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Nossa maior preocupao, no a obteno de lucro ou ganho na sustentabilidade, mas que todxs possam ter suas necessidade atendidas de forma em se harmonizar com tudo, diminuindo o impacto desse consumo de necessidade ao planeta, fugindo da lgica empreendedora do ganho/lucro nesse processo. pag 03

suficiente lembrar que a sociedade quem banca o Estado e esse, ao contrrio do que parece, est submetido ao conjunto da sociedade, isto , uma sociedade sem Estado possvel, mas um Estado sem a sociedade, no.
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Xs oprimidxs unidxs por um elo fraterno, pela afinidade de um interesse comum, tm em mos materiais para a construo da Anarquia, em grupos organizados pelas bases do prprio grupo e que o prprio grupo, sem lideres vitalcios, onde um contrato social ser discutido e aceito por todos e este mesmo contrato sempre sendo revisado e melhorado. Grupos assim necessitam de vanguarda? Grupos assim nunca necessitaro de uma vanguarda! Se bem que Kropotkin, v que no inicio estes sejam uma minoria que vai ampliando os seus contatos, em um crescente revolucionrio que absorve a minoria. Atrocidade maior do que vanguarda no moldes leninista est para nascer. Mas que idia mais absurda! Alguns visionrios cientficos perceberam ao estudar a sociedade que preciso uma ao a qual estaro frente. Estes iluminados a descobrem e portanto, querem guia-la. Ser que aqui todos os caminhos levaro a Roma? Acredito que no e se estou certo, o resultado de suas peregrinaes podero ser as paredes de um Ateno beco sem sada chamado Estado burocrtico Materiais postados so inteiramente de responsabilidade de quem hipertrofiado que tanto a ex-URSS, Cuba, o assina tanto como grupo ou como individu@. Coria do Norte e China ostentavam e Materiais sem assinatura de responsabilidade da associao ostentam at o presente momento. E editorial do A-Info. quando chamados a uma modificao nos seus quadros econmicos, polticos e sociais, perodo de reflexo positivo e que bem LICENA CREATIVE COMMONS poderia ser um momento profcuo para Voc tem a liberdade de: Compartilhar copiar, distribuir e transmitir a obra. radicalizao do processo revolucionrio; Remixar criar obras derivadas. entregam anos de lutas ingratas, de trabalho operrio e campesino, onde milhes Sob as seguintes condies: de pessoas, unidas em torno do nobre utopia Atribuio Voc deve creditar a obra da forma especificada pelo autor ou do socialismo, de bandeja para os sequiosos licenciante (mas no de maneira que sugira que estes concedem qualquer aval a voc ou imperialistas do capitalismo mundial, como ao seu uso da obra). se isso fosse a nica via possvel para seus Uso no comercial Voc no pode usar esta obra para fins comerciais. Compartilhamento pela mesma licena Se voc alterar, transformar ou criar dirigentes to dedicados, mas que belos em cima desta obra, voc poder distribuir a obra resultante apenas sob a mesma traidores da revoluo!
licena, ou sob uma licena similar presente.

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Anticonsumo crtico
De 2005 at hoje, realizamos atividades referentes a prtica anticonsumista, como feiras, espaos e intervenes onde procuramos discutir, debater, conversar e refletir sobre o consumismo extremo originado de uma produo predatria dos recursos do planeta. Isso no nenhuma novidade e foge das conversas de consumo consciente e sustentvel. No novidade, porque desde 1950, ativistas ecologicxs (xs chamadxs ecochatxs) tem alertado e muito essa questo e que dentro da perspectivas que tinham, sugeriam um colapso de produo e do planeta em 60 anos. O que no levaram em conta foram os avanos tecnolgicos que trouxeram algumas esperanas de sobrevida ao planeta e especialmente para a espcie humana. Isso leva a segunda parte que no somos apologistas do consumo consciente e sustentvel, no da forma que apresentado pelo sistema capitalista/autoritrio/democrtico/hipocrita. As grandes corporaes que at o sculo XXI eram as pioneiras e campes em destruio ambiental, de um dia para outro, em suas propagandas comearam a se preocupar e demonstrar prticas sustentveis, visando agradar um publico preocupado com a destruio do planeta e com os efeitos causados nele nesse ltimo sculo. Se esto realmente preocupados com os danos ambientais, no sabemos, mas o que vemmos que ao se disserem sustentveis eso mantendo taxas de vendas absurdas, e mesmo numa lgica

sustentvel, sabemos que isso um tanto estranho. Sabemos que no adianta mudarmos propagandas e adquirir selos verdes, se a lgica de consumir absurdamente se mantm e a base das relaes de comrcio, em sua natureza, o lucro e no a manuteno ambiental e sua regenerao. perceptvel que todas a iniciativas de preservao na lgica do capital precisa ter um aval de viabilidade e isso significa, que tenha algum tipo de ganho = lucro envolvido, ou seja, para que um(x) empresrix se envolver ou desenvolver projetos sustentveis, necessrio que tenha sinais ou a certeza que ter retorno financeiro, ou o projeto no sair do papel. Perceberam porque no podemos defender esse tipo de iniciativa. Nossa maior preocupao, no a obteno de lucro ou ganho na sustentabilidade, mas que todxs possam ter suas necessidade atendidas de forma em se harmonizar com tudo, diminuindo o impacto desse consumo de necessidade ao planeta, fugindo da lgica empreendedora do ganho/lucro nesse processo. Deixamos claro que as grandes corporaes, assim como xs grandes empresrixs e empreendedorxs mundiais, formaram suas fortunas da explorao e opresso do planeta como um todo, deixando-nos um onus coletivo de seu enriquecimento concentrado e no distribuido e nem redestribuido. Isso criou e se no for mudado atravs de prticas revolucionrias em vrias reas, de um desequilibrio da sinergia mundial e com consequencias devastadoras para todxs.

hora de construirmos realmente prticas sustentveis de produo e distribuio que sejam justas, honestas e atendam a todxs de forma equilibrada. Repetimos que isso no ser obtido pelo modelo predatrio existente hoje, mesmo que se diga capitalismo sustentvel, verde, ou qualquer coisa equivalente sem abolir objetivos de ganho/lucros nesse processo.

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PARA NO ESQUECER!
Na madrugada do domingo de 6 de fevereiro de 2000, o adestrador de ces Edson Nris da Silva tentou cruzar a praa da Repblica, no centro de So Paulo, ao lado do companheiro Dario Pereira Netto. Um grupo de skinheads avanou sobre os dois dando chutes e pauladas. Como que por milagre, Dario conseguiu fugir. Edson, 35 anos, foi brutalmente espancado at a morte. Pouco depois, a polcia prendeu 30 skinheads que portavam soco ingls e correntes de ao num bar das imediaes. No julgamento, alguns receberam penas leves por somente participar do ataque, j outros foram condenados a 21 anos de priso por crime de formao de quadrilha e homicdio triplamente qualificado. Beneficiados pela progresso das penas, todos j esto em liberdade. No incio do ms, o emblemtico caso completou 13 anos, e preciso lembrar, para que casos como estes no caiam no esquecimento. por isso que a 13 anos o Movimento Anarcopunk de So Paulo vem organizando o Fevereiro Anti-Fascista (http://anarcopunk.org/mapsp/category/fevereir o-anti-fascista/), uma jornada de atividades envolvendo atos pblicos, panfletagens, debates, palestras, exposies, apresentao de bandas, exibies de vdeos e sobretudo a denncia das aes intolerantes praticadas por grupos nazi-fascistas e skinheads. E como continuidade desta jornada, no prximo sbado (23), haver um ato pblico, na praa ramos, a partir das 11 horas da manh, com exposio de materiais denunciando casos de agresses ocorridas em SP, microfone aberto para denuncias, roda de b-boy e b-girls, capoeira e muito mais! Participe!

