Introducción al estudio de la Historia Antigua

• Marco temporal: ca. 3300 a.C.- 476 d.C.

• Marco espacial: próximo oriente, Egipto, cuenca mediterránea
• Problemas:
- fuentes: escasas y fragmentarias
- filológicos: diversidad lingüística, lenguas muertas y no descifradas
- cronológicos: dificultades de datación. Referencia: reinado de Hammurabi
cronología alta: 1848-1806 a.C.
media: 1792-1750 a.C.
baja: 1728-1690 a.C.
 El próximo oriente:
una perspectiva europea
* diversidad geográfica y étnica
La “media luna de las tierras fértiles”
Mapa físico y países actuales
 Del neolítico a la civilización
8.000 al 3200 a.C.

• Culturas de Catal Hüyuk, Hassuna, Samarra, Tepe Sialk, etc.

agricultura
cerámica
calcolítico
diosas madre
Cerámica de Hassuna ca. 5500-5000 a.C.
Las primeras ciudades: 5000-3000 a.C.
• Al Ubaid, Eridú
unidades de regadío
crecimiento productivo; excedente
aumento demográfico; primera estratificación social
primeros templos

• asentamiento de los sumerios (mediados del milenio IV a.C.)

• desarrollo de las ciudades-estado: Ur, Lagash, Larsa
• importancia del templo y los sacerdotes
• metalurgia del bronce
• primeros sellos y bulas
Sellos cilíndricos Uruk
• Imagen 5
“La historia comienza en Sumer”
Samuel Kramer
• Predinástico: ca. 3300-2850 a.C.
• Protodinástico: ca. 2850- 2300 a.C.

• La ciudad como nodo de la región: Lagash 500 há., Uruk 400 há., Ur,
50 há., etc.
Población entre 10.000 y 50.000 habitantes
murallas
primacía del templo
Cronología
• Neolítico ca. 8000-4000 a.C.
• Calcolítico ca. 5000-4000 a.C.
• Predinástico: 3200- 2900 a.C. (ca. 3200 invención de la escritura)
• Protodinástico: 2900-2300 a.C. Período de la ciudad templo; dinastías
míticas
• Hegemonía acadia 2300-2150 a.C.
• Renacimiento sumerio 2200-2000 a.C.
• Período paleobabilonio 1900-1600 a.C.
• Período mesobabilonio ca.1600-1000 a.C. coexistencia de grandes estados
 dominaciones extranjeras (casitas, mitanni, asirios) ca. 1600-1000 a.C.
• Dominación asiria: Nuevo imperio asirio ca. 730-626
• Período neobabilonio. Apogeo de Babilonia 626-539 a.C.
• Dominio persa 539-330 a.C.
• Imperio helenístico. 330 a.C
La ciudad templo : 2900-2700 a.C.
- propiedad de la tierra: del dios ( del templo)
en explotación directa por trabajadores dependientes del templo
en usufructo, a los campesinos, en parcelas no hereditarias ni transferibles
(“campos para que coman”)
en arriendo a cambio de tributo

- economía redistributiva.

- talleres, comercio a gran escala

La ciudad de UR (infografía)
Templo blanco de Ur
El poder de los templos
Las “casas” o macrofamilias: un poder paralelo

• la autoridad patriarcal
• los consejos o asambleas de notables
• decisiones por consenso
• propiedad comunal de la tierra
Ascenso del palacio
• período de las dinastías míticas: 2900-2700
• hacia el 2600 a.C. se distinguen claramente dos ámbitos: palacio y
templo
• la realeza “en el cielo”: los annunaki designan un dios para cada
ciudad y éste a un “administrador” humano (ensi o lugal) que lo
representa
• desarrollo de una burocracia que controla el comercio exterior
(hegemonía de Uruk desde Irán al Mediterráneo, con colonias
comerciales en Siria)
Gilgamesh

• Rey mítico. Probable 6º rey de Uruk, ca. 2600 a.C.

