Você está na página 1de 62

DINMICA DE GRUPO

Dinmica de grupo uma ferramenta de estudo de


grupos e tambm um termo geral para processos de
grupo.
Em psicologia e sociologia, um grupo so duas ou mais
pessoas que esto mutuamente conectadas por
relacionamentos sociais.
Por interagir e influenciarem-se mutuamente os grupos
desenvolvem vrios processos dinmicos que os
separam de um conjunto aleatrio de indivduos.
Estes processos incluem normas, papis sociais,
relaes, desenvolvimento, necessidade de pertencer,
influncia social e efeitos sobre o comportamento.
O campo da dinmica de grupo preocupa-se
fundamentalmente com o comportamento de pequenos
grupos.
ORIGEM DOS GRUPOS SOCIAIS

Os registros mais remotos de que dispe a histria


da humanidade sempre identificam o homem
vivendo em grupos.
Ante a natureza hostil, os homens agruparam-se
a fim de somar foras e dividir tarefas.

A vida em grupo em nossa espcie tem sua


origem datada entre 3.000.000 e 700.000 anos
antes de Cristo.
Australopithecus as regras de convivncia eram
rudimentares, porm serviram de base para
sobrevivermos at hoje.

Podemos constatar vrios entraves e sangrentos


conflitos que marcaram nossa histria e que
ocasionaram problemas de relaes sociais, intra e
intergrupos.

Somos e sempre fomos nossos maiores aliados e


tambm nossos mais temveis algozes.
E buscamos apoio nas cincias, utilizando
ferramentas da sociologia e da psicologia social
para compreendermos as relaes sociais e
interferirmos positivamente, promovendo assim, a
melhor convivncia possvel de nossa espcie.

Porque sabemos que a convivncia em grupo uma


necessidade vital e queremos garantir uma
qualidade de vida adequada s futuras geraes.
ESPCIES DE GRUPOS
Famlia - nossa primeira experincia com um grupo = impinge os
modelos iniciais de relacionamento no indivduo.

Nosso segundo habitat de convivncia grupal a comunidade


circundante. Nossa primeira experincia de conflitos intergrupais pela
oposio de valores familiares e extrafamiliares.

A escola amplia o campo de nossa socializao e nos ensina os


princpios de competitividade e cooperatividade.

Depois entramos no mercado de trabalho onde, estabelecidas as


relaes de poder, colocamos as teorias aprendidas em prtica e nos
valemos de outros aprendizados da vida em grupo, como deslealdade,
desconfiana, julgamento, rotulaes, etc.

Ainda convivemos em grupos comunitrios como associaes de


moradores, grupos artsticos culturais, partidos polticos, igrejas, etc.
Reunimo-nos para brincar, estudar, praticar esportes, guerrear,
rezar, trabalhar, cometer delitos e para discutir problemas
trazidos por esses agrupamentos.

Sempre estaremos envolvidos em grupos, pois no podemos


privar-nos disso de uma vez que o isolamento considerado por
estudiosos como sendo nosso pior castigo.

O QUE UM GRUPO?

Um grupo constitudo por diferentes pessoas que partilham os


mesmos objetivos e necessidades.

Os elementos do grupo regulam as suas interaes adotando as


mesmas crenas, normas, regras e padres de comportamento. S
assim possvel existir interdependncia e cooperao, de modo
a se atingir os objetivos ou satisfazer as necessidades do grupo.

Jos Saramago faz uma alegoria de que um grupo so dez ou doze


pessoas assustadas, sentadas ao redor de um saco de medos: da
solido, do passado, do presente e do futuro gerador das angstias
de todos os dias
O grupo apega-se pela necessidade de proximidade e para
dar solues a problemas que so pessoais, mas
inevitavelmente socializados tornam-se problemas de grupo.

Na Sociologia, para Ferreira (1988), grupo uma forma


elementar da associao humana; um agregado social que se
considera como um todo, com tradies morais e materiais.

Para McLuhan e Fiore (1971) o grupo um aglomerado que


se conhece um ao outro e que possui objetivos comuns.

