EDIÇÃO ESPECIAL 2021

O presente e-book não tem intenção de apresentar um trabalho acadêmico sobre o assunto Muaythai, mas
sim orientar seus estudos a respeito do esporte. É proibida a reprodução integral ou parcial desta apostila,
assim como fica proibida a venda ou cópia da mesma para terceiros.

Direitos reservados à Tiago de Carvalho Simão - Editor Chefe Acervo Thai Brasil
 SUMÁRIO
1. O Mundo no século XIII
2. Império Khmer (802 – 1411)
3. A origem de um Reino
4. Período Sukhothai (1238 – 1438)
5. Período Ayutthaya (1351-1767)
6. Rei Naresuan - O Príncipe Negro (1590-1605)
7. Rei Tigre - Prachao Sua (1662 - 1709)
8. A Lenda de Nai Khanom Tom
9. Período Thonburi (1768–1782)
10. A Dinastia Chakri (1782- presente)
11. A origem do Muay
12. As lendas do Muay e seus estilos
13. Rama V (1853 - 1910)
14. A origem do Muay Boran
15. Sak Yant - a tatuagem sagrada
16. A Era de Ouro do Muaythai – Parte 1
17. A Era de Ouro do Muaythai – Parte 2
18. O Rajadamnerm e a criação das regras oficiais
19. As tradições do Ram Muay Wai Kru
20. O phuang Malai e o Mongkon
21. Krabi - Krabong a arte da guerra armada
22. Uma breve história do Boxe ocidental
23. As regras do Jogo Os estilos dentro do muaythai
24. O poderoso chefão do Muaythai
25. As 50 melhores academias de Muaythai na Tailândia
26. Os Reis da Tailândia – Reino de Sião
27. Os melhores lutadores de todos os tempos*

(*Lista oficial da Sports Writers Association of Thailand Fighter of the Year award)
 O MUNDO NO SÉCULO XIII

GENGIS KHAN

DA CHINA ÀS PORTAS DA ITÁLIA

Para entender o surgimento do Reino de Sião é preciso entender seu momento histórico. O império de
Gengis Khan se tornou o maior império que o mundo teve notícias, seu domínio partia da China até as
portas da Itália. Além de dominar e unificar a china, dominou a Coréia e tentou invadir por 2 vezes o Japão,
mas não obteve sucesso. Aliás o termo “kamikaze” é referente a esta invasão.

Seu surgimento é dado por Gengis Khan o líder mongol que criou um império quatro vezes maior que o
Romano. Eles detinham 20% de todo planeta sob sua bandeira, e assim com muita violência, os domínios de
Khan se espalharam.
 IMPÉRIO MONGOL EM SUA EXPANSÃO

Gengis Khan morreu em 1227, e seus herdeiros continuaram sua expansão. A queda do império veio em
1368 pelas mãos da dinastia chinesa Ming. A queda segue o roteiro de conflitos internos pelo poder, e
lideranças que não seguiam exatamente as ideias mongóis. Atualmente seu território está limitado a
Mongólia, mas suas tradições e histórias são contadas até os dias de hoje.

A expansão mongol não se moveu para o sudeste asiático, sendo assim hoje onde localizamos Tailândia e
Camboja existia um império chamado KHMER.
 IMPÉRIO KHMER

(802–1411)

TEMPLO KHMER – DEUSA VISHNU MONTADA NO GARUDA

O sudoeste asiático vivia naquele momento sob o domínio do império Khmer, oficialmente Angkor, e atual
Camboja. Sua origem é datada do ano 802 DC a partir de uma inscrição no templo Sdok Kok Thom em
celebração ao Rei Udayadityavarman II no ano 1050. As inscrições traçam referências a Jayavarman II, Rei
que teria governado a região no ano 802 de nossa era, e se auto declarado chakravartin (O rei do mundo).
Khmer Se tornou um reino prospero com tecnologia de irrigação, plantio e forte domínio militar.

Sua religião era o Hinduísmo, e vários templos foram erguidos em celebração a isso. O mais popular chama-
se Angkor Wat localizado na capital do país. Sua capital pode ter sido um dos maiores centros urbanos pré-
revolução industrial, com população estimada em 1 milhão de pessoas.
Não sabemos ao certo sobre sua relação com a China ou mesmo com o império mongol, mas a queda de
ambos está ligada a mesma época e circunstâncias. O império Khmer caiu devido a conflitos internos, seca,
fome e êxodo de seu povo. Há teorias sobre uma pandemia (praga) ligada a peste negra que assolou a
Europa, mas nada documentado até o momento.

ANGKOR WAT

Hoje um patrimônio cultural da humanidade segundo a UNESCO, Angkor Wat é o templo mais bem
conservado do período Khmer. Porém infelizmente os registros históricos são escassos, e as informações
que temos hoje em dia são baseadas em escavações e registros de vizinhos como a Tailândia.

TEMPLO ANGKOR WAT – CAMBOJA

 A ORIGEM DE UM REINO

HANUMAN O DEUS MACACO

Queda e Fuga nos séculos XIII e XIV

O império Khmer teve forte influência em todo o território do Sudoeste, hoje Camboja, Laos, Vietnã e
Tailândia. Por muitos anos dominou seus vizinhos, impôs cultura, religião e tratados comerciais.

Devido a conflitos internos, principalmente entre Reis, generais e sucessores ao trono, o império Khmer
começou a declinar. O império sofreu com seca, fome, doenças e a partir desse momento, movimentos
migratórios formam províncias fortes e bem estabelecidas. O êxodo não partia apenas do povo Khmer, a
Ásia no século XIII, era um território de conflitos e dominações, portanto cada população buscava locais
afastados para exercer o plantio e não se envolver em questões militares.

Por se tratar de um terreno fértil para a agricultura, outras cidades prosperaram ao mesmo tempo em que o
império perdia seu poder. O nome da principal cidade era Sukhothai.
 PERÍODO SUKHOTHAI

(1238 - 1438)

Rei Si Inthrathit

A origem do povo tailandês é dada a partir do período Sukhothai, seu território foi chamado de "mueng
thai" ou "a terra dos homens livres" e tem sua data de fundação estimada no ano 1238 por Si Inthrathit que
se tornou governante do local até 1270.

Boa parte do sudoeste asiático travou guerras tribais, e por não possuir fronteiras definidas até o período
Sukhothai, boa parte do conteúdo histórico do Reino de Sião foi destruída nas invasões sofridas ao longo de
sua história. Em 1365 a cidade-estado Sukhothai entra em declínio, e outra cidade-estado já era apontada
como nova potência, chamada Ayutthaya.
Muitos são os motivos para o declínio, mas o principal foi a morte de seu governante Ramkhamhaeng, que
causou uma grande desestabilização da capital e pouco a pouco as províncias subordinadas foram
rompendo seus laços. Sukhothai é considerado por especialistas como berço da identidade tailandesa que
floresceu no período com sua escrita e arte em cerâmica. Vários senhores de terras se aliaram a Sukhothai,
porém não havia um domino direto, mas sim alianças que garantiam alimentos e segurança.
 PERÍODO AYUTTHAYA

(1351-1767)

ESTÁTUA REI U-THONG AYUTTHAYA

Sob o comando do Rei Ramathibodi I ou U-thong Ayudhaya foi estabelecida à religião Budista theravada
como oficial da cidade-estado. Estabeleceu o Dharmashastra (textos sagrados com base hinduísta para os
deveres religiosos). Em 1511 estabelece tratados comerciais com Portugal, e passa a ser chamada de “Reino
de Sião” por estrangeiros.

Surge no mesmo período um compilado militar para lutas desarmadas e armadas denominado
"Chuppasart", esse é o primeiro registro histórico de uma arte marcial organizada no período.

Nesse momento Sukhothai já em total declínio passa a ser domínio de Ayutthaya. Porém essa transição não
foi pacífica, as tropas de Ayutthaya invadiram a capital sukhothai e forçaram seu regente a se tornar vassalo
da então nova potência. Durante o período de Ayutthaya é criado o Departamento Real de Boxeadores,
uma unidade de elite para proteger a família real.
A cidade de Ayutthaya foi a capital do Reino de Sião por 400 anos, criando laços inclusive com a corte do
Rei Luiz XIV da França e abrindo seu comercio para Portugueses, alemães, ingleses, espanhóis, se tornando a
maior cidade do sudoeste da Ásia com estimado um milhão de habitantes.

BANDEIRA DO REINO DE SIÃO

Obs: Sião em tradução livre quer dizer "marrom/escuro", que denotava o

tom de pele dos habitantes da região. O termo surgiu a partir do relato de
estrangeiros viajantes. Há outras versões para o “sião” com diferentes
definições, no momento manteremos a descrita acima.
Obs2: O termo Ayutthaya deriva da palavra "cidade sagrada".
 NARESUAN – O PRÍNCIPE NEGRO

1590-1605

Em 1564 durante a segunda invasão, o Rei da Birmânia; Bayinnaung derrubou o trono de Sião e Naresuan
(ainda criança) junto de sua família se tornaram vassalos do reino da Birmânia.

Naresuan estudou táticas militares de combate armados e desarmados, política, e participou da elite
birmanesa como nobre, ainda que vassalo. Sua educação foi de grande importância para o futuro próximo.

A Birmânia (myanmar) tentou derrubar a cidade-estado de Ayutthaya em vários momentos, abaixo veja a
relação completa de invasões e seus resultados.
 No. Guerra Resultado Anotações

1 (1547–1549) Vitória de
Birmânia não consegue capturar a capital.
Sião

2 (1563–1564) Vitória da Conhecida como a guerra dos elefantes, Birmânia derruba o

Birmânia trono de Ayutthaya.

3 (1568–1569) Vitória da Tentativa de revolta, porém a capital se torna vassala do reino

Birmânia da Birmânia.

4 (1584–1593) Vitória de Rei Naresuan, o príncipe negro declara independência da

Sião Birmânia após em batalha vencer (matar) o príncipe
birmanês.

