Histria e arte no Cemitrio da Consolao

Texto de Jos de Souza Martins

As origens do Cemitrio da Consolao

Apesar de inaugurado no dia 15 de agosto de 1858, podemos dizer que a histria do cemitrio da Consolao mais antiga, remontando mesmo ao ano de 1829, poca em que o vereador Joaquim Antonio Alves Alvim defendeu, pela primeira vez, a construo de um cemitrio pblico na cidade. At ento, a prtica vigente preconizava que os corpos deveriam ser sepultados em solo sagrado, no interior das igrejas, pois entendia-se que a proximidade dos santos poderia auxiliar a entrada da alma no Paraso. Desde finais do sculo XVIII tal costume j estava sendo condenado pelos higienistas, que diziam ser este um hbito perigoso sade. A presena constante de epidemias na cidade, que resultava numa contnua manipulao dos restos mortais no interior das igrejas, produzia os temidos miasmas (mau cheiro), estes tidos como a grande causa das doenas no perodo pr-microbiano. Tendo em vista o fato de envolver crenas religiosas arraigadas, os debates a respeito dos sepultamentos foram intensos, tendo perdurado por cerca de 30 anos desde aquela proposta do vereador Alvim. Nesse perodo, a idia de se construir um cemitrio pblico sofreria algumas alteraes: a princpio ele deveria ser edificado ao lado da igreja da Consolao, e isso conforme opinio do engenheiro Carlos Rath e dos mdicos Lbero Badar e Cndido Gonalves Gomide; posteriormente, ele seria deslocado para o bairro da Luz (em 1832) e para o bairro depois conhecido como Campos Elseos (em 1854). Em 1855, o mesmo Carlos Rath elabora um novo estudo e indica que o melhor local para a construo do cemitrio pblico paulistano seria os altos da Consolao. Um amplo estudo precedeu esta deciso do engenheiro, que levou em conta a elevada altitude da regio, a direo dos ventos dominantes, a qualidade do solo e a sua grande distncia da cidade. Parte das terras era de domnio pblico, nas margens da antiga Estrada dos Pinheiros, e parte pertencia a Marciano Pires de Oliveira, proprietrio de uma grande chcara no local. Iniciadas as obras em 1855, j no ano seguinte a Cmara Municipal adquire parte da chcara de Marciano pelo valor de 200$000 (Duzentos mil) Ris. Um outro terreno tambm foi doado por aquele proprietrio. A empreitada, porm, seguia morosa por conta da falta de verbas. Pensando nesse problema, a Marquesa de Santos doaria, em 1857, um total de 2 Contos de Ris (uma pequena
(continua na 3 capa)

Histria e arte no Cemitrio da Consolao

Jos de Souza Martins
Gosto de percorrer o Cemitrio da Consolao como um dos lugares em que ainda vivem, de maneira fortemente simblica, muitos personagens da histria paulistana, vrios dos quais so tambm personagens de episdios marcantes e decisivos da histria brasileira. Vivem porque de vrios modos ligaramse definitivamente quilo que somos e que , tambm, em boa medida, o que j no podemos deixar de ser. O Cemitrio da Consolao um espelho em que os vivos se refletem e se encontram na memria dos mortos. Ali, no silncio definitivo, podem os mortos ser interrogados e compreendidos no seu legado a este Pas e a So Paulo, estado e cidade. Um passeio pelo Cemitrio da Consolao um passeio por dentro da nossa alma coletiva, uma visita a ns mesmos, a descoberta e a confirmao das configuraes objetivas do que d sentido ao que fazemos e ao que deixamos de fazer. Resduo denso das significaes fundamentais que tm orientado a nossa mentalidade coletiva e nossa viso de mundo nos ltimos dois sculos, que a idade de seus mortos mais antigos. H quase 30 anos costumo visit-lo com meus alunos para, em percursos pr-determinados, seguir uma linha temtica e dar-lhes uma aula de histria social que tambm uma aula de histria das mentalidades. ali que podemos compreender quanto permanece do nosso passado e da nossa inveno como povo neste cenrio confuso de superaes aparentes e de transformaes radicais. Logo depois de passar pelo porto monumental que Ramos de Azevedo projetou para o Cemitrio, na rua da Consolao, no corredor

