanto quisermos, como quisermos, onde quisermos e com quem quisermos, nos padres da conscincia tranqila. No olvidemos isso. Desse modo, cada trabalhador pode aumentar infinitamente o seu prprio salrio. Agradeamos a Jesus e trabalhemos. Batura (Mensagem retirada do livro Mais Luz) voltar ----------*****--------Jesus e Ns A Justia Divina jamais dorme. No permitamos que pensamentos de tristeza e desesperao nos penetrem a cidadela interior. Ainda que todas as organizaes materiais, que representam igualmente envoltrios da alma, se modifiquem, foroso lembrar que Jesus em ns Sol eterno, cabendo-nos fitar a luz da vida, cada manh, com entendimento mais alto e bom nimo inexaurvel. Ns somos ns e Jesus Jesus. E sendo a Seara do Bem de Jesus e no nossa, a Ele empenhemos vida e esperana, na certeza de que o Senhor far sempre o melhor. Batura (Mensagem retirada do livro Mais Luz) voltar ----------*****---------Se No Tens F Se no tens f em Deus, em ti mesmo, no ideal que abraas, ou no trabalho que realizas, observa se o carro capaz de avanar com preciso, quando o motor no encontra o apoio do pedal de embreagem. Emmanuel (Mensagem retirada do livro Recados da Vida) voltar ----------*****---------Esperana Incessantemente o dia amanhece de novo para cada um de ns... Olvidemos tudo o que seja lembrana triste da noite e abracemos a luz de nosso prprio dever.

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Batura (Mensagem retirada do livro Mais Luz) voltar ---------*****---------Vitrias Na Terra, muitas vezes, perder ganhar, tanto quanto, em muitos lances da vida, ante o Mundo Espiritual, ganhar perder. Batura (Mensagem retirada do livro Mais Luz) voltar ----------*****---------Confraternizao

Insistamos na confraternizao permanente de nossas energias, a fim de que o trabalho de equipe possa oferecer ao prximo todo o rendimento de que sejamos capazes na edificao do bem. Batura (Mensagem retirada do livro Mais Luz) voltar ----------*****---------Quando Puderes Quando conseguires ver a doena de quem odeia; a ambio dos que se desmandam pela posse; a febre dos que enlouquecem de paixo; a angstia dos desesperados que renegam a prpria f; e a mgoa de quantos se desequilibram nos hbitos infelizes, no te sentirs com disposio de condenar a ningum. Emmanuel (Mensagem retirada do livro Sinais de Rumo) voltar ----------*****----------

Mediunidade Com Jesus Mediunidade com Jesus , acima de tudo, servio aos semelhantes. no trabalho de Jesus que restauraremos as prprias foras. No estranhem a nossa palavra. Somos poucos na extenso do servio a fazer. E precisamos velar uns pelos outros, maneira de irmos responsveis pelo compromisso de todos - a parcelar-se em cada um. Batura (Mensagem retirada do livro Mais Luz) voltar ----------*****----------

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Oferta Se te propes realmente a cooperar com Jesus na sublimao da Terra, faze a Ele esta valiosa oferta de corao: Perdoa a quem te ofende para que o mundo no aumente os problemas a resolver. Emmanuel (Mensagem retirada do livro Sinais de Rumo) voltar ----------*****---------Nos Caminhos da Vida Hoje, com o amparo da Providncia Divina, ser-nos- possvel auxiliar. Amanh, provavelmente, seremos ns a receber. Bezerra de Menezes (Mensagem retirada do livro Recados da Vida) voltar ----------*****---------Cr e Serve Se sofres, mostra em preces A tua histria a Deus. No reclames. Restaura. Nem grites. Auxilia. A impacincia agita. A aflio desconforta. Asserena-te e serve. Cr, trabalha e confia. No acuses ningum. A justia v tudo. Barulho em ti complica O socorro de Deus. Emmanuel (Mensagem retirada do livro Espera Servindo) voltar ----------*****---------Importante No tens o que possuis, Tens aquilo que ds. Acima do que sabes, Vale aquilo que s. Sobre a prpria palavra,

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Olha as aes que crias. Mais alm do que podes, Importa o que toleras. De tudo quanto crs, Vale mais o que fazes Em tudo quanto sofras, Guarda a f viva em Deus Emmanuel (Mensagem retirada do livro Espera Servindo) voltar ----------*****---------Recorda Jesus Se queres paz contigo, No olvides Jesus. Onde estivesse, andava Sob enormes problemas. Viveu servindo aos outros Suportando inimigos. Se achou algum descanso Foi somente em si prprio. At para morrer No encontrou lugar; Pois, foi alado cruz Que ele mesmo arrastou. Emmanuel (Mensagem retirada do livro Trevo de Idias) voltar ----------*****----------

Clara Soluo Rogas, em prece, um caminho Que te possa libertar De amargura, Desencanto, Ressentimento, pesar... Ouve, entretanto, se queres Esquecer e renovar, Restaurando a prpria vida, O remdio trabalhar. Casimiro Cunha (Mensagem retirada do livro Recados da Vida) voltar ----------*****----------

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Posses Dinheiro, corpo e tempo, Busca us-los no bem. Transfere-se a fortuna De uma casa outra casa. O corpo se desgasta Na passagem do tempo. Patrimnios que ajuntes Deixars entre heranas. Segundo as Leis de Deus Tens somente o que ds. O que deres aos outros o que ters contigo. Emmanuel (Mensagem retirada do livro Espera Servindo) voltar ----------*****---------A Resposta O homem desesperado alcanou, um dia, a presena do Cristo e clamou: --- Senhor, que fazer para sair do labirinto da Terra? Tudo sombra... Maldade e indiferena, angstia e aflio dominam as criaturas que, a meu ver, se debatem num mar de trevas... Senhor, onde o caminho que me assegure a libertao? Jesus afagou o infeliz e respondeu, generosamente: --- Filho, ningum te impede de acender a prpria luz. Emmanuel (Mensagem retirada do livro Sinais de Rumo) voltar Erros Pequeninos To logo apaream, Corrijamos os nossos erros Considerados pequeninos, porque, sem isso, dia vir em que passaremos a aceitar os nosso grandes erros como se fossem pequeninos. Emmanuel (Psicografado por Chico Xavier em 08/03/83) voltar ----------*****---------Algo Mais no Natal Senhor Jesus!

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Diante do Natal que te lembra a glria na manjedoura, ns te agradecemos; a msica da orao; o regozijo da f; a mensagem de amor; a alegria do lar; o aplo fraternidade; o jbilo da esperana; a beno do trabalho; a confiana no bem; o tesouro de tua paz; a palavra da Boa Nova, e a confiana no futuro!... Entretanto, oh! Divino Mestre, de coraes voltados para o teu corao, ns te suplicamos algo mais!... Concede-nos, Senhor, o dom inefvel da humildade para que tenhamos a precisa coragem de seguir-te os exemplos! Emmanuel (Psicografado por Chico Xavier em 14/10/65) voltar ----------*****---------Siga Feliz Viva em paz com a sua conscincia. Sempre que voc se compare com algum, evite orgulho e desprezo, reconhecendo que em todos os lugares existem criaturas, acima ou abaixo de sua posio. Consagre-se ao trabalho que abraou realizando com ele o melhor que voc possa, no apoio ao bem comum. Trate o seu corpo na condio de primoroso instrumento, ao qual se deve a maior ateno no desempenho da prpria tarefa. Ainda que se veja sob graves ofensas, no guarde ressentimento, observando que somos todos , os espritos eme voluo na Terra, suscetveis de errar. Cultive sinceridade com bondade para que a franqueza agressiva no lhe estrague belos momentos no mundo. Procure companhias que lhe possam doar melhoria de esprito e nobreza de sentimentos. Converse humanizando ou elevando aquilo que se fala. No exija da vida aquilo que a vida ainda no lhe deu, mas siga em frente no esforo de merecer a realizao dos seus ideais. E, trabalhando e servindo sempre voc obter prodgios, no tempo, com a bno de Deus. Andr Luiz (Psicografado por Chico Xavier em 17/01/77) voltar ----------*****---------Deus te Abenoe Deus te abenoe o gesto de carinho, Alma da caridade, branda e pura, Pela migalha de ventura Aos tristes do caminho. Deus te abenoe a refeio sem nome Que trazes, cada dia

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Aos cansados viajadores da agonia Que esmorecem de fome. Deus te abenoe a roupa restaurada Com que vestes, contente, A penosa nudez de tanta gente Que vagueia na estrada!... Deus te abenoe a bolsa de esperana Que abres, a ss, sem que ningum te espreite, Para a gta de leite Destinada criana... Deus te abenoe o pano do lenol, Com que envolves em doce cobertura, Os enfermos que choram de amargura, distncia do sol. Deus te abenoe, por onde fores, E te conserve as luzes, Em que extingues, removes ou reduzes, Os problemas, as lgrimas e as dores! Deus te abenoe a fala humilde e santa, Com que aplacas a ira Da calnia, do escrnio, da mentira, Na frase que perdoa e que levanta. Caridade, que o teu nome ressoe, Pleno de amor profundo, E por tudo o que fazes neste mundo, Deus te guarde e abenoe! (Mensagem Psicografada por Chico Xavier) voltar ----------*****---------Hoje o Tempo Ontem, foste o que eras. Amanh, sers o que fizeres de ti. Hoje, porm, s o que s. Por isso mesmo, no te detenhas. Aproveita agora para realizar o bem que deves e j possas fazer. Emmanuel (Mensagem Psicografada por Chico Xavier) voltar ----------*****---------Alcance a Paz

Calma. Se o momento de dor, entrega-te a Deus e espera. Todo sofrimento traz consigo uma lio. Ningum cresce por dentro sem experimentar o sacrifcio. Assim acalma tua mente e segue adiante. Deus est em ti e te ajudar a alcancar a paz. Augusto

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(Mensagem recebida no CEAK, mdium Clayton) voltar ----------*****---------Teu Livro A existncia na Terra um livro que ests escrevendo... Cada dia uma pgina... cada hora uma afirmao de tua personalidade, atravs das pessoas e das situaes que te buscam. No menosprezes o ensejo de criar uma epopia de amor em torno de teu nome. As boas obras so frases de luz que endereas Humanidade inteira. Em cada resposta aos outros, em cada gesto para os semelhantes, em cada manisfestao dos teus pontos de vista e em cada demonstrao de tua alma, grafas com tinta perene, a histria de tua passagem. Nas impresses que produzes, ergue-se o livro dos teus testemunhos. A morte a grande colecionadora que recolher as folhas esparsas de tua biografia, gravada por ti mesmo, nas vidas que te rodeiam. No desprezes, assim, a companhia da indulgncia, atravs da senda que o Senhor te deu a trilhar. Faze uma rea de amor ao redor do prprio corao, porque s o amor suficientemente forte e sbio para orientar-te a escritura individual, convertendo-a em compndio de auxlio e esperana para quantos te seguem os passos. Vive, pois, com Jesus, na intimidade do corao, no te afaste d'Ele em tuas aes de cada dia e o livro de tua vida converter-se- num poema de felicidade e num tesouro de bnos. Emmanuel (Mensagem Psicografada por Chico Xavier) voltar ----------*****---------Promoo Quando o fracasso nos desafia de perto... Quando a tentao e a enfermidade nos visitam... Quando a nossa esperana se dissolve no sofrimento... Quando a provao se nos afigura invensvel... Quando somos apontados pelo dedo da injria... Quando os prprios amigos nos abandonam... Quando todas as circunstncias nos contrariam... Quando a mgoa aparece... Quando a incompreenso nos procura, ameaadora... Quando somos intimados a esquecer-nos, em benefcio dos outros... Ento, chegado para ns o teste de aproveitamento espiritual, na escolada vida, para efeito de promoo. Albino Teixeira (Mensagem Psicografada por Francisco Cndido Xavier) voltar ----------*****---------Cura Espiritual

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Comece orando. A prece luz na sombra em que a doena se instala. Semeie alegria. A esperana alegria no corao. Fuja da impacincia. Toda irritao desastre magntico de consequncias imprevisivis. Guarde confiana. A dvida deita raios de morte. No critique. A censura choque nos agentes da afinidade. Conserve brandura. A palavra agressiva prende o trabalho na estaca zero. No se escandalize. O corpo de quem sofre objeto sagrado. Ajude espontaneamente para o bem. Simpatia cooperao. No cultive os desafetos. Averso calamidade vibratria. Interprete o doente qual se fosse voc mesmo. Toda cura espiritual lana raizes sobre a fora do amor. Andr Luiz (Extrado do livro "O Esprito da Verdade" - FEB) voltar ----------*****---------Ao da Prece Voc o lavrador. O outro o campo. Voc planta. O outro produz. Voc o celeiro. O outro o cliente Voc fornece. O outro adquire. Voc o ator. O outro o Pblico. Voc o acontecimento. O outro a notcia. Auxilie quanto puder. Faa o bem sem olhar a quem. Voc o desejo de seguir para Deus. Mas, entre Deus e voc, o prximo a ponte. O Criador atende s criaturas, atravs das criaturas. por isso que a orao voc, mas o seu merecimento est nos outros. Andr Luiz voltar ----------*****---------Identificao Esprita O esprita aquele servidor do Evangelho que, no campo da observao :

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l tudo; ouve tudo; v tudo; e analisa tudo; mas retm apenas a substncia que lhe seja de proveito real. Na esfera da vivncia: respeita a todos; serve a todos; lida com todos; e trabalha na senda de todos; mas permanece to-somente com aqueles que esto procurando o caminho de acesso ao Reino de Deus. Entre a observao e a vivncia, ele pratica : todo o bem que pode; onde pode; como pode; e quanto pode. Em suma, possvel indentificar o esprita como um companheiro de Jesus Cristo na experincia humana, que nem sempre faz aquilo que quer, mas faz constatemente aquilo que deve. Albino Teixeira (Mensagem psicografada pelo mdium Francisco Cndido Xavier). voltar ----------*****---------Recado de Deus Guardas, talvez, a dor De fracassos sofridos... Lutaste mas perdeste O que mais desejavas. Entretanto, no temas, Volve ao trabalho e espera. Entenders, aos poucos, Que o fracasso foi beno. Toda noite anuncia A vitria da luz. O sofrimento, em si, um recado de Deus. Emmanuel ----------*****---------voltar

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Tranquilidade Comece o dia na luz da orao, O amor de Deus nunca falha. Aceite qualquer dificuldade sem discutir. Hoje o tempo de fazer o melhor. Trabalhe com alegria. O preguioso, ainda mesmo quando se mostre num pedestal de ouro macio, um cadver que pensa. Faa o bem quanto possa. Cada criatura transita entre as prprias criaes. Valorize os minutos,Tudo volta, com exceo da hora perdida. Aprenda a obedecer no culto das prprias obrigaes. Se voc no acredita na disciplina, observe um carro sem freio. Estime a simplicidade. O luxo o mausolu dos que se avizinham da morte. Perdoe sem condies. Irritar-se o melhor processo de perder. Use a gentileza, mas, de modo especial, dentro da prpria casa. Experimente atender os familiares como voc trata as visitas. Em favor da sua paz conserve fidelidade a si mesmo. Lembre-se de que, no dia do calvrio, a massa aplaudia a causa triunfante dos crucificadores, mas o Cristo, solitrio e vencido, era a causa de Deus. Andr Luiz Extraido do livro Agenda Crist (Mdium Fco. Cndido Xavier) voltar ----------*****---------Regras de Sade

1 - Guarde o corao em paz, frente de todas as coisas. Todos os patrimnios da vida pertencem a Deus. 2 - Apoie-se no dever rigorosamente cumprido. No h equilibrio fsico sem harmonia espiritual. 3 - Cultive o hbito da orao. A prece luz na defesa do corpo e da alma. 4 - Ocupe o seu tempo disponvel com o trabalho proveitoso, sem esquecer o descanso imprescindvel ao justo refazimento. A sugesto das trevas chega at ns pela hora vazia. 5 - Estude sempre. A renovao das idias favorece a sbia renovao das clulas orgnicas. 6 - Evite a clera. Enraivar-se animalizar-se, caindo nas sombras de baixo nvel. 7 - Fuja maledicncia. O lodoagitado atinge a quem o revolve. 8 - Sempre que possvel, respire a longos haustos e no olvide o banho dirio, ainda que ligeiro. O ar puro precioso alimento e a limpeza simples obrigao. 9 - Coma pouco. A criatura sensata come para viver, enquanto a criatura imprudente vive para comer. 10-Use a pacincia e o perdo infatigavelmente. Todos ns temos sido carinhosamente tolerados pela Bondade Divina milhes de vezes e conservar o corao no vinagre da intolerncia provocar a prpria queda na morte intil.

