l MA PR\ NCl \ NO IMPRIC

ti historiadores safio de i.

enfrentaram,

Cotno Ktia de Queirs Mattoso. o dehitria regional no Brasil, ttide forma abranc&nt, partindo de fontes mmrias c bujfeando dados quani vos coerentes, fc&pazes de montai series tstricas. Nascida ha Grcia, baiana por loo, Katia Mattoso se dedicou a este : alho durante mais de 2 0 anos, ajudapor geraes de alunos. J u n t o s eles tinaram cerca de 4 0 mil documens para estabelecer sries de preos c salrios; leram c resumiram quase 3 . 5 0 0 testamentos c mais de mil inventrios; transcreveram e analisaram mais de 16 mil cartas de alforria. Atas das cmaras muni i ais, recenseamentos, documentos c i -eis, crnicas, arquivos de convnios, registros porturios, discursos de autoridades da poca alm, claro, de uma exaustiva consulta bibliografia j disponvel permitiram a rontagem deste minucioso painel sobre a B a h i a n o
r

livre

a ser

Qakz
scr*\/0

TT ao

Ib^^*/

de^e

ser

s-njl.j-

sculo X I X , pioneiro na historiografia brasileira. \ ^

O esforo foi duplamente recompensado. Vrios centros universitrios do Brasil seguiram as perspectivas abertas por Katia Mattoso a partir da utilizao sistemtica de inventrios post mortem da Bahia, inclusive de escravos e forros. N o exterior, o trabalho da autora tambm foi reconhecido. Apresentado na Frana como tese de Doutorado de Estado e entusiasticamente aprovado, este texto propiciou a criao da ctedra de Histria do Brasil na Universidade de Paris I V - Sorbonnc, cabendo a Katia Mattoso ocupar sua primeira regncia como titular. Partindo dos "dadoS Estveis da geografia", a autora^apresenta a capital e sua regio, analisando o papel do^rios das vias dc comunicao, cenrio magnfico e inspito, conquistado, ocupado e repovoado por recm-chegados que, passo a passo, construram uma sociedade. Depois* o temas da pesquisa se abrem em ^ \*i a demografia e a famlia, as relic
ri

"

5v -

Mi

tf*
I

-4

. s . < s .
y

g o

% *

BAHIA, SCULO X I X
UMA PROVNCIA NO IMPRIO

O-

Katia M. de Queirs Mattoso

BAHIA, SCULO X I X
UMA PROVNCIA NO IMPRIO

A
EDITORA NOVA FRONTEIRA

 1992, by Katia M. de Queirs Mareoso Direitos de edio da obra cm lngua portuguesa adquiridos
EDITORA NOVA FRONTEIRA S . A .

Rua Bambina, 25 - C E P 22251 Botafogo - Te!. 2 8 6 - 7 8 2 2 Endereo telegrfico: N E O F R O N T Telex: 3 4 6 9 5 EN FS BR Rio de Janeiro, RJ

Traduo

Yedda de Macedo Soares

Edio de texto

Csar Benjamin

ISBN 8 5 - 2 0 9 - 0 3 9 7 - 0

M
anco da Bahia Investi mentos S.A.

Para meus netos brasileiros Mariana, Tiago e Pedro e meus netos greco-brasileiros para que conheam e amem

Marcos

Filho, e

Toms, Alexandros

Michalis

uma Bahia

que deles.

SUMRIO

Prefcio Apresentao Introduo A histria do Brasil que m e foi contada C o m o escrever uma histria da Bahia?

1 7 9 18 23

LIVRO I -

O s DONS E AS ARMADILHAS DA NATUREZA

39
41' 42" 43 45 ^5 ^6 ^
5 1

Captulo 1 - A Bahia A cidade A provncia Captulo 2 - Salvador Morfologia do stio Solos e guas A baa e o porto Captulo 3 - O Recncavo Esboo de definio Dados estveis da geografia Ventos, chuvas c solos C a p t u l o 4 - V i a s de c o m u n i c a o Caminhos fluviais: o Recncavo e o litoral Caminhos terrestres: o Agreste e o Serto Caminhos martimos: o Sul

^
6 7

LIVRO II - O PESO DOS HOMENS

C a p t u l o 5 O papel da histria A conquista do interior

69 72

voa

BAHIA, SCULO

XIX

U m a metrpole colonial? Salvador, metrpole do Novo M u n d o C a p t u l o 6 - Populaes da Provncia da B a h i a Panorama geral ( 1 7 8 0 - 1 8 9 0 ) U m sculo de avaliaes imprecisas: 1 7 8 0 - 1 8 7 2 O s recenseamentos de 1 8 7 2 e 1 8 9 0 Faixas etrias e distribuio por sexo na populao baiana Matizes raciais e origens da populao baiana Captulo 7 - A cidade de Salvador Antes de 1 8 7 2 : Recenseamentos parciais Antes de 1 8 7 2 : Avaliaes Dois recenseamentos oficiais: 1 8 7 2 e 1 8 9 0 Ensaio de avaliao para o sculo XIX Captulo 8 - Populao flutuante c populao mestia 100 104 1
8 8 2

94

110 112 115 119

Sangues misturados: mitos e realidades

LIVRO I I I - A FAMLIA BAIANA

Captulo 9 - U m p o u c o de histria Regimes matrimoniais Regimes matrimoniais e regimes de bens Divrcio Filiao Filhos adotivos Direitos de sucesso e regime sucessrio Herdeiros Sucesso por testamento.. U m a legislao bem adaptada C a p t u l o 10 - T i p o l o g i a da f a m l i a b a i a n a Famlia legal c consensual A famlia consensual Unies livres A famlia segundo o estatuto legal de seus membros Famlia de libertos A famlia escrava Grupos domsticos: terceiro estudo tipolgico C a p t u l o 11 - Sistemas de parentesco c alianas m a t r i m o n i a i s Sistemas de parentesco Parentesco por escolha Parentela Alianas matrimoniais: exogamia c endogamia Estratgias matrimoniais dos baianos nobilitados Estratgias matrimoniais dos baianos alforriados

127
129 130 131 133 133 135 136 138 139 140 142 ]44 149 j 160 J^J I69 172

^Lj

SUMARIO

Raptos c estupros (ou como tentar se libertar de regras impostas pela Igreja c a familia) C a p t u l o 12 - A famlia b a i a n a e as relaes sociais Famlia, eixo das relaes sociais A qualidade das relaes sociais

LIVRO I V -

O ESTADO: ORGANIZAO E EXERCCIO DOS PODERES

Captulo 13 - A herana: organizao do Estado n o fim d o p e r o d o c o l o n i a l Justia e finanas O Exrcito O governo local C a p t u l o 1 4 - O r e g i m e m o n r q u i c o brasileiro ( 1 8 2 2 - 1 8 8 9 ) A construo do Estado ( 1 8 2 2 - 1 8 5 0 ) A consolidao ( 1 8 5 0 - 1 8 7 0 ) A desagregao ( 1 8 7 0 - 1 8 8 9 ) O s poderes centrais ( 1 8 2 2 - 1 8 8 9 ) A instalao de poderes novos Os poderes do Exrcito Organizao das foras paramilitares: a Guarda Nacional e a Polcia C a p t u l o 1 5 - O s p o d e r e s locais A instituio do governo provincial O poder municipal C a p t u l o 1 6 - A elite b a i a n a e a f o r m a o d o E s t a d o n a c i o n a l A elite poltica baiana A municipalidade de Salvador e seus conselheiros A Assemblia Provincial: presidente e vice-presidente Os deputados Assemblia Provincial C a p t u l o 17 - O s b a i a n o s n o g o v e r n o c e n t r a l : origem social e f o r m a o Os senadores Ministros c presidentes do Conselho

LIVRO V - A IGREJA
C a p t u l o 18 - I n t r o d u o C a p t u l o 19 - Hierarquia eclesistica c poder poltico no sculo X I X ( 1 8 2 2 - 1 8 9 0 ) Reformas na Igreja, reformas pelo Estado (1H221840) Que reformas para o clero brasileiro? O episcopado brasileiro c o Estado: da aparente submisso revolta aberta ( 1 8 4 0 - 1 8 9 0 )

BAHIA, SCULO

XIX

U m a Igreja sob tutela Prticas religiosas e polticas da elite leiga Questo religiosa ou questo dos bispos A Igreja e a escravido Captulo 2 0 - C n e g o s e procos: u m a verdadeira riqueza e m h o m e n s O alto clero: o captulo-catedral O alto clero: o tribunal eclesistico O baixo clero: curas e capeles O clero baiano diante das reformas O uso da batina O celibato As conferncias eclesisticas Formao do clero O recrutamento do clero As rendas do clero Dois modelos para a mesma misso C a p t u l o 2 1 - A s o r d e n s religiosas Ordens e congregaes recm-chegadas: os capuchinhos Ordens e congregaes recm-chegadas: as irms de So V i c e n t e de Paula Ordens e congregaes recm-echegadas: os padres da Misso Captulo 2 2 - Catequese do povo de D e u s Religio oficial e religio do povo As devoes aos santos U m a religio n o cotidiano A festa religiosa: negcio dos leigos Confrarias: irmandades e ordens terceiras A pastoral c seus agentes O padre e a pastoral Misses e pastoral As mulheres c a pastoral C a p t u l o 2 3 - T e m p l o s , m e s q u i t a s e t e r r e i r o s : religies c o n c o r r e n t e s ? O protestantismo na Bahia O catolicismo dos africanos O Isl na Bahia A herana africana: os terreiros
m ;

317 321 327 333 334 334 336 341 343 345 349 350 356 359 369 373 383 384 386 389 390 391 395 397 397 404 407 408 410 415 417 42 j 424 428

LIVRO V I - O COTIDIANO DOS HOMENS QUE PRODUZIAM E TROCAVAM

C a p t u l o 2 4 - Salvador: a cidade n o sculo X I X
A cidade beira-mar

433 y 436 439

. . j

A cidade alta

SUMRIO

As casas: proximidade c reserva Revoltas e motins C a p t u l o 2 5 - As atividades p r o d u t i v a s : c o n d i e s e d e s e n v o l v i m e n t o Geografia da produo A pecuria Produtos da atividade extrativa Minas e minerais Captulo 2 6 - Relaes e comunicaes Estradas Ferrovias Transportes martimos dc longo curso Transportes martimos: cabotagem D o porto natural ao porto moderno Captulo 2 7 - Salvador, praa comercial Os comerciantes A organizao comercial As trocas entre os grandes Outras trocas Meios de pagamento Meios comerciais de pagamento A moeda e sua circulao Dados sobre o movimento comercial Principais produtos de exportao Exportaes para o exterior O comrcio da Bahia com o estrangeiro e as outras provncias

445 45 1 455 45$ 454 4^ 45^ 453 468 469 473 479 482 487 490 495 496 500 504 509 510 514 517 521 522

LIVRO V I I - O DINHEIRO DOS BAIANOS

C a p t u l o 2 8 - O m e r c a d o de t r a b a l h o A dupla estrutura do trabalho urbano: mo-de-obra livre, mo-de-obra escrava .... A oferta dc emprego O mercado dc trabalho para homens livres Os escravos c o mercado dc trabalho C a p t u l o 2 9 - Salrios c preos Os salrios Preos c necessidades alimentares Os salrios e o preo da farinha nossa dc cada dia C a p t u l o 3 0 - Hierarquias sociais O modelo portugus dc sociedade O modelo baiano de sociedade
A . . .

525
527 530 " ^7
5 4 4

S92

As estruturas sociais rurais

Estratificao social cm Salvador Comparaes

596 599

BAHIA, S C U L O X I X

C a p t u l o 3 1 A fortuna dos B a i a n o s Classificao das fortunas Q u e m possua? Q u e m possua o qu? Riquezas e pob rezas Concluso Notas Bibliografia

602 606 616 628 642 649 653 719

PREFCIO

Maria

Yedda

Linhares

Professora Catedrtica de Histria Moderna e Contempornea Professora Emrita da Universidade Federal do Rio de Janeiro

A tese d e K a t i a M . de Q u e i r s M a t t o s o s o b r e S a l v a d o r n o n a s c e u de u m m e r o interesse a c a d m i c o . C o m o b e m d i z a h i s t o r i a d o r a l o g o n o i n c i o , ela r e s u l t o u de u m e n c o n t r o p r o v o c a n t e : o d e u m a m u l h e r g r e g a d e p r o f u n d a s razes e u r o p i a s e h e l n i c a s c o m a B a h i a d e T o d o s o s S a n t o s e de m l t i p l o s c o l o r i d o s . O m u n d o p l u r i m i s c i g e n a d o , p l e n o de a l a r i d o s e r i t m o s , c a t i c o n a d e s o r d e m de suas e s t r a t i f i c a e s sociais, divers i f i c a d o e r i c o nas suas s u b c u l t u r a s p o p u l a r e s , ao m e s m o t e m p o alegre e triste, v i o l e n t o e p a c f i c o , c o n t r a d i t r i o , s u b m i s s o e a r r e d i o , t o d o esse m u n d o e s t r a n h o r e v e l o u - s e , j o v e m grega egressa d e u m a g u e r r a e u r o p i a , l o g o s e g u i d a de u m a e s t p i d a guerra civil, c o m o a p o s s i b i l i d a d e de u m a n o v a p t r i a . . A s s i m , a h i s t r i a d e s t a g r a n d i o s a tese n o d e i x a d e ser a s n t e s e de u m a trajetria a f o r m a o e e v o l u o d e u m a h i s t o r i a d o r a c o n s t r u i n d o o seu t e m a , v i v e n d o a e x p e r i n c i a de e x p l i c - l o a si m e s m a e a o s a l u n o s q u e ela s o u b e f o r m a r , dadivosa ao partilhar o c o n h e c i m e n t o q u e ia a c u m u l a n d o , l u t a n d o p o r r e n o v a r a pesquisa histrica n o Brasil, p o r a m p l i a r as p o s s i b i l i d a d e s de a v a n o i n t e l e c t u a l e c i e n t f i c o para u m s e m n m e r o de j o v e n s b r a s i l e i r o s c u j o s t a l e n t o s ela s o u b e revelar e i n c e n t i v a r . A esto seus d i s c p u l o s e a m i g o s , m e s t r e s , d o u t o r a n d o s e d o u t o r e s , t e s t e m u n h o s da trajetria de t r a b a l h o , c o m p e t e n c i a c s e r i e d a d e p r o f i s s i o n a l de q u e m c h e g o u u m b e l o dia em S o P a u l o , c o n s t i t u i u famlia nestas b a n d a s de c , o p t o u p o r ser brasileira e abriu c o m a f i n c o e u m m n i m o de a p o i o i n s t i t u c i o n a l o e s p a o q u e h o j e o c u p a na primeira linha da i n t e l e c t u a l i d a d e da nossa terra. O r i g i n a r i a m e n t e tese d c E s t a d o , a p r e s e n t a d a c m 1 9 8 6 Universidade de Paris I V - S o r b o n n e , este texto teve a o p o r t u n i d a d e d c ser analisado por u m a banca na qual c o n s t a v a m alguns dos mais ilustres historiadores da F r a n a , c o m o Pierre C h a u n u , E m m a n u e l Le R o y L a d u r i c , J e a n - M a r i e M a y e u r e F r a n o i s C r o u z e t , este l t i m o ten-

BAHIA, SCULO X I X

do-se destacado c o m o o r i e n t a d o r . C o u b e - m e , e m b o r a m o d e s t a m e n t e , a h o n r a de participar dessa c o m i s s o , algo i m p o r t a n t e n o m e u c u r r c u l o p o r m e ter p e r m i t i d o u m c o n t a t o mais estreito c o m a grande obra e n t o s u b m e t i d a a p r o v a o daquela U n i v e r sidade. E aqui presto o m e u d e p o i m e n t o : a tese de K a t i a M a t t o s o foi m i n u c i o s a m e n t e e x a m i n a d a , d u r a n t e c i n c o horas, e a c l a m a d a , por u n a n i m i d a d e , c o m o u m trabalho magistral, d a d o o seu raro nvel de e x c e l n c i a . C o m o c o r o l r i o , e n u m a d e m o n s t r a o de q u e c a b e U n i v e r s i d a d e absorver os valores e x p o n e n c i a i s q u e a ela se revelam, foi criada a c t e d r a de H i s t r i a d o Brasil em Paris I V S o r b o n n e , c a b e n d o a K a t i a de Q u e i r s M a t t o s o o c u p a r a sua primeira regncia c o m o T i t u l a r . E , mais u m a vez, s e m p r e b a t a l h a d o r a , c o u b e - l h e , j e m Paris, organizar e presidir u m C o l q u i o , e m j a n e i r o de 1 9 9 0 , r e u n i n d o especialistas franceses e brasileiros s o b r e diferentes experincias r e p u b l i c a n a s na H i s t r i a e u r o p i a e a m e r i c a na, inclusive n o Brasil. V i v e r h o j e na F r a n a e ser d e t e n t o r a de u m a C a d e i r a e m Paris , s e m dvida, a r e c o m p e n s a de u m p r o l o n g a d o t r a b a l h o . M a s , para K a t i a , viver n o Brasil foi o seu mais e m o c i o n a n t e a p r e n d i z a d o n o desbravar c o t i d i a n o de u m a realidade social e cultural e x t i c a , c o m p l e x a , b e m diversa d a q u e l a q u e n u t r i r a seus p r i m e i r o s saberes e suas primeiras certezas. N o f u n d o , foi o l o n g o e indispensvel e s t g i o de preparao da historiadora: o c o n t a t o c o m a vida q u e se revela, aos p o u c o s , atravs da sensibilidade da observadora e p a r t i c i p a n t e . A o desbravar o n o v o m u n d o , indisfarvel o abrasil e i r a m e n t o atravs de u m a certa b a i a n i d a d e q u e e n r i q u e c e a h i s t o r i a d o r a , na medida em que os falares, a c u l i n r i a , os rudos e a d o c e m a n e i r a de ser b a i a n a se t o r n a r a m parte^ integrantes de sua prpria m a n e i r a de ser grega e e u r o p i a . F o i esta a simbiose f u n d a m e n t a l n a vida de K a t i a , pois, n o t e n h o m a i s dvidas agora q u e t a m b m c o n h e o um p o u c o a G r c i a , foi a partir desse e n t e n d i m e n t o d o Brasil via Bahia que ela r e e n c o n t r o u a sua G r c i a ancestral. P a r e c e - m e inegvel q u e esse r e e n c o n t r o explica a l u c i d e z dos q u a t r o captulos c o m os quais ela abre a apresentao de sua cidade e de sua regio, pela utilizao exemplar da geografia. E n t r o s a m - s e a o u r b a n o e o r e c n c a v o , o papel dos rios e das vias de c o m u n i c a o , cenrio m a g n f i c o e i n s p i t o a aguardar a chegada dos novos h o m e n s que iriam conquistar, ocupar, repovoar a terra, cultivar e t r a n s p o r t a r os seus produtos. o peso dos h o m e n s c o papel da H i s t r i a , para se chegar, passo a passo, c o n s t r u o de uma sociedade. A partir desse m o m e n t o , Katia abre em leque os seus mltiplos temas de pesquisas pessoais c m arquivos da Bahia e d o R i o de J a n e i r o : a famlia baiana, a Igreja, a organizao da vida e c o n m i c a , os preos, os salrios, as hierarquias sociais. A leitura dos diferentes captulos que se seguem apresentao d o m e i o fsico e da demografia nos informa sobre o m i n u c i o s o trajeto feito pela historiadora ao l o n g o de anos de pesquisas exaustivas c, em grande parte, absolutamente pioneiras e m termos brasileiros, sobretudo baianos. Na alentada Introduo, a historiadora c o n d u z o leitor a seguir os passos que deu c suas motivaes, a p o n t a n d o os c a m i n h o s q u e a levaram no primeiro m o m e n t o histria e c o n m i c a e, paulatinamente, histria social e das

PREFCIO

mentalidades coletivas, b e m c o m o s p r e o c u p a e s tericas e metodolgicas c busca das fontes, c o m seus inegveis l i m i t e s . E m cada m o m e n t o , f u n d a m e n t a l destacar a erudio historiogrfica q u e o s t e n t a . O r a , h 2 5 anos, q u a n d o p r i m e i r o e n c o n t r e i K a t i a M a t t o s o n u m a pequena reunio de historiadores e m N o v a F r i b u r g o ( R J ) , confesso que fiquei fascinada c o m o e x t e n s o l e v a n t a m e n t o de preos que e n t o o c u p a v a t o d o o seu t e m p o . Tratava-se de u m a pesquisa indita n o Brasil de e n t o . A o m e s m o t e m p o , ela nos falou da histria d e m o g r f i c a feita a partir de l e v a n t a m e n t o s de registros paroquiais, tarefa que coube a J o h i l d o L. de Atayde desenvolver para o sculo X I X n o t o c a n t e a Salvador. E m pouco t e m p o , c o m u m g r u p o de j o v e n s colegas d o R i o , e l a b o r a m o s u m projeto de pesquisa, inspirado e e m c o l a b o r a o c o m nossa a m i g a baiana, a b r a n g e n d o u m variado levant a m e n t o de f o n t e s suscetveis de q u a n t i f i c a o , referentes cidade do R i o de J a n e i r o , trabalho esse q u e foi p a r c i a l m e n t e c o n c l u d o , e m fases posteriores, por Eullia Maria L a h m e y e r L o b o , M a r i a B r b a r a L e v y e p o r m i m m e s m a . A m e t o d o l o g i a vinha sendo testada de l o n g a data na E u r o p a , s o b r e t u d o n a F r a n a , mas para ns era u m universo que se abria. M a i s t a r d e , a i n d a s e g u i n d o esse e x e m p l o , c d e s d o b r a n d o - o , desenvolvi u m p r o j e t o b a s t a n t e s i g n i f i c a t i v o de h i s t r i a agrria, e m m b i t o de ps-graduao. O que i m p o r t a assinalar q u e o e n c o n t r o c o m K a t i a M a t t o s o em meados da dcada de 1 9 6 0 foi e s t i m u l a n t e e decisivo n o n o v o r u m o t o m a d o por grupos de historiadores no R i o de J a n e i r o , h o j e j para m a i s de t r i n t a mestres e d o u t o r e s , na Universidade Federal F l u m i n e n s e e na U n i v e r s i d a d e F e d e r a l do R i o de J a n e i r o . D a m e s m a f o r m a , a utilizao s i s t e m t i c a q u e K a t i a fez de inventrios post mortem da Bahia, inclusive de escravos e forros, a b r i u novas perspectivas de estudos em histria social ( c o m o se r i c o , c o m o se p o b r e ) , e x e m p l o q u e t a m b m foi amplamente seguido em vrios c e n t r o s universitrios d o Brasil. O c u i d a d o c o m os conceitos, a relatividade do v o c a b u l r i o , o perigo d o a n a c r o n i s m o , so algumas das advertncias preliminares, i n c o r p o r a d a s ao p r p r i o c o r p o t e r i c o das investigaes. Importa, pois, ressaltar a o r i e n t a o m e t o d o l g i c a , d e n t r o de novas preocupaes tericas, c o m o uma pondervel c o n t r i b u i o r e f o r m u l a o de temticas e reorientao dos conhecimentos. Ao longo de trinta anos, Katia c o n d u z i u seminrios c o m seus alunos em seu apartamento de Salvador, t e n d o sido s e m p r e u m a infatigvel orientadora de pesquisa, aberta s indagaes e generosa n o acesso q u e concedia a seus ciados e concluses. N o Brasil c, agora, na Frana, Katia M a t t o s o marcou e marca sua presena c o m o professora, pesquisadora c chefe de equipe. Afinal, sem a persistente pesquisa arquivstica, associada preocupao c o n s t a n t e de formular c reformular problemticas e hipteses de trabalho, no h Universidade que se preze, nem existe possibilidade de construo c reconstruo de c o n h e c i m e n t o . A reside o principal mrito do saber que a Universidade propicia: o saber nunca ranoso e que sempre se renova. T a m b m nisso Katia d o eaemplo. D a histria quantitativa e serial dos preos, feita com afinco e correo de mtodo, e da demograha histrica tradicional da velha escola francesa, atual preocupao com uma histria

a social menos estrutural e mais volta a p talidades, foram grandes os avanos, mas

ara os fatos d o c o t i d i a n o , c e n t r a d a nas menQ S r e c u 0

s . S e , p o r u m lado,
a

^^ . ^ ^

intelectualizados, e x p l i c a t i v o . Katia

Histria se tornou mais />*/W^ e pa atave por outro, ela perdeu em M a t t o s o soube dar u m . a l t o i m p o r t a m a o m vigorou at os anos o
6

^
a r g

^
h i s t r i a e c o n

s e r i a l

^
n

sociais,

o s m e r o s relatos historizantes de .

voltada oara as mentalidades, mas sem sc ^

os analistas da chamada vida poltica d o passado m a i s r e m o t o . assim que seu

livro se abre para a histria bastante sugestiva da I g r e j a , a p o n t a n d o , dessa f o r m a , para um dos pilares daquela sociedade. Sei q u e suas i n v e s t i g a e s nesse c a m p o c o n t i n u a m . Esperemos, para breve, a i m p o r t a n t e o b r a q u e c e r t a m e n t e vir p r e e n c h e r u m a lacuna na historiografia brasileira. Suas concluses so simples mas instigadoras de n o v o s c o n h e c i m e n t o s . A o refletir sobre o tema, moveu-a a p r e o c u p a o de e x p l i c a r p o r q u e a B a h i a q u e fora capital da C o l n i a e a " m a i s p o l i c i a d a " das cidades d o E s t a d o d o B r a s i l , n o d i z e r d o professor de grego do sculo X V I I I s o t e r o p o l i t a n o , L u s dos S a n t o s V i l h e n a c h e g o u situao de letargia, m u i t o palpvel ainda n o i n c i o d a s e g u n d a m e t a d e d o sculo X X . Recuar n o t e m p o e procurar u m a e x p l i c a o plausvel, eis a l i n h a q u e K a t i a traou. E formulou suas perguntas: a esclerose da e c o n o m i a b a i a n a , a l i a d a s resistncias de relaes sociais enraizadas na histria da C o l n i a e d a e s c r a v i d o , t e r a explicao profunda na letargia que se apossa da P r o v n c i a / E s t a d o a p a r t i r d o m e a d o d o Imprio? Existir, de fato, u m a relao de causa e efeito e n t r e o e c o n m i c o e o social? E , ainda, a partir de que m o m e n t o e de que indcios se p r e s s e n t e a m u d a n a d o preservar e do manter para o gosto do inovar e do desenvolver? C o m essas questes em m e n t e , K a t i a p e n e t r a n a a l m a b a i a n a , n o s seus m i t o s e em algumas de suas falcias: a majestade do "ser senhor de e n g e n h o " , a d e m o c r a c i a racial que camufla o conflito (j t e m a de u m livro i m p o r t a n t e , Ser escravo no Brasil, e d i t a d o originalmente em francs), o e q u v o c o de se acreditar s e m p r e na i n f i n i t a fertilidade das terras inesgotveis, o peso d o c o m e r c i a n t e sobre o p r e s t g i o s o c i a l d o g r a n d e proprietrio rural, o gosto associativo dos baianos, o i m e n s o papel d a f, das p r t i c a s religiosas e da orga .zaao da Igreja, o ser n c o n o sculo X I X , o ter sido escravo s i n n i m o d e ser pobre. 1 8 6 0 no L a P r o v . f 7 ^T' nossa I rovncia foi desaprendendo posras pelo d o , , c . cercava Curdo na sua maneira prpria dc p r e s , , T
C m u m m

1 " d r . , , c o u b e s relaes sociars,

s t

M - s , a partir dos anos i

o

eCO

" '

m CaS

herdado da escravido. m a o ' m " jugos e das submisses seculares. T e n h o certeza dc que o leitor ene

" " f f " " * * " ' " ! * " > b r e v . v n c . a e d e e s c a m o t e a o dos ^
0

e muitos outros temas dc reflexo c de c n ' a complexidade do presente com o q

u a

'

S t 6 r a

s o c i a l

e S S C S

nl^e
, a

i n t c l e c t u a l

P e r c e b e r melhor

o c o n h e c i m e n t o apressado de uma histr'

' que
r

s c

' > d a , o q u a n t o ilusrio a u t o - i n t i t u l a r definitiva. Ao

e air

PREFCIO

trazer a p b l i c o a sua o b r a Bahia,

sculo XIX-

Uma provncia

no Imprio,

K a t i a M . de

Q u e i r s M a t t o s o n o s d u m a l i o de d i g n i d a d e p r o f i s s i o n a l e de grandeza a c a d m i c a , a f i r m a n d o , ao t e r m i n a r , c o m h u m i l d a d e , q u e a p e n a s " c o m e a a c o m p r e e n d e r essa s o c i e d a d e , o n d e os h u m i l d e s e os pobres de esprito s o t a n t o s q u e suas vozes deveriam a b a f a r a dos g l o r i o s o s e dos e l o q e n t e s " . g o s t o s o p e n e t r a r n o m u n d o b a i a n o pela m o de K a t i a M a t t o s o , a grega de f a b u l o s a t r a d i o c i v i l i z a t r i a , q u e se fez brasileira n a i n t e l i g n c i a e n o c o r a o .

APRESENTAO

Este livro nasceu de u m a tese d e f e n d i d a e m o u t u b r o de 1 9 8 6 na Universidade de P a r i s - S o r b o n n e . Para u m professor brasileiro, c o m o eu, o desafio era audacioso: apresentar u m a tese c u j a m o n u m e n t a l i d a d e respondesse s exigncias do Doutorado de E s t a d o , a " g r a n d e t e s e " , q u e a F r a n a de h o j e acaba de suprimir pela urgente necessidade de acelerar o acesso de j o v e n s professores ao magistrio superior. Para esta e d i o , o texto original foi t o d o revisado, de m o d o a permitir uma leitura mais gil. Para t a n t o , foram s u p r i m i d a s numerosas tabelas, longas listas, grficos e anexos por demais t c n i c o s . Seria impossvel n o m e a r todos os q u e , na trajetria de um trabalho de flego feito ao longo de u m a vida de m u i t a s a n d a n a s , a j u d a r a m - m e pela presena encorajadora ou pelas sugestivas e proveitosas discusses: antigos alunos das universidades de Salvador, colegas professores, f u n c i o n r i o s dos m u i t o s arquivos pblicos e privados, amigos mais jovens o u mais experientes e o povo da B a h i a de T o d o s os Santos, que, em mais de trinta anos de c o n v i v n c i a ininterrupta, e n s i n o u - m e a amar e fez tanto por mim. T o d a v i a , sem o a p o i o e a amizade de Franois C r o u z e t e sem o incentivo de Pierre C h a u n u esta obra jamais teria sido apresentada da maneira prestigiosa c o m o me foi permitido faz-lo na S o r b o n n e . D e v o t a m b m expressar t o d o o m e u r e c o n h e c i m e n t o generosidade, abertura de esprito c h fidelidade s razes baianas demonstradas pelos editores da Nova Fronteira. Sem a tenacidade de Maria Clara M a r i a n i , do seu filho Carlos Augusto e da equipe dirigida por Csar B e n j a m i n , este livro, to volumoso para os padres brasileiros, no seria editado em meu pas. A Maria Clara Mariani e a seus colaboradores, o mrito de terem acreditado que as contribuies por mim trazidas ao c o n h e c i m e n t o de certos aspectos do rico passado da nossa Bahia ajudariam a compreender os vrios mundos baianos dos tempos de hoje. Katia M. de Queirs Nattoso Paris, 7 de dezembro de 1991 7

INTRODUO

D e i x e m - m e c o n f e s s a r : este t r a b a l h o resulta d e t r i n t a a n o s de a m o r por u m a cidade, Salvador, e p o r u m a regio, a B a h i a . U m a m o r imprevisvel, d e c o r r e n t e de u m itinerrio imprevisvel; p r o v o c a n t e , n a s c i d o de u m e n c o n t r o p r o v o c a n t e entre u m p o v o que veio de todas as p a r t e s e u m a m u l h e r grega, c o m fortes razes europias e helnicas. Q u e f e i t i c e i r o m a l i c i o s o teria f e i t o u m a j o v e m v o l i o t a importante porto oriental da G r c i a de V o l o s , p e q u e n o e c o m p l e t a r na sria L a u s a n n e seus estudos

s e c u n d r i o s , p e r t u r b a d o s p o r n o v e l o n g o s a n o s de guerra, seguidos de u m a guerra civil i g u a l m e n t e cruel? A b o a c i d a d e s u a o f e r e c i a e n t o slidas escolas universitrias a uma pequena elite e m q u e os estrangeiros s o b r e t u d o , as estrangeiras eram p o u c o n u m e r o s o s . P e l a p r i m e i r a vez e x p e r i m e n t e i o c h o q u e , a adaptao e o enriquec i m e n t o i n t e r i o r , f a c i l i t a d o s , v e r d a d e , p o r u m a i n f n c i a e u m a adolescncia nas quais a i n f l u n c i a f r a n c e s a f o r a m a r c a n t e . T i v e a s o r t e de p e r t e n c e r a u m a famlia aberta e interessada n o s o u t r o s . A l m disso, apesar de ter passado longos meses sem escola p o r causa das a t r i b u l a e s d a guerra, m e s t r e s excelentes, c o m o S i m o n e Marxer, H l n e C h a l i v o p o u l o u e C o n s t a n t i n L a d o y a n n i s a j u d a r a m - m e a despertar para a vida, deixando c o m o h e r a n a u m s e n t i m e n t o d e gratido q u e at h o j e a n i m a e alegra min h a v o n t a d e de 'fazer h i s t r i a ' . Em 1 9 5 6 , c o m 2 5 a n o s d e i d a d e , a c o s t u m a d a s populaes homogneas da G r c i a e da S u a , tive e m S o P a u l o m e u p r i m e i r o c o n t a t o c o m o Brasil. T u d o parecia febril, d i n m i c o , em expanso, at m e s m o arrogante, nessa cidade de aparncia europia, habitada porm por pessoas de n a c i o n a l i d a d e s e cores as mais diferentes. M a s s n o a n o seguinte d e s c o b r i , e m Salvador, o Brasil q u e p o u c o a p o u c o se tornaria meu. A B a h i a m e foi i m p o s t a p o r acaso: descobrira-se petrleo na regio do Recncavo, hinterlndia da capital, e para l seguiu m e u m a r i d o , g e l o g o , encarregado de fundar a primeira escola brasileira especializada n o assunto. Salvador tinha ento meio milho dc habitantes, mas em contraste c o m a S o Paulo de 3 , 5 milhes era uma 'bela adormecida , a p a r e n t e m e n t e estagnada n o t e m p o . Sua populao parecia dez vezes
1

m e n o r que a real, escondida em p e q u e n o s vales q u e separavam colinas furta-cores, cercadas pelo mar c por praias acolhedoras. O s baianos rezavam em igrejas e conventos
9

10

BAHIA, SCULO X I X

ricamente

adornados c o m o u r o e c o m deliciosas esttuas barrocas, mas m o r a v a m em

casebres o u manses deterioradas, t e s t e m u n h a s de u m e s p l e n d o r d e c a d e n t e . D e s d e q u a n d o a o p u l e n t a capital d o Brasil c o l o n i a l se t o r n a r a u m a cidade e m que riqueza e glria eram coisa do passado? S o P a u l o e n r i q u e c i a c o m o r g u l h o . Salvador gritava sua d e c a d n c i a . F a l t a v a m , cidade, prdios m o d e r n o s e i m p o n e n t e s ; os b o n d e s c i r c u l a v a m por ruas e avenidas estreitas, o n d e p o u c o s a u t o m v e i s se v i a m ; os ricos e r e m e d i a d o s h a v i a m e m i g r a d o para bairros mais arejados. O Brasil de S o P a u l o era o m e s m o d a B a h i a ? Haveria vrios Brasis? A t a p r e d o m i n n c i a e u r o p i a , q u e p u d e s e n t i r n o p r i m e i r o c o n t a t o c o m o pas, dava lugar agora m a r c a n t e i n f l u n c i a a f r i c a n a , i n f i n i t a m e n t e variada pelas m e s t i a g e n s . O s rostos de ricos e p o b r e s t i n h a m traos n e g r o i d e s , para m i m ntidos e impressionantes, p o r m p o u c o perceptveis habitantes d o lugar. A vida c o t i d i a n a m e fez ' a p r e n d e r a B a h i a ' . A l u g a m o s u m a p a r t a m e n t o num prdio de trs andares de u m bairro c o n s i d e r a d o e x c e l e n t e ; m a s a ladeira, r e c m construda, virava l a m a a l a cada p a n c a d a de c h u v a . N a v i z i n h a n a , casas de taipa c o m c h o de terra batida a b r i g a v a m sob folhas de b a n a n e i r a u m a p o p u l a o m u i t o p o b r e . T o d a s as n o i t e s , d u r a n t e horas, v i n h a m dali e s t r a n h o s r i t m o s e c a n t o s religiosos, c u j o mistrio n o se desfazia a c a d a m a n h . A d a p t a r - m e significava renascer. E r a preciso a p r e n d e r c o m a inteligncia e o c o r a o os pressupostos de u m m u n d o n o v o . Isso d e m a n d a v a t e m p o . O portugus que eu falava era c o r r e t o , m a s i n s u f i c i e n t e para a relao diria c o m a p o p u l a o . Ainda teria q u e m e a c o s t u m a r fala d o c e e ao s o t a q u e b a i a n o s e, s o b r e t u d o , s mil e uma sutilezas implcitas nas palavras, de s e n t i d o q u a s e s e m p r e i t i n e r a n t e , variando c o n f o r m e q u e m fala e a q u e m se dirige. O s b a i a n o s t m sensibilidade flor da pele. U m gesto inbil cria a b i s m o s e n t r e as pessoas. T r a t a r , p o r e x e m p l o , u m b r a n c o de nego ou de meu nego sinal de afeio; m a s , se o i n t e r l o c u t o r n e g r o o u m u l a t o , isso pode indicar desprezo, o u ser e n t e n d i d o assim. O vocabulrio local c o n t m expresses tpicas da o p i n i o dos baianos sobre o m u n d o . ' S e D e u s quiser' indica, ao m e s m o t e m p o , resignao e f, c o m c o n o t a o supersticiosa. E m Salvador, essa prudente assertiva a c o m p a n h a a expresso de qualquer desejo ou esperana, m e s m o banais, c o m o retornar n o dia seguinte ao m e s m o lugar. Mas h uma c o m p e n s a o para tal insegurana: o ' j e i t o ' , vigente verdade em todo o Brasil, mas especialmente na Bahia, terra das coisas feitas c o m arte e astcia. A existncia do jeito antecede o prprio problema especfico a ser enfrentado: o trabalhador 'd um j e i t o ' de efetuar um conserto impossvel; o marinheiro faz o m e s m o para enfrentar ventos, barras c escolhos; o jovem, ' c o m j e i t o ' , e n c o n t r a o emprego n e cessrio. C o m a ajuda de Deus e do ' j e i t o ' , complementares entre si, o senhor de engenho e o pequeno lavrador esperam, a cada a n o , uma colheita m e l h o r . T i v e tambm que aprender o portugus erudito dos baianos cultos, que no usavam o palavreado c a sintaxe popular simplificados. Falavam quase uma outra pude constatar para os

INTRODUO

ti

lngua, i g u a l m e n t e indispensvel para c o m p r e e n d e r u m m u n d o e m que a fala era mais i m p o r t a n t e d o q u e a escrita, em que as tradies eram t r a n s m i t i d a s pela famlia (sem i n t e r v e n o da escola) e p o r l i n g u a g e n s , usos e c o s t u m e s b e m c o d i f i c a d o s . Esses c d i gos variavam s e g u n d o os g r u p o s sociais, t o r n a n d o - s e m u i t o diversificados em u m a sociedade em que n o apenas a c o r , mas t a m b m as tradies religiosas e culturais eram miscigenadas. O s g r u p o s h a v i a m l e v a n t a d o barreiras que os tornavam pouco acolhedores d i a n t e de ' e s t r a n g e i r o s ' , i n c l u i n d o - s e nestes os brasileiros o r i u n d o s de o u t r o s estados. P e r n a m b u c a n o s , s e r g i p a n o s , paulistas, cariocas o u m i n e i r o s , todos eram i m e d i a t a m e n t e r e c o n h e c i d o s e c o l o c a d o s e m seu lugar: fora! M e u m a r i d o e eu t n h a m o s p o d e r o s o s t r u n f o s : f o r m v a m o s um casal de raa b r a n c a , c o m s o b r e n o m e c o n h e c i d o e i n s t r u o universitria. A s s i m , integrvamos, de sada, o g r u p o d o m i n a n t e , a elite i n t e l e c t u a l . H a v i a u m a antiga tradio universitria e era g r a n d e o prestgio social dos s e n h o r e s de e n g e n h o , q u e e m outras pocas t i n h a m feito da p r o v n c i a b a i a n a u m s m b o l o da riqueza a u c a r e i r a . U m Q u e i r s M a t t o s o podia ser ' e s t r a n g e i r o ' , m a s , para c e r t a c a s t a , era u m e s t r a n g e i r o f r a t e r n o , descendente de u m a n o b r e f a m l i a de s e n h o r e s de e n g e n h o d o R i o de J a n e i r o , d e t e n t o r a de ttulos o u t o r g a d o s n o sculo X I X e m r e c o n h e c i m e n t o aos servios prestados a o i m p e r a d o r . Alm disso, os b a i a n o s l e t r a d o s n u t r i a m u m c u l t o s i n c e r o E u r o p a e ao acervo da civilizao grega. A s s i m , p o r causa da nossa o r i g e m o u p e l o tradicional n o m e da nossa famlia, portas se a b r i r a m . F o m o s r e c o n h e c i d o s social c p r o f i s s i o n a l m e n t e . M a i s do que isso: f o m o s rapidam e n t e a c o l h i d o s , p r o t e g i d o s , a m a d o s , pela figura q u e viria a ser at hoje m i n h a o r i e n t a d o r a em m a t r i a d e m e n t a l i d a d e s b a i a n a s : Adalgisa M o n i z de Arago, filha e n e t a de s e n h o r e s de e n g e n h o , d e s c e n d e n t e de u m a famlia que se instalara na Bahia nos idos d o s c u l o X V I . E l a n o s e n s i n o u as regras de c o n d u t a q u e regem as relaes e n t r e os diversos g r u p o s sociais de Salvador. O r g u l h o s a herdeira de riquezas perdidas (at d i l a p i d a d a s ) , d o n a - d e - c a s a de c o r a o a b e r t o , c o m p l e t a m e n t e baiana, Adalgisa m e fez c o m p r e e n d e r as h i e r a r q u i a s sociais da regio, impregnadas de desigualdades, que t o r n a v a m q u a l q u e r b r a n c o u m h o m e m rico e qualquer preto, ou quase preto, u m p o b r e . A b r a n c u r a era mais i m p o r t a n t e (e mais durvel) que a riqueza, que podia desaparecer. E r a o verdadeiro sinal de h e r a n a n o b r e , t e s t e m u n h o de um passado a ser preservado. M i n h a amiga me fez ver q u e d e c a d n c i a alguma d i m i n u a o prestgio dos senhores de e n g e n h o . A l e m b r a n a de grandezas passadas era fielmente conservada por meio de uma tradio oral q u e r e m e m o r a v a novas n a t u r a l m e n t e , c m b e l c z a n d o - o s c o m estrias os faustos de o u t r o r a , tornados assim quase palpveis. Essa antiga elite

formava um grupo fechado, cujos m e m b r o s compartilhavam um orgulho, uma soberba, que podia tornar-se arrogncia. O s 'novos ricos', brasileiros ou estrangeiros, eram considerados c o m um desdm que mal dissimulava certo cime. Por outro lado, as alianas m a t r i m o n i a i s c o m famlias tradicionais m e s m o empobrecidas, s vezes muito p e r m a n e c i a m um s o n h o para qualquer 'enriquecido'. A uns, tais alianas

BAHIA. SCULO X I X

I - > niirros i n e r e s s a r nesse m e i o t e c h a d o , p e r m i t i a m ' d o u r a r n o v a m e n t e seus brases ; a o u t r o s , m g s u p r e m o sinal de x i t o . ,

F o n t e de poder e de relativa s e g u r a n a , o servio p b l i c o era c o n s i d e r a d o p o r essas famlias tradicionais c o m o a n i c a atividade c o m p a t v e l c o m sua c o n d i o e seu dese,o de m a n d o . D e p o i s de estudar e n g e n h a r i a , d i r e i t o o u m e d i c i n a , a b r i a - s e n a t u r a l m e n t e , aos filhos dessa elite, u m a carreira q u a l q u e r de f u n c i o n r i o . O s ' c o n c u r s o s selecionav a m r e g u l a r m e n t e os i n t e g r a n t e s de f a m l i a s c o n h e c i d a s . F e i t a a n o m e a o , o j o g o se perpetuava: o d e s c e n d e n t e d e a n t i g o s p r o p r i e t r i o s (de t e r r a s , a c a r o u g a d o ) ou de grandes n e g o c i a n t e s c o n t i n u a v a f a v o r e c e n d o seus pares nas p r o m o e s . Isso n o i m p e d i a , n o e n t a n t o , q u e se p e r p e t u a s s e a v e l h a p r t i c a de p r e s t a r favores a a m i g o s mais m o d e s t o s , f o r m a n d o assim u m a c l i e n t e l a fiel, c u j a e x i s t n c i a era um i m p r e s c i n d v e l sinal d a p o s i o social d o f u n c i o n r i o . A f i n a l , f o r t u n a s d i m i n u a m e at d e s a p a r e c i a m , m a s o p r e s t g i o das f a m l i a s p r e c i s a v a ser r e n o v a d o , reavivado e f o r t a l e c i d o p o r m e i o desse s e m - n m e r o de a f i l h a d o s . A l m d e ser u m a h o n r a e u m a f o n t e de r e m u n e r a o segura, servir a o E s t a d o t r a z i a p r e s t g i o , g a r a n t i a o d e s e m p e n h o d o papel de p r o t e t o r e r e n o v a v a a i n f l u n c i a , real o u s u p o s t a , de q u e m geria uma parcela d o p o d e r . Apesar d o e m p o b r e c i m e n t o e at m e s m o de f a l n c i a s e s t r o n d o s a s , essas famlias g e r a l m e n t e c o n s e r v a v a m vestgios da riqueza de a n t a n h o : p r a t a r i a e s p l n d i d a , jias raras, b i b e l s a n t i g o s , tapetes i m p o r t a d o s , o r a t r i o s c o m e s t a t u e t a s p o l i c r o m a d a s e mveis imponentes, fabricados c o m madeiras preciosas. O s e m p r e g a d o s tinham o b r i g a e s especficas: havia a b a b , a g o v e r n a n t a , a c o z i n h e i r a , a c r i a d a d e q u a r t o , a lavadeira, a passadeira e assim p o r d i a n t e , s e m p r e e m n m e r o i n v e r s a m e n t e prop o r c i o n a l s rendas o u q u a n t i d a d e d e pessoas a s e r e m a t e n d i d a s . N o e r a m r e m u nerados, pois servir a essas famlias era u m a h o n r a . A l m d i s s o , q u a n d o crianas, haviam b r i n c a d o c o m a d o n a - d e - c a s a , o u e r a m a f i l h a d o s de sua filha, ou descendiam de antigos escravos, de a m i g o s o u de p a r e n t e s p o b r e s , a c o l h i d o s n o passado e m a n t i d o s pela famlia. S u a d e d i c a o g a r a n t i a - l h e s casa, c o m i d a e r o u p a s e renovava esperanas de ascenso social. G l r i a s e h o n r a r i a s , r e c o m e n d a e s e p e r m u t a s , n o vos a p a d r i n h a m e n t o s , p r o x i m i d a d e c o m o privilgio dinheiro. Estabelecidos na cidade, os antigos proprietrios viviam n u m vaivm q u e lhes permitia cultivar relaes c o m os q u e habitavam suas terras. F o r m a l i d a d e s administrativas, consultas mdicas ou simples v o n t a d e de rever parentes e a m i g o s traziam a Salvador, para temporadas mais ou m e n o s longas, grande n m e r o de familiares, em busca talvez da velha tutela exercida pelos senhores de e n g e n h o . Essa necessidade de segurana era ainda mais profunda nos agregados que c o m p a r t i l h a v a m a i n t i m i d a d e da famlia. Q u a n d o meus amigos reconheciam n u m criado qualidades de g e n t e direita', subcntcndia.se que ele passara a ser u m a pessoa sem defeitos, liberada da tara social de nao ser ningum, separada finalmente da massa a n n i m a que vivia merc de uma vida sem r u m o e sem referncias. t u d o isso valia mais que

INTRODUO

S e n h o r e s e e m p r e g a d o s se u n i a m para m a n t e r vivo u m passado q u e e m t o d o s despertava saudades. A m e m r i a c o l e t i v a era c u l t i v a d a c o m h a b i l i d a d e pelos q u e tin h a m interesse e m reviver o a n t i g o p o d e r f a m i l i a r , f o n t e de u m prestgio a u t o r e f e r e n c i a d o e p r o v e i t o s o . F e c h a v a - s e o c r c u l o : agregados e parentes serviam ao n cleo herdeiro d o v e l h o p o d e r e f o r m a v a m , eles m e s m o s , u m a clientela q u e reafirmava esse p o d e r n o m o m e n t o p r e s e n t e . P a r a o s e n h o r , m a n t e r os laos de d e p e n d n c i a era p o r t a n t o u m a n e c e s s i d a d e . P a r a os p a r e n t e s , i d e m , j q u e os verdadeiros senhores eram s e m p r e b o n s e j u s t o s , p r o n t o s a r e c o n h e c e r sua g e n t e e a designar, para ela, lugares e papis p r e c i s o s , capazes d e e v i d e n c i a r suas q u a l i d a d e s e c a p a c i d a d e s . A f a m i l i a r i d a d e singela q u e vigia e n t r e servidores n o c o n s e g u i a dissimular totalm e n t e as regras i m p e r a t i v a s p r e s e n t e s n a s r e l a e s , baseadas n o p r o f u n d o respeito daqueles q u e se s e n t i a m i n f e r i o r e s p a r a c o m os q u e se s e n t i a m superiores. O 'inferior r e s p e i t o s o ' c o n h e c i a seu lugar: n o t o m a v a a i n i c i a t i v a d e e s t e n d e r a m o , n o sentava sem p e r m i s s o , n o ria m e s m o d i a n t e d e s i t u a e s risveis, n o se p e r m i t i a ares de i m p o r t n c i a . M a i s : r e s p e i t a v a n o s seu p a t r o , m a s t o d o s os q u e m e r e c i a m respeito, c o m o esse p a d r e , a q u e l a p e s s o a i d o s a , o a m i g o c e r t o e at u m o u t r o servidor. Assim, t o d o s os f r e q e n t a d o r e s d a casa e n c o n t r a v a m q u e m o s respeitasse e t i n h a m direito sua p a r c e l a de c o n s i d e r a o . N a s o c i e d a d e b a i a n a da p o c a , ser h o m e m o u m u l h e r 'de r e s p e i t o ' s i g n i f i c a v a t e r s i d o r e c o n h e c i d o , c o m o igual, p o r u m superior; era ter sido alvo da h o m e n a g e m m e s m o c o n d e s c e n d e n t e de r e c e b e r t r a t a m e n t o i d n t i c o aos que ocupavam o t o p o da hierarquia social. R e s p e i t o m t u o e r e s p e i t o aos s u p e r i o r e s se e n t r e l a a v a m , t o r n a n d o possveis a d a p t a e s e m i n i m i z a n d o c o n s t r a n g i m e n t o s . " M e r e s p e i t e " , c o m a n d a v a o superior, l e m b r a n d o c o m e n e r g i a os l i m i t e s q u e n o p o d i a m ser ultrapassados, sob pena de desclassificao e d e p e r d a de ' r e c o n h e c i m e n t o ' , n i c o ttulo r e a l m e n t e capaz de p o s i c i o n a r a l g u m n a e s c a l a s o c i a l . " M e r e s p e i t e " , suplicava u m d e p e n d e n t e , procurando a f i r m a r - s e c o m o i n t e g r a n t e d e u m a s o c i e d a d e cujas hierarquias c o n f e r i a m , a cada u m , seu q u i n h o de s e g u r a n a . Apesar d e t o b e m o r g a n i z a d o , esse ritual n o conseguia enganar n i n g u m . O s e n h o r c o n h e c i a suas l i m i t a e s e p r o c u r a v a evitar c o n f l i t o s . S a b i a que as relaes de d e p e n d n c i a t i n h a m u m lado i l u s r i o , pois e s c o n d i a m u m a interdependncia. Alm disso, n o q u a d r o d a vida u r b a n a , tornava-se c a d a vez mais difcil conquistar uma clientela. O c a m p o , o e n g e n h o , a fazenda o n d e estava viva a lembrana d o poder familiar p e r m a n e c i a m o lugar em q u e se recrutavam essas fidelidades. O s servidores t a m b m c o n h e c i a m seus limites, participando de um j o g o em que obedincia e m a n d o , servio e proteo, resultavam de clculos feitos e m implcita parceria. C h e g a v a - s e assim a acordos tcitos q u e p o d i a m ser rompidos por ambas as partes. Nesse c a s o , cessavam a 'fidelidade', o 'respeito' e o ' r e c o n h e c i m e n t o social'; surgia o q u e os patres c h a m a v a m 'ingratido' e os servidores, ' i n d i f e r e n a . Este l t i m o s e n t i m e n t o era a d m i r a v e l m e n t e ilustrado p o r u m a frase simples " n o d mais bola para m i m " q u e expressa a idia de um j o g o em que se recebe e se entrega,

14

BAHIA, SCULO X I X

se t o m a e se d, n u m a situao de certa igualdade. A r e s t r i o : m e s m o r o m p e n d o o a c o r d o (pela no-realizao de um desejo d o servidor, por e x e m p l o ) o p a t r o nao podia ser c o n s i d e r a d o ingrato', pois essa categoria s c a b i a a q u e m rejeitava u m passado em q u e recebera p r o t e o . S o servidor p o d i a c o m e t e r u m a t o de i n g r a t i d o , alis imperdovel, pois t u d o o que se havia t o r n a d o na vida, t u d o o q u e o b t i v e r a , decorria do a p o i o r e c e b i d o , e n o de suas q u a l i d a d e s pessoais. Nesse j o g o , favores, r e c o m e n d a e s ou b e n e f c i o s e r a m c u i d a d o s a m e n t e divulgados e evocados. T o d o s se situavam em f u n o das suas relaes. N i n g u m podia ignorar o u desprezar c o n s t r a n g i m e n t o s sociais e n r a i z a d o s , p r e t e n d e n d o c o l o c a r - s e ind i v i d u a l m e n t e em evidncia. Seria hipocrisia? A t h o j e , n o sei. A s o c i e d a d e baiana, alegre e expansiva, de a p a r n c i a a b e r t a e a m v e l , p a r e c i a d e s c o n f i a r p r o f u n d a m e n t e de tudo o que pudesse vir a alterar esses sutis i n t e r c m b i o s . A u t o r i t r i a m a s riqueza, e m b o r a i m p o r t a n t e , n o d e s e m p e n h a v a o papel p r i n c i p a l . E u n o era n e m atora, n e m a u t o r a , desse v e r d a d e i r o e s p e t c u l o . A s r e l a e s sociais m e intrigaram, mas logo aprendi a c o n h e c e r o d u p l o c o m p o r t a m e n t o , c a r a c t e r s t i c o do m e i o o n d e estava. P u d e assim o c u p a r u m lugar n o seio de u m a f a m l i a t r a d i c i o n a l , f a z e n d o - m e c o m p r e e n d e r pelos o u t r o s m e m b r o s desse g r u p o e p o r t o d o s os b a i a n o s . N a s inmeras reunies sociais, e n t r e as m u l h e r e s p r e v a l e c i a m c o n v e r s a s cheias de lugares-comuns sobre os m a r i d o s , as crianas e os c r i a d o s , a s s u n t o s o b r i g a t r i o s em aniversrios, c a s a m e n t o s e at e n t e r r o s . As c e r i m n i a s religiosas e r a m t r a n s f o r m a d a s em reunies m u n d a n a s . O p r i m e i r o aniversrio de u m f i l h o , as b o d a s de prata de um casal, tudo era m o t i v o para d o c i n h o s e presentes. D a m e s m a f o r m a , o l a n a m e n t o de um livro, m e s m o m o d e s t o , era p r e t e x t o para discursos e e n c o n t r o s . C o n h e c i na B a h i a alguns e u r o p e u s e u m grande g r u p o de n o r t e - a m e r i c a n o s c o m q u e m passei a discutir o que se podia e o q u e n o se p o d i a fazer, c o m p a r a n d o experincias, corrigindo c o m p o r t a m e n t o s e d e s e n v o l v e n d o p o n t o s de referncia indispensveis a u m a adaptao b e m - s u c e d i d a . N o e n t a n t o , o c o n t a t o c o m os mais h u m i l d e s foi a dura escola que m e ensinou o flexvel, ela se esmerava em apertar as tramas vertical e h o r i z o n t a l d e u m t e c i d o s o c i a l n o qual a

savoir-faire indispensvel

para viver na B a h i a , o n d e

a pechincha reina sobre todos os preos. U m s o t a q u e e s t r a n g e i r o , por m e n o r que seja, deixa qualquer um c m desvantagem d i a n t e de vendedores de bens o u prestadores de servios. Q u a n t a s vezes inventei, para motoristas dc txis, u m a suposta origem gacha, na esperana dc que os 'estrangeiros' d o Brasil fossem m e n o s r o u b a d o s do que OS da huropa! O s contatos com artesos, pequenos funcionrios, c a m e l s e c o m e r c i a n t e s modestos - que formam ns camadas intermedirias da sociedade - t a m b m so regidos por um cerimonial especfico. completa falta de tato dirigir-se a eles s i m p l e s m e n t e pelo n o m e , sem utilizar senhor ou senhora'. A n a l o g a m e n t e , os que possuem ttulos universitarios devem ser tratados de d o u t o r ' . S o demonstraes do respeito indispensvel para que o interlocutor no caia no a n o n i m a t o de um simples p r e m e , insuficiente para conferir o prestgio social esperado.

INTRODUO

15

T o d o s os indivduos idosos ou s o c i a l m e n t e superiores devem ser tratados na terceira pessoa. N a s conversas c o m os mais h u m i l d e s , depois de transcorrido o devido t e m p o de c o n h e c i m e n t o m t u o , preciso saber qual o m o m e n t o mais adequado para que o t r a t a m e n t o c e r i m o n i o s o ceda a vez ao ' v o c ' , q u e p e r m a n e c e r unilateral. S os criados so c h a m a d o s p e l o p r e m e . c o n v e n i e n t e t a m b m trat-los de v o c ' e n o utilizar as expresses ' p o r favor' o u o b r i g a d o ' , talvez para q u e n o se d impresso de fraqueza. N o s c o m a n d o s , preciso e m p r e g a r u m t o m seco ao qual n u n c a m e adaptei. T a m b m nas refeies n o fui capaz de seguir a tradio, que m a n d a dar aos empregados apenas f e i j o , c a r n e - d e - s o l , arroz e farinha de m a n d i o c a . A o oferecer-lhes pratos c o m p l e m e n t a r e s , sabia q u e n o abririam m o desses ingredientes, considerados indispensveis. A l m disso, a c e i t e i o desafio de arcar c o m e n o r m e desperdcio, pois os hb icos a l i m e n t a r e s na c o z i n h a faziam c o m q u e m u i t a c o m i d a fosse lanada n o lixo. Para m i n h a s a m i g a s , era u m a b s u r d o q u e o caf da m a n h das empregadas inclusse manteiga, q u e i j o , frutas o u gelias, e era s i m p l e s m e n t e espantoso que elas controlassem a a d m i n i s t r a o d a d e s p e n s a e das reservas da casa, situao que favorecia a ocorrncia de r o u b o s . E r a esta, n o e n t a n t o , m i n h a m a n e i r a europia, c o m certeza de evitar q u e as e m p r e g a d a s f o s s e m obrigadas a pedir ajuda para suas famlias numerosas. L o g o a p r e n d i q u e essa atitude exigia u m c o m p l e m e n t o : a demonstrao de que eu sabia p o r q u e os sacos de a c a r e de arroz se esvaziavam c o m rapidez. A relao c o m as empregadas m e m o s t r o u a i m p o r t n c i a d o papel d e s e m p e n h a d o pelas famlias j u n t o s classes populares n a B a h i a . N o o b s t a n t e existirem algumas nuances, reproduziam-se os e s q u e m a s observados j u n t o aos descendentes dos senhores de engenho. N o s m e i o s populares as u n i e s consensuais t i n h a m durao m u i t o varivel; algumas p o d i a m valer para a vida inteira, mas a m a i o r i a n o passava de alguns meses ou, no m x i m o , p o u c o s a n o s . As mulheres t e m i a m ter dois o u trs filhos, pois eram elas que assumiam todas as responsabilidades q u a n d o os h o m e n s se retiravam. Era freqente a existncia de vrios irmos apenas p o r parte de me, que reconheciam o esforo desta e n o d e m o n s t r a v a m n e n h u m a rivalidade e n t r e si. N o m x i m o , notavase uma p o n t a de d e c e p o c o m a eventual m sorte de ter irmos mais escuros. Isso no quer dizer que a organizao familiar fosse do tipo matriarcal, pois essas caractersticas decorriam da pura e simples fuga dos h o m e n s , que m e s m o assim permaneciam c o m o uma referncia i m p o r t a n t e . Seu papel reprodutor causava admirao e sorrisos. Mas os laos afetivos c o m a famlia materna eram mais fortes, at porque as avs paternas se recusavam a educar crianas cujas avs maternas fossem conhecidas. As mes, chamadas pelo n o m e , cabia trabalhar fora para trazer a comida, e s avs maternas, chamadas ' m a m e ' , cabia cuidar das crianas. E m b o r a vivessem no limite da indigncia, eram famlias abertas, que acolhiam sem hesitar os sobrinhos c as pessoas idosas, desempregadas ou rfs. Esse espirito solidrio constitua a base de uma tica peculiar, que se estendia para mais alm. Padrinhos escolhidos fora do crculo familiar ajudavam a manter e educar as crianas, assumindo obrigaes mais materiais que espirituais. Tornavam-se responsveis no

16

BAHIA, SCULO X I X

apenas pelo afilhado, mas p o r toda a famlia deste, repassando aos p r p r i o s filhos as obrigaes que a s s u m i a m . A sexualidade era encarada c o m o u m a necessidade n a t u r a l , e o p e c a d o era n o o difusa e l o n g n q u a . Apesar de f r e q e n t e , o a b o r t o era c e n s u r a d o c o m n f a s e , j q u e a criana representava u m a ddiva d o C u : o h o m e m 'fazia o m a l ' e, f a t a l m e n t e , v i n h a u m filho q u e D e u s ajudaria a criar. O c o n c u b i n a t o era o u t r a f a t a l i d a d e , s i t u a d a a c i m a de q u a l q u e r c r t i c a : os pobres pensava-se n o t i n h a m c o n d i e s de casar legalm e n t e e subir na escala social. E n t r e as pessoas m a i s h u m i l d e s , a u n i o c o m a l g u m de pele mais clara era mais b e m - v i s t a , p o r causa d a e x p e c t a t i v a de b r a n q u e a m e n t o da descendncia. E m c o m p e n s a o , em g r u p o s q u e j p e r t e n c i a m a u m nvel social m a i s elevado c o m o artesos, p e q u e n o s f u n c i o n r i o s o u feirantes a u n i o c o n s e n s u a l de u m a filha,

m e s m o q u a n d o tolerada, era tida c o m o regresso, a m e n o s q u e o p a r c e i r o pertencesse a u m a categoria m u i t o s u p e r i o r e pudesse vir a ser u m p r o t e t o r d a f a m l i a . N e s s e caso, se o c a s a m e n t o fosse impossvel, na m a i o r parte das vezes o filho n a t u r a l teria e d u c a o garantida, p o d e n d o at ser m i m a d o . M u l h e r e s v t i m a s e responsveis, h o m e n s viris e irresponsveis, c a r i d a d e e c o n f i a n a na P r o v i d n c i a revelavam t a m b m c o m p o r t a m e n t o s religiosos q u e m e deixavam perplexa. N a B a h i a , o c a t o l i c i s m o estava p r e s e n t e e m t o d a p a r t e : nas f a m l i a s reunidas para oraes, n o s f r e q e n t e s sinais-da-cruz, e m e s p e r a n o s o s p e d i d o s de b n o s , em novenas e trezenas, e m festas, missas e procisses. M a s , nas igrejas, h a v i a p o u c a reza e m u i t a conversa; as coletas de d i n h e i r o q u a s e n a d a o b t i n h a m ; e o s h o m e n s ficavam todos do lado de fora, n o a d r o . As c e l e b r a e s d o N a t a l , d a P s c o a , de N o s s a S e n h o r a da C o n c e i o , do S e n h o r do B o n f i m , do D i v i n o , de S a n t o A n t n i o e de S o J o o congregavam verdade m u i t a g e n t e , m a s e r a m as n i c a s c o m essa caracterstica, e as pessoas c o m p a r e c i a m mais p o r c u r i o s i d a d e q u e p o r f. A Igreja C a t l i c a exercera o m o n o p l i o da c a t e q u e s e p o r sculos a fio. Q u e dizia diante de tanta f dispersa e to p o u c o fervor? T e r i a ela s a b i d o r e a l m e n t e cristianizar o povo? E l a se mostrava i n f i n i t a m e n t e tolerante d i a n t e de c e r t o s c o m p o r t a m e n t o s , c o m o as unies livres, atribudas, no s e m razo, e x t r e m a pobreza e falta de instruo. A prpria Igreja s instrua, nos colgios e m e s m o nas famlias, aqueles que podiam pagar. Eram escassas as bolsas de estudo e quase inexistente a instruo religiosa das crianas matriculadas. Apesar de freqentados por pessoas batizadas, os cultos a n i m i s t a s p a r e c i a m ser ignorados pela Igreja C a t l i c a , que a p a r e n t e m e n t e falhara na sua pregao aos pobres, j u n t o aos quais as correntes protestantes davam a impresso de ter o b t i d o sucesso. M a s , se isso era verdade, se a Igreja no c u m p r i r a sua misso espiritual e n o fora capaz de disseminar sua doutrina moral, c o m o se podia explicar seu indiscutvel prestgio e seu ambguo papel na coeso das famlias e da sociedade? Seriam eles decorrentes de um consenso sempre renovado ou, c o m o no caso dos senhores de e n g e n h o , de um hbil culto ao passado?

INTRODUO

17

As c a m a d a s superiores da s o c i e d a d e e as autoridades g o v e r n a m e n t a i s precisavam, c e r t o , d o aval eclesistico para j u s t i f i c a r alguns c o m p o r t a m e n t o s . A misria i n t e l e c tual e a i n d i g n c i a material i m p e d e m as pessoas de se e r g u e r para alm da f d o carvoeiro, mas ao m e s m o t e m p o freiam certas i n d i g n a e s capazes de destruir equilbrios sociais. A elite da cidade a p a r e n t e m e n t e se c o m p o r t a v a c o n f o r m e as regras da Igreja, mas esta instituio n o despertava u m a v e r d a d e i r a b u s c a espiritual. E r a decrescente o n m e r o de v o c a e s s a c e r d o t a i s . P r a t i c a m e n t e n e n h u m s e m i n a r i s t a i n s c r i t o na U n i versidade C a t l i c a a t i n g i a a o r d e n a o . O s m i s t r i o s d a e x i s t n c i a de D e u s n o pareciam interessar s o b r e m a n e i r a h o m e n s o u m u l h e r e s de t a l e n t o , e u m a vida espiritual digna d o n o m e s existia e m a l g u n s m o s t e i r o s , o n d e estavam reclusos m o n g e s o u m o n j a s . O m e s m o t i p o de i g n o r n c i a e p a t e r n a l i s m o e x i s t e n t e n o clero e e n t r e os fiis tinha sido, o u t r o r a , d i s c u t i d o p o r m i m c o m j e s u t a s , b e n e d i t i n o s e bispos, c o n s c i e n t e s dos a n a c r o n i s m o s e das l a c u n a s d e s u a I g r e j a , i n c a p a z d e d e s e m p e n h a r seu papel, c o n g r e g a r o p o v o de D e u s , e n s i n a r - l h e os m i s t r i o s d a f e t a m b m i n c a p a z de lutar c o n t r a c e r t o s a r b t r i o s d a a u t o r i d a d e civil. A I g r e j a b a i a n a criava o u t r o s p r o b l e m a s m i n h a f, n a esfera das r e l a e s s o c i a i s . E r a a n g u s t i a n t e n o c o n s e g u i r e n c o n t r a r respostas altura. Levei m u i t o t e m p o para c o m p r e e n d e r q u e m i n h a reao era a de u m a o c i d e n t a l , u m a e s t u d a n t e a c o s t u m a d a a c a m i n h a r para a f r e n t e , c o n s t r u i n d o u m presente e m f u n o de u m f u t u r o , e n o de u m passado. S depois de dez anos n o Brasil r e t o r n e i m i n h a G r c i a n a t a l , q u e fora apagada da m e m r i a p o r u m a v o n t a d e tenaz de varrer as l e m b r a n a s dos a n o s d e g u e r r a . D e r e p e n t e , ela m e pareceu infinit a m e n t e p r x i m a da B a h i a q u e m e a d o t a r a . S e n t i n d o - m e e x p a t r i a d a , e x p e r i m e n t a n d o u m a a d a p t a o t o difcil, vivera na verdade u m r e t o r n o , u m c u l t o a o passado, i m e r s a e m u m a m b i e n t e social c h e i o de s e m e l h a n a s c o m m i n h a v i v n c i a i n f a n t i l . M i n h a essncia grega t i n h a i n c o n s c i e n t e m e n t e a j u d a d o n o e s f o r o de t o r n a r - m e u m a v e r d a d e i r a b a i a n a , de u m a Bahia envelhecida, i n e r t e , i m v e l , l e n t a m e n t e a d o r m e c i d a , prisioneira de u m passado que no parecia p o d e r ir e m b o r a . As ladeiras d a m i n h a S o t e r p o l i s d a v a m - m e agora a impresso de u m a c i d a d e b o m b a r d e a d a pelo passado: m a n s e s de dois ou trs andares, terrenos baldios invadidos p o r u m a vegetao l u x u r i a n t e q u e n o e n t a n t o mal escondia as feridas de paredes rachadas, q u e t i n h a m p e r t e n c i d o q u a n d o ? c o m o ? a baianos abastados. A o lado, u m a casa trrea p o d i a estar m u i t o b e m conservada. O s 'sinais' t r a n s m i t i d o s por ruelas e praas m u l t i p l i c a v a m - s e em cada descoberta de igrejas e c o n v e n t o s a b a n d o n a d o s , palcios na C i d a d e Alta, favelas penduradas em ladeiras ngremes o u edificadas sobre pilotis n o lodo nauseabundo de alguma enseada d o mar onipresente. O s transeuntes negros o u menos negros passavam lentos, i n d o l e n t e s , e n c a r a n d o - m e c o m olhos penetrantes e interrogativos que m e causavam mal-estar. A cidade s ficava lgubre q u a n d o , ao chegarem as fortes c h u vas de inverno, literalmente afundava na lama, por horas ou dias. M a s , c o m o sol, era bela c o m o u m a rainha destronada que n o corresse atrs de riquezas perdidas e

IS

BAHIA, SCULO X I X

conservasse o porte altivo. O s n u m e r o s o s bairros residenciais h a b i t a d o s p o r p o p u l a o abastada Vitria, Canela, Graa ou Barra n o p o d i a m c o m p a r a r - s e as magnficas casas da A v e n i d a Paulista o u d o J a r d i m E u r o p a , q u e eu d e s c o b r i r a e m S o P a u l o . A q u i , q u a s e nada era n o v o o u r e a l m e n t e m o d e r n o . P o r q u e a f o r t u n a a b a n d o n a r a essa cidade t o orgulhosa?

A HISTRIA DO BRASIL QUE M E FOI CONTADA

Estava d e c i d i d a a m e i n t e g r a r p r o f u n d a m e n t e e t e n t a r c o m p r e e n d e r s e m p r e c o n c e i t o s . M a s precisava e n c o n t r a r o u t r o s p o n t o s de a p o i o , a l e m d a i n t u i o e d o instinto. Busquei interlocutores baianos, atitude natural, porm c o n t u n d e n t e : m i n h a s perguntas revelaram-se i n d i s c r e t a s . As respostas, q u a n d o v i n h a m , e r a m v a g a s , i n s p i r a v a m - s e n o passado e n o p o d i a m e x p l i c a r o p r e s e n t e , t r a t a d o q u a s e c o m o u m ' a c i d e n t e ' e c o n d e n a d o ao s i l n c i o . A u m e n t o u e n t o m i n h a c u r i o s i d a d e , j q u a s e o b s t i n a o , alimentada ademais por uma formao em cincias polticas, e c o n o m i a e sociologia. M e r g u l h e i na h i s t r i a e r e e n c o n t r e i u m a v o c a o q u e s e m p r e tive. Para c o m p r e e n d e r a B a h i a , estudei h i s t r i a d o B r a s i l ( m a i s t a r d e , e n s i n a n d o - a , aprenderia m a i s ) . M i n h a a m i g a Adalgisa M o n i z de A r a g o era p r i m a d c P e d r o C a l m o n , historiador de o r i g e m b a i a n a , q u e fizera c a r r e i r a n o R i o de J a n e i r o . S u a Histria s vezes p r e c i o s o . F o i o c o m e o de u m a verdadeira b u l i m i a d e leituras. Histria do Brasil, em c i n c o v o l u m e s , trazia u m a b o a s n t e s e d o t e m a , e s c r i t a e m e s t i l o e l e g a n t e , Calmon, c o m o H l i o V i a n n a , q u e 2 5 a n o s d e p o i s dele t e n t o u n o v a s n t e s e n a sua p r p r i a do Brasil, p r o c u r a v a , antes de t u d o , fixar o a c o n t e c i m e n t o , s e g u i n d o assim sincre de la um m t o d o 'positivista', c a r o aos h i s t o r i a d o r e s f r a n c e s e s h e r d e i r o s d o s d o i s C h a r l e s : C h a r l e s - V i c t o r Langlois e C h a r l e s S e i g n o b o s . E s c r i t a e m 1 9 3 3 , L'histoire nation franaise, de S e i g n o b o s , ainda era, n a d c a d a de 1 9 5 0 e n o i n c i o d a de 1 9 6 0 . aux tudes historiques, de 1 8 9 7 , escrita p o r L a n g l o i s c S e i g n o b o s . aos

a bblia de alguns historiadores a c a d m i c o s brasileiros, q u e t a m b m utilizavam bastante L'introduction F e l i z m e n t e , essas obras foram substitudas, e m 1 9 6 3 , pela e x c e l e n t e Introduo c o m p l e t o u a de F e r n a n d Braudel e de E m i l e L o n a r d . Ao colocarem em evidncia os a c o n t e c i m e n t o s c a liderana de atores visveis governantes, polticos, classes produtivas ou intelectuais , essas snteses so a h i s t ria de grupos minoritrios, cuja ao e influncia aparecem superestimadas. A m u l t i do a n n i m a s adquire existncia prpria ao agir pr ou c o n t r a essas m i n o r i a s atuantes, em m o v i m e n t o s insurrecionais, ou ao servir de e x e m p l o para q u e se demonstre, de maneira bem geral, aspectos c o m o a diviso da sociedade brasileira entre homens livres e escravos. O e m p e n h o em fornecer o m a i o r n m e r o possvel de detalhes (rigorosos e corretos) leva a que se apresentem as referncia bibliogrficas e d o cumentais de forma fantasiosa c acrtica. E m c o m p e n s a o , aquela histria do Brasil

estudos histricos, de J e a n G l n i s s o n , cuja passagem pela U n i v e r s i d a d e d e S o P a u l o

INTRODUO

19

evidenciava o papel e c o n m i c o e poltico de certas provncias, c o m o Bahia, P e r n a m b u c o , M i n a s Gerais, R i o de J a n e i r o , S o Paulo e R i o G r a n d e do S u l , cujos representantes e s eles ocuparam a direo dos negcios de Estado. D u r a n t e os perodos colonial e imperial, as outras provncias s ganhavam expresso prpria q u a n d o sediavam a c o n t e c i m e n t o s m u i t o precisos (a c o n q u i s t a da Amaznia pelas expedies paulistas n o princpio do sculo X V I I , o estatuto particular das capitanias do Maranho e do G r o - P a r nos sculos X V I I e X V I I I , o papel desempenhado por Gois na descoberta e explorao do o u r o n o sculo X V I I I , os m o v i m e n t o s insurrecionais c o m o , por exemplo, a C a b a n a d a n o G r o - P a r e a Balaiada n o M a r a n h o ) . D e resto, tudo se passava c o m o se a histria fosse, nesses locais esquecidos, apenas um plido reflexo do que a c o n t e c i a nas provncias mais i m p o r t a n t e s . o caso, por exemplo, da Revoluo de P e r n a m b u c o , q u e , em 1 8 2 4 , e x e r c e u i n f l u n c i a na Paraba, R i o Grande do N o r t e , Cear c Alagoas. Estas provncias s reaparecem q u a n d o perturbam a ordem pblica e a m e a a m a unidade n a c i o n a l , c e n t r a d a n o R i o de J a n e i r o . So voluntariam e n t e apagadas as especificidades regionais, q u e , de fato, propiciaram a real unidade nacional, c o n s t r u d a na diversidade. C r o n o l o g i a s , listas de a c o n t e c i m e n t o s , n o m e s de personagens importantes eis m i n h a primeira c o l h e i t a , n u m i n c i o de aprendizado que se esforava por ultrapassar, to rpido q u a n t o possvel, a c o n d i o a m a d o r a . N o v a s perspectivas se abriram quando descobri a Formao do Brasil contemporneo, d o paulista C a i o Prado J n i o r , publicada em 1 9 4 2 . U m m i s t o de satisfao e curiosidade nasceu da leitura do austero prefcio da obra. N o havia ali u m a p r o p o s t a de explicao do presente pelo passado? Este l t i m o fincava razes n o sculo X V I I I . M e s m o a f i r m a n d o que a Independncia tinha sido um m o m e n t o decisivo na e v o l u o social, poltica e e c o n m i c a do Brasil, C a i o Prado considerava q u e a primeira fase do sculo X I X s tinha sido importante na medida em que representara u m b a l a n o final da obra realizada por trs sculos de colonizao, esta sim apresentada c o m o u m a " c h a v e preciosa e insubstituvel para se acompanhar e interpretar o processo histrico posterior e a resultante dele que o Brasil de h o j e " .
1

A o subestimar d e l i b e r a d a m e n t e as contribuies da Monarquia

( 1 8 2 2 - 1 8 8 9 ) , que criara as bases da unidade e do Estado nacionais, o autor contrariava a orientao da maioria dos historiadores brasileiros da primeira metade do nosso sculo. A poca colonial aparecia c o m o o p o n t o de partida de um processo histrico cheio de vaivns. Assim, o Brasil c o n t e m p o r n e o resultava do "passado colonial, que se balanceia e encerra com o sculo X V I I I , mais as transformaes que se sucederam no correr do centenio posterior a esse e n o a t u a l " .
2

U m a contradio m c intrigou: para ele, as profundas transformaes iniciadas com a Independncia no estavam terminadas, mas continuavam at nossos dias. Afirmava reiteradamente que estvamos diante de um processo inacabado, marcado por uma dependncia econmica de tipo colonial em relao ao exterior. Era um desafio, lanado no mbito da teoria marxista. Q u e novidades traria para a c o m preenso do Brasil?

20

Lendo teses, descobri que o que historiadores, socilogos,

c m a r X , S

o tornara -se m o d a . C m o d a m o d a : permitia ^

s i m g a t ( f c

e n t

istas

p o l t i c o s escapassem dc

" . ^

r e i n t e r p r e t a o de d a d o s bibliogr^ o r i g i n a l , c o m caractersticas de i t a o m a i s o u m e n o s garantida

n e c e S

aborrecidas pesquisas em arquivos, pois ^ fieos j conhecidos permitia criar um; ^ seriedade, solidez, modernidade e sob _ m e s m o que a doutrina origin de K H M ^ P assimilada. C a i o ^ " ^ ^ ^ f i implicitamente interrogaes que eu wniuci
m a l

a c e

s e , de f a t o , q u a s e sempre, ^ ^ ^

Notava, aqui, t r a n s f o r m a s

S a s

esboadas, sem "forma c o n c r e t a ' delineada; l, a p a r e a m t r a n s f o r m a e s cons-

titudas por elementos novos, que a p o n t a v a m para o p r o g r e s s o . E u t r a d u z . a aqui por Salvador e 'l' por S o Paulo, e m b o r a r e c o n h e c e s s e , c o m o a u t o r , q u e t a m b m na poderosa capital do Sul se fazia sentir "a presena de u m a r e a l i d a d e m u i t o antiga que um passado c o l o n i a l " . O u t r o aspecto sedutor na anlise e c o n m i c a de C a i o P r a d o era a n f a s e na ausncia de u m a organizao do trabalho e de u m m e r c a d o i n t e r n o e s t r u t u r a d o s de forma slida. N a parte propriamente social, ele ressaltava o a r c a s m o das r e l a e s sociais e as diferenas fundamentais entre as sociedades rural e u r b a n a .
3

E s t a v a m presentes ele-

mentos capazes de estimular m i n h a i m a g i n a o : p o v o a m e n t o , v i d a material e vida social. A bibliografia, no obstante u m a a p r e s e n t a o b i z a r r a , m o s t r a v a um equilbrio satisfatrio entre publicaes e d o c u m e n t o s de a r q u i v o , e m b o r a estes l t i m o s tivessem sido compilados u n i c a m e n t e na Revista do Instituto Brasileiro e nos Anais da Biblioteca Nacional.* Histrico, Geogrfico e Etnogrfico

O estudo da o b r a revelou-se m e n o s e s t i m u l a n t e d o q u e o ' c o n v i t e viagem' contido no prefcio. O b t i v e i n f o r m a e s interessantes na p r i m e i r a p a r t e , consagrada ao povoamento, mas nas partes seguintes vida m a t e r i a l e o r g a n i z a o social no encontrei novidade. Para mim, alis, a novidade n o estava nas p o s i e s marxistas do autor, mas em sua ideologia de aristocrata paulista b e m - n a s c i d o e sua c o n d i o dc intelectual brasileiro. Apareciam detalhes - filigranas - q u e i n d i c a v a m um profundo desprezo por aquela importante narrla Ar, ^ i -i i .v> . , parcela d o povo brasileiro q u e no t i n h a origem europeia ou tinha sangue mesrladn r w .. , <Z*L\*\Ur* l ! c l a d o . D a s trinta pginas c o n s a g r a d a s organizaao social brasileira, cerca dc vinte analisavam - . j . . ,
P m c s

nos c o m p o r t a m e n t o , , m e m a l i d a d
m n a

Z
R

" i
1 1

e s c r a v o c

<" '

s u

'' .

i n f l u

n a a

sc
t

t n

,v, o n

; , r , i

L T :

? ^

>rasiunia
%

ira a

concorrer, e muito, para a nossa ' a t u r ^ ^ emprega a expresso; mas antes

U m a

n u , a

<l

u c

deixasse dc

cont/b
S C U san

a m

P
l

q a antropologia

da presena dele e da considervel difuso do^

P a S S V a

' u l t a n t e d o simples feto 8 U C > q u e uma interveno ativa

INTRODUO

21

e c o n s t r u t o r a . O cabedal de c u l t u r a q u e traz c o n s i g o da selva a m e r i c a n a o u africana, e que no quero s u b e s t i m a r , abafado c, seno a n i q u i l a d o , deturpa-se pelo estatuto social, material e m o r a l q u e se v reduzido seu p o r t a d o r . E a p o n t a , por isso, apenas m u i t o t i m i d a m e n t e , aqui e a c o l . Age mais c o m o f e r m e n t o c o r r u p t o r da outra cultura, a do s e n h o r b r a n c o , q u e se lhe s o b r e p e . " U m a n o t a c o m p l e t a v a essas afirmaes: " I s t o , e n t r e o u t r o s , p a r t i c u l a r m e n t e o caso d o s i n c r e t i s m o religioso que resultou d a a m l g a m a de c a t o l i c i s m o e p a g a n i s m o e m doses vrias, que formava o f u n d o religioso de boa parte d o Brasil. R e l i g i o n e o - a f r i c a n a , mais do que q u a l q u e r outra coisa, e que se perdeu a grandeza e e l e v a o do c r i s t i a n i s m o , t a m b m n o conservou a espontaneidade e a riqueza de c o l o r i d o das c r e n a s negras e m seu estado n a t i v o . "
5

AJgumas posies de C a i o P r a d o p r o v o c a v a m mal-estar. M a s sua nfase e m dois fatores a s o c i e d a d e e s c r a v o c r a t a e a d e p e n d n c i a de tipo c o l o n i a l era c o m p a r t i lhada pela q u a s e - t o t a l i d a d e das o b r a s consagradas ao Brasil. N o desejo rebaixar a i m p o r t n c i a desses a s p e c t o s , m a s destacar q u e a f o r m a de trat-los conduzia a u m a interpretao m u i t o p o b r e s o b r e o f u t u r o d o pas. A p a r e c i a m a m b o s n o c o n t e x t o de um m e s m o e s q u e m a s i m p l i f i c a d o r : a C o l n i a d e p e n d i a da M e t r p o l e , o Estado brasileiro d e p e n d i a da E u r o p a ( s o b r e t u d o da I n g l a t e r r a ) , os negros d e p e n d i a m dos brancos, os escravos dos s e n h o r e s , as m u l h e r e s dos h o m e n s , os senhores de e n g e n h o dos c o m e r c i a n t e s , os c o m e r c i a n t e s brasileiros d o g r a n d e c o m r c i o i n t e r n a c i o n a l tudo num m o t o - c o n t n u o . E v e r d a d e : a q u i e ali as aparncias eram levadas em c o n t a , destacando-se a f o r m a a s s u m i d a p o r certas relaes e c o n m i c a s ou at h u m a n a s , mas o c o n t e d o das anlises p e r m a n e c i a frio, i m p r e c i s o , esvaziado das nuances que, afinal, so a p r p r i a essncia da v i d a . N e n h u m a e x p l i c a o havia para a perpetuao dessas inmeras d e p e n d n c i a s , cujas l a m e n t v e i s c o n s e q n c i a s apareciam c o m tanta clareza. Q u e j o g o s as m a n t i n h a m e f a v o r e c i a m ? A q u e preo? Q u e vantagens auferiam as partes envolvidas? M a s a historiografia brasileira de e n t o n o p o d e ser reduzida a essas duas abordagens (histria dos a c o n t e c i m e n t o s e obras de tese). E m 1 9 6 0 , Srgio Buarque de Holanda, t a m b m paulista, abriu novas perspectivas c o m a Histria geral da o brasileira, civilizaes, (1500-1889) civilizao b r a coletiva em n u m e r o s o s v o l u m e s , inspirada na Histria geral das foram tratados em nada m e n o s d o q u e sete volumes, com divises

dirigida p o r M a u r i c e C r o u z e t . N o s s o s perodos colonial e m o n r q u i c o

temticas que j indicavam grande esforo para renovar p r o f u n d a m e n t e as formas de abordar os assuntos. C o m o diz o ttulo geral da o b r a , ela no se props a ser uma histria do Brasil, mas uma histria da civilizao brasileira. Apelou, por isso, para disciplinas c o m o antropologia e cincia poltica e tratou de temas c o m o religio, literatura, idias, educao e medicina, para ficar e m alguns dos mais importantes. A redao foi confiada a especialistas quase sempre recrutados no m u n d o universitrio do R i o de J a n e i r o e de S o Paulo. Reservou-se a m p l o espao s fontes primrias e adotou-se uma viso crtica e seletiva do material utilizado. O resultado no apresentou grandes vos tericos, mas

BAHIA, SCULO X I X

foi b a s t a n t e satisfatrio. A c o n t e c i m e n t o s e personagens foram c o l o c a d o s e m seus justos lugares, seguindo u m a c r o n o l o g i a b e m clara. A p a r e c e u t a m b m o c o n t e x t o intern a c i o n a l , c o m destaque para as relaes d o Brasil c o m seus principais parceiros c o m e r ciais ( P o r t u g a l , Inglaterra, A l e m a n h a , Estados U n i d o s e F r a n a ) . A c o l e t n e a evidenciava a diversidade d o Brasil, c o n f e r i n d o a cada provncia u m a especificidade, u m a existncia prpria, pelo m e n o s n o p e r o d o situado e n t r e a c h e g a d a da C o r t e portuguesa ( 1 8 0 8 ) e a dcada de 1 8 5 0 . D e p o i s , prevalecia o e s q u e m a , slido e tenaz, d o Brasil u n i t r i o . O p r p r i o ttulo d o v o l u m e ' D i s p e r s o e u n i d a d e p e r o d o de c o n s o l i d a o da u n i d a d e e de o r g a n i z a o do E s t a d o n a c i o n a i s . N o s pases da A m r i c a e s p a n h o l a , os processos de i n d e p e n d n c i a foram i n c o m p a ravelmente mais d o l o r o s o s d o q u e o o c o r r i d o n o B r a s i l . M e s m o assim, era necessrio evocar aqui as tentativas s vezes sangrentas de i n d e p e n d n c i a de certas provncias, c o m o a B a h i a ( o n d e se travaram batalhas em 1 8 2 2 e 1 8 2 3 ) , as revolues separatistas do N o r d e s t e (que o c o r r e r a m na p o c a da a b d i c a o de d o m P e d r o I ) e as numerosas agitaes sociais e revoltas de escravos ( d u r a n t e a R e g n c i a e o i n c i o do reinado de d o m P e d r o I I ) . A o descrever as ameaas ao I m p r i o e n t r e 1 8 2 0 e 1 8 5 0 , os autores ressaltavam r e i t e r a d a m e n t e que o N o r t e , o N o r d e s t e e o S u l t i n h a m n t i d a conscincia de sua diferena e m relao ao resto d o pas. T u d o se n o r m a l i z o u e m 1 8 5 0 , mas a u n i d a d e n a c i o n a l n o apagou as diversidades e particularidades. A i n d a h o j e , o r e c o n h e c i m e n t o m t u o e n t r e dois brasileiros ainda passa por u m a p e r g u n t a - c h a v e : " d e o n d e voc ? " O estado de origem do interlocutor sinaliza, e m p r i n c p i o , algumas qualidades e defeitos q u e se p o d e m esperar dele. O Brasil e f e t i v a m e n t e u m a federao, e a i d e n t i d a d e de cada um est relacionada mais a seu estado de origem do q u e n a o c o m o u m t o d o . O s autores da c o l e t n e a organizada p o r S r g i o B u a r q u e de H o l a n d a tiveram o imenso m r i t o de no repetir c a m i n h o s a m p l a m e n t e percorridos, mas seus trabalhos no provocaram efeitos explosivos e durveis, semelhantes aos das teses de C a i o Prado J n i o r ' c outros autores m a r x i s t a s . O u t r o grande livro de tese tinha aparecido em
7 1

sugeria q u e o estudo individualizado das provncias s fazia s e n t i d o d u r a n t e o agitado

1 9 3 3 : Casa-grande

e senzala,

em q u e G i l b e r t o F r e y r e a b o r d o u o sistema patriarcal
8

brasileiro o r i u n d o das plantaes de c a n a - d e - a c a r d o N o r d e s t e , fornecendo uma imagem idlica das relaes sociais nele imperantes, particularmente daquelas que se estabeleceram entre senhores e escravos. Essa posio suscitou, naturalmente, polmicas, interrogaes c pesquisas. Esses temas interessaram a muitos acadmicos, c o m o os antroplogos Charles Waglcy (da Universidade de C o l u m b i a ) , Melvillc J . Herskovts (da Universidade de Northwestern) c Rogcr Bastidc, radicado em S o P a u l o . Mestres e discpulos pesqui9

savam o Nordeste, baseando-se na Histria econmica do Brasil, de R o b e r t o Simonsen, a primeira sntese sobre a economia colonial. C o m o Gilberto Freyre e Caio Prado, este autor tambm criaria uma escola, graas aos excelentes trabalhos de Alice Canabrava, Celso Furtado e Mircca B u c s c u .
1 0

Assim, graas influncia de trs pesquisadores

INTRODUO

23

desvinculados d o sistema universitrio, o m u n d o a c a d m i c o c o m e o u a a b a n d o n a r os vastos esforos de sntese, t r o c a n d o - o s por t r a b a l h o s de aparncia mais modesta e preparao mais r d u a , frutos de pesquisas mais sistemticas, c o m m a n u s e i o detalhado de arquivos e crtica de f o n t e s primrias c s e c u n d r i a s . As hipteses precisas, as pesquisas originais e os m t o d o s m a i s a f i n a d o s n o tardaram a prevalecer sobre o gosto pelas generalidades. M a s , na m a i o r parte das vezes, as m o n o g r a f i a s p e r m a n e c e r a m prisioneiras de u m m e s m o a r c a b o u o t e r i c o : u m e s q u e m a de d e p e n d n c i a que limitava os temas a serem e s t u d a d o s e e m p o b r e c i a as c o n c l u s e s . F a t o c u r i o s o : apesar de b e m i n f o r m a d o s s o b r e o q u e se publicava em outros pases, os historiadores brasileiros n o p a r e c i a m interessar-se, p o r e x e m p l o , pelas novas perspectivas abertas p o r e s t u d o s f r a n c e s e s de h i s t r i a e c o n m i c a , d e m o g r a f i a e, mais tarde, histria social e u r b a n a . M u i t o s c o n h e c i a m as o b r a s de H e n r i H a u s e r , M a r e B l o c h e Lucien F e b v r e . E r a m a i n d a m a i s n u m e r o s o s o s q u e se p r o c l a m a v a m alunos de F e r n a n d B r a u d e l . M a s p o u c o s t i n h a m l i d o , p o r e x e m p l o , Le Portugal et 1'Atlantique, c o m o Brasil. S e j a c o m o f o r , assistiu-se n a d c a d a de 1 9 5 0 u m a efervescncia e n t r e historiadores do R i o de J a n e i r o e de S o P a u l o . Q u e se passava, na p o c a , em Salvador, cidade desejosa de ser r e c o n h e c i d a c o m o c a p i t a l i n t e l e c t u a l d o N o r d e s t e ? de Frdric M a u r o , a i n d a i n d i t a e m p o r t u g u s , apesar de sua i m p o r t n c i a e sua relao direta

COMO ESCREVER UMA HISTRIA DA BAHIA?