5 (1593–1600) Vitória de Sião conquista o território de Chiang Mai, antes vassalo da

Sião Birmânia.

6 (1609–1622) Vitória da
Birmânia consegue retomar alguns territórios menores
Birmânia

7 (1662–1664) Sem
resultado
claro. Esta batalha se tornou sem conclusões clara devido a invasões
mutuas e conquistas de territórios por ambas as partes.

O príncipe voltou a Sião com 16 anos e começou uma revolução com apoio de militares siameses,
segurando 5 tentativas de invasão 1584- 1593, assim libertou o reino de Sião do domínio da Birmânia.

No ano de 1593 fez a lendária luta com elefantes contra o príncipe inimigo, matando-o, e pondo fim à
invasão birmanesa. A batalha não é um consenso histórico, alguns alegam que não houve confronto direto,
mas outras fontes alegam que a decisão foi feita sim frente a frente. Seja qual for a verdade, Naresuan se
tornou um herói de guerra.

Durante seu reinado foi criado uma unidade de elite chamada “Os Daboias Selvagens”. Daboia é uma
espécie de víbora, no caso, uma das mais venenosas do mundo, que habita principalmente a Índia e
Tailândia. Essa unidade era especializada em guerrilha e ações de ataque surpresa.

A BATALHA DOS ELEFANTES

 PRA CHAO SUA – O REI TIGRE

(1662 - 1709)

Sanphet VIII ou Pra Chao Sua foi um lendário Rei que se vestia de camponês para lutar em eventos e
festividades no Reino de Sião. Decretou que todos os siameses deveriam ser treinados para combates
armados e desarmados. Foi um período de paz onde os combates se espalharam por todo o Reino em forma
de competição.

Porém o apelido de "Rei Tigre" não era um elogio, relatos estrangeiros contam que Pra chao Sua era cruel
com seu povo, ordenava execuções e prisões por questões pessoais.

As histórias sobre o Rei se disfarçar para lutar em eventos ao longo do reino se espalhou, causando
preocupação em seu povo já que o simples tocar no Rei poderia causar pena de execução.
É creditado a Pra Chao sua um estilo próprio de combate, nascido dos treinamentos do Rei com diversos
mestres do Muay. Seu reinado não enfrentou grandes problemas ou guerras, foi um momento que
floresceu a prática da arte marcial.
 NAI KHANOM TOM

Nai Khanom Tom foi um prisioneiro de guerra capturado Pelos Birmaneses quando Ayutthaya foi invadida e
saqueada em 1767. Abaixo tabela explicativa sobre as invasões e seus resultados.

No. Guerra Resultado Anotações

1 1759–1760 Vitória da Birmânia domina pequenos territórios e se prepara para

Birmânia invadir a capital de Sião, mas recua devido aos ferimentos do
Rei.

2 1765–1767 Vitória da
A capital é invadida, saqueada e queimada por 7 dias.
Birmânia
Ayutthaya teve sua queda final em 1767, dominada pela Birmânia, sendo saqueada, queimada e tendo
todos os registros históricos e relíquias da época destruído. Em 1774, o Rei Birmanês, Magra, realizou uma
celebração religiosa no pagoda (templo religioso) de Chevedakang, em Rangoon (Maior cidade da Birmânia
na época).

Interessado na luta desarmada dos siameses, o Rei Magra organizou um combate e o indicado foi Nai
Khanom Tom. Antes do primeiro combate, Khanom Tom teria realizado um Wai Kru Ram Muay e vencido
seu oponente de forma rápida. O Rei naquele momento declarou inválido o resultado pois Khanom Tom
teria utilizado magia negra para vencer. Sendo assim, foram mais nove (9) combates consecutivos, onde
todos foram vencidos por Khanom Tom.

Magra muito supresso e com receio das habilidades do siamês, o declarou vencedor e concedeu a liberdade
deixando-o retornar a Ayutthaya. Importante salientar que Khanom Tom não libertou a Tailândia (Reino de
Sião), ele apenas se libertou e voltou para Sião como herói de guerra.

Dessa história temos duas peças importantes:

• Este é o primeiro registro da prática de ram muay wai kru na história

• Há indicações que Khanom Tom possuía Sak Yant no corpo

Infelizmente não sabemos o destino de Nai Khanom Tom, ao retornar para a capital Ayutthaya, ela estava
em ruinas e governada por um oficial birmanês. Após esse momento não há mais registros sobre o que
ocorreu.
 PERÍODO THONBURI

(1768–1782)

Rei Taksin

Após a destruição de Ayutthaya e a morte de seu Rei, o país foi dividido em seis partes, guerras foram
travadas por todo o país durante um longo período. A principal resistência contra a Birmânia foi liderada por
um militar chamado Taksin.

Taksin é responsável por unificar o Reino e organizar uma nova resistência ao controle da Birmânia. Com a
total destruição da capital Ayutthaya, uma nova capital foi construída em thonburi no ano de 1767. Abaixo
tabela explicativa sobre as guerras organizadas por Taksin contra o domínio birmanes.

No. Guerra Resultado Anotações

1 1767-1774 Vitória de Taksin começa a conquistar territórios, unifica as províncias e

Sião começa a ganhar espaço.

2 1775–1776 Vitória de Taksin vence as tentativas da Birmânia de recuperar o

Sião território.
Após a vitória contra o exército birmanes, Taksin se declara Rei e governante da nova capital Thonburi.
Porém após vários episódios controversos de ataques de loucura e fanatismo religioso extremo, alegando
motivos de instabilidade no país, o general Chakri convoca uma assembleia com militares e religiosos, a
intenção era julgar a sanidade de seu Rei e os perigos que sua “loucura” poderia causar ao país.

Em 1782 Taksin é sentenciado a morte, seus juízes alegaram que sua insanidade poderia colocar um país em
um caos de guerra. Até os dias atuais não é possível saber se Taksin realmente havia enlouquecido ou uma
conspiração foi armada, o fato é que o Rei foi executado e seu general que organizou o julgamento se
declara Rei e começa uma nova dinastia conhecida como CHAKRI, a atual dinastia da monarquia tailandesa.
 THONG DEE
O HERÓI DA ESPADA QUEBRADA

Pharaya Pichai ou Thong Dee Fan (1741-1782) foi recentemente interpretado por Buakaw Banchamek no
cinema com o filme O herói da Espada Quebrada de 2017.

Thong Dee está na história tailandesa como um dos melhores soldados já criado nas terras de Sião. Após
vencer um torneio de Muay, foi convidado a servir as tropas do General Taksin contra a invasão birmanesa.

Sua habilidade em combate, tanto armado como desarmado lhe pôs no cargo de guarda pessoal do general
Taksin que logo se tornou Rei após vencer a Birmânia e recuperar os territórios de Sião.

‘’O herói da espada quebrada” se tornou comandante do exército de Ayutthaya, capital de Sião devido a
suas conquistas em batalha. Seu apelido está ligado à lenda que conta que durante uma batalha contra a
Birmânia, sua espada quebrou ao meio, porém Thong Dee continuou a lutar sem se preocupar com a espada
quebrada. Após a morte do Rei Taksin, seu sucessor ofereceu um cargo de general, porém Thong Dee
recusou. Seu único pedido foi sua própria execução para seguir seu General no outro mundo.
 DINASTIA CHAKRI

(1782- Hoje)

REI RAMA I

Após a morte do rei Taksin, seu general, Maha Kasatsuek, em 1782 se auto intitula Rei Rama I (o veículo da
deusa Vishnu), o primeiro da dinastia Chakri. Rama I transfere a capital do Reino de Sião Thonburi, para um
local considerado estrategicamente melhor, Bangkok. Rama I teve 42 filhos, 10 de sua esposa e o restante
de suas concubinas. Seu poder militar se tornou forte o bastante para dominar territórios da Birmânia,
Vietnã e Laos. Incentivou a criação de vários templos como forma de estimular sua população a atividades
ligadas a religião. É dito que Rama I organizava eventos de lutas em frente ao palácio para selecionar seus
guardas pessoais.
 TRÊS SELOS

Os três selos, ou o código dos três selos, é um compilado de leis revisado sob ordem de Rama I no ano 1805.
Boa parte dos textos tem origem no período de Ayutthaya que foram preservados após a destruição da
capital. Em sua maioria são leis criadas no período de guerra e com forte base religiosa.

Rama I ordenou que os textos fossem revisados e aplicados. O trabalho durou cerca de 11 meses, elaborado
por 3 juízes, 4 escritores oficiais do governo e 4 oficias do departamento de educação. Em 1908 as leis
foram revisadas com ajuda de juristas estrangeiros e suas leis foram modernizadas.

A citação mais famosa do código diz respeito a lutas corpo-a-corpo:

"Se houver um combate de comum acordo e um dos envolvidos acabar gravemente ferido ou morto, o
primeiro não será responsabilizado".
 A HISTÓRIA DO MUAY

Durante todo o período do Reino de Sião, suas províncias desenvolveram métodos próprios de treinamento
armado e desarmado. Nesse momento da história os estilos de combate eram chamados de "muay" que em
tradução simples seria lutar, infelizmente devido aos vários anos de guerras, muito da história se perdeu.
Mas podemos afirmar que boa parte de sua criação e evolução se deu durante o período de Ayutthaya.

