Max Weber

1864 1920 Sociologia Compreensiva

Max weber

Maximillian Carl Emil Weber, intelectual alemo, jurista, economista, considerado por muitos um dos fundadores da Sociologia, nasceu em 1864, em Munique, e faleceu em 1920.
De importncia extrema, Max Weber escreveu a tica Protestante e o Esprito do Capitalismo. Este um ensaio fundamental sobre as religies e a afluncia dos seus seguidores. Subjacente a Weber est a realidade econmica da Alemanha do princpio do sculo XX.

Weber viveu a um tempo e em uma regio dominadas pelas teorias de Karl Marx. Todas as pessoas de nvel intelectual deveriam conhecer e reagir de uma certa maneira ao pensamento marxista. Weber, em grande parte, deixou fluir seu pensamento como reao aos escritos de Marx. certo, como assinalam os seus mais ilustres comentadores, que h um exagero de simplificao em ver o pensamento Weberiano de tal modo. Entretanto como nota Turner, um bom auxlio para o entendimento, manter a noo de que os escritos de weber constituam uma tentativa de refutao nfase de Marx com relao aos aspectos econmicos e materiais da vida social.

SOCIEDADE E INDIVDUO

Enquanto para mile Durkheim a nfase da anlise recai na sociedade, para o socilogo alemo Max Weber as anlises devem centrar-se nos atores e suas aes Para Weber a sociedade deve ser compreendida a partir do conjunto das aes individuais reciprocamente referidas. Por isso, ele define como objeto da Sociologia a Ao Social, ou seja, "qualquer ao que o indivduo pratica orientando-se pela ao de outros.

AO

Para Weber a sociedade no seria algo exterior e superior aos indivduos, como em Durkheim. Para ele, a sociedade pode ser compreendida a partir do conjunto das aes individuais reciprocamente referidas. Por isso, Weber define como objeto da sociologia a ao social

O que ao social?

Para Weber ao social qualquer ao que o indivduo faz orientando-se pela ao de outros. Por exemplo um eleitor. Ele define seu voto orientando-se pela ao dos demais eleitores. Ou seja, temos a ao de um indivduo, mas essa ao s compreensvel se percebemos que a escolha feita por ele tem como referncia o conjunto dos demais eleitores. A ao social, a conduta humana dotada de sentido. O sentido motiva a ao individual.

Ao com sentido

Weber d um interessante exemplo. Imaginemos dois ciclistas que andam na mesma rodovia em sentidos opostos. O simples choque entre eles no uma ao social. Mas a tentativa de se desviarem um do outro j pode ser considerada uma ao social, uma vez que o ato de desviar-se para um lado j indica para o outro a inteno de evitar o choque, esperando uma ao semelhante como resposta.
Estabelece-se, assim, uma relao significativa entre ambos.

Weber estabelece tipos de ao social:

Ao tradicional: aquela determinada por um costume ou um hbito arraigado. Ao racional com relao a um valor: fiel a sua idia, a sua honra. Inobserva tradies. Ao afetiva: orientada pelas emoes e sentimentos. Ao social racional : determinada pelo clculo racional que coloca fins e organiza os meios necessrios.

A LGICA DO CAPITALISMO

O primeiro ponto de Weber, ento, que devemos ver o capitalismo como uma prescrio moral, condicionando largamente todos os membros da sociedade no sentido de desenvolverem seus interesses materiais. O segundo ponto da exposio e Weber era que o capitalismo devesse ser visto como uma violentao do sentido tradicional do esforo e do valor do trabalho. Weber notara que os trabalhadores no eram sempre motivados a produzir em termos de autointeresse. Em vez disso, eles freqentemente aceitavam um certo padro de vida como suficiente e produzissem aquilo que fosse capaz de proporcionar-lhes este padro.

A LGICA DO CAPITALISMO

"Um homem por sua prpria natureza no deseja ganhar mais e mais dinheiro, mas simplesmente viver como ele esta acostumado a viver e ganhar tanto quanto o necessrio para alcanar esse propsito. Segundo a perspectiva de Weber , o crescimento do capitalismo como sistema econmico era tambm o do capitalismo como um sistema social.

A moral Social e a Burocracia

Weber estava preocupado com suas sutis conexes entre as moralidades econmicas e religiosas. Igualmente, envolvia-se ele com as conseqncias de tal tema para a organizao social. Em particular, voltava-se para o estudo da natureza da organizao burocrtica.

Weber interessou-se pela burocracia porque ela representava uma outra faceta do processo de racionalizao um processo que lhe parecia caracterizar a sociedade moderna em contraste com formas tradicionais de sociedade.

