DIALOGISMO OU POLIFONIA?

MARIA LETCIA DE ALMEIDA RECHDAN

Departamento de Cincias Sociais e Letras Universidade de Taubat

RESUMO Este trabalho tem por objetivo analisar um artigo de opinio (Folha de So Paulo, 1 de abril de 2000) para verificar a presena do dialogismo neste gnero, desmitificando essa tendncia a generalizar os gneros como polifnicos, segundo Bakhtin (apud BRAIT, 2000). Para constatao desta afirmao, discorreremos sobre alguns postulados tericos que nos sero imprescindveis para este estudo: a enunciao, destacando o conceito de tema e significao, dialogismo, polifonia, sujeito, heterogeneidade, gnero em Bakhtin (1981, 1992, 1997, 2002), em estudiosos de sua teoria, como Brait (1996, 1999, 2000), Brando (1995), Clark e Holquist (1998), Koch (1987, 1998), Maingueneau (1989). Em se tratando de artigo de jornal, julgamos importante mencionar Fowler (1991), analista crtico do discurso, que fez um estudo minucioso sobre o papel da estrutura lingstica na construo das idias na imprensa.

PALAVRAS-CHAVE: dialogismo; polifonia; heretogeneidade; gnero

INTRODUO Tema e Significao Segundo Bakhtin (1992), a enunciao o produto da interao de dois indivduos socialmente organizados, pois sua natureza social. A enunciao no existe fora de um contexto scio-ideolgico, em que cada locutor tem um horizonte social bem definido, pensado e dirigido a um auditrio social tambm definido. Portanto, a enunciao procede de algum e se destina a algum. Qualquer enunciao prope uma rplica, uma reao. Toda enunciao completa constituda de significao e de tema ou sentido. Esses dois elementos integram-se, formando um todo, e sua compreenso s possvel na interao. A significao a parte geral e abstrata da palavra; so os conceitos que esto nos dicionrios responsveis pela compreenso entre os falantes. Os elementos da enunciao, reiterveis e idnticos cada vez que so repetidos, constituem a significao que integra o aspecto tcnico da enunciao para a realizao do sentido. O sentido ou tema construdo na compreenso ativa e responsiva e estabelece a ligao entre os interlocutores. O sentido da enunciao no est no indivduo, nem na palavra e nem nos intelocutores; o efeito da interao entre o locutor e o receptor, produzido por meio de signos lingsticos. A interao constitui, assim, o veculo principal na produo do sentido. O sentido ou tema tem sua histria, particular

e concreto. Bakhtin (op. cit., p. 129) afirma que O tema da enunciao concreto, to concreto como o instante histrico ao qual ela pertence. Somente a enunciao tomada em toda a sua plenitude concreta, como fenmeno histrico, possui um tema. O autor esclarece que o sentido ou tema nico, no renovvel, individual e expressa a situao histrica no momento da enunciao. Por exemplo: Que horas so? Esta expresso tem um sentido em cada vez que usada, dependendo no s das variaes psicolgicas do emissor, dos aspectos lingsticos da enunciao, mas tambm do contexto extraverbal em que ocorre. Leva em considerao a entonao expressiva e o contexto socialmente determinado. Assim, nas enunciaes, h tantos sentidos quanto os diversos contextos em que elas aparecem. Por isso, o sentido ou tema pode ser investigado nas formas lingsticas e nos elementos no verbais da enunciao, ou seja, a apreciao, a entonao, o contexto, o contedo ideolgico etc. De acordo com Bakhtin (id. ibid., p. 130), o tema uma qualidade da enunciao completa e pertencer a uma palavra somente se essa funcionar como uma enunciao total. Segundo Bakhtin (id. ibid., p. 131), a distino entre tema e significao adquire particular clareza em conexo com problema da compreenso (...) Qualquer tipo genuno de compreenso deve ser ativo e deve conter j o germe de uma resposta. Somente a compreenso ativa nos permite apreender o tema, pois a evoluo no pode ser apreendida seno com a ajuda

de um outro processo evolutivo. Compreender a enunciao de outrem significa orientar-se em relao a ela, encontrar o seu lugar adequado no contexto correspondente. A cada palavra da enunciao que estamos em processo de compreender fazemos corresponder uma srie de palavras nossas, formando uma rplica. (...) A compreenso uma forma de dilogo; ela est para a enunciao assim como uma rplica est para a outra no dilogo. Compreender opor palavra do locutor uma contrapalavra. Dialogismo A noo de recepo/compreenso ativa proposta por Bakhtin ilustra o movimento dialgico da enunciao, a qual constitui o territrio comum do locutor e do interlocutor. Nesta noo podemos resumir o esforo dos interlocutores em colocar a linguagem em relao frente a um e a outro. O locutor enuncia em funo da existncia (real ou virtual) de um interlocutor, requerendo deste ltimo uma atitude responsiva, com antecipao do que o outro vai dizer, isto , experimentando ou projetando o lugar de seu ouvinte. De outro lado, quando recebemos uma enunciao significativa, esta nos prope uma rplica: concordncia, apreciao, ao, etc. E, mais precisamente, compreendemos a enunciao somente porque a colocamos no movimento dialgico dos enunciados, em confronto tanto com os nossos prprios dizeres quanto com os dizeres alheios. Compreendemos os enunciados alheios quando reagimos quelas (palavras) que despertam em ns ressonncias ideolgicas ou concernentes vida. (id. ibid., p. 95). Compreender, portanto, no equivale a reconhecer o sinal, a forma lingstica, nem a um processo de identificao; o que realmente importante a interao dos significados das palavras e seu contedo ideolgico, no s do ponto de vista enunciativo, mas tambm do ponto de vista das condies de produo e da interao locutor/receptor. Assim, na viso bakhtiniana, a verdadeira substncia da lngua no constituda por um sistema abstrato de formas lingsticas, nem pela enunciao monolgica isolada, nem pelo ato psicofisiolgico de sua produo, mas pelo fenmeno social da interao verbal, realizada atravs da enunciao ou das enunciaes. A interao verbal constitui assim a realidade fundamental da lngua. (id. ibid., p. 123). Segundo Bakhtin (id. ibid., p. 123), O dilogo, no sentido estrito do termo, no constitui, claro, seno uma das formas, verdade que das mais importantes, da interao verbal. Mas pode-se compreender a palavra dilogo num sentido mais amplo, isto , no apenas como a comunicao em voz alta, de pessoas colocadas face a face, mas toda

