PARA QUE UM INIMIGO DEIXE DE MOLESTAR.

SE COLOCA UM ÑAME, CORTA-SE AO MEIO, RETIRA-SE O CENTRO COM UMA FACA

E SÃO INTRODUZIDAS AS GERAIS DO INIMIGO EM UM PAPEL DE SACO E
TERRA DOS QUATRO CANTOS COM 4 PIMENTAS DA GUINÉ, AS DUAS PARTES
DO ÑAME SE UNTAM EM MANTEIGA DE COROJO E SE FECHAM E SE ENTRELAÇAM EM FIO
VERMELHO E PRETO E SE COLOCA A ELEGBARA POR 21 DIAS. DEPOIS SE ENTERRA TUDO
NO MONTANHA EM UM CAMINHO QUE ESTEJA SOZINHO.

Obra para pedir a Orunmila desenvolvimento econômico (pode ser feita por quem
tenga Kofa e Awofakan).
Hojas de milho, fio branco, verde e amarelo. Corte uma espiga em duas partes, embrulhe.
cada parte nas folhas de milho, depois são colocadas uma ao lado da outra e juntadas
enrolando-as nos fios pedindo a Orunmila, elas são deixadas à frente em um prato branco por
16 dias e acendem-se duas velas e se diz a cada dia: ORUNMILA OWO IRE UMBO.

Bibu Enije.
Quando alguém suspeita que um inimigo está atirando, pega um balde de água e à meia-noite
De dia se aquece um espeto de ferro até que fique em brasa e se diz:
Bibuenije fifunkashe awaiya emi Adanilekun Okutá Emini.
E quando se apaga dentro desta água e então com essa água a gente se banha. Isto faz
perder o efeito dos danos que nos lança o inimigo e nos serve de armadura. Isso é feito com
qualquer signo, mas nasce em Ogbe Tomako.

A Rogação do Ventre.
Sua autoria é atribuída a Oshun. No oddu Ika Meyi, ela tomou uma cabaça, Elegueddé e com
outros elementos, implorou e começou a implorar a outras mulheres para que tivessem filhos. Diz-se
que em Oshe Meyi usou a abóbora, a recheou com várias coisas e depois rogou o ventre e a
bailou no rio para conceber. O Elegueddé é o elemento comum de todos esses relatos, não
obstante, também se utiliza melão para substituí-lo, caso a pessoa não possa utilizá-lo
a abóbora ou auyama para outros. Sobre a rogação de ventre existe um critério generalizado de
que deve ser a mulher quem a realiza uma vez que o homem não tem útero e foi através de
Oshun que as mulheres herdaram a potestade para fazê-la. No entanto, há também um
argumento que diz que o Awó Omo Oddu não tem proibições litúrgicas e nesse sentido
poderia invocar essa autoridade para fazê-lo. Comenta Omar Olivero, Awó Omo Oddu Osa Roso,
que em Okana Gío (Okana Iwori) Oshun utilizou a abóbora para reduzir seu abdômen depois de
ter dado à luz. Acontece que estava insatisfeita com seu corpo, Orunmila fez adivinhação e viu-lhe
este Ifá e determinou que com abóbora e fitas coloridas faria sua rogativa. O recurso para a
A rogativa de ventre é variada assim como nos outros casos. Pode-se usar água, coco,
manteiga de cacau, casca, frutas como melão, melancia, maçã, carne de vaca, animais de
plumas, telas nas cores básicas, branco, vermelho, azul e amarelo. São feitas ao pé não
somente de Oshun, mas de outras Orishas femininas como Yemayá, Oyá e Oshanlá.

Obra para os Asmáticos.

OBRA PARA A FALTA DE AR. (OSA MELLI e ODI BARA).

Afefe “O vento”.
ODI BARA: É aquele que faz o vento circular.
REZOS

OSA MELLI: Irele awo Ireko opo ni Babalawo adifafun jokofun agbe.
ODI BARA: Bara alawo tinchomo cerindilogun adifafun aguro.

Se escreve na paleta da direita Osa Melli e na esquerda Odi Bara se esfregam da direita para
esquerda rezando os 16 Melli e em cada Melli o suyere 'Ifa Òdàrà emi Òdàrà mojuncayo mama
jankelebo

Obra com Eleggua para abrir caminhos.

