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10 Auladehistriadaigreja 121006213149 Phpapp02
10 Auladehistriadaigreja 121006213149 Phpapp02
Histria da
Igreja
Histria da Igreja
Lio I
ITEB
Pr. Henrique
Regis
Histria da Igreja
Contatos Henrique
Regis
Contatos ITEB
E-mail
pastorhenriqueregis@hotmail.c
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4198 - 2094
Cel. Vivo
99661-7249
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batepapopastoral.blogspo
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Histria da Igreja
Indicao Literria...
Livro: Didaqu
Editora: Paulus
Histria da Igreja
Lbia:Ore por estabilidade, unidade e paz nesta nao conturbada. Ore para que o povo possa se
recuperar dos terrveis efeitos da guerra e que o pas possa se reconstruir em paz. Ore pelas pessoas
que esto tentando tornar a Palavra de Deus acessvel, apesar das dificuldades.
Egito:Louve a Deus pelo generoso apoio das Sociedades Bblicas irms nossa resposta com
Escrituras Revoluo de janeiro de 2011. Ore por nossa presena contnua e por operaes slidas
neste momento de incerteza poltica. Tambm pea para que possamos equipar a Igreja para
responder com f com base em uma estrutura bblica. Ore pelo desenvolvimento de materiais bblicos
criativos que promovam a relevncia da Palavra de Deus na vida pblica, especialmente no campo de
mdias digitais e entre os jovens.
Malta:Em 2011 enfrentamos muitas dificuldades financeiras, mas Deus seja louvado conseguimos
publicar uma nova edio da Bblia em malts para jovens leitores. Agora esperamos ampliar nosso
trabalho com escolas e alcanar um pblico maior por meio de uma srie sobre assuntos bblicos que
estrear em breve na TV. Ore para que nosso trabalho cresa para novas reas e que possamos atingir
pessoas mais jovens e nossa populao cada vez mais secular com a atemporal mensagem da Bblia.
Histria da Igreja
Observaes Importantes...
1 - Plano de Aula
- 8 - Aulas Expositivas Presenciais
- 1 Aula para aplicao de
Avaliao
Histria da Igreja
Observaes Importantes...
2 - Avaliao
- Prova aplicada em sala 8 Pontos na mdia
- Trabalho - 2 Pontos na mdia
- Pontos necessrios para se formar na
matria 6 Pontos
Histria da Igreja
Observaes Importantes...
3 - Trabalho de Pesquisa
- Tema: Os reformadores Lutero,
Calvino, Ulrich Zuinglio
Histria da Igreja
Observaes Importantes...
3 - Trabalho de Pesquisa
- Data de entrega: Dia da prova
-Turma C 25 de Junho
- Turma I 02 de Julho
- Turma H 20 de Junho
- Turma D 27 de Junho
- Turma G 30 de Junho
Histria da Igreja
Observaes Importantes...
3 - Trabalho de Pesquisa
- Estrutura:
- Capa
- Introduo
- contedo
- Concluso
- Bibliografia.
Histria da Igreja
O que a Igreja?
Histria da Igreja
Ento, surge o
cristianismo...
Histria da Igreja
Concluso
A Igreja, que no sentido espiritual, o corpo
mstico de Jesus Cristo na terra, organismo
vivo e poderoso, o qual se exterioriza por
meio da igreja osculvel, e fsica, tem pouco
mais de 2000 mil anos, que se dividem em
fases, as quais estudaremos nas prximas
aulas.
Instituto Teolgico de Barueri
Histria da
Igreja
Histria da Igreja
Lio II
ITEB
Pr. Henrique
Regis
Histria da Igreja
Indicao Literria...
Editora: CPAD
Histria da Igreja
Lbano:Louve a Deus por sua contnua misericrdia com o Lbano. Ore pelo sucesso de nossos programas de
distribuio e engajamento na Bblia para catlicos, que declararam 2012 o Ano da Bblia. Ore por nossos
programas de Evangelho para crianas, especificamente o novo Mundo da Bblia que receber milhares de
visitantes desafiando-os a apreciar a Palavra de Deus. Ore tambm por nossas atividades e nosso Centro de
Recursos para jovens e por nossa contnua promoo da Bblia por meio de programas pblicos e comunitrios.
Turquia:H muito a agradecer a Deus: sua proteo de nossa equipe e nosso trabalho; a publicao a edio
acadmica dos Salmos em siraco, e as oportunidades de participar de vrias feiras de livros e de visitar seminrios
islmicos. Pea a Deus para nos ajudar a concluir o trabalho no primeiro Dicionrio da Bblia em turco e no projeto
de traduo do Antigo Testamento para curdo. Ore tambm por mais unidade entre as Igrejas.
Histria da Igreja
Igreja Apostlica
Histria da Igreja
O que ?
Histria da Igreja
O QUE era desde o princpio, o que ouvimos, o que vimos com os nossos
olhos, o que temos contemplado, e as nossas mos tocaram da Palavra da
vida (Porque a vida foi manifestada, e ns a vimos, e testificamos dela, e
vos anunciamos a vida eterna, que estava com o Pai, e nos foi
manifestada); O que vimos e ouvimos, isso vos anunciamos, para que
tambm tenhais comunho conosco; e a nossa comunho com o Pai, e
com seu Filho, Jesus Cristo. Estas coisas vos escrevemos, para que o vosso
gozo se cumpra. Deus luz: aqueles que no andam na luz no tm
comunho com Ele E esta a mensagem que dele ouvimos e vos
anunciamos: que Deus luz e no h nele trevas nenhumas.santo.
(1 Jo 1.1-4)
Histria da Igreja
(1 Jo 4.13-15)
Histria da Igreja
Ressurreio... Lucas...
FIZ o primeiro tratado, Tefilo, acerca de tudo que Jesus comeou, no s
a fazer, mas a ensinar, At ao dia em que foi recebido em cima, depois de
ter dado mandamentos, pelo Esprito Santo, aos apstolos que escolhera;
Aos quais, tambm, depois de ter padecido, se apresentou vivo, com
muitas e infalveis provas, sendo visto por eles por espao de quarenta
dias, e falando do que respeita ao reino de Deus. E, estando com eles,
determinou-lhes que no se ausentassem de Jerusalm, mas que
esperassem a promessa do Pai, que (disse ele) de mim ouvistes. Porque, na
verdade, Joo baptizou com gua, mas vs sereis baptizados com o Esprito
Santo, no muito depois destes dias.eus, Deus est nele e ele em Deus.
(At 1.1-5)
Histria da Igreja
Ressurreio... Paulo...
TAMBEM vos notifico, irmos, o evangelho que j vos tenho anunciado; o
qual tambm recebestes, e no qual tambm permaneceis. Pelo qual,
tambm, sois salvos, se o retiverdes tal como vo-lo tenho anunciado, se
no que crestes em vo. Porque primeiramente vos entreguei o que
tambm recebi: que Cristo morreu pelos nossos pecados, segundo as
Escrituras, E que foi sepultado, e que ressuscitou ao terceiro dia, segundo
as Escrituras, E que foi visto por Cefas, e depois pelos doze. Depois foi
visto, uma vez, por mais de quinhentos irmos, dos quais vive, ainda, a
maior parte, mas alguns j dormem, tambm. Depois foi visto por Tiago,
depois por todos os apstolos. E, por derradeiro de todos, me apareceu
tambm a mim, como a um abortivo.
(1 Co 15.1-8)
Histria da Igreja
Surgimento da Igreja
Histria da Igreja
E o mesmo Jesus comeava a ser de quase trinta anos, sendo (como se cuidava) filho de Jos, e
Jos de Heli. (Lc 3.23)
- Por trs anos exerceu seu ministrio, conforme diz os bigrafos patrsticos e a
tradio crist.
- Ainda segundo a tradio crist Jesus exerceu sua vocao por trs anos e foi
crucificado, morrendo assim com trinta e trs anos.
- E esses doze continuaram sua mensagem e igreja, alis, eles eram a igreja: At 1.13
Principais eventos
Histria da Igreja
2 Tradio Crist
Histria da Igreja
Principais
personagens
Histria da Igreja
- Jesus Cristo...
- Pedro
- Joo
- Barnab
- Saulo/Paulo
- Timteo
- Tiago irmo do Senhor
- Judas Irmo do Senhor
- Apolo
- quila e Priscila
- Silas
- Ldia
Histria da Igreja
Principais Dificuldades
e desafios
Histria da Igreja
Principais Ensinos e
prticas
Histria da Igreja
E, ouvindo eles isto, compungiram-se em seu corao, e perguntaram a Pedro e aos demais
apstolos: Que faremos,
vares irmos? E disse-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vs seja baptizado em
nome de Jesus Cristo, para
perdo dos pecados; e recebereis o dom do Esprito Santo; Porque a promessa vos diz
respeito a vs, a vossos filhos
e a todos os que esto longe; a tantos quantos Deus, nosso Senhor, chamar. E com muitas
outras palavras isto
testificava, e os exortava, dizendo: Salvai-vos desta gerao perversa. De sorte que foram
baptizados os que, de
bom grado, receberam a sua palavra; e naquele dia agregaram-se quase trs mil almas; E
perseveravam na doutrina
dos apstolos, e na comunho, e no partir do po, e nas oraes. E em toda a alma havia
temor, e muitas
maravilhas e sinais se faziam pelos apstolos. E todos os que criam estavam juntos, e
tinham tudo em comum.
Histria da Igreja
Como a Igreja
Apostlica Termina
Histria da Igreja
- Os apstolos morreram...
- A igreja estava em todo mundo
conhecido...
- Havia muitos hereges
- No havia um Cnon definido
- Faltava estrutura organizacional
Histria da Igreja
Concluso...
A igreja apostlica, tambm chamada
primitiva, ocupou os cem primeiros anos do
cristianismo. Aps Joo esse perodo termina,
mas para ns o mais prximo do ideal de
igreja que temos, aps esse perodo a igreja
foi se distanciando do planejado no que cerne
a estrutura. Mesmo assim ainda a Igreja de
Cristo na terra, o corpo de Cristo!!!
Instituto Teolgico de Barueri
Histria da
Igreja
Histria da Igreja
Lio III
ITEB
Pr. Henrique
Regis
Histria da Igreja
D. L. Moody
Histria da Igreja
Indicao Literria...
Editora: Vida
Histria da Igreja
Sucia:Agradecemos a Deus pela traduo Bibel 2000 um presente do estado para o povo sueco uma dcada
atrs. No entanto, como necessria uma nova traduo contempornea para os prximos anos, estamos
embarcando no primeiro projeto de traduo da Sociedade Bblica. Ore para que as habilidades e a sabedoria
necessrias estejam disponveis para torn-lo um sucesso. Ore tambm para que os jovens encontrem Deus por
meio de nosso programa Aventuras da Bblia em escolas e do aplicativo para celular BibleMe.
Noruega:Agradea o lanamento no ano passado de duas novas tradues da Bblia em noruegus. Esperamos
que elas ajudem a reviver a leitura e a audio da Bblia entre Cristos e no religiosos, e que estimulem o
engajamento na Bblia por parte dos jovens. Ore para que nosso povo continue a lutar contra o terrorismo e o dio
com amor, como fizemos aps 22 de julho de 2011. Ore tambm por nossa nova Secretria Geral, Ingeborg
Mongstad Kvammen.
Histria da Igreja
Igreja Patrstica
Histria da Igreja
O que ?
Histria da Igreja
Surgimento da Igreja
Histria da Igreja
Principais eventos
Histria da Igreja
Anos e Acontecimentos
Justino Mrtir escreve sua Apologia 150
Anos e Acontecimentos
Principais
personagens
Histria da Igreja
- Justino o mrtir
- Policarpo de Esmirna
- Irineu de Lio
- Orgenes de Alexandria
- Imperador Constantino
- Clemente de Roma
- Clemente de Alexandria
- Tertuliano
- Atansio
- rio
- So Jernimo
- Joo Crisstomo
- Ambrsio
- Santo Agostinho
- Pelgio
Histria da Igreja
Como a Igreja
Patrstica Termina
Histria da Igreja
- No h mais perseguio...
Concluso...
A igreja patrstica acabou, os pais
conseguiram realizar grandes obras,
entretanto se inicia aqui o perodo de
declnio e calamidade clerical, a parir
do casamento com o Estado de Roma,
a igreja se mistura e os prximos anos
sero negros...
Instituto Teolgico de Barueri
Histria da
Igreja
Histria da Igreja
Lio -
IV
ITEB
Pr. Henrique
Regis
Histria da Igreja
Timothy George
Histria da Igreja
Indicao Literria...
Crocia:Agradea a Deus pelo trabalho no projeto de traduo da Nova Bblia Croata estar indo bem e ore pela finalizao da
traduo. Fomos gravemente afetados pela recesso, portanto, ore por um aumento nas vendas de Escrituras para que possamos
continuar nosso trabalho. Surgiram novas oportunidades para a distribuio de Escrituras em orfanatos e bibliotecas: ore pelo
sucesso desses projetos. Ore tambm pelo xito dos projetos planejados pelas Sociedades Bblicas dos Blcs Ocidentais.
Bsnia-Herzegvina:O trabalho aqui realizado conjuntamente pelas Sociedades Bblicas nos pases vizinhos Crocia e Srvia.
Ore pela segurana dos Cristos que vivem aqui, pois as tenses tnicas continuam elevadas. Agradea a Deus pela parceria das
Sociedades Bblicas dos Blcs Ocidentais. Isso proporcionar uma oportunidade para ajudar Cristos que vivem em ambientes de
maioria TAZI. Pea a Deus para que os Cristos tenham acesso Bblia e possam l-la para angariar foras.
Srvia e Montenegro:Conseguimos o registro como Sociedade Bblica nacional: d graas pelo registro e pelo andamento da
reviso do Antigo Testamento em srvio e pela traduo de quatro Evangelhos para romani. Ore por nossos planos de comemorar o
1.700 aniversrio do dito de Milo em 2013 distribuindo 80.000 Bblias em Ni - a cidade natal do Imperador Constantino.
Agradea as oportunidades de distribuir Escrituras em escolas, acampamentos para crianas, hospitais e orfanatos, e por nossos
apoiadores.
Histria da Igreja
Igreja Medieval
Histria da Igreja
O que ?
Histria da Igreja
Periodizao Clssica
Idade Mdia: Alta Idade MdiaBaixa Idade MdiaIdade Mdia PlenaIdade Mdia
Tardiasculo XV
Surgimento da Igreja
Histria da Igreja
Principais eventos
Histria da Igreja
Anos e Acontecimentos
Bento de Nrsia estabelece sua ordem monstica 529
Anos e Acontecimentos
Anos e Acontecimentos
Histria da Igreja
Principais
personagens
Histria da Igreja
Histria da Igreja
Principais perodos
Histria da Igreja
Principais
Entidades/Instituies
Histria da Igreja
6 Cruzadas/Cavaleiros templrios
Histria da Igreja
Como a Igreja
Medieval Termina
Histria da Igreja
Concluso...
A igreja medieval o tempo mais amplo
dos dois mil anos de histria da igreja
crist, por um lado um tempo para ser
apagado da nossa memria, por outro
lado um tempo para refletirmos no que
acontece com o povo de Deus quando
estes saem dos trilhos estabelecidos por
Deus...
Instituto Teolgico de Barueri
Histria da
Igreja
Histria da Igreja
Lio -
V
ITEB
Pr. Henrique
Regis
Histria da Igreja
Joo Calvino
Histria da Igreja
Indicao Literria...
Editora: Vida
Histria da Igreja
Crocia:Agradea a Deus pelo trabalho no projeto de traduo da Nova Bblia Croata estar indo bem e ore pela finalizao da
traduo. Fomos gravemente afetados pela recesso, portanto, ore por um aumento nas vendas de Escrituras para que possamos
continuar nosso trabalho. Surgiram novas oportunidades para a distribuio de Escrituras em orfanatos e bibliotecas: ore pelo
sucesso desses projetos. Ore tambm pelo xito dos projetos planejados pelas Sociedades Bblicas dos Blcs Ocidentais.
Bsnia-Herzegvina:O trabalho aqui realizado conjuntamente pelas Sociedades Bblicas nos pases vizinhos Crocia e Srvia.
Ore pela segurana dos Cristos que vivem aqui, pois as tenses tnicas continuam elevadas. Agradea a Deus pela parceria das
Sociedades Bblicas dos Blcs Ocidentais. Isso proporcionar uma oportunidade para ajudar Cristos que vivem em ambientes de
maioria TAZI. Pea a Deus para que os Cristos tenham acesso Bblia e possam l-la para angariar foras.
Srvia e Montenegro:Conseguimos o registro como Sociedade Bblica nacional: d graas pelo registro e pelo andamento da
reviso do Antigo Testamento em srvio e pela traduo de quatro Evangelhos para romani. Ore por nossos planos de comemorar o
1.700 aniversrio do dito de Milo em 2013 distribuindo 80.000 Bblias em Ni - a cidade natal do Imperador Constantino.
Agradea as oportunidades de distribuir Escrituras em escolas, acampamentos para crianas, hospitais e orfanatos, e por nossos
apoiadores.
Histria da Igreja
O que ?
Histria da Igreja
Surgimento da Igreja
Histria da Igreja
Principais eventos
Histria da Igreja
Anos e Acontecimentos
Bento de Nrsia estabelece sua ordem monstica 529
Anos e Acontecimentos
Anos e Acontecimentos
Histria da Igreja
Principais
personagens
Histria da Igreja
Histria da Igreja
Principais perodos
Histria da Igreja
Principais
Entidades/Instituies
Histria da Igreja
1 - Papismo
2 Monasticismo
3 Escolasticismo
4 Inquisio
5 Cobrana de Indulgncias
6 Cruzadas/Cavaleiros Templrios
Histria da Igreja
Como a Igreja
Medieval Termina
Histria da Igreja
Concluso...
A igreja medieval o tempo mais amplo
dos dois mil anos de histria da igreja
crist, por um lado um tempo para ser
apagado da nossa memria, por outro
lado um tempo para refletirmos no que
acontece com o povo de Deus quando
estes saem dos trilhos estabelecidos por
Deus...