• La epopeya de Gilgamesh. Copia ca. 1900 a.C.
Tumbas reales de Ur ca. 2600 a.C.
• Excavaciones de Sir Leonard Woolley entre 1922 y 1934. Se excavaron
unas 16 tumbas, pero se estima que la necrópolis real tendría unas
200 tumbas de distintos reyes y reinas
• La tumba de la reina Puabi o Shubad apareció sellada. En la fosa
principal había guardias armados, un séquito de cerca de 80 personas
y un carro tirado por bueyes. Se presume que todos fueron
envenenados al ser enterrados con la reina.
• La cámara de la reina, de unos 12m2, en un nivel inferior de la fosa,
contenía varios objetos de oro y amuletos
Tumbas reales de Ur ca. 2600 a.C.
La escritura: un invento revolucionario
• Las bulas: bolas huecas de arcilla que llevan fichas en su
interior. Estas fichas tienen marcas referidas a bienes y
cantidades. En la cara externa llevan impresos sellos
cilíndricos relativos a su contenido.
• los primeros registros contables provienen de Uruk, hacia el
3400a.C.
Significado de los signos
• más tarde se cambia el soporte por tablillas de arcilla secadas al sol.
Se lee en líneas verticales, de derecha a izquierda.
Evolución del signo y el significado
• signos pictográficos: pictogramas. Dibujos más o menos
esquemáticos que representan objetos o acciones. Aproximadamente
2000 signos
• signos ideográficos: ideogramas. A través de una combinación de
signos, se representan simbólicamente conceptos más abstractos
• logogramas: signos que representan una palabra de una lengua
concreta. Propiamente puede hablarse de escritura (J. Sanmartín)
Pictogramas, ideogramas, fonogramas
Del logograma al signo fonético
• Los primeros logogramas proceden de Uruk hacia el 3200 a.C.
• La lengua sumeria (monosilábica y aglutinante) favoreció el tránsito
hacia el silabograma, que solo representaba el sonido, sin significado
en sí. Este signo de valor fonético- fonograma- permitió reducir
notablemente la cantidad de signos necesarios y amplío las
posibilidades de uso de la escritura.
• Desde el 2600 a.C. hay escuelas de escribas (dubsar) en toda Sumeria
La escritura cuneiforme
• En cuanto a la forma del signo, el primitivo dibujo curvilíneo se va
haciendo más esquemático. Paralelamente se sustituye la astilla o
punzón utilizado para grabar la arcilla, por una caña. La marca que
deja el extremo de la caña en la arcilla tiene forma de cuña, de ahí el
nombre de cuneiforme.
• Hacia el 2500-2400 a.C., la combinación de los signos de valor
fonético con la forma cuneiforme simplificó de tal modo la escritura
que ésta se difundió por todo el próximo oriente. El cuneiforme
desapareció hacia el siglo I a.C.
Tablilla cuneiforme
Temas
• Inicialmente son registros contables. Luego aparecen contratos,
textos de propaganda real e himnos religiosos. Poco después textos
literarios y médicos.
• Entre el 2400 y el 1600 a.C. , acadios y babilonios copian y
enriquecen los textos sumerios. Gracias a ellos pueden leerse hoy,
pues el sumerio sigue siendo una lengua no descifrada, que
desapareció- salvo para un restringido uso de culto- hacia el 2000 a.C.
Los primeros estados territoriales:
la hegemonía acadia
• Antecedentes sumerios: Lugalzagessi.
• Listas Reales en Kish ca.2300ª.C.
• Imperio de Sargón (ca.2334-2190 a.C.)
- laicización y legitimación real. Rey delegado de Enlil
- política de conquistas. Ishaku en las ciudades
- control de rutas caravaneras de Siria a Egipto
Imperio de Sargón
Naram Sin ca. 2554-2218 a.C.
• Intentos de divinización real

