ARTE PALEOCRIST

GONALO LOPES

ARTE PALEOCRIST
Conjunto de manifestaes artsticas dos
primeiros cristos;
Decorreram aproximadamente entre o ano 200
e o sculo VI da Era Crist, corresponde ao
perodo de expanso do cristianismo.

CARACTERSTICAS
Grande disperso geogrfica Grande diversidade
regional

A utilizao dos modelos estilsticos da Roma

clssica;
Subordinada a um novo esprito e a uma nova
temtica: a do Cristianismo que imps uma iconografia
retirada das Sagradas Escrituras e um sentido doutrinal
e pastoral s artes decorativas.

DIFERENAS DE CULTURA
PALEOCRIST
oRELIGIO MONOTESTA. No aceitam o culto do
Imperador.
oCristianizao da iconografia pag.
oNo admitem a escravatura.
oSua expanso coincide com a decadncia do
Imprio.

CRONOLOGIA
o Estilo artstico que se desenvolve durante os cinco
primeiros sculos da nossa era, desde a apario do
CRISTIANISMO, durante a dominao romana, at
a invaso dos povos brbaros.

ETAPAS
o Antes do dito de Milo a arte era clandestina.
o Depois do dito de Milo promulgado por
Constantino, no ano de 313, outorgando os cristos
de plenos direitos de manifestao pblica das suas
crenas, a arte manifesta-se livremente.

ANTES DO DITO DE MILO

E o nico lugar cristo

descoberto que anterior a
Constantino a Dura
Europos, em pleno deserto
srio, relativamente perto da
cidade Palmira.
Conservava-se os frescos do
Baptistrio.
As primeiras pinturas de
Dura Europos, no tem
elementos paisagsticos, so
planoas, com figuras
estticas e decorao lineal
com vermelho e verde.

DURA EUROPOS

Abrao
DURA EUROPOS. PINTURA A FRESCO: XODO DE
MOISS

CARACTERSTICAS

ANTES DO DITO DE MILO: Arquitectura (escavao

de Catacumbas)
DEPOIS DO DITO DE MILO: Baslicas

CATACUMBAS DE SO CALISTO, ROMA, ITLIA

Concebidos como cemitrios as catacumbas

converteram-se em lugares de reunio para os cristos.
Foram enterrados dezenas de mrtires, 16 pontficies e
muitos cristos.
As catacumbas de So Calisto, converteram-se no
cemitrio oficial da Igreja de Roma.

CATACUMBAS
As catacumbas esto
formadas por galerias
subterrneas, que
parecem verdadeiros
labirintos e os conjuntos
podem ter muitos
quilmetros.

Os cubculos
(o termo significaquartos de
dormir")

O uso de tmulo de familia no era um privilgio reservado aos ricos.

Os cbiculos estavam decorados com frescos que tomam cenas bblicas e
que reproduzem os temas do Batismo, Eucaristia e Ressurreio
simbolizado pelo ciclo de Jonas.

CATACUMBAS DE SO
CALISTO: CRIPTA DE SANTA
CECLIA

CATACUMBAS DE SO
CALISTO:
CRIPTA DOS PAPAS

CATACUMBA NA VIA
LATINA
CLEOPATRA

DEPOIS DO DITO DE MILO (ANO DE 313)

O Imperador Constantino ao conceder liberdade

religiosa em todo o Imprio e, pouco mais tarde,
converteu-se ao cristianismo em religio oficial do Estado
(Imperador Teodsio), esta arquitectura vai ser
patrocinada por Estado, por tanto adquire grande
desenvolvimento.
Surgem dois edificios principais: Baslicas e Baptistrios.

A BASLICA

o templo cristo.
A diferena dos
tempos clsicos, a
baslica a morada
de Deus, recinto para
o culto e lugar de
reunio para a
comunidade crist.
Residncia do bispo e
sacerdotes, por isso
tem numerosas
dependncias
Consta de trs
partes: privada,
semiprivada e
pblica.

BASLICA DE SANTA SABINA,SCULO V, ROMA

Esta igreja distinguise pela elegncia nas

suas linhas,
propores e o seu
luxo decorativo.

BASLICA DE SANTA SABINA

uma das
manifestaes
simblicas da igreja
crist: o camino de
Deus.

PLANTA ORIGINAL
DE SANTA MARIA
MAIOR DE ROMA,
SCULO IV
Acolheu uma das
maiores congregaes
dos primeiros cristos
de Roma.
Construda no sculo
V sobre um templo
pago de Cibele.
Santa Maria Maior a
nica igreja romana
que conserva a planta
estritamente basilical
e a estrutura
paleocrist primitiva.