da entrada, inevitvel parar diante do tmulo, direita, do padre Ildefonso Xavier Ferreira (1795-1871), que foi dos primeiros professores da Faculdade de Direito. Provavelmente, no o tmulo original. Trata-se de uma capela sbria e sem ornamentos, do tipo que se difundiu nos nossos cemitrios bem depois de seu falecimento [Quadra 29, Terreno 17]. O padre Ildefonso, que nasceu em Curitiba, quando o Paran era ainda uma comarca da Provncia de So Paulo, e faleceu num fim de tarde em sua casa na atual praa Joo Mendes, foi dos atores principais da iniciativa propriamente teatral que assegurou a Independncia do Brasil no formato que veio a ter. O Prncipe dom Pedro, ento um jovem de 4 anos, viera a So Paulo para restabelecer a ordem poltica. Havia um conflito entre os que na Junta de Governo podem hoje ser definidos como pr-Portugal e os que podem ser definidos como pr-Independncia. O Prncipe convocara dois membros da primeira faco, o presidente da Junta, Joo Carlos Augusto de Oeynhausen, e Francisco Incio de Sousa Queirs, para que comparecessem perante ele, no Rio de Janeiro. Como, em conseqncia e legalmente, assumiria o governo Martim Francisco Ribeiro de Andrada, da outra faco, irmo de Jos Bonifcio, os aliados de Francisco Incio impediram que os convocados sassem de So Paulo e promoveram a demisso de Martim Francisco. O golpe poltico, conhecido como Bernarda de Francisco Incio, de maio de 18, provocou a nomeao de uma Junta Trina de Governo e a vinda de dom Pedro a So Paulo para pacificar os nimos. Daqui foi ele a Santos numa manifestao de apreo famlia Andrada, que ali vivia, de seu ministro e brao direito Jos Bonifcio de Andrada e Silva. Fez o Prncipe a penosa viagem de volta numa mula, abatido por uma diarria que o obrigou a parar vrias vezes no difcil trajeto de subida da serra, no ento chamado Caminho do Mar. Aps a ltima parada, em So Bernardo, no bairro dos Meninos, recebeu na colina do Ipiranga,


para onde se adiantara a Guarda de Honra, que ali o esperava, cartas da esposa, a Princesa Leopoldina, e de Jos Bonifcio que o alertavam para a deciso das Cortes de Lisboa determinando seu imediato retorno a Portugal. Era um golpe contra o processo da Independncia do Brasil, j parcialmente efetivada no formato de instaurao do Reino Unido de Portugal, Brasil e Algarves, por iniciativa do prprio Prncipe Regente, Dom Joo, em 1815. O grito da Independncia, que o Prncipe imaginava estar proclamando, em 7 de setembro de 18, era uma reafirmao da Independncia j concedida e uma das independncias possveis do Brasil nas vrias tramas polticas que a concebiam de diferentes modos. J em 1806, bem antes da chegada da Famlia Real ao Brasil, os ingleses tinham um plano escrito, que est na Biblioteca Britnica, de promover a vinda do Prncipe herdeiro para c e por meio dele proclamar a Independncia sob tutela britnica, de maneira a assegurar mercados para a economia inglesa. Outro plano estava na cabea de Jos Bonifcio, homem culto e politizado, santista de educao europia, casado com uma irlandesa. Era um plano que aproveitava de algum modo a presena do Prncipe na Colnia para proclamar a Independncia do Brasil, de certo modo uma verso brasileira do, nessa altura, inevitvel projeto ingls. O Prncipe chegou de volta a So Paulo no fim da tarde daquele dia e foi hospedar-se no casaro do Baro de Iguape, na rua Direita, esquina da rua de So Bento, em frente ao que hoje a praa do Patriarca. Dali, noite, foi levado ao Teatro da pera, no Ptio do Colgio, que, na poca, era o Largo do Palcio, onde, no antigo convento jesutico, ficava o Palcio do Governo. A recepo no Teatro era uma manifestao de acolhida e homenagem promovida pela elite paulista. Estava ali um grupo de andradistas. Um deles, o padre Manuel Joaquim do Amaral Gurgel, de 5 anos, que tambm viria a ser diretor da Faculdade de Direito, que o mesmo dom Pedro criaria cinco anos depois, animou o padre Ildefonso Xavier Ferreira, que tinha ento 7 anos, a dirigir-se frente do camarote em que estava o Prncipe e fazer-lhe uma saudao, previamente combinada. Foi o que fez e surpreendeu dom Pedro com esta aclamao: Viva o primeiro Rei brasileiro! E foi ali, pelo que se sabe, que o prprio Ildefonso gritou Independncia ou Morte! Entre o acontecimento daquela tarde, no Ipiranga, e o daquela hora da noite, no Teatro, um grupo de jovens paulistas, alinhados com as idias polticas de Jos Bonifcio, tramou a criao de um fato consumado que dava Independncia uma dimenso e um significado poltico
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diverso daqueles que motivaram a proclamao na colina em que se encontra hoje o Museu Paulista. Tratava-se de induzir o Prncipe a uma deciso mais radical do que a que o motivara horas antes, a de uma efetiva independncia do Brasil. No Ipiranga, dom Pedro proclamara a reafirmao da monarquia portuguesa no Reino do Brasil unido ao de Portugal e Algarve. No Teatro do Ptio do Colgio, o padre Ildefonso proclamava um Reino do Brasil, independente de Portugal, com um rei brasileiro da mesma dinastia da de Portugal, a de Bragana. Coisas bem diferentes entre si, ainda que no esprito da conciliao que se tornaria to prpria da histria poltica brasileira. O grito de dom Pedro movia o projeto de dom Joo VI e da dinastia, o da famlia real. O grito do padre Ildefonso movia o projeto de Jos Bonifcio, de um Brasil mais independente do que o Brasil do Reino Unido. Dom Pedro voltaria ao Rio e l se consumaria e consolidaria a trama do projeto poltico contido na proclamao do padre Ildefonso em nome dos andradistas e no o contido na sua proclamao do Ipiranga. Num certo sentido, a proclamao fazia da Independncia uma revoluo poltica dos jovens. A coroao do Imperador, no dia 1 de outubro de 18, e a criao do Imprio do Brasil, separado do Reino Unido, o confirmariam. As tenses desse desencontro se arrastariam at abdicao do Imperador em favor de seu filho, dom Pedro de Alcntara, em 1831, e, para alguns, at a proclamao da Repblica, em 1889. Seguindo adiante, na mesma rua, chega-se praa circular onde est a capela do cemitrio, tambm projetada por Ramos de Azevedo. Ainda direita de quem entra, quase na esquina [Rua 1 - Terreno 3], em tmulo sbrio e simples, repousa a paulistana Maria Domitila de Castro Canto e Melo, Viscondessa de Castro e Marquesa de Santos (1797-1867). Foi ela a doadora de recursos que seriam empregados na construo da capela do Cemitrio da Consolao, que, em 1858, inaugurou o ciclo dos cemitrios pblicos paulistanos e com ele decretou o fim dos sepultamentos no interior das

