Algures na ndia. Uma fila de peas de artilharia em posio. Atado boca de cada uma delas h um homem.

. No primeiro plano da fotografia um oficial britnico ergue a espada e vai dar ordem de fogo. No dispomos de imagens do efeito dos disparos, mas at a mais obtusa das imaginaes poder "ver" cabeas e troncos dispersos pelo campo de tiro, restos sanguinolentos, vsceras, membros amputados. Os homens eram rebeldes. Algures em Angola. Dois soldados portugueses levantam pelos braos um negro que talvez no esteja morto, outro soldado empunha um machete e preparase para lhe separar a cabea do corpo. Esta a primeira fotografia. Na segunda, desta vez h uma segunda fotografia, a cabea j foi cortada, est espetada num pau, e os soldados riem. O negro era um guerrilheiro. Algures em Israel. Enquanto alguns soldados israelitas imobilizam um palestino, outro militar parte-lhe martelada os ossos da mo direita. O palestino tinha atirado pedras. Estados Unidos da Amrica do Norte, cidade de Nova York. Dois avies comerciais norteamericanos, sequestrados por terroristas relacionados com o integrismo islmico, lanam-se contra as torres do World Trade Center e deitam-nas abaixo. Pelo mesmo processo um terceiro avio causa danos enormes no edifcio do Pentgono, sede do poder blico dos States. Os mortos, soterrados nos escombros, reduzidos a migalhas, volatilizados, contam-se por milhares. As fotografias da ndia, de Angola e de Israel atiram-nos com o horror cara, as vtimas so-nos mostradas no prprio instante da tortura, da agnica expectativa, da morte ignbil. Em Nova York tudo pareceu irreal ao princpio, episdio repetido e sem novidade de mais uma catstrofe cinematogrfica, realmente empolgante pelo grau de iluso conseguido pelo engenheiro de efeitos especiais, mas limpo de estertores, de jorros de sangue, de carnes esmagadas, de ossos triturados, de merda. O horror, agachado como um animal imundo, esperou que sassemos da estupefao para nos saltar garganta. O horror disse pela primeira vez "aqui estou" quando aquelas pessoas saltaram para o vazio como se tivessem acabado de escolher uma morte que fosse sua. Agora o horror aparecer a cada instante ao remover-se uma pedra, um pedao de parede, uma chapa de alumnio retorcida, e ser uma cabea irreconhecvel, um brao, uma perna, um abdmen desfeito, um trax espalmado. Mas at mesmo isto repetitivo e montono, de certo modo j conhecido pelas imagens que nos chegaram daquele Ruanda-de-um-milho-demortos, daquele Vietn cozido a napalme, daquelas execues em estdios cheios de gente, daqueles linchamentos e espancamentos daqueles soldados iraquianos sepultados vivos debaixo de toneladas de areia, daquelas bombas atmicas que arrasaram e calcinaram Hiroshima e Nagasaki, daqueles crematrios nazistas a vomitar cinzas, daqueles caminhes a despejar cadveres como se de lixo se tratasse. De algo sempre haveremos de morrer, mas j se perdeu a conta aos seres humanos mortos das piores maneiras que seres humanos foram capazes de inventar. Uma delas, a mais criminosa, a mais absurda, a que mais ofende a simples razo, aquela que, desde o princpio dos tempos e das civilizaes, tem mandado matar em nome de Deus. J foi dito que as religies, todas elas, sem exceo, nunca serviram para aproximar e congraar os homens, que, pelo contrrio, foram e continuam a ser causa de sofrimentos inenarrveis, de morticnios, de monstruosas violncias fsicas e espirituais que constituem um dos mais tenebrosos captulos da miservel histria humana. Ao menos em sinal de

respeito pela vida, deveramos ter a coragem de proclamar em todas as circunstncias esta verdade evidente e demonstrvel, mas a maioria dos crentes de qualquer religio no s fingem ignor-lo, como se levantam iracundos e intolerantes contra aqueles para quem Deus no mais que um nome, nada mais que um nome, o nome que, por medo de morrer, lhe pusemos um dia e que viria a travar-nos o passo para uma humanizao real. Em troca prometeram-nos parasos e ameaaram-nos com infernos, to falsos uns como outros, insultos descarados a uma inteligncia e a um sentido comum que tanto trabalho nos deram a criar. Disse Nietzsche que tudo seria permitido se Deus no existisse, e eu respondo que precisamente por causa e em nome de Deus que se tem permitido e justificado tudo, principalmente o pior, principalmente o mais horrendo e cruel. Durante sculos a Inquisio foi, ela tambm, como hoje os talebanes, uma organizao terrorista que se dedicou a interpretar perversamente textos sagrados que deveriam merecer o respeito de quem neles dizia crer, um monstruoso conbio pactuado entre a religio e o Estado contra a liberdade de conscincia e contra o mais humano dos direitos: o direito a dizer no, o direito heresia, o direito a escolher outra coisa, que isso s a palavra heresia significa. E, contudo, Deus est inocente. Inocente como algo que no existe, que no existiu nem existir nunca, inocente de haver criado um universo inteiro para colocar nele seres capazes de cometer os maiores crimes para logo virem justificar-se dizendo que so celebraes do seu poder e da sua glria, enquanto os mortos se vo acumulando, estes das torres gmeas de Nova York, e todos os outros que, em nome de um Deus tornado assassino pela vontade e pela ao dos homens, cobriram e teimam em cobrir de terror e sangue as pginas da histria. Os deuses, acho eu, s existem no crebro humano, prosperam ou definham dentro do mesmo universo que os inventou, mas o "fator Deus", esse, est presente na vida como se efetivamente fosse o dono e o senhor dela. No um deus, mas o "fator Deus" o que se exibe nas notas de dlar e se mostra nos cartazes que pedem para a Amrica (a dos Estados Unidos, no a outra...) a bno divina. E foi o "fator Deus" em que o deus islmico se transformou, que atirou contra as torres do World Trade Center os avies da revolta contra os desprezos e da vingana contra as humilhaes. Dir-se- que um deus andou a semear ventos e que outro deus responde agora com tempestades. possvel, mesmo certo. Mas no foram eles, pobres deuses sem culpa, foi o "fator Deus", esse que terrivelmente igual em todos os seres humanos onde quer que estejam e seja qual for a religio que professem, esse que tem intoxicado o pensamento e aberto as portas s intolerncias mais srdidas, esse que no respeita seno aquilo em que manda crer, esse que depois de presumir ter feito da besta um homem acabou por fazer do homem uma besta. Ao leitor crente (de qualquer crena...) que tenha conseguido suportar a repugnncia que estas palavras provavelmente lhe inspiraram, no peo que se passe ao atesmo de quem as escreveu. Simplesmente lhe rogo que compreenda, pelo sentimento de no poder ser pela razo, que, se h Deus, h s um Deus, e que, na sua relao com ele, o que menos importa o nome que lhe ensinaram a dar. E que desconfie do "fator Deus". No faltam ao esprito humano inimigos, mas esse um dos mais pertinazes e corrosivos. Como ficou demonstrado e desgraadamente continuar a demonstrar-se.