comunicao verbal, de qualquer tipo que seja. O livro, isto , o ato de fala impresso, constitui igualmente um elemento da comunicao verbal. Ele objeto de discusses ativas sob a forma de dilogo e, alm disso, feito para ser apreendido de maneira ativa, para ser estudado a fundo, comentado e criticado no quadro do discurso interior, sem contar as reaes impressas, institucionalizadas, que se encontram nas diferentes esferas da comunicao verbal (crticas, resenhas, que exercem influncia sobre trabalhos posteriores, etc.). Alm disso, o ato de fala sob a forma de livro sempre orientado em funo das intervenes anteriores na mesma esfera de atividade, tanto as do prprio autor como as de outros autores: ele decorre portanto da situao particular de um problema cientfico ou de um estilo de produo literria. Assim, o discurso escrito de certa maneira parte integrante de uma discusso ideolgica em grande escala: ele responde a alguma coisa, refuta, confirma, antecipa as respostas e objees potenciais, procura apoio, etc. Nessa perspectiva, o dilogo, tanto exterior, na relao com o outro, como no interior da conscincia, ou escrito, realiza-se na linguagem. Refere-se a qualquer forma de discurso, quer sejam as relaes dialgicas que ocorrem no cotidiano, quer sejam textos artsticos ou literrios. Bakhtin considera o dilogo como as relaes que ocorrem entre interlocutores, em uma ao histrica compartilhada socialmente, isto , que se realiza em um tempo e local especficos, mas sempre mutvel, devido s variaes do contexto. Segundo Bakhtin, o dialogismo constitutivo da linguagem, pois mesmo entre produes monolgicas observamos sempre uma relao dialgica; portanto, todo gnero dialgico. Polifonia O dialogismo no deve ser confundido com polifonia, porque aquele o princpio dialgico constitutivo da linguagem e esta se caracteriza por vozes polmicas em um discurso.. H gneros dialgicos monofnicos (uma voz que domina as outras vozes) e gneros dialgicos polifnicos (vozes polmicas). Segundo Brait (2000), o texto irnico sempre polifnico, mas um artigo de opinio no polifnico porque h uma voz dominante, no h polmica. O gnero romance, para Bakhtin (apud BRAIT, 2000), apresenta diferentes vozes sociais que se defrontam, se entrechocam, manifestando diferentes pontos de vista sociais sobre um dado objeto; portanto, gnero polifnico por natureza. Segundo Bakhtin, Dostoivski o criador do romance polifnico (id. ibid.) que apresenta contradies irremediavelmente contraditrias; no h

superao dialtica dos conflitos desenvolvidos na trama. O romance polifnico de Dostoivski no se resolve, no h sntese, no atinge uma apoteose. Segundo Bakhtin (2002, p. 4), a multiplicidade de vozes e conscincias independentes e imiscveis e a autntica polifonia de vozes plenivalentes constituem, de fato, a peculiaridade fundamental dos romances de Dostoivski. A conscincia do heri dada como a outra, a conscincia do outro, mas no se objetifica, no se torna simples objeto da conscincia do autor porque no perde sua condio de ser autnomo e eqipolente do discurso dialogado. A conscincia, tanto do autor quanto das personagens, so infinitas e inconclusas, pois, afirma Bakhtin (apud BRAIT, 2000) a essncia delas reside precisamente nesta inconclusibilidade. Segundo Clark e Holquist (1998, p. 257), Dostoivski foi um fator decisivo na moldagem do pensamento de Bakhtin, e as vicissitudes de seu livro sobre o romancista afetaram de maneira similar o destino pessoal do crtico, intensificando o status de Dostoivski de secreto partcipe no curso de existncia de seu intrprete. (...) As relaes entre Bakhtin e Dostoievski foram alm dos limites normais de um crtico com um autor e alcanaram o tipo de intimidade que existe entre duplos. Dostoivski, o autor que se sentia inadequado para desenvolver a a grande idia do duplo, e Bakhtin, o pensador que devotou sua vida meditao sobre o papel do outro no self, tinham muita coisa em comum. O livro sobre Dostoivski, que foi preparado durante a dcada de 20, teve a primeira edio em 1929, a segunda edio reelaborada em 1963 e constituiu o ponto essencial para o conceito de polifonia, pois o pensador russo observa que o romancista estabelece uma relao nica com suas personagens, os quais tm voz prpria e o mnimo de interferncia da parte dele como autor, criando, assim, um novo gnero denominado por Bakhtin de polifnico, porque apresenta muitos pontos de vista, muitas vozes, cada qual recebendo do narrador o que lhe devido. Na polifonia, o dialogismo se deixa ver ou entrever por meio de muitas vozes polmicas; j, na monofonia, h, apenas, o dialogismo, que constitutivo da linguagem, porque o dilogo mascarado e somente uma voz se faz ouvir, pois as demais so abafadas. Portanto, conclui-se que h distino entre a polifonia (dialogismo polifnico) e a dialogia (monofonia ou dialogismo monofnico). Heterogeneidade Segundo Brait (2000), para precisar teoricamente o conceito bakhtiniano de dialogismo, necessrio analisar o princpio da heterogeneidade, a