S a p r o d u o d o c a c a u e a n a s c e n t e i n d s t r i a d o p e t r l e o apresentavam algum dinam i s m o n o p a n o r a m a e c o n m i c o d a B a h i a . A p e s a r disso, a vida cultural era m u i t o ativa, c e n t r a d a n u m a j o v e m u n i v e r s i d a d e federal, f u n d a d a em 1 9 5 0 . S e u primeiro reitor, E d g a r S a n t o s , p r o f e s s o r da F a c u l d a d e de M e d i c i n a , tinha u m esprito aberto e empreendedor.
11

D u r a n t e seu r e i n a d o sim, tratava-se de u m reinado absoluto

foram criados c u r s o s de g e o l o g i a , b i b l i o t e c o n o m i a , e n f e r m a g e m , msica, artes plsticas e artes c n i c a s , a l m de i n s t i t u t o s especializados q u e se tornaram verdadeiros centros de pesquisa e e n s i n o , c o m o os de geografia, cincias sociais, lingstica e estudos a f r o - o r i e n t a i s . N u m e r o s o s professores foram c o n t r a t a d o s nos Estados Unidos c na A l e m a n h a . N e g o c i a d o r a r g u t o , E d g a r S a n t o s fez da Universidade Federal da Bahia u m c e n t r o cultural c u j o d i n a m i s m o c o n t a g i o u e fez reviver algumas Velhas senhoras', havia m u i t o a d o r m e c i d a s c satisfeitas c o n s i g o mesmas, c o m o a Academia Bahiana de Letras, o I n s t i t u t o G e o g r f i c o c H i s t r i c o da Bahia e o Instituto Genealgico da B a h i a . O s m e m b r o s dessas casas ilustres eram escolhidos entre mdicos, sacerdotes, advogados, juristas, polticos e jornalistas q u e formavam a intelectualidade local. E n trar n o I n s t i t u t o G e o g r f i c o , por e x e m p l o , representava m e i o c a m i n h o andado para a Academia, n u m c o n t e x t o que estimulava os mestres da bajulao. N o eram, porm, os nicos personagens presentes nesse cenrio: havia t a m b m os jovens m e m b r o s da

24

BAHIA, SCULO X I X

m e s m a elite, q u e se c o m p r a z i a m e m c r t i c a s m o r d a z e s , f r e q e n t e m e n t e i n j u s t a s , r e c u s a n d o q u a l q u e r p r o x i m i d a d e c o m i n s t i t u i e s nas q u a i s era c l a r o ingressariam mais tarde. O s o n h o de t o d o i n t e l e c t u a l b a i a n o , h o n e s t o o u n o , c o n f o r m i s t a o u n o , t o r n a r - s e , ele m e s m o , u m a i n s t i t u i o . H u m t e m p o para i r r e v e r n c i a s , m a s elas so erros da j u v e n t u d e , necessrios e p e r d o v e i s . A p r o v e i t a n d o o c l i m a e s t i m u l a n t e c r i a d o pela ' F e d e r a l ' , surgiu e m 1 9 5 6 a U n i v e r sidade C a t l i c a da B a h i a . O a r c e b i s p o l o c a l , p r i m a z d o B r a s i l , p a s s o u a ser o grande c h a n c e l e r dessa i n s t i t u i o , c a b e n d o a p r i m e i r a r e i t o r i a a o m o n s e n h o r E u g n i o de A n d r a d e V e i g a , d o u t o r e m d i r e i t o c a n n i c o pela U n i v e r s i d a d e G r e g o r i a n a de R o m a . E s c o l a privada, m a n t i d a p o r o r d e n s e c o n g r e g a e s religiosas e p o r leigos ( e m g r a n d e parte integrados ao c o r p o d o c e n t e ) , p a s s o u a f u n c i o n a r n o i t e , para p r o p o r c i o n a r o p o r t u n i d a d e de e d u c a o s u p e r i o r e p r o m o o s o c i a l a pessoas j i n t e g r a d a s o r a m e n t o s dos mais p o b r e s . E s t v a m o s d i a n t e de u m p a r a d o x o : atividades c u l t u r a i s f l o r e s c e n t e s e m u m a c i dade a p a r e n t e m e n t e a d o r m e c i d a . S e r i a o p r e n n c i o de u m a r e n o v a o geral e d u r vel? E m que m e d i d a os h i s t o r i a d o r e s s e r i a m b e n e f i c i a d o s e m seu o f c i o especfico? E s t a n o era p e r g u n t a s e m f u n d a m e n t o : g r a n d e s c o n t a d o r e s d e estrias s o b r e si m e s m o s e os d e m a i s , os b a i a n o s t m a l m a de h i s t o r i a d o r e s , e m b o r a q u a s e n u n c a o percebam. Esse trao se m o s t r a , n o e n t a n t o , e m c o n v e r s a s c o t i d i a n a s e e m d o c u m e n t o s c o m u n s de a r q u i v o , escritos e m p r o s a e n c a n t a d o r a e p r o l i x a . N o s alvars de libertao de escravos, p o r e x e m p l o , os s e n h o r e s c o n t a m a p r p r i a vida, inclusive familiar, c o m profuso de detalhes i n d i s c r e t o s , i n t e i s d o p o n t o de vista legal. T e s tamentos e inventrios so verdadeiras estrias de vida, a d m i r a v e l m e n t e resumidas, que desfiam p r o b l e m a s e a m o r e s de f a m l i a s i n t e i r a s . T u d o se passa c o m o se a redao prpria o u , na m a i o r i a d o s casos, feita p o r terceiros d e u m d o c u m e n t o legal desse vazo a u m desejo de p e r p e t u a r a m e m r i a familiar e coletiva, c o n q u i s tando na sociedade, depois da m o r t e , u m l u g a r f r e q e n t e m e n t e inacessvel em vida. O u ento c o m o se os t e s t a m e n t o s c u m p r i s s e m o papel de confisses, a j u d a n d o o testador a c o m p r e e n d e r e ser c o m p r e e n d i d o , l i g a n d o p r e s e n t e e passado, f o r j a n d o uma ascendncia mtica, fosse ela portuguesa (para os q u e faziam questo da raa branca) ou africana de sangue real (para os alforriados que reivindicavam mesma estria, agora escrita c, p o r t a n t o , certa. As vezes ingnuos, escritos para a famlia e os amigos, destinados em princpio poeira dos tabelies, esses d o c u m e n t o s legais so verdadeiras peas literrias que expressam sentimentos profundos. C o m p e n s a m parcialmente a falta de u m a literatura autobiogrfica, pois, entre os sculos X V I e X I X , os que teriam sido capazes de escrever suas memrias no o fizeram. Por que faltaram Bahia escritores desejosos de contar suas vidas? Seriam tamanhas sua importncia, sua evidncia, sua fama, que tal iniciativa lhes parecesse intil? origens nobres). Assim, o ato de c o n t a r para si a prpria estria tornava-se a t o criador dessa no m e r c a d o de t r a b a l h o . C o b r a v a a n u i d a d e s m d i c a s , m a s , m e s m o a s s i m , pesadas para os

INTRODUO

25

Talvez soasse p e n o s a , para alguns, a necessria e v o c a o de antepassados de p o u c o prestgio e o registro de riquezas m u i t o recentes. Para o u t r o s , poderia parecer o c i o s o o s t e n t a r vrias geraes b e m estabelecidas e s u f i c i e n t e m e n t e c o n h e c i d a s . R e s u l t a d o : as antigas elites s c o m e a r a m a registrar sua m e m r i a familiar q u a n d o t o m a r a m c o n s cincia da prpria d e c a d n c i a . N a d c a d a de 1 9 4 0 , estudos genealgicos entraram na m o d a . P o u c o a p o u c o , os b a i a n o s a p r o f u n d a r a m a diferena existente entre o que a riqussima lngua p o r t u g u e s a c h a m a de histria, baseada em d o c u m e n t o s , e de estria, exposio r o m a n c e a d a de e p i s d i o s . O s n o v o s h i s t o r i a d o r e s b a i a n o s p o d e m gabar-se de ter predecessores ilustres: a histria do Brasil c o m e o u a ser escrita n a B a h i a , o n d e P e r o V a z de C a m i n h a iniciou c o m sua carta, a i n d a e m 1 5 0 0 , u m a l o n g a l i n h a g e m . V i e r a m , e m seguida, escrever em terras baianas os p o r t u g u e s e s G a b r i e l S o a r e s de S o u z a (sculo X V I ) , frei V i c e n t e de Salvador e F e r n o C a r d i m ( s c u l o X V I I ) e, e n f i m , A n t o n i l , S e b a s t i o da R o c h a Pita, J . A . C a l d a s e L u i z dos S a n t o s V i l h e n a ( s c u l o X V I I I ) . N o sculo X I X apareceram verdadeiros b a i a n o s , c o m o I g n a c i o A c c i o l i e N i n a R o d r i g u e s . O u t r o s , em grande n m e r o , e s c r e v e r a m s o b r e a c a p i t a l , c o m o F . M . de G o e s C a l m o n , F r a n c i s c o Borges de Barros, B r a z d o A m a r a l , T h e o d o r o S a m p a i o , F r e d e r i c o E d e l w e i s , C a r l o s O t t , Affonso R u y , Luiz V i a n n a F i l h o , W a n d e r l e y de P i n h o , P e d r o C a l m o n e T h a l e s de Azevedo. O s tres l t i m o s g o z a m de r e p u t a o n a c i o n a l e i n t e r n a c i o n a l . O s institutos de histria e de genealogia r e n e m , p o r sua vez, a l g u m a s dezenas de ' a m i g o s da histria' e publicam revistas q u e t r a z e m c o n t r i b u i e s essenciais indispensveis, m e s m o a uma 'histria dos a c o n t e c i m e n t o s ' . C o m raras excees, a histria escrita na B a h i a est ligada aos acontecimentos. N o poderia ser de o u t r a f o r m a . O preocupaes tericas e conceituais i m e n s o m o v i m e n t o intelectual observado n o i m p r e g n a d a s de ' s o c i o l o g i s m o americano', fim da d c a d a de 1 9 5 0 e n t r e os h i s t o r i a d o r e s baianos g u a r d o u distncia de todas as ' w e b e r i s m o ' e m o d i s m o s e m geral. O s b a i a n o s c o n t e m p l a r a m de longe, curiosos e at d e s d e n h o s o s , a agitao dos colegas do R i o de J a n e i r o e de S o Paulo, mais abertos s influncias estrangeiras. S e m p r e tiveram, certo, uma admirao delirante pela c u l t u r a francesa, mas suas referncias eram historiadores c o m o F. Guizot, A. T h i c r r y , H . T a i n e c A l p h o n s e Aulard, cuja Histoire politique de la Rvolution Franaise ainda causava d e s l u m b r a m e n t o s . E n q u a n t o isso, nas bibliotecas universitrias da ' F e d e r a l ' c da ' C a t l i c a ' a d o r m e c i a m , sem nunca terem sido consultadas, a Histoire genrale des civilisations, dirigida por M . Crouzet, c a Rvolution Franaise, de G e o r g e Lcfbvre! O s historiadores baianos, c o m o sua cidade, estavam parados no tempo. C o m orgulho, preparavam-sc para celebrar o I V C e n t e n r i o da fundao de Salvador, publicando monografias cheias de erudio c de anlises minuciosas, maneira dos historiadores alemes do sculo p a s s a d o . histria que comeava a ser conhecida.
12

A bem da verdade, essas pesquisas eram

verdadeiros tesouros, pois faziam de Salvador a nica cidade brasileira a ter uma

26

BAHIA, SCULO X I X

Era uma histria muito 'colonial', em que o principal papel cabia ao sculo X V I . Mas era solidamente alicerada em um real esforo de sntese. s monografias suscitadas pelas comemoraes acrescentavam-se numerosas teses, artigos e obras sobre a histria factual do sculo X V I I . O perodo m e n o s c o n h e c i d o era entre 1 6 0 0 e 1 7 5 0 , ano a partir do qual os arquivos se tornaram mais ricos e os a c o n t e c i m e n t o s , mais estimulantes. Houve publicaes sobre a Revoluo dos Alfaiates, m o v i m e n t o revolucionrio ocorrido em 1 7 9 8 ; sobre as guerras de 1 8 2 2 e 1 8 2 3 , chamadas Guerras de Independncia da Bahia; sobre a Revolta dos Males, insurreio negra de 1 8 3 5 ; e sobre a Sabinada, m o v i m e n t o federalista e descentralizador que c o n t e s t o u o governo imperial em 1 8 3 7 . O b r a s e artigos eram m u i t o descritivos e-, em geral, no correspondiam s promessas contidas nos respectivos t t u l o s . Estavam neste caso, por e x e m p l o , A primeira revoluo social brasileira, livro de A f o n s o R u y de Souza consagrado da senzala, de Pedro C a l m o n . Revoluo de 1 7 9 8 , e Males, a insurreio

M e s m o quando os historiadores baianos revelavam u m a ideologia anloga das elites pensantes locais, faltava em seus trabalhos u m aparato terico. Isso m e trazia vantagens, pois alargava a possibilidade de escolha do m e u prprio c a m i n h o . Nessas 'histrias dos a c o n t e c i m e n t o s ' , tinha diante de m i m fontes ricas em dados brutos, aprisionados n o e n t a n t o por estilos grandiloqentes o u panegricos. Talvez aquelas realidades pudessem ser interpretadas de outra maneira, mas isso n o tirava o mrito das narrativas j feitas, excelentes p o n t o s de partida. E r a interessante coment-las com seus autores, inclusive para garantir o acesso s fontes e ao material histrico, praticamente vedado a q u e m no fosse r e c o n h e c i d o c o m o integrante do ' m e i o acadmico' da Bahia. M e u encontro com T h a i e s de Azevedo, em 1 9 6 1 , foi decisivo. Professor da Faculdade de Letras da Universidade Federal da Bahia, o ' d o u t o r T h a l e s ' era a figura de proa das cincias sociais em Salvador. M d i c o de f o r m a o , c o m e o u c o m o pesquisador em antropologia fsica e sociocultural e colaborou i n t i m a m e n t e c o m socilogos da Universidade de C o l u m b i a ( E U A ) e c o m R o g e r Bastide. E m 1 9 4 9 , publicou Povoamento da cidade do Salvador, ensaio que colocou problemas novos, fora dos esquemas factuais, procurando interpretar a evoluo da cidade durante um perodo bastante longo, entre os sculos X V I c X I X . Foi dele o primeiro convite que recebi para fazer uma srie de conferncias no Instituto de Cincias Sociais, que ele dirigia, versando sobre... os regimes totalitrios europeus do sculo X X ! Em seguida, foi ele que me recomendou para um lugar de docente na recm-criada Faculdade de Letras da Universidade Catlica. Foi ele, enfim, que orientou meus primeiros passos e encorajou minhas primeiras opes. Nossa amizade, hoje antiga, muito me enriqueceu. A partir de 1 9 6 3 , lecionei histria geral contempornea. Por sorte, ingressei no magistrio superior num momento propcio, em que se iniciava uma mudana de trajetria, decorrente da fundao das duas universidades, que se estimulavam mutuamente, e da democratizao do ensino, que crescia j u n t o com o prprio contingente estudantil. Novas escolas aumentavam a necessidade de formar professores.

INTRODUO

E os jovens c a n d i d a t o s desejavam c o n h e c e r m e l h o r a 'realidade social' em s e n t i d o a m p l o , q u e e n g l o b a v a o passado e o presente d o m u n d o em q u e viviam e iriam trabalhar. A realidade brasileira o c u p a v a u m a posio central n o discurso das elites e nos
1

escritos e r u d i t o s , r e f o r a n d o a necessidade de se aperfeioar o c o n h e c i m e n t o do passado. O r a . na B a h i a , a realidade brasileira era b a i a n a . Esse m o v i m e n t o descentralizador foi f o r t a l e c i d o pela c r i a o de i n s t i t u i e s g o v e r n a m e n t a i s de carter regional c o m o a S u p e r i n t e n d n c i a de D e s e n v o l v i m e n t o d o N o r d e s t e ( S u d e n e ) , e pelo sentim e n t o , e n t r e a j u v e n t u d e , de q u e se fazia necessria u m a ' d e s c o l o n i z a o cultural* em relao ao R i o de J a n e i r o e a S o P a u l o . E s t u d a n t e s e professores jovens a c o m panhavam m i n h a s p r e o c u p a e s , c o m p a r t i l h a d a s p o r J o h i l d o L o p e s de Athavde (um b a i a n o q u e acabara de passar dois a n o s na F r a n a ) e Istvn J a n c s o , paulista de origem h n g a r a , trazido da U n i v e r s i d a d e de S o P a u l o . O s trs estvamos influenciados pela p r o d u o da h i s t o r i o g r a f i a f r a n c e s a nos t r i n t a anos p r e c e d e n t e s , mas tnhamos c o n s c i n c i a de q u e essas c o n t r i b u i e s d e v i a m ser apreendidas n o que dizia respeito aos aspectos m e t o d o l g i c o s e t c n i c o s de pesquisa. O s p o n t o s de partida e a d e f i n i o de p r o b l e m t i c a s n o p o d i a m ser os m e s m o s para os dois pases. T r a b a lhando j u n t o s , a b r i n d o c a m i n h o para n u m e r o s o s e s t u d a n t e s , e m p r e e n d e m o s longa e p a c i e n t e t r a j e t r i a . A historiografia b a i a n a era m u i t o c a r e n t e e n o p o d i a responder s questes que c o l o c v a m o s . E x c e e s : a Histria de um engenho do Recncavo, 1552-1944, publicada nesse l t i m o a n o p o r W a n d e r l e y de P i n h o e p o r m u i t o t e m p o a m e l h o r m o n o g r a fia brasileira s o b r e a vida e c o n m i c a e social de u m a p l a n t a o aucareira ao longo de um p e r o d o de vrios s c u l o s ;
1 3

uma

e Povoamento

da cidade

do Salvador,

de T h a l c s de

Azevedo. D e resto, apesar de u m a p r o f u s o de detalhes, os historiadores baianos nos traziam de volta i m a g e n s estticas de u m ' n o v o m u n d o ' c u r i o s a m e n t e c o n d e n a d o a um frio i m o b i l i s m o , a u m a vida s o c i o e c o n m i c a q u e parecia seguir sempre o m e s m o rumo e isso n o c o r r e s p o n d i a ao nosso desejo de c o n s t r u i r u m a viso dinmica do passado local. N o r a m o s ns, historiadores, os n i c o s p r e o c u p a d o s c o m esse tipo de problema: em 1 9 5 1 , o e c o n o m i s t a b a i a n o R m u l o A l m e i d a publicara um opsculo que, retom a n d o informaes dadas por G o e s C a l m o n n u m livro j a n t i g o ,
1 4

ressaltava traos

estruturais da e c o n o m i a c insistia cm certos aspectos da mentalidade baiana, sugerindo a existencia dos seguintes ciclos e c o n m i c o s : cm auge n o incio do sculo X I X , em baixa entre 1 8 2 0 - 1 8 4 0 , cm recuperao na dcada de 1 8 4 0 , cm ligeira reanimao n o incio da dcada de 1 8 6 0 , cm baixa n o v a m e n t e at princpios de 1 8 9 0 e em auge at o incio dos anos 2 0 d o nosso sculo. M o d e s t a m e n t e , o autor confessava que s quisera esboar alguns ' t r a o s ' da histria das crises da Provncia, tendo em vista chamar a ateno para a imperiosa necessidade de empreender uma anlise metodologicamente mais rigorosa, que permitisse entender o 'enigma b a i a n o ' : tempo',
1 6 1 5

a Provncia 'encolhera n o

adormecera.

2S

BAHIA, SCULO X I X

O desafio no era p e q u e n o . Se eu quisesse explicar as descontinuidades e rupturas apontadas por R m u l o Almeida, teria que seguir vrias pistas e aprofundar as pesquisas. Era preciso estudar a geografia e o c l i m a , pois, segundo a literatura histrica tradicional, as crises estiveram ligadas aos ciclos recorrentes da seca e das epidemias, apresentadas c o m o fatalidades; era preciso que, nos recenseamentos, se calculasse o n m e r o de pessoas e sua diviso por sexo, idade e raa; era preciso tratar da estrutura e c o n m i c a e do papel, peso e durao das flutuaes observadas; era preciso, e n f i m , c o n h e c e r m e l h o r a organizao social. T u d o isso era preciso, mas no suficiente. A escolha de quatro grandes temas de pesquisa no exclua a necessidade de estabelecer u m a c r o n o l o g i a , pois a tentativa de c o m p r e e n d e r tudo ao m e s m o t e m p o tenderia a resultar e m generalidades. Inevitavelmente, o trabalho do historiador limitado pelas fontes de i n f o r m a o a que tem acesso. E u buscava perodos l o n g o s . P a r e c i a - m e indispensvel quantificar grandes sries. A d o c u m e n t a o existente e m Salvador para o p e r o d o colonial que a tradio situa entre 1 5 4 9 e 1 8 2 2 deveria ser e n r i q u e c i d a p o r consultas aos acervos do Arquivo N a c i o n a l e da B i b l i o t e c a N a c i o n a l , a m b o s situados n o R i o de J a n e i r o , e dos arquivos portugueses. M a s n o havia verbas. T i v e que esperar at 1 9 7 6 para deslocar-me at o R i o , o n d e p u d e m a n u s e a r a c o r r e s p o n d n c i a trocada entre os presidentes das provncias e o M i n i s t r i o do I n t e r i o r , os interessantssimos dossis individuais que precediam a concesso, pelo i m p e r a d o r , de ttulos, honrarias e c o n decoraes e os acervos referentes G u a r d a N a c i o n a l e s eleies. O s arquivos de Salvador t i n h a m sido p o u c o utilizados at e n t o , at p o r q u e nosso trabalho no estava fixado n o p r o b l e m a das ' o r i g e n s ' . A o m e s m o t e m p o em que os historiadores baianos adquiriam gosto e interesse pela pesquisa, a cidade foi invadida por um pacfico exrcito de historiadores n o r t e - a m e r i c a n o s e ingleses, interessados sobretudo n o perodo colonial. Eles produziram estudos srios e teis sobre a Vida baiana' dos habitantes de Salvador e d o R e c n c a v o , reas q u e sediando plantaes de cana-de-acar, fazendas produtoras de a l i m e n t o s e atividades comerciais estruturaram a vida e c o n m i c a de regies d o t a m a n h o da F r a n a . N u m primeiro m o m e n t o , decidi fazer pesquisas sobre Salvador e adjacncias, cujo papel fora preponderante em quatro sculos de histria da Bahia. D i s p u n h a de fontes impressas e de acervos datados de 1 7 5 0 em diante, mas n o incio no conhecia o potencial desse material. Foi preciso me familiarizar c o m ele para c o m e a r a perceber a importncia de estudar o sculo X I X , poca em q u e , a m e u ver, a Bahia perdeu a capacidade de adaptar-se e crescer. N o se tratava, claro, de definir limites cronolgicos rigorosos; na verdade, o meu 'sculo X I X ' retrocedia a 1 7 5 0 e chegava dcada de 1 9 3 0 . D e um modo geral, as fontes impressas (que c o m e a m a aparecer na dcada de 1 8 5 0 ) so bastante medocres. Pude identificar c i n c o grandes colees: 1. As falas ou discursos pronunciados pelos presidentes da Provncia a cada abertura de sesso da Assemblia Legislativa. Fazem um balano da gesto precedente, assinalam problemas no solucionados, fornecem estatsticas teis sobre economia,

INTRODUO

29

finanas, e d u c a o e assistncia p b l i c a , mas c o n t m lacunas i m p o r t a n t e s , inviabilizam o e s t a b e l e c i m e n t o de sries.

que

2 . O s jornais. S o Dirio da Bahia foi publicado sem interrupo entre 1 8 3 3 e 1 9 5 8 . Sua c o l e o , dispersa em trs diferentes instituies (a Biblioteca Pblica, o Instituto G e o g r f i c o e H i s t r i c o e os Arquivos do Estado da B a h i a ) , est cheia de lacunas, s o b r e t u d o n o que diz respeito ao sculo X I X . Entre 1 8 7 0 e 1 9 0 0 , por exemplo, feiram dezessete a n o s . P o r isso, t a m b m n o pude construir sries coerentes a partir das estatsticas publicadas s o b r e e x p o r t a e s , tarifas bancrias, c m b i o e cotaes das mercadorias em S a l v a d o r e n o exterior ( L o n d r e s , Liverpool, Lisboa, Le Havre, H a m burgo. B r e m e n , G n o v a ) . 3 . A c o l e o d o B a n c o da B a h i a . C o n s u l t e i os relatrios anuais dessa instituio, fundada em 1 8 5 8 , alm de m a n u s c r i t o s e m q u e esto registradas a correspondncia, as inscries dos a c i o n i s t a s , as transferncias de aes e as atas dos conselhos de administrao, dos c o n s e l h o s fiscais e das assemblias gerais. M a s , t a m b m a, o sculo X I X est m u i t o i n c o m p l e t o .
1 7

4 . A c o l e o d a A s s o c i a o C o m e r c i a l da B a h i a . F u n d a d a e m 1 8 4 2 , s em 1 9 0 8 a entidade passou a p u b l i c a r r e g u l a r m e n t e relatrios anuais e boletins. Sua documentao g e r a l m e n t e r e p r o d u z dados p u b l i c a d o s em outros rgos, e as estatsticas referentes ao sculo X I X so r e l a t i v a m e n t e escassas. 5 . O s relatrios das diversas secretarias de g o v e r n o d a B a h i a . N a d a resta sobre o sculo X I X , c o m e x c e o d o material d o T e s o u r o da Provncia para os anos 1 8 5 5 , 1 8 5 6 , 1 8 5 8 , 1 8 8 2 , 1 8 8 4 e 1 8 8 8 . N o s acervos dos A r q u i v o s do Estado da Bahia h relatrios m a n u s c r i t o s p r o v e n i e n t e s de diferentes setores da administrao da Provncia (aps 1 8 9 0 , E s t a d o ) . M a s essa d o c u m e n t a o n o est classificada e no c o n h e o ainda o p e r o d o a q u e se refere. Existe u m a sexta c o l e o , p u b l i c a d a n o R i o de J a n e i r o . T r a t a - s e das Propostas e relatrios apresentados negcios da Fazenda, Assemblia Geral Legislativa pelos ministros e secretrios dos que c o n t m estatsticas relativas s atividades econmicas do

pas a partir da segunda m e t a d e d o sculo X I X . O C e n t r o de Pesquisas da Secretaria de P l a n e j a m e n t o , C i n c i a e T e c n o l o g i a do Estado da Bahia conseguiu reunir esses dados em q u a t r o volumes, intitulados A insero da Bahia nal. t# etapa: 1850-1889. na evoluo nacio-

D i a n t e desse quadro colees incompletas, dados insuficientes tive que abandonar o s o n h o de estabelecer uma verdadeira contabilidade regional retrospectiva. Apesar da relativa regularidade na publicao de dados a partir de 1 8 5 0 , as lacunas so numerosas. H informaes sobre os produtos exportados, tanto para o exterior c o m o para outras provncias brasileiras; mas quase no h sobre os produtos importados. H alguma coisa sobre o m o v i m e n t o do porto de Salvador (navegao de longo curso c cabotagem) c a construo de redes ferrovirias; mas faltam indicaes importantes sobre a agricultura e a pecuria, a produo industrial (que j c o n tava com fbricas de sabo, tabaco, cigarros, tecidos e outras), os fluxos comerciais

30

BAHIA, SCULO X I X

d e n t r o da Provncia e os preos das m e r c a d o r i a s v e n d i d a s p o p u l a o de Salvador. N a d a c o n s t a sobre a c i r c u l a o m o n e t r i a , o c r d i t o , as m o v i m e n t a e s de capital e outros p a g a m e n t o s . T a m p o u c o o b t i v e resultados d o e s t u d o das leis o r a m e n t r i a s , p u b l i c a d a s regularm e n t e a partir de 1 8 3 5 na c o l e o Leis e resolues da Provncia da Bahia (depois de 1 8 8 9 , E s t a d o da B a h i a ) , pois os o r a m e n t o s e s t o s e m p r e e q u i l i b r a d o s , graas a superestimao arbitrria das receitas e previso s u b e s t i m a d a das despesas. Q u a n d o estudei algumas 'falas' de presidentes da P r o v n c i a d a d c a d a d e 1 8 7 0 , e m q u e a p a r e c i a m s i m u l t a n e a m e n t e as despesas previstas e as e f e t i v a m e n t e realizadas, esse t r u q u e ficou claro. Ele c o n t i n u o u a ser usado n o s c u l o X X . E m 1 9 2 4 , p o r e x e m p l o , e m discurso Assemblia do E s t a d o da B a h i a , o g o v e r n a d o r F r a n c i s c o M a r q u e s de G o e s C a l m o n declarou que o o r a m e n t o era u m a regras da cincia das finanas"!
18

fico,

p o i s " s e d i s t a n c i a v a c o m p l e t a m e n t e das

I m p o s s i b i l i t a d a de avaliar essas c o n t a s e fazer u m b a l a n o , l i m i t e i - m e a estudar a evoluo e c o n m i c a da B a h i a s e g u n d o as estatsticas r e f e r e n t e s sua b a l a n a c o m e r cial. T a m b m desse m o d o e n f r e n t a v a p r o b l e m a s : a l m de i n c o m p l e t o s , os d a d o s no p o d i a m ser c o n s i d e r a d o s precisos, pois os valores c o n s i g n a d o s e r a m inferiores aos reais, artifcio usado para d i m i n u i r o p a g a m e n t o de i m p o s t o s e t a x a s .
1 9

Apesar de t u d o , utilizadas c o m m u i t a c a u t e l a , essas f o n t e s impressas p e r m i t i a m o b t e r ordens de grandeza e c a p t a r c o n t i n u i d a d e s e d e s c o n t i n u i d a d e s . E r a preciso complet-las atravs da c o n s u l t a a f o n t e s m a n u s c r i t a s , q u e se t o r n a r a m a b u n d a n t e s a partir de fins do sculo X V I I . O n d e e n c o n t r - l a s n a B a h i a ? Q u a l seu valor para os objetivos que m e p r o p u n h a a atingir? E m t o r n o de 1 9 6 5 , o A r q u i v o d o E s t a d o da B a h i a era o m a i s i m p o r t a n t e . M a s era apenas um d e p s i t o , nada mais d o q u e isso (at h o j e m a i s u m a b r i g o de arquivos do que um local de pesquisa: n o h guias o u c a t l o g o s q u e o r i e n t e m o p e s q u i s a d o r ) . Ali, s os volumes encadernados f o r a m classificados. O resto da d o c u m e n t a o estava embrulhada em papel pardo c u i d a d o s a m e n t e a m a r r a d o , c o m ttulos q u e freqentemente discordavam do c o n t e d o . P o r e x e m p l o , os c h a m a d o s ' r e c e n s e a m e n t o s ' c o n t i nham exclusivamente a c o r r e s p o n d n c i a trocada e n t r e os agentes dos recenseamentos do sculo X I X ; o p o u c o q u e sobra d o r e c e n s e a m e n t o de 1 8 5 5 estava arquivado sob o titulo geral de 'qualificao dos eleitores', o n d e t a m b m apareciam listas eleitorais e correspondncias diversas. A seo dita 'histrica' estava mais b e m organizada, graas ao esforo de historiadores que haviam trabalhado c o m certas sries, c o m o aquelas que c o n t m as cartas rgias, a correspondncia dos antigos governadores e presidentes da Provncia ou as referncias aos tumultos c revoltas baianas entre o fim do sculo X V I I I e 1 8 4 0 . Nas sees judiciria e administrativa reinava grande desordem, c o m exceo de uma pequena srie, a do primeiro recenseamento das terras agrcolas da Bahia, realizado entre 1 8 5 2 e 1 8 6 0 e utilizado at hoje para estabelecer algumas escrituras e resolver pendncias em torno de ttulos c o n t e s t a d o s .
20

INTRODUO

31

D e p o i s de c o n s u tar c e n t e n a s de embrulhos e maos de papis, resignei-me a c o n c e n t r a r m e u t r a b a l h o em sries u m p o u c o mais organizadas, c o m o a dos inventnos post morrem (guardados na forma dc m a o s ) , a dos testamentos (que formam 6 4 espessos v o l u m e s ) e a das notas e escrituras (minutas cartoriais). Alm de imediatamente acessveis, as trs sries p e r m i t i a m d o c u m e n t a r um perodo bastante longo, apresentando lacunas m e n o s i m p o r t a n t e s do que os recenseamentos e as listas eleitorais. Elas n o c o m e a v a m , n o e n t a n t o , n o m e s m o m o m e n t o . O s livros de notas e escrituras c o n t m u m a rica srie de 1 . 1 0 0 volumes, produzidos regularmente entre 1 6 6 4 e 1 9 1 4 , registrando e m o r d e m c r o n o l g i c a u m a m o n t o a d o de atos sobre i m veis, h i p o t e c a s , aluguis de todos os tipos (de imveis, de mo-de-obra escrava, de propriedades rurais e t c ) , d o a e s , cesses c transferncias de bens, certides de adoo e de r e c o n h e c i m e n t o de paternidade, contratos nupciais, cartas de alforria e assim por d i a n t e . Ricas pela diversidade de sua d o c u m e n t a o , essas m i n u t a s cartoriais nem sempre apresentam dados h o m o g n e o s e passveis de q u a n t i f i c a o , a n o ser nos casos das cartas de alforria. D o i s e x e m p l o s os c o n t r a t o s de venda ou locao de imveis e os contratos nupciais b a s t a m para d e m o n s t r - l o . O s primeiros s vezes fornecem a superfcie o c u p a d a p e l o i m v e l , s vezes apenas os n o m e s das casas vizinhas. O n m e ro de andares dos s o b r a d o s q u a s e n u n c a est i n d i c a d o , dificultando a avaliao do valor da transao e f e t u a d a ; a idade e a qualificao dos contratantes nunca so mencionadas. N o o u t r o c a s o , trata-se de certides verdadeiros contratos legais que atestam o r e c e b i m e n t o , p o r u m a m u l h e r , de u m dote de sua famlia ou de seu futuro esposo e e s t a b e l e c e m o r e g i m e de bens e as regras de sucesso n o caso de falecimento de um c n j u g e . E m b o r a n o possam ser q u a n t i f i c a d o s , os dados contidos nesse tipo de d o c u m e n t o n o d e i x a m de ter a l g u m interesse, pois deixam entrever a trama de relaes sociais e n u m e r o s a s facetas d o c o m p o r t a m e n t o e da mentalidade dos baianos. O s livros de tabelies c o b r e m u m perodo de mais de duzentos anos, mas as sries de testamentos e inventrios s se t o r n a m estatisticamente interessantes no sculo X I X . Seus dados t a m b m n o so quantificveis e o perodo contemplado acaba por reduzir-se a 1 8 0 0 - 1 8 9 0 , fora do qual no encontrei n e n h u m a contribuio importante nos Arquivos d o Estado da B a h i a . E x a m i n e i m e t o d i c a m e n t e trs acervos ali guardados: o Registro de testamentos da contadoria da Caixa Provincial{2\ Nacional volumes, 1 8 3 7 1 8 9 1 ) , o n d e aparecem apenas clusulas testamentrias concernentes aos herdeiros que pagavam impostos de sucesso; a srie Guarda dada cm 1 8 3 1 ; c a Qualificao administrativo, contm listas eleitorais. N o Registro aparecem informaes complementares quelas fornecidas pelas sries dos testamentos e inventrios post mortem. Nos outros casos, tem-se informao farta, preciosa c rara sobre a populao livre (nomes, prenomes, idades, profisses e rendas anuais, reais ou presumidas). Essas duas ltimas sries teriam dado importante contribuio histria econmica c social se contivessem documentos referentes cidade de instituio paramilitar funde votantes, que, entre outros documentos de carter

32

BAHIA, SCULO X I X

Salvador. Mas, para m i n h a decepo, isso ocorre de m o d o espordico e, m e s m o assim, apenas nas listas eleitorais. S na Qualificao seamento de 1 8 5 5 , concernente capital. T a m b m consultei outros acervos, mas sua e n u m e r a o seria entediante. F i c a o leitor convidado a consultar as referncias que se e n c o n t r a m n o final deste livro. Apenas duas sries apresentaram as c o n d i e s necessrias para servir de base quantificao estatstica: os inventrios post mortem vantar a que preo, n o sentido prprio e n o ( 1 8 0 0 - 1 8 9 9 ) , que permitiram um figurado, os escravos conquistavam a milhares estudo sobre as fortunas, e as cartas de alforria ( 1 7 4 9 - 1 8 8 8 ) , que possibilitaram leliberdade. N o m b i t o dessa pesquisa, n o e n t a n t o , n o valorizei apenas os dados que podiam ser quantificados. A leitura de centenas de inventrios post mortem, de testamentos e outras tantas cartas de alforria m e esclareceu c o m p o r t a m e n t o s determinantes das relaes sociais, acima das divises devidas s diferenas de raa, cor e fortuna. Apareceram os principais traos da mentalidade dos baianos. Justamente porque no pde ser quantificada, essa parte da histria que no deixa de ser uma histria dos a c o n t e c i m e n t o s enso do passado. cruel a ausncia de guias e catlogos nos Arquivos M u n i c i p a i s de Salvador e no Arquivo do Estado da Bahia, cujos acervos so m u i t o ricos mas, c o m exceo dos volumes encadernados, no esto catalogados. A t 1 9 6 9 , a municipalidade de Salvador publicou numerosos d o c u m e n t o s , referentes apenas ao perodo colonial, agrupados sob o ttulo geral de Documentos histricos do Arquivo Municipal. A srie mais importante a das Atas da C m a r a , m i n u t a s das reunies do C o n s e l h o Municipal, publicadas em sete volumes que saram entre 1 9 4 1 e 1 9 6 9 , c o b r i n d o u m perodo que vai at 1 7 1 0 . Faltou verba para prosseguir o trabalho. E m b o r a a coleo manuscrita dessas atas esteja completa, no a utilizei. T o d a a documentao referente vida e c o n m i c a e social da cidade que, c o m o pude constatar, cobre o perodo de fins do sculo X V I I I a fins do sculo X I X estava amontoada no cho de u m depsito que visitei em 1 9 7 9 . N o sei dizer se j recebeu destino melhor. N a ocasio, desisti de utiliz-la, pois qualquer tentativa nesse sentido demandaria esforo insano; uma primeira classificao exigiria vrios anos de trabalho. Mas reservei a srie Escrituras de escravos (1847-1887), organizada em forma de volumes e formada por documentos relativos locao de servios da mo-de-obra escrava. Alm disso, alguns aspectos da vida comunitria de Salvador ficaram mais claros depois da consulta a um volume manuscrito o nico que pude localizar da coleo intitulada Livro de posturas municipais (1829-1859). O s arquivos da Santa Casa da Misericrdia, bem conservados, apresentavam dois acervos principais: documentos referentes administrao geral dessa instituio e documentos contbeis. Estes ltimos me interessavam muito, pois essa confraria leiga possua um hospital desde a poca de sua flindao ( 1 5 5 0 ) , cuidara por muito tempo de crianas abandonadas e, no incio do sculo X V I I I , criara um asilo para mulheres. e n r i q u e c e u s i n g u l a r m e n t e m i n h a comprede votantes encontrei restos do recen-

INTRODUO

j|

Pegue, . m e c h a t a m e n t e os Lvros de receita e despesa, cuja srie comea no fim do sculo XV I I , mas logo verifique, que suas informaes eram muito gerais, limitando-se s somas totais recebidas e gastas pela instituio. Referncias constantes a maos' insinuavam q u e essas c o n t a s se baseavam em d o c u m e n t o s que no constavam do resumido catlogo m a n u s c r i t o q u e eu consultara, nem t a m p o u c o estavam na sala dos arquivos S os e n c o n t r e , n o sto de um b e l o casaro do sculo X V I I . Eram milhares de pginas, c o m p r i m i d a s u m a s s outras e amarradas c o m barbantes. Para retir-las de l, tive que utilizar u m a escada de p i n t o r e, para consult-los, foi preciso limpar uma poeira, l i t e r a l m e n t e , de sculos. V a l e u a pena. Excetuando-se a dcada de 1 8 3 0 , cujos dados n o p u d e e n c o n t r a r , esses d o c u m e n t o s forneceram regularmente, para um perodo de d u z e n t o s a n o s ( 1 7 5 0 a 1 9 5 0 ) , os preos mensais dos gneros consumidos no hospital e n o asilo e as dirias c o b r a d a s pelos diversos artesos encarregados da manuteno o u de o b r a s . A s s i m , p u d e finalmente estabelecer sries de preos (que cobrem 1 8 0 anos) e de salrios (at 1 8 2 9 ) . Para c o n t r o l a r esses dados, recorri e m seguida ao arquivo do Colgio dos rfos de So J o a q u i m , f u n d a d o e m 1 8 2 6 . S u a d o c u m e n t a o s se torna realmente sistemtica a partir de 1 8 4 0 , f o r m a n d o u m a srie m e n o r que a anterior. M e s m o assim, pude perceber q u e os preos dos p r o d u t o s alimentcios t i n h a m , nos dois casos, a mesma ordem de g r a n d e z a . Para o p e r o d o posterior a 1 8 4 0 tomei c o m o base os dados obtidos com o estudo dos salrios de algumas categorias de artesos. M i n h a s pesquisas nos arquivos baianos se encerraram aqui. Alis, s puderam ser realizadas graas c u m p l i c i d a d e dos diretores dessas instituies, aos esforos de diversas categorias de f u n c i o n r i o s e, s o b r e t u d o , a dezenas de estudantes voluntrios, que me ajudaram a l i m p a r a poeira, classificar e copiar textos, chorando j u n t o comigo a destruio i n v o l u n t r i a de alguns. P a r c i a l m e n t e devorados por insetos, danificados por tintas m u i t o cidas, feitos c o m papel c o n c e n t r a d o r de umidade, vrios documentos se tornavam inutilizveis depois da primeira manipulao. E x a m i n a m o s c e r c a de q u a r e n t a m i l d o c u m e n t o s para estabelecer nossas sries de preos e salrios; lemos e resumimos 3 . 4 6 8 testamentos e 1 . 1 1 5 inventrios postmortem; transcrevemos mais de dezesseis m i l cartas de alforria. N o preciso mencionar todos os outros d o c u m e n t o s consultados sem resultados. Foram incalculveis as horas gastas nos arquivos citados e c m outros, c o m o os dos conventos do Desterro, do Carmo, de So Francisco e de S o B e n t o , que nada acrescentaram nossa pesquisa. Agora, com distanciamento, que balano posso fazer desse trabalho que, entre 1 9 6 5 e 1 9 8 0 , consumiu milhares de horas em bibliotecas e arquivos? Consegu. atingir minhas metas? So perguntas que exigem uma avaliao de conjunto. No trabalhei sozinha. Colegas meus, historiadores, concentraram-se em perodos diferentes e utilizaram outros acervos. Gegrafos, socilogos c economistas conjugaram esforos, que resultaram em certo nmero de teses c estudos, disponveis desde fins da dcada de 1 9 7 0 . O que foi possvel descobrir sobre as condies demogrficas, econmicas e sociais de Salvador e do Recncavo?

34

BAHIA, SCULO X I X

A pesquisa e m d e m o g r a f i a h i s t r i c a r e s u l t o u n u m a tese de t e r c e i r o c i c l o , d e f e n d i da por J o h i l d o L o p e s de A t h a y d e e m Paris. E l e a n a l i s o u as o n z e p a r q u i a s existentes em Salvador n o sculo X I X ( 1 8 0 0 - 1 8 8 9 ) , p a r t i n d o de registros t a m b m i n c o m p l e t o s

guardados nos arquivos da C r i a M e t r o p o l i t a n a . P d e e v i d e n c i a r as trs variveis nascimentos, casamentos e mortes segundo a metodologia proposta

j clssicas

por L o u i s H e n r y . A p e s a r d e seu carter u m p o u c o geral, esse e s t u d o c o n t m algumas anlises interessantes, centradas na p a r q u i a d a S , a p r i n c i p a l d a c i d a d e . A s informaes disponveis p e r m i t i r a m q u e o a u t o r analisasse o c e l i b a t o , a f e c u n d i d a d e e os p r o b l e m a s ligados aos filhos ilegtimos e s n u m e r o s a s e p i d e m i a s q u e assolaram a cidade e m meados d o s c u l o . u m t r a b a l h o d e g r a n d e m r i t o . M a s n o c o m p o r t a n e n h u m a distino n o q u e diz respeito s c o n d i e s legais ( h o m e n s livres e e s c r a v o s ) , c o r (brancos, negros, m u l a t o s , n d i o s , c a b o c l o s ) , ao s e x o o u i d a d e das pessoas. L a m e n tavelmente, outros j o v e n s historiadores n o c o n t i n u a r a m essas pesquisas. Assim, apesar da nova viso q u e essa o b r a f o r n e c e u s o b r e c e r t o s a s p e c t o s d e m o g r f i c o s d a cidade de Salvador, ainda t i v e m o s q u e usar antigas avaliaes s o b r e a p o p u l a o b a i a n a (at 1 8 7 0 ) e e s m i u a r os r e c e n s e a m e n t o s o f i c i a i s realizados a p a r t i r de 1 8 7 2 . J quase c e r t o q u e a falta de f o n t e s p r i m r i a s i m p o s s i b i l i t a r grandes estudos m a c r o e c o n m i c o s e pesquisas m i c r o e c o n m i c a s precisas s o b r e a B a h i a d o sculo X I X . O s proprietrios agrcolas s e n h o r e s de e n g e n h o o u s i m p l e s m e n t e fazendeiros , as casas c o m e r c i a i s , as indstrias e os b a n c o s n o c o n s e r v a r a m seus papis. N o existem mais os livros de razo, as c o n t a s e a c o r r e s p o n d n c i a d a t a d o s de antes de 1 8 7 0 . O s posteriores, se escaparam s destruies (sistemticas o u i n c o n s c i e n t e s ) , p e r m a n e c e m cuidadosa e v o l u n t a r i a m e n t e e s c o n d i d o s . D a m e s m a f o r m a , parece q u e ser impossvel m o n t a r n o v a s sries i m p o r t a n t e s , relativas p r o d u o total, aos i n t e r c m b i o s c o m e r c i a i s (realizados d e n t r o d a Provncia o u c o m outras provncias), aos custos d a p r o d u o , aos p r e o s de bens de c o n s u m o e de servios, s emisses e c i r c u l a o m o n e t r i a s , aos m o v i m e n t o s de capital etc. A reduzida d o c u m e n t a o estatstica q u e p e r m i t i u m o n t a r sries i n c o m p l e t a s e c o m poucas variveis foi p a c i e n t e m e n t e r e u n i d a e p u b l i c a d a p e l o C e n t r o de Pesquisas da Secretaria de P l a n e j a m e n t o d o E s t a d o da B a h i a .
2 2

A parte mais antiga dessa d o c u -

mentao data da dcada de 1 8 5 0 . Para os perodos anteriores, precisamos nos c o n t e n tar com dados m u i t o restritos, relacionados ao c o m r c i o e navegao. Nesse m b i t o , a tese da historiadora norte-americana C a t h e r i n e L u g a r d u m a b o a c o n t r i b u i o do ponto de vista e s t a t s t i c o .
23

Consegui enriquecer as sries referentes s variveis e c o n m i c a s , agregando a elas cinco outras sries: a dos preos de alguns gneros alimentcios n o m e r c a d o de Salvador ao longo de quase dois sculos ( 1 7 5 0 - 1 9 3 0 ) ; a dos preos da m o - d e - o b r a escrava ( 1 8 1 9 - 1 8 8 8 ) ; a dos salrios de algumas categorias de artesos ( 1 8 0 0 - 1 8 8 9 ) ; e a das fortunas dos habitantes de Salvador ( 1 8 0 0 - 1 8 8 9 ) .
2 4

P o b r e diversidade de dados n o

campo e c o n m i c o , que s permite demonstraes limitadas a ordens de grandeza e baseadas em tontes freqentemente restritas; e que induz o historiador a trocar a

INTRODUO

55

histria e c o n m i c a em sentido estrito por uma histria mais social que e c o n m i c a . Foi este o meu caso, semelhante ao de numerosos colegas que trabalham c o m a Bahia. Se a escassez de fontes justifica um certo desinteresse pela histria e c o n m i c a , n o se pode dizer o m e s m o no que diz respeito demografia histrica, tema fundamental em matria de histria social. Teria sido necessrio fazer um esforo para estudar, pelo menos, uma parquia, registrando as curvas de nascimentos, casamentos e mortes, analisando o celibato e a fecundidade, a p r e n d e n d o , em suma, mtodos e tcnicas que, por feita de u m a f o r m a o correta, n o chegaram a interessar aos jovens historiadores baianos. Estes preferiram t e m a s q u e pudessem ser pesquisados em documentao menos rida e mais acessvel e q u e apresentassem resultados mais sugestivos, mais imediatos e mais e s p e t a c u l a r e s . O d e s e n v o l v i m e n t o de u m a histria social no demogrfica t a m b m c o r r e s p o n d i a a necessidades imediatas. U m a curiosidade impelia os pesquisadores a t e n t a r c o m p r e e n d e r m e l h o r a organizao social de Salvador, seus conflitos e a c o m o d a e s , d e n t r o de u m a p r o b l e m t i c a q u e , muitas vezes, desembocava em hipteses de t r a b a l h o c u j o s pressupostos tericos c o m o , por exemplo, a luta de classes, m e s m o sem c o n s c i n c i a de classe p o d e m trazer u m a preciosa contribuio historiografia. Distanciados das grandes p r e o c u p a e s tericas, c o n c e n t r a d o s sobretudo n o perodo colonial, os historiadores ingleses e n o r t e - a m e r i c a n o s continuavam suas pesquisas, m e t o d o l o g i c a m e n t e slidas e e x t e n s a m e n t e d o c u m e n t a d a s , que tinham c o m o eixo a histria social de Salvador e d o R e c n c a v o . M i n h a histria social do sculo X I X encontrava, assim, suas bases n o t e m p o . N a verdade, vrias vertentes enriqueceram m e u c o n h e c i m e n t o : a indispensvel historiografia tradicional, a nova produo histrica baiana, a c o n t r i b u i o n o r t e - a m e r i c a n a e inglesa e os numerosos estudos consagrados B a h i a pelos franceses R o g e r Bastide e Pierre Verger. M a s meu trabalho no a s o m a destes. D e u m lado, d e d i q u e i - m e a u m a problemtica resultante de m i n h a s prprias perplexidades e de trinta anos consagrados a observar Salvador, que passou r a p i d a m e n t e , d i a n t e de meus olhos, de seiscentos mil a dois milhes de habitantes e d o i m o b i l i s m o modernidade; de o u t r o , fiz pesquisas prprias. A abordagem que apresento aqui , inclusive, diferente da que aparece em minhas publicaes p r e c e d e n t e s .
25

M i n h a pergunta bsica h alguns anos se resumia em algo bastante simples: por que e c o m o a orgulhosa capital da opulenta Bahia do fim d o sculo X V I I I , dominada pelos ricos senhores de e n g e n h o do R e c n c a v o , conhecidos at na longnqua Europa, transformou-se lentamente, at se tornar, cem anos depois, numa simples cidade de negociantes? Note-se que a transferncia da capital do Brasil, em 1 7 6 3 , de Salvador para o Rio de J a n e i r o , no correspondeu a uma tomada de conscincia do 'progresso* do Sul ou de uma decadncia qualquer do Nordeste. T a l medida foi imposta unicamente por necessidades imediatas: aproximar o centro de c o m a n d o e os exrcitos que lutavam no Sul contra os espanhis e vigiar melhor o porto do Rio, por onde passavam as exportaes de ouro de Minas Gerais, M a t o Grosso e Gois.

36

BAHIA, SCULO X I X

A o examinar aquela transformao desde um p o n t o de vista que privilegiava o fator econmico sobre o social, encontrei respostas que m e abriram novos horizontes, pois apareceram problemas bsicos que no consegui solucionar. C o n c l u ento que, primeiro, era preciso desvendar a trama social da B a h i a , resultante de encontros de homens e de etnias, de tradies e de crenas, de costumes e de mentalidades completamente opostos na aparncia. Respondi algumas dessas perguntas, mostrando o papel desempenhado pela famlia e as confrarias religiosas que restringiam as relaes sociais e, no entanto, eram centros de solidariedade. M a s essas pesquisas repousavam em bases frgeis, e o solo sob meus ps n o era firme o bastante para que eu pudesse avanar c o m segurana em direo a u m a b o a explicao. Era preciso encontrar respostas e aprofundar m i n h a s anlises, de m o d o a fazer sobressair mais claramente as estruturas e hierarquias, o papel das elites, dos ricos, dos pobres, dos livres e dos escravos, o lugar da Igreja e o peso da exploso demogrfica. Relaes sociais aparentemente to p o u c o conflitantes e solidariedades que, de fora, pareciam to harmoniosas e slidas revelariam suas falhas e sombras? O u estas falhas e sombras tinham e n c o n t r a d o u m equilbrio estvel, amarrado a p o n t o de no deixar espao para n e n h u m a evoluo verdadeiramente construtiva? Admitamos que se demonstrasse correta a hiptese da i m a g e m associativa da sociedade baiana uma sociedade na qual uns d e p e n d e m dos outros e cada grupo se integra conforme pertena ao m u n d o dos livres o u dos escravos, ou ao m u n d o dos brancos, dos negros o u mulatos. Nesse caso, a qualidade dessas relaes sociais poderia ser reveladora de estruturas mentais em que os preconceitos e a m e m r i a coletiva de todos teriam desempenhado u m papel conservador? Essas caractersticas das mentalidades poderiam ter funcionado c o m o freio ao surgimento de novas elites, c o m o aquelas que, nos diversos patamares da escala social, impulsionaram a E u r o p a Ocidental e a Amrica do Norte? E m outros termos, essas solidariedades tutelares e benfazejas, que produziram as dependncias, teriam sido um obstculo ao aparecimento de elites mais empreendedoras? Poderamos explicar a decadncia da Bahia pela profuso de 'mimos' herdados da tradio portuguesa, o u ento por u m a contribuio africana esclerosada pelo sistema escravocrata, que a teria impedido de explorar sua fora e suas riquezas? O Estado e a Igreja teriam contribudo para reforar esses laos de dependncia, asfixiando as aes individuais e a dinmica social? Questes essenciais, que no deviam ser colocadas n o mbito da histria de uma cidade, ou de uma cidade e sua hinterlndia, mas no da histria de toda uma imensa Provncia. Alis, se os homens da capital e do Recncavo se voltam para o oceano sem fim, eles tambm contam com os vastos recursos do Agreste e do Serto, regies cujo desenvolvimento histrico foi ainda menos estudado do que o das terras litorneas. Ainda na dcada dc 1 9 5 0 , os baianos estavam convencidos de que o solo do interior era constitudo por massaps fartos e frteis, embora no fossem nem to fartos como diziam os antigos proprietrios de plantaes de cana-de-acar, nem to frteis quanto desejava o imaginrio local, que transforma os sertes em reservas de miragens.

INTRODUO

Na medida do possvel, tentei ligar o m u n d o urbano ao m u n d o rural, relacionar Salvador porto c cidade-jardim ao interior, prximo ou longnquo, vasta reserva, jamais esquecida, percorrida para l; c para c por homens, animais e mercadorias. O estudo geogrfico d*Oi dons c as armadilhas da natureza (Livro I ) , assim c o m o a tentativa de captar O peso dos homens na demografia regional e na estrutura e vida d*A famlia baiana (Livros II c I I I ) , atendem a esse imperativo. Da mesma forma, nos Livros IV e V, minhas descries d ' G Estado: organizao e exerccio dos poderes e das dos homens que expectativas d*A Igreja, atravs do clero e dos fiis, adotam alternativamente o ponto de vista do provincial e d o c i t a d i n o . Q u a n d o abordo O cotidiano produziam e trocavam ou estudo O dinheiro dos baianos, meu trabalho fica mais centrado

em realidades que o grande porto-capital e seus habitantes conhecem melhor. Mas, sempre que possvel, enveredei pelo c a m i n h o das plantaes e realizei sobrevos, para tentar mostrar as diferenas entre terras d o litoral e do interior. Apesar de alguns ttulos enganadores de trabalhos que constam da bibliografia, no h n e n h u m a histria de cidade brasileira. Neste livro, espero que seja possvel descobrir a histria de Salvador, ncleo forte em torno do qual se desenvolveu toda uma Provncia. U m a histria que tem limites cronolgicos precisos entre os anos de 1 8 0 0 e 1 8 8 9 ( P r o c l a m a o da R e p b l i c a ) , mas que permanece profundamente enraizada no passado colonial dos sculos X V I , X V I I e X V I I I . Para compreender o Imprio, tentei captar a herana colonial c o n t i d a nas leis, na formao das elites, na Igreja. T a m b m pude seguir as trajetrias pessoais de uns seiscentos personagens (altos funcionrios, integrantes do alto clero, negociantes e senhores de e n g e n h o ) . Consegui, sobretudo, contar muitas histrias de vidas humildes. Quantifiquei o que foi possvel, propus grficos, mas, pela variedade das situaes retratadas, quase todos os casos so exemplares, n o sentido qualitativo do t e r m o . Registro, alis, que muitos dados que forneo resultam de elaboraes simples, que no c o n t m generalizaes, nem constituem tentativas de estabelecer modelos alicerados sobre as bases frgeis de uma documentao que, c o m o disse antes, apresenta lacunas. N o estudo dos preos praticados em Salvador, evoquei estudos equivalentes, realizados n o R i o de J a n e i r o . Foi exceo. N o mais, no quis ultrapassar os limites da Bahia, para aprofundar melhor o material de que dispunha e no comparar pesquisas quase sempre incompletas e empreendidas de maneira desigual. O s estudos demogrficos, por exemplo, esto m u i t o mais adiantados em estados do Sul do que na Bahia, para a qual s consegui elucidar algumas questes. Em contrapartida, at hoje a Igre;a to mal estudada ali q u a n t o nas outras regies do Brasil. Tentei no eludir nenhum aspecto dos graves problemas encontrados por populaes de origens to diversas e por um clero to dividido entre, de um lado, as exigncias da hierarquia ou do Estado e, de outro, ovelhas cuja f vibrante talvez no compensasse seu analfabetismo. U m a parte desse clero est to prxima de seu povo, enquanto outra parte to diferente dele! C o m o poderia orientar-se uma Igreja prisioneira de modelos europeus? Sua linha pastoral saberia corresponder s expectativas de seu rebanho?

38

BAHIA, S C U L O X I X

Perguntas, entre centenas de outras. Todas as minhas interrogaes me impeliram, finalmente, para o estudo do dinheiro dos baianos, tema que pude aprofundar graas moderna informtica. Onde podemos encontrar esse dinheiro, indispensvel para a sobrevivncia? Foi ele a base das estratificaes sociais? A evoluo das fortunas de Salvador permitiria melhor formulao de nossas perguntas iniciais, revelando uma pobreza tranqila, que se deixava embalar por uma riqueza solidria? No incio, meu objetivo era ambicioso. Muito ambicioso. Espero que no se tenha revelado pretensioso. Oxal tenha conseguido, antes de mais nada, fazer reviver essa populao annima e cativante, cujos filhos e netos me acolheram na Bahia dos anos 5 0 .

LIVRO

Os DONS E AS ARMADILHAS DA NATUREZA

C A P T U L O

A BAHIA

Bahia? A cidade o u a Provncia? impossvel escapar dessa a m b i g i d a d e . C o m efeito, q u a n d o A m r i c o V e s p c i o d e u o n o m e de S o Salvador da B a h i a de T o d o s os Santos baa q u e acabara de d e s c o b r i r , t i n h a s i m p l e s m e n t e a i n t e n o de homenagear o dia de T o d o s os S a n t o s de 1 5 0 3 e de agradecer a C r i s t o a feliz travessia e a descoberta de um porto m a g n f i c o o n d e poderia, ao abrigo dos ventos e das vagas, descansar e reabastecer-se de gua. D e s d e e n t o , a C a p i t a n i a q u e se t o r n o u Provncia c o m a primeira C o n s t i t u i o brasileira ( 1 8 2 4 ) e depois E s t a d o c o m a R e p b l i c a ( 1 8 8 9 ) sempre se c h a m o u Bahia. M a s , at o fim d o sculo passado, sua capital teve, s i m u l t a n e a m e n t e , sete d e n o m i n a e s , resultantes de c o m b i n a e s das o i t o palavras contidas em seu n o m e de b a t i s m o : S o Salvador, Salvador, Salvador da B a h i a , Bahia, Bahia de T o d o s os Santos e, e n f i m , S o Salvador da B a h i a de T o d o s os S a n t o s . H o j e , as administraes simplificadoras decidiram que a cidade se c h a m a Salvador. M a s seus habitantes nun- ^ ^ ca deixaram de c h a m - l a B a h i a . < *V ' Salvador se ergue c o m arrogncia sobre u m a costa rochosa, verdadeiro p r o m o n t r i o x o m setenta metros de altura, que fecha e d o m i n a uma ampla baa semeada de ilhas e ilhotas. N o incio d o sculo passado, era a vitrine das riquezas e misrias de um 1 imenso interior ainda mal c o n h e c i d o . Lisboa tentava i m p r i m i r seu ritmo a Salvador, s j mas a cidade permanecia, essencialmente, a voz e os olhos de uma regio to vasta ) q u a n t o a Frana. O c r e s c i m e n t o da cidade foi fruto de uma trplice bno: um local protegido em uma baa segura, larga c profunda; uma jiinrcrlndia prxima, o Recncavo que envolve a cidade c que foi por ela gerado; e n f i m , as imensas possibilidades das terras tropicais situadas entre 1 0 e 18 de latitude sul. mister descrever os espaos fsicos, os climas e as vegetaes naturais da regio, para tentar compreender que riquezas ela foi capaz de prometer, que vida pde oferecer e a que preo. A poca das trilhas c dos atalhos, cm que as distncias eram calculadas em dias de marcha, permitiu que se conhecessem as formas e paisagens. A rapidez dos transportes
41

^.Y
v

.>

\ l

42

BAHIA, SCULO XIX

ferrovirios ou do automvel poderia ter suscitado e favorecido pesquisas realmente novas. Mas, ate data relativamente recente, no se fez nenhum esforo profundo no o
CF

sentido de compreender a geografia dos stios. O que se ignorava em 1 9 3 0 era semelhante ao que se ignorava em 1 8 3 0 , poca cm que s se conheciam as terras percorridas ou ocupadas. O mistrio comeava onde acabavam a via frrea, as terras cultivadas, o pasto e o horizonte que o homem descortinava de uma colina. baiano do sculo passado tinha total conscincia desse desconhecimento, porque vivia preso terra, ao ritmo das estaes e a uma perptua tentativa de se adaptar quela gleba, da qual era preciso retirar alimento e vida. Hoje, graas ao radar, a Bahia est sendo explorada do alto dos cus, em busca das riquezas minerais que encerra e de explicaes para suas formaes geolgicas. Seus solos, j analisados, so pobres em sais minerais e em clcio. Esses estudos demonstraram os abismos de nossa ignorncia no que diz respeito histria morfol g i c a da regio e a insuficincia de nossos conhecimentos em relao s mil e uma facetas de seus climas. As riquezas de sua flora j foram descritas h muito tempo, mas o porqu e o c o m o do xito de tal ou qual cultura ainda so objeto de estudos em laboratrio. com o apoio dessas novas pesquisas que se tentar descrever e compreender as terras do interior, que permitiram o desenvolvimento e o crescimento da cidade de Salvador. A Salvador dos sculos passados no foi a aranha que teceu a teia de sua Provncia. Foi, antes, boca e desembocadouro, base e refgio. D a cidade mais precisamente, dela e de seu Recncavo partiam os principais caminhos e as ordens dos poderosos, funcionrios ou grandes comerciantes. Unidas, imbricadas, as duas reas sempre formaram um todo, enfrentando juntas quaisquer circunstncias. C o m o o Recncavo est voltado para o mar, sua orla e seus rios foram a prpria vida da Provncia. Da, o grande peso que lhe deve ser atribudo ao descrever-se a Bahia c o m o um todo; da, tambm, sua importncia na descrio do meio natural da regio.

v.

A Cidade Sentinela avanada da Bahia de T o d o s os Santos, entende-se por Cidade da Bahia, \ / neste trabalho, aquela que se situa dentro dos limites do atual municpio de Salvador. A leste, esses limites partem da praia ocenica de Ipitanga; ao norte, atingem o fundo da baa de Aratu. A seguir, prolongam-se pela orla norte do canal de Cotejipe, incor: porando todas as praias costeiras at a ponta do Passe. A partir da, os limites municipais vo, cm linha reta, por mar, de nordeste a sudoeste, at dois quilmetros ao largo de Bom Despacho, em Itaparica, onde a profundidade atinge quarenta metros, e de l, finalmente, ponta de Santo Antnio. O municpio de Salvador compreende, assim, ao norte, a grande ilha da Mar e suas ilhotas. Abrange igualmente vasta extenso de mar interior que, onde mais largo, chega a quinze quilmetros, entre
<t 1

LIVRO*I - Os DONS E AS ARMADILHAS DA NATUREZA

43

Plataforma, n o c o n t i n e n t e , e o e x t r e m o leste do municpio, ao largo de B o m Despac h o . Esse mar m u n i c i p a l parece o tridente de N c t u n o , entre cujos dentes emergiram as elevaes da ilha da M a r e as pennsulas de Aratu e M a t o i m .

A PROVNCIA
D e s d e a f u n d a o de Salvador, em 1 5 4 9 , at os nossos dias, a Bahia teve trs denominaes diferentes. C o m o C a p i t a n i a Geral da B a h i a de T o d o s os Santos, foi sede do governo colonial portugus at a transferncia deste para o R i o de J a n e i r o em 1 7 6 3 . E m 1 8 1 5 , c o m a t r a n s f o r m a o do Brasil em R e i n o U n i d o a Portugal e Algarves, passou, c o m o todas as dez capitanias gerais antes existentes (e sem que houvesse qualquer legislao especfica a r e s p e i t o ) , a ser chamada, indiferentemente, de capitania o u p r o v n c i a . E m 1 8 2 4 , c o m a p r o m u l g a o da primeira Constituio brasileira, tornou-se o f i c i a l m e n t e P r o v n c i a da B a h i a , u m a das dezenove provncias do Imprio.
;

E m 1 8 8 9 , c o m a P r o c l a m a o da R e p b l i c a , foi o . E s t a d o da Bahia um dos vinte . estados federados dos Estados U n i d o s do B r a s i l .

2

S o b essas d e n o m i n a e s e n c o b r e m - s e realidades diferentes, herdadas de uma histria q u e r e l a t i v a m e n t e simples. N a origem esto c i n c o capitanias hereditrias, concedidas pelos reis de Portugal e n t r e 1 5 3 4 e 1 5 6 6 : d o m J o o I I I concedeu a Francisco Pereira C o u t i n h o , em 5 de abril de 1 5 3 4 , a C a p i t a n i a da Bahia, depois . cedida C o r o a e t r a n s f o r m a d a em sede d o governo geral a partir de 1 5 4 9 ; a Pero C a m p o T o u r i n h o , c o n c e d e u a C a p i t a n i a de P o r t o Seguro, em 2 7 de maio de 1 5 3 4 ; a J o r g e de F i g u e i r e d o C o r r e i a , a Capitania de Ilhus e m 2 6 de julho de 1 5 3 4 ; ' e a A n t n i o de A t a d e , C o n d e de Castanheiras, a , C a p i t a n i a das Ilhas de I t a p a r i c a e Tamarandiya^em 15 de m a r o de 1 5 5 6 . D o m Sebastio concedeu a Capitania do
3

_ . - d o

Paraguau, o u d o R e c n c a v o , a lvaro da C o s t a em 2 9 de maro de 1 5 6 6 . A s duas ltimas eram antigas sesmarias da C a p i t a n i a da B a h i a . N a segunda metade do sculo X V I I I , as capitanias de Paraguau, Itaparica, Porto Seguro e Ilhus foram incorporadas C a p i t a n i a Geral da Bahia que, no incio do , , sculo X I X , estava dividida em seis c o m a r c a s ; 4 da c a p i t a j / q u e compreendia a cidade
f: ]

\ de Salvador c seu R e c n c a v o ) , , . d c j l h u s * a de. P o r t o Seguro,- a de J a c o b i n a , ( q u e

3 v

cobria a maior parte do Serto),-a de Sergipe dei R e i , e a do Esprito Santo (as duas
v

ltimas eram capitanias subalternas). Cada comarca (diviso administrativa de carter judicirio, colocada sob a jurisdio de um ouvidor, substitudo depois da Independncia por juzes de direito) podia abranger vrios municpios. /
C

N a terceira dcada d o sculo X I X , houve alguns remanejamentos administrativos:

2 s e c a

\ cm 8 de julho de 1 8 2 0 , a pequena comarca de Sergipe, com seus 2 1 . 9 9 4 k m , tornou^-'t \ P'

t a n

' a autnoma. So Cristvo, sua antiga e indolente capital colonial, fundada

! em 1 5 9 0 , mostrou-se incapaz de vencer uma letargia secular e foi substituda pelo \ porto de Aracaju, de caractersticas mais dinmicas. Depois, em 1 8 2 2 , durante a

44

BAHIA, SCULO X I X

G u e r r a da I n d e p e n d n c i a , a p o v o a o de S o M a t e u s , s i t u a d a n o e x t r e m o sul do litoral da P r o v n c i a da B a h i a , o p t o u p o r fazer p a r t e da P r o v n c i a d o E s p r i t o S a n t o , q u e t a m b m se t o r n a r a a u t n o m a . M a s , em 1 8 2 7 , foi i n c o r p o r a d a P r o v n c i a da B a h i a a c o m a r c a do S o F r a n c i s c o , 1 2 0 . 0 0 0 k m

2

de terras situadas a l m d o rio S o F r a n c i s c o ,

retiradas da P r o v n c i a de P e r n a m b u c o , reduzida a p o u c o mais da m e t a d e de seu antigo territrio c o m o c o n s e q n c i a da sua p a r t i c i p a o n o m o v i m e n t o separatista q u e ficou c o n h e c i d o c o m o C o n f e d e r a o d o E q u a d o r . A p e s a r d a p e r d a d e S e r g i p e dei R e i e de S o M a t e u s , a B a h i a saiu g a n h a n d o nessas t r o c a s , j q u e sua s u p e r f c i e passou de 465.000 km
2

a p o u c o mais de 5 6 3 . 0 0 0

km .
2

D e f i n i d o s esses limites, n o h o u v e m a i s n e n h u m a m o d i f i c a o d e v u l t o . T o d a v i a , s e n t r e 1 9 1 9 e 1 9 2 6 , j n o p e r o d o r e p u b l i c a n o , o E s t a d o d a B a h i a a s s i n o u os acordos c o m os estados de M i n a s G e r a i s , E s p r i t o S a n t o , G o i s , P i a u , P e r n a m b u c o e Sergipe, p o n d o fim a mais de u m s c u l o de c o n t e s t a e s s o b r e l i m i t e s .

5

C A P T U L O

SALVADOR

MORFOLOGIA DO STIO
A histria geolgica m a r c a p r o f u n d a m e n t e o stio e m que est Salvador. T o d o um sistema de falhas n u m horst ( c o m p a r t i m e n t o de solos duros, elevados entre falhas) cristalino fez c o m que os trajetos dos rios apresentassem cotovelos em ngulo reto. O fundo da baa f o r m a d o , e m sua totalidade, p o r rochas sedimentarias. S se e n c o n tram rochas cristalinas n o c o n t i n e n t e e n o m a r a b e r t o . A p o n t a sul da p e n n s u l a e m que se ergue a cidade t e m a forma de um losango, I cuja orla oeste c o r r e , e x a t a m e n t e , ao l o n g o de u m a falha imensa que se c h a m a falha de Salvador. S e g u i n d o a direo sudoeste-nordeste, ela separa o cristalino antigo e a graben (fosso t e c t n i c o ) a baa. bacia sedimentria jurssico-cretcea. u m horstcujo sudoeste do R e c n c a v o . .Kr^ ^

0 outro lbio dessa i m e n s a falha deve ser^procurado n o lado oposto da baa, n o limite
c

O abrupto p r o m o n t r i o em q u e ' s e a n c o r o u a C i d a d e Alta corresponde aos 6 0 a 110 metros superiores, ainda visveis, dos rebordos desse e n o r m e escarpamento da falha, ao longo do qual o mar, por seus avanos e recuos, a b a n d o n o u uma enseada submersa, uma.ri. C o m o a parte fronteira da falha de Salvador costeia a orla, restou Cidade Baixa apenas u m a praia estreita, que vai da C o n c e i o da Praia at So 1 J o a q u i m . S mais adiante, c o m Itapajipe, Plataforma, Periperi e Parip, subindo novamente para Aratu c o norte da baa, que os terrenos sedimentarios emersos formam V pequenas plancies costeiras ao p do escarpamento da falha principal. E m seu c o n j u n t o , o horst cristalino apresenta uma mesma inclinao geral, com suave declive na direo do sudoeste, r u m o ao Atlntico. Para o mar aberto correm seus rios, mesmo nos casos cm que as nascentes destes se encontram a pouca distncia do mar interior. O s rios das terras sedimentarias do noroeste, por sua vez, so curtos e correm para a baa. Por conseguinte,/a rede hidrogrfica e a topografia so complexas. A inclinao do horst para o Atlntico ocultada por um relevo cheio de detalhes

46

B ahia, S culo X I X

acidentados, com vales, vrzeas e curvas de nvel que variam entre trinta e sessenta metros, com pontos mximos de 9 0 ou 1 1 0 metros e declives de at 4 5 . D e superfcie desarticulada e acidentada, o horst termina, ao aproximar-se do . - " ( Atlntico, cm um cinturo de dunas recentes, formadas por areias originadas da det

composio de seus quartzos. Brancas colinas, deslumbrantes luz do sol, c o m vinte R ^ a trinta metros da altura, essas dunas, por causa da variao dos ventos de alto-mar, no tm qualquer orientao preferencial e costeiam toda a orla ocenica at o norte do rio Joanes, muito alm dos limites municipais. Mal encobertas por uma vegetao rasa e pobre, lembram uma paisagem de neve, bastante inesperada para o viajante cujo avio vai aterrissar n o aeroporto vizinho: de um lado, palmeiras ondulam c o m a brisa do mar; de outro, uma brancura de neve. Logo ao chegar, tem-se assim uma boa idia dos contrastes dessa terra rude e forte.

J L

SOLOS E GUAS
Pode um stio desse tipo oferecer boa acolhida a u m a cidade de colinas e vrzeas? U m porto protegido por enorme baa, situao privilegiada deste lado do Atlntico, importante trunfo para o desenvolvimento de u m a capital. M a s qual ser o valor dos solos dessa cidade-jardim que, at o sculo X I X , produzia, ela m e s m a , uma parte das frutas e das leguminosas que consumia? Abaixo de oitenta metros de altitude, os solos do horst surgiram da alterao das rochas cristalinas: so, sobretudo, argilosos (caulinizados), mas firmes. Se horizontais, tm uma certa estabilidade, mas, nos declives mais inclinados, ocorrem freI quentes deslizamentos de terreno aps chuvas fortes. A i n d a h o j e , algumas ruas so conhecidas pela instabilidade. Acima de oitenta metros encontra-se uma camada quase horizontal de sedimentos idnticos queles da regio baixa, tambm \jurssico-cretcea, que vai do fundo da baa ao noroeste da cidade. Essas argilas margosas, escorregadias, so ruins para os alicerces das casas, mas excelentes para as culturas. A rocha matriz do horst possui todos os elementos nutritivos necessrios s plantas, inclusive o clcio, mas os solos de decomposio antiga so lavados pela eroso, cabendo te s razes profundas distribuir i n t e r n a m e n t e a a l i m e n t a o necessria ao vegetal. As chuvas c o vento marinho trazem o iodo e o potssio. Sol e chuva nunca faltam. O subsolo um verdadeiro reservatrio de gua para uma vegetao tropical mida
evluxuriantCi

Assim e esta uma das armadilhas da natureza as terras onde foi edificada a cidade de Salvador so boas para hortas e pomares, mas no so recomendveis para construo. At o declive mais ngreme, o do reverso da falha, desce em pequenos egraus para a praia ou dirige-sc para o norte, alcanando os terrenos sedimentrios e oferecendo, aos bananais c s culturas de rvores frutferas, uma exposio magnfica ao sol nascente.

Livro I - Q

D o n s e as A r m a d i l h a s da N a t u r e z a

47

M a s o prmc.pal que parte

esta a imensa riqueza da Cidade Alta -

h gua em toda

C o m efeito, o solo cristalino do hont impermevel, mas a espessa camada

oriunda de sua d e c o m p o s i o extremamente porosa, servindo de reservatrio a guas sempre renovadas nesse c l i m a m i d o . A porosidade do solo de cerca de 2 0 % (cada metro cbico capaz de conter duzentos litros de gua) e sua espessura mdia de vinte metros (freqentemente atinge mais de trinta metros). fcil imaginar o enorme reservatrio representado pelo solo da Cidade Alta: s cavar para ter um poo. Basta um afloramento, ao c o n t a t o c o m a rocha matriz e c o m seu solo em decomposio, para ver jorrar uma nascente. O s mananciais e as fontes esto em toda parte em Salvador, na base d o horst c o m o nas trilhas da m e n o r fratura, do menor deslocamento de terreno, do mais insignificante vale. So guas cristalinas, filtradas naturalmente, ricas em sais m i n e r a i s . R i o s c o m vales estreitos favorecem os reservatrios naturais o
1

'

artificiais, c o m o o Pituau e o Ipitanga. Salvador a cidade das mil fontes. U m a cidade mida, onde o grau higromtrico do ar pode subir at quase 1 0 0 % , mas o n d e o mar onipresente e a orientao di- versificada dos vales favorecem ventos fracos mais refrescantes, verdadeiras correntes em que a ecologia natural favoreceu a fixao de colonos, Salvador verdadeiramente a cidade de T o d o s os S a n t o s , que lhe deram bno e proteo. ' J " de ar naturais que tendem a descer pelas colinas, a soprar de ou para o alto-mar. Stio \ V
CO-I

A BAA E O PORTO
As conquistas d a arte d a navegao, a utilizao de barcos a vapor para as longas travessias e, e m 1 8 0 8 , a abertura dos portos brasileiros s naes amigas modificaram, sem dvida, o p a n o r a m a das navegaes transatlnticas. M a s foram transformaes
2 (

, ^ (

..^s. , /

lentas. N o sculo X I X , os navegadores j acumulavam um bom conhecimento do regime dos ventos e das correntes em todos os mares do m u n d o e, alm disso, dispunham dos itinerrios d o T e n e n t e M a u i y , aconselhados aos numerosos veleiros que ainda singravam/os m a r e s . Esses itinerrios, alis, quase no diferiam daqueles dos
3

l< ""

e a

sculos X V I I e X V I I I . O c r o n m e t r o m a r t i m o , instrumento que permitia a determinao da longitude em alto-mar, criado e aperfeioado no decorrer do sculo X V I H , s passou a ser utilizado pelos navios mercantes na primeira metade do sculo X I X . Mas, de modo geral, os conhecimentos geogrficos haviam progredido, tornando mais segura a navegao ocenica. C o m a multiplicao de contatos, o porto de Salvador passou a receber cada vez cer-se de gua e de vveres. Fluxos e refluxos,eram constantes, condicionados pela situao dos mercados local, regiona/e internacional, que alimentavam numerosa frota, de grandes c pequenas embarcaes. E m 1 8 6 8 , por exemplo, entraram no porto de Salvador 1 . 3 9 8 navios de alto -mai, dos quais 1.361 eram mercantes e 3 2 de guerra;

^'^^^'^ !P*~ J

mais navios que vinham descarregar mercadorias, carregar produtos locais e reabaste- j

T^g
^ \

4S

BAHIA, SCULO

XIX

cm 1 8 7 1 , ano de crise e c o n m i c a , o n m e r o caiu para 4 6 1 n a v i o s . Reabastecer navios

5

e tripulaes tornou-se, por c o n s e g u i n t e , u m a das f u n e s de Salvador. N o s sculos X V I I e X V I I I , os navios p e r m a n e c i a m f r e q e n t e m e n t e trs meses n o p o r t o para reparos, para reabastecimento, para esperar pela partida de u m a frota ou por ventos favo" rveis. N o sculo X I X , os navios j n o aportavam mais de duas o u trs s e m a n a s . i !
6

A gua doce, excelente e de fcil acesso, b r o t a , c o m o v i m o s , em toda parte, de

; v

modo que quase todas as casas t m seu p o o . O c o m a n d a n t e M o u c h e z , u m francs a auem devemos uma descrio m i n u c i o s a do p o r t o de S a l v a d o r ,
7

explicou c o m o era

\ feito o reabastecimento nas fontes da G a m b o a o u n a de Agua de M e n i n o s , ao norte do Arsenal, mas se q u e i x o u da falta de carne de vitela e de c a r n e i r o , b e m c o m o da m ^qualidade da carne de boi e de f r a n g o . E m c o n t r a p a r t i d a , peixes, legumes e frutas ! mangas, bananas, laranjas, abacaxis eram excelentes. O u t r o viajante, Av-Lallement, chegando do R i o de J a n e i r o e m 1 8 5 9 a b o r d o d o navio Paran, descreveu assim o porto de Salvador, c h a m a n d o a a t e n o para a existncia do b a n c o de S a n t o Antnio: " A entrada [da baa] fcil e segura. A ajuda de u m p i l o t o o u de balizas no necessria para indicar o trajeto a ser seguido. E n t r e t a n t o , logo ao sul da entrada, no meio de u m vasto espao de gua navegvel, ergue-se u m b a n c o de areia [trata-se do banco de S a n t o A n t n i o ] c o m apenas q u i n z e ps de p r o f u n d i d a d e nas partes mais elevadas, que as e m b a r c a e s de grande calado devem e v i t a r . "
8

S e os navios a vapor do sculo X I X e n t r a v a m f a c i l m e n t e na baa sem a ajuda de pilotos locais, o m e s m o n o a c o n t e c i a c o m os veleiros, de reaes mais lentas e muito mais dependentes dos v e n t o s . P o r essa razo, desde os primeiros t e m p o s da colonizao, navegadores exmios eram enviados ao m o r r o de S o P a u l o , na ilha de Tinhar pequena colina q u e , e m b o r a distante, d o m i n a a 'barra falsa', ao sul da entrada da baa com o objetivo de vigiar o m a r e aguardar as frotas vindas do O r i e n t e para orient, las na direo nordeste, r u m o verdadeira entrada da baa, que se podia atravessar com relativa facilidade, indicada pelo farol de S a n t o A n t n i o da B a r r a . U m a vez passada
9

a barra, a baa em si j parece u m p o r t o , o maior d o m u n d o . O s viajantes estrangeiros chegavam a afirmar que ele poderia c o n t e r todos os navios da T e r r a .
1 0

N a verdade, a baa s um primeiro abrigo. E l a n o o porto propriamente dito. Este se reduz a uma pequena enseada situada ao p do horst o n d e sc ergue a cidade. A abordagem desse c o n j u n t o baa-porto no to fcil q u a n t o parece. Antes e depois da passagem da barra que guarda a baa, encalhes ou naufrgios podem ameaar os navios de grande calado que no tomarem cuidado c o m recifes e bancos de areia. No descreverei aqui, c o m o o faz pormenorizadamente M o u c h e z , a maneira de evitaros recifes de Parapatingas, o b a n c o de areia de S a n t o Antnio, a pedra da Gamboa, o banco da Panela, o recife c os bancos da Penha ou a carcaa do France, que se incendiou c afundou cm 2 6 de setembro de 1 8 5 6 e jaz a oito metros de profundidade.
11

O s testemunhos dos viajantes c navegadores do sculo X I X insistem na

generosidade da baa de Salvador, que oferece aos veleiros ou aos vapores a vaneda e amistosa de seus ventos c a proteo de suas ilhas. .

LIVRO I - Os Do\>

E A$ ARMADILHAS DA NATUREZA

4*

V e n c i d o s recifes c bancos de areia, existem excelentes pontos de ancoragem, reservados aos navios do guerra: a sudoeste, o mais perto possvel do Arsenal dl Marinha, aos navios de guerra brasileiros; um pouco mais longe, aos estrangeiros. O s navios mercantes podem abrigar-se de todos os vemos perto do cais (se no\ivercm medo de misturar sua ncora c o m a do vizinho) ou um pouco mais ao largo (se no temerem as dificuldades para carregar e descarregar). N u n c a falta lugar, e no h razo para recear mau t e m p o . Navios grandes e pequenos, em segurana uma vez transposta a barra, esto ao abrigo de tempestades. O navio que ficou m u i t o ao largo s castigado pelo mar na hora da mudana da mar, da lua nova ou cheia, ou q u a n d o os temporais de sudoeste coincidem com as grandes mars. preciso ento esperar que Iemanj acalme as guas. Para maior facilidade, c o n v m aproveitar a brisa matinal, regular na direo norte-nordeste. C o m a mar descendente, ela traz rapidamente as embarcaes at o sul do banco de Santo Antnio. H , em seguida, algumas horas de calmaria, mas, l pelas 1 0 : 0 0 ou l l : 0 0 h da manh, c o m e a a soprar a brisa de leste-sudeste, que dura at o pr-do-sol um Sol que, nessa latitude, tem seu ocaso, o a n o todo, entre 1 7 : 0 0 e 1 8 : 0 0 h e conduz suavemente ao porto os navios que o d e m a n d a m . Depois, os ventos acalmam-se novamente; nesse caso, para alcanar o porto, o veleiro imprevidente dever esperar as 2 1 : 0 0 h e as brisas noturnas. A baa de T o d o s os Santos um mar interior para as pequenas embarcaes. Elas no se aventuram alm da barra que separa a baa e o oceano sem limites. Podem ignor-la fragatas, bergantins, grandes veleiros, grandes vapores vindos de alm-ilhas. Mas so os h o m e n s do mar do R e c n c a v o e da cidade de Salvador que garantem, com seus barcos, as trocas cotidianas. Marinheiros das ilhas, das praias e das enseadas, marinheiros de inmeros cursos d'gua que penetram nas terras, pescadores, transportadores eles c o n h e c e m as riquezas de sua baa, mas conhecem tambm as traies sempre possveis de suas guas e ventos. So irmos do lavrador, que planta a mandioca de que se alimentam ou o f u m o q u e transportam, alm do algodo e do caf, Na baa de T o d o s os Santos, guas e terras entremeadas guardavam, consertavam, reabasteciam, carregavam e descarregavam mais de mil embarcaes de todo t i p o . "
1

Descreve-las todas seria impossvel: barcos rudimentares, canoas c botes; barcos de tamanhos variados, que sc lanavam corajosamente ao mar, tendo a bordo uni, dois ou tres homens; saveiros para transporte ou pesca, barcaas, tbuas, balces, canoeiros, doces, eram os caminhos percorridos por homens e mercadorias. N o sculo XIX, as vias terrestres eram precrias c insuficientes, mas havia gua por . h v toda parte. O s velhos saveiros, hoje transformados cm barcos de lazer, lembram-se ainda dos priplos de antanho, dos peixes espalhados c escolhidos na areia, dos fardos descarregados em ancoradouros OU diretamente na praia. Em meados do sculo, a C v - \ ;
; v , v

^ , ..

lanchas, sumacas c, principalmente, jangadas de quatro troncos. guas, salgadas c M .

pequena cabotagem comeou a enfrentar a concorrncia oficial de companhias de b N A V E G A O C O M sede CM Londres, que se beneficiavam de privilgios para organizar
r

j....

50

BAHIA, S C U L O X I X

\ V

linhas regulares, servindo s principais cidades da baa c aos outros portos da Provinda.
1 3

Entretanto, apesar da concorrncia exercida pelos grandes navios a vapor da

Companhia Baiana de Navegao* a cabotagem das mil pequenas embarcaes que trabalhavam sob encomenda cm todas as guas da baa continuou sc desenvolvendo, densa e flexvel, capaz de sc adaptar a todas as necessidades c deslizar sobre os caminhos martimos c fluviais, ao sabor das brisas que os marinheiros do Recncavo conheciam to bem.

CAPTULO

O RECNCAVO

Esboo de

Definio

S r *

R e c n c a v o significa f u n d o de b a a . M a s o R e c n c a v o b a i a n o abrange todas as terras adjacentes, ilhas e i l h o t a s , b e m para alm das praias, vales, vrzeas e planaltos prximos ao m a r : u m a orla de quase trezentos q u i l m e t r o s t o r n a bastante fcil a circulao, ainda mais p o r q u e n u m e r o s o s rios se l a n a m na baa por amplos braos navegveis. Longas praias, cortadas s vezes p o r um c a b o r o c h o s o , u m a enseada pantanosa ou at algumas colinas de baixa altitude, o f e r e c e m , q u a n d o a mar est baixa, uma espcie de c a m i n h o quase c o n t n u o , suave ao pisar d o viajante. C a m i n h o de ronda que se insinua em todas as enseadas, costeia todas as ilhas e p e r m i t e arrastar um barco at u m a praia ao abrigo do v e n t o . O c l i m a e, por c o n s e g u i n t e , a vegetao do unidade ao R e c n c a v o , to prximo . do o c e a n o . L o n g e da i n f l u n c i a deste, o S e r t o , i m e n s o e severo, rido ou semi-rido. O mar e os ventos carregados de u m i d a d e p e n e t r a m em t o d o o R e c n c a v o , mas ha~ nele numerosos m i c r o c l i m a s , pois seu relevo variado. P o r toda parte, os ventos alsios, vindos do mar, depositam sua umidade em forma de chuva assim que encontram o obstculo das colinas o u so esfriados pelo solo. O s vales so verdadeiros corredores abertos s benficas influncias atlnticas. ,.
; A

,^.-c
A

''

'

A capital no pode ser dissociada da baa, da qual .cisa, guardi, mas tambm no , ' o pode ser de sua hintcrlndia, esse R e c n c a v o celeiro de acar e de farinha. O gado pode vir de longe, j que se locomove. Mais que qualquer outra cidade, a da Bahia est ligada sua imediata hintcrlndia agrcola, pois seu mercado e seu elo com o mundo exterior. N o h uma s famlia da cidade que no tenha laos com uma famlia do interior; no h tempestade na baa que no faa subir as guas dos rios do Recncavo; > no h m colheita l que no cause pobreza aqui. O n t e m , c o m o hoje, Salvador no \ era somente um porto que se estendia ao longo da Cidade Baixa. Era uma cidade em 7 que os limites administrativos quase no contavam. As parquias urbanas nunca j
1 1 4

. ^ <U

a P\

51

*2

B a h i a , SCULO

XIX

esqueciam suas irms do interior, e a populao humana permanecia densa at dezenas de quilmetros longe do mar. impossvel compreender a Cidade da Bahia sem compreender seu Recncavo. Surgem logo questes: alm das condies econmicas do cultivo, as condies climticas e pedolgicas tambm so necessrias ao estudo da produo agrcola dirigida ao consumo ou exportao nos sculos X V I I I e X I X ? Estudar os solos do sculo X X equivale a estudar os do sculo X I X ? N o foram esses solos transformados e gastos? verdade que o agricultor brasileiro, colono de outrora, produtor rural de hoje, nunca teve, em relao terra, uma mentalidade de usufruturio zeloso: nunca foi o laboureur do francs La F o n t a i n e .
2

C o m o se, apesar de seu apego ao solo da nova ptria, o

esprito de aventura dos primeiros colonizadores, vindos para 'explorar' o Novo M u n do, nunca se houvesse transformado; c o m o se o sentido de propriedade se tivesse dissociado do empenho em cuidar da terra, conservando-a. Prevaleceram o desejo e a necessidade de uma explorao imediata, c o m uso e abuso das riquezas disponveis, c o m o que ofertadas. Inconscincia, decerto; urgncia, muitas vezes; e tambm confiana, dada a imensido das terras,por explorar. M a s as ddivas da natureza foram desperdiadas. preciso que se fale aqui da e x p l o r a o mineradora' dos solos. O s solos do Recncavo foram e ainda o so c o m freqncia 'minas* de cana-de-acar, de fumo, de mandioca ou de batata-doce. U m a vez a m i n a explorada, o solo fica quase inutilizvel, apenas capaz de produzir uma floresta pobre ou magras colheitas. At recentemente, o agricultor do Recncavo recebia mal os vendedores de adubos que lhe vinham dar conselhos. E, diante da transformao do solo pelo empobrecimento resultante de prticas culturais inconseqentes, sempre preferiu desistir da luta. D e correm da as dificuldades encontradas pelo historiador, obrigado a imaginar para a Bahia um meio geogrfico que no exatamente o de hoje, quando trata dos solos e de suas possibilidades agrcolas. O r a , quem pensa na Bahia dos sculos X V I I I e X I X pensa imediatamente na Bahia capital do acar, na opulenta cidade dos senhores de engenho e de seus escravos, na cidade dos ricos negociantes. Maurice Le Lannou qualifica os plantadores de cana do litoral nordeste de "sedentrios e m p a n t u r r a d o s " . Ele assinala que o desgaste
3

do solo nunca foi compensado, mas sua afirmao traz baila um duplo problema: por que o agricultor brasileiro tem essa mentalidade de 'proprietrio de m i n a ? No basta constat-lo: preciso compreender por que o massap essa rica terra argilosa do Recncavo, que cola nos sapatos de todos os baianos e seu orgulho e sua riqueza P <} e esse generoso massap se revelou tantas vezes terra cheia de armadilhas,
r u

mal amada c mal explorada? Poderamos talvez encontrar respostas cm um cadastramento dos solos da regio, organizado pelo rgo de desenvolvimento agrcola do Recncavo na dcada de 1 9 7 0 . Foram classificados mais de setecentos mil hectares de terras abertas sobre a imensa baa de Todos os Santos. O s pedlogos de hoje, ao explicarem as riquezas e as limitaes
4

LF\-RO I - Os DONS E AS ARMADILHAS DA NATUREZA

53

dos solos do Recncavo expostos aos imponderveis de um clima tropical, ajudam a compreender de que m o d o uma cidade c o m o Salvador, com terras agrcolas to ricas em sua hinterlndia, foi atingida pelos choques econmicos, pelas variaes das conjunturas polticas e pelos mil imprevistos trazidos pelos ventos e chuvas ocenicos.
-

DADOS ESTVEIS DA GEOGRAFIA

A hinterlndia de Salvador, o R e c n c a v o , uma regio essencialmente costeira, uma espcie de retngulo na direo nordeste-sudeste. Situado entre os meridianos 37 e 3 9 a oeste de G r e e n w i c h e n o limite dos paralelos 12 e 13 ao sul do Equador, o Recncavo baiano, com seus pouco mais de 1 0 . 0 0 0 k m
2

de terras emersas, limita-se a leste com

o Atlntico, ao sul c o m os municpios de So Miguel das Matas, Laje e Valena, a oeste com os municpios de A n t n i o C a r d o s o , S a n t o Estvo e Castro Alves e, enfim, ao norte, c o m Feira de Santana, C o r a o de Maria, Pedro, Alagoinhas e Entre Rios. C o m exceo da regio de C r u z das Almas, a oeste, as terras, ricas em gua doce, so de m o d o geral baixas e abertas para o mar. E m grande p a n e essa hinterlndia composta de uma fossa, de uma ria e da maior baa do litoral brasileiro, com seus cerca de 1 . 0 0 0 k m
2

de guas salgadas e trezentos quilmetros de costa. U m a baa

articulada, aberta para o o c e a n o , barrada apenas pela ilha de Itaparica, longa e estreita, to verdejante q u a n t o o c o n t i n e n t e , do qual se separa a sudoeste por um pequeno corredor m a r i n h o , a barra falsa ou canal de Itaparica, que vai da Ponta do Garcez, em terra firme, ilha de M a t a r a n d i b a . Se, em sua maior dimenso interior sulnorte , a baa de Salvador atinge cinqenta quilmetros, h menos de um quilmetro entre o c o n t i n e n t e e o p o n t o mais prximo da costa oeste de Itaparica. Nesse corredor estreito e pouco p r o f u n d o , a travessia dura e perigosa, e a ela ningum se arrisca. A verdadeira entrada da baa, mais acolhedora, acha-se a nordeste, entre o Farol da Barra, na ponta extrema do p r o m o n t r i o sobre o qual se encontra edificada Salvador, e a costa leste de Itaparica. Ali a barra fcil de ser transposta. Entrada 'majestosa de uma baa majestosa, tem quase dez quilmetros de largura e pode ser vista desde o longnquo forte de Caixa-Pregos, na extremidade sul de Itaparica (no falar popular do Brasil inteiro, "chegar de Caixa Prego" significa chegar do fim do mundo). Transposta a barra, com Itaparica a bombordo, os navios deparam-se, a estibordo, com a ngreme encosta recoberta da vegetao tropical que enfeita os morros sobre os quais se ergueu a Cidade Alta. Montserrat um encantador fortim de retaguarda, construdo na ponta de uma harmoniosa curva da costa que abriga o porto da cidade. As linhas arquitetnicas ; muito puras desse fortim todo branco destacam-sc atualmente contra o fundo de uma T delicada fileira de palmciras-rcais (Oreodoxa olercea), hoje to caractersticas da paisagem de todo o Recncavo. C o m o os coqueiros-da-baa (Cocos nucfera), elas datam da poca colonial. A palmeira nativa da vegetao baiana palmeira-licuri (Syagrus > ^

54

BAHIA, SCULO X I X

coronat)

fibrosa, e sua altura no ultrapassa a das outras rvores da m a t a original. paradisiaca).

