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A Semana de Arte Moderna

Programao da Semana...
Participantes
Artes Plsticas:
Anita Malfatti, Ferrignac, Almeida Prado, John Graz,
Martins Ribeito, Vicente do Rego Monteiro, Zina Aita
Escultura:
Victor Brecheret e W. Haerberg
Arquitetura:
Antonio Moya e George Przirembel
Msica:
Villa Lbos e Guiomar Novais (concertos)
Participantes
Dana:
Yvonne Daumeri
Literatura:
Mario de Andrade, Oswald de Andrade, Manuel
Bandeira, Graa Aranha, Menotti del Picchia,
Cndido Mota Filho, Guilherme de Almeida,
Ronald de Carvalho
Objetivos da Semana...
Renovar a mentalidade nacional
Reivindicar a autonomia artstica e literria
brasileira
Apresentar para o Brasil o sculo XX
Patrocinadores
A elite do caf
Programao
Dia 13
Graa Aranha proferiu a conferncia "A emoo
esttica na arte", na qual elogiou os trabalhos
expostos, investiu contra o academicismo,
criticou a Academia Brasileira de Letras e
proclamou os artistas da Semana como
personagens atuantes na "libertao da arte".
Programao
Dia 15
Oswald de Andrade leu alguns de seus poemas
e Mario de Andrade fez a palestra intitulada "A
escrava que no Isaura", onde se referia ao
"belo horrvel" e evocava a necessidade do
abrasileiramento da lngua e da volta ao
nativismo.
Programao
Dia 15
Ronald de Carvalho l o poema intitulado Os Sapos
de Manuel Bandeira, (poema criticando abertamente
o parnasianismo e seus adeptos, ou seja, a crtica
formulada diretamente a forma tradicional dos
parnasianos fazerem poemas com regras, Bandeira
dizia que essa maneira no era a verdadeira
literatura.) o pblico faz coro atrapalhando a leitura
do texto. A noite acaba em algazarra.
Os Sapos
Enfunando os papos,
Saem da penumbra,
Aos pulos, os sapos.
A luz os deslumbra.

Em ronco que aterra,


Berra o sapo-boi:
- "Meu pai foi guerra!"
- "No foi!" - "Foi!" - "No foi!".

O sapo-tanoeiro,
Parnasiano aguado,
Diz: - "Meu cancioneiro
bem martelado.

Vede como primo


Em comer os hiatos!
Que arte! E nunca rimo
Os termos cognatos.

O meu verso bom


Frumento sem joio.
Fao rimas com
Consoantes de apoio.

Vai por cinquenta anos


Que lhes dei a norma:
Reduzi sem danos
A frmas a forma.

Clame a saparia
Em crticas cticas:
No h mais poesia,
Mas h artes poticas..."

Urra o sapo-boi:
- "Meu pai foi rei!"- "Foi!"
- "No foi!" - "Foi!" - "No foi!".

Brada em um assomo
O sapo-tanoeiro:
- A grande arte como
Lavor de joalheiro.

Ou bem de estaturio.
Tudo quanto belo,
Tudo quanto vrio,
Canta no martelo".

Outros, sapos-pipas
(Um mal em si cabe),
Falam pelas tripas,
- "Sei!" - "No sabe!" - "Sabe!".

Longe dessa grita,


L onde mais densa
A noite infinita
Veste a sombra imensa;

L, fugido ao mundo,
Sem glria, sem f,
No perau profundo
E solitrio,

Que soluas tu,


Transido de frio,
Sapo-cururu
Da beira do rio...

MANUEL BANDEIRA
Programao
Dia 17
Apresentao de Villa-Lobos. A Semana
prestigiou e promoveu o talento do artista,
transformando-o, pela boa acolhida do grande
pblico, na figura mxima do perodo
nacionalista no qual se insere a produo
musical modernista.
REAES

"subversores da arte",

"espritos cretinos e dbeis"

"futuristas endiabrados"
Revistas modernistas
Klaxon mensrio de arte moderna: surgiu em
maio de 1922, em So Paulo, logo aps a Semana de
Arte Moderna. Entre 1922 e 1923 publicou nove
nmeros. Foram seus principais colaboradores:
Oswald e Mrio de Andrade, Graa Aranha, Menotti
Del Picchia, Manuel Bandeira, para s citar esses
nomes. Foi a mais representativa das revistas
modernistas. Buscava a ideia de que a arte no
deveria ser uma cpia da realidade e cultuava o
progresso e buscava a atualidade.
Revistas Modernistas
Revista de Antropofagia: conheceu duas fases ou, como
diziam seus criadores, duas denties: 1. Revista mensal
de oito pginas; de maio de 1928 a janeiro de 1929,
publicou dez nmeros. 2. Reduzida a uma pgina do
Dirio de So Paulo, tornou-se semanal, saindo 16 vezes,
com algumas irregularidades, entre 17 de maro e 10 de
agosto de 1929. Apesar da vida breve, exerceu forte
influncia literria. Nela publicaram trabalhos, entre
outros, Oswald de Andrade, Carlos Drummond de
Andrade, Ascenso Ferreira, Augusto Meyer, Murilo
Mendes e Manuel Bandeira.
Revistas Modernistas
Esttica: surgiu em 1924, no Rio de Janeiro.
Entre 1924 e 1925 publicou apenas trs
nmeros. Dirigida por Prudente de Morais e
Srgio Buarque de Holanda, deu continuidade,
no Rio de Janeiro, s ideias da paulista Klaxon.
Foram seus colaboradores, praticamente,
todos os escritores-colaboradores da Klaxon.
Revistas modernistas

A Revista: surgiu em 1925 e perdurou at


1926. Foi responsvel pela divulgao do
Modernismo em Minas Gerais; seu grande
colaborador foi Carlos Drummond de
Andrade.
Revistas modernistas

