VISITA PASTORAL ARQUIDIOCESE DE MILO E VII ENCONTRO MUNDIAL DAS FAMLIAS (1-3 DE JUNHO DE 2012) FESTA DOS TESTEMUNHOS

DISCURSO DO PAPA BENTO XVI

Parque de Bresso Sbado, 2 de Junho de 2012 [Vdeo] O PAPA EM FESTA COM AS FAMLIAS DO MUNDO 1. CAT TIEN (menina do Vietname): Ol, Papa. Sou a Cat Tien, venho do Vietname. Tenho sete anos e quero apresentar-te a minha famlia. Este o meu pap, Dan; a minha me chama-se Tao, e este o meu irmo Binh. Gostava muito de saber alguma coisa da tua famlia e de quando eras pequeno como eu... SANTO PADRE: Obrigado, minha menina; e aos pais: o meu obrigado do fundo do corao. Perguntaste quais e como so as lembranas da minha famlia. Seriam tantas! Posso dizer apenas poucas coisas. O ponto essencial para ns, para a famlia era o domingo, mas o domingo comeava j no sbado de tarde. O pai dizia-nos quais eram as leituras, as leituras do domingo, lendo-as num livro muito conhecido naquele tempo na Alemanha, onde se explicavam tambm os textos. Assim comeava o domingo: entrvamos j na liturgia, num clima de alegria. No dia seguinte, amos Missa. A minha casa estava perto de Salzburgo, pelo que havia muita msica Mozart, Schubert, Haydn e, quando comeava o Kyrie, parecia o cu aberto. Depois era importante o que se passava em casa. Naturalmente, o momento grande do almoo juntos. E tambm cantvamos muito: o meu irmo um grande msico; j, desde a adolescncia, fazia composies para todos ns, e assim toda a famlia cantava. O pai tocava ctara e cantava. So momentos inesquecveis. Alm disso, claro, fizemos juntos viagens, caminhadas; vivamos perto dum bosque, e era muito bom caminhar nos bosques: aventuras, jogos, etc. Numa palavra, formvamos um s corao e uma s alma, com muitas experincias comuns, mesmo em tempos muito difceis, porque era o tempo da guerra, como antes fora o tempo da ditadura e, depois, o da pobreza. Mas este amor mtuo que havia entre ns, esta alegria at por coisas simples era forte, e assim conseguia-se superar e suportar tambm estas coisas. Parece-me que isto era muito importante: mesmo coisas pequenas nos faziam felizes, porque eram expresso do corao do outro. E assim crescemos na certeza de que bom ser uma pessoa humana, porque vamos que a bondade de Deus se reflectia nos pais e nos irmos. E, verdade seja dita, quando procuro imaginar um pouco como vai ser no Paraso, sempre me parece que ser como o tempo da minha juventude, da minha infncia. Como ramos felizes neste ambiente de confiana, alegria e amor, penso que, no Paraso, deveria ser semelhante forma como era na minha juventude. Neste sentido, espero voltar a casa, quando passarei ao outro lado da vida. 2. SERGE RAZAFINBONY E FARA ANDRIANOMBONANA (um par de noivos de Madagscar): SERGE: Santidade, somos Fara e Serge, e vimos de Madagscar.
