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A Europa Feudal (sculos IX-XIV)

Parte II: Poder da Igreja e Apogeu do Feudalismo


Professor Jos E.M. Knust

Roteiro de estudo para esta aula:


1. O poder da Igreja Catlica
A. B. C. D. O poder da Igreja Heresias e Inquisio A organizao do Clero A Igreja e a Cultura Medieval E. Viso de Mundo e Religiosidade

2. O apogeu da Europa Feudal


A. O desenvolvimento agrcola B. A expanso europia C. As Cruzadas D. O desenvolvimento do Comrcio e das Cidades I. As corporaes de ofcio II. O surgimento de uma nova elite: a Alta Burguesia.

A) O poder da Igreja
Durante a Alta Idade Mdia (scs. V-X), a Igreja Catlica conseguiu expandir o Cristianismo por toda a Europa coibindo as prticas religiosas prcrists ou as adaptando ao cristianismo.

Igreja de Santa Maria sopra Minerva, em Roma. Foi construda em 1280 s0bre um antigo templo pago da deusa Minerva.

Anlise de Historiadores sobre esta poca Anlise 1

O sincretismo religioso na expanso do cristianismo


O prprio calendrio cristo demonstra bem esse sincretismo. No ano de 336, a Igreja fixou o dia 25 de dezembro como data comemorativa do nascimento de Jesus, dando origem festa do Natal. Antes, nessa mesma data, comemorava-se o nascimento de Mitra, deus de origem persa. O dia da semana em que tradicionalmente se rendia culto ao Sol Invencvel, chamado no paganismo de Dia do Sol, passou a chamar-se Domingo, isto , dia do Senhor, e na nova tradio deveria ser um dia de descanso e oraes a Cristo e s coisas sagradas.
Jos Rivair Macedo, Religiosidade e Messianismo na Idade Mdia.
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A) O poder da Igreja
Em uma poca em que o poder na Europa estava fragmentado, a Igreja tinha sua hierarquia espalhada por toda a Europa. A Igreja tornou-se o poder mais centralizado na Europa Medieval.

Abade recebe manuscritos de seus subordinados

A) O poder da Igreja
A Igreja era a maior proprietria de terras (a maior riqueza da poca) da Europa Medieval. Alguns Bispos e Cardeais da Igreja eram senhores feudais poderosssimos, contando com o apoio de muitos vassalos e submetendo diversas comunidades camponesas servido.

A) O poder da Igreja

Membros da Igreja, sobretudo o Papa, eram figuras importantssimas no jogo poltico medieval.

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Urbano II, um dos papas mais poderosos da Idade Mdia

B) Heresias e Inquisio
A Igreja tentava regular a prtica religiosa das pessoas, mas no conseguia impor um controle absoluto. Cada comunidade tinha seus prprios costumes e prticas, passados de gerao a gerao.
Imagem representando os Andarilhos do Bem, ritual agrcola italiano.

B) Heresias e Inquisio
A Igreja Catlica acusava todas as prticas religiosas desviantes de suas normas como Heresias (prticas religiosas falsas e pecaminosas). Para perseguir os herticos, a Igreja instalou o Tribunal da Inquisio.
Acusados de heresias pela Inquisio sendo queimados vivos

Heresias Medievais

So Domingos e os Albigenenses (painel de Pedro Bersulguete, 1489)

Judeus de Colnia sendo queimados vivos. (Gravura de 1493)

B) Heresias e Inquisio
O que estava em jogo no conflito entre heresias e a represso da Igreja no era apenas o problema religioso. Por um lado, muitos grupos herticos eram extremamente crticos aos membros da Igreja, acusando-os de serem corruptos e injustos. Por outro lado, a represso da Igreja tinha por objetivo reprimir os grupos sociais que no aceitavam se submeter ao seu poder.

Anlise de Historiadores sobre esta poca Anlise 2

Em toda a Europa, o Tribunal do Santo Ofcio organizouse de modo a ser, ao mesmo tempo, os olhos e ouvidos da Igreja: invisveis, mas sempre atentos. Benefcios materiais e religiosos (promessas de cargos, absolvio dos pecados, etc.) faziam de qualquer pessoa um delator em potencial. Em 1252, um documento do papa Inocncio IV sugeria o uso da tortura contra qualquer suspeita de heresia. Ao mesmo tempo, na prtica, ocorria o estimulo s denncias secretas (...). Uma denncia era o suficiente para que o acusado se transformasse em ru e fosse imediatamente levado priso, onde aguardaria pelo interrogatrio.
Adaptado de Silvia Franco e Srgio Santana, A Inquisio Ibrica. p.35-37.
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C) A organizao do Clero
O clero da Igreja Catlica era dividido em dois grupos: 1. Clero Secular: Aqueles que viviam fora dos mosteiros, junto com a populao geral.
Padres, Bispos, Arcebispos e Cardeais.
Padre medieval ouve confisso

Catedral Medieval

Catedral Medieval em Milo, Itlia.

