BULLYING

Chuva de ideias

O que bullying?
Bullying um comportamento consciente, intencional,
deliberado, hostil e repetido, de uma ou mais pessoas, cuja
inteno ferir outros. Bullying pode assumir vrias formas e
pode incluir diferentes comportamentos, tais como:

Violncia e ataques fsicos

Gozaes verbais, apelidos e insultos

Ameaas e intimidaes

Extorso ou roubo de dinheiro e pertences

Excluso do grupo de colegas

Bullying uma afirmao de poder atravs de agresso.

Suas formas mudam com a idade:
Bullying escolar, assdio sexual, ataques de gangue, violncia
no namoro, violncia conjugal, abuso infantil, assdio no local
de trabalho e abuso de idosos (Pepler e Craig, 1997).

Bullying no est relacionado a raiva. No um conflito

a ser resolvido, tem a ver com desprezo um forte sentimento
de desgostar de algum considerado como sem valor, inferior
ou no merecedor de respeito. Este desprezo vem
acompanhado por trs aparentes vantagens psicolgicas
que permitem que se machuque os outros sem sentir empatia,
compaixo ou vergonha:

um sentimento de poder, de que se tem o direito de ferir ou

controlar outros;
uma intolerncia diferena;
e uma liberdade de excluir, barrar, isolar e segregar outros
(Barabara Coloroso).

O bullying pode assumir vrias formas:

Fsico, verbal, social, psicolgico e misto.
Fsico:
Indireto - esconder, roubar, ou mexer nas coisas de algum,..
Direto- agresses, empurres, ameaar com objetos,...
Verbal:
Indireto- falar mal da vtima, espalhar mentiras, menosprezar a pessoa em pblico,
ressaltar algum defeito fsico,...
Direto- insultar, debochar, utilizar apelidos,...
Social:
Indireta- ignorar, humilhar, tratar como um objeto (usar),...
Direta- excluir do grupo, no deixar participar de uma atividade,...
Psicolgico:
Indireto- assdio, minar a autoestima, incitar medo,...
Direto- gestos de nojo, desprezo e agressividade dirigidos contra a vtima.
Misto (fsico e verbal): ameaas, intimidao, obrigar a fazer coisas, chantagem, assdio
sexual,...
E ainda existe o CYBERBULLYING, entendido como o assdio atravs de meios
tecnolgicos, como por exemplo, os sites e redes sociais da internet.

As pessoas que testemunham o bullying, na grande

maioria, os prprios alunos, convivem com a
violncia e se silenciam em razo de temerem se
tornar as prximas vtimas do agressor.
Quando no ocorre uma efetiva interveno contra o
bullying, o ambiente fica contaminado e os alunos,
sem exceo, so afetados negativamente,
experimentando sentimentos de medo e
ansiedade.

MITOS E FATOS SOBRE O BULLYING:

Mito: Bullying apenas uma fase, uma parte normal da vida. Eu passei por
isto e meus filhos vo passar tambm.
Fato: Bullying no um comportamento nem `normal` nem socialmente
aceitvel. Na verdade, se aceitarmos este comportamento estaremos dando
poder aos bullies.
Mito: Se eu contar pra algum, s vai piorar.
Fato: As pesquisas mostram que o bullying para quando adultos com
autoridade e os colegas se envolvem.
Mito: Reaja e devolva as ofensas ou pancadas.
Fato: Embora haja algumas vezes em que as pessoas podem ser foradas a se
defender, bater de volta geralmente piora o bullying e aumenta o risco de
srio dano fsico.
Mito: Bullying um problema escolar, os professores que devem tratar
disto.
Fato: Bullying um problema social mais amplo e que ocorre com frequncia
fora das escolas, na rua, nos shoppings, na piscina, nos treinamentos
esportivos e no local de trabalho dos adultos.
Mito: As pessoas j nascem bullies.
Fato: Bullying um comportamento aprendido e comportamentos
podem ser mudados

DIGA NO AO BULLYING:
O Bullying geralmente traz consequncias
muito graves tanto para a vida da vtima,
quanto para a vida do agressor.