Os estilos preservados são:

Muay korat (região leste) – Ênfase na força dos punhos (Kard Chuek completo)

Muay Chaiya (Região Sul) – Ênfase na defesa e postura com cotovelos altos
(kard chuek mãos e punho)

Muay thasao (região norte) – Ênfase na velocidade, especialmente chutes rápidos (kard
chuek mãos e parte do punho)

Muay Lopburi (Região Central) - Combinação e movimentos rápidos (kard chuek mãos e
parte do punho)
 AS LENDAS DO MUAY
• MUAY CHAIYA

A luta criada na província de Chaiya possui duas histórias. A primeira conta sobre o monge chinês Phor Than
Mar que durante sua passagem pela província testemunhou um elefante que estava destruindo as
plantações da região, e usou suas habilidades para domar o animal. Um templo foi construído para celebrar
esse feito, e o monge se tornou responsável por este local e passou a ensinar suas técnicas. A segunda
versão consta o mesmo nome Phor Tan Mar, porém este seria um líder militar do período Rattanakosin
referente ao Rei Rama V (1868) que desenvolveu a técnica chamada “muay chaiya” já que o mesmo tinha
sua origem nessa região, e passou a ser ensinar suas técnicas para a Guarda Real, e as cordas deveriam
proteger o lutador das mãos até o cotovelo.
 • MUAY KORAT

As raízes do estilo de Korat também são confusas, ela é citada com base no período de Ayutthaya, mas não
há fontes seguras para tal afirmação. Há um nome ligado a sua origem, Phra Hensamahan, mas quase
nenhuma informação adicional sobre ele. Seu estilo é citado novamente durante o reino de Rama V ao
incluir o Korat como um dos estilos ensinados na Academia Real. Por se tratar de uma região que sofreu
vários ataques durante as guerras, o estilo criado nesta província é considerado agressivo, com as cordas
enroladas das mãos aos cotovelos.
 • MUAY LOPBURI

Aqui temos novamente duas versões; a primeira considera a origem desse estilo como mística, seu fundador
seria Sukatanta no período de Sukhothai (século 13). Sukatanta seria um monge com habilidades lendárias,
incluindo o uso de talismãs e feitiços. A própria fundação da cidade de Lopburi é atribuída a Hanuman o
deus macaco.

A segunda versão diz que o estilo foi criado durante o Reino do Rei Narai (1656-1688) que estabeleceu
torneios de regulamentos para a prática. As cordas cobrem apenas as mãos e parte do antebraço.
 • MUAY THASAO

Seu nome em tradução livre seria “a luta dos pés de macaco”. Sua origem possui influencias do Wushu, com
aplicações de chutes rápidos e movimentação em ambas as bases.

É dito que durante boa parte do período Ayutthaya a frase abaixo era citada:

“Os duros socos de Korat, a inteligência de Lopburi, a esquiva de Chaiya e a velocidade de Tha Sao”.
 Rama V

(1853 - 1910)

Rama V ou Rei Chulalongkorn foi coroado Rei em 1873. Foi notável por abolir a escravidão do país, investiu
em rodovias e financiou a modernização do país como um todo. Criou o departamento de educação, o
ensino obrigatório na academia militar real e incluiu no currículo escolar o ensino da arte marcial.

Em 1909 Rama V organiza um evento para o funeral de seu filho Uruphong Ratchasomphot, premiando três
dos melhores lutadores do país com o título de MUEN (título que aproxima a pessoa civil do Rei). Os três
representantes eram das províncias de Lopburi, Korat e Chaiya. Os três estilos se tornaram oficiais, e
passaram a ser ensinados na academia militar e nas escolas.

No ano 1913 o boxe ocidental foi incluso no currículo das escolas tailandesas também. Nesse ano é citado
pela primeira vez o termo 'muay thai' para diferenciar o boxe acidental.
 A ORIGEM DO MUAY BORAN

Podemos traçar a origem real do muay a partir do Chupasart, o compilado militar de luta armada e desarmada criado
no período do Reino de Ayuthaiya. Sua referência tem como base o Bokator, a arte marcial praticada no império
Khmer. Durante o êxodo civil para outras localidades, a língua, a cultura e a religião foram levadas junto.

O termo muay boran nasce já no século XX com a necessidade do governo em preservar culturalmente sua arte
marcial. Boran define “antigo” e muay define “luta” ou seja, muay boran = luta antiga.

A compilação dos estilos antigos é feita para facilitar seu estudo e ensino, e é criado o termo MUAY BORAN que será
dividido em dois caminhos.

1. MAE MAI MUAY – São as técnicas fundamentais divididas em 15 movimentos de ataque e defesa.
2. LOOK MAI MUAY – São técnicas avançadas de ataque e defesa que devem ser praticadas apenas após o
domínio do MAE MAI.
OS 15 MOVIMENTOS DO MAE MAI MUAY
 • O MASSACRE VERMELHO

Durante o governo de Pol Pot (1963 – 1979), o Camboja se tornou um país de um único partido, o Khmer Vermelho.
Por quatro anos Pol Pot impôs um regime que levou um milhão e meio de civis a morte, boa parte por fome. Nessa
situação vários praticantes do Bokator foram brutalmente assassinados. Este acontecimento reduziu o número de
mestres a somente um verdadeiro mestre de Bokator.

Aliás a palavra Bokator tem origem no termo “lutando contra um leão”. As cores de suas vestimentas eram azuis e
vermelho, além do uso tradicional do Krama, um cachecol em volta da cintura. Na Tailândia essa vestimenta é
chamada de Pakama. Atualmente o Pradal Serey, é a arte marcial moderna praticada no Camboja.
 SAK YANT – A TATUAGEM SAGRADA

As origens da Sak Yant remontam ao império Khmer (802 DC), mas suas raízes são mais antigas. Com frases
escritas no idioma Pali, antigo idioma falado no continente indiano, atualmente muito estudado por ser a
língua do Tipitaka (os escritos sagrados do budismo). Sak quer dizer “bater” no sentido de “tatuar” e Yant
está atrelada ao Yantra, uma representação geométrica simbólica de uma entidade hindu-budista. Cada
yantra possui sua cor, forma geométrica e mantra (oração em sânscrito).

Originalmente era utilizado um khem sak, varas de bambo com a ponta afiada o bastante para perfurar a
pele. Estava ligada a religião, apenas monges/sacerdotes tinham a permissão para utilizar esses
conhecimentos. A tinta preta ainda é um segredo, nenhum dos componentes é relevado. Alguns alegam ter
sangue de cobra, veneno, mas nada é oficial.

A tatuagem carrega consigo um peso simbólico-místico muito grande. A própria Sak Yant representa
conceitos de magia traduzidos em desenhos. O conceito trata a tatuagem como um símbolo da mais alta
magia/misticismo, representados na crença amalgamada tailandesa.

Registro do período Ayutthaya mostram que lutadores possuíam Sak Yants no corpo para proteção, sorte e
até invencibilidade. E para cada propósito, um símbolo era criado.
Os símbolos mais conhecidos:

• Kao Yord – As 9 torres

As 9 torres representam os 9 picos da montanha sagrada (Meru/Sumeru), um dos grandes símbolos do

hindu-budismo. O lar dos deuses e deidades de luz. As 9 torres podem representar os 9 Budas. Sua escrita
original está em khmer e cada quadrado é uma oração específica de proteção.

• Maeta Ma Hah Niyom: será tratado com bondade pelas outras pessoas;
• Klaeoklad: proteção contra danos físicos sérios;
• Chana Satru: a habilidade de derrotar o inimigo;
• Ma Hah Amnat: grande poder de autoridade;
• Awk Seuk: lealdade aos bons e justos;
• Kong Kra Phan: proteção mágica e invencibilidade;
• Oopatae: será iluminado para conduzir os negócios de maneira correta;
• Ma Hah Saneh: será mais atraente;
• Ma Hah Lap: terá sorte;
• Noon Chataa: melhorará o seu destino;
• Pong Gan Antarai: proteção contra acidentes;
• Nah Tee Gan Ngan Dee: melhorará sua capacidade de trabalhar.
 • Yant Suea- O yant do Tigre

O tigre representa o poder e a força. Aquele que possui este símbolo é uma pessoa destemida. O tigre duplo
ou o tigre rei é muito popular entre lutadores por simbolizar a invulnerabilidade. Geralmente aplicada nas
costas, é um dos símbolos mais bonitos dos yant.

• Ha Taeo – As 5 linhas sagradas

Um dos símbolos mais populares, é concebido para ser tatuagem no ombro esquerdo na parte de trás. Cada
linha possui um significado próprio que traz proteção contra maus espíritos, atrai felicidade e sucesso. Sua
origem está ligada ao tempo Wat Ton Pin em chiang Mai no ano 1296 criado pelo monge Kruba Kam. Seu
idioma original era em khmer, mas atualmente é feito em thai.

De forma geral as 5 linhas representam:

1. Proteção do local onde você vive.

2. Proteção contra má sorte
3. Proteção contra magia negra
4. Atrai boa sorte e sucesso
5. Lhe dá carisma atraindo outras pessoas
 • Hanuman – O Deus Macaco

Considerado o Deus macaco na crença hindu, é companheiro do deus Rama (manifestação máxima da Deusa Vishnu).
Ele representa a força, a devoção e perseverança. Com Hanuman segurando uma bandeira, representa a vitória certa.
Além de ser o deus que comanda um exército de macacos para combater os espíritos ruins do mundo.

• Ganesha/Ganesh – Deus Hindu

Ganesha é filho de Shiva, e o deus que remove obstáculos na cultura hindu. Além de representar a dança e o amor.
Sua história é complexa e há versões diferentes de sua origem.
 • Yant do Crocodilo

O crocodilo representa força e poder. Por ser uma das espécies mais antigas do planeta, representa a adaptação ao
meio, a sobrevivência.

• Mangkorn Yant – O yant do Dragão

Um dos símbolos mais comuns da cultura asiática, o símbolo do dragão possui diversas representações
como o dragão chinês. No caso do yant representa força e poder, além de proteção contra más influências.
• Paed Tidt Yant – Yant das 8 direções

O yant das 8 direções possui 8 mantras dentro do círculo, além de representar as 8 manifestações de
Buda. Ele é utilizado para proteger viajantes e banir espíritos ruins.
 A ERA DE OURO DO MUAYTHAI

PARTE 01

O termo “Era de Ouro” é usado em dois períodos da História Tailandesa, o primeiro durante o reinado do Rei
Rama V no Ano de 1880, o Rei era um grande entusiasta do Esporte e fez muito para promover torneios e
eventos por todo o País. Os grandes vencedores acabavam sendo convidados para a Guarda pessoal de Vossa
Majestade.