idia de que a linguagem heterognea, isto , de que o discurso construdo a partir do discurso do outro, que o j dito sobre o qual qualquer discurso se constri. A heterogeneidade pode ser constitutiva ou mostrada. A primeira aquela que no se mostra no fio do discurso; j a segunda a inscrio do outro na cadeia discursiva, alterando sua aparente unicidade. Segundo Authier (apud BRAIT, 2000), a heterogeneidade mostrada pode ser marcada por meio de marcas lingsticas (discurso direto, discurso indireto, negao, aspas, metadiscurso do enunciador), denunciando a presena do outro explicitamente; j na heterogeneidade constitutiva, o outro est inscrito no discurso, mas sua presena no explicitamente demarcada. Authier (id. ibid.) considera a heterogeneidade constitutiva no-representvel, nolocalizvel, pertencente ordem real de constituio do discurso. A heterogeneidade constitutiva apreende-se pela memria discursiva de uma dada formao social. Para Bakhtin, o importante a heterogeneidade constitutiva, porque entre discursos. Ele foi o precursor de Authier. Sujeito Para anlise do artigo Diversionismo e discriminao, corpus deste trabalho, importante o estudo do sujeito de Bakhtin (BRAIT, 1999), um sujeito histrico, social, ideolgico, mas tambm corpo. um sujeito construdo na linguagem, construdo pelo outro. Em Bakhtin, o sujeito tem um projeto de fala que no depende s de sua inteno, mas depende do outro (primeiro o outro com quem fala; depois o outro, ideolgico porque tecido por outros discursos do contexto) e, ao mesmo tempo, o sujeito corpo (so as outras vozes que o constituem). Segundo Compagnon (apud BRAIT 1996, p. 107), toda enunciao produz concorrentemente um enunciado e um sujeito. No h sujeito anterior enunciao ou escritura, e em seguida uma enunciao, maneira de um atributo ou de uma modalidade existencial de um sujeito; mas a enunciao constitutiva do sujeito, o sujeito advm da enunciao. Portanto, o sujeito de Bakhtin se constitui na e atravs da interao e reproduz na sua fala e na sua prtica o seu contexto imediato e social. Segundo esse autor (1992, p. 35), A conscincia individual no s nada pode explicar, mas, ao contrrio, deve ela prpria ser explicada a partir do meio ideolgico e social. A conscincia individual um fato scioideolgico. Ela um inquilino do edifcio social dos

signos ideolgicos. O signo ideolgico por excelncia a palavra, segundo Bakhtin (1992, p. 36). Segundo Brait (2000), signo no s o sinal que identificamos; para produzir sentido, dever ser compreendido na situao, no dentro (texto) e no fora (histria). Bakhtin (TODOROV apud BRANDO, 1995, p. 51) desenvolve uma concepo de sujeito em que o outro desempenha um papel crucial: S me torno consciente de mim mesmo, revelando-me para o outro, atravs do outro e com a ajuda do outro. Devido a isso, a palavra no monolgica, mas plurivalente, e o dialogismo, uma condio constitutiva do sentido. Gnero O enunciado a unidade real da comunicao discursiva. Todas as esferas da atividade humana esto relacionadas com o uso da lngua que se evidencia em forma de enunciados (orais e escritos) concretos e singulares. Esses enunciados refletem as situaes especficas e o objeto de cada uma das esferas da atividade humana, no s pelo seu contedo (temtico) e pelo seu estilo verbal (seleo de recursos lexicais, fraseolgicos e gramaticais da lngua), mas tambm, principalmente, pela sua organizao composicional. Os tipos relativamente estveis de enunciados elaborados de acordo com cada esfera de troca social (esfera de utilizao da lngua) so chamados de gneros do discurso. Bakhtin (1997, p. 302) afirma: Se no existissem os gneros do discurso e se no os dominssemos, se tivssemos de cri-los pela primeira vez no processo da fala, se tivssemos de construir cada um de nossos enunciados, a comunicao verbal seria quase impossvel. Ao utilizarmos a lngua, sempre o fazemos num dado gnero, ainda que possamos no ter conscincia disso. A variedade dos gneros discursivos muito grande, abrangendo tanto situaes de comunicao oral como de escrita, englobando, desde as formas cotidianas mais padronizadas (saudaes, despedidas, felicitaes, etc.) at as mais livres (conversas de salo ou bares, ntimas entre amigos ou familiares, etc.) e formas discursivas mais elaboradas como as literrias, cientficas, retricas (jurdicos, polticos), etc. Bakhtin (id. ibid., p. 281) subdivide os gneros em duas categorias: primrios (simples) e secundrios (complexos). O autor considera como gneros primrios todas as circunstncias em que uma comunicao verbal realizada espontaneamente. Os gneros secundrios, por sua vez, sofreriam um processo de formao, e so aqueles que aparecem em circunstncias de comunicao mais complexas, como o caso de um romance, do discurso cientfico, ideolgico, entre outros.