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C) A organizao do Clero
O clero da Igreja Catlica era dividido em dois grupos: 2. Clero Regular: Aqueles que viviam nos mosteiros, os monges.
Viviam afastados, seguindo regras rgidas de comportamento. Realizavam trabalhos agrcolas artesanais e intelectuais.
Figura de um monge copista (1375)

Mosteiro Medieval

Textos escritos na poca (fontes primrias) Fonte 1

O mosteiro deve ser construdo de tal forma que tudo o necessrio (a gua, o moinho, o jardim, os vrios ofcios) exera-se no interior do mosteiro, de modo que os monges no sejam obrigados a correr para todos os lados de fora, pois isso no nada bom para suas almas.

Como deveria ser um mosteiro (Regra elaborada por So Bento, fundador da ordem dos Beneditinos, em meados do sculo VI.)
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D) A Igreja e a Cultura Medieval


A Igreja praticamente monopolizava a produo de conhecimento erudito, Os maiores pensadores da poca foram monges. Este conhecimento estava diretamente ligado a problemas religiosos (a Teologia era visto como o estudo mais importante).
Detalhe de um manuscrito alemo do sculo XIII mostra um monge copista

Vitria de So Toms de Aquino sobre Averres, de Benozzo Gozzoli

Relevo alemo de Marfim mostrando monges copistas (sculo IX)

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E) Viso de mundo e Religiosidade


Os medievais tinham uma viso do mundo muito diferente da nossa. Eles no faziam uma separao entre mundo do sagrado e o mundo do profano. Para eles, o mundo era habitado pelas criaturas do sagrado (anjos, demnios, etc.), e suas aes estavam sempre ligadas a necessidade de lidar com essas foras.

Representao medieval de um demnio

E) Viso de mundo e Religiosidade


A religiosidade medieval baseava-se num grande Teocentrismo (isto , a idia de que Deus deve ser posto no centro de tudo, pois sem ele os homens nada conseguiram, pois so pecadores e falhos).
Representao de Deus em vitral na igreja de York

Textos escritos na poca (fontes primrias) Fonte 2

Nessa mesma provncia, ao anoitecer de um sbado, um campons que retornava de seu trabalho havia se sentado sobre a margem de um crrego, descobrindo suas pernas e ps para lav-los. De repente, do fundo da gua na qual suas pernas estavam sendo banhadas, um demnio saiu e agarrou seu p. Sentindo-se preso, o campons gritou pedindo ajuda a seus vizinhos. Eles o levaram de volta a sua casa, onde em sua tpica maneira rude eles tentaram de todas as formas libertar seus ps. Eles se esforaram por um longo tempo nessa srie intil de esforos, mas todas as tentativas para livrar o homem foram vs.
Problemas de um campons com um demnio.
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Textos escritos na poca (fontes primrias) Fonte 2

Coisas espirituais somente podem ser contra-atacadas por coisas espirituais. Finalmente, depois que andaram em crculos por um longo tempo, um peregrino uniu-se a eles agarrando os ps acorrentados do homem enquanto observavam e os libertou em segundos. Depois disso, ele desapareceu antes que algum pudesse perguntar quem ele era.
Trecho De Vita Sua, de Guiberto de Nogent (Cap.III,19)

A) Desenvolvimento Agrcola
A partir do ano mil, as invases estrangeiras perderam fora (diminuindo o nmero de guerras) e novas tecnologias agrcolas surgiram. Com isso, a populao europia passou a crescer em nmeros expressivos.

Os desenvolvimentos tcnicos
1) Rotao trienal de culturas agrcolas

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Os desenvolvimentos tcnicos
2) Charrua pesada

Charrua Pesada

Os desenvolvimentos tcnicos
3) Uso de ferro nos instrumentos agrcolas

Suposta enxada medieval de ferro sendo vendida como antiguidade no Ebay

Os desenvolvimentos tcnicos
4) Melhores atrelagens nos animais

Detalhe de uma figura medieval que mostra a coleira de ombro, nova forma de atrelagem que melhorava a produtividade do trabalho animal na lavoura. Questo 09

B) A Expanso Europia
Com o aumento da populao, era necessria uma expanso das terras cultivadas (seja pelo uso de terras incultas da prpria sociedade ou pela conquista de novas terras).

