Disciplina Eclesistica

Por Bispo Jos Ildo Swartele de Mello

Introduo
A disciplina na igreja tem como propsito repreender e restaurar os membros que caem em pecado. Visa tambm preservar a s doutrina, a unidade, a santidade e a boa reputao da igreja para a glria do nome de Deus e para o sucesso da misso e do testemunho da Igreja no mundo.

A Disciplina Eclesistica Necessria

Pois a santidade o alvo da Igreja "... como Cristo amou a igreja e entregou-se por ela para santific-la, tendo-a purificado pelo lavar da gua mediante a palavra, e para apresent-la a si mesmo como igreja gloriosa, sem mancha nem ruga ou coisa semelhante, mas santa e inculpvel" (Ef 5.25-27). "pois est escrito: Sejam santos, porque eu sou santo. Uma vez que vocs chamam Pai aquele que julga imparcialmente as obras de cada um, portem-se com temor durante a jornada terrena de vocs" (1Pe 1.16,17).
Para recuperao e cura a fim de no sermos condenados com o mundo

"Quando, porm, somos julgados pelo Senhor, estamos sendo disciplinados para que no sejamos condenados com o mundo" (1Co 11.32). "A punio que lhe foi imposta pela maioria suficiente. Agora, ao contrrio, vocs devem perdoar-lhe e consol-lo, para que ele no seja dominado por excessiva tristeza. Portanto, eu lhes recomendo que reafirmem o amor que tm por ele. Eu lhes escrevi com o propsito de saber se vocs seriam aprovados, isto , se seriam obedientes em tudo" (2Co 5.6-9).

"Irmos, se algum for surpreendido em algum pecado, vocs, que so espirituais, devero restaur-lo com mansido. Cuidese, porm, cada um para que tambm no seja tentado" (Gl 6.1). Vocs se esqueceram da palavra de nimo que ele lhes dirige como a filhos: 'Meu filho, no despreze a disciplina do Senhor, nem se magoe com a sua repreenso, pois o Senhor disciplina a quem ama, e castiga todo aquele a quem aceita como filho'. Suportem as dificuldades, recebendo- as como disciplina; Deus os trata como filhos. Ora, qual o filho que no disciplinado por seu pai? Se vocs no so disciplinados, e a disciplina para todos os filhos, ento vocs no so filhos legtimos, mas sim ilegtimos. Alm disso, tnhamos pais humanos que nos disciplinavam, e ns os respeitvamos. Quanto mais devemos submeter- nos ao Pai dos espritos, para assim vivermos! Nossos pais nos disciplinavam por curto perodo, segundo lhes parecia melhor; mas Deus nos disciplina para o nosso bem, para que participemos da sua santidade. Nenhuma disciplina parece ser motivo de alegria no momento, mas sim de tristeza. Mais tarde, porm, produz fruto de justia e paz para aqueles que por ela foram exercitados. Portanto, fortaleam as mos enfraquecidas e os joelhos vacilantes. Faam caminhos retos para os seus ps, para que o manco no se desvie, antes, seja curado" (Hb 12.5-13). Para promoo de verdadeiro arrependimento Agora, me alegro no porque fostes contristados, mas porque fostes contristados para arrependimento; pois fostes contristados segundo Deus... Porque a tristeza segundo Deus produz arrependimento para a salvao, que a ningum traz pesar; mas a tristeza do mundo produz morte" (2Co 7.9-10). "Deem fruto que mostre o arrependimento!" (Mt 3:8) "Mas Zaqueu levantou-se e disse ao Senhor: "Olha, Senhor! Estou dando a metade dos meus bens aos pobres; e se de algum extorqui alguma coisa, devolverei quatro vezes mais" (Lc 19:8). Para a preservao da s doutrina

"Conheo as suas obras, o seu trabalho rduo e a sua perseverana. Sei que voc no pode tolerar homens maus, que ps prova os que dizem ser apstolos mas no so, e descobriu que eles eram impostores" (Ap 2:2). "Amados, no creiam em qualquer esprito, mas examinem os espritos para ver se eles procedem de Deus, porque muitos falsos profetas tm sado pelo mundo" (1Jo 4:1). Todo aquele que ultrapassa a doutrina de Cristo e nela no permanece no tem Deus... Se algum vem ter convosco e no traz esta doutrina, no o recebais em casa, nem lhe deis as boas-vindas. Porquanto aquele que lhe d boas-vindas faz-se cmplice das suas obras ms" (2Jo 9-11). "e apegue-se firmemente mensagem fiel, da maneira como foi ensinada, para que seja capaz de encorajar outros pela s doutrina e de refutar os que se opem a ela. Pois h muitos insubordinados, que no passam de faladores e enganadores, especialmente os do grupo da circunciso. necessrio que eles sejam silenciados, pois esto arruinando famlias inteiras, ensinando coisas que no devem, e tudo por ganncia. Um dos seus prprios profetas chegou a dizer: "Cretenses, sempre mentirosos, feras malignas, glutes preguiosos". Tal testemunho verdadeiro. Portanto, repreenda-os severamente, para que sejam sadios na f" (Tt 1:9-13). "Recomendo-lhes, irmos, que tomem cuidado com aqueles que causam divises e colocam obstculos ao ensino que vocs tm recebido. Afastem-se deles" (Rm 16:17). "No entanto, tenho contra voc algumas coisas: voc tem a pessoas que se apegam aos ensinos de Balao, que ensinou Balaque a armar ciladas contra os israelitas, induzindo-os a comer alimentos sacrificados a dolos e a praticar imoralidade sexual" (Ap 2:14). Evita o homem faccioso, depois de admoest-lo primeira e segunda vez, pois sabes que tal pessoa est pervertida, e vive pecando, e por si mesma est condenada" (Tt 3.10-11). Meus irmos, se algum entre vs se desviar da verdade, e algum o converter, sabei que aquele que converte o pecador

do seu caminho errado salvar da morte a alma dele e cobrir multido de pecados" (Tg 5.19-20).
Para combater o fermento do pecado