N o mais i m p o n e n t e do que a vulgar bananeira (Musa

N o interior da baa de T o d o s os S a n t o s , inmeras ilhas c ilhotas protegem trs : baas menores: a primeira entre a costa oeste de Itaparica e o c o n t i n e n t e , a segunda * abrigada entre a pennsula de S a u b a r a - I g u a p c e o arquiplago f o r m a d o pelas ilhas L Bimbarras, das F o n t e s , de M a r i a G u a r d a , de M a d r e de D e u s , das V a c a s , de B o m Jesus dos Passos, de S a n t o A n t n i o e dos Frades, c a terceira, a m a i o r delas, entre essas ilhas, Itaparica e Salvador. Esse m a r interior de todas as ilhas, de todas as praias, um verdadeiro m u n d o colorido e variado. Suas frias so m e n o s violentas que as do oceano, mas so as de um imprevisvel mar, c h e i o de recifes. S o relativamente pouco numerosos os abrigos efetivamente capazes de proteger as pequenas embarcaes sur/ preendidas pelos fortes ventos nordeste o u sudoeste a grande distncia dos ancoradouros o u perto demais das e m b o c a d u r a s dos rios. C o m esses v e n t o s , as praias so facil
:

{ m e n t e invadidas pelas vagas tempestuosas das grandes mars. d N o R e c n c a v o , at os rios esto sujeitos s mars: o m a j e s t o s o Paraguau, navegado por embarcaes leves at C a c h o e i r a , mas que n o bastante p r o f u n d o para navios ,; de grande calado; o A u (ou A u p e ) c o Sergi do C o n d e , de m e n o r v o l u m e d'gua; o
v

. t Jaguaripe, ao sul, que j no considerado u m rio d a baa, assim c o m o , ao norte, o trpotuca, o rio mais i m p o r t a n t e da regio, c u j a bacia t e m 3 - 0 0 0 k m ; e ainda os grandes
2

fornecedores de gua para o a b a s t e c i m e n t o de Salvador, o J o a n e s , que desemboca em l5 . ^ f c a r aberto ao norte da capital, e seu afluente, o Ipitanga. O J l e c n c a v o , assim, antes de tudo, u m a terra ocenica: suas reas agrcolas e n c o n t r a m - s e em estreita dependncia das guas salgadas e dos rios m a r i n h o s . M a s , da m e s m a f o r m a que na cidade de Salvador, h gua doce por toda parte, em lenis freticos e x t r e m a m e n t e abundantes. As reservas ficam a maior ou menor distncia da superfcie: ^profundas, e n r i q u e c e m o solo c o m seus sais minerais, c o m o n o nordeste do R e c n c a v o ; superficiais, c o m o n a regio de Dias d'vila e de Camaari, so filtradas por um solo argilo-arenoso q u e as e m p o b r e c e . s vezes, filtros naturais excessivamente eficazes, a gua quando as areias f u n c i o n a m c o m o

doce to pobre em sais minerais que no permite u m a vegetao luxuriante; outras vezes, essa gua se mistura de tal m o d o a guas salgadas que d origem a manguezais. J
0

A paisagem do R e c n c a v o sempre verde e m u i t o suave. Variada, tambm. Terras relativamente baixas j u n t o s costas, o n d e elevaes amenas se confundem com as do litoral, no qual os sedimentos do quaternrio deixam aflorar algumas rochas mais antigas caulinizadas, produzindo solos vermelhos dominados pela brancura de neve de dunas que podem atingir at cinqenta metros de altura. Terras mais altas, onde os tabuleiros c as colinas ondulam suavemente numa altitude mdia de duzentos metros com vales abruptos. O s rios, sempre muito ativos, cavaram suas margens, formando terraos c o m o ocorre, por exemplo, com o Paraguau e seus afluentes. As vilas, atuais cidades, d c Cachoeira e de So Flix foram edificadas sobre altos terraos desse tipo.
I

LIVRO I - Q< DONS E AS ARMADU HAS DA NATUW ZA

Essa variedade de paisagens, o Recncavo a deve sua geologia; ao contraste entre o embasamento cristalino reverso de uma falha imensa, que corresponde a 4 . 3 0 0 k m dos 1 0 . 4 0 0 k m da regio c o m o um todo, situado sobretudo a leste e a oeste
: 2

c as

reas sedimentares do graben,

que vo do sul da ilha de Itaparica ao norte de Entre

Rios e de Alagoinhas. Falha de Salvador a leste, falha de Maragojipe a oeste, so esses os limites dessas regies argilosas ou argilo-arenosas. L ma floresta fluvial, anloga quela que ainda resiste no extremo sul do Estado da
T

Bahia, estendia-se, no sculo X V I , por todo o Recncavo. Quatro sculos de explorao, avizinhando-se c o m freqncia do esbanjamento das ddivas da natureza, provocaram transformaes sucessivas e criaram novas paisagens, correspondentes aos diferentes produtos que foram, cada um por sua vez, esperana e desespero dos proprietrios de terras: madeira, cana-de-acar, f u m o , dend e bananas. Atualmente inexiste n o R e c n c a v o qualquer das espcies tropicais atlnticas originais. C o m o regime das chuvas e a ao h u m a n a atuando simultnea e sucessivamente (uma vez desmatado, o solo torna-se cada vez mais sensvel s influncias climticas), trs tipos fundamentais de vegetao se firmaram, caracterizados a um s tempo pela distncia a que se e n c o n t r a m do oceano e pela qualidade dos solos sobre os quais se desenvolvem: a da M a t a , a do Agreste e, nica das trs a corresponder a uma zona contnua, a vegetao do Litoral. A M a t a gosta das terras de argila profunda massaps e dos tabuleiros. Nela predominavam outrora as palmeiras nativas j mencionadas (os licuris, que fornecem cera e fibras para o artesanato), os cocos-vagem (cujo tronco horizontal e subterrneo, s deixando aparecer folhas na superfcie) e as madeiras preciosas, como o jacarand, o cedro-rosa e o pau-marfim, esplndidas matrias-primas para a fabricao de mveis austeros na poca colonial e no sculo X I X . Essa floresta clara se desenvolvia, nos primeiros tempos da colonizao, sobre uma zona extensa, mais ou menos paralela costa, passando pelos municpios de Conceio de Jacupe, So Gonalo dos C a m p o s e C o n c e i o da Feira. a regio onde a cana-de-acar produzida em plantation predominou depois, quase c o m o monocultura (seria preciso ver at quando e c o m o ) . O s agricultores da segunda metade do sculo X I X ali tambm cultivavam, em menor escala, o fumo, a mandioca, o dend e o cacau. Hoje, da mata antiga, restam rarssimos exemplares. / O Agreste representa uma zona muito reduzida do Recncavo, que vai de Conceio de Jacupe at o sul de Feira de Santana. Estende-se para o norte, sobretudo na direo do Itapicuru.5 uma zona de transio entre o litoral mido e o serto semirido. I ) c sua primitiva flora, invadida por cactccas c bromeliceas plantas xcrfllas relativamente altas e pouco densas , subsistem apenas os juazeiros e os marmeleiros. Enfim, o Litoral. Faixa de terra de aproximadamente dez quilmetros de profundidade, ele apresenta grande variedade de associaes vegetais naturais, com um habitat diferente para cada uma delas. Dois tipos principais de vegetao cobrem essa regio: a vegetao sublitornea losjnanguczais;, que depende unicamente J ^ ^V
1

BAHIA, SCULO X I X

do solo, e a vegetao do litoral arenoso, que depende do solo e, e m b o r a em menor proporo, do clima. r ' ] Associados a solos argilosos m u i t o salgados e h i d r o m o r f o s , originados dos sedimentos finos dos esturios e dos fundos de baa, os manguezais encontram-se sempre em zonas submetidas influncia das mars. N a origem, essa formao se deL

senvolve graas ao c a n g u e , p l a n t a pioneira que cresce e m a m b i e n t e salino de solo instvel e pode ser reconhecida por suas numerosas razes a d v e n t c i a s . N a medida
6

em que o solo se torna mais firme, observam-se novas associaes, em que prevalecem os mangues brancos ou os\Siribas q u e p o d e m atingir at quinze metros de altura. Esses solos s so cobertos pelas mars de e q u i n c i o . Ali, as rvores tm de cinco a oito metros de altura e c o n s t i t u e m , ao l o n g o das costas n o arenosas, como que uma coroa vegetal entre terra e m a r . O solo dos manguezais fornecia toda a argila necessria para as olarias e para purgar o acar nas f r m a s .
7

O n d e o litoral

arenoso, a vegetao das dunas de plantas rasteiras, arbustos e palmeiras, inclinados para o interior, pois sofrem a ao c o n s t a n t e dos v e n t o s d o m a r . D e u m m o d o geral as palmeiras no ultrapassam c i n c o m e t r o s de altura. As mais c o m u n s so os coqueiros-da-baa adventcios , f r e q e n t e m e n t e agrupados e m p e q u e n o s bosques mais ou menos densos.

VENTOS, CHUVAS E SOLOS

(\*jfafcfb L

<y\

Q u e trazem os ventos e as nuvens aos dados estveis da geografia? N o Recncavo, as variaes climticas dependem essencialmente de v e n t o s e chuvas, vez que as temperaturas so relativamente estveis. O s ventos terror das embarcaes demasiadamente leves que se aventuram longe de um abrigo p o d e m vir dos quatro pontos cardeais ao m e s m o t e m p o e, s vezes, lutam e n t r e si para predominar. C o m o em torneios gigantescos, viram os ventos c o m o vira a mar, e nuvens negras galopam. Das quatro massas de ar que disputam os cus. do R e c n c a v o , as duas que geralmente prevalecem so os ventos ^lsios de sudeste, vindos das altas presses quentes e midas do Atlntico Sul, e os de nordeste> que vm do c e n t r o das baixas presses
N

continentais em direo s altas presses dos Aores. Pode ser o nordeste das tempestades, mas pode ser o amigo que impele as velas n o r u m o do porto, segundo seu humor c sua fora. Alsios de retorno nordeste e noroeste sopram tambm sobre o Recncavo. orem, o que mais sc v brincarem, sobre a baa, ventos instveis, que resultam de movimentos ondulatrios c chegam sem prevenir, com a velocidade de um cavalo em disparada. So a voz irada dc Iemanj, exigente amiga do povo do mar baiano. Nascem quando a frente polar atlntica dc ar frio encontra o ar quente que vem das regies do norte equatorial. N o Recncavo, as mximas pluviomtricas de abril a j u n h o freqentemente coincidem com essas frentes de instabilidade decorrentes da luta entre o anticiclone atlntico c a massa equatorial continental.

LIVRO I - O s

DONS E AS ARMADILHAS DA NATUREZA

57

TABELA

1 1945- 1970 TEMPERATURAS MDIAS

C H U V A S E TEMPERATURAS M D I A S NO RECNCAVO BAIANO, MDIAS MENSAIS mm/ano 79 84 156 117 85 185 151 235 339 191 189 123 Junho Julho Agosto do Recncavo, p. 142. Janeiro Fevereiro Maro Abril Maio MESES SECOS < 100 mm Setembro Outubro Novembro Dezembro MESES CHUVOSOS 1 0 0 - 2 0 0 mm MESES MUITO CHUVOSOS 2 0 0 - 3 0 0 mm

MESES DE CHUVA TORRENCIAL 3 0 0 - 6 0 0 mm

238 250 259 264 267 268 266 25"8 245 235 229 229

Fonte: Estudos bsicos para o projeto agropecurio

Dominam, portanto, ventos de sudeste: os bem-vindos alsios dos meses de julho e agosto, enfrentados com maior ou menor sucesso, em novembro e dezembro, pelos ventos do nordeste. A estao fria, de junho a setembro, a nica na qual alguns perodos de calmaria podem impedir os veleiros de transportar sua carga das ilhas para a baa, de porto a porto. Mas junho tambm o ms das maiores tempestades, aquelas em que os ventos em luta zombam dos veleiros imprudentes que ousam desafiar barras e recifes. O clima no Recncavo , portanto, freqentemente imprevisvel. Deixar-se- a terra domesticar e explorar mais facilmente que as guas pouco confiveis da baa? Para estudar os solos do Recncavo e suas antigas culturas, temos que partir do princpio de que o clima de outrora era mais ou menos idntico, na sua prpria instabilidade, ao do sculo X X .
8

Lembremos tambm a regra de ouro

dos agrnomos, segundo a qual todo solo contm certos elementos mais importantes, cujo limiar de necessidade, uma vez atingido, define o limite a partir do qual os demais elementos no reagem mais. Engenheiros-agrnomos que trabalharam na
9

frica habituaram-se a distinguir trs etapas de desgaste de solos semelhantes aos dos tabuleiros baianos* cujas substncias nutritivas so devoradas por plantas exigentes e pela falta de adubos: a partir do segundo ano de uso, o rendimento de uma terra recm-plantada diminui cm 5 0 % ; o patamar seguinte situa-se no dcimo segundo ano, e o solo mosenese definitivamente empobrecido depois de 3 0 a 32 anos de cultivo.

58

BAHIA, S C U L O X I X

Terra de coleta de madeira e de produtos da floresta natural nos primeiros anos de colonizao, o litoral baiano, j vimos, logo se transformou em terra de 'explorao mineradora' da riqueza de seus solos. A mandioca, planta dbil, sem sombra, que quase no protege a terra do desgaste causado pelas chuvas, exatamente o tipo de cultura a que nenhum solo resiste. A bananeira, o cacau e sobretudo a canade-acar cujos restolhos so reutilizados em grande parte in loco, cobrindo, por assim dizer, bem o solo so, entre as culturas da regio, as plantas que mais protegem o precioso hmus. Quais so os solos desse Recncavo? Toda uma literatura aplaudiu, no decorrer dos sculos XVII, XVIII, X I X e at do sculo X X , a maravilhosa fertilidade do massap do Recncavo. Massap, palavra milagrosa, palavra-chave! Solo argiloso e pesado, mais ou menos vermelho-escuro e que cola no p. De estrutura cristalina, quimicamente rico. Composto de uma camada de alumina entre duas camadas de silcio, seus cristais mostram-se fortemente entrelaados. Quando mido, sofre forte expanso. Seco, retrai-se. Isto produz um solo folhado e consistente em perodo seco e extremamente pesado e plstico em perodos de chuva: a trao animal torna-se ento impossvel ou quase impossvel.
10

Os diversos graus de impermeabilidade do

solo acarretam problemas para a cultura da cana-de-acar. Problemas tanto mais graves quanto os solos de massap encontram-se praticamente todos em regies de terras mais argilo-arenosas do que unicamente argilosas: os siles ou sales so terras que tm freqentemente a mesma cor vemelha que o massap, embora sejam muito permeveis. Massaps e siles tm, ambos, uma boa fertilidade qumica, mas so as chuvas, e s elas, que vo determinar a diferena, resultando uma boa ou m colheita de cana, segundo os locais e os anos, sem que os cultivadores de antigamente tenham conseguido se dar conta das razes de suas vitrias e de suas derrotas. Alis, comum ver cultivadores e at gegrafos utilizarem o termo massap para designar terras que so, na realidade, siles.
11

C A P T U L O

VIAS DE COMUNICAO

CAMINHOS FLUVIAIS: O RECNCAVO E O LITORAL

A histria da cidade de Salvador est ligada de sua hinterlndia, de suas terras interiores, mais o u m e n o s distantes. D e s d e a poca colonial, os marinheiros da Bahia subiam os muitos rios parcialmente navegveis. F o r a m os primeiros a abrir caminhos, logo seguidos por outros pioneiros, os condutores de boiadas. Alternativamente, m a rinheiros e boiadgjrog foram os grandes viajantes da Provncia. M e s m o nas regies do R e c n c a v o mais prximas de Salvador, pontes e estradas eram raras no sculo X I X . Antigos c a m i n h o s partiam de Cachoeira para o norte, via Jacobina, descendo em seguida na direo de Maracs, de Caetit e do rio das Velhas, situado na Provncia de M i n a s Gerais. Esses c a m i n h o s da poca colonial eram trilhados por carros de b o i , por animais albardados e carregados e t a m b m por boiadas. A criao de gado foi empurrada p a r a o Serto medida que se desenvolviam as culturas de fumo e cana-de-acar, voltadas para exportao. A primeira estrada pavimentada pelo sistema de M a c Adam data de 1 8 5 1 . Ela saa de Santo A m a r o e media 1 5 0 braas, aproximadamente 3 3 0 metros. N o sculo, X I X , cavalos c burros eram indispensveis aos transportes. T o d o s montavam a cavalo ou em dorso de mula para fazer uma visita a um amigo ou levar recados e mercadorias. A primeira linha ferroviria, que partia de Salvador em direo ao rio Joanes, data de 1 8 6 0 e, depois de seus 18,5 quilmetros iniciais, foi interrompida em Aratu, no fundo da baa. Esse novo meio de transporte suscitou muitas esperanas, mas seu desenvolvimento no foi rpido. Durante a maior parte do sculo X I X ,
1

Salvador continuou a ligar-se s vilas e arraiais de sua Provncia pelos mtodos tradicionais, ou seja, as vias martimas e fluviais e os animais de carga (o primeiro plano para a construo de estradas de rodagem no Estado da Bahia data de 1 9 1 7 lei n 1 . 2 2 7 e a primeira grande estrada construda ligou Salvador a Feira de Santana).

59

60

BAHIA, SCULO X I X

O maior dos rios do R e c n c a v o , o Paraguau, a oeste da baa, c o m u m a extenso de 6 6 4 quilmetros, poderia ter sido u m a via de c o m u n i c a o ideal c o m o centro da Provncia, caso seu curso no fosse i n t e r r o m p i d o por grandes cachoeiras. M a s ele navegvel nos 3 3 quilmetros que separam sua e m b o c a d u r a e C a c h o e i r a , e por ali transitaram o f u m o e o acar produzidos nas cercanias. C a c h o e i r a era u m a cidade to importante que foi a primeira a m e r e c e r u m a p o n t e s o b r e seu rio, p o n t e esta tanto mais til quanto o Paraguau, j v i m o s , c o m o m u i t o s rios d o R e c n c a v o , corre entre margens bastante escarpadas e ngremes. D e s d e 1 8 1 9 , u m v a p o r deixava Salvador, atravessava a bafa e subia o Paraguau, ligando a capital a C a c h o e i r a . E r a o Vapor de
2

Cachoeira. C o m sua fabulosa m q u i n a inglesa, seus c o b r e s rutilantes e sua fumaa cinzenta, foi, durante m u i t o t e m p o , u m a das maravilhas d o R e c n c a v o , nutrindo em torno de si um folclore b e m sugestivo. Espcie de T o r r e Eiffel l o n g n q u a , mas tambm bicho-papo, para os vaqueiros-trovadores d o S e r t o q u e g o s t a v a m , nos m o m e n t o s de descanso, de improvisar cantigas ao s o m da viola. O Paraguau o mais i m p o r t a n t e , mas n o o n i c o rio d o R e c n c a v o . Numerosos cursos d'gua, sempre o r i e n t a d o s , mais o u m e n o s , de oeste para leste, facilitam a penetrao para o interior. N o f u n d o da baa, a n o r o e s t e de Salvador, p o r exemplo, o Sergi do C o n d e era, nos seus 2 6 q u i l m e t r o s , a via de c o m u n i c a o predileta com S a n t o A m a r o , principal c e n t r o aucareiro da regio: a partir de 1 8 4 7 , percorriam-no, todos os dias, barcos a vela e at p e q u e n o s navios a v a p o r . S e o P a r a g u a u fez a fortuna de Cachoeira e o Sergi d o C o n d e a de S a n t o A m a r o , o J a g u a r i p e , a sudoeste, c o m seus 7 2 quilmetros de extenso, fez a de outras grandes p o v o a e s d o R e c n c a v o , como Nazar e Jaguaripe. E m b a r c a e s de m d i o p o r t e p o d i a m s u b i - l o e desc-lo, continuando at Salvador, e nele a navegao a v a p o r data de 1 8 5 2 .
3

N o limite do R e c n c a v o , n a q u i l o q u e alguns c h a m a m d e R e c n c a v o Sul, corre um belo rio, o U n a , que b a n h a V a l e n a e se lana e m u m b r a o de m a r q u e separa a ilha de T i n h a r e o c o n t i n e n t e . N a ilha est o m o r r o de S o Paulo, aquele em que os pilotos iam esperar os navios vindos do O r i e n t e para ajud-los a transpor a barra. Por esse brao, ao sul, chegava-se vila de C a i r u , n a m a r alta, at c o m embarcaes de grande tonelagem. C o n t i n u a n d o na m e s m a d i r e o , alcanava-se T a p e r o e o pequeno arraial de J e q u i , margem do rio d o m e s m o n o m e . Enumerar os n o m e s das principais povoaes d o R e c n c a v o quase equivale a dizer que rio navegvel as fez nascer, sempre que no estejam situadas num fundo de baa ou de enseada. A ajuda mais preciosa para o desenvolvimento de todos esses portos foi trazida pela criao dc um imposto dito de transporte terrestre, imposto suplementar sobre todas as caixas de acar transportadas por terra! Assim, a mesma caixa vinda de
4

um engenho afastado de Salvador, mas prximo a um porto de embarque, pagava menos imposto que aquela transportada por terra, de muito perto da cidade: para o
5

acar, a via

fluvial-martima

era mais rpida e sempre mais econmica. Alis, no

Recncavo, quase todos os transportes de mercadorias pesadas se faziam por barco. O s contemporneos atribuem, em mdia, quatro embarcaes a cada engenho. A partir

61

do m o m e n t o em que o local n o era mais acessvel por via fluvial e se fazia necessrio andar m u i t o para a t i n g i - l o , o h o m e m do R e c n c a v o sentia-se h o m e m d o S e r t o : o R e c n c a v o era, antes de mais nada, terra de navegao, o n d e cada um tinha seu barco e o n d e n u n c a se estava a mais de um dia de m a r c h a de alguma via navegvel ou da orla martima. A o sul do rio U n a , a vila da Barra do R i o de C o n t a s deveu sua fundao ao rio que tem o m e s m o n o m e . M a s , c o m o esse l o n g o rio s navegvel por dois quilmetros e em barcos de p e q u e n o p o r t e , B a r r a d o R i o de C o n t a s no se t o r n o u uma cidade i m p o r t a n t e . A i n d a mais a o sul, I l h u s existe graas ao rio C a c h o e i r a , que tem c i n q e n ta q u i l m e t r o s navegveis, mas s p o r e m b a r c a e s leves. T a m b m deveriam ser p e quenas as e m b a r c a e s q u e desejassem subir o u descer o rio P a r d o : de Canavieiras, pode-se s u b i r 1 1 2 de seus 6 6 0 q u i l m e t r o s n a d i r e o de M i n a s Gerais; pelo canal de Poassu, possvel passar d o P a r d o ao J e q u i t i n h o n h a , na e m b o c a d u r a do qual se e n c o n t r a a c i d a d e de B e l m o n t e . C o m 1 . 0 8 2 q u i l m e t r o s , o J e q u i t i n h o n h a era uma b o a via de c o m u n i c a o e n t r e a B a h i a e M i n a s G e r a i s , pois seus 1 3 5 quilmetros navegveis a t i n g i a m as duas p r o v n c i a s . A d i a n t e , u m a srie de cursos d'gua, sempre orientados n o s e n t i d o oeste-Ieste, a c o l h e r a m e m suas e m b o c a d u r a s alguns ncleos de p o v o a m e n t o : o B u r a n h m , P o r t o S e g u r o ; o J u c u r u u , P r a d o ; o I t a n h e n t i n g a , Alcobaa; o Caravelas, o p o r t o d o m e s m o n o m e ; o P e r u p e , V i o s a ; e, Porto Alegre. A partir de S a l v a d o r , s e g u i n d o a c o s t a n a d i r e o sul, p r o c u r a dos principais a n c o r a d o u r o s das e m b a r c a e s de c a b o t a g e m , n a s c i a m cidades e povoados sempre que um rio navegvel t o r n a v a possvel t r a n s p o r t e s do e para o i n t e r i o r e oferecia o abrigo de sua foz para u m p o r t o . T o m a n d o o s e n t i d o o p o s t o e a c o m p a n h a n d o a orla martima de S a l v a d o r r u m o a o n o r t e , c h e g a m o s foz d o I n h a m b u p e , rio i n t e r m i t e n t e e pouco p r o f u n d o q u e desce da regio de S e r r i n h a e b a n h a a cidade de E n t r e R i o s . Mais adiante, o I t a p i c u r u , o grande rio d o Agreste b a i a n o , nasce m u i t o n o interior, na chapada D i a m a n t i n a , perto d e C a m p o F o r m o s o , e se lana n o m a r na altura de C o n d e , navegvel apenas em sua parte baixa, perto do litoral, por pequenas embarcaes. M a i s favorvel navegao e c o m u m a extenso de 2 6 4 quilmetros, o rio Real tem sua n a s c e n t e perto da cidade de C c e r o D a n t a s e chega ao mar em Abadia, no limite entre B a h i a e S e r g i p e . N o sculo X I X , era percorrido por veleiros de mdio porte que transportavam viajantes e mercadorias das duas provncias. E n c o n t r a m o s , finalmente, a foz d o S o F r a n c i s c o , o rio mais i m p o r t a n t e da Provncia (embora nasa em M i n a s G e r a i s ) , c o m seus 2 . 7 1 2 q u i l m e t r o s e sua orientao inicialmente sul-norte e, depois de R e m a n s o , oeste-ieste, b a n h a n d o Juazeiro e Paulo Afonso. N o sculo X I X , 1 . 2 7 0 q u i l m e t r o s d o S o Francisco eram navegveis, dos quais 1 . 0 0 9 na Provncia da Bahia. Seus principais portos eram C a r i n h a n h a , U r u b u , Lapa, Barra, Remanso, Pilo Arcado, S e n t o S e J u a z e i r o . A navegao era livre e fcil entre Pirapora, em M i n a s Gerais, e C a c h o e i r a de S o b r a d i n h o , quase na fronteira de P e r n a m b u c o . A partir dali finalmente, o Mucuri, navegvel p o r 9 9 q u i l m e t r o s a partir do litoral, d e u o r i g e m V i l a de S o J o s de

62

BAHIA, SCULO X I X

as cachoeiras de Itaparica e Paulo Afonso tornavam o rio impraticvel. Adiante, em Piranhas, o rio, largo e p r o f u n d o , volta a ser navegvel at d e s e m b o c a r no Atlntico, entre Sergipe e Alagoas. O S o Francisco s recebeu seu p r i m e i r o vapor em 1 8 7 0 , o famoso Presidente Dantas, que percorria o rio e n t r e Pirapora e J u a z e i r o .

CAMINHOS TERRESTRES: O AGRESTE E O SERTO

Para os que no se puderam estabelecer p e r t o de u m c u r s o d'gua o u n o Recncavo b a n h a d o de influncias m a r i n h a s , restaram os grandes espaos do interior da Provncia. Q u e m os percorria a cavalo, em dorso de m u l a o u m e s m o a p, seguia forosamente os c a m i n h o s abertos pelas boiadas q u e , d u r a n t e os sculos X V I I c X V I I I , embrenharam-se para o interior, cada vez mais longe das costas, p r o c u r a de novos espaos. A primeira regio e n c o n t r a d a pelos colonizadores e pelos boiadeiros foi uma zona de tabuleiros cuja vegetao n o to e x u b e r a n t e q u a n t o a do R e c n c a v o , mas no tem ainda a aridez do S e r t o . O Agreste e s s e n c i a l m e n t e u m a zona de transio que recebe entre setecentos e m i l m i l m e t r o s de chuva por a n o . M u i t o reduzido na hintcrlndia de Salvador, estende-se mais a m p l a m e n t e ao n o r t e , na direo do So Francisco e da Provncia de Sergipe. C o r r e s p o n d e a u m a regio m e n o s seca que a dos sertes interiores da Provncia, e m b o r a m e n o s m i d a q u e as regies costeiras. Sua vegetao natural formada por rvores e arbustos densos e verdes. M a i s ao sul, na direo de J e q u i , o n d e o c l i m a seco, torna-se u m a verdadeira savana o n d e , em certos lugares, proliferam cupinzeiros, alguns c o m trs m e t r o s de altura e quatro de dimetro, separados uns dos outros por 2 0 a 2 5 m e t r o s de d i s t n c i a . O Agreste uma regio
7

de recursos to variados c o m o os solos de seus tabuleiros argilo-arenosos. C o m altitude em geral pouco elevada, entre c e m e seiscentos m e t r o s , eles f r e q e n t e m e n t e apresentam em sua fronte um aspecto tpico de cuesta. A u m i d a d e do Agreste dada por sua distncia do mar e por precipitaes pluviais suficientes. N o s numerosos vaies que cortam esses tabuleiros, a umidade e a a c u m u l a o de sais minerais conferem aos solos boa fertilidade. conquista das regies litorneas seguiu-se a ocupao do Agreste por missionrios, criadores de gado c lavradores. As concentraes populacionais fizeram-se primeiro cm torno de aldeamentos de ndios, criados por jesutas e franciscanos. Tal a origem das povoaes de Itapicuru, J c r e m o a b o , P o m b a l , Soure c T u c a n o . O s estabelecimentos sedentrios multiplicaram-se rapidamente, c os rebanhos que subutilizavam solos cultivveis foram expulsos para o interior, para o vasto Serto, que comea onde acabam as terras de fceis acesso c cultivo. O Serto diversificado, mas distante c seco. O n d e comea? A dois ou trs dias de caminhada do mar? O n d e chove menos de seiscentos milmetros por ano? Os boiadeiros tocam o gado para o Serto, atravessando taludes e colinas, vastas extenses dc terras a centenas de metros de altitude, imensas superfcies ondulantes, es-

LIVRO I - Os DONS E AS ARMADILHAS DA NATUREZA

63

culpidas p o r v e n t o s circulares e secos. Falar de serto n o N o r d e s t e brasileiro equivale a pensar e m i m e n s a s e c o n t n u a s terras secas, c o m i n m e r o s arbustos espinhosos, especialmente cactceas e bromeliccas. A palavra serto t e m u m s i g n i f i c a d o t o vago que os dicionrios a definem c o m o u m n o m e d a d o a q u a l q u e r regio afastada das terras cultivadas e das costas, c o b e r t a de vegetao spera. P a r e c e q u e sua e t i m o l o g i a vem d a palavra deserto, atravs do a u m e n t a t i v o ' d e s e r t o ' . N o v a m o s e n t r a r a q u i nas c o n t r o v r s i a s dos especialistas que o p e m serto e c a a t i n g a . E s t a l t i m a , m a t a b r a n c a ' na lngua guarani, teria u m a vegetao de m i m o s c e a s , c e s a l p i n c e a s , e u f o r b i c e a s e h e r b c e a s q u e precisariam de u m p o u c o m a i s d e g u a q u e as b r o m e l i c e a s d o v e r d a d e i r o serto. Prazer de classificar, c o m o q u a l , e m t o d o c a s o , n o s c u l o X I X , a s a b e d o r i a p o p u l a r p o u c o se ocupava. O s boiadeiros c h a m a m i n d i f e r e n t e m e n t e de c a a t i n g a o u de serto todas as regies ridas cobertas de a r b u s t o s , c u j a a l t u r a n o ultrapassa sete m e t r o s de altura e cujas folhas espinhosas so p r o t e g i d a s p o r u m a e s p c i e de cera e o r i e n t a d a s de m a n e i r a a d i m i n u i r a i n c i d n c i a dos raios s o l a r e s . M u i t a s vezes, as p r p r i a s folhas desses arbustos no passam de u m g r a n d e e s p i n h o . A s s i m , o m e l h o r vestir-se de c o u r o , das botas ao c h a p u , para p e r c o r r e r o S e r t o . E n t r e os a r b u s t o s , b r o t a m a l g u m a s m o i t a s c o m folhas caducas q u e s o b r e v i v e m graas ao o r v a l h o p r o v o c a d o pelas grandes diferenas de t e m p e r a t u r a e n t r e o dia e a n o i t e . H u m a p l a n t a e u f o r b i c e a c h a m a d a favela ou faveleiro Cinidosculusphyllacantus q u e , e s f r i a n d o n o i t e m u i t o mais rapidamente q u e o ar, p r o v o c a breves p r e c i p i t a e s de o r v a l h o . S u a s folhas, verdadeiras placas i n c a n d e s c e n t e s d u r a n t e o d i a , ao s o l , q u e i m a m a m o q u e as t o c a .
8

U m a das p o u c a s rvores q u e , s vezes, c o n s e g u e crescer mais u m p o u c o o umbuzeiro Spondias purpurea, da f a m l i a das a n a c o r d i c e a s , rvore sagrada do O s p e q u e n o s bosques de Serto. S e u f r u t o , o u m b u , c o n s u m i d o c r u o u c o z i d o , p e n e i r a d o e misturado c o m leite e a c a r , na f o r m a d e u m a b e b i d a c h a m a d a umbuzada? umbuzeiros so as paradas preferidas dos b o i a d e i r o s , q u e , v a s c u l h a n d o razes profundas, e n c o n t r a m b o a s reservas de gua, e c o n o m i z a d a d u r a n t e os perodos benficos. Seus galhos, b e m c u r v o s , p a r e c e m feitos de p r o p s i t o para suspender as redes que propiciam u m s o n o reparador; seus frutos so deliciosos e os prprios animais cobiam a extremidade acidulada de suas folhas. D u r a n t e os o i t o meses de seca total, o s o l o entre as rvores e os arbustos do Serto fica i n t e i r a m e n t e despido de q u a l q u e r c o b e r t u r a vegetal, o que d paisagem um triste ar de deserto, m o n o e r m i c o , a c i n z e n t a d o e desolado. s vezes, a seca dura o a n o inteiro. M a s , q u a n d o caem as raras chuvas de inverno, a paisagem se transforma: em trs dias, o i m e n s o deserto m u d a de cor, as rvores e os arbustos se c o b r e m de folhas q u e tm todos os tons de verde e o solo nu desaparece debaixo das gramneas rasteiras que florescem em cachos de todas as cores. M a s so bem raros esses perodos a b e n o a d o s . D e m o d o geral, os solos do Serto permanecem mal protegidos c o n t r a as chuvas, poucas e excessivamente violentas, e contra a grande variao das temperaturas diurna e n o t u r n a . A vegetao adaptou-se aos rigores do

64

clima c laterizao dos solos superficiais. Assim, o S e r t o fica durante longos meses, todos os anos, imerso em tonalidades cinza e rosa. V e g e t a o acinzentada ou prateada sobre o solo rosa ou avermelhado, sob u m cu i m p i e d o s o , sempre azul: eis a rude paisagem c o s t u m e i r a d o S e r t o . O s gegrafos c o s t u m a m descrever a B a h i a c o m o u m a sucesso de trs paisagens diferentes que, do Litoral, s o b e para o S e r t o , passando pelos tabuleiros do Agreste. N a realidade, h to pouca unidade efetiva n o S e r t o q u a n t o n o Agreste. O clima o nico fator de unidade ou d i f e r e n c i a o . M a s , n a t u r a l m e n t e , os m i c r o c l i m a s no faltam n u m a terra to vasta e c o m relevos to variados. Q u a n t o mais distante o o c e a n o , maiores as reas c l i m t i c a s . a v e g e t a o q u e caracteriza as paisagens. Alm disso, os vales dos rios so verdadeiros c o r r e d o r e s a b e r t o s para o m a r . Eles tornam possvel que o c l i m a mais m i d o das costas possa lutar, c o m m a i o r o u m e n o r xito, contra a aridez do S e r t o . Essa " z o n a i n g r a t a " na expresso de E u c l i d e s d a C u n h a , i m e n s a c o m o o mar, foi d o m i n a d a e d o m e s t i c a d a p o r h o m e n s austeros e slidos, os vaqueiros, pastores de grandes rebanhos itinerantes, s e m p r e busca de pastos e s c a s s a m e n t e distribudos. Essas boiadas abriram verdadeiras trilhas n o S e r t o . S e u s c o n d u t o r e s sabiam orientarse segundo as constelaes ou a posio dos t a b u l e i r o s . N e m os rios c o n s e g u i a m deter a marcha sem fim. Para atravessar u m r i o , era s fazer a b o i a d a seguir u m h o m e m que nadava sua frente c o m u m a carcaa de boi na c a b e a . O s c a m i n h o s do S e r t o eram to p r e c r i o s
11 1 0

q u e , a t m e a d o s do sculo X I X ,

Salvador continuava a i m p o r t a r , d o N o r t e o u d o S u l , p o r via m a r t i m a , quase toda a sua carne-seca e a exportar, t a m b m p o r via m a r t i m a , t o d o s os p r o d u t o s agrcolas comerciais originrios do R e c n c a v o . N a s e g u n d a m e t a d e d o sculo X I X , a Bahia c o m e o u a tomar conscincia dos graves p r o b l e m a s c o l o c a d o s pelas suas comunicaes internas. A navegao fluvial j n o a t e n d i a , havia m u i t o t e m p o , todas as necessidades dos centros agrcolas, criados e suscitados pelos vaqueiros e suas boiadas l onde tinham descoberto algum vale m i d o capaz de abrigar culturas fornecedoras de v i v e res, de incio para um c o n s u m o local e, depois, p o u c o a p o u c o , para a venda s regies costeiras mais populosas, cuja prioridade era o cultivo de p r o d u t o s de exportao: acar, fumo, cacau, algodo e caf. C o m o transportar leguminosas c f a r i n h a s ?
12 4

E n t r e 1 8 6 0 e 1 9 2 3 , fez-se um esforo

para desenvolver as ligaes entre litoral c interior. J e v o c a m o s a navegao fluvial e tambm a via frrea, recebida c o m o o m e i o ideal e privilegiado para todos os tipos de transporte. Mas ela permaneceu insuficiente para c o b r i r os vastos espaos i n t e r i o r e s .
13

O s discursos e relatrios dos presidentes da Provncia descrevem os graves problemas que a administrao no conseguia resolver c os belos projetos jamais realizados. Em 1 8 5 5 , por exemplo, foi elaborado um magnfico programa de rede ferroviria que deveria ligar Salvador aos extremos sul c norte de sua Provncia. O Recncavo e o Agreste foram sempre mais bem-servidos de vias de c o m u n i cao que o longnquo Serto. D u r a n t e muito t e m p o , os c a m i n h o s pioneiros, mar-

LrvRo I - Os

DONS E AS ARMADILHAS DA N-ATUREZA

65

cados pelas rnlhas das boiadas e das tropas de mulas, permaneceram as nicas vias de ligao e n t r e a capital e os sertes afastados dos rios. A febre do ouro e dos diamantes, que levou exploradores chapada D i a m a n t i n a , durou pouco, mas provocou o s u r g i m e n t o de cidades c o m o Andara ou Livramento e t o r n o u possvel o estabelecimento de uma e c o n o m i a de subsistncia n o Serto. As mercadorias, n o entanto, c o n t i n u a r a m a ser carregadas e m l o m b o de burro ou em carro de boi'; foi preciso c o n t i n u a r a seguir as trilhas, a percorrer matas, savanas ou caatingas adentro os c a m i n h o s a b e r t o s pelas boiadas. As parquias que conseguiram fixar populaes nos sertes n a s c e r a m da pecuria e do seu c o m r c i o , da minerao e de uma e c o n o m i a de subsistncia c u j o s p r o d u t o s circulavam nos mercados locais. N o h dvidas de q u e os S e r t e s das boiadas o lugar das contradies descritas pelo e s c r i t o r - p o e t a E u c l i d e s d a C u n h a por volta de 1 9 0 0 : " b a r b a r a m e n t e estreis, maravilhosamente exuberantes (...), u m vale frtil, u m p o m a r vastssimo sem d o n o " .
1 4

CAMINHOS MARTIMOS: O SUL

O grande p r o b l e m a q u e a B a h i a foi o b r i g a d a a enfrentar durante t o d o o sculo X I X , p r i n c i p a l m e n t e d e p o i s d a d c a d a de 1 8 7 0 , foi o de seu desenvolvimento agrcola, c o m a i m p l a n t a o de culturas diversificadas e m regies q u e , at e n t o , tinham permanecido marginalizadas, fosse p o r q u e o s m e i o s de c o m u n i c a o entre Salvador e sua hinterlndia eram de m q u a l i d a d e , fosse p o r q u e a seca e as distncias do Serto intimidaram d u r a n t e m u i t o t e m p o os n o v o s colonizadores, a n o ser q u a n d o se tratava de instalar currais para b o i a d a s o u , e n t r e 1 8 4 0 e 1 8 6 0 , e n c o n t r a r files de ouro ou diamantes. R e s t a v a o e x t r e m o sul da P r o v n c i a , at o vale do M u c u r i , uma espcie de haste que faz f r o n t e i r a c o m o E s p r i t o S a n t o , e s t e n d e n d o - s e ao longo do litoral, com profundidade q u e n o ultrapassa 1 5 0 q u i l m e t r o s . R i c a em gua e florestas, frtil, ligada a Salvador por via m a r t i m a , t e s t e m u n h a , ainda h o j e , a corrida s teis terras costeiras, caracterstica dos p r i m r d i o s da c o l o n i z a o do Brasil. T o r n a r essa regio um novo R e c n c a v o parecia ser s o n h o possvel. M a s era preciso descobrir qual o melhor produto a ser ali c u l t i v a d o . D e s d e fins d o sculo X V I I I , Baltazar da Silva Lisboa, o u v i d o r (cargo c o r r e s p o n d e n t e ao atual juiz de direito) da comarca de Ilhus, demonstrava i n c a n s a v e l m e n t e as possibilidades de explorao agrcola da regio. D o i s notveis da c o l n i a , os irmos M a n u e l Ferreira da C m a r a Bittencourt e S e Jos de S B i t t e n c o u r t e A c c i o l i , publicaram trabalhos sobre seu desenvolvimento e c o n m i c o . A C o r o a compartilhava o entusiasmo deles, sobretudo aps a expulso dos jesutas, principais senhores da regio at 1 7 6 0 .
1 5

Era necessrio, e n t r e t a n t o , vencer inmeros obstculos. Depois da bacia do A m a zonas, a costa sul da Bahia a regio mais mida do Brasil. A umidade excessiva dificultava o cultivo de cana-de-acar. Ali reinava, endmica, a malria. E, sobretudo, a costa estava isolada de suas terras interiores por uma vasta faixa de florestas

66

BAHIA, S C U L O X I X XI C-

tropicais com vrios quilmetros de profundidade, verdadeira selva, barreira to impenetrvel que os novos povoamentos do interior antes ligavam -se s cidades longnquas do Serto do norte, preferindo-as a um porto qualquer, mesmo muito mais prximo. Foi esse o caso, por exemplo, de Vitria da Conquista, que fazia parte da comarca de Jacobina, apesar de Ilhus estar quatro vezes mais perto. O s rebanhos do rio de Contas dirigiam-se aos matadouros de Salvador, o que no impedia os habitantes da costa sul de serem obrigados a importar, por via martima, a carne-seca proveniente do longnquo Piau. J sabemos que no era possvel subir os rios dessa regio alm da zona de floresta densa; s o Jequitinhonha, com seus cem quilmetros navegveis, permitia alcanar as regies interiores de vegetao menos cerrada, mas sua foz era cheia de lodo e perigo. Alm disso, no mar, correm quase de forma contnua, paralelamente costa sul da Provncia, recifes de coral perigosos para navegantes inexperientes. Todas essas dificuldades e a ausncia quase total de colo16

nos tinham permitido a numerosas tribos indgenas particularmente a famosa tribo dos Aimors ou Botocudos preservarem sua independncia nas florestas, o que tornava a penetrao para o interior ainda mais difcil. Para desenvolver a regio era, portanto, necessrio pacificar o s ndios e aprimorar as comunicaes. Mas o s primeiros esforos nesse sentido foram logo postos de lado. Uma estrada entre Camamu e o Serto, mal comeada, foi abandonada. Pontes projetadas em 1790 nunca foram construdas. Tempestades, recifes, embocaduras de
17

rios cheias de lodo, ao que parece, no impediram que as rotas costeiras fossem preferidas aos caminhos terrestres. Joo Capistrano de Abreu conta de que modo, em 1808, o desembargador (juiz de tribunal de segunda instncia)
18

Toms Navarro

viajou por via terrestre entre a Bahia e o Rio de Janeiro para estudar uma nova rota para os Correios: "Seu itinerrio acompanhou sempre a costa, menos onde escarpas muito abruptas o obrigavam a fazer desvios. O s rios sem pontes e sem barqueiros eram subidos at o primeiro v a u . "
19

Do ponto de vista agrcola, o sul da Provncia

s comeou a desenvolver-se realmente nos ltimos anos do sculo XIX. N a Provncia da Bahia, a n a t u r e z a foi extremamente prdiga em suas ddivas. Salvador, seu porto e sua hinterlndia prxima parecem ter sido mais bem aquinhoados. Mas, desde o sculo XVIII, o s baianos mais clarividentes j conheciam as riquezas inexploradas da Provncia. Por que no foram elas devidamente aproveitadas? Falta de capitais e escassez de homens? Em Salvador e cm seu Recncavo devem ser e n c o n t r a das muitas respostas a tais perguntas.

LIVRO

II

O PESO DOS HOMENS

CAPTULO

O PAPEL DA HISTRIA

Q u a i s os h o m e n s a d e q u a d o s p a r a p o v o a r essa c a p i t a n i a c o m tantas regies severas e inspitas? D e c e r t o h o m e n s f o r t e s , d e c i d i d o s , d i s p o s t o s a n o m e d i r esforos, p r i n c i p a l m e n t e q u a n d o se e s t a b e l e c i a m a c e n t e n a s , s vezes m i l h a r e s , de q u i l m e t r o s da costa b e m mais a c o l h e d o r a , b a n h a d a p e l o o c e a n o q u e a p r o x i m a o e m i g r a d o da ptriam e e p r o m e s s a c o n s t a n t e de u m possvel r e t o r n o . I n s t a l a d o p e r t o d o litoral, se o h o m e m se cansar de viver e x i l a d o seja p o r q u e o e x l i o n o c u m p r i u suas promessas, seja p o r q u e , t e n d o p r o s p e r a d o , ele deseja a c a b a r seus dias c o m a famlia e em sua aldeia, que m u i t a s vezes o v i r a m u m a e o u t r a partir a d o l e s c e n t e o c a m i n h o est l, ao seu a l c a n c e . M a s o h o m e m q u e se fixou n o Agreste o u n o S e r t o interps entre ele e os seus u m a travessia s u p l e m e n t a r q u e , m u i t a s vezes, d i f i c u l t a a realizao do s o n h o de um p r o n t o r e t o r n o . Q u a n t o s foram esses h o m e n s i n t r p i d o s q u e , d u r a n t e quase trs sculos, o c u p a ram e povoaram o vasto t e r r i t r i o q u e f o r m a v a , n o s c u l o X I X , a Provncia da Bahia? A resposta a essa p e r g u n t a pressupe o c o n h e c i m e n t o da e v o l u o das formas de ocupao da terra e a anlise das precrias fontes disponveis para o estudo das populaes baianas. O atual E s t a d o da B a h i a nasceu p a r a l e l a m e n t e c o n q u i s t a d o Brasil pelos portugueses n o sculo X V I . O s ndios e n c o n t r a d o s n o litoral eram T u p i s , que ali se haviam estabelecido dois sculos a n t e s , vindos, s e g u n d o se supe, d o A l t o X i n g u . T e r i a m conseguido expulsar para o interior as tribos J s , c o n h e c i d a s mais tarde pelo n o m e de T a p u i a s . V i v e n d o na faixa litornea, os T u p i s T u p i n a m b s e T u p i n i q u i n s foram os primeiros a entrar c m c o n t a t o c o m os europeus, o q u e explica o fato d c eles serem mais bem conhecidos por ns do que os J s o u os Cariris. O s T u p i s ocupavam as regies costeiras, os Js o interior e os Cariris o N o r d e s t e . At 1 5 3 4 , os portugueses n o se interessaram por aquela terra rccm-descobcrta, pois estavam empenhados na consolidao de suas conquistas n o E x t r e m o Oriente. Nessa perspectiva, o Brasil representava apenas um episdio cm sua marcha para 69

"O

BAHIA, SCULO X I X

o Leste. Desse p r i m e i r o p e r o d o , a h i s t r i a reteve o n o m e de um c a m p o n s do A l e n t e j o , D i o g o lvares, dito o C a r a m u r u ,

1

que c h e g o u a p r o x i m a d a m e n t e em 1 5 1 1 .

A d o t a d o pelos i n d g e n a s , ele se t o r n o u o p a t r i a r c a de u m a longa linhagem de m a m e l u c o s , mestios de b r a n c o e n d i o . Personagem m u i t o c o n t r o v e r t i d o entre os historiadores brasileiros q u e , por vezes, o c o n s i d e r a m um traidor da causa portuguesa e, por outras, o p r o m o t o r das b o a s relaes e n t r e os europeus e os indgenas n o c o m r c i o d o p a u - b r a s i l e d o s v v e r e s i n d i s p e n s v e i s ao reabastecim e n t o dos navios , o fato q u e D i o g o lvares ali estava, p r o n t o a oferecer seus servios, q u a n d o , n o s anos 1 5 3 0 , m u d o u a p o l t i c a portuguesa e m relao ao Brasil. A p r e s e n a c o n t n u a , n a c o s t a b r a s i l e i r a , de n a v i o s e s t r a n g e i r o s franceses americana. A fixao de povoadores de origem e u r o p i a em regies e m q u e a populao a u t c t o n e era p o u c o n u m e r o s a e n m a d e s se fez c o m a criao de ncleos urban o s . U m p r i m e i r o passo dessa n o v a p o l t i c a fora d a d o q u a n d o , e m 1 5 3 1 , M a r t i m A f o n s o de S o u s a f u n d o u e m S o V i c e n t e , n o atual E s t a d o de S o Paulo, um primeiro ncleo de p o v o a m e n t o estvel. T r s anos depois, em 1 5 3 4 , d o m J o o III decidiu o f i c i a l m e n t e c o l o n i z a r o Brasil, i n s t i t u i n d o o sistema de capitanias hereditrias que tinha d a d o b o n s resultados nas ilhas d o A t l n t i c o u m sculo antes. Assim, o Brasil foi dividido em q u i n z e capitanias, c a b e n d o a da B a h i a de T o d o s os Santos a Francisco Pereira C o u t i n h o . N o temos o propsito de discutir aqui as vicissitudes dessa breve tentativa de colonizao, destinada ao fracasso por causa da falta de h o m e n s e de capital, das desavenas internas e n t r e colonizadores o u e n t r e estes e os indgenas, o u da escolha de locais inadequados para as primeiras povoaes. O fracasso foi quase geral, pois s as capitanias de P e r n a m b u c o e de S o V i c e n t e conseguiram p r o s p e r a r .
2

sobretudo conquista

tornara-se u m a ameaa palpvel

para a q u e l a i n a c a b a d a

Decidida a instalao de u m governo geral, em 1 5 4 9 o c a p i t o - m o r T o m de Sousa desembarcou na baa de T o d o s os S a n t o s para fundar a capital do Brasil, quase cinqenta anos depois da passagem de A m r i c o V e s p c i o pelo local. E n c o n t r o u ali no mais do que os restos incendiados de uma p e q u e n a aldeia, que ficou conhecida c o m o Vila Velha, e uns cinqenta habitantes de origem europia que viviam sob a proteo de Caramuru c seus fiis amigos n d i o s . Seguindo ordem expressa de dom
3

J o o III, l o m de Sousa escolheu um novo local, "mais para dentro da baa", para instalar os homens que o acompanhavam. N o Regimento que estabelecia direitos e deveres do capito-mor, o rei determinava fossem construdas "urna fortaleza e uma povoao grande c forte, cm local conveniente, para, a partir dali, ajudar os outros povoamentos e administrar justia". E m dois meses foram levantados os armazns da Cidade Baixa c, na Cidade Alta, o palcio do governador, a Cmara Municipal, o bispado e uma primeira igreja, a de Nossa Senhora da Ajuda. Tratava-se, evidentemente, de frgeis construes de taipa. Dois anos mais tarde as chuvas de inverno destruram uma parte da muralha que as cercava.

LIVRO II - O

PESO DOS H O M E N S

~1

O que impressiona nessa Braslia do sculo X V I seu traado regular, apesar do terreno acidentado que j c o n h e c e m o s .
4

O s habitantes c as autoridades tentaram

conservar esse m e s m o traado q u a n d o , no fim do sculo X V I , a cidade ultrapassou seus limites primitivos, espalhando-se sobre os morros e os vales das cercanias. N o recinto da cidade fortificada, protegido por numerosas torres, o espao era repartido por sete ruas: quatro longitudinais em relao costa e trs transversais. Elas desembocavam em duas praas: a da A j u d a , diante da igreja de Nossa S e n h o r a da Ajuda, e a do Palcio, cercada p o r edifcios administrativos. T i n h a - s e acesso cidade por duas portas: a de S a n t a Luzia, ao sul, que ligava Salvador ao primitivo povoado de Vila Velha e sua p a r q u i a de Nossa S e n h o r a das V i t r i a s ; e a de S a n t a Catarina, que se abria para o n o r t e . A l g u m a s dcadas mais tarde, essas portas tomariam o nome dos conventos q u e foram c o n s t r u d o s nas suas proximidades: a do sul passou a ser c h a m a da porta de S o B e n t o e a do n o r t e , porta do C a r m o . intil tentar avaliar a populao desse primeiro ncleo urbano, que reunia os h o m e n s c h e g a d o s c o m o f u n d a d o r , i n d g e n a s utilizados c o m o mo-de-obra, trnsito. alguns e m i g r a n t e s p o r t u g u e s e s e u m c o n t i n g e n t e de m a r i n h e i r o s em

S sabemos q u e , j em 1 5 5 2 , duas parquias a da S , dentro do recinto fortificado, e a de N o s s a S e n h o r a das V i t r i a s ( V i t r i a ) , na velha aldeia de D i o g o lvares repartiam e n t r e si os fiis da cidade, o que d e m o n s t r a que os sobreviventes da primeira tentativa de p o v o a m e n t o n o se haviam unido aos h o m e n s de T o m de Sousa dentro da rea p r o t e g i d a . A existncia de uma parquia alm-muros prefigu5

rava a vocao d i n m i c a do primitivo ncleo oficial. R a p i d a m e n t e , a cidade ultrapassou seus exguos limites, estabelecendo-se u m j o g o p e r m a n e n t e entre uma sede urbana que t i n h a seus prprios pomares e hortas e o c a m p o vizinho, urbanizado, que se sentia parte da cidade-capital. A partir da dcada de 1 5 6 0 , as portas do recinto f o r t i f i c a d o p e r m a n e c e r a m destruda. A cidade e seus novos p r o l o n g a m e n t o s a l m - m u r o s , Palma e Desterro, temiam to pouco ataques inimigos que, sem efetiva proteo, foram conquistadas facilmente pelos holandeses verdade que por p o u c o tempo cm 1 6 2 4 . Na poca, s
6

a b e r t a s , e a m u r a l h a foi deixada p r a t i c a m e n t e

ladeiras da C o n c e i o c da Preguia esta ltima assim chamada porque se podia

percorr-la de carroa, em pequenas carruagens ou cm cadeirinhas de arruar , que

ligavam a Cidade Alta h Cidade Baixa, tinham sido acrescentados dois novos caminhos, as ladeiras do T a b o o c da Misericrdia, que levavam, c o m o as primeiras, a cinco pontos de desembarque: o arsenal, o da pesca, o do desembargador Baltasar Ferraz, o das amarras c, finalmente, O dos padres, que pertencia aos jesutas. A Cidade Baixa, que algumas dcadas antes no passava de um depsito, transformara-se num ativo mercado, local de troca entre as mercadorias vindas da Europa ou do Oriente e os produtos da terra, trazidos pelos agricultores da regio: produtos de subsistncia como farinha de mandioca, feijo de diversos tipos e milho e tambm de exportao, como pau-brasil, algodo c acar, no sculo X V I ; acar, algodo, fumo c pau-

72

BAHIA, SCULO X I X

brasil, n o sculo X V I I e, n o sculo X V I I I , a c a r , f u m o , a l g o d o , madeiras diversas, c o u r o s , lcool de cana e o u r o . O acar foi o p r o d u t o - r e i , a verdadeira riqueza de S a l v a d o r d u r a n t e t o d o esse p e r o d o . F i x o u o n e g o c i a n t e b e i r a - m a r , p e r t o dos a r m a z n s , e fez c o m que estabe7

lecesse ali seu d o m i c l i o . T a n t o assim q u e a estreita faixa de terra q u e a c o m p a n h a o litoral e m o r r e ao p d a e n c o s t a e m q u e ia s e n d o c o n s t r u d a a C i d a d e A l t a tornou-se parquia em 1 6 2 3 , sob a p r o t e o de N o s s a S e n h o r a da C o n c e i o da Praia. As trs parquias originais a S , a V i t r i a e a C o n c e i o da P r a i a t e s t e m u n h a m , cada u m a sua m a n e i r a , o e n r a i z a m e n t o de u m a c o l o n i z a o v i t o r i o s a e d i n m i c a . C o m o d e s e n v o l v i m e n t o de S a l v a d o r , f o r a m criadas sete n o v a s p a r q u i a s : S a n t o A n t n i o A l m do C a r m o e m 1 6 3 8 , S e n h o r a d e S a n t ' A n a e m 1 6 7 3 , S o P e d r o o V e l h o em 1 6 7 6 , S a n t s s i m o S a c r a m e n t o d a R u a d o P a o e m 1 7 1 8 , N o s s a S e n h o r a de Brotas e Nossa S e n h o r a d o Pilar e m 1 7 1 8 e, f i n a l m e n t e , N o s s a S e n h o r a d a P e n h a em 1 7 6 0 . A q u e c r e s c i m e n t o p o p u l a c i o n a l c o r r e s p o n d e u essa m u l t i p l i c a o de parquias? A que m u l t i p l i c a o de h o m e n s , s e m os q u a i s nad# p'ode ser f e i t o e q u e , todos os dias, l u t a m para s o b r e v i v e r o u p a r a e n r i q u e c e r ? N o s l i m i t e s de u m a d e m o g r a f i a pouc o c o n h e c i d a , t e n t a r e m o s e l u c i d a r e s s e - p r o b l e m a n o c a p t u l o q u e se segue. L e m b r e m o s , apenas, q u e o m i l h a r d e - h a b i t a n t e s dos a n o s 1 5 5 0 estava m u l t i p l i c a d o por c i n q e n t a n o fim d o p e r o d o c o l o n i a l , s e m levar e m c o n t a a h i n t e r l n d i a vizinha, n e m a mais afastada, o n d e se e s t a b e l e c e r a m de b o m g r a d o p o v o a d o r e s novos ou nativos da c i d a d e , c o n q u i s t a d o r e s de u m e s p a o v i r g e m , m o d e l a d o custa do prprio suor. U m espao d e d i m e n s e s h u m a n a s , q u a n d o se trata do R e c n c a v o ; mas afastado, l o n g n q u o e severo, q u a n d o se t r a t a d o A g r e s t e e d o S e r t o , que j u n t o s tm o tamanho da Frana.

A CONQUISTA DO INTERIOR
A o c u p a o d o interior b a i a n o realizou-se p o r u m d u p l o processo: a conquista da terra e seu posterior p o v o a m e n t o . A n t e s de c o l o n i z a r , foi preciso vencer os obstculos naturais que j descrevemos, assim c o m o a resistncia dos T u p i s , J s e Cariris que habitavam aquelas regies. A p o p u l a o das 4 7 aldeias de ndios existentes no R e c n cavo foi rapidamente dizimada, e a expanso dos c o l o n o s t o m o u a direo da pennsula de Iguap, de Itapira c do rio V e r m e l h o . F o r a m verdadeiras guerras de extermnio, durante os governos de T o m de Sousa ( 1 5 4 9 - 1 5 5 3 ) , D u a r t e da C o s t a ( 1 5 5 3 - 1 5 5 7 ) e M e m de S ( 1 5 5 8 - 1 5 7 2 ) . Este l t i m o c o m a n d o u em pessoa a expedio decisiva em 1 5 5 9 e m a n d o u construir na regio de So Francisco do C o n d e um e n g e n h o , chamado Sergipe do C o n d e , que doado depois aos jesutas se tornou clebre, por ter sido o nico a deixar d o c u m e n t a o escrita sobre sua e x p l o r a o . U m a vez vencidos os
8

ndios c destruda a vida tribal, os colonos chegavam para plantar algodo, mandioca e, sobretudo, cana-de-acar. Esta era cultivada em grandes plantaes (anexas a um

vfto

II - O P E S O DOS H O M E N S

73

engenho) ou por lavradores (livres o u 'obrigados' a m o e r sua cana em d e t e r m i n a do e n g e n h o ) . " Nos t e m p o s q u e se seguiram, uma nica ameaa pairou sobre os estabelecimentos agrcolas do R e c n c a v o ; o risco de uma invaso dos holandeses. Estes, j vimos, estiveram na Bahia cm 1624 c n o v a m e n t e em 1 6 3 8 , q u a n d o uma resistncia bem o f g a n i i a d a frustrou seus objetivos e d e b e l o u o perigo. A c o m p a n h a d o s por famlias, agregados, escravos negros e lavradores livres ou 'obrigados*, os senhores de e n g e n h o fixaram-se n o R e c n c a v o em grande n m e r o : So Francisco da Barra d o R i o de Sergipe d o C o n d e foi o primeiro dos vrios ncleos populacionais que e n t o se f o r m a r a m em t o r n o de capelas pequenas, isoladas e h u m i l des. E m 1659, o p o v o a d o c o n t a v a c o m 3 2 5 fogos e 2 . 7 2 4 almas, e catorze engenhos tinham se desenvolvido n o s seus arredores. S o F r a n c i s c o do C o n d e recebeu seu foro em 1 6 9 3 , j u n t o c o m a vila de N o s s a S e n h o r a d o R o s r i o d o P o r t o de C a c h o e i r a , que prosperara na m a r g e m esquerda do P a r a g u a u , por o n d e passava o c a m i n h o que ligava Salvador ao S e r t o d o S o F r a n c i s c o e q u e servia c o m o c e n t r o comercial para os engenhos de a c a r d o I g u a p e para as plantaes de f u m o da regio de S o G o n a l o dos C a m p o s . Duas novas vilas foram criadas n o R e c n c a v o n o sculo X V I I I , a m b a s em 1 7 2 4 : Santo A m a r o de Nossa S e n h o r a da P u r i f i c a o ( n o c e n t r o da regio aucareira) e S o Bartolomeu de M a r a g o j i p c q u e , c m 1 7 5 9 , tinha cerca de 4 . 5 0 0 habitantes. M a r a g o j i p e , Jaguaripe e Nazar eram as principais regies produtoras de farinha de m a n d i o c a n o Recncavo. Assim, n o fim desse sculo, a regio c o n t a v a c o m quatro vilas: So Francisco do C o n d e , C a c h o e i r a , S a n t o A m a r o e M a r a g o j i p e , alm de u m a quantidade de pequenos povoados surgidos em t o r n o das capelas das propriedades agrcolas mais importantes, c o m o nas j citadas regies de J a g u a r i p e e Nazar. N o sculo X I X , o R e c n c a v o estava repartido em o i t o m u n i c p i o s : Candeias, So Francisco d o C o n d e , S a n t o A m a r o , C a c h o e i r a , M a r a g o j i p e , Jaguaripe, Nazar das f a r i n h a s c A r a t u p c . A h i n t c r l n d i a p r x i m a de Salvador havia sido conquistada, de maneira rpida c estvel, p o r u m a p o p u l a o de agricultores que tentaremos estimar com os p o u c o s recursos que no,s facultam p s dados demogrficos disponveis, muito imprecisos. \ ' Ma.s nem todos os c o l o n o s se estabeleceram n o R e c n c a v o , distncia de um ou dois dias de marcha da costa. O vasto S e r t o no tardou a atrair os mais pobres ou mais corajosos. J m e n c i o n a m o s c o m o o avano das boiadas para o interior deu vida regio. Misses religiosas, que buscavam converter os ndios, tambm ocuparam o Nordeste baiano. ficaram conhecidas c o m o Entradas as expedies que partiam de vrios pontos do litoral, subindo os rios para conquistar novas terras, fazer(guerr^aos ndios Carris, Anais, C a i a p s , Acrois c Fois ou descobrir metais c pedras preciosas. Foram estas as trs maneiras de t o m a r posse do Serto baiano, c cada uma delas desempenhou um papel mais ou menos importante, segundo as regies. O rei conce- D dia aos chefes dessas expedies as sesmarias, propriedades grandes, s vezes equivalen- 1 tes a vrios municpios. F r e q e n t e m e n t e , esses chefes pbdiam e obtinham as sesmarias
u v n

, ; : f
0

,. l
f x

\ I

,L- 'c<

74

BAHIA, SCULO X I X

antes mesmo de haverem empreendido a conquista: " B a s t a ter tinta e papel para fazer as peties de concesses", dizia Capistrano de A b r e u .
1 0

As principais misses religiosas, que pertenciam aos padres da C o m p a n h i a de Jesus, aos frades capuchinhos e aos franciscanos, reuniam ndios catequizados, com os quais os religiosos construam capelas e organizavam plantaes e currais para o gado. O s jesutas fundaram as misses de Nossa S e n h o r a do S o c o r r o , Canabrava, Saco dos Morcegos, N a t u b a e M a n g u i n h o s ; os capuchinhos estabeleceram aldeamentos em -Aramuru, Rodelas, P a m b u , P o x i m , Pacatuba_e na ilha de U r u c a p ; os franciscanos rinham misso na ilha dos G u a n h s . Essas misses foram violentamente combatidas pelos grandes sesmeiros, que quase sempre preferiam, ao convvio, matar ou expulsar os ndios para tomar suas terras. D u r a n t e o sculo X V I I , as duas grandes famlias de sesmeiros os vila da Casa da T o r r e e os G u e d e s de B r i t o da Casa da Ponte conseguiram expulsar de suas terras todas as misses religiosas. D e modo geral, o desenvolvimento das povoaes sertanejas e das grandes propriedades interioranas, to afastadas da sede d o g o v e r n o , n o seguiu o modelo do Recncavo. N o longnquo Serto, os ncleos de p o v o a m e n t o permaneceram, durante muito tempo, verdadeiros m u n d o s perdidos, isolados, c o m uma populao rarefeita e itinerante. Sabemos, por e x e m p l o , que, l pelo a n o de 1 7 5 9 , J e r e m o a b o era um miservel agrupamento de 3 2 casebres e 2 5 2 habitantes, e que, n u m a regio'que se estendia por milhares de quilmetros quadrados a do J t a g i c u r u e do Vaza-Barris , contavam-se, no m e s m o a n o , 4 . 8 9 3 casas e 3 8 . 5 1 4 habitantes, o que representa uma densidade de menos de u m habitante por q u i l m e t r o quadrado. A descoberta de files aurferos na serra de J a c o b i n a n o incio do sculo X V I I I representara um incentivo passageiro para o p o v o a m e n t o do Nordeste b a i a n o . A busca de metais preciosos, de diamantes ou de pedras semipreciosas no se distinguiu, c o m o forma de ocupao das terras sertanejas, da guerra movida contra os ndios ou m e s m o do rudo dos chocalhos que retiniam nos pescoos do gado que cruzava o Serto. Vejamos alguns exemplos. Ainda n o sculo X V I o primeiro dos grandes proprietrios de gado, Garcia d'vila, transferiu seus imensos rebanhos da pennsula de Itapajipe, ao norte da baa de T o d o s os S a n t o s , para a ponta de a p o ^ , t u ^ m situada ao norte da cidade, mas beira d o A t l n t i c o . Ali, ele erigiu sua fortaleza a Casa da T o r r e , e dali, c o m b a t e n d o os ndios, avanando cada vez mais para o interior, Garcia d'vi!a e seus descendentes conquistaram imensas terras do Serto, chegando ao So Francisco e ao M a r a n h o . Em 1 6 7 1 , um bandeirante veio de S o Paulo para lutar contra os ndios Cariris e Jes, sob as ordens de Alexandre Sousa Freire, capito-mor da Bahia. Ocupou o Alto Paraguau c participou da destruio do famoso quilombo dos Palmares, desmantelado em 1 6 7 5 . Seu filho, Manuel Parente, estendeu as conquistas do pai at o rio So Francisco, apossando-se de imensas sesmarias, que iam at a regio de Itaberaba e a serra do Cristal. Seu nome ficou ligado abertura da estrada que permitiu a comunicao entre Cachoeira e o So Francisco.

LIVRO II - O PESO DOS HOMENS

75

Um terceiro exemplo demonstrativo de c o m o a atividade mineradora podia abrir uma regio colonizao. Partindo de Salvador em 1 6 9 6 - 1 6 9 7 , o baiano Pedro Barbosa Leal explorou a serra de Jacobina, ali encontrando salitre e ametistas. Nomeado governador da fbrica de salitre em Cura, foi tambm o primeiro a explorar as minas de ouro descobertas pouco mais tarde na regio. J velho, financiou a construo, em Salvador, do convento das ursulinas ( M e r c s ) .
11

A busca do ouro, da prata e de pedras preciosas, as expedies militares para exterminar ndios e a conduo do gado em imensas boiadas que exigiam novas pastagens, todas essas incurses foram, de algum modo, responsveis pela ocupao do interior baiano. N o fim do sculo X V I I , a Capitania da Bahia j tinha sido percorrida em todos os sentidos. Era terra conhecida, mas pouco povoada. Sua ocupao efetiva iria depender do dinamismo da capital, a Cidade da Bahia.

UMA METRPOLE COLONIAL?

De certa maneira, Salvador caracterizou-se pelo fato de ter sido fundada ex-nihilo. As populaes indgenas encontradas pelos portugueses eram nmades ou seminmades, dotadas de uma organizao e c o n m i c a que se limitava a coleta, caa e pesca. As tribos combatiam entre si. Segundo os critrios europeus da poca, elas eram pouco 'evoludas' do ponto de vista s o c i o c u l t u r a l .
12

N o existia n o Brasil n e n h u m a daquelas cultu-

ras indgenas 'adiantadas', c o m o as que os espanhis encontraram n o M x i c o , Peru, Bolvia e Guatemala. N o havia, por conseguinte, qualquer riqueza acumulada que pudesse ser conquistada. certo que o precioso pau-brasil havia tornado rentveis as viagens entre o V e l h o M u n d o e o Brasil mas, a longo prazo, essa nica fonte de lucros no justificava um esforo verdadeiro de colonizao e p o v o a m e n t o . M a s a determina-^ j t? o dos portugueses criou, na C o l n i a , u m centro produtor de acar, cuja expanso financeiras/' prprias. Ali, poderiam ser utilizadas as tcnicas j experimentadas nas ilhas do AtIn-< tico e a mo-de-obra negra disponvel nas costas africanas. Na Europa, crescia cada vez mais o c o n s u m o de acar, que estava destinado a ser aprincipal riqueza do Brasil. Foi este produto que fixou os colonizadores, tornando possvel a ocupao permanente das terras conquistadas. N a Bahia, a experincia colonizadora de Francisco Pereira C o u t i n h o resultou na implantao de canaviais e na construo de trs engenhos. Assim, aos imperativos poltico-administrativos que motivaram a fundao da cidade de Salvador em 1 5 4 9 , somou-se o imperativo econmico. A colonizao criou, na Bahia, uma economia agrcola de monocultura, complementar economia portuguesa. A produo macia de um nico bem e a atrofia quase total de manufaturas originaram, por sua vez, uma situao de dependncia econmica. Excludos os panos grosseiros feitos por teceles locais e destinados a um consumo restrito em engenhos e fazendas, a metrpole sempre aplicou com rigor uma legislao '. s exigiu a conquista de novas extenses de terra e o estabelecimento de bases

76

BAHIA, SCULO X I X

que impedia qualquer tentativa de desenvolvimento do Brasil colonial. Este no foi devem sua prosperidade no sculo X V I I instalao de manufaturas de tecidos.

caso, por exemplo, da Amrica Espanhola; n o M x i c o , cidades c o m o Puebla e Oaxaca Salvador foi uma metrpole colonial? At que p o n t o esse tipo de relao de domnio entre Portugal e seus postos avanados n o N o v o M u n d o autoriza qualificar como metrpole uma cidade colonial, m e s m o q u a n d o ela preside os destinos de uma vasta regio? Q u e uma metrpole? Pode-se falar de m e t r p o l e colonial? H muito tempo a definio de m e t r p o l e n o mais se baseia no fato de uma cidade ter pelo menos cem mil e n o m x i m o setecentos mil habitantes. Atualmente predominam critrios relativos fijno exercida: " m e t r p o l e qualquer cidade que no dependa de outra cidade, que se situe n o t o p o d a organizao urbana, podendo assim colocar-se em p de igualdade, sem qualquer dependncia, c o m as outras cidades que se e n c o n t r a m na m e s m a s i t u a o . "
13

Para ser digna desse n o m e , uma metrpole

tem o dever de urbanizar as regies que lhe so p r x i m a s e de moldar as atividades do campo vizinho de acordo c o m suas prprias necessidades. Essa definio se aplica mal, claro, ao m o d e l o de m e t r p o l e colonial, pois esta deriva sua existncia das necessidades e da v o n t a d e de o u t r o c e n t r o , que exerce o d o m n i o , em geral situando-se geograficamente m u i t o longe da colnia, c o m o Lisboa, Londres, Amsterd ou Sevilha. O r i g i n a r i a m e n t e , m e t r p o l e , por conseguinte, "um Estado ou uma cidade considerada em relao a suas colnias, a seus territrios e x t e r i o r e s " . de um pas. Pierre G e o r g e define dois tipos de m e t r p o l e . O primeiro deve possuir "organismos completos, caractersticos do c o n j u n t o dos m e c a n i s m o s e c o n m i c o s do mundo capitalista". O segundo representado p o r cidades fundadas c o m objetivos comerciais por populaes emigradas durante o perodo colonial, t e n d o s o m e n t e dois setores de atividade: o setor primrio regional e o setor t e r c i r i o .
15 14

esta, c e r t a m e n t e , a definio primeira. S por extenso que se

passou a usar esse t e r m o para designar a cidade mais i m p o r t a n t e de uma regio ou

E m geral, as metrpoles

coloniais correspondem a essa segunda categoria. Estava neste caso Salvador, cidade porturia, e m i n e n t e m e n t e comercial e cuja atividade principal era, sem dvida, o encaminhamento, para o exterior, dos bens de consumo produzidos em sua hinterlndia. As metrpoles coloniais eram f o r t e m e n t e marcadas pela influncia do mundo rural a que estavam ligadas. C o m o regra geral, no passavam de simples pontas-delana do mundo voraz das naes colonizadoras c no podiam exercer o papel metropolitano que, cm circunstncias diferentes, sua massa e seu peso humano lhe poderiam ter conferido. Por outro lado, as metrpoles coloniais crescem c prosperam em detrimento da regio em que se situam. As pequenas cidades fundadas para estender sua influncia ao campo nunca conseguem seguir seu ritmo de crescimento e, muito menos, super-la em importncia c vigor e c o n m i c o . todos os pases do Novo M u n d o .
16

Esse crescimento macrocfalo

das metrpoles herdadas dos tempos coloniais ainda pode ser constatado em quase

LIVRO I I - O

PESO DOS H O M E N S

77

S a b e m o s que a o r ^ r i z a o poltica, administrativa e econmica instalada e n f Salvador criou estruturas sociais que determinaram todo o desenvolvimento da cidade.) Entre 1 5 3 4 e 1 8 8 9 / d i f e r e n t e s tipos de organizao foram sucessivamente impostas Bahia e sua hinterndia. Descrev-los, m e s m o de maneira breve, pode ajudar a compreender c o m o e por que alguns ncleos de p o v o a m e n t o se desenvolveram melhor do que outros. Nas primeiras dcadas d o sculo X V I houve u m a explorao muito grosseira dos recursos naturais brasileiros, c o m p o u c a o u n e n h u m a preocupao de domnio efetivo sobre as terras recm-descobertas, b e m c o m o total ausncia de organizao econmica ou administrativa. U m a segunda fase se iniciou c o m a necessidade de proteger a conquista c o n t r a incurses de navios estrangeiros. Foi essa, c o m o vimos, a poca das capitanias hereditrias: o E s t a d o centralizador conferiu amplos direitos a particulares que, em c o n t r a p a r t i d a , deviam organizar e c o n o m i c a m e n t e as imensas extenses de terra que lhes e r a m atribudas, estabelecendo nelas formas rudimentares de organizao militar e a d m i n i s t r a t i v a .
17

M e s m o depois de 1 5 4 9 e da instaurao de um governo

geral diretamente ligado C o r o a portuguesa, o Estado permaneceu ausente, deixando aos particulares senhores de e n g e n h o na m a i o r parte dos casos grande parte dos poderes polticos, da organizao e c o n m i c a e at da administrao. O Estado limitou-se a estimular as iniciativas particulares ou a coordenar as estruturas militares e g * J < y u administrativas. O s senhores de e n g e n h o t i n h a m em suas mos o poder local n o s ^ ^ J
1

conselhos m u n i c i p a i s , e sua poltica podia at opor-se da metrpole c o l o n i z a d o r a .

18

^ ^ ^ . u

T u d o se passava relativamente b e m e n q u a n t o os objetivos d o segmento dominante da z.*ti^v> populao brasileira a q u e produzia e comercializava o acar coincidiam com os da m e t r p o l e . E m meados d o sculo X V I I , todavia, a administrao real modificou sua postura de tolerncia b e n e v o l e n t e para c o m os senhores de e n g e n h o , agindo assim sob influncia de uma nova classe de mercadores, geralmente de origem portuguesa, que passou a monopolizar a comercializao da produo agrcola. At e n t o , as estruturas sociais eram relativamente p o u c o d i f e r e n c i a d a s .
19

P o u c o a p o u c o criaram-se, porm, grupos

intermedirios, quase todos ligados a atividades mercantis, cujos objetivos coincidiam com os de Portugal. Fortalecida pelo a p o i o que encontrava entre esses mercadores, a metrpole modificou sua poltica de urbanizao, tendo em vista dominar o espao agrcola, os servios e a m a n u f a t u r a , at porque a populao urbana crescia sem cessar. Esboou ento um plano de urbanizao e passou a controlar^ajunda^o dg vila? povoados.
20

A nova poltica se manteria por dois sculos, do fim do sculo X V I I ao

fim do X I X . Representou a criao, pela administrao real e, em seguida, imperial , de um controle efetivo sobre todas as populaes do pas. Salvador, no e n t a n t o , continuava c o m o um caso particular. Desde sua fundao, a cidade fora o b j e t o de atenes especiais, pois era cidade-capitaJ, cidade real. N s a vimos, ainda nos seus primrdios, dotada de uma estrutura urbana herdada de experincias adquiridas nas n d i a s .
21

V i m o s , em seguida, nascerem novas vilas,

78

BAHIA, SCULO X I X

novas parquias, novos p o v o a d o s / T e r i a a criao desses ncleos contestado de aly - g u m m o d o a hegemonia excludente exercida por Salvador sobre a imensa capitania ( baiana? Ainda no podemos responder. certo que Salvador exercia uma dominaJ A o delegada por outro centro maior, outra m e t r p o l e , a distante Lisboa, que a con

/trolava, i m p o n d o - l h e ritmos segundo u m a c o n j u n t u r a que era, sem dvida, mais ( europia do que brasileira. M a s isso n o i m p e d i u que a C i d a d e da Bahia fosse um v centro a u m s tempo exportador e i m p o r t a d o r , verdadeira praa mercantil de mltiplas funes. Am ^t&>*

SALVADOR, METRPOLE DO NOVO MUNDO

Porto de exportao de pau-brasil, acar, algodo e f u m o , Salvador era tambm um importante porto de importao, u m e m p r i o para os p r o d u t o s manufaturados vindos de Portugal e do E x t r e m o O r i e n t e
2 2

e o m a i o r m e r c a d o de escravos trazidos da frica.

A partir do ltimo quarto do sculo X V I I , cresceram as trocas entre Salvador e os vastos territrios que procurava povoar e desenvolver. A descoberta do ouro na vizinha Minas Gerais provocou, nas trs primeiras dcadas do sculo X V I I I , um significativo deslocamento populacional para as terras interiores. N o se sabe qual foi a contribuio da Bahia para esse m o v i m e n t o , mas n o resta dvida de que os que iam em busca de metais preciosos d e p e n d i a m , para a l i m e n t a r - s e , da agricultura e da pecuria. O principal alimento era a carne bovina, e assim as fazendas de gado se multiplicaram por toda a regio do So F r a n c i s c o . O s mascates que saam de Salvador estabeleceram correntes permanentes de troca, que incluam produtos alimentcios, manufaturados e escravos: tudo podia ser trocado pelo precioso o u r o .
2 3

Aps i n m e r o s dias de marcha

pelo Serto, seguindo as trilhas por o n d e o gado passava, chegava-se ao vale do So Francisco, a grande via de c o m u n i c a o entre o N o r d e s t e e o C e n t r o da Colnia, entre as regies de produo e importao e as novas regies de c o n s u m o . Era, pois, essencial o papel de Salvador na distribuio de produtos manufaturados, n o reabastecimento de gneros alimentcios e no f o r n e c i m e n t o de m o - d e - o b r a escrava, sem a qual nenhum empreendimento se tornava vivel. Atravs dessas prticas, Salvador dominava os outros centros econmicos da C o l n i a .
2 4

O ouro descoberto no territrio da Capitania da Bahia em torno da vila de Jacobina e na regio dos tabuleiros, conhecida c o m o chapada D i a m a n t i n a , no correspondeu expectativa dos exploradores, mas incentivou o povoamento dessas regies e, conseqentemente, a movimentao de pessoas e mercadorias, necessria sua sobrevivncia. Salvador afirmou-se c o m o praa mercantil, abastecendo-se a si prpria e a um vasto territrio que ia do Piau, a noroeste, Sergipe e Pernambuco, ao norte, Minas Gerais, a sudoeste, e So Paulo, ao sul, exportando acar, fumo, algodo e, agora, oiiro. C o m isso, a Cidade da Bahia tornou-se uma metrpole, capitaneando uma regio muito mais vasta que sua hinterlndia i m e d i a t a .
25

LIVRO I I - O PESO DOS HOMENS

79

O s progressos de Salvador c o m o m e t r p o l e regional suscitaram cimes. N a dcada de 1 7 2 0 , foi p r o i b i d a de n e g o c i a r c o m M i n a s Gerais, s o b r e t u d o para impedir o c o n t r a b a n d o de e n o r m e s q u a n t i d a d e s do precioso m e t a l . O poder real controlava c o m m a i o r facilidade os c a m i n h o s existentes e n t r e M i n a s G e r a i s e as capitanias de S o Paulo e do R i o de J a n e i r o . P o u c o a p o u c o , alis, M i n a s foi desenvolvendo reas agrcolas e a u m e n t a n d o a p e c u r i a , q u e f i n a l m e n t e lhe c o n f e r i r a m certa independncia em relao B a h i a , sua a n t i g a p r o v e d o r a .
2 6

E m 1 7 6 3 , a sede do governo da C o l n i a

foi transferida para o R i o de J a n e i r o , e S a l v a d o r perdeu seu ttulo de capital. P o r essa poca, a q u e d a d a p r o d u o a u r f e r a e m M i n a s G e r a i s p r i v o u de sua principal riqueza os m i n e r a d o r e s , q u e se v o l t a r a m p a r a atividades agrcolas o u pecurias, o u ento, aproveitando u m n o v o i m p u l s o n a p r o d u o aucareira, t o m a r a m o c a m i n h o de volta e instalaram-se p e r t o d o l i t o r a l . S a l v a d o r se a d a p t o u s e m m u i t a d i f i c u l d a d e a essa n o v a s i t u a o . povoados d o i n t e r i o r
2 7

As vilas e

que, em 1 8 0 0 , eram Abrantes, Bonfim, Santo Antnio do

P a m b u , I t a p i c u r u , J a c o b i n a , J e r e m o a b o , N . S . d o L i v r a m e n t o d o R i o de J a n e i r o , M o n t e A l t o , M o r r o de C h a p u , P i l o A r c a d o , P o m b a l , g u a Fria (mais tarde, Purific a o ) , S a n t o A n t n i o das Q u e i m a d a s , S e n t o - S , S o u r e , T r a n c o s o , T u c a n o e U r u b u c o n t i n u a r a m a d e s e m p e n h a r o papel d e t r a o de u n i o e n t r e a c i d a d e - p o r t o e o m u n d o rural. U m a v a r i e d a d e de lavouras de s u b s i s t n c i a e a c r i a o de gado asseguravam a S a l v a d o r u m a v a s t a z o n a de i n f l u n c i a n u m a regio de e c o n o m i a quase fechada, na qual l h e c a b i a d i s t r i b u i r as m e r c a d o r i a s de a l m - m a r . E m m e a d o s do sculo X I X , c o n s c i e n t e s d a i m p o r t n c i a r e g i o n a l d o p o r t o , os dirigentes p o l t i c o s da Provncia e os representantes dos c o m e r c i a n t e s d a capital t e n t a r a m a p r i m o r a r as vias de c o m u n i c a o, c o n s t r u i n d o ferrovias e m e l h o r a n d o as c o n d i e s de navegabilidade dos rios. P r e t e n d i a m , c o m esse p l a n o , c r i a r s u b - r e g i e s capazes de d i n a m i z a r o interior. M a s , por u m a srie de razes de o r d e m g e o g r f i c a , p o l t i c a o u administrativa, as ambies e os interesses e c o n m i c o s se c o n j u g a r a m de tal m o d o q u e todas essas tentativas de i m p l a n t a o de capitais regionais a u m e n t a r a m mais a i n d a a influncia de Salvador n o meio rural: as capitais d o i n t e r i o r l i m i t a r a m - s e a centralizar a produo agrcola e e n c a m i n h - l a para a C i d a d e da B a h i a , q u e a c o n s u m i a o u vendia para o e x t e r i o i s e um t i p o de o r g a n i z a o espacial q u e fortaleceu a d e p e n d n c i a da imensa h m x e m n d i a com relao a Salvador. A s s i m , a cidade a c a b o u por c o n c e n t r a r os recurscjrnnanceiros, e c o n m i c o s , sociais e p o l t i c o s de toda a Provncia. M a c r o c f a l a , a urbe atraa populaes rurais, de tal f o r m a q u e estas, s o b r e t u d o depois de 1 8 5 0 , habituaram-se a refluir em massa para a capital por ocasio das grandes secas que devastavam, e ainda devastam, p e r i o d i c a m e n t e o S e r t o .
2 8

primeira vista. Salvador parecia um c e n t r o d i n m i c o capaz de adaptar-se aos imperativos ditados por u m a c o n j u n t u r a f r e q e n t e m e n t e mutvel. N a realidade, atrs dessa fachada escondia-se uma fraqueza decisiva: o c o m r c i o , atividade essencialmente intermediria, i m p e d i u o desenvolvimento de u m setor produtivo ligado a atividades industriais q u e fossem independentes do setor aucareiro. Fraqueza que era ao m e s m o

80

BAHIA, SCULO X I X

tempo conseqncia de uma estrutura econmica incompleta e produto de atitudes mentais de dirigentes, em sua maioria incapazes de compreender a nova conjuntura econmica.
29

N o meio do sculo X I X , alguns esforos n o sentido de criar na Provncia

uma indstria txtil no conseguiram criar um fluxo contnuo de investimento, produo e lucros. A Bahia, c o m o alis o resto do Brasil, continuou a consumir produtos manufaturados no exterior, e assim a Salvador do sculo X I X nunca perdeu suas caractersticas de metrpole colonial, de cidade intermediria, de simples depsito de mercadorias vindas dq exterior ou, nas ltimas dcadas do sculo, do Sul do Brasil, onde Rio de Janeiro e So Paulo j experimentavam um desenvolvimento industrial.
30

$H Essa ausncia de desenvolvimento industrial se refletia n o baixo nvel de vida da populao, ainda dedicada ao pequeno c o m r c i o o u ocupada em servios temporrios. ^ A administrao pblica, por sua vez, absorvia u m excedente crnico de mo-de-obra. A influncia de Salvador c o m o metrpole colonial regional diminuiu progressivamente a partir do final do sculo X I X e, sobretudo, da terceira dcada do sculo X X , quando a cidade entrou n u m a nova fase de refluxo e c o n m i c o que restringiu consideravelmente sua rea de influncia, que antes atingia o comrcio de toda a Provncia e de grandes regies das provncias vizinhas. C o m o os dirigentes polticos e as elites econmicas no foram capazes de desenvolver vias rpidas de comunicao,
31

pouco a pouco se foram tecendo laos comerciais entre os ncleos de povoa-

mento dos vastos tabuleiros do Oeste baiano e cidades de Gois ou de Minas. Para se abastecer de gneros alimentcios e produtos manufaturados, a regio do So Francisco estabeleceu vnculos diretos c o m cidades mineiras, c o m o Belo Horizonte, Pirapora, Montes Claros ou J a n u r i a .
32

A nica regio da Bahia que experimentou um novo

dinamismo foi o Litoral Sul, n o seu eixo Ilhus-Itabuna, que, graas cultura do cacau, sobrepujou o R e c n c a v o aucareiro, cujos m t o d o s de produo eram quase f idnticos queles utilizados n o sculo X V I . '* Ao ,P
a r a a 3 3

C o m o plo dinmico da economia

\ baiana se deslocando para a regio do cacau, Salvador tornou-se entreposto e centro comercializao e exportao da nova riqueza. M a s essa cultura no produziu
34

uma acumulao de capital na c i d a d e .

G r a n d e parte dos capitais excedentes foi

reinvestida em outros lugares, sobretudo n o R i o de J a n e i r o . Alm disso, o Sul da Bahia no se reabastecia mais em Salvador, mas diretamente em Vitria, no Rio de ^ Janeiro ou em Minas Gerais. *
S

^l!v

Finalmente, preciso mencionar que a influncia de Salvador se exerceu com mais facilidade na direo nordeste do que na direo sul. D e fato, Juazeiro, principal cidade do Mdio So Francisco, prolongava a influncia da capital baiana at Sergipe e Pernambuco, apesar da concorrncia do porto de Recife, capaz de fornecer alguns produtos s populaes do Agreste e do Serto Norte e Noroeste, a preos mais competitivos que aqueles de Salvador.
35

N o entanto, neste sculo, durante mais de cinqenta anos a cidade ainda conseguiu viver do brilho de glrias passadas, graas ao seu antigo prestgio de metrpole comercial e de centro administrativo e religioso. Q u a n d o ainda era a primeira, seus

LIVRO II - O PESO DOS HOMENS

81

sucessos haviam e s c o n d i d o de seus h a b i t a n t e s as pesadas l i m i t a e s estruturais q u e deveriam ter sido v e n c i d a s e m t e m p o h b i l . A B a h i a , q u e s e m p r e s o u b e r a adaptar-se aos r i t m o s c o n j u n t u r a i s da p o c a c o l o n i a l , p e r d e u toda a sua capacidade de i n t e g r a o , n o m o m e n t o p r e c i s o e m q u e , c o m a I n d e p e n d n c i a , nova era se abria para o pas. T i n h a c h e g a d o a h o r a de t e n t a r investir e m indstrias locais e de tirar partido de riquezas n o a g r c o l a s . E r a o m o m e n t o d e t e n t a r libertar-se d o j u g o e das influncias das culturas p o r t u g u e s a , f r a n c e s a o u inglesa, para criar, c o m a e x p e r i n c i a de dois sculos de v i d a c o m u m d e b r a n c o s , n e g r o s e n d i o s , u m a c o m u n i d a d e aberta e dinmica. M a s , e m vez d i s s o , os b a i a n o s desejavam preservar o r g u l h o s o s de seus sucessos passados, que flexibilidade d i a n t e de r e c u s a r a m c r e s c e n t e m e n t e o q u e fora a sua f o r a : u m a ex-

traordinria f a c u l d a d e de a d a p t a o v i d a d o d i a - a - d i a , u m a c o n s t r a n g i m e n t o s de t o d a e s p c i e .

N o s s a p r i n c i p a l t a r e f a ser, p r e c i s a m e n t e , a de p r o p o r a l g u m a s explicaes para essa i n a d a p t a o de S a l v a d o r d i a n t e d o s i n m e r o s desafios l a n a d o s pela I n d e p e n d n cia r e c m - p r o c l a m a d a a h o m e n s q u e se j u l g a v a m p r e p a r a d o s para r e c e b - l a . M a s , antes de t e n t a r c o n h e c e r a q u a l i d a d e d o s h o m e n s q u e f i z e r a m a B a h i a d o sculo X I X , precisamos c o n h e c e r o seu n m e i o , a s s i m c o m o as estruturas familiares, religiosa^ e administrativas q u e o s e n q u a d r a v a m . ' f

C A P I T U L O

POPULAES DA PROVNCIA DA BAHIA PANORAMA G E R A L ( 1 7 8 0 - 1 8 9 0 )

As informaes disponveis sobre estrutura demogrfica e evoluo da populao baiana no so satisfatrias. S no sculo XVIII comearam a aparecer nmeros globais, que
1

alis devem ser utilizados com grande prudncia, pois resultam de simples avaliaes ou de 'recenseamentos' no controlveis. O primeiro recenseamento oficial brasileiro data de 1872. No caso da Bahia, a descoberta de uma srie mais ou menos completa de registros paroquiais do sculo X I X permitiu o incio de um estudo sobre a populao de Salvador, mas seus resultados so ainda muito gerais para que se possa utilizlos de maneira verdadeiramente proveitosa. Ser foroso, portanto, trabalhar com
2

ordens de grandeza, que quase no nos permitem conhecer a dinmica interna de uma populao matizada, formada por brancos, negros, ndios e mestios. O estudo das populaes da Bahia enfrenta um problema suplementar, j que os limites da Capitania que se tornou provncia e, mais tarde, estado mudaram muito no decorrer do tempo, dificultando as tentativas de comparao. Alm disso,
3

sobretudo no sculo X I X , as divises administrativas da prpria Provncia modificaram-se sem cessar, tanto por desmembramentos quanto por efeito da criao de novos municpios. Por isso, vamos primeiro avaliar a populao baiana do ponto de vista quantitativo e em relao ao territrio como um todo entre 1780 e 1890. Depois estudaremos a populao de Salvador.

U M SCULO DE AVALIAES IMPRECISAS: 1 7 8 0 - 1 8 7 2

Realizado em 1759 a mando do 6 Conde dos Arcos, vice-rei e capito-geral, o primeiro 'recenseamento' registrou, em toda a Capitania, 250.142 habitantes e 28.612 fogos (ou lares), sem incluir as crianas de menos de sere anos de idade, os ndios que viviam em aldeias administradas por padres e missionrios, os monges e outros
o

82

LIVRO II - O PESO DOS HOMENS

83

integrantes de ordens religiosas. A cidade de Salvador e seu R e c n c a v o concentravam 1 0 3 . 0 9 6 almas ( 4 1 , 2 % do total) em 1 5 . 0 9 7 fogos ( 5 2 , 8 % ) . ' * E m 1 7 7 5 , o u t r o governador, M a n u e l da C u n h a Menezes, enviou a Lisboa os resultados de um novo 'recenseamento*, que abrangia "todas as freguesias que pertencem ao arcebispado da Bahia, sujeitos os seus habitantes n o temporal ao governo da m e s m a B a h i a " . Apontaram-se ento 2 2 1 . 7 5 6 pessoas, repartidas por 3 1 . 8 4 4 f o g o s .
5

M a s , apenas tres anos depois, l e v a n t a m e n t o enviado a Lisboa pelo arcebispo da Bahia registrou 2 7 0 . 3 5 6 habitantes na Capitania. E m instruo ao Marqus de Valena, novo capito-geral, o m i n i s t r o portugus M a r t i n h o de M e l o e C a s t r o ponderou, entre espantado e i r n i c o : "esta grande diferena entre as relaes, principalmente as duas ltimas, no m e d e a n d o mais q u e trs anos de t e m p o entre u m a e outra, mostra bem a pouca exatido c o m q u e f o r a m t i r a d a s " . T i n h a razo o m i n i s t r o : os dados indica6

vam u m a regresso p o p u l a c i o n a l de cerca de 1 1 , 4 % entre 1 7 5 9 e 1 7 7 5 e um brusco aumento de 1 8 % e n t r e 1 7 7 5 e 1 7 7 8 . N a d a justificava essas variaes. N e n h u m a epidemia ou situao de escassez aguda atingira os baianos n o primeiro desses perodos; t a m p o u c o houvera, n o s e g u n d o , u m fluxo de p o p u l a o de outras regies do Brasil ou de alm-mar e m direo B a h i a . E m seu r e c e n s e a m e n t o de 1 7 7 9 f r e q e n t e m e n t e datado de 1 7 8 0 , o M a r 7

qus de V a l e n a elevou o n m e r o dos h a b i t a n t e s da C a p i t a n i a para 2 7 7 . 0 2 5 almas, muito p r x i m o do que fora p r o p o s t o n o a n o a n t e r i o r . O c a b e a l h o do M a p a que resume esse l e v a n t a m e n t o traz u m texto q u e suscita c o m e n t r i o s : " M a p a da e n u m e rao da gente e p o v o desta C a p i t a n i a da B a h i a , pelas freguesias das suas comarcas com a distino em q u a t r o classes das idades, pueril, j u v e n i l , varonil e avanada, em cada sexo, c o m o n m e r o dos velhos de mais de n o v e n t a anos, dos nascidos, dos mortos, dos fogos, c o n f o r m e o p e r m i t i r a m as listas que se tiraram do a n o pretrito, no que de notar q u e aqui se i n c l u e m onze freguesias das M i n a s e Serto Sul que passaram jurisdio secular da B a h i a . " O b s e r v e - s e c o m o vago o critrio de distino entre as quatro categorias de idades, t o r n a n d o impossvel u m a boa anlise. Alis, na transcrio q u e Braz d o A m a r a l fez d o d o c u m e n t o , essa distino sequer foi levada em conta, c o m e s m o o c o r r e u c o m o sexo e c o m o n m e r o de pessoas de mais de noventa anos. E m c o m p e n s a o , a transcrio apresenta o n m e r o de nascimentos e de bitos por c o m a r c a . N o que diz respeito data da realizao desse recenseamento, o d o c u m e n t o claro: est escrito que as listas "se tiraram do a n o pretrito", o u seja, 1 7 7 9 (o Mapa datado de 5 de dezembro de 1 7 8 0 ) . F i n a l m e n t e , preciso notar que faltam os dados sobre as "onze freguesias das Minas e do Serto S u l " , provavelmente parquias surgidas a partir de aldeamentos indgenas organizados pelos jesutas e transferidos para a administrao civil depois da expulso destes ( 1 7 5 9 ) . Q u a n t o aos dados sobre a Capitania do Esprito S a n t o militar mas no judicialmente dependente da B a h i a , no foi indicado c o m exatido se eles eram relativos ao c o n j u n t o dessa Capitania ou apenas se referiam cidade de So Mateus que, na poca, estava integrada Bahia.