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Andr Luiz (Mensagem Psicografada por Chico Xavier) voltar ----------*****---------Mensagem de Andr Luiz A vida no cessa. A vida fonte eterna e a morte o jogo escuro das iluses. O grande rio tem seu trajeto, antes do mar imenso. Copiando-lhe a expresso, a alma percorre igualmente caminhos variados e etapas diversas, tambm recebe afluentes de conhecimentos, aqui e ali, avoluma-se em expresso e purifica-se em qualidade, antes de encontrar o Oceano Eterno da Sabedoria. Cerrar os olhos carnais constitui operao demasiadamente simples. Permutar a roupagem fsica no decide o problema fundamental da iluminao, como a troca de vestidos nada tem que ver com as solues profundas do destino e do ser. Oh! caminhos das almas, misteriosos caminhos do corao! mister percorrer-vos, antes de tentar a suprema equao da Vida Eterna! indispensvel viver o vosso drama, conhecer-vos detalhe a detalhe, no longo processo do aperfeioamento espiritual!... Seria extremamente infantil a crena de que o simples "baixar do pano" resolvesse transcedentes questes do Infinito. Uma existncia um ato. Um corpo - uma veste. Um sculo - um dia. Um servio - uma experincia. Um triunfo - uma aquisio. Uma morte - um sopro renovador. Quantas existncias, quantos corpos, quantos sculos, quantos servios, quantos triunfos, quantas mortes necessitamos ainda ? E o letrado em filosofia religiosa fala de deliberaes finais e posies finais e posies definitivas! Ai! por toda parte, os cultos em doutrina e os analfabetos do esprito! preciso muito esforo do homem para ingressar na academia do Evangelho do Cristo, ingresso que se verifica, quase sempre, de estranha maneira - ele s, na companhia do Mestre, efetuando o curso difcil, recebendo lies sem ctedras visveis e ouvindo vastas disertaes sem palavras articuladas. Muito longa, portanto, nossa jornada laboriosa. Nosso esforo pobre quer traduzir apenas uma idia dessa verdade fundamental. Grato, pois, meus amigos! Manifestamo-nos, junto a vs, no anonimato que obedece caridade fraternal. A existncia humana apresenta grande maioria de vasos frgeis, que no podem conter ainda toda a verdade. Alis, no nos interessaria, agora, seno a experincia profunda, com os seus valores coletivos. No atormentaremos algum com a idia da eternidade. Que os vasos se fortaleam, em primeiro

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lugar. Forneceremos, somente, algumas ligeiras notcias ao esprito sequioso dos nossos irmos na sena de realizao espiritual, e que compreendem conosco que "o esprito sopra onde quer". E, agora, amigos, que meus agradecimentos se calem no papel, recolhendo-se ao grande silncio da simpatia e da gratido. Atrao e reconhecimento, amor e jbilo moram na alma. Crede que guardarei semelhantes valores comigo, a vosso respeito, no santurio do corao. Que o Senhor nos abenoe. Andr Luiz (Psicografado por Francisco Cndido Xavier Extrado do livro Nosso Lar ) voltar ----------*****---------Nosso Pai Nosso Pai, que ests em tda parte; Santificado seja o teu nome, no louvor de tdas as criaturas; Venha a ns o teu reino de amor e sabedoria; Seja feita a tua vontade, acima dos nosso desejos; Tanto na Terra, quanto nos crculos esprituais; O po nosso da mente e do corpo d-nos hoje; Perda as nossas dvidas, ensinando-nos a perdoar nossos devedores com esquecimento de todo mal; No permitas que venhamos a cair sob o golpes da tentao de nossa prpria inferioridade; Livra-nos do mal que ainda reside em ns mesmos; Porque s a Ti brilha a luz eterna do reino e do poder, da glria, e da paz, da justia e do amor para sempre ! Assim seja! Emmanuel (Psicografado por Chico Xavier) voltar ----------*****---------Abenoa Sempre Seja onde for, abenoa para que a bno dos outros te acompanhe. * Todas as criaturas e todas as coisas te respondem, segundo o toque de tuas palavras ou de tuas mos. * Abenoa teu lar com a luz do amor, em forma de abnegao e trabalho, e o lar abenoar-te- com gratido e alegria. * Abenoa a rvore de tua casa com a ddiva de teu carinho e a rvore de tua casa abenarte- com o perfume da flor e com a riqueza do fruto. * Se amaldioas, porm, o companheiro de cada dia com o azorrague da censura, dele recebers a mgoa e a desconfiana.

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* Se condenas o animal que te partilha o clima domstico fome e flagelao, dele obters rebeldia e aspereza. * Em verdade, no podes abenoar o mal, a exprimir-se na crueldade, mas deves abenoar-lhe as vtimas para que se refaam, de modo a extingui-lo. * No ser justo abenoes a enfermidade que te aflige, mas indispensvel abenoes o teu orgo doente, para que com mais segurana se reajuste, expulsando a molstia que, s vezes, te impe amargura e desequilbrio. * No amaldies nem mesmo por pensamento. * A Idia agressiva ou destruidora corrosivo em nossa boca, sobra em nossos olhos, alucinao em nossos braos e infortnio em nossa vida. * Abenoa a mo que te fere e a mo que fere aprender como exprimir-se da delinquncia. * Abenoa o verbo que te insulta e evitars a extenso do revide. * Abenoa a dificuldade e a dificuldade revelar-te- preciosas lies. * Abenoa o sofrimento e o sofrimento regenerar-te-. * Abenoa a pedra e a pedra servir na construo. * No olvides o Divino Mestre da bno. Jesus abenoou a manjedoura e dela fez o bero luminoso do Evangelho nascente; abenoou a Pedro, enfraquecido e vacilante, transformando-o em vigoroso pescador de almas; abenoou a madalena obsidiada e nela plasmou o sinal da sublimao humana; abenoou Lzaro, cadaverizado, e devolveu-lhe a vida; e, por fim, abenoou a prpria cruz, nela esculpindo a vitria da ressureio imperecvel. Abenoa a Terra, por onde passes, e a Terra abenoar a tua passagem para sempre. Scheilla (Mensagem Psicografada por Chico Xavier) voltar ----------*****---------Caridade da Palavra Lembra-te da caridade da palavra, afim de que possas praticar o amor que o Mestre exemplificou. As guerrilhas da lngua, h sculos, exterminam mais vidas na Terra, que todos os conflitos internacionais H sempre uma lavoura extensa de trabalho regenerativo e santificante no mundo, espera do verbo que se inflame, no s de verdade e franqueza, mas tambm de comprenso e carinho. pelos sinais escuros da lngua que levantamos os monstros da calnia e as feras da discrdia nas furnas de treva a que se acolhem... por ela que multiplicamos os lagartos da inveja e os vermes da maledicencia... Atravs dela, espalhamos os txicos letais da indisciplina e da desordem e ainda, por intermdio da espada verbalista, que provocamos as grandes hecatombes do sentimento invariavelmente expressas nos crimes passionais que envenenam o noticirio comum.

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Aprendamos a praticar a sublime caridade oculta que somente a lngua pode realizar. A pergunta inoportuna contida a tempo, a observao ingrata que emudece a propsito, a frase amiga com que podemos soerguer os irmos transviados, a desistncia da queixa, a renncia s discusses estreis e o abandono de apontamentos irrefletidos, so expresses dessa bondade que a boca pode estender sem que os outros percebam. Sobretudo, no olvides os tesouros encerrados no silncio e procura com devoo incorpor-lo ao teu modo de ser, afim de que o teu verbo no se faa sentir fora do tempo. Quando nosso corao acorda para os ideais superiores do Evangelho, a nossa inteligncia adquire preciosos servios de autofiscalizao. Conduzamos nossa lingua a esse trabalho renovador da personalidade e passaremos a viver em novo campo de simpatia irradiando o bem e recebendo-o, enriquecendo aos outros e engrandecendo a ns mesmos, em nossa abenoada asceno para a Luz. Emmanuel (Mensagem Psicografada por Chico Xavier) voltar ----------*****---------Tenso Emocional No raro, encontramos, aqui e ali, os irmos doentes por desajustes emocionais. Quase sempre, no caminham. Arrastam-se. No dialogam. Cultuam a queixa e a lamentao. E provado est que, na Terra, a tenso emocional da criatura encarnada se dilata com o tempo. Insegurana, conflito ntimo, frustao, tristeza, desnimo, clera, incoformidade e apreenso, com outros estados negativos da alma, espancam sutilmente o corpo fsico, abrindo campo a molstias de etiologia obscura, fora de se repetirem constatemente, dilapidando o cosmo orgnico. Se consegues aceitar a existncia de Deus e a prtica salutar dessa ou daquela religio em que mais te reconfortes, preserva-te contra semelhante desequilibrio. Comea, aceitando a prpria vida, tal qual , procurando melhor-la com pacincia. Aprende a estimar os outros, como se te apresentem, sem exigir-lhes mudanas imediatas. Dedica-te ao trabalho em que te sustentes, sem desprezar a pausa de repouso ou o entretenimento em que se te restaurem as energias. Serve o prximo, tanto quanto puderes. Detm-te ao lado melhor das situaes e das pessoas, esquecendo o que te parea inconveniente ou desagradvel. No carregues ressentimentos. Cultiva a simplicidade, evitando a carga de complicaes e de assuntos improdutivos que te furtem a paz. Admite o fracasso por lio proveitosa, quando o fracasso possa surgir. Tempera a conversao com o fermento da esperana e da alegria. Tanto quanto possvel, no te faas problema para ningum, empenhado-te a zelar por ti mesmo. Se amigos te abandonam, busca outros que te consigam compreender com mais segurana. Quando a lembrana do passado no contenha valores reais, olvida o que j se foi, usando o presente na edificao do futuro melhor. Se o inevitvel acontece, aceita corajosamente as provas em vista, na certeza de que todas as criaturas atravessam ocasies de amarguras e lgrimas. Oferece um sorriso de simpatia e bondade, seja a quem for.

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Quanto morte do corpo, no penses nisso, quardando a convico de que ningum existiu no mundo, sem a necessidade de enfrent-la. E, trabalhando e servindo sempre, sem esperar outra recompensa que no seja a bno da paz na conscincia prpria, nenhuma tenso emocional te criar desencanto ou doena, de vez que se cumpres o teu dever com sinceridade, quando te falte fora, Deus te sustentar e onde no possas fazer todo o bem que desejas realizar. Deus far sempre a parte mais importante. Emmanuel (Mensagem Psicografada por Chico Xavier) voltar ----------*****---------Sade e Conscincia A fim de que a pessoa adquira ou preserve a sade imprescindvel a conscientizao de si mesmo, da sua maneira de ser. Sendo a pessoa livre para preferir ser saudvel ou enferma, cabe conscincia agir com liberdade profunda, isto , a opo de ser feliz. No medir esforos para a aquisio da sade, mediante conscincia do dever para consigo mesmo, o desafio a enfrentar e vencer, atravs das pequenas peas do sacrifcio, da perseverana e do trabalho. Com este esforo desfrutar-se- de conscincia, sade e paz. Joana de ngelis (Mensagem Psicografada por Divaldo P. Franco do livro Momentos de Conscincia) voltar ----------*****---------Paz e Compreenso No digas que a tua casa ou a tua famlia esto em discrdia, incapazes de oferecer-te tranqilidade. Se consegues perceber semelhante situao, isso sinal de que j dispes dos recursos precisos, a fim de seres o exemplo da compreenso e da paz em auxlio aos coraes, junto dos quais a Sabedoria Divina te chamou para viver. Emmanuel (Mensagem psicografada por Chico Xavier na reunio de 12/09/79, em UberabaMG) voltar ----------*****---------Conta com Deus

No te queixes. Trabalha. No te desculpes. Aceita. No te lastimes. Age. No provoques. Silencia. No acuses. Ampara. No te irrites. Desculpa. No grites. Pondera e explique. No reclames. Coopera. No condenes. Socorre. No te perturbes. Espera. Nada exija dos outros. Conta sempre com Deus Emmanuel

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(Psicografia recebida por Chico Xavier em 17/08/77, em Uberaba-MG) voltar ----------*****---------No Perca No perca a esperana. H milhes de pessoas aguardando os recursos de que voc j dispe. No perca o bom Humor. Em qualquer acesso de irritao, h sempre um suicidiozinho do campo de suas foras. No percas a tolerncia. muita gente a tolerar voc naquilo que voc ainda tem de indesejvel. No perca a serenidade. O problema pode no ser assim to difcil quanto voc pensa. No perca a humildade. Alm da plancie, surge a montanha, e, depois da montanha, aparece o horizonte infinito. No perca o estudo. A prpria morte lio. No perca a oportunidade de servir aos semelhantes. Hoje ou amanh, voc precisar do recurso alheio. No perca tempo. Os dias voltam, mas os minutos so outros. No perca a pacincia. Recorde a pacincia inesgotvel de Deus. Andr Luiz (Mensagem recebida por Chico Xavier, constante no livro Caminho Esprita) voltar ----------*****---------Valor de um Sorriso

No custa nada e rende muito. Enriquece quem o recebe, sem empobrecer quem o d. Dura somente um instante, mas seus efeitos perderam para sempre. Ningum to rico que dele no precise. Ningum to pobre que o no possa dar a todos. Leva a felicidade a todos e a toda parte. o smbolo da amizade, da boa vontade. alento para os desanimados; repouso para os cansados; raio de sol para os tristes; ressurreio para os desesperados. No se compra e nem se empresta. Nenhuma moeda do mundo pode pagar o seu valor. No h ningum que precise tanto de um sorriso como aquele que no sabe mais sorrir. Autor desconhecido

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(Extrado do livro Mensagens de Sade Espiritual- Editora EME) voltar ----------*****----------Renovao No procures repouso em momentos vazios. Inrcia simplesmente comeo de angstia. Provao superada faz-se bno de luz. Sofre mas permanece construindo no amor. Se queres elevar-te, no h outro caminho. Na forja do servio, Deus te renovar. Emmanuel ( Mensagem recebida por Chico Xavier, do livro Amor & Luz Editora Ideal) voltar ----------*****---------Remdios Enfermidade Resignao e coragem. Conflito familiar Pacincia e amparo. Convvio atribulado Tolerncia e persistncia. Parente difcil Compreenso e ajuda. Momento de dor Serenidade e entendimento. Perda de ente querido F e esperana. Conversa amarga Calma e bondade. Palavra contundente Humildade e brandura. Sarcasmo e ofensa Esquecimento e perdo. Desvio e fracasso Renovao ntima e trabalho. Cada momento de provao que merecemos, Jesus oferta-nos o remdio adequado, disponvel em abundncia na farmcia do Evangelho. Andr Luiz / Antnio Baduy Filho ----------*****---------voltar Que Pedes Que pedes vida ? Os ambiciosos reclamam reservas de milhes. Os egostas exigem todas as satisfaes para si somente. Os vaidosos reclamam louvores. Os invejosos exigem as compensaes que no lhes cabem. Os despeitados solicitam consideraes indbitas. Os ociosos pedem prosperidade sem esforo. Os tolos reclamam divertimentos sem preocupao de servio. Os revoltados chamam por direitos sem deveres. Os extravagantes exigem sade sem cuidados. Os impacientes solicitam realizaes sem bases. Os insaciveis pedem todos os bens, olvidando as necessidades dos outros. Essencialmente considerando, porm, tudo isso verdadeira loucura, tudo fantasia do corao que se atirou exclusivamente posse efmera das coisas mutveis. Vigia, pois, cuidadosamente, o plano dos teus desejos. Que pedes da vida ? No esqueas de que, talvez esta noite, pedir o Senhor a tua alma. Emmanuel (Retirada do livro Nosso Livro- Psicografada por Chico Xavier) voltar

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----------*****---------Acalma-te Seja qual for a perturbao reinante, acalma-te e espera, fazendo o melhor que possas. Lembra-te de que o Senhor Supremo pede serenidade para exprimir-se com segurana. A terra que te sustenta o lar uma faixa de foras tranqilas. O fruto que te nutre representa um ano inteiro de trabalho silencioso da rvore generosa. Cada dia que se levanta convite de Deus para que Lhe atendamos Obra Divina, em nosso prprio favor. Se te exasperas, no Lhe assimilas o plano. Se te aperfeioas gritaria, no Lhe percebes a voz. Conserva-te, pois, confiante, embora a preo de sacrifcio. Decerto, encontrars ainda hoje coraes envenenados que destilam irritao e desgosto, medo e fel. Ainda mesmo que te firam e apedrejem, aquieta-te e abenoa-os com tua paz. Os desesperados tornaro harmonia, os doentes voltaro sade, os loucos sero curados, os ingratos despertaro... a Lei do Senhor que a luz domine a treva, sem rudo e sem violncia. Recorda que toda dor, como toda nuvem, forma-se, ensombra e passa... Se outros gritam e oprimem, espancam e amaldioam, acalma-te e espera... No olvides a palavra do Mestre quando nos afirmou que a Deus tudo possvel, e, garantindo o teu prprio descanso, refugia-te em Deus. Emmanuel (Retirada do livro Palavras da Vida Eterna Psicografada por Chico Xavier) voltar ----------*****----------

Mais e Menos D SEMPRE do que tenhas, ainda que seja pouco, de vez que muito pior que dar pouco deteriorar o que se tem nas garras da sovinice. Serve sempre, ainda que seja pouco, porquanto, muito pior que servir pouco no Ter utilidade para ningum. Trabalha sempre, ainda que seja pouco, de vez que muito pior que trabalhar pouco afundar-se a pessoa no poo da inrcia. Auxilia sempre para o bem de todos, ainda que seja pouco, porquanto muito pior que auxiliar pouco, no auxiliar em favor de algum, de modo algum. Espera o melhor sempre, ainda que seja pouco, de vez que muito pior que esperar pouco naufragar nas sombras do pessimismo. Estuda sempre, ainda que seja pouco, porquanto muito pior que estudar pouco acomodar-se a criatura nas trevas da ignorncia. Pratica a humildade sempre, ainda que seja pouco, de vez que muito pior que pouca humildade petrificar-se algum na frieza do orgulho. Exercita a pacincia sempre, ainda que seja pouco, porquanto muito pior que pouca pacincia residir a pessoa no espinheiro da irritao. De tudo o que seja bom e til, belo e nobre, conveniente realizar sempre mais, porque, quanto mais fizermos nas reas do bem, mais amplamente receberemos os bens da vida. Entretanto, se no pudermos realizar o mximo, atendamos pelo menos ao mnimo do que possamos fazer, de vez que todo o muito depende do pouco a fim de comear. (Retirada do livro Inspirao Psicografada por Chico Xavier) voltar ----------*****---------Na Hora da Irritao

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Na hora da irritao que te ocorra: No grites; No escrevas; No prometas; No te ausentes; No compres; No vendas; No te agites; No opines; No gracejes; E no reclames. Recolhe-te ao silncio por alguns minutos, e entrega-te orao, rogando o auxlio da Providncia Divina. Sentirs, ento, que a crise te haver deixado e Retomars a normalidade da prpria vida, para reger com Segurana as prprias decises. Emmanuel ( Mensagem recebida pelo Mdium Francisco C. Xavier) voltar ----------*****---------Uma Simples Palavra Uma simples palavra humilde e boa, Que esclarea e reanime, Traz consigo o milagre, amplo e sublime, Do amor que regenera e aperfeioa. Um sim ou um no, na graa de um sorriso, Uma frase de estmulo e ternura, Muitas vezes, restauram de improviso, O corao chagado de amargura. Mas a palavra contundente e rude, Que exprime acusao, misria e ofensa, Mata os grmens da paz e da virtude E traz consigo as travas da descrena. Freqentemente, o golpe inesperado Do mal escuro que nos dilacera, Procede do veneno disfarado, Na lngua que vergasta ou desespera. Bendita a frase calma e enobrecida ! Bendito o verbo doce, amigo e forte !... Uma simples palavra traz a vida, Uma simples palavra traz a morte. (Psicografada pelo Mdium Francisco C. Xavier) voltar ----------*****---------Caridade Glorificada sejas onde fores, Mos que te fazes sol, apoio e ninho Para todos os tristes do caminho, Mo que recorda um lrio aberto s dores ! Mo generosa, mo que adivinho A mensagem de Cristo em resplendores,

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Mo que convertes lgrimas em flores, Deus te abenoe os gestos de carinho. Nunca enxergueis a forma de teu culto, Fito-te a luz que passa e enquanto exulto Veja que o mundo se aprimora ao v-la ! Caridade ! s o Dom que nos irmana, Amor de Deus na inteligncia humana Uma estrela engastada noutra estrela !... (Psicografada pelo Mdium Francisco C. Xavier) voltar ----------*****---------Aprendizado de amor D do que tens e do que s, a benefcio dos outros. Se os outros no te compreendem, auxilia-os, mesmo assim Se te perseguem ou caluniam, continua fazendo o melhor em benefcio deles. Se te repelem, prossegue no esforo de ampar-los como puderes. assim que o amor comea e onde o amor se faz presente a est Deus. E onde Deus est nada falta, para que sejas feliz. Emmanuel (Retirada do Livro Seara de F Psicografada por Francisco C. Xavier) voltar ----------*****---------A Tua Vida A tua vida o produto das tuas mos. Caminhas por onde elas te conduzem... Tens o que elas te trazem... s o que com elas fazes de ti. No ergas as mos para apedrejar. Jamais as utilizes para destruir. Entretece atravs delas a tua paz. Cose a tua alegria. Torna possvel a tua esperana... No te esqueas de que com as mos que escreves a tua histria. Irmo Jos ( Retirada do Livro Ao Alcance das Mos Psicografada por Carlos A . Baccelli) voltar ----------*****---------Partir o Po No ato de partir o po que revelas quem realmente s. As tuas mos em movimento so o teu retrato. As mos do egosta no sabem dividir... As do avaro esto sempre retradas... As do agressor cerram-se no punho... Em contrapartida, as do homem benevolente estendem-se incondicionalmente... Espalmam-se, dadivosas... No receiam os cravos da ingratido... Jamais se exaurem no esforo do auxlio. Se queres saber quem s, observa como partes o teu po.