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Conhecemo-nos em Florena, onde estamos a estudar eu engenharia, e ela economia. Inicimos o noivado h quatro anos e sonhamos, logo que fizermos o doutoramento, voltar ao nosso pas para dar uma mo ao nosso povo, inclusive atravs da nossa profisso. FARA: Os modelos de famlia que predominam no Ocidente no nos convencem, mas estamos cientes de que tambm muitos tradicionalismos da nossa frica precisam de ser em certa medida superados. Sentimo-nos feitos um para o outro; por isso queremos casar e construir um futuro juntos. Queremos tambm que cada aspecto da nossa vida seja orientado pelos valores do Evangelho. Mas, falando de matrimnio Santidade, h uma palavra que, mais do que qualquer outra, nos atrai e ao mesmo tempo nos assusta: aquele para sempre... PAPA: Queridos amigos, obrigado por este testemunho! Contai com a minha orao neste caminho do noivado e espero que possais criar, com os valores do Evangelho, uma famlia para sempre. A Fara aludiu a diversos tipos de casamento: conhecemos o mariage coutumier da frica e o casamento ocidental. Mesmo na Europa verdade seja dita , at ao sculo XIX, predominava um modelo de casamento diverso do actual: muitas vezes o casamento era, na realidade, um contrato entre cls, no qual se procurava manter o cl, abri-lo ao futuro, defender as propriedades, etc. A escolha dos noivos era feita pelo cl, esperando que as coisas funcionassem um com o outro. E assim sucedia, em parte, tambm nos nossos pases; lembro-me duma cidadezinha, aonde fui escola, que as coisas ainda se passavam em grande parte assim. Entretanto, com o sculo XIX, vem a emancipao do indivduo, a liberdade da pessoa e o casamento j no se baseia na vontade alheia, mas na prpria escolha; comea-se pelo enamoramento, passa-se ao noivado e depois ao casamento. Naquele tempo, estvamos todos convencidos de que este fosse o nico modelo certo e que o amor, por si mesmo, garantisse o sempre, j que o amor absoluto, quer tudo e, consequentemente, tambm a totalidade do tempo: para sempre. Infelizmente, no era assim a realidade: v-se que o enamoramento lindo, mas talvez no sempre perptuo, tal como o sentimento que no permanece para sempre. V-se, pois, que a passagem do enamoramento ao noivado e, depois, ao casamento requer vrias decises, experincias interiores. Como disse, lindo este sentimento do amor, mas deve ser purificado, deve seguir por um caminho de discernimento, isto , devem entrar tambm a razo e a vontade; devem unir-se razo, sentimento e vontade. No rito do matrimnio, a Igreja no pergunta: Est enamorado? Mas: Quer, Est decidido. Ou seja: o enamoramento deve tornar-se verdadeiro amor, envolvendo a vontade e a razo num caminho o caminho do noivado de purificao, de maior profundidade, de tal modo que realmente o homem inteiro, com todas as suas capacidades, com o discernimento da razo, a fora da vontade, possa dizer: Sim, esta a minha vida. Penso muitas vezes nas bodas de Can. O primeiro vinho deixou-os felicssimos: o enamoramento. Mas no dura at ao fim: deve aparecer um segundo vinho, isto , deve ferver e crescer, amadurecer. Um amor definitivo que se torne realmente segundo vinho mais lindo, melhor do que o primeiro vinho. E isto que devemos procurar... Aqui importante tambm que o eu no fique isolado, o eu e o tu, mas que seja envolvida tambm a comunidade da parquia: a Igreja, os amigos Tudo isto a personalizao plena e justa, a comunho de vida com os outros, com as famlias que se apoiam umas s outras muito importante e s assim, neste envolvimento da comunidade, dos amigos, da Igreja, da f, do prprio Deus que cresce um vinho que dura para sempre. Muitas felicidades para ambos! 3. FAMLIA PALEOLOGOS (famlia grega) NIKOS: Boa noite! Somos a famlia Paleologos. Vimos de Atenas. Chamo-me Nikos, e ela a minha esposa Pania. Estes so os nossos dois filhos: Pavlos e Lydia.
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H alguns anos, juntamente com mais dois scios e investindo tudo o que tnhamos, comemos uma pequena sociedade de informtica. Com a chegada da durssima crise econmica actual, os clientes diminuram drasticamente e os que ficaram adiam cada vez mais os pagamentos. Mal conseguimos pagar os salrios dos dois trabalhadores que temos, ficando pouqussimo para ns, os scios. Assim, medida que passam os dias, vai havendo cada vez menos para manter as nossas famlias. A nossa situao apenas uma dentre muitas, uma entre milhes de outras. Na cidade, as pessoas caminham de cabea baixa; e j ningum tem confiana em ningum, falta a esperana. PANIA: Mesmo ns, embora continuando a acreditar na providncia, temos dificuldade em imaginar um futuro para os nossos filhos. H dias e noites em que nos perguntamos, Santo Padre, como fazer para no perder a esperana. Que pode a Igreja dizer a toda esta gente, a estas pessoas e famlias sem qualquer perspectiva? SANTO PADRE: Queridos amigos, obrigado por este testemunho que tocou o meu corao e o corao de todos ns. Que podemos responder? No bastam as palavras; temos de fazer algo de concreto e todos ns sofremos pelo facto de sermos