Gneros primrios e secundrios possuem determinados referentes, uma determinada forma de composio e um determinado estilo. Em funo das variveis individuais dos enunciados produzidos pelo indivduo, o estilo do gnero tambm ser modificado de acordo com o estilo prprio de cada falante. H gneros mais propcios a essa modificao, mais criativos, revelando mais livremente a individualidade de quem fala, como os gneros orais e literrios, ao contrrio dos mais formalizados e padronizados, porque nos primeiros o estilo individual faz parte do empreendimento enunciativo. Apesar de serem mais livres, criativos, isso no significa a recriao de um gnero, porque para us-los livremente, preciso um bom domnio dos gneros. As pessoas, para se interagirem discursivamente, precisam saber expressarse em diferentes situaes e, portanto, dominar os gneros das diferentes esferas sociodiscursivas. Por isso, comum pessoas que, mesmo tendo um bom domnio lingstico-discursivo em determinadas situaes, no conseguirem se expressar de maneira eficaz em outro contexto. Bakhtin disse tratar-se de uma inabilidade de dominar os gneros especficos daquela esfera. Como exemplo, ele cita um homem que domina muito bem a fala em uma esfera da comunicao cultural, sabe fazer uma explanao, trava uma discusso cientfica, mas apresenta constrangimento em uma conversa social. Logo, o que ocorreu no foi devido a problema de vocabulrio ou de estilo, mas inabilidade de dominar os gneros de uma conversa social. Os gneros apresentam uma progressiva complexidade, ou seja, passam de primrio para secundrio, tornando-se instrumentos para novas construes. Em seu processo de formao, os gneros secundrios absorvem e transmutam os gneros primrios, e estes ltimos, como componentes dos primeiros, perdem a relao com a realidade imediata e com a realidade dos enunciados do outro, conservando sua forma e significado, mas s se integrando realidade do gnero secundrio. Um exemplo disso dado por Bakhtin: a carta (gnero primrio) no interior do romance (gnero secundrio) s se integra realidade do romance como fenmeno da vida literria e no da vida cotidiana. Na concepo bakhtiniana no pode haver enunciado isolado. Um enunciado sempre pressupe enunciados que o precederam e que o sucedero; ele nunca o primeiro, nem o ltimo; apenas o elo de uma cadeia e no pode ser estudado fora dessa cadeia. Bakhtin estabelece as fronteiras do enunciado para delimitar os gneros; estes critrios so indissociveis: a alternncia dos sujeitos falantes, o acabamento especfico do enunciado ( a alternncia dos sujeitos falantes vista do interior do enunciado), as relaes dos enunciados com os do locutor e com os do

outro. A totalidade acabada do enunciado para poder suscitar uma reao de resposta depende de trs fatores indissociveis: o tratamento exaustivo do objeto do sentido (seu tema que varia conforme as esferas da comunicao verbal); o intuito do locutor ou o quererdizer do locutor; a escolha da forma do enunciado (gnero). A importncia desse ltimo fator refere-se ao fato de que nos expressamos unicamente mediante determinados gneros discursivos. Para Bakhtin, aprender a falar quer dizer aprender a construir enunciados (falamos com enunciados, e no com oraes). Os gneros discursivos organizam a nossa fala da mesma maneira que as formas gramaticais sintticas a organizam. Ao selecionarmos uma orao, segundo Bakhtin (id. ibid., p. 309), a escolha no se deve orao em si mesma, mas tem em vista a totalidade dos enunciados que se apresentam em nossa imaginao discursiva. Toda orao est dentro de um contexto, adquirindo sua plenitude de sentido dentro dele, portanto dentro do todo do enunciado. Essa variedade no uso dos gneros (a inteno e a escolha feita pelo sujeito falante) determinada pela situao discursiva, pela posio social e pelas relaes pessoais entre os participantes da comunicao. Esses gneros tambm admitem em sua estrutura uma determinada entonao expressiva que apresenta as marcas do contedo ideolgico. Fowler (1991) faz um estudo de como a linguagem usada em jornais para formar idias e crenas. Ele est interessado no papel da estrutura lingstica na construo das idias na imprensa. A notcia socialmente construda, pois o importante no tanto o evento noticiado, mas a operao complexa e artificial envolvida nos critrios de seleo. Aps ser selecionada, passa por um processo de transformao antes de ser publicada. Ela ser selecionada se for vista sob certo enfoque de representao; portanto, a seleo envolve um ato de interpretao ideolgica. O jornal precisa ser vivo, mas, ao mesmo tempo, precisa disfarar o fato de que na realidade um discurso institucional. A tarefa no s de estilo, mas tambm ideolgico, pois conceitos institucionais precisam ser transformados em pensamentos pessoais. Segundo Fowler (op. cit., p. 13), os jornais no publicam simplesmente o que acontece, mas o que pode ser considerado e apresentado como merecedor de publicao. O produto no a notcia nem o jornal, mas os leitores. Esse autor afirma que Halliday considera que a forma lingstica afetada sistematicamente pelas circunstncias sociais. Fowler (id. ibid., p. 68) menciona que o melhor modelo para examinar as conexes entre estrutura lingstica e valores sociais