• As Guerras Mundiais e sua influência no Muaythai

Durante o reino de Rama VI o Muaythai foi apresentado para a Europa durante a primeira grande
guerra mundial, soldados tailandeses ocupavam estações na França. E neste período houve uma troca
de informações em relação aos treinamentos e artes marciais praticadas. Já durante a Segunda
Guerra Mundial o muay já era bem popular entre paises europeus, e passou a ser chamado de siam
boxing.
As lutas nesse período não utilizavam luvas, divisão de peso, divisão por round ou uso de proteções. O
lutador usava apenas o kard chuek, as cordas enroladas nas mãos. Devido ao alto custo do algodão, as
cordas eram feitas de canhomo, a fibra da canabis sativas (maconha). A primeira citação do termo
‘’muaythai’’ foi feita em 1913 para diferenciar a luta siamesa do muay prakorn (boxe ocidental).

O primeiro Estádio de Muaythai construído chamava-se Suan Khoolab, logo após a Primeira Grande
Guerra, ainda não haviam luvas, as lutas eram feitas com as mãos enroladas em bandagens de
algodão, mas o uso do Mongkon já era comum. Porém durante a Segunda Guerra Mundial a excasses
de material (ferro e madeira) fez com que as construções e eventos voltados ao muay fossem
interrompidos.
 A ERA DE OURO DO MUAYTHAI

PARTE 2

O Muaythai como o conhecemos hoje tomou forma nos anos 1920/1930, quando se estipulou luvas,
categorias de peso, pontuação semelhante ao Boxe, divisão de Rounds, Ringue com medidas fixas
etc. Os conceitos culturais como Ram Muay, Mongkon, Phuang Malai e Wai Kru foram preservados
dos tempos de Guerra, a saber anterior ao Ano 1800.
Em 1955 a Televisão tailandesa começou a transmitir as lutas dos Estádios do Lumpinee e do
Rajamnern para todo o País, e isso foi de grande importância para o Esporte, o interesse cresceu de
forma absurda, fazendo com que lutadores de outras artes marciais testassem suas habilidades
contra o Muaythai. Nesta época ha registros de lutas contras mestres de karatê e wushu.
 RAJADAMNERM E A CRIAÇÃO DAS REGRAS OFICIAIS

ESTÁDIO RAJADAMNERM – 1945

Durante evento diplomático organizado pelo Rei da Tailândia em 1929, é realizado uma apresentação de
muay para os estrangeiros convidados. Durante o duelo um dos lutadores morre. O acidente causou uma
grande impressão negativa a comitiva internacional. A partir daquele momento o Rei decreta a criação de
regras próprias para a prática do muay.

Durante todo o período da Segunda Guerra Mundial as questões ligadas ao muay ficaram suspensas.
Somente em dezembro de 1945 com o fim da guerra o estádio Rajadamnerm é inaugurado, com a novidade
de ter as regras oficiais implantadas.
Porém esta novidade não agradou aos lutadores que estavam acostumados a lutar até o nocaute ou a
desistência do adversário. Além da obrigação do uso de luvas, divisão de peso e tempo de round.

Podemos afirmar que é nesse momento que o Muaythai como esporte é criado. O uso de regras oficiais com
marcação de tempo e pontuação define um novo jeito de se lutar. A adesão as regras levaram um certo
tempo para convencer, mas logo que apostas começaram a acontecer no estádio, e lutadores começaram a
ganhar dinheiro, a direção do esporte já estava tomada e não haveria volta.

Chegando ao fim dos anos 1980, começo dos 1990, é a tão famosa Segunda Era de Ouro, que possui esse
nome, pois na época as lutas eram financeiramente muito rentáveis para lutadores e promotores, além de
ser conhecida como a época das guerras entre lutadores lendários. Foi um período que a transmissão ao
vivo pela TV incentivou muito o esporte e lotava os estádios.

Muito se deve aos promotores Songchai (foto esquerda) e Klaew Thanikul (foto direita), dois dos maiores
promotores da época.
 AS TRADIÇÕES DO RAM MUAY WAI KRU

Todo praticante de Muaythai tem por obrigação ao menos conhecer essa prática e seu sentido aplicado ao
ringue. Não se usa a palavra Arte em vão, todo o conjunto de técnicas envolve filosofia e crenças milenares.

Wai = Ação de unir as mãos como em prece para mostrar respeito.

Kru = Podemos traduzir como professor/treinador

Ram = Antigo estilo de dança tailandesa

Muay = boxeador

Em tradução livre o Ram Muay quer dizer "A dança dos lutadores/boxeadores". No Ocidente estamos
acostumados com o sistema de academia padrão, você entra, gosta paga e começa a treinar, mas no oriente
durante muito tempo não era tão simples.

Você era apresentado ao Professor, prestava respeito a ele oferecendo flores, comida, velas perfumadas ou
algo que lhe fosse de valor.

Após essa aceitação o aluno começava seu treinamento básico na Arte focado na disciplina, respeito e
técnica, dessa tradição temos o que hoje é conhecido por Ram Muay Wai Kru. Devemos lembrar que se
firmava ali um compromisso para a vida toda, o lutador se comprometia a levar essa aceitação como um
laço de família.

RITUAL DE ACEITAÇÃO DO LUTADOR

 • O Ritual do Wai Kru Ram Muay

O lutador percorre o ringue com sua mão direita tocando as cordas como forma de selar o local da luta, nos
4 cantos faz uma breve parada e realiza uma prece. Se dirige ao centro do ringue se ajoelha e se curva por 3
vezes em sinal de respeito a Buda e seu adversário.

Assim o lutador executa o Ram Muay, que possui variações das mais simples as mais complexas. O Ram
Muay é pessoal, desenvolvido pelo lutador, campo de treino ou treinador. Ele demonstra calma, técnica e
de forma simbólica pede proteção na “batalha” que irá começar.

Todo o rito é seguido de música (sarama) e todo lutador usa o Mongkon na cabeça para simbolizar seu
campo, professor, e local de origem.

É de grande importância que todo praticante de Muay Thai busque conhecer e aprender o Ram Muay Wai
Kru, não apenas como forma de arte e tradição, mas servirá muito bem para acalmar e fortalecer a mente
antes da luta.
 O PUANG MALAI E O MONGKON

O Muay Thai contém em sua raiz uma cultura milenar, não apenas de guerra, mas de crenças e fé. Muitos
aspectos foram incorporados com o tempo ao esporte devido à influência da crença budista que representa
hoje mais de 90% da população.

O Phuang Malai segue essa mesma tradição, ele é um arranjo de flores, normalmente de Jasmim oferecido
ao Nak Muay como forma de amuleto de boa sorte. As flores formam uma guirlanda para que o lutador
possa usar em volta do pescoço.

Diz a tradição que seu uso começou no reino do Rei Rama V, as mulheres da corte passavam horas
moldando as flores para esse formato, usado para cerimônias e festividades como forma de trazer boa
sorte.

Na tradição Budista, as flores simbolizam a vida, a morte e a volatilidade da existência, conceitos básicos da
doutrina. Hoje você encontra Phuang Malais por toda a Tailândia, em templos, ruas, portões e barracas de
vendas. Junto com o Mongkon, ele faz parte da apresentação de um Nak Muay para lutar.
O Mongkon é um objeto litúrgico em forma de cordão utilizado pelos atletas de muaythai. O mongkon é
dado ao lutador pelo seu professor, após este considerar que lhe é merecido, demonstrando assim que este
agora é um lutador experiente, com grande conhecimento sobre esta arte marcial.

Exclusivo do muaythai, o mongkon é colocado na cabeça do lutador em busca de proteção antes dos
combates.

Uma vez colocado na cabeça, parte do corpo considerada pelos tailandeses sagrada, este não pode jamais
ser tocado pelo lutador que o carrega. Somente o responsável ou um treinador da escola que o atleta
frequenta o pai ou alguém próximo ao lutador podem colocar e tirar o mongkon da cabeça deste, sendo que
qualquer outra pessoa está impedida de sua posse. Este objeto é colocado quando o lutador se encontra no
campo de batalha (ringue), sendo que só após a execução do wai kru e ram muay, lutador e treinador fazem
suas orações e o mongkon pode então ser retirado da cabeça do atleta. Acredita-se que este objeto possui
poderes divinos de proteção e sorte.
 KRABI KABONG – A ARTE DA LUTA ARMADA

Infelizmente há poucos registros históricos sobre a formação do Krabi, sabemos que durante o reino de
Rama II (1809- -1826) a prática da luta com espadas era reservada a membros da família real e militares.
Apenas em 1920 Ajarn Nak Thaephatsadin, com o consentimento de Rama VI tornou a prática do Krabi
acessível ao público. Em 1936 a prática do Krabi foi incluída como esporte nas universidades da Tailândia.
Somente em 1984 Ajarn Foong Keodkeau publicou um livro intitulado “The complete Krabi Krabong”.

Capa original do livro – The complete Krabi Krabong

Apenas em 1920 Ajarn Nak Thaephatsadin, com o consentimento de Rama VI tornou a prática do Krabi
acessível ao público. Em 1936 a prática do Krabi foi incluída como esporte nas universidades da Tailândia.
Somente em 1984 Ajarn Foong Keodkeau publicou um livro intitulado “The complete Krabi Krabong”.

O combate armado ainda hoje consta no currículo militar tailandês, e a guarda pessoal do Rei exige soldados
do mais alto nível, seja em Muay como em Krabi.