Um prato ou jícara de farinha de milho e muito epo formam 21 bolinhas e por cima se polvilha.
com eku eya epo y agbagdo, se pregunta cuántos días se queda ahí y al botar la obra se hace
um sarayeye al ara e adiciona-se alguns doces ou caramelos.

Banho e obra com Obatalá para limpar-se de tudo o que é mau e para ter boa saúde.
Antes de tomar este banho, limpa-se todo o corpo com um pedacinho de Eran Malu (carne de boi)
untada com Orí (manteiga de cacau) que depois é deixada em uma montanha ou no mato de
de acordo com sua localização geográfica. Ao voltar para casa, ralar bem fininho em um balde de água
folhas de alecrim, folhas de violeta, e folhas de Vencedor, adicionar quatro tipos de colônias de
diferentes aromas (solo un poco), água benta, 4 pedaços de massa de coco, manteiga de
cacau e casca. É mergulhado no conteúdo e logo se veste de branco por três dias.

Segredo da Melhorana.
Se pega um recipiente fundo, coloca-se em papéis diferentes os nomes de todos os que vivem
na casa, colocando o papel com o nome do interessado em cima de todos, é colocado um
pouco de terra, coloca uma pedra de ímã e adiciona mais terra, reza a oração do Anjo da Guarda e
San Luis Beltrán e semeia a planta de manjerona em cima e conversa com ela todos os dias, coloca
água e cuida-se muito desta planta e não se dá ramos a ninguém. Vão ver como a família sobe
e eles vão bem.

Oração aos Sete raios de Shango.

Este é o feitiço real, para todos os meus inimigos, no portal de Belém nasceu meu Senhor
Jesus Cristo. Diante dele eu terei que conjurá-los. Se eles tivessem pactos com o diabo, orações ao Justo
Juiz, credos ao contrário, missas negras, orações conjuradas à Ánima Sola, oração dos
Cabrito Negros, que o Pai Eterno os retire. Eu os conjuro em nome do Pai, no
nome do Filho, e em nome do Espírito Santo. Amém. Para que nenhum mortal e imortal,
homem ou mulher nascido da terra podem me combater, porque eu levo em minha alma o Santo
Cruz bendita de meu Senhor, e em meu poder este poderoso conjuro real, que me livrará de meus
inimigos. Amém.

Eu os conjuro e os reconjuro, cara a cara ou de traição (fulanos) para que venham mansos,
humildes e arrependidos, e que nenhum deles venha com a cruz do Pai Eterno; que sofram
meus inimigos, como sofreu meu Senhor Jesus Cristo: penas, chutes, sopapos, lamentos e
tormentos, como Jesus meu os sofreu. Eu os conjuro pelo Deus de Abraão, o Deus de Jacó
e o Deus de Isaac. Amém.
Com este feitiço eu os volto a reencantar, para que fiquem negados de sua principal e de toda a
humanidade, como meu Senhor Jesus Cristo foi negado pelo apóstolo São Pedro. Este conjuro
vence todos as missas negras, credos e trabalhos ao contrário, orações retornadas, trabalhos tácitos
e compostos, e as demais orações conhecidas e por conhecer.

Cristo Paz, Paz Cristo, Paz, Paz. Amém. (Oferecer uma vela vermelha ao contrário e um Credo).

Eu conjuro os sete raios de Changó, pelo santo nome do Todo-Poderoso, para que
façam tremer os corações de meus inimigos. Eu te conjuro, ó poderosa Santa Bárbara, para
que teus olhos sejam os meus, e meus olhos sejam os teus. Faça com que nenhuma entidade maligna possa
chegar a mim, faça com que seus raios façam tremer a morada daqueles que me combatem, dissolva
todo obstáculo. Oh poderoso espírito elemental da terra: combina tuas forças com as minhas
para que o poder do maligno se retire. Amém.

SIGNOS DE EGGUNS E SIGNIFICADO.