84

BAHIA, SCULO X I X

Esses c o m e n t r i o s levam a pensar q u e o r e c e n s e a m e n t o d e 1 7 7 9 , o u o q u e dele nos resta, n o mais confivel q u e os o u t r o s , c o n t r a r i a n d o a o p i n i o d o h i s t o r i a d o r ingls F . W . O . M o r t o n , q u e afirma tratar-se de "tbe tnostdefensableXVIIIth count".
8

centurypopuktion
57,3%

Dos

277.025

habitantes recenseados em

87

parquias,

estavam na

c o m a r c a da B a h i a (que inclua a c a p i t a l , o R e c n c a v o e p a r t e d o A g r e s t e ) , 8 , 7 % na de J a c o b i n a , 6 , 1 % n a de I l h u s , 3 % n a de P o r t o S e g u r o , 1 9 , 4 % n a de Sergipe dei Rei 5 , 5 % na d o E s p r i t o S a n t o .

TABELA 2 1779
e

C O M A R C A S , P O P U L A O E P A R Q U I A S DA C A P I T A N I A DA BAHIA, COMARCAS POPULAO PARQUIAS

Bahia Jacobina Ilhus Porto Seguro Sergipe dei Rei Esprito Santo Total
e polticas da Provncia da Bahia,

158.671 24.103 16.313 8.333 54.005 15.600 277.025

v. 3, nota 12, p. 83.

48 6 7 11 11 4 87
histricas

Fonte: Recenseamento de 1779. Adaptado de Ignacio de Cerqueira e Silva Accioli, Memrias

S e j a c o m o f o r , o r e c e n s e a m e n t o de 1 7 7 9 foi o l t i m o d o s c u l o , pois nas duas dcadas seguintes s f o r a m feitas avaliaes. E m 1 7 8 1 , J o s da Silva Lisboa, futuro V i s c o n d e de C a i r u , e s t i m o u a p o p u l a o da B a h i a e m 2 4 0 m i l a l m a s . O s nmeros
9

fornecidos por V i l h e n a e m 1 8 0 0 t a m b m n o i n s p i r a m g r a n d e c o n f i a n a , pois so c o n t r a d i t r i o s ora o a u t o r m e n c i o n a 2 1 0 m i l , o r a 3 4 7 m i l a l m a s , para o conjunto da C a p i t a n i a

1 0

, m a s seus dados m e r e c e m ser a n a l i s a d o s , p r i n c i p a l m e n t e quando se

referem s parquias urbanas e rurais de S a l v a d o r e a o u t r a s p a r q u i a s da Capitania. V e r i f i c a m - s e , p o r t a n t o , disparidades, q u e p o d e m ser explicadas de duas maneiras: ou os recenseamentos n o passavam de simples estimativas, o u ento alguns deles no levavam em c o n t a u m a parte d a p o p u l a o , sem q u e isso fosse explicitament e i n d i c a d o . M e s m o a s s i m , eles f o r n e c e m a l g u m a s o r d e n s de grandeza, para a Provncia c para o pas. O historiador n o r t e - a m e r i c a n o D a u r i l Alden, que estudou o recenseamento dc 1 7 7 6 , e s t i m o u que, na poca, o Brasil abrigava 1,5 milho de pessoas, assim distribudas: M i n a s Gerais, 2 0 , 5 % ; Bahia, 1 8 , 5 % ; Pernambuco, 1 5 , 4 % ; R i o de J a n e i r o , 1 3 , 8 % ; S o Paulo, 7 , 5 % . T o d a s as outras capitanias tinham menos de 4 % da populao.M E m 1 8 0 5 , um recenseamento eclesistico c o n t o u 3 , 1 milhes de habitantes no Brasil, 5 3 5 mil dos quais ( 1 7 , 2 % ) na B a h i a . C o m p a r a d o ao de 1 7 7 9 , esse nmero indica u m c r e s c i m e n t o populacional dc 9 1 , 3 % . E m b o r a parea exagerado, ele coe-

LIN-RO II -

O P E S O DOS H O M E N S

85

rente c o m o que teria o c o r r i d o em t o d o o pas, pois a populao brasileira teria mais do que d o b r a d o nesse perodo ( 1 7 7 6 - 1 8 0 5 ) . A distribuio dos habitantes pelas capitanias era s e m e l h a n t e apresentada a c i m a , c o m p e q u e n a perda relativa por parte das mais p o v o a d a s . "
1

Pesquisando os papis d o A r q u i v o da C i d a d e de C a c h o e i r a , a historiadora norteamericana C a t h e r i n e Lugar d e s c o b r i u o u t r o r e c e n s e a m e n t o , q u e data de 1 8 0 8 e apresenta u m q u a d r o mais c o e r e n t e : o c m p u t o da p o p u l a o foi efetuado por c o m a r c a , a populao livre foi separada d a escrava e, em cada u m a dessas categorias, os habitantes foram indicados s e g u n d o a c o r de sua pele, e m b o r a s e m distines de sexo o u idade. Das 4 1 1 . 1 4 1 pessoas recenseadas, 2 1 , 6 % foram consideradas b r a n c a s , 1 , 4 % ndias, 4 3 , 0 % negras e m u l a t a s livres e 3 3 , 9 % negras e mulatas e s c r a v a s .
13

Levando-se e m c o n t a esses n m e r o s , e n t r e 1 7 7 9 e 1 8 0 8 teria havido u m crescim e n t o p o p u l a c i o n a l d e 4 8 , 4 % . E l i m i n a n d o - s e d o r e c e n s e a m e n t o de 1 7 7 9 os dados referentes c o m a r c a de Sergipe dei R e i ( 5 4 . 0 0 5 h a b i t a n t e s ) e C a p i t a n i a d o Esprito S a n t o ( 1 5 . 6 0 0 h a b i t a n t e s ) e d o c e n s o de 1 8 0 8 os dados relativos C a p i t a n i a de Sergipe dei R e i , o b t m - s e u m a progresso d a o r d e m de 6 2 % para a populao da C a p i t a n i a d a B a h i a p r o p r i a m e n t e d i t a . p r e c i s o n o e s q u e c e r q u e , s perdas de territrios q u e a B a h i a sofreu n a d c a d a de 1 8 2 0 (Esprito S a n t o e Sergipe), acrescentaram-se ganhos n a regio d o S o F r a n c i s c o , at e n t o subordinada a P e r n a m b u c o . Mas tudo indica q u e a p e r d a e m h o m e n s n o foi c o m p e n s a d a , p o i s havia p o u c a gente nas terras e n t o i n c o r p o r a d a s . E n t r e 1 8 1 4 e 1 8 1 7 , o u t r o ' r e c e n s e a m e n t o ' ( q u e serviu de base a u m relatrio apresentado C o r o a p o r V e l o s o de O l i v e i r a ) avaliou a p o p u l a o baiana e m 5 9 2 . 9 0 8 habitantes, o q u e p a r e c e e x a g e r a d o . N e s t e c a s o , p r o v a v e l m e n t e foi aplicado u m coeficiente arbitrrio de 2 5 % s o b r e os d a d o s d o c e n s o eclesistico de 1 8 0 5 .
1 4

M a i s adiante

n o sculo X I X , d u r a n t e m u i t o s a n o s , s e n c o n t r a m o s estimativas: e m 1 8 2 4 , Adrien Balbi calculou a p o p u l a o d a B a h i a (inclusive S e r g i p e ) e m 8 5 8 mil habitantes, mais do d o b r o do total a p o n t a d o p e l o r e c e n s e a m e n t o de dezesseis anos antes, c o m a seguinte distribuio: b r a n c o s , 2 2 , 2 % ; n d i o s , 1 , 4 % ; negros e m u l a t o s livres, 1 5 , 0 % ; negros e mulatos escravos, 6 1 , 4 % .
1 5

Em 1 8 4 5 , M i l l e t de S a i n t A d o l p h e avaliou a p o p u l a o da Provncia em 6 5 0 mil habitantes, n m e r o mais razovel, e m b o r a relativamente baixo, sobretudo se c o m p a rado ao do c e n s o de 1 8 7 2 , q u e ser analisado a d i a n t e . F i n a l m e n t e , na poca da Guerra do Paraguai ( 1 8 6 5 - 1 8 7 0 ) , Sebastio Ferreira Soares e s t i m o u q u e a B a h i a tinha 1,45 milho de h a b i t a n t e s , dos quais 1 , 1 7 m i l h o livres, 2 8 0 mil escravos e 2 0 mil ndios sem domiclio fixo, mas j parcialmente civilizados. Esses n m e r o s parecem exagerados, q u a n d o c o m p a r a d o s aos d o censo mais confivel, realizado em 1 8 7 2 ( 1 . 3 7 9 . 6 1 6 habitantes). T o d a s essas informaes deixam a desejar, inclusive porque faltam estudos baseados nos registros paroquiais. N o o b s t a n t e , possvel fazer algumas observaes de ordem geral.

BAHIA, SCULO X I X

A populao aumentou de forma constante e rpida, distribuindo-se porm de forma muito desigual. O peso de Salvador e de sua hinterlndia s aumentou. A regio abrigava 4 1 % da populao total em 1 7 5 9 ; vinte anos depois, mais da metade dessa populao estava na comarca da capital, proporo q u e ultrapassou os 6 0 % em 1 8 0 8 .

Livres ou escravos, negros e mulatos representavam mais de 2/3 da populao total. T o d a s as informaes fixam o percentual de brancos e m cerca de 1/3 dos habitantes no sculo X V I I I . O recenseamento de 1 7 7 5 c o i n c i d e , nesse aspecto, c o m os do nosso prprio sculo, q u e estimam a existncia de 3 6 % brancos e 6 4 % negros e mulatos. T o d a v i a , n o incio d o sculo X I X o percentual de brancos teria baixado para m e n o s de 1/4 ( 2 1 , 6 % e m 1 8 0 8 e 2 2 , 4 % em 1 8 2 4 ) . O nmero de ndios sempre foi reduzido: 1 , 4 % e m 1 8 0 8 e 1 , 5 % em 1 8 2 4 .

N o que diz respeito s relaes entre populao livre e escrava, a anlise dos dados de 1 8 0 8 e de 1 8 2 4 permite c o m e n t r i o s interessantes. E m nmeros absolutos, a populao total teria passado de 4 1 1 m i l para 8 5 8 mil, c o m forte a u m e n t o relativo na participao de escravos. B r a n c o s e ndios aumentaram de 2 7 2 mil para 3 3 4 mil, e n q u a n t o mulatos e negros livres d i m i n u a m de 1 7 7 mil para 1 2 9 m i l . O n m e r o de negros e m u l a t o s escravos teria aumentado de 1 3 9 mil para 5 2 4 m i l .
TABELA 3

POPULAO DA BAHIA EM 1 8 0 8 * E
POPULAO LIVRE BRANCOS 1808' 1824
2

1824
POPULAO ESCRAVA TOTAL GERAL

NDIOS 5.663 13.000 (130)

NEGROS E MULATOS 177.133 129.000 (-27,2)

TOTAL 271.800 334.000 (23)

NEGROS E MULATOS 139.391 524.000 (276) 411.191 858.000 (108)

89.004 192.000 (116)

variao (%)

(*) Inclui Sergipe dei Rei. FonceK ( 1 ) Cadastro da populao da Provncia da Bahia coordenado no ano de 808, Adrien Balbi, citado por Thalcs dc Azevedo, Povoamento da cidade do Salvador. Arquivo Municipal dc Cachoeira; (2)

Em 1 8 0 8 no se distinguiram os mulatos e os negros (livres ou escravos). Entre as duas datas, observa-se que a porcentagem de escravos n o c o n j u n t o quase dobrou, enquanto a dos homens livres diminuiu significativamente. Apesar disso, o percentual de brancos se manteve, o que certamente se explica pela chegada Bahia de uma leva dc novos imigrantes, oriundos principalmente do M i n h o e D o u r o , no Norte de Portugal. O nmero desses imigrantes tornou-se maior quando a Corte portuguesa se instalou no Brasil em 1 8 0 8 . Mas, segundo J J . Reis, as estimativas dc Balbi so "muito duvidosas quando ele avalia a participao das populaes africanas (negros) e afrobaianas (mulatos) no conjunto da populao livre da C a p i t a n i a " .
16

C o m razo, esse

autor chama a ateno para o fato dc que todos os estudos feitos sobre o Brasil no

LIVRO II - O PESO DOS HOMENS

87

sculo X I X mostram que a populao de negros e mulatos aumentou mais rapidamente que a populao branca. M a s , se Balbi subestimou o peso dos negros e mulatos, em compensao ele superestimou consideravelmente o n m e r o de escravos existentes na Bahia e em Sergipe. Esta populao a u m e n t o u m u i t o durante os trinta primeiros anos do sculo X I X , pois os africanos foram trazidos em grandes massas, geralmente da frica Ocidental S u d o , s vezes A n g o l a para a c o m p a n h a r o verdadeiro boom aucareiro do fim do sculo X V I I I e do incio d o sculo X I X . importados por a n o ,
1 7

S e nos basearmos, porm, nos

nmeros de 1 8 0 8 , mais seguros, e acrescentarmos u m a mdia de sete mil escravos

1 8

c h e g a r e m o s a 2 5 1 . 3 9 1 escravos isto , m e n o s da metade do

nmero apresentado por B a l b i , o q u e nos d u m a participao de 4 3 , 5 4 % de escravos na populao total da B a h i a , percentual c o m p a r v e l ao de 1 8 0 8 ( 3 3 , 9 % ) . E m resumo, o que se p o d e dizer, analisando-se os dados anteriores ao censo de 1 8 7 2 , que a p o p u l a o da B a h i a se caracterizou p o r u m c r e s c i m e n t o c o n t n u o e bem marcado, por causa da i m i g r a o de p o p u l a e s brancas e da i m p o r t a o de negros africanos, cuja chegada acelerou-se n o fim d o sculo X V I I I e n o incio do sculo X I X . N o se c o n h e c e o peso d o c r e s c i m e n t o vegetativo. C o m o a taxa de reproduo dos escravos era m u i t o baixa e a de m o r t a l i d a d e m u i t o e l e v a d a , livres) era m u i t o mais e l e v a d a .
19

pode-se c o n c l u i r que a

taxa de natalidade e n t r e os b r a n c o s (e possivelmente t a m b m entre negros e mulatos

20

M a s tais a f i r m a e s , i n f e l i z m e n t e , n o se baseiam em

estudos n u m r i c o s b e m f u n d a m e n t a d o s .

Os RECENSEAMENTOS DE 1 8 7 2 E 1 8 9 0
A contagem da populao brasileira e n t r o u n a era da estatstica m o d e r n a n o ltimo quarto do sculo X I X . O p r i m e i r o l e v a n t a m e n t o d e v i d a m e n t e c o n t r o l a d o , de I
o

de

agosto de 1 8 7 2 , baseou-se e m critrios estabelecidos aps u m recenseamento experimental empreendido em 1 8 7 0 n o M u n i c p i o N e u t r o da C o r t e (cidade d c ^ R i o de J a n e i r o ) . G i o r g i o M o r t a r a a f i r m o u q u e , d e n t r o dos limites dos erros normais nesse tipo de investigao, o c e n s o de 1 8 7 2 pode ser considerado c o m o um dos melhores que o pas j t e v e .
21

O Imprio d o Brasil c o n t a v a e n t o c o m 1 0 . 1 1 2 . 0 0 0 habitantes,

e a Provncia da Bahia (que ocupa 6 , 6 % da superfcie d o pas) c o m 1 . 3 7 9 . 6 1 6 , ou seja, 1 3 , 6 % da populao total. Salvador e seu t e r m o t i n h a m 1 2 9 . 1 0 9 habitantes, dos quais 1 0 8 . 1 3 8 moravam nos limites das parquias da cidade. Esses nmeros, no e n t a n t o , foram contestados. E m 1 8 9 8 , S Oliveira afirmou que, nos distritos o n d e acompanhara os recenseamentos de 1 8 7 2 e de 1 8 9 0 , "a organizao estatstica foi das p i o r e s " . com controles i n a d e q u a d o s " .
23 22

Para os tcnicos do Instituto Brasileiro de Geogra-

fia e Estatstica ( I B G E ) , o trabalho de 1 8 7 2 foi realizado com m u i t o boa vontade "mas Alis, esse censo traz muitos resultados parciais que no concordam com os totais, evidenciando somas erradas. N o espanta que o presidente interino da Bahia tenha apresentado, em seu relatrio anual de 1 8 7 6 , o total de

ss

BAHIA, S C U L O X I X

1 , 4 5 milho de habitantes para a Provncia. V i c e n t e V i a n a , t a m b m presidente da Provncia, m e n c i o n o u 1 , 3 8 milho e m sua Memria sobre o Estado da Bahia, de 1 8 9 3 . Apesar de todas essas restries, consideramos merecedor de crdito e relativamente rigoroso o recenseamento de 1 8 7 2 . Q u a n t o ao de 1 8 9 0 , passa-se o contrrio: seus mtodos e resultados so quase u n a n i m e m e n t e contestados, de m o d o q u e faremos um uso apenas parcial dos dados q u e a p r e s e n t a .
24

D e qualquer f o r m a , pode-se afirmar q u e s n a segunda m e t a d e do sculo X I X a Bahia t o m o u posse de seu territrio. P o r volta d e 1 8 0 0 , a Provncia contava c o m 7 1 aglomeraes povoaes, lugarejos, parquias, arraiais o u vilas, algumas c o m dezenas de habitantes , das quais 3 6 n o Litoral ou n o s dois recncavos. E m dezesseis casos, tratava-se de antigos a l d e a m e n t o s indgenas, quase todos administrados pelos jesutas at a expulso destes e m
1759.

Em

1872,

c o m provveis

1.379.616

habitantes,

a ocupao do territrio c o n t i n u a v a m u i t o dispersa, e os limites dos 7 2 municpios todos c o m sedes da administrao local e p o n t o s de c o n f l u n c i a dos moradores, na sua maioria agricultores eram e x t r e m a m e n t e vagos. M a s e m 1 8 9 0 j havia 1 1 0 sedes de m u n i c p i o , das quais s o m e n t e 4 6 estavam n o litoral ou nos dois recncavos. A criao de novos municpios correspondia a u m c r e s c i m e n t o d e m o g r f i c o o u a u m a distribuio diferente dos habitantes pelo territrio?

T A B E L A

4 1779 872
3

R E P A R T I O DA P O P U L A O BAIANA E N T R E COMARCAS 1779' 158.671 24.103 16.313 8.333 207.420 1808

2

1890 1890
4

Bahia jacobina Ilhus Porto Seguro Total

249.314 53.854 23.780 9.124 336.072

767.426 498.967 88.894 24.899 1.380.186

1.052.020
728.979 97.532 24.911 1.903.442

Fontes: (1) Recenseamento do Marqus de Valena, in Ignicio de Cerqueira c Silva Accioli, Mimarias histricas epoliticas da Provncia da Bahia, v. 2, nota 12, p. 8 3 ; ( 2 ) Cadastro da populao da Provncia da Bahia coordenado no ano de 1808, Arquivo Municipal de Cachoeira; ( 3 ) Bahia, Sergipe, Paran, Biblioteca Nacional, Rio de Janeiro (Livros Raros), p. 5 0 6 - 6 1 1 ; (4) Synopse do rrcemeamento de 3/ de dezembro de 1890, p. 1 5 1 - 1 5 7 .

Embora feita com restries, a comparao dos nmeros recolhidos em 1779, 1 8 0 8 , 1 8 7 2 e 1 8 9 0 permite que se observe u m a progresso demogrfica constante, com crescimento, entre o primeiro e o ltimo ano, de 8 1 9 % (de 2 0 7 . 4 2 0 para 1.903.442).
2 5

O destaque ficou c o m a imensa comarca de J a c o b i n a , que compreen-

dia o Agreste c o Serto, atravessando o rio So Francisco. A populao local experimentou crescimento de 2 . 9 3 3 % , enquanto na comarca da Bahia ele foi de 5 6 6 % , na dc Ilhus de 5 0 6 % c na de Porto Seguro de 2 0 0 % . N o possvel que esse fenmeno tenha decorrido apenas do crescimento natural da populao de Jacobina. Por outro lado, nada autoriza imaginar-se que, nessa comarca, as condies de vida tenham

.st

LIVRO II -

PESO DOS H O M E N S

89

sido melhores do que nas proximidades da capital o u n o Litoral Sul, particularmente quando se levam em c o n t a as severas variaes climticas que castigaram as regies semi-ridas, ora sob f o r m a de seca, ora de uma pluviosidade excessiva, destruindo as culturas de subsistencia e trazendo duros perodos de fome (entre 1 8 0 9 e 1 8 8 9 , int e r m i t e n t e m e n t e , foram registrados 2 5 anos de secas e onze de pluviosidade excessiva).
2 6

verdade que o Agreste e o S e r t o n o foram atingidos pela epidemia de

c l e r a - m o r b o que devastou Salvad o r e seu R e c n c a v o e m 1855> mas a grande seca dos anos 1 8 5 7 - 1 8 6 0 e a pluviosidade a n o r m a l dos anos 1 8 6 1 - 1 8 6 2 foram certamente to nefastas para as zonas semi-ridas e ridas q u a n t o o c l e r a - m o r b o para Salvador e seu R e c n c a v o . E n t r e 1 8 0 0 e 1 8 9 0 o n m e r o de parquias na regio de J a c o b i n a passou de treze para 5 6 ( c r e s c i m e n t o de 3 3 0 % ) . Isso significativo, pois n o sculo X I X as parquias eram a unidade de base a d m i n i s t r a t i v a , j q u e o E s t a d o modelava suas estruturas pelas da Igreja. N o m e s m o p e r o d o , o n m e r o de parquias passou de sete para oito na c o m a r c a de P o r t o S e g u r o , de catorze p a r a 2 2 ( 5 7 % ) na de Ilhus e de 3 6 para 1 1 0 ( 2 0 5 % ) na da B a h i a , o n d e e s t a v a m S a l v a d o r e seus a r r e d o r e s .
27

O forte c r e s c i m e n t o d o i n t e r i o r da P r o v n c i a baiana n o sculo X I X c o n f i r m a d o pelos n m e r o s , i n c o m p l e t o s e s u b e s t i m a d o s , f o r n e c i d o s para o a n o de 1 8 0 0 por Luiz dos Santos V i l h e n a . a Capitania
2 ?

Esse a u t o r q u e se refere a apenas 1 7 7 . 7 8 7 habitantes em toda

t r a b a l h o u c o m u m d o c u m e n t o eclesistico e m que s figuravam as

aglomeraes c o n s t i t u d a s e m p a r q u i a s . N o e n t a n t o , n a p o c a , existiam ncleos (s vezes c o m forte d e n s i d a d e p o p u l a c i o n a l ) a q u e n o havia sido conferida essa c o n d i o . D e t e n d o o m o n o p l i o das n o m e a e s para os curatos e os b e n e f c i o s , mas, em c o n t r a partida, s e n d o o b r i g a d o a prover sua s u b s i s t n c i a , o rei de Portugal n o tinha pressa em criar novas p a r q u i a s .
29

A l m disso, as aldeias indgenas, m e s m o depois de c o l o -

cadas sob a d m i n i s t r a o leiga, n o eram a u t o m a t i c a m e n t e transformadas em parquias. V i l h e n a o f e r e c e o q u e ele m e s m o c h a m a de " m a p a de todas as freguesias que pertencem ao a r c e b i s p a d o da B a h i a " , seguido de o u t r o " q u e c o n t m no vulgares notcias de muitas aldeias d e ndios q u e p o r o r d e m rgia h o j e so vilas". D a s 3 6 aldeias citadas, 2 7 p e r t e n c i a m C a p i t a n i a d a B a h i a . Elevadas c o n d i o de vilas depois da expulso dos jesutas, elas receberam vigrios n o m e a d o s pela administrao real. Mas os dezessete a l d e a m e n t o s restantes ainda eram administrados por capuchinhos italianos, franciscanos c frades da O r d e m d o C a r m o ( c a r m e l i t a s ) .
30

S o vagas as informa-

es sobre a populao dessas aldeias indgenas: o recenseamento era feito por lugarejos, mas i g n o r a m o s a c o m p o s i o dos m e s m o s . E n t r e t a n t o , apesar das restries que podem ser feitas aos n m e r o s fornecidos por Vilhena, eles nos pareceram utilizveis para uma c o m p a r a o de ordens de grandeza (nada, alis, nos prova que os recenseamentos oficiais de 1 8 7 2 c 1 8 9 0 tenham realmente conseguido levantar a totalidade da populao baiana). A c o m p a r a o dos dados fornecidos por Vilhena c o m os dos recenseamentos de 1 8 7 2 c de 1 8 9 0 permite reforar a idia de que uma imensa revoluo se produziu

90

BAHIA, SCULO X I X

n o p o v o a m e n t o da Bahia entre 1 8 0 0 e 1 8 9 0 . E m 1 8 0 0 , viviam n o interior apenas 2 0 , 6 % da populao recenseada, mas em 1 8 7 2 essa p r o p o r o j se elevara para 5 6 % e em 1 8 9 0 atingia 5 8 , 2 % . O u seja, mais da metade da populao da Provncia no se encontrava mais nas reas de c o l o n i z a o antiga, situadas perto do litoral. N o interior, o n m e r o de parquias t a m b m a u m e n t o u bastante, evoluindo de 2 0 % do total em 1 8 0 0 para quase a m e t a d e ( 4 9 , 5 % ) e m 1 8 9 0 . T o d o esse crescimento se produziu em d e t r i m e n t o da populao de Salvador e de sua hinterlndia, assim como da do Litoral Sul: j e m 1 8 7 2 , a cidade de S a l v a d o r e os arredores sob jurisdio desta concentravam 3 5 , 7 % da p o p u l a o da P r o v n c i a , e a p o p u l a o d o Litoral Sul inclusive o R e c n c a v o S u l estagnara. E m b o r a c o n s i d e r e m o s p o u c o provvel q u e esse a u m e n t o populacional se tenha devido u n i c a m e n t e ao c r e s c i m e n t o vegetativo, devemos r e c o n h e c e r que faltam estudos especficos, capazes de d e m o n s t r a r a o c o r r n c i a de fortes m o v i m e n t o s migratrios internos. Pode-se, todavia, supor q u e certas o p o r t u n i d a d e s e c o n m i c a s criadas em regies do interior h a j a m p r o v o c a d o , e n t r e 1 8 0 0 c 1 8 7 2 , transferncias de populaes oriundas de reas m e n o s d i n m i c a s . P r e c i s a m o s , p o r t a n t o , tratar da situao econmica da C a p i t a n i a e depois Provncia da B a h i a e n t r e 1 8 0 0 e 1 8 7 2 , p e r o d o em que ocorreu grande m u t a o na distribuio da p o p u l a o p o r regies. A anlise segue o corte da B a h i a e m trs grandes z o n a s . A primeira ( Z o n a A) compreendia Salvador, a cidade e seu t e r m o (ou seja, dezoito parquias, das quais onze eram urbanas e sete rurais), mais q u a t r o parquias existentes desde o sculo X V I ao norte e nordeste da cidade e, e n f i m , o R e c n c a v o . A l i , o p o v o a m e n t o era antigo. Os 4 9 2 . 7 3 2 habitantes recenseados em 1 8 7 2 representavam 3 5 , 7 % da populao da Provncia, contra 7 1 , 4 % em 1 8 0 0 . A p e n a s 1 5 % eram escravos, t a n t o n a cidade c o m o no Recncavo, este essencialmente voltado para a c u l t u r a d a c a n a - d e - a c a r . 4 0 , 2 % em 1 8 0 0 ) . Aps 1 8 0 8 , a regio perdeu mais de metade de sua m o - d e - o b r a escrava, o que se deveu essencialmente proibio da i m p o r t a o de africanos, imposta aos brasileiros por tratados celebrados com a Inglaterra em 1 8 3 0 , mas aplicados efetivamente a partir de 1 8 5 0 . Mencione-se que a e c o n o m i a aucareira esteve em crise desde a poca da Independncia, quando a guerra ( 1 8 2 2 - 1 8 2 3 ) c o n t r i b u i u para desorganizar a produo baiana. Tcnicas agrcolas e industriais n o renovadas, assim c o m o a concorrncia de outros produtores de acar, acarretaram uma decadncia irremedivel.
32 31

Nesse ano,

estavam concentrados em Salvador 2 6 , 2 % dos h a b i t a n t e s dessa primeira zona (contra

Muitos

escravos foram vendidos para as plantaes de caf do C e n t r o - S u l do Brasil. S entre 1 8 6 4 e 1 8 7 4 , a Bahia foi desfalcada de 5 5 , 1 % de sua populao escrava, enquanto as provncias do Oeste, do Sul ou d o Centro-Sul do Brasil registravam crescimentos que variam entre 1 4 , 9 % (Centro-Sul) c 4 8 , 2 % (Oeste e S u l ) .
3 3

A segunda zona (B) parte sul do Recncavo e do Litoral, reas de povoamento tambm muito antigo se ligava capital basicamente por via martima. Por causa da hostilidade da populao indgena e da densa floresta que as recobria, durante o

LTVRO II - O PESO DOS HOMENS

91

TABULA

5 1872 TOTAL

P O P U L A O DE SALVADOR E D O R E C N C A V O EM POPULAO LIVRE HOMENS Salvador Recncavo" Toral 59.819 160.678 220.497 MULHERES 52.822 144.497 197.319

POPULAO ESCRAVA HOMENS 8.201 32.506 40.707 MULHERES 8.267 25.942 34.209

129.109 363.623 492.732

() Corresponde aos municpios de Abrantes, Mata de So Joo, Conde, Abadia, Cachoeira, Maragojipe, Tapera, Santo Amaro. So Francisco, Nazar, Jaguaripe e Itaparica. Fonte: Adaptado do recenseamento de 1872.

perodo c o l o n i a l essas regies tiveram u m d e s e n v o l v i m e n t o m e d o c r e . Apesar disso, durante m u i t o t e m p o as p o v o a e s e vilas q u e nasceram ali, nas embocaduras dos rios ou nas baas protegidas da f o r a do m a r , f o r a m apreciveis fornecedoras de vveres e de madeira para a capital, q u e solicitava farinha de m a n d i o c a , arroz, m i l h o , peixe salgado e madeira para os arsenais reais. D u r a n t e b o a parte d o sculo X I X , a estagnao dessa que c h a m a m o s Z o n a B deveu-se perda de sua p o s i o de principal fornecedora de alimentos capital. A a b e r t u r a de vias de c o m u n i c a o fez c o m q u e o Agreste ocupasse esse lugar. N o faltaram, c o n t u d o , iniciativas para diversificar a p r o d u o agrcola e criar novas o p o r t u n i d a d e s n o sul d o R e c n c a v o . E m C a m a m u e V a l e n a , por e x e m p l o , u m caf considerado de e x c e l e n t e q u a l i d a d e
34

foi cultivado n a dcada de 1 8 2 0 , e m b o r a

essa cultura no atingisse ali d e s e n v o l v i m e n t o s e m e l h a n t e ao q u e teve n o Sudeste (no Brasil, o caf foi p l a n t a d o pela p r i m e i r a vez e m V i o s a , M i n a s Gerais, n o fim d o sculo X V I I I ) . A p r o d u o de cacau p e r m a n e c e u i n s i g n i f i c a n t e . T a m b m houve tentativas de estabelecer m a n u f a t u r a s txteis, a p r o v e i t a n d o a energia das quedas d'gua ali existentes. A c o n s t r u o d a terceira m a n u f a t u r a d a Provncia da B a h i a (as duas primeiras datam de 1 8 3 4 e foram i m p l a n t a d a s na capital) teve i n c i o e m 1 8 4 4 , fruto da associao de trs grandes c o m e r c i a n t e s da cidade de Salvador: A n t n i o Francisco de Lacerda, A n t o n i o Pedroso de A l b u q u e r q u e e o n o r t e - a m e r i c a n o J o h n S m i t h Gillmer. Eles investiram a e n o r m e q u a n t i a de 2 0 0 mil c o n t o s de ris e c o n t a r a m c o m a colaborao do engenheiro n o r t e - a m e r i c a n o J o o M o n t e i r o C a r s o n , proprietrio de uma fazenda na regio. Pretendiam aproveitar as quedas d o U n a e a matria-prima produzida na regio do rio das C o n t a s para produzir panos grosseiros, prprios confeco dos sacos utilizados para os produtos agrcolas de exportao, das roupas dos escravos e das pessoas pobres da Provncia. Inaugurada em 1 8 4 7 , a Todos os Santos enfrentou, desde o incio, muitos problemas: sua capacidade de produo era pouco aproveitada pois tinha e n o r m e dificuldade para se abastecer da matria-prima de que precisava, sendo obrigada a fazer vir o algodo das provncias de Sergipe e de Alagoas , sua rentabilidade era baixa e seu mercado era limitado. E m 1 8 5 1 , a sociedade foi dissolvida. Pedroso de Albuquerque

92

BAHIA, SCULO X I X

ficou s e n d o o n i c o p r o p r i e t r i o at 1 8 7 6 , a n o e m q u e a fbrica foi fechada, quando empregava 2 6 0 operrios, recrutados e n t r e a p o p u l a o livre, e trabalhava c o m 176 fiadeiras e 4 . 1 6 0 fusos, p r o d u z i n d o 1,1 m i l h o de m e t r o s de tecido por a n o . Nesse p e r o d o , B e r n a r d i n o de S e n a M a d u r e i r a havia f u n d a d o na regio uma seg u n d a m a n u f a t u r a , a N o s s a S e n h o r a d o A m p a r o , q u e n o teve destino mais feliz V e n d i d a em 1 8 6 9 famlia L a c e r d a , e m 1 8 8 7 passou s m o s da V a l e n a Industrial, f u n d a d a pelos c o m e r c i a n t e s J o s P i n t o da Silva M o r e i r a e D o m i n g o s Gonalves de O l i v e i r a , t r a n s f o r m a d a e m s o c i e d a d e a n n i m a e m 1 8 9 9 . N a dcada de 1 8 5 0 , f o r a m criadas u m a fbrica de vidro ( 1 8 5 4 ) , u m a f u n d i o de ferro e b r o n z e ( 1 8 5 7 ) e u m a serralheria, mas todas m u i t o p e q u e n a s . A s experincias industriais da regio pararam p o r a .
3 5

s m a r g e n s d o rio P e r u b e , n o m u n i c p i o de C a r a v e l a s , n o L i t o r a l S u l , desde 1 8 1 8 o c a f era p l a n t a d o n a c o l n i a s u o - a l e m de L e o p o l d i n a , a n i c a a utilizar mo-deo b r a escrava. S u a p r o d u o foi de 6 . 6 1 0 sacos de sessenta q u i l o s e m 1 8 3 6 e de 2 4 . 3 8 4 sacos e m 1 8 5 3 . A c o l n i a c o m o tal d e s a p a r e c e u e m 1 8 6 1 , mas o s c o l o n o s se estabelec e r a m n o local f r e n t e de prsperas fazendas de c a f . D e p o i s d a A b o l i o da Escravatura, e m 1 8 8 8 , o s escravos f o r a m e m b o r a das p l a n t a e s e a falta de mo-de-obra a r r u i n o u os p r o p r i e t r i o s , q u e t a m b m d e i x a r a m a r e g i o , ficando ao a b a n d o n o a terra e x u b e r a n t e , n a a u s n c i a de b r a o s p a r a c o l h e r seus f r u t o s .
3 6

A h o s t i l i d a d e d o m e i o fsico e h u m a n o e a falta de c o n t i n u i d a d e das empresas agrcolas e industriais e x p l i c a m a e s t a g n a o dessa g r a n d e z o n a , c u j o r i t m o de crescim e n t o p o p u l a c i o n a l foi o m a i s f r a c o d a P r o v n c i a : e m 1 8 7 2 , ali se c o n c e n t r a v a m 8 , 3 % da p o p u l a o , p e r c e n t u a l q u e c a i u para 6 , 4 % e m 1 8 9 0 . S na l t i m a dcada do sculo se generalizou a c u l t u r a d o c a c a u , q u e se t o r n o u o p r i n c i p a l p r o d u t o de exportao do E s t a d o da B a h i a e c o n t r i b u i u s i g n i f i c a t i v a m e n t e p a r a p o v o a r I l h u s , Canavieiras e B e l m o n t e , q u e r e c e b e r a m n u m e r o s o s m i g r a n t e s , v i n d o s s o b r e t u d o de Sergipe, do R e c n c a v o e d o sul de M i n a s G e r a i s .
3 7

A terceira z o n a ( C ) e n g l o b a v a t o d o o resto d a P r o v n c i a , mas essas imensides p o d e m ser divididas e m trs s u b z o n a s . A p r i m e i r a delas o Agreste, regio situada ao n o r t e da cidade de Salvador ( c o m limites e n t r e A b a d i a e J e r e m o a b o ) e que se estende, a oeste, por t o d o u m territrio e m t o r n o de Feira de S a n t a n a , i m p o r t a n t e mercado para o gado d o S e r t o . Ali o p o v o a m e n t o a n t i g o : vrias das atuais sedes de municpios nasceram de aldeias indgenas. A regio produzia cana-de-acar, f u m o e cereais e sua pecuria era m u i t o desenvolvida, e x c e t o nos m u n i c p i o s atingidos pelas secas, c o m o S a n t o A n t n i o da G l r i a . O e s c o a m e n t o da p r o d u o se fazia pelas precrias vias tradicionais, fluviais c terrestres, mas, a partir de 1 8 6 3 , uma linha ferroviria entre Alagoinhas a Salvador t o r n o u possvel u m transporte mais rpido de mercadorias. E m 1 8 7 5 outros 4 8 q u i l m e t r o s de ferrovias estabeleceram uma ligao durvel entre Feira de S a n t a n a e C a c h o e i r a , n o R e c n c a v o . D e s t a ltima cidade era possvel chegar a Salvador por via m a r t i m a n u m a viagem de sete horas. Assim, os habitantes de Feira passaram a fazer ida e volta em 2 4 horas, e n q u a n t o p o r terra eram necessrios tres dias

Livro II - O Peso nos Homens

93

de d e s l o c a m e n t o s .

E m 1 8 8 6 , a cidade t a m b m foi ligada por ferrovia a S o G o n a l o

dos C a m p o s , i m p o r t a n t e c e n t r o produtor de f u m o , mas no conseguiu ligar-se nem s regies de M u n d o N o v o e J u a z e i r o , n e m a Salvador. A c o n s t r u o da ponte entre C a c h o e i r a e S o Flix, inaugurada em 1 8 8 5 , c o l o c o u Feira diretamente em c o n t a t o c o m o C e n t r o - O e s t e da Provncia, especialmente c o m a regio da Chapada Diamantina, que tinha ligao ferroviria c o m C a c h o e i r a .
4 0

A regio d o C e n t r o - O e s t e vasta: vai da cidade de O r o b , que fica no p da chapada D i a m a n t i n a , at o S u d o e s t e , o n d e e n c o n t r a M i n a s Gerais. Deve u m a certa c o n c e n t r a o p o p u l a c i o n a l a suas mltiplas atividades agrcolas e mineradoras, que se desenvolveram s o b r e t u d o em m e a d o s do sculo X I X . Povoada a partir da dcada de 1 7 2 0 , q u a n d o foram d e s c o b e r t o s alguns files de o u r o , recebeu novo fluxo populacional depois de 1 8 4 5 , c o m a e x p l o r a o das minas de diamantes, conhecidas desde o sculo X V I I I e redescobertas e m 1 8 4 2 . Elas atraram grandes contingentes que se foram estabelecer e m L e n i s , A n d a r a e S o J o o do Paraguau, n o c o n t e x to de u m

'rush m i n e r a d o r

q u e n o d u r o u m u i t o , pois a partir de 1 8 6 7 os diaman41

tes do C a b o (frica d o S u l ) c o m e a r a m a fazer c o n c o r r n c i a aos diamantes b a i a n o s .

A depresso na regio foi grave, apesar das tentativas de d e s e n v o l v i m e n t o das culturas de caf, a l g o d o , f u m o , m a n d i o c a e cereais, q u e n o p o d i a m prosperar diante da falta de m e i o s de c o m u n i c a o c o m o l i t o r a l . populao d o C e n t r o - O e s t e
42

Apesar de todos esses problemas, a

q u e , s e g u n d o V i l h e n a , era de 6 . 2 3 3 habitantes em

1 8 0 0 ( n m e r o , sem dvida, s u b e s t i m a d o ) passou a 1 9 1 . 2 5 7 e m 1 8 7 2 e a 3 0 3 . 4 3 8 em 1 8 9 0 , e v i d e n c i a n d o a a t r a o q u e a aventura m i n e r a d o r a ainda exercia. Nessa regio, estavam 1 2 , 8 % d o total de escravos da P r o v n c i a , em sua grande maioria empregados na m i n e r a o . F i n a l m e n t e , a terceira s u b z o n a d o q u e c h a m a m o s Z o n a C c o m p r e e n d i a as regies que se estendem ao e x t r e m o S u d o e s t e , ao e x t r e m o O e s t e , ao norte de J a c o b i n a e mais longe ainda, e n g l o b a n d o o rio S o F r a n c i s c o . ali q u e se a t i n g e m as profundezas da Provncia da B a h i a , c o m seus sertanejos q u e vivem na d e p e n d n c i a dos caprichos do clima. As principais vilas tiveram sua origem nos currais p o n t o s de parada durante as longas viagens das boiadas para o m a r ou para M i n a s Gerais e tambm nas atividades que foram surgindo p o u c o a p o u c o e se desenvolveram graas ao comrcio do gado b o v i n o . Logo no incio da segunda metade d o sculo X V I I I , porm, a e c o n o mia dessa regio foi ferida m o r t a l m e n t e pela decadncia das atividades mineradoras em Minas Gerais, pelo e s t a b e l e c i m e n t o de novas reas de pecuria nessa capitania e, principalmente, pela criao de fazendas de gado mais prximas de Salvador, sobretudo nas regies do Agreste. Isolado, o vale d o So Francisco c o m e o u a produzir apenas para c o n s u m o prprio, c m um sistema de e c o n o m i a fechada. O So Francisco era navegvel cm boa parte do seu curso, mas a utilizao dessa via levava a mercados situados fora dos limites da Bahia, o que dificultava a integrao, principalmente c o m Salvador. O sertanejo no se deixava abater e procurava, por todos os meios, estabelecer contatos c o m as provncias vizinhas. Casa Nova, por

94

BAHIA, SCULO X I X

exemplo, tornou-se n o sculo X I X u m a vila m u i t o d i n m i c a , graas ao seu comrcio c o m o Piau. O Presidente Dantas, primeiro navio c o l o c a d o em servio no So Francisco, c o m e o u a navegar em 1873 mas um verdadeiro servio de comunicao fluvial s foi efetivado em 1 8 8 6 . A estrada de ferro s c h e g o u a Juazeiro em 1 8 9 6 . N o e n t a n t o , de um m o d o geral a regio m o s t r o u - s e frtil, sempre que as condies climticas o p e r m i t i r a m : havia criao de gado, p r o d u o de cercais e plantao de algodo, mas quase tudo era c o n s u m i d o in loco. N a dcada de 1 8 9 0 , no extremo Sul c e x t r e m o Sudoeste, vilas c o m o M a c a b a s , B r o t a s de M a c a b a s e C a r i n h a n h a entraram em decadncia, apesar da pecuria. M a s o m o r a d o r dessa vasta regio se agarrava sua terra e ao seu h o r i z o n t e l i m i t a d o . E s t a m o s longe dos grandes xodos de populaes, mais tarde atradas pela perspectiva de u m a vida m e l h o r nos estados do CentroSul do Brasil. D u r a n t e t o d o o sculo X I X essa s u b z o n a parece ter conseguido reter sua populao, que, entre 1 8 7 2 e 1 8 9 0 , evoluiu de 3 0 7 . 7 1 0 para 4 2 5 . 5 4 1 habitantes. A o t r m i n o dessa longa anlise, alguns c o m e n t r i o s se i m p e m . A populao da Bahia a u m e n t o u d u r a n t e t o d o o p e r o d o e s t u d a d o , e x p e r i m e n t a n d o um crescimento particularmente vigoroso nas regies q u e apresentavam fraca densidade populacional. Isso fica evidenciado pela criao de novas sedes de m u n i c p i o s e parquias, bem como pela elevao de vilas categoria de cidades, c o m o foi o caso de Alagoinhas ( 1 8 6 3 ) , Amargosa ( 1 8 9 1 ) , A n d a r a ( 1 8 9 1 ) , A r a t u p e ( 1 8 9 1 ) , Areia ( 1 8 9 1 ) , C o n d e b a ( 1 8 8 9 ) , Vitria da C o n q u i s t a ( 1 8 9 1 ) , Feira de S a n t a n a ( 1 8 7 3 ) , Lenis ( 1 8 6 4 ) , Serrinha ( 1 8 9 1 ) e S o J o o do Paraguau ( 1 8 9 0 ) .
4 3

Apesar disso, a atrao exercida pela capie m b o r a controlasse mal

tal e sua hinterlndia p e r m a n e c e u m u i t o grande. N o surgiu n e n h u m a outra capital regional, e Salvador conservou o privilgio de urbs princeps, sua imensa hinterlndia. O u t r a constatao i m p o r t a n t e : a p o p u l a o livre a u m e n t o u consideravelmente em comparao escrava. A p r o p o r o entre escravos e no-escravos, que em 1 8 0 8 era de 6 6 % a 3 4 % , em 1 8 2 4 passou a ser de 3 9 % a 6 1 % , p r a t i c a m e n t e se invertendo. Em 1 8 7 2 , n e n h u m a regio possua mais de 1 5 % de escravos, o que mostra que a Abolio to-somente ratificou, em 1 8 8 8 , u m processo que se iniciara havia m u i t o tempo. Finalmente, essa populao se fixou sobretudo em regies que lhe ofereceram, em certo m o m e n t o , alguma o p o r t u n i d a d e de e n r i q u e c i m e n t o , e m b o r a em pouco tempo a tenham desapontado. M a s , agarrando-se aos novos habitats, os h o m e n s criaram ambientes que lhes permitiram suprir as necessidades essenciais de sua existncia.

FAIXAS ETRIAS E D I S T R I B U I O

P O R S E X O NA P O P U L A O

BAIANA

possvel conhecer a composio por idade, sexo, cor e origem da populao baiana de ento? S o recenseamento de 1 8 7 2 permite esse tipo de desagregao, que mesmo neste caso deve ser encarada com muita desconfiana, por causa dos erros que aparecem nas tabelas originais. Mas, com elas, possvel chegar a algumas ordens de gran-

LIVRO II - O PESO DOS HOMENS

95

deza interessantes. O recenseamento de 1 8 9 0 d informaes referentes repartio por idade, mas n o faculta distines por sexo, cor e origem. Por isso, escolhi trabalhar somente c o m o censo de 1 8 7 2 . U m a primeira srie de dados de 1 8 7 2 diz respeito repartio da populao da Bahia por idade, sexo e c o r . N o so seguidos os critrios adotados atualmente nos estudos demogrficos, de m o d o q u e aparecem discriminadas faixas etrias mais numerosas: muito detalhadas durante os c i n c o primeiros anos de vida, tornam-se qinqenais a partir da idade de seis anos e decenais a partir de 3 1 anos, sem que se saiba c o m o e por que esses critrios foram adotados. A l m disso, essa srie no fornece informaes sobre os escravos de m e n o s de onze meses, pois a Lei do V e n t r e Livre, de 2 8 de setembro de 1 8 7 1 , dera a liberdade a todas as crianas nascidas de escravas a partir dessa data. D e q u a l q u e r m o d o , o grosso dos efetivos populacionais concentrava-se nas faixas etrias q u e vo de seis a q u a r e n t a a n o s . A d m i t i n d o - s c as hipteses de q u e se c o m e a a trabalhar na idade de dez anos (em certas camadas sociais n u m e r i c a m e n t e majoritrias) e de que a faixa dos sessenta anos a idade-limite da vida ativa m d i a , mais de 2/3 dos baianos integravam, em 1 8 7 2 , uma populao ativa capaz de sustentar seus jovens e velhos. Esses percentuais so de 6 4 , 8 % para os h o m e n s livres, 6 4 , 7 % para as mulheres livres, 6 9 , 5 % para os homens escravos e 7 0 , 2 % para as mulheres escravas. P o r o u t r o lado, a entrada n o m u n d o do trabalho em tenra idade n o deve surpreender. P o r e x e m p l o , os filhos de escravos comeavam a trabalhar aos sete o u o i t o anos e n o eram os nicos nessa situao. Numerosos foram os portugueses que e m i g r a r a m para a B a h i a para trabalhar em casas de comrcio aos o i t o , n o v e o u dez a n o s . E n t r e 1 8 5 2 e 1 8 8 9 , 3 4 , 6 % dos portugueses emigrados t i n h a m e n t r e sete e catorze a n o s .
4 5

Qual era a relao e n t r e as populaes de m e n o s de dez anos e de mais de sessenta anos? U t i l i z e m o s , para essa anlise, a repartio por sexo, cor e c o n d i o jurdica. A populao infantil equivalia a p o u c o mais de 2 5 % da populao total, e n c o n trando-se o percentual mais elevado e n t r e os brancos livres, seguidos dos mulatos (nos dois casos as crianas chegavam perto de 3 0 % do total). E n t r e os escravos negros se encontrava o m e n o r percentual de crianas, o q u e coerente c o m tudo o que se sabe sobre a fraca taxa de reproduo desse grupo. M e s m o assim, o percentual de crianas escravas parece surpreendentemente elevado. Fica a pergunta: at que ponto isso decorria do fato de os mulatos serem, em geral, escravos nascidos no pas? Esses mesmos dados levam a um novo paradoxo: entre a populao de cor, livre ou cativa, encontramos os percentuais mais elevados de pessoas idosas ( 6 , 9 % a 9 , 6 % ) , enquanto os mais baixos estavam entre a populao branca ( 5 , 8 % ) . Mas isso talvez no seja espantoso, pois evidentemente era muito difcil saber a idade dos alforriados e dos escravos, sobretudo daqueles que tinham sido importados da frica, bem c o m o a dos caboclos, dos ndios puros e dos mestios. Encontraremos esse mesmo perfil entre a populao feminina?

96

BAHIA, SCULO X I X

TABELA

6 1872 HOMENS ESCRAVOS CABOCLOS 7.427 (27,5) 17.623 (65,1) 1.993 (7,4) 427.043 MULATOS 9.345 (25,0) 25.370 (68,0) 2.582 (7,0) 37.297 NEGROS 10.073 (19,5) 36.721 (70,9) 5.003 (9,6) 51.797

POPULAO MASCULINA DA BAHIA POR C O R , HOMENS LIVRES BRANCOS 0 - 1 0 anos 52.689 (29,5) 115.609 (64.7) 10.307 (5.8) 178.605 MULATOS 83.233 (29,0) 183.944 (64,1) 19-954 (6,9) 287.131 NEGROS 36.015 (26,1) 91.774 (66,7) 9.785 (7,1) 137.57

1 0 - 6 0 anos

+ 6 1 anos

Total

Fonte: Adaptado do recenseamento de 1872.

TABELA POPULAO

7 1872 MULHERES ESCRAVAS CABOCLAS 5.777 (25,4) 15.694 (68,7) 1.368 (5,9) 22.839 MULATAS 7.000 (24,9) 19.055 (67,9) 2.016 (7,2) 28.071 NEGRAS 9.655 (19,0) 37.092 (73,2) 3.912 (7,8) 50.659

F E M I N I N A DA B A H I A POR C O R , MULHERES LIVRES

BRANCAS 0 - 1 0 anos 49.331 (32,3) 94.939 (62,1) 8.604 (5,6) 152.874

MULATAS 76.701 (27,6) 180.879 (65,0) 20.993 (7,4) 278.573

NEGRAS 32.467 (25,5) 85.161 (70,0) 9.525 (7,5) 127.153

1 0 - 6 0 anos

+ 6 1 anos

Total

Fonte: Adaptado do recenseamento de 1 8 7 2 .

E m linhas gerais, o perfil f e m i n i n o era quase idntico ao masculino, embora com um percentual mais elevado para as meninas de raa branca. Aqui, como na tabela precedente, o maior nmero de pessoas idosas se encontrava entre a populao de cor, fosse livre ou cativa. O percentual de mulheres caboclas idosas era praticamente igual ao de mulheres brancas. O nmero de pessoas idosas era, de modo geral, elevado, sobretudo levando-se e m c o n t a o fato de q u e essas populaes eram mal nutridas, mal atendidas e m termos de sade e periodicamente atingidas por epidemias mortais. Apesar de todas as reservas enunciadas, parece mesmo assim paradoxal que entre os escravos, alquebrados pelo trabalho, houvesse maior nmero de velhos que entre os homens livres. Isso talvez reforce a idia de que homens livres pobres s vezes vivessem em piores condies que os escravos. O nmero de homens era significativamente superior ao de mulheres, e essa diferena era muito sensvel no caso de pessoas brancas em idade de casar (entre dezesseis e quarenta anos). Entre os negros e mulatos, ela era menor.

LIVRO II - O PESO DOS HOMENS

97

TABELA

8 BAHIA,

H O M E N S E M U L H E R E S EM I D A D E DE CASAR. PoruiAAo LIVRF BRANCOS Mulheres ( 1 6 - 4 0 anos) Homens ( 2 1 - 5 0 anos) 49.914 MULATOS 110.528 Ni-o ROS 45.874 CABOCLOS 10.360 10.770

1872
POPULAO ESCRAVA MUI ATOS 12.267 15.302 NEGROS 23.509 22.784

70.077

111.736

59.089

Fonte: Adaptado do recenseamento de 1872.

MATIZES RACIAIS E ORIGENS DA POPULAO BAIANA

A c o m p a r a o da repartio por c o r captada nos recenseamentos de 1 8 0 8 e 1 8 7 2 deve levar em c o n t a que o p r i m e i r o d i s t i n g u i u as categorias b r a n c o , ndio, negro e mulato, enquanto o segundo t r o c o u ' n d i o ' p o r ' c a b o c l o ' , t e r m o s que n o so equivalentes. Caboclo designa o m e s t i o de n d i o e b r a n c o , que n o r m a l m e n t e vive n o interior, c o m o lavrador ou criador de g a d o . N a l i n g u a g e m c o r r e n t e , a expresso usada t a m b m com o significado de ' h o m e m rude, p o u c o civilizado'. N o sabemos se os recenseadores pretenderam designar dessa f o r m a o n d i o p u r o o u o m e s t i o , o u se consideraram que o ndio s existia em 1 8 7 2 sob f o r m a de c a b o c l o .
TABELA 9

D I S T R I B U I O DA P O P U L A O BAIANA POR C O R POPULAO LIVRE BRANCOS 1808 68.504 331.479 INDIOS E CABOCLOS 4.273 49.882 NEGROS E MULATOS 144.549 830.431 TOTAL POPULAO ESCRAVA

TOTAL GERAL
/-i

NEGROS E MULATOS 118.741 167.824

217.331 1.211.752

336.072 1.379.576

1872*

r-ontes: (1) Recenseamento de 1808, excluda a comarca de Sergipe dei Rei; (2) Adaptado dc "Populao considerada cm relao t idades", p. 514 do recenseamento de 1872.

A proporo da populao branca pouco progrediu em relao aos caboclos (que triplicaram sua participao relativa) e sobretudo em relao aos negros e mulatos livres, que passaram de 4 3 a 6 0 , 2 % do total. O u seja: de m o d o geral, a populao era mestia c o elemento b r a n c o , minoritrio. O d o c u m e n t o original do recenseamento de 1 8 7 2 intitula-se Populao em relao nacionalidade brasileira c s fornece informaes sobre as pessoas que nasceram no Brasil. Aparece uma diferena, para menos, dc 2 3 . 4 1 7 pessoas, que poderiam ser de origem europia ou africana. Notc-sc que houve um trabalho especfico para apresentar os dados de modo muito completo: a populao aparece repartida por sexo, condio jurdica, estado civil, cor e, finalmente, pela provncia de origem. Nenhuma

98

BAHIA, SCULO X I X

rubrica "origem ignorada" figura no d o c u m e n t o . Assim, graas aos dados referentes ao estado civil, deveria ser possvel descobrir a taxa de celibato dessa populao, mas isto no acontece. Para comear, o n m e r o de escravos ( h o m e n s e mulheres) inferior e
m

1 1 . 2 5 0 ao fornecido pelas tabelas anteriores, e n o sabemos sequer se essas pessoas fazem parte do grupo dos 2 3 . 4 1 7 que faltam na srie sobre a origem. Esse no chega a ser um grave problema: se s o m a r m o s o n m e r o de h o m e n s e mulheres livres e escravos que constam das quatro categorias referentes cor, e se compararmos esses dados com as tabelas anteriores, o b t e m o s dados c o m p l e t a m e n t e coerentes para a populao escrava. A situao se c o m p l i c a q u a n d o se observam os n m e r o s referentes populao livre. H contradies nas categorias de c o r , s o b r e t u d o e n t r e brancos, mulatos e negros. S se retoma a coerncia q u a n d o , depois de diversas c o m p a r a e s de tabelas, se percebe que 9 . 9 8 9 negros, 5 6 c a b o c l o s e 1 . 3 4 7 b r a n c o s expressivo, representava sem dvida u m a p r o m o o . O s dados sobre as m u l h e r e s c a u s a m u m a surpresa i m e d i a t a . Elas no eram 'reconvertidas'em mulatas, mas ao c o n t r r i o : 2 4 9 mulheres passaram c o m sucesso no crivo que lhes permitiu sentirem-se brancas sem restries. E m b o r a , nesse caso, as contas no dem resultados c o m p l e t a m e n t e coerentes fica faltando o destino de 4 . 6 5 4 mulheres , pode-se perceber q u e as negras foram promovidas a mulatas nas mesmas propores q u e os negros. T a l v e z elas pudessem passar c o m mais facilidade ainda pelas malhas da triagem relativa c o r . Seria possvel fazer u m estudo sobre o celibato? A p a r e n t e m e n t e sim, mas nunca se repetir bastante o q u a n t o preciso ter cautela em relao aos dados c o m os quais se trabalha. T o m e m o s u m e x e m p l o : n o d o c u m e n t o sobre a o r i g e m , 2 0 , 8 % das mulatas escravas e 1 7 , 0 % das negras escravas figuram c o m o casadas, mas isso contradiz todos os estudos feitos at h o j e c o m base em outros tipos de d o c u m e n t o s c o m o , por exemplo, os inventrios post mortem que d e m o n s t r a m q u e m e n o s de 1 % dos escravos eram casados. Alis, t a m b m o percentual dos mulatos e negros casados diferente: aqui, os mulatos c o r r e s p o n d e m a 1 8 , 7 % , e n q u a n t o os negros chegam a 2 3 , 5 % ! Haveria mulatas casadas c o m negros? Essa questo levanta problemas, pois as prticas matrimoniais na Bahia so relativamente b e m conhecidas, e uma das chaves para o xito social o processo q u e leva a e m b r a n q u e c e r a p e l e .
4 6

todos livres foram

'reconvertidos' c o n d i o de m u l a t o s , o q u e , n o p r i m e i r o caso, numericamente mais

Pode ser que os

recenseadores de 1 8 7 2 tenham contabilizado na rubrica ' c a s a m e n t o ' as unies livres, que eram muito numerosas. Este exemplo demonstra o q u a n t o aleatrio e perigoso apoiar-se nessas informaes para anlises mais aprofundadas. Supondo-se que os dados sobre a origem estivessem corretos, observamos que eram de origem baiana 9 8 % dessa populao. As outras provncias no mandavam homens Bahia, exceto as limtrofes ou muito prximas (Pernambuco, Alagoas, Sergipe e Minas Gerais), das quais alguns mulatos livres, dos dois sexos, saam com facilidade. O nmero de mulatos que vinham de outros lugares ultrapassava o da populao

LIVRO II - O PESO DOS HOMENS

99

branca que deixava a B a h i a . E r a m t o d o s , na certa, gente pobre, que partia em busca de fortuna. O s m u l a t o s v i n h a m at de provncias longnquas, c o m o Paran, Santa C a t a r i n a e R i o G r a n d e d o S u l . M a s o n m e r o de mulatas que chegavam era inferior ao das que partiam. Alguns c o m e n t r i o s se i m p e m ao t r m i n o dessa segunda anlise. A populao da Provncia era j o v e m , vigorosa e m u i t o miscigenada. O ligeiro desequilbrio entre homens e mulheres n o parece ter sido capaz de desregular o processo de reproduo. Essa populao d e s i g u a l m e n t e d i s t r i b u d a ,
47

c o n c e n t r a d a sobretudo em Salvador e nas

terras interiores p r x i m a s capital, vivia e m t o r n o de centros agrcolas situados a vrios dias de m a r c h a uns dos o u t r o s , o u em t o r n o de centros de minerao. Para o habitante do S e r t o , a capital t i n h a u m a existncia quase m t i c a . O sertanejo vivia to lone de t u d o , to isolado, q u e s de vez c m q u a n d o era atingido pelas decises de uma metrpole, cujas motivaes d e s c o n h e c i a e cuja opulncia ingenuamente superestimava. E m 1 8 7 2 , a p o p u l a o baiana equivalia a 1 3 , 9 % da brasileira; em 1 8 9 0 , essa percentagem caiu para 1 3 , 4 % . S u a taxa de c r e s c i m e n t o nesse perodo era de 1 , 9 6 % ao ano, contra 1 , 8 5 % para a p o p u l a o total do pas. J u n t a m e n t e c o m a da Provncia de Minas Gerais, a p o p u l a o b a i a n a era a q u e apresentava as maiores concentraes populacionais do Brasil. Sua densidade era a m a i o r do pas: 3 , 2 e m 1 8 7 2 e 4 , 5 em 1 8 9 0 , c o n t r a 1,1 e 1,6 para a m d i a geral. C o m o se v, a evidente perda de poder econmico no i m p e d i u q u e a P r o v n c i a da B a h i a continuasse a ser u m a das mais dinmicas do pas. N o v a c o n t r a d i o e n o a ltima de u m a provncia que parece esbanjar m u i t o s de seus recursos, at m e s m o o mais precioso: sua riqueza em homens. Ser q u e o m e s m o a c o n t e c e u em Salvador, sua c a p i t a l ?
48

C A P T U L O

A C I D A D E D E SALVADOR

preciso dizer e repetir: Salvador e as reas rurais de seu entorno formavam um todo. Onde, ento, acabava a cidade e comeava o campo? Fundada por deciso real, em 1549, para tornar-se sede do governo da nova Colnia, Salvador, como todas as parquias e vilas do imprio portugus, recebeu um 'termo' (rea sobre a qual se exercia a autoridade municipal) de aproximadamente 3 6 k m e um 'rossio' (rea de
2

expanso, que tambm servia de pasto para os animais pertencentes aos habitantes urbanos e garantia o fornecimento de madeira, principal combustvel domstico). A Tom de Sousa, o fundador da cidade, foram dadas instrues muito claras, no que dizia respeito demarcao do Termo: "El Rey he que a dita povoao seja tal como atras fica declarado ey por bem que ela tenha um termo e limite seis legoas para cada parte e sendo caso que por allgua parte no aja as ditas seis legoas por no haver tanta terra, chegara o dito termo ate onde chegarem as terras da dita capitania, o qual termo mandareis demarquar de maneira que em todo tempo se possa saber onde parte." Todas as fontes indicam que os limites desse Termo, definido no sculo XVI, no foram modificados at o sculo X I X , tendo incluido ao longo de todo esse tempo sete parquias rurais, habitadas basicamente por agricultores dispersos: Nossa Senhora da Conceio de Itapo, So Bartolomeu de Piraj, So Miguel de Cotejipe, Nossa Senhora do de Parip, Nossa Senhora da Piedade de Matuim, Sant'Anna da Ilha de Mar e Nossa Senhora da Encarnao de Passe. A estas sete parquias, muito prximas da cidade, deve-se acrescentar, por um lado, as de So Bento do Monte Gordo e do Divino Esprito Santo (que formaram, no fim do sculo XVIII, o povoado de Abrantes) e as de So Pedro do Au da Torre e do Senhor do Bonfim da Mata (que, na mesma poca, formaram o povoado da Mata de So Joo). At a poca da Independncia, esses dois povoados e suas parquias faziam parte do Termo de Salvador, e o mesmo acontecia com as duas parquias da ilha de Itaparica: Santa Vera Cruz e Santo Amaro. Testamentos e inventrios post mortem descrevem as casas modestas com duas ou trs peas, trreas, raramente com primeiro andar, construdas com taipa mas freqen100

LIVRO II - O PESO DOS HOMENS

101

remente cobertas de telhas, abertas para u m pequeno jardim c o m hortas plantadas que, aqui e ali, sempre em torno de igrejas, formavam os ncleos de povoao, desprovidos de estrutura a d m i n i s t r a t i v a .
2

A C m a r a M u n i c i p a l podia c o n c e d e r , a particulares, terrenos e at pequenas sesmarias, c o b r a n d o u m a taxa (foro) perptua sobre terrenos no c o n s t r u d o s . T o t a l 3

mente sem muralhas desde o sculo X V I I , Salvador era protegida por pequenos fortes instalados na costa ( S a n t o A n t n i o da Barra, S a n t a M a r i a , So D i o g o , So M a r c e l o , Montserrat) ou nos planaltos mais elevados do horst(So Pedro, S a n t o A n t n i o Alm do C a r m o , B a r b a l h o ) . E m fins d o sculo X V I I I j havia dez parquias, o dobro do nmero observado c e m anos a n t e s . N o sculo X I X foi criada apenas u m a nova par4

quia, a de M a r e s , datada de 1 8 7 1 . Em 1757, 1800 e 1829, fizeram-se trs descries mais o u m e n o s precisas das parquias ditas urbanas. A mais antiga dessas descries u m a obra coletiva, feita pelos nove procos locais eram e n t o n o v e as parquias, pois a da P e n h a foi criada em 1 7 6 0 a p e d i d o de S u a M a j e s t a d e , q u e desejava informaes sobre os habitantes de cada jurisdio eclesistica. O p e d i d o n o foi a c o m p a n h a d o de n e n h u m a orientao precisa e, por isso, o b t e v e respostas desiguais: alguns, c o m o G o n a l o de Sousa Falco, vigrio da S , d e r a m o n m e r o de fogos e de almas de sua parquia, estabelecendo at u m a d i s t i n o e n t r e " a l m a s de c o m u n h o " (crianas c o m at sete anos) e "almas de c o n f i s s o " (pessoas c o m mais de sete a n o s ) ; outros deram informaes bem sucintas: " n e s t a p a r q u i a " , disse s e c a m e n t e o vigrio de Nossa S e n h o r a da C o n c e i o da Praia, na C i d a d e B a i x a , " h q u a t r o m i l almas de c o m u n h o " . M a s , de u m a forma
5

ou outra, todos r e s p o n d e r a m ao q u e s t i o n r i o real. C o n s u l t a n d o esse m a t e r i a l , m i n h a a t e n o recaiu p a r t i c u l a r m e n t e sobre as respostas dos vigrios de N o s s a S e n h o r a de B r o t a s , o n d e m o r a v a m apenas 4 5 pessoas, e de Nossa S e n h o r a da V i t r i a , o n d e m o r a v a m 1 . 5 0 0 . O c o r r e r a nesta ltima o desembarque dos primeiros colonizadores de Salvador e, em 1 5 5 1 , ela era uma das duas parquias da cidade (a ttulo de c o m p a r a o , a outra parquia, a da S, a mais populosa da cidade, t i n h a 8 . 4 4 2 almas e o P a o , a m e n o s povoada, 2 . 0 1 8 ) . Produtoras de mandioca e de frutas, N . S. de B r o t a s e N . S. da V i t r i a eram verdadeiras roas quase vazias, onde uma populao rural tirava proveito das riquezas do solo e da abundncia das guas. N a primeira, alguns pescadores praticavam a pesca da baleia, pois seu territrio inclua vrias praias situadas n o litoral norte da baa de Salvador, onde se encontravam dois abrigos para a pesca, ou armaes: a Armao de Saraiva e a de Grcgria. N o podiam ser qualificadas de centros urbanos, at porque inexistiam servios j implantados nas outras parquias (arruamento, transportes, iluminao noturna). Por que no eram consideradas 'parquias rurais'? Informaes ulteriores talvez respondam a essa pergunta. M a s , desde j, fica claro que vinte anos depois do censo de 1 7 5 7 , feito pelos vigrios, as parquias de Brotas e da Vitria continuavam muito pouco povoadas, guardando mais semelhana com as suburbanas que com as demais parquias urbanas. A parquia da Penha, criada em 1 7 6 0 c o m o resultado de

102

BAHIA, SCULO X I X

u m d e s m e m b r a m e n t o da p a r q u i a de S a n t o A n t n i o Alm d o C a r m o , tinha mai almas que B r o t a s . M i n h a segunda f o n t e de i n f o r m a o foram os textos escritos por volta de 1800 p o r Luiz dos S a n t o s V i l h e n a , u m professor de grego q u e provavelmente utilizou os dados d o r e c e n s e a m e n t o de I
o

de j a n e i r o de 1 7 7 5 , o r d e n a d o pelo governador Manuel

6

da C u n h a M e n e z e s c o m fins m i l i t a r e s . Ele t a m b m distinguiu parquias urbanas (S C o n c e i o da Praia, Pilar, S a n t o A n t n i o A l m d o C a r m o , P e n h a , S a n t ' A n n a , Brotas S o P e d r o , Passo e V i t r i a ) , o n d e se e n c o n t r a v a u m a m a i o r i a de negros e mulatos cativos, e suburbanas ( S o B a r t o l o m e u de Piraj, N . S . d o de Parip, S o Miguel de C o t e j i p e , N . S. d a Piedade d o M a t o i m , S a n t o A m a r o d o I p i t a n a , S o Pedro no Saupe da T o r r e , S e n h o r d o B o n f i m da M a t a , S a n t a V e r a C r u z de Itaparica, S a n t o Amaro de Itaparica e N . S. d a E n c a r n a o de P a s s e ) . O p r i m e i r o g r u p o concentrava 7 . 0 8 0 fogos e 4 0 . 9 2 2 pessoas ( e n t r e as q u a i s , 1 . 4 1 2 h o m e n s recrutveis para o servio militar), e o segundo 2 . 0 9 1 fogos e 1 6 . 0 9 3 pessoas ( 4 1 7 recrutveis). V i l h e n a q u e m diz, sobre as parquias u r b a n a s : " D a s c i n c o partes de fogos e n c o n t r a d a s , q u a t r o so para os clrigos, as vivas, os negros e m u l a t o s alforriados e t c . N a q u i n t a parte restante de fogos, a dos pais de famlia, d e c i d i u - s e q u e , s e m r e c o r r e r a m t o d o s opressivos, seria possvel recrutar 1 . 4 1 2 h o m e n s para o E x r c i t o . O s h o m e n s restantes serviriam nas milcias." M a i s a d i a n t e , a c r e s c e n t a : " H o j e h mais f o g o s e a l m a s , mas impossvel recrutar a m e t a d e desse n m e r o . " P a r q u i a s urbanas? P a r q u i a s rurais? A d e f i n i o , i m p r e c i s a nesse incio do sculo X I X , t o r n a - s e a i n d a mais c o m p l i c a d a q u a n d o e n t r a em c e n a um informante de 1 8 2 9 . T r a t a - s e de D o m i n g o s J o s A n t n i o R e b e l l o , q u e descreveu Salvador em sua Corografia ou abreviada histria geogrfica do Imprio do Brasil N e s t e trabalho, duas parquias s e m p r e classificadas c o m o ' u r b a n a s ' N . S . de B r o t a s e N . S. d a P e n h a de Itapajipe foram includas na lista das p a r q u i a s ' s u b u r b a n a s ' ! Reinava, portanto, grande confuso s o b r e o s limites e n t r e a c i d a d e e o c a m p o . A s prprias autoridades administrativas n o sabiam m u i t o b e m o n d e eles estavam. E m 1 8 3 1 , todas as portarias referentes c o n s t r u o de prdios o u casas se aplicavam t a n t o cidade quanto ao seu rossio (a de n 3 0 , p o r e x e m p l o , obrigava os m o r a d o r e s de toda a cidade a limpar e sanear p n t a n o s e riachos, q u e p o l u a m s o b r e t u d o os subrbios; a de n 3 9 proibia construir o u m o d i f i c a r u m a casa sem a permisso da M u n i c i p a l i d a d e , sob pena de dez mil ris de m u l t a o u c i n c o dias de priso e da d e m o l i o da c o n s t r u o ) . Para os ve7

readores d o sculo X I X , a cidade e seu distrito formavam um t o d o . A vida nas paroquias suburbanas era um p r o l o n g a m e n t o da vida nas da cidade, e a Cmara Municipal no via razo para delimitar os c o n t o r n o s da urbe propriamente dita. A necessidade dessa d e l i m i t a o surgiu de repente, em maio de 1 8 5 7 , quan o regulamentado mais rigorosamente o antigo i m p o s t o , estabelecido em 1811 so re imveis urbanos. O governo n o m e o u ento dois peritos Francisco Pereira de Aguiar, engenheiro indicado pelo governo da Provncia, e Francisco A n t n i o Filgueira, vereador indicado pela M u n i c i p a l i d a d e para fixar c o m maior preciso os limites dentro ^

LIVRO I I - O PESO DOS HOMENS

103

dos quais esse i m p o s t o seria c o b r a d o . E i s o resultado do t r a b a l h o : " A c o m i s s o e n c a r regada de fixar os l i m i t e s d a cidade para o i m p o s t o s o b r e os imveis u r b a n o s ps-se de a c o r d o sobre a s e g u i n t e d e m a r c a o para fixar os ditos l i m i t e s . N a faixa litornea, o limite ser d e t e r m i n a d o pela l i n h a desse m e s m o litoral, e n t r e a c o l i n a d o Farol da Barra e a p o n t a de N . S . da P e n h a , c o n t i n u a n d o s e m i n t e r r u p o pelo m e s m o litoral, ultrapassando a baa d i t a da R i b e i r a de I t a p a j i p e e a t i n g i n d o o F o r t e de T a i n h e i r o s at o a l a m b i q u e dos F i e s , o n d e se t e r m i n a r o l i m i t e e m l i n h a reta para a Estrada das Boiadas. D a p o r t a de e n t r a d a d o a l a m b i q u e de Fies, a l i n h a l i m t r o f e descer para a reserva de gua da C o n c e i o , d e o n d e ela subir pela m e s m a estrada at a Praa da Lapinha, de o n d e d e s c e r n o v a m e n t e p a r a r e u n i r - s e F o n t e d o Q u e i m a d o , de o n d e subir n o v a m e n t e pela E s t r a d a d a C r u z d o C o s m e e, s e g u i n d o - a at a P r a a da C r u z , descer n o v a m e n t e pela ladeira q u e passa d i a n t e d o i m v e l d a Q u i n t a dos Lzaros, para e m seguida s u b i r d e n o v o pela R u a d o V a l i a , c h e g a n d o F o n t e das Pedras. D a F o n t e das P e d r a s , a l i n h a passar pela R u a d o S a n g r a d o u r o at c h e g a r a o M a t a t u e, do M a t a t u , ela c o n t i n u a r n a s i m e d i a e s d a p r o p r i e d a d e de J o a q u i m J o s de O l i v e i r a e, dessa p r o p r i e d a d e , s e g u i n d o a E s t r a d a d e B r o t a s , a l i n h a l i m t r o f e ir at a casa dita de B o a V i s t a . D e B o a V i s t a , ela s e g u i r a estrada q u e leva ao D i q u e , c h e g a n d o e m seguida grande casa d o G a r c i a e, d e p o i s , s e g u i r pela estrada d o rio de S o P e d r o at o bairro da G r a a . D a G r a a , a l i n h a d e d e m a r c a o passar d i a n t e d a igreja e c o n v e n t o d o m e s m o n o m e q u e p e r t e n c e m a o s B e n e d i t i n o s e, a p s passar d i a n t e d a casa q u e p e r t e n ceu ao finado C h r i s t a d ' O u r o , c h e g a r d i a n t e d a casa de F r d r i c H o l d e m a n , situada na c o l i n a d a B a r r a , d e o n d e c h e g a r a o F a r o l d a B a r r a q u e foi seu p o n t o de partida. Sero sujeitos a i m p o s t o s t o d o s os i m v e i s c o m p r e e n d i d o s nesses l i m i t e s . . . "
8

Percebe-se a d i f i c u l d a d e dos c o n t e m p o r n e o s q u a n d o f o r a m c h a m a d o s a definir os espaos c u j a d e n s i d a d e d e m o g r f i c a e r a b a i x a . A r e a d e l i m i t a d a p e l o s peritos

9

correspondia, e m p r i n c p i o , s u p e r f c i e o c u p a d a pelas dez p a r q u i a s u r b a n a s .

Mas

exclua b o a parte d a p a r q u i a de N . S . de B r o t a s (terras q u e i a m at a P i t u b a ) e de N . S. da V i t r i a ( o R i o V e r m e l h o ) . N e s t e s casos, os limites da cidade n o corresponderam aos das p a r q u i a s ditas ' u r b a n a s ' . M a s i n c l u r a m a totalidade das terras que pertenciam s p a r q u i a s r e a l m e n t e u r b a n i z a d a s . O s h a b i t a n t e s das p a r q u i a s afastadas eram f o r a d o s a vir cidade para todos os atos oficiais, c o m o o registro de t e s t a m e n t o s o u de certides de c o m p r a e venda e o r e c o n h e c i m e n t o de filhos i l e g t i m o s . O m e s m o a c o n t e c i a c o m n u m e r o s o s habitantes do R e c n c a v o , q u e e s c o l h i a m os tabelies da capital para lavrar os registros de seus d o c u m e n t o s , e m b o r a todas as vilas d o R e c n c a v o tivessem seus prprios tabelies. Assim, o T e r m o acabava por e n g l o b a r t o d o o R e c n c a v o , realizando uma simbiose perfeitamente natural entre a cidade e o c a m p o . E m pleno sculo X I X o legislador n o conseguia delimitar a urbe c o m certeza e preciso: usos, c o s t u m e s , percias c regulamentos n e m sempre eram coerentes entre si. C o m o pode o historiador, o b r i g a d o a definir seu o b j e t o , precisar ento a parte d o territrio que deseja estudar? O primeiro c a m i n h o porta estreita considera

j 04

BAHIA, SCULO X I X

'urbano' todo territrio c o b e r t o por u m a rede de imveis contnua e densa, onde j estava instalada a rede de servios essenciais de uma cidade (iluminao, gua, esgotos, sade pblica, transportes); ou a rea cujos habitantes tinham acesso a setores secundrio e tercirio b e m desenvolvidos; ou ainda a rea sistematicamente considerada pelos habitantes c pelos viajantes estrangeiros c o m o pertencente cidade propriamente dita. O r a , a c e n t e n a de viajantes que passaram por Salvador n o sculo XIX quase sempre s m e n c i o n a r a m as parquias do C e n t r o . V i t r i a teve o privilgio de figurar em vrias descries, mas foi p o r q u e , aps a I n d e p e n d n c i a , residiam ali muitos estrangeiros. O segundo c a m i n h o soluo ' a b e r t a ' passa pela adoo de critrios mais h u m a n o s e m e n o s rgidos, que p e r m i t a m integrar cidade u m a rea mais extensa. Em vez de considerar o grau de u r b a n i z a o , pode-se levar e m c o n t a a infinita complexidade dos gestos c o t i d i a n o s , das relaes sociais f u n d a m e n t a i s , da trama da vida urbana que estabelece ligaes e n t r e c o m u n i d a d e s mais ou m e n o s prximas. Esta soluo que, c o m o regra geral, adotei p e r m i t e c o m p r e e n d e r m e l h o r a razo da enorme disparidade existente nos dados d e m o g r f i c o s anteriores a 1 8 7 2 e diminui o peso dos erros de avaliao c o m e t i d o s pelos c o n t e m p o r n e o s . I n d e p e n d e n t e m e n t e da soluo escolhida, os dados demogrficos disponveis permanecem m u i t o imprecisos. T e n t a r e i analis-los c o m o m e s m o corte feito para o c o n j u n t o da Provncia, d i s t i n g u i n d o dois p e r o d o s : antes e depois de 1 8 7 2 .

ANTES DE 1 8 7 2 : RECENSEAMENTOS PARCIAIS

D o u crdito limitado a r e c e n s e a m e n t o s que n o so dignos desse n o m e , a contagens cujos mecanismos n o ficam claros, a avaliaes q u e no passam de estimativas, s vezes resultantes da simples aplicao de um coeficiente fantasioso sobre nmeros anteriores. T e n t e i extrair delas o m x i m o de i n f o r m a e s , mas estou consciente de que fornecem apenas ordens de grandeza e n o p e r m i t e m c o m p r e e n d e r a real estrutura da populao de S a l v a d o r .
10

O primeiro recenseamento de que se t e m notcia data de 1 7 0 6 e foi feito pela Igreja. N o a n o seguinte, seguindo a legislao cannica em vigor em Portugal, o snodo do arcebispado da Bahia decidiu que uma vez por ano, entre os domingos da Septuagsima e da Q i n q u a g s i m a , os vigrios deveriam recensear seus paroquianos e os respectivos bens, indo de casa em casa, anotando nomes, prenomes e endereos. Deviam, alm disso, indicar as pessoas que no tinham ainda atingido a puberdade (catorze anos para os meninos c doze para as meninas) e os maiores de idade, obrigados a confessar e comungar. claro que, alm de til para a Igreja, esse recenseamento podia servir aos interesses fiscais c militares do Estado. E m 1 7 0 8 , o governador Luis Csar de Menezes pediu aos padres que lhe fornecessem anualmente a lista dos chefes de famlia e dos filhos do sexo masculino (com as idades), bem c o m o o nmero de

 V R O II - O PESO DOS HOMENS

105

fogos.

11

N o consegui e n c o n t r a r n e n h u m desses c e n s o s . S t e n h o os dados globais de

3 7 0 6 (que a p o n t a m , para S a l v a d o r , 2 1 . 6 0 1 h a b i t a n t e s r e p a r t i d o s e m 4 . 2 9 6 fogos) e de trs outros r e c e n s e a m e n t o s realizados a t 1 7 5 9 . S e m m e n c i o n a r sua f o n t e , A f o n s o R u y a f i r m a q u e em 1 7 1 8 a cidade c o n t a v a c o m 3 9 . 2 0 9 h a b i t a n t e s e 6 . 6 1 7 fogos, r e s t a n d o a i n d a 2 . 6 7 6 pessoas nas parquias rurais. R o c h a Pita escreveu e m 1 7 2 4 q u e a n t e s dessa data havia e m Salvador seis mil fogos, c o m cerca de t r i n t a m i l pessoas, divididas e n t r e a n o b r e z a os s a c r a m e n t o s " . leia-se 'senhores de e n g e n h o ' , t r a b a l h a d o r e s e escravos, " a l m d a q u e l e s q u e n o so capazes de receber
1 2

O u t r a s f o n t e s p e m e m dvida esses c l c u l o s . E m relatrio datado

de 1 8 4 0 , o a r c e b i s p o d a B a h i a , d o m R o m u a l d o d e S e i x a s , d i n f o r m a e s sobre o a n o de 1 7 5 5 , mas t a m b m n o i n d i c a sua f o n t e (seria e s t a b e l e c i d a a p a r t i r das listas n o m i n a t i v a s ? ) . S e g u n d o ele, S a l v a d o r t i n h a e n t o , e m m e a d o s d o s c u l o , 37.543 habitantes, d i s t r i b u d o s e m 6 . 7 1 9 f o g o s . O r e c e n s e a m e n t o d e 1 7 5 7 i n d i c o u q u e as nove parquias da c i d a d e a b r i g a v a m 3 4 . 4 2 2 h a b i t a n t e s pberes e 4 . 8 1 4 fogos, n m e ros m e n o r e s d o q u e o s i n d i c a d o s p o r A f o n s o R u y p a r a m u i t o s a n o s antes. N a d a ocorreu na h i s t r i a d a c i d a d e q u e justificasse u m a d i m i n u i o da p o p u l a o e, s o b r e tudo, da q u a n t i d a d e de fogos e n t r e 1 7 1 8 e 1 7 5 7 . M e s m o a d m i t i n d o a hiptese de os n m e r o s de 1 7 1 8 i n c l u r e m crianas i m p b e r e s , p e r m a n e c e inexplicvel a queda n o n m e r o de f o g o s .
1 3

O l t i m o r e c e n s e a m e n t o desse p e r o d o , realizado e m

1 7 5 9 por ordem do

C o n d e dos Arcos ( g o v e r n a d o r e c a p i t o - g e r a l ) , foi m a i s b e m c o n t r o l a d o . N s o c o n h e cemos graas s i n s t r u e s dadas p e l o m i n i s t r o portugus M a r t i n h o de M e l o e C a s t r o ao M a r q u s de V a l e n a ( g o v e r n a d o r e capito-geral e m 1 7 7 9 ) . C o n t a r a m - s e ento, na cidade, 6 . 7 8 2 fogos e 4 0 . 2 6 3 h a b i t a n t e s , e x c l u i n d o desse total crianas de m e n o s de sete anos, ndios q u e viviam e m aldeias administradas p o r religiosos e m e m b r o s ou servidores das ordens r e l i g i o s a s .
14

M a s os resultados dos r e c e n s e a m e n t o s de 1 7 5 7 e de

1 7 5 9 t a m b m no so c o e r e n t e s , pois, s e g u n d o eles, e m dois anos a populao da cidade teria a u m e n t a d o e m 1 7 % e os fogos e m 4 0 % , o q u e parece i m p o s s v e l .

15

N o que diz respeito aos r e c e n s e a m e n t o s realizados n o l t i m o quarto d o sculo X V I I I , as opinies se dividem. T h a l e s de Azevedo considera que eles produziram as nicas estatsticas realmente c o m p l e t a s e detalhadas, pois classificaram a populao por grupos de idade, cor c estado civil, avaliando o n m e r o de nascimentos e bitos. Sua opinio to favorvel se baseia n u m n i c o desses censos, o de 2 0 de j u n h o de 1 7 7 5 , que ele analisa sem todavia fornecer os dados bsicos sobre os quais trabalhou. completamente diferente a opinio d o historiador ingls R u s s c l - W o o d , que se recusa a tirar concluses de um levantamento que considera malfeito e i n c o m p l e t o . Inclino-me a concordar c o m este ltimo. Vejamos do que se trata exatamente. Ocorreram dois recenseamentos n o ano de 1 7 7 5 : alm do de 2 0 de j u n h o , mencionado por Thales de Azevedo, foi realizado outro, meses antes, em janeiro, por ordem do governador Manuel da C u n h a Menezes, que enviou a Lisboa um levantamento de "todas as pessoas que pertencem ao arcebispado da Bahia e cujos habitantes
16

BAHIA, SCULO X I X

so subordinados ao g o v e r n o t e m p o r a l dessa m e s m a B a h i a , c o m d i s t i n o das comarcas e vilas s quais p e r t e n c e m , c o m o n m e r o d e fogos e a l m a s , para saber que pessoas p o d e m ser c h a m a d a s ao servio de S u a M a j e s t a d e sem q u e os p o v o s s e j a m oprimidos." T r a t a v a - s e , p o r t a n t o , de u m r e c e n s e a m e n t o para fins m i l i t a r e s e era b e m conhecida a falta de e n t u s i a s m o dos b a i a n o s em relao ao servio m i l i t a r . V i l h e n a percebeu isso: " F a z e r u m m a p a desta natureza neste pas n o fcil c o m o talvez se s u p u n h a , p o r q
U e

os pais de famlias, receosos de q u e lhes p e a m os filhos para s o l d a d o s , n o s ocultam m u i t o s , c o m o n e m d o os n o m e s n o s ris d a c o n f i s s o , e o m e s m o p r a t i c a m com os escravos, receosos de a l g u m a c a p i t a o o u t r i b u t o s , s e g u n d o o n m e r o de escravos que constar p o s s u e m . "
1 7

O s r e c e n s e a m e n t o s a p r e s e n t a v a m s u b - r e g i s t r o s d e c r i a n a s c o m m e n o s de sete anos de idade, de m o d o q u e o m e s m o p o d e t e r o c o r r i d o c o m a p o p u l a o adulta masculina. Esse c e n s o de j a n e i r o de 1 7 7 5 a p o n t o u p a r a a c i d a d e de Salvador uma populao de 4 0 . 9 2 2 a l m a s , repartidas e m 7 . 0 8 0 f o g o s , e p a r a as p a r q u i a s suburbanas 1 6 . 0 9 3 almas e 2 . 0 9 1 f o g o s . C o m p a r a d o s aos n m e r o s d o r e c e n s e a m e n t o de 1 7 5 9 , os resultados p a r e c e m m e d o c r e s : a p o p u l a o d a c i d a d e t e r i a p e r m a n e c i d o estacionria durante 16 a n o s . Essa c o n s t a t a o p e s s i m i s t a p e r m i t e d u a s h i p t e s e s : p o d e ser q u e os nmeros de 1 7 5 9 t e n h a m i n c l u d o t a m b m a p o p u l a o s u b u r b a n a , para a q u a l n o disponho de informaes separadas, i n d u z i n d o assim a u m a s u p e r e s t i m a o dos h a b i t a n t e s da cidade p r o p r i a m e n t e dita. P o r o u t r o l a d o , essa d i m i n u i o p o d e t e r s i d o real, causada pelo xodo de h o m e n s para o S e r t o b a i a n o o u para o R i o d e J a n e i r o , o n d e se incorporavam ao Exrcito que lutava c o n t r a a E s p a n h a n o S u l . M a s , s e m d v i d a , a explicao do padre Avelino de J e s u s da C o s t a a m a i s c o n v i n c e n t e . Para ele, o t r a b a l h o de Manuel da C u n h a M e n e z e s utilizara dados de u m r e c e n s e a m e n t o i n c o m p l e t o , realizado em 1 7 6 8 , f o r n e c e n d o por isso n m e r o s s u b e s t i m a d o s .
18

Q u e dizer dos n m e r o s d o r e c e n s e a m e n t o de j u n h o de 1 7 7 5 ? M e s m o considerado c o m o u m dos mais c o m p l e t o s , a p r e s e n t a n d o " u m a anlise detalhada da populao da cidade por sexo, idade e estado c i v i l " , ele t a m b m passvel de crticas. C o m efeito, o n m e r o de fogos a p o n t a d o p o r esse d o c u m e n t o ligeiramente superior quele de j a n e i r o do m e s m o a n o ( 7 . 3 4 5 c o n t r a 7 . 0 8 0 ) , m a s , contraditoriamente, a populao estimada em 3 3 . 6 3 5 , o u seja, sete m i l h a b i t a n t e s a m e n o s ! Alm disso, c o m o apontou T h a l e s de Azevedo c o m m u i t a acuidade, o n m e r o de pessoas casadas de um e outro sexo e x a t a m e n t e o m e s m o para cada grupo tnico. Por exemplo: para 1 . 6 9 7 h o m e n s b r a n c o s casados, h o m e s m o n m e r o de mulheres brancas na mesma situao. C o m o o m e s m o se verifica c o m mulatos e negros, fica implcita a mensagem de que os casamentos s se efetuavam dentro do m e s m o grupo de cor. Sabemos que isso falso: casamentos inter-raciais ocorriam em todas as camadas. Alm disso, a soma dos subgrupos no corresponde ao total apresentado: 1 2 . 7 2 0 brancos, 4 . 2 0 7 mulatos livres, 3 . 6 3 0 negros livres e 1 4 . 6 9 6 negros e mulatos escravos, o que nos d uma populao de 3 6 . 2 5 3 pessoas e no as 3 3 . 6 3 5 pes-

LIVRO II

- O

PESO

rx>s

HOMENS

10"

soas a n u n c i a d a s ; ' ' Portanto, c difcil admitir que CSSC ce censo seja mais seguro que o u t r o s , anteriores ou c o n t e m p o r n e o s . Para terminar o sculo X V I I I , falla urna referencia ao recenseamento de 1 7 7 9 , sobre o qual a tu comentarios. O s resultados nele apresentados provocam tanta confuso q u a n t o OS demais. A tabela abaixo mostra que os nmeros referentes populao ( 3 9 . 2 0 9 pessoas) c aos fogos ( 6 . 6 1 7 ) so idnticos queles fornecidos por Afonso Ruy para o a n o de 1 7 1 8 . Teria este autor c o n f u n d i d o as datas? provvel, inclusive porque no revela sua fonte. Alis, no tive condies de comprovar sequer a existncia de um censo e m 1 7 1 8 , de m o d o q u e fui levada a elimin-lo de minhas analises. Alm disso, e n q u a n t o o n m e r o de pessoas a u m e n t o u em relao i s indicaes d o censo de 1 7 7 5 , o c o n t r r i o ocorreu c o m o nmero de fogos, apesar de no haver n e n h u m a m e n o sobre m u d a n a nos critrios utilizados para design-los nessa data.

TABELA

10 DE 1 7 0 6 A 1 8 0 7 PESSOAS

POPULAO D E SALVADOR, S E G U N D O OS R E C E N S E A M E N T O S

Focos
CIDADE 4.296

St'Bl'RBIOS

CIDADE

SUBRBIOS

21.601
39.209 2.676

I718

6.617 6.719

175?
1757* 17591775* 1775
7

37.543 34.442 40.263 2.091 40.922 33.635 3.689 39.209 45-600 26.076
16.093

4.814 6.782
7.080

7.345 6.617

1779

07

51.112

Fontes: (I> Arquivos do Arcebispado, d/WThales de Azevedo, Povoamento da cid.uie do Salvador, p. 185; (2) Afonso Ruy
n V Souza, Histria politica t administrativa da cidade do Salvador, p. 315; (3) Dom Romuaido Seixas, 1840, apud \ hcs

V Azevedo, op rit. p. I 88; (4) Bra/. do Amurai. Recordaes histricas, p. 256; Recenseamento feito a mando do Conde dos Arcos, npud hales de Azevedo, op. clt p. 189-190; () Recenseamento feito a mando do governador Manuel da Cunha Menezes (janeiro de 1775), apud'\ hales de Azevedo, op, cit., p, 191 192; (7) Recenseamento *ie 20 de junho de 1775, tf/tt/Tnales de Azevedo, op. cit., p. 193-194; (8) Recenseamento realizado a mando do governador Marques de Valena, npud Diales de Azevedo, op. cit., p. 196 197; (9) Recenseamento eclesistico, ^sWThaki At Aievedo. op. et., p. 219; (10) R^nsearnento feito a mando do Conde da Ponte, apud Y\\A\CS de A/cvcdo. op. cit., p. 218.

