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a n i g 3 p 0 0 0 0

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Ot e x t o

A n t e sd eT r i a e s t n ap g i n a0 0 0 1 0 ,
a n t e sq u ep e r g u n t e m.

A V I S O : Q u a l q u e r e r r oc o n t i d on e s t ae d i op r o p o s i t a l . C a s ov o c n oe n t e n d ao smo t i v o s , t a l v e z a i n d an oe s t e j ap r o n t op a r ai s t o .

Crianas Precisam de Mas

No apenas crianas, alis... por Reverenda Kathy
- Por que voc acha que h tantas regras? - comentou, ignorando o que Aleph disse antes. - Regras so necessrias para termos uma vida perfeita, sermos felizes e conviver em sociedade. Aleph sentiu um olhar de represso vindo em sua direo. - Tem certeza? o que eles dizem para voc. Ou por acaso a choradeira de antes era um sinnimo de sua alegria? No havia o que dizer, simplesmente abaixou a cabea, pensativo. - No h limites para o que podemos fazer, a nica coisa que pode te impedir so as regras que voc cria. - Eu no crio regras, no tenho tal capacidade. - Exatamente por isso que voc !Tem um futuro formidvel pela frente, eu posso ver. - Chega de brincar comigo, nem futuro tenho - deixou escapar um suspiro - E por que est me contando essas coisas? - Simpatizei contigo, sei que ainda h esperana. Voc o Primeiro, ir comear uma grande cadeia de eventos. - No quero comear nada. - No tem porque negar, voc j se decidiu. Posso ver em seus olhos. A garota levantou-se e deu uma volta olhando para cima, procurando algo nas rvores. Pegou uma ma e a ofereceu para Aleph. Este negou, afirmando que era contra as regras, no permitido pegar frutas das rvores, ainda mais uma ma!

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- Pelo jeito voc no aprendeu nada - deu uma mordida na fruta - Preste ateno no que irei dizer a seguir. Se uma criana dos seus inominveis pegar uma ma, o que acontecer com ela? - Uma criana jamais pegaria uma ma, seus pais no deixariam. - No! Resposta errada! Se os pais no estivessem presentes e ningum jamais tenha dito que proibido pegar mas? - Diriam para a criana que proibido pegar mas, ela no seria punida. - Estamos quase l. Agora me diga, por que a criana pegou a ma? - Porque ela desconhecia a regra. - Resposta correta! Ganhou uma ma - jogou a fruta no colo de Aleph - Percebeu agora? A criana s o fez porque desconhecia suas regras inteis! - Aleph, vire uma criana. - Para pegar mas? - respondeu ironicamente. E ento o ponto de vista de Aleph mudou.

Rev. Kathy escreve no Nada Verdadeiro. Para ler mais: http://nadaverdadeiro.wordpress.com

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Apscal umfnord Comcincodedos.

Antes de Tria
Arquelogos recentemente descobriram o chat que deu origem Guerra de Tria que nos conta a histria. Acompanhe fotos desta verdadeira relquia do mundo antigo. Por Lila C.

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Esta no a pgina 00009

Adendo ao calendrio discordiano

Os discordianos possuem um calendrio prprio. Entretanto, seguem a partilhar com os no-discordianos e repolhos a contagem das horas. 24 horas, 60 minutos, 60 segundos. Que tal mudar essa situao?
por Reverendo Peterson Cekemp

O Calendrio Discordiano focado na grande decorrncia do tempo - ele modifica a estrutura dos meses e das semanas. Cinco meses, cada um com 73 dias, 5 dias da semana, com nomes inusitados baseados nos 5 elementos bsicos 10 Feriados, 11 a cada quatro anos Entretanto, continuamos com a contagem do tempo pequena convencional: cada dia tem 24 horas, cada hora tem 60 minutos, cada minuto tem 60 segundos. E se mudssemos isso? Santaum, um recm-discordiano sugeriu um sistema de contagem de tempo com base 10, no com base 60. O dia passaria a ter 10 horas, com 100 minutos cada hora, 100 segundos cada minuto, com o segundo um pouco mais diferente do que o convencional, mas a diferena no l perceptvel Ou seja, 10 x 100 x 100 = 100.000 segundos. Isso pode suscitar questes interessantes: a primeira delas , por que no? Afinal, um desafio: base 60 pra contagem do tempo usada desde os sumrios, e para nos familiarizarmos com uma contagem em base 10 precisamos nos esforar. Afinal, o discordianismo hihicroned explodir a mente, expandi-la para escapar das convenes que so as verdadeiras prises modernas. Quer um modo mais desafiador do que escapar da conveno do tempo, algo to importante em nossas vidas??? Alm disso, seria um mindfuck perfeito, no? J assustador quando dizemos pra algum que hoje 51 de Caos de 3174, seria ainda mais assustador se nos perguntassem as horas e dissssemos: so 5:70!!! Calendrio Santo-discordiano: como fas/? O mecanismo do calendrio pode ser confuso, ento vou tentar explic-lo da forma mais simples possvel: o que se faz transformar um dia que tem 86.400 segundos (multiplica 24*3600) em um dia com 100.000 segundos. A partir da, tudo uma questo de regra de 3 ou normalizao. Se voc quiser saber quantas horas santo-discordianas so, por exemplo, 15:30 da tarde, s fazer o seguinte raciocnio: 15:30 tem 55800 segundos Ento 86.400s esto para 100.000s assim como 55.800s esto para...
Crditos a Breno Peck http://www.flickr.com/photos/brenopeck/304645101/

O resultado 64583 6 horas, 45 minutos e 83 segundos Ou, se voc deseja fazer normalizao, ainda mais simples. 15:30 em segundos 55800. multiplique 55800 pelo nmero de normalizao do segundo, que 1,15741 Vai dar exatamente o mesmo resultado, 64583. pela

86.400 55.800 86.400x X = =

100.000 x 5.580.000.000

5.580.000.000/86.400

X = 64583

Veja abaixo uma tabela de converso de horrios comuns:

00:00 0:00 12:00 - 5:00 01:00 - 0:41 13:00 - 5:41 02:00 - 0:83 14:00 - 5:83 03:00 - 1:24 15:00 - 6:25 04:00 - 1:66 16:00 - 6:66:66* 05:00 - 2:08 17:00 - 7:08 06:00 - 2:50 18:00 - 7:50 0:00 - 00:00 1:00 - 02:23 2:00 - 04:47 3:00 - 07:12 4:00 - 09:35 5:00 - 12:00

* Curiosa e surpreendentemente, 4 horas da tarde seria um nmero pssimo para os cristos no horrio santo-discordiano, uma vez que seriam exatamente 6 horas, 66 minutos e 66 segundos. E, adivinhem: 16:00 so 2/3 do dia. H! Por essa nem eu esperava.