H um fator determinante na conceituao de grupo: a


interao. H um requisito bsico para a compreenso de
grupo, que a ao recproca entre seus membros.
Bany e Johnson (1970) asseveram que os aspectos definidores da
natureza dos grupos so, principalmente a interao, a estrutura, a
coeso, os objetivos comuns e o padro de conduta.

As pessoas transformam-se em grupos a partir do momento em que


cada uma delas passa a afetar-se por cada um dos outros indivduos
do grupo.

O que h de mais intrincado em um grupo a sua estrutura. E essa


estrutura est na hierarquia na qual os diversos indivduos esto
situados.

Entende-se por coeso grupal o sentimento de pertencermos ao


grupo. Essa sensao promove confraternizao, elemento
absolutamente desejvel ao grupo.

So os objetivos individuais que insuflam as metas do coletivo. Essas


metas satisfazem a cada um dos membros do grupo, do contrrio no
seriam aceitas por eles.
A convivncia grupal provoca na pessoa determinadas
condutas que ela no apresenta quando sozinha.

O grupo, pois, padroniza suas normas estendendo-as a todos


os seus membros.

Isto ocorre nos grupos em quantidade varivel; mas todos


tendem a fazer com que seus membros se amoldem s
finalidades e aos valores aprovados pelo conjunto.
(Bany e Johnson)

O Dinmico Processo de Formao de Grupos

J sabemos que faz parte da natureza humana integrar


grupos sociais e deles retirar satisfao.

Porm, a satisfao pode se originar de imagens


estereotipadas, de conceitos artificiais vendidos por
segmentos dominantes, que enaltecem o ter como nico
valor.
Deixamo-nos ser produtos dessa sociedade como somente reagentes
dos outros. A maioria dos seres humanos vive, age e reage apenas a
partir da constatao de qual impacto causa nos outros suas aes e
reaes.

Essas pessoas no conseguem ter conscincia de que pode fazer


diferente ao se permitir uma anlise e reflexo profunda de si, do
quanto repetimos experincias, obtendo sempre os mesmos
resultados, que podem ser satisfatrios ou no, construtivos ou
deformadores.

Estudar grupos numa era de tantas mutaes requer observao


desapaixonada, isto , o mais livre possvel de conceitos e
preconceitos, j que receitas prontas no so adequadas.

Cada grupo, mesmo que em situao aparentemente semelhante,


reage de uma forma diferenciada, assim como todos os indivduos que
o compem.

Ainda que em situao dita semelhante, cada participante um ser


diferenciado.
O maior desafio ao se trabalhar com
grupos adaptar prtica uma crena
internalizada e contributiva.

O desafio procurar estabelecer o que


importante para cada um, respeitando
as diferenas e atentando para agregar
valor a essas diferenas, somando para
o todo, o objetivo do facilitador de
grupos.
As pessoas agem e reagem para satisfazer seus impulsos em diferentes
situaes de uma maneira nica, individualizada. Cada um acaba
resolvendo seus problemas ou seus entraves conforme suas
experincias, suas crenas.

As pessoas seguem seus impulsos de uma forma mais ou menos


controlada, mais ou menos conhecida, de acordo com seu grau de
maturidade, aprendizado e sabedoria.

So os impulsos que mobilizam nossas vidas. Por impulso entendemos


uma tendncia forte e persistente que nos leva ao a fim de
atingirmos os objetivos propostos.
A ARTE DE VIVER
SIMPLESMENTE ARTE DE CONVIVER...
SIMPLESMENTE, DISSE EU?
MAS COMO DIFCIL!
(Mrio Quintana)
Os homens ainda no aprenderam nem a criar os filhos nem a
conversar. O dia que essa graa iluminar a humanidade
certamente a vida passar a ter outras cores e no essas
lgubres de hoje
(Cyro Martins)

A FAMLIA COMO GRUPO PRIMORDIAL

Dizer que a famlia a unidade bsica da interao social, talvez


seja a forma mais genrica e sinttica de enunci-la; mas no basta
para situ-la como agrupamento humano no contexto histrico-
evolutivo do processo civilizatrio.