1) OTURA NIKO: Patrão dos Segundo Masculinos. A morte se assusta e respeita os vivos.
2) OGBE SA: A casa de Iku, a consagração dos Egguns Reis.
OSA LOBEYO: Eggun que acompanha a todos, os obsesores.
4) OSHE PAURE: Obba de todos os Eggun.
5) OYEKUN OGUNDA: Representa a espiritualidade de Ifá.
6) OGUNDA YEKUN: Representa a Espiritualidade Material de Orunmila.
7) OSHE YEKUN: Patrão do Obba de todos os Eggun, Flores a Eggun.
IRETE YERO: Patrão dos Eggun Femininos.
9) ODI KA: Ele tenta Orun.
10) ODI YEKUN: Oddun autorizado por Orunmila para comer na Atena.
11) OGUNDA FUN: Os Awoses falecidos.
12) OGBE YONO: Os mortos foram enterrados.
13) OYEKUN OSHE: O carro fúnebre, os familiares falecidos, unem-se aos Egguns maiores.
14) OGUNDA LABIODE: Os cadáveres, representa os recém-falecidos.
15) OKANA SA: A sepultura, o cumprimento com os Egguns.
16) IKA YEKUN: Uns nascem para que outros morram, o suyere de eggun: Iku yere.
17) OGBE ROSO: Espíritos do mundo, Obba Eggun.
18) OTURA OJUANI: O velar os falecidos, o luto.
19) IRETE KUTAN: A decomposição cadavérica.
20) OGBE WALE: A telha como instrumento para comer os Egguns.
21) OYEKUN MEYI: Nasce a Atena de Eggun, embalsamamento dos cadáveres pela
natureza, a noite, a morte, colocou Iku neste mundo a pimenta de Eggun.
22) ODDI MEYI: O mundo dos espíritos, as missas.
23) OJUANI MEYI: Os espíritos deformes.
24) OSA MEYI: Nasce o Segredo de acender as Itanas a Eggun, o mundo dos espíritos.

25) IRETE MEYI: Responsável por levar e trazer os Eggun da Terra até Ara Onu, a
descomposição cadavérica.
26) OFUN MEYI: A ressurreição dos mortos.

Segredos de alguns paus e ervas.

Palo Moruro
Pertence a: todos os Orishas
Esta planta é usada para preparar uma peça (caldeirão) no palo mayombe e com ela pode-se
fazer o bem ou o mal. Se quiser fazer mal a alguém ou impedir que seus negócios prosperem,
à doce horas em ponto do meio-dia, dá-se três golpes com um facão no tronco de um
morre e deixa o machado parado ali. No dia seguinte, à mesma hora, arranca o
machete, invoca-se a pessoa, amaldiçoa-se e coloca-se um papel no qual foi escrito o
nome da pessoa, na fissura do tronco. O buraco é fechado com três punhados de cinzas,
que se habrán roubado de um forno e com a resina da casca da árvore. O moruro se
encarregará-se de vingar-se da pessoa que lhe fez mal.

Na Santeria: Regra de Osha

Este bastão em forma de bastão é o segredo fundamental para carregar Ozun neste caso um
astilla, nos princípios da Regra de Osha-Ifa em Cuba, quando não existia como ferramenta
de guerreiros o galo hoje conhecido como Ozun, usava-se um bastão desses do tamanho de
a pessoa encostada no canto da casa na parede. Este era o ozun em si, que
representa o espírito da pessoa.

Palo Ramón
Pertence a: Oggun, Shango e Obatala.
É uma árvore muito importante no palo mayombe. Quando se quer usar esta árvore para
malefícios, é preciso cortá-lo numa sexta-feira santa. Este é um dos paus principais que não
podem faltar tanto na peça de fundamento quanto na panela espiritual, este é sempre o
primeiro e o mais importante, é um bastão com muita energia.

Hierba ovo de galo ou hierba de São Diego.

Serve para a impotência sexual, é colocado em um frasco e adiciona-se 2 testículos de carneiro e
ron.

Anamu (erva de zorrilho ou epazote de zorrilho)

Pertence a: Oggun Esta planta não é usada para preparar o omiero do assento. Com banhos de
anamú pode afastar os mortos sombrios enviados pelos mayomberos para
atormentar a suas vítimas. Se em uma casa há uma pessoa perseguida por um espírito, se
prepara um recibo que
se colocará atrás da porta de entrada feita com sete ramos de anamú amarrados com uma
cinta vermelha. Para as pessoas que não avançam e cujos projetos estão bloqueados, aconselha-se
tomar um banho lustral com anamú, apasote e manjericão de anis. Os filhos de Obatala e os de
Yemaya não devem utilizar esta planta.