Pra facilitar, eu vi na primeira tabela que, de hora convencional em hora 6:00 - 14:24 07:00 - 2:91 19:00 - 7:91 convencional, soma-se ou 41 minutos ou 7:00 - 16:48 08:00 - 3:33 20:00 - 8:33 42 minutos s horas santo-discordianas. 8:00 - 19:11 09:00 - 3:75 21:00 - 8:75 Pois bem, como na maioria das vezes 42, 9:00 - 21:36 ento normalizemos isso: pra saber que 10:00 - 4:16 22:00 - 9:16 10:00 - 24:00 horas santo-discordianas so quando a 11:00 - 4:58 23:00 - 9:58 hora normal for exata, s multiplicar o 24:00 - 10:00 horrio por 42 (percebi agora. 42!!!) se forem sete horas da manh, por exemplo, o resultado 294 - ou seja, 2 horas e 94 minutos. Podem haver desajustes; isso porque, como foi dito, algumas vezes, a soma de 41, no de 42 minutos, mas em geral isso aproximadamente. Da mesma forma, na segunda tabela, adiciona-se, em mdia, 2 horas e 24 minutos convencionais a cada hora santo-discordiana, o que facilita muito. Calendrio Santo-discordiano: prs, contras e concluso Com o mundo inteiro usando o calendrio comum, tanto o macro quanto o micro, no podemos simplesmente ignor-lo, por uma questo prtica. Entretanto, tanto quanto o 1001 Gatos j aplica o calendrio discordiano no blog, pequenas manifestaes que visam adotar, aqui e ali, esse novo sistema, seriam interessantes. Seriam bons mindfucks e, quem sabe, mais uma pea pra preencher um mosaico que futuramente chamaro de cultura discordiana, tanto quanto o calendrio lunar fez parte da cultura Maia. Ou seja, no calendrio santo-discordiano o 5 o centro do dia; o 42 um nmero de converso fcil, somando todos os nmeros de 1,15741 o resultado 19, e 1 + 9 10 (nmero de horas do dia) e etc. Alm disso, quatro horas da tarde uma hora terrvel para os cristos. J posso ver os padres se trancarem no confessionrio todos os dias a essa hora, hehe Brincadeirita ;)
Reverendo Peterson Cekemp est morto. Visite www.orkutcidio.org para mais textos de Peterson Espaoporto, sua reencarnao.

O que o capitalismo vende?

D uma olhada nos verdadeiros produtos do sistema em que vivemos
Por Reverendo Peterson Cekemp

O capitalismo vende segurana: como diz meu professor de geografia, a mdia sempre quer ver todo mundo com a teoria do cagao debaixo do brao. A TV cospe sangue em voc; faz com que voc ache que qualquer pessoa minimamente mal vestida est olhando atravessado pra voc, e que a cada esquina um seqestrador est escolhendo uma vtima (e que vai ser voc, claro). Ela quer fazer voc ficar to angustiado que voc vai querer comprar tudo que eles vendam como segurana, alm de consumir mais comida e banalidades por causa da sua angstia. Afinal, pra onde as mulheres vo quando querem se distrair? SHOPPING, no ? O capitalismo vende personalidade: As pessoas querem viver numa zona de segurana, algum lugar abstrato confortvel, que est entre a normalidade e a personalidade exclusiva. Na verdade h duas motivaes para as pessoas quererem se sentir diferentes. A primeira a agonia da normalidade, e das duas a Menos ruim. quando algum percebe que simplesmente se parece demais com todo mundo e com esteretipos, ento tenta mudar e ganhar alguma coisa como uma personalidade prpria. A outra motivao que a sociedade em geral faz voc acreditar que normal ser diferente (em questo de personalidade), de forma que se voc no minimamente diferente, voc no normal - e a algumas pessoas iriam loucura se no se encaixassem nessa normalidade. A questo que, por qualquer motivo que seja, voc acredita que precisa ser diferente a qualquer custo, e antes esse fosse o problema. O problema que uma crena de superficialidade; as pessoas pra serem diferentes fazem algo no cabelo, compram roupas diferentes ou que dizem mais sobre elas, aprendem algumas expresses de determinado grupo social, e compram variados Crditos a scooter047 http://www.flickr.com/ produtos que custam mais caro por causa do fator photos/gerardfagnoni/2601266085/ exclusividade. Um iPod j caro, mas uma verso limitada, sei l, autografada pelo U2 (uma vez j existiu uma assim) custa mais caro. E quem se identifica vai l e compra. O capitalismo vende personalidade: pras pessoas, ser diferente comprar a diferena. O capitalismo vende utopias: Voc acha que a anarquia utopia? Utopia achar que felicidade casar, ter filhos, viver trabalhando que nem um condenado pra sobreviver e sobrar um dinheiro pra no fim da vida ficar sem fazer de nada numa casa de praia. Essa a imagem ideal de muitas pessoas: quando perguntado a elas sobre felicidade, ou elas respondem um amor, ou os filhos, ou uma velhice segura. Aqui est um esteretipo: pr-do-sol. Praia. Crianas brincando em slow motion. Ondas calmas. Um idoso com sandlias chiques, culos escuros impecveis, apoiando os braos atrs da cabea e deitando, curtindo o pr-do-sol Parece propaganda do Ita, certo? Ento. Todos os seus sonhos de felicidade so na verdade remdios pros seus medos. Medo e impossibilidade de ficar sozinho, medo instintivo e primitivo de no passar os

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genes adiante, e medo memtico, que vem da insegurana social dos dias de hoje, de sofrer na velhice ou mesmo ficar pobre antes disso, etc. As pessoas no querem mais nada da vida, no ousam ir alm, se contentam com o pouco que lhes aplaca as ansiedades - e pior, pois se contentam em nem mesmo pensar sobre isso. Isso no vida. Isso no felicidade. Isso utopia. E, claro, tem algum lucrando com os casamentos, muita gente lucrando com filhos e com o trabalho, e muita gente lucrando com casas na praia. E, acima de tudo, o capitalismo vende distrao: Se no houvesse nada pra te distratir, mais pessoas pensariam que talvez a mdia manipula demais as informaes, que talvez no preciso muito pra ser diferente, e no um grande objetivo de vida ser diferente - ou melhor, se encaixar no modelo padro de ser diferente - e mais pessoas avaliaram o que desejam pras suas vidas. E assim as coisas mudariam. Mas como as pessoas no so to srias (e ainda bem que no so, sob certo ponto de vista!) elas gostam de uma diversozinha. O problema que no sabem usar com moderao. Transformam a religio, o po e o circo em
E tem muita gente lucrando com isso.