Para Escard a palavra famlia no designa uma instituio padro


fixa e invarivel. Atravs dos tempos a famlia adota formas e
mecanismos diversos.

Atualmente coexistem tipos de famlia constitudos sobre princpios


morais e psicolgicos diferentes e ainda contraditrios e
inconciliveis.
A estrutura familiar varia, portanto, conforme as
distintas pocas histricas e os fatores scio-
polticos, econmicos ou religiosos prevalente
num dado momento.

Segundo Pichon Rivire, a famlia proporciona o


marco adequado para a definio e conservao
das diferenas humanas, dando forma objetiva
aos papis distintos institudos pela cultura.

Para Lvi-Strauss, so trs os tipos de relaes


pessoais que configuram a famlia: aliana
(casal), filiao (pais e filhos) e consanguinidade
(irmos) = parentesco.
Parentesco relao entre pessoas que se
vinculam pelo casamento, pelas unies que geram
filhos ou que possuam ancestrais comuns.

Duas pessoas, que vivam maritalmente sem que


essa relao seja oficializada legalmente e no
tenham filhos, no so parentes.
Freud, em Totem e Tabu, assinala que o parentesco algo mais antigo
do que a vida familiar e na maioria das sociedades primitivas que nos
so conhecidas, as famlias continham membros de mais de um
parentesco.

Por no se conhecer o papel do pai na reproduo, nos povos primitivos


o parentesco era restrito linhagem materna.

No obstante a noo da famlia repouse sobre a existncia do casal


que lhe d origem, considera-se que sua essncia esteja representada
na relao pais-filhos, j que a origem e o destino deste agrupamento
humano coincidem no objetivo de gerar e criar filhos.

A impossibilidade da sobrevivncia da espcie humana sem os cuidados


aos descendentes nos primeiros anos de vida, foi a responsvel pelo
surgimento do ncleo familiar.

A famlia torna-se, assim, o modelo natural para assegurar a


sobrevivncia da espcie e a par dessa funo bsica, propicia
simultaneamente a matriz para o desenvolvimento psquico dos
descendentes e a aprendizagem da interao social.
Famlia, uma unidade grupal onde se desenvolvem trs tipos de relaes
pessoais aliana (casal), filiao (pais-filhos) e consanguinidade (irmos)
e que a partir dos objetivos genricos de preservar a espcie, nutrir e
proteger a descendncia e fornecer-lhes condies para a aquisio de suas
identidades pessoais, desenvolveu atravs dos tempos funes
diversificadas de transmisso de valores ticos, estticos, religiosos e
culturais.
(Luiz Carlos Osrio)

Consideraremos, ainda, que a famlia pode se apresentar sob trs formatos


bsicos: nuclear, extensa e consangunea.
Famlia nuclear constituda pelo trip pai-me-filho;
Famlia extensa a que se componha tambm por outros membros que
tenham quaisquer laos de parentesco;
Famlia abrangente a que inclua mesmo os no-parentes que coabitem.

Doravante, sempre que nos referirmos famlia a menos que se particularize


a modalidade de agrupamento familiar considerada, o estaremos fazendo
tendo em mente seu formato nuclear por ser prevalente na moderna
civilizao ocidental.
AS ORIGENS DA FAMLIA

A famlia uma instituio cujas origens remontam aos ancestrais da


espcie humana e confundem-se com a prpria trajetria
filogentica.

A organizao familiar no exclusiva do homem; vamos encontr-la


em outras espcies animais.

A origem etimolgica da palavra famlia nos remete ao vocbulo


latino famulus, que significa servo ou escravo sugerindo que
primitivamente se considerava a famlia como sendo o conjunto de
escravos ou criados de uma mesma pessoa.