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Do Estado e da FIFA
Como repetimos, o nenhum Estado nos representa e no esperamos nada dele. Entendemos que a sociedade pode ser autonoma, que pode administrar por si mesma, tudo que lhe diz respeito, sem grande burocracias autoritrias, sem centralizaes de fora e arbitrariedades. suficiente lembrar que a sociedade quem banca o Estado e esse, ao contrrio do que parece, est submetido ao conjunto da sociedade, isto , uma sociedade sem Estado possvel, mas um Estado sem a sociedade, no. O Estado brasileiro, assim como qualquer Estado, seja ele do lado que for e da matiz politica que seja, ilustra muito bem o que escrevemos acima. Quando de forma arbitrria e com o claro objetivo de atender aos interesses mesquinhos e gananciosos de grupos empresariais, grandes corporaes, do patronato geral, se submete aos protocolos da FIFA, deixando de lado, mais uma vez, os interesses da populao brasileira, comprometendo a estrutura bsica de nossa gente que est abandonada a prpria sorte ou conta com um assitencialismo paliativo de ongs e do prprio governo. Mesmo tendo a sociedade gritado nas ruas que seus interesses e necessidades no so os do Estado, esse ameaa a populao, agridindo-a com seu aparato de represso estatal. Estamos abandonadxs pelxs administradorxs; a enormes desigualadades sociais, resultado de uma srie de gestes ineptas, continuam. O Estado unido com a diretrizes gananciosas da FIFA, que visam aferir grandes somas de dinheiro com os espetculos que direciona, nada possuem que v levar nossa gente a sua emancipao, liberdade e bem estar. Nosso total repdio a prtica mercenria e gananciosa usada pela FIFA que leva os Estados atacarem seu prprio povo, desviar recursos imprecindiveis para reas importantes como sade, educao e transporte, mantendo nossa gente em pssimas condies. chegada a hora de mostrarmos que no precisamos de espetculos, do Estado. Para administrar nossos interesses somente contamos com nossa gente, sem Estado, sem patronato/empresariato. Conhea, Organiza e Luta!

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Documentos histricos, que nos serve de memria e referncia na retomada da construo do sindicalismo revolucionrio no Brasil

3 Congresso Operrio
O proletariado organizado do Rio Grande do Sul reafirma seus propsitos libertrios resolvendo combater todos os Partidos Polticos Dia 28 A Mesa Foram aclamados para presidi-la o Companheiro Reduzindo Colmenero e para Secretrios os Companheiros Leopoldo Macho e Thomaz Martins, passando-se ao segundo ponto do dia. Informes do Congresso realizado pela AIT Com a palavra o Companheiro Kniestedt, faz longo histporico dos trabalhos do Congreso realizado em Amsterd e das suas resolues. Com os informes do Congresso de Amsterd exgotou-se o expediente da manh. Sendo esses informes prestados verbalmente e tendo de ser traduzidos do alemo para o portugus na integra, para ser publicados, resolveu-se que aps terminado esse trabalho, seja ele inserido nO Syndicalista para conhecimento de todos os trabalhadores. Terminados os informes do Congresso de Amsterd, o 3 Congresso Operrios do Rio Grande do Sul, delibera reiterar a sua solidariedade e reafirma a aderncia da Federao Operria do Rio Grande do Sul a AIT. Posta em discusso a possibilidade de enviar um delegado ao Congresso Operrio que dever realizar-se em novembro na cidade do Panam. Falam sobre o assunto os Companheiros Kniestedt, Sebastio, Mauricio, Colmonero e Augusto. Aps breve discusso resolvido que a FORGS resolva se poder enviar o delegado ou se fazer representar pela da delegao da Federao Obreira Regional Argentina. Chegando, neste momento a delegao da Unio dos Operrios Estivadores, desta capital, entrega a credencial apresentando para tomar parte no Congresso, os Companheiros Franscisco Janurios Marques e Manoel Pereira. O Companheiro Kniestedt pergunta se a UOE fora convidada a tomar parte no Congresso, sendo-lhe respondido que sim. O Delegado da Unio dos Estivadores protesta contra a

pergunta do representante do Der Freie Arbeiter e este aparteia declarando ter feito aquela pergunta porque conhece o Delegado Manoel Pereira como militante de um partido poltico. Continuando com a palavra o Companheiro Manoel Pereira diz que deveria ser afastada do Congresso toda discusso sob pontos de vista ideolgicos e sobre um assunto to transcendente como a poltica. Concedida a palavra ao companheiro Augusto, delegado S. U. Maritima, diz este surpreender-se com a precipitao com que fora feita a pergunta do Companheiro Kniestedt e que, mesmo por uma circunstncia qualquer, no viesse a delegao da UO Estivadores munida da respectiva credencial, deveria ser acolhida no Congresso porque o Estatutos da mesma no expressavam tendncia polticas e nada saber-se que viesse em seu desabono. Continuando, entra ento em consideraes sobre os Partidos Polticos aos quais ataca, repelindo a intromisso de qualquer partido poltico na vida do proletariado e termina dizendo que, quando se deseja sinceramente servir a causa da liberdade do proletariado no se deve afastas ou fugir da discutir todos e quaisquer assuntos que se prendam a vida do homem. O Companheiro Kniesteddt diz ser bom comunicar a delegao da UO Estivadores as resolues tomadas pelo Congresso, inclusive a solidariedade deste a AIT e a reafirmao da adeso da FORGS a mesma Associao Internacional dos Trabalhadores. Com a palavra novamente o Companheiro Manoel Pereira diz que devia ser abandonado no Congresso o ponto de vista ideolgico, negando aos trabalhadores alcance para discuti-lo e que ele afirma como Conte O homem se agita e a humanidade o conduz, que no positivista e saber o que pensa. O Companheiro Augusto o aparteia peguntando-lhe porque? Termina o Companheiro Manoel Pereira, dizendo que, diante dessa resoluo, de no ser aceita a sua proposta, retira-se do Congresso e reserva-se o direito de criticar a resoluo do mesmo. O Companheiro Grecco aparteia dizendo que os