Instituto Teolgico de Barueri
Histria da
Igreja
Histria da Igreja
Lio -
VI
ITEB
Pr. Henrique
Regis
Histria da Igreja
Indicao Literria...
Editora: Fundamento
Histria da Igreja
Repblica do Quirguisto:D graas pela Fraternidade da SBU e por nossa nova Diretoria, que inclui
representantes de quase todas as principais denominaes. Com uma nova lei em vigor, est ficando mais difcil o
evangelismo, os cultos em igrejas e o registro de novas igrejas. E com a economia to fraca e o desemprego to
alto, muitos Cristos emigraram. Ore pelas igrejas. Elas no esto crescendo e precisamos de oraes por uma
recuperao.
Federao Russa:Ore pela ampla aceitao da nova Bblia em Russo Contemporneo: que as pessoas, escolas e
igrejas a considerem inovadora e fcil de ler e encontrem o Senhor durante a leitura. Pea que Deus abenoe nosso
trabalho de distribuio de Escrituras em todo o pas e ore para que ele proteja todos os nossos funcionrios que
viajam. Lembre-se tambm de nosso trabalho com os necessitados e desfavorecidos na sociedade.
Histria da Igreja
Igreja dos
Reformadores
Histria da Igreja
O que ?
Histria da Igreja
Surgimento da Igreja
Histria da Igreja
Principais eventos
Histria da Igreja
Anos e Acontecimentos
1321
Dante conclui A divina comdia
1378
Catarina de Sena vai a Roma para solucionar o Grande Cisma
c. 1380
Wycliffe supervisiona a traduo da Biblia para o ingls
1415
Joo Hus condenado fogueira
1456
Joo Gutenberg produz a primeira Bblia impressa
1478
O estabelecimento da Inquisio espanhola
1498
Savonarola executado
1512
Michelangelo completa a cpula da Capela Sistina
1517
Martinho Lutero afixa As noventa e cinco teses
1523
Zunglio lidera a Reforma na Sua
1525
Incio do movimento anabatista
Histria da Igreja
Anos e Acontecimentos
1534
O Ato de Supremacia de Henrique VII
1536
Joo Calvino publica As instituas da religio crist
1540
O papa aprova os jesutas
1545
Abertura do Concilio de Trento
1549
Cranmer produz o Livro de orao comum
1559
John Knox volta Esccia para liderar a Reforma
1572
O massacre do Dia de So Bartolomeu
1608-1609
John Smyth batiza os primeiros batistas
1611
Publicao da Verso do Rei Tiago da Bblia
Histria da Igreja
Principais
personagens
Histria da Igreja
Principais Teologia
(ensinos)
Histria da Igreja
A Confiana desmerecida na capacidade humana um produto da natureza humana decada. Esta falsa
confiana enche hoje o mundo evanglico desde o evangelho da auto-estima at o evangelho da sade e da
prosperidade, desde aqueles que j transformaram o evangelho num produto vendvel e os pecadores em
consumidores e aqueles que tratam a f crist como verdadeira simplesmente porque funciona. Isso faz calar a
doutrina da justificao, a despeito dos compromissos oficiais de nossas igrejas.
A graa de Deus em Cristo no s necessria como a nica causa eficaz da salvao. Confessamos que os
seres humanos nascem espiritualmente mortos e nem mesmo so capazes de cooperar com a graa
regeneradora.
Tese 3:Sola Gratia
Reafirmamos que na salvao somos resgatados da ira de Deus unicamente pela sua graa. A obra sobrenatural
do Esprito Santo que nos leva a Cristo, soltando-nos de nossa servido ao pecado e erguendo-nos da morte
espiritual vida espiritual.
Negamos que a salvao seja em qualquer sentido obra humana. Os mtodos, tcnicas ou estratgias humanas
por si s no podem realizar essa transformao. A f no produzida pela nossa natureza no-regenerada.
Histria da Igreja
A justificao somente pela graa, somente por intermdio da f, somente por causa de Cristo. Este o artigo pelo qual a igreja se
sustenta ou cai. um artigo muitas vezes ignorado, distorcido, ou por vezes at negado por lderes, estudiosos e pastores que professam
ser evanglicos. Embora a natureza humana decada sempre tenha recuado de professar sua necessidade da justia imputada de Cristo,
a modernidade alimenta as chamas desse descontentamento com o Evangelho bblico. J permitimos que esse descontentamento dite a
natureza de nosso ministrio e o contedo de nossa pregao.
Muitas pessoas ligadas ao movimento do crescimento da igreja acreditam que um entendimento sociolgico daqueles que vm assistir
aos cultos to importante para o xito do evangelho como o a verdade bblica proclamada. Como resultado, as convices teolgicas
freqentemente desaparecem, divorciadas do trabalho do ministrio. A orientao publicitria de marketing em muitas igrejas leva isso
mais adiante, apegando a distino entre a Palavra bblica e o mundo, roubando da cruz de Cristo a sua ofensa e reduzindo a f crist
aos princpios e mtodos que oferecem sucesso s empresas seculares.
Embora possam crer na teologia da cruz, esses movimentos a verdade esto esvaziando-a de seu contedo. No existe evangelho a no
ser o da substituio de Cristo em nosso lugar, pela qual Deus lhe imputou o nosso pecado e nos imputou a sua justia. Por ele Ter
levado sobre si a punio de nossa culpa, ns agora andamos na sua graa como aqueles que so para sempre perdoados, aceitos e
adotados como filhos de Deus. No h base para nossa aceitao diante de Deus a no ser na obra salvfica de Cristo; a base no
nosso patriotismo, devoo igreja, ou probidade moral. O evangelho declara o que Deus fez por ns em Cristo. No sobre o que ns
podemos fazer para alcanar Deus.
Tese 4:Sola Fide
Reafirmamos que a justificao somente pela graa somente por intermdio da f somente por causa de Cristo. Na justificao a
retido de Cristo nos imputada como o nico meio possvel de satisfazer a perfeita justia de Deus.
Negamos que a justificao se baseie em qualquer mrito que em ns possa ser achado, ou com base numa infuso da justia de Cristo
em ns; ou que uma instituio que reivindique ser igreja mas negue ou condene sola fide possa ser reconhecida como igreja legtima.
Histria da Igreja
Onde quer que, na igreja, se tenha perdido a autoridade da Bblia, onde Cristo tenha sido colocado de lado, o
evangelho tenha sido distorcido ou a f pervertida, sempre foi por uma mesma razo. Nossos interesses substituram
os de Deus e ns estamos fazendo o trabalho dele a nosso modo. A perda da centralidade de Deus na vida da igreja de
hoje comum e lamentvel. essa perda que nos permite transformar o culto em entretenimento, a pregao do
evangelho em marketing, o crer em tcnica, o ser bom em sentir-nos bem e a fidelidade em ser bem-sucedido. Como
resultado, Deus, Cristo e a Bblia vm significando muito pouco para ns e tm um peso irrelevante sobre ns.
Deus no existe para satisfazer as ambies humanas, os desejos, os apetites de consumo, ou nossos interesses
espirituais particulares. Precisamos nos focalizar em Deus em nossa adorao, e no em satisfazer nossas prprias
necessidades. Deus soberano no culto, no ns. Nossa preocupao precisa estar no reino de Deus, no em nossos
prprios imprios, popularidade ou xito.
Tese 5:Soli Deo Gloria
Reafirmamos que, como a salvao de Deus e realizada por Deus, ela para a glria de Deus e devemos glorific-lo
sempre. Devemos viver nossa vida inteira perante a face de Deus, sob a autoridade de Deus, e para sua glria
somente.
Negamos que possamos apropriadamente glorificar a Deus se nosso culto for confundido com entretenimento, se
negligenciarmos ou a Lei ou o Evangelho em nossa pregao, ou se permitirmos que o afeioamento prprio, a auto-
estima e a auto-realizao se tornem opes alternativas ao evangelho.
Fonte:Declarao de Cambridge
Histria da Igreja
Teses de Lutero
Histria da Igreja
1 Tese
Dizendo nosso Senhor e Mestre Jesus Cristo: Arrependei-vos...., certamente quer que toda a vida dos seus crentes na terra seja contnuo
arrependimento.
2 Tese
E esta expresso no pode e no deve ser interpretada como referindo-se ao sacramento da penitncia, isto , confisso e satisfao, a cargo do
ofcio dos sacerdotes.
3 Tese
Todavia no quer que apenas se entenda o arrependimento interno; o arrependimento interno nem mesmo arrependimento quando no produz toda
sorte de modificaes da carne.
4 Tese
Assim sendo, o arrependimento e o pesar, isto , a verdadeira penitncia, perdura enquanto o homem se desagradar de si mesmo, a saber, at a
entrada desta para a vida eterna.
5 Tese
O papa no quer e no pode dispensar outras penas, alm das que imps ao seu alvitre ou em acordo com os cnones, que so estatutos papais.
6 Tese
O papa no pode perdoar divida seno declarar e confirmar aquilo que J foi perdoado por Deus; ou ento faz nos casos que lhe foram reservados.
Nestes casos, se desprezados, a dvida deixaria de ser em absoluto anulada ou perdoada.
7 Tese
Deus a ningum perdoa a dvida sem que ao mesmo tempo o subordine, em sincera humildade, ao sacerdote, seu vigrio.
8 Tese
Canones poenitendiales, que no as ordenanas de prescrio da maneira em que se deve confessar e expiar, apenas aio Impostas aos vivos, e, de
acordo com as mesmas ordenanas, no dizem respeito aos moribundos.
9 Tese
Eis porque o Esprito Santo nos faz bem mediante o papa, excludo este de todos os seus decretos ou direitos o artigo da morte e da necessidade
suprema
Histria da Igreja
10 Tese
Procedem desajuizadamente e mal os sacerdotes que reservam e impem aos moribundospoenitentias canonicasou penitncias para o purgatrio a fim de ali serem
cumpridas.
11 Tese
Este joio, que o de se transformar a penitncia e satisfao, Previstas pelos cnones ou estatutos, em penitncia ou penas do purgatrio, foi semeado quando os
bispos se achavam dormindo.
12 Tese
Outroracanonicae poenae, ou sejam penitncia e satisfao por pecadores cometidos eram impostos, no depois, mas antes da absolvio, com a finalidade de
provar a sinceridade do arrependimento e do pesar.
13 Tese
Os moribundos tudo satisfazem com a sua morte e esto mortos para o direito cannico, sendo, portanto, dispensados, com justia, de sua imposio.
14 Tese
Piedade ou amor Imperfeitos da parte daquele que se acha s portas da morte necessariamente resultam em grande temor; logo, quanto menor o amor, tanto maior
o temor.
15 Tese
Este temor e espanto em si to s, sem falar de outras cousas, bastam para causar o tormento e o horror do purgatrio, pois que se avizinham da angstia do
desespero.
16 Tese
Inferno, purgatrio e cu parecem ser to diferentes quanto o so um do outro o desespero completo, incompleto ou quase desespero e certeza.
17 Tese
Parece que assim como no purgatrio diminuem a angstia e o espanto das almas, nelas tambm deve crescer e aumentar o amor.
18 Tese
Bem assim parece no ter sido provado, nem por boas aes e nem pela Escritura, que as almas no purgatrio se encontram fora da possibilidade do mrito ou do
crescimento no amor.
19 Tese
Ainda parece no ter sido provado que todas as almas do purgatrio tenham certeza de sua salvao e no receiem por ela, no obstante ns termos absoluta
certeza disto.
Histria da Igreja
20 Tese
Por isso o papa no quer dizer e nem compreende com as palavras perdo plenrio de todas as penas que todo o tormento perdoado, mas as penas por
ele impostas.
21 Tese
Eis porque erram os apregoadores de indulgncias ao afirmarem ser o homem perdoado de todas as penas e salvo mediante a indulgncia do papa.
22 Tese
Pensa com efeito, o papa nenhuma pena dispensa s almas no purgatrio das que segundo os cnones da Igreja deviam ter expiado e pago na presente vida.
23 Tese
Verdade que se houver qualquer perdo plenrio das penas, este apenas ser dado aos mais perfeitos, que so muito poucos.
24 Tese
Assim sendo, a maioria do povo ludibriada com as pomposas promessas do indistinto perdo, impressionando-se o homem singelo com as penas pagas.
25 Tese
Exatamente o mesmo poder geral, que o papa tem sobre o purgatrio, qualquer bispo e cura d'almas o tem no seu bispado e na sua parquia, quer de modo
especial e quer para com os seus em particular.
26 Tese
O papa faz muito bem em no conceder s almas o perdo em virtude do poder das chaves (ao qual no possui), mas pela ajuda ou em forma de intercesso.
27 Tese
Pregam futilidades humanas quantos alegam que no momento em que a moeda soa ao cair na caixa a alma se vai do purgatrio.
28 Tese
Certo que no momento em que a moeda soa na caixa vm o lucro e o amor ao dinheiro cresce e aumenta; a ajuda, porm, ou a intercesso da Igreja to s
correspondem vontade e ao agrado de Deus.
29 Tese
E quem sabe, se todas as almas do purgatrio querem ser libertadas, quando h quem diga o que sucedeu com Santo Severino e Pascoal.
Histria da Igreja
30 Tese
Ningum tem certeza da suficincia do seu arrependimento e pesar verdadeiros; muito menos certeza pode ter de haver alcanado pleno perdo dos seus pecados.
31 Tese
To raro como existe algum que possui arrependimento e, pesar verdadeiros, to raro tambm aquele que verdadeiramente alcana indulgncia, sendo bem
poucos os que se encontram.
32 Tese
Iro para o diabo juntamente com os seus mestres aqueles que julgam obter certeza de sua salvao mediante breves de indulgncia.
33 Tese
H que acautelasse muito e ter cuidado daqueles que dizem: A indulgncia do papa a mais sublime e mais preciosa graa ou dadiva de Deus, pela qual o homem
reconciliado com Deus.
34 Tese
Tanto assim que a graa da indulgncia apenas se refere pena satisfatria estipulada por homens.
35 Tese
Ensinam de maneira mpia quantos alegam que aqueles que querem livrar almas do purgatrio ou adquirir breves de confisso no necessitam de arrependimento e
pesar.
36 Tese
Todo e qualquer cristo que se arrepende verdadeiramente dos seus pecados, sente pesar por ter pecado, tem pleno perdo da pena e da dvida, perdo esse que lhe
pertence mesmo sem breve de indulgncia.
37 Tese
Todo e qualquer cristo verdadeiro, vivo ou morto, participante de todos os bens de Cristo e da Igreja, ddiva de Deus, mesmo sem breve de indulgncia.
38 Tese
Entretanto se no deve desprezar o perdo e a distribuio por parte do papa. Pois, conforme declarei, o seu perdo constitui uma declarao do perdo divino.
39 Tese
extremamente difcil, mesmo para os mais doutos telogos, exaltar diante do povo ao mesmo tempo a grande riqueza da indulgncia e ao contrrio o verdadeiro
arrependimento e pesar.
Histria da Igreja
40 Tese
O verdadeiro arrependimento e pesar buscam e amam o castigo: mas a profuso da indulgncia livra das penas e faz com que se as aborrea, pelo menos
quando h oportunidade para isso.
41 Tese
necessrio pregar cautelosamente sobre a indulgncia papal para que o homem singelo no julgue erroneamente ser a indulgncia prefervel s demais
obras de caridade ou melhor do que elas.
42 Tese
Deve-se ensinar aos cristos, no ser pensamento e opinio do papa que a aquisio de indulgncia de alguma maneira possa ser comparada com qualquer
obra de caridade.
43 Tese
Deve-se ensinar aos cristos proceder melhor quem d aos pobres ou empresta aos necessitados do que os que compram indulgncias.
44 Tese
que pela obra de caridade cresce o amor ao prximo e o homem torna-se mais piedoso; pelas indulgncias, porm, no se torna melhor seno mais seguro
e livre da pena.
45 Tese
Deve-se ensinar aos cristos que aquele que v seu prximo padecer necessidade e a despeito disto gasta dinheiro com indulgncias, no adquire
indulgncias do papa. mas provoca a ira de Deus.
46 Tese
Deve-se ensinar aos cristos que, se no tiverem fartura , fiquem com o necessrio para a casa e de maneira nenhuma o esbanjem com indulgncias.
47 Tese
Deve-se ensinar aos cristos, ser a compra de indulgncias livre e no ordenada
48 Tese
Deve-se ensinar aos cristos que, se o papa precisa conceder mais indulgncias, mais necessita de uma orao fervorosa do que de dinheiro.
49 Tese
Deve-se ensinar aos cristos, serem muito boas as indulgncias do papa enquanto o homem no confiar nelas; mas muito prejudiciais quando, em
conseqncia delas, se perde o temor de Deus.
Histria da Igreja
50 Tese
Deve-se ensinar aos cristos que, seopapa tivesse conhecimento da traficncia dos apregoadores de indulgncias, preferiria ver a catedral de So Pedro ser
reduzida a cinzas a ser edificada com a pele, a carne e os ossos de suas ovelhas.
51 Tese
Deve-se ensinar aos cristos que o papa, por dever seu, preferiria distribuir o seu dinheiro aos que em geral so despojados do dinheiro pelos apregoadores de
indulgncias, vendendo, se necessrio fosse, a prpria catedral de So Pedro.
52 Tese
Comete-se injustia contra a Palavra de Deus quando, no mesmo sermo, se consagra tanto ou mais tempo indulgncia do que pregao da Palavra do Senhor.
53 Tese
So inimigos de Cristo e do papa quantos por causa da prdica de indulgncias probem a Palavra de Deus nas demais igrejas.
54 Tese
Esperar ser salvo mediante breves de indulgncia vaidade e mentira, mesmo se o comissrio de indulgncias, mesmo se o prprio papa oferecesse sua alma como
garantia.
55 Tese
A inteno do papa no pode ser outra do que celebrar a indulgncia, que a causa menor, com um sino, uma pompa e uma cerimnia, enquanto o Evangelho, que
o essencial, importa ser anunciado mediante cem sinos, centenas de pompas e solenidades.
56 Tese
Os tesouros da Igreja, dos quais o papa tira e distribui as indulgncias, no so bastante mencionados e nem suficientemente conhecido na Igreja de Cristo.