Para o autor essa raiz etimolgica alude natureza possessiva das


relaes familiares entre os povos primitivos onde a mulher tinha
que obedecer como se ele fosse seu amo e senhor e os filhos
pertenciam a seus pais a quem deviam suas vidas e esses se julgavam
com direito absoluto sobre elas.
A noo de posse e a questo do poder esto, portanto,
intrinsecamente vinculadas origem e evoluo do grupo familiar.

Existem vrias teorias sobre a origem da famlia: umas a


fundamentam em suas funes biolgicas; outras em suas funes
psicossociais.

Foram formuladas as mais diversas hipteses, tendo como ponto de


partida questes atinentes parentalidade, ou seja, aos papis
paterno e materno como estruturadores do grupo familiar.

O vrtice evolutivo que considera que a famlia, necessita passar por


etapas sucessivas no curso de seu desenvolvimento tem sido a
pedra de toque na fundamentao das diversas teorias que tentam
explicar a origem e a estruturao do grupo familiar como o
encontramos ao longo do processo civilizatrio.

As famlias originalmente se organizavam sob a forma matriarcal, ao


que parece pelo desconhecimento do papel do pai na reproduo.
O matriarcado, segundo outras fontes, seria uma decorrncia natural
da vida nmade dos povos primitivos, pois enquanto os homens saam
procura de alimentos, as mulheres ficavam nos acampamentos com
os filhos que cresciam sob a influncia exclusiva delas,

Por causa dessa preponderncia feminina, em certas sociedades as


mulheres tinham o direito de propriedade e certas prerrogativas
polticas.

Para os evolucionistas, o desenvolvimento da agricultura e o


consequente advento do sedentarismo foram os responsveis pela
instalao do patriarcado.

Ao discutir-se a origem da famlia, uma pergunta inicial que nos


ocorre se a instituio familiar universal.

Em 1949, G.P. Murdock publicou seu estudo sobre parentesco,


confirmando a hiptese da universalidade da famlia, concluindo que
nenhuma cultura ou sociedade pode encontrar um substituto
adequado para a famlia nuclear.
Para esse autor a famlia nuclear apresenta quatro funes
elementares: a sexual, a reprodutiva, a econmica e a educativa.
Essas funes seriam requisitos para a sobrevivncia de qualquer
sociedade.

A questo da origem da famlia nos remete discusso das questes


relativas ao parentesco, as relaes entre o tabu do incesto, a
exogamia e a instituio do casamento.

Segundo L.H. Morgan havia originariamente uma promiscuidade


absoluta, sem qualquer interdio para o intercurso sexual entre os
seres humanos.

Este teria sido o perodo da famlia consanguinea, estruturada a partir


dos acasalamentos dentro de um mesmo grupo.

A seguir, pelo surgimento da interdio do relacionamento sexual


entre pais e filhos e, posteriormente, entre irmos, atravs do tabu
do incesto, surgiu a famlia punaluana, onde os membros de um grupo
casam com membros de outro grupo e esses dois grupos inteiros
casam entre si.
CLASSIFICAO GERAL DOS GRUPOS

Essa classificao que aqui est sendo proposta se


fundamenta no critrio das finalidades a que se
destina o grupo e ela parte de uma diviso genrica
nos dois seguintes grandes ramos: operativos e
psicoterpicos. Cada um desses ramos, por sua vez,
subdivide-se em outras ramificaes.

Grupos Operativos - por ser muito abrangente a


conceituao da expresso grupo operativo e muito
extensa sua aplicao prtica, muitos o consideram
um continente de todos os demais grupos.
Pichon Rivieri 1945 introduziu seu conceito
considerando uma srie de fatores tanto conscientes
como inconscientes que regem a dinmica de
qualquer campo grupal.
Em linhas gerais, os grupos operativos cobrem os
seguintes campos: ensino-aprendizagem,
institucionais, comunitrios e teraputicos.

Ensino-aprendizagem a ideologia fundamental


desse tipo de grupo a de que o essencial
aprender aprender e que mais importante do que
encher a cabea de conhecimentos formar
cabeas.
Institucionais as escolas esto promovendo
reunies que congregam pais, mestres e alunos com
vistas a debaterem e encontrarem uma ideologia
comum para uma adequada formao humanstica.