igrejas. At ento havia apenas a exceo dos enforcados e dos escravos, sepultados no Cemitrio dos Aflitos, no atual bairro da Liberdade, de que resta apenas a capelinha desse nome. Uma nova conscincia social das questes de sade pblica se materializou na abertura do cemitrio, afastando definitivamente os mortos do convvio anti-higinico com os vivos, banindo das igrejas o fedor dos cadveres ali cada vez mais freqentemente sepultados, com o crescimento da populao, empestando o ar e perturbando as missas. Alterava-se a prpria concepo da morte e redefiniam-se as bases da piedade popular. No Cemitrio recente muitas vezes vagou noite o poeta Fagundes Varela, semi-enlouquecido pela morte de seu filho Emiliano, de trs meses de idade, em 1863, na chcara em que vivia miseravelmente com a esposa, no bairro do Brs, atrs da igreja de so Bom Jesus de Matosinhos, na hoje avenida Rangel Pestana. Deve ter pensado ali, em meio aos montculos de terra dos tmulos iniciais do cemitrio, como se v numa fotografia de Milito de Azevedo, os versos tocantes de um de seus mais belos poemas, o Cntico do Calvrio, dedicado memria de seu menino: Como eras lindo! Nas rosadas faces Tinhas ainda o tpido vestgio Dos beijos divinais, nos olhos langues Brilhava o brando raio que acendera A bno do Senhor quando o deixaste! Sobre teu corpo a chusma dos anjinhos, Filhos do ter e da luz, voavam, Riam-se alegres das caoilas nveas Celeste aroma te vertendo ao corpo! E eu dizia comigo: teu destino Ser mais belo que o cantar das fadas Que danam no arrebol, mais triunfante Que o sol nascente derribando ao nada Muralhas de negrume!... Irs to alto Como o pssaro-rei do Novo Mundo! [...] Dos sinistros imprios de alm-mundo Com seu dedo real selou-te a fronte! Inda te vejo pelas noites minhas, Em meus dias sem luz vejo-te ainda, Creio-te vivo, e morto te pranteio!...
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Naquele tempo, os adultos eram sepultados em quadras a eles destinadas, separados das crianas, ento classificadas em anjos pequenos, anjos do meio e anjos grandes. Escravos tambm foram sepultados na Consolao, abrindo um cenrio que na morte anulava simbolicamente as graves e profundas diferenas sociais da sociedade escravista, que at ento prevaleceram com o sepultamento dos senhores nas igrejas e dos escravos no cemitrio. Domitila seria sepultada no Cemitrio da Consolao poucos anos depois de sua inaugurao. Ao gesto de civilidade e despreendimento da doao para a capela, legou a So Paulo a no pouco importante iniciativa de ter promovido e disseminado o costume de realizao de saraus para encontro social e entretenimento de jovens de ambos os sexos. At ento, as mulheres viviam praticamente confinadas no gineceu domstico, limitadas a conhecer parentes e a casar-se com primos, um costume paulistano muito mencionado por cronistas da poca. Com os saraus da Marquesa de Santos e sob sua vigilncia e das famlias, as moas tinham a oportunidade de conhecer os jovens estudantes da Faculdade de Direito, vindos de vrios pontos do Brasil, por sua vez confinados nas repblicas estudantis, barbarizados na gandaia da vida bomia, longe dos pais. Sua iniciativa ampliava e diversificava a oportunidade de encontro civilizado entre futuros noivos e cnjuges. Uma verdadeira revoluo na condio feminina e uma mudana de costumes sociais por meio das reunies ltero-musicais e da verdadeira ressocializao para outra concepo da vida privada e do lugar da mulher na sociedade. Apesar da imagem pblica adversa e injusta, Domitila foi uma mulher sofrida, devotada caridade e disseminadora da civilidade na rstica elite de So Paulo. Casou-se pela primeira vez aos 16 anos com o alferes Felcio Pinto Coelho de Mendona, do Corpo de Drages de Vila Rica, em 1813, de quem teve trs filhos. Durante a gravidez de um deles, que morreria pouco tempo depois de nascer, fora espancada e esfaqueada pelo marido. Dele se separaria e retornaria de Minas a So Paulo, dele se divorciando em 184, j no incio do relacionamento com o Imperador dom Pedro I. Enviuvaria em 1833. Com o falecimento da Princesa Leopoldina, dom Pedro, contrataria matrimnio com a Princesa Amlia de Leuchtenberg, neta do rei da Baviera. Nos tratos para realizao do matrimnio foi imposto como condio o banimento da Marquesa de Santos da Corte, o que se deu, retornando ela a So Paulo, em 189.
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Teve cinco filhos com o Imperador. Em So Paulo, recebeu apoio e acolhimento de Rafael Tobias de Aguiar (1794-1857), militar, futuro brigadeiro, com quem passaria a conviver, com ele se casando, em Sorocaba, no incio da Revoluo Liberal de 184, chefiada por ele e pelo padre Diogo Antnio Feij. Domitila teve dele quatro filhos. Adquiriu, em 1834, o sobrado da rua do Carmo, preservado, hoje conhecido como Solar da Marquesa, usado basicamente em dias de procisso para que, da sacada, o cortejo fosse apreciado, pois vivia no palacete do Brigadeiro Tobias, na rua que hoje leva esse nome, antiga rua Alegre. direita da capela do cemitrio, e esquerda de quem entra, no lado oposto quele da sepultura da Marquesa de Santos, encontra-se o tmulo do paulistano Eduardo da Silva Prado (1860-1901) [Quadra 10 - Terreno 5]. Ele se distingue dos tmulos ao redor pela coluna partida de pedra rsea, que na linguagem simblica dos cemitrios quer dizer que, para os amigos e parentes daquela pessoa, se tratava de algum que morreu antes do tempo, algum que merecia viver muito mais. Era amigo de Ea de Queirs, cuja famlia acolheu em Paris quando da morte do escritor. Os amigos de ambos eram da opinio de que Eduardo Prado fora a inspirao do perfil de Jacinto de Tormes, personagem de Ea, em A cidade e as serras. Eduardo Prado era filho da lendria dona Veridiana Valria da Silva Prado, filha do Baro de Iguape, com seu tio Martinho da Silva Prado. Riqussima famlia de fazendeiros de cana de acar e, sobretudo, de caf, industriais, banqueiros, donos de empresas, eram dos principais acionistas da Companhia Paulista de Estradas de Ferro e da Vidraria Santa Marina. Foi um dos fundadores da Academia Brasileira de Letras. Monarquista, como toda a famlia, foi de todos eles o que menos se adaptou ao fato consumado da proclamao da Repblica, que considerava

