MATERIALISMO HISTÓRICO DIALÉTICO

X
POSTIVISMO

RUPTURA / REVOLUÇÃO SOCIAL

X
RESTAURAÇÃO / CONSERVAÇÃO BURGUESA

CURSO DE EXTENSÃO SOBRE A ATUALIDADE DO

PENSAMENTO MARXISTA

SISEJUFE/RJ

PROFESSOR HELDER MOLINA

 CONTEXTO HISTÓRICO
EUROPA – SÉCULO XIX

Confronto entre

Idéias socialistas e lutas operárias

. X
Estado burguês e idéias conservadoras.

Auge da revolução científica e burguesa, e do

racionalismo e do discurso tecnicista
 AUGUSTO COMTE

• A idéia central do positivismo é:

• Nas ciências sociais, como nas da natureza,
é necessário separar os julgamentos de fato
dos julgamentos de valor. A finalidade do
sociólogo/historiador/pesquisador deve ser
atingir neutralidade serena, imparcial e
objetiva.

• O positivismo de Augusto Comte sustenta-se

sobre duas premissas essenciais:
* a sociedade pode ser comparada à
natureza; na vida social reina uma
harmonia natural.

* a sociedade é regida por leis

naturais, isto é, invariáveis e
independentes da vontade e ação
humanas.
Implicações ideológicas conservadoras são
evidentes nesta concepção.

Sendo as leis sociais leis naturais, a sociedade

não pode ser transformada; o positivismo
enaltece a aceitação passiva do ambiente social.

A palavra "positivo" é empregada por Comte para

opor-se às teorias negativas, críticas e
subversivas da Revolução Francesa e do
socialismo.
 Émile Durkheim

Mestre na sociologia positivista moderna. Seu

naturalismo sociológico é de origem comtiana.

Explica o sistema social como um organismo

animal, no qual cada conjunto de órgãos possui
uma função, sendo privilegiado ou não sobre os
outros sistemas (classes sociais) por direito.
 Ideologia X Objetividade
• Funde esta analogia “organicista” com o modelo
social-darwinista da sobrevivência dos mais aptos.
“Se nada entrava ou favorece indevidamente os
concorrentes, é inevitável que somente os mais
aptos obtenham êxito”.

• O teórico defende ainda uma sociologia que

abandone conflitos ideológicos, paixões e
preconceitos, afastando assim qualquer forma de
pré-noção, crendo que preconceitos e ideologias
podem ser removidos voluntariamente em benefício
da objetividade pura.
 Max Weber

• Também foi influenciado pela idéia de

eliminação de “pré-noções”.

• Declarava ser a sociologia campo para

pensamento contemplativo e não fixação
de julgamentos de valor.
• Reconhece o valor do observador e
aceita que as escolhas de um método e
assunto da problemática, em detrimento
de outras, geram seleção parcial.
 Stalinismo
e o positivismo marxista
• No stalinismo surge a instrumentalização, termo
que designa o uso da burocracia e falsificações
por parte poder para ocultar do povo e do
próprio partido a defasagem entre os ideais e as
conquistas.

• Tem-se aí um positivismo ao contrário: enquanto

aquele pretendia afastar o potencial histórico e
subjetivo da ciência social, o stalinismo quer
ideologizá-las, criando biologias proletárias,
fábricas proletárias,
 LÊNIN X ALTHUSSER

Lênin assinalara o caráter “de classe” das ciências

sociais.

Althusser entendia tais ciências como totalmente

desligadas das diferenças de classe sociais, caso
contrário, consistiria na expressão imediata e
exclusiva do proletariado.
 QUADRO ANALÍTICO DE CONFRONTAÇÃO
DAS CONCEPÇÕES IDEOLÓGICAS:

• DO POSITIVISMO

• DO MATERIALISMO HISTÓRICO DIALÉTICO

POSITIVISMO
Defende a neutralidade. O
sujeito não deve tomar
posição por um dos lados do
objeto. Deve manter um
afastamento para que possa
fazer juízo correto do que está
analisando. Isto é, a ideologia
contamina a pesquisa, a
produção e a análise da
realidade
MARXISMO
Defende o engajamento, a
vontade, o posicionamento
político e ideológico claro. A
intencionalidade é parte
integrante das escolhas do
sujeito. A ideologia está
presente nelas e não se deve
mascara-la, ao contrário,
torná-la visível, separando o
fenômeno e a essência.
Desmascarando a
peudoconcreticidade (o que
parece concreto mas é
alienação)
 Postivismo X Marxismo
Objetividade: Isto é, a Subjetividade: Todo
separação clara entre sujeito tem uma relação
o sujeito e o objeto. O com o objeto. Isto é,
olhar sobre a realidade esta interação entre o
deve ser objetivo, sujeito e objeto é
distanciado e científico dialética, contraditório,
construída a partir da
relação. O objeto não é
inerte.
 Positivismo X Marxismo
O fato social isolado O fato como versão.
como verdade. O fato Deve ser analisado sob
social é a verdade, e deve prisma da ideologia, do
ser visto separado das conflito de versões, da
interpretações, paixões, contradição que o envolve.
versões (consideradas O fato é apropriação,
como ideologia), sob pena. precisa de interpretação, e
Vale o fato, o acontecido, sua análise e explicação é
que não pode ser sempre uma versão. È
reinventado. relativo e sócio-
historicamente construído
POSITIVISMO
Empirismo ( a experiência
sensível, a comprovação) e
tecnicismo ( a técnica é vista
como anterior e mais
importante que o ser humano.
A ciência, visto com não
ideológica, só tem
compromisso com a técnica.)
MARXISMO
Empirismo ( toda ciência
requer experimentação,
comprovação, hipóteses) e
humanismo (o ser humano é
centro do processo científico e
histórico, toda ciência deve
estar a serviço da melhoria da
vida humana e sua existência
em sociedade. A ciência deve
estar submetido à uma ética
humanitária.
Positivismo
Primado da Ordem e das
Hierarquias definidas,
como valor incontestável e
necessário à harmonia social
e o funcionamento do corpo
coletivo. Seja nas Forças
Armadas, na Igrejas, na
família, na escola, na fábrica,
na vida social. O conflito e a
troca de papéis sociais
desorganiza a ordem e
desestrutura a hierarquia.
Marxismo
O mundo social é
contradição, as mediações
(negociações, relações)
devem ser entendidas como
inerentes deste mundo em
conflito. O conflito não é um
mal, ao contrário, é o
móvel da dialética. As
hierarquias e estruturas,
quanto rígidas e
permanentes, resultam na
dominação e opressão de
uma pessoa, classe, Estado
ou regime político sobre as
outras
As Leis (da natureza e A dialética como móvel.
produzidas pelos As leis são produtos de
homens) são imutáveis, correlações de forças
imperam sobre as contextualizadas sócio-
vontades, sua letra é historicamente. A luta
dogma, e serve como social, os distintos
árbitro das paixões e interesses em jogo,
das vontades. definam a hegemonia que
se torna lei. Como
histórica, é mutável,
relativa.
Postivismo
A sociedade é tomada como
um Corpo social. Como na
biologia, as células compõe
os órgãos, que obedecem
funções determinadas, e o
funcionamento orgânico
requer harmonia e cada um
defendendo seus distintos
papéis e funções.
Marxismo
Processos com
continuidades e rupturas. A
mudança social se dá na
confrontação e ruptura dos
papéis, na subversão do
legal, na contestação da
idéia de corpo e na inversão
das hierarquias.
 CORPO OU CLASSES?
Positivismo: Marxismo:
Se operário resolve ter a A sociedade é formada por
gestão da fábrica, a classes sociais, extratos
mulher tomar funções dos de classes, grupos em
homens, os estudantes se disputas.
metem em política, os A luta de classes e a
sindicatos decidem tomar agitação das células é o
o lugar do Estado e dos que mantém viva
patrões, instala-se a sociedade, a História.
doença social, e a morte
do corpo
Ciência é Ciência é
comprovação: comprovação:
Hipóteses e Hipóteses e
teses. teses.
 Indicações de Leituras:
Michael Lowy:
-Ideologias e Ciências Sociais
-As aventuras de Karl Marx contra o Barão de Munchausen

Marilena Chaui:
-Convite à Filosofia
-- O que é Ideologia.

Leandro Konder
- A questão da ideologia.

Obrigado pela atenção,

Helder Molina
18 de junho de 2007