Capacidade de Autocontrole

Presidente James E. Faust Segundo Conselheiro na Primeira Presidncia O autocontrole ( . . . ) o maior teste de nosso carter. Irmos, esta noite estamos fazendo histria. Estamos reunidos no maior encontro do sacerdcio de qualquer dispensao. Regozijamo-nos com a audincia das centenas de milhares que no esto aqui, dentro deste grande Centro de Conferncias. A primeira reunio neste prdio novo e grandioso um marco na histria da humanidade. Estamos em dvida com o Senhor, que inspirou o Presidente Gordon B. Hinckley com a viso proftica que levou sua construo e tornou- o possvel. Somos gratos ao Bispo H. David Burton, Bispo Richard C. Edgley, Bispo Keith B. McMullin e a todos os que estiveram envolvidos na sua construo. Agora que o temos, precisamos us-lo no fortalecimento da f do nosso povo. Hoje noite, irmos, gostaria de falar-lhes sobre o poder do autocontrole de maneira geral. O autocontrole essencial para invocarmos o poder do sacerdcio de Deus. Isso acontece porque esse grande poder divino somente pode ser exercido em retido. O autocontrole exige autodeterminao e fora de carter. Ele expande nossos dons e talentos de maneira notvel. o poder da nobreza do homem. Todos os seres humanos, especialmente os portadores do sacerdcio, so desafiados a controlar seus pensamentos, apetites, vocabulrio, temperamento e desejos. Temos a o mau gnio. Quando eu era garoto, tinha cabelo ruivo. Minha me costumava dizer que meu gnio explosivo combinava com ele. Chamavam-me de "o vermelho". Quem dizia isso comprava briga. Acho que acabei aprendendo a me controlar. Mas no so s os ruivos que precisam aprender a domar seu temperamento. preciso ter fora de vontade para que a irritao no se sobreponha s nossas emoes. Recentemente, um jornal local publicou um artigo sobre um fenmeno crescente em nossas estradas: " o que sempre se v no horrio de trnsito mais intenso: buzinas soando, carros muito prximos, gestos obscenos". s vezes, os motoristas perdem o controle; a "raiva do trnsito". Penso seguidamente na mudana de atitude que ocorre com alguns homens quando se colocam atrs de um volante, protegidos por metal e vidro. De certa forma, parece ser uma desculpa para seu comportamento. A "raiva do trnsito" no causada por congestionamentos, mas sim devido s atitudes. Impacientes e agressivos ao extremo, alguns motoristas arriscam-se a perder o controle e a ferir seriamente, ou at mesmo a matar outros em seu caminho. O autocontrole um desafio para cada pessoa. Somente ns mesmos podemos controlar nossos apetites e paixes. O autocontrole no se compra com dinheiro nem com fama. o maior teste de nosso carter. Obriga-nos a sairmos do vale profundo de nossa vida e escalarmos nossos montes Everestes pessoais. Aprendemos grandes lies de autocontrole ao servirmos em uma misso de tempo integral. Aprendemos a acordar na hora de acordar, trabalhar na hora de trabalhar e dormir na hora de dormir. Os missionrios de tempo integral, de um modo geral, so admirados e respeitados, mesmo que sua mensagem no seja to bem recebida como gostaramos que fosse. A Primeira Presidncia e outras Autoridades Gerais renem-se com chefes de Estado, embaixadores e ministros do mundo inteiro. No raro, surgindo a oportunidade, esses homens de grande poder e influncia falam com admirao e respeito sobre os missionrios que viram em seu pas de origem. Nossos jovens lderes so exemplos de juventude. Alguns, quando voltam para casa, so tachados de pretensiosos por manterem uma boa aparncia pessoal e o cabelo alinhado e aparado. No consigo compreender por que um ex-missionrio considerado pretensioso ao tentar viver de acordo com os padres e princpios que ensinou s pessoas, como representante do Senhor, na rea em que serviu. Naturalmente no se espera que os ex-missionrios usem camisa branca e gravata o tempo todo. Entretanto, no adequado que os portadores divinamente comissionados com o sacerdcio vistam-se de forma desleixada ou usem cortes de cabelo com mera aparncia de modernismo. Os ex-missionrios so um exemplo para os rapazes do Sacerdcio Aarnico, que sero missionrios no futuro. comum que