A moral Social e a Burocracia

Uma ordem econmica racional trazia consigo uma racionalizao das relaes sociais. a eficincia que caracterizava a novas relaes econmicas tambm tornavam-se caractersticas da organizao social.
O capitalismo resolvera problema de afastar os homens dos motivos econmicos tradicionais e das antigas formas de produo.

A moral Social e a Burocracia

A burocracia, em essncia, resolvia o problema de desligar os homens da confiana absoluta nas formas tradicionais de controle de poder. Durkheim acreditava na fora da diviso social do trabalho e na Solidariedade orgnica para a consolidao da ordem social. Weber atribui a ao social e a burocracia este papel

A LGICA DO CAPITALISMO

Para Weber, devemos ver o capitalismo como uma prescrio moral , condicionando largamente todos os membros da sociedade no sentido de desenvolverem seus interesses materiais.

O segundo ponto da exposio e Weber era que o capitalismo devesse ser visto como uma violentao do sentido tradicional do esforo e do valor do trabalho.
Weber notara que os trabalhadores no eram sempre motivados a produzir em termos de auto-interesse.

A LGICA DO CAPITALISMO

Em vez disso, eles freqentemente aceitavam um certo padro de vida como suficiente e produzissem aquilo que fosse capaz de proporcionar-lhes este padro.

Um homem por sua prpria natureza no deseja ganhar mais e mais dinheiro, mas simplesmente viver como ele esta acostumado a viver e ganhar tanto quanto o necessrio para alcanar esse propsito.
Segundo a perspectiva de Weber , o crescimento do capitalismo como sistema econmico era tambm o do capitalismo como um sistema social.

O mtodo compreensivo

Consiste em entender o sentido que as aes de um indivduo contm e no apenas o aspecto exterior dessas mesmas aes.

Conhecimento Cientfico

Cincia um aspecto do processo de racionalizao caracterstico da sociedade moderna, que se caracteriza por dois traos especificos: 1) o no- acabamento 2) objetividade (Validade universal)

CONHECIMENTO CIENTFICO

O conhecimento cientifico encontra-se preso a premissas subjetivas; Cincias histricas e sociais diferem das cincias da natureza; Fenmenos sociais so histricos e singulares. compreensivos,

Tipo Ideal

O tipo ideal uma construo do pensamento e sua caracterstica principal no existir na realidade, mas servir de modelo para a anlise de casos concretos, realmente existentes. As construes de tipo ideal fazem parte do mtodo tipolgico criado por Max Weber. Ao comparar fenomenos sociais complexos o pesquisador cria tipos ou modelos ideais, construdos a partir de aspectos essenciais dos fenmenos

Teoria da modernidade

no conjunto de estudos histricocomparativos das religies mundiais que Weber traa o quadro de nascimento e desenvolvimento da modernidade. A modernidade em Weber est estreitamente vinculada racionalidade, ao domnio do mundo atravs da tcnica e da razo.

O desencantamento do mundo

O destino de nosso tempo, que se caracteriza pela racionalizo, pela intelectualizao e, sobretudo, pelo "desencantamento do mundo" levou os homens a banirem da vida pblica os valores supremos e mais sublimes. O desencantamento do mundo, a morte da magia, outro evento que deixa marcas profundas no homem moderno.

A tica protestante e o esprito do capitalismo

1. 2. 3. 4.

Weber v no protestantismo asctico a sua moral com decisiva inclinao para a racionalidade capitalista e o seu modo metdico de vida. Weber lembra as recomendaes de Benjamim Franklin como elos estreitos entre protestantismo e capitalismo: Lembra - te de que tempo dinheiro Lembra te de que crdito dinheiro Lembra te de dinheiro gera mais dinheiro Lembra te de que o bom pagador senhor da bolsa alheia

A tica protestante e o esprito do capitalismo

5 - As mais insignificantes aes que afetam o crdito de um
homem devem ser por ele ponderadas 6 - Guarda te de pensar que tudo que possuis propriedade tua e de viver como se fosse 7 Por seis libras por ano podes fazer uso de cem libras, contanto que sejas reconhecido como um homem prudente.

O desencantamento do mundo

Conforme Weber, a magia estereotipa a tcnica e a economia. Como construir ferrovias se os trabalhadores com a funo de desflorestar a vegetao nativa acreditam piamente que deuses ali habitam e que sendo assim no podem derrubar a floresta?

Concluso

A cincia weberiana, se define como um esforo destinado a compreender e explicar os valores aos quais os homens aderiram, e as obras que construram (Aron, 1993: 470). Ou seja, Weber define as cincias sociais como a Cincia da Realidade voltada para a compreenso da significao cultural atual dos fenmenos e para o entendimento de sua origem histrica. Segundo ele, cabe sociologia oferecer ao homem de ao o entendimento claro de sua conduta, das motivaes e das conseqncias de seus hbitos.