57 Tese
Que no so bens temporais, evidente, porquanto muitos pregadores a estes no distribuem com facilidade, antes os ajuntam.
58 Tese
To pouco so os merecimentos de Cristo e dos santos, porquanto estes sempre so eficientes e, independentemente do papa, operam salvao do homem interior e
a cruz, a morte e o inferno para o homem exterior.
59 Tese
So Loureno aos pobres chamava tesouros da Igreja, mas no sentido em que a palavra era usada na sua poca.
60 Tese
Afirmamos com boa razo, sem temeridade ou leviandade, que estes tesouros so as chaves da Igreja, a ela dado pelo merecimento de Cristo.
Histria da Igreja
61 Tese
Evidente que para o perdo de penas e para a absolvio em determinados casos o poder do papa por si s basta.
62 Tese
O verdadeiro tesouro da Igreja o santssimo Evangelho da glria e da graa de Deus.
63 Tese
Este tesouro, porm, muito desprezado e odiado, porquanto faz com que os primeiros sejam os ltimos.
64 Tese
Enquanto isso o tesouro das indulgncias sabiamente o mais apreciado, porquanto faz com que os ltimos sejam os primeiros.
65 Tese
Por essa razo os tesouros evanglicos outrora foram as redes com que se apanhavam os ricos e abastados.
66 Tese
Os tesouros das indulgncias, porm, so as redes com que hoje se apanham as riquezas dos homens.
67 Tese
As indulgncias apregoadas pelos seus vendedores como a mais sublime graa decerto assim so consideradas porque lhes trazem grandes proventos.
68 Tese
Nem por isso semelhante indigncia no deixa de ser a mais Intima graa comparada com a graa de Deus e a piedade da cruz.
69 Tese
Os bispos e os sacerdotes so obrigados a receber os comissrios das indulgncias apostlicas com toda a reverncia-
70 Tese
Entretanto tm muito maior dever de conservar abertos olhos e ouvidos, para que estes comissrios, em vez de cumprirem as ordens recebidas do papa, no
preguem os seus prprios sonhos.
71 Tese
Aquele, porm, que se insurgir contra as palavras insolentes e arrogantes dos apregoadores de indulgncias, seja abenoado.
72 Tese
Quem levanta a sua voz contra a verdade das indulgncias papais excomungado e maldito.
Histria da Igreja
73 Tese
Da mesma maneira em que o papa usa de justia ao fulminar com a excomunho aos que em prejuzo do comrcio de indulgncias procedem astuciosamente.
74 Tese
Muito mais deseja atingir com o desfavor e a excomunho queles que, sob o pretexto de indulgncia, prejudiquem a santa caridade e a verdade pela sua maneira de
agir.
75 Tese
Considerar as indulgncias do papa to poderosas, a ponto de poderem absolver algum dos pecados, mesmo que (cousa impossvel) tivesse desonrado a me de
Deus, significa ser demente.
78Tese
Bem ao contrario, afirmamos que a indulgncia do papa nem mesmo o menor pecado venial pode anular o que diz respeito culpa que constitui.
77 Tese
Dizer que mesmo So Pedro, se agora fosse papa, no poderia dispensar maior indulgncia, significa blasfemar S. Pedro e o papa.
78 Tese
Em contrario dizemos que o atual papa, e todos os que o sucederam, detentor de muito maior indulgncia, isto , o Evangelho, as virtudes o dom de curar, etc., de
acordo com o que diz 1Corntios 12.
79 Tese
Afirmar ter a cruz de indulgncias adornada com as armas do papa e colocada na igreja tanto valor como a prpria cruz de Cristo, blasfmia.
80 Tese
Os bispos, padres e telogos que consentem em semelhante linguagem diante do povo, tero de prestar contas deste procedimento.
81 Tese
Semelhante pregao, a enaltecer atrevida e insolentemente a Indulgncia, faz com que mesmo a homens doutos difcil proteger a devida reverncia ao papa
contra a maledicncia e as fortes objees dos leigos.
82Tese
Eis um exemplo: Por que o papa no tira duma s vez todas as almas do purgatrio, movido por santssima' caridade e em face da mais premente necessidade das
almas, que seria justssimo motivo para tanto, quando em troca de vil dinheiro para a construo da catedral de S. Pedro, livra um sem nmero de almas, logo por
motivo bastante Insignificante?
Histria da Igreja
83 Tese
Outrossim: Por que continuam as exquias e missas de ano em sufrgio das almas dos defuntos e no se devolve o dinheiro recebido para o mesmo fim ou
no se permite os doadores busquem de novo os benefcios ou pretendas oferecidos em favor dos mortos, visto' ser Injusto continuar a rezar pelos j
resgatados?
84 Tese
Ainda: Que nova piedade de Deus e d papa esta, que permite a um mpio e inimigo resgatar uma alma piedosa e agradvel a Deus por amor ao dinheiro e
no resgatar esta mesma alma piedosa e querida de sua grande necessidade por livre amor e sem paga?
85 Tese
Ainda: Por que os cnones de penitencia, que, de fato, faz muito caducaram e morreram pelo desuso, tornam a ser resgatados mediante dinheiro em forma de
indulgncia como se continuassem bem vivos e em vigor?
86 Tese
Ainda: Por que o papa, cuja fortuna hoje mais principesca do que a de qualquer Credo, no prefere edificar a catedral de S. Pedro de seu prprio bolso em
vez de o fazer com o dinheiro de fiis pobres?
87 Tese
Ainda: Qu ou que parte concede o papa do dinheiro proveniente de indulgncias aos que pela penitncia completa assiste o direito indulgncia plenria?
88 Tese
Afinal: Que maior bem poderia receber a Igreja, se o papa, como J O faz, cem vezes ao dia, concedesse a cada fiel semelhante dispensa e participao da
indulgncia a ttulo gratuito.
89 Tese
Visto o papa visar mais a salvao das almas do que o dinheiro, por que revoga os breves de indulgncia outrora por ele concedidos, aos quais atribua as
mesmas virtudes?
90 Tese
Refutar estes argumentos sagazes dos leigos pelo uso da fora e no mediante argumentos da lgica, significa entregar a Igreja e o papa a zombaria dos
inimigos e desgraar os cristos.
91 Tese
Se a Indulgncia fosse apregoada segundo o esprito e sentido do papa, aqueles receios seriam facilmente desfeitos, nem mesmo teriam surgido.
Histria da Igreja
92 Tese
Fora, pois, com todos estes profetas que dizem ao povo de Cristo: Paz! Paz!
e no h Paz.
93 Tese
Abenoados sejam, porm, todos os profetas que dizem grei de Cristo:
Cruz! Cruz! e no h cruz.
94 Tese
Admoestem-se os cristos a que se empenhem em seguir sua Cabea Cristo
atravs do padecimento, morte e inferno.
95 Tese
E assim esperem mais entrar no Reino dos cus atravs de muitas
tribulaes do que facilitados diante de consolaes infundadas.
Histria da Igreja
Como a Igreja
Reformada
Histria da Igreja
Concluso...
A igreja medieval o tempo mais amplo
dos dois mil anos de histria da igreja
crist, por um lado um tempo para ser
apagado da nossa memria, por outro
lado um tempo para refletirmos no que
acontece com o povo de Deus quando
estes saem dos trilhos estabelecidos por
Deus...
Histria da Igreja
Lio -
VII
ITEB
Pr. Henrique
Regis
Histria da Igreja
Indicao Literria...
Editora: CPAD
Histria da Igreja
Benin:Louve a Deus pela paz durante as eleies. D graas tambm pelo novo dinamismo em nossos relacionamentos com as
Igrejas e pelas novas oportunidades de financiamento de projetos. Ore por nosso plano estratgico pedindo que alcancemos nossas
metas em cada projeto. Ore tambm por nossos trabalhos de traduo, alfabetizao, distribuio, arrecadao de fundos, com jovens
e no programa FVPO, por novas edies da Bblia Parole de Vie (Palavra de Vida) e pela publicao da Bblia Fon. Lembre-se da
inaugurao de escritrios regionais no interior.
Nger:Agradea o financiamento de nosso programa FVPO em 2011 e pelo impacto desse trabalho na vida dos beneficirios. Tivemos
de reduzir nosso trabalho de alfabetizao devido falta de recursos financeiros: ore pela disponibilidade de recursos. Ore tambm por
recursos financeiros para o incio do trabalho de traduo da Bblia Zarma. Lembre-se de todos os parceiros na Obra Bblica no Nger.
Nigria:Louve a Deus pela inaugurao da Casa da Bblia em Abuja. D graas tambm pelo sucesso das eleies nacionais, pela
comemorao do aniversrio da Bblia King James e pela eleio dos membros da Diretoria e de um novo Presidente. Ore pela
tolerncia religiosa no Norte e pea que a Palavra de Deus ilumine todos os lares sitiados pela escurido. Pea tambm que a Igreja
influencie positivamente o governo.
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O que ?
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Surgimento da Igreja
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Principais eventos
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Anos e Acontecimentos
1321
Dante conclui A divina comdia
1378
Catarina de Sena vai a Roma para solucionar o Grande Cisma
c. 1380
Wycliffe supervisiona a traduo da Biblia para o ingls
1415
Joo Hus condenado fogueira
1456
Joo Gutenberg produz a primeira Bblia impressa
1478
O estabelecimento da Inquisio espanhola
1498
Savonarola executado
1512
Michelangelo completa a cpula da Capela Sistina
1517
Martinho Lutero afixa As noventa e cinco teses
1523
Zunglio lidera a Reforma na Sua
1525
Incio do movimento anabatista
Histria da Igreja
Anos e Acontecimentos
1534
O Ato de Supremacia de Henrique VII
1536
Joo Calvino publica As instituas da religio crist
1540
O papa aprova os jesutas
1545
Abertura do Concilio de Trento
1549
Cranmer produz o Livro de orao comum
1559
John Knox volta Esccia para liderar a Reforma
1572
O massacre do Dia de So Bartolomeu
1608-1609
John Smyth batiza os primeiros batistas
1611
Publicao da Verso do Rei Tiago da Bblia
Histria da Igreja
Principais
personagens
Histria da Igreja
Principais Teologia
(ensinos)
Histria da Igreja
A Confiana desmerecida na capacidade humana um produto da natureza humana decada. Esta falsa
confiana enche hoje o mundo evanglico desde o evangelho da auto-estima at o evangelho da sade e da
prosperidade, desde aqueles que j transformaram o evangelho num produto vendvel e os pecadores em
consumidores e aqueles que tratam a f crist como verdadeira simplesmente porque funciona. Isso faz calar a
doutrina da justificao, a despeito dos compromissos oficiais de nossas igrejas.
A graa de Deus em Cristo no s necessria como a nica causa eficaz da salvao. Confessamos que os
seres humanos nascem espiritualmente mortos e nem mesmo so capazes de cooperar com a graa
regeneradora.
Tese 3:Sola Gratia
Reafirmamos que na salvao somos resgatados da ira de Deus unicamente pela sua graa. A obra sobrenatural
do Esprito Santo que nos leva a Cristo, soltando-nos de nossa servido ao pecado e erguendo-nos da morte
espiritual vida espiritual.
Negamos que a salvao seja em qualquer sentido obra humana. Os mtodos, tcnicas ou estratgias humanas
por si s no podem realizar essa transformao. A f no produzida pela nossa natureza no-regenerada.
Histria da Igreja
A justificao somente pela graa, somente por intermdio da f, somente por causa de Cristo. Este o artigo pelo qual a igreja se
sustenta ou cai. um artigo muitas vezes ignorado, distorcido, ou por vezes at negado por lderes, estudiosos e pastores que professam
ser evanglicos. Embora a natureza humana decada sempre tenha recuado de professar sua necessidade da justia imputada de Cristo,
a modernidade alimenta as chamas desse descontentamento com o Evangelho bblico. J permitimos que esse descontentamento dite a
natureza de nosso ministrio e o contedo de nossa pregao.
Muitas pessoas ligadas ao movimento do crescimento da igreja acreditam que um entendimento sociolgico daqueles que vm assistir
aos cultos to importante para o xito do evangelho como o a verdade bblica proclamada. Como resultado, as convices teolgicas
freqentemente desaparecem, divorciadas do trabalho do ministrio. A orientao publicitria de marketing em muitas igrejas leva isso
mais adiante, apegando a distino entre a Palavra bblica e o mundo, roubando da cruz de Cristo a sua ofensa e reduzindo a f crist
aos princpios e mtodos que oferecem sucesso s empresas seculares.
Embora possam crer na teologia da cruz, esses movimentos a verdade esto esvaziando-a de seu contedo. No existe evangelho a no
ser o da substituio de Cristo em nosso lugar, pela qual Deus lhe imputou o nosso pecado e nos imputou a sua justia. Por ele Ter
levado sobre si a punio de nossa culpa, ns agora andamos na sua graa como aqueles que so para sempre perdoados, aceitos e
adotados como filhos de Deus. No h base para nossa aceitao diante de Deus a no ser na obra salvfica de Cristo; a base no
nosso patriotismo, devoo igreja, ou probidade moral. O evangelho declara o que Deus fez por ns em Cristo. No sobre o que ns
podemos fazer para alcanar Deus.
Tese 4:Sola Fide
Reafirmamos que a justificao somente pela graa somente por intermdio da f somente por causa de Cristo. Na justificao a
retido de Cristo nos imputada como o nico meio possvel de satisfazer a perfeita justia de Deus.
Negamos que a justificao se baseie em qualquer mrito que em ns possa ser achado, ou com base numa infuso da justia de Cristo
em ns; ou que uma instituio que reivindique ser igreja mas negue ou condene sola fide possa ser reconhecida como igreja legtima.
Histria da Igreja
Onde quer que, na igreja, se tenha perdido a autoridade da Bblia, onde Cristo tenha sido colocado de lado, o
evangelho tenha sido distorcido ou a f pervertida, sempre foi por uma mesma razo. Nossos interesses substituram
os de Deus e ns estamos fazendo o trabalho dele a nosso modo. A perda da centralidade de Deus na vida da igreja de
hoje comum e lamentvel. essa perda que nos permite transformar o culto em entretenimento, a pregao do
evangelho em marketing, o crer em tcnica, o ser bom em sentir-nos bem e a fidelidade em ser bem-sucedido. Como
resultado, Deus, Cristo e a Bblia vm significando muito pouco para ns e tm um peso irrelevante sobre ns.
Deus no existe para satisfazer as ambies humanas, os desejos, os apetites de consumo, ou nossos interesses
espirituais particulares. Precisamos nos focalizar em Deus em nossa adorao, e no em satisfazer nossas prprias
necessidades. Deus soberano no culto, no ns. Nossa preocupao precisa estar no reino de Deus, no em nossos
prprios imprios, popularidade ou xito.
Tese 5:Soli Deo Gloria
Reafirmamos que, como a salvao de Deus e realizada por Deus, ela para a glria de Deus e devemos glorific-lo
sempre. Devemos viver nossa vida inteira perante a face de Deus, sob a autoridade de Deus, e para sua glria
somente.
Negamos que possamos apropriadamente glorificar a Deus se nosso culto for confundido com entretenimento, se
negligenciarmos ou a Lei ou o Evangelho em nossa pregao, ou se permitirmos que o afeioamento prprio, a auto-
estima e a auto-realizao se tornem opes alternativas ao evangelho.
Fonte:Declarao de Cambridge
Histria da Igreja
Teses de Lutero
Histria da Igreja
1 Tese
Dizendo nosso Senhor e Mestre Jesus Cristo: Arrependei-vos...., certamente quer que toda a vida dos seus crentes na terra seja contnuo
arrependimento.
2 Tese
E esta expresso no pode e no deve ser interpretada como referindo-se ao sacramento da penitncia, isto , confisso e satisfao, a cargo do
ofcio dos sacerdotes.
3 Tese
Todavia no quer que apenas se entenda o arrependimento interno; o arrependimento interno nem mesmo arrependimento quando no produz toda
sorte de modificaes da carne.
4 Tese
Assim sendo, o arrependimento e o pesar, isto , a verdadeira penitncia, perdura enquanto o homem se desagradar de si mesmo, a saber, at a
entrada desta para a vida eterna.
5 Tese
O papa no quer e no pode dispensar outras penas, alm das que imps ao seu alvitre ou em acordo com os cnones, que so estatutos papais.
6 Tese
O papa no pode perdoar divida seno declarar e confirmar aquilo que J foi perdoado por Deus; ou ento faz nos casos que lhe foram reservados.
Nestes casos, se desprezados, a dvida deixaria de ser em absoluto anulada ou perdoada.
7 Tese
Deus a ningum perdoa a dvida sem que ao mesmo tempo o subordine, em sincera humildade, ao sacerdote, seu vigrio.
8 Tese
Canones poenitendiales, que no as ordenanas de prescrio da maneira em que se deve confessar e expiar, apenas aio Impostas aos vivos, e, de
acordo com as mesmas ordenanas, no dizem respeito aos moribundos.
9 Tese
Eis porque o Esprito Santo nos faz bem mediante o papa, excludo este de todos os seus decretos ou direitos o artigo da morte e da necessidade
suprema
Histria da Igreja
10 Tese
Procedem desajuizadamente e mal os sacerdotes que reservam e impem aos moribundospoenitentias canonicasou penitncias para o purgatrio a fim de ali serem
cumpridas.
11 Tese
Este joio, que o de se transformar a penitncia e satisfao, Previstas pelos cnones ou estatutos, em penitncia ou penas do purgatrio, foi semeado quando os
bispos se achavam dormindo.
12 Tese
Outroracanonicae poenae, ou sejam penitncia e satisfao por pecadores cometidos eram impostos, no depois, mas antes da absolvio, com a finalidade de
provar a sinceridade do arrependimento e do pesar.
13 Tese
Os moribundos tudo satisfazem com a sua morte e esto mortos para o direito cannico, sendo, portanto, dispensados, com justia, de sua imposio.
14 Tese
Piedade ou amor Imperfeitos da parte daquele que se acha s portas da morte necessariamente resultam em grande temor; logo, quanto menor o amor, tanto maior
o temor.