O mesmo pode acontecer nas diversas associaes


de classe, como sindicatos, igrejas, exrcito e
empresas.

Especialmente as empresas esto montando


servios dirigidos por psiclogos organizacionais
que se destinam a aumentar o rendimento da
produo investindo em seu pessoal, centrados na
tarefa de obteno de um clima de harmonia entre os
seus diversos escales.
Comunitrios o melhor exemplo desse tipo de grupo
a sua crescente aplicao em programas voltados
para a sade mental.

Partindo da definio que a OMS deu sade como


sendo a de um completo bem-estar fsico, psquico e
social, fcil entender porque as tcnicas grupais
encontram uma ampla rea de utilizao.

Teraputicos os grupos operativos teraputicos


visam fundamentalmente a uma melhoria de alguma
situao de patologia dos indivduos, quer seja
estritamente no plano da sade orgnica, quer no do
psiquismo ou em ambos ao mesmo tempo.
A forma mais utilizada desta modalidade grupal
conhecida sob o nome de grupos de auto-ajuda e ela
consiste no fato de comumente ser um grupo de
formao espontnea entre pessoas que se sentem
identificadas por algumas caractersticas semelhantes
entre si e se unificam por entenderem que podem se
ajudar mutuamente.

Outras vezes esses grupos se formam a partir do


estmulo de algum profissional que coordena o grupo
at que este sinta que chegou o momento de
caminhar sozinho, ento o profissional se afaste
definitiva ou temporariamente, mantendo-se
disponvel para o grupo que ele ajudou a formar.
Annimos (alcolicos , fumantes, neurticos, etc)
Grupos de mtua ajuda se destacam pela sua
indiscutvel eficcia e pelo largo mbito,
particularmente no campo da medicina: Adictos
tabagistas, drogadictos, alcolicos) Suporte para
pacientes (hipertensos, diabticos, reumticos, etc.)
Reabilitaes (enfartados, mutilados, espancados,
etc.)
GRUPOS PSICOTERPICOS til reservar essa
terminologia estritamente para aquelas formas de
psicoterapias que se destinam prioritariamente
aquisio de insight, notadamente dos aspectos
inconscientes dos indivduos e da totalidade grupal.
No h um especfico e acabado corpo terico-
tcnico que d uma slida fundamentao a todas as
formas de grupoterapias. Enquanto isso elas vo se
utilizando de outras fontes, das quais merecem um
registro parte as quatro a seguir indicadas: a
psicodramtica, a da teoria sistmica, a da corrente
cognitivo-comportamental e a de inspirao
psicanaltica.

Psicodramtica criado por J. Moreno, na dcada de


30, o psicodrama conserva o mesmo eixo
fundamental constitudo pelos seis elementos a
seguir: cenrio, protagonista, diretor, ego auxiliar,
pblico e cena a ser apresentada.
A dramatizao pode propiciar a reconstituio dos
primitivos estgios evolutivos do indivduo.

Na primeira etapa da dramatizao (tcnica da


dupla) visa ao reconhecimento da indiferenciao
entre o eu e o outro.

Numa segunda etapa (tcnica do espelho), o


protagonista sai do palco e, a partir do pblico,
assiste representao que uma outra pessoa, no
papel de ego auxiliar, faz dele, e isso possibilita que
ele reconhea a si prprio, assim como na infncia
ele percorreu fases para reconhecer sua imagem no
espelho.
A terceira etapa (tcnica da inverso de papis) vai
permitir que o sujeito possa colocar-se no lugar do
outro, ento desenvolvendo assim o sentimento de
considerao pelos demais.

Deve ficar claro que, no curso do tratamento, essas


etapas no so estanques. Tambm til que fique
clara a diferena entre psicodrama, tal como foi
antes resumido e o emprego de dramatizaes, as
quais podem ser eventualmente utilizados como um
recurso auxiliar, no decurso de outras formas
grupoterpicas.
Teoria sistmica os praticantes dessa corrente
partem do princpio de que os grupos funcionam
como um sistema, ou seja, que h uma constante
interao, complementao e suplementao dos
distintos papis que foram atribudos e que cada um
de seus componentes desempenha.