Crditos a Panoramas http://www.flickr.com/photos/ranopamas/

2099667631/

pio pras mazelas silenciosas da existncia.

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"Abenoados so aqueles que correm em crculos, porque eles sero conhecidos como rodas."

Conhea esse brao do discordianismo. No h garantia quanto ao uso de desodorante

Por M.A.R. Tio e Papa Duubhglas Juarezzz

Sobre Lokismo

O Lokismo um brao do Discordianismo Esse brao ris arrancou de Shiva, que tinha brao sobrando. Loki um Deus que ficou muito tempo sem funo, sem ter o que fazer. Sculos e mais sculos. ris, que no boba (mas as vezes se finge s pra zoar), se lembrou de Loki e o recrutou (de alguma maneira que eu ainda no sei) para a operao da expanso do fnord. Loki no tinha como ficar maaais feliz. Talvez ele nem tenha ficado tanto tempo parado no ris domina o tempo-espao, ela pode ter trazido ele direto da sua aposentadoria forada (descrena de quem cria) pro presente ou pra um passado prximo para um treinamento (alguns eventos importantes non-sense da humanidade podem ser frutos desse treinamento). Mas hoje em dia ele j foi efetivado. Acredita-se que Loki, antes de reassumir seu papel de deus das travessuras, confuses e brincadeiras, tentou ser Deus de vrias outras coisas. Tentou ser o deus das tesouras sem ponta, deus do feriado na quarta-feira, deus dos palndromos, deus da tlipsosis (uma parafilia que consiste na excitao em beliscar outra pessoa), mas ele ficou um tempo mesmo sendo deus das palavras ao contrrio. Ou, como ele gostava de dizer Oirrtnoc oa sarvalap sad sued. Tudo que ele via escrito ele invertia. Tudo que algum falava ele repetia ao contrrio. E isso virou um cacuete. Ele no se sentiu incomodado, mas desistiu quando parou de pegar mulher por causa disso. De vez em quando ele ainda repete o vcio. Ele estava no fundo do poo e virou funcionrio pblico. Dizem que foi por volta dessa poca que ris recrutou Loki. Dizem. Cooonta uma lenda que ele pregou uma pea em Onan. Toda vez que Onan se olha no espelho, ele reduz seu tamanho pra dimenses microscpicas por alguns segundos, por que Onan ao contrrio Nano, e Loki se amarra em trocadilhos. Cooonta uma lenda. Sem sombra de dvida, se churros com doce de leite tem um deus, esse deus Loki. Pode ser que ris tenha achado Loki perdido quando ela foi comer seu cachorro-quente Do lado tinha uma barraquinha de churros com doce de leite.

Eesta,provavelmente, a

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Crditos a Dunechaser http://www.flickr.com/photos/dunechaser/103721232/

M.A.R. Tio provavelmente o autor de KALMA SURTA. Para ler mais: http://fnord.fateback.com/discordia/Kalma-Surta.html e Papa Duubhglas Juarezz escreve em seu laboratrio episcopal. Para ler mais: http://duubhglas.wordpress.com/

Sentimentos responde a todas aquelas coisas que voc sempre quis perguntar, mas no perguntava por preguia.
por Reverendo Peterson Cekemp

FAQ dos Sentimentos

Discrdia Brasilis: Como emoes se transformam em sentimentos? Sentimentos: Por seleo natural. Eles evoluem quando sobrevivem. DB: H outro caminho? S: Sim. Engenharia gentica da brava. O negcio fica to artifical que parece uma iluso. Muitas vezes o experimento morre cedo; se morre tarde, vai se arrastanto dolorosamente pelos seus ltimos dias. DB: Eu tenho um sentimento, mas no sei bem o que ele Como d pra saber? S: No d. Por via das dvidas, no d. DB: Oh, no d mesmo? S: No. No possvel estar certo nem mesmo sobre sua existncia <do sentimento> DB: Ele controlvel? S: Sempre . DB: Mas e se no for? S: porque voc no quer que seja. DB: Verdade? S: Claro. DB: Mesmo? S: Pode confiar, p. DB: Emoes e sentimentos devem ser a meta da existncia? S: Humm No. A palavra devem no soa bem. DB: Mas nesse caso a sua negativa soa como um no devem. S: Que Seja! DB: Como possivel provar um sentimento ou emoo? S: No possvel, eu j disse. No h prova conclusiva. DB: Mas ento como eu posso saber o que os outros sentem? S: No pode. A que est. Hiptese: a vida uma experincia de si e para si, usando esses termos idiotas que vo te dar uma idia pomposa do que eu quero dizer. Voc quer uma prova de amor? Esquea. O que voc pode fazer provar o seu prprio amor - para si mesmo fazendo-o resistir a intempries, dificuldades, etc. Isso no significa falta de expresso, voc ainda vai agir influenciado pelas emoes e sentimentos de qualquer jeito. Mas que no existe prova conclusiva, ah, isso no existe.
Reverendo Peterson Cekemp est morto. Visite www.orkutcidio.org para mais textos de Peterson Espaoporto, sua reencarnao.
" chato ser famoso", diz Sentimentos. Crdito da imagem: Stephen Poff http://www.flickr.com/photos/stephenpoff/2739990491/

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O vu de Aurlio
por maelstron5

A realidade lingstico-conceitual e os vus que vem e vo, vindo como vos de vantasia nas vrzeas vazias vorazes vitimadas vela vilania.
Onde minha moradia? Onde nem eu nem tu estejamos. Onde est meu fim ltimo ao qual devo chegar? L onde nenhum fim se encontra. Ento para onde me voltar? Devo tender para alm de Deus, para um deserto. - Angelus Silesius, O Peregrino Querubnico.

