AS RELAES DE TRABALHO.

ARANHA, Maria Lcia A. Filosofia da Educao. 2 ed. So Paulo: Moderna, 2000, pp. 22-28.

Prof Marcelo Victor de S. Gomes

Vamos discutir a epgrafe do captulo?

Como um professor que mal prepara as aulas, que no l um livro por ano, que vive insatisfeito com seu trabalho e seu salrio pode fazer desabrochar na criana o amor pela leitura, a paixo do saber, a tica do trabalho e o interesse pela poltica? (Barbara Freitag)

O TRABALHO COMO PRXIS.

O que prxis?

Prxis: palavra grega que significa ao. Mas, no qualquer ao, mas a ao que distingue o homem, a ao mediada pela teoria. Segundo o texto, a prxis compreendida atravs de uma relao dialtica (atuao recproca) de teoria e prtica.

Marx define a Prxis como atividade prtico-crtica, isto , como atividade humana perceptvel em que se resolve o real concebido subjetivamente. O conceito de Prxis exprime de modo preciso o poder que o homem tem de transformar o ambiente externo, tanto natural como social; por isso que Marx concebe o real como atividade sensvel subjetiva. Prxis tambm vista por Marx como o conjunto de relaes de produo e trabalho, que constituem a estrutura social, e a ao transformadora que a revoluo deve exercer sobre tais relaes.
Fonte: BOBBIO, N; MATTEUCCI, N; PASQUINO, G. Dicionrio de Poltica. 11 ed. Braslia: Editora UNB, 1998.

TRABALHO
Significado geral: Trabalho uma marca distintiva entre o homem e o animal, entre cultura e natureza. Em cada ato do trabalho h uma atividade ideal prvia. Sentido negativo: trabalho como tortura, sofrimento, pena, labuta. Sentido positivo: O trabalho condio de liberdade desde que o trabalhador no esteja submetido a constrangimentos externos, tais como a explorao.

Antes de tudo, o trabalho um processo entre o homem e a Natureza, um processo em que o homem, por sua prpria ao, media, regula e controla seu metabolismo com a Natureza. Ele mesmo se defronta com a matria natural como uma fora natural. Ele pe em movimento as foras naturais pertencentes a sua corporalidade, braos e pernas, cabea e mo, a fim de apropriar-se da matria natural numa forma til para sua prpria vida. Ao atuar, por meio desse movimento, sobre a Natureza externa a ele e ao modific-la, ele modifica, ao mesmo tempo, sua prpria natureza. Ele desenvolve as potncias nela adormecidas e sujeita o jogo de suas foras a seu prprio domnio. No se trata aqui das primeiras formas instintivas, animais, de trabalho.

O estado em que o trabalhador se apresenta no mercado como vendedor de sua prpria fora de trabalho deixou para o fundo dos tempos primitivos o estado em que o trabalho humano no se desfez ainda de sua primeira forma instintiva. Pressupomos o trabalho numa forma em que pertence exclusivamente ao homem. Uma aranha executa operaes semelhantes s do tecelo, e a abelha envergonha mais de um arquiteto humano com a construo dos favos de suas colmias. Mas o que distingue, de antemo, o pior arquiteto da melhor abelha que ele construiu o favo em sua cabea, antes de constru-lo em cera. No fim do processo de trabalho obtm-se um resultado que j no incio deste existiu na imaginao do trabalhador, e portanto idealmente.
(MARX, Karl. O Capital. V. 1. Livro 1. So Paulo: Nova Cultural, 1996, pp. 297-298)

TRABALHO E ALIENAO.
O que alienao? O fundamento da alienao encontra-se na atividade humana prtica: o trabalho. Trs aspectos da alienao: O trabalhador relaciona-se com o produto de seu trabalho como algo alheio; A atividade do trabalhador controlada por outra pessoa; A vida produtiva do ser humano apenas meio de vida para o trabalhador, e no um meio de libertao (trata-se de uma obrigao).