"... um pouco de fermento faz toda a massa ficar fermentada?" (1Co 5.5 cf. Ec 9.18).
Para inibir o mal atravs do temor do Senhor

"Os que pecarem devero ser repreendidos em pblico, para que os demais tambm temam" (1Tm 5.20). "E grande temor apoderou-se de toda a igreja e de todos os que ouviram falar desses acontecimentos" (At 5.11). "Ento todo o Israel saber disso; todos temero e ningum tornar a cometer uma maldade dessas" (Dt 13.11). "Assim, todo o povo temer e no ousar mais agir com rebeldia" (Dt 17.13).
Pois sem disciplina h runa e morte

As maldades do mpio o prendem; ele se torna prisioneiro das cordas do seu pecado. Certamente morrer por falta de disciplina; andar cambaleando por causa da sua insensatez (Pv 5.22-23). "Quem despreza a disciplina cai na pobreza e na vergonha, mas quem acolhe a repreenso recebe tratamento honroso" (Pv 13.18).
Para que o nome de Deus no seja blasfemado

"Pois, como est escrito: O nome de Deus blasfemado entre os gentios por causa de vocs (Rm 2.24). "afaste-se da iniquidade todo aquele que confessa o nome do Senhor" (2Tm 2.19).

Para que a Igreja brilhe para Glria de Deus

"Assim brilhe a luz de vocs diante dos homens, para que vejam as suas boas obras e glorifiquem ao Pai de vocs, que est nos cus" (Mt 5.16)
Para que no nos tornemos cmplices

E no sejais cmplices nas obras infrutferas das trevas; antes, porm, reprovai-as (Ef 5.11).

Para que no incorramos no juzo de Deus

No entanto, tenho contra voc algumas coisas: voc tem a pessoas que se apegam aos ensinos de Balao, que ensinou Balaque a armar ciladas contra os israelitas, induzindo- os a comer alimentos sacrificados a dolos e a praticar imoralidade sexual. De igual modo voc tem tambm os que se apegam aos ensinos dos nicolatas. Portanto, arrependa- se! Se no, virei em breve at voc e lutarei" (Ap 2.15-16 cf Js 7.1-13).
Pois o Juzo comea pela casa de Deus

"Pois chegou a hora de comear o julgamento pela casa de Deus; e, se comea primeiro conosco, qual ser o fim daqueles que no obedecem ao evangelho de Deus?" (1Pe 4.17 cf. Ap 2:2,14,15,20).
Pois nosso dever como Igreja

"Pois, como haveria eu de julgar os de fora da igreja? No devem vocs julgar os que esto dentro? Deus julgar os de fora. Expulsem esse perverso do meio de vocs (1Co 5.1213). "Se algum de vocs tem queixa contra outro irmo, como ousa apresentar a causa para ser julgada pelos mpios, em vez de lev-la aos santos? Vocs no sabem que os santos ho de julgar o mundo? Se vocs ho de julgar o mundo, acaso no

so capazes de julgar as causas de menor importncia? Vocs no sabem que haveremos de julgar os anjos? Quanto mais as coisas desta vida! Portanto, se vocs tm questes relativas s coisas desta vida, designem para juzes os que so da igreja, mesmo que sejam os menos importantes" (1Co 6.1-4). "Se ele se recusar a ouvi-los, conte igreja; e se ele se recusar a ouvir tambm a igreja, trate-o como pago ou publicano" (Mt 18.17). Exortamo-vos, tambm, irmos, a que admoesteis os insubmissos... (1Ts 5.14). Quanto aos que vivem no pecado, repreende-os na presena de todos, para que tambm os demais temam" (1Tm 5.20).

Processo Disciplinar
Deve ser conduzido com humildade, amor e temor.

"Saibam, pois, em seu corao que, assim como um homem disciplina o seu filho, da mesma forma o Senhor, o seu Deus, os disciplina" (Dt 8.5). "Irmos, se algum for surpreendido em algum pecado, vocs, que so espirituais, devero restaur-lo com mansido. Cuidese, porm, cada um para que tambm no seja tentado" (Gl 6.1). Como feliz o homem a quem Deus corrige; portanto, no despreze a disciplina do Todo-poderoso. Pois ele fere, mas trata do ferido; ele machuca, mas suas mos tambm curam" (J 5.17-18). "Pois eu lhes escrevi com grande aflio e angstia de corao, e com muitas lgrimas, no para entristec-los, mas para que soubessem como profundo o meu amor por vocs" (2Co 2.4). "Se algum desobedecer ao que dizemos nesta carta, marquem-no e no se associem com ele, para que se sinta envergonhado; contudo, no o considerem como inimigo, mas chamem a ateno dele como irmo" (2Ts 3.14-15).