Toda a existncia da linguagem est baseada em dualidades simblicas: vida/morte, bem/mal, eu/isso, prazer/dor. Estes plos opostos so mutuamente referentes, validando-se em um relao de reciprocidade. Muito embora os smbolos meream ser celebrados (e no obedecidos), no proveitoso esquecer que sua finalidade mais importante apontar para a sua prpria superao no que alguns chamaram de unio dos opostos. Os smbolos no so a realidade para que apontam, o mapa certamente no o territrio. A linguagem, que composta de smbolos, uma espcie de cercado autoreferencial e os jogos e discusses sutis que enseja s fazem sentido dentro do seu prprio conjunto de regras. Entretanto, a realidade, violenta por natureza, tem o poder de passar ao largo destas regras auto-referenciais, inundando o cercado da linguagem com suas sensualidades e circunvolues muito mais plenas, fluidas e caticas do que faria supor a mera assimilao automtica das palavras. H um desvo (outros prefeririam falar em abismo de misericrdia, vazio, silncio) entre o regramento da linguagem e a realidade. Este limiar inicialmente imperceptvel, pois para cada objeto no mundo parece corresponder uma palavra e vice-versa. Mas justamente esta pressuposio de que cada objeto uma palavra que constitui o erro, o fundamento prprio da iluso. A teia lingustica assim formada e cada palavra que a integra, interpe uma espcie de membrana que entope a passagem para uma intuio mais essencial e iminente da realidade. Levando em considerao que as palavras no so a prpria realidade para que apontam, a palavra Deus, por exemplo, tem o condo de hipnotizar a mente e chega mesmo a esconder uma realidade que sim, poderia ser chamada de Deus, mas uma realidade to viva, presente e complexa em seus relevos, nuances, territrios, vos, desvos, peculiaridades, carnes, veias, artrias, acidentes geogrficos, enfim uma realidade to iminente que seria um atentado colocar em discusso a existncia ou no de Deus. A iminncia toda o mximo da expressividade. O mais longe que se pode chegar com este tipo de discusso concluso pela existncia ou no de um smbolo, de uma palavra: neste caso a palavra Deus. Cai por terra a discusso se Deus existe porque a prpria realidade para que aponta a discusso a repele. A repele justamente porque a realidade e no o instrumento, ou o cercado de regras que aludem mais ou menos arbitrariamente para a realidade. Ao se colocar em relevo a realidade para que aponta a discusso se Deus existe ou no, no se quer em absoluto dizer que esta realidade Deus. Dizer que esta realidade Deus dizer que esta realidade uma palavra, dizer em outros termos que o dedo que aponta para a lua a lua. Neste sentido Deus no existe como tambm no existem quaisquer outras palavras ou conjunto de palavras enquanto realidades fora de seu prprio sistema auto-referencial: morte, vida, amor, medo, o livro est sobre a mesa, etc.

(esta a pgina 00017)

Por analogia, todas as demais categorias caem, dissolvem-se, relativizam-se frente a transcendncia dos opostos. Tornam-se sem importncia as grandes questes como vida depois da morte, bem como o prprio dualismo vida/morte, a questo do bem/mal, o dualismo entre sujeito e objeto, prazer e dor. A melhor resposta para as indagaes que se refiram a estas questes a dissoluo natural da prpria pergunta, que se d ante a iminncia absoluta do silncio.
No se sabe exatamente onde encontrar maelstron5. Tente aqui: http://pipa55.blogspot.com

PGINA

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I don't need no arms around me And I dont need no drugs to calm me. I have seen the writing on the wall. Don't think I need anything at all. No! Don't think I'll need anything at all. All in all it was all just bricks in the wall.

All in all you were all just bricks in the wall.

(O resto da pgina est em branco, mas isto intencional.

Raul e sua miservel torta Conhea a histria de Raul, um afortunado humano que ganhou um presente que pode no ter sido grande coisa, no fim das contas
por Reverendo Peterson Cekemp

Conto. Not a copy, but a tribute. Era uma vez algum chamado Raul. No importa quem Raul era; nem mesmo se ainda . No importa se criana, adolescente, adulto, idoso, homem, mulher (o nome pode ser pra esconder a identidade), branco, preto, alto, baixo, gordo, magro, etc. Importa que certa vez ofereceram a Raul uma grande e deliciosa torta. Na verdade, no ofereceram. Raul saiu de casa um belo dia e ento viu a torta ali, no cho, frente de sua porta. Ele ento examinou a torta por alguns instantes e pensou Bem, vou com-la!. A ele viu que na embalagem de alumnio - estilo marmita - que envolvia por baixo a torta, havia uma rachadura. Ele ento olhou desconfiado e pensou iiiiii. Apesar do p atrs, ele continuou. Ento ele mordeu um pedao. Estava fria. Argh, que droga!, pensou, Pelo menos eu posso esquentar, mas ele, apesar de comear a frase com ar de Eureka a terminou com desnimo. Ficou com preguia de esquentar a torta. Sim, talvez ele s precisasse ligar o microondas, mas mesmo assim ele teve preguia. Depois, uma mulher usando salto alto, aparentando ser de meia-idade, entrou com altivez no pequeno jardim de sua casa, onde ele permanecia de p, tentando comer a torta. - Voc no vai me dar um pedao?? - perguntou ela, em tom de BVIO que voc DEVERIA fazer isso, no? Raul olhou para os lados, devagar, tentando compreender a situao. Perguntou, o mais educadamente que pde: - comigo? - Eu no gosto de ironias, palhao - disse ela, sria, ousada. - Voc me deve um pedao. E grande, de preferncia. - Ei, ei, EI! Espera a, qu isso? - Disse ele, quando ela j aproximava sua mo em direo torta. - Como assim, qu isso? EU fiz essa torta pra voc! - Bom, Obrigado! - Respondeu ele, estupefato com a situao ridcula. - S Obrigado? HA! - , no t bom no? - Mas eu TROUXE essa torta pra c! - E da? Problema seu, u! No pedi torta nenhuma! respondeu ele, conclusivamente. - Mas voc gostou, no , seu ingrato? - Bom, Sim, bem, eu gostei, eu acho - disse ele, confuso. - Ento. Tudo bem, eu posso no ter feito, mas eu trouxe at aqui. No vai Me dar um Um pedao? - perguntou ela, com ar hesitante nas ltimas palavras. - No, claro que no. Obrigado pela torta, mas no, no vou te dar nenhum pedao. - Disse ele, enfim, e a mulher saiu de sua propriedade.