1. Fonte: material didtico do Prof. Paulo Massey.

Na determinao de que o trabalhador se relaciona com o produto de seu trabalho como [com] um objeto estranho esto todas estas conseqncias. Com efeito, segundo este pressuposto est claro: quanto mais o trabalhador se desgasta trabalhando (ausarbeitet), tanto mais poderoso se torna o mundo objetivo, alheio (fremd) que ele cria diante de si, tanto mais pobre se torna ele mesmo, seu mundo interior, [e] tanto menos [o trabalhador] pertence a si mesmo, seu mundo interior, [e] tanto menos [o trabalhador] pertence a si prprio. do mesmo modo na religio. Quanto mais o homem pe em Deus, tanto menos ele retm em si mesmo. O trabalhador encerra a sua vida no objeto; mas agora ela no pertence mais a ele, mas sim ao objeto. Por conseguinte, quo maior esta atividade, tanto mais sem-objeto o trabalhador. Ele no o que o produto do seu trabalho. Portanto, quanto maior este produto, tanto menos ele mesmo . A exteriorizao (Entusserung) do trabalhador em seu produto tem o significado no somente de que seu trabalho se torna um objeto, uma existncia externa (ussern), mas, bem alm disso, [que se torna uma existncia] que existe fora dele (ausser ihm), independente dele e estranha a ele, tornando-se uma potncia (Macht) autnoma diante dele, que a vida que ele concedeu ao objeto se lhe defronta hostil e estranha.
(MARX, Karl. Manuscritos Econmico-Filosficos. So Paulo: Boitempo, 2008, p. 81.)

A SOCIEDADE INDUSTRIAL.
Qual

a diferena entre trabalho manual e trabalho intelectual? O trabalho, em seu significado geral, une o intelecto capacidade motora humana para modificar a natureza e a sociedade. Na diferena entre trabalho manual e trabalho intelectual, cada momento separado e estabelecido para diferentes pessoas. Nessa diviso do trabalho, o homem perde a integralidade do trabalho. No entanto, atravs da diviso do trabalho h um aumento da produtividade do trabalho. As diversas divises ocorridas na produo de um bem, oferecem uma maior quantidade desse bem produzida em um menor tempo. Por isso, a diviso do trabalho to importante para a sociedade industrial.

Adam Smith explica a origem da riqueza a partir da diviso do trabalho. A fbrica de alfinetes seu exemplo mais famoso: Tomemos, pois, um exemplo, tirado de uma manufatura muito pequena, mas na qual a diviso do trabalho muitas vezes tem sido notada: a fabricao de alfinetes. Um operrio no treinado para essa atividade (que a diviso do trabalho transformou em uma indstria especfica) nem familiarizado com a utilizao das mquinas ali empregadas (cuja inveno provavelmente tambm se deveu mesma diviso do trabalho), dificilmente poderia talvez fabricar um nico alfinete em um dia, empenhando o mximo de trabalho; de qualquer forma, certamente no conseguir fabricar vinte. Entretanto, da forma como essa atividade hoje executada, no somente o trabalho todo constitui uma indstria especfica, mas ele est dividido em uma srie de setores, dos quais, por sua vez, a maior parte tambm constitui provavelmente um ofcio especial.
(SMITH, Adam. A riqueza das naes. So Paulo: Nova Cultural, 1996, pp. 64-65)

[...] o aprimoramento da destreza do operrio necessariamente aumenta a quantidade de servio que ele pode realizar; a diviso do trabalho, reduzindo a atividade de cada pessoa a alguma operao simples e fazendo dela o nico emprego de sua vida, necessariamente aumenta muito a destreza do operrio. [...] Um ferreiro que est acostumado a fazer pregos, mas cuja nica ou principal atividade no tem sido esta, raramente conseguir, mesmo com o esforo mximo, fazer mais do que 800 ou 1 000 pregos por dia. Tenho visto, porm, vrios rapazes abaixo dos vinte anos que nunca fizeram outra coisa seno fabricar pregos e que, quando se empenhavam a fundo, conseguiam fazer, cada um deles, mais de 2 300 pregos por dia. [...] As diferentes operaes em que se subdivide a fabricao de um alfinete ou de um boto metlico so todas elas muito mais simples, sendo geralmente muito maior a destreza da pessoa que sempre fez isso na vida. A rapidez com a qual so executadas algumas das operaes dessas manufaturas supera o que uma pessoa que nunca o presenciou acreditaria possvel de ser conseguido pelo trabalho manual. (SMITH, op. cit., p. 68)

TAYLORISMO: "RACIONALIZAO" DO TRABALHO?