Com justia e imparcialidade

Devemos ser imparciais. Tratando a todos os membros da mesma forma e com os mesmos critrios , despeito de laos de parentesco, afinidade, condio social, poltica e tnicas. Tais critrios precisam ser o mais claros e objetivos possveis. Nada de dois pesos e duas medidas. Sejamos justos! O Senhor repudia balanas desonestas, mas os pesos exatos lhe do prazer (Pv 11:1). Meus irmos, como crentes em nosso glorioso Senhor Jesus Cristo, no faam diferena entre as pessoas, tratando- as com parcialidade. Suponham que na reunio de vocs entre um homem com anel de ouro e roupas finas, e tambm entre um pobre com roupas velhas e sujas. Se vocs derem ateno especial ao homem que est vestido com roupas finas e disserem: Aqui est um lugar apropriado para o senhor, mas disserem ao pobre: Voc, fique em p ali, ou: Sente- se no cho, junto ao estrado onde ponho os meus ps, no estaro fazendo discriminao, fazendo julgamentos com critrios errados? Ouam, meus amados irmos: No escolheu Deus os que so pobres aos olhos do mundo para serem ricos em f e herdarem o Reino que ele prometeu aos que o amam? 6 Mas vocs tm desprezado o pobre. No so os ricos que oprimem vocs? No so eles os que os arrastam para os tribunais? No so eles que difamam o bom nome que sobre vocs foi invocado? Se vocs de fato obedecerem lei do Reino encontrada na Escritura que diz: Ame o seu prximo como a si mesmo, estaro agindo corretamente. Mas se tratarem os outros com parcialidade, estaro cometendo pecado e sero condenados pela Lei como transgressores (Tg 2.1-8). Deus no faz acepo de pessoas (Rm 2.11) Nessa nova vida j no h diferena entre grego e judeu, circunciso e incircunciso, brbaro e cita, escravo e livre, mas Cristo tudo e est em todos (Cl 3.11)

Aes Preliminares

Princpios Bblicos para Resoluo de Conflitos

Antes de tudo, devemos observar cuidadosamente os seguinte princpios para resoluo de conflitos e cura da maledicncia ordenados por Jesus em Mateus 18.15-17: Devemos buscar reconciliao: 1) o mais rpido possvel 2) com o menor nmero de pessoas possvel 3) na menor instncia possvel 1. Quanto mais rpido, mais chances de sucesso na resoluo de um conflito, pois daremos a ele menos chances de se desenvolver. No devemos deixar o sol se por sobre a nossa ira. 2. Devemos tambm buscar reconciliao envolvendo o menor nmero de pessoas possveis. No leve o assunto precipitadamente ao conhecimento dos outros. O pastor deve ser discreto. Empreenda esforos para resolver a situao de modo pessoal, particular e privado. 3. Tente resolver as questes na menor instncia possvel sem envolver toda a Igreja. At mesmo alguns atos disciplinares podem ser aplicados de modo discreto pelo pastor sem que outros venham a saber. Um exemplo, um pastor pode tomar cincia de um caso de adultrio que no se tornou de conhecimento pblico, onde o ofensor arrependido j recebeu o perdo do cnjuge. O Pastor no precisa levar o caso para os oficiais da igreja, ele pode manter sigilo, instruindo o pecador arrependido que espontaneamente pea afastamento dos cargos durante determinado perodo sem necessariamente ter de explicar os reais motivos para tal afastamento.

Atos Disciplinares
Atos disciplinares se faro por vezes necessrios com fins pedaggicos e restauradores como parte de um processo de cura. A excluso s deve acontecer quando no houver arrependimento aps os devidos esforos da Igreja neste sentido. Havendo arrependimento, a suspenso temporria de cargos de liderana pode ser indicada em determinados casos, tendo em vista a gravidade dos fatos, quando se percebe que o prprio envolvido carecer de tempo para se

reestruturar; e tambm quando se fizer necessrio o restabelecimento da confiana para que volte a exercer liderana na igreja. Pois os lderes devem ser modelos para todo o rebanho (1Tm 4.12; 1Ts 1.7). Sejamos cuidados neste ponto para a sade de toda a Igreja. Quem acolhe a disciplina mostra o caminho da vida, mas quem ignora a repreenso desencaminha outros (Pv 10.17) Pecadores arrependidos no devem ser suspensos da Ceia do Senhor

Pois, suspender da Ceia como suspender do Corpo de Cristo. Se confessarmos os nossos pecados, Deus fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda a iniquidade (1Jo 1.9).
Outros Cuidados:

"Cuidado, irmos, para que nenhum de vocs tenha corao perverso e incrdulo, que se afaste do Deus vivo. Pelo contrrio, encorajem-se uns aos outros todos os dias, durante o tempo que se chama "hoje", de modo que nenhum de vocs seja endurecido pelo engano do pecado, pois passamos a ser participantes de Cristo, desde que, de fato, nos apeguemos at o fim confiana que tivemos no princpio. Por isso que se diz: 'Se hoje vocs ouvirem a sua voz, no enduream o corao, como na rebelio'" (Hb 3:12-15). Alm dos conselhos bblicos, importante tambm conhecer a legislao do pas para proceder de maneira adequada, evitando, na medida do possvel, processos judiciais. Vejamos o que diz o Manual Metodista Livre a respeito da Disciplina Eclesistica:

Disciplina Eclesistica Captulo 7 do Manual Metodista Livre

Prembulo 7000 A viso da Igreja Metodista Livre comea com um chamado e compromisso para ser uma comunidade bblica saudvel de pessoas santas (6010.B). Nosso propsito seguir a instruo de Paulo