B) A Expanso Europia
Com isso, assistimos a uma expanso europia:
Expanso Interna: Terras antes no aproveitadas passaram a ser cultivadas; florestas foram derrubadas e pntanos drenados. Novas aldeias de camponeses foram criadas.

B) A Expanso Europia
Com isso, assistimos a uma expanso europia:
Expanso Externa: Os alemes avanaram sobre o leste europeu, conquistando e catequizando povos eslavos. Os franceses e ibricos avanaram sobre as terras rabes na pennsula ibrica; e os Papas convocaram cruzadas pela conquista da Terra Santa.
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Rendio de Boadbil entregando Granada, Francisco Pradilla (sc XIX)

C) As Cruzadas
Entre os sculos XI e XIII, nobres poderosos e a Igreja Catlica organizaram expedies militares para o oriente com o objetivo de conquistar a Terra Santa (Jerusalm, na poca sob o controle dos muulmanos).

Batalha do rei Balduno contra os Turcos (Pintura de David Aubert, 1462)

Trecho 01 do documentrio Cruzadas, do History Channel: objetivos do Papa

Textos escritos na poca (fontes primrias) Fonte 3

Deixai os que outrora estavam acostumados a se baterem, impiedosamente, contra os fiis, em guerras particulares, lutarem contra os infiis (...). Deixai os que at aqui foram ladres, tornarem-se soldados. Deixai aqueles que outrora se bateram contra seus irmos e parentes, lutarem agora contra os brbaros, como devem. Deixai os que outrora foram mercenrios, a baixos salrios, receberem agora a recompensa eterna.

Discurso do Papa Urbano II, em 1095, defendendo a necessidade das Cruzadas.

Textos escritos na poca (fontes primrias) Fonte 3

Uma vez que a terra que vs habitais, fechada de todos os lados pelo mar e circundada por montanhas, demasiado pequena vossa grande populao: sua riqueza no abunda, mal fornece o alimento necessrio aos seus cultivadores (...) tomai o caminho do Santo Sepulcro; arrebatai aquela terra raa perversa e submetei-a a vs mesmos. Essa terra em que, como diz a Escritura, jorra leite e mel foi dada por Deus aos filhos de Israel. Jerusalm o umbigo do mundo, a terra que mais que todas frutfera como um novo paraso dos deleites.

Discurso do Papa Urbano II, em 1095, defendendo a necessidade das Cruzadas.


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Trecho 02 do documentrio Cruzadas, do History Channel: motivaes dos cruzados

Instituio da Ordem dos Templrios, em 1128

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Trecho 03 do documentrio Cruzadas, do History Channel: tomada de Jerusalm e impacto no mundo rabe.

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C) As Cruzadas: conseqncias
Aps sculos de guerras, cristos e muulmanos fizeram um acordo: o territrio continuava sob controle muulmano, mas seriam permitidas as peregrinaes de cristos Cidade Santa.

Tomada de Jeruslem (pintura de Pierre Revoil em 1830)

C) As Cruzadas: conseqncias
Apesar de no ter atingido seus objetivos iniciais, as Cruzadas tiveram algumas conseqncias importantes para a Europa Ocidental: 1. Expanso da Cristandade pela Europa Oriental e incio da Reconquista da Pennsula Ibrica. 2. Fim do domnio rabe no mar Mediterrneo e restabelecimento de rotas comerciais entre a Europa e a sia estimulando o comrcio de bens de luxo na Europa.

Anlise de Historiadores sobre esta poca Anlise 3

Para alguns autores, o aumento das trocas comerciais e culturais entre o Ocidente e o Oriente foi o aspecto mais significativo das Cruzadas. A introduo do acar de cana e das especiarias, como pimenta e canela, transformou o cotidiano das modestas vilas e cidades europias. Produtos raros provenientes do Oriente, como seda e prpura, forneceram condies para a constituio de um mercado de luxo at ento desconhecido na Europa. Na Sria, peregrinos e comerciantes europeus aprenderam a tcnica de fabricao do vidro e tomaram contato com os algarismos indo-arbicos, alterando o conhecimento da matemtica. O contato dos europeus com novos instrumentos de navegao, como a bssola, possibilitou aperfeioar a tecnologia nutica e ampliar o domnio sobre os mares.
Alexandre Alves e Fatima Oliveira, Conexes com a Histria, v.1, p.179.
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D) Desenvolvimento do Comrcio e das Cidades


Com o desenvolvimento tcnico e seu conseqente aumento de produo, o excedente das produes agrcolas cresceram tambm, o que estimulou o comrcio.