A palavra Krabi define a espada curva e seu desenho traz referência do sabre português e francês do século
18. E Krabong é o bastão, o conjunto básico além do escudo. Os principais nomes que utilizaram o Krabi são
o Rei Narasuen e o Rei Taksin. Devido ao contato massivo entre as culturas locais, Krabi é muito semelhante
ao Malay silat (Malaio), banshay (Birmânia), e kbach kun boran do Camboja.
 UMA BREVE HISTÓRIA DO BOXE OCIDENTAL

A arte de lutar mais antiga do mundo. Podemos definir o Boxe dessa forma. Há registros de 3 mil
anos sobre lutas utilizando apenas os punhos, os gregos já lutavam com as mãos envolvidas em
tiras de couro nas Olimpíadas Clássicas em 688 AC.
PUGILISMO

Literalmente lutar com os punhos, o termo surgiu com os romanos (pugilatus), até o início da era
moderna as lutas de pugilismo utilizam os punhos nus, ou com fitas de couro e até ligas metálicas nas
mãos.

Durante o século XVI há vários registros na Europa sobre a luta das mãos nuas ou "prize fighting", em
tradução simples, lutar por prêmio. O primeiro registro seria do ano 1681 na cidade de Londres.

O primeiro campeão seria James Figg em 1719, mantendo-se até 1730 com o título. Figg é uma lenda
do esporte, seu cartel é de 270 lutas com apenas uma derrota. Sua morte ocorreu em 1734 e seu
nome é considerado como o fundador do Boxe moderno.
 JAMES FIGG

ORIGEM DA REGRA

Datada de 1743 e chamada de Regras de Broughton, devido a Jack Broughton (pugilista) definir
critérios para proteger os lutadores que sofriam danos sérios a saúde. As regras vigentes na época
não definiam rounds, peso ou limite de tempo.

ANO 1867
As Regras do Marquês de Queensberry deram início à base do que hoje se chama de boxe
moderno. Porém ao contrário do que o nome sugere as regras não foram criadas pelo marquês,
mas sim por John Graham Chambers.

Amigo de Chambers e um entusiasta do boxe, John Douglas, o 9.° Marquês de Queensberry, apenas
fez a cortesia de emprestar seu nome às regras, utilizando-se de toda sua fama para dar maior
credibilidade às novas mudanças.
 AS REGRAS DO JOGO

Em qualquer esporte é comum o atleta entender a regra daquilo que está disputando, já no
Muaythai isso não se aplica muito bem. Então para esclarecer alguns pontos, vamos fazer uma
breve explicação.

FUNÇÕES:

• Árbitro (Kamankan em tailandês) – Aquele que fica junto aos lutadores no ringue, para manter
a luta em andamento e proteger a integridade dos lutadores.
• Juiz de Pontos (Hi Kanens em tailandês) – Aquele que julga a luta faz sua pontuação e define o
vencedor.

Ambos devem estar vestidos a caráter, na Tailândia usa-se roupa social escura, sapatos e no caso
do arbitro luva cirúrgica.
O que o Juiz analisa? O que vale ponto?
Os critérios basicamente são:

1. Força

2. Equilíbrio

3. Postura

4. Golpes limpos

5. Movimentação (Darm-Muay)

Esqueça lutas de K1 com sequências longas de golpes, no Muaythai isso não é efetivo, o clinch bem
trabalhado evitará isso, e um bom lutador não ficará recebendo golpes sem reagir, muito menos ficar
parado na frente do adversário. Além do mais, golpear a guarda do adversário não caracteriza ponto,
lembre-se, se o golpe não for limpo e forte, não é válido.

Por definição chutes altos são mais importantes que socos, assim como Cotovelos, clinch e joelhos,
porém não necessariamente isso é ganhar uma luta. Afinal posso chutar os braços, mas não manter
postura ou força, e receber golpes de mão, duros e limpos, sendo assim estão em desvantagem.

Ficou clara essa ideia de golpes que valem mais? Caiu, por ter escorregado, ou por golpe na virilha?
Levante-se rápido, caso contrário o árbitro abrirá contagem, e nem pense em fazer “cera”, não funciona.
 Você pode lutar andando para trás desde que lute, caso o Juiz considere “fuga” seu adversário está

em vantagem, e você será avisado que isso pode lhe custar pontos, no Muaythai fugir não é opção.

O XADREZ DO CLINCH

O clinch é uma grande arma do Muaythai, e aqui fica um pouco mais complicado analisar a
pontuação/vantagem do lutador. O lutador deve impor postura e dominância sob o adversário,
dominar seu pescoço, braço, evitar ao máximo levar joelhadas. De forma geral o objetivo é quebrar a
postura do adversário para golpeá-lo, seja com joelho ou cotovelo.
Quedas são válidas, porém caso você esteja sendo golpeado e não reage, mas aplica uma queda, o Juiz pode
entender que a queda foi uma “fuga” da luta e em nada lhe valeu isso.

Muaythai é um jogo e cada Nak Muay (Lutador) tem o seu, temos o Muay Madh (ótimo com as mãos), Muay
Khao (Joelhos e clich), Muay Fimeu (habilidoso).
BLOQUEIO

Esse todo mundo já conhece, mas bloqueio é com a canela, você pode defender com os braços, mas para
que seja efetivo você precisa segurar o golpe e reagir rápido, mostrar força, postura e equilíbrio. Caso
contrário você está em desvantagem.

APOSTAS E JOGOS DE AZAR

Na Tailândia os jogos de azar são oficialmente proibidos, exceto a loteria nacional. Mas o engraçado é que
muitos dos Tailandeses são loucos por jogos. Apostam em tudo, jogos de futebol, briga de galo, briga de
peixe, corridas de cavalo… e em lutas de Muay Thai.
Muay Thai faz parte da cultura do país, a comissão de cultura incentiva sua promoção, a educação
 do Muay Thai está vinculada ao ministério da educação e é administrada pelo exército.

Mas mesmo assim, o que realmente financia o esporte no país são as apostas. Imagina-se que sem
elas, o Muay Thai não seria tão desenvolvido da forma que é apresentado hoje.

Na Tailândia, o Muay Thai e os apostadores (Khon Len Panan) são inseparáveis. Em um estádio, é
minoria quem vai apenas para assistir às lutas. Tem muitos Tailandeses que vão aos estádios
apenas pelas apostas, às vezes nem gostam de luta. Provavelmente se as apostas não existissem,
nós nem os veríamos nos estádios.
O Muay Thai traz a possibilidade de muitos Tailandeses saírem da pobreza mesmo não estando
dentro do ringue, mas do lado de fora e apostando. Uma aposta pode trazer muito dinheiro, pode
mudar uma vida.

Para a maioria, ‘os apostadores ocasionais’, a s apostas não chegam a ultrapassar 500 bahts. Nos
dois grandes estádios de Bangkok, Raja e Lumpinee, os apostadores de quantias menores (500 a 5.000
bahts) estão no terceiro andar da arquibancada. No segundo, ficam os apostadores mais
importantes, que apostam mais de 5.000 bahts.
 Mas ainda existem apostadores profissionais que colocam em jogo cerca de 100.000 bahts em uma
única luta. E ainda há maiores, homens de negócios, que têm seus próprios apostadores pessoais nos
estádios. Para vocês terem uma ideia, uma das apostas mais altas já conhecidas foi de 400.000 bahts.

Os apostadores acompanham todas as lutas importantes, eles têm um jornal especializado que
anuncia os favoritos e não favoritos. A probabilidade do favorito também é feita através do
histórico dos lutadores.

Às vezes, os apostadores chegam a perguntar sobre o estado do lutador (ou para seu treinador ou
para alguém próximo). Há muitas vezes falsos rumores para desestabilizar os apostadores, então
nem sempre a informação é boa. Existem apostadores que são lutadores e lutadores aposentados
que apostam.

Hoje com a tecnologia, grupos no WhatsApp são criados apenas para reunir apostadores e trocar
informações.

Os apostadores são essencialmente tailandeses, mas tem alguns raros estrangeiros que também
apostam. Mas para se tornar um bom apostador é preciso entender do mecanismo de apostas do
esporte. E para isso é necessário saber como funciona o sistema e a relevância dos golpes durante a
luta.

É necessário saber que o lutador é julgado pelo seu condicionamento físico, pelo seu estilo de Muay Thai,
pela boa defesa, ataque e sua determinação.

EXEMPLO

As lutas são julgadas como uma corrida, onde os árbitros verificam qual dos dois lutadores
terminou melhor. Ou seja, não tem uma receita definida para as lutas e cada luta é uma história
diferente e única.
PONTUAÇÃO X RELEVÂNCIA

Seria errado colocarmos que cada golpe vale mais ou vale menos, para simplificar esse tema é mais
fácil você entender que cada golpe possui sua relevância dentro da luta, conforme as regras e
características da modalidade.

E os únicos pontos que são certos, são os da papeleta dos árbitros no final de cada round e da luta.

GOLPE X GOLPE

Você precisa entender que a relevância dos golpes é importante. Mas nada disso terá efeito se não
tiver força, equilíbrio e efetividade.

Você pode até executar um golpe especial ou chute alto ‘bonitinho’, mas se não tiver
força, equilíbrio e efetividade não terá efeito algum em pontuação, se seu adversário executar um
direto com força ou um chute baixo explosivo.

Nesse caso, esses terão mais efeito de pontuação de forma geral, mesmo esses
sendo relativamente golpes caracterizados como de baixa relevância.

Todo golpe no Muaythai precisa ter força e ser efetivo para que seja realmente marcado, não
adianta lutar ‘bonitinho’ sem força e postura. Você tem que ser forte, ter postura e machucar seu
adversário, e não vai interessar se é com Jab ou direto, com chute baixo ou alto, se você machucar
seu adversário você vai vencer, e uma prova disso são os Muay Mahd serem Campeões. É só refletir.

A dinâmica dos treinamentos e golpes é essencial para poder entender os julgamentos de forma
comparativa.