T e n d o a considerar plausvel o nmero de 3 9 . 2 0 9 habitantes para 1 7 7 9 , pois continuavam o xodo populacional c m direo ao S e n o c o envio d c homens para o Exrcito que combatia n o Sul. Alm disso, excetuando-se curtos perodos de recuperao, desde meados do sculo X V I I I a cidade permanecia vitimada pelo marasmo. A economia baiana s retomou seu dinamismo a partir dc 1789.
20

O recenseamento

Bahia, S c u l o XIX

eclesistico de 1 8 0 5 a p o n t o u 4 5 . 6 0 0 habitantes, n m e r o que, dois anos depois, subiu para 5 1 . 1 1 2 , segundo n o v o c e n s o , atribudo iniciativa do C o n d e da Ponte. Em 1 8 5 5 , M a u r c i o W a n d e r l e y , presidente da Provncia e futuro Baro de Cotejipe, orde n o u trabalho s e m e l h a n t e , mas dele s pude e n c o n t r a r resultados referentes a bairros de algumas parquias da cidade. Esse r e c e n s e a m e n t o c o i n c i d i u c o m a epidemia de clera m o r b o , o que explica seu carter parcial. Utilizei largamente seus resultados no Livro III c o n s a g r a d o f a m l i a , pois traz i n f o r m a e s q u e , e m b o r a fragmentrias, so de primeirssima o r d e m . F i n a l m e n t e , u m l t i m o r e c e n s e a m e n t o f o r n e c e u , para 1 8 7 0 , o n m e r o de 7 7 . 6 8 6 habitantes para a cidade e 3 6 . 2 0 6 para sua rea rural. Utilizei todos esses dados com muitas restries, pois, alm dos c e n s o s , p o s s u o t a m b m algumas avaliaes de outro tipo, c u j o valor ser d i s c u t i d o agora.

ANTES DE 1 8 7 2 : AVALIAES
As primeiras avaliaes sobre a p o p u l a o de S a l v a d o r f o r a m fornecidas n o fim do sculo X V I por portugueses e m i g r a d o s para a nova c o l n i a , a servio da Igreja ou do rei. Para i n f o r m a r seus c o n t e m p o r n e o s , esses primeiros historiadores do Brasil escreveram 'tratados descritivos' q u e louvavam as qualidades e as riquezas da terra, fazendo assim u m a p r o p a g a n d a til C o r o a , q u e tentava atrair c o l o n o s para povoar o territrio. O p r i m e i r o deles foi o j e s u t a F e r n o C a r d i m , q u e em 1 5 8 4 avaliou em cerca de catorze mil os h a b i t a n t e s de S a l v a d o r , assim distribudos: trs mil portugueses, oito mil ndios assimilados e c o n v e r t i d o s ao c r i s t i a n i s m o e trs mil a quatro mil escravos oriundos da G u i n .
2 1

T r s anos mais tarde, G a b r i e l Soares de Sousa escreveu que

Salvador contava c o m o i t o c e n t o s fogos, m a s n o especificou se se referia apenas s habitaes da p o p u l a o b r a n c a o u se i n c l u a nesse clculo as da j numerosa populao mestia. S e j a c o m o for, se c o n s i d e r a r m o s u m a m d i a de c i n c o pessoas por moradia, haveria apenas q u a t r o m i l h a b i t a n t e s , m u i t o m e n o s d o que os nmeros fornecidos pelo padre C a r d i m . T e m o s q u e a d m i t i r , p o r t a n t o , q u e Gabriel Soares simplesmente ignorou a populao ndia e negra da c i d a d e .
2 2

O l t i m o desses 'tratados descritivos' produzidos por portugueses n o sculo X V I I de autoria do franciscano V i c e n t e d o Salvador, chegado Bahia na poca da conquesta holandesa. P o r m , sua Histria do Brasil numrica sobre a populao de S a l v a d o r .
23

1500-1627nzo

d n e n h u m a informao

A linha de tratados descritivos foi retoma-

da por viajantes estrangeiros que passavam dias o u meses na Bahia. Curiosamente, mesmo quando descreviam m i n u c i o s a m e n t e as riquezas da cidade, a opulncia de suas construes, a importncia de seu c o m r c i o , os usos e costumes da multido co on a que ali habitava, no pareciam preocupados cm avaliar o tamanho da populao oca . Foi este o caso, por exemplo, do francs Pyrard de Lavai, que passou dois meses na Bahia depois de uma longa estadia cm G o a ( n d i a ) , ou do aventureiro ingls William

LIVRO II - O PESO DOS HOMENS

109

D a m p i e r , que, em 1 6 9 9 , limitou-se a escrever que Salvador era "the most Tourn in Brazil whether in respect ofthe Beauty of its Buildings, Revenuf

considerable and

its Bulk, or its Trade

("a cidade mais i m p o r t a n t e do Brasil, seja no que diz respeito beleza de suas
24

construes, ao seu t a m a n h o ou ao seu c o m r c i o e r e n d a s " ) .

Afora essas, no

c o n h e o n e n h u m a descrio de viajantes do sculo X V I I I sobre a Bahia e sua capital. E n c o n t r e i , n o e n r a n t o , u m a avaliao populacional alm das de V i l h e n a e de R o c h a Pita feita por J o s da Silva Lisboa, f u n c i o n r i o real e futuro V i s c o n d e de C a i r u , que chegou Bahia em 1 7 7 9 e n o a n o seguinte e s t i m o u em c i n q e n t a mil habitantes a populao da cidade. C o n s c i e n t e de ter utilizado m t o d o s ultrapassados para descrever as parquias da Bahia e sua p o p u l a o , V i l h e n a e s t i m o u e m sessenta mil os moradores de Salvador e m 1 7 9 9 . As avaliaes feitas n o sculo X I X foram fantasiosas. Havia tendncia a superestimar o n m e r o de h a b i t a n t e s , talvez p o r q u e os viajantes e cronistas visitassem sobretudo os bairros mais p o p u l o s o s de u m a cidade b a r u l h e n t a e animada, que dava impresso de forte d i n a m i s m o . As densas zonas do p o r t o e do C e n t r o ofuscavam os bairros inteira ou p a r c i a l m e n t e rurais, o n d e o p o v o a m e n t o era mais disperso. E n t r e 1 8 0 0 e 1 8 2 0 , os estrangeiros registravam setenta mil a 1 1 5 mil habitantes, nmeros que correspondiam ao d o b r o dos fornecidos pelos censos de 1 8 0 5 e de 1 8 0 7 ! As informaes se t o r n a r a m mais coerentes a partir d o meio do sculo. O s viajantes dessa poca ( 1 8 5 0 a 1 8 7 0 ) falavam em 1 4 0 mil a 1 8 5 mil habitantes, diminuindo assim a diferena entre as estimativas mais baixa e mais alta. M a s ainda a havia superestimao, resultante de imagens deformadas, miragens produzidas por uma cidade orgulhosa e arrogante que, do alto, dominava um p o r t o o n d e ancoravam mil navios e prosperavam mil c o m r c i o s . O s habitantes viviam m u i t o nas ruas, onde fervilhava a presena de crianas ao lado de suas mes e de jovens que ofereciam servios. Chegamos ao fim de u m a longa, porm necessria, exposio. Precisamos agora fazer uma escolha, c o m p a r a n d o os n m e r o s dos recenseamentos e das avaliaes, todos igualmente arbitrrios. Precisamos ser cautelosos. O s dados no sustentam anlises muito precisas, mas p e r m i t e m deduzir ordens de grandeza. O nmero de 2 1 . 6 0 1 habitantes, fornecido cm 1 7 0 6 para a cidade de Salvador, m e parece plausvel. C o m efeito, no c o m e o do sculo X V I I I a maior parte da populao da Capitania ocupava as terras do R e c n c a v o , onde se desenvolvia a cultura da cana-de-acar, principal atividade econmica regional. A observao de Sebastio da Rocha Pita segundo o qual cm 1 7 2 4 o Recncavo abrigava trs vezes mais gente do que a capital pode ser aplicada ao ano de 1 7 0 6 . Penso tambm que o nmero de 3 7 . 5 4 3 habitantes para o ano de 1 7 5 5 concorda bastante bem com as demais informaes disponveis sobre o deslocamento de pessoas para o interior, sobretudo cm direo s minas de ouro de Minas Gerais ou da prpria Bahia, descobertas (estas ltimas) em 1 7 2 0 . Para o ano de 1 7 7 5 , considero, pelas razes j explicadas, os nmeros do recenseamento de I janeiro ( 4 0 . 9 2 2 habitantes) mais razoveis que os do de julho.
o

de

110

BAHIA, SCULO

XIX

D o s censos do c o m e o do sculo X I X , privilegio o de 1 8 0 5 , q u e a p o n t o u 4 5 . 6 0 0 habitantes. Q u a n t o s avaliaes, os n m e r o s indicados so to exorbitantes que ren u n c i o a utiliz-los. C a i n d o na a r m a d i l h a de fazer m i n h a prpria estimativa, inclinom e a dizer c o m p r u d n c i a e a d m i t i n d o grande i m p r e c i s o que entre 1 8 1 0
e

1 8 7 0 a populao de Salvador cresceu de c i n q e n t a mil para cem mil habitantes, apenas um p o u c o mais do que t i n h a , na p o c a , o v e l h o p o r t o francs de N a n t e s , por exemplo.

Dois

RECENSEAMENTOS OFICIAIS: 1 8 7 2 E 1 8 9 0

C o m e c e m o s pelos grandes n m e r o s . E m 1 8 7 2 , p e l o c e n s o , o Brasil t i n h a 1 0 . 1 1 2 . 0 0 0 habitantes, dos quais 3 8 0 . 1 8 6 m o r a d o r e s n a P r o v n c i a da B a h i a e 1 0 8 . 1 3 8 nas onze parquias de Salvador. E m 1 8 9 0 , o pas t i n h a 1 4 . 3 5 3 . 9 1 5 h a b i t a n t e s , a Provncia 1 . 9 0 3 . 4 4 2 e as o n z e p a r q u i a s 1 4 4 . 9 5 9 . O c e n s o de 1 8 7 2 o p r i m e i r o c o m p l e t o c o n s e r v o u as antigas divises eclesisticas que repartiam a c i d a d e e m p a r q u i a s , o q u e , alis, n o deve causar surpresa: as estruturas a d m i n i s t r a t i v a s do E s t a d o se a p o i a v a m nessas c i r c u n s c r i e s .
25

Como

mostra a tabela 1 1 , os resultados c o n f i r m a r a m o q u e havia s i d o sugerido pela tradio e pelos r e c e n s e a m e n t o s feitos n o sculo p r e c e d e n t e : as p a r q u i a s mais povoadas eram as d o c o r a o da C i d a d e A l t a S , S o P e d r o , S a n t ' A n n a e S a n t o A n t n i o Alm do C a r m o e a da C o n c e i o d a Praia ( n a C i d a d e B a i x a , c o m p r e e n d e n d o o porto e todas as instalaes q u e dele d e p e n d e m ) . E s t a l t i m a era o c e n t r o da vida comercial e financeira local n o sculo X V I I I , a b r i g a n d o 2 1 , 9 % d a p o p u l a o u r b a n a . M a s , em 1 8 7 2 , n o passava de 5 % . T o m a n d o c o m o r e f e r n c i a o a n o de 1 7 5 5 , a populao das parquias semi-rurais de B r o t a s e de V i t r i a p r o g r e d i u r a p i d a m e n t e , passando, respectivamente, de 1 . 0 6 3 para 5 . 9 0 0 e de 1 . 5 8 2 para 1 1 . 6 6 6 pessoas. E s t a ltima transform o u - s e assim e m u m a das p a r q u i a s m a i s p o p u l o s a s d a cidade, passando a abrigar 1 0 , 8 % dos h a b i t a n t e s . A c o m p o s i o da p o p u l a o p o r sexo i n d i c a v a u m a ligeira v a n t a g e m dos homens, mas no a p o n t o de a p o n t a r - s e u m d e s e q u i l b r i o , l e v a n d o - s e e m c o n t a que se tratava de uma cidade cheia de imigrantes e organizada e m t o r n o de u m a estrutura social escravista. I n f e l i z m e n t e , n o q u e diz respeito a S a l v a d o r , n o t e n h o a repartio por faixa etria, que consegui o b t e r para a Provncia. O s escravos concentravam-se sobretudo nas parquias comerciais, c o m o C o n c e i o da Praia e Pilar, ou habitadas pela parte mais abastada da p o p u l a o , c o m o S , S o Pedro, V i t r i a , S a n t o A n t n i o Alm do C a r m o e Penha. Esta, alis, era u m a parquia de vilegiatura o u de residncias de vero. O recenseamento de 1 8 9 0 , o primeiro da Repblica, no renovou a distino entre h o m e n s livres e escravos, pois dois anos antes fora abolida a escravido. Em relao a 1 8 7 2 , a populao total a u m e n t o u 3 4 % , e a participao de cada parquia nesse total permaneceu p r a t i c a m e n t e a m e s m a , provavelmente porque, depois da Abolio, os escravos no mudaram seus domiclios. N a relao entre sexos, no entanto,

LIVRO II - O PESO DOS HOMENS

111

TABELA

11 1872
TOTAL

P O P U L A O DAS PARQUIAS D E SALVADOR,

PARQUIAS POPULAO LIVRE HOMENS MULHERES

POPULAO ESCRAVA HOMENS MULHERES

S
So Pedro Sant*Anna Conceio da Praia Vitria Passo Pilar Santo Antnio Alm do Carmo Brotas Mares Penha Total

5.874 5.989 9.447 3.330 5.493 1.602 3.868 7.257 3.490 1.828 2.341 50.519

7.139 6.408 8.047 1.010 3.935 1.596 3.569 8.246 1.006 1.750 2.412 45.118

1.105 1.121 296 415 989 210 490 515 317 84 543 6.085

993 1.225 164 735 1.249 228 419 595 277 60 471 6.416

15.111 14.743 17.954 5.490 11.666 3.636 8.346 16.613 5.090 3.722 5.767 108.138

Fonte: Recenseamento de 1872, p. 508-514.

TABELA

12 1890
TOTAL

P O P U L A O DAS P A R Q U I A S D E SALVADOR,
PARQUIAS HOMENS

MULHERES

S So Pedro Sant*Anna Conceio da Praia Vitria Pasto Pilar Santo Antnio Alm do Carmo Brota* Mares Penha Total Ponte: Katia

9.941 9.669 10.940 4.262 7.180 2.186 5.927 10.570 2.841 2.055 3.167 67.838

11.059 10.381 13.927 3.204 8.685 2.833 5.423 12.023 3.126 2.208 4.252 77.121
135.

20.550 20.050 24.417 7.466 15.865 5.019 11.350 22.593 5.967 4.263 7.149 144.959

M .

de Queirs

Mittoto,Bahia:

a cidade do Salvador e seu mercado no sculo XIX, p.

112

BAHIA, SCULO X I X

apareceu u m a m u d a n a de t e n d n c i a , para m i m inexplicvel: o n m e r o de mulheres passou a ser 1 2 % superior ao de h o m e n s . A anlise do r e c e n s e a m e n t o d e 1 8 9 0 d m a r g e m a algumas dvidas. E m relao aos nmeros de 1 8 7 2 , o p e r c e n t u a l de c r e s c i m e n t o p o p u l a c i o n a l teria sido muito desigual para quatro das o n z e p a r q u i a s d a c i d a d e : 3 8 % e m Passo, 2 4 % na Penha 1 7 , 2 % em Brotas e 1 4 , 5 % e m M a r e s . M a s nas sete parquias restantes S, So Pedro, S a n t ' A n n a , C o n c e i o da Praia, Pilar, S a n t o A n t n i o A l m d o C a r m o e Vitria
(

j u s t a m e n t e as mais i m p o r t a n t e s , o a u m e n t o relativo c a p t a d o foi exatamente igual

( 3 6 % ) . P r o p o n h o trs hipteses para explicar essa u n i f o r m i d a d e : no foi realizado recenseamento a l g u m nessas sete p a r q u i a s , m a s s i m a m e r a aplicao de um percentual ideal sobre n m e r o s j c o n h e c i d o s ; foi realizado u m l e v a n t a m e n t o ruim e inutilizvel levando os recenseadores a usar o e x p e d i e n t e a c i m a a p o n t a d o ; o u n o foram levados em c o n t a os limites de c a d a p a r q u i a , de m o d o q u e o total e n c o n t r a d o teve que ser repartido de f o r m a p r o p o r c i o n a l e n t r e cada u m a , j q u e todas aparentavam ter o m e s m o r i t m o de c r e s c i m e n t o . V - s e , mais u m a vez, q u e avaliaes e r e c e n s e a m e n t o s de pocas distintas no p e r m i t e m u m a r e c o n s t i t u i o isenta de dvidas s o b r e a e v o l u o demogrfica de Salvador. M e s m o assim, u s a n d o esses dados i m p r e c i s o s , tentei c h e g a r a ordens de grandeza e evidenciar adaptaes q u e t o r n a r a m possvel a c o n v i v n c i a de pessoas com origens e estatutos legais t o d i f e r e n t e s .

ENSAIO DE AVALIAO PARA O SCULO X I X

N u m a primeira etapa, tentei i d e n t i f i c a r o c r e s c i m e n t o anual da populao de Salvador entre 1 8 0 5 e 1 8 7 2 para, em seguida, f o r m u l a r algumas hipteses sobre o dinamismo dessa populao e n t r e 1 8 0 0 e 1 8 9 0 . Parti das seguintes premissas: os dados utilizados esto corretos; o percentual de a u m e n t o da p o p u l a o se m a n t e v e estvel; o impacto das epidemias, guerras e t u m u l t o s sociais foi u n i f o r m e durante o perodo em questo. O s n m e r o s de habitantes de Salvador em 1 8 0 5 (46A4Q) e em 1 8 7 2 ( 1 0 8 . 1 3 8 ) foram, respectivamente, meus p o n t o s de partida e de chegada, q u e definiram um crescimento demogrfico total de 5 7 , 8 % , equival e n t e a pouco mais de 1 % ao ano. C o m o vimos, as avaliaes feitas n o sculo X I X pelos visitantes estrangeiros se afastavam muito desses n m e r o s , oscilando, por e x e m p l o , de setenta mil a 115 mil habitantes entre 1 8 1 2 c 1 8 2 0 , quando no houve guerras, epidemias ou tumultos sociais. As evidncias no referendam essas estimativas, indicando que, na poca, a populao local estava entre 4 9 mil c 5 5 mil habitantes. Sabe-se que nenhum contingente populacional cresce o u decresce de maneira uniforme durante um longo perodo. Oscilaes de preos, guerras, pestes, secas, condies sanitrias c outros fatores influenciam a demografia de uma cidade, cuja evoluo formada de saltos, regresses e perodos de estabilizao. Para aprofundar

LIVRO I I - O PESO DOS HOMENS

113

essa dinmica n o limite dos dados disponveis parti dos nmeros referentes m o r t a lidade, registrados nas o n z e parquias de Salvador ao longo de t o d o o sculo X I X .
2 6

Calculei as mdias anuais de b i t o s , por perodos de dez anos. a partir de trs hipteses: os dados so corretos, o n m e r o de bitos proporcional ao de habitantes, e o efeito das endemias e epidemias n o varia de uma para outra dcada.

TABELA

13

M D I A S A N U A I S DE M O R T E S E M C A D A D C A D A (ESTIMATIVAS)

tSOO-1809
1S10-1S19 1820-1829

1.391
1.775 1.778

1830-1839 1840-1849 1850-1859

IM ville de Salvador
e

1.911 1.921 2.756

1860-1869 1970-1879 1880-1889

2.484 2.650 2.664

Ponte Johildo Lopes de Athayde,

au XIX sicle,

p. 363.

N o t e - s e q u e nas dcadas de 1 8 1 0 e 1 8 5 0 o n m e r o de b i t o s a u m e n t o u bruscamente. S u g e r i m o s duas possibilidades. A primeira se refere a um possvel a u m e n t o populacional, q u e traria c o n s i g o mais m o r t e s . N a dcada de 1 8 1 0 teriam chegado numerosos imigrantes e u r o p e u s , s o b r e t u d o portugueses, depois que os exrcitos franceses deixaram Portugal? Q u a n t o s escravos africanos a mais ou a m e n o s aportaram ento? T e r i a havido m i g r a e s , para a cidade, de c a m p o n e s e s cujas atividades agrcolas estavam em crise, e m f u n o da c o n j u n t u r a ou de c o n d i e s climticas desfavorveis?
2,

Para a outra dcada, as m e s m a s explicaes p o d e m ser tentadas, c o m uma diferena. Prevista e anunciada c o m a n t e c e d n c i a , a a b o l i o do trfico em 1 8 5 0 foi precedida de forte importao de escravos africanos. Houve q u e d a nas atividades agrcolas e d e s l o c a m e n t o de populao para a capital, seja pelo marasmo da c u l t u r a aucareira, seja pela ocorrncia de uma das mais longas secas da histria da B a h i a e n t r e 1 8 5 7 e 1 8 6 0 . Essa no foi a nica provao. A dcada foi marcada t a m b m por duas epidemias difceis de debelar: febre amarela em 1 8 5 0 (trazida pelo brique

Brasil

proveniente de N o v a O r l e a n s ) e c l e r a - m o r b o em 1 8 5 5 N a verdade, o primeiro surto de febre amarela

(trazido do Par pelo navio Imperatriz).

na Bahia manifestou-se cm 1 8 4 9 . D e b e l a d o s o m e n t e n o ano seguinte, ressurgiu com fora total em 1 8 5 6 , a n o c m q u e o c l e r a - m o r b o t a m b m grassou. A partir de 1 8 5 8 , cia tornou-se e n d m i c a , c o m manifestaes que atingiam sobretudo os marinheiros cm 1 8 6 1 , 1 8 6 2 , 1 8 6 4 , 1 8 7 3 , 1 8 7 5 c I 8 7 6 - 1 8 7 9 . A epidemia no se limitou cidade dc Salvador: se alastrou por t o d o o R e c n c a v o c at uma parte do Agreste, pois dizimou as populaes de J c r c m o a b o c Feira dc Santana. S foram poupadas as regies do Serto c do Litoral S u l 2 8

A segunda possibilidade para explicar aquele a u m e n t o da mortalidade a de que, nesses dois perodos, as condies sanitrias tenham piorado muito. No me parece o caso, at porque, na poca das epidemias, houve mais precaues c esforos higienizadorei para prevenir os contgios.

114

BAHIA, S C U L O X I X

Pondo de lado essas duas variaes bruscas, no perodo 1820-1840 ocorreu um decrscimo relativo da populao, comparativamente ao perodo 1850-1890, no qual, apesar das duas epidemias mortferas, a populao se manteve estvel e at experimentou lenta progresso. V-se, assim, como a reconstituio linear de um contingente populacional pode ser perigosa quando os dados no so rigorosos. Nesses casos, melhor contentar-se com avaliaes. Continuarei simplesmente a estimar que, entre 1810 e 1870, a populao da cidade oscilou entre cinqenta mil e cem mil habitantes. Apesar de suas evidentes lacunas, os recenseamentos oficiais de 1872 e 1890 continuam como meu nico ponto de referncia para a evoluo da populao de Salvador no ltimo tero desse sculo. Em 1872, a cidade teria cerca de 108.138 habitantes e, em 1890, cerca de 144.959. Embora esse crescimento no tenha sido linear sofreu as conseqncias das crises, doenas, rigores climticos , continuou a existir, em paralelo ao aumento populacional da prpria Provncia.

CAPTULO

POPULAO FLUTUANTE E POPULAO MESTIA

Resta saber que c o n t i n g e n t e s no eram registrados por essas contagens de populao. Q u e m eram, c qual seu nmero? Em primeiro lugar, e x c l u a m - s c os ' i n o c e n t e s ' , 'prvulos' ou 'pagos', ou seja, crianas que ainda no tinham atingido sete anos, a idade da confisso. Depois, os 'agregados e suas famlias, que habitavam nos lares de seus senhores e, nas cidades,
1

eram muitas vezes assimilados aos empregados d o m s t i c o s , e m b o r a gozassem de um status superior.

1

Por fim, os recenseamentos excluam os migrantes, que s vezes resi-

diam na cidade durante alguns meses, r e t o r n a n d o cm seguida para a regio de origem. Em compensao, moradores de Salvador em viagem t a m b m no eram levados cm conta. Eis a um problema: no havia m o t i v o para a d m i t i r a priori que os dois grupos se compensassem n u m e r i c a m e n t e . Tudo leva a crer que a populao flutuante era m u i t o i m p o r t a n t e . Chegava-se capital por via martima (a b o r d o de navios ou de embarcaes de pequeno porte) ou terrestre (a partir do R e c n c a v o , p r x i m o ou distante, c do S e r t o ) . Funcionava em Salvador o maior mercado de escravos do Nordeste brasileiro, c os negros para ali trazidos, oficial ou clandestinamente, s vezes permaneciam muito tempo antes de serem v e n d a o s .
2

Podemos tentar avaliar uma parte dessas populaes?

O s dados sobre marinheiros c navegantes so escassos. Praticamente todos OS registros do porto de Salvador n o sculo X I X foram destrudos, c o s que restam no sao homogneos. * Tambm nesse caso, meus melhores informantes foram o s viajantes estrangeiros, CUJOS relatos puderam, s vezes, ser confrontados com dados oficiais. N o incio do sculo X I X o ingls T h o m a s l.iiulley calculou que, por dia, oitocentas embrcameles o r i u n d a s desde P o r t o Seguro, no Litoral Sul, at Rio Real, no Norte aportavam em Salvador para vender produtos. Seu testemunho coincide com o de
4

urna centena de outros viajantes, havendo aqueles que, mais para o fim do sculo, estimaram em mais de mil o nmero de embarcaes de cabotagem que aportavam 115

116

BAHIA, SCULO X I X

todos os dias na c a p i t a l . Se cada embarcao trouxesse dois o u trs marinheiros, cerca

5

de dois mil homens chegariam todos os dias por essa via. E n c o n t r e i os seguintes nmeros para as entradas e sadas de pequenas e m b a r c a e s entre 1 8 5 1 e 1 8 5 4 , resultam em mdias anuais de tripulantes.
TABELA 14 1.021
Q U E

entradas de e m b a r c a e s e m Salvador, c o m

8.703

NAVEGAO DE CABOTAGEM E N T R A D A S E SADAS D E E M B A R C A E S D O P O R T O D E S A L V A D O R ANOS 1851-1852 1852-1853 1853-1854 ENTRADAS 1.153 1.068 842 TONELAGEM 109.121 131-032 98.750 TRIPULAO 8.505 10.120 7.485 SADAS 933 986 804 (1851-1854) TRIPULAO 8.157 9.347 7.090

TONELAGEM 93.603 104.355 87.036

Fonte: A insero da Bahia na evoluo nacional* p. 2 0 1 . Para o perodo posterior a 1 8 5 4 as entradas e sadas so dadas apenas em tonelagem, impedindo avaliao semelhante. Cf. Livro VI.

U m a parte muito significativa do trfego provavelmente iludia a administrao porturia, de m o d o a escapar das taxas q u e i n c i d i a m sobre as mercadorias transportadas. Alm disso, a coleta desses dados no levava e m c o n t a a durao da estadia, nem a distncia do p o n t o de ancoragem a o p o r t o . N a cidade o u e m suas cercanias, era muito fcil puxar u m barco at a areia m u i t o s pescadores o fazem at hoje em algum ponto de praias, cabos e enseadas que s o m a m dezenas de quilmetros. Para a navegao de longo curso q u e ligava Salvador a outros portos, brasileiros ou no, s obtive nmeros referentes tonelagem, c o m exceo dos relativos a 1868, 1 8 6 9 e ao primeiro semestre de 1 8 7 0 , para os quais foi possvel quantificar as embarcaes que usavam bandeira estrangeira.
6

E m 1 8 6 8 e 1 8 6 9 , entraram n o porto de

Salvador 4 6 4 navios, c o m 9 . 3 6 5 tripulantes, e saram 4 3 0 navios, c o m 8 . 9 7 3 tripulantes. Estamos longe dos nmeros fornecidos pelo almirante M o u c h e z , para quem 4 6 . 5 1 6 marinheiros teriam entrado em Salvador e m 1 8 7 3 e 1 8 7 4 .
7

Creio que uma mdia de dois mil a 2 . 2 0 0 marinheiros vinham diariamenre a Salvador trabalhar, buscar alimentos ou simplesmente passear, aproveitando a animao dessa cidade alegre, amada por Iemanj, q u e oferecia tantas igrejas e capelas onde se podia invocar a Virgem, protetora dos h o m e n s do m a r . Mas preciso no esquecer
8

que o nmero c o tipo de embarcaes variaram no decorrer do sculo, sobretudo no tocante aos navios de longo curso. Eles traziam verdadeiras tropas de marinheiros e oficiais que, s vezes, no caso dos grandes veleiros que dominaram os mares at 1860, ah permaneciam durante semanas ou meses. Esse povo do mar se alimentava e fazia provises no mercado local. Ademais, utilizava os servios de sade pblica, sobretudo durante epidemias, s vezes introduzidas na cidade pelos prprios navios, que, alm de homens, traziam ratos, como alis dito com freqncia, e com todas as letras, nas Falas anuais dos presidentes da Provncia perante as Assemblias Legislativas.
9

LIVRO I I - O PESO DOS HOMENS

I 17

Alm dos m a r i n h e i r o s , havia os migrantes que, vindos do interior, chegavam

Salvador por terra. C o l o c a - s e a m e s m a questo: qual seu nmero? N a primei ra metade do sculo, q u a n d o as vias de c o m u n i c a o eram mais precrias, poucos podiam vas.

refiigiar-se na capital d u r a n t e perodos de secas prolongadas ou de chuvas excessi1 0

Por isso, n o so sequer m e n c i o n a d o s na d o c u m e n t a o que possuo, essen-

cialmente os relatrios anuais dos presidentes da Provncia enviados Assemblia Provincial, regularmente p u b l i c a d o s a partir de 1 8 4 8 . M a s , a partir do fim da dcada de 1 8 6 0 , cada vez mais os deserdados do S e r t o t o m a r a m o r u m o da capital. O s relatrios dos presidentes da P r o v n c i a f o r n e c e m i n f o r m a e s abundantes sobre esses r e t i r a n t e s ,
11

q u e c h e g a v a m despossudos e enfraquecidos, trazendo problemas a

Salvador. Q u a n d o as secas a t i n g i a m regies p r x i m a s do litoral o Agreste e at algumas partes d o R e c n c a v o , os agricultores n o hesitavam em refugiar-se na cidade, acolhidos por parentes, espera de dias melhores. M a s no s eles: em 1 8 7 8 , por e x e m p l o , 7 8 0 retirantes cearenses foram abrigados n o Arsenal de M a r i n h a . A partir de e n t o , as i n f o r m a e s sobre esse f e n m e n o se multiplicaram, mas os d o c u mentos oficiais deixaram de p u b l i c a r dados precisos. Pode-se avaliar, m e s m o assim, que o n m e r o desses refugiados n u n c a tenha ultrapassado algumas centenas num mesmo a n o , mas sua p r e s e n a influa na vida da cidade, inclusive n o que dizia respeito ao preo dos a l i m e n t o s . Avaliemos agora o u t r o g r u p o de h o m e n s e mulheres que escapava totalmente dos r e c e n s e a m e n t o s : os 'escravos de passagem', que em certos anos foram m u i t o numerosos. S u b a l i m e n t a d o s nos navios negreiros, esses negros em trnsito, que ainda no tinham s e n h o r n o Brasil, precisavam receber b o a nutrio para que fossem c o locados venda c o m aparncia a d e q u a d a .
1 2

Havia ainda os empregados domsticos

que a c o m p a n h a v a m o d e s l o c a m e n t o dos senhores de e n g e n h o q u a n d o estes vinham at a cidade c o m p r a r novos escravos. N o s perodos e m que a produo agrcola era menos intensa, os rendeiros t a m b m afluam capital, a c o m p a n h a d o s de seus poucos escravos, p r o c u r a n d o e n t o ocupar-se de p e q u e n o s ofcios lucrativos, c o m o a construo de imveis. O n m e r o desses escravos de passagem, que vinham a Salvador trabalhar ou servir a seus senhores, t a m b m no passava de algumas centenas. M a s o mercado local de trabalho no era m u i t o grande. Assim, essa m o - d e - o b r a concorria c o m a livre, cada vez mais numerosa n o sculo X I X . Alm disso, os escravos continuaram chegando da frica cm grande n m e r o at a abolio oficial do trfico, em 1 8 5 0 , e mesmo depois dela, cm desembarques c l a n d e s t i n o s .
13

impossvel calcular c o m preciso o nmero

de escravos importados para a Bahia ao longo do sculo X I X , mas possvel fazer avaliaes interessantes. Identifico trs perodos. O primeiro o do trfico legal e irrestrito ( 1 8 0 0 - 1 8 1 5 ) , para o qual temos dados s vezes anuais, s vezes mais espaados que permitem construir m d i a s . essa mdia caiu para 5 . 5 7 7 a 5 . 7 0 0 .
1 6 14

Entre 1 8 0 0 e 1 8 1 0 , por exemplo,

15

pode-se chegar a uma mdia anual de 7 . 5 0 0 a 7 . 7 0 0 e s c r a v o s ;

entre 1811 e 1 8 1 4 ,

118

BAHIA, S C U L O X I X

N o s e g u n d o p e r o d o ( 1 8 1 5 - 1 8 3 0 ) , o t r f i c o a i n d a era legal, m a s estava limitado ao sul d o E q u a d o r . Para m o n t a r a t a b e l a a b a i x o , usei f o n t e s d i f e r e n t e s , devidamente discriminadas. As fontes q u e possuo se c o m p l e t a m e se c o n t r o l a m m u t u a m e n t e . S e g u n d o Goes C a l m o n , nesse p e r o d o a m d i a anual d e i m p o r t a o foi d e 7 . 0 2 3 africanos; segundo Pierre V e r g e r ( q u e utiliza dados c o l e t a d o s n o F o r e i g n O f f i c e d e L o n d r e s , o n d e faltam registros d e c i n c o a n o s ) foi d e 6 . 1 9 6 .
1 7

Esses n m e r o s d e v e m estar b e m perto da mas

realidade. A s i m p o r t a e s c a r a m e n t r e 1 8 2 3 e 1 8 2 9 a n o s d e luta pela independncia da B a h i a , m a r c a d o s p o r t u m u l t o s sociais e pela d e s o r g a n i z a o d o c o m r c i o subiram m u i t o s vsperas das novas restries i m p o s t a s pelos ingleses a essa atividade. N o terceiro p e r o d o ( 1 8 3 1 - 1 8 5 1 ) o t r f i c o foi s e m i c l a n d e s t i n o , isto , autorizado pelo Brasil m a s p r o i b i d o pelos ingleses e seus a l i a d o s . N o t e m o s dados relativos dcada de 1 8 3 0 . Pierre V e r g e r e Leslie B e t h e l e s t i m a m q u e o c o r r e u u m lento (mas c o n s t a n t e ) c r e s c i m e n t o das i m p o r t a e s n o p r i m e i r o q u a r t o d o sculo X I X , seguido p o r u m a acelerao n o s a n o s 1 8 2 7 - 1 8 2 9 e u m a e s t a b i l i z a o a t 1 8 3 5 . E m seguida, elas c r e s c e r a m d e f o r m a n t i d a , a t a t i n g i r o p o n t o m x i m o e n t r e 1 8 4 6 e 1 8 4 9 . S e e x c l u i r m o s os n o v e a n o s ( 1 8 3 1 - 1 8 3 9 ) para os q u a i s n o e n c o n t r a m o s nenhum d a d o e utilizarmos para o p e r o d o 1 8 0 1 - 1 8 1 5 o s n m e r o s j a p r e s e n t a d o s , registramos a entrada de 2 7 7 . 6 8 1 a f r i c a n o s n o p o r t o d e S a l v a d o r d u r a n t e a p r i m e i r a metade do sculo X I X . C o m o v i m o s , eles n o e r a m p o s t o s v e n d a i m e d i a t a m e n t e , pois sua aparncia e sade t i n h a m m u i t a i m p o r t n c i a n a h o r a d e regatear o p r e o . O cativo era lavado, tratado e c o l o c a d o e m r e g i m e d e e n g o r d a , r e c e b e n d o carne-seca, peixe seco, farinha de m a n d i o c a , b a n a n a s e laranjas. A d u r a o dessa e t a p a d e p e n d i a da demanda e das c o n d i e s de sade d o s negros, m a s e r a f r e q e n t e q u e eles passassem vrios meses nos entrepostos c o n s t r u d o s pelos c o m e r c i a n t e s para esse fim.
18

C o n s t i t u a - s e assim

TABELA
NMERO AMO DE AFRICANOS

15
BAHIA,

CHEGADOS

1815-1830
(D

(D

(2) 6.750 5.376 6.070

(3)

ANO

(2J 2,672 7.137 3.840 4.090 2.941

(3) 2.744 2.449

1815 1816 1817 1818 1819 1820 1821 1822

6.907
4.139

1823 1824 1825 1826 1827 IH28 1829

2.302 2.994 4.259 7.858 10.186 8.127 12.808 8.425

5.802 8.706 7.033 7.722 6.689 8.418

14.623 7.008

7.656

8.825

1830

Fonte*: (I) Francino Marques Goa < almon. Vida econmica-finam eira da Bahia, p. 69-70. Esre trabalho foi escrito J tma, s e publicado em 1925. com dado* extrado* de Mfgud Calmon du Pin e Almeida (Marques de Abrantes). f ^bJeaJfnt0S d* a<ar. de 1834. (2) e 0 ) Pierre Verger. /lux et reflux de ia traite dei negra entre legolfe du Benin et Bahia de lodos os ta
cm

_I

du XVir

au XIX uecU, p. 665.

LIVRO I I -

O PESO DOS HOMENS

119

TABELA NMERO ANO (D

16 1 8 4 0 - 1 8 5 0 ANO (D

D E AFRICANOS C H E G A D O S BAHIA, ANO (D

(2) 1.413 1.470 2.520 3.111

(2) 6.501 5.582 7.354 10.064

(2) 7.299 8.081 9.451

1840 1841 1842 1843

1.675 1.410 2.360 3.004

1844 1845 1846 1847

6.201 5.582 7.824 11.769

1848 1849 1850 1851

7.393 8.401 9.102 785

Fontes: ( I ) Leslie Bethell, A abolio do trfico de escravos no Brasil, p. 369. (2)Pierre Verger, Flux et refluxde la traite des m
entre le golfe du Benin et Bahia de Todos os Santos du XVIF au X!)C sicle* p. 666.

uma populao m a r g i n a l , n u t r i d a p e l o m e r c a d o da cidade, c o m o as outras populaes de passagem: m a r i n h e i r o s , n a v e g a n t e s , refugiados e viajantes de t o d o tipo.

SANGUES MISTURADOS: MITOS E REALIDADES

E m todas as c a m a d a s sociais d e Salvador e n c o n t r a m - s e evidentes traos de miscigenao. N o fim do sculo X V I , c o m o v i m o s , o j e s u t a F e r n o C a r d i m calculou a populao local e m trs m i l p o r t u g u e s e s , q u a t r o m i l negros e o i t o m i l ndios catequizados. N o e s t i m o u a p o p u l a o m e s t i a , f o r m a d a p o r m a m e l u c o s , m u l a t o s cafuzos e mulatas que l viviam. N o n o s e s q u e a m o s de q u e o 'glorioso antepassado' D i o g o lvares, o C a r a m u r u , p r i m e i r o h a b i t a n t e portugus da B a h i a , tivera u m a prole m u i t o numerosa de filhos m a m e l u c o s legtimos e bastardos, f o r m a d a j e m 1 5 4 9 , q u a n d o chegara o primeiro g o v e r n a d o r .
19

A p e d i d o do j e s u t a M a n o e l da N b r e g a , a C o r o a fizera u m a

tentativa para moralizar a vida devassa q u e seus sditos levavam n a Bahia, enviando para Salvador dezoito jovens rfs, protegidas da rainha. M a s a experincia terminara em 1 5 5 8 .
2 0

D u r a n t e t o d o o p e r o d o c o l o n i a l , a imigrao portuguesa foi essencial-

mente masculina, c o n t r i b u i n d o para difundir a miscigenao. So escassos os dados q u e consegui coletar sobre a c o m p o s i o racial de Salvador no sculo X I X . N o q u e diz respeito repartio p o r c o r , possvel comparar os dados do recenseamento de 1 8 0 8 c o m os de 1 8 7 2 .
TABELA 17 1808 E 1872 (%)

REPARTIO DA POPULAO BAIANA POR C O R ,

P. M u i A o
BRAN > s

LIVRH NEGROS B MULATOS

POPULAO ESCRAVA NEGROS E MULATOS

INDIOS H CABOCLOS

1808 1872

20.4 24.0

1.3 3.6

43.0 60,2

35,3 12,2

Fontes: Recenseamentos de 1 8 0 8 e de 1 8 7 2 .

120

BAHIA, S C U L O

XIX

Apesar dos esforos de ' b r a n q u e a m e n t o ' , o c o n t i n g e n t e b r a n c o progrediu pouco em relao ao de c a b o c l o s ( c u j o n m e r o triplicou) e, s o b r e t u d o , ao de negros e mula tos livres, que passaram de 4 3 % para 6 0 % do total de habitantes. A populao da Provncia era m e s t i a , c o m presena m i n o r i t r i a d o e l e m e n t o b r a n c o . S o escassos os dados disponveis sobre a distribuio racial dos habitantes de Salvador. Por no ter e n c o n t r a d o o d o c u m e n t o q u e apresenta os resultados da chamada Indagao d o C o n d e da P o n t e , n o adotei seus n m e r o s citados por diversos historiadores e m m i n h a s anlise. S e g u n d o esse r e c e n s e a m e n t o , encomendado em 1 8 0 7 por J o o de S a l d a n h a da G a m a M e l l o e T o r r e s , 6 u m a populao de 5 1 . 1 1 2 p e s s o a s .
o

C o n d e da Ponte e nono

governador e capito-geral da B a h i a , havia ali 2 8 % de m u l a t o s e 5 2 % de negros em

21

O p e r c e n t u a l de m u l a t o s m e parece p e q u e n o e m relao quele atribudo ao c o n j u n t o da C a p i t a n i a e m 1 8 0 8 ( 4 3 % , s e n t r e os h o m e n s livres). A capital teria m e n o s mestios? N o m u i t o verossmil, ainda mais q u e a cidade abrigava uma grande c o n c e n t r a o de p o p u l a o alforriada, c o m seus descendentes. N o houve distino e n t r e livres e escravos, p r o p o r c i o n a l m e n t e u m p o u c o mais numerosos na cidade que n o resto d a C a p i t a n i a ( 2 0 , 4 % ) . O r e c e n s e a m e n t o de 1 8 7 2 registrou uma populao de 1 0 8 . 1 3 8 h a b i t a n t e s , assim dividida: 3 0 , 9 % de b r a n c o s , 4 3 % de mulatos, 2 3 , 5 % de negros e 2 % de c a b o c l o s . Levando-se e m c o n t a apenas a populao livre ( 9 5 . 6 3 7 h a b i t a n t e s ) , ento os percentuais eram os seguintes: 3 5 , 2 % de brancos, 4 4 , 4 % de mulatos, 1 8 , 2 % de negros e 2 , 2 % de c a b o c l o s . N o s dois casos, os brancos representavam 1/3 da populao da c i d a d e . O i t e n t a e sete anos depois, em 1 9 5 1 , entre os quatrocentos mil habitantes da cidade, 3 3 % eram brancos, 4 7 % mestios e 2 0 % negros,
22

apesar da imigrao se ter t o r n a d o t o t a l m e n t e branca.

J vimos c o m o essa populao se repartia pelas onze parquias locais. O percentual de escravos era p e q u e n o ( 1 1 , 6 % ) . E m b o r a fossem e n c o n t r a d o s e m toda parte inclusive n u m a parquia c o m o a de M a r e s , r e c m - c r i a d a , eles se concentravam nas parquias mais antigas, situadas n o c o r a o da cidade e mais povoadas: S, So Pedro. Sant'Anna e S a n t o A n t n i o Alm do C a r m o . Havia duas excees: a parquia da C o n c e i o da Praia, u m a das mais antigas da cidade, mas de funo eminentemente comercial; c a da V i t r i a , de p o v o a m e n t o m u i t o recente subrbio da cidade at o fim do sculo X V I I I , que se tornara o bairro residencial das altas camadas da sociedade c ocupava o q u i n t o lugar entre as onze parquias da cidade. Nota-se, cm qualquer caso, um certo equilbrio entre os sexos, c o m os homens prevalecendo ligeiramente entre a populao livre ( 5 2 , 8 % ) e as mulheres entre os escravos ( 5 1 , 3 % ) . Evidentemente, o equilbrio global entre os dois sexos no implica que essa relao fosse a mesma cm todas as faixas etrias. A proporo tpica encontrada entre os escravos nas plantaes (dois homens para cada mulher) no se reproduzia na cidade, onde as escravas eram utilizadas para todo tipo de servio (inclusive c o m o auxiliares nas construes), com exceo do de transportes e de alguns ofcios artesanais. Havia preferncia pelo trabalho da mulher, que

LIVRO II - O PESO DOS HOMENS

121

podia fazer sem problemas servios domsticos e servios 'de ganhos'; os homens eram, em geral, m e n o s versteis, incapazes de alternar, por exemplo, um servio rude c o m o o de transportes e u m servio domstico mais requintado. M a s , alm dessa explicao, preciso levar em c o n t a que estava em curso um perodo de desmantelamento da fora de trabalho escrava masculina, pois eram preferencialmente homens e, entre eles, preferencialmente os detentores de u m ofcio os escravos colocados venda para as plantaes de caf do C e n t r o - S u l do Brasil. O recenseamento de 1 8 7 2 fornece o n m e r o de casas da cidade: 1 5 . 2 5 7 , das quais 9 5 , 9 % estavam habitadas e 4 , 1 % n o habitadas. N o sabemos se estas ltimas eram edifcios pblicos ou residncias fechadas/abandonadas, mas constatamos que os registros consideravam freqentes os casos de residncias parcialmente arruinadas. As posturas municipais d e t e r m i n a v a m que " n i n g u m poder ter, dentro da cidade, terreno desocupado ou n o qual haja casa n o habitada, sem que estas sejam mantidas fechadas e bem l i m p a s " .
23

A anlise que se segue leva em c o n t a apenas as casas habitadas.

TABELA

18 1872

REPARTIO DA P O P U L A O DE SALVADOR POR PARQUIAS E RESIDNCIAS ,

PARQUIAS TOTAL DE RESIDNCIAS RESIDNCIAS HABITADAS HABITANTES POR PAROQUIA HABITANTES POR CASA

% ESCRAVOS POR PAROQUIA

S So Pedro Sant'Anna Conceio da Praia Vitria Passo Pilar Santo Antnio Alm do Carmo Brotas Mares Penha Total Kontc: Recenseamento de 1872.

2.112 1.841 2.445 647 1.181 799 1.307 2.512 833 583 997 15.257

2.048 1.687 2.366 640 1.174 734 1.271 2.487 830 494 900 14.631

15.111 14.743 17.954 5.490 11.666 3.636 8.346 16.613 5.090 3.722 5.767 108.138

7,4 8,7 7,6 8,6 9,9 4,9 6,6 6,7 6,1 7,5 6,4 7.4

(16.8) (18,8) (3,7) (9,2) (17,9) (3,5) (7,3) (8,8) (4,7) (1.2) (8.1)

O nmero de casas era proporcional ao nmero de habitantes e densidade populacional de cada parquia, com exceo da do Passo, onde aparentemente as pessoas tinham mais espao disponvel (4,9 habitantes por casa). Nota-se, tambm, que onde os escravos eram mais numerosos, a mdia de habitantes em cada casa era mais elevada. Mas existiam excees, c o m o a da parquia de SantWnna, uma das mais antigas e a mais populosa e densa, cujas casas apresentavam a quarta maior taxa de

i::

BAHIA, S C U O X I X

ocupao da cidade, porm c o m pequeno percentual de escravos. Residiam ali grupos sociais mais modestos, lado a lado c o m vrios quartis militares. Estava na mesma situao a parquia de Mares, criada cm 1 8 7 1 pelo d e s m e m b r a m e n t o de trs outras (Pilar, Penha e S a n t o A n t n i o Alm do C a r m o ) , igualmente ocupada por populao humilde e por um quartel de cavalaria. Explica-se assim o fato de que, ali, o percentual de escravos era o mais baixo da cidade: 1 , 2 % . Era elevado o ndice de ocupao das casas, c m geral sobrados c o m um ou dois andares, cujo t a m a n h o variava c o n f o r m e os bairros. O s prdios de vrios andares eram pouco numerosos e se c o n c e n t r a v a m s o b r e t u d o nas parquias da C o n c e i o da Praia (comercial), da S e de So Pedro ( o n d e residiam camadas de maior poder aquisitivo), alm de alguns bairros localizados em S a n t o A n t n i o A l m do C a r m o e em Sant'Anna, prximos do C e n t r o . N a P e n h a e na V i t r i a existiam grandes casas senhoriais. As fontes que m e permitiram formular essas c o m p a r a e s apresentam dados do recenseam e n t o de 1 8 5 5 , referentes a dois bairros que p o d e m o s considerar significativos. Em duas circuncries da S foram e n c o n t r a d a s taxas mdias de o c u p a o de 5 , 9 e 7,4 por residncia; em So Pedro, 7,2 e 4 , 9 ; em S a n t o A n t n i o 9 , 9 ; e e m Pilar, 1 0 , 7 . preciso, pois, indagar se esses n m e r o s q u e do u m a m d i a de 6 , 5 pessoas por residncia esto corretos. Essa mdia registrada em 1 8 5 5 era bastante p r x i m a da que consta no recenseam e n t o de 1 8 7 2 ( 7 , 4 ) . Este primeiro r e c e n s e a m e n t o de 1 8 5 5 m e n o s abrangente, mas mais detalhado que o segundo clarifica um p o u c o as coisas. T r i n t a c sete das quarenta casas da 1 1
a

circunscrio de S o Pedro eram trreas, c o m trs ou quatro

cmodos e de frente para as ruas. Viviam nelas 1 6 0 pessoas, o que dava uma mdia de 4 , 3 por casa. Nos trs sobrados d o bairro, que geralmente t i n h a m dois ou trs andares, viviam 37 pessoas ( 1 8 , 9 % da populao t o t a l ) , o que significa 1 2 , 3 pessoas por casa. possvel que as casas vazias registradas n o recenseamento de 1 8 7 2 estivessem realmente fechadas ou em runas. N a 1 0 circunscrio do Pilar (na Cidade Baixa, vizinha
a

da Conceio da Praia), a situao era inversa: existiam quinze sobrados (onde viviam 9 2 % da populao) e sete casas trreas, que abrigavam apenas dezenove habitantes. A atividade comercial da cidade se concentrava nas parquias de Pilar e de Conceio da Praia, onde havia sobrados magnficos e espaosos. N u m deles, de dois andares alm do trreo, viviam 4 5 pessoas, distribudas por duas famlias, seus escravos e um grupo no qual se misturavam africanos livres e agregados. O recenseamento de 1 8 7 2 nos fornece uma idia da repartio, por cor, dos habitantes de cada parquia. Haveria reas 'mais negras' que outras? O s mulatos eram numerosos entre a populao escrava? O n d e se encontrava maior nmero de caboclos, que a tradio geralmente relega para o interior das terras da Provncia? Para o estrangeiro que andasse pelas ruas da Bahia nos idos de 1 8 7 2 , a resposta seria evidente: havia uma maioria negra. Mas, entre as pessoas de cor, era difcil distinguir trabalhadores hvres c escravos. Entre csics ltimos, que incluam crianas, o nmero de mulatos era relativamente alto, apesar da constante renovao do estoque africano (pelo menos at

11 -

P *>o

; X>S H O M E N S

II]

I 850

O s nativos na Africa representavam 3 6 , 7 % dc uma populao escrava estimada

cm 12,501

pessoas*

Proporcionalmente, .is mulatas ( 3 9 , 5 % ) eram mais numerosas que

os mulatos ( 3 3 . 7 % ) entre os escravos. Esses percentuais, embora altos, estavam bastante once dos encontrados entre a populao livre.
I \Bl l \ i "
REPARTIO >\ POPULAO ESCRAVA DE SALVADOR POR C O R , HOMENS MULHERES 1872 TOTAL TOTAI 6.413 (51.3)

Toi u 2.052 4.036 ( > 088 (48.7)

MULATAS 2.533

NEGRAS 3.880

CihRAl
12.S01 1100.0)

A maior c o n c e n t r a o de escravos mulatos ( h o m e n s ) estava nas parquias do Pilar, c e Mares e da Penha, todas na C i d a d e Baixa, vizinhas entre si, nessa ordem. N o h surpresa. M u i t o s 'escravos de ganho* viviam separados de seus senhores e moravam nessas reas, o n d e os aluguis eram mais baixos (Pilar) ou havia terrenos baldios, aptos a serem ocupados c o m casas dc taipa ( M a r e s e P e n h a ) . O s mulatos tambm eram numerosos nas parquias da S, S o Pedro, V i t r i a e Passo, reas em que residiam camadas mais abastadas. Pelas mesmas razes, as mulatas se concentravam sobretudo nas parquias do Passo, Vitria, S o P e d r o c C o n c e i o da Praia, servindo de empregadas domsticas. Mas sua presena tambm era significativa cm Pilar, Mares c Penha; ali, as 'ganhadeiras' faziam concorrncia aos 'ganhadores'. M o r a r longe da vista do senhor dava uma impresso de liberdade, c nas regies mais afastadas se podia plantar uma horta, diminuindo as despesas c o m a sobrevivncia. No h dvida de que, na cidade, a populao de cor era mais numerosa que a branca, com exceo das parquias da C o n c e i o da Praia e de Brotas. Na primeira, situada beira-mar e c e n t r o da vida comercial da cidade, os h o m e n s brancos representavam quase 6 2 % do total. A populao branca c o m o um todo correspondia a 5 7 % nessa rea, onde negociantes atacadistas moravam e realizavam suas grandes transaes. Na Vitria, bairro mais arejado, viviam sobretudo estrangeiros. Encontrava-se ali o menor percentual de mulatos: 1 2 , 5 % entre os h o m e n s e 2 2 , 8 % entre as mulheres. Apesar dc sua natureza industriosa e empreendedora, marcada pelo forte desejo de ascenso social, os mulatos no tinham conquistado espao no mbito do grande comrcio. A maioria dos balconistas c empregados das casas comerciais era formada de brancos, de origem portuguesa, que faziam parte do lar do patro c moravam no prprio local de trabalho, mesmo quando o chefe tinha emigrado para locais mais agradveis. Em Brotas tambm se podia constatar uma elevada presena dc brancos ( 5 0 , 9 % do total), sobretudo homens ( ^ 4 , 8 % ) , mas por outras razes: tratava-se de uma paro-

124

BAHIA, S C U L O X I X

quia semi-rural, c o m baixa densidade p o p u l a c i o n a l , q u e abrigava, em 'stios' dispersos, 4 , 7 % da populao da cidade. M u i t o s desses stios eram casas de c a m p o dos ricos, arrendavam alguma terra a cultivadores livres o u alforriados, interessados em p l
qu

a n t a r

hortas ou criar gado leiteiro. A parquia mais ' m u l a t a era a d a P e n h a , situada na zona rural, longe do c o r a o da cidade. Ali, os m u l a t o s representavam 5 2 , 5 % e as mulatas 6 1 , 9 % da p o p u l a o . O s m u l a t o s livres t a m b m eram n u m e r o s o s na densa e p o p u l livre, e na aristocrtica p a r q u i a da S
ar

parquia de S a n t o A n t n i o A l m d o C a r m o , o n d e c o n s t i t u a m 4 9 , 3 % da populao
(49%).

O relativo e q u i l b r i o n u m r i c o q u e se observa e n t r e h o m e n s e mulheres de cor, seja na populao livre, seja na escrava, n o se repete entre os b r a n c o s . Aparece um dficit de mulheres, q u e representavam a p e n a s 4 1 , 8 % d a p o p u l a o branca, vista como um t o d o . Essa relao podia variar s e g u n d o as faixas etrias da p o p u l a o , fazendo aparecer alguns desequilbrios n o aparentes aqui. N o caso dos h o m e n s , esse dficit era c o m p e n s a d o pela prtica de c a s a m e n t o s o u u n i e s livres c o m mulatas e negras. Com raras excees, as parquias apresentavam alto n d i c e de m i s c i g e n a o . Agrupando todos os tipos m i s t u r a d o s e negros, e c o l o c a n d o - o s e m c o n t r a p o s i o aos considerados brancos, p o d e m o s ver, c o m m a i o r preciso, c o m o estes ficam inferiorizados. O s dados dispensam c o m e n t r i o s . Pessoas de c o r se infiltravam por toda parte e viviam em s i m b i o s e c o m u m a p o p u l a o b r a n c a q u e i n c l u a europeus e 'brancos da terra', cuja pele era apenas u m p o u c o m a i s clara que a de alguns mulatos. Graas a apoios de famlia, eles c o n s e g u i a m ultrapassar a barreira q u e separava homens livres e escravos. O mais e m b a r a o s o n o era ter pele escura, m a s ter antepassados escravos. N a p a r q u i a semi-rural de B r o t a s as c a b o c l a s c h e g a r a m a ser 2 0 , 6 % da populao f e m i n i n a e os c a b o c l o s , 6 , 6 % da m a s c u l i n a . D e o n d e teriam vindo? Descendentes dos ndios que o u t r o r a povoavam a regio, g e n t e o r i u n d a das altas terras do Serto (fugitiva das secas), m o r a d o r e s de antigas aldeias indgenas d o Agreste todas

TABELA

20 1872 Tom__

^ ^ ^ 2 ^ ^ ^ ^ ^

M A S C U L I N A L I V R E D E SALVADOR POR C O R , NEGROS CABOCLOS

I*!!?
6

J ^ o s
21

WW

101

8.702 (17.2) '

TABELA 2 1

,.,08 (2,.,

"0.519 (,00.0) ~~~~

Fonrc: Recrnscamcnto de 1872.

^ ^ ^ D A J ' O P U I J V Q A O

F E M I N I N A L I V R E D E SALVADOR POR C O R ,

1872

5J2J
Fontc: Receiucamcnto de 1 8 7 2 .

8-720 (19,3)

~t^t
(2.2)

imr
(100.0)

( 4 7

' >
3

LIVRO II - O PESO DOS HOMENS

TABELA

2 2
BRANCOS, 1872

R E P A R T I O DA P O P U L A O D E S A L V A D O R E N T R E B R A N C O S E N O PARQUIAS BRANCOS

NAO BRANCOS

S
So Pedro Sam* An na Conceio da Traia Vitria Passo Pilar Santo Antnio Alm do Carmo Brotas Mares Penha Total Fonte: Recenseamento de 1872.

4.611 3.422 6.819 2.470 3.096 549 2.916 4.494 2.291 1.295 1.409 33.672

(30.5) (25,2) (38,0) (45,0) (26,5) (15,0) (34,9) (27,0) (45,0) (34,8) (24,4) (31.1)

10.500 11.021 11.135 3,020 8.570 3.087 5.430 12.119 2.799 2.427 4.328 74.466

(69,5) (74,8) (62,0) (55,0) (73,5) (85,0) (65,1) (73,0) (55,0) (65,2) (75,6) (68,9)

essas pessoas p o d e r i a m ter p r o c u r a d o trabalho nos srios dos arredores da cidade. Mas n o apenas elas. E m n u m e r o s o s d o c u m e n t o s m e n c i o n a m - s e caboclos oriundos das costas de I l h u s , P o r t o S e g u r o e outras regies do sul da Provncia, o que ajuda a explicar sua c o n c e n t r a o relativa nas parquias da C o n c e i o da Praia e de M a res, na C i d a d e B a i x a . S e u peso n a populao da cidade ainda era insignificante por volta de 1 8 7 0 . T a i s eram os c o m p o n e n t e s da p o p u l a o de Salvador, cidade colorida e misturada e, por isso, cheia de vida! O processo de ' e m b r a n q u e c i m e n t o ' favoreceu o elo obrigatrio, representado pela populao mestia. N a Bahia, o b r a n c o fino' ou seja, o

portugus b r a n c o t o r n o u - s e cada vez mais u m a lembrana h i s t r i c a ;

24

n o imagin-

rio o m o d e l o p e r m a n e c e u europeu, mas a realidade foi marcada por uma miscigenao ainda mais forte d o que a sugerida pelas estatsticas. E m b o r a no haja dados precisos, pode-sc concluir que a imigrao europia para a Bahia foi muito fraca durante o sculo X I X , comparada importao de negros. N o possuo n e n h u m a f o n t e referente a essa imigrao na primeira metade do sculo X I X . l'ara a segunda metade, existe uma srie dc cem livros de registros de passageiros estrangeiros que entraram c saram da Bahia entre 1855 e 1 8 6 4 . Mas eles tem srias lacunas do p o n t o dc vista cronolgico. Alm disso, os dados no so h o m o gneos c sua triagem muito difcil. U m a sondagem apontou a entrada de 4 . 4 5 6 estrangeiros em nove anos. M a s ignoro totalmente se eles se estabeleceram em Salvador ou no interior da Provncia, ou ainda se tornaram a partir. Esses quinhentos e poucos exatamente 4 9 5 , cm mdia, por ano europeus que entravam todos os

126

BAHIA, S C U L O

XIX

anos e m S a l v a d o r eram m u i t o p o u c o s e m relao aos 6 . 6 7 3 a f r i c a n o s q u e entraram no p o r t o c a d a a n o d u r a n t e os l t i m o s a n o s d o t r f i c o de e s c r a v o s .

2 3

O s especialistas em q u e s t e s sociais d a B a h i a c o n s i d e r a m ' b r a n c a s as pessoas q

1

U e

a p r e s e n t a m caractersticas d o m i n a n t e s dessa raa, m e s m o q u e h a j a mistura de sangue negro o u n d i o . N o i m p o r t a a o r i g e m racial. A l m disso, q u e m tiver certo prestgio social ser c o n s i d e r a d o b r a n c o , m e s m o q u e seja m e s t i o c l a r o o u m u l a t o escuro. S e g u n d o P i e r s o n , na B a h i a , ser n e g r o p o s s u i r " t r a o s n e g r o i d e s m u i t o s visveis" ou ter u m a " s i t u a o social i n f e r i o r " . P a r a ele, os t e r m o s ' n e g r o ' e ' b r a n c o ' so muito mais "categorias baseadas na a p a r n c i a fsica q u e n a r a a " e se r e f e r e m posio na sociedade, de m o d o q u e a a s c e n s o social p o d e ' l i b e r t a r ' u m i n d i v d u o de sua c o r original. Assim, a i m e n s a variedade de m e s t i o s
26

para os q u a i s os brasileiros inventaram

diversas palavras, c o m o m u l a t o s , c a b r a s , p a r d o s , sarars, c a b o s - v e r d e s etc. so d e t l a r a d o s ' b r a n c o s ' se f o r e m s o c i a l m e n t e a c e i t o s e ' m u l a t o s ' e m caso contrrio. Essa a m b i g i d a d e n o u s o atual dos t e r m o s q u e se r e f e r e m o r i g e m racial e social dos h a b i t a n t e s de S a l v a d o r r e f o r a a n e c e s s i d a d e de q u e s t i o n a r os historiadores do sculo X I X . Q u a l era, n a p o c a , o s i g n i f i c a d o e x a t o desses m e s m o s termos? Que m o b i l i d a d e a s o c i e d a d e o f e r e c i a aos a l f o r r i a d o s , q u e v i v i a m a c o n d i o de escravos em u m passado m u i t o p r x i m o ? S e u s d e s c e n d e n t e s t i n h a m as m e s m a s chances que os imigrantes b r a n c o s ? A s o c i e d a d e b a i a n a , escravista a t 1 8 8 8 , f r e o u a ascenso social dos mais h u m i l d e s , f o s s e m livres o u escravos? O u , ao c o n t r r i o , foi mais aberta, mas permissiva, aps a A b o l i o ? U m a a f i r m a o m u i t o r e p e t i d a e p o u c o q u e s t i o n a d a a de q u e a sociedade baiana estava dividida, at 1 8 8 8 , e m b r a n c o s s e n h o r e s e n e g r o s escravos, passando em seguida a dividir-se e n t r e b r a n c o s ricos e negros p o b r e s . N o h a v e r i a a u m a rejeio inconsc i e n t e miscigenao? N o fica e s q u e c i d o q u e o b r a n c o de h o j e era o m u l a t o e o negro de outrora? A supervalorizao desse m o d e l o b r a n c o , ao q u a l aspira a sociedade baiana, no apagou valores sociais de o u t r o t i p o , j q u e t o d o u m g r u p o social os negros foi inserido nela sem p o d e r preservar sua p r p r i a c u l t u r a ?
2 7

M e u p r o b l e m a f u n d a m e n t a l o s e g u i n t e : a d i c o t o m i a ' b r a n c o r i c o ' e 'negro p o b r e ' u m a caracterstica da ' r a a ' negra reduzida escravido, espoliada, explorada ou decorre da estrutura e c o n m i c a escravocrata, dirigida do exterior segundo o tradicional esquema da d e p e n d n c i a ? O t e r m o escravo se refere a uma categoria social, e no a uma raa, pois a c o r da pele e a origem no passam de acidentes histricos numa cidade de mestios c o m o Salvador. J est, p o r t a n t o , na hora de percorrer as ruas c entrar nas casas para tentar c o m p r e e n d e r c o m o se formou a estrutura familiar c c o m o os h o m e n s c as mulheres da Bahia aprenderam a viver juntos, no meio de mil antagonismos, mil c o n t r a d i e s .

LIVRO

III

A FAMLIA BAIANA

C A P T U L O

U M P O U C O DE H I S T R I A

Os conquistadores portugueses tiveram as mos livres para edificar no Brasil uma vida econmica baseada em grandes unidades de produo agrcola e uma vida social organizada em torno da famlia. Como em todas as sociedades, a famlia se tornou, tambm aqui, a base da organizao social. Que famlia? Com o extermnio progressivo dos povos indgenas, duas culturas a branca europia e a negra africana influenciaram a estrutura familiar brasileira. Por motivos evidentes, primeira coube um papel preponderante, mas de forma alguma exclusivo, A convivncia com escravos africanos no era uma situao totalmente nova para Portugal, onde a escravido fora introduzida ou reintroduzida desde a poca das primeiras conquistas coloniais. Mas, ao que parece, o nmero de escravos nunca
1

ultrapassou 1 0 % da populao da Metrpole. Na Bahia mestia, o peso do sistema escravocrata era bem maior, marcando a sociedade local e impondo solues novas ao modelo de famlia d^m-mar. No sculo XIX, os problemas cotidianos advinham de condies variadas e originais, que exigiam grande flexibilidade por parte das estruturas familiais. Elas se adaptaram, preservando o calor humano e protegendo as crianas. Para conhecer esse processo, estudaremos em primeiro lugar a moldura legal que cercou a evoluo da instituio familiar de origem portuguesa; partindo dessa anlise, tentaremos estabelecer uma tipologia da famlia baiana; discutiremos depois o quadro estrutural criado por esses novos tipos de famlia, cujos membros tinham diferentes origens, cores e estatutos jurdicos. O Estado portugus sempre esteve preocupado em formalizar as leis. No incio do sculo XV, dom Afonso IV encarregou Joo Mendes, eminente jurista e magistrado, de reunir coerentemente as leis do reino. Nasceu da o primeiro cdigo portugus, denominado Alfonsino e publicado em 1492. Vinte e um anos mais tarde, ele foi substitudo pelo Cdigo Manuelino, publicado durante o reinado de dom Manuel m a s destinado a ter vida c u r t a . Dom Sebastio, que reinou e n t r e 1555 e 1571, insti129

130

BAHIA, S C U L O

XIX

tuiu um terceiro cdigo, incluindo, pela primeira vez, as leis ditas extravagantes,

q u e

at ento no haviam sido codificadas, p e r m a n e c e n d o fora do corpus jris. Finalmente, em 1 6 0 3 , durante o reinado de Filipe III da E s p a n h a ( 1 5 9 8 - 1 6 2 1 ) , veio luz un um duradouro cdigo, que serviria de base legal inclusive para a formao do Estadlo brasileiro, vigindo aqui durante t o d o o primeiro sculo posterior Independnci ncia (a parte civil das O r d e n a e s Filipinas s foi substituda n o Brasil em 1 9 1 7 ) . As Ordenaes estabelecem u m a distino clara e reiterada entre 'nobres' e 'pees'. M a s , em qualquer desses casos, a famlia portuguesa o u brasileira foi definida como nuclear, formada por u m casal e seus filhos. Para traar a evoluo legal dessa famlia entre 1 8 0 0 e 1 8 9 0 , interessa-nos e s p e c i a l m e n t e o p e n l t i m o dos c i n c o livros, que trata do direito civil e c o m e r c i a l . T e n t a r e m o s , p r i m e i r o , saber c o m o se estabeleciam os
2

direitos pessoais n o m b i t o das relaes familiais stricto e lato sensu. Depois, numa segunda etapa, definiremos os direitos e deveres d e c o r r e n t e s dessas relaes.

REGIMES MATRIMONIAIS
N o Brasil, a grande m a i o r i a dos c a s a m e n t o s era e f e t u a d a e m r e g i m e de comunho de bens, t a m b m c o n h e c i d o c o m o de ' c a r t a de m e t a d e ' . S e os f u t u r o s nubentes quisessem assinar u m p a c t o n u p c i a l s i t u a o p o u c o f r e q e n t e , deveriam ser maiores de idade, livres de q u a l q u e r e m p e c i l h o e c o n s i d e r a d o s c a p a z e s , do p o n t o de vista civil. A t o sculo X I X , a m a i o r i d a d e legal era d e c a t o r z e a n o s para os rapazes e dc doze anos para as m o a s , limites abaixo dos quais tornava-se necessrio obter autorizao paterna ou j u d i c i a l para casar. A l g u n s desses c o n t r a t o s m a t r i m o n i a i s na verdade, raros s i m p l e s m e n t e e x c l u a m o u , ao c o n t r r i o , formalizavam a comunho l e g a l . O u t r o s t i n h a m o b j e t i v o s d i f e r e n t e s , c o m o a d e f i n i o d o regime dos
3

bens (prprios ou doados pelos pais) i n c o r p o r a d o s ao p a t r i m n i o o u do montante de doaes feitas, n o presente o u n o f u t u r o , pelos n u b e n t e s e n t r e si (poderiam ser feitas inclusive depois da m o r t e de u m d e l e s ) . A s s i m , m a r i d o o u m u l h e r podiam oferecer dotes ao c n j u g e . N a s o c i e d a d e b a i a n a de e n t o , vivos abastados e com descendncia c o s t u m a v a m dar u m d o t e o u u m a renda para o n o v o cnjuge ou as filhas, c o m o forma de lhes assegurar u m p a t r i m n i o p r p r i o . T r a t a v a - s e , neste caso, de um pacto dotal, q u e n o deve ser c o n f u n d i d o c o m u m c o n t r a t o dotal. O pacto utilizado sobretudo por filhos de famlias n o b r e s destinava, mulher, rendas prprias para suas pequenas despesas. Essa lei foi abolida em 8 de o u t u b r o de 1835. j u n t o c o m o m o r g a d i o . E m caso de f a l e c i m e n t o , o d o t e ficava c o m o cnjuge vivo, enquanto o resto da herana era distribudo e n t r e os outros herdeiros legtimos. Naturalmente, os pactos que estabeleciam uma renda o u um d o t e anulavam o regime de c o m u n h o legal de bens, c o m o est registrado na srie intitulada Livros de N o t a s e Escrituras. O m e s m o acontecia c o m o terceiro tipo de p a c t o , que estabelecia a separao de bens entre os cnjuges.

LIVRO I I I - A FAMLIA BAIANA

131

Para que fossem vlidos, esses trs tipos de c o n t r a t o s deviam ser legalizados e m cartrio, estipulando-se o n o m e dos futuros c n j u g e s e de seus pais, b e m c o m o sua nacionalidade, religio, data de b a t i z a d o , idade, d o m i c l i o e, se fosse o caso, grau de parentesco.
4

S e o c a s a m e n t o n o fosse f e i t o em c o m u n h o legal, era indispensvel

fornecer u m a descrio d e t a l h a d a dos b e n s de cada parte. O s c o n t r a t o s que encontrei raramente o b e d e c i a m a essas regras. O mais das vezes registravam apenas os n o m e s dos futuros c n j u g e s , o l o c a l , a d a t a e o m o n t a n t e d o d o t e (s o d o t e da f u t u r a esposa era estipulado). A l g u m a s vezes os n o m e s dos pais eram c i t a d o s . E r a m , p o r t a n t o , trs os r e g i m e s m a t r i m o n i a i s e m vigor n o Brasil n o sculo X I X : c o m u n h o legal, r e g i m e de d o t e , e s e p a r a o de b e n s . E s t u d a n d o t e s t a m e n t o s e inventrios post mortem p u d e v e r i f i c a r q u e , na B a h i a , 9 0 % dos c a s a m e n t o s eram celebrados segundo o ' c o s t u m e d o reino*, isto , a c o m u n h o legal. D e f i n a m o s m e l h o r cada u m a dessas trs f o r m a s d e a s s o c i a o m a t r i m o n i a l .

REGIMES MATRIMONIAIS E REGIMES DE BENS

O s regimes d e b e n s e r a m f u n d a m e n t a i s para d i s t i n g u i r o s regimes m a t r i m o n i a i s entre si. C o n s i d e r a v a - s e q u e h a v i a c o m u n h o legal e m q u a t r o casos: o c o n t r a t o nupcial definira esse r e g i m e , o s f u t u r o s c n j u g e s h a v i a m d e c l a r a d o q u e seus b e n s passavam a ser c o m u n s , o c a s a m e n t o f o r a c e l e b r a d o s e m c o n t r a t o e s p e c f i c o o u o c o n t r a t o (assinado antes d o c a s a m e n t o ) f o r a c o n s i d e r a d o n u l o p o r a t e n t a r c o n t r a as leis da natureza, do c a s a m e n t o e dos b o n s c o s t u m e s . A p a r e n t e m e n t e , e r a m m u i t o raras as c o n t e n d a s
5

entre c n j u g e s o u e n t r e h e r d e i r o s e m t o r n o deste l t i m o caso.

N o Brasil, c o m o e m t o d o s o s pases regidos p e l o d i r e i t o r o m a n o , o c a s a m e n t o em regime de c o m u n h o d e b e n s era c o n s i d e r a d o u m a a s s o c i a o de t i p o universal, na qual o passivo e o a t i v o d e c a d a c n j u g e , n o p r e s e n t e e n o f u t u r o , p e r t e n c i a m a a m b o s em partes iguais. A c o m u n h o , q u e c o l o c a v a os b e n s d a famlia sob a d m i n i s t r a o do marido, s era a d m i t i d a se o c a s a m e n t o fosse c e l e b r a d o " d i a n t e da I g r e j a " , se fosse c o n s u m a d o e se n e n h u m d o s c n j u g e s fosse escravo. O c o n c u b i n a t o , p o r sua vez, nunca deu d i r e i t o c o m u n h o de b e n s pois, desde o C o n c l i o de T r e n t o ( 1 5 4 5 1 5 6 3 ) , a c o a b i t a o era c o n t r r i a aos p r i n c p i o s m o r a i s e religiosos. T a m b m estavam excludos da c o m u n h o os b e n s r e c e b i d o s s o b a f o r m a de d o a o , antes ou depois do casamento, ou a t r i b u d o s por t e s t a m e n t o c o m clusula expressa nesse sentido. O regime de c o m u n h o c o m p o r t a v a riscos altos riscos, pode-se dizer , pois tornava os esposos solidrios e n t r e si, n o c o n t e x t o de u m a sociedade cuja e c o n o m i a era m u i t o especulativa. As fortunas se faziam e se desfaziam em u m a m e s m a gerao, o que, alis, explica o uso dos dois outros regimes m a t r i m o n i a i s . A separao de bens era adotada e m diversas situaes: q u a n d o havia o p o explcita por este regime; q u a n d o os futuros cnjuges declaravam n o querer contrair m a t r i m n i o segundo o ' c o s t u m e do reino ;

132

BAHIA, SCULO X I X

q u a n d o , n o c o n t r a t o , havia u m a clusula i n c o m p a t v e l com o regime d c c o m u n h o (exemplo: a c o m u n h o reduzia-se explicitamente aos bens adqui j
r

dos, ou os cnjuges se declaravam solidrios nas dvidas porventura contradas n o futuro, ou se previa a reverso da fortuna s respectivas famlias em caso de morte sem descendncia); finalmente, q u a n d o o marido c o n c e d i a , m u l h e r , um dote, oferecendo-lhe bens (ou seu usufruto) sob a f o r m a de rendas o u sob qualquer outra denominao. O dote que o m a r i d o dava a sua m u l h e r era u m a espcie de seguro sobre o dote que ele recebia dos pais de sua m u l h e r . Esse ato podia ser comparado s doaes propter nuptiasos r o m a n o s . As O r d e n a e s estipulavam que as rendas no podiam exceder o tero do d o t e , mas esse regime era raro no Brasil. O dote era constitudo p o r todos os bens que a noiva trazia, ou por aquele prometidos pelo noivo em ato cartorial. T a m b m faziam parte do dote todos

os

bens que a mulher adquiria depois do c a s a m e n t o por doao, herana ou legado, se esses bens no fossem gravados c o m u m a clusula que estipulasse que a mulher tinha o direito de administr-los, gozando de seu usufruto exclusivo. A no ser que existisse uma clusula especfica definindo outra maneira, o regime de separao tambm conferia ao marido a a d m i n i s t r a o dos b e n s , inclusive dotes e rendas, se exist i s s e m . M a s os imveis s p o d i a m ser vendidos o u hipotecados c o m o consenti6

m e n t o dos dois cnjuges. S bens mveis (exceto aplices da dvida pblica) podiam ser alienados pela esposa sem o c o n s e n t i m e n t o do m a r i d o ou de uma autoridade judiciria. As restries eram maiores nos casos e m q u e a separao de bens se conjugava com a oferta de dotes: n e m m e s m o os dois cnjuges, agindo de comum acordo, podiam vender ou hipotecar seus prprios bens, dependendo para isso de autorizao judicial, c o n c e d i d a e m casos ' m u i t o especiais', c o m o dotar as crianas, comprovar extrema pobreza, saldar dvidas contradas pela esposa, consertar outro imvel dotal, sofrer expropriao pelo E s t a d o o u c o m p e n s a r afastamento do domiclio c o n j u g a l .
7

O regime de separao de bens era, p o r t a n t o , mais favorvel mulher do que o de c o m u n h o . M a s , nos dois casos, o marido conservava o poder de administrar os bens familiais. Alm disso, c o m a c o m p l a c n c i a de um juiz pouco escrupuloso, os casos especiais* acima citados possibilitavam toda espcie de abusos. N o caso de separao simples (sem dotes), os maridos tinham a possibilidade de exercer todo tipo de presso para obrigar as mulheres a 'aprovar' as vendas por eles desejadas. A consulta a testamentos c inventrios post mortem mostra a freqncia desses falsos consentimentos extorquidos sobretudo quando havia separao legal entre os cnjuges, aps um casamento rompido. V-se que a legislao do sculo X I X colocava a mulher numa posio muito dependente da vontade do marido. Mas preciso tentar saber at que ponto esse quadro jurdico bastante estrito convivia, na prtica, com diversos 'jeitos' que liberavam muitas mulheres do estrito controle do esposo.

LIVRO III - A FAMILIA BAIANA

133

DIVRCIO
O C d i g o Civil brasileiro s a d m i t i u o q u e a t u a l m e n t e se e n t e n d e por divrcio em 1 9 7 7 . A t e n t o , o b e d e c i a - s e ao d i r e i t o c a n n i c o , q u e s a d m i t e a dissoluo do c a s a m e n t o p o r sua a n u l a o ditada pela Igreja c m casos de erro de pessoa, c o n d i o legal d i f e r e n t e de u m dos c n j u g e s ( e x e m p l o : u m era escravo e o o u t r o , livre), cognao (natural, espiritual o u l e g a l ) , c r i m e , religio d i f e r e n t e , c a s a m e n t o forado, bigamia, i m p o t n c i a , r a p t o , a u s n c i a de padre e de t e s t e m u n h a s , r e c e b i m e n t o de ordens sacras pela esposa o u p r o s t i t u i o d e s t a . M a s , n o s c u l o X I X , c h a m a v a - s e ' d i v r c i o ' a
8

separao de c o r p o s d o s c n j u g e s , a u t o r i z a d a e m q u a t r o situaes b e m definidas: se, nos doze p r i m e i r o s m e s e s de v i d a c o m u m , os c n j u g e s o p t a s s e m por entrar n u m c o n v e n t o ; se tivesse h a v i d o , p o r p a r t e de u m dos c n j u g e s , " f o r n i c a o espiritual por heresia e a p o s t a s i a " ; se o c o r r e s s e m sevcias graves; e n f i m , se fosse c o m p r o v a d o adultrio p r a t i c a d o p o r u m d o s e s p o s o s (se os d o i s c o m e t e s s e m adultrio, a Igreja no a d m i t i a a s e p a r a o , p o i s u m caso c o m p e n s a v a o o u t r o ) .
9

N a s o c i e d a d e b a i a n a de e n t o , o a d u l t r i o era p r t i c a c o r r i q u e i r a . Assim, sem que o lao m a t r i m o n i a l fosse r o m p i d o , a s e p a r a o dos c n j u g e s t i n h a c o m o c o n s e q n c i a a separao de seus b e n s e a p o s t e r i o r reorganizao da vida de cada u m , em c o n c u b i n a t o . C o n f o r m e o c a s o , o s d i v o r c i a d o s e r a m m a i s o u m e n o s aceitos na sociedade, c o m maiores facilidades c o m o s e m p r e , e m casos de transgresso de n o r m a s sociais para os h o m e n s . v e r d a d e q u e a m u l h e r a b a n d o n a d a p o r causa de adultrio do marido r e c u p e r a v a sua a u t o n o m i a e sua i n d e p e n d n c i a material, mas essa era, o mais das vezes, fictcia. G e r a l m e n t e , restava m u l h e r r e t o r n a r situao de dependncia n o seio de sua f a m l i a de o r i g e m , s o b r e t u d o nas c a m a d a s mais elevadas da sociedade.

FILIAO
O direito portugus e, p o r t a n t o , o brasileiro r e c o n h e c e trs tipos de filiao:

legtima, l e g i t i m a d a e natural. E prev a filiao por a d o o . Alm das crianas nascidas de c a s a m e n t o s celebrados pela Igreja, eram considerados legtimos os filhos p s t u m o s , o u seja, nascidos at dez meses depois da dissoluo de um desses c a s a m e n t o s , fosse p o r m o r t e d o pai, fosse por outras razes. O marido era considerado pai dc todos os filhos gerados d u r a n t e o casamento, a menos que houvesse j u l g a m e n t o a f i r m a n d o o c o n t r r i o . P o r t a n t o , para provar a ilegitimidade de um filho adulterino, era preciso recorrer J u s t i a . M a s a lei reconhecia c o m o legtimos os filhos cujos pais, falecidos, tivessem vivido p u b l i c a m e n t e em estado matrimonial. Abria-se assim o c a m i n h o s unies livres, forma de associao conjugai muito c o m u m na sociedade baiana, c o m o veremos adiante. C h e f e da famlia, o pai exercia o ptrio poder sobre os filhos menores de 21 anos ou no e m a n c i p a d o s , chamados 'filhos-famlia'. A emancipao podia ser feita a partir

134

BAHIA. S C U L O

XIX

dos dezoito anos, por a t o cartorial. O c a s a m e n t o t a m b m e m a n c i p a v a o filho menor mas a idade m n i m a legal para c o n t r a - l o era de doze anos para as meninas e de catorze para os m e n i n o s . O pai devia prover a l i m e n t a o e e d u c a o para os filhos, recebendo destes, em c o n t r a p a r t i d a , sem r e c o m p e n s a , servios c o r r e s p o n d e n t e s s suas idades. S o pai estivesse passando necessidades, os filhos deveriam sustent-lo. Sancionava- se assim, p o r lei, a solidariedade d o n c l e o familiar. O pai t a m b m t i n h a direitos e o b r i g a e s para c o m os bens dos filhos, que podiam ser 'bens o r d i n r i o s ' (resultantes de h e r a n a r e c e b i d a da m e q u e falecera ou de outros legados, doaes ou h e r a n a s , v i n d o s de u m p a r e n t e o u de o u t r a pessoa qualquer) ou 'extraordinrios', cuja lista era b a s t a n t e l o n g a . E r a m e x t r a o r d i n r i o s os bens herdados, legados o u recebidos em d o a o m a s c u j a a d m i n i s t r a o fora c o n f i a d a a terceiros; os bens adquiridos p e l o t r a b a l h o d o filho-famlia, m e s m o q u e o capital tivesse sido emprestado pelo pai; os bens a d q u i r i d o s n o servio civil, m i l i t a r o u eclesistico, sob forma de salrios o u e m o l u m e n t o s ; os b e n s a d q u i r i d o s f o r t u i t a m e n t e pelo j o g o , apostas ou formas afins; os bens h e r d a d o s pela i n c a p a c i d a d e d o pai e m herdar. C o m exceo de situaes que exigissem a a d m i n i s t r a o p o r t e r c e i r o s , o pai t i n h a c o m p e t n c i a para gerir os bens de seus filhos. A l m disso, era sucessor de u m filho falecido, a menos que este tivesse deixado d e s c e n d e n t e s o u c n j u g e v i v o . C a s o c o n t r r i o , m e s m o que houvesse t e s t a m e n t o , o pai r e c e b i a pelo m e n o s 2/3 da h e r a n a , desde que n o tivesse sido deserdado pelo filho p o r u m m o t i v o previsto e m lei. M a s havia l i m i t a e s ao p o d e r p a t e r n o . S e m a u t o r i z a o d o juiz, o pai no podia alienar, h i p o t e c a r o u t r o c a r os b e n s de seus filhos; n o p o d i a c o m p r a r esses bens, nem m e s m o em leiles o u atravs de terceiros; n o p o d i a o b r i g a r u m filho a servir de fiador; no podia repartir ' a m i g a v e l m e n t e ' , s e m a i n t e r v e n o de u m juiz, a herana deixada, para o filho, pela m e o u p o r terceiros. A m e t a m b m t i n h a direitos e deveres para c o m os filhos, inclusive no que dizia respeito aos bens destes. E m c o n d i e s n o r m a i s , dividia o e n c a r g o de cri-los e educlos. S u b s t i t u a o m a r i d o ausente, n o p o d e n d o dar u m t u t o r aos filhos at que fosse declarado o ' b i t o presuntivo' do pai ( p o d i a , ela m e s m a , exercer essa f u n o ) . Em caso de dissoluo do c a s a m e n t o , era obrigada a a m a m e n t a r as crianas at a idade de tres anos ou dar-lhes amas-de-leite, pelo m e n o s e n q u a n t o n o contrasse novas npcias. E m seguida, devia zelar pela educao dos filhos, s o b r e t u d o se a fortuna do pai fosse insuficiente. Filhos naturais s podiam ser legitimados depois do c a s a m e n t o dos pais, adquirindo ento os mesmos direitos c deveres dos filhos legtimos, c o m o se tivesse ocorrido um novo n a s c i m e n t o . M a s os filhos nascidos de um c a s a m e n t o anterior deviam gozar do direito de primogenitura, m e s m o se tivessem nascido aps o filho legitimado, e os filhos adulterinos c aqueles cujos pais houvessem recebido ordens religiosas (chamados filhos sacrlegos) estavam excludos dessa possibilidade. C o m exceo dos filhos nascidos desses 'coitos danados' (adultrio, incesto ou praticado por integrantes de ordens religiosas), qualquer criana nascida fora dos

LIVRO III - A FAMLIA BAIANA

135

casamentos p o d i a ser r e c o n h e c i d a pelo pai ou pela me, ou pelos dois c o n j u n t a m e n t e . Desde que oferecessem prova de seu estado civil, vivos dos dois sexos podiam reconhecer u m a c r i a n a , m e s m o que j tivessem outros filhos legtimos, legitimados, naturais, r e c o n h e c i d o s o u adotivos. A idade dos filhos em vias de r e c o n h e c i m e n t o n o tinha importncia. O s dispositivos se aplicavam inclusive aos n o - n a s c i d o s , apenas c o n c e b i d o s . T a m b m era possvel r e c o n h e c e r filhos naturais falecidos, se estes tivessem deixado descendentes. E m bora isso fosse p r o i b i d o p o r lei, os r e c o n h e c i m e n t o s de paternidade traziam quase sempre o n o m e d o p a r c e i r o .
1 0

Isso p o d e ser explicado pelo fato de q u e , freqentemen-

te, r e c o n h e c i a m - s e , n u m m e s m o a t o , crianas nascidas de mes diferentes, de modo que as i n f o r m a e s s o b r e a m e p r o v a v e l m e n t e eram ditadas por excesso de zelo em matria de p r e c i s o ! O r e c o n h e c i m e n t o de u m filho n a t u r a l era f e i t o em c a r t r i o , produzindo um tipo de ato legal r e l a t i v a m e n t e n u m e r o s o nos livros dos tabelies baianos e praticado por todas as c a m a d a s sociais da p o p u l a o livre: ricos c o m e r c i a n t e s portugueses, senhores de e n g e n h o , a d v o g a d o s , m d i c o s o u simples africanos alforriados. A criana no podia recusar a p a t e r n i d a d e o u m a t e r n i d a d e r e c o n h e c i d a . N o e n t a n t o , m e s m o depois de validado, o a t o c a r t o r i a l p o d i a ser c o n t e s t a d o p o r declaraes que demonstrassem sua nulidade (por e x e m p l o , pela c o m p r o v a o de que a paternidade o u maternidade reconhecida era i m p o s s v e l ) o u p e l o r e c o n h e c i m e n t o , por parte d a m e , de que o pai era outro.
1 1

D e p o i s de r e c o n h e c i d o s , os filhos naturais passavam a gozar dos mesmos direitos e deveres dos filhos l e g t i m o s , inclusive n o q u e dizia respeito h e r a n a . Alis, os filhos naturais n o r e c o n h e c i d o s p o r seus pais t a m b m p o d i a m h e r d a r u m a parcela da parte disponvel ( t e r a ) . E x i s t i a p o s s i b i l i d a d e inclusive de r e c o n h e c i m e n t o judicial de um filho que requeresse a simples o u t o r g a de a l i m e n t o s o u tivesse sido c o n c e b i d o por estupro o u r a p t o de u m a m u l h e r .

FILHOS ADOTIVOS
A adoo estava prevista e m lei, p o d e n d o ser solicitada, em princpio, por qualquer pessoa que tivesse m e n o s de c i n q e n t a a n o s e, n o m n i m o , mais catorze anos que a criana. Se fosse casado, o solicitante precisava o b t e r o c o n s e n t i m e n t o do cnjuge; se vivesse c m u n i o livre, n o podia sequer solicitar uma a d o o . O s tutores s podiam adotar seu pupilo q u a n d o tivessem liquidado as contas de tutela. N o podia ser adotada u m a pessoa q u e j tivesse descendentes legtimos ou legitimados, nascidos ou apenas c o n c e b i d o s . Registrada em c a r t r i o , a adoo no podia ser revogada, garantindo criana o m e s m o estatuto de um filho natural r e c o n h e c i d o . M a s , na Bahia do sculo X I X , as raras adoes e n c o n t r e i apenas dez casos em 4 2 livros de tabelies, que cobrem o

136

BAHIA, S C U L O

XIX

p e r o d o de 1 8 0 0 a 1 8 9 1 e r a m usadas c o m o a r t i f c i o para r e c o n h e c e r filhos naturais T r a t a v a - s e d e u m a m e n t i r a social c o m p l e t a m e n t e i n t i l , p o i s , nesses casos, as leis e

0 s

c o s t u m e s facilitavam o r e c o n h e c i m e n t o . S o b esse a s p e c t o , a s o c i e d a d e baiana no era c o m p l e x a d a , n e m h i p c r i t a . O c o n c u b i n a t o estava t o e n r a i z a d o q u e ningum se p r e o c u p a v a e m e s c o n d - l o , m e s m o nas c a m a d a s m a i s a b a s t a d a s . U m exemplo entre m i l : u m dos s e n h o r e s de e n g e n h o m a i s p o d e r o s o s d a B a h i a , F r a n c i s c o S o d r Pereira B a r o de A l a g o i n h a s , n o h e s i t o u e m p r o c l a m a r sua o r i g e m b a s t a r d a (era filho natural de u m a g r a n d e d a m a d o R e c n c a v o , M a r i a n a R i t a d e M e n e z e s B r a n d o , que teve esse filho i m e d i a t a m e n t e a p s sua viuvez, assim c o m o , alis, o u t r o s filhos de pais diferentes) ao pedir, e m 1 8 8 6 , o t t u l o de fidalgo ( q u e n o l h e f o i c o n c e d i d o ) , o nico ttulo de n o b r e z a t r a n s m i t i d o d e f o r m a h e r e d i t r i a . O s laos c o n j u g a i s c r i a v a m , s e m d v i d a , o b r i g a e s m t u a s e n t r e os cnjuges e e n t r e estes e seus filhos, m a s a l e g i s l a o e m v i g o r era t o l e r a n t e p a r a c o m as situaes marginais. P r o c u r a v a , s o b r e t u d o , p r o t e g e r as c r i a n a s , f o s s e m l e g t i m a s , legitimadas, naturais o u adotivas, t o d a s elas q u a s e iguais p e r a n t e a lei.