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Ento, antes que ele pudesse assimilar tudo o que aconteceu, outra mulher entrou em sua casa, dizendo, de modo ainda mais ignorante (no sentido de bruto, sabe?), que Raul no tinha o direito de comer aquela torta. - Mas por que DIABOS eu no posso comer essa torta? - Sabe quantas pessoas passam fome no mundo todos os dias? - perguntou ela, com um rosto da mais fina indignao. - E da? - Raul se perguntou, usando as mos para sustentar sua indiferena - Tudo bem, eu posso ajud-las, mas no passando fome que eu vou conseguir fazer isso! - Voc um grande idiota mesmo. No entende nada! De NADA! - Disse ela, dando pequenas voltas e fazendo um trajeto irregular pelo jardim. Raul desejou que ela no pisasse tanto na grama - Voc no percebe, injusto, injusto que voc ou qualquer outra pessoa coma esta torta! Raul olhou para a torta. Sua torta, fria, em uma embalagem rachada, mas ali estava ela. Um presente esquisito, pelo qual ele no pediu. Estava relativamente satisfeito com o fato de que ele no tinha que sacrificar sua torta em prol das tantas pessoas que passavam fome no mundo. Definitivamente no. Mas mesmo assim, aquela mulher havia conseguido sabotar sua pequena felicidade de comer tortas. De alguma forma aquela torta no parecia mais a mesma. Tinha perdido um pouco o valor. De repente, um homem veio correndo dos cantos mais longnquos possveis desse cenrio hipottico, parecendo muito cansado, parou dentro do terreno de Raul e falou, exasperado, com as mos nas coxas, olhando para o cho, muito ofegante - Se Voc Comer Essa Essa torta O recheio da minha torta Vai mudar - falou ele. Raul no tinha percebido, mas ele trazia uma pequena torta pendurada no pescoo, como um crach. Estava dentro de um recipiente bem fechado, pra que no casse. A mulher lanou um olhar de desafio para Raul. - Agora voc vai ter que reconhecer, voc no pode fazer isso! - H? - Voc no pode comer essa torta! - Por que no? - Porque o recheio dele vai mudar, voc no ouviu? Largue essa torta agora mesmo! - Disse ela, autoritria ao extremo. - NO! - Berrou Raul, irritado - Quer parar com isso? Porra, foda-se, me deixe comer a minha torta em paz! - Raul entrou em casa. Parou no corredor, e resolveu voltar, ainda achando que talvez no tivesse dito tudo o que tinha pra dizer - Cacete Ser possvel que eu no tenho o direito de comer a minha torta em paz? Durante algum tempo, silncio. A mulher parecia irredutvel; o homem, cansado. - Por favor Senhor Por favor - Pediu uma ltima vez o homem. Raul reconsiderou e segurou a torta com a mo, pra baixo, um pouco desanimado. - Tudo bem. Mas eu quero deixar claro que foi porque eu quis! Merda! - reclamou ele, baixinho, irritado com toda a histria maluca. Depois de alguns minutos olhando em silncio para os estranhos, ele ficou impaciente de ficar ali, em seu jardim, rodando pra l e pra c, sem saber o que fazer ou dizer.

- Bem, olha, um dia eu vou ter que comer essa torta ou, sei l, fazer alguma coisa com ela! - Exclamou Raul. Ento outro homem, muito similar ao primeiro desconhecido que apareceu em sua casa, veio correndo de um outro lugar e disse, dessa vez, com uma voz segura e rpida: - Por favor, senhor, no faa isso. Meu recheio mudar consideravelmente pra pior se voc comer essa torta. Qualquer pedao que seja. Raul olhou estranhamente para a mulher, que parecia estar se divertindo muito com aquilo tudo - Consideravelmente? - perguntou o aturdido dono da torta problemtica. - Sim. - Como? Em que sentido? - Eu no gosto de ervilhas. Alm do mais, no gosto de comer com garfos. - disse o homem de voz grossa. Raul riu dos trs estranhos ali, uma risada louca, inconseqente, um pouco desiludida, e desistindo de considerar mais coisa absurda alguma, deu uma mordida na torta. NOOOOOOOOOOO OOOO!!! - Exclamaram, berraram, gritaram os trs estranhos ali no quintal de Raul. Raul riu ainda mais de si mesmo, dos outros, de tudo. Riu de seu quintal, riu da rua, riu dos visitantes, riu at de sua prpria casa, as janelas, a porta, tudo, riu de tudo. Achava aquela cena apocalptica uma loucura maravilhosa, uma verdadeira libertao. Enquanto o frango desfiado fazia-se sentir nos dentes dele, os homens o chamavam de mal, perverso, terrvel, lobo, demnio, etc. A mulher chorava histericamente numa posico estranha no cho. Quando terminou de engolir o pedao que havia pego, Raul olhou ao seu redor pra ver a destruio que havia causado. Todos estavam ali ainda. Raul ento, um pouco mais tranquilo quanto aos visitantes malucos, resolveu comer mais um pedao da torta. Mas havia algo de errado. A torta no era de carne com ovo. Quando ele virou o rosto procurando por algo ou algum que pudesse explicar o que estivesse acontecendo, viu um homem passando no meio da rua. Ele estava de olhos fechados, mastigando tranquilamente um pedao de torta. Droga pensou Raul. Ele compreendeu ento o que aconteceu. Mas antes que pudesse pensar a respeito, o homem de voz forte que tinha chegado depois j estava na sua frente. Enquanto Raul segurava a torta com a mo direita, ela voltada para cima, o homem tinha se aproveitado de sua distrao, talvez, pra comear a colocar pimenta na torta. - PUTA QUE O PARIU, O QUE QUE VOC T FAZENDO, CARALHO? - Perguntou, surpreendido, Raul. - VAI SE FUDEEEEER, AGORA VOC VAI TER O QUE MERECE!

O homem continuava calmamente colocando vrias e vrias pimentas, das mais fortes possveis, em cima e dentro da Torta. Ia furando-a pra fazer com que o lquido da conserva de pimenta penetrasse em todo o alimento. Depois que ele terminou, saiu rindo, e ento, depois de se distanciar um pouco, parou, apoiado no muro do jardim de Raul, com um rosto satisfeito e suado. Ele riu ento mais uma vez e respirou profundamente. - Desculpe, Raul, mas foi necessrio. - Comentou, satisfeita, a mulher. - Droga. Eu queria ter feito isso - lamentou-se o primeiro homem. E Raul? Raul continuava ali, com a torta sabotada na mo. Depois as pessoas saram dali, aos poucos. E ele voltou pra dentro de casa. Passou todo o tempo ali, parado, em seu jardim, sentado no cho, olhando para a sua torta. Fria, com uma embalagem rachada, estragada pela pimenta, condimento que, em excesso, tornava um alimento intragvel - mas alm disso Raul no gostava muito de ovo (o novo recheio de sua torta era carne e ovo). Ele teve pena de sua torta, to frgil, to destruda, to judiada. Pensou em todas as suas imperfeies e sentiu pena dela. No quis mais encostar nela, em nenhum pedacinho sequer. Talvez ele pudesse ter recuperado umas partes. Talvez ele pudesse ter convivido com a pimenta. Ou no. Mas ele nem tentou. Ele entrou em casa. Nunca mais foi visto.
Reverendo Peterson Cekemp est morto. Visite www.orkutcidio.org para mais textos de Peterson Espaoporto, sua reencarnao.