Igreja dos Glatas, Porque em Cristo Jesus nem circunciso nem incircunciso tm efeito algum, mas sim a f que atua pelo amor (Glatas 5:6). Tiago 3:17-18 nos informa: Mas a sabedoria que vem do alto antes de tudo pura; depois, pacfica, amvel, compreensiva, cheia de misericrdia e de bons frutos, imparcial e sincera. O fruto da justia semeia-se em paz para os pacificadores. Ento ns fazemos nossa parte para viver em paz com todos naquilo que depender de ns (Romanos 12:18). Comunidade Bblica Saudvel 7100 Conforme aprendemos na Palavra de Deus, ao encorajar um ao outro na f e vida, praticar uma responsabilidade saudvel e servir juntos na causa de Cristo, ns contribumos para sade de cada pessoa e ajudamos a mant-los longe da queda do amor a Deus e aos outros. Estes princpios e prticas apoiaro e nutriro uma ordem saudvel na Igreja. A ordem na Igreja melhor percebida quando ns sujeitamo-nos uns aos outros, por temor a Cristo (Efsios 5:21), honramos nossa Aliana de Membro e votos de ordenao e nos engajamos na misso da Igreja. A Igreja tem uma responsabilidade de discipular cada crente. Isto melhor realizado em comunidades que se utilizam do trabalho em grupos pequenos ou clulas (6060.6) cujo propsito edificar todo crente e testemunhar queles que no conhecem a Deus. Princpios Bblicos 7110 A Bblia descreve comportamentos especficos que nos guiam na criao e manuteno de uma comunidade bblica saudvel. Estes comportamentos incluem: A. Ns insistimos com todos que vivam vidas dignas do chamado que recebemos. Ns nos esforamos para ser humildes e gentis, pacientes, suportando uns aos outros em amor. Em todas nossas aes nos esforamos para manter a unidade do Esprito no vnculo da paz (Efsios 4:1-3). B. Ns insistimos com todos que mantenham uma vida de orao e o esprito de Cristo em todo tempo, buscando zelosamente discernir, buscar e seguir a mente de Cristo (Glatas 6:1-2; Filipenses 2:1-5; 1 Corntios 13:4-7). C. Ns insistimos com todos que demonstrem a sabedoria do alto: pura, pacfica, indulgente, tratvel, plena de misericrdia e de bons frutos, imparcial e sem fingimento (Tiago 3:17). D. Ns insistimos com todos os envolvidos na restaurao de um irmo ou irm que orem para que todas as aes produzam o fruto

pacfico de retido (Hebreus 12:11), promovam santidade de corao e vida (Tito 2:11-14), preservem a unidade do Esprito no vnculo da paz (Efsios 4:3), sirvam como advertncia para o vulnervel e descuidado (1 Timteo 5:20) e salvem os que esto em perigo de morte espiritual (2 Tessalonicenses 2:10). E. Ns insistimos com todos que sejam submissos (Efsios 5:21). Esta submisso deve ser mtua, tanto de quem est debaixo de autoridade como de quem exerce autoridade (1 Tessalonicenses 5:11-13). Disputa, cime, exploso de ira, diviso, difamao, fofoca, arrogncia e desordem no so atitudes compatveis com pessoas bblicas e saudveis (2 Corntios 12:20). F. Ns insistimos com todos que evitem os padres do inimigo, que caracterizam sociedades no redimidas (Mateus 5:23-25). Ns nos consideramos como embaixadores de Cristo que se esforam para ter paz um com o outro, enquanto compartilhamos o ministrio de reconciliao (2 Corntios 5:16-21). G. Ns insistimos com todos que falem a verdade em amor e cresamos na semelhana de Cristo. Esta unidade madura em Cristo nos unir ao fazermos nossa parte para criar uma vida de comunidade saudvel (Efsios 4:15-16). H. Ns no aceitamos acusao contra presbteros a menos que seja substanciada por testemunho verificvel e/ou evidncia (1 Timteo 5:19). I. Quando uma pessoa surpreendida em pecado, nossa responsabilidade restabelec-la com toda a humildade e mansido, lembrando que ns tambm podemos ser tentados (Glatas 6:1-3). Propsito e Metas 7120 Se uma acusao se mostra ser a expresso da verdade, o processo de ao da Igreja tem como alvo conduzir ao arrependimento, perdo e retorno para a comunho com Deus e com a Igreja. A Igreja assume a responsabilidade de seguir os padres de Jesus, exercitando graa e verdade continuamente, para restabelecer um membro em pecado a relacionamentos saudveis com a ajuda de Cristo. Onde h pessoas que so prejudicadas por um membro em pecado, a Igreja oferecer auxlio a eles, na proteo de uma comunidade transformadora e pelo amor e cuidado de algum espiritualmente maduro. Situaes Passveis de Disciplina 7130 Superiores, Comisses de Treinamento e Orientao Ministerial (COTOM) e Comisses de Cuidado de Membros (CCM) no podem ignorar o pecado na Igreja. Quando est claro que a relao de um membro com Cristo ou com outra pessoa est

comprometida ou prejudicada por causa de pecado, uma ao apropriada ser falar a verdade em amor e restabelecer a sade na Igreja e na(s) pessoa(s) envolvida(s). A. Questes que requerem ateno podem incluir: 1. um padro de comportamento em falar e reagir com ambio egosta (Filipenses 2:3); 2. uma comunicao com ira que causa divises (2 Corntios 12:20); 3. uma falta de competncia e/ou de sabedoria que traga questionamentos sobre a efetividade da liderana e/ou do ministrio; 4. hbitos pessoais insalubres que claramente contribuem para uma falta de frutificao na vida e no ministrio; 5. ensinos contrrios aos nossos Artigos de Religio e/ou nossa Aliana de Membro; 6. um padro de falta de submisso ao superior, Presbtero(a) ou junta da Igreja, ou quando h um padro por parte do superior, Presbtero(a) ou junta da Igreja com relao a pessoas sob seu cuidado que revela uma falta de reverncia a Cristo (Efsios 5:21); 7. acusao e evidncia de uma prtica pecaminosa na vida de um Presbtero/membro; 8. acusao e evidncia de um padro de vida em violao dos Princpios No-Negociveis da Igreja Metodista Livre (6050) ou do Cdigo de tica para Ministros da Igreja Metodista Livre. B. Conselho Particular: Normalmente, o primeiro passo para restabelecer a ordem comea com conselho particular confidencial. O(A) superior indicar o problema e chamar a pessoa para lidar verdadeiramente com a questo e seguir a Jesus de todo o corao, incluindo o arrependimento sincero. C. Conselho da COTOM/CCM: Quando uma pessoa descoberta no pecado atravs de outros, ou em situaes quando o conselho particular no foi efetivo em parar o pecado, a COTOM/CCM ou o(a) superior e representantes da respectiva Comisso, indicar o problema e chamar a pessoa para lidar verdadeiramente com a questo e seguir a Jesus de todo o corao, incluindo arrependimento sincero. D. Compromisso de Restaurao: Se o conselho particular foi rejeitado ou ineficaz, ou o conselho da COTOM/CCM foi necessrio devido descoberta de pecado na vida do(a) Presbtero(a)/membro, a COTOM/CCM estabelecer um Compromisso de Restaurao, que defina as expectativas e responsabilidades de todas as partes envolvidas no processo de restaurao. E. Suspenso do/a Ministrio/Membresia: A COTOM/CCM pode suspender uma pessoa da designao pastoral e/ou membresia quando ela no cumpre o Compromisso de Restaurao.