Geralmente os apostadores gostam de combates que a probabilidade de quem vai ganhar é baixa.
Na luta, ou os dois lutadores são normalmente do mesmo nível, com um liderando no começo e
sendo golpeado para os últimos rounds. Assim, o resultado final será uma contagem bem apertada e
a probabilidade de quem vai vencer muda-se o tempo todo durante a luta.

ENTENDENDO AS APOSTAS
Os apostadores que escolhem o lutador favorito indicam isso colocando a parte de trás da mão pra
cima.
Para o lutador que tá perdendo em pontos e não está sendo visto como favorito, os apostadores
indicam que o escolhem colocando a palma da mão apontando para cima.
Depois, os apostadores determinam a proporção das apostas com sinais que eles sabem de cor. Se,
por exemplo, o apostador escolhe o favorito e ele quer apostas 5 para 1, ele mostra a mão aberta
com os 5 dedos estendidos.

Normalmente o apostador que aposta no favorito, corre o risco de perder mais dinheiro. Para a
proporção de 5 para 1, se ele ganhar, ele ganha apenas 500 bahts, mas se ele perder perde 2.500
bahts.

Já os apostadores que aposta no não favorito, se ganhar, ganha 2.500 bahts e se perder, perdem 500
bahts. Essa é a diferença da quantia de dinheiro que se pode ganhar com o favorito e não favorito, o
que é lógico, já que o favorito tem mais chances de ganhar e o risco de perder é menor.

Tudo isso é sabido perfeitamente pelos apostadores que conseguem calcular facilmente os pontos e
achar seu favorito. Os apostadores reconhecem os lutadores pelas cores dos seus corners (vermelho
ou azul) e seus nomes.

Quando se inicia a luta, começa o jogo de quem continua favorito ou não, algumas vezes o favorito
pode mudar durante o combate. Por exemplo, se o lutador do corner vermelho acerta seu oponente
e o do corner azul não responde, o vermelho é o favorito.

No fim da luta, se soma a relevância dos golpes executados durante os rounds. E isso vai de acordo
com cada estádio, e a visão dos árbitros.

O dinheiro não está presente fisicamente na hora das apostas. Ele é simbolizado também com as
mãos. Por exemplo, para apostar 200 bahts o apostador faz o sinal de 2, com os dedos e depois
mostra seu dedo indicador. Para apostar 2.000 bahts, o apostador faz sinal de 2 com os dedos e
depois mostra o polegar. Para 20 mil bahts, levanta os dois dedos e o punho.
Para pequenas quantias de dinheiro, a transição é feita imediatamente após a luta no estádio. Para
quantias grandes, geralmente, os apostadores esperam o fim do evento para fazerem as contas em
um ambiente mais tranquilo.

Os maus pagadores são raros em estádios grandes. Embora apostas sejam “não oficiais”, maus
pagadores são facilmente presos pela polícia, e suas fotos como delinquentes são fixadas nas
entradas dos estádios como Lumpinee, Raja e Omnoi.

Os melhores administradores de apostas são aqueles que fazem muitas apostas ao mesmo tempo,
de diferentes apostadores, com diferentes quantias e com diferentes probabilidades.

Eles realmente são fenomenais, consegue memorizar quem fez a aposta, quanto foi, e calculam
todos os pontos dos lutadores.

Sabemos que ninguém aqui pretende ir para a Tailândia virar um apostador, mas entender como
funciona o jogo de apostas é muito importante. Existem lutadores que dentro do ringue conseguem
perceber o movimento e gritos dos apostadores, fazendo com isso um controle ainda maior da luta.

Para os treinadores e lutadores de plantão, pedimos que foque na parte da pontuação dos golpes,
pois é isso que definirá uma luta. Agora ao estudar vídeos de luta, tente julgar e somar a pontuação.
 OS ESTILOS DENTRO DO MUAYTHAI
Com a modernização do esporte, os estilos antigos foram adaptados e se tornando o que hoje
chamamos de estilos dentro do muaythai.

• Muay Mahd (Muay = Lutar, Boxear. Mahd = Punhos)

O lutador com estilo de Muay Mahd é o que gosta de boxear forte e trabalhar bem essa área.
Muitas vezes com o suporte de chutes na coxa. Suas lutas geralmente terminam em nocaute tendo
em vista que é mais difícil pontuar com socos e chutes na coxa do que chutes na linha de cintura.

Muay Mahd tailandeses podemos destacar: Pornsanae Sitmonchai, Yodkhunpon Sitmonchai,

Anuwat Keawsamrit.

• Muay Fimeu (Muay = Lutar, Boxear. Fimeu = Habilidade)

Este estilo é um dos mais bonitos de se assistir por conta da técnica apurada e refinada,
desde a execução dos golpes às esquivas e o timing impecável. Também é bastante popular
hoje em dia, os nakmuays que usam este estilo são bons em todas as técnicas e sabem
pontuar e usar o jogo do Muaythai muito bem ao favor deles.

Um Muay Fimeu brasileiro é o Campeão do Rajadamnern, Jos Mendonça e a musa do muaythai

brasileiro Tainara Lisboa. Alguns Muay Fimeu tailandeses são Saenchai, Nong-O Gaiyanghadaow,
Superbank Mor. Rattanabundit.

• Muay Darn (Muay = Lutar, Boxear. Darn = Andar)

O Muay Darn é o nakmuay que anda para a frente, independente da condição da luta. Eles têm
um coração gigante e também são dominantes de todas as técnicas, de socos a joelhadas, de
chutes à cotoveladas e projeções.

Super bem treinados e com a condição física lá no topo, raramente você os vê cansados durante
uma luta. São os responsáveis pelas vitórias impossíveis e também pelos shows mais incríveis
que acontecem.
 Muay Darn brasileiro que podemos citar é o supercampeão mundial Adaylton Sor. Keawsuek.
Dos thais temos o querido Arjarn Pairojnoi Sor. Siamchai, e a fera Saeksan Or. Kwanmuang.

• Muay Khao (Muay = Lutar, Boxear. Khao = Joelho).

Esta maneira de lutar ficou super popular quando na era dourada do muaythai, um único
nakmuay simplesmente ficou imbatível por muito tempo, seu nome era Dieselnoi Chor.
Thanasukarn. A principal característica desse estilo é que o lutador simplesmente clincha do
começo ao fim.
Eles possuem muita força física para segurar seus oponentes e também a aptidão física no topo,
pois eles dependem muito da sua energia, pondo pressão no adversário do começo ao fim da luta
com suas joelhadas destruidoras. Nakmuay brasileiro que usa este estilo é a fera Cosmo
Alexandre. Tailandeses que usam este estilo são Yodvicha Por. Boonsit e Petchboochu FA Group.
 50 MELHORES ACADEMIAS DA TAILÂNDIA

Este guia com as melhores academias da Tailândia começou em 2018. A eleição foi realizada pela Sports
Authority of Thailand, um dos órgãos mais respeitados dentro do esporte. A intenção é promover os
campos, treinadores e atletas. Infelizmente a edição está disponível apenas na Tailândia, mas nós do Acervo
Thai conseguimos obter a lista.

A lista abaixo não estará em ordem de importância, mas sim, seguindo a ordem da publicação
original.
1. Samart Payakaroon gym

2. Tawanrung muaythai gym

3. Sitsongpeenong gym

4. TBM muaythai gym

5. Sathian gym

6. FA Group

7. Khai Muay Sid

8. Dejrat Muaythai gym

9. Khong Sittha gym

10. Sangmarakot gym

11. 13 Coins Muaythai gym

12. Rachanon gym

13. Nunponthep

14. Wichitmuang

15. Anuwat muaythai gym

16. TOD gym

17. Petchrung Ruang

18. Petcharsira gym

19. Sanit muaythai gym

20. Kaisansuk

21. Sityodtong muaythai gym

22. Aryong gym

23. Jitmuangnon

24. Jakkayan
25. Lek Muangnon

26. Sasakul

27. The Fight Club muaythai

28. Archanai

29. Ayothaya muaythai gym

30. Sit Palan

31. Chor Chang

32. Peekmai
33. Peakuthai

34. Por Promin

35. Tor Silachai

36. Pollamai

37. Yaowarat

38. Kietphat Tharaphan

39. Aonang

40. Sor Tianpoh

41. Rawai

42. Dragon muaythai gym

43. Eagle Phuket

44. Sitnumnoi Muaythai gym

45. Patong Stadium gym

46. Sitétch Chaing Kham

47. Kitsanachat

48. Chang Mai muaythai gym

49. Saltai Muaythai camp

50. 3º Army Area Boxing

 O PODEROSO CHEFÃO DO MUAYTHAI

Talvez você não conheça o nome Klaew Thanikul, mas esse nome representa a figura
clássica do poderoso chefão da máfia, o termo correto em tailandês é Chao pho.
Envolvidos com tráfico de drogas, prostituição, apostas e assassinatos, seus nomes e
estrutura são pouco conhecidos. Mas a história de Thanikul nos conta um pouco sobre.

Sabemos que Thanikul de origem sino-tailandesa, foi um ex-dono de cassino que

investiu seu dinheiro em um campo de muaythai. Chamado de “Sor Thanikul boxing
camp”, foi inaugurado em 1977 no subúrbio de Bangkok.

Em pouco tempo o campo se tornou lar de grandes campeões como Boonlai e seu
irmão boonlung (falecido em um acidente de carro), Samingnoi, Sombat e Komkiat. O
campo logo ficou famoso por manter cerca de 20 cinturões do Lumpinee e
Rajadamnerm. Durante o auge de sua fama, o campo possuía mais de 50 lutadores.

Ao mesmo tempo Thanikul se tornou o maior promotor de eventos da Tailândia, sua

promoção ficou famosa por pagar bolsas muito altas para lutadores, criando eventos
que lotavam e geravam muito dinheiro.

Estamos falando da Era de Ouro do Muaythai, o momento mais lucrativo que o esporte
teve. Mas por trás de tudo isso estava um homem considerado o poderoso chefão do
crime organizado.