o modelo funcional desenvolvido por Halliday e seus colegas, que ele considera sua base, apesar de simplificar e alterar, acrescentando alguns conceitos seus. Fowler (id. ibid., p. 69) afirma que Halliday prope que toda linguagem realiza simultaneamente as trs funes que mencionamos acima: a ideacional, a interpessoal e a textual. Fowler (1991, p. 69-70) discorda do modo com que Halliday formulou as distines entre elas, porque ele escreveu como se o uso da lngua fosse um assunto de exerccio individual: o falante inclui sua experincia, produz um texto, etc. Fowler (id. ibid.) afirma que isto um modelo de comunicao livre, inconsciente, porque ele aborda a dinmica total de interao por meio da lngua como sujeita determinao social: contedo, falante/escritor, ouvinte/leitores e posies que so totalmente construdas na lngua, sem muito controle voluntrio. Eles so derivados dos significados dos discursos associados com as instituies importantes para a produo do texto. Para Fowler (id. ibid.), a ideacional, a interpessoal e a textual so sries de opes sociais, no reas de escolha pessoal privilegiada. Ele tambm acrescenta que os mais recentes trabalhos de Halliday apresentam nfase social. Fowler (op. cit., p. 70) esclarece que a funo ideacional e a interpessoal so especialmente valiosas para suas propostas, visto que a lingstica crtica est particularmente interessada na organizao da experincia e na mediao dos valores e relaes sociais. Ele cita algumas construes nessas reas que so de particular interesse para o estudo crtico do jornal, como o caso da modalidade. Fowler (op. cit., p. 60) sugere que um texto no est em um mode exato (ou registro), mas que modes e registros esto nos textos. Ele argumenta que o texto co-produzido pelo escritor e leitor, negociando a natureza e o significado de um fragmento de linguagem, na base de seus conhecimentos do mundo, da sociedade e da prpria linguagem. Determinar um mode para um texto parte dessa prtica de co-produo; portanto, um mode no uma estrutura objetiva, mas uma idia na mente dos usurios da lngua. Assim, o modelo oral um exemplo de um esquema. No jornal, a iluso da oralidade obtida com utilizao de grias, sintaxe contrada, etc. Esquema uma poro do conhecimento inconsciente, partilhado por um grupo de pessoas e indispensvel no processo de atribuio de coerncia e significado s experincias. Ele responsvel pelos esteretipos que so construes sociais mentais arquivadas dentro das quais eventos e indivduos podem ser escolhidos, assim fazendo tais eventos e indivduos compreensveis: patriota, homem de negcios, etc. Os esteretipos

so criativos: ns os projetamos no mundo para que eles faam sentido. Metodologia O artigo de opinio a ser analisado foi extrado do jornal Folha de S. Paulo, caderno opinio 1, p. 3 de sbado, 1 de abril de 2000, seo Tendncias e Debates. Esta seo deste jornal, aos sbados, apresenta um assunto que argumentado por pessoas estranhas ao jornal, com idias contrastantes. Para responder pergunta A criao do salrio mnimo estadual uma iniciativa positiva?, analisaremos o artigo intitulado Diversionismo e discriminao, de Paulo Renato Paim, deputado federal pelo PT do Rio Grande do Sul, que apresenta posio contrria a tal iniciativa. Anlise dos Dados Como contexto, constatamos a situao poltica contraditria em que governo do presidente Fernando Henrique Cardoso se anula em benefcio da elite, resultando na insatisfao popular devido ao desemprego, misria, m distribuio de renda, falta de moradia, ao salrio mnimo irrisrio. Conseqentemente, violncia, criminalidade e povo revoltado. Fernando Henrique Cardoso, um socilogo que foi exilado durante a ditadura, iludiu a populao que acreditou em milagre governamental aps anos de ditadura. Paim, ex-secretrio da CUT, membro do Partido dos Trabalhadores (PT), que o partido de oposio ao governo, nos dois primeiros pargrafos, faz uma retrospectiva histrica, denunciando a injustia social que houve e est havendo at nossos dias em relao classe trabalhadora. Ele mostra a supremacia do fator econmico sobre a justia social, fazendo uma analogia do Brasil, antes de 1888, quando havia discusso dos conservadores e liberais pela mo-deobra escrava, com o Brasil dos dias atuais, quando h discusso pela melhor distribuio de renda e por um salrio mnimo mais injusto. Ele utiliza, nos dois pargrafos, o marcador discursivo enquanto (= ao passo que), para mostrar o confronto que houve em 1888 entre os conservadores e os liberais e o que h atualmente entre a elite (governo, empresrios) e a classe trabalhadora. Portanto, ele elabora uma comparao do 1 pargrafo com o 2 , com base neste confronto, concluindo que Infelizmente......Tudo leva a crer que a que a questo transcender o debate do momento. Utiliza-se da modalidade de atitude atitudinal (KOCH, 1987, p. 192) Infelizmente para indicar uma atitude sua diante dos fatos, mostrando a sua voz, a sua opinio. A opinio dele tambm se d na