Assim, um sistema se comporta como um conjunto


integrado, onde qualquer modificao de um de seus
elementos necessariamente ir afetar os demais e o
sistema como um todo.
Isso no impede que muitos terapeutas de famlia
tambm utilizem o respaldo oferecido pelos
conhecimentos psicanalticos, assim como no
emprego intercalado de tcnicas de dramatizao.

Cognitivo-comportamental essa corrente


fundamenta-se no postulado de que todo indivduo
um organismo processador de informaes,
recebendo estmulos e dados, e gerando apreciaes.

A terapia de famlia tem apresentado uma relevante


expanso em nosso meio, sendo que,
fundamentalmente, seus referenciais especficos so
alicerados na teoria sistmica.
Trata-se de uma teoria de aprendizagem social, na
qual, sobretudo so valorizadas as expectativas que
o sujeito se sinta na obrigao de cumprir a
qualificao de seus valores, as significaes que ele
empresta a seus atos e crenas, bem como a sua
forma de adaptao cultura vigente.

O tratamento preconizado pelos seguidores da


corrente comportamentalista parte do fato de que h
uma necessidade de uma clara cognio dos
aspectos antes referidos e, a partir da, a tcnica
teraputica visa a trs objetivos principais: uma
reeducao em nvel consciente das concepes
errneas; um treinamento de habilidades
comportamentais e uma modificao no estilo de
viver.
Essa tcnica est sendo bastante utilizada no
tratamento de adictos em geral, onde muito
importante que haja o desenvolvimento de funes
do ego consciente, tais como antecipar, prevenir,
modificar, etc.

Em relao s grupoterapias psicanalticas no h um


nico referencial terico/tcnico, o importante que o
grupoterapeuta tenha uma formao psicanaltica,
conhea muito bem os fundamentos bsicos de todas
as escolas.
O fato de que o grupoterapeuta trabalhe com um
referencial de fundamentao psicanaltica no
significa que ele dever visar, sempre, a um objetivo
rigorosamente psicanaltico, no sentido restrito do
termo.

Assim, as grupoterapias podem funcionar por um


perodo de tempo, com uma finalidade precpua de
insight, destinado a mudanas caracterolgicas, ou
se limitar a benefcios teraputicos menos
pretenciosos como a simples remoo de sintomas,
alvio de angstias ou resoluo de crises.
Essas grupoterapias tambm podem limitar-se
busca nica de uma melhor adaptabilidade nas
inter-relaes familiares, profissionais e sociais, ou
podem objetivar a manuteno de um estado de
equilbrio psquico (psicticos egressos), ou ainda,
a de despertar as ocultas capacidades positivas
(pacientes boderlines depressivos).

Um exemplo de como o referencial psicanaltico


pode estender-se a outras aplicaes grupais que
no somente as do setting com pacientes
neurticos consiste no emprego da psicanlise das
configuraes vinculares, que, alm dos grupos e
instituies, encontra a sua grande importncia no
atendimento a casais e a grupos familiares.
No confunda
conhecimento com
sabedoria. Um ajuda a
ganhar a vida. O outro
a construir uma vida
(Sandra Carey)
Fundamentos da Dinmica de Grupos

Caracterstica do ser Humano: reunir-se em grupos

Necessidade de estudo sobre os problemas, natureza


funcionamento ,sucesso, e fracasso dos grupos.

"Uma ideologia poltica, interessada nas formas de


organizao e direo de grupos."