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companheiros congressistas no fogem a discusso, nem temem a critica. O Companheiro Thomaz Martins, falando diz considerar violenta a forma com que apresentou-se no Congresso o companheiro Manoel Pereira e procede ento a leitura dos temas discutidos e a serem discutidos. Com a palavra o companheiro Colmenero, repele a proposta do Companheiro Pereira de retirar da Ordem do dia do Congresso o tema que se refere a atitude que devem tomar os trabalhadores em face da poltica e ataca a ditadura do proletariado. O Companheiro Colmenero, continuando, diz que no aceita o tratamento de camarada de parte daqueles que so partidrios do regime desptico imperante na Rssia. O Companheiro Pereira aparteia dizendo estarmos debaixo de uma ditadura... - Que fora dize-lo continua o Companheiro Reduzindo no a benigna ditadura dos brbaros senhores de Moscou e seus asseclas. O Companheiro Kniestedt faz uma acusao aos bolchevistas sendo aparteado por um assistente, estabelecendo-se dialogo. O Companheiro Sebastio pede a palavra e diz dirigir-se aos mistificadores para que continuem os trabalhos do Congresso a fim de discutir-se os temas. O Companheiro L. Macho pede a palavra e apela para a delegao da UO Estivadores se conservar no Congresso, discutir os temas estabelecidos ou outros que pretenda apresentar. O Companheiro Pereira falando pela delegao da UO dos Estivadores pede para que no seja considerando acinte o ato da mesma retirando-se do Congresso. O Companheiro Augusto lembra que no devem intrometerse nas discusses pessoas que no sejam delegados ao Congresso e chama ateno do Presidente para evitar a repetio desse fato. O Companheiro Kniestedt informa o Congresso da perseguio que esta sofrendo na Russia o Comite Pro-Presos promovida pelo governo da daquele pas. Esgotado o segundo ponto da Ordem do dia, entre em discusso o terceiro Imprensa Operria Com a palavra o representante dO Syndicalista diz que no Brasil, atualmente no existe jornal operrio editado em portugus que defenda os princpios libertrios e que se publique regularmente; faz longas consideraes e observaes sobre a vida dO Syndicalista e sobre as medidas a tomar-se para regularizar a sua publicao, julgando necessrio passar o mesmo a ser publicado semanalmente. Com a palavra o Companheiro Augusto detalha todas as dificuldades a vencer; diz ser um dos temas mais importantes do Congresso e ter, com o Companheiro Orlando muito discutido h meses j como uma necessidade inadivel de se fazer a publicao desse jornal regularmente; julga pesadas as responsabilidade daqueles que decidirem-se a aplainar as dificuldades que se antepe vida do jornal e prope que as organizaes representadas no Congresso tomem a si, a distribuio, semanalmente, de uma certa quantidade de exemplares, previamente estabelecida, responsabilizam-se pela sua venda e, nas mesmas condies agissem os grupos libertrios ou comits pr-jornal, das diversas localidades, angariando assinaturas ou vendendo pacotes, como melhor entendessem. Com a palavra o Companheiro Mrio Franco, prope que as organizaes cobrem 500 ris, mensalmente, aos associados para custearem as despesas com a publicao dO Syndicalista. Falam ainda sobre o assunto os Companheiros Kniestedt, Mauricio, Sebastio, Colmenero e, por ltimo, o Companheiro Orlando dizendo concordar, em toda extenso, com a proposta do Companheiro Augusto por ver que ela reunia em seu conjunto, a aspirao e opinio de todos. Resolve, ento, o Congresso a sada semanal dO Syndicalista e aprova a proposta do Delegado da Unio Maritima; escolhe a seguir, para Diretor do Jornal o Companheiro Orlando Martins e colaboradores os Companheiros Edgard Leuenroth (So Paulo), Sebastio Lamotte, Reduzindo Colmenero (Santa Maria e Bag), Joo Francis e Rodolfo Xavier (Pelotas) e Augusto Igncio da Silva (Rio Grande e P. Alegre). A Comisso Administrativa constitui-se dos Companheiros L. Machado, gerente, Mauricio Feldman, J. D. Luz, F. Kniestedt, tesoureiro e Manoel C. da Silva. assentado que os delegados deem providncias para regularizar, sem suas localidades a distribuio dSyndicalista. O Companheiro Delegado do Syndicato dos Estivadorese Trabalhadores em Prancha, da cidade de Pelotas, apresenta a seguinte: Moo Considerando que a Liga Operria da cidade de Pelotas dispe de recursos monetrios e maquinaria; considerando que h urgente necessidade de um jornal operrio (continua) Jornal: O Syndicalista Ano VII Nmero 7 Porto Alegre, 24 de outubro de 1925.

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necessidades afetivas, intelectuais e sociais, partindo da criana ao adolescente, para o adulto, com vista a prepar-los para irradiar os males deformadores do carter: o egosmo; a luta diria pelo espao vital; a guerra do dia-a-dia; o domnio do mais forte, mais inteligente ou mais audacioso, sobre o mais fraco, menos favorecido. uma idia que pretende ligar os homens emocionalmente pelo corao e associ-los voluntariamente por interesses comuns. A liberdade, responsabilidade e igualdade social so elementos da maior importncia e de maior valia para o seu mundo. Como mtodo de luta, pretende anulao do Estado, das leis e do Capitalismo. Sua fora reside num conjunto de agrupamentos voluntrios, ligados tambm voluntariamente em funo da igualdade social. Prope-se liquidar atravs da ao direta os males da sociedade burguesa, como realizao prtica e experimental porque permanentemente evolutivo baseado em leis cientficas, sociolgicas, psicolgicas at atingir o pleno desenvolvimento progressista de justia social e alcanar pelo trabalho coletivo a igualdade de direitos, de deveres, de bem estar e atingir uma sociedade onde todos os seres humanos possam coexistir pacificamente, produzindo e usufruindo das riquezas naturais e do trabalho de todos em favor de todos. SOLIDARIEDADE Atitude, rasgo de lealdade comportamento do proletariado em alto nvel tico, ideolgico e humanista. Como solidariedade entende-se o auxilio econmico, poltico, ideolgico e humano, no plano individual, familiar, de classes e coletivo: local, regional, nacional, universal. Na prtica era exercida no lar, nos locais de trabalho, e nas associaes de classe e destas irradiava para todos os cantos da Terra! Milhares de vezes o trabalhador se exercitou nesta virtude, ao recusar individualmente benefcios que deviam ser de todos. Preferindo a demisso para no prejudicar os companheiros, nas diversas atividades profissionais, opunha-se assim, a prtica de injustias silenciosamente. Dentro deste princpio, recusava a gorjeta quando prestava servios, para exigir um pagamento justo; contribua semanalmente com uma parcela de seu salrio para auxiliar os companheiros desempregados e doente; nas greves de grande durao, ou durante a priso de companheiros por delitos de idias, formava comits que chegavam a comprar bois, matalos, para distribuir carne as famlias e aos trabalhadores, alem de outros alimentos; pagar o aluguel das residncias e abrigar crianas no curso da luta, quando os pais estavam sendo caados pela polcia. A solidariedade em forma de protesto levou honrados idealistas a entregar-se priso assumindo responsabilidades individuais ou coletivas por atos que as autoridades viam e entendiam como subversivos. A Solidariedade Humana foi o mais nobre princpio seguido pelo proletariado na sua luta pela emancipao social. Belo gesto! Gesto nobre! Na prtica da filosofia anarcosindicalista! AO.DIRETA Quer dizer ao exercida pelos prprios operrios pelos interessados. o trabalhador quem se esfora por exercer pessoalmente sobre as foras que o dominam a presso necessria para obter o que lhe devido. Pela Ao Direta o operrio luta realmente, ele quem dirige o conflito, decidido a no confiar a outrem a misso que s a ele compete resolver. A emancipao dos trabalhadores obra dos prprios trabalhadores AGITAO No conceito sindicalista, prlogo de batalha. A exercitao do indivduo pela palavra falada e escrita; pela resistncia enrgica e pelas aes decisivas contra todos os obstculos impostos pelos opressores. FONTE: ABC SO SINDICALISMO REVOLUCIONRIO Edgar Rodrigues

Sindicalismo em ligao
SINDICALISTA

(Preparado pela LSOC, baseado em material de Edgar Rodrigues)

O Sindicalista distinguia-se da massa! Era um homem pensante, consciente, reto. De conduta tica e profissional exemplares, quase sempre dos melhores artistas em sua profisso. Coerente em suas idias, no trabalho e no lar. Sem supersties e anticlerical. Estudioso da Sociologia e culto mesmo neste campo de conhecimento. Suas ambies no se restringiam a satisfao do estomago porque seu crebro estava bem mais acima e alm daquele rgo digestivo. Iam muito mais alm; iam at ao bem estar geral, coletivo, propugnavam por uma igualdade social! Quer a derrocada do Estado por ver nele um poderoso gerador de violncias e vcios, do jogo, da chantagem, da corrupo do conforto, e, sobretudo do parasitismo das profisses e atividades.improdutivas,.inteis,.nociva.ao. homem,..coletividade! O Sindicalista repudia os vcios e distinguia-se pelo lao da gravata, conhecido em todo mundo operrio por lao sindicalista. ANARCOSINDICALISMO Idia Universal que tem como ponto alto a solidariedade humana. doutrina e mtodo de luta. Como doutrina, parte do elemento humano, clula componente de sociedade. Dentro deste prisma, prev, entre suas mltiplas funes, a educao social, instruo e cultura at ao mximo da preparao artstica, tcnica e cientfica em ordem crescente, evolutiva, de modo que o indivduo adquira todos os conhecimentos indispensveis boa formao fsica, psquica, ambiental, sempre baseada na liberdade, na solidariedade e no apoio mtuo. Almeja uma sociedade de irmos, dentro do harmnico e integral desenvolvimento das mltiplas energias e