15 Tese
Este temor e espanto em si to s, sem falar de outras cousas, bastam para causar o tormento e o horror do purgatrio, pois que se avizinham da angstia do
desespero.
16 Tese
Inferno, purgatrio e cu parecem ser to diferentes quanto o so um do outro o desespero completo, incompleto ou quase desespero e certeza.
17 Tese
Parece que assim como no purgatrio diminuem a angstia e o espanto das almas, nelas tambm deve crescer e aumentar o amor.
18 Tese
Bem assim parece no ter sido provado, nem por boas aes e nem pela Escritura, que as almas no purgatrio se encontram fora da possibilidade do mrito ou do
crescimento no amor.
19 Tese
Ainda parece no ter sido provado que todas as almas do purgatrio tenham certeza de sua salvao e no receiem por ela, no obstante ns termos absoluta
certeza disto.
Histria da Igreja
20 Tese
Por isso o papa no quer dizer e nem compreende com as palavras perdo plenrio de todas as penas que todo o tormento perdoado, mas as penas por
ele impostas.
21 Tese
Eis porque erram os apregoadores de indulgncias ao afirmarem ser o homem perdoado de todas as penas e salvo mediante a indulgncia do papa.
22 Tese
Pensa com efeito, o papa nenhuma pena dispensa s almas no purgatrio das que segundo os cnones da Igreja deviam ter expiado e pago na presente vida.
23 Tese
Verdade que se houver qualquer perdo plenrio das penas, este apenas ser dado aos mais perfeitos, que so muito poucos.
24 Tese
Assim sendo, a maioria do povo ludibriada com as pomposas promessas do indistinto perdo, impressionando-se o homem singelo com as penas pagas.
25 Tese
Exatamente o mesmo poder geral, que o papa tem sobre o purgatrio, qualquer bispo e cura d'almas o tem no seu bispado e na sua parquia, quer de modo
especial e quer para com os seus em particular.
26 Tese
O papa faz muito bem em no conceder s almas o perdo em virtude do poder das chaves (ao qual no possui), mas pela ajuda ou em forma de intercesso.
27 Tese
Pregam futilidades humanas quantos alegam que no momento em que a moeda soa ao cair na caixa a alma se vai do purgatrio.
28 Tese
Certo que no momento em que a moeda soa na caixa vm o lucro e o amor ao dinheiro cresce e aumenta; a ajuda, porm, ou a intercesso da Igreja to s
correspondem vontade e ao agrado de Deus.
29 Tese
E quem sabe, se todas as almas do purgatrio querem ser libertadas, quando h quem diga o que sucedeu com Santo Severino e Pascoal.
Histria da Igreja
30 Tese
Ningum tem certeza da suficincia do seu arrependimento e pesar verdadeiros; muito menos certeza pode ter de haver alcanado pleno perdo dos seus pecados.
31 Tese
To raro como existe algum que possui arrependimento e, pesar verdadeiros, to raro tambm aquele que verdadeiramente alcana indulgncia, sendo bem
poucos os que se encontram.
32 Tese
Iro para o diabo juntamente com os seus mestres aqueles que julgam obter certeza de sua salvao mediante breves de indulgncia.
33 Tese
H que acautelasse muito e ter cuidado daqueles que dizem: A indulgncia do papa a mais sublime e mais preciosa graa ou dadiva de Deus, pela qual o homem
reconciliado com Deus.
34 Tese
Tanto assim que a graa da indulgncia apenas se refere pena satisfatria estipulada por homens.
35 Tese
Ensinam de maneira mpia quantos alegam que aqueles que querem livrar almas do purgatrio ou adquirir breves de confisso no necessitam de arrependimento e
pesar.
36 Tese
Todo e qualquer cristo que se arrepende verdadeiramente dos seus pecados, sente pesar por ter pecado, tem pleno perdo da pena e da dvida, perdo esse que lhe
pertence mesmo sem breve de indulgncia.
37 Tese
Todo e qualquer cristo verdadeiro, vivo ou morto, participante de todos os bens de Cristo e da Igreja, ddiva de Deus, mesmo sem breve de indulgncia.
38 Tese
Entretanto se no deve desprezar o perdo e a distribuio por parte do papa. Pois, conforme declarei, o seu perdo constitui uma declarao do perdo divino.
39 Tese
extremamente difcil, mesmo para os mais doutos telogos, exaltar diante do povo ao mesmo tempo a grande riqueza da indulgncia e ao contrrio o verdadeiro
arrependimento e pesar.
Histria da Igreja
40 Tese
O verdadeiro arrependimento e pesar buscam e amam o castigo: mas a profuso da indulgncia livra das penas e faz com que se as aborrea, pelo menos
quando h oportunidade para isso.
41 Tese
necessrio pregar cautelosamente sobre a indulgncia papal para que o homem singelo no julgue erroneamente ser a indulgncia prefervel s demais
obras de caridade ou melhor do que elas.
42 Tese
Deve-se ensinar aos cristos, no ser pensamento e opinio do papa que a aquisio de indulgncia de alguma maneira possa ser comparada com qualquer
obra de caridade.
43 Tese
Deve-se ensinar aos cristos proceder melhor quem d aos pobres ou empresta aos necessitados do que os que compram indulgncias.
44 Tese
que pela obra de caridade cresce o amor ao prximo e o homem torna-se mais piedoso; pelas indulgncias, porm, no se torna melhor seno mais seguro
e livre da pena.
45 Tese
Deve-se ensinar aos cristos que aquele que v seu prximo padecer necessidade e a despeito disto gasta dinheiro com indulgncias, no adquire
indulgncias do papa. mas provoca a ira de Deus.
46 Tese
Deve-se ensinar aos cristos que, se no tiverem fartura , fiquem com o necessrio para a casa e de maneira nenhuma o esbanjem com indulgncias.
47 Tese
Deve-se ensinar aos cristos, ser a compra de indulgncias livre e no ordenada
48 Tese
Deve-se ensinar aos cristos que, se o papa precisa conceder mais indulgncias, mais necessita de uma orao fervorosa do que de dinheiro.
49 Tese
Deve-se ensinar aos cristos, serem muito boas as indulgncias do papa enquanto o homem no confiar nelas; mas muito prejudiciais quando, em
conseqncia delas, se perde o temor de Deus.
Histria da Igreja
50 Tese
Deve-se ensinar aos cristos que, seopapa tivesse conhecimento da traficncia dos apregoadores de indulgncias, preferiria ver a catedral de So Pedro ser
reduzida a cinzas a ser edificada com a pele, a carne e os ossos de suas ovelhas.
51 Tese
Deve-se ensinar aos cristos que o papa, por dever seu, preferiria distribuir o seu dinheiro aos que em geral so despojados do dinheiro pelos apregoadores de
indulgncias, vendendo, se necessrio fosse, a prpria catedral de So Pedro.
52 Tese
Comete-se injustia contra a Palavra de Deus quando, no mesmo sermo, se consagra tanto ou mais tempo indulgncia do que pregao da Palavra do Senhor.
53 Tese
So inimigos de Cristo e do papa quantos por causa da prdica de indulgncias probem a Palavra de Deus nas demais igrejas.
54 Tese
Esperar ser salvo mediante breves de indulgncia vaidade e mentira, mesmo se o comissrio de indulgncias, mesmo se o prprio papa oferecesse sua alma como
garantia.
55 Tese
A inteno do papa no pode ser outra do que celebrar a indulgncia, que a causa menor, com um sino, uma pompa e uma cerimnia, enquanto o Evangelho, que
o essencial, importa ser anunciado mediante cem sinos, centenas de pompas e solenidades.
56 Tese
Os tesouros da Igreja, dos quais o papa tira e distribui as indulgncias, no so bastante mencionados e nem suficientemente conhecido na Igreja de Cristo.
57 Tese
Que no so bens temporais, evidente, porquanto muitos pregadores a estes no distribuem com facilidade, antes os ajuntam.
58 Tese
To pouco so os merecimentos de Cristo e dos santos, porquanto estes sempre so eficientes e, independentemente do papa, operam salvao do homem interior e
a cruz, a morte e o inferno para o homem exterior.
59 Tese
So Loureno aos pobres chamava tesouros da Igreja, mas no sentido em que a palavra era usada na sua poca.
60 Tese
Afirmamos com boa razo, sem temeridade ou leviandade, que estes tesouros so as chaves da Igreja, a ela dado pelo merecimento de Cristo.
Histria da Igreja
61 Tese
Evidente que para o perdo de penas e para a absolvio em determinados casos o poder do papa por si s basta.
62 Tese
O verdadeiro tesouro da Igreja o santssimo Evangelho da glria e da graa de Deus.
63 Tese
Este tesouro, porm, muito desprezado e odiado, porquanto faz com que os primeiros sejam os ltimos.
64 Tese
Enquanto isso o tesouro das indulgncias sabiamente o mais apreciado, porquanto faz com que os ltimos sejam os primeiros.
65 Tese
Por essa razo os tesouros evanglicos outrora foram as redes com que se apanhavam os ricos e abastados.
66 Tese
Os tesouros das indulgncias, porm, so as redes com que hoje se apanham as riquezas dos homens.
67 Tese
As indulgncias apregoadas pelos seus vendedores como a mais sublime graa decerto assim so consideradas porque lhes trazem grandes proventos.
68 Tese
Nem por isso semelhante indigncia no deixa de ser a mais Intima graa comparada com a graa de Deus e a piedade da cruz.
69 Tese
Os bispos e os sacerdotes so obrigados a receber os comissrios das indulgncias apostlicas com toda a reverncia-
70 Tese
Entretanto tm muito maior dever de conservar abertos olhos e ouvidos, para que estes comissrios, em vez de cumprirem as ordens recebidas do papa, no
preguem os seus prprios sonhos.
71 Tese
Aquele, porm, que se insurgir contra as palavras insolentes e arrogantes dos apregoadores de indulgncias, seja abenoado.
72 Tese
Quem levanta a sua voz contra a verdade das indulgncias papais excomungado e maldito.
Histria da Igreja
73 Tese
Da mesma maneira em que o papa usa de justia ao fulminar com a excomunho aos que em prejuzo do comrcio de indulgncias procedem astuciosamente.
74 Tese
Muito mais deseja atingir com o desfavor e a excomunho queles que, sob o pretexto de indulgncia, prejudiquem a santa caridade e a verdade pela sua maneira de
agir.
75 Tese
Considerar as indulgncias do papa to poderosas, a ponto de poderem absolver algum dos pecados, mesmo que (cousa impossvel) tivesse desonrado a me de
Deus, significa ser demente.
78Tese
Bem ao contrario, afirmamos que a indulgncia do papa nem mesmo o menor pecado venial pode anular o que diz respeito culpa que constitui.
77 Tese
Dizer que mesmo So Pedro, se agora fosse papa, no poderia dispensar maior indulgncia, significa blasfemar S. Pedro e o papa.
78 Tese
Em contrario dizemos que o atual papa, e todos os que o sucederam, detentor de muito maior indulgncia, isto , o Evangelho, as virtudes o dom de curar, etc., de
acordo com o que diz 1Corntios 12.
79 Tese
Afirmar ter a cruz de indulgncias adornada com as armas do papa e colocada na igreja tanto valor como a prpria cruz de Cristo, blasfmia.
80 Tese
Os bispos, padres e telogos que consentem em semelhante linguagem diante do povo, tero de prestar contas deste procedimento.
81 Tese
Semelhante pregao, a enaltecer atrevida e insolentemente a Indulgncia, faz com que mesmo a homens doutos difcil proteger a devida reverncia ao papa
contra a maledicncia e as fortes objees dos leigos.
82Tese
Eis um exemplo: Por que o papa no tira duma s vez todas as almas do purgatrio, movido por santssima' caridade e em face da mais premente necessidade das
almas, que seria justssimo motivo para tanto, quando em troca de vil dinheiro para a construo da catedral de S. Pedro, livra um sem nmero de almas, logo por
motivo bastante Insignificante?
Histria da Igreja
83 Tese
Outrossim: Por que continuam as exquias e missas de ano em sufrgio das almas dos defuntos e no se devolve o dinheiro recebido para o mesmo fim ou
no se permite os doadores busquem de novo os benefcios ou pretendas oferecidos em favor dos mortos, visto' ser Injusto continuar a rezar pelos j
resgatados?
84 Tese
Ainda: Que nova piedade de Deus e d papa esta, que permite a um mpio e inimigo resgatar uma alma piedosa e agradvel a Deus por amor ao dinheiro e
no resgatar esta mesma alma piedosa e querida de sua grande necessidade por livre amor e sem paga?
85 Tese
Ainda: Por que os cnones de penitencia, que, de fato, faz muito caducaram e morreram pelo desuso, tornam a ser resgatados mediante dinheiro em forma de
indulgncia como se continuassem bem vivos e em vigor?
86 Tese
Ainda: Por que o papa, cuja fortuna hoje mais principesca do que a de qualquer Credo, no prefere edificar a catedral de S. Pedro de seu prprio bolso em
vez de o fazer com o dinheiro de fiis pobres?
87 Tese
Ainda: Qu ou que parte concede o papa do dinheiro proveniente de indulgncias aos que pela penitncia completa assiste o direito indulgncia plenria?
88 Tese
Afinal: Que maior bem poderia receber a Igreja, se o papa, como J O faz, cem vezes ao dia, concedesse a cada fiel semelhante dispensa e participao da
indulgncia a ttulo gratuito.
89 Tese
Visto o papa visar mais a salvao das almas do que o dinheiro, por que revoga os breves de indulgncia outrora por ele concedidos, aos quais atribua as
mesmas virtudes?
90 Tese
Refutar estes argumentos sagazes dos leigos pelo uso da fora e no mediante argumentos da lgica, significa entregar a Igreja e o papa a zombaria dos
inimigos e desgraar os cristos.
91 Tese
Se a Indulgncia fosse apregoada segundo o esprito e sentido do papa, aqueles receios seriam facilmente desfeitos, nem mesmo teriam surgido.
Histria da Igreja
92 Tese
Fora, pois, com todos estes profetas que dizem ao povo de Cristo: Paz! Paz!
e no h Paz.
93 Tese
Abenoados sejam, porm, todos os profetas que dizem grei de Cristo:
Cruz! Cruz! e no h cruz.
94 Tese
Admoestem-se os cristos a que se empenhem em seguir sua Cabea Cristo
atravs do padecimento, morte e inferno.
95 Tese
E assim esperem mais entrar no Reino dos cus atravs de muitas
tribulaes do que facilitados diante de consolaes infundadas.
Histria da Igreja
Como a Igreja
Reformada
Histria da Igreja
Concluso...
A igreja medieval o tempo mais amplo
dos dois mil anos de histria da igreja
crist, por um lado um tempo para ser
apagado da nossa memria, por outro
lado um tempo para refletirmos no que
acontece com o povo de Deus quando
estes saem dos trilhos estabelecidos por
Deus...
Histria da Igreja
Lio -
VIII
ITEB
Pr. Henrique
Regis
Histria da Igreja
Indicao Literria...
Vietn:No ano passado nos concentramos na distribuio de Escrituras para minorias tnicas, especialmente no Sul. Que Deus
seja louvado! Apesar de continuarmos a fornecer Escrituras nessa regio, este ano fazendo esforos especiais para alcanar
tambm o povo do Norte, que mais controlado pelo governo. Ore para que as autoridades tratem favoravelmente as Igrejas
que so nossas parceiras para que a Palavra de Deus possa ser distribuda sem impedimentos nessas regies.
Camboja:A principal meta de nosso trabalho tornar a Bblia Khmer disponvel em CD, na Internet e em smartphones. Ore
para que essas novas formas de compartilhar as Escrituras tenham impacto no pblico-alvo: jovens cambojanos urbanos.
Estamos ampliando nossos cursos de alfabetizao para pessoas de reas rurais de trs para seis meses. Ore por nossa equipe
na preparao e implementao dos novos materiais e para que os alunos no apenas aprendam a ler, mas tambm aprendam
sobre o amor de Deus.
Histria da Igreja
Igreja Pentecostal
Histria da Igreja
O que ?
Histria da Igreja
Surgimento da Igreja
Histria da Igreja
Principais eventos
Histria da Igreja
Anos e Acontecimentos
1321
Dante conclui A divina comdia
1378
Catarina de Sena vai a Roma para solucionar o Grande Cisma
c. 1380
Wycliffe supervisiona a traduo da Biblia para o ingls
1415
Joo Hus condenado fogueira
1456
Joo Gutenberg produz a primeira Bblia impressa
1478
O estabelecimento da Inquisio espanhola
1498
Savonarola executado
1512
Michelangelo completa a cpula da Capela Sistina
1517
Martinho Lutero afixa As noventa e cinco teses
1523
Zunglio lidera a Reforma na Sua
1525
Incio do movimento anabatista
Histria da Igreja
Anos e Acontecimentos
1534
O Ato de Supremacia de Henrique VII
1536
Joo Calvino publica As instituas da religio crist
1540
O papa aprova os jesutas
1545
Abertura do Concilio de Trento
1549
Cranmer produz o Livro de orao comum
1559
John Knox volta Esccia para liderar a Reforma
1572
O massacre do Dia de So Bartolomeu
1608-1609
John Smyth batiza os primeiros batistas
1611
Publicao da Verso do Rei Tiago da Bblia
Histria da Igreja
Principais
personagens
Histria da Igreja
Principais Teologia
(ensinos)
Histria da Igreja
A Confiana desmerecida na capacidade humana um produto da natureza humana decada. Esta falsa
confiana enche hoje o mundo evanglico desde o evangelho da auto-estima at o evangelho da sade e da
prosperidade, desde aqueles que j transformaram o evangelho num produto vendvel e os pecadores em
consumidores e aqueles que tratam a f crist como verdadeira simplesmente porque funciona. Isso faz calar a
doutrina da justificao, a despeito dos compromissos oficiais de nossas igrejas.
A graa de Deus em Cristo no s necessria como a nica causa eficaz da salvao. Confessamos que os
seres humanos nascem espiritualmente mortos e nem mesmo so capazes de cooperar com a graa
regeneradora.
