ARISTÓTELES

ÉTICA A
NICÔMACO
(LIVRO I)
MEDIANEIRA WILSON
A VIRTUDE EM ARISTÓTELES

O QUE É SER FELIZ?

É POSSÍVEL SER FELIZ EM
NOSSA SOCIEDADE?
EXISTE ALGUMA RELAÇÃO
ENTRE A FELICIDADE, A
JUSTIÇA E A BONDADE?
MEDIANEIRA WILSON
 PROCESSO HISTÓRICO DE
CONSTITUIÇÃO
 MORAL: ALGO CONSTITUTIVO DA
VIDA SOCIAL
 AVALIAÇÃO ACERCA DOS
COSTUMES PARA ACEITAR OU
REPROVAR
 NÃO SE PODE PENSAR A VIDA
SOCIAL SEM A PRESENÇA DE
REGRAS DE CONDUTA
MEDIANEIRA WILSON
 PROCESSO HISTÓRICO DE
CONSTITUIÇÃO
 TEXTO FUNDAMENTAL PARA A
CULTURA OCIDENTAL:
DEUTERONÔMIO (segunda lei) DE
MOISÉS (SÉC. V a. C.)
 DÉCALOGO OU DEZ MANDAMENTOS
CULTURA OCIDENTAL – PONTO DE
PARTIDA PARA A ELABORAÇÃO DA
MORALIDADE

MEDIANEIRA WILSON
 DEUTERONÔMIO 5:7-21
 7Não terás outros deuses diante de mim;8 Não farás para ti imagem de escultura,
nem semelhança alguma do que há em cima no céu, nem em baixo na terra, nem
nas águas debaixo da terra;9 Não te encurvarás a elas, nem as servirás; porque
eu, o SENHOR teu Deus, sou Deus zeloso, que visito a iniqüidade dos pais nos
filhos, até à terceira e quarta geração daqueles que me odeiam.10 E faço
misericórdia a milhares dos que me amam e guardam os meus mandamentos.11
Não tomarás o nome do SENHOR teu Deus em vão; porque o SENHOR não terá
por inocente ao que tomar o seu nome em vão.12 Guarda o dia de sábado, para o
santificar, como te ordenou o SENHOR teu Deus.13 Seis dias trabalharás, e farás
todo o teu trabalho.14 Mas o sétimo dia é o sábado do SENHOR teu Deus; não
farás nenhum trabalho nele, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem o teu servo,
nem a tua serva, nem o teu boi, nem o teu jumento, nem animal algum teu, nem o
estrangeiro que está dentro de tuas portas; para que o teu servo e a tua serva
descansem como tu;15 Porque te lembrarás que foste servo na terra do Egito, e
que o SENHOR teu Deus te tirou dali com mão forte e braço estendido; por isso o
SENHOR teu Deus te ordenou que guardasses o dia de sábado.16 Honra a teu
pai e a tua mãe, como o SENHOR teu Deus te ordenou, para que se prolonguem
os teus dias, e para que te vá bem na terra que te dá o SENHOR teu Deus.17
Não matarás.18 Não adulterarás.19 Não furtarás.20 Não dirás falso testemunho
contra o teu próximo.21 Não cobiçarás a mulher do teu próximo; e não desejarás
a casa do teu próximo, nem o seu campo, nem o seu servo, nem a sua serva,
nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma do teu próximo.
MEDIANEIRA WILSON
MEDIANEIRA WILSON
 PROCESSO HISTÓRICO DE
CONSTITUIÇÃO
 TRADIÇÃO CRISTÃ: SERMÃO DA MONTANHA
 EVANGELHO DE MATEUS: 3 Bem-aventurados os
pobres de espírito, porque deles é o reino dos céus;4
Bem-aventurados os que choram, porque eles serão
consolados;5 Bem-aventurados os mansos, porque eles
herdarão a terra;6 Bem-aventurados os que têm fome e
sede de justiça, porque eles serão fartos;7 Bem-
aventurados os misericordiosos, porque eles alcançarão
misericórdia;8 Bem-aventurados os limpos de coração,
porque eles verão a Deus;9 Bem-aventurados os
pacificadores, porque eles serão chamados filhos de
Deus;10 Bem-aventurados os que sofrem perseguição
por causa da justiça, porque deles é o reino dos céus;
MEDIANEIRA WILSON
 PROCESSO HISTÓRICO DE
CONSTITUIÇÃO
 2º MOMENTO: MEDITAÇÃO GREGA
 DELIMITAÇÃO DA VIDA HUMANA
 ÉTICA: ELABORAÇÃO TEÓRICA QUE
SE DIRIGE À CONCEITUAÇÃO DA
MORALIDADE
 SÓCRATES / PLATÃO
 ARISTÓTELES – FUNDADOR DA
DISCIPLINA TEÓRICA ÉTICA
MEDIANEIRA WILSON
 ARISTÓTELES
ÉTICA A
NICÔMACO
(LIVRO I)
MEDIANEIRA WILSON
 ÉTICA
 CIÊNCIA DA CONDUTA; PARTE DA FILOSOFIA
PRÁTICA QUE TEM POR OBJETIVO ELABORAR
UMA REFLEXÃO SOBRE OS PROBLEMAS
FUNDAMENTAIS DA MORAL;
 PRINCÍPIOS; REFLEXÃO SOBRE AS RAZÕES
DE SE DESEJAR A JUSTIÇA E A HARMONIA E
SOBRE OS MEIOS DE ALCANÇÁ-LAS
 MORAL: CONSTRUÇÃO DE UM CONJUNTO DE
PRESCRIÇÕES DESTINADAS A ASSEGURAR
UMA VIDA EM COMUM JUSTA E HARMONIOSA