Naquele momento a polícia não tinha ou não poderia provar o envolvimento de

Thanikul com tráfico de drogas, prostituição, apostas e assassinatos. Sua rede de
influências era grande demais. Ele era uma fusão de Don King (famoso empresário de
Boxe) com Don Corleone (personagem central do filme O Poderoso Chefão).

Em 1982 durante um evento dentro do estádio Lumpinee, uma granada foi jogada em
direção a Klaew Thanikul. A explosão não afetou o chefão, mas um tiroteio se iniciou
matando algumas pessoas e resultando na amputação das duas pernas de um
treinador que estava próximo ao ringue.

Esse ataque claramente iria resultar em retaliação, e assim foi. Ngu Hapalang era o
dono da Hapalang Gym que tinha em seu plantel nomes como Dieselnoi (o melhor
muay khao da história), Panomthuanlek e Chamuekpet. Durante evento no Lumpinee,
Ngu estava no corner de seu atleta quando no round 4 leva um tiro a queima roupa e
morre na hora.

Mas porque Ngu Hapalang foi morto? Na época ambos eram rivais, e rumores
apontavam o atentado a granada por mando de Ngu. Mas nunca nada foi provado.

Assim foi também com Chaiwat Palangwattanaki, um membro da máfia local que
estava crescendo dentro da estrutura, mas sua ambição mirou a cadeira de Thanikul. O
resultado da ousadia foi um tiro na cabeça e 3 tiros no corpo em pleno Lumpinee. A
confusão acabou por matar dois civis.
Nos anos 1980 houve a luta que mudou a história do Muaythai entre Changpuek
Kiatsongrit e Rick Roufus. Ela aconteceu em Las Vegas ao vivo para a TV americana em
1988. O tailandês venceu após destruir as pernas do americano. O que poucos sabem é
que Changpuek era atleta de Thanikul, e o chefão avisou que não aceitaria alguém sob
os cuidados dele perder para um farang.

Importante salientar que Thanikul foi diretamente responsável por vários eventos
entre tailandeses e estrangeiros. Ele sabia que promover o muaythai dessa forma
traria mais investimentos.

Durante as filmagens do filme O Kickboxer com Van Damme, em um certo momento

ele entra em uma academia cheia de lutadores. Esta academia é Sor Thanikul Gym. O
tailandês que recebe Van Damme é Ajarn Peng o treinador chefe do campo.

Durante o auge de sua “carreira” Thanikul pretendia concorrer a um cargo público e

expandir seus negócios. Porém nesse ramo a concorrência não dorme, e ele sabia
disso.

No dia 5 de abril de 1991 um grupo armado com fuzis e metralhadoras cercou o carro
do poderoso chefão. Klaew foi atingido por 60 tiros de calibres de fuzil e
submetralhadora.

O poderoso chefão estava morto aos 57 anos de idade. A violência foi tanta que
pessoas perto do local foram alvejadas também. Até hoje ninguém assumiu o mandato
do crime, mas muitas teorias cercam a história. Pessoas ligadas ao governo, militares,
chefes de outras organizações. Mas a resposta talvez nunca seja dada.

Após a queda do chefão, Songchai Ratanasuban assume como número 01 na

promoção de lutas do país. A Sor Thanikul gym encerrou suas atividades em 2003.
Porém seus remanescentes realizam uma reunião anual na Soi 93 (antigo endereço do
campo) em Bangkok, para beber e comer em homenagem aos bons tempos.

Uma última curiosidade, o nome Klaew em tradução livre quer dizer “aquele livre do
perigo”.
OS REIS DA TAILÂNDIA

BRASÃO DE ARMAS

1873 - 1910
 FINAL
No. RETRATO NOME NASCIMENTO REINO DO MORTE ANOTAÇÕES
REINO
• First Pho
Pho Khun Si
Khun (Lord) of
Inthrathit 1270 (32 years)
1 1188 1238 Thailand
(Pho Khun Bang (82 years old)
• First ruler of
Klang Hao)
Sukhothai

Pho Khun Ban 1279 (9 years)

2 c. 1237 1270 • Son of Si Inthrathit
Mueang (42 years old)

• Younger brother of
Pho Khun Ram Ban Mueang
1298 (19 years)
Khamhaeng the • First ruler of
3 c. 1237/1247 1279 (51/61 years
Great Thailand with the title
old)
(Pho Khun Ramarat) of Maharat (the
Great)

• Son of Ram
Khamhaeng the Great
1323 (25 years)
4 Phaya Loe Thai c. 1262 1298 •
(61 years old)
First Phaya (Governor)
of Thailand

Phaya Ngua Nam 1347 (24 years)

5 c. 1266 1323 • Cousin of Loe Thai
Thum (81 years old)

• Cousin of Ngua
Phaya Li Thai
1368 (21 years) Nam Thum
6 (Phra Maha c. 1300 1347
(68 years old) • First Phra (King) of
Thammaracha I)
Thailand
 Phaya Lue Thai
7 (Phra Maha ? 1368 1399 (31 years) • Son of Li Thai
Thammaracha II)

Phaya Saileuthai
(Phra
8 ? 1400 1419 (19 years) • Son of Luethai
Mahathammaracha
III)

Phaya Borommapan
(Phra
9 ? 1419 1438 (19 years) • Son of Sailuethai
Mahathammaracha
IV)

Reign
No. Portrait Name Birth Reign until Death Notes
from
Somdet Phra
Chao Uthong
1 1314 1350 1369 (20 years) • First King of Ayutthaya
(Somdet Phra
Ramathibodi I)

1370 (less
Somdet than one
2 1339 1369 1395 • Son of Uthong
Phra Ramesuan year)
(abdicated)

Reign Reign
No. Portrait Name Birth Death Notes
from until

• Husband of Uthong's
Somdet
older sister
Phra Borommarachathirat 1388 (18
3 ? 1370 • Usurper
I years)
• Former Lord of
(Khun Luang Pha Ngua)
Suphanburi
 Somdet Phra Chao Thong • Son
1388 (7 days)
4 Lan ? of Borommarachathirat
(usurped)
(Chao Thong Chan) I

2nd Uthong dynasty (1388–1409)

Reign Reign
No. Portrait Name Birth Death Notes
from until

• Former King
Somdet
(2) 1339 1388 1395 (7 years) reclaiming the throne
Phra Ramesuan
• Son of Uthong

1409 (14
Somdet
5 1356 1395 years) ? • Son of Ramesuan
Phra Ramrachathirat
(usurped)

Reig
Reig
No Birt n Deat
Portrait Name n Notes
. h fro h
until
m

• Son
Somdet Phra Intharacha I 135 140 1424 (15 of Borommarachathirat I
6
(Phra Chao Nakhon In) 9 9 years) • Former Lord of
Suphanburi, offered crown

Somdet
Phra Borommarachathirat II 142 1448 (24
7 ? • Son of Inthracha I
(Somdet Phra Chao Sam 4 years)
Phraya)
 Somdet
143 144 1488 (40 • Son
8 Phra Borommatrailokkanat (Ra
1 8 years) of Borommarachathirat II
mesuan II)

Somdet
148 1491 (3 • Son
9 Phra Borommarachathirat III ?
8 years) of Borommatrailokkanat
(Intharacha II)

Somdet Phra Ramathibodi II
10
(Chettathirat I)
• Younger brother
147 149 1529 (38 of Borommarachathirat III
3 1 years) • Son
of Borommatrailokkanat

Somdet
Phra Borommarachathirat IV
152 1533 (4
11 (Borommarachathirat No ? • Son of Ramathibodi II
9 years)
Phutthangkun)
(Phra Buddhakura)

• Son
1533 (4
152 of Borommarachathirat IV
12 Phra Ratsadathirat months)
9 • Child King, reign under
(usurped)
regency

Somdet Phra Chairacha • Uncle of Ratsadathirat

153 1546 (13
13 (Chairachathirat) ? • Son of Ramathibodi II
3 years)
(Phra Chai) • Usurper

1548 (2
Phra Yotfa 153 154
14 years) • Son of Chairacha
(Phra Kaeofa) 5 6
(usurped)
 11 November
Khun Worawongsathirat
1548-5 January • Usurper monarch, not
- (Khun Chinnarat) ?
1549 accepted by some historians
(Bun Si)
(removed)

• Son of Ramathibodi II
• Younger brother
Somdet Phra Maha of Borommarachathirat
Chakkraphat 150 154 1564 (15 IV and Chairacha
15
(Phra Chao Chang Phueak) 9 9 years) • Seized the throne from
(Phra Thianracha) usurper
• Became a Buddhist monk
at Pegu (1564–1568)
Primeira queda de Ayutthaya
Vassal of Burma (1564–1568)

1569 (4
years as
• Son of Maha
153 156 vassal
16 Somdet Phra Mahinthrathirat Chakkraphat and Queen Suri
9 4 king,
yothai
1 year as
king)

Vassal of Burma (1569–1584)

Sukhothai dynasty (1569–1630)

Reign Reign
No. Portrait Name Birth Death Notes
from until
• Former Lord of
Phitsanulok
• Son-in-law of Maha
Somdet Phra Maha Chakkraphat and Queen
29 July 1590
17 Thammarachathirat 1517 1569 Suriyothai
(21 years)
(Sanphet I) • Installed as vassal
of Bayinnaung of Burma,
declared independence
in 1584

Somdet
Phra Naresuan the
25 April 29 July 7 April 1605 • Son of Maha
18 Great
1555 1590 (15 years) Thammarachathirat I
(Sanphet II)
(Phra Naret)
 Somdet • Brother of Naresuan
25 April 1620 (15
19 Phra Ekathotsarot 1557 • Son of Maha
1605 years)
(Sanphet III) Thammarachathirat I

Somdet Phra Si
1620 (less than a year)
20 Saowaphak ? • Son of Ekathotsarot
(usurped)
(Sanphet IV)