DIREITOS DE SUCESSO E REGIME SUCESSRIO

A t o i n c i o d o sculo X I X , c o m o f a l e c i m e n t o d o t i t u l a r a p r o p r i e d a d e civil dos bens passava aos herdeiros i n s c r i t o s o u l e g i t i m a d o s , a t o d c i m o g r a u de parentesco. Se fossem i n c o n d i c i o n a i s e dissessem r e s p e i t o a u m a c o i s a i n f u n g v e l , os legados podiam ser t r a n s m i t i d o s a q u a l q u e r c a t e g o r i a d e l e g a t r i o .
1 2

O c n j u g e sobrevivente guardava

a propriedade dos b e n s e n q u a n t o a p a r t i l h a n o estivesse t e r m i n a d a , a m e n o s que se tratasse de bens p r p r i o s d o f a l e c i d o . S e n o h o u v e s s e c n j u g e o u se os bens fossem i n c o m u n i c v e i s , a p r o p r i e d a d e civil devia ser t r a n s m i t i d a a pessoas "notoriamente c o n h e c i d a s " c o m o i r m o s , i r m s , tios, tios o u p r i m o s d o f a l e c i d o , s e g u n d o o Alvar de 1 7 5 4 . Se a sucesso fosse d e o r d e m t e s t a m e n t r i a , essa p r o p r i e d a d e poderia pertencer ao cnjuge sobrevivente, ao d e s c e n d e n t e , a o a s c e n d e n t e o u ao e x e c u t o r testamentario e herdeiro inscrito. O s legatrios s e n t r a v a m de posse de seus legados depois do ato de partilha. Havia um prazo de trinta dias ( c o n t a d o s a partir da abertura d o processo sucessrio) para que se apresentasse u m a descrio detalhada de todos o s bens deixados pelo falecido, mas isso era p o u c o respeitado. N a maioria dos casos, fazia-sc apenas uma descrio sumria, que 'esquecia' u m a parte dos b e n s , s o b r e t u d o daqueles que estivessem fora da Provncia. s vezes essa prtica ocasionava processos. G e r a l m e n t e , poremos herdeiros preferiam se entender e resolver a m i s t o s a m e n t e as questes. O inventrio era redigido sob c o n t r o l e de um juiz c o m p e t e n t e , q u e fazia comparecer os credores e os legatrios, para que seguissem o desenrolar d o p r o c e s s o .
13

N o sculo X I X eram m u i t o raros os que morriam em Salvador deixando bens declarados, c ainda mais raros os que faziam um t e s t a m e n t o . M a s a lei reconhecia
14

LIVRO I I I - A FAMLIA BAIANA

137

dois tipos de s u c e s s o : a t e s t a m e n t r i a e a ab intestato

( o u l e g t i m a , q u e tratava dos

casos e m q u e o f a l e c i d o n o d e i x a r a t e s t a m e n t o ) . N e s s e l t i m o c a s o , o c n j u g e t o r n a va-se o h e r d e i r o , s e g u i n d o - s e os d e s c e n d e n t e s , a s c e n d e n t e s e c o l a t e r a i s . P r e v i a m - s e diversos casos de pessoas c o n s i d e r a d a s incapazes de suceder: os i n t e grantes de o r d e n s religiosas; os a u t o r e s o u c m p l i c e s de c r i m e s praticados c o n t r a o falecido, i n c l u i n d o - s e a o s c r i m e s c o n t r a a h o n r a , v i o l n c i a s e fraudes; o c n j u g e sobrevivente q u e , t e n d o f d h o s , n o tivesse m a n d a d o fazer u m i n v e n t r i o em seguida ao f a l e c i m e n t o o u q u e , e m c a s o de l o u c u r a d o f a l e c i d o , n o o tivesse a j u d a d o a recuperar a razo; a ' f i l h a - f a m l i a ' q u e se tivesse d e s o n r a d o ; e, at 1 8 2 4 , os estrangeiros, os brasileiros p r i v a d o s d a n a c i o n a l i d a d e , o s p r o s c r i t o s , os h e r t i c o s , os apstatas, os escravos, os b a s t a r d o s e os ' m o r t o s c i v i s ' . A C o n s t i t u i o de 1 8 2 4 ( q u e , m o d i f i c a d a pelo A t o A d i c i o n a l e m 1 8 3 4 , p e r m a n e c e u e m v i g o r at 1 8 8 9 ) m a n t e v e essa i n t e r d i o no caso dos escravos, dos b a s t a r d o s e dos ' m o r t o s civis'. S e o c a s a m e n t o tivesse s i d o f e i t o e m r e g i m e de c o m u n h o de b e n s , o c n j u g e sobrevivente r e c e b i a a m e t a d e d a h e r a n a t o t a l d e p o i s de feitos o i n v e n t r i o e a avaliao. A o u t r a m e t a d e c a b i a a o s d e m a i s h e r d e i r o s . A o r d e m de sucesso da m e t a d e disponvel era a s e g u i n t e : d e s c e n d e n t e s , a s c e n d e n t e s , c n j u g e e, finalmente, o Estado. Se no houvesse a s c e n d e n t e s , d e s c e n d e n t e s o u colaterais at o d c i m o grau, o c n j u g e sobrevivente era h e r d e i r o n i c o . M a s , n o s s c u l o s X V I I e X V T I I e n o p r i m e i r o tero do sculo X I X , esse e s q u e m a p o d i a variar u m p o u c o q u a n d o e n t r a v a m e m c e n a duas interessantes i n s t i t u i e s o m o r g a d i o e a c a p e l a q u e , abolidas em 1 8 3 5 , influenciaram as t r a n s f e r n c i a s de b e n s e de p r o p r i e d a d e s de certas c a m a d a s sociais na B a h i a . Bens de m o r g a d i o o u de c a p e l a e s t a v a m s u j e i t o s a l i m i t a e s n o d i r e i t o de propriedade e deviam p e r m a n e c e r p e r p e t u a m e n t e c o m a m e s m a f a m l i a , n o p o d e n d o ser partilhados ou a l i e n a d o s . O m o r g a d i o q u e p a r e c e ter s i d o usado apenas u m a dezena de vezes na Bahia durante o p e r o d o c o l o n i a l visava p r o t e g e r as f o r t u n a s de famlia, t e n d o sido adotado s o b r e t u d o p o r p o r t u g u e s e s de a s c e n d n c i a n o b r e . P o d i a incluir bens situados n o Brasil c em P o r t u g a l .
1 5

Essa i n s t i t u i o trazia c o n s i g o certas obrigaes, pois os

administradores (ou seja, os herdeiros) deveriam gastar c o m obras 'piedosas' mais ou menos a c e n t s i m a parte das rendas das propriedades. A capela mais c o m u m era uma instituio de carter religioso, feita para expressar a piedade de seus fundadores, que destinavam as rendas de certa rea territorial para a c o n s t r u o e conservao de um t e m p l o . N e m s e m p r e essa prtica correspondia s intenes proclamadas. C o m efeito, atravs desse m e c a n i s m o a propriedade em questo se tornava inalienvel e no podia ser hipotecada. N u m pas cm que as terras mudavam freqentemente de mos e nem m e s m o poderosos senhores de e n g e n h o escapavam ao risco de e m p o b r e c i m e n t o rpido, era tentador impedir que os herdeiros alienassem ou hipotecassem certas propriedades, m a n t e n d o aberta apenas a possibilidade de que fossem alugadas para saldar dvidas e v e n t u a i s .
16

Assim, o proprietrio original criava, para seus descendentes, um

escudo contra os reveses da fortuna.

13S

BAHIA, S C U L O

XIX

A o r d e m de sucesso para m o r g a d i o s e capelas era a s e g u i n t e : c o m o primeira o p o , era herdeiro o filho m a i s v e l h o . S e este m o r r e s s e sem d e s c e n d n c i a , era substit u d o pelo i r m o i m e d i a t o o u , c m l t i m o c a s o , pelos p r i m o s , desde que do lado p a t e r n o . A t 1 7 7 0 , se n o houvesse i r m o s e p r i m o s h o m e n s , as m u l h e r e s entravam na linha de t r a n s m i s s o . E m n e n h u m caso i n c l u a m - s e os filhos i l e g t i m o s . Se o morgadio fosse p a t e r n o , os irmos p o r parte de m e n o p o d i a m h e r d - l o ; m a s , se fosse materno, irmos e p r i m o s - i r m o s p o d i a m c a n d i d a t a r - s e s u c e s s o . A r e u n i o de dois morgadios graas a u m c a s a m e n t o foi p r o i b i d a e m 1 7 6 9 . A n t e s desse a n o , para impedir tal c o n c e n t r a o de privilgio, a lei o b r i g a v a a d o a r o m o r g a d i o m a i s r i c o a o primognito e o o u t r o ao s e g u n d o filho. S e tal diviso fosse i m p o s s v e l d u r a n t e duas geraes (caso n o houvesse h e r d e i r o d o sexo m a s c u l i n o ) u m dos m o r g a d i o s desaparecia automaticamente. S e g u n d o C l v i s B e v i l q u a , p e r m a n e c e r a m a l g u n s vestgios d o morgadio mesmo aps sua a b o l i o e m {enfiteuse), 1 8 3 5 . F o i o c a s o , p o r e x e m p l o , d o a r r e n d a m e n t o vitalcio q u e d u r o u at o fim d o s c u l o . A o e n f i t e u t a s u c e d i a m os descendentes

legtimos, o r d e n a d o s p o r idade e s e x o (os h o m e n s a n t e s das m u l h e r e s ) . Se no houvesse filhos l e g t i m o s , a p a r e c i a m os filhos n a t u r a i s , o s a s c e n d e n t e s e os colaterais at o quarto grau.

HERDEIROS
N o sculo X I X , havia, na B a h i a , trs categorias de d e s c e n d e n t e s : legtimos, legitimados e ilegtimos ( n a t u r a i s ) . O s d i r e i t o s das duas p r i m e i r a s e r a m iguais, sem distino de sexo, leito o u idade ( o c o s t u m e de favorecer o m a i s v e l h o o u o segundo dos filhos h o m e n s n u n c a existiu e m P o r t u g a l n e m n o B r a s i l ) . S e n o houvesse filhos vivos, a sucesso passava para os n e t o s , e assim s u c e s s i v a m e n t e , at a e x t i n o da descendncia. P o r direito de representao, os d e s c e n d e n t e s de u m grau inferior podiam concorrer c o m os de grau superior, r e c e b e n d o u m a parte e q u i v a l e n t e da h e r a n a . Exemplo: se um herdeiro morresse antes de seus pais, mas deixasse d e s c e n d e n t e s , estes recebiam a herana, em p de igualdade c o m seus tios e tias. Resultava disso tudo um grande parcelamento das propriedades, s o b r e t u d o agrcolas. E m b o r a os filhos ilegtimos t a m b m fossem m u i t o protegidos pela lei, havia nesses casos regras particulares (que, alis, se aplicavam aos filhos adotivos). Segundo o antigo direito portugus, os filhos naturais dos plebeus tinham direito sucesso com direitos iguais aos dos filhos legtimos. N o Brasil, o decreto n 4 4 6 3 , de 2 de outubro de 1 8 4 7 , estendeu esse tratamento aos filhos naturais das famlias nobres. E m qualquer caso, porm, era necessrio o r e c o n h e c i m e n t o cartorial ou testamentrio da paternidade ou maternidade. U m filho natural reconhecido por uma pessoa casada s recebia a metade daquilo a que teria direito, caso fosse legtimo. Al disso, os filhos legtimos e legitimados no pagavam nenhum direito de sucesso. At serem assimila-

LIVRO I I I - A FAMLIA BAIANA

139

dos aos filhos l e g t i m o s ( 1 8 6 1 ) , os filhos naturais r e c o n h e c i d o s pagavam u m a taxa de 1 0 % e o s filhos r e c o n h e c i d o s d u r a n t e o c a s a m e n t o pagavam 2 0 % (decretos de 1 8 0 9 e 1835 e regulamentos de 1 8 6 1 c 1 8 7 7 ) . fcil avaliar as c o n s e q n c i a s sociais de u m a legislao desse tipo na tolerante Salvador: t o d o s o s filhos t i n h a m d i r e i t o a u m a p a r t e das h e r a n a s , de m o d o q u e se criavam f o r t u n a s a l g u m a s delas, a i n d a atuais a p a r t i r de situaes marginais. O s atos de r e c o n h e c i m e n t o de p a t e r n i d a d e se t o r n a r a m c a d a vez m a i s n u m e r o s o s n o correr d o s c u l o X I X . C o n t e i u m a d e z e n a desses atos p o r a n o e n t r e 1 8 0 0 e 1 8 2 0 esse n m e r o p a s s o u a c e r c a d e t r i n t a p o r a n o n o m e i o do s c u l o . Clvis Bevilqua afirma q u e o c d i g o filipino " g u a r d a u m silncio e n i g m t i c o " mas

sobre os d i r e i t o s s u c e s s r i o s d o s filhos a d o t i v o s . q u e , na p o c a , se recorria ao direito r o m a n o , i n t e r p r e t a d o p e l o u s o m o d e r n o . A pessoa a d o t a d a s u c e d i a a seus pais adotivos, s e m p e r d e r seus d i r e i t o s s u c e s s o d o s b e n s de sua f a m l i a natural. M a s n o tinha direito a u m a p a r t e l e g a l , p o i s n o era c o n s i d e r a d o h e r d e i r o necessrio. L o g o , sua situao era m e n o s f a v o r e c i d a d o q u e a d o filho n a t u r a l r e c o n h e c i d o , o que, alis, ajuda a e x p l i c a r o p e q u e n o n m e r o d e a d o e s e n c o n t r a d a s na B a h i a d o sculo X I X . O s bastardos filhos adulterinos ou incestuosos n o estavam afastados das

sucesses. N o h e r d a v a m d e suas m e s , m a s estas n o t i n h a m direitos h e r a n a dos prprios pais. P r e o c u p a d a e m n o e x c l u i r a c r i a n a , a legislao previa q u e se pulasse u m a g e r a o , f a z e n d o o b a s t a r d o h e r d a r d i r e t a m e n t e de seus avs. As crianas nascidas de u n i e s ilcitas e n t r e m u l h e r e s solteiras e h o m e n s casados entravam na linha de sucesso p e l o l a d o m a t e r n o , m a s n o p e l o p a t e r n o .

SUCESSO POR TESTAMENTO

A o r d e m de s u c e s s o era a m e s m a , t a n t o e m casos t e s t a m e n t r i o s c o m o em casos ab intestato. M a s a p o s s i b i l i d a d e de redigir u m t e s t a m e n t o suavizava os rigores da lei, p e r m i t i n d o q u e o t e s t a d o r dispusesse l i v r e m e n t e da tera parte de sua fortuna a 'tera' e m favor de q u e m escolhesse, o u a i n d a e m favor de u m a instituio, religiosa ou leiga. T o d a s as pessoas p o d i a m fazer t e s t a m e n t o s , c o m exceo dos menores (de catorze anos para os m e n i n o s e de doze para as m e n i n a s , c o m o n o caso dos casamentos), dos 'filhos-famlia', dos loucos, dos herticos, dos apstatas, dos religiosos professos, dos c o n d e n a d o s m o r t e , dos s u r d o s - m u d o s ( q u e , na poca, n o aprendiam a ler e a escrever) e dos escravos. M a s , cm toda a Bahia, havia poucas pessoas alfabetizadas, capazes de redigir. P o r isso, os testamentos podiam ser 'pblicos', ditos tambm 'abertos', o u p r i v a d o s .
17

E m Salvador, os t e s t a m e n t o s serviam f r e q e n t e m e n t e para reconhecer paternidade, alforriar o u favorecer escravos, esclarecer a maneira c o m o se desejava ser enterrado, indicar a q u a n t i a q u e se desejava distribuir na forma de esmolas, solicitar a celebrao de missas, legar b e n s o u dinheiro para instituies. Por isso, os testamentos so uma

140

BAHIA, S C U L O

XIX

inesgotvel f o n t e de i n f o r m a e s sobre todas as c a m a d a s sociais de Salvador. N m u i t o parecidos, e n t r e os quais a v o n t a d e de sobreviver na l e m b r a n a dos seus.

U m

leito de m o r t e , a sinceridade t o r n a - s e praxe. R i c o s e p o b r e s m o s t r a m ento t r a

0s

UMA LEGISLAO BEM ADAPTADA

Alguns traos originais a p a r e c e m nessa anlise das bases legais da famlia. A forma de associao c o n j u g a l mais c o m u m era a c o m u n h o legal de b e n s . Q u e podia significar essa solidariedade, q u a n d o o s c n j u g e s n a d a p o s s u a m ? M a i s d o que parece. Numa sociedade e m q u e a riqueza era m u i t o c o n c e n t r a d a , o r e g i m e m a t r i m o n i a l era import a n t e m e s m o e n t r e os q u e n a d a p o s s u a m , pois criava u m a solidariedade profunda entre os dois p a r c e i r o s . Alis, m e s m o n o c a s o de separao de bens, quase todos os c o n t r a t a n t e s e s t a b e l e c i a m dotes o u r e n d a s . A t o n d e p u d e ver, t o d o s os que optavam pelo regime de separao de b e n s p e r t e n c i a m s c a m a d a s abastadas (comerciantes, m e m b r o s de profisses liberais, m i l i t a r e s , f u n c i o n r i o s ) . N o p e r o d o de 1 8 0 1 a 1809, e n c o n t r e i t a m b m sete c o n t r a t o s desse t i p o feitos p o r escravos alforriados, mas foram e x c e o . O r e g i m e d a c o m u n h o p o d i a ser m o d i f i c a d o n o d e c o r r e r da vida conjugal, por e x e m p l o q u a n d o u m dos c n j u g e s recebesse u m a d o a o incomunicvel. A solidariedade era u m dos traos d o m i n a n t e s d a sociedade baiana n o sculo XIX. A adoo quase a u t o m t i c a d a c o m u n h o de b e n s n o s c a s a m e n t o s reforava legalmente essas caractersticas n a t u r a i s , m u i t o i m p o r t a n t e s para h o m e n s e mulheres. As sociedades ocidentais e r a m , n o m e s m o p e r o d o , m a i s individualistas q u e a b a i a n a .
18

O superpoder dos m a r i d o s era b a s e a d o n u m r e g i m e de bens que com exceo de casos e x c e p c i o n a i s , previstos e m c o n t r a t o s o u i m p l c i t o s em determinadas clusulas dos legados , heranas e d o a e s recebidas n o d e c o r r e r da vida conjugal lhes atribua a administrao dos b e n s d o casal. A m u l h e r era d e p e n d e n t e da vontade do marido, devendo pedir sua autorizao at para certas despesas do dia-a-dia. Se ela quisesse exercer u m a atividade c o m e r c i a l separada d o m a r i d o , necessitava de uma autorizao especial deste l t i m o , registrada e m c a r t r i o .
1 9

Apesar disso, a separao

legal de corpos podia, e m c e r t o s casos, afrouxar essa cadeia de dependncia, sobretudo nas classes mdias e nas m e n o s favorecidas. Essa separao, bem c o m o a separao de bens, no era c o m u m nas camadas mais abastadas, o n d e os desentendimentos conjugais geralmente terminavam c o m o a f a s t a m e n t o do marido, que ia constituir unia famlia marginal. As mulheres dessa camada social raramente transgrediam as inter ies fundadas na moral religiosa. O casal solidrio legal ou no tinha direitos e deveres para com sua descendncia. Atravs de alguma das diversas frmulas legais disponveis, deveria reconhece* os filhos nascidos fora dos laos matrimoniais, prtica comum a todas as cama sociais. difcil avaliar c o m preciso a proporo de filhos ilegtimos reconhecidos, pois, em geral, isso no era feito por ocasio dos nascimentos, mas por testamentos-

LIVRO III -

A F A M L I A BAIANA

141

O s prprios padres no hesitavam em apresentar-se aos tabelies para confessar, contritos, o nmero de filhos nascidos de sua "misria e fragilidade humanas".
20

Legtimas ou legitimadas, reconhecidas ou por reconhecer, adotivas ou (no pior dos casos) naturais sem esperanas de reconhecimento, todas as crianas eram muito protegidas pelo legislador, mas submetidas ao poder do pai ou, na ausncia deste, da me ou de um tutor, at a maioridade. A sucesso no comportava nenhum direito de primogenitura, menos nos casos, muito raros, de morgadio ou de capela, restritos s camadas mais abastadas. A lei conferia uma existncia real famlia natural. Um casal que vivesse em unio livre era incitado a cumprir seus deveres e a regularizar sua situao, nem que fosse no leito de morte, de modo a evitar contradio flagrante com a moral crist.
21

Vejamos agora como homens e mulheres de Salvador compreendiam essa mensagem e como tiravam proveito de todas as aberturas, todas as possibilidades oferecidas por uma legislao relativamente flexvel.

CAPTULO

10

T I P O L O G I A DA FAMLIA BAIANA

Destacando apenas a famlia em seu sentido mais amplo, dita patriarcal, a historiografia brasileira no fornece muitos dados sobre os ncleos familiares que existiam na poca colonial e no sculo X I X . Compreende-se: as descries ressaltam a existncia de uma sociedade dividida em dois grandes grupos, o dos senhores e o dos escravos. Os engenhos de acar utilizavam mo-de-obra proveniente da frica, engendrando portanto, a partir da cor da pele, uma primeira estratificao social. Apli1

cado aos primeiros estabelecimentos coloniais, esse modelo foi estendido s estruturas oriundas de outras experincias produtivas a minerao, por exemplo , como se nada tivesse mudado ao longo de sculos. Alm disso, considerando-se o Brasil como um pas essencialmente agrcola, em geral nenhuma distino se fazia entre os meios urbano e rural. A estrutura agrcola e agrria herdada da Colnia, fundada na monocultura, nos latifndios e na escravido, constitua "premissa fundamental" para a anlise da sociedade brasileira do sculo X I X . Assim, o grupo econmico era quase
2

completamente identificado com o grupo de parentela, ampliado pela presena de dependentes e escravos, cujo conjunto formava a imensa clientela da famlia patriarcal. A "grande famlia", hipertrofiada e multifuncional, englobava todos numa mesma unidade econmica, "centro e ncleo da vida social", "fora social que se desdobrava em fora poltica", verdadeira "aristocracia rural". Essa imagem era tal3

vez adequada famlia existente nas plantaes de cana-de-acar ou de caf. M&> que se passava nas regies em que imperavam as atividades de extrao? Ou naquela* em que sc fazia uma agricultura de subsistncia, atravs do cultivo de pedaos de terra relativamente pequenos? Nao s. A descrio acima supe que a famlia patriarcal c o m seus aparenrados, nem sempre ligados entre si por laos de s a n g u e tenha sido nucleada apena* por casais brancos, nunca mestios o u misturados. Essa idia no correta, sobretudo q u a n d o se trata do meio u r b a n o . Felizmente, alguns (raros) trabalhos de demofftf Histrica propem novos esquemas metodolgicos. o caso, por exemplo, do estu*>
142

LIVRO I I I - A FAMLIA BAIANA

143

pioneiro, de M a r i a L u i z a M a r c l i o , s o b r e a p o p u l a o de S o P a u l o entre 1 7 5 0 e 1850,

4

q u e r e t o m a a d e f i n i o clssica de famlia e a estende aos n u m e r o s o s pais e

5

mes celibatrios e n t o e x i s t e n t e s .

A c r e s c e n t a ainda a n o o de ' d o m i c l i o ' ,

local que

o n d e viviam c o m u n i d a d e s c o n s t i t u d a s p r i n c i p a l m e n t e p o r m e m b r o s de u m a famlia _ _ a s c e n d e n t e s , n e t o s e o u t r o s p a r e n t e s , alm de e m p r e g a d o s e hspedes c o m p a r t i l h a v a m o m e s m o t e t o d o c h e f e . P o d e - s e associar esse c o n c e i t o ao de ' f o g o s ' , usado nos a n t i g o s r e c e n s e a m e n t o s brasileiros. D e a c o r d o c o m a ausncia ou a presena de u m ou mais c h e f e s de f a m l i a , M a r i a L u i z a M a r c l i o distingue, entre a populao livre, trs tipos d e d o m i c l i o s c o m a p e n a s u m c h e f e , c o m vrios chefes e sem chefes por sua vez s u b d i v i d i d o s e m diversos tipos de associaes f a m i l i a r e s .
7

E s t u d a n d o o c a s o d e V i l a R i c a ( M i n a s G e r a i s ) , Iraci del N e r o da C o s t a

props

outra classificao, m u i t o t i l , s o b r e t u d o q u a n d o se trata de d e t e r m i n a r o t a m a n h o e a estrutura dos g r u p o s d o m s t i c o s . E l a p a r t e de d u p l o c r i t r i o : o institucional (famlia livre o u escrava) e o l i g a d o aos c o s t u m e s ( f a m l i a i n d e p e n d e n t e o u d e p e n d e n t e ) . Neste ltimo caso a p a r e c i a m os a g r e g a d o s parentes o u a m i g o s p o b r e s , o u ento escravos alforriados q u e e x i s t i a m e m t o d a s as regies d o Brasil, t a n t o n o c a m p o c o m o na cidade. E m b o r a livres, m a n t i n h a m laos de d e p e n d n c i a e s u b o r d i n a o em relao ao chefe das famlias q u e os h a v i a m r e c e b i d o . e v i d e n t e q u e essa classificao til para determinar o t a m a n h o e a e s t r u t u r a dos g r u p o s d o m s t i c o s . Seria i n t e r e s s a n t e t e n t a r u m a classificao q u e pudesse servir para vrias regies brasileiras, de m o d o a p e r m i t i r c o m p a r a e s e n t r e as estruturas familiais. Alm disso, essencial d i s t i n g u i r f a m l i a s f o r m a d a s p o r pessoas livres, alforriadas o u escravas, para que se possam c a p t a r as m o b i l i d a d e s sociais e afastar a idia de u m a sociedade bloqueada, dual, q u e o p u n h a , s e m n u a n c e s , s e n h o r e s b r a n c o s e escravos negros. Adotei u m m t o d o d i f e r e n t e , q u e m e pareceu til para estudar primeiro a famlia nuclear, e l e m e n t a r , b i o l g i c a , base de t o d a associao f a m i l i a l .
9

N o Brasil, essa

famlia era l e g t i m a (ou seja, a b e n o a d a pela Igreja) ou natural. S o b r e esta ltima que podia ser f o r m a d a por u m c h e f e m a s c u l i n o , u m a m u l h e r 'agregada' e seus filhos, sc existissem h p o u c o s d o c u m e n t o s . Acrescentei ainda os casais sem filhos (que criam p r o b l e m a s de classificao, pois dizem respeito a trs casos diferentes: casal c o n s t i t u d o c m idade tardia, casal sem filhos sobreviventes, e casal que ainda no teve filhos) c as mes ou pais solteiros (no necessariamente a procriao exigia c o a b i t a o prolongada; os atos cartoriais de r e c o n h e c i m e n t o de filhos naturais mostram q u e era c o m u m que h o m e n s e mulheres tivessem vrios filhos com pessoas diferentes). Para e n c o n t r a r todos os tipos dc associaes que no fossem do tipo da famlia simples, enfoquei depois os grupos domsticos, ou seja, " c o n j u n t o s de pessoas que compartilham o m e s m o espao dc v i d a " . " M e u estudo, que cobre o perodo 1 8 0 0 1

1 8 9 0 , se baseia essencialmente cm duas sries dc d o c u m e n t o s : o recenseamento realizado em 1 8 5 5 na cidade dc Salvador c 1.101 inventrios post mortem ( 7 1 5 de homens C 3 8 6 dc mulheres), feitos por pessoas, livres ou alforriadas, de todas as camadas sociais

144

BAHIA, S C L T O

XJX

de Salvador. A p a r e c e m t a m b m i n f o r m a e s s o b r e as famlias dos escravos q p

U

r t

ciam aos testadores. Q u a s e t o d o s os d o c u m e n t o s d o c e n s o d c 1 8 5 5 foram destrudos ou d c s a p quias da c i d a d e : S , S a n t o A n t n i o A l m d o C a r m o , S o Pedro c P i l a r . c o m apenas tres delas 2 1
4 a r c

ram. Restaram dados sobre c i n c o q u a r t e i r e s , localizados c m q u a t r o das onze p ^

a r 11

Trabalh

c 22

da S c 1 0

d o Pilar, q u e abrigavam ao rodo \ \ \

f a m l i a s pois s nesses casos p u d e e s t a b e l e c e r os graus dc parentesco dos integrantes dos grupos d o m s t i c o s . Para o e s t u d o s o b r e a famlia alforriada, utilizei uma terceira srie, formada p o r 4 8 2 t e s t a m e n t o s de escravos alforriados na Bahia no sculo XIX

FAMLIA LEGAL E CONSENSUAL

J o h i l d o L o p e s de A t h a y d e escreveu u m p i o n e i r o e s t u d o d e m o g r f i c o sobre a cidade de Salvador n o sculo X I X , r e c e n s e a n d o as trs g r a n d e s variveis batismos, casamentos e b i t o s . M a s no prosseguiu e m d i r e o a u m a anlise a p r o f u n d a d a da famlia baiana. N o o b s t a n t e , e n c o n t r e i nesse t r a b a l h o i n f o r m a e s m u i t o teis, c o m o a mdia anual de c a s a m e n t o s em perodos de dez a n o s . E n t r e 1 8 0 0 e 1 8 3 9 essa mdia oscilou entre 1 9 8 , 7 e 2 0 4 , 7 ; na dcada de 1 8 4 0 , caiu para 1 8 2 , 5 ; e n t r e 1 8 5 0 e 1 8 8 9 houve progresso c o n t n u a : 2 7 1 , 3 ( 1 8 5 0 - 1 8 5 9 ) , 2 9 2 , 7 ( 1 8 6 0 - 1 8 6 9 ) , 3 5 8 , 7 ( 1 8 7 0 - 1 8 7 9 ) c 401,6 (1880-1889).
1 2

O forte a u m e n t o o b s e r v a d o na passagem da dcada de 1 8 4 0 - 1 8 4 9

para a de 1 8 5 0 - 1 8 5 9 ( 4 8 , 6 ) p e r m i t e duas e x p l i c a e s , c o m p l e m e n t a r e s entre si: as epidemias de febre amarela e de clera t o r n a r a m mais forte o m e d o da morte, levando maior n m e r o de casais a regularizar suas situaes, o u a Igreja a u m e n t o u sua influncia, tornando-se mais r o m a n a e, p o r t a n t o , mais severa em matria de moral. Seja como for, o n m e r o de c a s a m e n t o s d o b r o u ao l o n g o o sculo X I X . C o m o disse, para estudar a situao j u r d i c a da famlia baiana, recorri a informaes dos 1 . 1 0 1 inventrios post mortem j m e n c i o n a d o s e do recenseamento de 1855O s primeiros possibilitaram a identificao de 7 7 2 famlias e o segundo de 1 1 1 * 1 4 6 grupos domsticos. N o universo retratado nas duas sries de d o c u m e n t o s , a soma dos casais c das pessoas vivas que tinham filhos vivos chegava a 8 2 % d o total. Precisamos tentar saber se os 1 8 % restantes tinham filhos falecidos. N o recenseamento nada se diz sobre isso. embora aparea a idade dos dois parceiros; nos inventrios o contrrio se d: fornecemsc a idade e o nmero dc filhos falecidos, mas raramente se diz a idade dos cnjugesT r s dos cinco casais sem filhos citados n o recenseamento de 1855 haviam ultrapassado a idade dc procriao. Casamentos tardios eram ento bastante freqento, fosse para legalizar antigas unies livres, fosse para unir uma pessoa viva a outra. Doaes feitas a um dos esposos muitas vezes explicitavam a situao. Entre 1806 C 1 8 6 1 , por exemplo, foram celebrados 8 2 2 casamentos na parquia do Pao, vizinha da S, localizada no centro da Cidade Alta; 2 1 , 6 % dos homens e 1 1 , 9 % das entre

LIVRO I I I - A

FAMLIA BAIANA

145

m u l h e r e s n e l e s e n v o l v i d o s t i n h a m m a i s de q u a r e n t a a n o s .

1 3

N a m a i o r i a desses c a -

sos, t r a t a v a - s e d e p e s s o a s a l f o r r i a d a s , o q u e n o e s t r a n h o : a alforria era mais freq e n t e m e n t e c o n s e g u i d a e m i d a d e r e l a t i v a m e n t e a v a n a d a . H a v i a t a m b m portugueses p o b r e s q u e se c a s a v a m t a r d e p o r q u e , d u r a n t e m u i t o t e m p o , v i v i a m a e x p e c t a t i v a de fazer f o r t u n a e r e t o r n a r p t r i a . E m q u a l q u e r c a s o , os casais r e c m - l e g a l i z a d o s eram muito acolhedores em relao aos filhos n a t u r a i s j e x i s t e n t e s . D o s 5 8 vivos o u filhos q u e f a l e c e r a m s e m deixar vivas r e g i s t r a d o s e m n o s s o q u a d r o , n o v e t i v e r a m ses, u m e s p a n h o l e u m f r a n c s ) .

d e s c e n d n c i a e n o v e e r a m e s t r a n g e i r o s ( q u a t r o a f r i c a n o s a l f o r r i a d o s , trs p o r t u g u e -

TABELA

23
( 1 8 0 0 - 1 8 8 9 ) INVENTRIOS TOTAL

FAMLIAS LEGAIS
FAMLIA LEGAL RECENSEAMENTO DE 1855

Casais com filhos Casais sem filhos Vivos com filhos Vivas com filhos Vivos sem filhos Vivas sem filhos Total

31 5 5 19 1 1 62

(50,0) (8,3) (8,3) (31,6) (1,7) (1,7) (100,0)

464 85 94 71 16 42 772

(60,0) (10,9) (12,2) (9,2) (2,0) (5,4) (100,0)

495 90 100 90 17 43 835

(59,5) (10,8) (12,0) (10,8) (2,0) (5,1) (100,0)

E n t r e as 6 2 f a m l i a s legais r e c e n s e a d a s e m 1 8 5 5 , q u a r e n t a e r a m b r a n c a s , dezesseis mulatas e s o m e n t e seis n e g r a s , d i s t r i b u i o q u e n o c o r r e s p o n d i a de j e i t o n e n h u m ao peso de c a d a e t n i a n a p o p u l a o b a i a n a , f o r m a d a p o r c e r c a de 5 0 % de negros, 2 0 % de mestios e 3 0 % d e b r a n c o s . A s s i m , p o d e - s e d i z e r q u e , e m p r i m e i r o lugar, as pessoas livres e, d e p o i s , os b r a n c o s e r a m p r o p o r c i o n a l m e n t e os q u e m a i s se apresentavam para obter a b e n o m a t r i m o n i a l . M a s , q u a n d o r e p a r t i m o s os chefes de famlia p o r cor e profisso, v e r i f i c a m o s q u e o c a s a m e n t o legal representava u m a espcie de ascenso social para o casal m e s t i o o u n e g r o , q u e dessa f o r m a assimilava os valores d o grupo branco d o m i n a n t e . U m a u n i o legal c o n f e r i a , a u m n e g r o ou m e s t i o , a respeitabilidade necessria a u m a a s s i m i l a o , q u e facilitava a c o n q u i s t a de u m a posio social melhor para os filhos. S e n c o n t r e i q u a t r o c a s a m e n t o s legais e n v o l v e n d o pessoas brancas e de c o r . E m dois deles, h o m e n s m u l a t o s professores, profisso m u i t o prestigiada se casaram c o m mulheres b r a n c a s ; n o o u t r o , n o aparece a profisso d o marido ( t a m b m m u l a t o ) , que, n o e n t a n t o , p o s s u i n d o trs escravos, c o m certeza tinha u m a situao financeira aceitvel. N o q u a r t o c a s o , u m portugus, d o n o de armazm, casou-se c o m u m a mulata. C o m q u e idade as pessoas se casavam na Bahia? O s n m e r o s apresentados por J o h i l d o A t h a y d e para as parquias d o P a o
(1806-1861)

e da C o n c e i o da Praia

146

( 1 8 5 5 - 1 8 6 5 ) p e r m i t e m algumas c o n c l u s e s .

1 4

A p r i m e i r a , c o m o v.mos, f

l c a v a

n a

C i d a d e Alta, p e r t o d a C a t e d r a l , e m p l e n o c o r a o do d . s t r . t o r e s . d e n a a l , e n

q u a n t 0 a

s e e u n d a estava na C i d a d e B a i x a , n o d i s t r i t o c o m e r c i a l d a c i d a d e . N a s duas p a r q u ^ a m d i a de idade dos h o m e n s ao casar ( 2 9 a n o s ) era s e n s i v e l m e n t e superior das m u l h e r e s ( 2 4 ) . A m a i o r i a destas se casava e n t r e 1 5 e 2 4 a n o s e os h o m e n s entre 20 , Z anos I e n o r o c o m o essas m d i a s se r e p a r t i a m d e n t r o das diversas camadas sociais, e s p e c i a l m e n t e n o q u e dizia respeito a pessoas livres, a i f o m a d a s e escravas.
TABELA 24
Famlia

C o r e S i t u a o Profissional dos Chefes de

segundo o Recenseamento de 1 8 5 5
PROFISSO Magistrado Escrivo Procurador de Justia Escrevente Servidor pblico Advogado Mdico Mestre Proprietrio Comerciante Empregado no comrcio Martimo Ourvcs Correeiro Artista Pedreiro Marceneiro Pintor de paredes Chapelciro Tanoeiro Punilero Aougueiro Sem profisso Total BRANCO 1 3 1 MULATO NEGRO

8 1 1

1 5 2 1

1 1

1 1 2 1

2 28

1 1 3 13

l I 5

LIVRO I I I - A FAMUIA BAIANA

14?

TABELA

25

REPARTIO DOS CASAMENTOS SEGUNDO A IDADE NAS P A R Q U I A S D O P A O ( 1 8 0 6 - 1 8 6 1 ) PAO IDADE AO CASAR HOMENS MULHERES E CONCEIO DA PRAIA (1855-1865)

CONCEIO DA PRAIA HOMENS Mui HERES

at 15 anos dc 15 a 1 9 dc 20 a 24 de 25 a 29 de 30 a 34 de 35 a 39 de 40 a 44 de 45 a 4 9 50 ou mais Total

21 88 115 60 39 43 11 53 430*

12 126 94 65 40 24 30 7 12 410

(2.9)

7 53 61 37
19

(2,9) (22,2) (25,5) (15,5) (7.9) (9,2) (4,2) (12,6) (100,0)

11 70 62 30 15 11 17 8 16 240

(4,6) (29.1) (25.8) (12.5) (6,3) (4.6) (7,1) (3,3) (6.7) (100,0)

(5,1) (21,4) (27,9)

(14.6)

(30,7) (22.9) (15,9) (9,8) (5,9) (7,3)

(1,7)

(9,4) (10,4) (2,7) (8.5) (100,0)

22 10 30 239

(2.9) (100,0)

(") Este total falso. Com efeito, se somarmos o nmero de cnjuges da parquia do Pao. apresentado pelo prprio autor na tabela publicada na p. 323 de seu trabalho, encontramos 822, ou seja, 411 pessoas de cada sexo. O mesmo pode ser constatado para o caso da parquia de Conceio da Praia.
Fonte: Johildo Lopes de Athavde, La ville de Salvador au XIX sicle. Aspects dmographiques (d'aprs les registres paroissiaux), p. 3 2 5 e 3 2 9 .
e

O t a m a n h o das famlias legais t a m b m u m dado q u e permanece vago quando se consultam inventrios e o r e c e n s e a m e n t o de 1 8 5 5 . N o s melhores casos, obtm-se ' f o tografias , q u e c a p t a m u m instante preciso. A busca de u m a sucesso de imagens da
1

mesma famlia constri o mais das vezes u m a histria irregular e hesitante. N a tabela abaixo, inclu casais o u pessoas vivas c o m filhos; depois, contei todas as crianas, mesmo as falecidas, deixando d e fora s os filhos naturais q u e no moravam c o m os pais.

TABELA

26 1800-1890 T O T A l DE FAMLIAS T O T A l DE Fll HOS

T A M A N H O DA FAMLIA LEGAL, N DE FILHOS RECENSEAMENTO DF. 1855 INVENTARIOS hist mortem

1 2 3 4 5 6 7 ou mais Total

14 13 11 5 4 3 2 52

112 114 107 107 59 51 79 629

126 127 118 112 63 54 Hl 681

(18,5) (18.6) (17.3) (16.4) (9.2) (7.9) (11.9) (100.0)

126 254 354 448 315 324 669

(5.0) (10,2) (14.2) (18.0) (12.6) (13.0) (26.8)

2.490 (100.0)

148

BAHIA, SCULO

XIX

Fica claro q u e a famlia legal na S a l v a d o r d o s c u l o X I X era de t a m a n h o mdio7 0 % delas t i n h a m entre u m e q u a t r o filhos, e apenas 1 2 % p o d i a m ser consideradas n u m e r o s a s . Estas c o n c e n t r a v a m - s e e n t r e as c a m a d a s mais abastadas, pois, em 9 0 % d c o m e r c i a n t e . Para o c o n j u n t o da c i d a d e , a m d i a era de 3 , 7 filhos por famlia. A tabela seguinte leva e m c o n t a , d e u m l a d o , casais casados e pessoas vivas sem filhos; de o u t r o , casais e vivos c o m filhos vivos, d e m e n o s d e 2 0 a n o s e que viviam c o m os pais. O r e c e n s e a m e n t o f o r n e c e a i d a d e d o s c n j u g e s e de seus filhos, mas os inventrios, n e m s e m p r e . N e l e s , c o m o v i m o s , o m i t i a - s e a p r p r i a idade do falecido. Para u m a m a i o r a p r o x i m a o c o m a r e a l i d a d e , utilizei apenas os inventrios que f o r n e c i a m as idades dos filhos. D e v e - s e registrar, p o r m , q u e , e m Salvador, os estudos de r e c o n s t i t u i o de f a m l i a s o e s p e c i a l m e n t e d i f c e i s , pois o c o s t u m e permitia que, depois de casadas, as m u l h e r e s c o n s e r v a s s e m o n o m e de s o l t e i r a . M u i t a s vezes, elas utilizavam apenas o p r e n o m e o u d a v a m aos filhos ( d o m e s m o pai) n o m e s de outra famlia. O s filhos de sexo m a s c u l i n o p o d i a m r e c e b e r o n o m e d a f a m l i a de um parente o u a m i g o que se desejava h o m e n a g e a r .
0 s

casos, t i n h a m c o m o c h e f e u m profissional liberal, u m alto f u n c i o n r i o o u um grande

T A B E L A

27 ANOS TOTAL DE FILHOS

FAMLIAS SEM F I L H O S E C O M F I L H O S V I V O S D E M E N O S D E 2 0 N DE FILHOS RECENSEAMENTO DE 1855 INVENTRIOS post mortem

0 1 2 3 4 5 6 7 ou mais Total

7 10 6 7 2 5 2 2 41

(17,0) (24,3) (14,6) (17,0) (4,9) (12,2) (4,9) (4,9) (100,0)

155 66 65 50 36 23 11 15 421

(36,8) (15,7) (15,4) (11,8) (8,5) (5.6) (2.6) (3,6) (100.0)

76 142 171 152 140 78 134 893 (8,5) (15,9) 09.1) (17,0) 05.7) (8.7) (15,0) (100,0)

T a n t o n o r e c e n s e a m e n t o c o m o nos inventrios, era grande a presena de casais e dc pessoas vivas sem filhos: 3 6 , 8 % , em m d i a , percentual m a i o r d o que aquele relativo aos casamentos tardios. Seriam casais ' v e l h o s ? N o m e parece. E m Salvador, a morte atingia jovens de todas as idades e c o n d i e s sociais. N o se pode considerar certo que os vivos acima citados n u n c a tenham tido filhos, pois estes podem ter morrido antes dos prprios pais. P o r o u t r o lado, a repartio de filhos por famlia a mesma que a da tabela precedente, mas houve uma d i m i n u i o importante das famlias numerosas, em clara correspondncia c o m os elevados ndices de mortalidade do sculo X I X , repleto de epidemias. So, alis, abundantes as informaes sobre os lutos

L I V R O III - A FAMILIA BAIANA

149

nas famlias baianas, 6 0 % das quais perdiam a metade de seus filhos antes da morte de um dos pais. U m e x e m p l o e n t r e m i l : F r a n c i s c o Ades Vilas Boas, rico comerciante portugus falecido e m 1 8 8 5 , declarou e m seu t e s t a m e n t o ter tido doze filhos, dos quais seis m o r t o s e m tenra idade. As famlias de S a l v a d o r t i n h a m , e m m d i a , 1,9 filho ( n m e r o q u e subiria para trs se exclussemos os casais e as pessoas vivas sem filhos). E r a m , p o r t a n t o , pouco n u m e rosas, por causa da g r a n d e m o r t a l i d a d e infantil e juvenil, da idade relativamente avanada dos n u b e n t e s e d o s s e g u n d o s c a s a m e n t o s (note-se q u e a mdia encontrada em S o Paulo p o r M a r i a Luiza M a r c l i o est m u i t o p r x i m a da m i n h a : 1,8 filho por famlia e m 1 7 6 5 ) .
1 5

C o m o explicar e n t o o a u m e n t o da populao da cidade e seus

grandes ndices de c r e s c i m e n t o ? A resposta se e n c o n t r a na p r o p o r o , m u i t o elevada, de filhos ilegtimos n a s c i d o s e m Salvador. famlia legal, acrescentava-se a consensual, que vamos analisar agora.

A FAMLIA CONSENSUAL
Fundada apenas n o c o n s e n t i m e n t o m t u o dos parceiros, a famlia consensual no era reconhecida n e m pela I g r e j a n e m pelas leis, mas era encarada sem maiores problemas pela sociedade b a i a n a desde o incio da c o l o n i z a o . Influenciados por essa forte corrente de tolerncia e p r e o c u p a d o s e m proteger as crianas, os legisladores contriburam para dar a essas u n i e s a l g u m a existncia legal, graas ao estatuto oferecido aos filhos r e c o n h e c i d o s . J o h i l d o Athayde m o s t r o u q u e , entre 1 8 5 6 e 1 8 6 5 , na parquia da S, 4 5 , 7 % dos homens e 5 1 , 5 % das mulheres p o r t a n t o , quase a metade da populao permaneciam definitivamente c e l i b a t r i o s . esses dados?
TABELA 28
16

O estado civil dos nossos recenseados confirma

E S T A D O C I V I L D O S C H E F E S D E F A M L I A , SEUS C N J U G E S E SEUS A G R E G A D O S ESTADO CIVIL RECENSEAMENTO DE 1 8 5 5 MULHERES HOMENS 54 INVENTARIOS MULHERES 121 148 113 382
POSTMORTEM

TOTAL GERAI

HOMENS 203 401 110 714 488 621 249 1.358 (35.9) (45,7) (18.3) (100.0)

Celibatrio Casados Vivos Total

110 36 6 152

36
20 110

Baseada no recenseamento de 1 8 5 5 , esta tabela inclui os solteiros adultos que no viviam em concubinato c no tinham filhos. Quase 3 6 % dos recenseados estavam nessa condio! Se fossem utilizados apenas os dados fornecidos pelos inventrios post

BAHIA, SCULO X I X

mortem,

o percentual cairia para 2 9 , 6 % , m u i t o m e n o r q u e o o b t i d o por J o h i l d

Athayde (que n o distingue escravos e livres). M a s os i n v e n t r i o s s diziam respeito

u m n m e r o restrito de b a i a n o s , o u seja, aqueles q u e legavam heranas. Tomemos c o m o e x e m p l o a dcada de 1 8 5 0 , para a qual apurei p r a t i c a m e n t e todos os inventrios post mortem. S e g u n d o o e s t u d o de A t h a y d e , nessa p o c a a m d i a anual de bitos em era de 2 . 7 5 5 , 5 pessoas, Salvador cidade c o m cerca de o i t e n t a m i l h a b i t a n t e s

c o n s i d e r a n d o - s e todas as c o n d i e s j u r d i c a s . E r a u m p e r o d o de epidemias, e o ndice b r u t o de m o r t a l i d a d e a t i n g i a 3 4 , 4 % ( J o h i l d o A t h a y d e f o r n e c e , para 1 8 0 5 , um ndice de m o r t a l i d a d e de 3 0 , 2 % . Para 1 8 7 2 , de 2 4 , 7 % ) . H a v i a n a cidade aproximad a m e n t e 1 0 . 8 7 0 escravos, u m ' e s t o q u e ' q u e , o f i c i a l m e n t e , parara de se renovar desde a abolio do trfico, e m 1 8 5 0 .
1 7

P o d e - s e a d m i t i r q u e o n d i c e de mortalidade dos

escravos era, pelo m e n o s , o d o b r o d o e x i s t e n t e e n t r e a p o p u l a o livre; afinal, mal nutridos, mal tratados, fazendo e c o n o m i a s para p o d e r c o m p r a r sua liberdade, eles enfrentavam c o n d i e s de vida m u i t o duras, apesar de serem mais independentes que os escravos rurais. A m o r t a l i d a d e infantil representava c e r c a de 3 0 % dos bitos. Restam e n t o , para os adultos livres, c e r c a de 6 4 2 , 3 b i t o s a n u a i s e m m d i a . Ora, trabalhando apenas c o m f a l e c i m e n t o s o c o r r i d o s na d c a d a d e 1 8 5 0 , d i s p o n h o de uma mdia de 3 1 , 4 inventrios p o r a n o , feitos e n t r e u m a c a m a d a social q u e representava apenas 4 , 9 % d a p o p u l a o adulta. p o u c o . D i s p o n h o de o u t r o recurso para m i n h a pesquisa s o b r e os celibatrios definitivos: as raras listas eleitorais ainda existentes. T o m e m o s , p o r e x e m p l o , a lista feita em 1857 na parquia de S o P e d r o , situada n a C i d a d e A l t a e v i z i n h a da S . C o m o esta, era uma parquia residencial, h a b i t a d a s o b r e t u d o p o r f u n c i o n r i o s , pessoas que exerciam profisses liberais o u ofcios artesanais. E n t r e os 2 0 6 eleitores q u e j haviam ultrapassado os cinqenta anos, 1 5 2 eram vivos o u casados ( 7 3 , 8 % ) e 5 4 eram solteiros ( 2 6 , 2 % ) . So nmeros mais p r x i m o s d o resultado de m i n h a s c o n t a s d o que daquele apresentado por J o h i l d o Athayde. N o h dvida de q u e as listas eleitorais privilegiavam certas classes, pois o sistema era censitrio. M a s o p a t a m a r de rendas solicitado era to baixo ( 2 0 0 . 0 0 0 ris anuais) que figuram nesses d o c u m e n t o s pessoas humildes, como pescadores, remadores e vendedores. provvel q u e u m percentual situado entre os 4 5 % de Athayde e os meus 3 0 % corresponda realidade baiana. E m qualquer caso, fica claro que o celibato era um f e n m e n o i m p o r t a n t e em Salvador.

UNIES LIVRES
Convico, escolha ou coao induziam as pessoas ao celibato ? Q u e relao tinha esse fenmeno c o m a formao de famlias consensuais? Seria tudo isso um trao caracterstico das sociedades escravocratas? C o m um nmero bem menor de escravos, tanto em termos relativos como absolutos, Portugal experimentara uma verdadeira "crise de populao", agravada p e '
a

LIVRO I I I - A FAMLIA BAIANA

151

expanso colonial, a p o n t o de a Igreja e o Estado passarem a admitir unies extralegais.

18

U m a simples declarao d e vida c o m u m resolvia a questo, eximindo-se os mais humildes da grande despesa representada pela c o n v o c a o de u m padre. O c a s a m e n t o religioso s se tornara o b r i g a t r i o e m Portugal n o sculo X V I , o q u e , e v i d e n t e m e n t e , no impedira a existncia d o s a m o r e s clandestinos q u e resultavam e m 'casamentos a furto' e ' c a s a m e n t o s d e p b l i c a f a m a ' . Essas prticas foram a c e n t u a d a s n o Brasil, c o m o afluxo d c h o m e n s e a falta de mulheres d e raa b r a n c a . U m a t r a d i o d e c e l i b a t o s e d e f o r m a o d e famlias consensuais nasceu e c r i o u p r o f u n d a s razes n a sociedade baiana. T a n t o os humildes, s vezes pobres d e m a i s p a r a assumir as despesas d e u m a c e r i m n i a religiosa, q u a n t o os mais abastados r e c u a v a m d i a n t e das i m p o s i e s d o c a s a m e n t o legal, c o m o por e x e m plo a educao dos filhos e a o b r i g a o de sustent-los. A tabela abaixo ajuda a avaliar a proporo d e famlias c o n s e n s u a i s n a S a l v a d o r d o sculo X I X .
T A B E L A 29

FAMLIA L E G A L E FAMLIA C O N S E N S U A L NA BAHIA FAMLIA LEGAL REC. DE INVENTRIOS TOTAL REC. DE FAMILIA CONSENSUAL INVENTARIOS TOTAL

1855 Casal com filho Casal sem filho Vivo com filho Viva com filho Vivo sem filho Viva sem filho Me celibatria Pai celibatrio Total
-

(1800-1899) 464 85 94 71 16 42 499 90 99 90 17 43

1855 17 18

(1800-1889)

35 5 5 19 1 1

17 18

32 3 70

66

772

838

41 112 153

73 115 223

(") Excludos os celibatrios sem filhos.

Segundo o r e c e n s e a m e n t o de 1 8 5 5 , 5 2 , 2 % dos casais viviam em unio livre. M a s , segundo os inventrios post mortem, esse ndice seria de apenas 1 6 , 5 % . A grande diferena se explica: esta l t i m a f o n t e no i n f o r m a c o m preciso sobre a eventual coabitao de u m a pessoa solteira c o m algum do sexo oposto. O recenseamento parece tratar a questo d e f o r m a mais precisa, d e m o d o q u e se pode dizer que a famlia consensual era, n a B a h i a , mais disseminada q u e a legal. Casais c o m filhos e pais ou mes solteiros eram, por sua vez, m u i t o mais freqentes do q u e casais s e m filhos. N a srie dos inventrios, os h o m e n s representavam 7 3 , 2 % das pessoas celibatrias c o m filhos; n o recenseamento a relao se invertia: eram m u lheres 8 9 , 2 % dos solteiros c o m filhos. Podemos resolver essa contradio atentando

BAHIA, S C U L O

XIX

para a p r p r i a n a t u r e z a d o s d o i s d o c u m e n t o s . s vsperas da m o r t e , os pais reconh c i a m seus filhos, para q u e estes p u d e s s e m herdar; at e n t o , na m a i o r parte das veze a prole ficava i n t e i r a m e n t e aos e n c a r g o s da m e . N a d c a d a de 1 8 5 0 , os i n v e n t r i o s post mortem registraram 1 2 1 mulheres e 203 1 1 0 h o m e n s e 54

h o m e n s c e l i b a t r i o s . N o r e c e n s e a m e n t o de 1 8 5 5 s a p a r e c e r a m

m u l h e r e s nessa c o n d i o . N e n h u m desses h o m e n s era p o r t u g u s ou alforriado, e s u m a m u l h e r figurava c o m o a l f o r r i a d a . M a s a f o r m a de e l a b o r a o d o recenseamento n o p e r m i t e u m a resposta precisa a o p r o b l e m a q u e m e interessa aqui. Raramente os inventrios i n d i c a v a m a idade e a c o r d o f a l e c i d o , a n o ser q u a n d o ele fosse filho natural ou escravo a l f o r r i a d o . E n t r e as q u a r e n t a m e s celibatrias c u j o testamento c o n s u l t e i , c i n c o e r a m a f r i c a n a s alforriadas e seis e r a m filhas naturais. N o se deve esquecer q u e , n a f r i c a , o c a s a m e n t o n o era c e l e b r a d o s e g u n d o as mesmas regras do Brasil ' l u s i t a n i z a d o ' e c a t l i c o . A g r a n d e m a i o r i a das m u l h e r e s celibatrias era, sem dvida, b a i a n a . O s h o m e n s , n o : e r a m de o r i g e m e u r o p i a 3 0 % e africana (alforriad o s ) 1 2 % dos 1 1 2 c e l i b a t r i o s c u j o s i n v e n t r i o s c o n s u l t e i . A s s i m , os recm-chegados p e r p e t u a v a m , e m S a l v a d o r , o c o s t u m e da u n i o livre. S e r i a possvel d e f i n i r a c o r e o e s t a t u t o profissional desses pais e mes desacomp a n h a d o s de c n j u g e ? O r e c e n s e a m e n t o de 1 8 5 5 f o r n e c e u i n f o r m a e s teis, mas o m i t i u as profisses das m e s de f a m l i a . S a b e m o s , n o e n t a n t o , q u e quase todas as integrantes de camadas urbanas m e n o s favorecidas exerciam ofcios variados. Vendedoras a m b u l a n t e s , lavadeiras, costureiras, passadeiras, a m a s - d e - l e i t e , bordadeiras e rendeiras f o r m a v a m u m a p o p u l a o d i l i g e n t e e ativa, q u e p e r c o r r i a as ruas de Salvador, freqent e m e n t e a c o m p a n h a d a da atravancada, ativa e tagarela. filharada b a r u l h e n t a e alegre, q u e animava uma cidade

T A B E L A ORIGEM D E PAIS E M E S

30 CELIBATRIOS,

SEGUNDO

INVENTRIOS,

1800-1899
AFRICANOS 12 4

BRASILEIROS

EUROPEUS 43

Pais Mes

57 37

Q u a s e sempre os inventrios post mortem diziam respeito a pessoas que deixavam bens. Por isso, f o r n e c e m muitos dados sobre o estatuto profissional dc homens c mulheres cujos bens estavam sendo inventariados, mas a no ser quando se tratava de estrangeiros ou dc africanos alforriados no m e n c i o n a m a cor ou o pas de origem do falecido. Admiti que, nesses casos, tratava-se de brasileiros, que totalizaram 9 4 dos 1 5 3 casos estudados. C h a m a a ateno o fino de que 3 9 % das rendas das 37 mes celibatrias provinham da locao dc escravos, uma fonte de renda muito importante at a dcada de 1 8 6 0 , sobretudo para as camadas sociais mais humildes da

LIVRO III - A FAMLIA BAIANA

153

sociedade baiana. O u t r a f o n t e , que c o n t r i b u a c o m 3 4 , 1 % das rendas das mes celibatrias, eram os aluguis de casas prprias ou tidas em usufruto, de aes bancrias, de aplices da dvida pblica e de e m p r s t i m o s concedidos a t e r c e i r o s .
19

Q u a n t a s mes celibatrias n o t i n h a m recursos para educar os filhos sem ajuda? N o levantamento q u e realizei, apareceram sete mulheres m u i t o pobres, para as quais

TABELA

31

S I T U A O P R O F I S S I O N A L E PAIS D E O R I G E M D E PAIS E M E S SOLTEIRAS, S E G U N D O I N V E N T R I O S post PROFISSO PAIS SOLTEIROS BRASILEIROS EUROPEUS AFRICANOS

mortem,

1880-1889
MES SOLTEIRAS TOTAL

BRASILEIRAS EUROPIAS

AFRICANAS

Senhor de engenho Negociante Proprietrio Padre Mestre Funcionrio pblico Comercirio Militai Dono de barco Comerciante Rentista Alugador de escravos Fazendeiro Agricultor Msico

1 7 1 1 1 5 1 4 12 7 2 4 _ 2

4 2

_ _ _

j 4 2 7

22 2

_ -

_ -

_ -

j l 3 7

1 20 4 2 2 2 2 1 14 14 2 -

4 26 32

2 -

27 2 3 '

laneciro Sapateiro Caldeireiro Carpinteiro Funileiro Padeiro Peicador Chapclciro NSo declarada

1 I

1 I

_ _ -

*" ~ ~

~ ~

1 I

] 1 1 1 1 4 57

I 2 43 "12 ~"
7

~ _~ " 4

~ ^"
1 3 1

__

To^r

37

1 5 3

1*4

BARIA, SCULO

XIX

h o u v e inventrio m a s n o o q u e inventariar; ao m o r r e r , d e i x a r a m e n u m e r a d o s vesti dos surrados, b a s , cadeiras, c a m a s c mesas. Q u a n t o aos h o m e n s , seis eram praticam e n t e indigentes. Q u a s e t o d o s e x e r c i a m u m a profisso q u e lhes permitia suprir as necessidades, e a m a i o r parte dos 9 , 8 % q u e " v i v i a m de suas r e n d a s " eram antigos c o m e r c i a n t e s de p e q u e n o p o r t e , artesos o u l o c a d o r e s de escravos. A grande maioria dos pais celibatrios trabalhava n o p e q u e n o c o m r c i o , na p r o d u o de artesanato ou n o cultivo de terra alheia; 3 8 , 4 % deles e r a m de o r i g e m e u r o p i a . As u n i e s livres eram pois praticadas s o b r e t u d o nas c a m a d a s sociais inferiores e e n t r e imigrantes e u r o p e u s . O s dados d o r e c e n s e a m e n t o de 1 8 5 5 , relativos ao estatuto profissional das pessoas pesquisadas, c o n f i r m a m o q u e c o n s t a nos inventrios post mortem os pais c e l i b a t r i o s e os c h e f e s de ' f a m l i a c o n s e n s u a l ' exerciam ofcios ou e m p r e g o s q u e os situavam nas c a m a d a s inferiores d a p o p u l a o u r b a n a ; 7 0 , 2 % eram h o m e n s de c o r , o q u e c o r r e s p o n d e c o m p o s i o racial da c i d a d e . O s mesmos dados sugerem q u e as u n i e s extralegais e r a m praticadas t a n t o e n t r e negros c o m o entre b r a n c o s e m u l a t o s , e q u e os pais c e l i b a t r i o s e r a m raros nas c a m a d a s sociais mais abastadas. Essa d u p l a a f i r m a o m e p a r e c e c o e r e n t e c o m o q u e s a b e m o s sobre a vida e os c o s t u m e s dos b a i a n o s . E n t r e as 3 2 m e s solteiras registradas n o recenseamento de 1855 havia q u i n z e m u l a t a s , q u a t r o negras e treze b r a n c a s . E s t e l t i m o nmero no deve espantar: tratava-se de m u l h e r e s h u m i l d e s , pois apenas q u a t r o delas possuam escravos (duas das mulatas t a m b m os p o s s u a m ) . V i v i a m ss o u , algumas vezes, com a m e o u u m a agregada. Casais de todas as cores de pele viviam l i v r e m e n t e u n i d o s , mas e m geral os dois parceiros t i n h a m a m e s m a c o r . M e s m o assim, as u n i e s livres e n t r e pessoas de cores diferentes eram mais freqentes q u e os c a s a m e n t o s nessas m e s m a s condies. S encontrei trs c a s a m e n t o s m i s t o s n o r e c e n s e a m e n t o d e 1 8 5 5 . Eis o l e v a n t a m e n t o completo dos casais c o n c u b i n o s , c o m a referncia d a c o r dos dois parceiros: sete brancos com brancas; trs brancos c o m mulatas; dois b r a n c o s c o m negras; o i t o mulatos com mulatas; dois mulatos c o m b r a n c a s ; q u a t r o m u l a t o s c o m negras; nove negros c o m negras; n e n h u m negro c o m m u l a t a o u b r a n c a . E n t r e os n o v e 'casais' negros, seis eram de parceiros africanos. D o s trs restantes, u m era f o r m a d o p o r duas pessoas negras nascidas n o Brasil e dois outros por negros brasileiros unidos a africanas. E m contrapartida, os brancos c mulatos q u e viviam c o m negras as escolhiam e n t r e as nascidas no Brasil. V o l t a r e m o s a essa questo q u a n d o t e n t a r m o s c o m p r e e n d e r c o m o , na Bahia, ocorriam a ascenso social c o processo de ' e m b r a n q u c c i m e n t o \ ou seja, a passagem da categoria de 'mulata' para ' b r a n c a ' . Partindo do recenseamento de 1 8 5 5 , a tabela 3 2 nos fornece o nmero de filhos vivos nas famlias legais e nas consensuais. O percentual de casais sem filhos era mais elevado n o caso das famlias consensuais, o que nada tem de espantoso: 115 dos casais de c o n c u b i n o s sem filhos era formado p ultrapassado a mesma faixa etria. Pode-se concluir que as unies livres se formavam
r

africanos alforriados com mais de quarenta anos; outra tera parte tambm havia

Li \-Ro III - A FAMILIA BAIANA

TABELA

32

E SITUAO PROFISSIONAL DOS C H E F E S D E FAMLIA n s e n s u a i SEGUNDO O RECENSEAMENTO DE 1 8 5 5 * SITUAO PROFISSIONAI BRANCOS MULATOS

N EG ROS

TOTAL

Escrivo Copista Policial Comerciante Comercirio Ganhador** Marinheiro Pescador Aougueiro Carpinteiro Sapateiro Marceneiro Pedreiro Taneeiro Funileiro Tintureiro Alfaiate Msico Sem profisso Total

l 1

1 1

1 2 1 3 1 6 1 1 1 1 2 2 1 1 1 2 1 3 1 6 37

3 1

1 2 1 1

1 1 1 1

3 1 4 16

2 10

11

(') No esto computadas as mes solteiras. (**) Termo empregado para carregad. dcira.s, vendedores amhulantes c assemelhados.

t a r d i a m e n t e o u e v i t a v a m resultar c m filhos? T a l v e z . Pelos testamentos e os atos cartonais que registravam d o a e s , v - s e q u e vrios desses casais se f o r m a v a m e m idade mais avanada, m o v i d o s m a i s p o r b u s c a d e c o m p a n h e i r i s m o e fuga solido d o q u e pela expectativa d e f o r m a r u m a f a m l i a . A f a m l i a c o n s e n s u a l era responsvel p o r 4 9 , 0 % d o total de filhos, apesar de representar 6 2 , 7 % d o c o n j u n t o das famlias. M e s m o assim, a c o n t a r pela multido d e filhos i l e g t i m o s , p o d e - s e j u l g a r q u e a maioria dos h a b i t a n t e s d e Salvador n a o estava , . . ... m u i t o p r e o c u p a d a e m l i m i t a r o u evitar n a s c i m e n t o s . C r i a n a s , na B a h i a , sempre roram c o n s i d e r a d a s c o m o ddivas d c D e u s . As famlias legais t i n h a m , e m m d i a , 2 , 5 filhos e as consensuais 1 , 4 (a diferena

c m relao a o n m e r o d e 1 .9 q u e apresentei a n t e r i o r m e n t e se deve n a o - . n c o r p o r a -

BAHIA, S C U L O X I X

TABELA

33
FILHOS ANOS TOTAL DE FILHOS

FAMLIAS L E G A I S E C O N S E N S U A I S SEM ou N DE FILHOS 7 10 6 7 2 5 2 2 41

COM FILHOS VIVOS DE M E N O S DE 2 0 FAMLIA LEGAL (17,1) (24,4) (14,6) (17,0) (4,9) (12,2) (4,9) (4,9) (100,0) TOTAL DE FILHOS

FAMLIA CONSENSUAL 18 22 16 7 6 (26,1) (31,9) (23,2) (10,1) (8,7)

0 1

10 12 21 8 25 12 15 103

22 32 21 24

2
3 4 5 6

69

7 ou mais
Total

(100,0)

99

o dos inventrios post morterri).

F a t o c u r i o s o : n e n h u m a destas l t i m a s tinha mais

de q u a t r o filhos e 1/3 delas t i n h a apenas u m . C o m o o m a i o r n m e r o de casais estava nessa situao, mais u m a vez a p a r e c e o p r o b l e m a dos n a s c i m e n t o s ilegtimos estudados por J o h i l d o A t h a y d e , q u e t a n t o p r e o c u p a v a os p a r l a m e n t a r e s brasileiros de e n t o . A t r i b u a - s e escravido o g r a n d e n m e r o de c r i a n a s nessa situao, e havia tolerncia e m relao a elas: " N o B r a s i l , as c r i a n a s i l e g t i m a s so mais numerosas q u e e m todas as n a e s e u r o p i a s . T r a t a - s e de u m a c o n s e q n c i a inevitvel do sistem a escravocrata estabelecido e n t r e n s , c o n s e q n c i a l g i c a de u m a situao em que u m a raa proprietria d e o u t r a raa, c o m o se esta fosse u m a coisa e n o uma pessoa."
2 0

N o era raro q u e u m a viva m i s t u r a s s e , aos seus p r p r i o s filhos, os filhos

naturais d o falecido m a r i d o . M a s o d e s t i n o social dessas crianas dependia, antes de mais nada, de q u e fossem r e c o n h e c i d a s p e l o pai o u pela m e , o u e n t o colocadas, por laos de a p a d r i n h a m e n t o , sob a p r o t e o de u m a f a m l i a i n f l u e n t e .
21

Q u a l era o ndice de n a s c i m e n t o s i l e g t i m o s e m relao ao c o n j u n t o de nascimentos em Salvador? O estudo de J o h i l d o A t h a y d e c o b r e os 1 4 . 9 8 2 registros de batismo feitos na parquia da S n o p e r o d o de 1 8 3 0 a 1 8 7 4 . A p r o p o r o encontrada foi e n o r m e : 7 3 , 3 % dos registros diziam respeito a crianas ilegtimas, sendo 1 2 , 5 % enjeitadas (a Misericrdia, instituio q u e acolhia crianas a b a n d o n a d a s em toda Salvador, encontrava-se na parquia da S ) .
2 2

Pensei encontrar ndices de ilegitimidade m u i t o elevados entre a populao escrava, mas constatei que 2/3 das crianas livres nasciam fora de laos legais de matrimnio. Eis a um trao caracterstico da sociedade baiana, cheio de implicaes. Entre elas destaca-se a ausncia do pai, o que, para T h a l e s de Azevedo, teria privado as crianas baianas de u m "ideal interior" c de agressividade.
23

Submetidas tutela da me, da av

ou da madrinha, elas teriam desenvolvido traos de carter que ajudam a explicar o

LIVRO III - A FAMILIA BAIANA

157

c h a m a d o ' e n i g m a b a i a n o ' , ou seja, a incapacidade de a cidade produzir os frutos prometidos. E n t r e a p o p u l a o livre, qual era a relao entre a cor das crianas e a proporo de ilegitimidade?
TABELA 34

L E G I T I M I D A D E E I L E G I T I M I D A D E S E G U N D O A C O R DAS C R I A N A S PARQUIA DA CONDIO BRANCOS

S,

1830-1874*
MULATOS

NEGROS

Legtimos Ilegtimos Total

2.306 1.163 3.469

(66,5) (33,5) (100,0)

677 2.949 3.626

(18,7) (81,3) (100,0)

200 1.261 1.461

(13,7) (86,3) (100,0)

(*) Exclusivamente entre a populao livre.

U m tero das crianas b r a n c a s e 4/5 trios post mortem da dcada de 1850. relao s u n i e s livres. E n t r e 1850

das mulatas e negras eram ilegtimas. Assim, e dos inven-

os registros de b a t i s m o c o n f i r m a m os dados do r e c e n s e a m e n t o de 1855

S o b r e t u d o nas camadas populares, as pessoas se e 1875,

2 4

casavam p o u c o , p o r q u e a c e r i m n i a custava caro e n o havia reprovao grave em s 12,3% dos casamentos celebrados na parquia d a S e n v o l v i a m c n j u g e s de c o r . mum aparecer apenas o n o m e da m e . O s pais de filhos naturais n o gostavam de dar o prprio n o m e n o dia do batizado da criana, pois isso p o d e r i a ser utilizado para u m r e c o n h e c i m e n t o de paternidade exigido pela m e o u , mais tarde, pelo p r p r i o filho ou sua descendncia. Apenas a me nunca o h o m e m o u o casal declarava na pia batismal um filho que nascera
25

N a s certides de batismo era muito c o -

escravo.

As autoridades m u n i c i p a i s s e m p r e intervieram para salvar crianas abandonadas, dirs 'expostas', c u s t e a n d o sua e d u c a o , durante trs anos, n o seio de famlias que as recebiam. N o se sabe o que a c o n t e c i a c o m as crianas que completavam trs anos, alis idade-limite da a m a m e n t a o obrigatria pela prpria me ou por uma ama-deleite por ela c o n t r a t a d a . C o m o c r e s c i m e n t o da cidade, o n m e r o de crianas abandonadas a u m e n t o u de tal maneira que a C m a r a Municipal acatando uma proposta real passou a confi-las a um instituto especializado, a Misericrdia, que obteve para esse fim, cm

1734, um

subsdio de

400.000 ris. Mas, rapidamente,

26

a capacidade

de absoro se revelou insuficiente, de m o d o que a Municipalidade voltou a colocar as crianas abandonadas em casas de particulares, para evitar que servissem de pasto aos animais domsticos que circulavam livremente pela c i d a d e . Apesar de existirem pessoas de boa vontade, t o d o esse sistema funcionava mal: n o fim do sculo X V I I I , Luiz dos Santos Vilhena denunciou o abandono em que se encontrava o asilo da Misericrdia, que funcionava mais c o m o h o s p i t a l .
27

N u m a nica e imensa sala ficavam amontoados

doentes, amas-de-leite e crianas. A deciso de separar os primeiros s foi tomada em

158

BAHIA, S C U L O

XIX

1 8 4 4 , q u a n d o s e c o n s t r u i u u m a n e x o para as c r i a n a s . M a l ventilada, sombria m i d a , c o m alcovas e b e r o s c o m p r i m i d o s u n s aos o u t r o s , a nova sala terminou por s

Cr

u m v e r d a d e i r o t m u l o para o s r e c m - n a s c i d o s q u e l esperariam u m a me de criao. E r a e n o r m e , estarrecedora, a m o r t a l i d a d e das crianas a b a n d o n a d a s ! Dois teros delas m o r r i a m em t e n r a idade. E m 1 8 6 2 , c o n t a n d o c o m a generosidade de seus u m b o n i t o prdio situado cm m e m b r o s , a Irmandade da Misericrdia c o m p r o u _
2 8

S a n t ' A n n a , p a r q u i a v i z i n h a , para o n d e t r a n s f e r i u o asilo dessas crianas. Houve <

c e r t o

considervel m e l h o r i a nas i n s t a l a e s , m a s a m o r t a l i d a d e c o n t i n u o u muito

U e

alta.

O m e s m o , alis, o c o r r i a c o m as frgeis c r i a n a s c o n f i a d a s a mes de criao, q

s vezes n o utilizavam c o m elas o d i n h e i r o q u e r e c e b i a m o u n o cuidavam delas dc maneira a p r o p r i a d a .

29

A tabela 3 6 a p r e s e n t a i n d i c a e s s o b r e a p r o p o r o d e b a t i s m o s d e crianas aband o n a d a s , e m relao ao total de b a t i s m o s . A m d i a se situa em 2 , 5 % . O s dois anos que ultrapassam este n d i c e ( 1 8 5 4 e 1 8 5 5 ) c o r r e s p o n d e m a o p i c e das epidemias de febre amarela e de c l e r a - m o r b o . T r a t a - s e de a p r o x i m a e s , j q u e o universo do abandono n o se restringia s c r i a n a s resgatadas pela M i s e r i c r d i a , i n c a p a z de salv-las todas.
30

N a srie dos t e s t a m e n t o s , e n c o n t r e i a l g u m a s c o n f i s s e s q u e revelam a variedade de origens sociais das c r i a n a s a b a n d o n a d a s . U m a m o a o r i u n d a de u m a famlia abastada, p o r e x e m p l o , c o n f e s s o u q u e s u a h e r d e i r a era a m e n i n i n h a q u e havia sido 'exposta' na porta de sua p r p r i a casa e c r i a d a c o m o c r i a n a a b a n d o n a d a , e m circunstncias que ela descreveu c o m p r e c i s o .
3 1

u m a e s t r i a q u e c o n c o r d a p e r f e i t a m e n t e c o m a tradio

oral, s e g u n d o a q u a l m u i t a s f a m l i a s , l e g a l m e n t e c o n s t i t u d a s p o r m em dificuldades, a b a n d o n a v a m as c r i a n a s q u e se s e n t i a m incapazes de e d u c a r . Assim, segundo seu

T A B E L A

35

T A X A DE MORTALIDADE DE CRIANAS ABANDONADAS NA C I D A D E DE SALVADOR, PERODOS 1805-1809 1810-1814 1815-1819 1820-1824 1825-1829 1830-1834 1835-1839 1840-1844 1845-1849 1850-1854 CRIANAS ABANDONADAS 481 476 528 414 454 363 357 442 313 350 1 8 0 5 - 1 8 5 4 MORTES DE CRIANAS ABANDONADAS 301 295 368 317 269 230 283 267 176 237 (62,6) (62.0) (69,7) (76.6) (59.3) (63.4) (79.3) (60.4) (56.2) (67.7) ____________ _________ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ________ _____ _ . .

Total

4.178

2.743

(65.7)

LIVRO III - A FAMUJA BAIANA

15')

B A T I S M O S DE C R I A N A S A B A N D O N A D A S NA C I D A D E D E S A L V A D O R ,

1852-1861

Avos 1852 1853 1S>4 1855 1856 1857 1858 1859 1860 1861 Total

ToTAi DE BATISMOS

BATISMOS DE CRIANAS ABANDONADAS

1.907 1.937 2.107 2.338 2.207 2.035 2.038 1.901 2.049 2.135 20.654

52 44 76 73 54 51 48 41 22 48 509

(2,7) (2,3) (3.6) (3,1) (2,4) (2,5) (2,3) (2,1) (1.1) (2,2) (2,5)

TABELA

37

C O R DAS C R I A N A S A B A N D O N A D A S EM SALVADOR, BRANCA MESTIA NEGRA

1830-1859
TOTAL

805 (44,7)

909 (50,4)

88 (4,9)

1.802 (100,0)

ponto de vista, davam a elas u m a o p o r t u n i d a d e de sobrevivncia. As certides de batismo nos i n f o r m a m sobre a c o r dessas crianas abandonadas. Parece espantoso q u e 4 4 , 7 % dessas crianas fossem brancas, mas a informao coerente c o m as evidncias d o r e c e n s e a m e n t o de 1 8 5 5 , q u e registrou, na mesma situao, treze mes b r a n c a s , q u i n z e mulatas e quatro negras. Resta explicar a amplitude do f e n m e n o . Q u e razes levavam tantas mulheres brancas a manter esse tipo de relao ilcita n u m a sociedade em q u e dizem a cor da pele desempenhava um papel to i m p o r t a n t e nas hierarquias sociais? O desespero e a misria, c o m o afirmou o mdico Francisco Alves de L i m a F i l h o ?
3 3

A tentativa de 'salvar a honra" familiar,

abandonando o fruto de u m a seduo? Q u a n t a s famlias assumiam maternidades solteiras e concubinatos? T r a t a v a - s e , talvez, de mulheres brancas 'da vida'? Neste caso, o percentual seria cstarrcccdor, sobretudo se levarmos em c o n t a que a tolerncia da sociedade cm relao s unies extralegais tinha c o m o contrapartida uma orte intolerncia em relao prostituio. Penso que se tratava de pessoas (de todas as camadas sociais e de todas as etnias) que viviam livremente sua sexualidade e no se deixavam influenciar por preconceitos morais r i g o r o s o s .
34

Por isso, vou empreender um segun-

do estudo tipolgico da famlia baiana, atravs da condio legal de seus membros.

BAHIA, SCULO

XIX

A FAMLIA SEGUNDO O ESTATUTO LEGAL DE SEUS MEMBROS

A t aqui, esta p a r t e de m e u e s t u d o esteve c e n t r a d a nas f a m l i a s o r i u n d a s da populao livre de S a l v a d o r , Para q u e n o s a p r o x i m e m o s m a i s d a r e a l i d a d e b a i a n a , indispensvel identificar as s e m e l h a n a s e d i f e r e n a s q u e e x i s t i a m e n t r e f a m l i a s formadas por soas livres, alforriadas e escravas. As primeiras e r a m as mais n u m e r o s a s e as m a i s diversas, c o m o constatamos anter i o r m e n t e . A partir d e q u e c r i t r i o s elas p o d e m ser c o m p a r a d a s c o m as duas outras* C o m o c o n s e q n c i a d e u m n d i c e d e c e l i b a t o q u e c h e g a v a a 4 0 % ( m a i o r entre
as
p e s

m u l h e r e s ) , a f a m l i a c o n s e n s u a l r e p r e s e n t a v a 5 3 % das u n i e s livres. A mulher pob R C t i n h a m u i t a d i f i c u l d a d e e m a r r a n j a r c a s a m e n t o , c o n s t a t a o c o n f i r m a d a pelo grande n m e r o de agregadas aos g r u p o s d o m s t i c o s . R a r a s m u l h e r e s solteiras sem filhos chefiavam u m desses g r u p o s . O c e l i b a t o a p a r e c i a m a i s c o m o c o n s e q n c i a da pobreza do q u e c o m o resultado de u m a e s c o l h a . A f a m l i a c o n s e n s u a l era m a i s f r e q e n t e e n t r e pessoas de c o r , mas estava em t o d a parte. As pessoas v i v i a m j u n t a s , d e p r e f e r n c i a c o m g e n t e d a mesma cor da pele. D e s e j o s a s de a s c e n s o s o c i a l , m u l h e r e s b r a n c a s e m u l a t a s o p t a v a m por filhos ainda mais claros, d e s c a r t a n d o u n i e s c o m h o m e n s de c o r m a i s escura. O 'negro das m u l h e r e s . R e c o r d e m o s a l g u m a s i n f o r m a e s . E s s e s casais t i n h a m , e m m d i a , 1,4 a 2,5 filhos, e quase n u n c a ultrapassavam q u a t r o filhos; 6 2 , 3 % das c r i a n a s batizadas eram ilegtimas e 2 0 % dessas e r a m b r a n c a s . E x a m i n a n d o o s m e s m o s d a d o s sob outro ngulo: 3 3 , 5 % dos b a t i s m o s d e c r i a n a s b r a n c a s e n v o l v i a m filhos i l e g t i m o s . E m 8 5 , 9 % os casos, eram as mes q u e levavam seus filhos pia b a t i s m a l ; l o g o , eram elas as declarantes, c a b e n d o - l h e s a r e s p o n s a b i l i d a d e legal pela c r i a o d a p r o l e . S 2 , 5 % desses filhos ilegtimos eram a b a n d o n a d o s , p e r c e n t a g e m m a i s elevada q u e a de a b a n d o n o s de filho* por mes solteiras (casais legais t a m b m a b a n d o n a v a m filhos). Q u a s e a metade (44 ,7%) das crianas a b a n d o n a d a s eram b r a n c a s , m a s isso se e x p l i c a : as mulheres brancas eram mais f r e q e n t e m e n t e foradas p o r seu m e i o social a 'salvar a h o n r a ' da respectiva famlia, abrindo m o d e seu papel de m e . A l g u m a s grandes famlias guardavam lembrana verdadeiras tragdias: a filha de u m s e n h o r de e n g e n h o das margens Paraguau, altiva c bela, amava c o m ternura u m no m e n o s altivo e belo
n l U 1

lembrava a f r i c a e a e s c r a v i d o . O ' e m b r a n q u e c i m e n t o ' dos b a i a n o s se fez atravs

'

a t

escravo da plantao. Para evitar a fuga e o e s c n d a l o , a m o c i n h a grvida foi tranca c m seu quarto, o n d e deu luz um m e n i n o , atirado nas guas d o rio. O fim da estria foi o suicdio da m o a , que c o r t o u as veias c o m cacos de vidro.
B B

. tinl

N e m todos os amores ilegais terminavam tragicamente. A o contrrio. I l e g j . . . 35 A lere)3 dade e bastardia eram traos caractersticos da Bahia de T o d o s os 5antos.
C

tentava moralizar os costumes, mas no o b t i n h a xito, at porque ela mesma nao ^ o exemplo. E n t r e 1801 e 1 8 5 0 , declararam ter filhos 1 8 % dos padres baianos faleci em Salvador. Entre 1851 e 1 8 8 7 essa proporo subiu para 5 1 % .
3 6

LIVRO III - A FAMLIA BAIANA

161

E m Salvador, era s o b r e t u d o a p o p u l a o livre (de todas as cores, mas c o m ntida p r e d o m i n n c i a b r a n c a ) q u e c o n s t i t u a famlias legais ( 6 4 , 5 % ) . S o m e n t e 9 , 7 % dos negros se casavam dessa f o r m a . O m a t r i m n i o era privilgio dos b r a n c o s , m i n o r i t r i o s mas detentores d o prestgio social. O s b a i a n o s se casavam p o u c o e relativamente tarde, esperando at o m o m e n t o e m q u e c o n s i d e r a v a m ter os m e i o s materiais para criar e educar as c r i a n a s . N e s s e s casos, a m i s c i g e n a o era rara ( 8 , 4 % dos casos) e n u n c a envolvia negros, c o m os q u a i s as pessoas b r a n c a s viviam apenas unies livres. N a c i d a d e , p r a t i c a m e n t e n o existiam famlias n u m e r o s a s , e n c o n t r a n d o - s e , em mdia, de dois a trs filhos e m c a d a c a s o . A s e x c e e s ficavam p o r c o n t a das camadas mais altas, nas q u a i s r e a p a r e c i a m as caractersticas das famlias de senhores de engenho, to f r e q e n t e m e n t e d e s c r i t a s . M e s m o q u a n d o t i n h a m m a i s de vinte anos e estavam inseridos n o m e r c a d o d e t r a b a l h o , os filhos viviam n a casa p a t e r n a , s vezes sendo sustentados, s vezes c o l a b o r a n d o nas despesas. A famlia legal e a c o n s e n s u a l d i a l o g a v a m e n t r e si atravs de suas diferenas e, sobretudo, de suas s e m e l h a n a s . T i n h a m , antes de mais nada, forte e m p e n h o em educar seus filhos e d e s e j a v a m a j u d - l o s a s u b i r na escala social. V e j a m o s agora se esse esquema d u p l o se r e p r o d u z i a nas f a m l i a s alforriadas e escravas.

FAMLIA DE LIBERTOS
At a A b o l i o , a a l f o r r i a era u m a e t a p a o b r i g a t r i a para q u a l q u e r escravo c u j a descendncia viesse a se i n t e g r a r s c a m a d a s livres da p o p u l a o . D u r a n t e toda a sua vida, o antigo escravo c o n t i n u a v a a ser u m ' a l f o r r i a d o ' . O u t o r g a d a c o m m u i t a largueza desde as primeiras dcadas de f u n c i o n a m e n t o d o s i s t e m a escravocrata, a m e d i d a no b e n e ficiava apenas a o e s c r a v o .
3 7

E m m a i s de 2/3 dos casos, as cartas eram vendidas aos

escravos, p o r q u a n t i a s g e r a l m e n t e i d n t i c a s s q u e h a v i a m sido gastas para c o m p r - l o s . Para os s e n h o r e s , q u e h a v i a m e x p l o r a d o o t r a b a l h o d o negro p o r m u i t o t e m p o , tratava-se de u m a f o n t e s u p l e m e n t a r de g a n h o s ; para os escravos, u m passo n o sentido da liberdade perdida, s o n h a d a , a r d o r o s a m e n t e desejada. N a poca da Independncia ( 1 8 1 9 ) , todos os anos c e r c a de 2 , 7 5 % da p o p u l a o escrava de Salvador recebia sua carta de alforria. E m 1 8 3 9 - 1 8 4 0 , essa p r o p o r o j chegara a 4 , 0 4 % , s u b i n d o depois para 6 , 6 2 % e m 1 8 6 9 - 1 8 7 0 . A acelerao d o r i t m o de alforrias decorreu, ao m e s m o tempo, da situao e c o n m i c a da B a h i a e da desintegrao d o sistema escravocrata. Q u e escravos c o n s e g u i a m a carta de alforria? A resposta simples: os que podiam pagar, sem d i s t i n o e n t r e africanos, m u l a t o s o u negros nascidos n o Brasil. O s primeiros, alis, eram mais n u m e r o s o s na cidade que os nascidos aqui. U m escravo, na cidade, podia j u n t a r u m p e q u e n o peclio. P e r m a n e n t e m e n t e i m p o r t a d o s para assegurar a renovao do contingente, os africanos em sua m a i o r i a , h o m e n s representavam cerca de 2/3 da mo-de-obra escrava. As mulheres e crianas capturadas pelos negociantes internacionais eram ven-

162

BAHIA, S C U L O X I X

TABELA ORIGEM ORIGEM E SEXO HOMENS .237 2.657 3.894 DA P O P U L A O MULHERES 1.339 1.669 3.008

3 8 DE SALVADOR ( 1 8 1 1 - 1 8 6 0 ) % ORIGEM (37.2) (62,8) (100,0)

ESCRAVA

TOTAI 2.576 4.356 6.932

% HOMENS (31.8) (68,2) (100,0)

Brasil Africa Total

Fonte: J.J. Reis, Slave Rebellion in Brazii: The African Muslim Uprising in Bahia, 1835, p. 10.

didas p r e f e r e n c i a l m e n t e n a p r p r i a f r i c a , o n d e valiam mais d o q u e os h o m e n s . N

39

Bahia, a m a i o r parte das m u l h e r e s escravas devia e x e c u t a r o m e s m o trabalho d os escrava para dois escravos.

h o m e n s , s o b r e t u d o n a s p l a n t a e s d e c a n a - d e - a c a r , o n d e havia a mdia de uma D a s 1 . 1 4 1 cartas o u t o r g a d a s e m Salvador e n t r e 1 8 6 9 e 1 8 7 0 , 6 4 0 fornecem indicaes sobre a idade e o s e x o dos negros b e n e f i c i a d o s , m o s t r a n d o q u e as mulheres eram mais alforriadas q u e os h o m e n s .
T A B E L A IDADE E SEXO IDADE MULHERES 136 129 91 27 13 396
C

39 ( 1 8 6 9 - 1 8 7 0 ) % DE MULHERES (56,0) (67,9) (66,4) (60,0) (52,0) (61,9) TOTAL 243 190 137 45 25 640 (38,0) (29,6) (21,4) (7,0) (3,9) (100,0)

DOS ALFORRIADOS HOMENS 107 61 46 18 12 244

0 a 11 anos 1 2 a 3 5 anos 3 5 a 5 0 anos 51 a 6 0 anos mais de 6 0 anos Total

f c X ^ ^ u r t ^ ^ j ^ j ^ . ^

$_f "
lf0r 6

a
C O M

FONTE

" " P ' c m e n t a r para o escudo da rentabilidade da mio-

N a faixa etria e m q u e o c o r r e m as u n i e s e n t r e o s sexos, as mulheres alforriadas representavam o d o b r o d o n m e r o d e h o m e n s , fazendo c r e r q u e m u i t a s delas tivessem

FACULDADE

c m c o n s e g u i r , e n t r e estes, u m m a r i d o o u c o m p a n h e i r o . Quando isso

acontecia, quais e r a m as caractersticas d a famlia resultante? O s testamentos e inventrios post mortem p e r m i t e m u m a p r i m e i r a anlise. Para m e l h o r a r a amostra, eliminei os testamentos para os quais dispunha d e i n v e n t r i o , o q u e m e deixou 4 8 2 testamentos c 4 7 inventrios para o perodo de 1 8 8 0 - 1 8 9 0 . E , para facilitar a anlise, montei dois perodos: 1 8 0 0 - 1 8 5 0 c 1 8 5 1 - 1 8 9 0 . Primeira pergunta: qual a origem tnica dos testadores e dos inventariados baianos? A o contrrio d o q u e se poderia pensar, a assimilao dos negros alforriados nascidos n o Brasil no parece ter sido mais fcil que a dos negros originrios da Africa. Os negros brasileiros s representavam 1 5 % dos testadores e inventariados do primeiro

LIVRO I I I - A FAMLIA BAIANA

163

perodo ( 1 8 0 0 - 1 8 5 0 ) e 2 , 4 % d o segundo ( 1 8 5 1 - 1 8 9 0 ) , percentagens que subiriam para 1 9 , 7 % e 7,7% se inclussemos nessa categoria todos aqueles considerados de
1

'origem d e s c o n h e c i d a . O s d e m a i s eram africanos, alis, c o m o v i m o s , majoritrios entre a p o p u l a o escrava da c i d a d e . S h u m a explicao para isso: considerados estrangeiros, os africanos t i n h a m m a i o r c u i d a d o em proteger os direitos de suas c o m panheiras e de seus d e s c e n d e n t e s , t e n d e n d o a redigir t e s t a m e n t o s c o m mais freqncia. Essa hiptese fortalecida pela d e c l a r a o d o c h e f e de P o l c i a de Salvador em 1 8 3 5 : os africanos alforriados e r a m " e s t r a n g e i r o s indesejveis (...). N e n h u m deles goza dos direitos de c i d a d o o u dos direitos d o e s t r a n g e i r o " . Isso contrariava a frmula que figura em todas as cartas de alforria: " a partir desta data e para s e m p r e [o alforriado] ser respeitado e gozar dos m e s m o s direitos dos que nasceram livres, c o m o se ele prprio tivesse n a s c i d o l i v r e " .
4 0

D e o n d e v i n h a m esses a f r i c a n o s ? A s i n f o r m a e s fornecidas pelos testamentos e inventrios e r a m m u i t o gerais e i m p r e c i s a s : ' c o s t a d a f r i c a ' o u 'costa do Leste', por exemplo. M a s n o h d v i d a de q u e , n a B a h i a , eram mais n u m e r o s o s os africanos capturados a o n o r t e d o E q u a d o r d o q u e os p r o v e n i e n t e s da C o s t a S u l , que hoje corresponde ao C o n g o e a A n g o l a . H a v i a m a i s 'sudaneses', e os ' b a n t o s ' representavam apenas cerca de 1/4 d a p o p u l a o e s c r a v a .
41

A e t n i a de o r i g e m d e s e m p e n h a v a i m p o r t a n t e papel na vida social, religiosa e mesmo p o l t i c a dos a f r i c a n o s trazidos para a B a h i a n o sculo X I X . O s trabalhadores libertos ou escravos se a g r u p a v a m e m certas esquinas da cidade, c o n f o r m e o ofcio que exerciam e a e t n i a a q u e p e r t e n c i a m . D e certa f o r m a , esses a g r u p a m e n t o s regulavam o m e r c a d o de t r a b a l h o , pois neles as tarefas eram distribudas e repartidas, e as pessoas c o n v e r s a v a m e se a j u d a v a m m u t u a m e n t e . A e t n i a t a m b m estava presente quando os escravos se o r g a n i z a v a m nas ' j u n t a s de alforria', t e n d o e m vista conseguir a liberdade. Nesse c o n t e x t o , era n a t u r a l q u e o m e s m o fator influenciasse a escolha dos parceiros e parceiras, m e s m o p o r q u e , n a relao mais n t i m a , o africano tentava recriar em terra alheia u m a m b i e n t e s e m e l h a n t e ao d a sua terra natal. N o p o r acaso, os africanos c h a m a v a m de ' p a r e n t e s ' as pessoas d o m e s m o g r u p o t n i c o , estabelecendo com elas u m a v i n c u l a o essencial r e d e f i n i o das solidariedades de linhagem e das normas que c o m a n d a m as relaes sociais. Utilizei at aqui u m c o n c e i t o o c i d e n t a l para definir a famlia. M a s preciso lembrar que essa famlia nuclear, m e s m o extensiva, n o correspondia experincia dos africanos, o r i u n d o s de culturas polgamas, fratrilineares e patrilocais. Nelas, laos familiares m u i t o distendidos eram parte essencial da organizao social, cujas regras no podiam ter sido fielmente reproduzidas na Bahia. A o contrrio. Houve transformaes b e m c o n h e c i d a s . A mulher africana, por e x e m p l o , conquistou na Bahia u m a independncia c u m a p r e e m i n e n c i a que no possua no m b i t o do patriarcado tradicional existente em sua terra natal. S e n d o minoritria n o Brasil, ela ocupava posio privilegiada na sociedade escrava de ento, d e s e m p e n h a n d o , na Bahia, i m p o r t a n t e papel. Sozinha na criao dos filhos, sem famlia consangunea,

164

BAHIA, SCULO X I X

cercada por g e n t e de vrias etnias c forada a viver s e g u n d o u m c d i g o social ', d e n t a l ' , a m u l h e r africana p r o c u r o u e a c h o u e m sua e t n i a novos laos dc dariedade. T a l hiptese c o r r o b o r a d a pela m a n e i r a c o m o essa solidariedade i f l
n l

ciou a estrutura da famlia dos a l f o r r i a d o s .

T A B E L A 4 0

ESTADO CIVIL DE TESTADORES E INVENTARIADOS

ESTADO Crvii.
HOMENS

1801--1850 MULHERES 36 56 62 6 160 (22,5) (35,0) (38,8) (3,7) (100,0) 40 18 84 HOMENS

1851 - 1 8 9 0

'
M ULHERES

~-

Casados Vivos Celibatrios No declarado Total

64 25 33

(52,5) (20,5) (27,0)

(28,2) (12,7) (59,1)

28 18 51 8 105

(26,6) (17,1) (48,6; '7,6; (100,0,

122

(100,0)

142

(100,0)

Fonte: M.I. Cortes Oliveira, O liberto: o seu mundo e os outros (Salvador, 1790-1890), p. 120-127. A autora compara umentos da populao masculina livre e os testamentos dos alforriados nos mesmos perodos.

O c e l i b a t o , c a r a c t e r s t i c a d a s o c i e d a d e b a i a n a d o s c u l o X I X , era c o m u m entre os alforriados, s o b r e t u d o e n t r e o s h o m e n s e na s e g u n d a m e t a d e d o s c u l o . Entre a populao livre, o n m e r o d e c e l i b a t r i o s p a s s o u d e 3 6 , 7 % a 4 5 % . E n t r e os libertos, de 27% a 59,1%. N a medida e m q u e o s c u l o passava, os a l f o r r i a d o s e x p e r i m e n t a v a m uma mutao de o r d e m cultural. A s s i m i l a v a m o m o d e l o e u r o p e u 'livre' e rejeitavam o paradigma m a t r i m o n i a l i m p o s t o p e l o m e s m o m o d e l o e u r o p e u c r i s t o . A n t e s de 1 8 5 0 , nenhum pai solteiro declarava viver c o m u m a c o n c u b i n a . M a s , n a s e g u n d a m e t a d e do sculo, 3 8 deles, n u m total de 5 1 , m e n c i o n a r a m o n o m e da parceira. Africanos unidos a a ricanas s o m a r a m 2 7 c a s o s ; sete n o d e c l a r a r a m as caractersticas da parceira; apenas d o u v . a m c o m u m a n e g r a n a s c i d a n o B r a s i l . E r a , p o r t a n t o , i n c o n t e s t v e l a predomiv l

nancia de unies livres e n t r e os a f r i c a n o s , q u e n o a d o t a v a m o c a s a m e n t o legal como m o d o de vida. A desagregao d o s i s t e m a escravocrata p r o v o c o u o surgimento de uma atitude nova, ao m e s m o t e m p o reao c o n t r a a c u l t u r a d o m i n a n t e e tentativa de a irmao d c u m a i d e n t i d a d e c u l t u r a l p r p r i a , d i f e r e n t e d o m o d e l o branco: os cultos c origem africana se m u l t i p l i c a r a m e as c o n f r a r i a s crists, criadas para monitorar esses novos cristos, atraram cada vez. m e n o s a d e s e s .
42

T o r n o u - s e m u i t o difundida a

prtica da e n d o g a m i a e n t r e esses ' e s t r a n g e i r o s ' q u e n o eram nem completamente brasileiros, nem c o m p l e t a m e n t e africanos. E m a m b o s os perodos, eram majoritrias as unies entre dois parceiros d c mesma o r i g e m . E claro q u e o t e r m o genrico ' a f r i c a n o ' e s c o n d e unies intertnicas, que ficam mais explcitas q u a n d o sc estuda o r e c e n s e a m e n t o de 1 8 5 5 . Nesse perodo, J o o } . R** ode identificar a origem tnica de dezesseis unies: treze delas ocorreram dentro do

LIVRO I I I - A FAMLIA BAIANA

[65

T A B E L A

41 DOS PARCEIROS HOMENS

CASAMENTOS E UNIES SEGUNDO A ORIGEM MULHERES A N HOMENS

M 2

ND

M 1

ND

Africana Negra brasileira Mulata Branca No declarada

62 3

2 3

2 2

43 6

88 2

12

.29

A africano; N = Negro brasileiro; M - mulato; B = bra nco; N D - no declarad 0

21

_ _ _

_ _ _ _

mesmo g r u p o , s e n d o n o v e e n t r e o s n a g s , dois e n t r e j e j e s , u m e n t r e hausss e u m entre bornus; as u n i e s m i s t a s a c o n t e c e r a m e n t r e n a g s e n u j e s e e n t r e hausss e b o r n u s .