• Conquistas (Sinaí), vasallaje y sublevaciones

• Bilingüismo y sincretismo religioso

Renacimiento sumerio 2200-2000 a.C.
• Grandes migraciones (a partir 2190 a.C.) : arameos, caldeos, asirios…,
“invasión” Guti: los dragones de la montaña destruyen estructuras
políticas pero se aculturan
• Recuperación de ciudades estado sumerias
Lagash (Gudea 2144-2124 a.C.)
Ur: III Dinastía o Ur III (2112-2004 a.C.)
Ur III (III Dinastía de Ur) 2112-2004 a.C.
• Monarquía centralizada y autoritaria: el rey nombra ensi y
sacerdotes; legisla
• Legitimación real: rey intermediario entre dioses y hombres. Bodas
sagradas (hieros gamos);templo subordinado a palacio
• Burocracia piramidal; gobernadores regionales
• Control de la economía; actividad financiera de los templos
• Desarrollo de la propiedad privada
• Sociedad estratificada: libres, dependientes (eren) y esclavos
• Desarrollo de la literatura
El imperio de Ur III ca. 2100 a.C.
El zigurat de Ur (infografía)
Las bodas sagradas (hieros gamos)

• El dios Dumuzi encarnado por el rey y la diosa Inanna por su

sacerdotisa
• Celebración en el equinoccio de primavera (año nuevo)
• En lo alto del zigurat
• 7 días en que se borran diferencias sociales
Afirmación del poder real
• El concepto de realeza. Requisitos y atributos del rey
- necesidad de linaje (real o ficticio). Problemas sucesorios
- elegido por el dios: adoptado, no hijo. Es “como” un dios
- rey de la “totalidad”: de Sumer y Acad; de las cuatro regiones, etc.
- responsable del bienestar: de la prosperidad del país
- patriarca: regula conflictos; protege al débil
- buen pastor: alimenta, cuida y defiende a su pueblo. Mantiene el
orden
Período paleobabilónico 1900-1600 a.C
• 2000- 1900 a.C. : invasión de los amorreos (martu en sumerio) y
elamitas. Los asirios se establecen en el norte
• 1900-1600 a.C. : equilibrios fluctuantes entre las ciudades estado.
Luchas con elamitas, hititas, casitas, mitani y asirios (colonias
comerciales asirias en Anatolia). Pueblos con estructuras clánicas se
apoderan de ciudades
- crisis económica: alza de precios; aplazamiento de deudas
- introducción del tiro de caballo en carro de guerra
Imperio de Hammurabi 1792- 1750 a.C.
• Política imperialista: guerra y diplomacia (ejército escala 10 a
30.000)
• Funcionarios y ley como elementos de unificación
• Sincretismo religioso (Anu, Enlil, Marduk, Ishtar…)
• Predominio del acadio: copia de obras del pasado. Textos literarios,
religiosos, astronómicos, médicos, matemáticos. (Epopeya de
Gilgamesh)
Imperio de Hammurabi ca. 1792-1750 a.C.
Código de Hammurabi ca. 1750 a.C.
• Antecedentes:

- Urukagina de Lagash ca. 2300 a.C. No se aplicó

- Shulgi (2ºrey de Ur III) ca. 2000 a.C. También atribuido a
Urnammu. Descubierto en Nippur. Prólogo y
algunos preceptos (5) legibles. Ley como voluntad de los
dioses. Prevención de abusos a viudas y huérfanos; ordalía fluvial
para demostrar la inocencia; sistema de pesas y medidas
- Lipiteshtar de Isin ca. 1950 a. C. Descubierto en Nippur a principios del
siglo XX. Se puede leer 1/3 del prólogo y 40 preceptos. Es clasista
Temas: matrimonio (monogamia), herencias. No tuvo mucha aplicación;
influyó en el de Hammurabi
- Eshunna ca. 1930 a.C. Corto prólogo deteriorado y 60 preceptos. En realidad,
manual para funcionarios. Materias: matrimonio, contratos de compraventa,
precios y salarios. La mayoría de las penas eran pecuniarias. Se castigaba con la
muerte el adulterio femenino, la violación de la mujer casada, el rapto de un
niño, el robo nocturno.
Características
• Versión encontrada en Susa en 1902 es una copia moderna. Tiene un Prólogo y
282 artículos, de los cuales 168 corresponden a asuntos familiares y
patrimoniales. Estela de diorita de 2,25 m de alto hoy en el Louvre
• No es un código propiamente, porque abarca un conjunto heterogéneo de
materias: homicidios, cuestiones patrimoniales, familiares, comerciales, etc.
• Ley recibida de los dioses
• Es casuístico: no elabora conceptos jurídicos o principios generales
• Establece la competencia del estado en materia penal
• Establece el principio de culpabilidad: delito voluntario, involuntario o forzado y
el principio de prueba (por ejemplo, ordalía)
• Es clasista: la pena no corresponde al delito sino a la condición social del acusado
Estela de diorita
Museo del Louvre
Estamentos
• Reconoce tres estamentos sociales: awilu, mushkenu, wardum
• Awilu: hombres libres. Incluye individuos de distinta posición social, desde el rey a
campesinos.
• Mushkennu: “los que hacen reverencias”. Situación imprecisa. Dependientes en lo
laboral del templo o palacio. Pueden tener bienes propios pero no pueden abandonar el
lugar de trabajo.
• Wardum (hombres) o amtum (mujeres). Al principio se les mataba. Procedentes de la
guerra, por deudas contraídas, en fianza por pago de deudas, en pago por un delito,
como forma de salvar un quebranto económico. La mujer o los hijos de un hombre libre
podían ser vendidos por mal comportamiento y convertirse en esclavos. Éstos podían
casarse con libres. Sus hijos eran libres e iguales a los legítimos si era el padre libre y los
reconocía. Podían poseer bienes con ciertos límites, hacer negocios, pedir préstamos.
También ser vendidos, cedidos, alquilados o empeñados