concluso a que chegou, empregando a generalizao tudo e o verbo de modalidade epistmica crer, considerado por Ducrot (apud MAINGUENEAU, 1989, p. 88) como verbo de opinio com pouco envolvimento do locutor. Paim emprega, no 1 pargrafo, a metfora digladiavam e, no 2 , duelo, para indicar luta, clima de guerra. O efeito de sentido produzido que a situao permanecer esttica e que a elite continuar discutindo sem encontrar soluo para um salrio mnimo justo. No 3 pargrafo, ele utiliza a voz do outro entre aspas (heterogeneidade mostrada) ao se referir ao Aurlio, a voz da sabedoria (do dicionrio); voz de aceitao geral, comprovada. Verificamos que as aspas, segundo Authier (apud BRAIT, 2000) constituem a heterogeneidade mostrada, pois denunciam a presena do outro explicitamente na cadeia discursiva, alterando sua aparente unicidade. Verificamos a voz do autor do texto quando ele se refere poltica do governo que desvia o assunto quando se trata do salrio mnimo, classificando-a de no mnimo, uma poltica diversionista e mostrando a sua avaliao. No 4 pargrafo, o autor do texto j no mais se refere poltica do governo como no mnimo, diversionista, mas afirma: No seu diversionismo, o governo quer tirar at a data histrica dos trabalhadores, que o 1 de Maio. Observamos a presena do ideolgico que, neste caso, a ideologia da fonte (Paim do PT). Segundo Bakhtin (apud BRANDO, 1995, p. 53), Um enunciado vivo, significativamente surgido em um momento histrico e em um meio social determinados, no pode deixar de tocar em milhares de fios dialgicos vivos, tecidos pela conscincia socioideolgica em torno do objeto de tal enunciado e de participar ativamente do dilogo social. De resto, dele que o enunciado saiu: ele como sua continuao, sua rplica... O autor emprega o operador at, que mostra mais o diversionismo do governo em relao aos trabalhadores, chegando a querer tirar at a data histrica que os homenageia. O efeito de sentido produzido o de que j tiraram tudo dos trabalhadores e que agora s falta tirar-lhes a data. Para acentuar esse diversionismo, Paim comprova, com a voz da Constituio, que o estabelecimento do salrio mnimo estadual est ferindo, transgredindo artigos constitucionais. No final deste pargrafo, verificamos, no discurso indireto (heterogeneidade mostrada), a voz do povo clamando por justia social, com a criao de um salrio mnimo unificado e justo. A presena do lxico emotivo, segundo Fowler (1991, p. 80), para persuadir o leitor. Verificamos a presena do esteretipo trabalhador como sendo o injustiado, o que clama por justia. Alm da heterogeneidade

mostrada do discurso, observamos que Paim leva o leitor, por meio da heterogeneidade constitutiva do discurso, a reivindicar justia. Conforme mencionamos, para Bakhtin (apud BRAIT, 2000), a heterogeneidade constitutiva a mais importante das duas, porque entre discursos, apreendendo-se pela memria discursiva. No 5 pargrafo, no trecho A Comisso Especial do Salrio Mnimo, depois de visitar (...) ouviu a sociedade organizada e aprovou relatrio que afirma ser possvel fixar o salrio ...., o autor, utilizando discurso indireto, mostra a voz da Comisso, que constata a possibilidade de unificar o salrio mnimo nacionalmente em R$ 177. A seguir, neste mesmo pargrafo, segundo Fowler (1991), Paim emprega a retrica de quantificao, uma estratgia discursiva hiperblica, de intensificao: ...um supervit de mais de R$ 15 bilhes. Nesta estratgia, constatamos a voz do autor (No digam, portanto, que a Previdncia deficitria), concluindo que h possibilidade de o salrio mnimo ser unificado. No 6 pargrafo, o autor faz uma retrospectiva histrica, para confirmar que o salrio mnimo regional j houve no Brasil em 70 e em 82 e que foi extinto porque no deu certo, com a sua unificao estabelecida pela Constituio de 88. Entre aspas (heterogeneidade mostrada), ele comenta que esta discusso em torno do salrio mnimo briga de cachorro grande (refere-se discusso de outras vozes: do governador da Bahia, Antnio Carlos Magalhes; da governadora do Maranho, Roseane Sarney; e do presidente Fernando Henrique Cardoso). Ele se utiliza do provrbio entre aspas (heterogeneidade mostrada) para indicar a voz do povo atravs de enunciado j conhecido por uma coletividade que goza do privilgio da intangibilidade. Segundo Maingueneau (1989, p. 100), esses enunciados (como provrbios) no podem ser resumidos nem reformulados, pois constituem a prpria Palavra, captada em sua fonte. ...Verdade imemoriais por definio, os provrbios, com muita justia, fazem parte do dicionrio de lngua. No possvel, em sentido estrito, citar um provrbio, relat-lo; pode-se apenas referi-lo a um Outro absoluto no qual estaramos includos por direito. O autor utiliza a modalidade epistmica de fato para indicar a sua certeza (sua voz) do que est relatando. A seguir, Paim menciona : A elite deste pas esperta, e muito: discute e rediscute o conceito de pobreza e os meios para combat-la, mas ela permanece, infelizmente, a mesma. Ele emprega o operador argumentativo Mas, que, segundo Ducrot (apud KOCH, 1998, p. 35), o operador argumentativo por excelncia. O