esses jovens portadores se impressionem mais com o que vem do que com o que lhes dito. Freqentemente, os homens e as mulheres procuram chamar a ateno e ganhar aprovao de grupos de pessoas aos quais desejam pertencer. Em funo da presso do grupo, podem acabar fazendo coisas que no fariam normalmente. Isso fraqueza, no fora. Morni diz o seguinte: "E se os homens vierem a mim, mostrar-lhes-ei sua fraqueza. E dou a fraqueza aos homens a fim de que sejam humildes; e minha graa basta a todos os que se humilham perante mim; porque caso se humilhem perante mim e tenham f em mim, ento farei com que as coisas fracas se tornem fortes para eles".1 Em palavras bem simples, o autocontrole consiste em fazer o que devemos e no fazer o que no devemos. Isso nos exige fora, honestidade e fora de vontade. A quantidade de informao que encontramos na Internet obriga-nos a confiar mais e mais em nossos prprios filtros morais para separarmos o bom do ruim. Prodigiosa em muitos aspectos, a Internet tem algo de hipntico. Falo especificamente do tempo interminvel gasto em salas de bate-papo e sites pornogrficos. Passo agora a tratar do controle de nossos prprios pensamentos. Nesse domnio, a conscincia o nico rbitro que poder soprar o apito quando perdermos o controle. Se no forem dominados, nossos pensamentos podem fugir de nosso alcance. A mente o que mais nos exige disciplina e controle. Acredito que a leitura das escrituras a melhor lavadora de pensamentos sujos ou sem controle. Se estiverem qualificados e dignos, tambm a santidade do templo do Senhor pode elevar seus pensamentos alm do terreno. Quando praticava esportes e servia no Exrcito, ficava envergonhado s por ouvir certas expresses. Se, como Samuel Johnson sugeriu, "o linguajar a roupa do pensamento", 2 posso concluir que o que ouvimos na televiso, no cinema e mesmo nas escolas d uma idia triste do pensamento dominante. Preocupa-me que os jovens acabem acostumando-se a ouvir ou usar esse linguajar pobre. Acredito que o jovem de carter no usa palavras grosseiras. Os portadores do sacerdcio nunca deveriam dizer coisas ofensivas nem fazer gestos obscenos. Falo agora da necessidade absoluta de controle dos apetites fsicos. Em certo sentido, podem ser chamados de "espinho na carne".3 Harry Emerson Fosdick contextualiza bem a questo do autocontrole: "A rejeio no aquela coisa negativa e proibida que nos faz balanar a cabea negativamente. Na verdade, no existe rejeio; o que assim chamamos o preo que devemos pagar pelas coisas em que colocamos nosso corao".4 Uma das grandes fundaes do poder pessoal repousa na pureza. Alfred Lord Tennyson capturou essa idia ao escrever: "Minha fora a de dez homens, porque tenho o corao puro".5 Rogo-lhes de todo o meu corao, jovens maravilhosos, que no levem uma vergonha secreta consigo para o casamento. possvel que nunca consigam esquec-la. importante que vivam com a fora de uma conscincia limpa, que lhes permitir chegar perante seu Criador e dizer: "Minha alma pura". A rejeio no lhe restringe. Ela o libera. o caminho da liberdade. fora. elemento essencial da pureza. Shakespeare explicou isso muito bem por meio de seu personagem Hamlet: Refreai-vos esta noite, Que isso vos dar certa facilidade prxima abstinncia, e ainda mais outra; O hbito quase pode mudar o selo inato, E dominar o Diabo, ou expuls-lo Com um poder maravilhoso.6 Heber J. Grant foi o primeiro Presidente da Igreja que tive o privilgio de conhecer pessoalmente. Era sem dvida um homem admirvel e parte de sua fora era devida sua grande determinao de buscar autocontrole. Tinha apenas um ano de idade quando seu pai morreu. Sua me viva passou por muitas dificuldades para cri-lo e ele estava ciente de que deveria ajud-la e tentar cuidar dela. Com um pouco mais de idade, quis fazer parte de uma equipe de beisebol, mas os outros garotos riam dele e chamavam-no de fracote porque no conseguia atirar a bola de uma base a outra. Tanto caoaram que se decidiu a ser um dos nove jogadores que ganhariam o campeonato do territrio de Utah. Comprou uma bola e treinou por horas a fio, arremessando a bola no velho estbulo de seu vizinho. s vezes, mal conseguia dormir por causa da dor em seu brao noite. Continuou treinando, melhorando e passando