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Irmo Jos ( Retirada do Livro Ao Alcance das Mos Psicografada por Carlos A. Baccelli) voltar ----------*****---------Ao Levantar-se Agradea a Deus a bno da vida, pela manh. Se voc no tem o hbito de orar, formule pensamentos de serenidade e otimismo, por alguns momentos, antes de retomar as prprias atividades. Levante-se com calma. Se deve acordar algum, use bondade e gentileza, reconhecendo que gritaria ou brincadeiras de mau gosto no auxiliam em tempo algum. Guarde para com tudo e para com todos a disposio de cooperar para o bem. Antes de sair para a execuo de suas tarefas, lembre-se de que preciso abenoar a vida para que a vida nos abenoe. Andr Luiz ( Retirado do livro " Sinal Verde " - Psicografia de Francisco C. Xavier ) voltar ----------*****---------Receita de Paz Ora com mais confiana em Deus. Trabalha um tanto mais. Serve com mais alegria. Age mais caridosamente. Desculpa as faltas alheias com mais compaixo pelos ofensores. Usa mais calma, particularmente nas horas difceis. Tolera com mais pacincia, as situaes desagradveis. Coloca mais gentileza no trato pessoal. Emprega mais serenidade na travessia de qualquer provao. e, assim, com a beno de Deus, encontrars mais segurana e paz, nas estradas do tempo, garantindo-te o xito preciso nos deveres de cada dia, a caminho da Vida Maior. Meimei ( Psicografada pelo Mdium Francisco Cndido Xavier ) voltar ----------*****---------Destinos A rvore generosa eleva-se beira da Estrada. Os viandantes que passam famintos e exaustos buscam-lhe os frutos. E, no desvario de suas necessidades, atiram-lhe pedras. Espancam-na com varas. Sacodem-lhe os galhos. Quebram-lhe as grimpas. Talham-lhe as folhas. Sufocam-lhe as flores. Esmagam-lhe os brotos tenros. Ferem-lhe o tronco. Mas, a rvore, sem queixa nem revolta, balouando os frondes, doa, a todos que a maltratam, os frutos substanciosos e opimos de sua prpria seiva. Esse o destino. *** Tambm na estrada da existncia onde voc vive, transitam os viajores da evoluo apresentando mltiplas exigncias a lhe rogarem auxlio. E, na loucura de seus caprichos, atiram-lhe pedras de ingratido. Espancam-lhe o nome com as varas da injria. Sacodem-lhe o corao a golpes de violncia. Quebram-lhe afeies preciosas, usando a calnia. Talam-lhe os servios com a tesoura da incompreenso. Sufocam-lhe os sonhos nos gases deletrios da crueldade. Esmagam-lhe as esperanas com as pancadas da crtica. Ferem-lhe os ideais com a lmina da ironia. A todos, porm, sorrindo fraternalmente, aprenda com a rvore generosa a doar os frutos do prprio esforo, sem revolta e sem queixa. Esprita, no estranhe se esse o seu destino. Quando esteve humanizado entre ns, com amor incomum, esse foi o destino de JESUS, nosso MESTRE.

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Pelo Esprito Valerium ( Retirado do livro " Bem Aventurados os Simples " ) - Psicografia de Valdo Vieira voltar ----------*****---------Espera e Confia Eis a dupla singular - Escora que nos descansa: Sentir sem desanimar. Nunca perder a esperana. Se sofres, serve e confia, No te queixes, nem te irrites. Espera. A beno de DEUS proteo sem limites. ( Retirada do Livro " Brilhe Vossa Luz " - Francisco C. Xavier ) voltar ----------*****---------Consulte o Bem O maledicente desejar que voc observe, tanto quanto ele, o lado desagradvel da vida alheia. A criatura vacilante e frgil esperar que suas foras sejam quebradias. O discutidor aguardar seu comparecimento s disputas, a propsito de tudo e de todos. O ingrato no se alegrar em v-lo reconhecido aos outros. O personalista no se regozijar, identificando-lhe o respeito aos adversrios. O revoltado tentar afivelar a mscara da rebeldia ao seu rosto. O incompreensvel procurar mergulhar sua mente no fundo das perturbaes. O neurastnico pedir-lhe- no sorrir. O insensato reclamar sua adeso loucura. O homem imperfeitamente espiritualizado sempre busca igualar os semelhantes a si mesmo. Lembre-se, contudo, de que voc voc, com tarefa original e responsabilidades diferentes e, se pretende a felicidade real, no deve esquecer a consulta aos padres do bem, com o Cristo, em todas as horas de sua vida. Andr Luiz (Extrado do livro " Agenda Crista " - Psicografado por Francisco C. Xavier) voltar ----------*****---------Senda de Perfeio Quem move as mos no servio, Foge treva e tentao. Trabalho de cada dia senda de perfeio. Meimei ( Retirada do livro "Pai Nosso" - Psicografada por Francisco C. Xavier ) voltar ----------*****----------

Regresso da Memria

Se fomos trazidos Terra para esquecer o nosso passado, valorizar o presente e preparar em nosso benefcio o futuro melhor, porque provocar a regresso da memria do que fomos ou

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fizemos, simplesmente, por questes de curiosidade vazia, ou buscar aqueles que foram nossos companheiros, a fim de regressar aos desequilbrios que hoje resgatamos ? A nossa prpria existncia atual nos apresentar as tarefas e provas que, em si, so a recapitulao de nosso passado em nossas diversas vidas, ou mesmo, somente de nossa passagem ltima na Terra fixada no mundo fsico, curso de regenerao em que estamos integrados nas chamadas provaes de cada dia. Porque efetuar a regresso da memria, unicamente para chorar a lembrana dos pretritos episdios infelizes, ou exibirmos grandeza ilusria em situaes que, por simples desejo de leviana retomada de acontecimentos, fomos protagonistas, se j sabemos, especialmente com Allan Kardec, que estamos eliminando gradativamente as nossas inperfeies naturais ou apagando o brilho falso de tantos descaminhos que apenas nos induziro a erros que no mais desejamos repetir ? Sejamos sinceros e lancemos um olhas para as nossas tendncias. Emmanuel (Psicografada por Francisco C. Xavier) voltar ----------*****---------Tudo Certo No se diga sem orientao na tarefa do bem. Movimentando providncias inmeras, as leis da vida situam-nos a todos, cada instante, em linha certa para a construo do Reino de Deus. assim que voc est colocado com exatido. No dia certo. No caminho certo. No lugar certo. Na profisso certa. No trabalho certo. Na experincia certa. Na posio certa. Na circunstncia certa. Com a pessoa certa. Com os recursos certos. No que respeita direo da Sabedoria Divina, tudo est certo para que venhamos a realizar o melhor, amando e perdoando, aprendendo e servindo. A ao, porm, nossa. Desse modo, sentir errado, pensar errado, decidir errado ou fazer errado problema que corre por nossa conta. Sheilla (Psicografada por Francisco C. Xavier) voltar ----------*****---------Cultura de Graa

Alm da cultura primria da inteligncia, o homem para na Terra todos os dotes do conhecimento mais elevado. Pelo currculo de vrias disciplinas, cobram-se-lhe matrculas, taxas, honorrios e emolumentos diversos, nas casas de ensino superior. Se quiser explicadores dessa ou daquela matria em que se veja atrasado, constrangido ao dispndio de extraordinrios recursos. Se decide penetrar o domnio das artes obrigado a remunerar as notas do solfejo ou a iniciao no pincel. Entretanto, para as nossas aquisies sublimes, permite o senhor que a Doutrina Esprita abra atualmente na Terra preciosos cursos de elevao, em que a cultura da alma nada pede bolsa dos aprendizes.

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Cada templo do Espiritismo uma escola aberta s nossas mais altas aspiraes e cada reunio doutrinria uma aula, suscetvel de habilitar-nos s mais s mais amplas conquistas para o caminho terrestre e para a Vida Maior. Pela administrao desses valores eternos no h preo amoedado. Cada aluno da organizao redentora pode comparecer de mos vazias, trazendo simplesmente o sinal do respeito e o vaso da ateno. Jesus, o Mestre dos Mestres, passou entre os homens sem nada cobrar por seus Divinos Ensinamentos. E o Espiritismo, que Lhe revive agora as bnos de amor, pode ser comparado a instituto mundial de educao gratuita, conduzindo-nos a todos, sem exigncia e sem paga, do vale obscuro da ignorncia para os montes da luz. Sheilla (Psicografada por Francisco C. Xavier) voltar ----------*****---------Caridade, Doce Irm - Por que choras, meu anjinho, Esfarrapado e sozinho, Vagando de du em du? - Choro de dor e saudade, Pois sou filho da orfandade... Minha me foi para o cu. - Que tens ? - Sinto frio e fome, A angstia que me consome Parece nunca Ter fim... A ventura me escorraa, O orgulho olha-me e passa Sem compaixo para mim! Minha me j no existe E, desde o momento triste Em que o senhor ma levou, No tenho a mo de um amigo, Pequeno e pobre mendigo Eis agora o que hoje sou. - Vem comigo! - Oh! Quem me dera!... - Vem! Ters a primavera De doce e eterna manh!... - Teu nome? Sonho ou verdade? - Eu me chamo Caridade. - Quem s tu? - Sou tua irm. Joo de Deus (Retirada do Livro Antologia da Criana - Psicografada por Francisco C. Xavier) voltar ----------*****---------Dinheiro O dinheiro no luz, mas sustenta a lmpada. No a paz, no entanto, um companheiro para que se possa obt-la. No calor, contudo, adquire agasalho. No o poder da f, mas alimenta a esperana.

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No amor, entretanto, capaz de erguer-se por valioso ingrediente na proteo afetiva. No tijolo de construo, todavia, assegura as atividades que garantem o progresso. No cultura, mas apoia o livro. No viso, contudo, ampara o encontro de instrumentos que ampliam a capacidade dos olhos. No base de cura, no entanto, favorece a aquisio do remdio. Em suma, o dinheiro associado conscincia tranqila, alavanca do trabalho e fonte da beneficncia, apoio da educao e alicerce da alegria, uma bno do Cu que de modo imediato, nem sempre faz felicidade mas sempre faz falta. Bezerra de Menezes (Psicografado por Francisco C. Xavier) voltar ----------*****---------Presena de Amor Deus te abenoe o po que ds porta aos romeiros cansados na agonia. O teto que aos que se vo em noite fria; Na dor em que a nudez se desconforta. Deus te abenoe o raio de alegria, Com que a fora da f se te transporta, No rumo da esperana semimorta Para traz-la a glria de outro dia. Deus te abenoe por tudo quanto fales; Para extinguir tristezas, dores, males; Que se amontoam na penria imensa... Deus te abenoe, porm com mais ternura A presena da paz e da ventura De todo amor que ds sem recompensa... voltar ----------*****---------Sexo e Amor

Ignorar o sexo em nossa edificao espiritual seria ignorar-nos. Urge, no entanto, situ-lo a servio do amor sem que o amor se lhe subordine. Imaginemo-los ambos, na esfera da personalidade como o rio e o dique na largueza da terra. O rio fecunda. O dique controla. O rio espalha foras. O dique policia-lhes a expanso. No rio, encontramos a natureza. No dique surpreendemos a disciplina. Se a corrente ameaa a estabilidade de construes dignas, comparece para canaliz-la proveitosamente noutro nvel. Contudo, se a corrente supera o dique, aparece a destruio toda vez que a massa lquida se dilate em volume. Igualmente o sexo energia criativa, mas o amor necessita estar junto dele, a funcionar por leme seguro. Se a simpatia sexual prenuncia a dissoluo de obras morais respeitveis, imprescindvel que o amor lhe norteie os recursos para manifestaes mais altas, porquanto, sempre que a atrao gensica mais poderosa que o amor, surge as crises de longo curso, retardando o progresso e aperfeioamento da alma, quando no lhe embargam os passos na loucura ou na frustrao, na enfermidade ou no crime. Tanto quanto o dique precisa erguer-se em defensiva constante, no governo das guas, deve guardar-se o amor em permanente vigilncia na frenao do impulso emotivo. Fiscaliza, assim, teus prprios desejos. Todo pensamento acalentado tende a expressar-se em ao.

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Quase sempre os que chegam ao alm-tmulo sexualmente depravados, depois de longas perturbaes renascem no mundo, tolerando molstias insidiosas, quando no se corporificam em desesperadora condio inversiva, amargando as pesadas provas como conseqncias dos excessos delituosos a que se renderam. maneira de doentes difceis, no leito de conteno, padecem inibies obscuras ou envergam sinais morfolgicos em desacordo com as tendncias masculinas ou femininas em que ainda estagiam no elevado tentame de obstar a prpria queda em novos desmandos sentimentais. Ama, pois, e ama sempre, porque o amor a essncia da prpria vida, mas no cogites de ser amado. Ama por filhos do corao aqueles de quem por enquanto, no podes partilhar a convivncia mais ntima, aprendendo o puro amor fraterno que Jesus nos legou. Mas, se a inquietao sexual te vergasta as horas, no te decidas a aceitar o conselho da irresponsabilidade que te inclina a partir levianamente ao encontro de um homem ou ao encontro de uma mulher , muitas vezes em perigoso agravo de teus problemas. Antes de tudo, procura Deus, no corao, segundo a f que cultivas, e Deus que criou o sexo em ns, para engrandecimento da criao, na carne e no esprito, ensinar-nos- como dirigilo. Emmanuel (Retirado do Livro Religio dos Espritos Psicografado por Francisco C. Xavier) voltar ----------*****---------Pode Acreditar Falar voc na bondade a todo instante, mas, se no for bom, isso ser intil para a sua felicidade. Sua mo escrever belas pginas, atendendo a inspirao superior; no entanto, se voc no estampar a beleza delas em seu esprito, no passar de estafeta sem inteligncia. Ler maravilhosos livros, com emoo e lgrimas; todavia, se no aplicar o que voc leu, ser to somente um pssimo registrador. Cultivar convices sinceras, em matria de f; entretanto, se essas convices no servirem sua renovao para o bem, sua mente estar resumida a um cabide de mximas religiosas. Sua capacidade de orientar disciplinar muita gente, melhorando personalidades; contudo, se voc no se disciplinar, a lei o defrontar com o mesmo rigor com que ela se utiliza de voc6e para aprimorar os outros. Voc conhecer perfeitamente as lies para o caminho e passar, ante os olhos mortais do mundo, galeria dos heris e dos santos; mas, se no praticar os bons ensinamentos que conhece, perante as Leis Divinas recomear sempre o seu trabalho e cada vez mais dificilmente. Voc chamar a Jesus; mestre e senhor...; se no quiser, porm, aprender a servir com ele, suas palavras soaro sem qualquer sentido. Andr Luiz (Retirada do livro Agenda Crist Psicografia de Francisco C. Xavier) voltar ----------*****---------Luz em Ti um tesouro inigualvel, teu somente. Ningum dispe dele em teu lugar. Nas horas mais difceis, podes gast-lo sem preocupao. Quando algum te fira, capaz de revelar-te a grandeza da alma, no brilho do perdo. No momento em que os seres mais queridos porventura te abandonem, ser parte luminosa de tua bno. Ante os irmos infelizes, o teu carto de paz e simpatia. Nos empreendimentos que te digam respeito ao prprio interesse, converte-se em passaporte para a aquisio das vantagens que desejes usufruir. No relacionamento comum, transforma-se na chave para a formao das amizades fiis. Na essncia, um investimento, a teu prprio favor, que realizas sem o menor prejuzo.