esquema de funcionamento do mas o seguinte: o locutor introduz em seu discurso um argumento possvel para uma concluso R; logo em seguida, opelhe um argumento decisivo para a concluso contrria no-R (~ R). Ducrot ilustra esse esquema argumentativo recorrendo metfora da balana: o locutor coloca no prato A um argumento (ou conjunto de argumentos) com o qual no se engaja, isto , que pode ser atribudo ao interlocutor, a terceiros, a um determinado grupo social ou ao saber comum de determinada cultura; a seguir, coloca no prato B um argumento (ou conjunto de argumentos) contrrio, ao qual adere, fazendo a balana inclinar-se nessa direo (ou seja, entrechocam-se no discurso vozes que falam de perspectivas, de pontos de vista diferentes o fenmeno da polifonia. Em nosso caso, Paim coloca, como Koch sugeriu, em um prato da balana o argumento que mostra o poder da elite em combater a pobreza, se quisesse; em outro prato da balana, coloca que a pobreza continua a mesma. Ele emprega ainda a modalidade de atitude atitudinal (KOCH, 1987, p. 192) Infelizmente, para indicar uma atitude sua diante dos fatos, mostrando a sua voz. No 7 pargrafo, o autor mostra a discriminao dos trabalhadores, principalmente os aposentados e pensionistas. Ele emprega a modalidade epistmica principalmente (=exatamente, justamente), para mostrar certeza em relao proposio, aparecendo a sua voz. Paim mostra o ideolgico acentuadamente ao se referir: ... Manter o mnimo unificado com valor justo, beneficiando milhes de brasileiros, no um ato revolucionrio, apenas contribui para evitar uma convulso social. Notamos a ideologia do PT quanto igualdade (dividir igualmente); mas ele ressalta que no um ato revolucionrio. Quando ele emprega a negao (heterogeneidade mostrada), Manter o mnimo unificado com valor justo, beneficiando milhares de brasileiros, no um ato revolucionrio, apenas contribui para evitar a convulso social, para aconselhar que se unifique o salrio mnimo, porque, caso contrrio, haveria uma revoluo social. Ele comea a intensificar sua revolta e a construir o texto para uma convulso social, caso no haja unificao. O lxico (justo, revolucionrio, convulso social) importante para formar este clima de insatisfao social. No 8 pargrafo, Paim continua a construir o discurso, mostrando as conseqncias do salrio mnimo estadual de uma maneira progressiva, que leva o leitor a sentir que haver uma exploso comparada de um vulco. O autor procura uma interao maior com o leitor, fazendo-lhe perguntas que o conduzem a uma confuso social: O que faria e como ficaria a camada 1% mais rica da populao, que detm 50% da

riqueza nacional, se os milhes de famintos fossem s ruas? Observamos a presena da ideologia fortemente acentuada pela desigualdade social to presente em nosso pas.

No 9 pargrafo Como ser que os parlamentares que recebem R$ 8000, defendem um teto de R$ 11 mil ou R$ 12 mil, com efeito dplex, e dizem estar em dificuldades financeiras, se sentem diante dos que recebero R$ 151 mensais? E dos 18 milhes de aposentados e pensionistas que esto sendo sacrificados? , ele continua a mostrar essa diferena social, utilizando o discurso indireto com a voz dos parlamentares que esto defendendo um salrio mais alto. A palavra dplex, que tem um sentido dbio, deve estar empregada no sentido de que ,alm do salrio, os parlamentares ainda recebem um apartamento dplex. No 10 pargrafo, ele se utiliza do discurso indireto, com a voz dos historiadores: Os historiadores certamente lembraro s futuras geraes que, no ano 2000, a elite brasileira repetiu a mesma ttica utilizada no perodo escravagista e foi responsvel por sermos o ltimo pas do mundo a abolir a escravido e, hoje, o pas que paga o menor salrio mnimo do mundo. Ele retorna sua posio inicial, reforando idia de que a elite age como na poca da escravido. Emprega o advrbio de atitude epistmica certamente para qualificar como certo o contedo do enunciado produzido, e dessa qualificao decorre uma maior adeso de Paim. O lxico (elite, escravagista, escravido, menor salrio mnimo) intensifica esta discriminao. O efeito de sentido produzido o de que a elite (governo, empresrios) continua discriminando a classe trabalhadora.
No 11 pargrafo, constatamos a voz do autor, solidarizando-se com o leitor, ao usar o pronome ns, que comum nos jornais, segundo Fowler (1991, p. 212), para invocar consenso. Ele emprega o operador argumentativo mas no sentido de contrajuno: Pode parecer um sonho, mas gostaramos que este artigo representasse o desabafo e o pedido de milhes de brasileiros que no podem falar, mas que tm vontade de gritar, na sua humildade, na sua timidez, mas cuja voz no sai do peito ou no consegue fazer seu grito ser ouvido. Nessas contrajunes verificamos o irreal (sonho, ...vontade de gritar...) em contradio ao real (desabafo e pedido de milhes de brasileiros..., voz no sai do peito ou no consegue fazer seu grito se ouvido). Paim encerra o discurso com a