incapazes de fazer algo de concreto. Comecemos pela poltica: parece-me que deveria crescer o sentido da responsabilidade em todos os partidos. No prometam coisas que no podem realizar; no se limitem a procurar votos para si, mas sintam-se responsveis pelo bem de todos. Que se perceba que poltica sempre tambm responsabilidade humana, moral diante de Deus e dos homens. Depois, naturalmente, temos os indivduos que sofrem e muitas vezes sem possibilidade de se defenderem vem-se obrigados a aceitar a situao como ela . Mas aqui podemos tambm dizer: cada um procure fazer tudo o que lhe possvel, pense em si, na famlia, nos outros, com um grande sentido de responsabilidade, sabendo que os sacrifcios so necessrios para avanar. Terceiro ponto: Que podemos fazer ns? Esta a minha questo, neste momento. Creio que talvez pudessem ajudar as geminaes entre cidades, entre famlias, entre parquias Agora, na Europa, temos uma rede de geminaes, mas trata-se de intercmbios culturais sem dvida, muito bons e muito teis , quando talvez haja necessidade de geminaes noutro sentido: que realmente uma famlia do Ocidente, da Itlia, da Alemanha, da Frana... assuma a responsabilidade de ajudar outra famlia. E o mesmo se diga das parquias, das cidades: que assumam responsabilidades reais, ajudem concretamente. E podeis estar certos! Eu e muitos outros rezamos por vs, e esta orao no s dizer palavras, mas abre o corao a Deus e assim gera tambm criatividade na busca de solues. Esperamos que o Senhor vos ajude, que o Senhor vos ajude sempre! Obrigado! 4. FAMLIA RERRIE (famlia dos Estados Unidos) JAY: Vivemos perto de Nova York. Meu nome Jay, sou de origem jamaicana e trabalho em contabilidade. Esta a minha esposa Ana e professora de apoio. E estes so os nossos seis filhos, cujas idades variam de 2 a 12 anos. A partir disto, bem pode imaginar, Santo Padre, como a nossa vida feita de incessantes corridas contra o tempo, de nsias, de arranjos muito complicados...

Tambm l, nos Estados Unidos, uma das prioridades absolutas manter o emprego e, para o conseguir, preciso no olhar a horrios E muitas vezes quem padece so precisamente as relaes familiares. ANA: verdade! Nem sempre fcil... Santidade, tem-se a impresso de que as instituies e as empresas no facilitam a conciliao dos tempos de trabalho com os tempos da famlia. Imaginamos que tambm no seja fcil, para Vossa Santidade, conciliar os seus compromissos sem fim com o repouso. Pode dar-nos qualquer conselho para nos ajudar a encontrar esta harmonia to necessria? No turbilho de tantos estmulos impostos pela sociedade actual, como ajudar as famlias a viverem a festa segundo o corao de Deus? SANTO PADRE: ptima pergunta, e acho que entendo este dilema entre duas prioridades: a prioridade do emprego, que crucial, e a prioridade da famlia; mas como conciliar as duas prioridades? Posso somente tentar dar algum conselho. Primeiro ponto: h empresas que de certo modo permitem qualquer extra para a famlia o dia do aniversrio, etc. , tendo concludo que dar um pouco de liberdade, no fim de contas, favorece a prpria empresa, porque refora o amor ao trabalho, ao emprego. Por isso, gostava de convidar os empregadores a pensarem na famlia, a darem uma mo tambm para que se possam conciliar as duas prioridades. Segundo ponto: pareceme que preciso, naturalmente, cultivar uma certa criatividade o que nem sempre fcil! Mas pelo menos tentemos, em cada dia, trazer qualquer elemento de alegria famlia, uma atenozinha, alguma renncia vontade prpria para estar com a famlia, e aceitar e superar as noites, as trevas de que j falmos antes, e pensar a este grande bem que a famlia e assim, na grande solicitude de dar algo de bom cada dia, encontrar tambm uma conciliao das duas prioridades E, finalmente, temos o domingo, a festa! Espero que se respeite, na Amrica, o domingo. que me parece muito importante o domingo, dia do Senhor e, precisamente como tal, tambm dia do homem, para que sejamos livres. Segundo a narrao da criao, a inteno originria do Criador era esta: um dia em que todos sejam livres. Nesta possibilidade de um ser livre para o outro, para si mesmo, -se livre para Deus. E assim penso que defendemos a liberdade do homem, defendendo o domingo e os dias festivos como dias de Deus e, deste modo, dias para o homem. Muitas felicidades para vs todos! Obrigado! 5. FAMLIA ARAJO (famlia brasileira de Porto Alegre) MARIA MARTA: Santidade, no nosso Brasil, como alis no resto do mundo, continuam a aumentar as falncias matrimoniais. Chamo-me Maria Marta, ele Manoel ngelo. Estamos casados h 34 anos e j somos avs. Na qualidade de mdico e psicoterapeuta familiares, encontramos muitas famlias, notando nos conflitos de casal uma dificuldade mais acentuada de perdoar e de aceitar o perdo, mas em vrios casos constatmos o desejo e a vontade de construir uma nova unio, algo duradouro, mesmo para os filhos que nascem da nova unio. MANOEL NGELO: Alguns destes casais re-casados teriam vontade de aproximar-se da Igreja, mas, quando vm negar-lhes os Sacramentos, a sua decepo grande. Sentem-se excludos, marcados por um juzo sem apelo.