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Esse tesouro o teu sorriso, - luz de Deus em ti mesmo, - que nenhuma circunstncia pode extinguir e que ningum consegue arrebatar. Meimei (Retirada do Livro Palavras do Corao Psicografia de Francisco C. Xavier) voltar ----------*****---------Vontade de Deus Se dificuldades, sofrimentos, desacertos e atribulaes nos agridem a estrada, so eles criaes nossas, repercusses de nossos prprios atos de agora ou do passado, que precisamos desfazer ou vencer, a fim de nos ajustarmos vontade de Deus, que nos deseja unicamente o Bem, a Felicidade e a Elevao no melhor que sejamos capazes de receber dos patrimnios da vida, segundo as leis que asseguram a harmonia do Universo. Eis porque Jesus, exaltando isso, nos ensinou a reafirmar em orao: - Pai Nosso, que se faa a tua vontade, assim na Terra como nos cus. Emmanuel (Retirada do livro Mos Unidas Psicografia de Francisco C. Xavier) voltar ----------*****---------Orao e Cura Recorres orao, junto desse ou daquele enfermo e sofres, quando a restaurao parece tardia. Entretanto, reflete na Lei divina a que todos, obrigatoriamente, nos entrosamos. Isso no quer dizer devamos ignorar o martrio silencioso dos companheiros em calamidades do campo fsico. Para tanto, seria preciso no haver sentimento. Sabemos, sim, quanto di seguir, noite a noite, a provao dos familiares, em molstias irreversveis; conhecemos, de perto, a angstia dos pais que recolhem no corao o suplcio dos filhinhos torturados no bero; partilhamos a dor dos que gemem nos hospitais como sentenciados pena ltima e assinalamos o tormento recndito dos que fitam, inquietos, em doentes amados, os olhos que se embaciam... Observa, porm, o quadro escuro das transgresses humanas que nos rodeiam. Pensa nos crimes perfeitos que injuriam a Terra; na insubmisso dos que se rendem s sugestes do suicdio, prejudicando os planos da Eterna Sabedoria e criando aflitivas expiaes para si mesmos; nos processos inconfessveis dos que usam a inteligncia para agravar as necessidades dos semelhantes e na ingratido dos que convertem o prprio lar em reduto do desespero e da morte... Medita nos torvos compromissos dos que se acumpliciam agora com os domnios do mal e perceberas que a enfermidade quase sempre o bem exprimindo reajuste, sustando-nos a queda em delitos maiores. Organizemos, assim, o socorro da orao, junto de todos os que padecem no corpo dilacerado, mas se a cura demora jamais nos aflijamos. Seja o leito de linho, de seda, palha ou pedra, a dor sempre a mesma e a prece, em toda parte, beno, reconforto, amparado, luz e vida. Lembremo-nos, no entanto, de que leses e chagas, frustraes e defeitos em nossa forma externa, so remdios da alma que ns mesmos pedimos farmcia de Deus. Emmanuel (Psicografia de Francisco C. Xavier) voltar ----------*****---------A Pacincia A Dor uma bno que Deus envia a seus eleitos; no vos aflijais, pois, quando sofrerdes; antes, bendizei de Deus onipotente que, pela dor, neste mundo, vos marcou para a glria no cu.

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Sede pacientes. A pacincia tambm uma caridade e deveis praticar a lei de caridade ensinada pelo Cristo, enviado de Deus. A caridade que consiste na esmola dada aos pobres a mais fcil de todas, outra, porm, muito mais penosa e, consequentemente, muito mais meritria: a de perdoarmos aos que Deus colocou em nosso caminho para serem instrumentos do nosso sofrer e para nos porem prova a pacincia. A vida difcil, bem o sei. Compe-se de mil nadas, que so outras tantas picadas de alfinetes, mas que acabam-se por ferir. Se porm, atentarmos nos deveres que nos so impostos, nas consolaes e compensaes que, por outro lado, recebemos, havemos de reconhecer que so as bnos muito mais numerosas do que as dores. O fardo parece menos pesado, quando se olha para o alto, do que quando se curva para a terra a fronte. Coragem, amigos! Tendes no Cristo o vosso modelo. Mais sofreu ele do que qualquer de vs e nada tinha de que se penitenciar, ao passo que vs tendes de expiar o vosso passado e de vos fortalecer para o futuro. Sede, pois, pacientes, sede cristos. Essa palavra resume tudo. Um Esprito amigo. (Havre, 1862) Do Evangelho Segundo o Espiritismo voltar ----------*****---------Perto de Ns Ama o lugar em que a Divina Providncia te situa. Distribui simpatia e bondade para com todos aqueles que te desfrutam a convivncia. Aproveita as tuas oportunidades de trabalho. Na terra, chega sempre um instante no qual reconhecemos que os afetos mais queridos e as situaes mais valiosas estiveram sempre perto de ns... Emmanuel voltar ----------*****---------Aviso do Tempo

O tempo enderea s criaturas o seguinte aviso, em cada alvorecer: - Certamente, Deus te conceder outros dias e outras oportunidades de trabalho, mas faze agora todo o bem que puderes porque dia igual ao de hoje s ters uma vez. Emmanuel voltar ----------*****---------Ilao Esprita O impulso de odiar, quando no extirpado de nossa alma, ser sempre fator de desequilbrio. Primeiramente, leva grande perturbao. Da grande perturbao, conduz doena. Da doena, transporta agressividade exagerada. Da agressividade exagerada, leva delinqncia potencial. Da delinqncia potencial, capaz de sair para loucura e crime, angstia ou queda, pela fermentao da culpa. E, na fermentao da culpa, o esprito pode atravessar muitos sculos em reencarnaes de tratamento ou reajuste. Capacitemo-nos de que no vale odiar, de nenhum modo, e em tempo algum, de vez que somos espritos eternos que Deus criou e no nos lcito olvidar que Deus nos ama e sustenta, ampara e abenoa, promovendo recursos, tanto em nosso favor, quanto em favor dos outros, at que todos atinjamos as fontes da perfeio e da alegria. A face disso, toda vez que o impulso de odiar se nos reponte do ser, retornemos ao ensinamento do perdo, no Evangelho, e indaguemos de Jesus, nos recessos de ns prprios: Senhor, quantas vezes, por dia, devo mostrar amor aos meus semelhantes? E a voz dele decerto se nos repercutir no imo do corao: - No digo que mostres amor to-somente uma vez, mas setenta vezes sete vezes. Albino Teixeira voltar

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----------*****---------Espera e Ama Sempre Quanta aflio desaparecer no nascedouro, se souberes sorrir em silncio! Quanta amargura esquecida, se desculpares o fel! Rogas a paz do Senhor, mas o Senhor igualmente espera por teu concurso na paz dos outros. Reflete nas necessidades de teu irmo, antes de lhe apreciares o gesto impensado. Em muitas ocasies, a agressividade com que te fere apenas angstia e a palavra rspida com que te retribui o carinho to somente a chaga do corao envenenando-lhe a boca. Auxilia mil vezes, antes de reprovar uma s. O charco emite correntes enfermias por no haver encontrado mos que o secassem e o deserto provoca sede e sofrimento por no ter recebido o orvalho da fonte. Deixa que a piedade se transforme no teu corao em socorro mudo, para que a dor esmorea. No estendas a fogueira do mal com o lenho seco da irritao e do dio! Espera e ama sempre! Em silncio, a rvore podada multiplica os prprios frutos e o cu assaltado pela sombra noturna descerra a glria dos astros!... Lembra-te do Cristo, o Amigo silencioso. Sem reivindicaes e sem rudo, escreveu os poemas imortais do perdo e do amor, da esperana e da alegria no corao da Terra. Busquemos nle o nosso exemplo na luta diria e, tolerando e ajudando hoje, na estreita existncia humana, recolheremos amanh as bnos da luz silenciosa que nos descerrar os caminhos.da.Vida.Eterna. Meimei voltar ----------*****----------

Sinnimos Bero--oportunidade. Tmulo -- reviso. Famlia -- vnculo. Lar -- refgio. Sociedade -- escola. Profisso -- dever. Instruo -- cultura. Educao -- aperfeioamento. Trabalho -- renovao. Servio -- bno. Experincia --prescincia. Cooperao -- simpatia. Dificuldade --ensinamento. Perdo --libertao. Dor --corrigenda. Tempo --concesso. Verdade--equidade. Conscincia--guia. Caridade--salvao. Amor--Deus. Andr Luiz voltar ----------*****----------

Donativos Menosprezados Cumprir os prprios deveres sem esperar que os amigos nos team lureas de gratido. Calar toda queixa. Abster-se do gracejo nas conversas de fundo edificante para no desencorajar a responsabilidade nascente. Grafar pginas consoladoras e construtivas sem a pretenso de sermos compreendidos ou elogiados. Prestar favores oportunos ao prximo sem a idia de que o

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prximo venha, por isso, a dever-nos qualquer coisa, ainda mesmo o agradecimento mais simples. Reconhecer que as faltas dos outros podiam ser nossas, a fim de que saibamos desculp-los sem condies. No supor que o ouvinte ou os ouvintes sejam obrigados a pensar pela nossa cabea. Escutar os erros de quem se exprime numa assemblia, sem sorrisos de mofa, para que o iniciante no cultivo do verbo superior no se sinta frustrado em seus intentos de bem fazer. No atribuir a outrem essa ou aquela falha havida em servio. Auxiliar ao irmos menos felizes sem exprobra-lhes a conduta passada. No acusar e nem criticar pessoas sob o pretexto de estarem ausentes. Silenciar diante dos grandes ou pequeninos escndalos, sem consideraes deprimentes, orando em favor daqueles que os provocaram. No reclamar homenagens afetivas nessa ou naquela circunstncia. Ouvir com respeito a palavra ou a dissertao supostamente fastidiosas, sem ofender a quem fala. Evitar a maledicncia em derredor de gestos, atitudes e frases sob nossa observao. Substituir espontaneamente e sem qualquer apontamento desfavorvel, nas boas obras, o seareiro em falta nas atividades previstas. Executar com sinceridade as obrigaes que a vida nos preceitua sem a preocupao de invadir as tarefas alheias. No opor contraditas s opinies do interlocutor e sim ajud-lo, sem presuno, a entender a verdade em torno disso ou daquilo, no momento adequado. Esquecer as obsesses em que os outros se envolvem e sim meditar nas obsesses de que ainda somos vtimas. Amar sem pedir que os entes amados se convertam em bibels dos nossos caprichos. No exigir das criaturas humanas a perfeio moral que todos estamos muito longe de possuir. Deixar os companheiros to livres para encontrarem a prpria.felicidade.quanto.aspiramos a ser livres por nossa.vez.

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O Espantalho

O astuto comandante de entidades das trevas reuniu a pequena expedio de companheiros que voltavam da esfera fsica, onde haviam ido em combate aos espritas, e lhes tomava contas. __ Eu, __ dizia um dos perseguidores sarcsticos, __ torturei a cabea de fervoroso pregador de Kardec, impedindo-lhe o acesso tribuna por mais de dois meses. __ timo! __ falou o chefe __ entretanto, isso ter trazido muitos benfeitores ao socorro preciso. __ Eu, __ chacoteou um deles __ consegui provocar a queda de uma criana anulando o concurso de operosa mdium passista por duas semanas. __ Excelente! __ concordou o diretor das sombras __ mas no resolve porque muita gente do plano superior ter vindo... Outros relacionaram atividades inferiores diversas sem que o encantamento maior. Um deles informou, porm: __ Eu encontrei um grupo de espritas convictos e devotados, mas passei a freqentar-lhes o pensamento, dizendo-lhe que eles eram imperfeitos, at que todos acreditaram no valer mesmo nada... Ento a todos cruzaram os braos e comearam a dormir em abatimento e desnimo. O tenebroso dirigente deu enorme gargalhada e recomendou a turma sombria a levantar, com urgncia, em cada sementeira do Espiritismo o espantalho da imperfeio... voltar ----------*****----------

Mensagem do Homem Triste Passaste por mim com simpatia, mas quando me viste os olhos parados, indagaste em silncio porque vagueio na rua. Talvez por isso estugaste o passo e , embora te quisesse chamar, a palavra esmoreceu-me na boca. possvel tenhas suposto que desisti do trabalho, no entanto, ainda hoje, bati, em vo, de oficina a oficina... Muitos disseram que ultrapassei a idade para ganhar dignamente o meu po, como se a madureza do corpo fosse condenao inutilidade, e outros, desconhecendo que vendi minha roupa melhor para aliviar a esposa doente, despediramme apressados, acreditando-me vagabundo sem profisso. No sei se notaste quando o guarda me arrancou contemplao da vitrine, a gritar-me palavras duras, qual se eu fosse vulgar malfeitor. Cr, porm, que nem de leve me passou pela mente a idia de furto: apenas admirava os bolos expostos, recordando os filhinhos a me abraarem com fome, quando retorno casa. Ignoro se observaste as pessoas que me endereavam gracejos, imaginando-me embriagado, porque eu tremesse, encostado ao poste: afastaram-se todas, com manifesto desprezo, contudo,

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no tive coragem de explicar-lhes que no tomo qualquer alimento h trs dias... A ti, porm, que me fitaste sem medo, ouso rogar apoio e cooperao. Agradeo a ddiva que me estendas, no entanto, acima de tudo, em nome do Cristo que dizemos amar, peo me restituas a esperana, a fim de que eu possa honrar, com alegria, o dom de viver. Para isso, basta que te aproximes de mim, sem asco, para que eu saiba, apesar de todo o meu.infortnio,.que.ainda.sou.seu.irmo.

Meimei voltar ----------*****---------Sejamos Simples "Deixai vir a mim os meninos, e no os impeais, porque deles o reino de Deus". Jesus.(Lucas,18:16.) Surge o progresso da sucesso constante de labores variados em todas as frentes da atividade humana. Um esforo acompanha outro, um objetivo mais aperfeioado modifica os movimentos da criatura. Vida aps vida, gerao gerao, a Humanidade caminha recebendo luz e burilamento. Toda a vida futura, no entanto, depende inevitavelmente da vida presente, como toda colheita prxima se deriva da sementeira atual. A infncia significa, por isso, as vibraes da esperana nos dias porvindouros, muito embora a fragilidade com que se caracteriza. A ingenuidade dos pensamentos e a meiguice dos modos, do criana os traos da virgindade sentimental necessria ao esprito para galgar os estgios superiores da evoluo. Eis, porque, o Senhor, com muita propriedade, elegeu na infncia o smbolo da pureza indispensvel sustentao do ser na Vida Maior. No perodo infantil encontramos as provas irrecusveis de que as almas, possuem, no mago de si mesmas, as condies potenciais para a angelitude. Urge, pois, saibamos viver com a simplicidade dos pequeninos, na rota da madureza, renunciando s expresses inferiores do egosmo e do orgulho, da astcia e da crueldade, que tantas vezes se nos ocultam nos gestos de fidalguia aparente. No Reino de Deus ningum cresce para a maldade. Sejamos simples, vivendo o bem espontneo. Observa, portanto, em ti, os sinais positivos que conservas da infncia, como ndice de valores morais para a excurso, monte acima. S criana em relao ao mal que perturba e fere, realizando a maturao de teus sentimentos na criao do amor.puro,.porque.somente.no.amor.puro.encontraremos.acesso..Eterna.Sublimao.a.que.esta mos.destinados. Emmanuel voltar ----------*****---------Mensagem ao Semeador Semeador, despertaste aos clares da aurora e comeaste a semear... A dura lavra exigia suor e, dia sobre dia, arroteaste o solo, calejando as mos, entre o orvalho da manh e a luz das estrelas. Diante dos sacrifcios, os mais amados largaram-te a convivncia, sequiosos de reconforto... Mas quando te viste a ss, sem ningum que te quisesse as palavras, a natureza conversou contigo, em nome do Cu, e escutaste, surpreendido, as oraes da semente, no instante de morrer abandonada para ser fiel vida; ouviste as confidncias das roseiras, escravizadas na gleba, cujas flores brilham nos sales, sem que lhes seja dado outro direito que no aquele de respirar, entre rudes espinhos; recolheste a histria do trigo que te contou, ainda nos cachos de ouro, como seria triturado nos dentes agudos de implacveis moinhos, a fim de servir na casa dos homens; e velhas rvores lascadas e sofredoras te fizeram sentir que Deus lhes havia ensinado, em silncio, a proteger carinhosamente, as prprias mos criminosas que lhes decepam os ramos... Consolado e feliz, trabalhaste, semeador! Um dia, porm, o campo surgiu engalanado de perfume e beleza e apareceram aqueles que te exigiram a colheita para a festa do mundo... Choraste na separao das plantas queridas, entretanto, ningum te viu as lgrimas escondidas entre as rugas do rosto. Eras sozinho, perante as multides que te disputavam os frutos e por no haveres adestrado verbo primoroso de modo a defender-te, diante das assemblias, e porque a tua presena simples no oferecesse qualquer perspectiva de encanto social, os raros amigos de tua causa julgaram prudente silenciar, envergonhados do rigor de tuas speras disciplinas e da pobreza de tua veste, mas Deus te impeliu renovao e, conquanto despojado de teus bens mais humildes, procuraste outros climas e outras leiras, onde as tuas mos quebrantadas e doloridas continuaram a semear... Semeador dos terrenos do

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esprito, que te encaneceste na lavoura da luz, qual acontece ao cultivador paciente do solo, no te aflijas, nem desanimes. Se tempestades sempre novas te vergastam a alma, continua semeando... E, se banimento e solido devem constituir a herana transitria do teu destino, recorda o Divino Semeador que, embora piedoso e justo, preferiu a cruz por amor verdade e prossegue semeando, mesmo assim, na certeza de que Deus te basta, porque tudo passa no mundo, menos.Deus. Meimei voltar ----------*****---------Nossa Vida Mental

As almas ingressam nas responsabilidades que procuram para si mesmas. Segundo talhamos o nosso perfil moral, angariamos os favores das oportunidades de servios diante das leis Universais. Ningum foge aos estigmas da viciao com que sulca a estrutura da prpria vida. Paz significa vitria da mente sobre os seus prprios atributos Resguardemos, assim, a vida mental, na certeza de que o teor da nossa meditao condiciona a altura da nossa tranqilidade. Nada ocorre conosco sem resultado especfico. Teimosia no erro __ conta agravada. Ausncia de disciplina __ dbito permanente. Remorso __ aviso da conscincia. Reajustamento __ estgio na enfermidade. Multiformes ocorrncias no mundo interior anunciam constantemente o clima de nossa escolha. A tempestade precedida dos indcios inequvocos que lhe configuram a extenso. De igual modo, atravs da anlise real de ns mesmos, encontramos o exato esboo das.futuras.experincias...vista.isso,.ante.a.luz.do.Evangelho,.ningum.desconhece.a.essncia.. do destino.que.se lhe.desdobra. ao porvir.. Emmanuel voltar ----------*****---------A Melhor Vingana o Perdo Perdoar, esquecer a ofensa, eis um dos pontos mais difceis de se pr em prtica. Entretanto, sabemos que a ofensa que nos dirigida s pode ter partido de uma alma enferma, corroda pelos micrbios das mltiplas enfermidades que assolam o mundo, e contra as quais, para sermos sinceros, no estamos ainda imunizados. Quando tomamos a ofensa pela ofensa, quando levamos para dentro de ns o dio, o desejo de vingana, estamos simplesmente assinando o nosso atestado de criaturas to ou mais enfermas que aquelas que trouxeram at ns motivos capazes de nos levar a um estado to negativo. Sei que no fcil receber as chibatadas da injustia, da ingratido, da injria, da maledicncia e de outros atentados a nossa personalidade, principalmente se no demos motivo para tal. O mundo profano considera quem j capaz de reagir com calma e serenamente a qualquer investida dessas almas enfermas como covarde e sem personalidade. E o que personalidade, seno ainda o resqucio de convalescena da alma que se destacou no mundo da matria, que se firmou no conceito dos homens, mas que, por isso mesmo, considera-se em posio privilegiada ? Vingar-se, revidando ofensas, colocar-se no nvel ou abaixo do nvel do ofensor. Mas perdoar subir mais um degrau na grande escala da evoluo. O perdo a vingana dos fortes. Extrado do Livro "Eu sou o Caminho" - Cenira Pinto - Editora Lachtre voltar ----------*****----------