F. Suspenso imediata do Ministrio: Quando um(a) superior se der conta dos seguintes casos, ele(a) suspender um(a) Presbtero(a)/membro imediatamente at que a COTOM/CCM possa se reunir: 1) Quando o(a) Presbtero(a)/membro acusado de pecado por pelo menos duas testemunhas ou confessa um pecado que revela uma violao existente h muito em sua vida e relacionamentos de tal gravidade que exija um processo curativo para a Igreja, todas as pessoas envolvidas e as suas famlias. 2) Quando um(a) Presbtero(a)/membro ensina doutrina contrria aos nossos Artigos de Religio. Processos de Queixas, Acusaes e/ou Admisso de Pecado 7140 Superiores, COTOMs e CCMs devem abrir um processo para todas as queixas, acusaes e/ou admisses de pecado que no possam ser resolvidos atravs de conselho particular. Toda vez que a membresia de um(a) Presbtero(a) for suspensa, tal ao dever ser revista por uma Comisso Regional de Reviso. Comisses de Reviso 7150 A. Membros do Conclio (presbteros). A cada Conclio Geral, uma Comisso Regional de Reviso composta de quatro pessoas ser eleita. Candidatos sero indicados pela Comisso de Chapas do Conclio Geral. A Comisso Regional de Reviso ser composta de dois leigos e dois pastores, pelo menos um dos quais ser um(a) superintendente e incluir pelo menos um homem e uma mulher. Na ao de uma COTOM suspender ou excluir um(a) Presbtero(a), a Comisso Regional de Reviso dever: 1. examinar as Atas da COTOM e revisar o procedimento do(a) superior/COTOM. 2. requerer do(a) Presbtero(a) acusado uma prestao de contas das aes estabelecidas no Compromisso de Restaurao. 3. preparar um relatrio COTOM do Conclio Regional em questo, incluindo qualquer recomendao. 4. se, na opinio da Comisso Regional de Reviso ou do(a) Presbtero(a) acusado(a), houve injustia, a Comisso Regional de Reviso convocar uma reunio da COTOM com o(a) Presbtero(a) acusado(a). O(A) Presbtero(a) acusado(a) ter o direito a ser acompanhado(a) nesta reunio por outro(a) membro da IMeL e/ou seu cnjuge. A Comisso Regional de Reviso ouvir ambas as pastes, far perguntas que julgar necessrias e, na ausncia de ambas as partes, deliberar e tomar uma deciso. Qualquer das partes pode apresentar informaes adicionais, principalmente se novas

informaes ajudam na descoberta da verdade. A ao da Comisso Regional de Reviso pode receber recurso (228, 7200). B. Membros da Igreja Local. A COTOM do Conclio Regional ser a Comisso Conciliar de Reviso. Sempre que uma CCM da Igreja local entra em ao para suspender ou excluir algum do ministrio e/ou da membresia, a Comisso Conciliar de Reviso deve: 1. examinar as Atas da CCM. 2. pedir do(a) membro acusado(a) uma prestao de contas das aes estabelecidas no Compromisso de Restaurao. 3. preparar um relatrio CCM local e incluir qualquer recomendao. 4. se, na opinio da Comisso Conciliar de Reviso ou do(a) membro acusado(a), houve injustia, a Comisso Conciliar de Reviso se reunir com a CCM e o(a) membro acusado(a). O(A) membro acusado(a) ter o direito a ser acompanhado(a) por um membro da IMeL e/ou seu cnjuge. A Comisso Regional de Reviso ouvir ambas as pastes, far perguntas que julgar necessrias e, na ausncia de ambas as partes, deliberar e tomar uma deciso. Qualquer das partes pode apresentar informaes adicionais, principalmente se novas informaes ajudam na descoberta da verdade. A ao da Comisso Conciliar de Reviso pode receber recurso (228, 7200). Confidncia 7160 O cuidado com informaes pessoais confidenciais um aspecto necessrio do cuidado espiritual e da vida congregacional. A responsabilidade para tratar informao pessoal confidencialmente no se estende s a presbteros(as), mas tambm a todas as pessoas que trabalham dentro da vida organizacional e institucional da Igreja. A necessidade de sigilo existe em duas reas gerais: cuidado espiritual e assuntos pessoais. Confidncia no Cuidado Espiritual 7170 Ao providenciar cuidado espiritual, nossos(as) presbteros(as) e membros mantm uma relao de confiana e confidncia, mantendo em sigilo toda informao revelada a eles, seja formal ou informalmente compartilhada. Se uma pessoa d expresso consentimento para revelar informaes confidenciais, nossos(as) presbteros(as) e membros podem, mas no devem, revelar esta informao. A. Os(As) presbteros(as) tm a responsabilidade de manter invioladas as confidncias confessionais, s quebrando esta confidncia se o risco de iminente dano corporal para qualquer pessoa estiver presente. A exceo para este sigilo confessional inclui