cpia do modelo americano, postio em relao realidade brasileira. Repblica nascida como ditadura, no golpe de Estado do Marechal Deodoro, em 1889, combateu-a atravs de seu jornal e logo de incio combateu-a atravs da publicao dos livros Os fastos da ditadura militar no Brasil (1890) e A iluso americana (1893), este confiscado pelo governo. Tornou-se um dos primeiros perseguidos polticos da Repblica. Foi processado, seu jornal foi empastelado, teve que fugir, vagando pelo interior de Minas e da Bahia, at poder embarcar para o exlio na Europa. O sepulcro despojado de autoria de Amadeu Zani (18691944), italiano de Rovigo, reduzido simblica coluna partida e ao medalho com o retrato de Eduardo Prado em relevo. Tem caractersticas mais de monumento de praa pblica do que de cemitrio e o prprio medalho mais retrato fotogrfico do que escultura. O que talvez se explique pela precocidade da morte de Eduardo Prado e as caractersticas sociais, culturais e de mentalidade de sua famlia, aberta aos encantos dos saraus, das viagens e das virtudes da riqueza. Muito pouco funerria como se v pelos tmulos de outros membros da famlia neste mesmo cemitrio, desde o tmulo do Baro de Iguape, av de Eduardo, na pracinha ao redor da capela. significativo que nessa famlia de monarquistas, com exceo do patriarca, o Baro de Iguape, no tenha havido apreo pelos ttulos nobilirquicos, uma atitude bem caracterstica do ascetismo burgus. O escultor Amadeu Zani imigrou para o Brasil com 18 anos de idade. Acabou se radicando em So Paulo, onde viveu por muitos anos. autor de monumentos notveis da cidade, como o da Fundao de So Paulo, no Ptio do Colgio, e o monumento a Giuseppe Verdi, no Anhangaba. Estudou com Rodolfo Bernardelli, no Rio; estudou, tambm, em Paris e Roma. Trabalhou nas obras de construo do Museu do Ipiranga com o arquiteto Gaudenzio Bezzi. Foi professor do Liceu de Artes e Ofcios de So Paulo. Daquele mesmo lado do cemitrio, perto do muro que d para a rua da Consolao, encontra-se o tmulo [Rua 35 Terreno 1-2] de dona Olvia Guedes Penteado (187-1934) e de seu esposo, Incio Leite Penteado. Nascida em Campinas, de uma famlia de fazendeiros de caf, teve palacete em Paris, onde acolhia artistas e intelectuais brasileiros que iam estagiar ou estudar, como Heitor Villa-Lobos, Oswald de Andrade, Di Cavalcanti, Victor Brecheret e Tarsila do Amaral, cuja famlia
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est sepultada no longe de seu tmulo. Foi uma ativista de organizaes de caridade como a Cruzada Pr-Infncia e uma ativista poltica e feminista que se empenhou para que fosse eleita a primeira mulher Cmara dos Deputados, a dra. Carlota Pereira de Queirs. Historicamente, est prxima de outras duas mulheres que se destacaram, em So Paulo, nas aes pela emancipao da mulher como meio de emancipao da sociedade: a Marquesa de Santos e dona Veridiana Prado. Seu palacete, entre a rua Duque de Caxias e a rua Conselheiro Nbias, nos Campos Elseos, demolido em 1947, foi lugar de encontro de artistas e intelectuais e teve at mesmo uma galeria de arte decorada por Lasar Segall. Sobre o tmulo, foi erguida uma das mais belas esculturas do Cemitrio da Consolao, Sepultamento, de Brecheret. Com o ttulo em francs, Mise au Tombeau, foi premiada em Paris, no Salon dAutomne, em 193. O escultor Victor Brecheret (1894-1955), nasceu em Farnese (Itlia) com o nome de Vittorio Brecheret. rfo de me aos 6 anos de idade, foi criado pelo tio materno, Enrico Nanni, cuja famlia emigraria para o Brasil. Em So Paulo, foi aluno do Liceu de Artes e Ofcios, a escola que, ao longo de seus anos, tem formado no s artesos, mas tambm numerosos e conhecidos artistas brasileiros, muitos dos quais imigrantes, como Brecheret. Estudou tambm na Europa, onde recebeu influncia de vrios escultores, um dos quais Rodin. Participou da Semana de Arte Moderna de 19, em So Paulo, expondo no Teatro Municipal.
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Numa das quadras direita de quem entra no cemitrio [Rua 30 Terreno 17], est outra bela expresso do modernismo que chegava a So Paulo nos anos vinte, o primeiro nu feminino do Cemitrio da Consolao: Solitudo, de Francisco Leopoldo e Silva (1879-1948). Representao da solido, foi esculpido para a sepultura do advogado Teodureto de Carvalho e sua esposa, famlia antiga de So Paulo e Minas. O pai de Teodureto, Teodoro, foi chefe de polcia, secretrio da Agricultura e senador estadual. Francisco Leopoldo e Silva era de Taubat, como seu irmo mais velho, Duarte, futuro arcebispo de So Paulo. Quando tinha dez anos, Francisco foi viver com seu irmo, que era ento proco de Santa Ceclia, que o criou. Foi professor primrio e estudou arte, tendo recebido bolsa para estudar escultura em Paris, retornou ao Brasil durante a Primeira Guerra, e com famlia j constituda, foi para Roma, aps o conflito, para se aperfeioar. J estudara aqui com Amadeu Zani, autor de vrias obras expostas em lugares pblicos de So Paulo e tambm no Cemitrio da Consolao. Sofreu influncia de Rodin. Teve estdio no Palcio Episcopal, no incio dos anos vinte, quando era arcebispo seu irmo, dom Duarte, na rua So Lus, onde hoje a Biblioteca Municipal Mrio de Andrade. Aparentemente, ali esculpiu Solitudo, em 19. De Amadeu Zani, tambm autor do mausolu de Eduardo Prado, h o sepulcro do Conde Alexandre Siciliano (1860-193), hoje em melanclico abandono [Rua 22 Terrenos 3-4]. Monumento, de 197, com alegorias assriobabilnicas, tem na figura feminina sobreposta ao portal da capela provavelmente a mais sombria das esculturas do Cemitrio, a figurao de uma mulher em profunda dor. Alexandre Vincenzo Siciliano nasceu na Itlia. Tornou-se conde papalino, em 1916, com ttulo