Somdet
• Son of "Ekathotsarot",
Phra Songtham 12 December
21 1590 1620 invited to take the throne
(Borommaracha I) 1628 (8 years)
after leaving the Sangha
(Intharacha III)

Somdet 1628–1630 (1
Phra Chetthathirat year and 7
22 c. 1613 1628 • Son of Songtham
(Borommaracha II) months)
(Phra Otsa) (usurped)

• Younger brother
1630 (36 days)
23 Phra Athittayawong 1618 of Chetthathirat II
(usurped)
• Son of Songtham

Reign Reign
No. Portrait Name Birth Death Notes
from until

• Usurper, formerly
Somdet Phra
August 1656 the Kalahom
24 Chao Prasat Thong 1599 1630
(26 years) • Rumored to be a son
(Sanphet V)
of Ekathotsarot
 Somdet Chao Fa August-September 1656
25 Chai ? (1 month) • Son of Prasat Thong
(Sanphet VI) (usurped)

26 October • Usurper, Uncle

Somdet Phra Si
September 1657 (13 of Chao Fa Chai
26 Suthammaracha ?
1656 months) • Younger brother
(Sanphet VII)
(usurped) of Prasat Thong

• Usurper, nephew of Si
Somdet
16 26 Suthammaracha
Phra Narai the 11 July 1688
27 February October • Son of Prasat Thong
Great (31 years)
1633 1657 • Half-brother of Chao
(Ramathibodi III)
Fa Chai

Reign Reign
No. Portrait Name Birth Death Notes
from until

Somdet Phra Phetracha • Former commander

28 1632 1688 1703 (15 years)
(Ramesuan III) of the Royal Elephant
Corps

Somdet
Phra Suriyenthrathibodi
29 ? 1703 1709 (7 years) • Son of Phetracha
(Sanphet VIII)
(Phra Chao Sua)

Somdet Phra Chao Yu

Hua Thai Sa • Son
30 1679 1709 1733 (24 years)
(Sanphet IX) of Suriyenthrathibodi
(Puhmintharacha)
 Somdet Phra Chao Yu • Brother of Thai Sa,
Hua Borommakot Former Front Palace
31 1680 1733 1758 (26 years)
(Borommarachathirat • Son
V) of Suriyenthrathibodi

Somdet Phra
Chao Uthumphon May-August 1758
• Son of Borommakot
32 (Maha ? (3 months) 1796
• Former Front Palace
Thammarachathirat III) (usurped)
(Khun Luang Ha Wat)

Somdet Phra
7 April
Chao Ekkathat 17 • Usurper, brother
1767 (9
33 (Phra Thinang Suriyat ? 1758 April of Uthumphon
years)
Amarin) 1767 • Son of Borommakot
(removed)
(Borommaracha III)

Segunda queda de Ayutthaya

Thonburi Kingdom
Thonburi dynasty (1768–1782)
FINAL DO
No. RETRATO NOME NASCIMENTO REINO COROAÇÃO MORTE ANOTAÇÕES
REINO

Taksin the
Great 7 April
6 April
(Phra Chao 6 28 1782 • Only King
1782
1 Krung 17 April 1734 November December (47 years of Thonburi
(14 years)
Thonburi) 1767 1768 old) Period
(removed)
(Borommaracha (executed)
IV)

Rattanakosin Kingdom and Kingdom of Thailand (1782–presente)

Chakri dynasty (1782–presente)
FINAL DO
No. RETRATO NOME NASCIMENTO REINO COROAÇÃO MORTE ANOTAÇÕES
REINO

Phrabat Somdet Phra

Paramoruracha
Maha Chakri • First King of
7 September 1809
Boromanat 20 March 6 April 10 June Rattanakosin
1 (27 years)
Phra Phutthayotfa 1737 1782 1782 • Friend and Father-in-
(72 years old)
Chulalok law of Taksin
the Great
(Rama I)
 Phrabat Somdet Phra
Boromratchapongchet
21 July 1824
Mahetsawarasunthon 24 February • Son of Rama
2 7 September 1809 (14 years)
Phra Phutthaloetla 1767 I and Queen Amarindra
(57 years old)
Naphalai
(Rama II)

Phrabat Somdet Phra

Paramathiworaset
Maha Jessadabodindra
2 April 1851 • Son of Rama
Phra Nang Klao Chao 31 March
3 21 July 1824 (26 years) II and Princess
Yu Hua 1788
(63 years old) Consort Sri Sulalai
(Rama III)
(Phra Maha Jesataraj
Chao)

Phrabat Somdet Phra

Paramenthra
Ramathibodhi Srisindra 6 April
• Half-brother of Rama
Maha Mongkut 1851
1 October 1868 III
Phra Chom Klao Chao 18 October 2 April (1st time)
4 (17 years) • Son of Rama
Yu Hua 1804 1851 15 May
(63 years old) II and Queen Sri
(Rama IV) 1851
Suriyendra
Phra (2nd time)
Syamadevamahamakut
Vidyamaharaj[1]

Phrabat Somdet Phra 11

Paraminthra November • Son of Rama
Maha Chulalongkorn 1868 IV and Queen Debsirindra
20 23 October 1910
Phra Chulachomklao 1 October (1st time) • Under Regency
5 September (42 years)
Chao Yu Hua 1868 16 of Grand Duke Sri
1853 (57 years old)
the Great November Suriyavongs from 1868–
(Rama V) 1873 1873
(Phra Piya Maharaj) (2nd time)

Phrabat Somdet Phra

Paramenthra
Maha Vajiravudh
23 11 26 November 1925 • Son of Rama
Phra Mongkut Klao 1 January
6 October November (15 years) V and Queen Saovabha
Chao Yu Hua 1881
1910 1911 (44 years old) Phongsri
(Rama VI)
(Phra Maha Dhiraraj
Chao)
 Phrabat Somdet Phra
30 May • Younger brother
Paraminthra 2 March
26 25 1941 of Rama VI
Maha Prajadhipok 8 November 1935
7 November February (47 • Son of Rama
Phra Pok Klao Chao Yu 1893 (9 years)
1925 1926 years V and Queen Saovabha
Hua (abdicated)
old) Phongsri
(Rama VII)

Phrabat Somdet Phra

• Nephew of Rama VII
Paramenthra
20 9 June 1946 • Grandson of Rama
Maha Ananda Mahidol 2 March
8 September — (11 years) V by Mahidol Adulyadej
Phra Atthama 1935
1925 (20 years old) • Under Regency from
Ramathibodin
1935–1946
(Rama VIII)

O NOME REINO DE SIÃO É TROCADO PARA TAILÂNDIA 1939

Phrabat Somdet Phra
Boromchanakathibet
Maha Bhumibol
Adulyadej Maharaj
• Younger brother
Borommanatbophit 13 October 2016
5 December 9 June of Rama VIII
9 (Rama IX) 5 May 1950 (70 years 126 days)
1927 1946 • Grandson of Rama
(Somdet Phra (88 years old)
V by Mahidol Adulyadej
Phatthara Maharat,
Somdet Phra Maha
Bhumibol Adulyadej
Maharat)

Phrabat Somdet Phra

Paramenthra
Present
Ramathibodhi Srisindra 13 • Only son of Rama
4 May (Incumbent:
10 Maha Vajiralongkorn 28 July 1952 October IX and Queen Sirikit
2019[2] 3 years, 330 days)
Phra Vajira Klao Chao 2016 • 2nd child of Rama IX
(68 years old)
Yu Hua
(Rama X)
OS MELHORES LUTADORES DE TODOS OS TEMPOS

Lista oficial da Sports Writers Association of Thailand - Fighter of the Year award

2020 - Kongklai AnnyMuayThai

2019 - Nuenglanlek Jitmuangnon
2018 – Rugnarai Kiatmoo9*
(Porém seu título foi retirado - sem vencedor)
2017 - Kulabdam Sor-Jor PiekuThai
2016 – PetUthong Or Kwanmuang
2015 – Panpayak Jitmuangnon
2014 – Panpayak Jitmuangnon
2013 – Panpayak Jitmuangnon
2012 – Yodwicha Por Boonsit - Sangmanee Sor Tienpo
2011 – Penek Sitnumnoi
2010 – Kongsak Sitboonmee
2009 – Rungruanglek Lukprabart
2008 – Saenchai Sor Kingstar
2007 – Wuttidet Lukprabaht
2006 – Jomthong Chuwattana - Norasing Lukbanyai
 2004 – Anuwat Kaewsamrit
2003 – Anuwat Kaewsamrit
2002 – Singdam Kiatmoo 9
2001 – Thongchai Tor.Silachai
2000 – Fasuchon Sit-Or
1999 – Saenchai Sor Kingstar
1998 – Kaolan Kaowichit
1997 – Anantasak Panyuthapoom
1996 – Namsaknoi Yuthkarnkamthon
1995 – Kaoponglek Luksuratham
1994 – Orono Por Muangubon
1993 – Wangchannoi Sor Palangchai
1992 – Jaroensap Kiatbanchong
1991 – Saenmuangnoi Lukjaophomehesak (Samson Isarn)
1990 – Kaensak Sor Ploenchit
1989 – Kaensak Sor Ploenchit
1988 – Samart Payakaroon
1987 – Langsuan Panyuthapoom
1986 – Panomthuanlek 5 Palang
1985 – Chamuekpetch 5 Palang
1984 – Kongthoranee Payakarun
1983 – Samart Payakarun
1982 – Dieselnoi C. Thanasukarn
1981 – Samart Payakarun
1980 – Nongkhai S. Prapassorn
1979 – Phadetsuek Pitsarnurachan
1978 – Kongthoranee Payakarun
1977 – Vicharnoi Porntawee
1976 – Porsai Sittbunlert
1975 – Pud Pad Noi Vorawud
1974 – Puth Lawlek
1973 – Sansak Muangsurin
1972 – Sirimongkol Luksiripat
1971 – Seechang Sakornpitak
1970 – Fasai Taweechai