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Nem Tudo Com o Dinheiro Voc Pode Comprar Nem tudo com o dinheiro voc poder comprar, por exemplo :Um remdio, mas no a sade; Uma cama, mas no o sono; Comida, mas no a fome; Uma casa, mas no um lar; Uma pessoa, mas no a confiana e uma amizade verdadeira; Um emprego, mas no uma profisso honesta e digna; Um livro, mas no a inteligncia; O Sexo, mas no o amor; O Luxo, mas no a beleza; A diverso, mas no a felicidade; Um crucifixo, mas no a f; Um bom lugar no cemitrio, mas no um bom lugar no cu. voltar ----------*****----------

Freqncia Espiritual

Sintonize seu corao nas ondas da doao. Sintonize o seu pensamento nas ondas do crescimento. Sintonize seus atos nas ondas da caridade. Sintonize seu esprito nas ondas do aprendizado. Sintonize sua evoluo nas ondas do progresso. Sintonize seus sentimentos nas ondas maior do amor. Sintonize seus passos nas ondas do trabalho e da dignidade. Sintonize seu elo familiar nas ondas do equilbrio e da prece. Sintonize sua paz nas ondas da leitura espiritual. Sintonize suas mgoas nas ondas do perdo. Sintonize seu dio nas ondas da aceitao. Sintonize sua foa interior nas ondas de ajuda a todos. Sintonize suas intenes de amizade nas ondas da decncia. Sintonize sua alegria nas ondas dos filhos teus. Sintonize seu amor nas ondas generalizadas para todos. Sintonize sua vida, sempre, nas ondas da f, que e ser a maior onda do universo em busca de todos. Mensagem recebida na noite de 29/04/97 - EA DE QUEIROZ voltar ----------*****---------O Poder da Prece A vida de hoje, com o avano da cincia, embora seja esta uma necessidade e uma determinao do Alto, deixa muitas criaturas merc de si mesmas, sem entender o porqu de tanta calamidade que vai pelo mundo. No entendendo, claro que se desnorteiam. No compreendem porque Deus permite que, nesse avano da cincia, certas descobertas e conquistas do homem sejam para a destruio dos povos entre si. Muitos comeam a descrer de tudo, a se afastar de suas religies, desiludidos, decepcionados com os acontecimentos mundiais, as catstrofes, os desmandos da maior parte da humanidade. Todavia, temos que convir que no nos cabe aprovar ou condenar o que acontece. S Deus sabe o porqu de tudo, e , se ele permite, deve ter uma razo que nos escapa. Em vez de nos decepcionarmos, de nos entregarmos ao desnimo quando somos atingidos por essa onda que atravessa o planeta em que vivemos, o que precisamos orar. No mudaremos a ordem dos acontecimentos, mas muita coisa ser para ns esclarecida pela intuio, atravs da prece. A prece sincera nos transmite, com a coragem, a capacidade de entendimento, capaz de enfrentar todos os reveses e lutas. Escreve Alex Carrel: "Se vos afizerdes ao hbito de orar com sinceridade, vereis como a vossa vida se modificar profundamente. A prece marca com seus sinais indelveis as nossas aes e conduta. Uma tranqilidade de atitude, um estado efetivo de repouso que transparece na fisionomia so, por via de regra, observados em todos os que enriquecem de tais foras a sua vida ntima. Dentro do insondvel recesso da nossa capacidade de entendimento, ascende-se uma luz. E o homem v-se a si mesmo. Percebe o seu egosmo, seu orgulho, seus temores, suas cobias, seus erros. Desenvolve-se-lhe ento o senso de obrigao moral, de humildade intelectual, e eis que a alma se lana na jornada para o reino da graa."

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A palavra abalizada de um homem da envergadura moral, intelectual e espiritual do Dr. Alex Carrel nos diz tudo sobre o poder da prece. A prece revigora, afasta as nuvens escuras do pessimismo, deixando-nos divisar rstias de um cu azul. Para que possamos ser teis coletividade no precisamos possuir bens materiais, nem cultura, mas, desenvolvendo em ns a f "que transporta montanhas", orar com fervor, rogando ao nosso pai que envie socorro queles a quem queremos auxiliar. Chegamos a um ponto em que temos que reconhecer que ftil satisfazermo-nos com as coisas materiais. Se quisermos um mundo melhor, um mundo de paz, faamos as pazes conosco e, ajoelhados no altar da nossa alma, oremos para que jamais duvidemos da oniscincia e do poder de Deus. Tudo acontece porque precisa acontecer. A prece , pois, uma necessidade e a nossa tbua de salvao. Procuremos manter acesa a lmpada e a nossa f e acreditemos sinceramente no poder da prece. Extrado do Livro "Eu sou o Caminho" - Cenira Pinto - Editora Lachtre voltar ----------*****----------

Anotaes de Paz Ningum adquire paz sem aceitar a luta incessante pela segurana do bem. Felicidade outro nome da conscincia tranqila. Trabalho o capital que no se desvaloriza. Muito difcil amparar a multido, quando no se aprende a ser til na prpria casa. Estudo aquisio de responsabilidade. Quem no perdoa carrega peso desnecessrio. Azedume o caminho para a solido. Observar tudo o que se v, assinalar os erros e corrigi-los, em cada um de ns, pr nossa prpria conta. Admitir que muito difcil lidar com os outros, mas cultivar a obrigao de auxiliar os outros, quanto nos seja possvel, sem nunca afastar-nos dos outros e reconhecer que, sem os outros, nenhum de ns seguir para frente. Andr Luiz (Psicografado por Francisco C. Xavier) voltar ----------*****----------

Compadece-te e Ora Aquele amigo no te viu as dificuldades nem te compreendeu as intenes. Irritou-se, acusou-te, desprezou-te... E no conseguiste desculpar-te, ante as implicaes da prova em que te encontras. No te defendas, nem reclames nesse caso, to estritamente pessoal. Compadece-te. Em silncio pede a Deus o abenoe e fortifique. Ele no sabe que talvez amanh deve entrar em provas mais difceis. Emmanuel (Retirada do livro Livro de Respostas Psicografado por Francisco C. Xavier) voltar ----------*****----------

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Juzo

No necessrio que a morte abra as portas de tribunais supremos para que o homem seja julgado em definitivo. A vida faz a sua anlise todos os dias e a luta o grande movimento seletivo, atravs do qual observamos diversas sentenas a se evidenciarem nos variados setores da atividade humana. A molstia julga os excessos. A exausto corrigo o abuso. A dvida retifica a leviandade. A aflio reajusta os desvios. O tdio pune a licena. O remorso castiga as culpas. A sombra domina os que fogem luz. O isolamento fere o orgulho. A desiluso golpeia o egosmo. As chagas selecionam as clulas do corpo. Cada sofrimento humano aresto do Juzo Divino em funo na vida contigente da Terra. Cada criatura sofre determinadas sanes em seu campo de experincia. Compreendendo, assim, a justia imanente do Senhor, em todas as circunstncias e em todas as coisas, atende sementeira do bem, aqui e agora, na certeza de que, segundo a palavra do mestre, cada Esprito receber os bens e os males do Patrimnio Infinito da Vida, de conformidade com as prprias obras. Emmanuel (Psicografado por Francisco Cndido Xavier) voltar ----------*****---------Mal Quando Jesus nos ensinou a perdoar, concedeu-nos o mximo de poder imunolgico para frustar o contgio do dio e do desequilbrio, em nosso relacionamento recproco. Perdoa a quem te persegue ou calunia, no veculo do silncio, e situars o agressor, na cela ntima do arrependimento, na qual se lhe transformaro os sentimentos para a cura espiritual que se lhe faz precisa. Perdoa, sem comentrios, a quem te ofende e a breve tempo, te conscientizars dos males que evitaste e das esperanas com que renovaste muitos dos coraes que te partilham a vida. Se algum te feriu, perdoa e silencia. Se algum te prejudicou, silencia e perdoa sempre. Quando todos ns praticarmos o perdo que o Cristo nos legou, teremos afastado do mundo as calamidades da prpria guerra, que, na essncia, a cristalizao do mal que nos induz a apoiar, voluntria ou involuntariamente, o extermnio de milhes de pessoas.

Emmanuel (Psicografado por Francisco Cndido Xavier) voltar ----------*****----------

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Bases Todas as preciosidades terrestres apresentam-se em base justa. A casa mantm o prprio equilbrio sobre os alicerces. A escola se garante sobre a experincia dos professores. carro para movimentar-se apoia-se no combustvel. A flor se escora na planta que a produz. mel procede da colmeia. A fonte surge do nascedouro. Assim tambm se expressam os sentimentos humanos. imperioso reconhecer que a pacincia se baseia na humildade.

Emmanuel (Psicografado por Francisco Cndido Xavier) voltar ----------*****----------

Provas Aceita os instrumentos Das provas que te apuram Toda renovao Traz a dor onde surja. Que seria da pedra Sem toques de martelo? Sem massacres do trigo, No teramos o po. Nos teus dias de crise, Sofre com pacincia. Tolerncia nas provas degrau para Deus.

Emmanuel (Psicografado por Francisco Cndido Xavier) voltar ----------*****---------Agradece

Sofre, sem revoltar-te Contra a vida difcil. Pensa na retaguarda Em provaes enormes. Esse exibe nas ruas Duras deformidades. Outro apenas tateia Nas sombras da cegueira. Muitos morrem aos poucos

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Em plena solido. Se tens o corpo til. Rende graas a Deus. Emmanuel (Psicografado por Francisco Cndido Xavier) voltar ----------*****---------Recomeo Quando o teu prprio trabalho te parea impossvel ... Quando a dificuldade e sofrimento te surjam a cada passo ... Quando te sintas porta de extremo cansao ... Quando a crtica de vrios amigos te incitem ao abatimento e solido ... Quando adversrios de teus ideais e tarefas te apontem por vtima do azar ... Quando as sombras em torno se te afigurem mais densas ... Quando companheiros de ontem te acreditem incapaz a fim de assumir compromissos novos ... Quando te inclines tristeza e solido ... Levanta-te, trabalha e segue adiante. Quando tudo reponte no caminho das horas, no te desanimes, porque ters chegado ao dia de mais servir e recomear.

Emmanuel (Psicografado por Francisco Cndido Xavier) voltar ----------*****---------O Evangelho no Corao Quando encontrarmos o discpulo do Senhor, sem oportunidades de fixar as cicatrizes e defeitos do prximo, sem horas para guardar os txicos da maledicncia e sem ocasio para salientar os males dos outros mantendo-se tranqilamente nos santo servio da caridade e da luz, a bem de todos, estejamos convencidos de que esse companheiro ter colocado o Testamento Redentor, no imo do peito, vivendo entre os necessitados e sofredores do caminho terrestre, na condio de abenoada lmpada acesa que sombra alguma alcanar.

Emmanuel (Psicografado por Francisco Cndido Xavier) voltar ----------*****---------Com Pacincia Provaes te buscaram. Dificuldades te agitam.

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Tudo parece noite ao redor de teus passos. No te detenhas, no entanto, a fim de medir as sombras. Prossegue trabalhando e no te afastes da pacincia. Por nada te desesperes. D tempo a Deus para que Deus te acenda nova luz.

Emmanuel (Psicografado por Francisco Cndido Xavier) voltar ----------*****---------Texto Antidepressivo Quando voc se observar, beira do desnimo, acelere o passo para a frente, proibindo-se parar. Ore, pedindo a Deus mais luz para vencer as sombras. Faa algo de bom, alm do cansao em que se veja. Leia uma pgina edificante, que lhe auxilie o raciocnio na mudana construtiva de idias. Tente o contato de pessoas, cuja conversao lhe melhore o clima espiritual. Procure um ambiente, no qual lhe seja possvel ouvir palavras e instrues que lhe enobream os pensamentos. Preste um favor, especialmente aquele favor que voc esteja adiando. Visite um enfermo, buscando reconforto naqueles que atravessam dificuldades maiores que as suas. Atenda s tarefas imediatas que esperam por voc e que lhe impeam qualquer demora nas nuvens do desalento. Guarde a convico de que todos estamos caminhando para diante, atravs de problemas e lutas, na aquisio de experincia, e de que a vida concorda com as pausas de refazimento das nossas foras, mas no se acomoda com a inrcia em momento algum.

Andr Luiz (Psicografado por Francisco C. Xavier) voltar ----------*****---------Clera A clera apresenta dez negativas complexas que induzem a melhor das criaturas pior das frustraes. 1 - No resolve. Agrava. 2 - No resgata. Complica. 3 - No ilumina. Escurece. 4 - No rene. Separa. 5 - No ajuda. Prejudica. 6 - No equilibra. Desajusta. 7 - No reconforta. Envenena. 8 - No favorece. Dificulta. 9 - No abenoa. Maldiz. 10 - No edifica. Destri. Evite a clera como quem foge ao contato destruidor de alta tenso. Mas, se voc amanhece de mau humor, antes que o flagelo se instale de todo na sua cabea e na sua voz, comece o dia rogando Divina Bondade o socorro providencial de uma laringite. Andr Luiz

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(Psicografado por Francisco C. Xavier) voltar ----------*****---------Rogativa do Servo Senhor! D-nos a fora, mas no nos deixes humilhar os mais fracos. D-nos a luz da inteligncia, no entanto, ensina-nos a auxiliar aos irmos que jazem nas sombras. D-nos a calma, contudo, no nos consintas viver na condio das guas paradas. D-nos a pacincia, entretanto, no nos relegues inrcia. D-nos a f, mas no nos permitas cultivo da intolerncia. D-nos a coragem, no entanto, livra-nos da imprudncia. Concede-nos, por fim, o conhecimento da harmonia e da perfeio que devemos buscar; no nos deixes, porm, na posio da Vnus de Milo, sempre maravilhosamente bela, diante do Mundo, mas sem braos para servir a ningum. Andr Luiz (Psicografado por Francisco C. Xavier) voltar ----------*****---------Comeo de Tarefa Diz voc que deseja iniciar-se nos servios do bem. No perca tempo na indeciso. Eis aqui alguns modelos para comear. Experimente suportar sempre com pacincia e carinho algum familiar de trato spero. Nos recintos onde surjam atividades de natureza coletiva, ampare espontaneamente a algum enfermo ou essa ou aquela criana incomodada que requisitem ateno. Procure, no campo do prprio dever, ofertar ao seu prprio trabalho alguns momentos de cooperao extra, sem a preocupao de obter gratificaes ou elogios. Busque tornar menos pesado o dia de algum companheiro que voc saiba em provao. Se voc o centro, mesmo involuntrio, de algum fato desagradvel, seja a primeira pessoa a sorrir, desfazendo tenses o aborrecimentos capazes de aparecer. No reclame. No grite. No condene, No tema servir. No se queixe. Aqui ficam algumas indicaes para os companheiros que aspirem a matricular-se na Seara do Bem. Depois de iniciado semelhante trabalho, o ponto de vista externo, ento passaremos s tarefas da renovao ntima, que so muitos mais complexas e mais difceis, claro.

Andr Luiz (Psicografado por Francisco C. Xavier) voltar ----------*****---------Em favor de voc mesmo Aprenda a ceder em favor de muitos, para que alguns intercedam em seu benefcio nas situaes desagradveis. Ajude sem exigncia para que outros os auxiliem, sem reclamaes.

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No encarcere o vizinho no seu modo de pensar; d ao companheiro oportunidade de conceber a vida to livremente quanto voc. Guarde cuidado no modo de exprimir-se; em vrias ocasies, as maneiras dizem mais que as palavras. Refira-se a voc o menos possvel; colabore fraternalmente nas alegrias do prximo. Evite a verbosidade avassalante; quem conversa sem intermitncias, cansa ao que ouve. Deixe o irmo a autoria das boas idias e no se preocupe se for esquecido, convicto de que as iniciativas elevadas no pertencem efetivamente a voc, de vez que todo bem procede originariamente de Deus. Interprete o adversrio como portador de equilbrio; se precisamos de amigos que nos estimulem, necessitamos igualmente de algum que nos indique os nossos erros. Discuta com serenidade; o opositor tem direitos iguais aos seus. Se voc considerar excessivamente as crticas do inferior, suporte sem mgoa as injunes do plano a que se precipitou. Seja til em qualquer lugar, mas no guarde a pretenso de agradar a todos; no intente o que o prprio Cristo ainda no conseguiu. Defrontado pelo erro, corrija-o primeiramente em voc, e, em seguida, nos outros, sem violncia e sem dio. Se a perfdia cruzar o seu caminho, recuse-lhe a honra da indignao; examine-a, com um sorriso silencioso, estude-lhe o processo calmamente e, logo aps, transforme-a em material digno da vida. Ampare fraternalmente o invejoso; o despeito indisfarvel homenagem ao mrito e, pagando semelhante tributo, o homem comum atormenta-se e sofre. Habitue-se serenidade e fortaleza, nos crculos da luta humana; sem essas conquistas dificilmente sair voc do vaivm das reencarnaes inferiores. Andr Luiz (Psicografado por Francisco C. Xavier) voltar ----------*****---------Se voc puder Se voc puder, hoje ainda: olvide contratempos e mostre um sorriso mais amplo para aqueles que lhe compartilham a vida; d mais um toque de felicidade e beleza em seu recanto domstico; faa a visita, mesmo ligeira, ao doente que voc deseja reconfortar; escreva, ainda que seja simples bilhete, transmitindo esperana e tranqilidade, em favor de algum; melhore seus conhecimentos, no setor de trabalho a que esteja empregando o seu tempo; estenda algo mais de otimismo e de alegria aos que se encontrem nas suas faixas de convivncia; procure esquecer - mas esquecer mesmo - tudo o que se lhe faa motivo de tristeza ou aborrecimento; leia alguma pgina edificante e escute msica que pacifique o corao; dedique alguns minutos meditao e prece; pratique, pelo menos, uma boa ao sem contar isso a ningum. Estas indicaes de apoio espiritual, se forem observadas, faro grande bem aos outros, mas especialmente a voc mesmo.