obtido do Papa Benedito XV. Foi industrial, um dos donos da Companhia Mecnica e Importadora, e banqueiro. Props, em 1903, um consrcio de exportadores de caf que levantariam fundos com banqueiros europeus para financiar a reteno de estoques, conter a queda nos preos e promover a valorizao do produto. Adotada pelo governo de So Paulo, essa proposta se materializaria no chamado Convnio de Taubat, em 1906, um acordo entre os governos de So Paulo, Minas e Rio de Janeiro, os trs maiores produtores. O Convnio ficou mais famoso do que seus resultados, que no impediram a crise do caf, de 199, por falta de mercados, decorrncia da crise econmica mundial daquele ano. O sepulcro de Siciliano e sua famlia tm a monumentalidade de uma capela privada. Nessa obra de Amadeu Zani se expressa uma concepo esttica da morte oposta de Francisco Leopoldo e Silva, que fora seu discpulo. A obra de Silva lmpida, a inocncia sensual de seus nus funerrios expressa uma certa resistncia da vida em face da morte, enquanto a arte de Zani simboliza a introspeco, a entrega, o recolhimento e a dor. A monumentalidade da capela do Conde Siciliano retrata uma religiosidade conformista, de descrena na vida, de fragilidade completa em face da morte. esquerda de quem olha para a capela principal do cemitrio, sai da rua que a circunda uma larga rua em direo ao muro lateral, para o lado da rua Cel. Jos Eusbio [Quadra 13 Terrenos 21/22]. nela que fica um dos mais interessantes tmulos sociais dos cemitrios de So Paulo, os tmulos corporativos. Este o Mausolu dos Chapeleiros, da Sociedade Beneficente dos Chapeleiros, que reunia os operrios da