"Conjunto de tcnicas empregadas em programas de


treinamento ,planejadas para o desenvolvimento de
habilidades , de estabelecer boas relaes humanas , e
de dirigir comisses e grupos ."
Se situarmos em 1921 o incio da verdadeira carreira
de pesquisador de Kurt Lewin, verificamos que
consagrou mais ou menos oito dos vinte e cinco
anos de sua vida universitria, de 1939 a 1946,
explorao psicolgica dos fenmenos de grupo. E
estes oito anos constituem um marco decisivo na
evoluo da psicologia social, de tal modo que,
muitos anos aps sua morte, a pesquisa em
psicologia social continua inspirando-se, em grande
parte, nas teorias e descobertas dele.
Pioneiros e Fundadores

So os franceses , socilogos e filsofos sociais,


os primeiros a introduzir o termo "psicologia
social" nas categorias mentais dos meios
acadmicos. So eles igualmente que apresentam
as primeiras interpretaes psicolgicas dos fatos
sociais. Por outro lado so os anglo - saxes que
elaboram de modo sistemtico e articulado os
primeiros tratados de psicologia social
Precursores

Para destacar a colaborao de Kurt Lewin


psicologia social, importante lembrar
rapidamente, de modo bastante esquemtico,
atravs de que etapas, tentativas, rodeios e por
vezes desvios, a psicologia social foi sendo
elaborada gradualmente.
Auguste Comte ( 1793- 1857) , na Frana, tenta
definir a sociologia, que pretendia fundar e
constituir uma cincia autnoma, declarando-se
contrrio edificao de uma nova cincia que ele
foi o primeiro a chamar de um nome novo na poca:
psicologia social.

mile Durkheim (1858- 1917) define a psicologia


social da seguinte forma: "A Psicologia Social no
seno uma palavra que designa toda espcie de
generalidades, variadas e imprecisas, sem objeto
definido"
Gabriel Tarde (1843- 1904), afirma o contrrio: "a
sociologia ser uma psicologia individual ou nada
ser". Para ele , contrariamente a Durkheim o
individual quem explica em ltima instncia o social
e o coletivo: os instintos de imitao das massas
encontrariam sua explicao ltima no instinto de
inveno das elites.

Flix Le Dantec ( 1869- 1917) publica ao fim de sua


vida um trabalho sobre a vida em sociedade
intitulado "O egosmo", no qual tenta fazer a
sntese de suas descobertas em psicologia social.
Gustave Le Bom ( 1841- 1931), sua obra de
psicologia social "O homem e as sociedades" a
mais conhecida, porm, em "A psicologia das
multides", ele compara todo
. fenmeno de grupo a
um fenmeno hipntico, considerando que as
massas esto envolvidas, dominadas e
manipuladas pelas elites.
William MacDougall (1871-1929) os instintos sociais
so inatos e mltiplos.

Estes instintos evidenciam as condutas sociais ou os


comportamentos em grupo e os coletivos.

Psicologia individual: tem por objetivo destacar os


traos fundamentais do indivduo humano.

Psicologia Coletiva: que trata especificamente do


grupo e da mentalidade de grupo.

Psicologia social: estuda a influencia do grupo sobre


o indivduo.
John Dewey um filsofo da Educao e reclama
com urgncia a criao de ctedras de psicologia
social nas Universidades americanas num clebre
artigo intitulado "Need for social psychology" .

A primeira universidade a responder a seu apelo


ser Harvard, criando sua primeira ctedra de
psicologia social em 1917, para que ser nomeado
Henry Holt como primeiro titular.
CONDIES QUE ESTIMULARAM O
DESENVOLVIMENTO DA DINMICA DE GRUPO

Dinmica de grupo apareceu, como um campo


identificvel de pesquisa nos Estados Unidos, no fim da
dcada de 30.

KURT LEWIN (1890 1947) popularizou a expresso


dinmica de grupo, com significativas contribuies
tanto pesquisa quanto teoria.
Historicamente D.G a convergncia de
determinadas tendncias nas cincias e produto da
sociedade especfica em que surgiu.

No final da dcada de 30 as condies culturais e


econmicas dos EUA favoreciam o aparecimento e o
desenvolvimento da D.G.
Atribua-se grande valor cincia, a tecnologia,
soluo racional dos problemas e ao progresso.