predominnica da voz do povo, que no deixa de ser a sua voz, a voz ideolgica do partido que ele representa. Ele emprega o lxico que prega a ideologia do PT (grito, clama, humildade , discriminar, voz no sai do peito), ecoando-nos as vozes dos escravos, dos excludos, dos marginalizados. Constatamos, no s neste pargrafo, mas tambm nos anteriores, que o dialogismo est sempre presente, pois, como Bakhtin afirma, o dialogismo constitutivo da linguagem. CONSIDERAES FINAIS Nesta anlise do artigo de opinio, constatamos, segundo Bakhtin, que todo gnero dialgico porque o dialogismo constitutivo da linguagem. No entanto, no devemos confundir dialogismo com polifonia, porque h gneros dialgicos polifnicos (vozes polmicas) e gneros dialgicos monofnicos (uma voz que domina as outras vozes). Segundo Bakhtin (1997, p. 355), mesmo entre produes monolgicas, observamos sempre uma relao dialgica. Por exemplo, o gnero romance, para Bakhtin, apresenta diferentes vozes sociais que se defrontam, se entrechocam, manifestando diferentes pontos de vista sociais sobre um dado objeto; portanto, gnero polifnico por natureza. Bakhtin (apud BRAIT, 2000) salienta que, no romance polifnico de Dostoivski, as contradies so irremediavelmente contraditrias; no h superao dialtica dos conflitos desenvolvidos na trama. O romance polifnico de Dostoivski no se resolve, no h sntese, no atinge uma apoteose. A conscincia, tanto do autor quanto das personagens, so infinitas e inconclusas, pois, conforme Bakhtin (id. ibid.), a essncia delas reside precisamente nesta inconclusibilidade. Em um artigo de opinio como o da nossa anlise, verificamos a presena da heterogeneidade, vrias vozes, como a da histria, a do dicionrio, a do povo, a da Constituio, a da Comisso do Salrio Mnimo, a do governo, a da elite, mas h uma voz dominante sem que haja polmica; portanto, confirmamos a afirmao de que o artigo de opinio tem dialogia, e no polifonia. Assim, com este trabalho, constatamos a presena do dialogismo neste gnero, desmitificando a tendncia de generalizar os gneros como polifnicos, segundo Bakhtin (apud BRAIT, 2000). ABSTRACT This work aims to analyse an opinion article (Folha de So Paulo, April 1st, 2000) to verify the presence of dialogism in this gender, dismistifying this tendency to generalize the genders as polifonics, according to Bakhtin (apud BRAIT, 2000). To prove this

affirmation, we will present in this work some theoretical points which will be very important to this study: the enunciation, highlighting the concept of the theme and meaning, dialogism, polifony, subject, heterogenity, gender in Bakhtin (1981, 1992, 1997,2002), in studious people in his theory, like: Brait (1996, 1999, 2000), Brando (1995), Clark e Holquist (1998), Kock (1987, 1998), Maingueneau (1989). As we study about newspaper articles, it is relevant to mention Fowler (1991), a crictical discourse analyst, who studied the role of linguistic structure in the building of ideas in the media. KEY-WORDS: gender dialogism; polifony; heterogenity;

________. Mikhail Bakhtin: o discurso na vida e o discurso na arte. In: DIETZSCH, M. J. (Org.) Espaos da linguagem na educao. So Paulo: Humanitas, 1999, p. 11-39. ________. Anotaes em sala de aula. So Paulo: PUC, 2000. BRANDO, H. H. N. Introduo Anlise do Discurso. Campinas, So Paulo: Unicamp, 1995. CLARK, K.; HOLQUIST, M. Mikhail Bakhtin. Traduzido por J. Guinsburg. So Paulo: Perspectiva, 1998. FOWLER, R. Language in the News: Discourse and Ideology in the Press. London: Routledge, 1991. KOCH, I. G. V. Argumentao e Linguagem. So Paulo: Cortez, 1987. ________. A Inter-Ao pela Linguagem. 4. ed. So Paulo: Contexto, 1998. MAINGUENEAU, D. Novas Tendncias em Anlise do Discurso. Campinas: Pontes, 1989.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS BAKHTIN, M. Marxismo e Filosofia da Linguagem. 6. ed. So Paulo: Hucitec, 1992. ________. Os gneros do discurso. In: Esttica da Criao Verbal. 2. ed. So Paulo: Martins Fontes, 1997. cap. p. 279-326. ________. Problemas da Potica de Dostoivski. 3. ed. Traduzido por Paulo Bezerra. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2002. BRAIT, B. Ironia em perspectiva Campinas, So Paulo: Unicamp, 1996. polifnica.

Maria Letcia de Almeida Rechdan Professora Colaboradora no Departamento de Cincias Sociais e Letras da Universidade de Taubat