4 3

Apesar de p o u c o a b r a n g e n t e , este e x e m p l o c o n f i r m a os d a d o s q u e a p a r e c e m nas tabelas p r e c e d e n t e s . R a r a m e n t e o s a f r i c a n o s se u n i a m a negras brasileiras o u a mulatas. As rivalidades e n t r e as d i f e r e n t e s n a e s d a f r i c a f o r a m d e v i d a m e n t e exportadas para o Brasil, o n d e os b r a n c o s se e s m e r a v a m e m a l i m e n t - l a s , t e n d o em vista dificultar revoltas de e s c r a v o s .
44

A e n d o g a m i a e a u n i o livre e r a m m u i t o f r e q e n t e s entre os africanos

libertos, s o b r e t u d o a p s 1 8 5 0 . Apenas c e r c a d e 1/3 das pessoas vivas t i n h a m filhos: c o m o v i m o s , f r e q e n t e m e n te os c a s a m e n t o s t a r d i o s e r a m m a i s v o l t a d o s para a c o n s t r u o de u m a vida c o m u m d o que para a f o r m a o d e u m a p r o l e . N a p r i m e i r a m e t a d e d o sculo, em mdia, os casais legais t i n h a m a p e n a s 1,7 filho ( m u i t o s pais t i v e r a m filhos antes de casar o u depois de enviuvar). E m c o m p e n s a o , f a m l i a s c o n s t i t u d a s p o r pessoas solteiras parecem ter sido mais n u m e r o s a s , c o m u m a m d i a de 2 , 3 filhos. A m d i a de filhos se e l e v o u u m p o u c o nas famlias legais do p e r o d o 1 8 5 1 - 1 8 9 0 , atingindo 2 , 1 . M a s os pais s o l t e i r o s t o r n a r a m - s e cada vez mais n u m e r o s o s , ampliandosc o c o s t u m e de dar, c r i a n a , t a m b m o n o m e da c o m p a n h e i r a . O r a , essas famlias tinham, em m d i a , 2 , 5 filhos, e n q u a n t o as mes solteiras t i n h a m 1,9. Assim, a famlia consensual n o parcial p a r e c e s u p l a n t a r a parcial (chefiada p o r u m a m u l h e r sozinha) na segunda m e t a d e d o sculo X I X . M u l h e r n e n h u m a dava o n o m e de seu c o n c u b i n o . D e q u a l q u e r m a n e i r a , o m o d e l o familiar n o grupo dos alforriados era duplo, assim > entre os livres: famlia legal e fiunHia consensual. M a s , a partir da segunda e d o sculo, a f a m l i a nuclear d c tipo consensual passou a suplantar a famlia jue caraclegal entre os alforriados de Salvador. O significativo ndice de endogamia q teriza esse g r u p o p e r m i t e pensar q u e o fim d o trfico negreiro, o a u m e n t o na quantidade de cartas de alforria, a depresso e c o n m i c a e n f i m , todos os sinais que prenunciavam a irremedivel desarticulao do sistema escravocrata ajudaram a redefinir os valores prprios desse grupo de antigos escravos. A famlia, clula e m o t o r da nova estrutura, d e s e m p e n h o u nessa evoluo um papel predominante.

166

BAHIA, S C U L O

XIX

T A B E L A NMERO E CONDIO 1801-1850 IN 1L 10 3 2 5 2N 1 2L 4 3 1 2

4 3

42
A S

DAS C R I A N A S S E G U N D O O E S T A D O C I V I L E O S E X O D O S P I NMERO DE FILHOS 3N 1 1 3L 1 4N 4L 5N 5L +5N

Homens casados Mulheres casadas Homens vivos Mulheres vivas Homens celibatrios Mulheres celibatrias