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A busca de sade no anarquismo

Em nossas saudaes geralmente desejamos sade aos companheiros pelo motivo que a base de uma vida plena, digna e livre. No anarquismo, a sade tratada com todo o carinho necessrio. No podemos abrir mo de uma vida saudvel e devemos promover a sade para todxs, isso significa que responsabilidade de de todxs, no s dxs trabalhadorxs que esto diretamente envolvidos nos servios de sade, mas de toda a populao. A sociedade atual enfocada na ganncia, na desigualdade poltica e econmica e isso repercute na sade popular, j que no h distribuio e nem o atendimento bsico de sade de forma ampla e sem restries a todxs. O custo da sade muito grande numa sociedade de privilegiadxs e onde a distribuio de riquezas no ocorre. Nesse ambiente, as doenas por falta de recursos preventivos se multiplicam; a alimentao desequilibrada puxada por uma dieta de exageros e por excesso de trabalho e trabalho em condies insalubres e perigosas adoece principalmente nossa gente que sem recursos, conhecimento se tornam vitimas do modelo ganancioso de produo e distribuio, que suga a energias de nossa gente, mas no repassa a riqueza gerada. Muitas doenas poderiam ser evitadas ou mesmo reduzidas se fossem dado a importncia devida, praticando um programa de promoo de sade e evitar doenas, atendendo as necessidades prioritrias das pessoas em vez das questes econmicas dxs poderosxs. A sade uma questo importante mas colocado de lado pelos administradores do Estado, que atendendo prioritariamente aos que no so de nossa gente e com isso nossa gente fica de lado. A sociedade, nossa gente no deve esperar que o Estado nos atenda, porque repetidamente tem mostrado a quem se dobra e a quem serve. Ampliar a participao de nossa gente, popular, na rea de sade muito importante e sim, possvel participar da administrao na rea, e ir alm, assumir, conjuntamente com xs trabalhadorxs da sade, como um ramo de produo nico, o gerenciamento da sade publica. Existem prticas saudveis tambm que devem ser estimuladas como o uso de dieta equilibrada e variada, exerccios fsicos regulares para todxs. Nesse sentido a unio, parceria e solidariedade com reas que proporcionem a realizao dessas prticas. O ramo de produo agrcola local, por exemplo, ser de importncia por fornecerem os produtos necessrios para uma alimentao sadavel, logo a troca de informaes a respeito, de qual a capacidade produtiva, quais produtos sero obtidos e se h necessidade de obter em outros locais, produtos complementares. Da mesma forma ser tratado a questo esportiva, buscando junto preparar espaos, condies e materiais necessrios para a prtica esportiva de nossa gente. Como toda prtica anarquista, a construo de ambientes saudveis e procurar desenvolver um projeto de sade de forma ampla e com a participao de todxs xs envolvidxs essencial, at porque o que queremos romper com o modelo de industrializao da doena que se tornou um sumidouro de dinheiro e uma forma de manter sobre controle nossa gente, em sua dependncia de atendimentos na rea de sade. Unio por uma revoluo saudvel!

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Sindicalismo Revolucionrio, por qu?

Em pleno sculo XXI, parece estranho falar, escrever e defender algo como o sindicalismo revolucionrio, que para a grande maioria soa como algo distante da realidade dxs trabalhadorxs, e nos melhores casos, apenas algo de nosso passado n to recente. O sindicalismo revolucionrio, ou tambm conhecido como anarcossindicalismo, no Brasil, realmente teve um grande papel no fim do sculo XIX e incio do sculo XX, quando as primeiras organizaes sindicais foram criadas de forma independente e livre, contra as leis do Estado e da patronal que controlava o pas (e que ainda controla do pas!). Quando xs trabalhadorxs se unio e se organizavam era um crime, se dizer sindicalista era passaporte para apanhar da policia, ir priso, perder o trabalho, se no fosse levadx aos campos de concentrao em regies inspitas do pas ou ser, em caso de imigrante, extraditado para o pas de origem, de onde muitxs j tinham um histrico de luta e perseguio pelas autoridades. Contrariando a tudo e fazendo mesmo que era proibido, porque viam que era uma necessidade bsica a luta por direitos de trabalho, de luta por bem estar e liberdade, se mantiveram firmes a ponto de criarem, em 1906, a primeira organizao dxs trabalhadorxs brasileirxs, reunindo diversos ramos de trabalho (no havia a concepo fascista de categorias de trabalho que isola e corporativiza xs trabalhadorxs). Essa organizao chamada de Confederao Operria Brasileira foi marco importante na luta por bem estar e liberdade de nossa gente. Agregava trabalhadorxs de todos os ramos de profisso da poca e foi responsvel pelas primeiras organizaes sindicais de norte a sul do pas, de cunho livre e de grande influncia anarquista. Isso imprimiu nas lutas uma caracterstica importante, de no se submeter ao controle do Estado e da patronal, tornan a luta sindical nesse perodo intensamente reprimida. Essa estrutura de trabalhadorxs, conseguir apesar de toda fora contrria, realizar inumeras greves, paralizaes, sendo que

as maiores e mais extensas greves que o pas passou, foram feitas nesse perodo. Comparativamente por exemplo com uma CUT ou Fora Sindical, que so as maiores centrais legalizadas do pas na atualidade, no conseguem parar uma parcela sequer dxs trabalhadorxs de fora geral, limitando a conseguir greves por categorias, no mximo. Essas duas centrais so legalizadas, amparadas por leis do Estado e possuem uma renda enorme oriunda do imposto sindical e mesmo assim no fazem um dcimo que foi feito pela primeira organizao sindical revolucionria do pas. claro que ela foi desmantelada por perseguies e pela ascenso das propostas partidrias que pretendiam tomar o poder para seus propositos totalitrios, e durante a ditadura de Getlio Vargas, o sindicalismo livre foi quase extinto. Com essa pequena exposio, trazemos a importncia da luta do sindicalismo revolucionrio e como foi, contra toda opresso e explorao, uma referncia importante, um verdadeiro marco na organizao de nossa gente, que por seus prprios meus, buscava bem estar e liberdade. Esse espirito de luta e resistncia est ativo e vivo na proposta de ativar no Brasil, uma organizao sindical revolucionria, sem pedir licena para existir ao Ministrio do Trabalho e Emprego, sem se dobrar as convenes partidrias, sem atuar junto ao sindicalismo varguista que tem em 70 anos, destruido a organizao dxs trabalhadorxs, mantido um regime de servido escrava, maquiada por uma legislao trabalhista orientada pela patronal. O sindicalismo de luta, de resistncia, contrrio aos mandos e desmandos do Estado e da patronal, esse o porque de um sindicalismo revolucionrio no pas. Um sindicalismo como meio de luta e no como meio de vida, um sindicalismo que consiga unir xs trabalhadorxs por sua emancipao e o fim da explorao e opresso de alguns sobre muitos.