Que tipo de trauma o bullying pode gerar s vtimas?

A curto e longo prazo, o bullying interfere na autoestima, na concentrao,
na motivao para os estudos, no rendimento escolar e nos males
psicossomticos (diarreia, febre, vmito, dor de estmago e de cabea) da
vtima. A longo prazo, a vtima pode desenvolver transtornos de ansiedade
e de alimentao (bulimia, anorexia, bruxismo, alergias, depresso e
ideias suicidas). Se no houver interveno, pode haver efeitos para o
resto da vida. A vtima pode ser sempre insegura. Alguns tm resilincia,
o poder de resistir e superar situaes difceis, mas outros penam.
E os agressores?
O agressor sofre, de imediato, um distanciamento dos objetivos escolares.
Ele passa a ficar o tempo todo planejando o que fazer e se esforando para
manter o jogo de poder com a vtima. Alis, ele pode ter vrias vtimas,
isso o mais comum. O agressor, ento, pode sofrer queda no rendimento
escolar e at evaso como ele deixa de aprender, pode ser reprovado e
perder a motivao para estudar. A longo prazo, ele pode cair na
delinquncia e no uso ou trfico de drogas. Alm disso, pode praticar o
bullying em outros ambientes, como o trabalho e a famlia, tendo
problemas nas relaes profissionais e sociais e at nos relacionamentos
afetivos e amorosos prejudicados pela questo do poder, que tender a
acompanhar o agressor.

Algumas dicas para aqueles que sofrembullying:

Liste em um papel suas qualidades e o que voc faz

bem.Busque esta lista sempre que o fizerem sentir-se mal por
eventuais crticas.
Rodeie-se de pessoas que realmente se importam com voc.
Experimente ir a lugares que gosta e conhecer pessoas que
tm coisas em comum com voc.
IGNORE aquele que fazbullyinge procure ficar perto de
seus amigos.
Encontre algumem quem confia para conversar, seja
um professor, psiclogo(a), pais ou amigo.
Lembre-se que voc no precisa lidar com isso
sozinho- melhor quando dividimos um problema com
algum, pode parecer difcil, mas vale a pena a
tentativa.
Caso no se sinta a vontade para falar com as pessoas que
conhece,BUSQUE AJUDA.

Inteligncias mltiplas
Howard Gardner, psiclogo norte-americano da
Universidade de Harvard, questiona a tradicional
viso da inteligncia, que enfatiza as
habilidades lingustica e lgico-matemtica.
Segundo Gardner:
todos os indivduos so capazes de uma
atuao em diferentes reas intelectuais (Teoria das
Inteligncias mltiplas)
d grande importncia a diferentes atuaes
valorizadas em culturas diversas.
define inteligncia como a habilidade para
resolver problemas da vida cotidiana ou criar
produtos que sejam significativos em um ou mais
ambientes culturais.

Alguns tipos de inteligncias:

Inteligncia lingustica - Os componentes centrais da inteligncia
lingustica so uma sensibilidade para os sons, ritmos e significados das
palavras. a habilidade para usar a linguagem para convencer, agradar,
estimular ou transmitir ideias. Mais desenvolvida em locutores,
escritores, professores,...
Inteligncia lgico-matemtica - a habilidade para explorar relaes,
categorias e padres, atravs da manipulao de objetos ou smbolos, e
para experimentar de forma controlada; a habilidade para lidar com
sries de raciocnios, para reconhecer problemas e resolv-los. a
inteligncia caracterstica para matrias exatas e cientficas.
Inteligncia espacial - a capacidade para perceber o mundo visual e o
espao ao seu redor de forma precisa. Bastante desenvolvida em
artistas plsticos, pintores, escultores, engenheiros, arquitetos,...
Inteligncia cinestsica/corporal - a habilidade para usar a coordenao
motora em esportes, artes cnicas ou plsticas no controle dos
movimentos do corpo e na manipulao de objetos com destreza. Mais
desenvolvida em esportistas, danarinos, equilibristas,...
Inteligncia musical. Ex.: cantar, compor, tocar um instrumento,...

