Ao estratgica como intermediria

Fbio W. Reis

PONTO DE PARTIDA
Reis: a distino habermasiana entre trabalho e interao no se sustenta diante da constatao de Piaget, segundo o qual a lgica , ao mesmo tempo, operatria, comunicacional, intersubjetiva e mesmo normativa.

No h, de um lado, a esfera do trabalho, da ao racionalinstrumental, e de outro a interao/comunicao. Entre ambas, h uma ao intermediria, a estratgica.

Ao estratgica
No , como quer Habermas, puro trabalho (porque social), nem pura interao (porque os participantes no se veem como sujeitos e sim objetos). Ela , ao mesmo tempo, trabalho e interao. Portanto, Habermas no tem xito na tentativa de propor uma concepo alternativa de racionalidade, tampouco define este termo. Para Reis: temos apenas UM conceito de racionalidade, que se refere a relaes meios/fins. A racionalidade tem, deste modo, necessariamente um contedo operatrio, orientado por critrio de eficcia. a busca de fins, e isto vale tambm para o campo prtico da interao de Habermas ou da ao de Arendt.

 Em suma: a interao o contexto ltimo da ao racional e a interao uma ao orientada por fins, tendo tambm um problema de eficcia, embora diferente da escolha racional. Eficcia da interao: comunicao competente de Habermas ou situao ideal de discurso; o discurso sem constrangimentos conscientes ou inconscientes. um afastamento da ao e refgio na pura interao, mas aqui que encontramos os elementos de manipulao e dominao.... A partir de sua perspectiva, Reis afirma que a questo central na poltica decidir o que meio ou fim, o que ser tomado como sujeito ou objeto. E isto resultado de uma relao entre trabalho, tradio, luta, estratgia e interao.

Questes
1- adeso a um conceito de racionalidade que destaque carter operatrio ou instrumental no restringe alcance da discusso do processo de transformao social como racionalizao, entendida como emancipao do discurso. Esta envolve problemas instrumentais e estratgicos. 2- definio dos sujeitos na ao: na instrumental, o sujeito exerce sua atividade sobre o ambiente, a natureza enquanto na comunicao o sujeito se relaciona com outros sujeitos. Mas um sujeito pode ser apresentar como natureza aos olhos de um agente. AO ESTRATGICA: vai desde a objetificao total do outro (fora bruta, violncia, sem qualquer interao), passando por situaes intermedirias (luta mais ou menos rude), por situaes que se aproximam de um jogo disciplinado por regras, com diferentes graus de comunicao, e, por fim, situaes em que consideraes de ordem estratgica podem condicionar a busca da solidariedade e alianas (comunicao).

 3- sua perspectiva permite a sntese de perspectivas polticas distintas, como a esfera igualitria da poltica de Arendt e o conceito de poltica de Schmitt (amigo x inimigo e guerra). Alis, quando analisa a Ilada de Homero, Arendt reconhece a educao grega para a guerra como parte da poltica. possvel tambm compatibilizar com a teoria de Habermas quando analisa o Partido comunistas, as lutas, e formao dos grupos (reconhece carter beligerante da poltica).