Estas grandes penas magoam profundamente aqueles que nelas esto envolvidos; so laceraes que se tornam tambm parte do mundo, so feridas tambm nossas e da humanidade inteira. Santo Padre, sabemos que a Igreja leva no seu corao estas situaes e estas pessoas: que palavras e que sinais de esperana lhes podemos dar? SANTO PADRE: Queridos amigos, obrigado pelo vosso trabalho de psicoterapeutas a favor das famlias, muito necessrio. Obrigado por tudo o que fazeis para ajudar estas pessoas que sofrem. Na verdade, este problema dos divorciados re-casados um dos grandes sofrimentos da Igreja actual. E no temos receitas simples. O sofrimento grande, podendo apenas animar as parquias, os indivduos a ajudar estas pessoas a suportarem o sofrimento deste divrcio. Digo que muito importante, naturalmente, a preveno, isto , aprofundar desde o incio o enamoramento numa deciso profunda, amadurecida; alm disso, o acompanhamento durante o matrimnio, de modo que as famlias nunca se sintam sozinhas, mas sejam realmente acompanhadas no seu caminho. Depois, quanto a estas pessoas, devemos dizer como o Manoel afirmou que a Igreja as ama, mas elas devem ver e sentir este amor. Considero grande tarefa duma parquia, duma comunidade catlica, fazer todo o possvel para que elas sintam que so amadas, acolhidas, que no esto fora, apesar de no poderem receber a absolvio nem a Comunho: devem ver que mesmo assim vivem plenamente na Igreja. Mesmo se no possvel a absolvio na Confisso, no deixa talvez de ser muito importante um contacto permanente com um sacerdote, com um director espiritual, para que possam ver que so acompanhadas, guiadas. Alm disso, muito importante tambm que sintam que a Eucaristia verdadeira e participam nela se realmente entram em comunho com o Corpo de Cristo. Mesmo sem a recepo corporal do Sacramento, podemos estar, espiritualmente, unidos a Cristo no seu Corpo. importante fazer compreender isto. Oxal encontrem a possibilidade real de viver uma vida de f, com a Palavra de Deus, com a comunho da Igreja, e possam ver que o seu sofrimento um dom para a Igreja, porque deste modo esto ao servio de todos mesmo para defender a estabilidade do amor, do Matrimnio; e que este sofrimento no s um tormento fsico e psquico, mas tambm um sofrer na comunidade da Igreja pelos grandes valores da nossa f. Penso que o seu sofrimento, se realmente aceite interiormente, seja um dom para a Igreja. Devem saber que precisamente assim servem a Igreja, esto no corao da Igreja. Obrigado pelo vosso compromisso! PALAVRA DE CONFORTO S VTIMAS DO TERRAMOTO SANTO PADRE: Queridos amigos, sabeis que compartilhamos profundamente a vossa tribulao, o vosso sofrimento; e sobretudo peo cada dia que termine finalmente este terramoto. Todos ns queremos dar a nossa contribuio para vos ajudar: tende a certeza de que no vos esquecemos, que cada um est a fazer o possvel para vos ajudar a Critas, todas as organizaes da Igreja, o Estado, as diversas comunidades cada um de ns quer ajudar-vos, tanto espiritualmente com a nossa orao, com a nossa unio do corao, como materialmente. Rezo com insistncia por vs. Que Deus vos ajude, e nos ajude a todos! Votos do melhor bem. O Senhor vos abenoe! Copyright 2012 - Libreria Editrice Vaticana