Lio 01

PRIMEIRO PERODO:
A IGREJA APOSTLICA
de pentecostes at a morte do
apstolo Joo
(30 a 100 d.C ).

nte: Histria da Igreja: dos primrdios atualidade (IBUHT)

 LEITURA BBLICA ~ At 2. 43-47

43 Os apstolos faziam muitas milagres e maravilhas, e por
isso todas as pessoas estavam cheias de temor.
44 Todos os que criam estavam juntos e unidos e repartiam
uns com os outros o que tinham.
45 Vendiam as suas propriedades e outras coisas e dividiam o
dinheiro com todos, de acordo com a necessidade de cada um.
46 Todos os dias, unidos, se reuniam no ptio do Templo. E
nas suas casas partiam o po e participavam das refeies com
alegria e humildade.
47 Louvavam a Deus por tudo e eram estimados por todos. E
a cada dia o Senhor juntava ao grupo as pessoas que iam
ICMM

ESBOO
PRIMEIRO PERODO:
A Igreja apostlica de Pentecostes at a morte do
apstolo Joo.
INTRODUO
I VISO PANORMICA
II PERODOS GERAIS
III CONTRIBUIO DOS POVOS
Romanos
Gregos
Judeus

V A EXPANSO DA IGREJA (do martrio de Estevo at o

conclio de Jerusalm (35 a 50 dc).
Principais Fatos: Dispora crist judaica.
Converso de Saulo (At 9).
O Evangelho chega aos gentios (At 10,11).
Paulo na Igreja de Antioquia.
Separao e envio dos primeiros missionrios (t. 13).
Evangelizao de grandes cidades e centros urbanos.
VI A IGREJA ENTRE OS GENTIOS (do conclio em Jerusalm
at o martrio de Paulo).
Principais Fatos.
VII A DCADA SOMBRIA (do martrio de Paulo at a morte
de Joo 68 a 100).

INTRODUO
A identidade de um povo construda pelo
conjunto de caractersticas sociais, morais, ticas,
pessoais, religiosas e culturais agrupadas num
processo histrico que se perpetua pela
transmisso de uma gerao a outra, atravs dos
meios
possveis ( Dt 6:6-9;
Js 4:1-7; Pv 22:28 ).
Investigar
o
desenvolvimento das
ocorrncias
na
histria mundial/local
da igreja descortinar
a
sua
trajetria
evangelstica
e
missionria bem como
suas lutas e vitrias

ICMM

I VISO PANORMICA
Resumir a poucas aulas dois mil anos de histria e o
trabalho evangelstico, missionrio e discipular da
igreja tarefa impensvel. Mas possvel obter, em
perspectiva,
uma
viso
panormica
geral,
identificando na histria bblica e eclesistica, os
principais fatos e acontecimentos, aqueles que
pontuaram.
Do nosso ponto de observao contemplamos toda
paisagem: 2000 anos de histria. A vida, as lutas, as
vitrias e o legado daqueles que nos precederam.
Que o E.S possa guiar-nos, passo a passo atravs da
estrada da histria, e que pela sua uno todo
ICMM

ICMM

II PERODOS GERAIS
De forma geral a histria da igreja est
organizada em seis grandes perodos:
Apostlico (pentecostes at cerca de 100 AD)
Era das Perseguies ( 100 a 313 d.C)
Imperial (313 a 476 d.C)
Idade Mdia ou Igreja Medieval (476 a 1453
d.C)
A Reforma (1453 a 1648)
Cristianismo Moderno (de 1648 at incio do
sc. 20)

Acrescidos a esses estudaremos ainda:

A Igreja no Brasil

ICMM

Cada um, ao seu tempo, pela providncia divina,

III CONTRIBUIO
DOS POVOS
criou as
condies da sociedade
em que o
Cristianismo apareceu realizando as suas
primeiras conquistas.
1. Os Romanos
a) Contribuiram com a unificao dos povos.
b) Com a Pax Romana (29 a.C a 180 d.C).
c) Intercmbio entre os povos.
2. Os Gregos
a) Contribuiram com a filosofia.
b) Influenciaram os povos a pensar.
c) Com uma lngua universal.
3. Os Judeus
a.) Mordomos da verdadeira religio.

IV PRIMEIROS FATOS
(da ascenso de Cristo a pregao de
Estevo
a 35)
A Igreja de Cristo
iniciou30
sua
trajetria com um
movimento de carter mundial, no dia de
Pentecostes (Ler At 2.1-6; 41-47), cerca do ano
30, no fim da primavera, em Israel. Na cidade de
Jerusalm comea a trajetria histrica da Igreja.
Primeiras
converses,
movimentos
de
evangelizao;
Instituio do diaconato (Ler At 6. 1-7);
Primeira perseguio culminando com o
martrio de Estevo (Ler At 7. 54-60) ;

Observa-se nesse tempo a falta de expanso

missionria. A igreja permanecia em seu prprio
ICMM

V A EXPANO DA IGREJA
(do martrio de Estevo ao conclio de
Jerusalm 35 a 50 )
Nessa poca decidiu-se uma importante questo:
O cristianismo continuaria como seguimento
judaico ou abriria suas portas para todas as raas
(Conclio de Jerusalm - Ler At 15. 1-19).
A igreja nesse tempo
estava
restrita
a
Jerusalm e aldeias
vizinhas,
seus
membros
eram
judeus ou proslitos.
Em 50 d.C. a igreja
estava estabelecida
na Sria, Frigia, sia
ICMM