Tese 3:Sola Gratia
Reafirmamos que na salvao somos resgatados da ira de Deus unicamente pela sua graa. A obra sobrenatural
do Esprito Santo que nos leva a Cristo, soltando-nos de nossa servido ao pecado e erguendo-nos da morte
espiritual vida espiritual.
Negamos que a salvao seja em qualquer sentido obra humana. Os mtodos, tcnicas ou estratgias humanas
por si s no podem realizar essa transformao. A f no produzida pela nossa natureza no-regenerada.
Histria da Igreja
A justificao somente pela graa, somente por intermdio da f, somente por causa de Cristo. Este o artigo pelo qual a igreja se
sustenta ou cai. um artigo muitas vezes ignorado, distorcido, ou por vezes at negado por lderes, estudiosos e pastores que professam
ser evanglicos. Embora a natureza humana decada sempre tenha recuado de professar sua necessidade da justia imputada de Cristo,
a modernidade alimenta as chamas desse descontentamento com o Evangelho bblico. J permitimos que esse descontentamento dite a
natureza de nosso ministrio e o contedo de nossa pregao.
Muitas pessoas ligadas ao movimento do crescimento da igreja acreditam que um entendimento sociolgico daqueles que vm assistir
aos cultos to importante para o xito do evangelho como o a verdade bblica proclamada. Como resultado, as convices teolgicas
freqentemente desaparecem, divorciadas do trabalho do ministrio. A orientao publicitria de marketing em muitas igrejas leva isso
mais adiante, apegando a distino entre a Palavra bblica e o mundo, roubando da cruz de Cristo a sua ofensa e reduzindo a f crist
aos princpios e mtodos que oferecem sucesso s empresas seculares.
Embora possam crer na teologia da cruz, esses movimentos a verdade esto esvaziando-a de seu contedo. No existe evangelho a no
ser o da substituio de Cristo em nosso lugar, pela qual Deus lhe imputou o nosso pecado e nos imputou a sua justia. Por ele Ter
levado sobre si a punio de nossa culpa, ns agora andamos na sua graa como aqueles que so para sempre perdoados, aceitos e
adotados como filhos de Deus. No h base para nossa aceitao diante de Deus a no ser na obra salvfica de Cristo; a base no
nosso patriotismo, devoo igreja, ou probidade moral. O evangelho declara o que Deus fez por ns em Cristo. No sobre o que ns
podemos fazer para alcanar Deus.
Tese 4:Sola Fide
Reafirmamos que a justificao somente pela graa somente por intermdio da f somente por causa de Cristo. Na justificao a
retido de Cristo nos imputada como o nico meio possvel de satisfazer a perfeita justia de Deus.
Negamos que a justificao se baseie em qualquer mrito que em ns possa ser achado, ou com base numa infuso da justia de Cristo
em ns; ou que uma instituio que reivindique ser igreja mas negue ou condene sola fide possa ser reconhecida como igreja legtima.
Histria da Igreja
Onde quer que, na igreja, se tenha perdido a autoridade da Bblia, onde Cristo tenha sido colocado de lado, o
evangelho tenha sido distorcido ou a f pervertida, sempre foi por uma mesma razo. Nossos interesses substituram
os de Deus e ns estamos fazendo o trabalho dele a nosso modo. A perda da centralidade de Deus na vida da igreja de
hoje comum e lamentvel. essa perda que nos permite transformar o culto em entretenimento, a pregao do
evangelho em marketing, o crer em tcnica, o ser bom em sentir-nos bem e a fidelidade em ser bem-sucedido. Como
resultado, Deus, Cristo e a Bblia vm significando muito pouco para ns e tm um peso irrelevante sobre ns.
Deus no existe para satisfazer as ambies humanas, os desejos, os apetites de consumo, ou nossos interesses
espirituais particulares. Precisamos nos focalizar em Deus em nossa adorao, e no em satisfazer nossas prprias
necessidades. Deus soberano no culto, no ns. Nossa preocupao precisa estar no reino de Deus, no em nossos
prprios imprios, popularidade ou xito.
Tese 5:Soli Deo Gloria
Reafirmamos que, como a salvao de Deus e realizada por Deus, ela para a glria de Deus e devemos glorific-lo
sempre. Devemos viver nossa vida inteira perante a face de Deus, sob a autoridade de Deus, e para sua glria
somente.
Negamos que possamos apropriadamente glorificar a Deus se nosso culto for confundido com entretenimento, se
negligenciarmos ou a Lei ou o Evangelho em nossa pregao, ou se permitirmos que o afeioamento prprio, a auto-
estima e a auto-realizao se tornem opes alternativas ao evangelho.
Fonte:Declarao de Cambridge
Histria da Igreja
Teses de Lutero
Histria da Igreja
1 Tese
Dizendo nosso Senhor e Mestre Jesus Cristo: Arrependei-vos...., certamente quer que toda a vida dos seus crentes na terra seja contnuo
arrependimento.
2 Tese
E esta expresso no pode e no deve ser interpretada como referindo-se ao sacramento da penitncia, isto , confisso e satisfao, a cargo do
ofcio dos sacerdotes.
3 Tese
Todavia no quer que apenas se entenda o arrependimento interno; o arrependimento interno nem mesmo arrependimento quando no produz toda
sorte de modificaes da carne.
4 Tese
Assim sendo, o arrependimento e o pesar, isto , a verdadeira penitncia, perdura enquanto o homem se desagradar de si mesmo, a saber, at a
entrada desta para a vida eterna.
5 Tese
O papa no quer e no pode dispensar outras penas, alm das que imps ao seu alvitre ou em acordo com os cnones, que so estatutos papais.
6 Tese
O papa no pode perdoar divida seno declarar e confirmar aquilo que J foi perdoado por Deus; ou ento faz nos casos que lhe foram reservados.
Nestes casos, se desprezados, a dvida deixaria de ser em absoluto anulada ou perdoada.
7 Tese
Deus a ningum perdoa a dvida sem que ao mesmo tempo o subordine, em sincera humildade, ao sacerdote, seu vigrio.
8 Tese
Canones poenitendiales, que no as ordenanas de prescrio da maneira em que se deve confessar e expiar, apenas aio Impostas aos vivos, e, de
acordo com as mesmas ordenanas, no dizem respeito aos moribundos.
9 Tese
Eis porque o Esprito Santo nos faz bem mediante o papa, excludo este de todos os seus decretos ou direitos o artigo da morte e da necessidade
suprema
Histria da Igreja
10 Tese
Procedem desajuizadamente e mal os sacerdotes que reservam e impem aos moribundospoenitentias canonicasou penitncias para o purgatrio a fim de ali serem
cumpridas.
11 Tese
Este joio, que o de se transformar a penitncia e satisfao, Previstas pelos cnones ou estatutos, em penitncia ou penas do purgatrio, foi semeado quando os
bispos se achavam dormindo.
12 Tese
Outroracanonicae poenae, ou sejam penitncia e satisfao por pecadores cometidos eram impostos, no depois, mas antes da absolvio, com a finalidade de
provar a sinceridade do arrependimento e do pesar.
13 Tese
Os moribundos tudo satisfazem com a sua morte e esto mortos para o direito cannico, sendo, portanto, dispensados, com justia, de sua imposio.
14 Tese
Piedade ou amor Imperfeitos da parte daquele que se acha s portas da morte necessariamente resultam em grande temor; logo, quanto menor o amor, tanto maior
o temor.
15 Tese
Este temor e espanto em si to s, sem falar de outras cousas, bastam para causar o tormento e o horror do purgatrio, pois que se avizinham da angstia do
desespero.
16 Tese
Inferno, purgatrio e cu parecem ser to diferentes quanto o so um do outro o desespero completo, incompleto ou quase desespero e certeza.
17 Tese
Parece que assim como no purgatrio diminuem a angstia e o espanto das almas, nelas tambm deve crescer e aumentar o amor.
18 Tese
Bem assim parece no ter sido provado, nem por boas aes e nem pela Escritura, que as almas no purgatrio se encontram fora da possibilidade do mrito ou do
crescimento no amor.
19 Tese
Ainda parece no ter sido provado que todas as almas do purgatrio tenham certeza de sua salvao e no receiem por ela, no obstante ns termos absoluta
certeza disto.
Histria da Igreja
20 Tese
Por isso o papa no quer dizer e nem compreende com as palavras perdo plenrio de todas as penas que todo o tormento perdoado, mas as penas por
ele impostas.
21 Tese
Eis porque erram os apregoadores de indulgncias ao afirmarem ser o homem perdoado de todas as penas e salvo mediante a indulgncia do papa.
22 Tese
Pensa com efeito, o papa nenhuma pena dispensa s almas no purgatrio das que segundo os cnones da Igreja deviam ter expiado e pago na presente vida.
23 Tese
Verdade que se houver qualquer perdo plenrio das penas, este apenas ser dado aos mais perfeitos, que so muito poucos.
24 Tese
Assim sendo, a maioria do povo ludibriada com as pomposas promessas do indistinto perdo, impressionando-se o homem singelo com as penas pagas.
25 Tese
Exatamente o mesmo poder geral, que o papa tem sobre o purgatrio, qualquer bispo e cura d'almas o tem no seu bispado e na sua parquia, quer de modo
especial e quer para com os seus em particular.
26 Tese
O papa faz muito bem em no conceder s almas o perdo em virtude do poder das chaves (ao qual no possui), mas pela ajuda ou em forma de intercesso.
27 Tese
Pregam futilidades humanas quantos alegam que no momento em que a moeda soa ao cair na caixa a alma se vai do purgatrio.
28 Tese
Certo que no momento em que a moeda soa na caixa vm o lucro e o amor ao dinheiro cresce e aumenta; a ajuda, porm, ou a intercesso da Igreja to s
correspondem vontade e ao agrado de Deus.
29 Tese
E quem sabe, se todas as almas do purgatrio querem ser libertadas, quando h quem diga o que sucedeu com Santo Severino e Pascoal.
Histria da Igreja
30 Tese
Ningum tem certeza da suficincia do seu arrependimento e pesar verdadeiros; muito menos certeza pode ter de haver alcanado pleno perdo dos seus pecados.
31 Tese
To raro como existe algum que possui arrependimento e, pesar verdadeiros, to raro tambm aquele que verdadeiramente alcana indulgncia, sendo bem
poucos os que se encontram.
32 Tese
Iro para o diabo juntamente com os seus mestres aqueles que julgam obter certeza de sua salvao mediante breves de indulgncia.
33 Tese
H que acautelasse muito e ter cuidado daqueles que dizem: A indulgncia do papa a mais sublime e mais preciosa graa ou dadiva de Deus, pela qual o homem
reconciliado com Deus.
34 Tese
Tanto assim que a graa da indulgncia apenas se refere pena satisfatria estipulada por homens.
35 Tese
Ensinam de maneira mpia quantos alegam que aqueles que querem livrar almas do purgatrio ou adquirir breves de confisso no necessitam de arrependimento e
pesar.
36 Tese
Todo e qualquer cristo que se arrepende verdadeiramente dos seus pecados, sente pesar por ter pecado, tem pleno perdo da pena e da dvida, perdo esse que lhe
pertence mesmo sem breve de indulgncia.
37 Tese
Todo e qualquer cristo verdadeiro, vivo ou morto, participante de todos os bens de Cristo e da Igreja, ddiva de Deus, mesmo sem breve de indulgncia.
38 Tese
Entretanto se no deve desprezar o perdo e a distribuio por parte do papa. Pois, conforme declarei, o seu perdo constitui uma declarao do perdo divino.
39 Tese
extremamente difcil, mesmo para os mais doutos telogos, exaltar diante do povo ao mesmo tempo a grande riqueza da indulgncia e ao contrrio o verdadeiro
arrependimento e pesar.
Histria da Igreja
40 Tese
O verdadeiro arrependimento e pesar buscam e amam o castigo: mas a profuso da indulgncia livra das penas e faz com que se as aborrea, pelo menos
quando h oportunidade para isso.
41 Tese
necessrio pregar cautelosamente sobre a indulgncia papal para que o homem singelo no julgue erroneamente ser a indulgncia prefervel s demais
obras de caridade ou melhor do que elas.
42 Tese
Deve-se ensinar aos cristos, no ser pensamento e opinio do papa que a aquisio de indulgncia de alguma maneira possa ser comparada com qualquer
obra de caridade.
43 Tese
Deve-se ensinar aos cristos proceder melhor quem d aos pobres ou empresta aos necessitados do que os que compram indulgncias.
44 Tese
que pela obra de caridade cresce o amor ao prximo e o homem torna-se mais piedoso; pelas indulgncias, porm, no se torna melhor seno mais seguro
e livre da pena.
45 Tese
Deve-se ensinar aos cristos que aquele que v seu prximo padecer necessidade e a despeito disto gasta dinheiro com indulgncias, no adquire
indulgncias do papa. mas provoca a ira de Deus.
46 Tese
Deve-se ensinar aos cristos que, se no tiverem fartura , fiquem com o necessrio para a casa e de maneira nenhuma o esbanjem com indulgncias.
47 Tese
Deve-se ensinar aos cristos, ser a compra de indulgncias livre e no ordenada
48 Tese
Deve-se ensinar aos cristos que, se o papa precisa conceder mais indulgncias, mais necessita de uma orao fervorosa do que de dinheiro.
49 Tese
Deve-se ensinar aos cristos, serem muito boas as indulgncias do papa enquanto o homem no confiar nelas; mas muito prejudiciais quando, em
conseqncia delas, se perde o temor de Deus.
Histria da Igreja
50 Tese
Deve-se ensinar aos cristos que, seopapa tivesse conhecimento da traficncia dos apregoadores de indulgncias, preferiria ver a catedral de So Pedro ser
reduzida a cinzas a ser edificada com a pele, a carne e os ossos de suas ovelhas.
51 Tese
Deve-se ensinar aos cristos que o papa, por dever seu, preferiria distribuir o seu dinheiro aos que em geral so despojados do dinheiro pelos apregoadores de
indulgncias, vendendo, se necessrio fosse, a prpria catedral de So Pedro.
52 Tese
Comete-se injustia contra a Palavra de Deus quando, no mesmo sermo, se consagra tanto ou mais tempo indulgncia do que pregao da Palavra do Senhor.
53 Tese
So inimigos de Cristo e do papa quantos por causa da prdica de indulgncias probem a Palavra de Deus nas demais igrejas.
54 Tese
Esperar ser salvo mediante breves de indulgncia vaidade e mentira, mesmo se o comissrio de indulgncias, mesmo se o prprio papa oferecesse sua alma como
garantia.
55 Tese
A inteno do papa no pode ser outra do que celebrar a indulgncia, que a causa menor, com um sino, uma pompa e uma cerimnia, enquanto o Evangelho, que
o essencial, importa ser anunciado mediante cem sinos, centenas de pompas e solenidades.
56 Tese
Os tesouros da Igreja, dos quais o papa tira e distribui as indulgncias, no so bastante mencionados e nem suficientemente conhecido na Igreja de Cristo.
57 Tese
Que no so bens temporais, evidente, porquanto muitos pregadores a estes no distribuem com facilidade, antes os ajuntam.
58 Tese
To pouco so os merecimentos de Cristo e dos santos, porquanto estes sempre so eficientes e, independentemente do papa, operam salvao do homem interior e
a cruz, a morte e o inferno para o homem exterior.
59 Tese
So Loureno aos pobres chamava tesouros da Igreja, mas no sentido em que a palavra era usada na sua poca.
60 Tese
Afirmamos com boa razo, sem temeridade ou leviandade, que estes tesouros so as chaves da Igreja, a ela dado pelo merecimento de Cristo.
Histria da Igreja
61 Tese
Evidente que para o perdo de penas e para a absolvio em determinados casos o poder do papa por si s basta.
62 Tese
O verdadeiro tesouro da Igreja o santssimo Evangelho da glria e da graa de Deus.
63 Tese
Este tesouro, porm, muito desprezado e odiado, porquanto faz com que os primeiros sejam os ltimos.
64 Tese
Enquanto isso o tesouro das indulgncias sabiamente o mais apreciado, porquanto faz com que os ltimos sejam os primeiros.
65 Tese
Por essa razo os tesouros evanglicos outrora foram as redes com que se apanhavam os ricos e abastados.
66 Tese
Os tesouros das indulgncias, porm, so as redes com que hoje se apanham as riquezas dos homens.
67 Tese
As indulgncias apregoadas pelos seus vendedores como a mais sublime graa decerto assim so consideradas porque lhes trazem grandes proventos.
68 Tese
Nem por isso semelhante indigncia no deixa de ser a mais Intima graa comparada com a graa de Deus e a piedade da cruz.
69 Tese
Os bispos e os sacerdotes so obrigados a receber os comissrios das indulgncias apostlicas com toda a reverncia-
70 Tese
Entretanto tm muito maior dever de conservar abertos olhos e ouvidos, para que estes comissrios, em vez de cumprirem as ordens recebidas do papa, no
preguem os seus prprios sonhos.
71 Tese
Aquele, porm, que se insurgir contra as palavras insolentes e arrogantes dos apregoadores de indulgncias, seja abenoado.
72 Tese
Quem levanta a sua voz contra a verdade das indulgncias papais excomungado e maldito.
Histria da Igreja
73 Tese
Da mesma maneira em que o papa usa de justia ao fulminar com a excomunho aos que em prejuzo do comrcio de indulgncias procedem astuciosamente.
74 Tese
Muito mais deseja atingir com o desfavor e a excomunho queles que, sob o pretexto de indulgncia, prejudiquem a santa caridade e a verdade pela sua maneira de
agir.
75 Tese
Considerar as indulgncias do papa to poderosas, a ponto de poderem absolver algum dos pecados, mesmo que (cousa impossvel) tivesse desonrado a me de
Deus, significa ser demente.
78Tese
Bem ao contrario, afirmamos que a indulgncia do papa nem mesmo o menor pecado venial pode anular o que diz respeito culpa que constitui.
77 Tese
Dizer que mesmo So Pedro, se agora fosse papa, no poderia dispensar maior indulgncia, significa blasfemar S. Pedro e o papa.