qualquer confisso de abuso sexual de uma criana ou qualquer outra conduta que a Lei Federal ou Estadual exija ser informada. B. A confisso de um(a) Presbtero(a) a outro(a) uma confidncia inviolvel, a menos que a conduta seja contnua e impenitente. Uma conduta por qualquer Presbtero(a) que continua tirando vantagem de qualquer pessoa debaixo de seu cuidado um abuso de posio. Neste caso, a confisso no confidencial, mas deve ser entendida como um pedido de ajuda para parar este abuso e fugir das tentaes e responsabilidades de sua posio at que o arrependimento e a cura aconteam. Confidncia em Assuntos Pessoais 7180 Com respeito privacidade dos(as) oficiais da Igreja, exige-se confidncia em assuntos pessoais. Esta confidncia estende-se no s s discusses requeridas em entrevista, aprovao, designao, superviso, disciplina e demisso de oficiais, mas tambm para todos os registros que pertencem a estes assuntos (exceto nos casos previstos no 7190). A. A exigncia de que todos os registros financeiros sejam pblicos inclui todos os salrios e indenizaes pagos a oficiais e funcionrios(as) da Igreja. B. O recurso de um(a) oficial quanto a uma deciso de um comit ou junta que tem esta responsabilidade no confidencial. A deciso de apelar da deciso exige que informaes, atravs das quais as decises foram tomadas, se tornem pblicas. Todas as informaes sobre tal recurso vm luz numa sesso aberta. Comunicao Igreja 7190 Paulo escreveu a Timteo, dizendo: Repreenda publicamente os presbteros que cometem pecados, para que os outros tambm temam (1 Timteo 5:20). Ele est falando aqui dos que continuam pecando mesmo depois de a Igreja fazer o que pode, advertindo e tentando restabelecer o(a) faltoso(a). Assim, se o arrependimento se manifesta por uma mudana de comportamento, a comunicao para a Igreja toda ser evitada. Embora cada caso deva ser examinado cuidadosamente, estas instrues gerais devem ser seguidas: A. Se um(a) Presbtero(a) suspenso(a) ou excludo(a) buscar colocao em outro Conclio Regional ou denominao, o(a) superintendente e/ou o(a) bispo/episcopisa assumir a responsabilidade de tornar conhecido para as pessoas adequadas naquele Conclio ou denominao, a situao do(a) Presbtero(a) e as razes que causaram a suspenso ou excluso do(a) mesmo(a). B. Se um(a) Presbtero(a) suspenso(a) ou excludo(a), depois da reviso da Comisso Regional de Reviso, deve-se enviar uma

comunicao escrita a cada superintendente e ao() bispo/episcopisa destacando a deciso tomada e a razo que a justifica. C. O(A) bispo/episcopisa ou seu(sua) substituto(a) ler para o Conclio durante a leitura dos Relacionamentos Especiais uma carta da Comisso Regional de Reviso esclarecendo sua ao de reviso e a deciso tomada. D. No Relatrio da COTOM/CODE, constar o nome do(a) faltoso(a) em uma destas formas, de acordo com o caso:

Sob reviso Suspenso(a) Compromisso de Restaurao Retirou-se sob queixa Excludo(a)

Procedimento em Recursos 7200 Um Tribunal de Recursos ser constitudo e dar ateno a todo e qualquer recurso a ele encaminhado. Um Tribunal de Recursos de membros desqualificado se tiver qualquer envolvimento no assunto ou estiver em uma posio de conflito de interesse. A. Um(a) Presbtero(a) cuja suspenso ou excluso for confirmada pela Comisso Regional de Reviso ou um(a) membro de Igreja local cuja suspenso ou excluso for confirmada pela Comisso Conciliar de Reviso tem o direito de recorrer ao Tribunal de Recursos (veja 4320.M.1, 7150.A.4, 7150.B.4). 1. Uma notificao por escrito da inteno de recorrer e os motivos para o recurso deve ser entregue ao() secretrio(a) da Junta Administrativa dentro de 30 dias aps a deciso da Comisso Regional de Reviso, no caso de presbteros(as), ou da Comisso Conciliar de Reviso, no caso de membro de Igreja local. 2. Em no menos de 30 dias antes da apreciao do recurso, o(a) Presbtero(a) ou membro solicitante tem que providenciar por escrito para o(a) secretrio(a) da Junta Administrativa uma declarao das razes por que a deciso da Comisso de Reviso (Regional/Conciliar) no deve ser confirmada. A declarao conter toda a informao relevante que seja pertinente ao motivo do recurso e no pode exceder a dez pginas, usando-se espao duplo entre as linhas. 3. Em no menos de 14 dias antes da apreciao do recurso, um(a) representante da COTOM/CCM arquivar com o(a) secretrio(a) da

Junta Administrativa uma rplica em refutao declarao do(a) Presbtero(a) ou membro. 4. Em no menos de 7 dias antes da apreciao do recurso, o(a) Presbtero(a) ou membro pode arquivar com o(a) secretrio da Junta Administrativa uma trplica resposta da COTOM/CCM. A resposta do(a) Presbtero(a) ou do(a) membro limitada aos assuntos levantados na refutao da COTOM/CCM e no se referindo de novo ao contedo da declarao original. B. O Tribunal de Recursos revisar todos os documentos da Comisso Regional/Conciliar de Reviso, escutar ambas as partes, far as perguntas que julgar necessrias e, na ausncia de ambas as partes, deliberar e emitir uma deciso. 1. Se a deciso da Comisso Regional/Conciliar de Reviso for confirmada, a deciso do Tribunal de Recursos final. 2. Se a deciso da Comisso Regional/Conciliar de Reviso no for confirmada, uma nova reviso acontecer com o Tribunal de Recursos atuando como a Comisso de Reviso. 3. A ao do Tribunal de Recursos atuando como Comisso de Reviso ser final. Restaurao de Presbtero(a) 7300 A. A restaurao ao ministrio pastoral requer: 1. arrependimento e pedido de perdo; 2. manifestao de contrio; 3. confisso pblica quando aconselhvel; 4. restituio quando cabvel; 5. aconselhamento quando recomendado; 6. prestao pessoal de contas, conforme designada; 7. cura de relacionamentos rompidos quando possvel; e 8. restabelecimento da credibilidade. B. Enquanto o candidato restaurao estiver seguindo o caminho prescrito, um(a) supervisor designado definir e supervisionar quaisquer deveres ministeriais que possam preparar o candidato para reassumir uma posio de liderana ministerial. A Restaurao de Credenciais e Nova Designao 7310 A. A Igreja Metodista Livre local em que o(a) Presbtero(a) suspenso(a) tem freqentado e servido, recomendar, atravs da sua Junta Administrativa Local, que a COTOM reestude o caso. B. A COTOM avaliar o progresso do(a) Presbtero(a) suspenso(a) quanto sua maturidade espiritual, sua confiabilidade, sua integridade