Fbrica de Chapus de Joo Adolfo. O tmulo notvel no s por essa caracterstica, mas tambm pelo grande medalho de bronze com a viso panormica em relevo da fbrica no Vale do Anhangaba, na altura de onde est a estao desse nome do metr. O ribeiro passava por dentro da fbrica, cuja gua era aproveitada para produo do vapor nela empregado. A atual rua Joo Adolfo situa-se no que foi o interior da chcara em que a fbrica se localizava, nas proximidades do Largo da Memria. A representao contm em detalhes o conjunto da fbrica e a nica imagem abrangente que se tem de uma fbrica paulistana do sculo XIX. Ela dava fundos para a rua Formosa e a frente estava voltada para o lado do largo de So Francisco e o centro da cidade. Nem faltam os canteiros de uma horta situada aproximadamente na altura de onde hoje o Viaduto do Ch. Joo Adolfo Schritzmeyer (188-190) nasceu em Hamburgo, na Alemanha, veio para o Brasil em 1848 e, em 1851, estabeleceu a fbrica de chapus em So Paulo. A fbrica foi visitada, em 1878, pelo Imperador dom Pedro II. Percorrendo-a, em 1883, o viajante Karl Von Koseritz, dizia que era uma das maiores fbricas do Pas, onde trabalhavam 13 pessoas com mquinas modernas. Koseritz foi recebido por um genro de Joo Adolfo, um pernambucano que falava alemo e morava com a famlia na prpria fbrica. Joo Adolfo tinha tambm loja na cidade e chegou a enviar amostras de seus chapus para os Estados Unidos. O tmulo corporativo praticamente um documento social sobre as relaes de trabalho que o industrial implantou em sua empresa em tempos to recuados da nossa industrializao. De certo modo, refletiam a estrutura das corporaes de ofcio, como se ela prpria fosse uma dessas corporaes, uma forma pr-moderna de organizao dos trabalhadores. Indo na direo do fundo do Cemitrio, pela mesma rua de entrada, que circunda a capela, aps o edifcio da administrao, encontra-se o tmulo da famlia de outro industrial que muito tempo depois de Schritzmeyer tambm deu uma conformao social sua empresa, Roberto Cochrane Simonsen (1889-1948). Cinco anjos velam um Cristo crucificado, deitado sobre o sepulcro, belo conjunto escultrico em bronze, de Francisco Leopoldo e Silva, o mesmo autor de Solitudo.
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O primeiro sepultamento nesse jazigo [Quadra 49 - Terreno 15] foi de um filho de Roberto Simonsen, Fernando Cochrane Simonsen (1913-196), menino que faleceu de peritonite. Em memria do filho, Roberto Simonsen e sua esposa Raquel fizeram vultosa doao Santa Casa de Misericrdia, de cuja Mesa Administrativa Simonsen era membro, para construo de um prdio destinado Cirurgia Peditrica, o Pavilho Fernandinho Simonsen, lugar em que milhares de crianas tem recebido assistncia gratuita. O Pavilho foi inaugurado em 1931. Roberto Simonsen foi um dos pioneiros na adoo de polticas sociais em sua fbrica, foi fundador e presidente da Federao das Indstrias do Estado de S. Paulo, fundador do Sesi e do Senai e da Escola de Sociologia e Poltica, da qual foi professor de histria econmica. Na Cermica So Caetano, adotou, j em 198, as frias remuneradas e, progressivamente, o abono de Natal, participao de empregados nos lucros e um dcimo-quinto salrio para os menores de idade que nela trabalhavam. Foi um dos principais tericos do nacional-desenvolvimentismo. Era engenheiro formado pela Escola Politcnica de So Paulo. Faleceu repentinamente quando fazia, na Academia Brasileira de Letras, de que era membro, o discurso de saudao ao primeiro-ministro belga, que visitava o Brasil.