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Andr Luiz (Psicografado por Francisco Cndido Xavier) voltar ----------*****---------Se te encontras angustiado Se te sentes tentado ao suicdio, ora a Deus e busca a presena de um amigo com quem possas conversar. Quase todos os homens experimentam semelhante estado emocional, notadamente quando o sofrimento, em suas mltiplas nuanas, lhes subtrai a alegria de viver. Se a tempestade das provaes desaba sobre a tua vida, no desesperes. Breve, o sol voltar a brilhar no horizonte de tuas esperanas. Suporta corajosamente a dor que te acicata a alma, recordando que Deus, nosso Pai de Infinita Misericrdia, a ningum desampara. Se te encontras angustiado, pensa naqueles que esto lutando em silncio por um mundo melhor e junta-te a eles, consagrando os teus dias a uma causa nobre. No acredites que nada possas realizar na seara do bem. Cede as tuas mos ao Senhor e Ele, por ti, far maravilhas. Esquece a idia da morte e vive para os que te amam. O sacrifcio pessoal uma estrada de beleza indefinvel ... Amanh, quando alcanares a Grande Renovao, agradecers a cruz que te possibilitou compreender e abenoar a vida. Irmo Jos (Psicografado por Carlos Baccelli) voltar ----------*****---------Bilhete Breve Perdoa, ampara e esclarece ... Toda migalha de amor pea, forma e estrutura Na construo do Senhor. Ningum existe no mundo Que no precise de algum. Se queres felicidade, Trabalha, alongando o bem. A mo que se estende tua, Rogando consolao, generoso convite luz da renovao. Atende ... E ters contigo A alegria doce e bela. A caridade Jesus Buscando-te junto dela. Cassimiro Cunha (Psicografado por Francisco Cndido Xavier) voltar ----------*****---------O Dia Comea ao Amanhecer Compadece-te da criana que segue ao teu lado. O dia comea ao amanhecer... Pai, me, irmo ou amigo, ampara-lhe a vida, com o teu prprio corao, se pretendes alcanar a Terra Melhor.

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Lembra-te das vozes amigas que induziram ao bem, das mos que te guiaram para o trabalho e para o conhecimento. Por que no amparar, ainda hoje, aqueles que sero amanh, os orientadores do mundo ? Em pleno santurio da natureza, quantas rvores generosas so asfixiadas no bero ? Quanta colheita prematuramente mortas pelos vermes da crueldade ? A vida tambm um campo divino, onde a infncia a germinao da Humanidade. J meditastes nas esperanas aniquiladas ao alvorecer ? J refletistes nas flores estranguladas pelas pedras do sofrimento, ante o sublime esplendor da autora ? Provavelmente dirs: Como impedirei o sofrimento de milhares ? Ningum te pede, porm, para que te convertas num salvador apressado, carregado de ouro e poder. Basta que abras o corao com a chave da bondade, em favor dos meninos de agora, para que os homens do futuro te bendigam. Quando a escola estiver brilhando em todas as regies e quando cada lar de uma cidade puder acolher uma criana perdida ninho abenoado a descerrar-se, aconchegante, para a ave estrangeira teremos realmente alcanado, com Jesus, o trabalho fundamental da construo do Reino de Deus. Emmanuel (Psicografado por Francisco C. Xavier) voltar ----------*****---------Pensamento Religioso no iluso

Diz que o pensamento religioso uma iluso. Tal afirmativa carece de fundamento. Nenhuma teoria cientfica, nenhum sistema poltico, nenhum programa de reeducao pode roubar do mundo a idia de Deus e da imortalidade do ser, inatas no corao dos homens. As ideologias novas tambm no conseguiro elimin-la. A religio viver entre as criaturas, instruindo e consolando, como um sublime legado... O que se faz preciso em vossa poca estabelecer a diferena entre religio e religies. A religio um sentimento Divino que prende o homem ao Criador. As religies so organizaes dos homens, falveis e imperfeitas como eles prprios; dignas de todo o acatamento pelo sopro de inspirao superior que as faz surgir, so como gotas de orvalho celeste, misturadas com os elementos da terra em que caram. Muitas delas, porm, esto desviadas do bom caminho pelo interesse criminoso e pela ambio lamentvel dos seus expositores; mas, a verdade um dia brilhar para todos, sem necessitar da cooperao de nenhum homem. Emmanuel (Psicografado por Francisco C. Xavier) voltar ----------*****---------Servindo Vencers Se o momento de crise, No te perturbes, segue... Serve e ora, esperando Que suceda o melhor. Queixas, gritos e mgoas So golpes em ti mesmo. Silencia e abenoa, A verdade tem voz. Pacincia constante Atrai a luz do Cu. Acalma-te, servindo E vencers com Deus. (Psicografada por Francisco C. Xavier, do livro Busca e Achars) voltar

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----------*****---------Aviso

Est sendo procurado. Homem considerado galileu. Trinta e trs anos. Pela clara e expresso triste. Cabelos longos e barba maltratada. Marcas sanguinolentas nas mos e nos ps. Caminha habitualmente acompanhado de mendigos e vagabundos, doentes e mutilados, cegos e infelizes. Onde aparece, freqentemente, visto, entre grande squito de mulheres, sendo algumas de m vida, com crianas esfarrapadas. Quase sempre est seguido por doze pescadores e marginais. Demonstra respeito para com as autoridades, determinando se d a Csar o que de Csar, mas espalha ensinamentos contrrios Lei antiga, como sejam: - o perdo das ofensas; - o amor aos inimigos; - a orao em favor daqueles que nos perseguem ou caluniam; - a distribuio indiscriminada de ddivas com os necessitados; - o amparo aos enfermos, sejam eles quais forem; - e chega ao cmulo de recomendar que uma pessoa espancada numa face oferea a outra ao agressor. Ainda no se sabe se um mgico, mas testemunhas idneas afirmam que ele multiplicou cinco pes e dois peixes em alimentao para mais de cinco mil pessoas, tendo sobrado doze cestos. Considerado impostor por haver trazido pessoas mortas vida, foi preso e espancado. Sentenciado morte, com absoluta aprovao do prprio povo, que o condenou, de preferncia Barrabs, malfeitor conhecido, recebeu insultos e pedradas, sem reclamar, quando conduzia a cruz s costas. No se ofendeu, quando questionado pela Justia, complicando-se-lhe a situao, porque seus prprios seguidores o abandonaram nas horas difceis. Sob afrontas e zombarias, foi crucificado entre dois ladres. No teve parentes que lhe demonstrassem solidariedade, a no ser sua Me, uma frgil mulher que chorava aos ps da cruz. Depois de morto, no se encontrou lugar para sepult-lo, seno lodoso recanto de um tmulo por favor de um amigo. Aps o terceiro dia do sepultamento, desapareceu do sepulcro e j foi visto por diversas pessoas que o identificaram pelas chagas sangrentas dos ps e das mos. Esse o homem que est sendo cuidadosamente procurado. Seu nome Jesus de Nazar. Se puderes encontr-lo, deves segu-lo para sempre. Maria Dolores voltar ----------*****---------Abenoa e Segue Fita a caravana de companheiros que renteiam contigo, na via pblica, e reconhecers na face de cada um, quase sempre, apreenses e desgostos, a te pedirem simpatia e compreenso. O cavalheiro bem posto, que passa no carro de luxo, talvez esteja seguindo ao encontro de credores implacveis, cujas exigncias lhe amargam os dias. A dama que surge, causando admirao pelos dotes de elegncia e beleza, possivelmente, estar suportando espinhoso fardo de inquietaes. O atleta que aplaudes, partilhando o delrio da multido, em muitos casos, ter sofrido inesperada perda afetiva e, embora aparea sorrindo, muitas vezes, tem o ntimo embraseado de angstia. E aquela prpria criana inteligente e robusta que observas sob a tutela de algum, talvez esconda consigo a dor de haver perdido o pai que a trouxe ao mundo.

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Na apreciao acerca de algum ou no exame de situaes determinadas, usa a misericrdia, a fim de que te vejas no caminho certo. Abenoa e segue adiante. Na Terra, comumente, afrontada de condenaes, s a presena da paz e o reconforto da beno. Emmanuel voltar ----------*****---------Amizade Ergueste-me na caminhada... - Deste-me guarida no afeto santo do teu corao... - Advertiste-me fraternalmente nas passadas equvocas... - Acompanhaste-me nas sombrias noites da desesperao... - Choraste e abraaste-me quando, alucinado, entrevi a desesperana e o teu testemunho de solidariedade foi-me a confirmao da presena divina socorrendo-me nas lgrimas... - No descuraste do po minha mesa... - No relegaste o meu corao solido fria das longas horas da doena indomvel... - Jamais perdeste a oportunidade do conselho amigo, intentando dirigir-me ao nobre... - Por tudo isto te sou grato...O interlocutor, ante o desvelar de tanta afeio e reconhecimento, asseverou: - Para mim, isto nenhum desforo representou amigo, desde quando, expressa o carinho do meu corao pela tua existncia. E, em nome deste sentimento, digo-te que o meu silncio a melhor resposta s tuas efuses...- Sim, bem sei. por isto que Deus te colocou na Terra para alentar o caminho dos homens, sacramentando-te com o sublime nome de Amizade... Meimei voltar ----------*****---------Onde Passes "Quando cada dia se te apresenta, em torno de atividades a que o dever te vincula, aparecem as tarefas com as quais no contavas. Geralmente, so pequenos encargos que a vida te prope em nome de Deus. o amigo desesperado, a mulher vergastada pelo sofrimento, o desconhecido em dificuldade, o doente esquecido ou a criana sem rumo, a te pedirem apoio e consolao. No passes indiferente, diante da dor. Cede um minuto do tempo de que disponhas ou algo do que possuis para diminuir o frio da penria e a febre da aflio. Uma frase iluminada de amor e qualquer migalha de socorro na bno da compreenso operam prodgios. Pronuncia as palavras que libertemos coraes encarcerados na angstia, tece um vu de esperanas obre as feridas ocultas, improvisa algum reconforto para os que carregam conflitos e lgrimas, alivia os que choram e faze sorrir de algum modo, aqueles que transitam pelos caminhos empedrados da solido. O tempo uma estrada que todos somos compelidos a percorrer. Segue plantando paz." voltar ----------*****---------Confia Sempre No percas a tua f entre as sombras do mundo. Ainda que os teus ps estejam sangrando, segue para a frente, erguendo-a por luz celeste, acima de ti mesmo. Cr e trabalha. Esfora-te no bem e espera com pacincia. Tudo passa e tudo se renova na terra, mas o que vem do cu permanecer. De todos os infelizes os mais desditosos so os que perderam a confiana em Deus e em si mesmo, porque o maior infortnio sofrer a privao da f e prosseguir vivendo. Eleva, pois, o teu olhar e caminha. Luta e serve. Aprende e adianta-te. Brilha a alvorada alm da noite. Hoje, possvel que a tempestade te amarfanhe o corao e te atormente o ideal, aguilhoando-te com a aflio ou ameaando-te com a morte... No te esqueas, porm, de que amanh ser outro dia.

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Meimei Psicografado por Francisco C. Xavier voltar ----------*****----------

Prece da Criana que Ainda no Nasceu Me querida!... Sustenta-me agora para que eu te sustente depois. No me expulses, nem me desprezes. Venho ao encontro de tuas esperanas. Junto de ti, estou na condio de anseio de teu anseio e de alma de tua alma. Hoje, sou apenas flor, sonho, pensamento... Amanh, serei a tua prpria realizao. Resguarda-me com amor para que a confiana no me abandone. Protege-me contra o desequilbrio. Cultiva as idias positivas do bem para que no me falte segurana contra o mal. Guarde-me no colo, em nome de Deus, para que a luz da f em Deus se mantenha acesa dentro de mim. Tenho tanta necessidade de ti, quanto a semente precisa da terra para germinar e viver. D-me a tua bondade e dar-te-ei a mim mesmo. De ti depende que eu possa estar amanh, entre os homens, a fim de cooperar na construo do Mundo Melhor. Emmanuel Psicografada por Francisco C. Xavier voltar ----------*****---------Voc Mesmo

Lembre-se de que voc mesmo : O melhor secretrio de sua tarefa, o mais eficiente propagandista de seus ideais, a mais clara demonstrao de seus princpios, o mais alto padro do ensino superior que seu esprito abraa e a mensagem viva das elevadas noes que voc transmite aos outros. No se esquea, igualmente, de que: O maior inimigo de suas realizaes mais nobres, a completa ou incompleta negao do idealismo sublime que voc apregoa, a nota discordante da sinfonia do bem que pretende executar, o arquiteto de suas aflies e o destruidor de suas oportunidades de elevao. voc mesmo. Andr Luiz ( Retirada do Livro Agenda Crist Psicografia de Francisco C. Xavier voltar ----------*****---------Sempre 1- Comece o dia na luz da orao. O amor de Deus nunca falha. 2- Aceite qualquer dificuldade sem discutir. Hoje o tempo de fazer o melhor. 3- Trabalhe com alegria. O preguioso, ainda mesmo quando se mostre num pedestal de ouro macio, um cadver que pensa. 4- Faa o bem quando possa. Cada criatura transita entre as prprias criaes.

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5- Valorize os minutos. Tudo volta, com exceo da hora perdida. 6- Aprenda a obedecer no culto das prprias obrigaes. Se voc no acredita na disciplina, observe um carro sem freio. 7- Estime a simplicidade. O luxo o mausolu dos que se avizinham da morte. 8- Perdoe sem condies. Irritar-se o melhor processo de perder. 9- Em favor de sua paz, conserve fidelidade a si mesmo. Lembre-se que, no dia do Calvrio, a massa aplaudia a causa triunfante dos crucificadores, mas o Cristo, solitrio e vencido, era a causa de Deus. voltar ----------*****----------

Noite de Natal

No olvides que o Natal uma festa do Cu, para a noite da Terra. A estrela de Belm brilhando, alm das nuvens... Vozes angelicais, rompendo as trevas... E um bero, na manjedoura invadida de sombra em que o Rei da Luz comeou o Apstolo Divino, entregando a Boa Nova de eterna Alegria aos pastores de vida singela, que O afagavam, com mos calejadas e trmulas... por isso que a tua Noite de Natal est povoada de jbilos santos. Quase sempre, a doce comunho com aqueles que mais amas... A rvore simblica, adornada por ddivas de carinho... O doce calor do lar, defendendo-te contra a ventania, que reina l fora... O bolo festivo... Os cnticos e as oraes que te recordam a chegada do Redentor... Entretanto, lembra-te de Jesus e no te detenha! Vives a tua hora de beleza, qual se respirasses num dia maravilhoso, de regozijo e esperana, mas, no te esqueas de que milhes de almas choram, annimas, no agoniado nevoeiro do sofrimento. So criancinhas esfomeadas, mes desfalecentes que a dor aprisiona em garras mortferas, enfermos cansados de abandono e velhinhos torturados pela sede de afeto, a soluarem de frio! Pela memria do Celeste Renovador, que dizes amar, desce do trono domstico para o vale dos que vagueiam sem rumo e estende-lhes mos amigas. Deixe que o anjo da caridade te guie os passos e oferece algo de tua mesa e de tua f aos filhos da aflio e sentirs que o orvalho de tua alegria ser precioso blsamo, sobre as lgrimas que encharcaram os coraes, perdidos no infortnio... Recorda que o Divino Soberano escolheu a noite para clima revelador de Sua grandeza... Desce, pois, com atua lmpada, sombra de quantos se debatem, entre as chagas da ignorncia e da misria, e, ajudando os que padecem, estars, junto dEle, a exaltar-Lhe a mensagem de amor e luz. Meimei (Pscografado por Francisco C. Xavier) voltar ----------*****----------

Abrigo Intimo Pedes abrigo no tumulto que habitualmente aparece diante das grandes renovaes. Entretanto, as possibilidades para o levantamento de semelhante refgio esto em ti mesmo. Rememora a proteo sob a qual vieste ao plano fsico. De nada dispunhas, alm do amor com que te acolheram, no entanto, no te faltou apoio para crescimento nem luz bastante para que se te clareassem os pensamentos. Relaciona os emprstimos da vida com que ao mundo te vinculaste:

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oportunidades que te honraram; afetos que te surgiram; meios que obtiveste; lies que te enobreceram. Soma as bnos que te enriquecem e pensa na aplicao respectiva que se te pede para a elevao do futuro. Constri, por dentro do prprio ser, o abrigo de entendimento que solicitas, no qual possas desfrutar segurana e irradi-la de ti. Agradece a tarefa que a vida te concedeu. Trabalha confiando no xito do bem. Usa os patrimnios da vida sem desperdi-los. No retenhas vantagens com evidente prejuzo dos outros. Se erraste, corrige-te sem precipitao em desespero. No admitas o fracasso por perda definitiva e sim por ensinamento necessrio ao triunfo. Aceita os outros como so sem violentar-lhes o modo de ser e sem permitir que te destruam as realizaes e os ideais. Segue o teu prprio caminho, compreendendo e amando sempre. Assume as responsabilidades com que te deves conduzir, sem qualquer intromisso no comportamento alheio. Participa da existncia, ofertando as tuas atividades ao montante do benefcio comum. No te retardes em sombras de ressentimento ou irritao, contra experincias de que ainda precisas.

Segue adiante, pensando no bem, falando para o bem, agindo no bem e edificando para o bem, sem perder o tesouro da horas. E suceda o que suceder, estars em segurana, porque reconhecers que a segurana inviolvel em ns a presena de Deus. Emmanuell voltar ----------*****----------

Acidentados da Alma Compadeces-te dos cados em molstia ou desastre, que e apresentam no corpo comovedoras mutilaes. Inclina-te, porm, com igual compaixo para aqueles outros que comparecem, diante de ti, por acidentados da alma, cujas leses dolorosas no aparecem. Alm da posio de necessitados, pelas chagas ocultas de que so portadores, quase sempre se mostram na feio de companheiros menos atrativos e desejveis. Surgem pessoalmente bem-postos, estadeando exigncias ou formulando complicaes, no entanto, bastas vezes trazem o corao sob provas difceis; espancam-te a sensibilidade com palavras ferinas, contudo, em vrios lances da experincia, so feixes de nervos destrambelhados que a doena consome; revelam-se na condio de amigos, supostos ingratos, que nos deixam em abandono, nas horas de crise, mas, em muitos casos, so enfermos de esprito, que se enviscam, inconscientes, nas tramas da obsesso; acolhem-te o carinho com manifestaes de aspereza, todavia, estaro provavelmente agitados pelo fogo do desespero, lembrando rvores benfeitoras quando a praga as dizima; so delinqentes e constrangem-te a profundo desgosto, pelo comportamento incorreto; no entanto, em mltiplas circunstncias, so almas nobres tombadas em tentao, para as quais j existe bastante angstia na cabea atormentada que o remorso atenaza e a dor suplicia... No te digo que aproves o mal sob a alegao de resguardar a bondade. A retificao permanece na ordem e na segurana da vida, tanto quanto vige o remdio na defesa e sustentao da sade. Age, porm, diante dos acidentados da alma, com a prudncia e a piedade do enfermo que socorre a contuso, sem alargar a ferida.

