HISTÓRIA DA

ANTIGUIDADE PRÉ-
CLÁSSICA
6. AKKAD, A LÓGICA SUPRA-URBANA E O PERÍODO DA TERCEIRA
DINASTIA DE UR

MARIA DE FÁTIMA ROSA

Departamento de História, Faculdade de Letras, Universidade de Lisboa
PERÍODO DINÁSTICO INICIAL III

URUKAGINA LUGALZAGESI

Soberano da cidade- Soberano da cidade-

estado de Lagash estado de Umma

Responsável pelas Responsável pela

primeiras reformas primeira tentativa de
sociais conhecidas unificação das cidades-
estado independentes
PERÍODO ACÁDICO
SEMITIZAÇÃO

A dinastia imposta por Sargão de Akkad é de origem semita.

Diferenças culturais e linguísticas:

SUMÉRIOS SEMITAS
Sumério Acádico

ACULTURAÇÃO
ACÁDIOS

SUMÉRIO ACÁDICO

dub ṭuppu
dub.sar ṭupšarru
dam.gar tamkāru

SUMÉRIO ACÁDICO
AKKAD
SARGÃO DE AKKAD

«[Sargão, o rei de Akkad, o … de Inanna, o rei de Kish, o ungido de

Anûm, o rei] do País, o vigário de Enlil, derrotou a cidade de Uruk
e destruiu a sua muralha. [Derrotou] Uruk numa batalha e fez
Lugalzaggesi, o rei de Uruk, prisioneiro (…)
Ele destruiu (Ur) e venceu o país de Lagash, até ao mar. Ele lavou
as suas armas no mar (…)
Enlil deu-lhe o Mar superior e o Mar inferior»
(cópia de inscrição monumental)
AKKAD
SARGÃO DE AKKAD

Sargão faz a síntese política e cultural de dois legados distintos:

Sedentária / Nomádica /
urbana tribal

DIFERENTES
MUNDIVIDÊNCIAS

Simbiose

Sargão introduz toda uma nova expressão política, uma nova concepção da monarquia,
que congrega a tradição e a inovação.
SARGÃO DE AKKAD

Monarquia suprarregional;

Síntese de diferentes legados culturais;

Estado fortemente centralizado;

Sincretismo religioso;

Palácio e rei ganham poder;

Comércio internacional mais agilizado;

Estado suportado por exército poderoso.

SARGÃO DE AKKAD
AKKAD
AKKAD
■ A LENDA DO NASCIMENTO DE SARGÃO
AKKAD
 LENDA DE SARGÃO DE AKKAD
Eu sou Sargão, o rei forte, o rei de Akkad,
A minha mãe era uma sacerdotisa; o meu pai, não o conheci. (…)
A minha mãe, a sacerdotisa, concebeu-me e criou-me em segredo.
Colocou-me numa cesta de juncos e calafetou a cobertura com betume,
Atirou-me ao rio e dele não pude emergir.
O rio levou-me, trouxe-me até Aqqi, aquele que providencia a água.
Aqqi, aquele que providencia a água, retirou-me do rio, submergindo o seu balde (…)
Aqqi, aquele que providencia a água, nomeou-me seu jardineiro.
[Quando eu] era jardineiro, Ištar apaixonou-se por mim
(E) eu exerci a realeza [durante] anos.
Governei o povo das cabeças negras,
Abri caminho por entre as grandiosas montanhas com machados de cobre,
Subi às mais altas montanhas,
Atravessei (todos) os sopés.
AKKAD

 Carácter metafórico da narrativa;

 Ideal de monarca;

 Filiação objectiva vs. Filiação subjectiva;

 Predestinação para a governança;

 Cumprimento da ordem em diferentes esferas;

 Conformidade com a vontade divina;

AKKAD

LUGAL šarrum

šarru-kinu

šar kiššatim = rei da totalidade

šar kibrâtim arba’im = rei das quatro regiões

NOVA VISÃO DO PODER

O Estado pratica uma política comum e centralista.

Exército mais poderoso.
Sincretismo religioso.
AKKAD
AKKAD
Naram-Sin
PERÍODO DA IIIª DINASTIA DE UR
UR III

 PRESSÕES EXTERNAS
 Povos oriundos dos Zagros: gútios
 Nova vaga de migrações semitas
 Elam

 Mesopotâmia volta a um cenário de FRAGMENTAÇÃO em c. 2200 a.C.

 Em torno da cidade de UR, surge o soberano UR-NAMMU que se afirma

como o “Rei de Sumer e Akkad” (c. 2112 – 1095 a.C.).
UR III

 Shulgi procede a várias reformas;

 Destaca-se o seu apoio às artes;

 Surgem novos ofícios na administração e novos cargos do oficialato;

 A actividade económica desenvolve-se.

 A partir do final do seu reinado, a unidade política do território volta a ser questionada;
Há novas pressões internas e externas (Elam / Amorritas);

 Ur III cai por volta de 2004 a.C.