Ferramentas de Realidade e Distores de Realidade

Espelhos deveriam pensar antes de refletir. Espelhos deveriam pensar antes de refletir?
por Peterson Espaoporto

Em uma visita recente que fiz casa de um tio em Blumenau o namorado de minha prima me falou de seu professor de matemtica. Sujeito maluco, bem Einstein-like, que tinha umas filosofias muito profundas. Contou-me que uma vez ele colocou no quadro, antes de comear a aula, a frase: Os espelhos deviam pensar antes de refletir. Estou h algum tempo tentando deduzir algo da. A primeira impresso que tive foi a da frustrao que, por exemplo, uma pessoa que se considera feia tem ao se olhar no espelho - ou seja, essa frase uma ironia, pois representa o pensamento de toda as pessoas diante do espelho, pois ele no mente. Ou seja, sincero demais -> Esse desgraado devia pensar antes de refletir!. S que, penso eu, tem que haver algo a mais. No pode ser s isso. certo que os humanos de vez em quando complicam as coisas, ento pode mesmo ser s isso - uma ironia muito simples. Mas, ainda assim, procurei por mais significados, e achei um interessante. Na verdade, o significado s seria vlido se a frase fosse invertida: Os espelhos NO devem pensar antes de refletir. Por que? Porque veja, hoje o que temos so espelhos que simplesmente Refletem a luz. A luz que chega aos nossos olhos e, atravs de vrios processos que ocorrem no nosso olho e no nosso crebro, nos faz ter uma idia de como o mundo , fisicamente. Se os espelhos pensassem antes de refletir, eles poderiam mentir; poderiam ajustar a realidade para nos transmitir imagens erradas - ou seja, eles controlariam a nossa realidade. Estaramos completamente subordinados a eles. Se verdade que as pessoas agem de acordo com o que elas consideram ser a realidade aquele teorema de Thomas - ento quem realmente controla as pessoas quem tem controle sobre sua realidade. Quem tem controle sobre nossa realidade hoje? A mdia? Talvez, mas no apenas ela qualquer um de ns reflete informaes pensando. Inevitavelmente, sem perceber, refletimos pensando. No somos espelhos; no somos ferramentas que podem ser usadas pra descobrir a realidade, somos justamente espelhos pensantes, que distorcem a realidade. Mas a mdia algo realmente interessante: ela um espelho que reflete direta e indiretamente para todas as pessoas. A imparcialidade pode no existir, mas um nobre objetivo - fazer com que o jornalista seja o mximo possvel uma ferramenta de realidade, no uma distoro dela. Tantas voltas pra chegar mesma velha concluso: no existe a verdade. Todos estamos recebendo informaes refletidas por seres que a alteram, de qualquer forma que seja. Mesmo a mais bruta das experincias passa pelos nossos prprios filtros. Existe a probabilidade de verdade, existe a utilidade de uma verdade, existe o grau de conforto de uma verdade Enfim. Concluso bvia. Mas vai, foi legal enquanto durou =P
Pra saber mais sobre o teorema de Thomas: http://en.wikipedia.org/wiki/Thomas_theorem Peterson Espaoporto escreve no Orkutcdio em Massa para Adoradores de Lasagna. Para ler mais: http://www.orkutcidio.org

Voc pode ter quantas impresses do mundo quanto desejar, mas nunca ter cpias. - Timteo Pinto

Qual o seu relacionamento com o mundo?

J discutiu sua relao com o planeta hoje?
Por Reverendo Lugomast

Relao = Ligao Mas e antes que exista um relacionamento? O que preciso que exista? Desconhecimento. O desconhecer algum uma semente para o encontro. Conhecer uma pessoa nova algo fantstico, pois nos mostra o quando ainda desconhecemos do mundo. Enfim, desconhecer uma beno divina. Conhecimento mal. Conhecer implica que j sabemos, e isso uma grande mentira. No sabemos. Os mtodos para obteno do conhecimento? Posso citar trs aqui: Religio: Simplesmente aceite que entidades mitolgicas, com poderes mgicos, criaram e esto gerenciando tudo (que timo trabalho esto fazendo) Cincia: Danem-se os seres lendrios. Vamos comear do zero, estudar as consequncias, coincidncias, e aplicar frmulas e valores. (A cincia falha pois o ser humano falho e pequeno. um animal que aprendeu a multiplicar e dividir). Filosofia: Porque? Porque perguntar porque? O que o homem sabe? O homem sabe? Realmente sabe? SABE que sabe? Ou s pensa que sabe? Alguns chegaram a concluso de que o conhecimento humano apenas embromao. tomos no eram pra ser indivisveis? O conhecimento no algo que possa ser compartilhado, mas sim vivenciado. Qual o maior tipo de relacionamento que existe no mundo?

"Precisamos conversar". Crditos da imagem:

o relacionamento de ignorncia. Pense um pouco, calcule: woodleywonderworks http://www.flickr.com/photos/wwworks/ Somando todas as pessoas no mundo, voc conhece mais pessoas do 2222523486/ que desconhece? Impossvel.

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O Crculo Quadrado
por Papa Ibrahim Cesar

Quando YHVH (voc no pode dizer isso) descobriu que sua onipotncia no era o bastante para ris. Da Comunicao oficial entre REV. IBRAHIM CESAR (1986-????) e TIMTEO PINTO (????-NUNCA): Esse cara no pra de me mandar textos e mais textos discordianos. muito perigoso como o nobre colega sabe ficar escrevendo tantas verdades. Quando lhe perguntei de onde os tirava temi na hora que ele me respondesse com um palavro. Sua resposta no entanto no foi nem um pouco esclarecedora. Tudo o que o maldito bastardo me disse foi: Irrelevante. Segue o primeiro deles para apreciao. O CRCULO QUADRADO, UMA FBULA DISCORDIANA, divinamente inspirado por ris a Rev. Voynich ACTHUNG! Esta histria que vocs iro ter o (des) prazer de acompanhar pode ser verdade. Pode ser mentira. Pode ser verdade ou mentira. Verdade e mentira. Ou pode ainda no ser nenhum dos dois. Interpretaes tanto literais como metafricas so encorajadas desde que no use isso como desculpa para queimar nenhuma mulher que deu bola para voc ou explodir gordinhos em torres. Obrigado. Conta-se que h muito tempo atrs quando ris conheceu YHVH (voc no pode dizer isso), a mesma no ficou nenhum pouco impressionada. E garotas como ris so do tipo que qualquer sujeito faria de tudo para impressionar. Eu sou o Alfa e o mega, sabe? YHVH disse puxando papo. Todo-poderoso. No h coisa nenhuma que eu no possa fazer sabe? Oh. Srio? ris respondeu bocejando de tdio, mais preocupada em observar Teseu se abaixando para levantar algo. Esses caras gregos usavam aquelas togas e se quer saber, sempre que se abaixavam para pegar alguma coisa era simplesmente uma indecncia. E sujeitos como Teseu estavam sempre se abaixando. Alguns historiadores como Rutherford e Newton, inclusive sustentam a tese de que o clssico derrubar o leno das mulheres nasceu ali na Grcia, para que essas indecncias acontecessem. Eu sempre gostei mais de Pi. Ou Kappa. Alfa muito nariz empinado, sabe? Por ser o primeiro e tal. E o mega, a no ser que esteja em uma trindade no nenhum pouco legal. Trindade?, YHVH pensou. Mas vamos, senhoritaDiga-me algo para fazer. ris no mesmo momento teve certeza de que ele a estava paquerando. Olhou ele dos ps cabea e teve a idia de criar mais discrdia. Esse era o emprego dela afinal. Ok, ela disse cruzando os braos. Diga para aquele cara ali, olhe J?, YHVH perguntou espantado. Acho melhor no, sabe? Eu j (censurado) a vida dele. E que tal aquele? Abrao? Tudo bem. O que eu fao?. MandeEle matar o filho dele. Nessa poca os deuses ainda sabiam o nome e as fofocas de cada pessoa no mundo. Hoje em dia divindades como YHVH possuem assessores para lidar com isso e no se do ao trabalho de nem saber o nome do papa. YHVH chamou um dos seus moleques de recado (formalmente conhecidos hoje como anjos, mas que na poca no eram nenhum pouco respeitados. Para se ter uma idia, no panteo egpcio, YHVH tinha a mesma fama de Michael Jackson por causa de seus garotos de quem dizia gostar de dividir minha cama com eles).