Inteligncia interpessoal - Esta inteligncia pode ser descrita como uma

habilidade para entender e responder adequadamente a humores, temperamentos
motivaes e desejos de outras pessoas. Bastante desenvolvida em
psicoterapeutas, professores, polticos, vendedores, atendentes ou em
qualquer pessoa/profisso que trate diretamente com o pblico.
Na verdade essencial na vida do ser humano, pois reflete sua maior
ou menor facilidade de se relacionar com as outras pessoas.
Inteligncia intrapessoal - a habilidade para ter acesso aos prprios
sentimentos, sonhos e ideias, para us-los na soluo de problemas pessoais. o
reconhecer em si habilidades, necessidades, desejos e inteligncias prprios
(autoconhecimento). Destaca-se aqui a capacidade de superao que cada
ser humano tem, para enfrentar os problemas e limitaes que lhe so
impostos. Ex.: paraolimpadas.
Naturalista a sensibilidade para se relacionar com o mundo natural, perceber
fenmenos da natureza. Normalmente mais forte em bilogos e grupos
indgenas.

Segundo Gardner o objetivo do ser humano e das

instituies de ensino deveria ser o de desenvolver as
inteligncias e ajudar os indivduos a atingir os objetivos
profissionais e pessoais que correspondem ao seu leque
prprio de inteligncias e habilidades. Quando se
ajudado neste sentido, nos sentimos mais implicados e
mais competentes, logo, mais inclinados a servir a
sociedade de uma forma construtiva.
TODOS NS SOMOS INTELIGENTES,
POSSUMOS TODAS ESSAS INTELIGNCIAS EM
GRAUS VARIADOS DE CADA UMA.

DIVERSIDADE
Diversidade e Incluso

Imagine se os mais de 6,5 bilhes de habitantes do planeta fossem iguais. No teria

graa, no mesmo? A diversidade uma das maiores riquezas do ser humano no
planeta e a existncia de indivduos diferentes numa cidade, num pas, com suas
diferentes culturas, etnias e geraes fazem com que o mundo se torne mais completo.
http://www.brasil.gov.br/sobre/cidadania/direitos-do-cidadao/diversidade-e-inclusao

DIVERSIDADE
Diz respeito a uma variedade de prticas conscientes que
reconhecem e aceitam a diferena, promovem um melhor
entendimento pblico dos benefcios da diversidade e da luta
contra a discriminao na sociedade, impedindo que as pessoas
sofram qualquer forma de discriminao em razo da sua raa ou
origem tnica, religio ou convices, deficincia, idade ou
orientao sexual. (http://www.ocarete.org.br/biblioteca/glossario/ )
Princpio bsico de cidadania que visa assegurar a cada um
condies de pleno desenvolvimento de seus talentos e
potencialidades, considerando a busca por oportunidades iguais e
respeito dignidade de todas as pessoas. ...
(www.conexaosocial.org.br/blog/)
Diz respeito multiplicidade de caractersticas que distinguem
as pessoas. Valorizar a diversidade promover a igualdade
de oportunidades para cidados diferenciados por gnero,
sexo, cor, opo sexual, crena etc., possibilitando-lhes
acesso aos direitos e cidadania.
(www2.camara.gov.br/acessibilidade/glossario.html)