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publicas (policia e exrcito). O sindicalismo revolucionrio, combativo influenciado das experincias de companheirxs vindxs da Europa, organizado de forma horizontal e da forma mais direta possvel de participao dxs trabalhadorxs. Conseguiam coletar cotizaes que visavam formar uma caixa de emergncia destinada a compra de remdios, pagar visitas de mdicos, pagar despesas de funeral para as famlias dxs associadxs, fornecer alimentos aquelas famlias mais desanparadas. Tambm de forma voluntria, construam espaos para bibliotecas e escolas de influncia da Escola Moderna de Ferrer, pedagogo libertrio espanhol. Sabiam que do Estado nada se espera, e que por sua fora e unio poderiam garantir as condies de sua emancipao. Na luta contra os abusos das patronais, que se escondiam atrs das foras armada, fizeram centenas de paralisaes, e grandes greves em 1909, 1913 e a maior de todas, at hoje, em 1917. Resaltamos, tudo isso, quando qualquer organizao de trabalhadorxs era crime e se dizer sindicalista era passaporte para cadeia! Mas isso no xs deteve, mesmo com uma represso que prendia, batia e levava xs presxs para campos de concentrao, a luta se manteve firme. Os sindicatos livres e revolucionrios s foram realmente destrudos nos 15 anos da Ditadura de Vargas, quando s poderiam existir os sindicatos oficiais definidos pela ditadura, removendo todos os elementos ameaadores ao modelo explorador e opressor dominante. Essa luta de resistncia sindical revolucionria nos inspira hoje, e atualizando seu contexto, muitas coisas nos poderemos aproveitar de nossxs bravxs companheirxs do passado, e muita coisa nova podemos fazer pela luta em prol do bem estar e liberdade de nossa gente. Uma outra fonte que nos inspira a escrever a Associao Internacional dos Trabalhadorxs (A.I.T), que possuem ncleos em vrios pases, mantendo a luta sindical revolucionria atual e possvel. No faz sentido uma luta de emancipao que no atenda as necessidades e no abranja a todxs em nosso planeta. A A.I.T. promove a constituio de ncleos em todo o globo, inclusive em regies onde xs trabalhadorxs esto nas piores condies de explorao e opresso, como na India e China. E mantendo a mxima atualssima que a emancipao dxs trabalhadorxs ser obra dxs prprios trabalhadorxs! Objetivando a formao de um ncleo sindical revolucionrio brasileiro apoiado em nosso passado de luta e pelos princpios da AIT, convidamos a todxs os interessadxs em realizar um encontro nacional onde possamos trocar as ideias e criar a condies necessrias para ativarmos tal organizao. O sindicalismo revolucionrio no Brasil foi retomado em 1985 com os ncleos pr-COB, mas por uma srie de problemas externos e internos, no conseguiram manter um nvel mnimo estrutural, perdendo muito tempo, energia e gente interessada. Remanescentes inexpressveis persistem em manter uma fachada desorganizada junto com a A.I.T., da qual no concordamos e afirmamos que no Brasil, o sindicalismo revolucionrio precisa ser reconstrudo quase do zero e que necessrio que a A.I.T. esteja alerta com tais deturpadorxs de seus princpios. Muitxs de nos vivenciamos essa experincia negativa e ela serve de base do que no fazer na construo de uma organizao realmente revolucionria e combativa. Buscamos a construo do sindicalismo revolucionrio realmente afinado com a A.I.T. e suas bases, apresentando uma organizao existente de fato, autogestionria, onde todxs xs associadxs sabem exatamente o que a organizao, quem faz parte, com quem contar e como funciona. Todas as contribuies materiais e organizacionais nesse sentido sero sempre bem-vindas. Propomos nos prepararmos para que em maro ou abril possamos efetivar esse encontro. Isso significa desenvolver textos, documentos, encaminhamentos organizacionais, textos de apoio, analises conjunturais atuais e texto histricos que possam nos ajudar a construir uma organizao combativa, transparente, sem partidos polticos e de base slida na luta por nossa emancipao. Na construo de uma sociedade mais justa e igualitria atravs de prtica livres. Entre em contato conosco para mais informaes: fenikso@riseup.net, lobo@riseup.net

Um convite a luta! (Construindo o sindicalismo revolucionrio no Brasil atualizado)

Saudaes companheirada, muita sade e fora para todxs. O anarcosindicalismo no Brasil ainda uma semente na luta pela emancipao de todxs xs trabalhadorxs. O modelo econmico/social/poltico s atende as demandas dos grupos que controlam o modelo e o mantm funcionando at o presente momento ocorrendo em pases diferentes matizes ideolgicas como socialistas, comunistas e capitalistas, todos autoritrios com xs trabalhadorxs. O modelo econmico em questo baseado na relao de explorao e opresso de uma grande parcela da populao, submetida a jornadas de trabalho excessivas e com um salrio abaixo das necessidades bsicas. visto nos campos e cidades essa mesma realidade da qual, poucxs conseguem se organizar de forma a barrar os abusos das patronais/empresrixs, dos grupos dominantes que sugam as riquezas produzidas por nossa gente. Os grupos sociais e polticos que se diziam operrixs, trabalhadorxs, oprimidxs, exploradxs, que se opunham as injustias e buscavam o fim dessas relaes capitularam e pior, esto no poder participando da manuteno da explorao e opresso de nossa gente. Muitos se juntaram a nossxs inimigxs e se tornaram apenas uma parte do sistema legal/oficial reformista, sem alteraes profundas, em muitos casos apresentam uma pauta reformista visando uma suposta flexiblizao da mo-de-obra e que tem tornado xs trabalhadorxs cada vez mais escravxs em pleno sculo XXI. As experincias do anarcosindicalismo brasileiro de outrora ainda so as mais radicais at hoje, quando combatiam as foras da represso que consideravam xs trabalhadorxs organizadxs criminosxs. Contra um Estado autoritrio dos Bares de Caf, se fez a resistncia sindical revolucionria e grandes greves foram realizadas apesar das proibies e perseguies do Estado atravs de suas foras

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Confederao Operria Brasileira

Consideramos que ao operria constante, malevel e pronta sujeita s diversas condies de tempo e de lugar, seria grandemente embaraada para uma centralizao; que a solidariedade dever ser consciente, e o concurso de cada unidade s tem valor quando voluntariamente dado. que o abandono do poder nas mos de poucos impediria o desenvolvimento da iniciativa e da capacidade do proletariado, para se emancipar, com risco ainda serem os seus interesses sacrificados aos dos seus diretores; que o desenvolvimento da indstria faz-se no sentido de exigir de todos os trabalhadores, sem distino de oficios, uma solidariedade cada vez mais estreita, tendendo a abolir as barreiras que separam as corporaes de ofcios; que a unio de sociedades por pacto federativo garante a cada uma a mais larga autonomia, devendo este principio ser respeitado nos estatutos da Confederao Operria Brasileira; o Congresso considera como nico mtodo de organizao, conforme o irreprimvel espirito de liberdade, e com as imperiosas necessidades de ao e educao operria, o mtodo federativo; a mais larga autonomia do indivduo no sindicato, do sindicato na federao e da federao na Confederao e, como unicamente admissveis, simples delegaes, sem autoridade.

a)Confederao Operria Brasileira Fins 1-A Confederao Operria Brasileira, organizada sobre as presentes bases de acordo, tem por fins: 1-Promover a unio dos trabalhadores assalariados para a defesa dos seus interesses morais e materiais, econmicos e profissionais; 2-Estreitar os laos de solidariedade entre o proletariado e defender em pblico as reivindicaes econmicas dos trabalhadores, servindo-se, para isso, de todos os meios de propaganda conhecidos, nomeadamente de um jornal que se intitular A Voz do Trabalhador; 4-Reunir e publicar dados estatsticos e informaes exatas sobre o movimento operrio e as condies do trabalho em todo o pas.

b)Constituio A Confederao Operria Brasileira formada por: 1-Federaes nacionais de industria ou de ofcios; 2-Unies locais ou estaduais de sindicatos; 3-Sindicatos isolados, de lugares onde no existam federaes locais ou estaduais, ou de indstrias de ofcios; 4-Cada organizao aderente Confederao, ter um delegado por cada sindicato na Comisso Confederal. 5-S os Sindicatos exclusivamente formados de trabalhadores assalariados, e que tenham como base principal a resistncia, podem fazer da Confederao.