INTERIOR DE SANTA MARIA MAIOR EM ROMA. leo de Giovanni Paolo

Pannini (c. 1730). Museu de Hermitage, San Petesburgo (Rusia).

SO JOO DE LATRO

A sua construo comeou no sculo III. A actual baslica de estilo neoclsico, no se conservas
algumas partes da baslica primitiva, salvo alguns mosaicos da bside.

Baslica de So Paulo Extramuros, Roma

Sculo IV

MAUSOLU DE SANTA
CONSTANA, ROMA, SCULO IV

MAUSOLU DE SANTA CONSTANA EM ROMA, sculo IV

Erigida pelo
Imperador
Constantino para
albergar os restos
da sua filha
Constana que era
uma princesa crist.
A sua planta circular
ou poligonal a
necessidade de ter
acesso ao objecto
ou a pessoa
venerada.

MOSAICOS: DECORAO DO
INTERIOR DO MAUSOLU DE
SANTA CONSTANA EM ROMA

MAUSOLU DE GALA PLACIDIA

MOSAICOS DO MAUSOL DE GALA

PLACIDA

Face a austeridade do exterior, a decorao do interior

muito luxuosa. A tcnica do mosaico de origen
romana, mas na arte paleocrist no se utiliza como
pavimento, mas sim como elemento decorativo, ganha
um novo significado o mosaico.
Todo o edificio est revestido a mosaicos de simbologia

O BAPTISTRIO

Completa a baslica. Simboliza a ressureio.

o lugar onde se baptiza os crentes.
Tem origem nos mausolus romanos.

Batistrio de So
Joo de Latro,
Roma, Itlia

Este baptistrio, foi construido sobre uma

antiga estrutura octogonal do tempo de
Constantino.
Inspirado no Mausolu de Santa Constana.

BAPTISTERIO DOS ORTODOXOS

EM RAVENA, SCULO VI

ICONOGRAFIA CRIST

A pintura pode ser para os analbafetos o mesmo que a

escritura para aqueles que sabem ler. Gregrio o
Grande

CATACUMBA DE SO CALISTO EM
ROMA

POMBA DA PAZ

A pomba com o ramo de oliveira o pico do smbolo

da alma e da paz divina

Pavo real: ave de luxo, lugar de

permanncia ideal para o defunto.
Smbolo da imortalidade.

A ncora o smbolo da salva

smbolo da alma que alcanou a
eternidade.

Bom Pastor com a

ovelha sobre os
ombros representa o
Cristo salvador.
Este smbolo
encontra-se com
frequncia nos
frescos, sarcfagos e
nas esttuas.
Bom Pastor

CATACUMBA DE
PRISCILA:
BOM PASTOR

As primeiras representaes da
arte paleocrist so na sua
maioria pinturas
monocromticas realizadas com
as tcnicas dos frescos.
As primeiras imagens tem uma
origem pag, ao descobrir o seu
significado convertem-se em
autnticos smbolos cristos ao
longo dos sculos.

CATACUMBA
VIA LATINA.
HRCULES
Heri pago que
dedicou a sua vida
actuar pela liberao
dos homens,
simboliza o Cristo
libertador e salvador.
Cristianismo com um
tema pago e
mitolgico.
.

Como os cristos no podia

professar abertamente a sua
f, os cristos valiam-se dos
smbolos que pintavam nos
muro das catacumbas.

DANIEL NA FOSSA DOS

LEES

ORANTE

Esta figura, representada com os

braos abertos, o smbolo da alma
que vive em paz divina.

SARCFAGOS
o mais caracterstico da escultura paleocrist, a escultura dos
sarcfagos, feitos em pedra.
MATERIAL: mrmore e prfido (rocha). Nesta poca utiliza-se
muitos sarcfagos pagos, com representao crist.
Utilizam-se colunas para separar as cenas.

Sarcfago
de Jnio Basso,
Baslica
de So Pedro,
Vaticano

SARCFAGO
BORGHESE

Detalhe do SARCFAGO de MONASTIL, Com cenas de Jonas e a

Baleia.

"SARCFAGO

DO BOM PASTOR,

ARTE BIZANTINA
GONALO LOPES

EVENTOS QUE ANTECIPARAM A FORMAO DO IMPRIO BIZANTINO

Ano 330: CONSTANTINO muda a capital do Imperio,

Roma para Constantinopla.

CONSTANTINOPLA NO ANO DE
330

DIVISO DO IMPRIO ROMANAO NO ANO DE

395

O Imprio Romano converteu-se num estado difcil de governar, o que levou a que
Teodsio a sua diviso entre dois filos Honrio e Arcdio.