La ley del talión solo se aplicaba entre hombres libres

Temas
• Familia
• Padre: a diferencia de otras leyes y costumbres, no tenía derecho de
vida o muerte sobre los hijos; no podía expulsar a los hijos de la casa
o darlos en fianza.
• Hijos: son los de su mujer legítima o los habidos con las esclavas y los
adoptivos. Hay diferencias entre ellos en cuanto al derecho sucesorio;
también entre hijos e hijas
• Mujer: puede hacer contratos, presentarse ante los tribunales como
parte o testigo, ocupar cargos en la administración (por ej., escriba)
- es responsable de las deudas de su marido
- puede ser entregada como fianza
• Matrimonio: compra de la mujer. Precio un poco más alto que el de
un esclavo. Debe firmarse un contrato con el padre de la novia. Si la
mujer era repudiada por estéril debía pagar una indemnización igual
al precio de su compra. Podía solicitar el divorcio pero debía pasar por
una ordalía. Era castigada por adulterio; el hombre no
Otros temas
• Hurto, saqueo, rapto, homicidio, lesiones, difamación, encubrimiento,
malversación, depósitos, créditos, intereses, alquileres, adopción
divorcio, herencia, derechos de los esclavos, viudas y huérfanos,
rescates, etc.
La cosmovisión mesopotámica

Asamblea de dioses (annunaki)