MEDIANEIRA WILSON
 ÉTICA A NICÔMACO
 DISTINÇÃO DA TRADIÇÃO JUDAICA
 ARISTÓTELES: A VIRTUDE EXIGE
PRÉ-REQUISITOS; NÃO É
OBRIGATÓRIA, É UMA CONQUISTA,
UMA AQUISIÇÃO QUE NÃO É DADA A
TODOS
 A VIRTUDE ESTÁ SSOCIADA AO
SABER, À CULTURA
MEDIANEIRA WILSON
 PROCESSO HISTÓRICO DE
CONSTITUIÇÃO
 CRISTIANISMO: APROXIMAÇÃO DA
TRADIÇÃO GREGA E JUDAICA
 ÉTICA DE SALVAÇÃO: IDADE MÉDIA
 CONQUISTA DA VIRTUDE NA TERRA
SERIA UM REQUISITO ESSENCIAL À
OBTENÇÃO DA PAZ INTERIOR APÓS
A MORTE

MEDIANEIRA WILSON
 PROCESSO HISTÓRICO DE
CONSTITUIÇÃO
 ÉTICA SOCIAL: MODERNIDADE /
PROTESTANTISMO / SEM
MEDIAÇÕES
 ÉTICA DO DEVER: KANT / SOLUÇÃO
RACIONAL
 ÉTICA ECLÉTICA
 ÉTICA DOS FINS ABSOLUTOS
 ÉTICA DE RESPONSABILIDADE
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 ARISTÓTELES
 384/383 – ESTAGIRA (FRONTEIRA
COM A MACEDÔNIA)
 PAI MÉDICO (NICÔMACO)
 AOS 18 ANOS VIAJOU PARA ATENAS
E INGRESSOU NA ACADEMIA DE
PLATÃO
 PERMANECEU DURANTE 20 ANOS

MEDIANEIRA WILSON
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 ARISTÓTELES
 342/343 – PRECEPTOR DE
ALEXANDRE
 335/334 – VOLTA A ATENAS E FUNDA
UMA ESCOLA – O “LICEU”
 MINISTRAVA SEUS ENSINAMENTOS
PASSEANDO PELAS VEREDAS DOS
JARDINS
 PERÍPATOS (PASSEIO)
 PERIPATÉTICOS
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 ARISTÓTELES
 323 – MORTE DE ALEXANDRE
 REAÇÃO ANTIMACEDÔNICA
 ABANDONOU ATENAS – “PARA
EVITAR QUE UM NOVO CRIME FOSSE
COMETIDO CONTRA A FILOSOFIA”
 MORREU EM 322 a. C.