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Restaurar sem destruir. Emendar sem proscrever. No ignorar que os irmos transviados se encontram encarcerados em labirintos de sombra, sendo necessrio garantir-lhes uma sada adequada. Em qualquer processo de reajuste, recordemos Jesus que, a ensinar servindo e corrigir amando, declarou no ter vindo Terra para curar os sos. Emmanuel ( Do livro "Estude e Viva" ) voltar ----------*****---------Aflies E' inegvel que em vosso aprendizado terrestre atravessareis dias de inverno rspido, em que ser' indispensvel recorrer as provises armazenadas no intimo, nas colheitas dos dias de equilbrio e abundncia. Contemplareis o mundo, na desiluso de amigos muito amados, como templo em runas, sob os embates de tormenta cruel. As esperanas feneceram distantes, os sonhos permanecem pisados pelos ingratos. Os afeioados desapareceram, uns pela indiferena, outros porque preferiram a integrao no quando dos interesses fugitivos do plano material. Quando surgir um dia assim em vossos horizontes, compelindo-vos inquietao e amargura, certo no vos ser' proibido chorar. Entretanto, e' necessrio no esquecerdes a divina companhia do Senhor Jesus. Supondes, acaso, que o Mestre dos Mestres habita uma esfera inacessvel ao pensamento dos homens? Julgais, porventura, no receba o Salvador ingratides e apodos, por parte das criaturas humanas, diariamente? Antes de conhecermos o alheio mal que nos aflige, Ele conhecia o nosso e sofria pelos nossos erros. No olvidemos, portanto, que, nas aflies, imprescindvel tomar-lhe a sublime companhia e prosseguir avante com a sua serenidade e seu bom animo. Emmanuel ( Psicografado por Francisco C. Xavier, no livro Caminho, Verdade e Vida, p. 181) voltar ----------*****----------

Reencarnao Ningum foge lei da reencarnao. Ontem, atraioamos a confiana de um companheiro, induzindo-o derrocada moral. Hoje, guardamo-lo na condio do parente difcil, que nos pede sacrifcio incessante. Ontem, abandonamos a jovem que nos amava, inclinando-a ao mergulho na lagoa do vcio. Hoje, temo-la de volta por filha incompreensiva, necessitada do nosso amor. Ontem, colocamos o orgulho e a vaidade no peito de um irmo que nos seguia os exemplos menos felizes. Hoje, partilhamos com ele, feio de esposo desptico ou de filho-problema, o clice amargo da redeno. Ontem, esquecemos compromissos venerveis, arrastando algum para o suicdio. Hoje, reencontramos esse mesmo algum na pessoa de um filhinho, portador de molstia irreversvel, tutelando-lhe, custa de lgrimas, o trabalho de reajuste. Ontem, abandonamos a companheira inexperiente, mngua de todo auxlio, situando-a nas garras da delinqncia. Hoje, achamo-la ao nosso lado, na presena da esposa conturbada e doente, a exigir-nos a permanncia no curso infatigvel da tolerncia. Ontem, dilaceramos a alma sensvel de pais afetuosos e devotados, sangrando-lhes o esprito, a punhaladas de ingratido. Hoje, moramos no espinheiro, em forma de lar, carregando fardos de angstia, a fim de aprender a plantar carinho e fidelidade.

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frente de toda dificuldade e de toda prova, abenoa sempre e faze o melhor que possas. Ajuda aos que te partilham a experincia, ora pelos que te perseguem, sorri para os que te ferem e desculpa todos aqueles que te injuriam... A humildade a chave da nossa libertao. E, sejam quais sejam os teus obstculos na famlia, preciso reconhecer que toda construo moral do Reino de Deus, perante o mundo, comea nos alicerces invisveis da luta em casa. Emmanuel ( Do livro "Luz no Lar" ) voltar ----------*****----------

Palavras de Esperana Se no admites a sobrevivncia aps a morte, interroga aqueles que viram partir os entes mais caros. Inquire os que afagaram as mos geladas de pais afetuosos, nos ltimos instantes do corpo fsico; sonda a opinio das vivas que abraaram os esposos, na longa despedida, derramando as agonias do corao, no silncio das l grimas; informa-te com os homens sensveis que sustentaram nos braos as companheiras emudecidas, tentando, em vo, renovar-lhes o hlito na hora extrema; procura a palavra das mes que fecharam os olhos dos prprios filhos, tombados inertes, nas primaveras da juventude ou nos brincos da infncia... Pergunta aos que carregaram um esquife, como quem sepulta sonhos e aspiraes no gelo do desalento, e indaga dos que choram sozinhos, junto s cinzas de um tmulo, perguntando por que...? Eles sabem, por intuio, que os mortos vivem, e reconhecem que, apenas por amor deles, continuam igualmente a viver. Sentem-lhes a presena, no caminho solitrio em que jornadeiam, escutam-lhes a voz inarticulada com os ouvidos no pensamento e prosseguem lutando e trabalhando simplesmente por esperarem os supremos regozijos do reencontro. Se um dia tiveres fome de maior esperana, no temas, assim, rogar a inspirao e assistncia dos coraes amados que te precederam na grande viagem. Estaro contigo, a sustentarem-te as energias, nas tarefas humanas, quais estrelas no cu noturno da saudade, a fim de que saibas aguardar, pacientemente, as luzes da alva. Busca-lhes o claro do amor, nas asas da prece, e, se nos templos venerveis do Cristianismo, algum te fala de Moiss, reprimindo as invocaes abusivas de um povo desesperado, lembra-te de Jesus, ao regressar do sepulcro para a intimidade dos amigos desfalecentes, exclamando, em transportes de jbilo: "A paz esteja convosco." Emmanuel ( Do livro "Justia Divina" ) voltar ----------*****---------Problemas Estars talvez diante de algum problema que te parece positivamente insolvel. No acredites que a fuga te possa auxiliar. Pensa nas reservas de fora que jazem dentro de ti e aceita as dificuldades como se apresentem. No abandones a tua responsabilidade de trabalhar e continua fiel a teus prprios deveres. Assume as responsabilidades que te dizem respeito. Evita comentar os aspectos negativos da provao que atravesses. Ora - mas com sinceridade - pedindo a Deus em favor de todas as pessoas envolvidas no assunto que te preocupa, sejam elas quem sejam. Se existem ofensores no campo das inquietaes em que, por ventura, te vejas, perdoa e esquece qualquer tipo de agresso de que hajas sido objeto.

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Esfora-te por estabelecer a tranqilidade em tuas aes sem considerar sacrifcios pessoais que sero sempre pequenos, por maiores que paream, na hiptese de serem realmente o preo da paz que necessitas. Se nenhuma iniciativa de tua parte capaz de resolver o problema em foco, nunca recorras violncia, mas sim, continua trabalhando e entregando a Deus. Emmanuel ( Do livro "Calma" ) voltar ----------*****---------Escrnio de Luz Casas de sade espalham-se em todas as direes com o objetivo de sanar as molstias do corpo e no faltam enfermos que lhes ocupem as dependncias. Entretanto, as doenas da alma, no menos complexas, escapam aos exames habituais de laboratrio e, por isso, ficam em ns, requisitando a medicao, aplicvel apenas por ns mesmos. Estimamos a imunizao na patologia do corpo. Ser ela menos importante nos achaques do esprito? Surpreendemos determinada verruga e recorremos, de imediato, cirurgia plstica, frustrando calamidades orgnicas de extenso imprevisvel. Reconhecendo uma tendncia menos feliz em ns prprios preciso ponderar igualmente que o capricho de hoje no extirpado ser hbito vicioso amanh e talvez criminalidade em futuro breve. Esmeramo-nos por livrar-nos da neurastenia capaz de esgotar-nos as foras. Tratemos tambm de nossa afeio temperamental para que a impulsividade no nos induza ira fulminatria. Tonificamos o corao, corrigindo a presso arterial ou ampliando os recursos das coronrias a fim de melhorar o padro de longevidade. Apuremos, de igual modo, o sentimento para que emoes desregradas no nos precipitem nos desvos passionais em que se aniquilam tantas vidas preciosas. Requintamo-nos, como justo, em assistncia dentria na proteo indispensvel. Empenhemo-nos de semelhante maneira, na triagem do verbo para que a nossa palavra no se faa azorrague de sombra. Defendemos o aparelho ocular contra a catarata e o glaucoma. Purifiquemos igualmente o modo de ver. Preservamos o engenho auditivo contra a surdez. No mesmo passo, eduquemos o ouvido para que aprendamos a escutar ajudando. A Doutrina Esprita instituto de redeno do ser para a vida triunfante. A morte no existe. Somos criaturas eternas. Se o corpo, em verdade, no prescinde de remdio, a alma tambm. Andr Luiz (Psicografado por Francisco C. Xavier) voltar ----------*****---------Entre Cnjuges Prossiga amando e respeitando os pais, depois da formao da prpria casa, compreendendo, porm, que isso traz novas responsabilidades para o exerccio das quais imperioso cultivar independncia, mas, a pretexto de liberdade, no relegar os pais ao abandono. No deprecie os ideais e preocupaes do outro. Selecione as relaes. Respeite as amizades do companheiro ou da companheira. preciso reconhecer a diversidade dos gostos e vocaes daquele ou daquela que se toma para compartilhar-nos a vida.

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Antes de observar os possveis erros ou defeitos do outro, vale mais procurar-lhe as qualidades e dotes superiores para estimul-los ao desenvolvimento justo. Jamais desprezar a importncia das relaes sexuais com o respeito fidelidade nos compromissos assumidos. No sacrificar a paz do lar com discusses e conflitos, a pretexto de honorificar essa ou aquela causa da Humanidade, porque a dignidade de qualquer causa da Humanidade comea no reduto domstico. No deixe de estudar e aprimorar-se constantemente, sob a desculpa de haver deixado a condio de solteiro ou solteira. Sempre necessrio compreender que a comunho afetiva no lar deve recomear, todos os dias, a fim de consolidar-se em clima de harmonia e segurana. Andr Luiz ( Psicografia de Francisco C. Xavier - do livro Sinal Verde, p.19) voltar ----------*****----------

Esnobismo Um exotismo existe que ameaa as fileiras espritas sem ser qualquer das excentricidades que aparecem no movimento doutrinrio, conta de extravagncia marginal. Disparate talvez pior, porquanto, se nas atividades paralelas ao caminho real da idia esprita somos impelidos a reconhecer muita gente caracteristicamente sincera nas intenes louvveis, nessa outra esquisitice vamos encontrar para logo a mscara de atitudes e maneiras, em desacordo com os princpios arejados da Nova Revelao. Reportamo-nos ao esnobismo que comparece, muita vez, em nossas formaes, qual praga enquistada em plantao valiosa. Companheiros que se deixam vencer por semelhante prejuzo fornecem em pouco tempo os sinais que lhe so conseqentes. Continuam espritas e afirmam-se espritas, mas comeam afetando possuir orientao de natureza superior, passando a excessiva admirao pelas novidades em voga. E, desprevenidamente, sem maior ateno pelos ensinos da Doutrina que abraam, cristalizam despropsitos no modo de ser. Habitualmente, apaixonam-se por exterioridades sociais e escolhem classe determinada para freqentar. Isolam-se em grupo segregacionista, conquanto se supunham representantes da mais alta ortodoxia em matria de opinio. Acreditam muito mais em ttulos transitrios do academicismo e em facilidades econmicas do que no valor substancial das pessoas. Estimam espetculos acima do servio, e evidenciam apreo alm do que justo aos medalhes do mundo, medida que se fazem mais distantes e envergonhados de quaisquer relaes com os humildes. Esto sempre dispostos a ordenar no trabalho em assuntos de organizao, horrio, local e condies, sem permitir que o trabalho os comande nas disposies e disciplinas com que foi estabelecido. Nas obras de beneficncia, tratam irmos em penria como se fossem prias sociais, ao passo que se inclinam reverentes perante qualquer figura de relevo mundano de mrito duvidoso. Ns, os espritas desencarnados e encarnados, devemos estar de sentinela contra semelhante absurdo. O esnobismo - repitamos - parasito destruidor da rvore de nossos princpios e realizaes.

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Vigiemo-nos. Imitemos o lavrador correto que zela pela prpria lavoura, e, se o esnobismo surge, sorrateiro, em nossas atividades, procuremos de imediato, dar o fora com ele. Andr Luiz ( Do livro "Estude )

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Esquece Lembrando Quando a mgoa te envolva, antes que o ressentimento se te instale no corao, conturbando-te a vida, esquece lembrando... Recorda as bnos que possuis, a fim de que no entregues a prpria mente a desequilbrios que compraste. Determinado companheiro te trouxe toda uma carrada de inquietaes, afligindo-te os passos... Memoriza a legio dos amigos devotados que te alegram as horas e compadecer-te-s daquele que, em vo, procura complicar-te o caminho. Desgostos em famlia apareceram, criando-te problemas... Conta com os dias de jbilo e segurana que o lar te concedeu e percebers que os contratempos de hoje so leves nuvens que a fora do tempo desfar. A empresa a que te deste acabou em fracasso, acenando-te com a frustrao... Revisa as iniciativas que j promoveste, com xito amplo e conclures que o insucesso no passa de convite renovao para que recomeces as prprias atividades em linhas mais justas. Criatura querida se te desvinculou do campo ntimo e a carncia afetiva se te transforma em chaga no sentimento... Medita no tempo de felicidade que essa mesma criatura j te proporcionou e reconhecers que a mudana havida te far descobrir novas fontes de compreenso. A morte, no Plano Fsico, te haver subtrado a presena de um ente amado e apresentas o prprio esprito golpeado pelo sofrimento... Pensa, entretanto, no suplcio em que se lhe transformaria a permanncia num corpo enfermo e observars que a Providncia Divina cancelou provaes inenarrveis para o corao que partiu e para o teu prprio corao, descerrando a ambos o ensejo para benditas renovaes. Em qualquer dificuldade, no te prendas ao lado sombrio dos acontecimentos para que te no escravizes ao peso morto das impresses negativas. Para a confirmao do que afirmamos, contempla a rvore benfeitora que te oferece colheitas peridicas. Hei-la que se desprende das pancadas da ventania e das ofensas que se lha faam, a fim de atender ao prprio destino na produo dos benefcios em que te apoias. Diante de uma rvore simples e amiga, possvel aprender que a evoluo se baseia no trabalho e que, nas leis de Deus, para servir e servir necessrio esquecer e esquecer. voltar ----------*****---------Amor, alimento das almas O maior sustentculo da criatura justamente o Amor. A alma, em si, apenas se nutre de amor! O amor divino o cibo do universo! Tudo se equilibra no amor divino de Deus. Toda a estabilidade da alegria problema de alimentao puramente espiritual. Nas diversas esferas da vida, todo sistema de alimentao tem no amor a base profunda. Todos nos movemos no amor e sem ele no teramos existncia. Quanto mais nos elevarmos no plano evolutivo da Criao, mais extensamente conheceremos esta grande verdade: o Amor! O sexo manifestao sagrada desse amor universal e divino, mas apenas uma expresso isolada do potencial divino. O amor o po divino das almas, o pbulo sublime dos coraes.

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Andr Luiz (Psicografado por Francisco C. Xavier) voltar ----------*****---------Em Silncio Se sabes, atende ao que ignora, sem ofusc-lo com a tua luz. Se tens, ajuda ao necessitado, sem molest-lo com tua posse. Se amas, no firas o objeto amado com exigncias. Se pretendes curar, no humilhes o doente. Se queres melhorar os outros, no maldigues ningum. Se ensinas a caridade, no te trajes de espinhos, para que teu contato no dilacere os que sofrem. Tem cuidado na tarefa que o Senhor te confiou. muito fcil servir vista. Todos querem faz-lo, procurando o apreo dos homens. Difcil, porm, servir s ocultas, sem o ilusrio manto da vaidade. por isto que, em todos os tempos, quase todo o trabalho das criaturas dispersivo e enganoso. Em geral, cuida-se de obter a qualquer preo as gratificaes e as honras humanas. Tu, porm, meu amigo, aprende que o servidor sincero do Cristo fala pouco e constri, cada vez mais, com o Senhor, no divino silncio do esprito... Vai e serve. No te dem cuidado as fantasias que confundem os olhos da carne e nem te consagres aos rudos da boca. Faze o bem, em silncio. Foge s referncias pessoais e aprendamos a cumprir, de corao, a vontade de Deus. Emmanuel (Retirado do Livro Vinha de Luz Psicografia de Francisco C. Xavier ) voltar ----------*****----------

Com Amor Todo discpulo do Evangelho precisar coragem para atacar os servios da redeno de si mesmo. Nenhum dispensar as armaduras da f, a fim de marchar com desassombro sob tempestades. O caminho de resgate e elevao permanece cheio de espinhos. O trabalho constituir-se- de lutas, de sofrimentos, de sacrifcios, de suor, de testemunhos. Toda a preparao necessria, no capitulo da resistncia; entretanto, sobre tudo isto indispensvel revestir-se nossa alma de caridade, que amor sublime. A nobreza de carter, a confiana, a benevolncia, a f, a cincia, a penetrao, os dons e as possibilidades so fios preciosos, mas o amor o tear divino que os entrelaar, tecendo a tnica da perfeio espiritual. A disciplina e a educao, a escola e a cultura, o esforo e a obra, so flores e frutos na rvore da vida, todavia, o amor a raiz eterna. Mas, como amaremos no servio dirio? Renovemo-nos no esprito do Senhor e compreendamos os nossos semelhantes. Auxiliemos em silncio, entendendo a situao de cada um, temperando a bondade com a energia, e a fraternidade com a justia. Ouamos a sugesto do amor, a cada passo, na senda evolutiva. Quem ama, compreende; e quem compreende, trabalha pelo mundo melhor. Emmanuel (Retirado do Livro Vinha de Luz Psicografia de Francisco C. Xavier ) voltar ----------*****---------Multides Os espritos verdadeiramente educados representam, em todos os tempos, grandes devedores multido. Raros homens, no entanto, compreendem esse imperativo das leis espirituais. Em geral, o mordomo das possibilidades terrestres, meramente instrudo na cultura do mundo, esquiva-se da massa comum, ao invs de ajud-la. Explora-lhe as paixes, mantm-lhe a ignorncia e costuma roubar-lhe o ensejo de progresso. Traa leis para que ela pague os impostos mais pesados, cria guerras de extermnio, em que deva concorrer com os mais elevados tributos

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de sangue. O sacerdcio organizado, quase sempre, impe-lhe sombras, enquanto a filosofia e a cincia lhe oferecem sorrisos escarnecedores. Em todos os tempos e situaes polticas, conta o povo com escassos amigos e adversrios em legies. Acima de todas as Possibilidades humanas, entretanto, a multido dispe do Amigo Divino. Jesus prossegue trabalhando. Ele, que passou no Planeta entre pescadores e proletrios, aleijados e cegos, velhos cansados e mes aflitas, voltase para a turba sofredora e alimenta-lhe a esperana, como naquele momento da multiplicao dos pes. Lembra-te, meu amigo, de que s parte integrante da multido terrestre. O Senhor observa o que fazes.