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Quase na sada dos fundos do Cemitrio, h os dois tmulos que encerram esta visita. Numa rua transversal [Quadra 82 Terreno 12/13] numa escultura em granito cinza, tambm de Francisco Leopoldo e Silva, Interrogao, uma mulher nua sentada, com as pernas estendidas, semi-reclinada e pesarosa, representa um ponto de interrogao. Expressa o desafio de compreenso da morte de Moacir de Toledo Piza (1891-193). Celebra no homenageado a memria de uma tragdia. Moacir Piza era advogado da turma de 1915 da Faculdade de Direito. Matou-se com um tiro, numa noite, dentro de um txi, aps matar Nen Romano, com quem entretivera um caso de dois anos. Esse era o nome pelo qual se conhecia Lina Machiaverni, imigrante italiana cuja famlia chegara ao Brasil quando tinha  anos de idade. Fora costureira no Brs. Moa lindssima, acabou se tornando conhecida cortes, companhia de homens famosos e poderosos. Era odiada pelas mulheres da elite. Num corso de carnaval, na avenida Paulista, jovem mancebo de famlia rica jogou-lhe um bilhete, o que foi percebido pela namorada, de uma das mais ricas famlias de fazendeiros de caf. A moa ajustou dois jagunos da fazenda da famlia, em Ribeiro Preto, para que dessem um corretivo cortes. Nen Romano levou uma navalhada no rosto num atentado de 1918, que a desfiguraria. Apresentou queixa e iniciou processo contra a mandante do crime. Mas o processo foi ficando pelas gavetas, pois era ao de prostituta contra gente poderosa.
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Nen, ento, contratou Moacir Piza, advogado j famoso, para que desemperrasse o processo. Moacir Piza se apaixonou por ela. Estiveram juntos por dois anos na boemia, namorando em hotis e txis. Mas Nen comeou a sair novamente com outros homens, desinteressou-se por ele, que se tornara homem relapso em relao ao trabalho como jornalista e advogado. O namoro acabou. Moacir Piza foi procur-la na noite de 5 de outubro de 193, na tentava de reatar o relacionamento. Ela estava de sada. Ele insistiu para que ela entrasse no txi, para conversar. Na esquina da avenida Anglica com a rua Sergipe matou-a com quatro tiros e matou-se em seguida, caindo sobre ela. A vingana da namorada do almofadinha que cortejara Nen Romano j era indicao de que, entre as mulheres, culpada era a mulher, em casos assim. A escultura de Francisco Leopoldo e Silva, em forma de interrogao, tambm expressa a mentalidade da poca em relao a mulheres como Nen Romano: por qu? Que sentido tinha o suicdio de um moo de famlia antiga, parente de polticos, advogado estabelecido, bomio conhecido, de vida alegre e de bem com a vida, que se apaixonara por uma pobre proletria do Brs, garota de programa de ricos e poderosos? E ainda por cima tendo ele cometido o exagero de escrever pouco tempo antes um soneto em que se perguntava: Por que o bem de olvid-la no consigo? Eu que, do seu amor, ando olvidado? O Cemitrio da Consolao tem muitas histrias de amor, dos tempos do amor romntico, dolorosas, sem dvida, ainda que no trgicas como essa. A poucos metros da sepultura de Moacir Piza, numa viela sem sada, numa exuberante escultura de mrmore branco de autor annimo, como que ressuscita a sensualssima figura de uma jovem plena de vida, o vestido transparente e colante esculpido com delicada competncia na pedra dura. a sepultura [Quadra 76, Terreno 30] de Luiza Crema Marzoratti (1896-19), falecida
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num dia primeiro de maio, um domingo. Luiza nascera na Itlia e imigrara pouco antes, recm casada, para o Brasil, com o esposo, jovem engenheiro que para aqui viera contratado por uma empresa. O marido, desolado, mandou embalsamla, para com ela retornar Itlia. Ela era musicista, chopiniana. A me, poetisa decadentista, mandou da Itlia uma placa de bronze com um poema em memria da filha, escrito em italiano, que pedi fosse traduzido por Darly Nicolanna Scornaiencchi, que foi professora de Lngua e Literatura Italiana na Universidade de So Paulo: Distante da carcia materna pendeste qual plido jacinto e agora no dizes mais aos mortais as noturnas harmonias de Chopin. Mas aquela msica invisvel ainda conserva e vive o amor que vida te deu e vida hoje te chama. Tua me. Nas tardes de outono, os que conseguem decifrar os grandes mistrios do amor imortal podem ouvir ao longe, por entre as ramas das rvores que cercam aquela tumba, os suaves acordes de um Noturno, de Chopin, dedilhados ao piano por mos de uma ninfa invisvel na sala de concertos da imaginao. E depois sair em silncio pelo porto do Cemitrio que d para a rua Mato Grosso, o porto dos fundos, com a certeza de que a morte no prevalece contra a vida nem contra o belo, que da vida prprio.