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6-A Confederao no pertence a nenhuma escola poltica ou doutrina religiosa, no podendo tomar parte ostensivamente em eleies, manifestaes partidrias ou religiosas, nem podendo um scio qualquer servir-se do seu ttulo da Confederao, em ato eleitoral ou religioso. 7-Cada sindicato aderente contribuir para despesas da Confederao com uma parcela mensal de 20 ris por membro. 8-A comisso confederada ter a sua sede no Rio de Janeiro. 9-A comisso confederal distribuir entre os seus membros os diversos encargos, que nunca podero ser de poder ou mando. 10-Cada comisso confederal exercer a sua funo durante dois anos, a contar do dia 1 de janeiro.

c)O jornal O orgo de Confederao ser redigido por uma comisso escolhida entre os seus membros pela Comisso Confederal, e publicar segundo esta ordem de preferncia: 1-Informaes sobre o movimento associativo; 2-Resumo das resolues de sociedades aderentes; 3-Convocaes e avisos de sociedades aderentes; 4-Artigos que a redao considerar contidos nos limites marcados pelas presentes bases de acordo, assim como reduzidos de modo compreensvel e isentos de questes pessoais.

d)O Congresso -A comisso confederal dever abrir, em fevereiro de cada ano, um referendum entre as sociedades aderentes, sobre a data e a sede do congresso anual. 1-Ao Congresso dever a C.C. apresentar o relatrio dos seus trabalhos durante o ano. 2-A resposta dever ser dada no prazo de dois meses, depois do qual a C.C. publicar uma circular com data e lugar, e com os temas propostos. 3-Se a resoluo do Congresso, devendo ser executada pela C.C., exigir uma despesa alm da quota mensal marcada nos estatutos presentes, no ter de pagar a sociedade que no estiver em condies. 4-A primeira C.C. Entrar em funo no dia 1 de janeiro de 1906.

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Cuscuz vegano
Ingredientes: 4 xcaras de farinha de milho 4 xcaras de gua 2 tomates picados 1 pimento vermelho picadinho 1 pimento verde picadinho 1 cebola picadinha 1 xcara de palmito picadinho meia xcara de azeitonas verdes ou pretas meia xcara de ervilhas ou milho salsinha picadinha a gosto, sal a gosto, alho, pimentinha ou molho de pimenta a gosto Refogue os pimentes, cebola e alho em leo vegetal ou azeite-de-dend at dourar, em seguida adicione os tomates, palmito, azeitonas, ervilhas, pimentinha, misture tudo e refogue mais um pouquinho; adicione a farinha de milho, sal e gua, mexa bem at formar uma mistura homognea. Deixe esfriando. Numa frma de anel, coloque alguns ingredientes no fundo, tipo fatias de tomate, tirinhas de pimento, rodelas de palmito, azeitonas etc, para ficar bonito quando desenformar. Agora pegue a mistura e aperte bem na frma. Desenforme na hora de servir.

Torta crua de castanhas e limo siciliano

Ingredientes Massa: 1/2 copo de castanhas de caju cruas 1/2 copo de amndoas cruas 20 (290 gramas) tmaras sem sementes Creme de limo para cobertura: 1 copo de castanhas de caju cruas, de molho por 2 horas, escorridas e enxaguadas Suco de 2 limes sicilianos Raspas de 3 limes sicilianos 1/4 copo de nctar de agave 2 colheres de sopa de gua 2 colheres de ch de leo de coco (de preferncia orgnico) em temperatura ambiente "Polpa" de uma fava de baunilha 300ml de leite de coco gelado 1/4 de polpa de um coco seco 1/4 copo de lascas de coco no adoadas, para decorao Raspas de limo extras para a decorao Instrues de preparo Para fazer a massa da torta, coloque no processador as castanhas de caju e as amndoas. Triture-as. Adicione as tmaras ao processador e "pulse" at que elas se dissolvam. Pressione a mistura de tmaras com castanhas num refratrio de 20x20cm e leve ao freezer. Para fazer o creme de limo, combine o 1/4 de coco seco com 300ml de leite de coco e processe at que a mistura fique homognea. Adicione as castanhas de caju, suco de limo, nctar de agave, leo de coco e a polpa de uma fava de baunilha no processador e processe por cerca de 3 minutos. Derrame o creme de coco sobre a base de castanhas e tmaras. Cubra a torta e coloque-a na geladeira por uma noite inteira. No dia seguinte decore a torta com raspas extras de limo e lascas de coco no adoadas. Corte a torta em 16 quadrados e sirva!

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* Os veganos so pessoas pacficas, pois defendem os Direitos Humanos, assim como os Direitos Animais. * Os veganos podem ter qualquer religio, qualquer credo, qualquer orientao sexual, qualquer estilo. * Os veganos, assim como voc, so pessoas muito preocupadas com o aquecimento global, com a violncia, com a pobreza, com a falta de empregos e com as crianas de rua. E o que eles podem fazer? * Veganos podem comer todos os alimentos de origem vegetal cereais, frutas, legumes e verduras e cogumelos. * Veganos podem comer fast-food, tomar refr, comprar alimentos industrializados ou mesmo transgnicos. Mas, claro, veganos adoram discutir essas questes e sempre tm uma opinio formada. * Veganos podem beber! Ah, a no ser aquela tequila com vermes. * Veganos podem fazer sexo. (E com uma vantagem: a super dieta afrodisaca vegana). * Veganos podem ir ao cinema, ao teatro, a parques, museus * Veganos podem adotar animais, devem esteriliz-los e dar a eles muito amor e proteo.

+Veganismo

Veganismo uma opo de vida de pessoas que por razes ticas (relacionadas ao respeito aos Por que devo ser vegano? direitos animais) prescindem do uso de qualquer produto de origem animal na sua vida A deciso de se tornar vegano no precisa ocorrer da noite para o dia ( timo quando ocorre): ela pode comear com uma possibilidade, ir cotidiana. amadurecendo e enfim se concretizar. Simplificando: Um vegano uma pessoa que Se quero assumir uma postura de respeito aos animais, no h outro no apenas diz que ama os animais. caminho. Assim, a deciso de se tornar vegano comea com uma tomada de conscincia: moralmente errado explorar os animais O que um vegano no faz: (independentemente de se com ou sem dor). * Um vegano no come nenhum produto de origem animal. Sim, isso inclui frango, peixe, Tornamo-nos veganos quando nos damos conta de que errado pensar e leite, ovos, gelatina, cochonilha (Voc sabia que agir como se os animais fossem nossa propriedade. Onde se legitimaria esse pressuposto de que animais so produtos a nosso dispor? usam esses insetos na sua comida?) * Um vegano no usa roupas feitas com couro, Devo ser vegano se entender que uma obrigao moral no usar os peles, l, seda * Um vegano busca boicotar empresas que animais, sendo assim o veganismo a nica opo tica de quem se deu conta de que os animais no nos pertencem. faam testes com animais. * Um vegano no vai a circos, zoolgico, Uma pequena introduo aos Direitos Animais: touradas, rodeios ou qualquer forma de entretenimento que utilize animais. * Animais no-humanos tambm sentem dor, possuindo todos os * Um vegano no compra animais de estimao, mecanismos biolgicos para tanto e a expressam de forma muito afinal, amigos no se compram. * Animais no-humanos sentem stress da mesma forma que ns quando privados de sua liberdade, e em geral, animais em seu meio ambiente O que um vegano no : necessitam de grandes espaos para se locomover, caar, voar, nadar, * Como os direitos animais so uma evoluo montar tocas e criar suas famlias. dos direitos humanos, um vegano no racista, * Animais no-humanos tambm gostam de conforto. * Grande parte dos animais no-humanos tambm possuem famlias, e machista, xenfobo ou homofbico. muitos do tanto valor estas quanto ns. A privao decorrente da * Um vegano no um hippie natureba. * Um vegano no um neurtico por sade que separao de mes e filhos extremamente dolorosa para eles. fica contando calorias. Veganos no esto de * Animais tambm gostam de trabalhar e so extremamente engenhosos, basta ver o joo-de-barro, as formigas e o incrvel trabalho do castor. dieta. * Um vegano no uma pessoa desequilibrada * Animais tambm gostam de se comunicar. Apesar de no que busca utlizar os animais por ter pssimas compreendermos, a comunicao no feita apenas pela linguagem humana. Golfinhos so capazes de dar nomes seus semelhantes. relaes com outros humanos. * Animais tambm gostam de pensar e de jogar. Para os animais carnvoros, a caa um jogo que os une. Porcos so capazes de operar Mas afinal o que os veganos so? joysticks. Gorilas e chimpanzes so capazes de se comunicar via * Os veganos so advogados, mdicos, filsofos, linguagem de sinais. antroplogos, bilogos, fsicos, engenheiros, * Animais tambm do valor s suas vidas e so capazes de sofrer e lutar designers, estudantes, desempregados, muito para mant-las. * Animais tambm so capazes de amar. empresrios