Acreditava-se que a industria americana se


desenvolve com muita rapidez, no s por causa da
abundncia de recursos, mas principalmente porque
adquire mtodos tecnolgicos e administrativos.
Ainda na dcada de 30 destinavam recursos
significativos para Cincias Sociais. A utilizao de
testes de inteligncia durante a Primeira grande
guerra, estimulou a pesquisa da capacidade humana
e aplicao de programas de testes nas escolas, na
indstria e no governo. Comeava a crena de que a
soluo de "problemas sociais" poderia ser facilitada
pela pesquisa sistemtica dos fatos.

Dinmica de Grupo enraizou-se principalmente nos


EUA, e nos pases do noroeste da Europa, embora
tenham aparecido estudos importantes em Israel ,
no Japo e na ndia.
A dinmica de grupo usada como ferramenta com
fins de aprendizagem nos Estados Unidos desde
1950. No Brasil, imagina-se que ela comeou a ser
utilizada em escolas e empresas na dcada de 70,
mas no h dados que comprovem isso.
O que dinmica de grupo?

A expresso Dinmica de Grupo surgiu pela primeira


vez num artigo publicado por Kurt Lewin, em 1944,
que tratava da relao entre teoria e prtica em
Psicologia Social.

Dynamis uma palavra grega que significa fora,


energia, ao.
Quando Kurt Lewin utilizou essa expresso e
comeou a pesquisar os grupos, seu objetivo era o de
ensinar s pessoas comportamentos novos atravs
de Dinmica de Grupo, ou seja, atravs da discusso
e de deciso em grupo, em substituio ao mtodo
tradicional de transmisso sistemtica de
conhecimentos.
O conceito de dinmica de grupo como o
conhecemos hoje surgiu entre 1935 e 1955.

Um dos tericos mais influentes para o estudo dos


grupos foi Kurt Lewin, que instituiu o termo "Teoria
de Campo", porque entende que o ser humano age
num mundo de foras (vetores) com cargas
(valncias) positivas ou negativas.

Lewin foi ainda um dos criadores da Teoria da


Dinmica dos Grupos, que procura analisar, do
ponto de vista interindividual, as estruturas do
grupo, como o poder, a liderana e a comunicao.
O passo a passo para fazer uma dinmica de grupo:

1. O que voc deseja com a dinmica de grupo?


preciso ter claro o objetivo, ou seja, detectar qual a
necessidade
2. Como e onde aplicar? O nmero de pessoas
interfere no resultado da dinmica.

3. Quanto tempo deve durar? H dinmicas de cinco


minutos a mais de duas horas. . O aconselhvel que
ela no seja muito extensa.
4. Qual dinmica aplicar? O cardpio de propostas
variado, mas a escolha deve levar em conta o tempo
disponvel, o pblico-alvo, etc.
5. Durante e depois, o que fazer? certo que o
facilitador precisa estar preparado para conduzir a
dinmica. aconselhvel que o facilitador faa
anotaes para avaliar a ferramenta que est usando.
s vezes determinada dinmica funciona, s vezes
no.
6. Feedback. Se a dinmica for voltada a
funcionrios, a grupo de auto-ajuda, a grupo
operacional, etc, possvel dar um retorno aos
participantes sobre suas performances. J no caso
de recrutamento e seleo isso no vivel. O
facilitador tambm precisa treinar o feedback para
ser claro e objetivo.
"Seja l o que voc fizer, seja bom
nisso."
(Abraham Lincoln)

Tudo o que um sonho precisa para


ser realizado algum que acredite
que ele pode ser realizado."
(Roberto Shinyashiki)

"A espcie que sobrevive no a mais


forte nem a mais inteligente, mas
aquela que responde melhor
mudana.
(Autor desconhecido)
Lembre-se: por mais difcil,
limitado ou incompreensivo que o
outro te parea, a sua
percepo sobre ele. Portanto,
deve prevalecer o seu
profissionalismo, no a sua
percepo.
(Fatima Bastos)