DECADNCIA DO OCIDENTE
ORIENTE

ESPLENDOR DO

A decadncia do Imprio
Romano do Ocidente,
com capital em Roma, vaise sucumbir as invases
brbaras em 476,
fragmentando-se em novos
estados.

O Imprio Romano do
Oriente Imprio
Bizantino, que se converteu
no sculo VI, num foco
cultural essencial, vai
exercer grande influncia
no ocidente medieval e
reproduzir elementos

DIVISO DO IMPRIO ROMANO APS A MORTE DO

IMPERADOR TEODSIO (ANO 391)

IMPRIO BIZANTINO: POCA DE JUSTINIANO SCULO VI

Justiniano, motivado pela ideia de renovar o antigo Imprio Romano, empreende a

conquista do Mediterrneo Ocidental. Concebe o Imprio Romano como um imprio
Cristo. O ideal de Justiniano ver unido a f e a poltica. Deste modo, conquista Itlia aos
ostrogodos, frica aos vndalos e uma parte de Espanha, aos visigodos.

CONSTANTINOPLA, BIZNCIO..ISTAMBUL

Constantinopla a capital com a corte mais luxuosa e o esplendor cultural mais

importante de toda a Europa durante mil anos.

IMPRIO BIZANTINO: UMA CIVILIZAO URBANA

CONTEXTO HISTRICO
Depois da sua desintegrao do Imprio Romano, esta sobrevivera aps a cada de
Constantinopla, forma-se o Imprio Bizantino com a capital em Bizncio.
PODER: Cesaropapismo do Imperador. O Imprio Bizantino , antes de tudo, um imprio
cristo em que o poder poltico e religioso se une para configurar um Estado Teocrtico.
SOCIEDADE: hierarquizada
ECONOMIA: agraria e comercial.
CULTURA: baseada no direito e administrao romana, o idioma e a arte (base romana)
RELIGIO: omnipresente na vida de Bizncio.

ARTE BIZANTINA

380: o Imperador Teodsio, converteu-se ao cristianismo na religio oficial

do Imprio. Desde desse momento, poltica, religio e arte se misturam.
FUNCO: arte polida que exalta a grandeza sobrenatural do Imperador e a Igreja.
Instruir as pessoas.
PAPEL DO ARTISTA: No pode manifestar libremente a sua inspirao.

ARQUITECTURA
MATERIAIS: pedra e tijolo. Paredes revestidas em mosaicos.
ELEMENTOS SUNSTENTVEIS: muros e colunas com capitis cbicos.
ELEMENTOS SUSTENTADOS:
- Arcadas de meio ponto
- Abbadas de canho e de arestas.
DECORACO: placas de mrmore coloridas, mosaicos e pinturas com
fundo de ouro. O luxo ornamental oriental aproveita todas as reas dos
edifcios.
Tudo simboliza a grandeza do Imperador.

TIPOS DE EDIFICIOS: TEMPLOS

PLANTAS:

a) Basilical
b) De cruz grega
c) Poligonal

CABECEIRA: termina com uma ou trs bsides semicirculares ou poligonais.

NAVES: trs ou cinco.
NARTEX: duplo e com trio.

Santa Sofia

CRONOLOGIA
532- destruda a igreja, que tinha sido encomendada por
Constantino.
558 - A cpula mais elevada construda em Santa Sofia de
Consantinopla.
1453 A igreja foi transformada em mesquita, e na mesma altura,
os turcos adicionaram quatro minaretes.

Interior, Santa Sofia,

Istambul

CPULA SOBRE PENDENTES

Meias-cpulas

Meias-cpulas

Cpula

nartex

abside

Antmio de Trales e Isidoro de Mileto. Planta de Santa Sofia, Istambul, c.

532-537.

TIPOS DE PLANTAS

SO VITAL DE RAVENA

Poligonal

SANTA SOFIA

De cruz grega

SO MARCOS DE VENEZA

CONTRASTE EXTERIOR INTERIOR

Contraste entre brilho e riqueza dos interiores

das edificaes com a austeridade do exterior.

SANTA SOFIA

Importante o
papel de
decorao a base
das placas com
mrmores
coloridos,
mosaicos e
pinturas sobre
fundo de ouro,
que cobrem de
forma contnua o
interior do
edificio.

Perspectiva
axonomtrica

Para alijeirar o peso da cpula empregou-se

pedras muito ligeiras, mas de consistncia
muito poderosa, mas tambm elementos de
cermica.

SANTA SOFIA: EXTERIOR

O exterior o nico
elemento decorativo
um jogo de
volumes.

A decorao
interior cobre
todas as
superficies.