A Festa: lanada no Rio de Janeiro , em 1927,


por Tasso de Oliveira. Seguia a linha do
movimento espiritualista, o que recrutou um
bom nmero de pensadores, filsofos e
escritores catlicos. Alcanou grande
representatividade literria a partir de 1930.
Revistas modernistas

Revista Joaquim: de circulao nacional,


surgiu no Paran em 1947 e encerrando-se no
mesmo ano. Era editada e dirigida por Dalton
Trevisan.
Revistas modernistas
Revista de Antropofagia: surgiu como consequncia do Manifesto Antropfago
escrito por Oswald de Andrade. Teve duas fases, ou "denties", como queriam os
seus participantes:
A primeira "dentio", sob a direo de Alcntara Machado e Raul Bopp, teve dez
nmeros publicados, que circularam de maio de 1928 a fevereiro de 1929. Nessa
primeira fase os principais colaboradores foram: Plnio Salgado, Mrio de Andrade,
Jorge de Lima, Carlos Drummond de Andrade, Manuel Bandeira, Menotti del
Picchia, Oswaldo Costa, Murilo Mendes, Augusto Meyer, Pedro Nava etc. Como se
pode ver, os autores que escreveram nessa primeira fase da Revista de
Antropofagia representam a "nata" do primeiro momento modernista.
A primeira fase no tinha uma linha ideolgica bem definida. Em seus exemplares
eram encontrados artigos de Oswald de Andrade e de Mrio de Andrade que
"contrastavam" com poesias tpicas da Escola das Antas.
"A revista de antropofagia no tem orientao ou pensamento de espcie alguma:
s tem estmago"
Revistas modernistas
J a segunda "dentio", sob liderana de Geraldo Ferraz, teve 15 nmeros
publicados no jornal Dirio de So Paulo. O primeiro nmero foi publicado em 17
de maro de 1929 e o ltimo, em 1 de agosto de 1929.
Nessa fase, apresentava uma linha ideolgica mais definida, marcada por crticas
agressivas a literatos e artistas modernistas.
"No fazemos crtica literria. Intriga, sim!" Freuderico - pseudnimo de Oswald
de Andrade.
Toda essa agressividade de Oswald acaba por causar uma ruptura com vrios
colaboradores da Revista como, por exemplo, Mrio de Andrade e Carlos
Drummond de Andrade. Os "antropfagos" que continuaram nessa segunda fase
foram: Oswald de Andrade, Raul Bopp, Geraldo Ferraz, Tarsila do Amaral e Patrcia
Galvo (Pagu).
A atuao da revista nessa segunda fase no foi apenas no campo literrio;
passaram a direcionar suas crticas contra a sociedade, a cultura em geral e a
histria do Brasil.
Desdobramentos
Grupos modernistas:
Tropicalismo
Lira Paulistana
Bossa Nova
Grupos modernistas
Verde Amarelismo

surgimento decorrente da reao ao modelo


nacionalista preconizado pelo escritor Oswald
de Andrade. O Movimento Verde-Amarelo
defendia o patriotismo em excesso e teve
clara tendncia nazifascista.
Grupos modernistas
Em 1927 o Movimento Verde-Amarelo transformou-se na Escola
da Anta, ou Grupo Anta.
Caractersticas:
Ufanismo: Trata-se de uma exaltao do Brasil e, ao mesmo
tempo, hostilidade s provenincias estrangeiras. A ideologia
fascista baseada no racismo tambm estava presente nesse
manifesto.
A Escola da Anta recebeu esse nome como representao da
nacionalidade brasileira, dado o contexto mtico desse animal na
cultura tupi principal tribo indgena brasileira.
Representantes: Plnio Salgado, Menotti del Picchia, Guilherme de
Almeida e Cassiano Ricardo.
Grupos modernistas
O grupo verde-amarelista tambm faria publicar um manifesto no jornal
Correio Paulistano, edio de 17 de maio de 1929, intitulado "Nhengau
Verde-Amarelo - Manifesto do Verde-Amarelismo ou da Escola da Anta",
que, entre outras coisas, afirmava:
"O grupo 'verdamarelo', cuja regra a liberdade plena de cada um ser
brasileiro como quiser e puder; cuja condio cada um interpretar o seu
pas e o seu povo atravs de si mesmo, da prpria determinao instintiva; -
o grupo `verdamarelo', tirania das sistematizaes ideolgicas, responde
com a sua alforria e a amplitude sem obstculo de sua ao brasileira (...)
Aceitamos todas as instituies conservadoras, pois dentro delas mesmo
que faremos a inevitvel renovao do Brasil, como o fez, atravs de quatro
sculos, a alma da nossa gente, atravs de todas as expresses histricas.
Nosso nacionalismo verdamarelo e tupi. (...)"
Referncias
Disponvel em : https://pt.wikipedia.org/wiki/Revista_de_Antropofagia.
Acesso em: 19/06/2017.
Disponvel em : http://www.recantodasletras.com.br/teorialiteraria/2823128.
Acesso em: 19/06/2017.
Disponvel em :
https://www.google.com.br/search?q=cartaz+da+semana+de+arte+mode
rna&tbm=isch&source=lnms&sa=X&ved=0ahUKEwiGvICHjsrUAhUCSiYKHcqZA
PcQ_AUIZSgB&biw=1366&bih=657#imgrc=fDpjw0DWDMpS5M
:. Acesso em: 19/06/2017.
Disponvel em :
https://www.todamateria.com.br/movimento-verde-amarelo-e-a-escola-da-a
nta/
. Acesso em: 19/06/2017.
Disponvel em :
http://modernismoepaminondas.blogspot.com.br/p/movimento-anta-e.html
. Acesso em: 19/06/2017.