moral e sua eficcia ministerial, conforme testemunhado pelo(a) supervisor(a) designado(a), conselheiro(a) e por outras pessoas familiarizadas com o caso. O(a) Presbtero(a) suspenso(a) ser convocado(a) para uma entrevista pessoal com a Comisso. C. Sob recomendao da COTOM, o Conclio Regional tomar a deciso final. Somente em casos excepcionais as credenciais sero restauradas antes de decorridos dois anos da ao disciplinar inicial e somente depois do processo de restaurao ser concludo de acordo com o 7230. A restaurao de credenciais no garante uma nova designao pastoral. Restaurao de Membros Leigos(as) Restaurao Liderana 7320 Um abrandamento progressivo das restries impostas por uma suspenso, poder ser recomendado pela Comisso de Cuidado dos Membros, como parte do processo de restaurao. Restaurao da Membresia 7330 A. Uma pessoa suspensa de acordo com o 7130.B.4, poder, no final da suspenso, ser restaurada condio de membro, sob recomendao da Comisso de Cuidado dos Membros, por escrutnio secreto da Junta Administrativa local. B. Se um(a) membro demonstrar por evidncia posterior, ter sido acusado(a) falsamente, ele(a) ser absolvido(a) e a sua condio de membro restaurada imediatamente pela Junta Administrativa local. C. Qualquer pessoa cuja condio de membro tiver sido encerrada por qualquer razo e que venha a demonstrar arrependimento e correo de vida, poder pleitear, por escrito, sua readmisso. Sob recomendao da Comisso de Cuidado dos Membros, aps reestudo e devida anlise, a Junta Administrativa local poder conceder o pedido via votao por escrutnio secreto. Julgamentos Eclesisticos Princpios 7400 A. O(A) acusado(a) tem direito a um julgamento rpido, uma vez solicitado(a), a menos que a queixa exija outra disposio. Tanto o(a) acusador(a) como o(a) acusado(a) tero direito assistncia de conselheiros(as) que podero escolher entre os(as) membros

leigos(as) ou pastores(as) da Igreja. O(A) acusador(a) assumir as despesas dos(as) seus(suas) prprios(as) conselheiros(as), a menos que estes(as) tambm estejam representando a Igreja local ou o Conclio. O rgo ao qual o(a) acusado(a) pertencer pagar as despesas que lhe caibam no processo. B. Na reunio para a escolha da comisso julgadora do caso, ambas as partes, acusado(a) e acusador(a), tero direito de recusar a escolha de qualquer um dos selecionados, cabendo ao() oficial que presidir a reunio, designado(a) pelo rgo ao qual pertence o(a) acusado(a), julgar a validade da recusa. C. Um caso poder ser julgado sem uma comisso, sempre que atender aos interesses da Igreja, for conveniente para as testemunhas e for requerido pelas partes envolvidas. Nesse caso, a Comisso de Cuidado dos Membros ou a Junta Administrativa local poder encaminhar o assunto a uma pessoa designada pelo(a) oficial que a preside (pastor/a, superintendente ou bispo/episcopisa), para julgamento sem uma comisso. Quando assim encaminhada, a deciso ter o mesmo efeito que teria a de uma comisso de julgamento e ser sujeita ao mesmo direito de recurso. D. Pessoas excludas aps julgamento no tero privilgios de membros da Igreja ou do Conclio, ou de participar dos sacramentos na Igreja, a menos que demonstrem arrependimento, confisso e correo de vida satisfatria Igreja ou Conclio de que foram excludas. Notificao de Hora e Local 7410 Qualquer membro, leigo(a) ou ministerial, levado a julgamento, receber uma cpia das acusaes e uma notificao da hora e local do julgamento. Isso ser providenciado pelo(a) oficial que presidir o rgo diante do qual o(a) acusado(a) responder pelas acusaes. Pelo menos dez (10) dias antes da eleio da comisso de julgamento, o(a) acusado(a) ser notificado do local e hora dessa eleio. Eleio da Comisso de Julgamento 7420 A. O(A) ministro(a) pastor(a), superintendente ou bispo/episcopisa que presidir um julgamento eclesistico, convocar uma reunio do rgo que tenha jurisdio sobre o caso (Junta Administrativa local, Conclio Regional ou Conclio Geral), o qual selecionar uma comisso de no mnimo cinco (5) e no mais que nove (9) membros. B. No caso do julgamento de um(a) membro leigo(a), a comisso ser composta de membros leigos(as) que congregarem em Igrejas do