Tolerncia e Respeito s diferenas

Respeito s diferenas: ainda que, com o uso da expresso se pretenda

estimular a tica, calcada nos direitos humanos (inclusive o de ser
diferente...), as prticas sobre o respeito s diferenas precisam ser,
criticamente, analisadas.
De um lado, a expresso respeito diferena, na medida em que focaliza o
sujeito significativamente diferente, deixa de enfatizar as normas e
as prticas educativas que criam, mantm ou reforam as
diferenas.
De outro lado, o respeito s diferenas traz um rano conservador e
determinista, na medida em que esse apelo pode influenciar a formao de
um imaginrio coletivo no qual as pessoas com diversidade biolgica
acentuada esto e sero como so, sem que lhes seja possvel evoluir,
restando-nos, portanto, respeit-las, tolerando-as... (Rosita Edler
Carvalho).
E no sentido da diversidade de pessoas, da multiplicidade de sujeitos na
sociedade, respeito e tolerncia aparecem como um modo de tentar
manter esses sujeitos de fora da sociedade, afastados, como se eles
dela no fizessem parte e precisassem ser tolerados e, pior, mudados
para virar sujeitos padro.

 Apenas

respeito
e tolerncia
=
comodismo,
estagnao.

Respeito

+
Aceitao e
compreenso
=
possibilidade de
mudana.

Preconceito e Discriminao

O significado da palavra preconceito segundo o dicionrio AURLIO:

Preconceito: S. m. 1. Conceito ou opinio formados antecipadamente,
sem maior ponderao ou conhecimento dos fatos; ideia preconcebida.
2. Julgamento ou opinio formada sem se levar em conta o fato que os
conteste; prejuzo.
3. P. ext. Superstio, crendice; prejuzo.

4. P. ext. Suspeita, intolerncia, dio irracional ou averso a outras

raas, credos, religies, etc.

Preconceito uma postura ou ideia pr-concebida, uma

atitude de alienao a tudo aquilo que foge dos
padres de uma sociedade. As principais formas so:
preconceito racial, social e sexual.
Discriminao: Ao ou omisso violadora do direito das
pessoas com base em critrios injustificados e injustos
tais como: raa, sexo, idade, crena, opo religiosa,
nacionalidade,

No somos iguais!
Os diferentes - homossexuais, negros, ndios, pobres,
mulheres, loucos, doentes, deficientes, marginais,
aidticos, migrantes e todos que chamamos minorias que por tanto tempo ficaram borrados e excludos,
calados e subordinados, dominados e pisoteados, no
lutaram tanto para existir, no foram dados a existir,
para que a Pedagogia e o Currculo apenas partissem
de seus interesses e necessidades, para, depois,
eliminarem todas as diferenas em nome dos
interesses dos Sujeitos-Padro ou Sujeitos-Referncia.
Ao contrrio, trata-se de reforar essas diferenas,
problematiz-las, de viver suas experincias
inquietantes e misteriosas. Resumindo: a educao
deve ser praticada na diferena e para a diferena
(Texto adaptado de Sandra Mara Corazza).

Identidade e Diferena
A identidade e a diferena no so entidades
preexistentes, que esto a desde sempre ou que
passaram a estar a a a partir de algum momento
fundador, elas no so elementos passivos da cultura,
mas tm que ser constantemente criadas e
recriadas. A identidade e a diferena tm a ver
com a atribuio de sentido ao mundo social e
com disputa e luta em torno dessa atribuio.
No poderemos abordar as diferentes culturas em
educao simplesmente como uma questo de tolerncia
e respeito para com a diversidade cultural. Por mais
edificantes e desejveis que possam parecer, esses
nobres sentimentos impedem que vejamos a identidade
e a diferena como processos de produo social,
como processos que envolvem relaes de poder.

A afirmao da identidade e a enunciao da diferena traduzem o

desejo dos diferentes grupos sociais, assimetricamente
situados, de garantir o acesso privilegiado aos bens sociais.
A identidade e a diferena esto, pois, em estreita conexo com
relaes de poder.