Pelas vrias oportunidades de troca de idias sobre o Cemitrio da Consolao, sou agradecido professora Fraya Frehse, da USP, uma apaixonada conhecedora de sua arte e de sua histria; e a Francivaldo Gomes, o Pop, dedicado estudioso do mesmo tema, funcionrio do Cemitrio, seu melhor guia, que herdou de Dlio Freire dos Santos, antigo administrador, o conhecimento a respeito acumulado durante anos, que de outro modo se perderia. Coordenao: Clara Lobo Projeto grfico: Maria Rosa Juliani Fotografia: Sylvia Masini - pgs. 1, 5, 9, 10 (acima esquerda), 11, 13, 14 / Jos de Souza Martins - pgs. , 4, 10 (abaixo esquerda), 15 Colaborao: Regina Takeo

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fortuna para a poca) para ser utilizada exclusivamente na construo da capela. E assim foi feito. A partir desta soluo oferecida pela Marquesa, mais a necessidade de se abrir o cemitrio por conta de uma virulenta epidemia de varola que varreu a cidade, o cemitrio da Consolao foi inaugurado no ano seguinte. Posteriormente, a sua rea foi aumentada. Em 1884, parte da chcara do Conselheiro Ramalho (nos limites com Higienpolis) foi incorporada e, em 1890, um grande lote da chcara de Joaquim Floriano Wanderley (na direo da av. Paulista) foi desapropriado pela Cmara Municipal ao custo de 3 Contos de Ris e tambm anexada. O cemitrio da Consolao foi o nico existente na cidade at o ano de 1893 quando foi aberto o cemitrio do Brs ou da 4 Parada. Em 1897, seria inaugurado o cemitrio do Ara. A partir da construo dessas duas outras necrpoles, o cemitrio da Consolao que antes atendia a todos os extratos sociais inicia um processo de elitizao consolidado nas dcadas seguintes. Uma ala do cemitrio, especialmente aquela voltada para a rua da Consolao, torna-se cada vez mais aristocrtica: em 1871 o rico empresrio Antonio Jos de Melo encomendou, na Europa, a confeco integral de um mausolu depois remontado em So Paulo. De um lado o requinte e, de outro, mais especificamente na sua ala posterior, continuavam os enterros dos mais pobres (escravos, inclusive) em covas gratuitas. Em 1901, poca em que o vereador Jos Oswald Nogueira de Andrade (pai do escritor Oswald de Andrade) propugnou pela completa reforma dos muros e do prtico de entrada argumentando que o cemitrio da Consolao estava com um mau e feio aspecto, no coadunando com a moradia dos mortos numa cidade como So Paulo. No ano seguinte, tais obras foram aprovadas, sendo o projeto contratado com o arquiteto Ramos de Azevedo. Dois meses depois o mesmo ocorreria com a capela, tambm reconstruda a partir de um plano do mesmo arquiteto. O resultado j podia ser visto em 1909, poca em que o cemitrio da Consolao tornara-se a primeira necrpole de So Paulo, por todos admirada, principalmente pelos visitantes estrangeiros, conforme as palavras do mesmo vereador Jos Oswald. Ou seja, h 100 anos atrs o cemitrio da Consolao j era um ponto turstico importante na Capital. Atualmente, toda essa histria, bem como os registros mais antigos dos cemitrios municipais, podem ser encontrados no Arquivo Histrico Municipal. Lus Soares de Camargo / Arquivo Histrico Municipal

Cemitrio da Consolao em 1898

Servio Funerrio