 Dispora crist judaica. Nesse tempo o

evangelho chega a Antioquia da Sria cerca de
480 km de Jerusalm;
Converso de Saulo, (Ler At 9. 1-9);
O evangelho chega ao gentio Cornlio (Ler At 10.
9-15 e 11.17);
Integrao de Paulo na Igreja de Antioquia (At. 11.
25,26);
Separao e envio dos primeiros missionrios (At
13. 2,3);
Evangelizao de grandes cidades e centros
ICMM

ICMM

VI A IGREJA ENTRE OS GENTIOS

(do conclio em Jerusalm ao martrio de
Paulo 50 a 68)
Para
conhecimento
sobre os acontecimentos
dos 20 anos posteriores
ao conclio de Jerusalm
dependemos do livro de
Atos, Epstolas de Paulo
e, talvez, o primeiro
versculo da primeira
carta de Pedro, que se
refere, possivelmente, a
pases visitados por ele.
Nesse
tempo
foram
escritos a maior parte

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PRINCIPAIS FATOS:

A obra missionria alcana todo Imprio

Romano o campo o mundo conforme Mt 13,
para a igreja da poca.

2 e 3 viagens missionrias de Paulo e sua

equipe. O evangelho chegou a Europa, atravs da
cidade de Filipos, (At 16). Os principais lderes do
perodo foram: Paulo, Pedro e Tiago.

Acontece a primeira perseguio imperial, 64

d.C. O Imperador Nero, lana sobre os cristos a
culpa pelo incndio de Roma, 18 de julho 64 d.C.
Milhares foram presos, torturados e mortos. Entre
esses, Pedro (67) e Paulo (68 d.C).
ICMM

 Morte de
Pedro,
crucificado
de
cabea
para
baixo,
por se achar
indigno
de
ter
uma
morte igual a
de Cristo (a

Tambm
mando
de o apstolo Paulo sofreu sob esta
primeira
perseguio sob Nero. [...] Os soldados
Nero).
chegaram e o tiraram da cidade para o lugar das
execues, onde, depois de ter orado, deu seu
pescoo espada. (O Livro dos Mrtires) e Tiago
foi apedrejado depois de ser jogado do alto do

VII A ERA SOMBRIA

(do martrio de Paulo at a morte de Joo
68 a 100 d.C)
A ltima gerao do primeiro sculo, a que vai do
ano 60 ao 100 AD, chamamos de "Era Sombria",
em razo de as trevas da perseguio estarem
sobre a igreja. Nesse momento foram escritos os
ltimos livros do NT.
Entretanto a formao do Novo Testamento com
os livros que o compem, como cnon, no foi
imediata. Algumas Igreja aceitavam somente
alguns livros como inspirados e outra igrejas
livros diferentes. Gradualmente os livros do Novo
Testamento, tal como usamos hoje, conquistaram
a proeminncia de escritura inspirada conforme
ICMM

No fim da era apostlica encontramos luz e

sombras misturadas nos relatos que se referem a
igreja. As normas de carter eram elevadas,
porm o nvel da vida espiritual era inferior ao
que se manifestava nos primitivos dias
apostlicos.
Neste
perodo
(80
d.C)
Domiciano proibiu totalmente o
culto cristo e renovou o decreto
que obrigava todos a cultuarem
o imperador.
Nesta fase as igrejas da sia muito sofreram
vitimando por exemplo o apstolo Joo, que foi
enviado de feso a Roma, onde se afirma que foi
lanado num caldeiro de leo fervendo. Escapou

CONCLUSO
Estudamos neste primeiro momento o incio da
igreja, os primeiros 100 anos do cristianismo
conhecido como a era apostlica e seus desafios.
No prximo assunto analisaremos o perodo da
igreja
perseguida,
ps
apostlica,
as
perseguies e os perseguidores, bem como o
aparecimento de seitas e heresias no meio da
igreja.

Ir. Adriano Pascoa

e-mail e msn: adrianoiuris@hotmail.com

Pentecostes: o quinquagsimo [dia]" uma das

celebraes importantes docalendrio cristo, e
comemora a descida do Esprito Santosobre
osapstolosdeJesus Cristo em Jerusalm. O
Pentecostes celebrado 50 dias depois do
domingo de Pscoa. O dia de Pentecostes ocorre
no dcimo dia depois do dia da Ascenso de
Dispora crist judaica: sada dos cristos judeus
Jesus.
pelo mundo. Tambm houve diversas expulses
foradas dosjudeuspelo mundo. No ano70d.C
os
romanos
destruramJerusalm,
e
isso
acarretou uma nova dispora, fazendo os judeus
irem para outros pases dasia Menor,fricaou
sul daEuropa.
Nero Cludio Csar Augusto
Imperador
Nero:
Germnico
foi
um
imperadorromanoque
governou de13 de outubrode54at a sua morte

Conclio de Jerusalm: foi uma reunio inicial

entre as lideranas crists nos meados do sculo
I, para abordar se os gentios (no-judeus)
deveriam seguir costumes da religio israelita.