So outras tantas marcas da presena do poder: incluir/excluir

("estes pertencem, aqueles no"); demarcar fronteiras ("ns" e
"eles"); classificar ("bons e maus"; "puros e impuros"; "desenvolvidos
e primitivos; racionais e irracionais); normalizar ( ns somos
normais; eles so anormais).
Oposies binrias: Segundo o filsofo francs Jacques Derrida
em uma oposio binria um dos termos sempre privilegiado,
recebendo um valor positivo, enquanto o outro recebe uma carga
negativa. As relaes de identidade e diferena ordenam-se, todas,
em torno de oposies binrias: masculino/feminino, branco/negro,
heterossexual/homossexual. Questionar a identidade e a diferena
como relaes de poder significa problematizar os binarismos em
torno dos quais elas se organizam, ou seja no existe apenas s o
masculino e o feminino, o branco e o negro, tampouco somente o
hetero e o homo. Existem mltiplas identidades entre cada um
desses termos.

A normalizao (fixar uma determinada identidade como a norma)

um dos processos mais sutis pelos quais o poder se manifesta no
campo da identidade e da diferena.
Normalizar significa eleger - arbitrariamente - uma identidade
especfica como o parmetro [o padro] em relao ao qual as outras
identidades so avaliadas e hierarquizadas. Normalizar significa
atribuir a essa identidade todas as caractersticas positivas possveis,
em relao s quais as outras identidades s podem ser avaliadas de
forma negativa. A identidade normal "natural", desejvel, nica. A
fora da identidade normal tal que ela nem sequer vista como
uma identidade, mas simplesmente como a identidade. Numa
sociedade em que impera a supremacia branca, por exemplo, "ser
branco" no considerado uma identidade tnica ou racial. Num
mundo governado pela hegemonia cultural estadunidense, "tnica"
a msica ou a comida dos outros pases. a sexualidade homossexual
que "sexualizada", no a heterossexual. A fora homogeneizadora
[igualizadora, normalizadora, massificadora] da identidade
normal diretamente proporcional sua invisibilidade.

Segundo Jos Luis Pardo respeitar a diferena no pode

significar "deixar que o outro seja como eu sou" ou "deixar
que o outro seja diferente de mim tal como eu sou
diferente (do outro)", mas deixar que o outro seja como eu
no sou, deixar que ele seja esse outro que no pode ser
eu, que eu no posso ser, que no pode ser um (outro) eu;
significa deixar que o outro seja diferente, deixar ser uma
diferena que no seja, em absoluto, diferena entre duas
identidades, mas diferena da identidade
[norma/padro], deixar ser uma outridade que no
outra "relativamente a mim" ou "relativamente ao
mesmo", mas que absolutamente diferente, sem relao
alguma com a identidade ou com a mesmidade (Pardo,
1996, p. 154).
simplesmente diferente, outro, sem comparao
comigo, nem com sujeito padro.

PARA REFLETIR:
O

assunto no voc
Poucos conselhos so mais perversos e canalhas do que o popular trate
os outros como gostaria de ser tratado.
No verdade. Sabe por qu? Porque o outro um outro. Porque ele teve
outra vida, outras experincias. Porque ele tem outros traumas, outras
necessidades. Basicamente, porque ele no voc; porque voc no ,
nem nunca vai ser, nem deve ser, a medida das coisas.
Se voc se usa como parmetro para qualquer coisa, j est errado. O
outro deve ser tratado no como VOC gostaria de ser tratado, mas como
ELE merece e precisa ser tratado.
E voc pergunta:
mas, como vou saber como o outro merece e precisa ser tratado?
Bem, para isso, o primeiro passo sair de si mesmo e deixar de se usar
de parmetro normativo do comportamento humano. Essa a parte fcil.
Depois, abra bem os olhos e os ouvidos. Reconhea que existe um outro e
que ele bem diferente de voc.
Ento, conhea-o.
(Alex Castro, escritor)

DIGA NO AO PRECONCEITO E A
DISCRIMINAO!