mesmo Conclio Regional. Nenhum(a) pastor(a) membro do Conclio Regional, seja candidato(a) ao ministrio ou membro pleno(a), ser qualificado(a) para integrar a comisso. C. No caso de julgamento de um(a) pastor(a), a comisso ser composta de pastores(as) e leigos(as) em igual nmero, medida do possvel, todos do mesmo Conclio Regional. D. Se o rgo que tiver jurisdio para tratar do caso (Junta Administrativa local ou Conclio Regional) se recusar a designar essa comisso, o rgo imediatamente superior (Conclio Regional ou Conclio Geral) ir designar a comisso para julgar o caso. Se, depois da deciso, o(a) membro recorrer, nenhum(a) membro dessa comisso ser elegvel para atuar no segundo julgamento do caso. Formulrio para Procedimento 7430 O Formulrio de uma carta de Acusao Formal deve conter: A. Acusao Formal (especificar a ofensa). B. Dados especficos (os atos, as ocasies e os locais). Ordem da Conduo dos Julgamentos Eclesisticos 7440 A ordem da conduo de um julgamento eclesistico dever consistir de: A. Devocional. B. Leitura da ao da Junta Administrativa Local ou do conclio pela qual a comisso para julgar o caso foi formada e os nomes dos(as) componentes da comisso. C. Designao de um(a) secretrio(a). D. Leitura das acusaes e dos dados especficos pelo(a) secretrio(a). E. Resposta s acusaes pelo(a) acusado(a) em pessoa ou seu(sua) conselheiro(a). F. Apresentao do caso e linha de evidncia pela acusao. G. As evidncias apresentadas pela acusao e argio pela defesa. H. Apresentao do caso e linha de defesa, pela defesa. I. As evidncias da defesa e argio pela acusao. J. Rplica pela acusao. K. Rplica pela defesa. L. Resumo final do caso pela acusao. M. Resumo final do caso pela defesa. N. Se for necessrio dar acusao a oportunidade de rplica, a defesa ter a oportunidade da trplica. O. Instrues, por parte do(a) oficial que preside, quanto forma de apresentao do veredicto. P. O veredicto; e

Q. Anncio do veredicto e da pena estabelecida pela comisso de julgamento. Intimao de Igreja Local ou Conclio Regional Para Prestar Esclarecimentos 7500 A. A Junta Administrativa do Conclio Geral tem poderes para intimar uma Igreja local, ou um Conclio Regional para esclarecer as razes pelas quais devam ser julgadas improcedentes informaes confiveis que chegarem a essa Junta, de que o rgo acusado insubordinado e desobediente. A ordem de prestar esclarecimentos incluir uma descrio clara e especfica dos fatos que constituam o estado de insubordinao, para que o rgo acusado seja adequadamente informado quanto s bases da acusao. A ordem ser apresentada ao() secretrio(a) do rgo acusado. Se o julgar culpado, por processo ou confisso, a Junta poder suspend-lo de todos os direitos e do seu reconhecimento como rgo da Igreja Metodista Livre, at o prximo Conclio Geral o qual dar a disposio final do caso. B. Se o rgo culpado se corrigir, garantir a sua lealdade Igreja e ao Manual da Igreja e demonstrar arrependimento quanto sua insubordinao, a Junta Administrativa poder restabelec-lo. Insolvncias e Resoluo de Contendas 7600 A. Numa disputa entre dois ou mais membros leigos com respeito ao pagamento de dvidas ou outras questes que no envolvam o carter da pessoa, que no possa ser resolvida pelas pessoas envolvidas, o(a) pastor(a) da Igreja indagar quanto s circunstncias e recomendar uma comisso de arbitragem formada por uma pessoa escolhida pelo(a) acusador(a), outra escolhida pelo(a) acusado(a), e uma terceira escolhida pelas duas primeiras, todas as trs sendo membros da Igreja. B. Se uma das partes ficar insatisfeita com o julgamento final, ela poder recorrer ao prximo Conclio Regional, que poder, dada razo suficiente, conceder uma segunda arbitragem na qual cada parte escolher dois(duas) rbitros(as) e os(as) quatro rbitros(as) escolhero um(a) quinto(a) e a deciso da maioria ser final. Qualquer pessoa que recusar seguir aquela deciso ser excluda da Igreja. C. Qualquer membro da Igreja que recusar, em caso de dvida ou de outra contenda, encaminhar a questo para arbitragem, quando recomendada pelo(a) pastor(a), ou entrar em litgio judicial com o(a) outro(a) antes de tomar essa medida, ser excludo num julgamento

comum de acordo com o Manual da Igreja, a no ser que o caso seja do tipo que requer ou justifica um processo legal. D. Quando uma queixa feita contra qualquer membro da Igreja pelo no pagamento de dvidas e quando as contas so ajustadas e o valor calculado, o(a) pastor(a) da Igreja chamar o(a) devedor(a) diante de uma comisso de no mnimo trs pessoas, para explicar por que o pagamento no foi efetuado. A comisso determina um novo prazo para o pagamento ser efetuado e, se o(a) devedor se recusar a obedecer, ser excludo(a). Mas nesse caso, um recurso poder ser apresentado ao Conclio Regional, cuja deciso ser definitiva. Se o(a) credor(a) reclamar que foi injustiado, a queixa poder ser apresentada diante do Conclio Regional e sua deciso ser definitiva. Se o(a) credor(a) rejeitar a determinao, ser excludo(a). No caso do(a) devedor(a) se recusar a pagar ou negligenciar a deciso da comisso ou do Conclio Regional, o(a) credor(a) poder recorrer s cortes civis sem afetar a sua condio de membro da Igreja. E. Para evitar escndalo, no caso de qualquer membro da Igreja entrar em falncia no seu negcio ou contrair dvidas impagveis, dois(duas) ou trs membros da Igreja ponderados(as) devem inspecionar as contas, os contratos e as circunstncias do(a) suposto(a) falido(a). Se o(a) membro agiu desonestamente, ou tomou emprestado dinheiro sem a possibilidade de restitu-lo, ser excludo(as). O rgo oficial ao qual o(a) membro responde indicar a comisso de inspeo.

Manual da Igreja Metodista Livre - 2012-2015 - Captulo 7

Bispo Ildo Mello

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