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Revolucia sindikatismo , kial ?

En la XXI -a jarcento, i ajnas stranga por paroli, skribi kaj defendi ion kiel revolucia sindikatismo , kiuj por la plimulto de sonoj kiel iu forigita de realeco por laboristoj, kaj en la plej bonaj kazoj , nur de ni kaj tiom freaj pasinteco. Revoluciaj sindikatismo , a anka konata kiel anarki sindikatismo en Brazilo havis vere grandan rolon en la malfrua deknaa jarcento kaj komence de la dudeka jarcento , kiam la unuaj gildoj estis kreitaj sendepende kaj liberaj, kontra la leoj de la tato kaj dunganto kiu kontrolis la lando (kaj kio ankora kontrolu la lando! ) . Kiam laboristoj sindikate kaj estis organizita krimo , diru unio pasporto estis kapti la polico , iru al la malliberejo , perdi vian laboron , se gxi ne estis prenita al la koncentrejoj en neenviveblaj regionoj de la lando a esti en la kazo de enmigrinto ekstradiciita al la lando de origino, kie multaj jam havis historion de lukto kaj persekuto de la atoritatoj . Kontrae al io kaj faras ecx tio estis malpermesita, ar ili vidis, ke gxi estis baza bezono por batali pro laborrajtoj , la lukto por la libereco kaj bonstato, restis firmaj pri krei, en 1906, la unua organizo de brazilaj laboristoj, unuigi diversajn liniojn de laboro (estis faista koncepton de job kategorioj kiu izolas kaj corporativiza laboristoj) . Tiu organizo nomata la Brazila Laborista Konfederacio estis grava mejlotono en la lukto por la libereco kaj bonfarto de nia popolo. Agregita laboristoj el iuj branoj de la profesio , je la tempo kaj estis respondeca por la unuaj gildoj de nordo al sudo, de la libera naturo kaj grandaj anarkiista influo. i presita en kverelas grava trajto , ne submetii al tata kontrolo kaj la dunganto , la sindikato lukto tornan i intense subpremitaj periodo. Tiu strukturo de laboristoj, malgra atingi iun kontraaj forto , plenumante

multnombraj strikoj, strikoj , kun la plej granda kaj plej vastaj strikoj kiuj la lando iris, estis faritaj dum i periodo. Kompare ekzemple kun la CUT a Unio Forton , kiu estas la plej granda centra "legalizita " la lando nuntempe, nekapabla haltigi e parton de la entuta forto de laboristoj , limigante komentario strikojn per kategorioj maksimume . Tiuj du plantoj estas legalizita, apogita de tataj leoj kaj havas grandegan revenuo levitaj pro kunio kotizojn kaj ankora ne fari deka kio estis farita por la unua revolucia sindikata organizo en la lando. Kompreneble i estis foretita de persekutado kaj la levio de partianon proponoj kiuj celis kapti energion por lia totalismaj intencoj, kaj dum la diktaturo de Getlio Vargas , libera sindikatismo estis preska formortinta . Kun i tiu malgranda ekspozicio, ni alportu la gravecon de la lukto de la revolucia sindikatismo kaj kiamaniere i estis kontra la tuta subpremado kaj ekspluatado , grava etalono , mejlotono en la organizado de nia popolo , kiu per siaj propraj mia, sercxante bonfarton kaj liberecon . i tiu spirito de lukto kaj rezisto estas aktivaj kaj vivas en la proponita deoro en Brazilo , revolucia sindikata organizo , sen peti permeson ekzistas por la Ministerio de Laboro kaj Posteno , sen fleksio la caucuses sen laboro intime kun Vargas sindikatismo kiu prenas 70, detruis la organizado de la laboristoj , subtenita sistemon de sklavoj sklaveco , minko per laboro learo peladata de la dunganto . Sindikatismo de lukto , rezisto , kontrae al la metilernantoj kaj trooj de la stato kaj la dunganto , tio estas kial revolucia sindikatismo en la lando. Sindikatismo kiel rimedo de lukto kaj ne kiel rimedo por la vivo, oni sindikatismo kiu kunigos laboristojn por emancipio kaj finon al ekspluatado kaj subpremado de iu de la multaj.

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La persekutado de sano en anarkiismo

En nia salutojn al ulo sano enerale deziras por la kialo , ke estas la bazo de plena , digna kaj libera vivo. Anarkiismo , sano estas traktata kun iuj zorgoj necesaj. Ni ne povas rezigni sana vivstilo kaj devus promocii sano por iuj, tio signifas ke ghi estas la respondeco de iuj, ne nur la laboristoj , kiuj rekte implikita en sanservoj , sed la tuta loantaro. La hodiaa socio estas centrita sur avareco , politiko kaj ekonomiaj malegalecoj kaj i resonas en popularaj sano, pro tio ne ekzistas , ne la primara sanitara lare kaj sen limigoj al iuj. La kosto de sano estas tre granda en privilegiita socio kaj kie la distribuo de rieco ne okazas . En tiu medio , malsanoj pro manko de preventaj rimedoj multigxu ; malekvilibra dieto tiris per dieto de tamburego kaj de preterlabori kaj labori en malsano kaj daneraj kondioj speciale malsanaj homoj , kiuj sen nia rimedoj , scio fariis viktimoj de avidaj modelo produktado kaj dissendo, kiu suas la energio de nia popolo , sed ne pasas la rieco generita. Multaj malsanoj povus malhelpis a e reduktita se ili estis donita pro graveco , praktikante programo por promocii sano kaj preventi malsanon , renkonti la prioritato bezonojn de la popolo anstata ekonomiaj temoj dxs poderosxs . Sano estas grava afero sed flankenmetis per tataj administristoj kiuj donis prioritaton al tiuj kiuj ne estas de nia gento , kaj i estas nia popolo flanken . La kompanio, niaj homoj ne devus atendi la stato renkonte al ni , ar kiu multfoje montrita kurbioj kaj li utilas . Plivastigi la partoprenon de nia popolo ,

populara en la areo de sano estas tre grava kaj jes , tio estas ebla partopreni en la administrado areo, kaj pretere , prenu , kune kun sano laboristoj, kiel brano de sola produktado, uzado publika sano. Tie estas anka sana praktikoj kiuj devus esti kuraigitaj pro la uzo de diversaj kaj ekvilibran dieton, regula ekzerco por cxiu. En tiu senco , geedzeco, partnereco kaj solidarecon kun areoj kiuj provizas efektivigi tiujn praktikojn. La brano de lokaj agrikultura produktado , ekzemple , estos de graveco por havigi la necesajn produktojn por sana , tiam la interano de informoj rilate kiun la produktiva kapacito, kiu produktoj akiros kaj ne bezonas por akiri aliloke pla produktoj. Same estos traktitaj sports demandon , sercxante cxe preparante spacoj, kaj necesaj kondioj por sportoj popolo de niaj materialoj. Kiel iu anarkiisto praktiko , konstruante sana medioj kaj celas evoluigi sanzorgo bekon enerale kaj kun la partopreno de iuj koncernatoj estas nepra, ar kion ni volas estas rompi la modelon de " industriigo de malsano " kiu igis a Sinkhole de mono kaj maniero subteni kontrolon super nia popolo , en ilia dependeco de sanzorgo . Unio por sana revolucio ! Google Tradutor para empresas:Google Toolkit de traduo para appsTradutor de sitesGlobal Market Finder Desativar traduo instantneaSobre o Google TradutorC