MEDIANEIRA WILSON
 ÉTICA A NICÔMACO
LIVRO I
ESTUDO DA CONDUTA OU DO
FIM DO HOMEM COMO
INDIVÍDUO – ÉTICA
ESTUDO DA CONDUTA OU DO
FIM DO HOMEM COMO PARTE DE
UMA SOCIEDADE - POLÍTICA
MEDIANEIRA WILSON
 ÉTICA A NICÔMACO
 Livro I: Finalismo das ações: tudo visa a
obtenção de um bem.
 Pergunta-se então o que é bem ou bom; de
qual ciência o sumo
 Bem é objeto?
 O bem é identificado como eudaimonia
(felicidade). Há dois tipos de virtudes: as
virtudes éticas (nascem do hábito) e as
virtudes dianoéticas (próprias da
inteligência);

MEDIANEIRA WILSON
 ÉTICA A NICÔMACO
 O Livro I especificamente se divide em treze
capítulos.
 Os três primeiros tratam do objeto e do método da
obra / introdução a todo o tratado
 Capítulos 4 e 12, o filósofo indaga da essência ou
das diversas acepções que receberam as noções de
“bem supremo” e “felicidade”
 Nos capítulos 2 e 3, ele menciona três tipos
principais de explicação: a opinião da massa, a
opinião do político e, finalmente, a visão do filósofo
 O livro se “conclui”, portanto, com o capítulo 13, que
analisa o conceito de virtude e as divisões da alma

MEDIANEIRA WILSON
 O SUPREMO BEM
 AÇÃO HUMANA – FIM / BEM
 CONJUNTO DAS AÇÕES HUMANAS –
FIM ÚLTIMO / SUPREMO BEM
(FELICIDADE)

O QUE É A FELICIDADE?
(EUDAIMONÍA)
MEDIANEIRA WILSON
 O SUPREMO BEM
CAPÍTULO 1:
 OS BENS VARIAM;
 PARA CADA SER DEVE HAVER UM
BEM, CONFORME A NATUREZA OU A
ESSÊNCIA DO RESPECTIVO SER;
 CADA SUBSTÂNCIA TEM O SEU SER
E BUSCA O SEU BEM;
 BENS CONCRETOS;
MEDIANEIRA WILSON
 O SUPREMO BEM
CAPÍTULO 2

 ÉTICA ARISTOTÉLICA: FINALISTA OU

EUDEMONISTA
 MARCADA PELOS FINS QUE O
HOMEM DEVE ALCANÇAR PARA
ATINGIR A FELICIDADE

MEDIANEIRA WILSON
 O SUPREMO BEM
CAPÍTULO 4

 O MAIS ALTO DE TODOS OS BENS:

FELICIDADE
 DIFERENTES CONCEPÇÕES DE
FELICIDADE

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 O SUPREMO BEM
1. PRAZER E GOZO;
 VIDA DIGNA DE ANIMAIS; ESCRAVOS
2. HONRA (SUCESSO);
 DEPENDE DE QUEM A CONFERE
3. JUNTAR RIQUEZAS;
 MEIO PARA OUTRAS COISAS

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 O SUPREMO BEM
 ÉTICA TELEOLÓGICA: (TELOS – FIM,
FINALIDADE E LOGOS – TEORIA,
CIÊNCIA)
 Tanto os múltiplos seres existentes,
quanto o universo como um todo
direcionam-se em última instância a uma
finalidade

MEDIANEIRA WILSON
 O SUPREMO BEM
 HIERARQUIA DE BENS:
 Bens relativos e intrínsecos ao homem
 Os relativos são aqueles necessários para a
vida cotidiana (bens materiais, prazeres vitais,
etc.). Estes mudam constantemente, pois
sempre desejam outros e maiores.
 Bens intrínsecos, não visam outros porque
eles são auto-suficientes, ou seja, os bens
intrínsecos são bens supremos.

MEDIANEIRA WILSON
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MEDIANEIRA WILSON
 O SUPREMO BEM
 O BEM SUPREMO REALIZÁVEL PELO
HOMEM CONSISTE EM
APERFEIÇOAR-SE ENQUANTO
HOMEM
 CONSISTE NA ATIVIDADE QUE
DIFERENCIA O HOMEM DE TODAS AS
OUTRAS COISAS