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Oh. No. No mate o pobre coitado!, ris se deu conta. O qu?, YHVH perguntou confuso. Voc no pode fazer tudo, Gama?, ela o desafiou. Alfa. E mega. Posso sim, ele disse antes de assobiar para um de seus garotos que olhou para ela e mostrou a lngua antes de evitar o pior. Viu?, YHVH perguntou enquanto olhava para o garoto interrompendo Abrao que ficou realmente muito bravo quando o sujeito com asas de galinhas de surgiu e disse Punkd ou algo assim. No, ris disse. Voc no pode. Claro que eu posso. No. No pode. Eu aposto que posso, senhorita! Eu aposto por DePela vida do meu nico filho! Ok, ris disse. Faa-me um crculo quadrado. Censurado, YHVH pensou. ris olhou para ele com pena e o deixou l. Aps esse p na bunda, YHVH saiu em clera (alguns dizem chorando) e saiu contando para todo mundo que Eva havia comido a bendita ma quando na verdade ela era apenas a mulher do jardineiro. Eles eram naturalistas. Sculos mais tarde YHVH pagaria a sua aposta. O resto histria.
Papa Ibrahim escreve no 1001 Gatos de Schrdinger. Para ler mais: http://1001gatos.org

Se voc, durante a leitura desta revista, tiver algum momento de epifania ou for iluminado, mande algum dinheiro para nosso Escritrio Geral.

00028 Se meu gato fosse Jesus vocs teriam de comer ele?

Um dia extremamente inspirado. Aqui no Sesso da Tarde, mas embarque nesta aventura!
por Cachaa

Laranja Poente, 22 de Confuso de 3174

A historia aconteceu ontem e as falas so basicamente estas (creio no sejam nessa ordem, mas foi o mximo que minha memoria afectada conseguiu gravar) Acordo dia 22 de Confuso do Meu Calendrio (correspondente 22 de Discrdia do Calendrio Discordiano) Abro os olhos o mais forte que consigo. Me estico. Penso. Falo sozinho: -Hoje, sbado, aula porracaralho. No! Grita minha pineal. - Hoje, sair para vrios lugares com muitos amigos. Bem lembrado.

Marcamos com umas 5 pessoas para se encontrar na Lapa e ver o que fazer, onde ir, o que usar. Uma hora e meia de esperas alcolico-malabarizadas e vamos todos prum encontro alternativo na 5a da Boa Vista. Sexo, Drogas e Rock n roll. J estava anoitecendo e nosso fogo esfriando, quando um coroa muito doido, que antes bebia com uns estranhos, aparece falando coisas zensentido para ns. Mas nem quero dar muita ateno No! Escuto claramente ele dizendo que no daqui, disse ser do planeta ris. -Ah no! Eu que sou de l! grito para o homem. Ele olha bem para mim e diz: -amor, paz, guerra e dio; viva e deixe viver; Intrigado, respondo achando que ele sabe do que sei: -Ganso, ris, Caos, Arroz e Chuva! Ele se desvia de meu fnord e continua a caosofar messianicamente. Deixa para l, ele acabou indo embora mesmo. Fui dar um rol com uma amiga, andamos perto de lagos, conversamos, altistamos, paramos perto de uns gansos disfarados de patos conto a identidade secreta deles para ela, eles fogem desesperadamente enquanto ela ri. Sentamos, brincamos um pouco de Afunda!. Deitamos, olho bem nos olhos dela -No No. ela diz Eu rio. Continuamos l por uma quantidade inquantificvel de tempo Fantasia de pato, joelho ralado, cu cinza, cores mortas, cores mortas-vivas, cheiros, cara, coroa doido, hodge-podge, docepicantebumespinholaranja, Mu.

-Vamos? -Vamos. Pego minhas coisas, me despeo dos que ficam. Na fila do metr, quem eu encontro?! O coroa-doido-maconhado! Ele diz que o roubaram e pede preu inteirar a passagem dele. -Faltam 15 centavos, claro! Compro 3 bilhetes (eu, ela e ele) quando estamos para entrar no vago ele me agradece, aperta minha mo e correspondo com firmeza (no fora, firmeza, foi um aperto de mo sincero). O mundo muda. Assim que entramos ele olha profundamente nos meus olhos e diz: -Voc apertou minha mo como no faziam a muito tempo. Por que voc fez isso? -Por que no? respondo com seriedade. -Era tudo o que eu precisava.. Preste ateno no que lhe digo, voc voc um ser especial! Voc deu tudo o que eu precisava sem pensar duas vezes. Por isto, lhe sou grato. Lhe reverencio com a cabea. [Deste momento em diante no recordo mais da lgica da conversa...] -J me roubaram trs vezes ia matar os filhas da puta Deus me falou para no -, queria ouvir esse seu Deus, quero conversar com ele um dia. -J estudei t e o l o g i a (ele falava com dificuldade). J fui hare krishina, budista e outras coisas que voc no conhece esse tal de Deus voc disse falas como ateu. -No sou ateu, sou um dadarkoindividuparrachidiscordjzen, traduzindo, minhas crenas so como uma colcha de retalhos. -Como? -Acredito em um deus como voc, mas ele ela e seu nome ris. Creio sabendo que no verdade, estou convicto em abolir qualquer convico que dure mais que um estado de esprito.
Ele estava suado e beeem alterado por substncias que no saberia dizer, eu estava sujo de lama e alterado tambm. Sobre ela eu no sei dizer, nunca entendi muito bem as mulheres.. Ficamos a viagem inteira conversando, TODOS olhavam para ns dois enquanto minha amiga fitava o vazio. mas naqueles segundos, algum foi iluminado.
Cachaa escreve na Cachaoteca. Para ler mais: http://parrachia.blogspot.com/