78 Tese
Em contrario dizemos que o atual papa, e todos os que o sucederam, detentor de muito maior indulgncia, isto , o Evangelho, as virtudes o dom de curar, etc., de
acordo com o que diz 1Corntios 12.
79 Tese
Afirmar ter a cruz de indulgncias adornada com as armas do papa e colocada na igreja tanto valor como a prpria cruz de Cristo, blasfmia.
80 Tese
Os bispos, padres e telogos que consentem em semelhante linguagem diante do povo, tero de prestar contas deste procedimento.
81 Tese
Semelhante pregao, a enaltecer atrevida e insolentemente a Indulgncia, faz com que mesmo a homens doutos difcil proteger a devida reverncia ao papa
contra a maledicncia e as fortes objees dos leigos.
82Tese
Eis um exemplo: Por que o papa no tira duma s vez todas as almas do purgatrio, movido por santssima' caridade e em face da mais premente necessidade das
almas, que seria justssimo motivo para tanto, quando em troca de vil dinheiro para a construo da catedral de S. Pedro, livra um sem nmero de almas, logo por
motivo bastante Insignificante?
Histria da Igreja
83 Tese
Outrossim: Por que continuam as exquias e missas de ano em sufrgio das almas dos defuntos e no se devolve o dinheiro recebido para o mesmo fim ou
no se permite os doadores busquem de novo os benefcios ou pretendas oferecidos em favor dos mortos, visto' ser Injusto continuar a rezar pelos j
resgatados?
84 Tese
Ainda: Que nova piedade de Deus e d papa esta, que permite a um mpio e inimigo resgatar uma alma piedosa e agradvel a Deus por amor ao dinheiro e
no resgatar esta mesma alma piedosa e querida de sua grande necessidade por livre amor e sem paga?
85 Tese
Ainda: Por que os cnones de penitencia, que, de fato, faz muito caducaram e morreram pelo desuso, tornam a ser resgatados mediante dinheiro em forma de
indulgncia como se continuassem bem vivos e em vigor?
86 Tese
Ainda: Por que o papa, cuja fortuna hoje mais principesca do que a de qualquer Credo, no prefere edificar a catedral de S. Pedro de seu prprio bolso em
vez de o fazer com o dinheiro de fiis pobres?
87 Tese
Ainda: Qu ou que parte concede o papa do dinheiro proveniente de indulgncias aos que pela penitncia completa assiste o direito indulgncia plenria?
88 Tese
Afinal: Que maior bem poderia receber a Igreja, se o papa, como J O faz, cem vezes ao dia, concedesse a cada fiel semelhante dispensa e participao da
indulgncia a ttulo gratuito.
89 Tese
Visto o papa visar mais a salvao das almas do que o dinheiro, por que revoga os breves de indulgncia outrora por ele concedidos, aos quais atribua as
mesmas virtudes?
90 Tese
Refutar estes argumentos sagazes dos leigos pelo uso da fora e no mediante argumentos da lgica, significa entregar a Igreja e o papa a zombaria dos
inimigos e desgraar os cristos.
91 Tese
Se a Indulgncia fosse apregoada segundo o esprito e sentido do papa, aqueles receios seriam facilmente desfeitos, nem mesmo teriam surgido.
Histria da Igreja
92 Tese
Fora, pois, com todos estes profetas que dizem ao povo de Cristo: Paz! Paz!
e no h Paz.
93 Tese
Abenoados sejam, porm, todos os profetas que dizem grei de Cristo:
Cruz! Cruz! e no h cruz.
94 Tese
Admoestem-se os cristos a que se empenhem em seguir sua Cabea Cristo
atravs do padecimento, morte e inferno.
95 Tese
E assim esperem mais entrar no Reino dos cus atravs de muitas
tribulaes do que facilitados diante de consolaes infundadas.
Histria da Igreja
Como a Igreja
Reformada
Histria da Igreja
Concluso...
A igreja medieval o tempo mais amplo
dos dois mil anos de histria da igreja
crist, por um lado um tempo para ser
apagado da nossa memria, por outro
lado um tempo para refletirmos no que
acontece com o povo de Deus quando
estes saem dos trilhos estabelecidos por
Deus...
Histria da Igreja
Lio -
IX
ITEB
Pr. Henrique
Regis
Histria da Igreja
Indicao Literria...
Angola:Louve a Deus pelo apoio financeiro recebido das Sociedades Bblicas Coreana e Americana. Pea ao
Senhor para nos auxiliar durante este momento de crise financeira. Ore por um trabalho em equipe eficaz.
Ore tambm por recursos financeiros para a aquisio de um terreno a fim de construir uma Casa da Bblia.
Malui:Louve o Senhor pelo ltimo ano do projeto de traduo para o idioma tumbuka. Ore por nosso
trabalho com analfabetos pedindo para que o programa FVPO ajude-os a ter um envolvimento significativo
com as Escrituras. Lembre-se tambm de nossos agentes de vendas distritais: que eles sejam uma rede
eficaz de distribuio das Escrituras. Ore para que o ltimo ano de nosso programa Bom Samaritano tenha
um impacto duradouro nas reas em que ele foi desenvolvido nos ltimos trs anos.
Histria da Igreja
Igreja Neopentecostal
Histria da Igreja
O que ?
Histria da Igreja
Surgimento da Igreja
Histria da Igreja
Principais eventos
Histria da Igreja
Anos e Acontecimentos
1321
Dante conclui A divina comdia
1378
Catarina de Sena vai a Roma para solucionar o Grande Cisma
c. 1380
Wycliffe supervisiona a traduo da Biblia para o ingls
1415
Joo Hus condenado fogueira
1456
Joo Gutenberg produz a primeira Bblia impressa
1478
O estabelecimento da Inquisio espanhola
1498
Savonarola executado
1512
Michelangelo completa a cpula da Capela Sistina
1517
Martinho Lutero afixa As noventa e cinco teses
1523
Zunglio lidera a Reforma na Sua
1525
Incio do movimento anabatista
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Anos e Acontecimentos
1534
O Ato de Supremacia de Henrique VII
1536
Joo Calvino publica As instituas da religio crist
1540
O papa aprova os jesutas
1545
Abertura do Concilio de Trento
1549
Cranmer produz o Livro de orao comum
1559
John Knox volta Esccia para liderar a Reforma
1572
O massacre do Dia de So Bartolomeu
1608-1609
John Smyth batiza os primeiros batistas
1611
Publicao da Verso do Rei Tiago da Bblia
Histria da Igreja
Principais
personagens
Histria da Igreja
Principais Teologia
(ensinos)
Histria da Igreja
A Confiana desmerecida na capacidade humana um produto da natureza humana decada. Esta falsa
confiana enche hoje o mundo evanglico desde o evangelho da auto-estima at o evangelho da sade e da
prosperidade, desde aqueles que j transformaram o evangelho num produto vendvel e os pecadores em
consumidores e aqueles que tratam a f crist como verdadeira simplesmente porque funciona. Isso faz calar a
doutrina da justificao, a despeito dos compromissos oficiais de nossas igrejas.
A graa de Deus em Cristo no s necessria como a nica causa eficaz da salvao. Confessamos que os
seres humanos nascem espiritualmente mortos e nem mesmo so capazes de cooperar com a graa
regeneradora.
Tese 3:Sola Gratia
Reafirmamos que na salvao somos resgatados da ira de Deus unicamente pela sua graa. A obra sobrenatural
do Esprito Santo que nos leva a Cristo, soltando-nos de nossa servido ao pecado e erguendo-nos da morte
espiritual vida espiritual.
Negamos que a salvao seja em qualquer sentido obra humana. Os mtodos, tcnicas ou estratgias humanas
por si s no podem realizar essa transformao. A f no produzida pela nossa natureza no-regenerada.
Histria da Igreja
A justificao somente pela graa, somente por intermdio da f, somente por causa de Cristo. Este o artigo pelo qual a igreja se
sustenta ou cai. um artigo muitas vezes ignorado, distorcido, ou por vezes at negado por lderes, estudiosos e pastores que professam
ser evanglicos. Embora a natureza humana decada sempre tenha recuado de professar sua necessidade da justia imputada de Cristo,
a modernidade alimenta as chamas desse descontentamento com o Evangelho bblico. J permitimos que esse descontentamento dite a
natureza de nosso ministrio e o contedo de nossa pregao.
Muitas pessoas ligadas ao movimento do crescimento da igreja acreditam que um entendimento sociolgico daqueles que vm assistir
aos cultos to importante para o xito do evangelho como o a verdade bblica proclamada. Como resultado, as convices teolgicas
freqentemente desaparecem, divorciadas do trabalho do ministrio. A orientao publicitria de marketing em muitas igrejas leva isso
mais adiante, apegando a distino entre a Palavra bblica e o mundo, roubando da cruz de Cristo a sua ofensa e reduzindo a f crist
aos princpios e mtodos que oferecem sucesso s empresas seculares.
Embora possam crer na teologia da cruz, esses movimentos a verdade esto esvaziando-a de seu contedo. No existe evangelho a no
ser o da substituio de Cristo em nosso lugar, pela qual Deus lhe imputou o nosso pecado e nos imputou a sua justia. Por ele Ter
levado sobre si a punio de nossa culpa, ns agora andamos na sua graa como aqueles que so para sempre perdoados, aceitos e
adotados como filhos de Deus. No h base para nossa aceitao diante de Deus a no ser na obra salvfica de Cristo; a base no
nosso patriotismo, devoo igreja, ou probidade moral. O evangelho declara o que Deus fez por ns em Cristo. No sobre o que ns
podemos fazer para alcanar Deus.
Tese 4:Sola Fide
Reafirmamos que a justificao somente pela graa somente por intermdio da f somente por causa de Cristo. Na justificao a
retido de Cristo nos imputada como o nico meio possvel de satisfazer a perfeita justia de Deus.
Negamos que a justificao se baseie em qualquer mrito que em ns possa ser achado, ou com base numa infuso da justia de Cristo
em ns; ou que uma instituio que reivindique ser igreja mas negue ou condene sola fide possa ser reconhecida como igreja legtima.
Histria da Igreja
Onde quer que, na igreja, se tenha perdido a autoridade da Bblia, onde Cristo tenha sido colocado de lado, o
evangelho tenha sido distorcido ou a f pervertida, sempre foi por uma mesma razo. Nossos interesses substituram
os de Deus e ns estamos fazendo o trabalho dele a nosso modo. A perda da centralidade de Deus na vida da igreja de
hoje comum e lamentvel. essa perda que nos permite transformar o culto em entretenimento, a pregao do
evangelho em marketing, o crer em tcnica, o ser bom em sentir-nos bem e a fidelidade em ser bem-sucedido. Como
resultado, Deus, Cristo e a Bblia vm significando muito pouco para ns e tm um peso irrelevante sobre ns.
Deus no existe para satisfazer as ambies humanas, os desejos, os apetites de consumo, ou nossos interesses
espirituais particulares. Precisamos nos focalizar em Deus em nossa adorao, e no em satisfazer nossas prprias
necessidades. Deus soberano no culto, no ns. Nossa preocupao precisa estar no reino de Deus, no em nossos
prprios imprios, popularidade ou xito.
Tese 5:Soli Deo Gloria
Reafirmamos que, como a salvao de Deus e realizada por Deus, ela para a glria de Deus e devemos glorific-lo
sempre. Devemos viver nossa vida inteira perante a face de Deus, sob a autoridade de Deus, e para sua glria
somente.
Negamos que possamos apropriadamente glorificar a Deus se nosso culto for confundido com entretenimento, se
negligenciarmos ou a Lei ou o Evangelho em nossa pregao, ou se permitirmos que o afeioamento prprio, a auto-
estima e a auto-realizao se tornem opes alternativas ao evangelho.
Fonte:Declarao de Cambridge
Histria da Igreja
Teses de Lutero
Histria da Igreja
1 Tese
Dizendo nosso Senhor e Mestre Jesus Cristo: Arrependei-vos...., certamente quer que toda a vida dos seus crentes na terra seja contnuo
arrependimento.
2 Tese
E esta expresso no pode e no deve ser interpretada como referindo-se ao sacramento da penitncia, isto , confisso e satisfao, a cargo do
ofcio dos sacerdotes.
3 Tese
Todavia no quer que apenas se entenda o arrependimento interno; o arrependimento interno nem mesmo arrependimento quando no produz toda
sorte de modificaes da carne.
4 Tese
Assim sendo, o arrependimento e o pesar, isto , a verdadeira penitncia, perdura enquanto o homem se desagradar de si mesmo, a saber, at a
entrada desta para a vida eterna.
5 Tese
O papa no quer e no pode dispensar outras penas, alm das que imps ao seu alvitre ou em acordo com os cnones, que so estatutos papais.
6 Tese
O papa no pode perdoar divida seno declarar e confirmar aquilo que J foi perdoado por Deus; ou ento faz nos casos que lhe foram reservados.
Nestes casos, se desprezados, a dvida deixaria de ser em absoluto anulada ou perdoada.
7 Tese
Deus a ningum perdoa a dvida sem que ao mesmo tempo o subordine, em sincera humildade, ao sacerdote, seu vigrio.
8 Tese
Canones poenitendiales, que no as ordenanas de prescrio da maneira em que se deve confessar e expiar, apenas aio Impostas aos vivos, e, de
acordo com as mesmas ordenanas, no dizem respeito aos moribundos.
9 Tese
Eis porque o Esprito Santo nos faz bem mediante o papa, excludo este de todos os seus decretos ou direitos o artigo da morte e da necessidade
suprema
Histria da Igreja
10 Tese
Procedem desajuizadamente e mal os sacerdotes que reservam e impem aos moribundospoenitentias canonicasou penitncias para o purgatrio a fim de ali serem
cumpridas.
11 Tese
Este joio, que o de se transformar a penitncia e satisfao, Previstas pelos cnones ou estatutos, em penitncia ou penas do purgatrio, foi semeado quando os
bispos se achavam dormindo.
12 Tese
Outroracanonicae poenae, ou sejam penitncia e satisfao por pecadores cometidos eram impostos, no depois, mas antes da absolvio, com a finalidade de
provar a sinceridade do arrependimento e do pesar.
13 Tese
Os moribundos tudo satisfazem com a sua morte e esto mortos para o direito cannico, sendo, portanto, dispensados, com justia, de sua imposio.
14 Tese
Piedade ou amor Imperfeitos da parte daquele que se acha s portas da morte necessariamente resultam em grande temor; logo, quanto menor o amor, tanto maior
o temor.
15 Tese
Este temor e espanto em si to s, sem falar de outras cousas, bastam para causar o tormento e o horror do purgatrio, pois que se avizinham da angstia do
desespero.
16 Tese
Inferno, purgatrio e cu parecem ser to diferentes quanto o so um do outro o desespero completo, incompleto ou quase desespero e certeza.
17 Tese
Parece que assim como no purgatrio diminuem a angstia e o espanto das almas, nelas tambm deve crescer e aumentar o amor.
18 Tese
Bem assim parece no ter sido provado, nem por boas aes e nem pela Escritura, que as almas no purgatrio se encontram fora da possibilidade do mrito ou do
crescimento no amor.
19 Tese
Ainda parece no ter sido provado que todas as almas do purgatrio tenham certeza de sua salvao e no receiem por ela, no obstante ns termos absoluta
certeza disto.
Histria da Igreja
20 Tese
Por isso o papa no quer dizer e nem compreende com as palavras perdo plenrio de todas as penas que todo o tormento perdoado, mas as penas por
ele impostas.
21 Tese
Eis porque erram os apregoadores de indulgncias ao afirmarem ser o homem perdoado de todas as penas e salvo mediante a indulgncia do papa.
22 Tese
Pensa com efeito, o papa nenhuma pena dispensa s almas no purgatrio das que segundo os cnones da Igreja deviam ter expiado e pago na presente vida.
23 Tese
Verdade que se houver qualquer perdo plenrio das penas, este apenas ser dado aos mais perfeitos, que so muito poucos.
24 Tese
Assim sendo, a maioria do povo ludibriada com as pomposas promessas do indistinto perdo, impressionando-se o homem singelo com as penas pagas.
25 Tese
Exatamente o mesmo poder geral, que o papa tem sobre o purgatrio, qualquer bispo e cura d'almas o tem no seu bispado e na sua parquia, quer de modo
especial e quer para com os seus em particular.
26 Tese
O papa faz muito bem em no conceder s almas o perdo em virtude do poder das chaves (ao qual no possui), mas pela ajuda ou em forma de intercesso.
27 Tese
Pregam futilidades humanas quantos alegam que no momento em que a moeda soa ao cair na caixa a alma se vai do purgatrio.
28 Tese
Certo que no momento em que a moeda soa na caixa vm o lucro e o amor ao dinheiro cresce e aumenta; a ajuda, porm, ou a intercesso da Igreja to s
correspondem vontade e ao agrado de Deus.
29 Tese
E quem sabe, se todas as almas do purgatrio querem ser libertadas, quando h quem diga o que sucedeu com Santo Severino e Pascoal.
Histria da Igreja
30 Tese
Ningum tem certeza da suficincia do seu arrependimento e pesar verdadeiros; muito menos certeza pode ter de haver alcanado pleno perdo dos seus pecados.
31 Tese
To raro como existe algum que possui arrependimento e, pesar verdadeiros, to raro tambm aquele que verdadeiramente alcana indulgncia, sendo bem
poucos os que se encontram.
32 Tese
Iro para o diabo juntamente com os seus mestres aqueles que julgam obter certeza de sua salvao mediante breves de indulgncia.
33 Tese
H que acautelasse muito e ter cuidado daqueles que dizem: A indulgncia do papa a mais sublime e mais preciosa graa ou dadiva de Deus, pela qual o homem
reconciliado com Deus.
34 Tese
Tanto assim que a graa da indulgncia apenas se refere pena satisfatria estipulada por homens.
35 Tese
Ensinam de maneira mpia quantos alegam que aqueles que querem livrar almas do purgatrio ou adquirir breves de confisso no necessitam de arrependimento e
pesar.
36 Tese
Todo e qualquer cristo que se arrepende verdadeiramente dos seus pecados, sente pesar por ter pecado, tem pleno perdo da pena e da dvida, perdo esse que lhe
pertence mesmo sem breve de indulgncia.