D) Desenvolvimento do Comrcio e das Cidades


Outro estmulo ao comrcio foi a expanso europia (principalmente as cruzadas) que colocaram os europeus em contato com rotas comerciais de diversas regies, como o Oriente e a frica.

Rotas comerciais na Baixa Idade Mdia

Textos escritos na poca (fontes primrias) Fonte 4

Faz calor e o cu claro, A relva est verde e a roseira em flor. Puseram-se vagar os mercadores Que trouxeram bens para vender. Desde o raiar do dia, At a noite cair, No param de ir e vir, At que a cidade esteja repleta. Fora da cidade se alojam nos prados, Onde tm tendas e pavilhes fechados.

Trova de Bertand de Barsur-Aub descrevendo as feiras comerciais em Champagne, Frana.


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D) Desenvolvimento do Comrcio e das Cidades


Com isto, aumentou o nmero de pessoas que ganhavam a vida do comrcio. As cidades, locais que serviam de local de encontro e moradia para os comerciantes tambm cresceram e enriqueceram. As cidades medievais cresceram como importantes centros de produo de manufaturas e locais de comrcio. Muitos servos fugiam dos feudos para as cidades, em busca de melhores condies de vida e liberdade.

Provrbios Holandeses, de Pieter Brueghel (1559)

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I) As Corporaes de Ofcio
Os principais ofcios praticados na cidade medieval tinham sua corporao. Elas determinavam quem poderia trabalhar naquela atividade, como os produtos deveriam ser produzidos e os preos que poderiam ser cobrados. Os membros das corporaes (os mestres-de-ofcio) podiam ensinar as tcnicas da profisso para aprendizes, que moravam e trabalhavam com o mestre.

Mestre e aprendiz fabricando tonis, vitral na catedral de Bourges

Textos escritos na poca (fontes primrias) Fonte 5

Normas de uma Corporao de ofcio Medieval


Se qualquer pessoa do dito ofcio sofrer de pobreza pela idade, ou porque no possa trabalhar ter toda semana 7 dinheiros para seu sustento, se for homem de boa reputao. E nenhum estrangeiro trabalhar no dito ofcio se no for aprendiz, ou homem admitido cidadania do dito lugar. E ningum tomar o aprendiz de outrem para seu trabalho durante o aprendizado, a menos que seja com permisso de seu mestre. E se algum do dito ofcio tiver em sua casa trabalho que no possa completar, os demais do mesmo ofcio o ajudaro, para que o dito trabalho no se perca. E se qualquer aprendiz se comportar impropriamente para com seu mestre, e agir de forma rebelde para com ele, ningum do dito ofcio lhe dar trabalho, at que tenha feito as reparaes perante o alcaide e os intendentes [autoridades polticas da cidade]

Textos escritos na poca (fontes primrias) Fonte 5

Tambm a boa gente do mesmo ofcio uma vez por ano escolher dois homens para serem supervisores do trabalho e de todas as outras coisas relacionadas com as transaes daquele ano, pessoas que sero apresentadas ao alcaide e intendentes, prestando perante eles o juramento de indagar e pesquisar, e apresentar lealmente ao dito alcaide e intendentes os erros que encontrarem no dito comrcio, sem poupar ningum, por amizade ou dio. Todas as peles falsas ou mal trabalhadas sero denunciadas. Ningum que no tenha sido aprendiz e no tenha concludo seu termo de aprendizado do dito ofcio poder exercer o mesmo.
Retirado de Leo Huberman, Histria da Riqueza do Homem, 21 ed., p.56.
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II) Uma nova elite: A Alta Burguesia


Entre esses comerciantes e mestres-de-ofcio que viviam na cidade, comeou a surgir uma nova elite, a alta burguesia. Sua riqueza no se baseava na explorao de servos e das guerras (como a da aristocracia), mas no comrcio e nos emprstimos.

O usurrio e sua esposa, de Quentin Matsys (1515)

II) Uma nova elite: A Alta Burguesia


As comunidades burguesas inseriam-se nas relaes feudais e a alta burguesia tentava copiar os modos da aristocracia e, quando possvel, aliar-se a ela. Assim, esta burguesia no era anti-feudal.
"O usurrio e sua mulher", de Marinus Reymerswaele (1490 1567)

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Loja de um Cambista medieval (miniatura do sculo XV)