Um ensaio sobre o discordianismo, suas ontologias, seus meios, seus fins, suas conseqncias, seus cachorros-quentes e sua ntima conexo com o universo.
por Reverendo Mandrake

Universalismo do Discordianismo

Discrdia, nossa Deusa, segundo a mitologia grega a deusa do caos e da confuso, filha de nix com Caos e me da dor, do sofrimento e de deuses menores similares. Bem, isso pelo menos foi o que os gregos deixaram por escrito sobre ela (e qualquer um que conhea um pouco sobre os gregos sabem que eles foram pssimos historiadores). De uns tempos pra c a Sociedade Discordiana se revelou ao pblico e ento agora os telogos e filsofos esto correndo atrs de se atualizar nas novas definies e tendncias desse Aeon. O Caos metafsico A Discrdia o Caos. mas o que Caos? A ausncia da ordem? Confuso? falta de coerncia? falta de lgica? falta de organizao? Bem, eu diria que tudo isso, mais um pouco e nenhuma das alternativas. A dualidade sempre ilusria. No existe essa histria de Caos/ordem, na realidade elas so a mesma coisa s que em polaridades diferentes. E o que seriam essas polaridades? basicamente vamos nos lembrar de como isso tudo comeou. o homem via tempestades, intempries da natureza, ataques de animais e no tinha controle sobre nada disso. No tinha controle por vrios motivos como falta de conhecimento sobre esses fenmenos, no ser capaz de identificar o padro de ao deles e no compreender a causa e os objetivos de tais fenmenos. Bsicamente o homem chama aquilo que ele no conhece e, principalmente, no consegue identificar um padro de ao ou organizao de Caos. Assim sendo, quando o homem consegue finalmente conhecer determinado fenmeno e atribuir a ele um padro aquilo deixa de ser Caos e passa a ser ordem. Ou seja: A ordem simplesmente aquilo que o homem conhece e pode prever (pois conhece seu padro), consequentemente obtendo controle sobre o objeto ou fenmeno em questo.

A Confuso Teolgica Segundo o Principia Discrdia, livro mximo do Discordianismo, discordianos so aconselhados a jamais rezarem ou orarem para a deusa com o objetivo de pedir ou, em alguns casos, agradecer a sorte na vida. algum j se perguntou o porque disso? Pela minha experincia, acredito que basicamente um retrocesso voc querer evoluir e progredir na sua vida e ao mesmo tempo pedir ajuda e interveno divina. Os nossos problemas nos tornam melhores, evoluidos, precavidos, experientes, etc. ento porque diabos eu iria querer me livrar deles? ris sabe disso, por isso ela recomenda a todos para evitar pedir ajuda dos deuses. Todos sabemos que ela meio temperamental e nunca se sabe como ela pode reagir por ter um filho to ingrato com ela, j que ela d a ddiva dos problemas a ns, a fim de nos tornar melhores. Ento o ttulo de causadora de Confuso que ela possui reflete esse lado materno dela

em relao a todos os seres do universo, ao oferecer eternas possibilidades de confuso a todos! nesse ponto, nota-se que ris a Deusa mais importante que poderia vir a existir. Agradando Gregos e Troianos Falando em lado materno. Se voc a considerar uma Grande Me por essa preocupao e atenciosidade, timo! assim talvez voc note que ris a Grande Me do qual os Wiccas e pagos em geral tanto falam. se voc observar que ris faz com que cada um sofra problemas relativos a consequncia de fatos anteriores do universo, ento parabns! voc acaba de descobrir que o Karma dos budistas e hindus nada mas do que o trabalho da Deusa. A deusa tambm faz coisas muito ms, j que ela justa (universalmente falando) ento dependendo de seu ponto de vista, pode abservar que dessa forma ela se assemelha a duas outras divindades modernas: Deus (YHWH Voc no pode pronunciar isso) ou o Diabo (lcifer a estrela da manh). devo lembrar tambm, que se voc prefere observar sob prismas mais simples, pode constatar que nossa Deusa Discrdia, nada mais do que o caos e isso no implica que ela seja necessriamente uma entidade antropomrfica divina. Assim ela simplesmente uma fora natural que interage com todas as leis e foras do universo, unificando-as. Sria o deus dos Einstenianos, ou o No-Deus dos cticos, ou ainda a Teoria unificada da fsica dos cientistas modernos. -><- Todos Sadam Discrda -><Como o prprio Principia Discrdia deixa explicito nessa frase, todos os seres pensantes so discordianos (e muitos dos no pensantes tambm) fazendo de todos ns curiosos em torno dos atos de nossa deusa: ris, a Deusa da Discrdia, do Caos e da Confuso!
Reverendo Mandrake escreve na Igreja Amalgamada. Para ler mais: http://igrejaamalgamada.blogspot.com/

Manifesto Nonadista
Nonada,
por Reverendo Beraldo

S o nonada nos une. Socialmente. Economicamente. Filosoficamente. Humoristicamente. NONADA. O fim de toda a Filosofia. Fim do Pensamento: a bomba atmica explodindo na mente humana e fazendo escorrer miolos liquefeitos pelo nariz. Conexes junguianas ps-apocalpticas de humor negro: sincronicidade. Nonada. Fatigamo-nos de tanta hipocrisia filosfica: admitam, h coisas alm de vs. Ora, no sentem e esperem por respostas! Corram atrs delas, mas no achem que elas viro. Pois elas viro, mas viro nonada. Certa vez disseram ser contra todos os importadores de conscincia enlatada. Somos contra os importadores, os exportadores, os usurios. E somos importadores, usurios, exportadores da nossa. Contra a intelligentsia. Os velhacos acadmicos pseudo-intelectuais leitores de parnasianos em banheiras ricamente trabalhadas comunistas, anarcocapitalistas, capitalistas: o ismo final o nonadismo. Estamos aqui pelo fim da histria conhecida: pelo comeo da Era Discordiana, pela Iluminao Nonadista. E a iluminao advm do Venerar do Ser, do Ser Feliz em Meio da Bosta. A Bosta est Feita, s nos resta rir e arrumar, ao esperar pela Chuva Divina de Nova Versalhes. No apelamos - o nonada impe. Querem determinismo? Eis que ele surge s lhes resta determinar suas conseqncias.
O rev. Beraldo escreve na Cabala Cavalo-de-pau de ris & Tzara. Para ler mais, acesse: http://cabaladada.wordpress.com/

Para se ter uma idia do impacto que as idias de Schopenhauer causaram no mundo, naquela poca, pense no choque que causou o Bozo. - Suma Discordiae Eclesiae Consilium, pgina 00005

(FIM!)