Dioses mayores: Anu, Ea o Enki, Enlil, Inanna, Shamash,
Marduk
Los hombres (“cabecitas negras”) creados para servir a
los dioses
Los “me”: la esencia de las cosas
Dioses personales
Importancia de augurios y presagios
El Próximo Oriente al 1500 a.C.
Imperios del Milenio II ca. 1600- 1200 a.C.
• Babilonia, Assur, Hattusas y la Tebas egipcia se reparten el poder en la
región en el milenio II a.C.
• Dinastía casita.(1600-1159 a.C.) Fluctuaciones económicas; amenazas
de estados nacientes; infiltración y pillaje. Babilonia “desaparece”
internacionalmente al 1500. Relativo resurgimiento con
Nabucodonosor I
El imperio asirio
• Ascenso de los asirios: política expansionista.
• Antiguo imperio asirio (1900-1600 a.C.) Control de comercio de
metales de Anatolia y de tejidos, a través de “agencias”. Hacia el
1300, vasallos de los hurritas
• Imperio medio asirio (1400-1200 a.C.) derrotados los hurrita mitani
por los hititas, se expanden hacia el Mediterráneo. Control de las
caravanas de Siria y de las regiones del Cáucaso e Irán. Inestabilidad.
Luchas sucesorias y sublevación de vasallos
El Imperio hitita ca. 1600-1100 a.C.
• Establecidos en Anatolia con las grandes migraciones indoeuropeas.
Adaptan la escritura babilonia a través de Asiria y Siria para escribir su
lengua indoeuropea.
• Antiguo Imperio hitita 1600-1400 a.C.: expansión a Siria y
Mesopotamia, breve dominio sobre Babilonia. Política de pactos
(documentados) con pueblos vasallos. Monarquía electiva con
asamblea de notables
• Gran imperio hitita 1400-1200 a.C. Primera potencia internacional de
su tiempo. Derrota a hurritas, establece virreyes en Siria, impone
pactos de vasallaje. Enfrentamiento con los egipcios en Kadesh
Hurritas y mitanni
• Establecidos al norte de Mesopotamia, entre el Cáucaso y Anatolia.
(idioma aglutinante)
• Un grupo, los mitanni, estableció el estado Hurrita mitanni (1500-
1300 a.C.) Alianza con los egipcios (Amenofis III y Amenofis IV) contra
los hititas. Vasallo de los hititas desde el al 1200; conquistados por
los asirios a fines del 1200
• Domesticación del caballo para carros de guerra
La región sirio-palestina 1300-1000 a.C.
• Ciudades del norte de Siria
- puente entre las culturas de Babilonia y el Egeo
- alianzas flexibles con los grandes estados
- en la más importante- Ugarit- se desarrolló el primer alfabeto
(cuneiforme, 30 signos)
• Palestina : bajo influencia egipcia (Cartas de Amarna. Amenofis III y IV)
- bandas de habiru, pastores, vagabundos y salteadores. Posible relación con
tribus proto-israelíes. Asaltan caravanas y ciudades
- relación pastores-sedentarios: complementariedad, aculturación y
confictos
- primeros intentos de alfabeto fenicio: derivado del hierático egipcio (lineal)
Crisis final del bronce ca. 1200 a.C.
• Afecta el Egeo, Anatolia, Siria y la costa egipcia
• Razones poco conocidas: San Martín las llama “sociedades inmuno
deficientes”
- Reyes autoritarios apoyados en oligarquías
- Los lazos de vasallaje se sustituyen por pagos en dinero
- Nobles, jefes de carros de guerra y comerciantes que controlan el
comercio internacional acumulan latifundios hereditarios al margen
del palacio
• Campesinos y artesanos de pequeñas aldeas se endeudan por no
poder pagar cargas fiscales u obligaciones en trabajo y levas
• El consenso social se resquebraja; se rompe la solidaridad entre
grupos, estamentos y macrofamilias; decae el concepto del rey buen
pastor
• Hambrunas en Anatolia; terremotos en el arco egeo
• Piratería y bandidaje de los pueblos del mar. Composición
heterogénea, procedencia diversas. Golpean Egipto, Libia, Chipre y la
costa Siria. Ejercen una acción desestabilizadora que acelera, no
provoca, la caída de las ciudades sirias y el imperio hitita
Los pueblos del mar ca. 1200 a.C
El próximo oriente en el Milenio I a.C.
• Nuevo imperio asirio (909-605 a.C.). S
- Sargón II (721-705 a.C.), Asharhaddon (630-669 a.C.); Asurbanipal
(668-631?)
Militarismo, vasallaje, tributos y deportaciones.
Caída de Nínive ante la coalición persas, medos y babilonios (612 a.C.)
Hebreos
• Época de los jueces (ca. 1150-1050 a.C.)
• Monarquía: Saúl (1030-1010 a.C.), David (1010-970 a.C.) y Salomón
(979-931 a.C.):
• División del reino: Israel (conquistado por los asirios en 732 a.C. ) y
Judá (conquistado por los caldeos (Nabucodonosor) en 587 a.C.
Cautiverio babilónico
• Época de los profetas
Imperio neobabilonio 625-639 a.C.
• Derrota de los asirios (612-602 a.C.)
• Dinastía caldea(grupo arameo): Nabopolasar (625-605 a.C.)
Nabucodonosor II (604-562 a.C.). Apogeo de Babilonia
• Conquistada por los persas (Ciro II) en 539 a.C.
Imperio persa 653-330 a.C.