Emmanuel (Retirado do Livro Vinha de Luz Psicografia de Francisco C. Xavier ) voltar ----------*****---------Marcas Todas as realizaes humanas possuem marca prpria. Casas, livros, artigos, medicamentos, tudo exibe um sinal de identificao aos olhos atentos. Se medida semelhante aproveitada na lei de uso dos objetos transitrios, no se poderia subtrair o mesmo princpio, na catalogao de tudo o que se refira vida eterna. Jesus possui igualmente os sinais dEle. A imagem utilizada por Paulo de Tarso, em suas exortaes aos glatas, pode ser mais extensa. As marcas do Cristo no so apenas as da cruz, mas tambm as de sua atividade na experincia comum. Em cada situao, o homem pode revelar uma demonstrao do Divino Mestre. Jesus forneceu padres educativos em todas as particularidades da sua passagem pelo mundo. O Evangelho no-lo apresenta nos mais diversos quadros, junto ao trabalho, simplicidade, ao pecado, pobreza, alegria, dor, a glorificao e ao martrio. Sua atitude, em cada posio da vida, assinalou um trao novo de conduta para os aprendizes. Todos os dias, portanto, o discpulo pode encontrar recursos de salientar suas aes mais comuns com os registros de Jesus. Quando termine cada dia, passa em revista as pequeninas experincias que partilhaste na estrada vulgar. Observa os sinais com que assinalaste os teus atos, recordando que a marca do Cristo , fundamentalmente, aquela do sacrifcio de si mesmo para o bem de todos. Emmanuel (Retirado do Livro Vinha de Luz Psicografia de Francisco C. Xavier ) voltar ----------*****---------Levantai os Olhos O mundo est cheio de trabalhos ligados ao estmago. A existncia terrestre permanece transbordando emoes relativas ao sexo. Ningum contesta o fundamento sagrado de ambos, entretanto, no podemos estacionar numa ou noutra expresso. H que levantar os olhos e devassar zonas mais altas. preciso cogitar da colheita de valores novos, atendendo ao nosso prprio celeiro. No se resume a vida a fenmenos de nutrio, nem simplesmente continuidade da espcie. Laborioso servio de iluminao espiritual requisita o homem. Valiosos conhecimentos reclamam-no a esferas superiores. Verdades eternas proclamam que a felicidade no um mito, que a vida no constitui apenas o curto perodo de manifestaes carnais na Terra, que a paz tesouro dos filhos de Deus, que a grandeza divina a maravilhosa destinao das criaturas; no entanto, para receber to altos dons indispensvel erguer os olhos, elevar o entendimento e santificar os raciocnios. imprescindvel alar a lmpada sublime da f, acima das sombras. Irmo muito amado, que te conservas sob a divina rvore da vida, no te fixes to-somente nos frutos da oportunidade perdida que deixaste apodrecer, ao abandono... No te encarceres no campo inferior, a contemplar tristezas, fracassos, desenganos!... Olha para o alto! ... Repara as frondes imortais, balouando-se ao sopro da Providncia Divina! D-te aos labores da ceifa e observa que, se as razes ainda se demoram presas ao solo, os ramos viridentes, cheios de frutos substanciosos, avanam no Infinito, na direo dos Cus. Emmanuel

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(Retirado do Livro Vinha de Luz Psicografia de Francisco C. Xavier ) voltar ----------*****---------No Confundas Em todos os crculos do Cristianismo h formas diversas quanto crena individual. H catlicos romanos que restringem ao padre o objeto de confiana; reformistas evanglicos que se limitam frmula verbal e espiritistas que concentram todas as expresses da f na organizao medinica. natural, portanto, a colheita de desiluses. Em todos os lugares, h sacerdotes que no satisfazem, frmulas verbalistas que no atendem e mdiuns que no solucionam todas as necessidades. Alm disso, temos a considerar que toda crena cega, distante do Cristo, pode redundar em sria perturbao... Quase sempre, os devotos no pedem algo mais que a satisfao egostica no culto comum, no sentimento rudimentar de religiosidade, e, da, os desastres do corao. O discpulo sincero, em todas as circunstncias, compreende a probabilidade de falncia na colaborao humana e, por isso, coloca o ensino de Jesus acima de tudo. O Mestre no veio ao mundo operar a exaltao do egosmo individual, e, sim, traar um roteiro definitivo s criaturas, instituindo trabalho edificante e revelando os objetivos sublimes da vida. Lembra sempre que a tua existncia jornada para Deus. Em que objeto centralizas a tua crena, meu amigo? Recorda que necessrio crer sinceramente em Jesus e segui-Lo, para no sermos confundidos. Emmanuel (Retirado do Livro Vinha de Luz Psicografia de Francisco C. Xavier ) voltar ----------*****----------

6. Preces
Prece das Mos Senhor, criaste-nos para servir aos Teus sbios desgnios... No nos permitas a inrcia ante a abenoada tarefa da construo do Mundo Melhor. Utiliza-nos sempre como Te aprouver, na conduo generosa dos Teus braos incansveis! Que sejamos dceis Tua vontade, prontas para, em Teu nome, estender o po ao faminto, a gua ao sedento, o agasalho ao desnudo... No nos relegues prpria sorte, que, sem Ti, estaramos merc de nossas inclinaes infelizes. Aceita-nos, Senhor, em nossa indigncia e aproveita-nos por agentes do bem que espalhas, em benefcio de todos. Que possamos trazer conosco as marcas que trazes em Tuas mos, sob os cravos da ingratido humana. Que nunca esperemos os louvores que a Ti no foram concedidos no mundo. Seja a nossa alegria o privilgio de ser as Tuas prprias mos erguendo os cados na estrada e amparando quem Te segue, a passos vacilantes... Senhor, eis-nos diante de Ti...Toma-nos Contigo para sempre!... Irmo Jos ( Retirada do Livro Ao Alcance das Mos Psicografada por Carlos A. Baccelli) voltar ----------*****---------Prece de Joana de Angelis Obrigado Senhor ! Pelo lar que nos d ! Pelo po que nos deste ! Pela roupa que nos veste !

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Pela alegria que possumos. Por tudo de que nos nutrimos. Obrigado Senhor ! Pelas aves que voam sobre o teto anil Pelas Tuas clidas mos. Obrigado Senhor ! Pelos nossos olhos Para os que te contemplam a beleza e se iluminam amor, diante da generosa e majestosa natureza. E aqueles que perderam a viso, deixa pelo menos, por eles eu rogar, ao teu nobre corao, porque eu sei que depois desta vida, aps a lida, com alegria incontida, voltaro a enxergar. Obrigado Senhor ! Pelos ouvidos meus, ouvidos que me foram dados por Deus, que registram a sinfonia da vida no trabalho, na dor e na lida, o gemido do vento no galho do olmeiro, as lgrimas do mundo inteiro. A voz longnqua do cancioneiro. E aqueles que no podem falar, deixe-me por eles eu rogar, porque eu sei que teu reino, um dia voltaro a pronunciar. Obrigado Senhor ! Pela minha voz. A voz que ensina, pela voz que ilumina, pela voz que fala de amor. Obrigado Senhor ! Quantos vivem na afasia, que no falam nem de noite, nem de dia. Deixe-me por eles eu rogar, pois eu sei que em Teu reino, um dia, o Teu nome voltaro a pronunciar. Obrigado Senhor ! Pelas minhas mos Pelas mos que acenam adeuses Mos que fazem ternura, mos que socorrem na amargura Agradeo tambm pelas mos que fazem as leis, pelas mos que trabalham o solo, Pelas mos que configuram, nestes traos, como estrelas fulgindo em meus braos. Obrigado Senhor ! Pelos meus ps, que me levam a caminhar, nobres, humildes, sem reclamar. Lembro-me daqueles que vivem mutilados, trpegos, aleijados, deixe-me por eles eu rogar, porque eu sei que um dia, em Teu reino, voltaro a bailar, em transportes sublimes outros braos afagar. Obrigado Senhor ! Pelo meu lar, manso de glria, escola de amor, Obrigado Senhor ! Pelo meu teto, que me leva abrigar, um teto amigo onde eu posso aconchegar. Mas se eu no tiver, sequer, um lar, eu direi : "Obrigado Senhor !" Obrigado Senhor ! Porque eu nasci. Obrigado porque eu estou aqui. Obrigado Senhor ! Porque eu te conheci. E porque me socorres com amor, hoje e sempre. Obrigado Senhor ! (Psicografada pelo mdium Divaldo Pereira Franco - Pelo Esprito de Joana De Angelis ) voltar ----------*****---------Nas Aflies da Vida Deus onipotente, que vs as nossas misrias, digna-te de escutar, benevolente, a splica que neste momento te dirijo. Se desarrazoado o meu pedido, perdoa-me, se justo e conveniente segundo as Tuas vistas, que os bons Espritos, executores das Tuas vontades, venham em meu auxlio para que ele seja satisfeito. Como quer que seja, meu Deus, faa-se a Tua vontade. Se os meus desejos no forem atendidos, que est nos teus desgnios experimentar-me e eu me submeto sem me queixar. Faze que por isso nenhum desnimo me assalte e que nem a minha f nem a minha resignao sofram qualquer abalo. (formular o pedido) (Extrada do Livro "O Evangelho Segundo o Espiritismo" - Allan Kardec) voltar ----------*****----------

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Orao da Criana

Amigo. Ajuda-me agora, para que eu te auxilie depois. No me relegues ao esquecimento, nem me condenes ignorncia e crueldade. Venho ao encontro de tua aspirao, de teu convvio, de tua obra. Em tua companhia estou na condio de argila nas mos do oleiro. Hoje, sou sementeira, fragilidade, promessa... Amanh, porm, serei tua prpria realizao. Corrige-me, com amor, quando a sombra do erro envolver-me o caminho, para que a confiana no me abandone. Protege-me contra o mal. Ensina-me a descobrir o bem. No me afastes de Deus e ajuda-me a conservar o amor e o respeito que devo s pessoas, aos animais e s coisas que nos cercam. No me negues tua boa vontade, teu carinho e tua pacincia. Tenho tanta necessidade do teu corao, quanto a plantinha tenra precisa da gua para prosperar e viver. D-me tua bondade e dar-te-ei cooperao. De ti depende que eu seja pior ou melhor amanh. Emmanuel ( Retirada do Livro "Luz no Lar" - Francisco C. Xavier ) voltar ----------*****---------Prece de Critas

Deus nosso Pai, que sois todo poder e bondade, dai a fora quele que passa pela provao, dai a luz quele que procura a verdade, ponde no corao do homem a compaixo e a caridade. Deus! Dai ao viajor a estrela guia, ao aflito a consolao, ao doente o repouso. Pai! Dai ao culpado o arrependimento, ao esprito a verdade, criana o guia, ao rfo o pai. Senhor! Que vossa bondade se estenda sobre tudo o que criastes. Piedade Senhor para aqueles que.no.vos.conhecem,.esperana.para.aqueles.que.sofrem. Que vossa bondade permita aos espritos consoladores derramarem por toda a parte, a paz, a esperana.e.a,f. Deus! Um raio, uma fasca do vosso amor pode abrasar a terra, deixai-nos beber nas fontes desta bondade fecunda e infinita e todas as lgrimas secaro, todas as dores se acalmaro. Um s corao, um s pensamento subir at vs, como um grito de amor reconhecido. Como Moiss sobre a montanha, ns vos esperamos com os braos aberto, OH! Bondade, OH! Beleza, OH! Perfeio! E queremos de alguma sorte, Senhor, alcanar a vossa misericrdia. Deus! Dai-nos a fora de ajudar o progresso a fim de subirmos at vs; dai-nos a caridade pura, dai-nos a simplicidade, dai-nos a f e a razo que far nossas almas o espelho onde se refletir a vossa.divina.imagem. Assim Seja!!! voltar ----------*****----------

Prece proferida por Aniceto no livro Os Mensageiros psicografado por Francisco C. Xavier

Senhor, ensina-nos a receber as bnos do servio! Ainda no sabemos, Amado Jesus, compreender a extenso do trabalho que nos confiaste! Permite, Senhor, possamos formar em nossa alma a convico de que a Obra do Mundo te pertence, a fim de que a vaidade no se insinue em nossos coraes com as aparncias do bem! D-nos, Mestre, o esprito de consagrao aos nossos deveres e desapego aos resultados que pertencem ao teu amor! Ensina-nos a agir sem as algemas das paixes, para que reconheamos os teus santos objetivos! Senhor Amorvel, ajuda-nos a ser teus leais servidores.

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Mestre Amoroso, concede-nos, ainda, as tuas lies, Juiz Reto, conduze-nos aos caminhos direitos, Mdico sublime, restaura-nos a sade, Pastor Compassivo, guia-nos frente das guas vivas, Engenheiro Sbio, d-nos teu roteiro, Administrador Generoso, inspira-nos a tarefa, Semeador do Bem, ensina-nos a cultivar o campo de nossas almas, Carpinteiro Divino, auxilia-nos a construir nossa casa eterna, Oleiro Cuidadoso, corrige-nos o vaso do corao, Amigo Desvelado, s indulgente, ainda, para com as nossas fraquezas, Prncipe da Paz, compadece-te de nosso esprito frgil, abre nossos olhos e mostra-nos a estrada de teu Reino! voltar ----------*****----------

Orao do Tempo Agradecemos, Jesus, Ao teu amor infinito, Este recanto bendito, Que nos ergueste por lar, O po que nos ds mesa, A confiana, a harmonia, O entendimento, a alegria E a beno de trabalhar. Agradecemos o apoio De tua fora divina, Que nos ampara e nos ilumina, Desde a Terra ao Mais Alm; Os aguilhes do caminho E o duro rigor da prova, Que nos eleva e renova Para a conquista do bem. Agradecemos, ainda, O culto vivo da prece Que em tudo nos enriquece De paz, unio e luz!... Permite que te roguemos: Nunca nos deixe a ss... Seja onde for, vem a ns, Fica conosco, Jesus!... Maria Dolores voltar ----------*****---------Prece de Gratido Pelo apoio do lar; Pelo amparo da escola; Pela proteo do trabalho; Pela alegria de servir; Pela defesa da higiene; Pelo aviso da experincia; Pelo exerccio da tolerncia; Pela capacidade de ser til; Pelo Dom de discernir; Pela fora da pacincia; Pelo amigo que me socorre;

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Pelo adversrio que me instrui; Pelos estmulos com que me conduzes; Pelas provaes com que me esclareces; Pelas dificuldades com que me controlas; Pela energia da esperana e Por todas as bnos de amor que me proporcionas, Atravs dos entes queridos que me confias, Obrigado Meu DEUS !... Emmanuel (Psicografada por Francisco C. Xavier em 12-04-73, Uberaba, MG) voltar ----------*****-------Orao Mulher

Missionria da vida: Ampara o homem para que o homem te ampare. No te conspurques no prazer, nem te mergulhes no vcio. A felicidade da Terra depende de ti, como o fruto depende da rvore. Me, s o anjo do lar. Esposa, auxilia sempre. Companheira, acende o lume da esperana. Irm, sacrifica-te e ajuda. Mestra, orienta o caminho. Enfermeira, compadece-te. Fonte sublime, se as feras do mal te poluram as guas, imita a corrente cristalina que, no servio infatigvel a todos, expulsa do prprio seio a lama que lhe atiram. Por mais que te aflija a dificuldade, no te confies tristeza ou ao desnimo. Lembra os rfos, os doentes, os velhos e os desvalidos da estrada que esperam por teus braos e sorri com serenidade para a luta. Deixa que o trabalho tanja as cordas celestes do teu sentimento, para que no falte a msica da harmonia aos pedregosos trilhos da existncia terrestre. Teu corao uma estrela encarcerada. No lhe apagues a luz, para que o amor resplandea sobre as trevas. Eleva-te, elevando-nos. No te esqueas de que trazes nas mos a chave da vida, e a chave da vida a glria de Deus. Meimei ( Retirada do Livro "Luz no Lar" - Francisco C. Xavier ) voltar ----------*****-------Prece de Emmanuel Senhor, ensina-nos: A orar sem esquecer o trabalho; A dar sem olhar a quem; A servir sem perguntar at quando; A sofrer sem magoar seja a quem for; A progredir sem perder a simplicidade; A semear o bem sem pensar nos resultados; A desculpar sem condies; A marchar para a frente sem contar os obstculos; A ver sem malcia; A escutar sem corromper os assuntos; A falar sem ferir; A compreender o prximo sem exigir entendimento; A respeitar os semelhantes, sem reclamar considerao; A dar o melhor de ns, alm da execuo do prprio dever, sem cobrar taxa de reconhecimento; Senhor, fortalece em ns a pacincia para com as dificuldades dos outros, assim como precisamos da pacincia dos outros para com as nossas dificuldades; Auxilia-nos, sobretudo, a reconhecer que a nossa felicidade mais alta ser invariavelmente, aquela de cumprir-Te os desgnios onde como queiras, hoje, agora e sempre.

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Emmanuel (Psicografado por Francisco C. Xavier do livro A Semente de Mostarda ) voltar ----------*****--------