37 Tese
Todo e qualquer cristo verdadeiro, vivo ou morto, participante de todos os bens de Cristo e da Igreja, ddiva de Deus, mesmo sem breve de indulgncia.
38 Tese
Entretanto se no deve desprezar o perdo e a distribuio por parte do papa. Pois, conforme declarei, o seu perdo constitui uma declarao do perdo divino.
39 Tese
extremamente difcil, mesmo para os mais doutos telogos, exaltar diante do povo ao mesmo tempo a grande riqueza da indulgncia e ao contrrio o verdadeiro
arrependimento e pesar.
Histria da Igreja
40 Tese
O verdadeiro arrependimento e pesar buscam e amam o castigo: mas a profuso da indulgncia livra das penas e faz com que se as aborrea, pelo menos
quando h oportunidade para isso.
41 Tese
necessrio pregar cautelosamente sobre a indulgncia papal para que o homem singelo no julgue erroneamente ser a indulgncia prefervel s demais
obras de caridade ou melhor do que elas.
42 Tese
Deve-se ensinar aos cristos, no ser pensamento e opinio do papa que a aquisio de indulgncia de alguma maneira possa ser comparada com qualquer
obra de caridade.
43 Tese
Deve-se ensinar aos cristos proceder melhor quem d aos pobres ou empresta aos necessitados do que os que compram indulgncias.
44 Tese
que pela obra de caridade cresce o amor ao prximo e o homem torna-se mais piedoso; pelas indulgncias, porm, no se torna melhor seno mais seguro
e livre da pena.
45 Tese
Deve-se ensinar aos cristos que aquele que v seu prximo padecer necessidade e a despeito disto gasta dinheiro com indulgncias, no adquire
indulgncias do papa. mas provoca a ira de Deus.
46 Tese
Deve-se ensinar aos cristos que, se no tiverem fartura , fiquem com o necessrio para a casa e de maneira nenhuma o esbanjem com indulgncias.
47 Tese
Deve-se ensinar aos cristos, ser a compra de indulgncias livre e no ordenada
48 Tese
Deve-se ensinar aos cristos que, se o papa precisa conceder mais indulgncias, mais necessita de uma orao fervorosa do que de dinheiro.
49 Tese
Deve-se ensinar aos cristos, serem muito boas as indulgncias do papa enquanto o homem no confiar nelas; mas muito prejudiciais quando, em
conseqncia delas, se perde o temor de Deus.
Histria da Igreja
50 Tese
Deve-se ensinar aos cristos que, seopapa tivesse conhecimento da traficncia dos apregoadores de indulgncias, preferiria ver a catedral de So Pedro ser
reduzida a cinzas a ser edificada com a pele, a carne e os ossos de suas ovelhas.
51 Tese
Deve-se ensinar aos cristos que o papa, por dever seu, preferiria distribuir o seu dinheiro aos que em geral so despojados do dinheiro pelos apregoadores de
indulgncias, vendendo, se necessrio fosse, a prpria catedral de So Pedro.
52 Tese
Comete-se injustia contra a Palavra de Deus quando, no mesmo sermo, se consagra tanto ou mais tempo indulgncia do que pregao da Palavra do Senhor.
53 Tese
So inimigos de Cristo e do papa quantos por causa da prdica de indulgncias probem a Palavra de Deus nas demais igrejas.
54 Tese
Esperar ser salvo mediante breves de indulgncia vaidade e mentira, mesmo se o comissrio de indulgncias, mesmo se o prprio papa oferecesse sua alma como
garantia.
55 Tese
A inteno do papa no pode ser outra do que celebrar a indulgncia, que a causa menor, com um sino, uma pompa e uma cerimnia, enquanto o Evangelho, que
o essencial, importa ser anunciado mediante cem sinos, centenas de pompas e solenidades.
56 Tese
Os tesouros da Igreja, dos quais o papa tira e distribui as indulgncias, no so bastante mencionados e nem suficientemente conhecido na Igreja de Cristo.
57 Tese
Que no so bens temporais, evidente, porquanto muitos pregadores a estes no distribuem com facilidade, antes os ajuntam.
58 Tese
To pouco so os merecimentos de Cristo e dos santos, porquanto estes sempre so eficientes e, independentemente do papa, operam salvao do homem interior e
a cruz, a morte e o inferno para o homem exterior.
59 Tese
So Loureno aos pobres chamava tesouros da Igreja, mas no sentido em que a palavra era usada na sua poca.
60 Tese
Afirmamos com boa razo, sem temeridade ou leviandade, que estes tesouros so as chaves da Igreja, a ela dado pelo merecimento de Cristo.
Histria da Igreja
61 Tese
Evidente que para o perdo de penas e para a absolvio em determinados casos o poder do papa por si s basta.
62 Tese
O verdadeiro tesouro da Igreja o santssimo Evangelho da glria e da graa de Deus.
63 Tese
Este tesouro, porm, muito desprezado e odiado, porquanto faz com que os primeiros sejam os ltimos.
64 Tese
Enquanto isso o tesouro das indulgncias sabiamente o mais apreciado, porquanto faz com que os ltimos sejam os primeiros.
65 Tese
Por essa razo os tesouros evanglicos outrora foram as redes com que se apanhavam os ricos e abastados.
66 Tese
Os tesouros das indulgncias, porm, so as redes com que hoje se apanham as riquezas dos homens.
67 Tese
As indulgncias apregoadas pelos seus vendedores como a mais sublime graa decerto assim so consideradas porque lhes trazem grandes proventos.
68 Tese
Nem por isso semelhante indigncia no deixa de ser a mais Intima graa comparada com a graa de Deus e a piedade da cruz.
69 Tese
Os bispos e os sacerdotes so obrigados a receber os comissrios das indulgncias apostlicas com toda a reverncia-
70 Tese
Entretanto tm muito maior dever de conservar abertos olhos e ouvidos, para que estes comissrios, em vez de cumprirem as ordens recebidas do papa, no
preguem os seus prprios sonhos.
71 Tese
Aquele, porm, que se insurgir contra as palavras insolentes e arrogantes dos apregoadores de indulgncias, seja abenoado.
72 Tese
Quem levanta a sua voz contra a verdade das indulgncias papais excomungado e maldito.
Histria da Igreja
73 Tese
Da mesma maneira em que o papa usa de justia ao fulminar com a excomunho aos que em prejuzo do comrcio de indulgncias procedem astuciosamente.
74 Tese
Muito mais deseja atingir com o desfavor e a excomunho queles que, sob o pretexto de indulgncia, prejudiquem a santa caridade e a verdade pela sua maneira de
agir.
75 Tese
Considerar as indulgncias do papa to poderosas, a ponto de poderem absolver algum dos pecados, mesmo que (cousa impossvel) tivesse desonrado a me de
Deus, significa ser demente.
78Tese
Bem ao contrario, afirmamos que a indulgncia do papa nem mesmo o menor pecado venial pode anular o que diz respeito culpa que constitui.
77 Tese
Dizer que mesmo So Pedro, se agora fosse papa, no poderia dispensar maior indulgncia, significa blasfemar S. Pedro e o papa.
78 Tese
Em contrario dizemos que o atual papa, e todos os que o sucederam, detentor de muito maior indulgncia, isto , o Evangelho, as virtudes o dom de curar, etc., de
acordo com o que diz 1Corntios 12.
79 Tese
Afirmar ter a cruz de indulgncias adornada com as armas do papa e colocada na igreja tanto valor como a prpria cruz de Cristo, blasfmia.
80 Tese
Os bispos, padres e telogos que consentem em semelhante linguagem diante do povo, tero de prestar contas deste procedimento.
81 Tese
Semelhante pregao, a enaltecer atrevida e insolentemente a Indulgncia, faz com que mesmo a homens doutos difcil proteger a devida reverncia ao papa
contra a maledicncia e as fortes objees dos leigos.
82Tese
Eis um exemplo: Por que o papa no tira duma s vez todas as almas do purgatrio, movido por santssima' caridade e em face da mais premente necessidade das
almas, que seria justssimo motivo para tanto, quando em troca de vil dinheiro para a construo da catedral de S. Pedro, livra um sem nmero de almas, logo por
motivo bastante Insignificante?
Histria da Igreja
83 Tese
Outrossim: Por que continuam as exquias e missas de ano em sufrgio das almas dos defuntos e no se devolve o dinheiro recebido para o mesmo fim ou
no se permite os doadores busquem de novo os benefcios ou pretendas oferecidos em favor dos mortos, visto' ser Injusto continuar a rezar pelos j
resgatados?
84 Tese
Ainda: Que nova piedade de Deus e d papa esta, que permite a um mpio e inimigo resgatar uma alma piedosa e agradvel a Deus por amor ao dinheiro e
no resgatar esta mesma alma piedosa e querida de sua grande necessidade por livre amor e sem paga?
85 Tese
Ainda: Por que os cnones de penitencia, que, de fato, faz muito caducaram e morreram pelo desuso, tornam a ser resgatados mediante dinheiro em forma de
indulgncia como se continuassem bem vivos e em vigor?
86 Tese
Ainda: Por que o papa, cuja fortuna hoje mais principesca do que a de qualquer Credo, no prefere edificar a catedral de S. Pedro de seu prprio bolso em
vez de o fazer com o dinheiro de fiis pobres?
87 Tese
Ainda: Qu ou que parte concede o papa do dinheiro proveniente de indulgncias aos que pela penitncia completa assiste o direito indulgncia plenria?
88 Tese
Afinal: Que maior bem poderia receber a Igreja, se o papa, como J O faz, cem vezes ao dia, concedesse a cada fiel semelhante dispensa e participao da
indulgncia a ttulo gratuito.
89 Tese
Visto o papa visar mais a salvao das almas do que o dinheiro, por que revoga os breves de indulgncia outrora por ele concedidos, aos quais atribua as
mesmas virtudes?
90 Tese
Refutar estes argumentos sagazes dos leigos pelo uso da fora e no mediante argumentos da lgica, significa entregar a Igreja e o papa a zombaria dos
inimigos e desgraar os cristos.
91 Tese
Se a Indulgncia fosse apregoada segundo o esprito e sentido do papa, aqueles receios seriam facilmente desfeitos, nem mesmo teriam surgido.
Histria da Igreja
92 Tese
Fora, pois, com todos estes profetas que dizem ao povo de Cristo: Paz! Paz!
e no h Paz.
93 Tese
Abenoados sejam, porm, todos os profetas que dizem grei de Cristo:
Cruz! Cruz! e no h cruz.
94 Tese
Admoestem-se os cristos a que se empenhem em seguir sua Cabea Cristo
atravs do padecimento, morte e inferno.
95 Tese
E assim esperem mais entrar no Reino dos cus atravs de muitas
tribulaes do que facilitados diante de consolaes infundadas.
Histria da Igreja
Como a Igreja
Reformada
Histria da Igreja
Concluso...
A igreja medieval o tempo mais amplo
dos dois mil anos de histria da igreja
crist, por um lado um tempo para ser
apagado da nossa memria, por outro
lado um tempo para refletirmos no que
acontece com o povo de Deus quando
estes saem dos trilhos estabelecidos por
Deus...
Histria da Igreja
Lio -
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ITEB
Pr. Henrique
Regis
Histria da Igreja
Indicao Literria...
Livro: As Institutas
Iraque:Agradea a Deus pela Obra Bblica no Iraque, onde continuamos a atender o povo com paixo e comprometimento.
Ore pelos Cristos obrigados a abandonar suas casas devido a disputas internas e agitao poltica. E ore tambm para que
possamos atender o povo iraquiano em mais e diferentes maneiras por meio de parcerias com outras organizaes Crists.
Pea ao Senhor que nos oriente na distribuio das Escrituras Sagradas para quem tem sede da Palavra.
Sria:Sentimos profundamente a presena do Senhor ao longo do ano que passou nos muitos desafios que nossa amada
nao enfrenta. Agradea a Deus por abrir nossos coraes para as riquezas e os tesouros da Palavra Sagrada e por podermos
compartilh-la com outras pessoas. Louve a Deus pelos trs Centros da Bblia, pelo novo Centro de Recursos em Damasco e
por nossos funcionrios e voluntrios. Ore para que nossas crianas e nossos jovens encontrem a Palavra de Deus.
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Igreja Ecumnica
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O que ?
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Surgimento da Igreja
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Principais eventos
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Anos e Acontecimentos
1321
Dante conclui A divina comdia
1378
Catarina de Sena vai a Roma para solucionar o Grande Cisma
c. 1380
Wycliffe supervisiona a traduo da Biblia para o ingls
1415
Joo Hus condenado fogueira
1456
Joo Gutenberg produz a primeira Bblia impressa
1478
O estabelecimento da Inquisio espanhola
1498
Savonarola executado
1512
Michelangelo completa a cpula da Capela Sistina
1517
Martinho Lutero afixa As noventa e cinco teses
1523
Zunglio lidera a Reforma na Sua
1525
Incio do movimento anabatista
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Anos e Acontecimentos
1534
O Ato de Supremacia de Henrique VII
1536
Joo Calvino publica As instituas da religio crist
1540
O papa aprova os jesutas
1545
Abertura do Concilio de Trento
1549
Cranmer produz o Livro de orao comum
1559
John Knox volta Esccia para liderar a Reforma
1572
O massacre do Dia de So Bartolomeu
1608-1609
John Smyth batiza os primeiros batistas
1611
Publicao da Verso do Rei Tiago da Bblia
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Principais
personagens
Histria da Igreja
Principais Teologia
(ensinos)
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A Confiana desmerecida na capacidade humana um produto da natureza humana decada. Esta falsa
confiana enche hoje o mundo evanglico desde o evangelho da auto-estima at o evangelho da sade e da
prosperidade, desde aqueles que j transformaram o evangelho num produto vendvel e os pecadores em
consumidores e aqueles que tratam a f crist como verdadeira simplesmente porque funciona. Isso faz calar a
doutrina da justificao, a despeito dos compromissos oficiais de nossas igrejas.
A graa de Deus em Cristo no s necessria como a nica causa eficaz da salvao. Confessamos que os
seres humanos nascem espiritualmente mortos e nem mesmo so capazes de cooperar com a graa
regeneradora.
Tese 3:Sola Gratia
Reafirmamos que na salvao somos resgatados da ira de Deus unicamente pela sua graa. A obra sobrenatural
do Esprito Santo que nos leva a Cristo, soltando-nos de nossa servido ao pecado e erguendo-nos da morte
espiritual vida espiritual.
Negamos que a salvao seja em qualquer sentido obra humana. Os mtodos, tcnicas ou estratgias humanas
por si s no podem realizar essa transformao. A f no produzida pela nossa natureza no-regenerada.
Histria da Igreja
A justificao somente pela graa, somente por intermdio da f, somente por causa de Cristo. Este o artigo pelo qual a igreja se
sustenta ou cai. um artigo muitas vezes ignorado, distorcido, ou por vezes at negado por lderes, estudiosos e pastores que professam
ser evanglicos. Embora a natureza humana decada sempre tenha recuado de professar sua necessidade da justia imputada de Cristo,
a modernidade alimenta as chamas desse descontentamento com o Evangelho bblico. J permitimos que esse descontentamento dite a
natureza de nosso ministrio e o contedo de nossa pregao.
Muitas pessoas ligadas ao movimento do crescimento da igreja acreditam que um entendimento sociolgico daqueles que vm assistir
aos cultos to importante para o xito do evangelho como o a verdade bblica proclamada. Como resultado, as convices teolgicas
freqentemente desaparecem, divorciadas do trabalho do ministrio. A orientao publicitria de marketing em muitas igrejas leva isso
mais adiante, apegando a distino entre a Palavra bblica e o mundo, roubando da cruz de Cristo a sua ofensa e reduzindo a f crist
aos princpios e mtodos que oferecem sucesso s empresas seculares.
Embora possam crer na teologia da cruz, esses movimentos a verdade esto esvaziando-a de seu contedo. No existe evangelho a no
ser o da substituio de Cristo em nosso lugar, pela qual Deus lhe imputou o nosso pecado e nos imputou a sua justia. Por ele Ter
levado sobre si a punio de nossa culpa, ns agora andamos na sua graa como aqueles que so para sempre perdoados, aceitos e
adotados como filhos de Deus. No h base para nossa aceitao diante de Deus a no ser na obra salvfica de Cristo; a base no
nosso patriotismo, devoo igreja, ou probidade moral. O evangelho declara o que Deus fez por ns em Cristo. No sobre o que ns
podemos fazer para alcanar Deus.
Tese 4:Sola Fide
Reafirmamos que a justificao somente pela graa somente por intermdio da f somente por causa de Cristo. Na justificao a
retido de Cristo nos imputada como o nico meio possvel de satisfazer a perfeita justia de Deus.
Negamos que a justificao se baseie em qualquer mrito que em ns possa ser achado, ou com base numa infuso da justia de Cristo
em ns; ou que uma instituio que reivindique ser igreja mas negue ou condene sola fide possa ser reconhecida como igreja legtima.
Histria da Igreja
Onde quer que, na igreja, se tenha perdido a autoridade da Bblia, onde Cristo tenha sido colocado de lado, o
evangelho tenha sido distorcido ou a f pervertida, sempre foi por uma mesma razo. Nossos interesses substituram
os de Deus e ns estamos fazendo o trabalho dele a nosso modo. A perda da centralidade de Deus na vida da igreja de
hoje comum e lamentvel. essa perda que nos permite transformar o culto em entretenimento, a pregao do
evangelho em marketing, o crer em tcnica, o ser bom em sentir-nos bem e a fidelidade em ser bem-sucedido. Como
resultado, Deus, Cristo e a Bblia vm significando muito pouco para ns e tm um peso irrelevante sobre ns.
Deus no existe para satisfazer as ambies humanas, os desejos, os apetites de consumo, ou nossos interesses
espirituais particulares. Precisamos nos focalizar em Deus em nossa adorao, e no em satisfazer nossas prprias
necessidades. Deus soberano no culto, no ns. Nossa preocupao precisa estar no reino de Deus, no em nossos
prprios imprios, popularidade ou xito.