Em 1911, o engenheiro norte-americano Frederick W. Taylor publicou Os princpios da administrao cientfica, ele propunha uma intensificao da diviso do trabalho, ou seja, fracionar as etapas do processo produtivo de modo que o trabalhador desenvolvesse tarefas ultra-especializadas e repetitivas. Diferenciando o trabalho intelectual do trabalho manual. Fazendo um controle sobre o tempo gasto em cada tarefa e um constante esforo de racionalizao, para que a tarefa seja executada num prazo mnimo. Portanto, o trabalhador que produzisse mais em menos tempo receberia prmios como incentivos.

FORDISMO
O norte-americano Henry Ford foi o primeiro a pr em prtica, na sua empresa Ford Motor Company, o taylorismo. Posteriormente, ele inovou com o processo do fordismo, que, absorveu aspectos do taylorismo. Consistia em organizar a linha de montagem de cada fbrica para produzir mais, controlando melhor as fontes de matrias-primas e de energia, os transportes, a formao da mo-de-obra. Ele adotou trs princpios bsicos; 1) Princpio de Intensificao: Diminuir o tempo de durao com o emprego imediato dos equipamentos e da matria-prima e a rpida colocao do produto no mercado. 2) Princpio de Economia: Consiste em reduzir ao mnimo o volume do estoque da matria-prima em transformao. 3) Princpio de Produtividade: Aumentar a capacidade de produo do homem no mesmo perodo (produtividade) por meio da especializao e da linha de montagem. O operrio ganha mais e o empresrio tem maior produo.

Burocratizao.
A burocratizao se deu devida a uma necessidade maior de planejamento oriunda do fordismotaylorismo. A nfase na objetividade e racionalidade produziram a iluso de que esse sistema oferece simplesmente neutralidade e eficcia da organizao. A burocratizao uma tcnica de dominao. Uma forma mais sutil de controlar outras pessoas, por meio do trabalho. Os trabalhadores se vem como competidores entre si e tm dificultada a possibilidade de uma solidariedade entre eles. Solidariedade possvel posto que estariam em condies semelhantes. Solidariedade impossibilitada, j que h uma competio dentro do mercado de trabalho por postos de emprego. O trabalhador se sente suprfluo, porque cada um pode ser facilmente substitudo.

Qual a estrutura argumentativa do texto? Qual ordem de razes o texto oferece? O captulo parte da compreenso da prxis como uma unidade de causa recproca de teoria e prtica. A prxis humana tem o trabalho como seu modelo elementar: a busca dos meios de ao antecedida por uma ideia prvia do resultado. Com isso, critica-se o trabalho que aliena (separa, alheia) o momento prtico do momento ideal. Um trabalho meramente manual no digno do homem, e o rebaixa condio de um animal de carga ou de uma mquina. A separao entre trabalho manual e trabalho intelectual uma primeira expresso da diviso do trabalho. A diviso do trabalho parcela as aes dentro de um processo produtivo, ou seja, um nico homem no mais responsvel por todo o trabalho e cada homem faz uma parte do trabalho. A diviso do trabalho positiva porque aumenta a produtividade do trabalho, ou seja, torna os homens capazes de produzir mais em menos tempo.

A diviso do trabalho tem um aspecto negativo, porque aliena o trabalhador da compreenso da totalidade do processo, ao mesmo tempo que o aliena do produto do trabalho, que no mais reconhecido por ele como obra sua. A diviso do trabalho potencialmente aumentada com a introduo do sistema cientfico de produo (o taylorismo) na produo industrial em escala (fordismo). O fordismotaylorismo produziu uma maior diviso de trabalho, assim como um maior controle e manipulao do trabalhador. Qual o lugar da educao nesse movimento progressivo de alienao da atividade humana ? A educao corre o risco de reproduzir e favorecer a alienao. Isso se d quando se produz uma escola puramente profissionalizante (tecnicista), que ensina apenas para a insero no mercado, sem oferecer uma educao mais ampla, crtica e reflexiva. E quando produzimos escolas teoricistas, que ensinam apartadas das demandas prticas. Nosso papel enquanto educadores formar integralmente, unindo teoria e prtica.

E agora, vamos pensar a respeito?

Prof Marcelo Victor de Souza Gomes