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Editora Achiam
Endereo: Rua Clemente Falco 80A - Tijuca. Rio de Janeiro / RJ - CEP: 20510-120 Telefone: (21) 2208-2979 http://achiame.com Tradicional livraria com uma grande variedade de livros anarquistas.

Biblioteca Terra Livre

Com o objetivo de preservar e difundir a memria do anarquismo no Brasil e no mundo e incentivar as lutas do presente. http://bibliotecaterralivre.noblogs.org/

Hormiga Libertaria
Edies Hormiga Libertaria surgiu no final de 2003, a fim de cobrir a escassez de contedo libertrio publicao de livros (Mxico). Inicialmente nascido como um projeto de editorao eletrnica para criar uma biblioteca que poderia ser uma ferramenta para o estudo, investigao e divulgao da histria e da prtica anarquista, mais eles funcionam como um ponto de encontro, socializao e organizao. http://hormigalibertaria.blogspot.com.br/

Boletim Operrio
Reunio e divulgao de material de relevncia a luta dxs trabalhadorxs, de ontem e de hoje, mantendo a memra de nossas lutas para o futuro. http://boletimoperario.blogspot.com.br/

A-Infos
O projecto A-Infos coordenado por um colectivo internacional de activistas revolucionrios, antiautoritrios, anti-capitalistas, envolvidos na luta de classes, que entendem como uma luta social total. http://www.ainfos.ca/

International of Anarchist Federations

A IFA uma organizao internacional de Federaes Anarquistas que est ligada, por seu pacto associativo e suas aes, aos princpios da Primeira Internacional Anarquista, que foi formada em Saint-Imier em 1872. http://www.i-f-a.org

Coletivo Ativismo ABC

Uma vida autnoma frente ao mercado e ao Estado depende do fortalecimento e enriquecimento das relaes sociais que nos cercam, por isso procuramos meios de criar estruturas paralelas que possibilitem enfraquecer os laos de dependncia individual e coletiva em relao s instituies. Endereo: Rua Alcides de Queirs, n 161, Bairro Casa Branca Santo Andr/SP. CEP 09015-550 http://www.ativismoabc.org/

Anarchist Federation
A Federao Anarquista uma organizao cada vez maior de pessoas que pensam como abolir o capitalismo em toda a ilha britnica e com toda a opresso para criar um mundo livre e igual, sem lderes e chefes, e sem guerras ou destruio ambiental. http://www.afed.org.uk

Protopia
Um espao de permanente compilao de referncias libertrias. Uma nova proposta de transformao global, construindo o futuro hoje! Protopia a virada da mar, uma estratgia de reterritorializao que busca antes de tudo a tomada de um papel ativo na construo de espaos libertrios. http://pt.protopia.at/

Anarchistnews
O objetivo do anarchistnews.org fornecer uma fonte no-sectria de notcias sobre e de interesse para anarquistas. http://anarchistnews.org/

CCS-SP
O Centro de Cultura Social de So Paulo o remanescente de uma prtica comum do movimento libertrio no Brasil. Tem como principal objetivo o aprimoramento intelectual, a prtica pedaggica e os debates pblicos. http://www.ccssp.org

AK Press
O objetivo da Revoluo pelo livro, a AK Press blog, informar as pessoas sobre a publicao anarquista em geral e AK Press, em particular. http://www.revolutionbythebook.akpress.org/

Anarcopunk.org
Nossa proposta , em linhas gerais, que o site Anarcopunk.org funcione como um meio de difuso das propostas, idias, produes, movimentaes, campanhas e expresses anarcopunks em sua diversidade http://anarcopunk.org

CNT-AIT Espanha
A CNT , hoje, o nico sindicato no Estado espanhol totalmente independente do rumo poltico em que as decises no so sindicalizados e um comit de profissionais do sindicato, que renuncia a financiamento estatal e dos Empregadores para manter a sua independncia econmica, e no deixa as negociaes nas mos de intermedirios. http://www.cnt.es

Ncleo de Estudos Libertrios Carlo Aldegheri

Acreditando que a anlise criteriosa das questes sociais (mesmo sem as necessidades de diplomas ou graduaes), com bases em documentos histricos produzidos pelos seus prprios protagonistas, uma poderosa ferramenta que contribui para a liberdade individual, coletiva e interao social, sendo essas reflexes essenciais para a construo de um mundo novo, assim surgiu em meados de 2010, na cidade de Guaruj. Endereo: Rua Luiz Laurindo Santana, n 40, 1 Andar, sala 1 - Ferry Boat - Guarruj http://nelcarloaldegheri.blogspot.com.br endereo eletrnico: nelcarloadelgheri@gmail.com

Anarquista.net
Sitio eletrnico sobre anarquismo http://www.anarquista.net/

Coletivo Viver a Utopia Apoya Mutua

A finalidade dela o partilhamento de informaes e recursos que respaldem a autonomia e autogestes feministas. Que apoie a ao direta feminista nos vrios mbitos no qual o feminismo como modo radical de poltica a redefine. Um espao de armazenamento, memria, coletivo, e de contrainformao capitalista e heteropatriarcal. https://apoiamutua.milharal.org/ Organizado em Ribeiro Preto, no estado de So Paulo, reune na regio os anarquistas pela proposta de emanciapo social. http://viverautopia.org/

Cumplicidade
A iniciativa da criao de um blog de contrainformao na regio controlada pelo Estado brasileiro nasceu da vontade de alguns/as individuxs em difundir idias e prticas contra as relaes de poder, presentes na vida cotidiana de cada umx. http://cumplicidade.noblogs.org/

Liberacana Frakcio - SAT

Frao libertaria composta por membros do SAT (associao esperantista sem nao), na mesma filosofia poltica ou tendncia que se apresenta como anarquistas, libertrios, anarco-sindicalistas, anarco-comunistas, e assim por diante. http://www.satesperanto.org/-Liberecana-Frakcio.html

Associao Internacional dos Trabalhadores

Organizao sindical-revolucionria internacional de trabalhadores com atuao em diversos pases. A emancipao dxs trabalhadorxs obra dxs prprixs trabalhadorxs http://www.iwa-ait.org

Danas das Idias

Se no podemos danar, essa no uma revoluo sria. Proposta de manuteno e preservao de material anarquista atravs de sua digitalizao e disponibilizao aberta a todxs. http://dancasdasideias.blogspot.com.br/

ATEA
Organizao formal/legal de defesa do ateismo e da laicidade social, baseado na razo e pensamento cientifico. No anarquista, mas de contedo de interesse. https://atea.org.br

Feira Anarquista de So Paulo

Organizada no fim do ano, com a inteno de divulgar a cultura anarquista e suas prticas. http://feiranarquistasp.wordpress.com/

20 - Jornal Anarquista Mensal A-Info - Fevereiro 2014 - Ano 2 - nmero 29