Capitel clssico, tipo

teodosiano

CPULA CENTRAL COM EPIGRAFIA RABE

TRIBUNA

Abbadas de Aresta

Abbadas de
Aresta

SANTA SOFIA reflete os principios fundamentais da arte bizantina:

Modelo de igreja abbadada e com planta centralizada.
Arquitectura de Interiores.
Gosto pelos materiais precisiosos e com policromia brilhante.
Arquitectura dinmica.
Igreja de corte. O edificio estava unido ao palcio imperial e o monarca tem na tribuna
o seu trono.

BAPTISTRIO

IGREJA DOS SANTOS SRGIO E

BACO

O edificio bizantino com uma cpula central foi erigida no sculo VI, sendo
o modelo de inspirao para a construo de Santa Sofia, tambm
conhecida pela Pequena Sofia. um dos melhores exemplos de
arquitectura bizantina de Istambul.

Igreja dos Santos Srgio e Baco

Planta: um quadrado em que se inscreve um

octgono que ocupa, ampliamente, a maior parte
da superficie da planta.

Para cobrir o corpo

central desenvolve-se
uma grande abbada de
claustro.

RAVENA
A ocupao de Itlia nos tempos de Justiano fez
de Ravena a segunda cidade do Imprio.
Ali se construi os edificios bizantinos de maior
riqueza do Ocidente, com uma rica decorao
em mosaicos:
So Vital de Ravena
Santo Apolinrio em Classe
Santo Apolinrio o Novo

Igreja de So Vital de Ravena

Primeira Idade de Ouro,

Sculo VI
So Vital, uma das igrejas mais belas do mundo, foi criada para que o
Imperador mais poderoso da sua poca assistir aos oficios religiosos que
teriam ai lugar. Foi construida entre os anos 538 e 547. A obra foi financiada
com o dinheiro do banqueiro Juliano Argentario e foi supervisionada pelo
arcebispo Maximiano.

Planta de So Vital em Ravena

Contraste entre a simplicidade

exterior e o luxo decorativo do
interior.

FACHADA DE
SO VITAL
EM RAVENA

No interior de So Vital encontram-se os

mosaicos mais famosos da arte bizantina,
pois revelam a magnificncia do Justiniano e
da sua corte.

Os mosaicos do presbtero
so autnticos documentos
que mostram a forma de
vida de um Imperador e o
seu poder.

CORTEJO DE
JUSTINIANO

CORTEJO DE
TEODORA

SANTO APOLINRIO O NOVO

Teodorico realiza em Ravena o seu

projecto mais ambicioso, a igreja
palatina de Santo Apolinrio o
Novo. Construida de acordo com o
tipo de planta basilical, revestida
em mrmores maneira romana.

SANTO APOLINRIO O NOVO

Nave
Central

O mosaico cobre
a superficie do
muro com cores
vivas,
Com
preenchimento
de luz e com
representao
de figuras de
procisses,
aumenta
repetitivamente
o ritmo
direccional at
ao altar.

SANTO APOLINRIO EM CLASSE

Construi-se durante a primeira
metade do sculo VI, e foi
financiada por Giuliano
Argentario para o bispo Ursicino.
Foi consagrada em 547 pelo
arcebispo Maximiano e dedicouse a Santo Apolinrio, primeiro
bispo de Ravena.

Baslica italiana situada en Classe, porto

histrico de Ravena

Colunas, capitis, mosaicos,

caractersticas da planta basilical.

NAVES E BSIDE

SO MARCOS DE VENEZA

SO MARCOS DE VENEZA

Planta em cruz grega, com una cpula em cada brao da cruz e outra
central.

Cpulas com tambor e lanterna

Destacam-se os mosaicos de
So Marcos em Veneza, e as
varias igrejas do sul de Itlia e
Sicilia como Palermo e Cefal.

Artes Figurativas

PINTURA BIZANTINA
TEMTICA RELIGIOSA: figurativa, objectivo: a
divulgao das doutrinas crists.

DIFERENTES SUPORTES
PINTURA MURAL
Decora as igrejas e obedece a um estrito programa iconogrfico. Pintura
a fresco. As figuras representadas mostram uma hierarquizao em
funo da sua maior ou menor posio divina.
OS CONES
So quadros do tipo religioso, bidimensionais, realizados sobre madeira,
portatis e pintados a tempera. Representam no primeiro momento a
santos e mrtires, posteriormente prevalecem as imagens de Cristo e
da Virgem Maria.
AS MINIATURAS
Derivam da poca paleocrist e servem para ilustrar com imagens dos

PINTURA MURAL

Greme, Capadocia: Iglesia Oscura, siglos XII-XIII

PINTURA MURAL

Igreja de
So
Salvador,
Chora,
Turquia

PINTURA MURAL

Igreja de Mitra: Baptismo de Cristo, sculo XIV