por vrias equipes at que finalmente conseguiu jogar na equipe que conquistou o campeonato territorial.7 Outro exemplo de autodomnio foi sua determinao em ter letra bonita. Sua letra era to ruim que uma vez em que dois amigos seus viram algo que ele tinha escrito, um deles disse: "Parece que uma galinha ciscou por aqui". "No", disse outro, "parece que um raio caiu no tinteiro." claro que isso feriu o orgulho do jovem Heber Grant. Ainda em sua adolescncia, trabalhou diligentemente como escriturrio no escritrio de H. R. Mann & Co. at que lhe ofereceram o triplo do salrio para ser calgrafo em So Francisco. Anos depois, tornou-se professor de caligrafia e contabilidade na Universidade de Utah. Inclusive, com um trabalho que escrevera antes de seus dezessete anos, ganhou o primeiro prmio de um concurso territorial disputando com quatro calgrafos profissionais.8 O canto era outra coisa difcil para o Presidente Grant. Quando criana, no conseguia cantar sem desafinar. Com 10 anos, um professor de msica tentou ensinar-lhe uma cano simplssima, at que finalmente desistiu em desespero. Aos 26, quando era Apstolo, pediu ao professor Sims que o ensinasse a cantar. Aps ouvi-lo, o professor replicou: "De fato, voc pode aprender a cantar, mas no quero estar a menos de 60 quilmetros quando fizer suas tentativas". Essa resposta somente aumentou seu desejo de tentar.9 Uma vez o Presidente Grant disse: "Ensaiei um hino10 300 ou 400 vezes. So apenas quatro linhas, mas ainda no sei cantar".11 Conta-se que em uma viagem ao Arizona com o lder Rudger Clawson e o lder J. Golden Kimball, o Presidente Grant "perguntou-lhes se poderia cantar cem canes no caminho. Pensando que se tratava de uma brincadeira, disseram-lhe que fosse em frente. Aps os primeiros quarenta, garantiram que, se ele cantasse os outros sessenta, teriam um colapso nervoso. Ele cantou as outras sessenta".12 Treinando a vida inteira, conseguiu melhorar bastante, embora no tanto quanto no beisebol ou na caligrafia, em que se tornara um mestre. A citao favorita do Presidente Grant, quase como um lema para ele, era de Ralph Waldo Emerson: "Aquilo que persistimos em fazer torna-se cada vez mais fcil para ns; no que a natureza da coisa em si mude, mas nosso poder de realiz-la aumenta". Como portadores do sacerdcio, no devemos procurar desculpas quando perdemos nosso autocontrole. Embora as circunstncias possam ser difceis, sempre podemos buscar autodomnio. Isso nos trar grandes bnos de satisfao pessoal. A espiritualidade, que a grande busca da mortalidade, relacionase com o autodomnio. Como disse o Presidente David O. McKay em uma ocasio: "A espiritualidade a conscincia da vitria sobre si mesmo e da comunho com o Infinito. A espiritualidade um impulso contra as dificuldades e um meio de alcanar mais e mais fora. Uma das experincias mais sublimes da vida a percepo do desdobramento das faculdades mentais e da verdade expandindo a alma".13 Deficiente sem esperana de cura, William Ernest Henley corajosamente buscou olhar alm de sua limitao fsica e triunfou em seu corao e em sua mente quando escreveu "Invictus": Das profundezas da noite a me cobrir, Negra como cova a me guardar, Agradeo aos deuses que possam existir Por minha alma que no se deixa conquistar. Diante da crueldade da existncia, No fugi nem murmurei: Submeti-me experincia Se me feri, no me dobrei. (. . . ) No importa quo estreita a porta, Quo carregado de penalidades, o cdice. Sou senhor do meu destino, O comandante de minh'alma.14 Irmos, testifico de todo meu corao e toda minha alma que, pelo poder do autodomnio, herdaremos as bnos que nosso Pai Celestial tem para Seus filhos fiis. Em nome de Jesus Cristo. Amm. NOTAS 1. ter 12:27.

2. The Oxford Dictionary of Quotations [Dicionrio Oxford de Citaes], 4 edio, org. Angela Partington, p. 368. 3. II Corntios 12:7. 4. The Meaning of Service (1920), 83. 5. The Oxford Dictionary of Quotations [Dicionrio Oxford de Citaes], p. 689. 6. Hamlet 3.4.166171. 7. Roderick L. Cameron, Tenacity, Brigham Young University Speeches of the Year, 1 de dezembro de 1964, p. 3. 8. David C. Call, Success -- Spiritual and Temporal, Brigham Young University Speeches of the Year, 30 de novembro de 1965, p. 6. 9. Ver Cameron, Tenacity, 2. 10. "Louvai o Eterno Criador", Hinos, nmero 59. 11. Conference Report, abril de 1900, p. 61. 12. Cameron, Tenacity, 3. 13. Gospel Ideals [Ideais do Evangelho] (1953), p. 390. 14. Invictus. In Memoriam R. T. H. B., como citado em The Oxford Dictionary of Quotations, p. 332.