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 O SUPREMO BEM
 A ATIVIDADE DA RAZÃO
 O HOMEM QUE QUER VIVER BEM
DEVE VIVER SEMPRE SEGUNDO A
RAZÃO
 ARISTÓTELES PROCLAMA OS
VALORES DA ALMA COMO VALORES
SUPREMOS
 RECONHECE TAMBÉM A
IMPORTÂNCIA DOS BENS MATERIAIS
MEDIANEIRA WILSON
 O SUPREMO BEM
O que faz a marca específica do homem é o pensamento e
a razão que o segue. É a atividade intelectual. Nesta
encontra-se a fonte principal das alegrias do homem, ou
seja, a fonte donde provém a verdadeira felicidade. Com
efeito, a felicidade do homem consiste no
aperfeiçoamento da atividade que lhe é própria, ou seja,
na atividade segundo a razão. O homem deve, então,
subordinar o sensível ao racional. A subordinação da
atividade sensível à atividade racional se impõe. É o
preço da felicidade humana e a condição da moral
humana. Portanto, para ser feliz, o homem deve viver
pela inteligência e segundo a inteligência (Nodari, 1997,
p. 390).
MEDIANEIRA WILSON
MEDIANEIRA WILSON
MEDIANEIRA WILSON
MEDIANEIRA WILSON
 JUSTO MEIO
 VIRTUDE: REPETIÇÃO DE UMA SÉRIE
DE ATOS SUCESSIVOS / HÁBITO
 OS IMPULSOS, AS PAIXÕES E OS
SENTIMENTOS TENDEM AO
EXCESSO OU À FALTA
 A RAZÃO DEVE IMPOR A “JUSTA
MEDIDA”, O “JUSTO MEIO” ENTRE OS
DOIS EXCESSOS
MEDIANEIRA WILSON
 JUSTO MEIO
 VITÓRIA DA RAZÃO SOBRE OS
INSTINTOS
 JUSTIÇA: A MAIS IMPORTANTE DAS
VIRTUDES
 “NA JUSTIÇA ESTÁ ABARCADA TODA
VIRTUDE”

MEDIANEIRA WILSON
 ATIVIDADES
1. É POSSÍVEL SER VIRTUOSO EM
NOSSOS DIAS SEGUINDO OS
PRECEITOS DE ARISTÓTELES?
2. A PARTIR DO QUE FOI ESTUDADO
DO PENSAMENTO DE ARISTÓTELES
O QUE DEVEMOS FAZER PARA
SERMOS FELIZES?

MEDIANEIRA WILSON
 ATIVIDADES
3. EM QUE CONSISTE A VIRTUDE PARA
ARISTÓTELES?
4. APRESENTE EXEMPLOS DE
SITUAÇÕES EM QUE VOCÊ E/OU
ALGUÉM QUE CONHEÇA AGIU DE
FORMA VIRTUOSA DE ACORDO
COM A VIRTUDE EM ARISTÓTELES.

MEDIANEIRA WILSON
 ATIVIDADES
5. EXPLIQUE POR QUE, SEGUNDO
ARISTÓTES, A VIRTUDE MORAL
NÃO SURGE EM NÓS POR
NATUREZA.

MEDIANEIRA WILSON
 QUADRO DAS VIRTUDES MORAIS

Situação em
Sentimento ou que o Vício (excesso) Vício (falta) Virtude (justo meio)
paixão (por sentimento (por deliberação/ (por deliberação/ (por deliberação/
natureza) ou a paixão escolha) escolha) escolha)
são suscitados
Tocar, ter
Prazeres Ibertinagem Insensibilidade Temperança
ingerir
Medo Perigo, dor Covardia Temeridade Coragem
Confiança Perigo, dor Temeridade Covardia Coragem
Riqueza Dinheiro, bens Prodigalidade Avareza Liberalidade
Fama Opinião alheia Vaidade Humildade Magnificência
Honra Opinião alheia Vulgaridade Vileza Respeito próprio
Relação com
Cólera Irascibilidade Indiferença Gentileza
os outros
Relação com
Convívio Zombaria Grosseria Agudeza de espírito
os outros
Relação com
Conceder prazer Condescendência Tédio Amizade
os outros
Relação de si
Vergonha Sem-vergonhice Timidez Modéstia
com outros
Sobre a boa
Relação dos
sorte Inveja Malevolêcia Justa apreciação
outros consigo
de alguém
Sobre a má sorte Relação dos
Inveja Malevolência Justa indignação
de alguém outros consigo
MEDIANEIRA WILSON
CHAUÍ, Marilena de Souza. Introdução à história da filosofia:dos pré-socráticos a Aristóteles, vol. 01. São Paulo: Brasiliense, 1994.