Tese 5:Soli Deo Gloria
Reafirmamos que, como a salvao de Deus e realizada por Deus, ela para a glria de Deus e devemos glorific-lo
sempre. Devemos viver nossa vida inteira perante a face de Deus, sob a autoridade de Deus, e para sua glria
somente.
Negamos que possamos apropriadamente glorificar a Deus se nosso culto for confundido com entretenimento, se
negligenciarmos ou a Lei ou o Evangelho em nossa pregao, ou se permitirmos que o afeioamento prprio, a auto-
estima e a auto-realizao se tornem opes alternativas ao evangelho.
Fonte:Declarao de Cambridge
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Teses de Lutero
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1 Tese
Dizendo nosso Senhor e Mestre Jesus Cristo: Arrependei-vos...., certamente quer que toda a vida dos seus crentes na terra seja contnuo
arrependimento.
2 Tese
E esta expresso no pode e no deve ser interpretada como referindo-se ao sacramento da penitncia, isto , confisso e satisfao, a cargo do
ofcio dos sacerdotes.
3 Tese
Todavia no quer que apenas se entenda o arrependimento interno; o arrependimento interno nem mesmo arrependimento quando no produz toda
sorte de modificaes da carne.
4 Tese
Assim sendo, o arrependimento e o pesar, isto , a verdadeira penitncia, perdura enquanto o homem se desagradar de si mesmo, a saber, at a
entrada desta para a vida eterna.
5 Tese
O papa no quer e no pode dispensar outras penas, alm das que imps ao seu alvitre ou em acordo com os cnones, que so estatutos papais.
6 Tese
O papa no pode perdoar divida seno declarar e confirmar aquilo que J foi perdoado por Deus; ou ento faz nos casos que lhe foram reservados.
Nestes casos, se desprezados, a dvida deixaria de ser em absoluto anulada ou perdoada.
7 Tese
Deus a ningum perdoa a dvida sem que ao mesmo tempo o subordine, em sincera humildade, ao sacerdote, seu vigrio.
8 Tese
Canones poenitendiales, que no as ordenanas de prescrio da maneira em que se deve confessar e expiar, apenas aio Impostas aos vivos, e, de
acordo com as mesmas ordenanas, no dizem respeito aos moribundos.
9 Tese
Eis porque o Esprito Santo nos faz bem mediante o papa, excludo este de todos os seus decretos ou direitos o artigo da morte e da necessidade
suprema
Histria da Igreja
10 Tese
Procedem desajuizadamente e mal os sacerdotes que reservam e impem aos moribundospoenitentias canonicasou penitncias para o purgatrio a fim de ali serem
cumpridas.
11 Tese
Este joio, que o de se transformar a penitncia e satisfao, Previstas pelos cnones ou estatutos, em penitncia ou penas do purgatrio, foi semeado quando os
bispos se achavam dormindo.
12 Tese
Outroracanonicae poenae, ou sejam penitncia e satisfao por pecadores cometidos eram impostos, no depois, mas antes da absolvio, com a finalidade de
provar a sinceridade do arrependimento e do pesar.
13 Tese
Os moribundos tudo satisfazem com a sua morte e esto mortos para o direito cannico, sendo, portanto, dispensados, com justia, de sua imposio.
14 Tese
Piedade ou amor Imperfeitos da parte daquele que se acha s portas da morte necessariamente resultam em grande temor; logo, quanto menor o amor, tanto maior
o temor.
15 Tese
Este temor e espanto em si to s, sem falar de outras cousas, bastam para causar o tormento e o horror do purgatrio, pois que se avizinham da angstia do
desespero.
16 Tese
Inferno, purgatrio e cu parecem ser to diferentes quanto o so um do outro o desespero completo, incompleto ou quase desespero e certeza.
17 Tese
Parece que assim como no purgatrio diminuem a angstia e o espanto das almas, nelas tambm deve crescer e aumentar o amor.
18 Tese
Bem assim parece no ter sido provado, nem por boas aes e nem pela Escritura, que as almas no purgatrio se encontram fora da possibilidade do mrito ou do
crescimento no amor.
19 Tese
Ainda parece no ter sido provado que todas as almas do purgatrio tenham certeza de sua salvao e no receiem por ela, no obstante ns termos absoluta
certeza disto.
Histria da Igreja
20 Tese
Por isso o papa no quer dizer e nem compreende com as palavras perdo plenrio de todas as penas que todo o tormento perdoado, mas as penas por
ele impostas.
21 Tese
Eis porque erram os apregoadores de indulgncias ao afirmarem ser o homem perdoado de todas as penas e salvo mediante a indulgncia do papa.
22 Tese
Pensa com efeito, o papa nenhuma pena dispensa s almas no purgatrio das que segundo os cnones da Igreja deviam ter expiado e pago na presente vida.
23 Tese
Verdade que se houver qualquer perdo plenrio das penas, este apenas ser dado aos mais perfeitos, que so muito poucos.
24 Tese
Assim sendo, a maioria do povo ludibriada com as pomposas promessas do indistinto perdo, impressionando-se o homem singelo com as penas pagas.
25 Tese
Exatamente o mesmo poder geral, que o papa tem sobre o purgatrio, qualquer bispo e cura d'almas o tem no seu bispado e na sua parquia, quer de modo
especial e quer para com os seus em particular.
26 Tese
O papa faz muito bem em no conceder s almas o perdo em virtude do poder das chaves (ao qual no possui), mas pela ajuda ou em forma de intercesso.
27 Tese
Pregam futilidades humanas quantos alegam que no momento em que a moeda soa ao cair na caixa a alma se vai do purgatrio.
28 Tese
Certo que no momento em que a moeda soa na caixa vm o lucro e o amor ao dinheiro cresce e aumenta; a ajuda, porm, ou a intercesso da Igreja to s
correspondem vontade e ao agrado de Deus.
29 Tese
E quem sabe, se todas as almas do purgatrio querem ser libertadas, quando h quem diga o que sucedeu com Santo Severino e Pascoal.
Histria da Igreja
30 Tese
Ningum tem certeza da suficincia do seu arrependimento e pesar verdadeiros; muito menos certeza pode ter de haver alcanado pleno perdo dos seus pecados.
31 Tese
To raro como existe algum que possui arrependimento e, pesar verdadeiros, to raro tambm aquele que verdadeiramente alcana indulgncia, sendo bem
poucos os que se encontram.
32 Tese
Iro para o diabo juntamente com os seus mestres aqueles que julgam obter certeza de sua salvao mediante breves de indulgncia.
33 Tese
H que acautelasse muito e ter cuidado daqueles que dizem: A indulgncia do papa a mais sublime e mais preciosa graa ou dadiva de Deus, pela qual o homem
reconciliado com Deus.
34 Tese
Tanto assim que a graa da indulgncia apenas se refere pena satisfatria estipulada por homens.
35 Tese
Ensinam de maneira mpia quantos alegam que aqueles que querem livrar almas do purgatrio ou adquirir breves de confisso no necessitam de arrependimento e
pesar.
36 Tese
Todo e qualquer cristo que se arrepende verdadeiramente dos seus pecados, sente pesar por ter pecado, tem pleno perdo da pena e da dvida, perdo esse que lhe
pertence mesmo sem breve de indulgncia.
37 Tese
Todo e qualquer cristo verdadeiro, vivo ou morto, participante de todos os bens de Cristo e da Igreja, ddiva de Deus, mesmo sem breve de indulgncia.
38 Tese
Entretanto se no deve desprezar o perdo e a distribuio por parte do papa. Pois, conforme declarei, o seu perdo constitui uma declarao do perdo divino.
39 Tese
extremamente difcil, mesmo para os mais doutos telogos, exaltar diante do povo ao mesmo tempo a grande riqueza da indulgncia e ao contrrio o verdadeiro
arrependimento e pesar.
Histria da Igreja
40 Tese
O verdadeiro arrependimento e pesar buscam e amam o castigo: mas a profuso da indulgncia livra das penas e faz com que se as aborrea, pelo menos
quando h oportunidade para isso.
41 Tese
necessrio pregar cautelosamente sobre a indulgncia papal para que o homem singelo no julgue erroneamente ser a indulgncia prefervel s demais
obras de caridade ou melhor do que elas.
42 Tese
Deve-se ensinar aos cristos, no ser pensamento e opinio do papa que a aquisio de indulgncia de alguma maneira possa ser comparada com qualquer
obra de caridade.
43 Tese
Deve-se ensinar aos cristos proceder melhor quem d aos pobres ou empresta aos necessitados do que os que compram indulgncias.
44 Tese
que pela obra de caridade cresce o amor ao prximo e o homem torna-se mais piedoso; pelas indulgncias, porm, no se torna melhor seno mais seguro
e livre da pena.
45 Tese
Deve-se ensinar aos cristos que aquele que v seu prximo padecer necessidade e a despeito disto gasta dinheiro com indulgncias, no adquire
indulgncias do papa. mas provoca a ira de Deus.
46 Tese
Deve-se ensinar aos cristos que, se no tiverem fartura , fiquem com o necessrio para a casa e de maneira nenhuma o esbanjem com indulgncias.
47 Tese
Deve-se ensinar aos cristos, ser a compra de indulgncias livre e no ordenada
48 Tese
Deve-se ensinar aos cristos que, se o papa precisa conceder mais indulgncias, mais necessita de uma orao fervorosa do que de dinheiro.
49 Tese
Deve-se ensinar aos cristos, serem muito boas as indulgncias do papa enquanto o homem no confiar nelas; mas muito prejudiciais quando, em
conseqncia delas, se perde o temor de Deus.
Histria da Igreja
50 Tese
Deve-se ensinar aos cristos que, seopapa tivesse conhecimento da traficncia dos apregoadores de indulgncias, preferiria ver a catedral de So Pedro ser
reduzida a cinzas a ser edificada com a pele, a carne e os ossos de suas ovelhas.
51 Tese
Deve-se ensinar aos cristos que o papa, por dever seu, preferiria distribuir o seu dinheiro aos que em geral so despojados do dinheiro pelos apregoadores de
indulgncias, vendendo, se necessrio fosse, a prpria catedral de So Pedro.
52 Tese
Comete-se injustia contra a Palavra de Deus quando, no mesmo sermo, se consagra tanto ou mais tempo indulgncia do que pregao da Palavra do Senhor.
53 Tese
So inimigos de Cristo e do papa quantos por causa da prdica de indulgncias probem a Palavra de Deus nas demais igrejas.
54 Tese
Esperar ser salvo mediante breves de indulgncia vaidade e mentira, mesmo se o comissrio de indulgncias, mesmo se o prprio papa oferecesse sua alma como
garantia.
55 Tese
A inteno do papa no pode ser outra do que celebrar a indulgncia, que a causa menor, com um sino, uma pompa e uma cerimnia, enquanto o Evangelho, que
o essencial, importa ser anunciado mediante cem sinos, centenas de pompas e solenidades.
56 Tese
Os tesouros da Igreja, dos quais o papa tira e distribui as indulgncias, no so bastante mencionados e nem suficientemente conhecido na Igreja de Cristo.
57 Tese
Que no so bens temporais, evidente, porquanto muitos pregadores a estes no distribuem com facilidade, antes os ajuntam.
58 Tese
To pouco so os merecimentos de Cristo e dos santos, porquanto estes sempre so eficientes e, independentemente do papa, operam salvao do homem interior e
a cruz, a morte e o inferno para o homem exterior.
59 Tese
So Loureno aos pobres chamava tesouros da Igreja, mas no sentido em que a palavra era usada na sua poca.
60 Tese
Afirmamos com boa razo, sem temeridade ou leviandade, que estes tesouros so as chaves da Igreja, a ela dado pelo merecimento de Cristo.
Histria da Igreja
61 Tese
Evidente que para o perdo de penas e para a absolvio em determinados casos o poder do papa por si s basta.
62 Tese
O verdadeiro tesouro da Igreja o santssimo Evangelho da glria e da graa de Deus.
63 Tese
Este tesouro, porm, muito desprezado e odiado, porquanto faz com que os primeiros sejam os ltimos.
64 Tese
Enquanto isso o tesouro das indulgncias sabiamente o mais apreciado, porquanto faz com que os ltimos sejam os primeiros.
65 Tese
Por essa razo os tesouros evanglicos outrora foram as redes com que se apanhavam os ricos e abastados.
66 Tese
Os tesouros das indulgncias, porm, so as redes com que hoje se apanham as riquezas dos homens.
67 Tese
As indulgncias apregoadas pelos seus vendedores como a mais sublime graa decerto assim so consideradas porque lhes trazem grandes proventos.
68 Tese
Nem por isso semelhante indigncia no deixa de ser a mais Intima graa comparada com a graa de Deus e a piedade da cruz.
69 Tese
Os bispos e os sacerdotes so obrigados a receber os comissrios das indulgncias apostlicas com toda a reverncia-
70 Tese
Entretanto tm muito maior dever de conservar abertos olhos e ouvidos, para que estes comissrios, em vez de cumprirem as ordens recebidas do papa, no
preguem os seus prprios sonhos.
71 Tese
Aquele, porm, que se insurgir contra as palavras insolentes e arrogantes dos apregoadores de indulgncias, seja abenoado.
72 Tese
Quem levanta a sua voz contra a verdade das indulgncias papais excomungado e maldito.
Histria da Igreja
73 Tese
Da mesma maneira em que o papa usa de justia ao fulminar com a excomunho aos que em prejuzo do comrcio de indulgncias procedem astuciosamente.
74 Tese
Muito mais deseja atingir com o desfavor e a excomunho queles que, sob o pretexto de indulgncia, prejudiquem a santa caridade e a verdade pela sua maneira de
agir.
75 Tese
Considerar as indulgncias do papa to poderosas, a ponto de poderem absolver algum dos pecados, mesmo que (cousa impossvel) tivesse desonrado a me de
Deus, significa ser demente.
78Tese
Bem ao contrario, afirmamos que a indulgncia do papa nem mesmo o menor pecado venial pode anular o que diz respeito culpa que constitui.
77 Tese
Dizer que mesmo So Pedro, se agora fosse papa, no poderia dispensar maior indulgncia, significa blasfemar S. Pedro e o papa.
78 Tese
Em contrario dizemos que o atual papa, e todos os que o sucederam, detentor de muito maior indulgncia, isto , o Evangelho, as virtudes o dom de curar, etc., de
acordo com o que diz 1Corntios 12.
79 Tese
Afirmar ter a cruz de indulgncias adornada com as armas do papa e colocada na igreja tanto valor como a prpria cruz de Cristo, blasfmia.
80 Tese
Os bispos, padres e telogos que consentem em semelhante linguagem diante do povo, tero de prestar contas deste procedimento.
81 Tese
Semelhante pregao, a enaltecer atrevida e insolentemente a Indulgncia, faz com que mesmo a homens doutos difcil proteger a devida reverncia ao papa
contra a maledicncia e as fortes objees dos leigos.
82Tese
Eis um exemplo: Por que o papa no tira duma s vez todas as almas do purgatrio, movido por santssima' caridade e em face da mais premente necessidade das
almas, que seria justssimo motivo para tanto, quando em troca de vil dinheiro para a construo da catedral de S. Pedro, livra um sem nmero de almas, logo por
motivo bastante Insignificante?
Histria da Igreja
83 Tese
Outrossim: Por que continuam as exquias e missas de ano em sufrgio das almas dos defuntos e no se devolve o dinheiro recebido para o mesmo fim ou
no se permite os doadores busquem de novo os benefcios ou pretendas oferecidos em favor dos mortos, visto' ser Injusto continuar a rezar pelos j
resgatados?
84 Tese
Ainda: Que nova piedade de Deus e d papa esta, que permite a um mpio e inimigo resgatar uma alma piedosa e agradvel a Deus por amor ao dinheiro e
no resgatar esta mesma alma piedosa e querida de sua grande necessidade por livre amor e sem paga?
85 Tese
Ainda: Por que os cnones de penitencia, que, de fato, faz muito caducaram e morreram pelo desuso, tornam a ser resgatados mediante dinheiro em forma de
indulgncia como se continuassem bem vivos e em vigor?
86 Tese
Ainda: Por que o papa, cuja fortuna hoje mais principesca do que a de qualquer Credo, no prefere edificar a catedral de S. Pedro de seu prprio bolso em
vez de o fazer com o dinheiro de fiis pobres?
87 Tese
Ainda: Qu ou que parte concede o papa do dinheiro proveniente de indulgncias aos que pela penitncia completa assiste o direito indulgncia plenria?
88 Tese
Afinal: Que maior bem poderia receber a Igreja, se o papa, como J O faz, cem vezes ao dia, concedesse a cada fiel semelhante dispensa e participao da
indulgncia a ttulo gratuito.
89 Tese
Visto o papa visar mais a salvao das almas do que o dinheiro, por que revoga os breves de indulgncia outrora por ele concedidos, aos quais atribua as
mesmas virtudes?
90 Tese
Refutar estes argumentos sagazes dos leigos pelo uso da fora e no mediante argumentos da lgica, significa entregar a Igreja e o papa a zombaria dos
inimigos e desgraar os cristos.
91 Tese
Se a Indulgncia fosse apregoada segundo o esprito e sentido do papa, aqueles receios seriam facilmente desfeitos, nem mesmo teriam surgido.
Histria da Igreja
92 Tese
Fora, pois, com todos estes profetas que dizem ao povo de Cristo: Paz! Paz!
e no h Paz.
93 Tese
Abenoados sejam, porm, todos os profetas que dizem grei de Cristo:
Cruz! Cruz! e no h cruz.
94 Tese
Admoestem-se os cristos a que se empenhem em seguir sua Cabea Cristo
atravs do padecimento, morte e inferno.
95 Tese
E assim esperem mais entrar no Reino dos cus atravs de muitas
tribulaes do que facilitados diante de consolaes infundadas.
Histria da Igreja
Como a Igreja
Reformada
Histria da Igreja
Concluso...
A igreja medieval o tempo mais amplo
dos dois mil anos de histria da igreja
crist, por um lado um tempo para ser
apagado da nossa memria, por outro
lado um tempo para refletirmos no que
acontece com o povo de Deus quando
estes saem dos trilhos estabelecidos por
Deus...