7 2 2

1 3 3 6

4 9

1 3 6

IL 2 3 2 3

2L 2 1 1

4L

5N

+5L
~~~

1851-1890 IN 2N 3N 1 1 1 1 9 2

NUMERO DE FILHOS 3L 3 4N 5L 2 +5N +5L

Homens casados Mulheres casadas Homens vivos Mulheres vivas Homens celibatrios Mulheres celibatrias

3 2 1 1 17 7

1 3 1 13 5

7 1

1 1

1 4

1 1

(1) 1 natural e 3 legtimos; (2) 2 naturais e 3 legtimos; (3) e (4) uma testadora tem 1 filho legtimo e 1 natural.

A FAMLIA ESCRAVA
Famlia escrava equivale a dizer, e s s e n c i a l m e n t e , famlia parcial. O s inventrios post mortem nada revelam sobre o estado civil dos escravos recenseados, embora sejam prolixos em outros dados, c o m o a descrio de suas aptides, de seus eventuais defeitos fsicos, de sua idade aproximada e de seu pas de o r i g e m . C a s a m e n t o s entre escravos existiam, mas eram to raros q u e escaparam a toda d o c u m e n t a o q u e pude consultar. O s 3 2 3 inventrios post mortem da dcada de 1 8 5 0 relacionam ao t o d o 1 . 7 5 9 escravos, sendo 9 8 3 homens e 7 7 6 mulheres, 1 0 9 das quais eram mes solteiras. A origem tnica desses escravos interessante. A primeira vista, a tabela 4 3 cria um problema: por que a maioria desses escravos era de origem brasileira? As mulheres nascidas n o Brasil eram 5 9 , 8 % . ' M a s a e x p l i c a i
10

fcil. O s dados foram coletados depois da abolio do trfico, num perodo em que era intenso o comrcio interprovincial de escravos, c o m o envio de muitos africanos para o Sul do pas. Alem disso, a maior parte dos recenseados, sobretudo as mulherestrabalhava n o servio d o m s t i c o ,
46

situao em que os escravos nascidos no Brasil

LIVRO I I I - A FAMLIA BAIANA

167

TABELA SEXO E ORIGEM ORIGEM

43 1 8 5 1 - 1 8 6 0 TOTAL 746 167 440 286 16 12 (42,4) (9,5) (25,0) (16,3) (0,9) (0,7) (0,3) (1.3) (0,1) (0,05) (0,1) (0,1) (0,4) (0,1) (0,3) (0,4) (1.7) (0,05) (0,1) (100.0)

DOS ESCRAVOS INVENTARIADOS, MULHERES 367 97 (47,3) (12,5) (19,4) (14,7) (0,1) (0,6) (0,1) (1,9) (0,1)

HOMENS 379 70 289 172 15 7 4 8 (38,5) (7,1) (29,4) (17,5) (1,5) (0,7) (0,4) (0,8) (0,1) (0,1) (0,2) (0,2) (0,5) (0,3) (0,2) (0,5) (1,6) (0,1) (0,1) (100,0)

Negros brasileiros Mulatos 'Africanos' Nag Hauss Mina Benim Gege (Ewe) Mondubi Catocori Bornu Barba Tapa Calabar Congo Cabinda Angola So Tom Moambique Total

151 114
1

5 1
15

5
23 2

1
1 2 2

1
2 2 8 3

5
3 2

(0,3)

3 2 14

(0,3) (0,2)

5
7 30

5
16

(1,8)

1 1
983

2 776

(0,2) (100,0)

1
3 1.759

eram preferidos. N o e s q u e a m o s , a i n d a , q u e a clera e a febre amarela matavam mais recm-chegados q u e filhos da terra, m a i s b e m p r o t e g i d o s . O fim d o t r f i c o d e s e n c o r a j a v a a c o m p r a de escravos e a m o - d e - o b r a livre, formada por alforriados e i m i g r a n t e s p o b r e s c h e g a d o s da E u r o p a , era cada vez mais abundante. O s q u e viviam d o aluguel de escravos foram obrigados a buscar outras fontes de lucro, investindo por e x e m p l o e m aes bancrias o u e m aplices do Estado. N a tabela 4 3 a p a r e c e m 4 8 % de africanos dos quais os nags eram os mais numerosos , e n t r e os quais se e n c o n t r a v a a m a i o r parte dos jovens chegados depois da abolio oficial do trfico, q u a n d o os navios negreiros tinham q u e fugir do controle exercido, n o m a r , por ingleses e franceses. S para as crianas os inventrios forneciam idades precisas. As faixas etrias apareciam da seguinte forma: 'moleque', moo', 'ainda m o o ' e ' v e l h o ' . M a s havia excees. Alguns inventrios e cartas de alforria davam, s i m u l t a n e a m e n t e , as duas informaes, o q u e tornou possvel rraduzir em nmeros quatro categorias: m o l e q u e (at 13 anos), m o o (de 14 a 3 9 anos), ainda

168

BAHIA, S C U L O

XIX

m o o (de 4 0 a 5 0 anos) e velho ( 5 0 anos e m a i s ) . C i n q e n t a e seis por cento d representavam 2 2 , 1 % .

0 s

escravos tinham entre 14 e 5 0 anos e 4 4 , 4 % t i n h a m e n t r e 14 e 3 5 anos. As crianas Poucos escravos eram originrios das costas sul o u leste da Africa, e o nmero de mulatos no era negligencivel. E n t r e negros e m u l a t o s brasileiros, havia 9 7 homens para cada cem mulheres, p r o p o r o c o e r e n t e c o m a de outras anlises. M a s , para
0 s

africanos, essa p r o p o r o se desequilibrava: para 1 7 1 h o m e n s , s havia cem mulheres E n t r e as mes solteiras, 6 4 , 2 % t i n h a m apenas u m filho e 3 8 , 5 % haviam nascido no Brasil. A etnia mais b e m representada, a dos n a g s , t i n h a o m a i o r n m e r o de crianas, pois 1/3 das 1 1 4 mulheres t i v e r a m filhos. L e m b r e m o s : em m d i a , na Bahia as mes solteiras alforriadas t i n h a m 1,9 filho, e n q u a n t o as mes solteiras livres tinham 1,7 Q u a n t o s mulheres nags, sua m d i a era de 1,6 filho. As brasileiras e as africanas tinham, r e s p e c t i v a m e n t e , 1 e 1 , 5 . N o h d v i d a de q u e os escravos brasileiros se reproduziam p o u c o . V i m o s q u e , n o c o n j u n t o d a p o p u l a o b a i a n a ( i n c l u i n d o libertos e brancos das camadas superiores), era forte a e n d o g a m i a ligada e t n i a o u c o r dos parceiros. Que se passava, a esse r e s p e i t o , e n t r e os escravos? Q u e grau d e m e s t i a g e m podemos detectar entre eles? A m u l h e r escrava e s c o l h i a seu p r p r i o p a r c e i r o o u se encontrava exposta ao arbtrio do s e n h o r e a relaes fortuitas q u e e n g e n d r a v a m mestios? N a m a i o r i a dos casos, as m e s solteiras escravas t i n h a m filhos da sua prpria cor, especialmente as negras l o g o , as africanas. S 1 0 % delas t i n h a m relaes com h o m e n s de pele m a i s clara, n o n e c e s s a r i a m e n t e s e n h o r e s b r a n c o s ( d i s p o n h o de exemplos de m u l a t o s q u e t a m b m e r a m escravos). E m c o m p e n s a o , 3 0 % das negras brasileiras t i n h a m filhos m e s t i o s . E r a m m a i s a b e r t a s , m a i s preparadas para a miscigenao, que suas irms africanas. Assim, r e e n c o n t r a m o s aqui o e s q u e m a e n d o g m i c o j o b s e r v a d o entre os libertos. M e s m o q u e n o e n c o n t r a s s e u m c o m p a n h e i r o de sua e t n i a , u m a escrava podia preservar sua origem africana b u s c a n d o o u t r o n e g r o para ser o pai de seus filhos. Mais do que a negra brasileira, a m u l h e r a f r i c a n a resistia ao p r o c e s s o de ' e m b r a n q u e c i m e n t o , e m b o r a este representasse u m c a m i n h o de assimilao mais seguro d o que a alforria e a liberdade. Alguns traos sobressaem nessa segunda anlise tipolgica da famlia nuclear simples na Salvador d o sculo X I X . E m p r i m e i r o lugar, as unies livres eram mais freqentes que as legais, e as causas desse trao p a r t i c u l a r m e n t e caracterstico da sociedade baiana devem ser procuradas c m razes de ordem institucional, econmica ou psicolgica, que t e n t a m o s descobrir c o m m a i o r preciso. U m segundo trao caracterstico dessa sociedade era sua forte e n d o g a m i a , quase perfeita nos dois extremos da estrutura social. O s brancos d o m i n a d o r e s e f r e q e n t e m e n t e afortunados, exercendo o poder c os meios de c o n t r o l e da sociedade q u e eles prprios haviam organizado reagiam exatamente da mesma maneira que seus escravos dominados e oprimidosEram dois mundos separados em tudo, mas c o m as mesmas reaes de autodefesa.

LIVRO I I I - A FAMLIA BAIANA

169

E n t r e esses do.s extremos da escala social havia uma numerosa populao livre parcialmente mestia, formada por u m a multido de homens e mulheres de comportam e n t o m u i t o m e n o s rgido. E l o s intermedirios dessa corrente, eles humanizavam as relaes s o c a i s , a p r o x i m a n d o os extremos e tornando os costumes mais flexveis Exerciam um difcil papel intermedirio, que exigia sacrifcios e concesses, a fim de manter equilbrios precrios entre essas duas estruturas branca e negra opostas em tudo. Essas camadas intermedirias da populao baiana faziam os brancos se desprender de algumas de suas tradies europias e, ao m e s m o tempo, tornavam menos africana a estrutura social negra. Graas a u m terceiro estudo tipolgico o dos grupos d o m s t i c o s , b e m mais extensos que as famlias de tipo nuclear, das alianas matrimoniais e dos sistemas de parentesco poderemos verificar com maior preciso o importante papel desempenhado pelas camadas intermedirias da populao de Salvador.

GRUPOS DOMSTICOS: TERCEIRO ESTUDO TIPOLGICO

A anlise dos g r u p o s d o m s t i c o s de Salvador n o sculo X I X dificultada por dois fatores: a grande diversidade de situaes que induziam as pessoas a compartilhar do mesmo teto e a presena de escravos e agregados, categorias ausentes da Europa O c i dental. C o m e c e m o s p e l o l t i m o fator. 'Ser escravo' era mais a m b g u o do q u e parece. Sabe-se o que isso rcpresenrava do ponto de vista j u r d i c o . M a s , qual o lugar o c u p a d o pelo escravo n o lar do senhor? Q u e diferenas havia, a esse respeito, nos m e i o s u r b a n o e rural? E m Salvador, o escravo era, antes de mais nada, u m e m p r e g a d o d o m s t i c o , que cumpria melhor o papel dos seus numerosos c o n g n e r e s existentes nas sociedades ocidentais n o sculo X I X .
4 7

Nos

148 grupos d o m s t i c o s q u e pesquisei, apenas quatro libertas apareceram citadas c o m o criadas, trabalhando d a m e s m a maneira c o m o o faziam quando eram escravas. C o m o tegra, o escravo era u m servidor n o assalariado e u m a fonte de renda para seu proprietrio, que o alugava a terceiros para fazer servios externos, freqentemente muito penosos. M a s t a m b m havia os que dominavam u m ou mais ofcios (arteso, barbeiro, msico, alfaiate, sapateiro, pedreiro ou p i n t o r ) . O uso dessas aptides era flexvel e s e adaptava s demandas m o m e n t n e a s d o mercado de trabalho, tornando difcil distinguir, numa m e s m a casa, qual escravo era exclusivamente domstico e qual era ganhador'. O escravo s permanecia c o n t i n u a m e n t e no m e s m o trabalho se fosse a nica fonte de renda de seu senhor o que era uma situao freqente. T e n d o sob sua responsabilidade manter a famlia do senhor e a sua prpria, o escravo era o verdadeiro esteio da organizao familiar. Criavam-se, assim, laos de interdependncia entre ' d o m i n a d o r ' e 'dominado', abrindo a possibilidade de que a dependncia revertesse em favor do e s c r a v o .
48

E o papel dos agregados nos grupos domsticos? Diversas realidades se escondiam atrs da palavra 'agregado', que designava genericamente os que v.viam com a famha

170

BAHIA, S C U L O

XIX

c o m o pessoa da c a s a * .

N o m e i o u r b a n o , eram pessoas que n o t i n h a m conseguido

o u t r o lugar, p o r falta de m e i o s , o u t i n h a m sido convidadas por p a r e n t e o u amigo a alugar u m c m o d o na residncia deste. E n t r e os e x e m p l o s de q u e d i s p o n h o , o de A n t n i o J o s de Souza M a t t o s t p i c o . B r a n c o , 51 a n o s , guarda na alfndega, casado c o m d o n a M a r i a V i t r i a de S o u z a M a t t o s ( 3 0 a n o s , t a m b m b r a n c a ) , era pai de cinco filhos, cujas idades variavam de u m m s a o n z e a n o s . T o d o s viviam agregados famlia de G e r m a n o M e n d e s B a r r e t o , b r a n c o , 6 1 a n o s , escrivo do T r i b u n a l , casado com d o n a T e r e s a ( b r a n c a , 5 5 a n o s ) , c o m q u e m t i n h a d o i s filhos. I g n o r o se havia parentesco entre os dois casais (as duas esposas p o d e r i a m ter a d o t a d o o n o m e dos m a r i d o s ,
50

ou

e n t o c o m p a r t i l h a v a m o t e t o p a t e r n o ) . O g r u p o d o m s t i c o c o n t a v a a i n d a c o m duas velhas mulatas e u m m u l a t o de q u i n z e a n o s , alm de trs escravos africanos: Gustavo ( 6 0 a n o s ) , E s p e r a n a ( 5 0 a n o s ) e E u g n i a ( 3 5 a n o s ) . C o n s i d e r a d a c o m o agregada, a famlia Souza M a t t o s d e p e n d i a da o u t r a , e m b o r a os dois chefes fossem funcionrios e exercessem cargos p r a t i c a m e n t e e q u i v a l e n t e s , t a n t o d o p o n t o de vista do salrio c o m o do prestgio social. L o g o , o agregado p o d i a p e r t e n c e r m e s m a categoria social do c h e f e do g r u p o d o m s t i c o . I r m o s e i r m s , a f i l h a d o s , parentes afastados, vivas, mes solteiras e seus filhos eram c h a m a d o s , c o m f r e q n c i a , de agregados. V i v i a m custa d o c h e f e da famlia, a q u e m prestavam servios, o u e n t o d i s p u n h a m de f o r t u n a pessoal, p a r t i c i p a n d o nesses casos das depesas da casa. T a m b m p o d i a m estar nessa c o n d i o os filhos de um antigo escravo alforriado que tivesse p e r m a n e c i d o na casa de seu e x - s e n h o r . S e a famlia no possusse escravos, esses negros o u m u l a t o s t o r n a v a m - s e e m p r e g a d o s ; caso contrrio, o c u p a v a m u m a p o s i o i n t e r m e d i r i a , c o m a n d a n d o e v i g i a n d o a c r i a d a g e m . D e qualq u e r m a n e i r a , o agregado era m u i t o c o n s i d e r a d o n o g r u p o . As crianas o tratavam com respeito, c h a m a v a m - n o a f e t u o s a m e n t e p o r u m d i m i n u t i v o e o e s c o l h i a m c o m o padrin h o o u m a d r i n h a de c r i s m a .
5 1

F r e q e n t e m e n t e o agregado d e s e m p e n h a v a o papel que,

n o teatro clssico, cabe ao c o n f i d e n t e , p r i n c i p a l m e n t e dos jovens e dos senhores. Em caso de necessidade, ele p o d i a se encarregar de cuidar da casa, fazendo guloseimas e t r a n s f o r m a n d o - s e em v e n d e d o r a m b u l a n t e . E m todas as camadas sociais da p o p u l a o livre fosse ela branca, mulata ou negra encontravam-se agregados, cuja d e p e n d n c i a em relao famlia da casa era, s vezes, apenas aparente. Alm disso, q u a n d o essa s u b o r d i n a o existia, no era obrigatoriamente de um negro o u um m e s t i o em relao a um b r a n c o . E n c o n t r e i , por exemplo, o caso cm que uma negra liberta ( M a r i a J o a q u i n a dos Passos), nascida no Brasil, solteira, dc 3 6 anos, tinha, c o m o agregada, uma branca ( D . S e n h o r i n h a Melnia de Cerqueira), me solteira de dois filhos pequenos, c o m 3 4 anos de i d a d e .
52

Viviam

c o m as crianas, mas sem escravos. C o m o tinham praticamente a mesma idade, inferi que haviam crescido juntas; a 'Senhorinha* dera um 'mau passo* e fora expulsa de casa, recebendo dos pais, n o entanto, uma companheira na pessoa da alforriada. Esta 'irm crioula', provavelmente um pouco servial, em todo o caso fiel e responsvel, no seria o chefe da famlia?

LIVRO III -

A FAMLIA BAIANA

171

O s escravos e os agregados d e s e m p e n h a v a m papis variados nos grupos d o m s t i cos a q u e p e r t e n c i a m . Seria necessrio m u l t i p l i c a r e x e m p l o s para q u e se tivesse u m a i m a g e m m a i s n t i d a dos laos q u e existiam e n t r e esses d e p e n d e n t e s e os chefes dos respectivos g r u p o s . A t as m u l h e r e s q u e viviam c o m u m h o m e m eram c h a m a d a s de agregadas n u n c a de c o n c u b i n a s e, se tivessem filhos, o pai n o era c i t a d o . R e c o l h i d a d o s s o b r e 1 4 7 g r u p o s d o m s t i c o s , q u e representavam u m c o n t i n g e n t e de 7 4 2 pessoas, n o q u a l se m i s t u r a v a m , de f o r m a e x u b e r a n t e , livres, libertos e escravos.
5 3

A frente das f a m l i a s m a i o r e s , e n c o n t r a v a m - s e e m geral vivos, vivas o u casais,

m a i o r i t a r i a m e n t e b r a n c o s . O s casais casados t i n h a m , e m m d i a , u m a famlia de dez pessoas, ao passo q u e as famlias dos s o l t e i r o s t i n h a m , t a m b m e m m d i a , 3 , 2 pessoas. O t a m a n h o das f a m l i a s dos casais casados b r a n c o s ( 1 1 , 7 pessoas) era b e m m a i o r que aquelas dos casais casados de c o r (seis pessoas). O s solitrios e os g r u p o s sem estruturas familiais n o t i n h a m escravos e, e n t r e os 4 1 g r u p o s dessas duas categorias m a j o r i t a r i a m e n t e f o r m a d o s p o r l i b e r t o s e p o r m e s t i o s s c i n c o possuam agregados. Desses g r u p o s d o m s t i c o s , 2 8 , 6 % possuam escravos, mas, e m c o m p e n s a o , 3 5 , 3 % t i n h a m agregados e 5 , 5 % ( o i t o , n o total) t i n h a m agregados mas n o escravos. D e v e mos c o n c l u i r q u e os a g r e g a d o s eram a n e x a d o s a g r u p o s d o m s t i c o s que t i n h a m os meios materiais para sustent-los? S e r i a m eles a d i c i o n a d o s aos escravos, c o m o s m b o l o da riqueza de u m a famlia? E m 4 2 , 2 % dos casos os g r u p o s d o m s t i c o s eram c h e f i a d o s p o r m u l h e r e s , 7 1 % das quais eram solteiras, m u i t a s c o m filhos. Apesar da a p a r n c i a m a s c u l i n a da sociedade, em todas as c a m a d a s de S a l v a d o r era f r e q e n t e q u e a m u l h e r assumisse sozinha o seu destino e o dos seus filhos, d e s e m p e n h a n d o assim u m papel i m p o r t a n t e . A mdia de idade dessas mulheres era de 4 0 a n o s , o q u e n o i m p e d i u q u e eu encontrasse dois grupos chefiados, r e s p e c t i v a m e n t e , p o r mulatas u m a de 1 9 , outra de 9 0 anos c o m p l e t a m e n t e fora dessa faixa etria. A j o v e m m u l a t a de 19 anos era me de um filho. Sua p o u c a idade d e m o n s t r a o q u a n t o ilusrio utilizar critrios inspirados pelas sociedades ocidentais para analisar u m a sociedade na qual as unies livres so mais numerosas que os c a s a m e n t o s . N o q u e dizia respeito aos h o m e n s , a mdia era a mesma, mas o mais n o v o c h e f e de famlia tinha 2 5 anos e o mais velho era um portugus de 7 7 anos. O s grupos domsticos simples c sem estruturas famijiais (incluindo neles os 'solitrios') representavam 8 5 , 1 % do total, o que m e leva a receber com prudncia a afirmao dc que grupos 'extensivos' ou complexos eram caractersticos da organizao familiar dos baianos. Eles existiam, mas c o m o exceo. O modelo patriarcal, caracterstico da vida rural brasileira, foi substitudo aqui por formas de organizao familial mais simples, mais flexveis, mais adaptadas cidade. Mas, c o m o mostra a presena dos agregados, no se rompe assim com prticas sociais herdadas da famlia de tipo patriarcal... Essa famlia baiana apresentava traos 'modernos' em suas estruturas e 'arcaicos' em seus fundamentos e atitudes. o que tentarei definir agora mais claramente.

CAPTULO

11

SISTEMAS DE PARENTESCO E ALIANAS M A T R I M O N I A I S

Vimos que as familias legtima e consensual compartilhavam, na Bahia, os mesmos traos fundamentais. Ambas eram essenciais para a coeso da sociedade local no sculo X I X . A famlia consensual era aceita entre as classes humildes e laboriosas da populao e no totalmente rejeitada pelas mais favorecidas. N o raro, alis, o mesmo homem sustentava duas famlias ao mesmo tempo. Em Salvador, as relaes sociais desconheciam qualquer formalismo. Em alguns casos, o parentesco abria espaos para que pessoas nascidas pobres fossem integradas em camadas mais abastadas. Filhos naturais brancos, mulatos ou negros podiam nutrir esperana de ascenso social. esse o sistema tradicionalmente qualificado de 'patriarcal'. A sociedade na qual se inseria, legalmente dividida em 'senhores' e 'escravos*, se comportava c o m o se as divises sociais pudessem ser ultrapassadas com facilidade. Por trs de uma rigidez aparente, sistemas de parentesco e de aliana eram veculos para todo tipo de promoo, graas a solidariedades originais que, escondidas atrs de aparncias enganadoras, precisam ser detectadas. O pequeno mundo de Salvador, flexvel e cheio de vida, solidrio e cheio de imaginao, ainda no conhecia rigidez e imobilismo.

SISTEMAS DE PARENTESCO
Expresses c o m o 'parente', 'parentesco', nos r e m e t e m a laos biolgicos que unem, n u m a famlia, u m h o m e m e u m a m u l h e r a seus filhos, e e s t e s e n t r e si. S e g u n d o M a r t i n e S e g a l e n , a a s s o c i a o h o m e m - m u l h e r j u m a ' a s s o c i a o s o c i a l ' , p o i s , em princpio, liga duas pessoas o r i u n d a s de famlias diferentes. P o r t a n t o , o parentesco f u n d a d o , a o m e s m o t e m p o , c m l a o s b i o l g i c o s e s o c i a i s , d e s i g n a n d o t a n t o as pessoas que so efetivamente parentes pelo sangue ou por aliana q u a n t o u m a das

172

L I V R O I I I - A FAMLIA BAIANA

1 73

instituies q u e regem o f u n c i o n a m e n t o da vida social nos setores e c o n m i c o , p o l t i c o e religioso.

1

M a s , e m certas s o c i e d a d e s , c o m o a brasileira, a n o o de parentesco ultrapassa m u i t o esses l i m i t e s , graas a associaes baseadas em laos espirituais ou vinculadas a u m a e t n i a . N o t e c i d o social de S a l v a d o r , esses tipos eram t o i m p o r t a n t e s q u a n t o o parentesco de t i p o c l s s i c o , o q u e , alis, fica c l a r o na prpria t e r m i n o l o g i a de uso c o m u m . h b i t o , p o r e x e m p l o , frisar a d i f e r e n a q u e existe e n t r e os tios e tias 'de sangue e os ' p o r a l i a n a ' ; pai e m e n o so t e r m o s usados apenas para designar os pais
1

biolgicos, m a s t a m b m sogra e s o g r o . T o d o s m e r e c e m o t r a t a m e n t o de ' s e n h o r ' o u 'senhora', m a s se o s o g r o tiver u m d i p l o m a c h a m a d o de ' d o u t o r ' (todos os d i p l o m a d o s por escolas s u p e r i o r e s so d o u t o r e s ; m a s a m u l h e r , m e s m o q u e seja ' d o u t o r a ' , c o n t i n u a a ser tratada p o r ' d o n a ' p o r seus g e n r o s e n o r a s ) . P a r a o s filhos d o p r i m e i r o l e i t o , o segundo m a r i d o da m e ' p a d r a s t o ' . Alis, ' p a d r a s t o ' e ' s o g r o ' so t e r m o s q u e trazem em si u m a t n u e idia de e x c l u s o , de f r o n t e i r a e n t r e parentes naturais e parentes por a l i a n a . O s a n t e p a s s a d o s t a m b m r e c e b e m d e f i n i e s precisas, c o m o , p o r e x e m p l o ,
2

'tio-av' e ' t i a - a v ' . A o m u l t i p l i c a r os avs, m u l t i p l i c a m - s e t a m b m as responsabilidades e c o n s o l i d a - s e a m e m r i a f a m i l i a r . A t e r m i n o l o g i a d o p a r e n t e s c o se a r t i c u l a n o B r a s i l s o b r e t u d o e m t o r n o dos m o dos de filiao e de a l i a n a , p r i n c p i o s essenciais d o t e c i d o p a r e n t a l . A filiao, que estudamos n o p r i m e i r o c a p t u l o , d e f i n i d a s e g u n d o seus aspectos j u r d i c o s : trata-se do r e c o n h e c i m e n t o dos l a o s de u n i o e n t r e i n d i v d u o s q u e d e s c e n d e m m e n t e uns dos o u t r o s biologicafiliao ' d e s c e n d e n t e s ' , p a r a a filiao de c i m a para b a i x o , o u 'as-

cendentes', para a q u e l a q u e vai de b a i x o para c i m a . E m q u a l q u e r s i t u a o , a

pode existir e m l i n h a direta o u c o l a t e r a l . E m p o r t u g u s , cada caso t e m u m a designao prpria, e neste p o n t o as g e n e a l o g i a s familiais so precisas. E x i s t e , pois, u m a m e m r i a genealgica m u i t o p r o f u n d a nessa s o c i e d a d e de e m i g r a d o s , q u e faz questo de r e m o n t a r a a n t e p a s s a d o s d e d u a s , trs o u m a i s g e r a e s , s o b r e t u d o q u a n d o se trata de afirmar a a s c e n d n c i a de u m colateral prestigioso, c u j a a t u a o c o n f e r e brilho famlia em q u e s t o . T o d o s o s r a m o s da f a m l i a C a l m o n d u P i n e A l m e i d a , p o r e x e m plo, reivindicam at h o j e , c o m o a n t e p a s s a d o , u m h o m e m de E s t a d o do incio d o sculo X I X , o M a r q u s de A b r a n t e s , q u e n o teve filhos. Essa corrida ao ascendente ilustre no , alis, u m a c a r a c t e r s t i c a exclusiva dos d e s c e n d e n t e s de portugueses. R e e n c o n t r a m o s a m e s m a p r e o c u p a o e n t r e os a f r i c a n o s , q u e conservaram, por tradio oral, os n o m e s de antepassados livres e de sangue real. Eles d e s e m p e n h a m papel particularmente i m p o r t a n t e n o seio de u m a populao q u e descende de antigos escravos; o dado social, aqui, mais i m p o r t a n t e q u e o dado p r o p r i a m e n t e biolgico. Ainda hoje, certas famlias negras q u e tm um m e m b r o em funes elevadas na hierarquia religiosa dos c a n d o m b l s dizem que p o d e m r e m o n t a r a u m a ascendncia real de uma etnia africana qualquer. As filiaes na famlia baiana so indiferenciadas ou cognticas. N o atravs de um dos sexos que se define se u m a pessoa pertence a um grupo de parentesco. T o d o s

1 -4

BAHIA, S C U L O X I X

os descendentes de um indivduo fazem parte d e seu grupo de parentesco. P o r sua vez, o indivduo m e m b r o de tantas linhagens q u a n t o s ascendentes for capaz de identificar. O filho guarda o n o m e d o pai e da m e , f o r m a n d o assim u m novo patronmico que indica, c l a r a m e n t e , sua dupla origem tamilial. Q u a n d o casa, a m u l h e r substitui o p a t r o n m i c o m a t e r n o pelo de seu m a r i d o , sem q u e isso i n d i q u e um sistema de filiao patrilincar. O e s p o s o conserva seu p a t r o n m i c o d u p l o original. G e r a l m e n t e , os filhos naturais t m u m n i c o p a t r o n m i c o , d o pai o u da m e . Q u a n t o aos escravos, aps a alforria conservavam g e r a l m e n t e o n o m e da famlia de seu antigo s e n h o r .

PARENTESCO POR ESCOLHA

Existe outra m a n e i r a de expressar u m p a r e n t e s c o o u u m a filiao na B a h i a . O s termos pai, m e , i r m o , i r m , p r i m o , tia e tio so utilizados para designar pessoas c o m as quais n o existe n e n h u m lao c o n s a n g u n e o o u de a l i a n a , m a s apenas de escolha, to forte e to slido q u a n t o os p r i m e i r o s . S e algum e s c o l h i d o para d e s e m p e n h a r o papel de pai ou m e , tio o u tia, i r m o o u irm, impossvel escapar. C r i a m - s e assim novas relaes, q u e se t o r n a m t o fortes q u a n t o as de p a r e n t e s c o c o n s a n g u n e o . o que os baianos c h a m a m de ' p a r e n t e s c o por c o n s i d e r a o ' , que n o deve ser c o n f u n d i d o c o m o parentesco p o r aliana. U m p a r e n t e por c o n s i d e r a o parente na acepo plena da palavra, c o m t u d o o q u e essa n o o i m p l i c a de mais estrito e p r o f u n d o . Assim, cada qual pode escolher tios e tias, m u l t i p l i c a d o s sem l i m i t a e s . T a m b m freqente que esse tipo de a d o o salte u m a gerao: u m n e t o pode decidir 'adotar' sua av c o m o ' m e ' , transferindo para ela seu a m o r filial e d e i x a n d o a m e biolgica distncia. Alis, esse papel m a t e r n a l pode ser d e s e m p e n h a d o p o r qualquer o u t r o m e m b r o da famlia (tia, irm mais velha, prima e t c ) , caso e m q u e a me verdadeira passar para o m e s m o plano do filho, que c o m e a a c h a m - l a pelo p r e m e e a consider-la c o m o uma irm mais velha. P r o m o v i d a a ' m e ' , a av ou tia ser tratada c o m o tal por todos os que a cercam. N u m a sociedade em que p r e d o m i n a v a m a aliana natural do casal parental e a ilegitimidade dos nascimentos, no devem causar surpresa essas transferncias, essas escolhas de novas famlias. M a s fcil constatar o grande impacto afetivo dessas situaes, bem c o m o sua influncia sobre as organizaes familiares. A relativa anomia da sociedade baiana seria reforada por tais fatores ou, ao contrrio, eles atenuariam os choques cm uma sociedade marcada pela escravido? A todos esses prenles 'por escolha', preciso acrescentar o 'parentesco espiritual. Ele existe cm outros lugares mas, na Bahia, sua importncia tamanha que preciso coloc-lo no mesmo nvel do parentesco consanguneo. Existem trs tipos de padrinhos espirituais: o de batismo, o que consagra a criana a Nossa Senhora e o de crisma. O primeiro o mais importante (nem os negros africanos conseguiam evit-lo, para si e seus filhos). Cada criana tem, obrigatoriamente, um padrinho e uma madrinha de

LIVRO I I I - A FAMLIA BAIANA

b a t i s m o . N a z o n a rural, o n d e f r e q e n t e m e n t e a c o m u n i d a d e t e m mais h o m e n s q u e m u l h e r e s , s vezes esta l t i m a s u b s t i t u d a pela p r p r i a N o s s a S e n h o r a . D e q u a l q u e r m a n e i r a , o b a t i s m o n u n c a c e l e b r a d o l o g o a p s o n a s c i m e n t o , s e n d o f r e q e n t e batizar c r i a n a s q u e j c o m e a r a m a a n d a r . A c e r i m n i a s e g u i d a d a c o n s a g r a o d a c r i a n a a Nossa Senhora. E m geral, p a d r i n h o s e m a d r i n h a s p e r t e n c i a m m e s m a c a t e g o r i a social dos pais da c r i a n a . N o e n t a n t o , r a r a m e n t e u m e s c r a v o era e s c o l h i d o para esse papel, e nas c a m a das sociais i n f e r i o r e s e s c r a v o s e l i b e r t o s a p r e f e r n c i a recaa s o b r e pessoas q u e gozavam d e c e r t o p r e s t g i o na c o m u n i d a d e , m e n o s pela f o r t u n a e mais pela p e r s o n a lidade e as r e l a e s e s t a b e l e c i d a s . N u m a s o c i e d a d e e m q u e as p o s i e s d e p e n d i a m da ajuda de t e r c e i r o s , a e s c o l h a d e p a d r i n h o e m a d r i n h a b e m - r e l a c i o n a d o s integrava u m a estratgia d e a s c e n s o s o c i a l o u , p e l o m e n o s , d e p r e s e r v a o de u m a c o n d i o j a l c a n a d a . A s s i m , c o n s o l i d a v a m - s e e e s t e n d i a m - s e os l a o s de s o l i d a r i e d a d e . Pais abastados e s c o l h i a m c o m f r e q n c i a u m m e m b r o de f a m l i a - i r m u m i r m o , tio o u av , o q u e r e f o r a v a as t e n d n c i a s e n d g a m a s das f a m l i a s b a i a n a s m a i s i m p o r t a n t e s . A o c o n t r r i o d o q u e se passa h o j e , n o s c u l o X I X a r e s p o n s a b i l i d a d e assumida p o r p a d r i n h o s e m a d r i n h a s n o se l i m i t a v a ao q u e estava e s c r i t o n a c e r t i d o . Eles p o d i a m ser e n c a r r e g a d o s d a e d u c a o , d a o r i e n t a o p r o f i s s i o n a l e d o e m p r e g o d o afilhado, m e s m o q u e o s pais d e s t e f o s s e m v i v o s . E , se f a l h a s s e m , h a v i a a 'reserva', representada pelo p a d r i n h o o u m a d r i n h a d e c r i s m a o u de c o n s a g r a o a N o s s a S e n h o r a . Assim, desde o n a s c i m e n t o a c r i a n a era c e r c a d a p o r u m a rede p r o t e t o r a , m u i t o i m p o r t a n t e n u m a s o c i e d a d e e m q u e a o r g a n i z a o f a m i l i a r era instvel, havia g r a n d e n m e r o de nascimentos ilegtimos e "crianas, h o m e n s e mulheres circulavam, construindo e destruindo i n c a n s a v e l m e n t e , a o l o n g o de u m a m e s m a vida, f o r m a s d o m s t i c a s precr i a s " . A i m p o r t n c i a d o a p a d r i n h a m e n t o era t o g r a n d e q u e , c o m o nos casos das
3

ligaes de p a r e n t e s c o , t a m b m havia p a d r i n h o s e m a d r i n h a s 'de c o n s i d e r a o ' . A t h o j e , alis, so tratadas assim as pessoas q u e , ao l o n g o da vida, a j u d a m a l g u m . Existia u m t e r c e i r o e i m p o r t a n t e m o d o de filiao n o b i o l g i c a : a filiao tnica, encontrada s o b r e t u d o e n t r e os a f r i c a n o s e seus d e s c e n d e n t e s . E m Salvador, escravos e libertos da m e s m a etnia se e n c o n t r a v a m c o m mais facilidade que nas plantaes de cana-de-acar, o n d e os s e n h o r e s se e m p e n h a v a m em misturar africanos de todas as origens, a fim de evitar c o n j u r a e s e revoltas. N a cidade reinava uma relativa liber4

dade de m o v i m e n t o , pois a prpria natureza das tarefas exigia o c o n t a t o c o n t n u o dos trabalhadores e n t r e si. Livres para ganhar a vida c o m o quisessem ( c o n t a n t o que dividissem os lucros c o m os s e n h o r e s , dos quais eram muitas vezes a nica fonte de renda), era raro que os escravos se apresentassem individualmente no mercado de trabalho. Cada etnia tinha seus p o n t o s fixos de e n c o n t r o , em encruzilhadas chamadas de 'cantos'. Ainda por volta de 1 8 9 8 , cerca de q u i n h e n t o s velhos africanos da Bahia continuavam a formar esses ' c a n t o s ' , preferindo conviver c o m os compatriotas gurunces, haussas, nags, jejes e alguns minas , m e s m o que estes fossem pouco estimados pelos negros nascidos n o B r a s i l . Nessa poca, os tapas, bornus, congos e angolas j haviam desa5

176

BAHIA, S C U L O

XIX

p a r e c i d o . Cada ' c a n t o ' tinha seu ' c a p i t o ' , prestigiado por seus camaradas e respon6

svel pelo grupo diante das autoridades da cidade. A associao de natureza tnica n o era utilizada s o m e n t e para a organizao do trabalho. Escravos e libertos se e n c o n t r a v a m p o r etnia t a m b m nas 'juntas de alforria (associaes que angariavam fundos para pagar cartas de alforria) e, sobretudo, nas confrarias religiosas instaladas na B a h i a desde o fim do sculo X V I I . J expliquei c o m o o fato de pertencer a uma etnia podia influenciar at a escolha de u m parceiro sexual. N o era, p o r t a n t o , casual q u e a m a i o r parte dos africanos alforriados escolhesse seus prprios escravos q u a n d o c o n s e g u i a m c o m p r - l o s d e n t r o da sua etnia. Esses escravos eram f r e q e n t e m e n t e l i b e r t a d o s , s e m p a g a m e n t o , p o r ocasio da morte do senhor; s vezes, herdavam os b e n s d o s e n h o r q u e n o tivesse herdeiros legtimos. C o m p r e e n d e - s e p o r q u e a palavra p a r e n t e p o d i a designar qualquer pessoa que pertencesse m e s m a etnia, c r i a n d o - s e assim mais u m t i p o de filiao capaz de consolidar laos to necessrios aos b a i a n o s mais p o b r e s . O s c a n d o m b l s da Bahia so, ainda h o j e , herdeiros desse sistema de filiao: seus m e m b r o s a f i r m a m pertencer mesma t n i c a faz referncia a u m antepassado
7

famlia, u m a 'famlia de s a n t o ' , q u e o c u p a o lugar da l i n h a g e m desaparecida. F a t o r de redefinio dos valores a f r i c a n o s , a filiao c o m u m e d e s e m p e n h a u m papel t o i m p o r t a n t e q u a n t o a filiao b i o l g i c a .

PARENTELA
N u m grupo de pessoas aparentadas, t o d o s se s i t u a m e m relao a u m ou vrios antepassados c o m u n s . E m c o m p e n s a o , a parentela c o l o c a o indivduo (seja ele quem for) n o centro e r e c o n h e c e seus parentes, p e l o sangue o u p o r aliana, at exaurir os laos genealgicos q u e a m e m r i a possa a l c a n a r . S e o indivduo assim o decidir, chegam8

se a incluir ascendentes e d e s c e n d e n t e s c u j o parentesco apenas espiritual. Nessa sociedade e m q u e os filhos naturais eram to n u m e r o s o s , existia uma vasta parentela ilegtima. A o c o n t r r i o d o q u e se passava c o m a parte legtima e reconhecida da famlia, os chamados 'parentes de m o t o r t a (gerados p o r unies livres) podiam ser reconhecidos ou no. A ltima hiptese ocorria s o b r e t u d o entre as camadas superiores da sociedade, especialmente q u a n d o se tratava de parentes de cor. s vezes no se reconheciam sequer os descendentes de u m c a s a m e n t o desigual, m e s m o que legtimo do ponto de vista j u r d i c o . Esses parentes, f r e q e n t e m e n t e escamoteados, s apare9

ciam nas nicas cerimnias familiares realmente abertas: os enterros. A morte era pblica e sagrada, e as pessoas tinham o dever de prestar a ltima homenagem ao defunto. Mas, terminada a c e r i m n i a fnebre, todos se separavam novamente. A parentela era, pois, uma associao de solidariedade familiar muito flexvel e multifuncional. C o m o o apadrinhamento, era uma via de multiplicao das solidariedades, um fator de coeso do grupo, um m o t o r para todas as promoes. Verdadeira clientela, freqentemente constituda de afilhados, filhos de afilhados, agrega-

LIVRO III - A FAMLIA BAIANA

1 "

dos, alforriados e parentes d i s t a n t e s , a parentela podia, inclusive, ter u m

aspecto

unilateral: u m a pessoa p o d i a c o n s i d e r a r - s e p a r e n t e de o u t r a , m e s m o que esta negasse. O r e c o n h e c i m e n t o d a c o n d i o de p a r e n t e implicava a aceitao de deveres e obrigaes r e c p r o c o s . Q u a n t o m a i s prestigiosa fosse a p o s i o o c u p a d a por algum, m a i o res e r a m suas r e s p o n s a b i l i d a d e s d i a n t e de u m p a r e n t e de s a n g u e , de aliana o u espiritual. Essa r e s p o n s a b i l i d a d e era, alis, t r a n s m i t i d a de gerao a gerao, m e s m o q u a n d o novas parentelas e c l i e n t e l a s f o s s e m a c r e s c e n t a d a s s j existentes. A s s i m , nas velhas f a m l i a s b a i a n a s , a s u s t e n t a o das posies dos antepassados no exigia apenas a c a p a c i d a d e de m a n t e r e e d u c a r a p r p r i a famlia, mas t a m b m de ocupar-se de t o d a u m a h e r a n a de fiis c l i e n t e s , que acreditavam firmemente n o poder do p a r e n t e p r o t e t o r , m e s m o q u a n d o esse p o d e r n o existia m a i s . T r a t a v a - s e , s vezes, de h e r a n a b a s t a n t e pesada, s o b r e t u d o q u a n d o a p a r e n t e l a e a clientela eram pobres ou miserveis. A t a d c a d a de 1 9 6 0 , n u n c a se recusava esse t i p o de p r o t e o , que representava a f o r a e a fraqueza dessa s o c i e d a d e f r a t e r n a , e m que os laos criados pela ajuda m t u a p o d i a m t r a n s f o r m a r - s e e m n s g r d i o s . As estratgias estabelecidas e m t o r n o de alianas m a t r i m o n i a i s c o m p l e t a v a m e t o r n a v a m m a i s c o m p l i c a d o s esses sistemas.

ALIANAS MATRIMONIAIS: EXOGAMIA E ENDOGAMIA

Estabelecidas e m d o i s nveis e d o t a d a s de d u p l o a s p e c t o , a exogamia e a endogamia coexistiam e m S a l v a d o r n o s c u l o X I X , mas a p r i m e i r a era m u i t o mais difundida que a segunda. C o m o j se v i u , a t e n d n c i a e n d o g a m i a se c o n c e n t r a v a nas duas situaes sociais e x t r e m a s : famlias dos s e n h o r e s de e n g e n h o e dos africanos alforriados. O c o r r e e x o g a m i a q u a n d o a a l i a n a m a t r i m o n i a l praticada fora do grupo domstico. E m m a n u e l T o d d a f i r m a , em u m t e x t o a m b g u o , q u e se trata de uma escolha matrimonial l i v r e ,
10

m a s essa d e f i n i o n o parece adequada para situaes em que os

pais i m p e m sua p r p r i a e s c o l h a aos filhos. A palavra exogamia t a m b m tem outro sentido: c o r r e s p o n d e a u m " t i p o de c a s a m e n t o fora d o grupo social de o r i g e m " " que permite estabelecer relao c o m o u t r o s grupos de filiao. Essa definio ampla tem a vantagem de evidenciar as m o b i l i d a d e s sociais. A regra exogmica, obviamente, probe o incesto. A endogamia, ao c o n t r r i o , i m p e s pessoas a obrigao de contrair matrimnio dentro do grupo d o m s t i c o a que pertencem. O s casamentos preferenciais entre p n mos-irmos, por e x e m p l o , expressam uma espcie de hipertrofia do sentimento de fraternidade.
12

Na B a h i a , esse gnero de casamento era encorajado, mas no obrigat-

rio, coexistindo c o m os casamentos exgamos. O termo ' e n d o g a m i a ' pode ser utilizado com um sentido mais amplo, de modo a definir uma estratgia matrimonial dentro do grupo social de origem. Usei essa acepo quando tratei do c o m p o r t a m e n t o sexual dos africanos e dos alforriados baianos, unidos por fazerem parte da mesma etnia. Sem dvida, o conceito de etn.a muito mais

BAHIA, SCULO X I X

a m p l o que o de grupo d o m s t i c o . P o r isso, m e l h o r caracterizar esse tipo de endogamia, u n i c a m e n t e , p o r u m a espcie de i n t e r d i o , extensiva aos dois sexos, mas n o de forma absoluta: o c n j u g e n o p o d e ser e s c o l h i d o fora d o g r u p o de o r i g e m , seja ele social ou t n i c o . O r a , na B a h i a , o m o d e l o social era e s s e n c i a l m e n t e b r a n c o , pois a riqueza era o c r i t r i o f u n d a m e n t a l para q u a l q u e r a s c e n s o . Assim, a m a i o r i a dos baianos tendeu a praticar a e x o g a m i a , s o b r e t u d o p o r q u e as estruturas da sociedade s eram rgidas na aparncia. N a realidade, o s c o m p o r t a m e n t o s n o se deixavam tolher pelas regras. J m e n c i o n e i o papel regulador q u e b r a n c o s e a f r i c a n o s d e s e m p e n h a v a m nos dois e x t r e m o s da sociedade, i m p o n d o l i m i t e s firmes p o r m incapazes de e n q u a d r a r totalm e n t e a vida social. A c o r , o d i n h e i r o e as restries da Igreja e m matria de afinidade espiritual o u de c o n s a n g i n i d a d e n o eram s u f i c i e n t e s para i m p e d i r algumas relaes sexuais e at c a s a m e n t o s . O s e s t u p r o s e raptos d e m o n s t r a m a fora das paixes dos q u e , c o m o u s e m x i t o , n o a c a t a v a m as regras i m p o s t a s pela I g r e j a e as famlias. S u m a anlise q u e c o n t a b i l i z a s s e dispensas de c a s a m e n t o p o r razo de consanginidade, associada a u m e s t u d o d i f e r e n c i a l dos c a s a m e n t o s , p e r m i t i r i a d e t e r m i n a r a influncia desses c o m p o r t a m e n t o s d i v e r g e n t e s .
13

E n t r e t a n t o , possvel i n d i c a r c o m exatido

algumas estratgias m a t r i m o n i a i s de dois g r u p o s sociais b e m d i f e r e n t e s : os 1 1 3 baianos q u e , n o sculo X I X , r e c e b e r a m t t u l o s de n o b r e z a e os escravos alforriados de Salvador. Q u a n t o aos estupros e raptos, d e s c o b r i a l g u m a c o i s a e m relatrios policiais e discursos q u e solicitavam a c r i a o de casas para m o a s a b a n d o n a d a s o u expostas a esses perigos.

ESTRATGIAS MATRIMONIAIS DOS BAIANOS NOBILITADOS

Foi m u i t o recente a f o r m a o de u m a n o b r e z a brasileira. D u r a n t e o perodo colonial, os portugueses (e seus d e s c e n d e n t e s ) q u e se t o r n a s s e m p o d e r o s o s senhores de e n g e n h o n o Brasil p o d i a m pedir a o rei a c o n d i o hereditria de fidalgo. Depois da I n d e p e n d n c i a , a j o v e m M o n a r q u i a brasileira c r i o u ttulos de nobreza para recompensar os q u e prestavam servios ao pas. O s dez conselheiros de E s t a d o d o imperador d o m P e d r o I, q u e e l a b o r a r a m a C o n s t i t u i o de 1 8 2 4 , foram os primeiros: reconhecidos c o m o viscondes e depois elevados a marqueses. N u m e r o s o s participantes das lutas pela I n d e p e n d n c i a na B a h i a t a m b m receberam esses ttulos. D u r a n t e o reinado de d o m Pedro I I , eles foram o u t o r g a d o s aos q u e gozavam de grande prestgio poltico e e c o n m i c o . nasceram na B a h i a . M a s a nobreza brasileira era de o r d e m pessoal, isto , no se transmitia aos descendentes. S o ttulo de 'fidalgo* c o n t i n u o u hereditrio, c o m o n o tempo da monarquia portuguesa. Alis, nem todos os nobres eram fidalgos, e estes no recebiam forosamente um ttulo de nobreza, c o m o mostra o caso de Francisco Pereira Sodr. Tornado Baro de Alagoinhas em ] 8 7 9 , solicitou por duas vezes, a d o m Pedro I I , a condio de fidalgo, hereditria em sua famlia havia duas geraes. E m vo. Explica-se: ele tivera
1 4

E n t r e as 9 8 6 pessoas tornadas nobres pelo Imprio, 113

LIVRO III - A FAMLIA BAIANA

179

a infelicidade de nascer bastardo. O insistente apoio de seu m e i o - i r m o J e r n i m o , solteiro, e de suas duas m c i o - i r m s n o foi suficiente para sensibilizar o imperador. E m c o m p e n s a o , em outra famlia, J o o J o s de A l m e i d a C o u t o , fidalgo e Baro de D e s t e r r o , obteve a m e s m a c o n d i o de fidalgo para seu genro q u e no era nobre alegando s i m p l e s m e n t e q u e n o t i n h a herdeiro d o sexo m a s c u l i n o em sua prpria famlia. Se um filho de pai t o r n a d o n o b r e quisesse ser n o b r e t a m b m , teria que provar o seu valor antes de fazer a solicitao. O s baianos nobilitados f o r m a r a m dois grandes grupos: os que seguiram carreira e fizeram suas alianas m a t r i m o n i a i s fora da Provncia e os que permaneceram nela at morrer. C h a m a r e i de 'cariocas' os 3 9 (de u m total de 1 1 3 ) que se fixaram n o R i o de J a n e i r o , capital do I m p r i o .
1 5

S dois deles c o n t r a r a m casamentos endgamos. O

primeiro foi J o s C a r l o s de A l m e i d a T o r r e s ( 1 7 7 9 - 1 8 5 6 ) , V i s c o n d e de M a c a , alto magistrado, d e p u t a d o , s e n a d o r , m i n i s t r o e p r i m e i r o - m i n i s t r o . Era filho de Jos Carlos Pereira, juiz do T r i b u n a l de R e l a o de Salvador, e de A n a Rita Zeferina de Almeida T o r r e s . Aos 2 5 a n o s , q u a n d o era o u v i d o r da c o m a r c a de P o r t o Seguro, J o s Carlos J n i o r se casou c o m sua p r i m a - i r m , M a r i a E u d x i a Engracia B e r n a r d i n a de Almeida T o r r e s , filha de seu tio m a t e r n o B e r n a r d i n o M a r q u e s de Almeida T o r r e s , senhor de engenho, e de J o a n a Anglica de M e n e z e s D o r i a , t a m b m oriunda de uma distinta famlia do R e c n c a v o . O o u t r o ' c a r i o c a ' e n d o g m i c o foi C a r l o s C a r n e i r o de C a m p o s ( 1 8 0 5 - 1 8 7 8 ) , Visconde de Caravelas, m e m b r o da poderosa famlia poltica dos C a r n e i r o de C a m p o s . Era s o b r i n h o do M a r q u s de Caravelas ( 1 7 7 0 - 1 8 3 6 ) , alto funcionrio do primeiro Imprio, principal redator da C o n s t i t u i o de 1 8 2 4 , senador, vrias vezes ministro, m e m b r o do C o n s e l h o da R e g n c i a entre 1 8 3 5 e 1 8 3 6 . O u t r o tio seu era Francisco Carneiro de C a m p o s ( 1 7 7 6 - 1 8 4 2 ) , magistrado de nvel m u i t o elevado, senador e ministro de d o m Pedro I. A esses dois tios, que permaneceram solteiros, Carlos Carneiro de C a m p o s deveu sua carreira de alto f u n c i o n r i o , deputado, presidente de provncia c ministro. C a s o u - s e , em primeiras npcias, aos dezoito anos, antes de terminar seu curso de direito em Paris, c o m Fabrcia Ferreira Frana, que tinha quinze anos e era filha de seu tio m a t e r n o , o d o u t o r A n t n i o Ferreira Frana, e de dona Ana da Costa Barradas, que morreu cm 1 8 4 8 . Q u i n z e anos depois, tendo enviuvado e se tornado presidente da Provncia de M i n a s Gerais, contraiu novas npcias com uma moa da terra, Barbara Galdina, 2 5 anos mais moa que ele, nascida no poderosssimo cl dos Oliveira. Mas, nessa poca, ele j era um homem de posio muito elevada. Era doutor em direito pela Universidade de Paris, o que, na poca, era bastante raro. Os jovens baianos, nascidos no fim do sculo X V I I I ou nos primeiros anos do sculo X I X , continuavam fazer estudos superiores em C o i m b r a .
1 0

Esses dois baianos que se casaram dentro das respectivas famlias tiveram slidos apoios familiares desde o incio de suas vidas. O Visconde de Maca comeou sua carreira seguindo a trajetria de seu pai, desembargador do Tribunal da Relao da Bahia. Mas interessante notar que ele adotou o nome mais prestigioso de sua

180

BAHIA, SCULO X I X

me, q u e era filha e irm de senhores de e n g e n h o do R e c n c a v o . Sua integrao famlia materna foi de tal ordem, q u e ele acabou casando c o m a filha do irmo de sua me, fazendo desaparecer de seu n o m e t o d o e qualquer vestgio do p a t r o n m i c o Pereira. O prestgio do proprietrio de terras suplantava o do magistrado, p o r mais elevado que fosse o grau atingido na magistratura. N o que diz respeito a Carlos C a r n e i r o d e C a m p o s , as coisas so mais simples ainda: aqui, o lado paterno era mais i m p o r t a n t e , graas aos dois tios solteiros, que haviam feito carreiras brilhantes. possvel q u e o c a s a m e n t o to precoce c o m sua prima-irm tenha sido c o n s e q n c i a d e u m desses 'acidentes* to freqentes, numa poca em que era c o m u m a c o a b i t a o de p r i m o s sob o m e s m o t e t o . Seja c o m o for, ao casar Carlos s o m o u as endogamias familiar e de classe. Essa endogamia de classe caracterizava os outros 3 7 'cariocas', e x g a m o s do ponto de vista familiar. E n t r e eles, s u m utilizou sua aliana m a t r i m o n i a l para reforar uma posio conquistada p o r m r i t o p r p r i o . F o i A n g e l o M o n i z da Silva Ferraz, Baro de Uruguaiana, filho de u m p r o p r i e t r i o rural d o sul do R e c n c a v o , d e t e n t o r de poucas posses. E m primeiras npcias, A n g e l o se c a s o u c o m M a r i a R o s a d e O l i v e i r a Junqueira, que pertencia a u m a grande famlia d e senhores d e e n g e n h o e de altos magistrados do Recncavo. T e n d o enviuvado duas vezes, o B a r o de U r u g u a i a n a , deputado, senador, presidente de provncia, m i n i s t r o e presidente do C o n s e l h o dos M i n i s t r o s , casou-se sucessivamente c o m duas m o a s , originrias do R i o d e J a n e i r o . A tabela 4 4 indica c l a r a m e n t e q u e a escolha m a t r i m o n i a l dos 'cariocas' recaa sobre moas do seu nvel social. M a s os pais recenseados n o exerciam u m a nica
T A B E L A ATIVIDADE N O Rio ATIVIDADE 44 BAIANOS FIXADOS

D O S PAIS D E N O B R E S

DE JANEIRO

E D O S P A I S D E SUAS

MULHERES*

PAI DOS MARDOS 8 3 4 2

PAI DAS MULHERES 7 2

Senhor de engenho Proprietrio rural Comerciante Desembargador Alto funcionrio Militar Mdico Advogado Outras Sem informao Total

4 1 3

6 1 2 2 8 36

3 1 15 36

(*) Consideramos i p c n u a principal atividade de cada um. No foram includos trs nobres que pcrmaxicteTifn solteiros.

LIVRO I I I - A FAMLIA BAIANA

181

atividade principal: magistrados e mdicos podiam ser t a m b m senhores de engenho ou comerciantes. Alm disso, n o se deve esquecer q u e as mes do marido e da mulher tambm desempenhavam um papel essencial nessa avaliao social que tento fazer. T r e z e 'cariocas' casaram c o m baianas, catorze c o m brasileiras no baianas, seis c o m portuguesas, um c o m alem e u m c o m francesa. E m um caso ignoro a origem da esposa. P o r t a n t o , 2/3 casaram c o m mulheres n o baianas. E m geral, eles comearam suas carreiras na magistratura o u eram funcionrios que haviam iniciado suas atividades fora da Provncia da B a h i a . As seis portuguesas casaram-se c o m baianos que estudaram direito e m C o i m b r a e obtiveram em Portugal, antes da Independncia do Brasil, suas primeiras n o m e a e s . Alis, 2 9 detentores de ttulos de nobreza morreram no R i o , sem retornar B a h i a . Seus descendentes seguiram carreira na capital do Imprio. O s baianos q u e , tornados nobres, permaneceram n a provncia natal representam a maioria do grupo d e 1 1 3 : foram 7 4 pessoas, das quais dez permaneceram solteiros. A tabela 4 5 t a m b m u m belo exemplo da endogamia de classe.

TABELA

45

A T I V I D A D E D O S PAIS D E N O B R E S BAIANOS F I X A D O S N A B A H I A E D O S PAIS D E SUAS M U L H E R E S * ATIVIDADE PAI DOS MARIDOS 37 11 1 PAI DAS MULHERES 38 10

Senhor de engenho Proprietrio rural Comerciante Alto magistrado Alto funcionrio Militar Mdico Advogado Outras Sem informao Total

5
1

2 5 2

2
1

5 64

64

a atividade de cada um.No foram includos dez nobres (*) Consideramos apenas a princp que permaneceram solteiros.

A maioria, c o m efeito, era formada por filhos de proprietrios de terras

OU

pelos prprios que se casaram c o m filhas de proprietrios de terras. Sua estratgia matrimonial tinha c o m o objetivo conservar e aumentar os bens que possuam. A legislao referente herana favorecia por igual os filhos dos dois sexos. Produzia, portanto, a partilha das propriedades, mas essa tendncia era corrigida pela endogamia de classe. C o m efeito, numa explorao de tipo agroindustrial, c o m o a da cana-deacar, difcil repartir em partes iguais as terras de cultivo, as matas, os pastos, as

182

BAHIA, S C U L O

XIX

terras n o c u l t i v a d a s e a t a m o - d e - o b r a escrava, s e m c o m p r o m e t e r o f u n c i o n a m e n t o d a e m p r e s a ligada a o e n g e n h o . C o m p r a r as partes dos o u t r o s herdeiros era quase i m p o s s v e l , s o b r e t u d o p o r q u e , n o s c u l o X I X , o e n g e n h o de a c a r era quase sempre d e f i c i t r i o , f a z e n d o c o m q u e os s e n h o r e s estivessem f r e q e n t e m e n t e e n d i v i d a d o s .
17

restavam d u a s s o l u e s : v e n d e r a p r o p r i e d a d e e repartir o d i n h e i r o , o u p e r m a n e c e r n u m s i s t e m a q u e garantisse a p r o d u o u n i t r i a . A p r i m e i r a s o l u o n o era atraente: desfazer-se da terra s i g n i f i c a v a u m a i m e d i a t a p e r d a d e p r e s t g i o e u m a inevitvel d e c a d n c i a s o c i a l ; a l m d i s s o , h a v i a p o u c a s p o s s i b i l i d a d e s de i n v e s t i m e n t o interessantes. A i n d i v i s o era a m e l h o r s o l u o . P a r a c o n s e r v a r p r e s t g i o e f o r t u n a , era preciso, a l m disso, t e r vrias p r o p r i e d a d e s . E n t e n d e - s e , a s s i m , q u e c i n c o dos d e t e n t o r e s de t t u l o s de n o b r e z a q u e figuram n a t a b e l a 4 5 t e n h a m c a s a d o c o m filhas de grandes c o m e r c i a n t e s , q u e d o m i n a v a m a v i d a e c o n m i c a d a c i d a d e . E s s a d e t e r m i n a o de c o n s e r v a r n a m e s m a classe s o c i a l o p a t r i m n i o t e r r i t o r i a l t o r n a - s e a i n d a mais evidente q u a n d o se a n a l i s a m os v i n t e c a s a m e n t o s e n d g a r n o s , e n t r e os 6 4 r e c e n s e a d o s a q u i . U m b o m t e r o d o s b a i a n o s e n o b r e c i d o s e s c o l h e u , c o m o esposas, p r i m a s - i r m s , primas ' c r u z a d a s ' e, e m q u a t r o c a s o s , s o b r i n h a s . A anlise das e s t r a t g i a s m a t r i m o n i a i s de d u a s g r a n d e s f a m l i a s d o R e c n c a v o , os A r a j o G i s e o s C o s t a P i n t o , p e r m i t e c o m p r e e n d e r m e l h o r esse s i s t e m a enraizado nas m e n t a l i d a d e s b a i a n a s . A f a m l i a A r a j o G i s era u m a das m a i s antigas da p r o v n c i a . O f u n d a d o r p o r t u g u s , G a s p a r de A r a j o , o r i g i n r i o d a vila de A r c o s de V a l - d e - V a z , no M i n h o , e sua m u l h e r , d o n a C a t a r i n a d e G i s , o r i g i n r i a d a vila de A l e n q u e r , p e r t o de L i s b o a , c h e g a r a m e m 1 5 6 1 a S o J o r g e dos I l h u s , sede d o d i s t r i t o da n o v a C a p i t a n i a de P o r t o S e g u r o . E s s e casal p o r t u g u s teve seis filhos n a s c i d o s n o B r a s i l . leigo n u m c o n v e n t o j e s u t a , o n d e veio a m o r r e r . Desses seis filhos, d o i s d e i x a r a m n u m e r o s a d e s c e n d n c i a : a filha mais velha, Antnia de P d u a de A r a j o G i s , casada c o m D o m i n g o s d a F o n s e c a Saraiva, portugus nasc i d o e m V i s e u ( B e i r a AJta) e e s t a b e l e c i d o e m C a i r u ( B a h i a ) , e seu i r m o S i m e o de A r a j o G i s , q u e se c a s o u c o m a filha de u m a de suas irms e se t o r n o u s e n h o r de engenho no Recncavo. A d e s c e n d n c i a de A n t n i a d e P d u a foi i n t e r r o m p i d a n o fim do sculo X V I I , aps quatro geraes e m l i n h a d i r e t a , ao passo q u e a de S i m e o c h e g o u a nossos dias. N a primeira dcada d o sculo X I X , os d e s c e n d e n t e s de a m b o s ingressaram na vida poltica e e c o n m i c a de Salvador e do R e c n c a v o . P o r isso, foram o b j e t o de estudos genealgicos mais precisos, q u e i n c l u r a m t a m b m a genealogia dos ramos familiares aliados.
19 1 8

D e p o i s da

m o r t e de sua m u l h e r , G a s p a r se i n s t a l o u e m S a l v a d o r , s e n d o r e c e b i d o c o m o irmo

I n t e r e s s a m - m e aqui q u a t r o dessas genealogias: a de A n t n i a de Pdua de

Arajo G i s ( 1 5 6 1 - 1 7 0 0 ? ) , a de S i m e o de A r a j o G i s ( 1 5 6 3 ? - l 8 6 7 ) , a de I n o c n c i o M a r q u e s de A r a j o G i s , B a r o de A r a j o G i s ( 1 8 0 9 - 1 8 7 8 ) , e a de A n t n i o C a l m o n de Arajo G i s , B a r o de C a m a a r i ( 1 8 2 8 - 1 9 1 2 ) .
2 0

Apesar d o cuidado e da exatido tpicos dos genealogistas, f r e q e n t e m e n t e faltam dados sobre os anos de n a s c i m e n t o e as idades na poca dos casamentos. Isso vale tanto

LIVRO I I I - A FAMLIA BAIANA

183

para os periodos recentes q u a n t o para os antigos. A l m disso, muitas crianas natmortas ou q u e m o r r e r a m e m tenra idade n e m foram assinaladas. E n f i m , por causa da e n o r m e liberdade q u e j assinalei e m utilizar p a t r o n m i c o s diferentes n o seio da mesma famlia, n e m t o d o s os c a s a m e n t o s e n d o g m i c o s p u d e r a m ser registrados. E n t r e 1 5 6 1 e os p r i m e i r o s t r i n t a a n o s d o s c u l o X X , o s d e s c e n d e n t e s c o n h e c i d o s de Gaspar de A r a j o e de C a t a r i n a d e G i s , e m n o v e geraes, f o r m a v a m u m grupo de 3 7 5 pessoas; entre elas, 2 1 7 se c a s a r a m , m a s , s e g u n d o essas genealogias, s o m e n t e 9 3 deixaram d e s c e n d e n t e s . O u seja: 1 2 4 desses 2 1 7 c a s a m e n t o s n o t e r i a m gerado h e r d e i r o s .
21

P o r o u t r o l a d o , 6 0 h o m e n s e 4 3 m u l h e r e s , integrantes desse universo de 3 7 5 d e s c e n d e n t e s , m o r r e r a m a d u l t o s , m a s n a c o n d i o de celibatrios. T o m a n d o c o m o e x e m p l o a l i n h a g e m de S i m e o de A r a j o G i s , q u e a mais longa e mais b e m d o c u m e n t a d a , possvel c o n s t a t a r q u e a p r t i c a d o c e l i b a t o variou segundo o sexo e o p e r o d o . E n t r e 1 5 6 1 e 1 8 0 0 , o c e l i b a t o dos h o m e n s ( 5 2 , 8 % d o total) foi mais freqente q u e o das m u l h e r e s ( 2 4 , 1 % ) , a o passo q u e e n t r e 1 8 0 1 e 1 9 2 0 a situao se inverteu: 2 9 , 7 % dos h o m e n s e 4 4 , 8 % das m u l h e r e s p e r m a n e c e r a m nessa situao. H uma e x p l i c a o plausvel. P o d e r i a ser m a i s fcil casar as m o a s n o p e r o d o em que era m a i o r a i m i g r a o d e j o v e n s p o r t u g u e s e s q u e c h e g a v a m ao N o v o M u n d o em busca de f o r t u n a , c o n s e g u i a m e n r i q u e c e r n o c o m r c i o e, e m seguida, t e n t a v a m receber a c o n sagrao social c a s a n d o c o m u m a b a i a n a , filha de s e n h o r de e n g e n h o . P o r o u t r o l a d o , c o m o j foi m e n c i o n a d o , 4 4 dos 2 1 7 c a s a m e n t o s celebrados p e r m a n e c e r a m estreis. S e a c r e s c e n t a r m o s essas 4 4 pessoas s 2 3 q u e ficaram celibatrias, o p e r c e n t u a l d e pessoas adultas s e m d e s c e n d n c i a passa para 4 5 , 0 % ( 4 8 das 3 7 5 pessoas recenseadas e r a m c r i a n a s q u e m o r r e r a m e m tenra i d a d e ) . O r a , 8 8 , 5 % dos 1 9 3 c a s a m e n t o s dessa f a m l i a f o r a m e x g a m o s , repartidos de maneira bastante igual ao l o n g o dos trs s c u l o s e m e i o . N o h dvida de q u e os casamentos entre primos l o n g n q u o s e r a m f r e q e n t e s (ainda h o j e , os d e s c e n d e n t e s dessas famlias se tratam de ' p r i m o ' e ' p r i m a ' ) , m a s esses p a r e n t e s c o s devem ser considerados laos muito mais de classe q u e de s a n g u e . D e m o d o geral, o antepassado c o m u m se perde na noite dos t e m p o s . As famlias d o R e c n c a v o se m i s t u r a r a m diversas vezes, mas na maior parte d o t e m p o os laos s a n g n e o s foram bastante c o n s t a n t e s . S h registros de doze s e g u n d o s c a s a m e n t o s , o i t o dos quais c o n t r a d o s p o r h o m e n s . T a m b m na famlia A r a j o G i s aparecia o m o d e l o e n d g a m o de toda a nobreza baiana, a p r e s e n t a n d o inclusive u m a certa a n o m i a : todas as c o m b i n a e s eram possveis, exceto o c a s a m e n t o entre irmos e irms. N o decorrer d o sculo X I X , entre os descendentes de I n o c n c i o M a r q u e s de A r a j o G i s ( 1 7 8 4 - 1 8 6 0 ) , que se casou em 1 8 0 3 c o m M a r i a J o a n a C a l m o n de Arago, houve 5 2 casamentos e segundos casamentos, dos quais s dez foram e n d g a m o s . V o l t a r e m o s a esses tipos de unies aps analisar os casamentos endgamos dos C o s t a P i n t o , outra dessas grandes famlias b a i a n a s .
22

A o contrrio da famlia Arajo

G i s , fundada n o sculo X V I , o iniciador dos C o s t a P i n t o chegou a Salvador n o fim d o sculo X V I I I . C o n s t i t u i u , pois, uma famlia brasileira recente, mas de ascenso

1S4

BAHIA, SCULO X I X

social m u i t o rpida: j n o m e i o do sculo X I X , seu prestgio era igual ao dos Arajo G i s , c h e g a n d o a ultrapass-lo n o fim d o s c u l o . E m 1 8 8 0 , os C o s t a P i n t o fundaram a usina de B o m J a r d i m , primeira usina central de acar da B a h i a e a segunda d o Brasil, e foram pioneiros na i n t r o d u o de tcnicas agrcolas m o d e r n a s . O s A r a j o G i s , por sua vez, eram tpicos representantes dos senhores de e n g e n h o c o m m e n t a l i d a d e arcaica. O t r e m e n d o poder poltico e e c o n m i c o dos C o s t a P i n t o tornava desnecessrio buscar oriens mticas para t e n t a r e n a l t e c e r a famlia. S u a genealogia era e x t r e m a m e n te simples: A n t n i o da C o s t a P i n t o , o f u n d a d o r , era o r i g i n r i o da Provncia d'EntreD o u r o e M i n h o . C o m o m u i t o s c o m p a t r i o t a s , c h e g o u B a h i a para fazer c o m r c i o e, depois, se estabeleceu n o R e c n c a v o c o m o p r o p r i e t r i o rural. E m 1 7 9 9 , j possua vrias propriedades e m S a n t o A m a r o , C a c h o e i r a e g u a F r i a . F o i o l t i m o administrador da 'capela' instituda e m 1 7 2 6 p o r B e n t o S i m e s . S u a esposa, M a r i a n a J o a q u i n a de Jesus, a ' l G r a n d e ' , descendia dos L o p e s e dos Ferreira de M o u r a , duas famlias importantes do R e c n c a v o . G r a a s a esse c a s a m e n t o , q u e gerou catorze filhos (sete dos quais m o r t o s na p r i m e i r a i n f n c i a ) , A n t n i o ingressou na fechada casta dos senhores de e n g e n h o . O s dados genealgicos de q u e d i s p o n h o c o b r e m trs geraes dessa famlia. C i n c o filhos de A n t n i o casaram-se e tiveram filhos, u m c a s o u - s e m a s n o teve filhos, e filhos Francisco, apelidado ' X i x i ' , p e r m a n e c e u c e l i b a t r i o , t e n d o n o e n t a n t o vrios

naturais, entre os quais o c l e b r e e n g e n h e i r o , gegrafo e h i s t o r i a d o r T h e o d o r o Sampaio, que n u n c a foi o f i c i a l m e n t e r e c o n h e c i d o pelo pai. N e s s a p r i m e i r a gerao, apenas M a n u e l Lopes da C o s t a P i n t o , V i s c o n d e de A r a m a r , foi to prolfico q u a n t o seus pais, tendo catorze filhos legtimos ( c o m u m a s o b r i n h a ) e o u t r o s tantos naturais! S quatro filhos sobreviveram at o c a s a m e n t o . D o i s , casados c o m p r i m o s - i r m o s , no tiveram descendentes l e g t i m o s : Elias ( 1 8 6 6 - 1 9 0 5 ) s teve filhos naturais; sua irm Jlia (dita J u l i n h a ) da C o s t a P i n t o ( 1 8 7 1 - 1 9 3 5 ) casou duas vezes ( c o m dois irmos) e morreu sem descendncia, mas u m dos seus maridos t i n h a tido Assim, s dois filhos d o V i s c o n d e de A r a m a r tiveram p r o l e legtima. M e s m o deixando de lado q u a t r o c a s a m e n t o s q u e u n i r a m p r i m o s longnquos, 12 dos 2 6 casamentos dos descendentes diretos dos C o s t a P i n t o foram endgamos, seguindo o m e s m o m o d e l o presente na famlia A r a j o G i s : no havia regra, mas se notava uma pequena preferncia por unies entre p r i m o s cruzados, em vez de primos paralelos. Esse sistema encorajava o c a s a m e n t o de um h o m e m c o m a filha de sua prpria irm, o que n o implicava de m o d o algum a existncia de um modelo de aliana assimtrica. Percebo, antes, um modelo nuclear desregrado, o da famlia anmica, decorrente da coabitao entre pais c filhos. *
2

filhos

naturais.

Ele p r e d o m i n o u numa estrutura social

muito flexvel, sobretudo no que dizia respeito s famlias. Esse tipo de soluo no era expressamente procurado, mas era aceito. O s senhores de engenho, que cm suas terras possuam apenas uma casa digna de ser habitada por gente de sua classe, acabavam por formar grupos domsticos extensos, vivendo em ambientes propcios a essas unies endgamas. M a s , quando uma famlia era dona de

LIVRO III - A FAMLIA BAIANA

185

mais de um e n g e n h o , os recm-casados tinham para o n d e ir. E m n o m e da integridade das propriedades, q u e m tivesse escolhido sua mulher n o seio da prpria famlia era encarregado de explorar as terras vizinhas nova residncia. A trajetria da famlia C o s t a P i n t o se enquadra perfeitamente nesse modelo. E m meio a casamentos endgamos, o tabu do incesto se atenuava logo na primeira gerao, contada a partir do f u n d a d o r . C o m efeito, entre os seis filhos que sobreviveram e se casaram, s u m se uniu a u m a m u l h e r no aparentada aos C o s t a Pinto! O s outros c i n c o trs rapazes e duas moas casaram c o m primos ou primas em primeiro grau, o u ento c o m sobrinhas. Tratava-se, naturalmente, de consolidar os bens adquiridos por u m pai q u e , t e n d o casado c o m a filha de u m proprietrio de terras, deixara o c o m r c i o e fora cuidar de bois e e s c r a v o s .
24

N o incio do sculo X I X
2 5

esse tipo de troca j n o era to lucrativo c o m o fora n o fim do sculo X V I I I . tando a rea territorial.

Mas

no importa: tratava-se de conservar as terras na prpria famlia, se possvel aumen-

D o i s e x e m p l o s ilustram c l a r a m e n t e essa ttica: M a r i a Luiza da C o s t a P i n t o casouse com seu p r i m o A n t n i o J o a q u i m de M o u r a em 1 8 2 6 ou 1 8 2 7 ; dois de seus oito filhos m o r r e r a m em tenra idade, dois outros se casaram fora da famlia ( c o m filhas de senhores de e n g e n h o dos arredores) e quatro se casaram c o m parentes (trs com primos-irmos e a o u t r a c o m u m tio m a t e r n o ) . A i r m de M a r i a Luiza, Maria Rita Ermelina, casou-se c o m seu p r i m o - i r m o , J o o Ferreira Lopes; sua filha nica fez a mesma coisa, casando-se mais tarde c o m o filho do i r m o de sua me. As mesmas prticas p o d e r i a m ser descritas para a gerao seguinte, dos bisnetos do fundador. As t e n d n c i a s endgamas dos C o s t a P i n t o atingiram 4 6 , 2 % dos integrantes da famlia, p r o p o r o m u i t o m a i o r q u e os 1 9 , 2 % registrados entre os Arajo G i s , muito mais antigos n o R e c n c a v o . D e z dos 5 2 casamentos o u segundos casamentos celebrados na famlia A r a j o G i s n o sculo X I X foram endgamos (o n m e r o 5 2 s representa 2 6 , 7 % do c o n j u n t o dos casamentos celebrados na famlia desde o sculo X V I ) . O u t r a diferena i m p o r t a n t e : os filhos h o m e n s dos C o s t a P i n t o e quase todos os seus genros trabalhavam na agricultura, e n q u a n t o os filhos dos Arajo Gis estudavam direito ou medicina, seguindo carreira na magistratura, n o servio pblico e na poltica. Seria porque estes t i n h a m m e n o s propriedades rurais que aqueles? possvel. Graas aos casamentos endgamos, o cl C o s t a P i n t o manteve o controle sobre onze engenhos (Jacu, E u r o p a , B e n t o S i m e s , Regalo, Gameleira, Gravata, Bonsucesso, Canabrava, O i t e i r o , M a t o Limpo e Aramar), todos situados nas ricas terras de massap dos distritos de S a n t o A m a r o , Cachoeira e gua Fria. E m 1 8 8 0 , eles instalaram uma moderna usina, logo famosa, para o refino do acar. Esses dois modelos, to contrastantes, se reproduziam em outras famlias do Recncavo baiano? Para descobri-lo, fiz um estudo mais geral, que abrangeu quatro outras famlias baianas. Duas, muito importantes, estavam em p de igualdade com os Arajo Gis. Trata-se das famlias Bulco e Sodr, cujos antepassados chegaram Bahia em meados do sculo X V I I .

186

BAHIA, SCULO X I X

Gaspar de Faria Bulco se estabeleceu nas terras da parquia de Nossa Senhora do M o n t e do R e c n c a v o , fundada em 1 6 0 3 , fazendo parte do famoso distrito aucareiro de So Francisco da Barra de Sergi do C o n d e . O genealogista dessa famlia da qual, alis, ele m e s m o descendia afirmou q u e Gaspar c o m p r o u nessa regio uma grande extenso de terras, e m q u e instalou a capela de S o J o s e os engenhos Cravau, Q u i c e n g u e , S o J o s , N o v o , de B a i x o , G u a b a , Cassarangongo, Pitinga, Queronte, Acutinga e G u a b i n h a , este l t i m o situado na pennsula de Iguap, distrito de Cachoeira. Ele e sua mulher, G u i o m a r , filha d o capito Balthazar da C o s t a , grande proprietrio de engenhos na mesma parquia, deram incio a u m a rica linhagem, q u e se destac o u nos sculos X V I I I e X I X .
2 6

Esse Gaspar de Faria B u l c o teria trazido dos Aores

o capital que valorizou nas terras frteis da Bahia? O historiador n o esclarece. Mas verossmil, dada a rpida instalao de Gaspar c o m o proprietrio de terras e fundador de engenhos. O s A r a j o G i s diziam ser de origem bret, os B u l c o flamenga e os Sodr inglesa. Estes consideravam-se descendentes de Fradique S o d r , q u e fora para Portugal durante o reinado de A f o n s o V ( 1 4 3 2 - 1 4 8 1 ) e se tornara o primeiro s e n h o r de guas Belas em R i b a m a r , distrito d o bispado de Lisboa. M e m b r o s da famlia se destacaram, servindo ao Estado portugus: J o s Pereira Sodr foi governador da ilha de So T o m , e D u a r t e S o d r P e r e i r a , c a p i t o - d e - m a r - e - g u e r r a e g o v e r n a d o r da C a p i t a n i a de P e r n a m b u c o entre 1 7 2 7 e 1 7 3 7 . O r a m o baiano dessa famlia teve incio c o m o mestre de c a m p o J e r n i m o S o d r Pereira ( 1 6 3 1 - 1 7 1 1 ) , q u e chegou B a h i a por volta de 1 6 6 0 e se casou c o m Francisca de Arago, filha de u m a das famlias mais poderosas do Recncavo.
27

Vrios m e m b r o s da famlia c o n t i n u a r a m a servir ao Estado. U m dos netos de J e r n i m o Sodr Pereira foi m e s t r e - d e - c a m p o auxiliar e integrou o C o n s e l h o Municipal da cidade de Salvador. N o sculo X V I I I , alguns bisnetos J e r n i m o Sodr Pereira ( 1 7 1 9 - 1 7 9 0 ) , J o o Sodr Pereira ( 1 7 4 5 - 1 7 9 0 ) , J o s lvaro Pereira Sodr ( 1 7 4 6 1 7 7 3 ) , J e r n i m o Sodr Pereira ( 1 7 5 4 - 1 8 0 8 ) , Francisco Sodr Pereira ( 1 7 5 8 - ? ) e de Rodrigo Sodr Pereira ( 1 7 5 9 - 1 7 9 3 ) exerceram as funes de mestre-de-campo auxiliar, de sargento-mor da cavalaria e de coronel da Milcia. As outras duas famlias escolhidas, B i t t e n c o u r t (ou Bethencourt) e Berenguer, tinham razes profundas no R e c n c a v o , o n d e eram proprietrias rurais, mas sua importncia social era menor. Essa no , evidentemente, a opinio dos seus genealogistas, que lhes atribuem papel to prestigioso q u a n t o aquele dos Arajo Gis, dos Bulco e dos S o d r .
28

Felix de Bittencourt c S, cavaleiro fidalgo da Casa Real, cavaleiro da Ordem de Cristo c familiar do Santo O f c i o , chegou h Bahia por volta de 1 6 8 5 , por razes desconhecidas. Em 1 6 8 8 , casou com Catarina de Arago Ayala, viva de Jorge de Britto, que morava na parquia de So Pedro do Rio Fundo, no distrito aucareiro de Santo Amaro. O s Bittencourt, que tiveram numerosos descendentes, instalaram-se em outras reas do prprio Recncavo, c o m o So Gonalo, So Sebastio do Passe,

LIVRO III - A FAMLIA BAIANA

187

S a n t ' A n n a d o C a t u e at m e s m o Salvador. C o n t u d o , no h m e n o de que algum e n g e n h o de p o r t e t e n h a p e r t e n c i d o a essa famlia. Pode-se especular que eles fossem proprietrios agrcolas de m d i o porte, pois n e n h u m m e m b r o da famlia recebeu ttulo de nobreza n o sculo X I X . A l m disso, os B i t t e n c o u r t no desempenharam papel poltico i m p o r t a n t e nas assemblias Provincial e N a c i o n a l .
2 9

A famlia B e r e n g u e r apresentava o m e s m o perfil. Portugus de F u n c h a l , c o m ascendncia e s p a n h o l a , D i o g o A n t n i o de B i t t e n c o u r t B e r e n g u e r Cesar chegou Bahia na segunda m e t a d e d o sculo X V I I I , t a m b m s e m que se saiba a razo de sua vinda. E m 1 7 6 0 , casou-se n a p a r p q u i a de N o s s a S e n h o r a d o M o n t e do R e c n c a v o c o m A n a M a r i a B o r g e s de B a r r o s , filha de Alexandre V a z da C o s t a e de J o s e f a Maria do S o c o r r o B a r r o s . O s dois m o r r e r a m em Salvador, J o s e f a em 1 7 9 1 e D i o g o em 1 8 0 5 . Seus descendentes residiram n o R e c n c a v o e possuram terras nas parquias de Nossa S e n h o r a da P u r i f i c a o , S o P e d r o d o R i o F u n d o , S o G o n a l o e B o m J a r d i m , todas situadas n o distrito de S a n t o A m a r o , e s t e n d e n d o suas glebas para mais longe, at Alagoinhas (Agreste da B a h i a ) , S o M a t e u s ( C a p i t a n i a do Esprito S a n t o ) e Aracaju, capital da C a p i t a n i a de S e r g i p e . N e n h u m t t u l o de n o b r e z a foi atribudo famlia, que s teve u m r e p r e s e n t a n t e n a A s s e m b l i a P r o v i n c i a l , A n t o n i o B i t t e n c o u r t Berenguer Cesar, eleito d e p u t a d o e m 1 8 3 5 e 1 8 3 9 .
3 0

P e l o j o g o das alianas m a t r i m o n i a i s , essas

duas famlias a c a b a r a m se t o r n a n d o parentes das grandes famlias dos senhores de e n g e n h o , c o m o B o r g e s de B a r r o s , A r g o l o M e n e z e s , Lopes V i l l a s - B o a s , Pires de Carvalho e A l b u q u e r q u e , A r a g o , M o r e i r a P i n h o e t c . Q u a i s e r a m as prticas m a t r i m o n i a i s dessas q u a t r o famlias? A p r o x i m a v a m - s e do modelo dos C o s t a P i n t o o u d o dos A r a j o G i s ? A e n d o g a m i a de classe era to p r o n u n c i a d a aqui q u a n t o nas outras famlias i m p o r t a n t e s da B a h i a : as pessoas se casavam d e n t r o d a m e s m a categoria social. M a s , e a e n d o g a m i a familiar? O caso da famlia C o s t a P i n t o parece ser u m a e x c e o regra. N o que tange a c i n c o dessas seis famlias, o p e r c e n t u a l de e n d o g a m i a familiar era relativamente baixo ( 9 % , em mdia).
31

N o t a - s e t a m b m q u e , para trs dessas seis famlias, a e n d o g a m i a familiar esteve

ausente nas primeiras geraes. O s c a s a m e n t o s e n t r e p r i m o s - i r m o s e entre sobrinhas e tios se multiplicaram s o b r e t u d o n o sculo X I X . As famlias B u l c o , S o d r e B i t t e n c o u r t , que apresentavam o mais fraco percentual de e n d o g a m i a , c h e g a r a m B a h i a mais o u m e n o s ao m e s m o t e m p o , isto , na segunda metade do sculo X V I I . D u a s delas, B u l c o e B i t t e n c o u r t , se instalaram em terras ainda pouco exploradas n o sculo X V I I , situadas na parquia de Nossa Senhora do M o n t e d o R e c n c a v o , de o n d e foi d e s m e m b r a d a , n o sculo X V I I I , a parquia de So Pedro do R i o F u n d o . A instalao dessas famlias na Bahia aconteceu num perodo de depresso da e c o n o m i a aucareira. Isso no se deu n o caso das famlias Berenguer e C o s t a P i n t o , que chegaram em um perodo de nova expanso da cultura de cana-deacar. Alm disso, as famlias q c se instalaram na Bahia na segunda metade do sculo X V I I e n c o n t r a r a m terras disponveis no R e c n c a v o . As que chegaram no fim do sculo X V I I I se estabeleceram n u m R e c n c a v o dotado de grande densidade

BAHIA, SCULO X I X

p o p u l a c i o n a l , c m q u e cada m e t r o q u a d r a d o de t e r r e n o t i n h a q u e ser d i s p u t a d o . Nessas c i r c u n s t n c i a s , a e n d o g a m i a era o n i c o m e i o de conservar os bens de u m a famlia. A e x o g a m i a no de classe, mas familiar representaria u m a estratgia matrimonial q u e , m a i s q u e a c o n s e r v a o de b e n s , p o s s i b i l i t a r i a a a q u i s i o de bens e c o r r e s p o n d e r i a a u m a etapa d c c o n q u i s t a , n u m m o m e n t o e m q u e os laos familiais ainda no estavam s o l i d a m e n t e e s t a b e l e c i d o s . A e n d o g a m i a se m a n i f e s t o u na famlia A r a j o G i s u m a das mais antigas da Bahia logo nas primeiras g e r a e s , m a s n o i n c i o essa t e n d n c i a foi relativamente fraca, c o m p a r a d a ao q u e o c o r r e u nas trs geraes q u e atravessaram o sculo X I X . N o i n c i o da c o l o n i z a o da B a h i a , q u a n d o a i n d a era p e q u e n a a p o p u l a o de origem europia, a e n d o g a m i a era q u a s e i n d i s p e n s v e l . A p e s a r disso, n o s c u l o X I X a incidncia dessa prtica foi mais a c e n t u a d a e m todas as famlias, pois nesse perodo a quantidade de terras disponveis d i m i n u i u e a c o n d i o de p r o p r i e t r i o agrcola passou a c o n f e r i r ttulos de n o b r e z a a o s q u e aspiravam p o r eles. A d e m a i s , a atividade aucareira era e c o n o m i c a m e n t e prestigiada, apesar da g r a n d e depresso p o r q u e passou esse setor, s o b r e t u d o na s e g u n d a m e t a d e d o s c u l o . O e s t u d o g e n e a l g i c o dessas seis f a m l i a s d o R e c n c a v o t a m b m t o r n a possvel avaliar, m e s m o de f o r m a a p r o x i m a t i v a , o p e r c e n t u a l de c e l i b a t o e de mortalidade i n f a n t i l . I m p r e s s i o n a , nesse c a s o , o a l t o p e r c e n t u a l de c e l i b a t r i o s em todas as famlias estudadas, inclusive a C o s t a P i n t o , o q u e e v i d e n c i a a prtica da e n d o g a m i a . N a gerao dos n e t o s se e n c o n t r a v a o m a i o r p e r c e n t u a l de c e l i b a t o , e x c e t o nas famlias Sodr e C o s t a P i n t o . E x c e p c i o n a l m e n t e , esse p e r c e n t u a l p o d i a a t i n g i r at 9 0 % da populao adulta. M a s , c o m o o n m e r o de g e r a e s p o r f a m l i a s e m p r e foi m u i t o varivel, t e n t e m o s c o m p a r a r apenas as trs l t i m a s geraes q u e , de m o d o geral, corresponderam ao sculo X I X . F o r a m celibatrios 4 2 , 0 % dos m e m b r o s d a f a m l i a A r a j o G i s , 3 0 , 2 % da Bulco, 3 3 , 3 % da S o d r , 4 3 , 6 % d a B i t t e n c o u r t , 4 1 , 8 % d a B e r e n g u e r e 2 5 , 7 % da C o s t a Pinto. A mdia ficou e m t o r n o d e 3 6 , 0 % , o q u e , alis, c o i n c i d e c o m os percentuais de celibato e n c o n t r a d o s para a p o p u l a o de S a l v a d o r . T a n t o nas zonas rurais q u a n t o na cidade, um p o u c o mais dc 1/3 dos a d u l t o s p e r m a n e c i a m solteiros. C o m e x c e o dos A r a j o G i s e dos B u l c o , esse percentual era ainda mais acentuado nas famlias m e n o s e n d o g m i c a s . T e n t a r e i explicar mais adiante essa discordncia, associando outros d a d o s . A n t e s d c mais nada, c o m p a r e m o s o percentual dc endogamia e o de celibato nas seis famlias estudadas.

T A N EI. A ENDOGAMIA E CELIBATO NAS SEIS

AHAJO GOIS

R ESTUDADAS (%)
BERENGUER COSTA PINTO BITTENCOURT

FAMLIAS

Bvucko
5.8 30,2

SODR

F.ndogamia CdibttO

15,4 42,0

12,5 33,3

12,0 43,6

9,8 41,8

46,2 25.7

LIVRO I I I - A FAMLIA BAIANA

189

A endogamia familiar impedia que o percentual de celibato fosse mais elevado? O celibato era praticado por um ou pelos dois sexos? V e j a m o s .
TABELA 47

C A S A M E N T O E C E L I B A T O E N T R E H O M E N S E M U L H E R E S DAS S E I S F A M L I A S E S T U D A D A S ARAJO GIS CAS. CEL. 12 22 34 BULCO CAS. 68 64 132 CEL. 28 29 57 S OD RE CAS. CEL. 11 11 22 BITTENCOURT CAS. 11 16 27 CEL. 12 9 21 BERENGUER CAS. 41 44 85 CEL. 35 26 61 COSTA PINTO CAS. CEL. 16 13 29 8 2 10

Homens Mulheres Total

29 20 49

19
25 44

primeira vista, os resultados p e r m i t e m afirmar que os dois sexos praticavam o celibato. M a s u m a anlise mais profunda, famlia por famlia, esclarece diferenas relativamente i m p o r t a n t e s . E n t r e os A r a j o G i s , por exemplo, 5 2 , 4 % das mulheres e s 2 9 , 4 % dos h o m e n s p e r m a n e c e r a m solteiros; entre os C o s t a Pinto o celibato masculino era maior, c o m 3 3 , 3 % , c o n t r a 1 3 , 3 % das mulheres. Essas duas famlias apresentavam o m a i o r percentual de e n d o g a m i a familiar. C o m o explicar comportamentos to diferentes? E m primeiro lugar, e m b o r a fixados n o R e c n c a v o , tudo indica q u e no sculo X I X os Arajo G i s no viviam apenas d e atividades agrcolas. D e s d e a primeira metade do sculo, cerca de 3 8 % dos h o m e n s dessa famlia haviam efetuado estudos superiores, iniciando carreiras c o m o advogados, mdicos, militares o u altos funcionrios. Entre os Costa P i n t o , e m b o r a 9 dos 2 5 filhos t e n h a m feito estudos superiores, nenhum deles exerceu u m a profisso liberal, n e m seguiu carreira na magistratura. A principal atividade c o n t i n u o u sendo a explorao agrcola. Alis, dos nove filhos q u e fizeram estudos superiores, trs se t o r n a r a m engenheiros, especializados e m agronomia, topografia ou mecnica, profisses q u e podiam interessar ao b o m f u n c i o n a m e n t o da usina de acar instalada e m suas terras e m 1 8 8 0 . C o m o a atividade agrcola ficara em segundo plano entre os Arajo G i s , o d o t e de suas filhas tornou-se mais difcil. Esta pode ter sido a causa do n m e r o considervel de mulheres dessa famlia que permaneceram celibatrias ( interessante n o t a r q u e o genealogista da famlia o mesmo da famlia Bulco no citou n e n h u m n o m e de e n g e n h o que tenha pertencido aos Arajo Gis; o cia dos Costa P i n t o , marcado por casamentos endgamos, tinha, c o m o vimos, onze engenhos, todos situados e m ricas terras de massap nos distritos de Santo Amaro, Cachoeira e gua F r i a ) . Essa hiptese corroborada pela anlise das razes que levaram o imperador a conceder ttulos d e nobreza a alguns membros dessas famlias. S o m e n t e dois Arajo Gis receberam esses ttulos: I n o c n c i o Marques, Baro de Arajo Gis, magistrado e poltico, e seu i r m o mais m o o , A n t n i o C a l m o n , que preferiu permanecer em suas terras para faz-las frutificar e se tornou Baro de Camaari. A famlia Costa

190

BAHIA, S C U L O

XIX

P i n t o recebeu trs ttulos de nobreza, todos c o m o r e c o m p e n s a sua i m p o r t a n t e atividade agroindustrial. A n t n i o da C o s t a P i n t o se t o r n o u V i s c o n d e (c depois C o n de) de S e r g i m i r i m , seu filho A n t n i o (dito T o t n i o ) da C o s t a P i n t o recebeu o ttulo de V i s c o n d e de Oliveira e seu i r m o , M a n o e l da C o s t a P i n t o , foi feito Visconde de Aramar, n o m e do e n g e n h o q u e possua. A l m disso, C c e r o D a n t a s Martins, um dos genros dos C o s t a P i n t o , associado a seu sogro e a seu c u n h a d o na instalao da usina central de B o m J a r d i m , recebeu o ttulo de B a r o de J e r e m o a b o , nome de u m a localidade d o Agreste b a i a n o , c m q u e os D a n t a s possuam m u i t a terra. As famlias c u j o s filhos faziam estudos superiores c o m o A r a j o G i s , Bulco e Sodr d e s e m p e n h a v a m o principal papel n o p l a n o p o l t i c o , c o m representantes nas assemblias Provincial e N a c i o n a l , n o E x e c u t i v o e na magistratura. Assim, ao lado do forte percentual de c e l i b a t o , havia i g u a l m e n t e u m forte percentual de jovens que a b a n d o n a v a m as atividades agrcolas pelas d o setor tercirio. Q u a n t o mortalidade i n f a n t i l , a irregularidade dos registros familiais dificulta a interpretao. E x c e t o para as famlias A r a j o G i s e C o s t a P i n t o , os percentuais muito baixos de mortalidade infantil registrados alhures levam a crer que houve sub-registros. D u r a n t e t o d o o sculo X I X , a m o r t a l i d a d e infantil beirava 3 0 % a 3 5 % , o que coincide c o m os resultados o b t i d o s e m m i n h a s anlises precedentes. O u t r o s 3 5 % m o r r i a m celibatrios. O grande n m e r o destes leva a pensar q u e os casamentos endgamos talvez fossem u n i e s foradas. T e r i a r e a l m e n t e sido o caso? A autoridade paterna reduzia as mulheres ao estado de eternas menores, condenadas a passar da submisso ao pai submisso ao m a r i d o , sem conseguir uma autonomia real. Excludas da vida social, dos b a n q u e t e s e das conversas oficiais, as mulheres ou donzelas de boa famlia raramente saam de casa, e n u n c a o faziam sozinhas. Acompanhadas, iam Igreja e ao baile. C o m o as donzelas tinham muito poucas ocasies de encontrar pessoas, a escolha do m a r i d o acabava por se restringir ao crculo familiar, pois seu c o n t a t o c o m o m u n d o se resumia a primos e tios. Nesse contexto, estabeleciam-se fortes laos afetivos intrafamiliares, fazendo com que, muitas vezes, os desejos dos filhos coincidissem c o m os dos pais. Para as moas, a situao de celibatria era penosa. Ficavam, nesses casos, ao encargo de um irmo ou irm, educando os filhos dos outros, numa sociedade que prestigiava fortemente a maternidade, a criao dos prprios filhos e a boa administrao de um lar. O s homens eram, quase sempre, e c o n o m i c a m e n t e independentes. Um homem celibatrio podia ter o prazer de ser pai, procriando fora de qualquer lao familiar. Por exemplo, entre oito celibatrios da famlia Costa Pinto, dois deixaram filhos naturais, e seis dos dezesseis homens casados deixaram uma descendncia ilegtima; entre estes, trs casaram com primas-irms e no tiveram filhos.
32

Nessa poca, alis, a maior parte dos filhos era dcil, e o apoio familiar era necessrio durante toda a vida. Privar-se dele equivalia, no caso dos homens, a privarse de todas as relaes sociais necessrias a uma carreira; no das mulheres, a abdicar de uma vida honrosa. Para elas, o celibato s podia ser encarado c o m o um sacrifcio de

moa sem dote. Manter boas relaes com a famlia era fundamental para preservar sua p a n e da herana familiar, A endogamia familiar desses enobrecidos baianos se ligava, portanto, a imperativos econmicos. U m a verdadeira endogamia de classe estreitava os laos que j existiam naturalmente entre os m e m b r o s das camadas dominantes da sociedade. Graas a
CVSJ

V o o o sem falhas*, os proprietrios de terras conservavam seus privilgios, fazen-

do com que se impusesse .\ admirao dos baianos a imagem dos bares do acar* todo-poderosos unia imagem que tinha vrias facetas pois, j o disse antes, nos sculos X V I I I e X I X um c o m e r c i a n t e b e m - s u c e d i d o podia tornar-se senhor de engenho, c o m p r a n d o terras ou se aliando, pelo c a s a m e n t o , s grandes famlias da regio. Assim, sangue novo e dinheiro renovavam c o n s t a n t e m e n t e uma classe social cujas atividades estavam sujeitas a flutuaes e c o n m i c a s imprevisveis. N o decorrer do sculo X I X esse m e c a n i s m o perdeu eficcia, n o que diz respeito renovao dos senhores de e n g e n h o , que passaram a fortalecer os laos de solidariedade no prprio interior do grupo. Existiram trs razes para essa situao. A primeira: desde a Independncia, muitos portugueses retornaram ao seu pas, para tugir da hostilidade dos brasileiros, que os consideravam aambarcadores c aproveitadores. Foi inevitvel admitir que a vida econmica de Salvador e do R e c n c a v o sofreu muito com a evaso de capitais, relacionada a esse processo. O governo imperial expulsou numerosos comerciantes portugueses mas, cm seguida, os senhores de e n g e n h o consentiram em que eles retornassem, para lutar contra o m o n o p l i o ingls e para proteger sua fonte de abastecimento de escravos africanos, c u j o trfico estava ameaado pela ao da Inglaterra. O retorno dos portugueses ao Brasil agora c o m o estrangeiros recomeou por volta dos anos 1 8 3 5 - 1 8 4 0 , mas a maior parte deles no escondia o desejo de enriquecer e regressar ptria quando chegasse a velhice. Por isso, freqentemente esses novos imigrantes permaneciam celibatrios. Por outro lado, os ingleses tiraram o maior proveito da abertura dos portos aos comeciantes estrangeiros, decretada em 1 8 0 8 . Importao, exportao c navegao passaram a partir da, pouco a pouco, das mos dos portugueses dos estrangeiros, sem contar com os brasileiros, igualmente tentados pelo comrcio de varejo. Em 1 8 5 4 , 8 3 , 6 % dos comerciantes eram portugueses. Em 1 8 7 3 , cies no passavam de I 1 , 1 % .
3 3

A esse primeiro problema acrescentou-se um segundo, em 1 8 5 0 , com a abolio definitiva do trfico. Portugueses e brasileiros tinham sido muito atuantes nesse ramo, trocado por atividades comerciais mais modestas, c o m o a distribuio de mercadorias importadas por firmas estrangeiras.* Tornaram-se intermedirios de um comrcio
4

controlado por estrangeiros e passaram a emprestar dinheiro aos pequenos varejistas da capital ou do interior, tornando-se indispensveis a seus clientes. O comrcio intcrprovincial de alimentos permitiu que mantivessem laos estreitos com os senhores de engenho, levando ao mercado a produo destes c abastecendo-os com toda espcie de produtos. Continuaram, enfim, a desenvolver atividades tpicas de um capitalismo

192

BAHIA, S C U L O

XIX

c o m e r c i a l arcaico e especulativo, mas s e m o b r i l h o de o u t r o r a . Alguns se achavam frente de empresas q u e t e n t a v a m m o d e r n i z a r - s e , c o m o certas indstrias txteis ou b a n c o s . M a s t a m b m a a e s p e c u l a o era mais forte: os fundadores da fbrica de t e c i d o s se desinteressaram p o r ela e os b a n q u e i r o s retiraram os capitais de seus bancos p o r a c h a r e m suficientes os l u c r o s , sem q u e houvesse p r e o c u p a o c o m o provvel d e s m o r o n a m e n t o d o t r a b a l h o e x e c u t a d o nos anos a n t e r i o r e s .
35

U m a terceira e x p l i c a o p o d e ser e n c o n t r a d a na p e r m a n e n t e crise aucareira, que n o incitava mais c o m p r a de e n g e n h o s . T o r n o u - s e m u i t o mais interessante investir na c o m p r a de bens i m o b i l i r i o s u r b a n o s o u de aplices da dvida pblica, que tinham m a i o r liquidez. O s raros portugueses q u e se c a s a r a m n o Brasil escolheram filhas de c o m e r c i a n t e s o u de p a t r e s q u e p o d i a m a j u d - l o s e m suas c a r r e i r a s .
36

D e qualquer

m a n e i r a , t o r n a d o s estrangeiros n o Brasil, os p o r t u g u e s e s passaram a ter que se naturalizar para p o d e r receber t t u l o s de n o b r e z a . N a m a i o r parte dos casos eles se contentar a m , desde e n t o , e m r e c e b e r c o n d e c o r a e s lisonjeiras. A B a h i a c o n t i n u o u a assistir a l i a n a dos grandes n e g o c i a n t e s e dos senhores de e n g e n h o . M a s o c o n t i g e n t e p o r t u g u s n o se renovava mais e n t r e a populao local, e eram grandes os sacrifcios i m p o s t o s pela necessidade de conservar o prestgio social q u e advinha d a p o p r i e d a d e de terras a u c a r e i r a s . A p a r t i r dos l t i m o s trinta anos do sculo X I X , os filhos e filhas dessa velha a r i s t o c r a c i a rural c o m e a r a m a se casar com filhos de profissionais liberais, f u n c i o n r i o s o u m a g i s t r a d o s n o so necessariamente aparentados c o m as grandes famlias d o R e c n c a v o . A sociedade m u d o u em proveito desses r e c m - c h e g a d o s . A B a h i a assistiu b a i a n o s o r i u n d o s d o i n t e r i o r , ou at mesmo de outras provncias, a s s u m i r e m o c o n t r o l e da b o a sociedade de Salvador, outrora c o m a n d a d a pelos o r g u l h o s o s s e n h o r e s de e n g e n h o d o R e c n c a v o .

ESTRATGIAS MATRIMONIAIS DOS BAIANOS ALFORRIADOS

N o o u t r o e x t r e m o da escala social, os alforriados f o r m a v a m u m grupo cada vez mais n u m e r o s o , pois o n m e r o de alforrias a u m e n t o u consideravelmente n o decorrer do sculo X I X . J descrevi as fortes tendncias e n d o g a m i a tnica desse grupo, estratgia matrimonial evidente, tanto para as u n i e s livres q u a n t o para os casamentos legais. M a s , alm da evidente preocupao em preservar a originalidade do grupo, que causas incitavam antigos escravos, habituados ao celibato, a se unir q u a n d o reencontravam a liberdade? O desejo de constituir famlia uma explicao insuficiente, pois j demonstrei que os casais alforriados tinham poucos filhos. Deve haver outras razoes talvez u m desejo de ajuda m t u a e de solidariedade num ambiente manifestamente hostil a esses estrangeiros. Algumas estrias individuais, curtas mas sugestivas, ajudam a aprofundar melhor esse universo. O antroplogo Luiz M o t t encontrou recentemente na Bahia um documento muito revelador, que atesta a influncia do grupo tnico na escolha de um parceiro. Trata

Lr\-Ro III - A FAMUIA BAIANA

193

se de uma queixa feita ao arcebispo-primaz por um negro alforriado, nascido n o Brasil, que tinha c o n c l u d o as negociaes necessrias para casar-se c o m a filha de uma africana nag. Esra ltima o acusava de ainda ser escravo e, alm disso, casado; o queixoso afirmava que essas alegaes eram falsas. Ele explicava que vivia na casa da fatura sogra e j m a n t i n h a relaes sexuais c o m sua prometida mulher, que desejava casar-se c o m ele; mas, por influncia da c o m u n i d a d e , a 'sogra' desejava que a 'donzela' se casasse c o m u m nag. Neste caso, evidente a interferncia da famlia tnica, que pretendia impor sua prpria estratgia m a t r i m o n i a l at a jovens negros brasileiros. Q u a n d o se tratava de africanos adultos, esse t i p o de p r o b l e m a no era c o l o c a d o da mesma maneira. M a s fcil perceber qual era a escolha livremente c o n s e n t i d a na maior parte desses grupos. O perfil do parceiro p r o c u r a d o em cada caso pode ser elucidado por algumas estrias de negros que fizeram t e s t a m e n t o s na Salvador d o sculo X I X . M a r i a de A r a j o R i b e i r o , p o r e x e m p l o , ' m u l h e r negra', originria da C o s t a da Mina, c h e g o u ao Brasil c r i a n a , s e n d o vendida c o m o escrava. P o r volta dos cinqenta anos, conseguiu libertar-se e se c a s o u c o m Silvestre de A r a j o R i b e i r o , africano tambm alforriado. E m t e s t a m e n t o redigido aps sua viuvez, ela declarou ter tido dois filhos q u a n d o ainda era celibatria. A m b o s haviam falecido, mas um deles deixara uma filha. A n a F l o r n c i a de A n d r a d e , casada c o m Luiz G o n z a g a de Barros, sargento-mor das 'entradas e a s s a l t o s ' .
38

Esse j o v e m casal foi designado c o m o legatrio universal de

Maria. Nesse t e s t a m e n t o , A n a F l o r n c i a foi c h a m a d a de ' d o n a ' , tratamento habitualmente reservado quelas c u j o m a r i d o ou pai o c u p a v a m u m a posio social reconhecida. O m a r i d o de A n a F l o r n c i a fora c o m a n d a n t e de um g r u p a m e n t o paramilitar cuja funo principal era capturar escravos fugitivos. Esses chefes de patrulha eram geralm e n t e recrutados entre os m u l a t o s . Ana M a r i a da Silva Rosa, africana d o " p o v o da G u i n " , declarou em testamento ter se separado do m a r i d o , M a t h i a s de Souza, q u e nada tinha trazido comunidade conjugal na ocasio do c a s a m e n t o e que tinha desperdiado os bens da mulher com concubinas. Rafael C o r d e i r o , africano da C o s t a da M i n a , se casou c o m Josefa do Rego, africana jcje, mas no tiveram filhos. E m seu t e s t a m e n t o , Rafael declarou que todos os bens do casal haviam sido adquiridos por sua mulher antes do c a s a m e n t o .
40

N o ano seguin-

te, quando morreu seu marido, Ana Josefa ditou um testamento, concedendo liberdade a seus quatro escravos c escolhendo c o m o herdeira sua antiga escrava Felicidade, agora alforriada, jeje c o m o e l a .
41

Joaquim M o n t e i r o de Santa Ana, negro nascido no Brasil, cego, casado com Brigida de Santa Rita Soares, negra tambm brasileira, declarou viver da esmola dos fiis c dos bens de sua mulher ("ele nada tem que lhe p e r t e n a " ) .
42

Nove anos mais

tarde, Brigida redigiu seu prprio testamento, no qual declarou ser proprietria de duas casas, situadas em ruas importantes da cidade, a da Ajuda, na parquia da S, e a do T a n g u i , na parquia de Sant'Anna. Alm disso, deixou numerosas jias de ouro

194

BAHIA, SCULO X I X

e prata. Seu legatrio universal foi V i c e n t e Ferreira, filho de sua escrava Maria, que Brigida tinha educado e libertado g r a t u i t a m e n t e .
43

M a r i a n a J o a q u i n a da Silva Pereira, africana da C o s t a da M i n a , casou-se c o m Jos A n t n i o de Etra, africano da m e s m a regio. E m 1 8 1 0 , ela o instituiu legatrio universal de seus bens, que haviam sido "adquiridos por ele e a ela doados por causa do amor, da fidelidade e do zelo que ele sempre m e dispensou e d o b o m casal q u e formvamos", diz e l a .
44

T e n d o enviuvado, o m a r i d o fez redigir seu t e s t a m e n t o e m 1 8 2 6 , aps ter

sido obrigado a vender uma grande parte de seus b e n s durante as guerras da Independncia, para poder nutrir os 2 2 escravos que possua. L e g o u a eles a p o u c a fortuna que lhe r e s t a v a .
45

Esses c i n c o exemplos p o d e r i a m ser m u l t i p l i c a d o s , mas a c h o que so bastante reveladores das razes que levavam esses alforriados a se casar. O c a s a m e n t o era um acordo de e n t e n d i m e n t o e ajuda m t u a , visando a m e l h o r a r a qualidade de vida dos dois parceiros. A partir do m o m e n t o em que os d o i s c n j u g e s e n c o n t r a s s e m vantagens e garantias na vida c o m u m , n o i m p o r t a v a q u e os bens estivessem repartidos de maneira desigual: a m u l h e r buscava o a p o i o de u m a presena m a s c u l i n a , to necessria nessa sociedade em que o verbo ' p o d e r ' se c o n j u g a v a n o m a s c u l i n o ; o h o m e m , freq e n t e m e n t e desprovido de bens, trocava, sem p r o b l e m a s , esse a p o i o p o r sustento. O casamento dos africanos e n t r e si, n u m a m b i e n t e p r o f u n d a m e n t e hostil, estreitava os laos de solidariedade e ajudava a sobrevivncia d o g r u p o e dos indivduos. O s objetivos das alianas m a t r i m o n i a i s aparecem a q u i t o c o n c r e t o s , to bem adaptados c o n d i o social desses alforriados, q u a n t o a p a r e c i a m n o caso das altas camadas da sociedade baiana. C o i n c i d n c i a de o b j e t i v o s , c o i n c i d n c i a dos mtodos adotados para alcanar esses o b j e t i v o s . O q u e i m p o r t a v a era a c o n f i a n a e a ajuda mtua, que tornariam possvel a sobrevivncia material e cultural do grupo. Dois grupos to opostos (de u m lado, aristocratas aparentados a senhores de engenho e, de outro, ex-escravos) defendiam valores quase idnticos, c o m m e i o s bem adaptados: para os alforriados, o essencial era, sem dvida, a sobrevivncia material, sem a qual nada mais era possvel. P r e c i s a m e n t e deste p o n t o de vista, as confisses que apareceram no testamento de A n a M a r i a da Silva R o s a foram m u i t o claras: o marido no ajudou a aumentar o u preservar os bens do casal. M a i s grave: ele colocou em perigo a associao conjugal, dilapidando c o m c o n c u b i n a s os bens adquiridos c o m dificuldades por sua mulher. U m perigo d u p l o , q u e aviltava o casamento, nica instituio do mundo branco que permitia, ao alforriado, inserir-se na sociedade, conquistando um lugar reconhecido. Existia, entretanto, uma fonte de novas tenses: os filhos desses alforriados, que representavam para seus pais um verdadeiro investimento social. O s filhos dos africanos no eram mais estrangeiros; os filhos de negros alforriados j nasciam livres e no tinham mais a tara original da escravido. Ademais, eles podiam tornar-se para seus pais, j velhos, uma fonte de renda, trabalhando e trazendo seu salrio para o grupo familiar. Mas, esses filhos que j nasciam livres eram um elemento que dilua a coeso

LIVRO III - A FAM(I IA BAIANA

195

dos grupos t n i c o s . T o c o e r e n t e s n o incio d o sculo, to chegados s etnias de origem, esses grupos n o se renovaram e a c a b a r a m d e s a p a r e c e n d o . F o r a m substitudos por grupos negros de etnias misturadas, q u e , para ascender, precisaram recusar essas tradies, o u t r o r a b e m protegidas. A herana africana s sobreviveu n o c a n d o m b l , relativamente p o u c o { r e q u e n t a d o at a exploso de formas alternativas de religiosidade a partir da dcada de 1 9 6 0 . N a s e g u n d a m e t a d e d o sculo X I X , a m a i o r i a dos baianos descendia de alforriados, t e n d o r e c e b i d o duas heranas: a transmitida pelos antigos escravos e a c o p i a d a d o m o d e l o i m p o s t o pelos s e n h o r e s de e n g e n h o . As mulheres, atravs desses dois m o d e l o s , c o n t i n u a r a m a d e s e m p e n h a r seu papel. A coeso dos grupos e a m o b i l i d a d e social s e m p r e resultaram de alianas m a t r i m o n i a i s , c o m suas estratgias to flexveis q u a n t o o b s t i n a d a s . A famlia, c o m o o E s t a d o e a Igreja, c o n tinuou a d e t e r m i n a r a vida dos b a i a n o s , para o m e l h o r e o p i o r .

RAPTOS E ESTUPROS (OU COMO TENTAR SE LIBERTAR DE REGRAS IMPOSTAS PELA IGREJA E A FAMLIA)
Havia, p o r m , i m p e d i m e n t o s para a realizao de c a s a m e n t o s , m e s m o q u a n d o desejados pelos dois p a r c e i r o s . A I g r e j a p o d i a p r o i b i r , o u u m a das famlias podia i m p e d i r que seu filho o u filha e n t r a s s e n u m g r u p o f a m i l i a r c o n s i d e r a d o s o c i a l m e n t e inferior. Alis, a primeira razo p o d i a d i s s i m u l a r a s e g u n d a , e vice-versa. A Igreja t i n h a u m a srie de m o t i v o s para p r o i b i r c a s a m e n t o s , e n t r e os quais aqueles ligados c o g n a o .
4 6

P a r a a Igreja, existiam trs tipos de c o g n a o : natural,

quando os futuros c n j u g e s e r a m parentes c o n s a n g u n e o s at o q u a r t o grau; espiritual, quando havia laos e n t r e os f u t u r o s c n j u g e s , fosse pela a p r o x i m a o de suas famlias, fosse pelos s a c r a m e n t o s d o b a t i s m o e da c r i s m a ; legal, q u a n d o , p o r e x e m p l o , um filho adotivo pretendia se casar c o m u m filho da f a m l i a q u e o adotara. Esses dois ltimos tipos de c o g n a o c r i a v a m laos t o fortes q u a n t o a c o n s a n g i n i d a d e real, c o m o o mostra o valor a t r i b u d o a p a d r i n h o s e m a d r i n h a s . O u t r a situao suscitava a i n t e r d i o da Igreja a afinidade. C o m efeito, pelo casamento o h o m e m c a m u l h e r c o n t r a a m afinidades c o m todos os parentes consanguneos de a m b o s , at o q u a r t o grau. Para poder casar c o m u m a prima-irm, uma afilhada d o pai ou u m a irm adotiva, era necessrio o b t e r a permisso da Igreja. Esta proibia casamentos c o n s e c u t i v o s a um rapto (alis, as constituies primeiras do arcebispado de Salvador n o faziam diferena entre rapto e e s t u p r o ) ; para reparar a falta c o m e t i d a , era preciso pedir permisso. fcil imaginar o q u a n t o essas proibies deviam causar embaraos na sociedade baiana, cm que as alianas matrimoniais e os a p a d r i n h a m e n t o s eram a chave do xito social. E m todos os m e i o s sociais, essas estratgias de alianas produziam imensa diminuio d o n m e r o de pessoas (jovens ou mais idosas) no 'impedidas', c o m os quais no havia problemas de afinidade ou cognao.

196

BAHIA, SCULO X I X

N a segunda metade do sxulo X I X , o tabu do incesto c o m e o u a se propagar: os casamentos entre primos prximos (primos-irmos, primos de primeiro grau, primos 'carnais', segundo as definies cannicas e civis) e entre tios e sobrinhas suscitavam muito medo: 'taras de famlia', debilidade m e n t a l , inclinaes para desvios de conduta ou infidelidades femininas. D a surgiu o ditado de que " m u l h e r e cachorro se escolhe pela raa". Idias c o m o esta c o n t r i b u a m para que as pessoas aceitassem mais facilmente as proibies impostas pela Igreja. M a s elas c o n t i n u a v a m a ser desrespeitadas: s na parquia de So Pedro, 1 4 5 dispensas p o r c o n s a n g i n i d a d e e vinte dispensas por afinidade foram outorgadas entre 1 8 1 5 e 1 8 9 0 . Alis, c o m o j vimos para as classes sociais elevadas, o tabu do incesto n o a c a b o u c o m as prticas endogmicas; os interesses materiais eram m u i t o fortes para q u e consideraes de ordem moral e at de sade pudessem sobrepuj-los. D e qualquer m a n e i r a , q u a n d o havia rapto o u estupro, as vtimas eram as mulheres, sobre q u e m recaa a falta. A moa que, apesar das proibies, tivesse " p e c a d o " , era trancada n u m convento ou n u m a casa de correo, s e m p r e dirigidos p o r religiosas que se dedicavam regenerao das "perdidas o u e x t r a v i a d a s " .
47

O p r i m e i r o c o n v e n t o f e m i n i n o , Santa

Ciara de Nossa S e n h o r a do D e s t e r r o , data de 1 6 7 7 , f u n d a d o pelos senhores de engenho para suas filhas. M a s , 2 3 anos mais tarde, J o o de M a t t o s Aguiar deixou Misericrdia um capital de 8 0 . 0 0 0 cruzados, q u e devia servir c o n s t r u o e ao sustento de u m a Casa de R e c o l h i m e n t o c o l o c a d a sob a p r o t e o d o Santssimo N o m e de Jesus. Inaugurada em 1 7 1 6 , acolhia m o a s de famlias da classe mdia, em idade de casar e cuja h o n r a estivesse ameaada pela m o r t e de um ou dos dois progenitores. Essas moas recebiam u m d o t e ao casar. H a v i a u m segundo grupo de mulheres, constitudo por aquelas cujos maridos deviam se ausentar durante m u i t o tempo. 'Recolhendo' suas mulheres, os maridos garantiam sua fidelidade.
48

E m 1 7 3 9 , as religio-

sas ursulinas fundaram a C a s a de R e c o l h i m e n t o de Nossa S e n h o r a da Soledade, para prostitutas arrependidas e para jovens extraviadas. F i n a l m e n t e , em 1 7 5 3 , o sargento-mor Raimundo Maciel Soares f u n d o u a Casa de R e c o l h i m e n t o de So Raimundo, que acolhia mocinhas pobres e desamparadas. S e g u n d o o instituidor dessa fundao, a Casa de R e c o l h i m e n t o recebia " n o s o m e n t e as jovens que, vtimas da seduo do m u n d o , reassumem seus nobres sentimentos da virtude buscando voluntariamente este pio asilo, mas, t a m b m , rfs e moas cuja pobreza as expe aos perigos da corrupo"/*
9

Durante o sculo X I X , essas instituies existiram e at floresceram em Salvador, desempenhando um duplo papel: eram, ao m e s m o tempo, instituies 'preventivas' (que acolhiam moas rfs ou sem parentes, por demais expostas s tentaes) e 'educativas'. Em um dos colgios mais famosos, o do Sagrado Corao de Jesus, fundado pelo padre Francisco G o m e s cm 1 8 2 7 , as moas reclusas aprendiam "a religio, a moral, a leitura, a escrita, as lnguas portuguesa e francesa, todas as prendas domsticas, trabalhos de agulha c outros prprios a seu sexo e de sua condio de pobreza, at mesmo os de lavar, passar e cozinhar". Q u a n d o sua educao se comple-

LIVRO III -

A FAMLIA BAIANA

\O~

tava, eram c o l o c a d a s c o m o e m p r e g a d a s d o m s t i c a s em casas de famlias honestas. Q u a n d o se c a s a v a m , r e c e b i a m u m enxoval m o d e s t o c um d o t e de 3 0 0 . 0 0 0 r i s . Nossa S e n h o r a dos P e r d e s e N o s s a S e n h o r a dos H u m i l d e s ,

50

Havia u m e s f o r o para separar as Casas de R e c o l h i m e n t o c o m o as de S o R a i m u n d o , freqentemente dedicadas a receber m u l h e r e s perdidas, e os asilos o u colgios que r e c e b i a m , c o m o internas, t a n t o m o a s p o b r e s , g e r a l m e n t e rfs, q u a n t o m o a s de famlias da classe mdia, q u e ali e r a m e d u c a d a s . E s p e r a v a - s e , assim, afastar os perigos que poderiam advir de u m a p r o m i s c u i d a d e e n t r e m u l h e r e s da vida e j o v e n s i n o c e n t e s . T o d a s as casas de r e c o l h i m e n t o e c o l g i o s eram dirigidos p o r freiras. As casas de S o R a i m u n d o , d o s P e r d e s e dos H u m i l d e s estavam s u b m e t i d a s autoridade do arcebispado da B a h i a . A da S a n t a C a s a da M i s e r i c r d i a desapareceu e m 1 8 6 6 (aps u m sculo e m e i o de s e r v i o s ) p o r falta de r e c u r s o s . O s asilos-colgios d o C o r a o de Jesus, a C a s a da P r o v i d n c i a e a de N o s s a S e n h o r a dos A n j o s (esta l t i m a s f u n c i o n o u entre 1 8 5 5 e 1 8 6 0 ) f o r a m a d m i n i s t r a d o s pelas religiosas de S o V i c e n t e de Paula, chegadas B a h i a e m 1 8 5 3 . O C o l g i o de N o s s a S e n h o r a da S l e t e , p o r sua vez, foi a d m i n i s t r a d o pelas religiosas p o r t u g u e s a s da O r d e m da A s s u n o . A Igreja, por c o n seguinte, estava p r e s e n t e e m t o d a p a r t e . M a s , a o passo q u e para a m u l h e r s existiam perspectivas de p u n i o o u d e s e g r e g a o , para os h o m e n s suspeitos de terem c o m e t i do e s t u p r o havia duas p o s s i b i l i d a d e s : a de u m c a s a m e n t o f o r a d o c o m a vtima e a de um c a s a m e n t o r p i d o , c o m o u t r a m u l h e r , a n t e s de o escndalo vir t o n a . Nessas c i r c u n s t n c i a s n o era raro q u e o c u l p a d o fosse o b r i g a d o , p o r s e n t e n a j u d i c i a l , a pagar um d o t e m u l h e r u l t r a j a d a , c o n f o r m e previsto nas O r d e n a e s Filipinas; podia t a m bm a c o n t e c e r q u e , m a i s t a r d e , c o m a ' h o n r a r e s t a u r a d a ' pelo c a s a m e n t o f o r a d o , o h o m e m repudiasse sua m u l h e r , s o b o p r e t e x t o de q u e d e s c o n f i a v a de sua honestidade. A m u l h e r p o d i a ser r e p u d i a d a pela p r p r i a f a m l i a , o q u e talvez e x p l i q u e o caso das mulheres celibatrias b r a n c a s , c o m f i l h o s , v i v e n d o s o z i n h a s , q u e descobri ao estudar a estrutura dos casais e m S a l v a d o r . O d o t e p o d i a servir, e v e n t u a l m e n t e , para que a moa se casasse n o v a m e n t e . O rapto e o d e f l o r a m e n t o e r a m utilizados pelos prprios n a m o r a d o s , para forar o c o n s e n t i m e n t o de pais r e c a l c i t r a n t e s . C o m o isso se passava na Salvador do sculo X I X ? C o n s e g u i e n c o n t r a r u m c o m e o de resposta a essa questo ao examinar as dispensas para c a s a m e n t o s , pedidas Igreja pelos h a b i t a n t e s da parquia de S o Pedro entre 1 8 1 5 e 1 8 9 0 .
5 1

As dispensas eram soliciradas p r i n c i p a l m e n t e nos casos de impe-

d i m e n t o causado por u m a afinidade espiritual e n t r e os futuros cnjuges (por exemplo, padrinhos de b a t i s m o c o m u n s ) o u c m casos de c o n s a n g i n i d a d e . A dispensa da Igreja era necessria, t a m b m , em caso de estupro ou de rapto. N a primeira metade d o sculo X I X , essas dispensas por rapto ou estupro foram inexistentes, ou raras, mas, a partir de 1 8 5 4 , c o m e a r a m a se multiplicar. C o m o explic-lo? N u m e r o s a s hipteses poderiam ser formuladas, mas os exemplos de que disponho so por demais limitados para gerar uma explicao c o n v i n c e n t e . A hiptese mais plausvel parece ser a seguinte: durante a primeira metade do sculo X I X , os

BAHIA, SCULO X I X

TABELA

48

P E D I D O S D E D I S P E N S A D E C A S A M E N T O NA P A R Q U I A D E S O P E D R O

1815-1854 E 1871-1890
PERODOS 1815-1824 1825-1S34 1835-1844 1845-1S54 1871-1880 1S81-1890 C o N S ANO 01 N ! DADE 10 12 27 24 34 38 AFINIDADE 4 1 5 2 2 6 RAPTO ESTUPRO

3 2 6 13 9

1 10 13

raptos e estupros t e r i a m sido s u b - r e g i s t r a d o s . O c r e s c i m e n t o verificado por volta do fim d o sculo talvez t e n h a d e c o r r i d o d e u m m a i o r rigor p o r parte da Igreja, menos i n c l i n a d a a p e r d o a r atos c o n t r r i o s s u a m o r a l : ela p a s s o u a i m p o r longos processos, c u j a c o n c l u s o era i m p r e v i s v e l , t a n t o p a r a os f u t u r o s c n j u g e s q u a n t o para suas famlias. A d o t a n d o essa a t i t u d e , a I g r e j a c r i o u , a o m e s m o t e m p o , a possibilidade de regularizar situaes q u e talvez tivessem r e d u n d a d o e m u n i e s livres, pois o n m e r o de pais celibatrios a u m e n t o u d u r a n t e a s e g u n d a m e t a d e d o s c u l o . Q u e pessoas c o m e t i a m esses atos de r a p t o e estupro? I n f e l i z m e n t e , os pedidos de dispensa n o revelam g r a n d e coisa. Eles g e r a l m e n t e i n c l u a m os n o m e s dos requerentes, sua filiao ( l e g t i m a o u n a t u r a l ) , r a r a m e n t e s u a idade, sua religio, seu estatuto j u r d i c o (escravos o u a l f o r r i a d o s ) , s vezes sua c o r e o n o m e dos pais. D u r a n t e t o d o o p e r o d o c o b e r t o pelos d a d o s ( 1 8 1 5 - 1 8 5 4 e 1 8 7 1 - 1 8 9 0 ) , raptos e estupros parecem ter o c o r r i d o apenas e n t r e a p o p u l a o livre, q u e provavelmente inclua os libertos. E s b a r r a m o s n o v a m e n t e n u m caso d e sub-registro, pois difcil admitir q u e a p o p u l a o escrava n o praticasse e s t u p r o s . M a s o escravo "era c o m o e r a " . Seus atos n o p o d i a m envolver h o m e n s livres, n e m prejudicar o c o n j u n t o da sociedade. C o m o o c a s a m e n t o n o era a n o r m a para as associaes conjugais entre escravos, o poder eclesistico n o dava i m p o r t n c i a a o fato de q u e tivesse ou no havido estupro. S as pessoas livres t i n h a m o privilgio de preocupar a Igreja! A grande maioria dos casos em q u e a c o r d o s peticionrios foi registrada referia-se a h o m e n s no brancos, c o m ntida p r e d o m i n n c i a de mulatos: trs raptos envolveram parceiros brancos, s um envolveu negros ( q u e , alis, eram nascidos n o Brasil) c c i n c o eram mulatos. S um estupro dizia respeito a b r a n c o s , dois a negros nascidos no Brasil, nove a mulatos e um envolvia um mulato c u m a negra. O s atos devassos eram cometidos contra pessoas da mesma c o r . N o h registro de caso de mulher branca vtima de um homem de cor (lembremos que entre a populao de cor se encontrava o maior nmero de famlias consensuais). Tratar-se-ia de um modelo de comportamento? N o se deve generalizar, diante de um nmero de exemplos to reduzido. U m a resposta c o n d u -

LIVRO I I I - A FAMLIA BAIANA

199

dente s poderia advir de um estudo sobre o c o n j u n t o das dispensas outorgadas no sculo X I X em Salvador. Esses atos eram praticados p o r h o m e n s e mulheres oriundos de famlias legalmente constitudas o u naturais. O s registros tratam de quatro rapazes de filiao legtima que seqestraram m o c i n h a s , filhas naturais, talvez c o m i n t e n o de forar os pais a aceitar, na famlia, u m a j o v e m de c o n d i o social inferior, ou cuja pele fosse mais escura. Q u a n t o aos estupros, parece ser o c o n t r r i o : rapazes de filiao natural estupravam moas de filiao l e g t i m a . M a s os dados de q u e disponho sobre essa questo no so mais n u m e r o s o s , e m relao s m u l h e r e s , que aqueles que dizem respeito aos raptos. N o p u d e , p o r isso, satisfazer m i n h a curiosidade. A idade dos r e q u e r e n t e s foi f o r n e c i d a c m q u a t r o dos nove raptos registrados no perodo de 1 8 8 1 - 1 8 9 0 : a m d i a de idade era de 2 0 , 5 anos para os h o m e n s e 19 anos para as m o a s , m u i t o inferior idade m d i a c o m q u e os baianos se casavam (respectivamente, 2 8 e 2 4 a n o s ) . Isso fortalece a idia de q u e os raptos eram cometidos para forar as famlias a aceitar os c a s a m e n t o s , mas esta u m a c o n c l u s o n o demonstrada, dado o p e q u e n o n m e r o de casos c o n h e c i d o s . N o t e m o s ainda que em dois desses raptos (para os quais a idade dos parceiros n o foi fornecida) os d o c u m e n t o s declaram que houve i m p e d i m e n t o : u m p o r afinidade ilcita de primeiro grau em linha transversal; o u t r o p o r c o n s a n g i n i d a d e de s e g u n d o grau e m p r i m e i r a linha lateral igual. D e q u a l q u e r m a n e i r a , raptos e estupros eram prticas correntes em Salvador, sobretudo e n t r e a p o p u l a o de c o r , m a j o r i t r i a . M a s , infelizmente, os documentos no indicam a q u a l i d a d e dos requerentes s o b r e t u d o n o que diz respeito aos rapazes e de seus pais, o q u e teria p e r m i t i d o saber em que camadas da populao de cor tais atos eram c o m e t i d o s . Q u a n d o u m r a p t o o u u m estupro ocorria envolvendo dois jovens, a m o a era e n c l a u s u r a d a n u m asilo o u o c a s a m e n t o era precipitado, para 'restaurar a h o n r a da f a m l i a ' o mais r a p i d a m e n t e possvel. Assim se casavam os b a i a n o s : todas as estratgias, doces o u violentas, que acabo de estudar eram o p r e o c o t i d i a n o que as famlias pagavam p o r viver n u m a terra em que o sangue quente, mas em q u e os individualismos e os limites impostos pelas mentalidades acabavam por criar u m a sociedade relativamente h a r m o n i o s a . Nela, celibatos forados, casamentos (arranjados o u livremente c o n s e n t i d o s ) , divrcios (s vezes extorquidos), eram freqentemente efetuados revelia das mulheres, mas a maioria dos casais sabia construir u m a vida equilibrada e educar da melhor maneira possvel filhos que amavam. M a s , em q u e a m b i e n t e viviam essas famlias c o m estruturas to originais? C o m o organizavam sua vida cotidiana? D e que maneira e a que preo nasciam as relaes sociais que m a n t i n h a m a coeso c a paz numa sociedade aparentemente sujeita a graves tenses, mas habilidosa cm evitar confrontos dolorosos? Q u e gnero de concesses deviam ser aceitas para galgar a escala social? S o perguntas para as quais no fcil encontrar respostas. Espero que elas m e permitam evidenciar alguns traos dessas mentalidades coletivas, c m torno das quais se organizava uma sociedade dotada de componentes to ricos e to diversos.

C A P T U L O

12

A FAMLIA BAIANA E AS RELAES SOCIAIS

O papel que as famlias desempenhavam na educao no pode ser esquecido. At a Independncia, as instituies religiosas praticamente monopolizavam a instruo, sobretudo no nvel secundrio. O primeiro Imprio criou, aqui e ali, ctedras de gramtica, latim, grego e francs. Mas s no segundo Imprio, em 1 8 3 4 , o Ato Adicional autorizou as assemblias legislativas das provncias a elaborar leis concernentes ao ensino de nvel primrio e secundrio. E m 2 2 de abril de 1 8 6 2 , aps dois anos de
1

discusses, foi regulamentada uma lei orgnica de 1 8 6 0 , definindo a estrutura escolar. Foram criadas duas escolas normais: uma para moos, outra para moas, com professores do mesmo sexo que os alunos. As classes eram numerosas. S conseguiam vagas os filhos de famlias abastadas, que se destinavam ao curso superior de direito, aps o que se tornariam funcionrios. O acesso de escravos e filhos de escravos aos estabelecimentos de ensino era oficialmente vedado. E m 1 8 7 3 , tentou-se acrescentar s disciplinas tradicionalmente ministradas no ensino elementar lnguas, geografia, histria, catecismo e aritmtica a de trabalhos manuais. N o mesmo esprito, fundou-se o Liceu de Artes e Ofcios, destinado a educar filhos de operrios e artesos. E m 1 8 8 1 , ato do presidente da Provncia promoveu grande reforma do ensino. Criaram-se cursos de pedagogia e instituiu-se o jardim* de-infncia. O currculo do curso primrio passou a compreender: leitura, escrita, gramtica portuguesa, aritmtica, desenho, cincias naturais, religio, educao cvica e artes decorativas. Mas o acesso s escolas pblicas e privadas continuava restrito,
2

como o demonstram os dados do recenseamento de 1872. interessante notar que, embora os escravos no pudessem freqentar a escola, 63 deles, entre os 1 6 7 . 8 2 4 recenseados em 1872 na Provncia da Bahia, sabiam ler e escrever. S trs desses privilegiados, porm, viviam em Salvador. A populao escrava masculina era de 9 8 . 0 9 4 pessoas, das quais 4 7 sabiam ler e escrever, assim distribudos: quatro em Camamu, dois em Caravelas, um em Viosa, dois em Entre Rios, um em Purificao, um em Itapicuru, um em Pombal, um em Santa Isabel do Paraguau, trs
200

LIVRO III - A FAMIUA BAIANA

cm C a e t i l , dois c m M o n t e Alto, um c m R i o dc guas, um em X i q u e x i q u e , trs na parquia d o Pilar ( S a l v a d o r ) , um n o distrito de C a c h o e i r a , trs n o de S a n t o A m a r o , sete n o de T a p e r a e treze n o d c N a z a r . Havia ainda 7 8 . 7 3 0 escravas mulheres, das quais q u i n z e sabiam ler e escrever: u m a em I t a p i c u r u , duas c m X i q u c x i q u e e doze n o distrito de N a z a r . N e s t e l t i m o , s i t u a d o n o R e c n c a v o Sul o n d e a cultura da m a n d i o c a parecia s u p l a n t a r a do a c a r , se c o n c e n t r a v a m p o r t a n t o esses escravos l e t r a d o s : treze h o m e n s e doze m u l h e r e s , c u j o a p r e n d i z a d o se fazia na casa do senhor.
4

O s dados d o c e n s o relativos ao c o n j u n t o d a p o p u l a o de Salvador foram os seguintes:

TABELA 49

H O M E N S E M U L H E R E S ALFABETIZADOS, 1 8 7 2 PAROQUIAS SIM S So Pedro Sanc'Anna Conceio da Praia Vitria Pao Pilar Santo Antnio Alm do Carmo Brotas Mares Penha 'lotai 2.629 1.921 3.427 2.630 2.041 525 1.627 2.529 3.090 500 842 21.761 HOMENS NO 3.245 4.068 6.020 700 3.452 1.077 2.241 4.728 400 1.328 1.499 28.758 TOTAL 5.874 5.989 9.447 3.330 5.493 1.602 3.868 7.257 3.490 1.828 2.341 50.519 SIM 2.922 642 2.820 651 1.843 137 722 2.119 806 224 604 13.490 MULHERES NO 4.217 5.766 5.227 359 2.092 1.459 2.847 6.127 200 1.526 1.808 31.628 TOTAL 7.139 6.408 8.047 1.010 3.935 1.596 3.569 8.246 1.006 1.750 2.412 45.118

Esses n m e r o s sugerem q u e 3 7 % dos h a b i t a n t e s da capital eram alfabetizados, o que m e parece m u i t o para a p o c a (talvez fossem c o n s i d e r a d o s assim os que apenas assinavam o p r p r i o n o m e ) . C o m o era de esperar, o n m e r o dc mulheres que sabiam ler c escrever era m e n o r q u e o d c h o m e n s ( 3 0 e 4 3 % , r e s p e c t i v a m e n t e ) . O percentual referente ao c o n j u n t o da populao revela que nem todos os alfabetizados eram brancos, pois apenas 3 1 % da p o p u l a o eram declarados de c o r branca e m u i t o s dos imigrantes europeus c o m forte presena portuguesa eram analfabetos. Entre 1 8 5 2 e 1 8 8 9 , 7 . 8 1 5 portugueses dc sexo m a s c u l i n o estabelecem-se na Bahia. S a b e m o s a idade que 3 . 1 5 5 deles t i n h a m ao aportar: 3 4 , 5 % estavam entre o i t o e catorze anos eram quase crianas e chegavam c o m o aprendizes d o c o m r c i o j u n t o a negociantes portugueses. legtimo pensar q u e muitos no eram alfabetizados, tendo aprendido a ler na Bahia. interessante comparar dados das vrias parquias sobre a distribuio por cor da populao livre e o percentual dos que sabiam ler e escrever:

2o;

BAHIA, SCULO X I X

T ABELA

T A X A DE ALFABETIZAO E C O R DA PELI; DA POPULAO LIVRE, 1 8 7 2 ( %) PAROQUIAS BRANCOS S So Pedro Sant'Anna Conceio d.i Praia Vitria Pao Pilar Santo Antnio Alm do Carmo Brotas Mares Penha 36.3 35.6 40,5 61,7 35,6 23,4 41,5 HOMENS NAO-BR. 63,7 64,4 59,5 Al FABET. 44.8 32.0 BRANCAS 34,7 24.8 37,1 41.0 28,9 10,9 Mui HERES NAO-BR. 65,3 75.2 62,9 59.0 71,1 Al FABET. 40,9

10.0
35,0 64.4 46,8 8.6 20,2 25.7

36,3
79.0

38,3
64,4 76,6 58,5 69,0 45,2 63,9 66,4

37.1 33.0
42,0 34,8 88,5

89,1
61,7 72,8 62,4 63,7 73,2

38,3
27,2 37,6

31,0
54,8 36,1

80,1
12,8 25.0

27,3
36,0

36,3
26,8

33,6

N o geral, os d a d o s s u g e r e m q u e havia m a i o r n m e r o de a l f a b e t i z a d o s nas parquias em q u e p r e d o m i n a v a m os b r a n c o s . A anlise p o r sexo, c o n t u d o , i n t r o d u z nuances. N o t o c a n t e aos h o m e n s , a p a r q u i a de B r o t a s s u r p r e e n d e : 8 8 , 5 % d e seus habitantes m a s c u l i n o s s a b i a m ler e escrever. T i n h a u m a f o r t e c o n c e n t r a o de b r a n c o s a s e g u n d a , desse p o n t o de vista m a s isto n o s u f i c i e n t e para e x p l i c a r ndice to elevado, q u a n d o se sabe q u e se t r a t a v a de u m a p a r q u i a s e m i - u r b a n a . J os ndices referentes s p a r q u i a s c o m e r c i a i s da C o n c e i o d a P r a i a e d o Pilar ( 7 9 % e 4 2 % , r e s p e c t i v a m e n t e ) n o s u r p r e e n d e m . T a m b m n o e s p a n t a e n c o n t r a r 4 4 , 8 % de hom e n s alfabetizados na p a r q u i a da S t e r c e i r o lugar , q u e c o n c e n t r a v a profissionais liberais e f u n c i o n r i o s . N a s d e m a i s p a r q u i a s o p e r c e n t u a l se m a n t i n h a acima de 30%, exceto na de M a r e s , o n d e caa para 2 7 , 3 % . T a m b m n o t o c a n t e s m u l h e r e s a p a r q u i a de B r o t a s s u r p r e e n d e : 8 0 , 1 % eram alfabetizadas, um dos mais altos p e r c e n t u a i s e n t r e as parquias da cidade, q u a n d o as brancas no passavam de 3 7 , 6 % ( p e r c e n t u a l b a i x o c m relao ao de alfabetizadas, mas um dos maiores entre as vrias p a r q u i a s ) . P e r c e n t u a i s bastante elevados de mulheres alfabetizadas mais de 4 0 % foram registrados nas parquias burguesas e comerciais da S , da C o n c e i o d a Praia e da V i t r i a . N a s de S o Pedro e de Mares, baixavam a 1 0 % e 1 2 , 8 % , r e s p e c t i v a m e n t e . N a d o P a o , s 8 , 6 % das mulheres sabiam ler c escrever, mas preciso c o n s i d e r a r q u e ali s eram brancos 1 0 , 9 % da populao f e m i n i n a . E m suma, quer se tratasse de h o m e n s o u de mulheres, o percentual de alfabetizados era proporcional ao c o m p o n e n t e b r a n c o na p o p u l a o livre das parquias. Alis, o mesmo censo revelou o n m e r o de crianas que sabiam ler e escrever, por parquia.

LIVRO I I I - A FAMLIA BAIANA

S 1/3 dos m e n i n o s e p o u c o mais q u e 1/4 das meninas entre seis e quinze anos freqentavam a escola em Salvador. O percentual de alfabetizao entre as crianas ( 2 7 , 9 % ) era dez pontos percentuais m e n o r q u e o referente populao adulta ( 3 7 % ) . A parquia de Brotas mais u m a vez aparece frente: 8 2 , 8 % dos meninos e 8 0 , 9 % das meninas freqentavam a escola; na C o n c e i o da Praia o percentual referente aos meninos caa para 7 3 % > mas o das meninas, 8 9 % , era o mais alto de todos. Nas demais, m e n o s de 3 0 % das meninas iam escola, c o m exceo da de Vitria, c o m 6 7 , 7 % . c d e S a n t o A n t n i o Alm do C a r m o , c o m 4 0 , 6 % . Surpreende o percentual registrado e m Sant^Anna: s 8 , 8 % das m e n i n a s iam escola nessa parquia habitada por camadas mdias da sociedade. A situao dos m e n i n o s era bastante parecida c o m a das meninas: a p a r q u i a de S a n t ' A n n a registrava o mais baixo ndice de escolaridade ( 1 4 , 6 % ) , seguida pela da V i t r i a ( 1 8 , % ) e de M a r e s ( 2 4 , 9 % ) . N a s outras parquias o ndice ficava acima de 3 5 % . Seja c o m o for, so percentuais m u i t o baixos: a grande maioria das crianas baianas no aprendiam a ler e e s c r e v e r . E m 1 8 7 3 , t o m o u - s e a deciso de generalizar a alfabe4

tizao, c r i a n d o escolas primrias noturnas para adultos nas parquias da S, da C o n ceio da Praia, d e S a n t o A n t o n i o A l m d o C a r m o , da P e n h a , do Passo e da Vitria. N o primeiro a n o de sua c r i a o , as aulas eram freqentadas por 6 4 8 alunos, mas nos anos seguintes este n m e r o d i m i n u i u progressivamente, c o m algumas oscilaes, at atingir 6 4 e m 1 8 8 3 . N o a n o seguinte, foram suprimidos os cursos primrios noturnos. preciso dizer, p o r m , q u e as crianas ausentes da escola no estavam, de todo, privadas de e d u c a o : recebiam afeto, cuidados e a instruo possvel de familiares.
TABELA 51
1872 MENINAS
TOTAI. % ESCOI-ARIZAPAS

CRIANAS D E SEIS A Q U I N Z E A N O S ESCOLARIZADAS, PARQUIAS TOTAL MENINOS

% ESCOIARIZADOS

Sc* So Pedro Sant'Anna Conceio da Praia Vitoria Paco Pilar Santo Antonio Ale*m do Carmo Brotas Mares Penha Total

1.453 818 2.701 167 1.658 222 1,561 1.823 290 607 380 11.680

40,2 43.0 14,6 73,0 18,3 74,8 42.0 66,0 82,8 24.9 36,7 30,0

1.420 915 2.283 120 715 221 1.49*) 1.979 157 538 380 10.227

27,7 24.0 8.8 89.0 67,7 16,3 19,0 40.6 80,9 21,1 19,5 25,4

2 0 4

BAHIA,

SCULO

X I X

padrinhos c amigos. A histria insiste em falar nos vagabundos, esquecendo que, na intimidade dos lares pobres baianos, a criana reinava. Nos mais humildes casebres eram treinados artesos c o m p e t e n t e s , operrios habilidosos. Era isto que permitia que, na ausncia de associaes dc classe ou dc escolas tcnicas, se fabricassem na Salvador do sculo X I X produtos de excelente qualidade para uso c o t i d i a n o , para no falar das obras de arte para o culto de Deus e de todos os santos. M a s a educao domstica nunca substitui a instruo pblica. A vida universitria era reduzida. A Faculdade dc M e d i c i n a da Bahia, a primeira do Brasil, fundada em 1 8 0 8 , foi a nica instituio de ensino superior da Provncia at I S " . Nesse a n o foram fundadas a Escola Superior de Agricultura e a Academia de Belas-Artes; foi preciso, p o r m , esperar a R e p b l i c a para que fossem criadas a Faculdade de Direito ( 1 8 9 1 ) e a Escola P o l i t c n i c a ( 1 8 9 5 ) .
5

Q u e r e n d o estudar direito, os

jovens baianos iam para O l i n d a , em P e r n a m b u c o , ou para S o Paulo, que contavam com essas faculdades a partir de 1 8 2 7 . Intil dizer que s filhos dos ricos podiam se dar a esse luxo. Entre eles, era c o m u m , at a I n d e p e n d n c i a , fazer o curso superior em Portugal, mas a partir de e n t o a F r a n a e a A l e m a n h a ganharam a preferncia. A vida cultural era tipicamente provinciana. Por volta de 1 8 6 3 , existiam vrias associaes de carter literrio, recreativo, artstico, a cuja frente estavam quase sempre as mesmas pessoas, em geral mdicos, advogados, eclesisticos, magistrados, funcionrios. A mais prestigiosa, e m b o r a recente, era o I n s t i t u t o H i s t r i c o da Bahia, fundado em 1 8 5 8 sob a gide de d o m Pedro I I , a m a n t e das cincias, letras e artes. Reunindo os expoentes da cultura baiana, o instituto dava o t o m da vida cultural. Atividades musicais e literrias eram fomentadas por diversas entidades, c o m o a Associao Euterpe (que reunia msicos oriundos das camadas populares) e a Associao Filarmnica da Bahia. As agremiaes recreativas eram m u i t o numerosas e quase sempre ocupavamse de obras de caridade, c o m o a Associao Italiana ou a Associao Portuguesa. As outras associaes agrupavam funcionrios, artesos e empregados do comrcio. No raro, desavenas entre os m e m b r o s davam lugar a cises, c o m o ocorreu com a Sociedade Recreio Literrio da M o c i d a d e , fundada em 1 8 6 0 n u m a ciso da Sociedade Recreio Literrio, que existia desde 1 8 4 5 . Era na arte dramtica, porem, que os baianos mais se esmeravam: nada menos que trs associaes competiam c m 1 8 6 0 para atrair os jovens talentos. O Conservatrio Dramtico, o Clube D r a m t i c o e o Instituto D r a m t i c o disputavam tambm os palcos dos dois teatros da cidade, o de So Pedro de Alcntara e o de So J o o . este o mais clebre. Inaugurado em 1 8 1 2 , durante o governo do conde dos Arcos, substituiu o velho teatro, conhecido c o m o dc Guadalupe ou Casa dc Opera Velha, que desapareceu em 1 8 3 7 , quando o prdio foi comprado pela Cmara Municipal, pelo mdico preo dc 8 0 0 ris!
6

O s testemunhos dos viajantes so variados. Av-Lallemant fala de um pblico "seleto c d i s t i n t o " , mas zomba dos atores ou cantores. Wetherell observa: "embora as
7

peas representadas sejam ou pssimas tradues de obras francesas ou estpidos

LIVRO III - A FAMLIA BAIANA

205

dramalhes portugueses, e que os cenrios e o vesturio dos atores sejam dos mais pobres, os teatros esto quase sempre r e p l e t o s " .
8

Por volta de 1 8 2 0 , os 'mistrios',

9

c o m o o de Santa Ceclia a que assistiu L. F. T o I I c n a r e

, e espetculos mais

populares tinham a preferencia d o pblico. O s enredos eram inspirados no cotidiano das famlias; c o n t a v a m , por e x e m p l o , os amores grotescos entre um velho negro cium e n t o e uma velha negra provocante, o u mostravam um ingls bbado tentando falar portugus, ou ainda cenas de empregados domsticos poltres. Representavam-se tambm tragdias, c o m o u m a baseada em Maom, conde de Bragana, Hernni de V o l t a i r e , ou o drama Duas filhas do do a u t o r portugus A n t n i o Pereira da C u n h a . N o faltavam

farsas, c o m o A vila fidalga, n e m obras de Scribe e Alexandre D u m a s , alm da indefectvel de V i c t o r H u g o . p e r a s lricas eram encenadas por companhias italianas, Lucia de Lamermoor (de D o n i z e t t i ) e Templrio (de N i c o l a i ) . c o m o Dilvio universale

Foi t a m b m nos teatros q u e , na segunda m e t a d e do sculo X I X , c o m e a r a m a se realizar bailes de mscaras q u e a n t e c i p a v a m os clubes carnavalescos do fim do sculo. A julgar pelo que se l n o Dirio da Bahia de j a n e i r o de 1 8 6 3 , esses bailes favoreciam os encontros extraconjugais, pois u m a n n c i o assinado por u m certo Cavaleiro V e r melho c o m e a v a p o r u m alegre "viva a m a s c a r a d a " e declarava: "estou te esperando hoje n o teatro... E n t e n d e u , bela d a m a ? " O u t r o a n n c i o , escrito n u m contigo c b e b e r c h a m p a n h e . Pierr E s c a r l a t e . " claudicante francs, dizia: " M a d a m e F . . . E s t o u te esperando h o j e n o baile de mscaras para danar
10

O s baianos cultos ou os que,

pertencendo b o a sociedade, queriam parec-lo p r o m o v i a m os chamados saraus, que t i n h a m lugar n o i t e , e m geral nas casas das famlias, ensejos para brilhantes duelos de retrica, f u n d a d o s s o b r e t u d o na capacidade m n e m n i c a dos contendores. T u d o era pretexto para festas na B a h i a , sobretudo em lugares abertos, na rua. Festas cvicas c o m destaque para as datas de expulso das tropas portuguesas da Bahia (2 de j u l h o ) e de I n d e p e n d n c i a do Brasil (7 de setembro) e religiosas se sucediam n u m r i t m o f r e n t i c o . S n o calendrio religioso havia dezenove grandes ciclos de festas, sem c o n t a r as inmeras procisses promovidas pelas ordens terceiras e as confrarias religiosas, alm das festas das comunidades africanas, que no eram poucas. Festas c o m u n i d a d e s adotaram o calendrio religioso catlico, para passar desapercebidas da vigilncia exercida pelo poder. E m dezembro, as festas do calendrio litrgico eram Santa Brbara (dia 4 ) , Nossa S e n h o r a da C o n c e i o (dia 8 ) , Santa Luzia (dia 13) e Natal (dia 2 5 ) . E m j a n e i r o , A n o - N o v o (dia I ) , acompanhado da procisso
o

martima dedicada a Nosso S e n h o r dos Navegantes (festa instituda pelos capites e pilotos que praticavam o trfico negreiro), Epifania (dia 6 ) , Nosso Senhor do Bonfim (segundo d o m i n g o d o ms) c o Entrudo. Em fevereiro ou maro, a Quaresma, com a procisso de Nosso S e n h o r dos Passos. E m maro, a festa de So Jos (dia 1 9 ) . Em maro, abril e maio, D o m i n g o de R a m o s , Quinta-Feira Santa, Sexta-Feira Santa, Sbado de Aleluia, D o m i n g o de Q u a s m o d o , Ascenso, Pentecostes, festa do Divino (acompanhada da festa do Imperador) e Corpus Christi. Em j u n h o , a festa de Santo Antnio de Pdua (dia 1 3 ) , de So J o o (dia 2 4 ) , de So Pedro e So Paulo (dia 2 9 ) .

BAHIA, SCULO X I X

E m agosto. Assuno de Nossa S e n h o r a (dia 1 5 ) , q u e fechava o c i c l o . cotidiano dos baianos.

1 1

Celebraes,

tanto da cultura popular q u a n t o da cultura das elites, t m at h o j e grande peso no T a m b m se lia na B a h i a . M a s q u e m lia? E o qu? E m 1 8 1 1 , n o g o v e r n o do C o n d e dos Arcos, foi fundada a B i b l i o t e c a P b l i c a . As autoridades portuguesas, porm, no mostraram grande e m p e n h o em d o t - l a d o material necessrio ao seu f u n c i o n a m e n t o . D e fato, tudo ficou na d e p e n d n c i a da iniciativa privada, e m u i t o s foram os baianos que doaram seus livros i n s t i t u i o . D o a e s dos irmos P e d r o e Alexandre G o m e s Ferro Castello B r a n c o e de F r a n c i s c o A g o s t i n h o G o m e s c o n s t i t u r a m o primeiro acervo dessa b i b l i o t e c a .
12

E m 1 8 1 9 , ela c o n t a v a c i n c o m i l v o l u m e s , j o r n a i s em vrias
1 3

lnguas c panfletos e m i n g l s .

Em

1 8 6 3 , o s u o T s h u d i avaliou seu acervo em U m i n v e n t r i o datado de

dezesseis mil volumes, especificando q u e eram quase t o d o s escritos em lngua estrangeira, o que n a t u r a l m e n t e limitava o n m e r o l e i t o r e s .
14

1 8 8 7 recenseia cerca de v i n t e mil v o l u m e s , m a p a s i n c l u d o s . D a leitura dos relatrios anuais dos seus diretores, depreende-se q u e a biblioteca no podia crescer r a p i d a m e n t e , p o r q u e o g o v e r n o n o liberava as verbas necessrias. E m 1 8 7 3 , por e x e m p l o , o d i r e t o r A n t n i o F e r r o M o n i z assinalava q u e u m a biblioteca, para ser til, deveria possuir obras de base e m c a d a r a m o das cincias tericas e aplicadas, u m a coleo c o m p l e t a das obras clssicas de todas as literaturas, ou ao menos das principais, alm de j o r n a i s , revistas e obras novas. Queixava-se de que a instituio no contava c o m d i c i o n r i o s , g r a m t i c a s , quase nada de filosofia comparada e da escassez das obras e m ingls, q u a n d o " a t u a l m e n t e o m o v i m e n t o intelectual na Inglaterra talvez seja superior ao da F r a n a e quase e q u i v a l e n t e ao da A l e m a n h a " . dervel na biblioteca, c o m o j o observara e m 1 8 1 7 o francs T o l l e n a r e .
1 5

De

fato, obras de autores franceses o u publicadas em francs existiam em n m e r o consi1 6

InfelizmenFiguier,

te, no foi possvel e n c o n t r a r u m inventrio dos acervos dessa biblioteca n o sculo X I X , mas entre as aquisies feitas em 1 8 7 0 e n c o n t r a m - s e : Homme primitif,de obras de Claude B e r n a r d , de N i e m e y e r , u m a Histoire de France de H e n r i M a r t i n , a

Histoire Universelle de Paradel, u m a Vie de Jsus Christ do padre D u p a n l o u p e a Vie de la Vierge Marie do abade O r s i n i . A biblioteca t i n h a a assinatura da Revue des Deux Mondes, do Journal da revista d'Agriculture, d o Journal des Savants, do Journal des Economistes e Illustration.

Encontra-se o m e s m o p r e d o m n i o da lngua e da literatura francesas nas colees privadas, embora me parea arriscado julgar o gosto dos leitores baianos por aquele dos proprietrios de bibliotecas. Estas, alm de refletirem gostos pessoais, eram em sua maior parte especializadas, pertencendo a mdicos, advogados, magistrados ou religiosos. A julgar pelos inventrios m u i t o sumrios de dois livreiros falecidos em 1 8 8 0 , os leitores davam grande preferncia aos romances c obras histricas, em detrimento das obras filosficas ou cientficas. Em francs, liam-se sobretudo obras de autores do prprio sculo X I X , c o m o M a d a m e de Stal, Chateaubriand, Lamartine, Lammenais, Balzac, V i c t o r Hugo, Tocqucvillc, Guizot, Michelet e Minguet, que,

LIVRO III - A FAMLIA BAIANA

203

por

volta

do m e i o d o sculo, d e s t r o n a r a m os grandes clssicos do sculo X V I I I . C u -

riosamente, a o b r a de Auguste C o m t e estava ausente das bibliotecas particulares, apesar do grande sucesso q u e lhe a t r i b u d o no Brasil. As literaturas portuguesa e brasileira estavam m u i t o bem representadas pelos grandes n o m e s da p o c a : Alexandre H e r c u l a n o , J l i o D i n i z , C a s t e l l o B r a n c o , G a r r e t t , J o s de Alencar, M a c h a d o de Assis c o u t r o s . A falta de interesse pelas obras c i e n t f i c a s u m a c o n s t a n t e nos relatrios dos diretores da B i b l i o t e c a P b l i c a , q u e t a m b m se queixavam de seu alto c u s t o .
1 7

biblioteca era f r e q e n t a d a por u m a clientela restrita, f o r m a d a s o b r e t u d o pela populao estudantil s e m i n a r i s t a s , a l u n o s d o curso s e c u n d r i o , das escolas normais e da Faculdade de M e d i c i n a e p o r a d u l t o s q u e l iam ler j o r n a i s e revistas. A populao b a i a n a d i s p u n h a ainda de outras fontes de i n f o r m a o . A imprensa tribuna ideal para o esprito c r t i c o dos h a b i t a n t e s de Salvador era m u i t o desenvolvida. O p r i m e i r o j o r n a l da cidade, Idade de Ouro do Brasil, c o m e o u a circular em 14 de m a i o de 1 8 1 1 . O Constitucional Dirio da Bahia ( 1 8 3 3 - 1 9 5 8 ) e o Jornalde da Bahia, O Monitor, Gazeta da Bahia, Mdica, surgiu n o p e r o d o da I n d e p e n d n c i a e foi Notcias ( 1 8 8 3 - 1 9 1 7 ) . E m 1 8 8 0 , Salvador de Notcias, Dirio da Jornal de Notcias, Alabama e Gazeta publicado at depois de 1 8 5 0 . M a s os grandes j o r n a i s baianos do sculo X I X foram o tinha sete dirios, a l i n h a d o s c o m o liberais ou conservadores {Dirio Tarde), e c i n c o peridicos {Gazeta Escola, Voz do Comrcio,

Baiano t O Balo).

Era bastante para u m a c i d a d e em que s 1/3 da p o p u l a o era alfabetizada. E m b o r a lessem m u i t o s j o r n a i s e se i m p r e g n a s s e m da literatura francesa, os h o m e n s cultos da Bahia escreviam p o u c o . O s c u l o X I X s pode se o r g u l h a r de u m grande poeta, Castro Alves, e de um grande r o m a n c i s t a , X a v i e r M a r q u e s .
1 8

N u m a avaliao global, i m p e - s e r e c o n h e c e r q u e a e d u c a o , pblica ou privada, fez notveis progressos n o sculo X I X . E x c e l e n t e s escolas leigas privadas se multiplicaram. As famlias abastadas c o n t i n u a v a m a m a t r i c u l a r as filhas nas Ursulinas das M e r cs, mas os m e n i n o s freqentavam cada vez m e n o s as escolas religiosas. Depois do advento da R e p b l i c a , jesutas e maristas passaram a d e s e m p e n h a r importante papel na educao primria e secundria dos jovens baianos.

FAMIJA, EIXO DAS RELAES SOCIAIS

Ao longo de t o d o o sculo X I X o local em q u e se formavam inteligncias e mentalidades foi, na Bahia, a famlia, fosse legtima, abenoada pela Igreja, ou consensual, chefiada muitas vezes por uma mulher, situao aceita sem grande dificuldade pela sociedade. Ser filho natural no acarretava, ao que parece, grandes problemas de insero ou m e s m o de ascenso social, pelo menos no m b i t o das classes mdias e inferiores da sociedade. E, quando sc era rico, origens humildes ou naturais eram rapidamente esquecidas.

:o8

BAHIA, S C U L O X I X

A famlia natural, criada pela mera vontade dos parceiros, era to c o m u m na Bahia quanto a sacramentada pela Igreja C a t l i c a . Alis, por razes de ordem institucional, e c o n m i c a e dc mentalidades, as unies livres eram mais numerosas q u e as legais. D o ponto de vista institucional, a sociedade se c o m p u n h a d c indivduos cujos estatutos legais e sociais eram diversos os livres, os alforriados e os escravos e, c o m muita freqncia, as unies consensuais se davam entre pessoas de c o n d i e s diferentes. Era c o m u m que homens livres (brancos o u de c o r ) escolhessem c o n c u b i n a entre alforriadas ou escravas. Vrias situaes podiam ocorrer. A unio legal c o m u m a escrava m e s m o m u l a t a ou quase branca era proibida por lei. A unio c o m u m a alforriada era l e g a l m e n t e vivel, m a s tendia a permanecer consensual, pois o casamento c o m u m a m u l h e r de nvel inferior podia ocasionar a decadncia social do h o m e m , privando-o ainda da possibilidade de vir a se unir formalmente c o m outra mulher, q u e pudesse auxili-lo a ascender. P o r o u t r o lado, a vida em c o m u m c o m u m a m u l h e r branca podia indicar q u e ela j era casada ou vinha de um meio social inferior. E r a t a m b m f r e q e n t e q u e , t e n d o em vista a preservao de bens, vivas preferissem m a n t e r u m a relao oficiosa, r e n u n c i a n d o a novo casamento, m e s m o quando se d i s p u n h a m a ter filhos dessa relao i l e g t i m a .
19

As motivaes de um h o m e m livre e de c o r para viver n o c o n c u b i n a t o eram muito semelhantes s do h o m e m b r a n c o , s o b r e t u d o e m se tratando d e algum q u e fizera fortuna e q u e podia se valer disso para o b t e r as graas de u m a m u l h e r de condio social superior sua. N o s dois casos, o c o n c u b i n a t o podia ser brevemente interrompido, mas no raro se eternizava, c o m o o c o r r e u c o m os portugueses q u e chegaram ao Brasil aps a Independncia. Essas situaes s eram c o m u n s nas camadas mdias da populao livre. Nas camadas superiores, os h o m e n s , quer ficassem solteiros ou se casassem, tendiam a multiplicar suas aventuras sexuais, m a n t e n d o ligaes sucessivas ou simultneas com vrias mulheres. Foi alis o c o m p o r t a m e n t o desses h o m e n s que deu origem idia, muito difundida na poca, de q u e reinava a devassido, idia reforada pelo combate intransigente da Igreja aos que transgrediam as leis civis e religiosas. H o m e n s livres, por um lado, e escravos e alforriados, por outro, no eram julgados pelos mesmos padres. Razes de ordem institucional e e c o n m i c a atuavam, mas o econmico pesava mais. O liberto, c o m o o h o m e m livre, s podia se casar com uma escrava sc a libertasse, o que pressupunha grande disponibilidade material. H a via casos em que isso era possvel, mas de modo geral os alforriados viviam em concubinato com alforriadas ou escravas. Em 1 8 5 3 , por exemplo, o alforriado nag Luiz Vieira, carregador dc cadeirinha dc arruar, alugava um quarto por 8 0 0 ris mensais no imvel n 61 da rua Direita, onde morava com Felicidade, tambm de origem nag, escrava de outro alforriado. U m segundo quarto no mesmo imvel estava alugado ao alforriado J a c i n t o c a sua amiga Firmina, ambos de mesma origem. Segundo o estudo de J . J . Reis, o concubinato de alforriados ou alforriadas com escravos era coisa rara, os alforriados preferindo um parceiro que tivesse o mesmo estatuto

209

jurdico.

2 0

Alis, as u n i e s livres, e m geral c o n t r a d a s em idades mais avanadas

q u e t a m b m a c o n t e c i a c o m os c a s a m e n t o s , c o n s t i t u a m a c o r d o s de e n t e n d i m e n t o e a j u d a m t u o s para m e l h o r a r a vida dos d o i s p a r c e i r o s , assim c o m o u m a tentativa de p e r p e t u a r o r i g e n s t n i c a s c o m u n s .

2 1

Q u a n t o aos e s c r a v o s , c o m o j i n d i q u e i , n o se c a s a v a m , fato a q u e os s e n h o r e s n o davam m u i t a i m p o r t n c i a . T a m p o u c o e n c o n t r e i , nas m i n h a s pesquisas, registro de u m caso s e q u e r d e e s c r a v o s v i v e n d o e m c o n c u b i n a t o . A o q u e t u d o i n d i c a , as u n i e s livres eram privilgio dos q u e g o z a v a m d o e s t a t u t o de c i d a d o livre o u de a l f o r r i a d o .
22

fcil i m a g i n a r a a f l i o dos e s c r a v o s , p r i v a d o s de t o d o t i p o de vida familiar. M a s c a b e p e r g u n t a r se essa p r i v a o era i m p o s t a u n i c a m e n t e d o exterior, pela p r pria n a t u r e z a d a s o c i e d a d e e s c r a v o c r a t a . A t c e r t o p o n t o , ela p o d e ter refletido u m a escolha d o p r p r i o e s c r a v o . C o m e f e i t o , a q u a l i d a d e de pessoa lhe era recusada. T i n h a u m a e x i s t n c i a de c o i s a , q u e se c o m p r a e v e n d e . T o r n a r - s e pessoa implicava a c o m p r a d a a l f o r r i a , e esta e r a m u i t o c a r a . O r a , a v i d a e m c o m u m envolve obrigaes m t u a s e t e n d e a m e l h o r a r a s i t u a o d o s p a r c e i r o s d o p o n t o de vista material. O s escravos, rurais o u u r b a n o s , q u e v i v i a m na casa d o seu s e n h o r , t i n h a m a s o b r e vivncia a s s e g u r a d a . D a u n i o , c a s a m e n t o ou c o n c u b i n a t o , resultam tambm de o r d e m moral. Assumir filhos, cuja existncia cria obrigaes responsabilidades

parentais afastava para s e m p r e a p o s s i b i l i d a d e d a alforria, pois resgatar a liberdade de u m a f a m l i a seria c a r s s i m o . M e l h o r era, p o r t a n t o , evitar a u n i o e suas c o n s e q n c i a s . N o c a s o d o s e s c r a v o s de g a n h o , ter u m c n j u g e e filhos era i g u a l m e n t e um o b s t c u l o para a c o n s e c u o d a g r a n d e m e t a , a alforria. A causa principal para a ausncia de c a s a m e n t o s e c o n c u b i n a t o s e n t r e escravos era, a o q u e parece, u m a forte coao material. E m c o n t r a p a r t i d a , a a s s o c i a o e n t r e escravos d o m e s m o sexo, vivendo sob o m e s m o t e t o , era, c o m o v i m o s , p r t i c a c o r r e n t e . preciso n o esquecer q u e a Igreja, que censurava a v i d a devassa da p o p u l a o livre e liberta, c o n d e n a n d o o c o n c u b i n a t o , no d e m o n s t r a v a g r a n d e interesse pela vida q u e levavam os escravos, c u j o s desvios de conduta sempre desculpava.
23

F r e q e n t e m e n t e , as m u l h e r e s trabalhavam c seus c o m -

panheiros m a s c u l i n o s a j u d a v a m a t o m a r c o n t a das crianas. Na poca d o processo contra os p a r t i c i p a n t e s da R e v o l t a dos M a l e s , de 1 8 3 5 , Ajadi, por e x e m p l o , declarou que ficava em casa t o m a n d o c o n t a de seus trs filhos, e n q u a n t o a m e das crianas estava na rua v e n d e n d o m e r c a d o r i a s . E I g n a c i o S a n t a n a declarou que sua vida de h o m e m idoso o reduzira a e d u c a r seus dois filhos mais velhos, dos quais um ia escola C o o u t r o aprendia o o f c i o de c a r p i n t e i r o , e a criar mais duas crianas, ainda m u i t o pequenas. Q u a n d o C a s p a r da Silva C u n h a foi preso, as autoridades o encontraram preparando um m i n g a u para sua amiga T e r e s a q u e estava d o e n t e . . . Essa relativa a n o m i a da sociedade baiana, em que as unies livres eram maioria, no parece ter t i d o influencia negativa sobre os c o m p o r t a m e n t o s de ordem familiar. Filhos o r i u n d o s de laos m a t r i m o n i a i s ou consensuais gozavam da mesma proteo e estavam s u b m e t i d o s ao poder paterno, m a t e r n o o u ao de um tutor. Desde que reco-

210

BAHIA, SCULO X I X

n h e c i d o s , esses l t i m o s t i n h a m t a m b m o m e s m o d i r e i t o h e r a n a p a t e r n a , numa a t i t u d e permissiva d o legislador, q u e era ao m e s m o t e m p o causa e e f e i t o do grande n m e r o de u n i e s livres p r a t i c a d o nessa s o c i e d a d e . N o era, alis, m e r a c o n s e q n c i a da s i t u a o e s c r a v o c r a t a e c o l o n i a l d o B r a s i l , pois vigorava e m P o r t u g a l , o n d e as unies livres e os n a s c i m e n t o s i l e g t i m o s e r a m t a m b m f r e q e n t e s .
2 5

N o m x i m o , pode-se

a d m i t i r q u e a q u i o f e n m e n o se a m p l i o u , e m d e c o r r n c i a da m a i o r desigualdade entre h o m e n s e m u l h e r e s e p o r q u e se t r a t a v a de u m a s o c i e d a d e e m q u e o c a s a m e n t o era visto c o m o m e i o d e a s c e n s o s o c i a l : era p r e c i s o p e n s a r d u a s vezes a n t e s de se unir oficialm e n t e a a l g u m para f u n d a r u m a f a m l i a . R e c o n h e c e n d o as u n i e s livres e o s d i r e i t o s d o s f i l h o s i l e g t i m o s , a sociedade brasileira se a f i g u r a v a m u i t o ' a v a n a d a ' p a r a a p o c a , c r i a n d o u m a realidade que teve e n o r m e i n f l u n c i a s o b r e c o m p o r t a m e n t o s e r e l a e s s o c i a i s . E s t e s tenderam a ser m e n o s f o r m a i s , t o r n a n d o possvel a i n t e g r a o , n a s c a m a d a s s u p e r i o r e s , de toda u m a massa o r i u n d a de castas m e n o s f a v o r e c i d a s . G r a a s a laos de p a r e n t e s c o indiscutveis, u m m u l a t o e tolerante. E i s u m p r i m e i r o t r a o c a r a c t e r s t i c o dessa s o c i e d a d e , q u e dava m a r g e m a c o m p o r t a m e n t o s sociais q u e t r a n s g r e d i a m o s e s t a t u t o s legais q u e a d i v i d i a m e n t r e b r a n c o s e n e g r o s , s e n h o r e s e e s c r a v o s . F o i a s s i m q u e a i n s t i t u i o f a m i l i a r t o r n o u - s e u m m e i o de p r o m o o s o c i a l . J o d e m o n s t r e i a o a n a l i s a r as e s t r a t g i a s m a t r i m o n i a i s q u e me revelaram a a m p l i t u d e dessa e v o l u o . E m t o r n o d a f a m l i a d e v e m ser buscados os e l e m e n t o s para se c o m p r e e n d e r as c o m p l e x a s h i e r a r q u i a s s o c i a i s , p o i s a famlia era o e i x o a c u j a volta g i r a v a m as r e l a e s s o c i a i s , c o m b a s e n a s q u a i s as h i e r a r q u i a s se faziam o u se desfaziam. R e u n i n d o p a r e n t e s , a g r e g a d o s e v i z i n h o s d e rua o u de b a i r r o , os c a s a m e n t o s , n a s c i m e n t o s , e n t e r r o s e o u t r o s a c o n t e c i m e n t o s f a m i l i a r e s eram atos pblicos e, c o m o tais, c r i a v a m s i t u a e s privilegiadas p a r a a p r e e n d e r a t r a m a tecida pelos laos sociais. A escolha d o c n j u g e se realizava e m p e l o m e n o s duas e t a p a s : o n a m o r o e o n o i v a d o . Esta sucesso d e fases n o era a r b i t r r i a , o b e d e c e n d o a preceitos definidos pela famlia c a s o c i e d a d e . O n a m o r o era u m a f o r m a de relao q u e se estruturara no i n c i o d o sculo X I X , a partir da crise d o c a s a m e n t o d e c o n v e n i n c i a , i m p o s t o pelos pais, v e n c i d o pela fora d o a m o r r o m n t i c o . N o t e m p o c m q u e o c a s a m e n t o era d e c i d i d o pelos pais, havia n o i v a d o g e r a l m e n t e l o n g o mas n o n a m o r o . Antes do c o m p r o m i s s o , os futuros c n j u g e s n o t i n h a m n e n h u m c o n t a t o e n t r e si. O n a m o r o c o m e a v a c o m u m a t r o c a d e olhares e gestos expressivos. A iniciativa geralmente p a t t i a d o rapaz. O s a v a n o s e x p l o r a t r i o s eram discretos. U m Manual trosos.
26

e s vezes u m n e g r o

p o d i a s u b i r n a h i e r a r q u i a social, flexvel, f r e q e n t e m e n t e frouxo

protegido por u m sistema ao m e s m o t e m p o rgido e

antigo

dos namorados

r e c o m e n d a v a ao rapaz m u i t a p r u d n c i a ao se dirigir moa

c u j o a m o r pretendia c o n q u i s t a r . U m t o m b r u s c o e ousado p o d i a ter resultados desasSe a primeira tentativa fosse b e m - s u c e d i d a , se podia arriscar um passo um pouco mais o u s a d o .

LIVRO III - A FAMLIA BAIANA

211

E n t r e os rapazes, a idade d o n a m o r o c o m e a v a por volta dos dezoito aos dezenove anos; entre as m o a s , u m p o u c o mais c e d o , e n t r e catorze e quinze anos. Apesar da recluso em q u e viviam as mulheres, as o p o r t u n i d a d e s para u m primeiro e n c o n t r o eram muitas: missas, novenas e outros atos litrgicos, assim c o m o as festas familiares. preciso dizer, p o r m , q u e esses m o v i m e n t o s eram secretos e assim permaneciam durante a m a i o r parte d o n a m o r o . F r e q e n t e m e n t e , mes, irms mais velhas ou tias se tornavam c o n f i d e n t e s da j o v e m a p a i x o n a d a . U m dos papis t i p i c a m e n t e reservados s tias solteironas, q u e viviam na d e p e n d n c i a de u m i r m o o u c u n h a d o , era o de servir de 'pau-de-cabeleira', ou seja, vigiar de p e r t o o d e s e n v o l v i m e n t o do n a m o r o ou promover seu t r m i n o , se o rapaz n o fosse d o agrado da famlia. Assim, c o n f o r m e o caso, a tia celibatria tornava-se c m p l i c e o u espi. D u r a n t e a s e g u n d a etapa, q u e p r e s s u p u n h a a aquiescncia do futuro parceiro, estabelecia-se e n t r e os n a m o r a d o s u m a relao a m b g u a , q u e s podia ser legitimada pelo n o i v a d o . O s dois c o n t i n u a v a m a se e n c o n t r a r em lugares pblicos, mas freq e n t e m e n t e graas c u m p l i c i d a d e de u m m e m b r o da famlia tornavam-se possveis rpidos e n c o n t r o s , n o p o r t o da casa da m o a , ou j u n t o a u m a janela trrea, quando havia. Seja c o m o for, esses e n c o n t r o s deviam ser p b l i c o s , vista de todos: e n c o n t r o s em lugares escuros c e s c o n d i d o s , s o b r e t u d o n o i t e , eram s i n n i m o de m c o n d u t a e expunham a m o a ao e s c n d a l o . O pai era o l t i m o a saber do n a m o r o de sua filha ou de seu filho e s ele t i n h a o p o d e r de criticar, recusar o u aprovar a e s c o l h a .
27

A f u n o d o n a m o r o era preparar a u n i o de 'iguais' e m estatuto social, maneiras e tipo fsico. N o f u n d o , o c a s a m e n t o era u m p r o b l e m a de famlia, cujo sucesso dependia do acaso, j q u e " c a s a m e n t o e m o r t a l h a , n o cu se t a l h a " . M a s era preciso a mxima a t e n o para prevenir certos desacertos. P o r isso, deviam ser levadas em conta noes c o m o " s o m o s o q u e nossa f a m l i a " , o u "as famlias devem se parecer m u i t o " , repetidas p o r u m c o n s e l h e i r o familiar da p o c a .
2 8

V e n c i d a esta s e g u n d a etapa, o n a m o r o c a m i n h a v a para o ' c o m p r o m i s s o ' : juras de fidelidade entre os j o v e n s n a m o r a d o s , q u e os encorajavam a revelar suas relaes s respectivas famlias. N e s s a n o v a etapa, o rapaz conquistava o direito de freqentar a casa da sua eleita alguns dias por semana, s e m p r e sob a vigilncia direta dos pais ou de outros m e m b r o s da famlia. F i n a l m e n t e , q u a n d o a unio era decidida e o rapaz estava em condies de 'pensar em c a s a m e n t o , era feito o pedido oficial ao pai da moa.
1

Celcbrava-sc e n t o o noivado, uma etapa de maior aproximao entre as duas famlias. E n q u a n t o isso, os jovens c o n t i n u a v a m a se ver, sempre sob vigilncia. A virgindade era o bem mais precioso da m o a .
2 9

O n a m o r o n o era exclusivo da burguesia: t a m b m as classes mdias da sociedade baiana o praticavam. Alis, segundo a tradio, era at mais c o m u m nestas ltimas, pois na classe alta c o n t i n u a v a freqente a escolha do cnjuge pelos pais. O elevado percentual de mulheres celibatrias que encontrei entre as famlias burguesas estudadas um indcio de que as famlias preferiam que as filhas ficassem solteiras a v-las 'desclassificadas' pelo casamento com um rapaz de condio i n f e r i o r .
30

212

BAHIA, SCULO X I X

E v i d e n t e m e n t e , esse era o p a r a d i g m a d o n a m o r o e d o c a s a m e n t o , o m o d e l o ideal f o r m a l , ritualizado e h i e r a r q u i z a d o , a q u e a realidade n e m s e m p r e se ajustava com perfeio. P o d i a haver desvios m a i o r e s o u m e n o r e s , s e g u n d o as c i r c u n s t n c i a s . Havia por e x e m p l o , n a m o r o e c a s a m e n t o d o rapaz ' p o b r e e b o m ' c o m a m o a rica, de famlia respeitada; havia t a m b m c a s a m e n t o de rapaz d e c o r c o m m o a b r a n c a . E r a m 'arranj o s ' q u e sempre f u n c i o n a r a m b e m na sociedade brasileira m a r g e m da endogamia o u da isogamia das classes, q u e c o m p e n s a v a m a falta d e c a n d i d a t o s mais b e m qualificados e p e r m i t i a m a i n c o r p o r a o d e i n d i v d u o s c o m dotes intelectuais ou polticos em famlias de c o m e r c i a n t e s , p r o p r i e t r i o s agrcolas, s e n h o r e s de e n g e n h o , h o m e n s de g o v e r n o , sem q u e isso p r e j u d i c a s s e a m u l h e r .
3 1

Assim, n e m s e m p r e o c a s a m e n t o u n i a os ' s o c i a l m e n t e iguais'. O s portugueses, por e x e m p l o , casavam-se f a c i l m e n t e c o m m u l a t a s r i c a s , e n o raro u m a b r a n c a sem dote casava-se c o m u m m u l a t o t a l e n t o s o o u r i c o . Isso a c o n t e c i a s o b r e t u d o nas categorias i n t e r m e d i r i a s , a q u e l a dos q u e t i n h a m pressa e q u e r i a m c o r t a r c a m i n h o at o t o p o da h i e r a r q u i a social. P o r o u t r o l a d o , as r e l a e s e n t r e n a m o r a d o s e at e n t r e n o i v o s n o eram to puras, c o m o j d e m o n s t r e i ao analisar o s r a p t o s e e s t u p r o s . F r e q e n t e m e n t e ocorria que a m o a fosse d e s v i r g i n a d a p o r t a n t o , c o m p r o m e t i d a p e l o n a m o r a d o o u aquele a q u e m t i n h a sido p r o m e t i d a . C o m raras e x c e e s , a m u l h e r q u e p e r d e r a a virgindade, se n o c o n s e g u i a g u a r d a r o f a t o e m s e g r e d o , e v i t a n d o assim q u a i s q u e r problemas, t i n h a trs e s c o l h a s : a p r o s t i t u i o d e c l a r a d a , se fosse p o b r e , discreta se tivesse alguns recursos , o c e l i b a t o o u u m c a s a m e n t o d e c o n v e n i n c i a .
3 2

Q u a n d o o n a m o r o c o n d u z i a a o c o m p r o m i s s o e ao p e d i d o de c a s a m e n t o , celebrava-se o n o i v a d o , e m c e r i m n i a p r e s e n c i a d a p o r p a r e n t e s , a m i g o s , vizinhos e empregados. P o r vezes, c o m o v i m o s , n o era p r e c e d i d o d e n a m o r o , p o i s tratava-se de escolha dos pais. E r a c o m u m fazer, n o dia d o n o i v a d o , u m a e x p o s i o do enxoval da noiva, em geral a d m i r a d o c o m e s t a r d a l h a o n a p r e s e n a d a n o i v a e de seus familiares e c o m f r e q n c i a a c e r b a m e n t e c r i t i c a d o mal se cruzava o p o r t o , na sada. Bebia-se, c o m i a - s e , c o n t a v a m - s e m i l e u m m e x e r i c o s e se fazia u m a proviso de futricas para as semanas vindouras. Para o c a s a m e n t o , os dias preferidos e r a m as quintas-feiras e os sbados. Sextafeira, j a m a i s : era dia aziago. E m geral a c e r i m n i a era celebrada na presena das famlias e dos a m i g o s , na igreja da p a r q u i a de u m dos noivos, por u m nmero de padres c o r r e s p o n d e n t e s posses das famlias. O s filhos dos grandes proprietrios rurais e senhores de e n g e n h o casavam-se m u i t a s vezes nas casas dos pais. At o advento da R e p b l i c a , o c a s a m e n t o era u m ato e x c l u s i v a m e n t e religioso, pois n o existia casament o civil. E r a necessria a presena de duas t e s t e m u n h a s , mas este n m e r o podia ser multiplicado q u a n d o havia m u i t o s amigos a h o m e n a g e a r . E r a c o m u m que entre esses amigos fosse includa u m a pessoa de c o n d i o social inferior, q u e podia ser um bom arteso, u m a m i g o de cor o u u m e m p r e g a d o cujas qualidades fossem especialmente apreciadas. P o r t r a d i o , a esposa podia conservar seu s o b r e n o m e , e alguns dos filhos

LIVRO III - A FAMILIA BAIANA

213

m u i t a s vezes o h e r d a v a m , o u o de algum parente q u e tivesse posio social de destaq u e , c o s t u m e q u e a c a r r e t a n o p o u c o s p r o b l e m a s para o h i s t o r i a d o r que tenta r e c o n s t i t u i r a histria das famlias baianas. V i a g e m de l u a - d e - m e l a i n d a n o existia. F i n d a a c e r i m n i a e as c o m e m o r a e s h a b i t u a . * , os n o . v o s iam para sua n o v a casa, o u para a dos pais de um deles Era c o m u m , em s m a l de alegria, l i b e r t a r escravos em dia de c a s a m e n t o . S e g u n d o T h a l e s de Azevedo, n o s c u l o X I X o d o t e a i n d a era u m a c o n d i o imprescindvel ao casamento e era assegurado p e l o pai o u pelos i r m o s a f o r t u n a d o s .
3 3

N a s c i m e n t o s e r a m t a m b m o c a s i o para grandes festas familiares, preparadas c o m e s m e r o ao l o n g o d a g e s t a o . N e s s e p e r o d o , a m u l h e r era s u b m e t i d a a um semn m e r o d e ^interdies e r i t o s : grvida n o p o d i a passar e m b a i x o de u m a corda, pois isso p o d i a " a t a r o s e u v e n t r e " e d i f i c u l t a r o p a r t o ; se enjoasse, devia t o m a r ch c o m c a n e l a ; p a r a t e r u m m e n i n o , o casal devia m a t a r u m a g a l i n h a e deixar seu corao i n t e i r o ; p a r a t e r u m a m e n i n a , d e v i a c o r t a r o c o r a o d a galinha em dois; barriga r e d o n d a era m e n i n a ; b a r r i g a p o n t u d a , m e n i n o n a certa. C h e g a d a a h o r a , a p a r t e i r a e as indispensveis vizinhas experientes acorriam. Serv i a m p a r t u r i e n t e o v o s q u e n t e s , caf e v i n h o d o P o r t o . D e p o i s d o n a s c i m e n t o , a parteira se o c u p a v a p r i m e i r o d a m e , p o i s , s e g u n d o a t r a d i o "se u m recm-nascido m o r r e r , est m o r t o : u m a n j o a m a i s j u n t o d e D e u s " . D e p o i s do parto vinha o resguardo, e a m u l h e r d e v i a s e g u i r u m a d i e t a estrita: o p r a t o r e c o m e n d a d o era galinha, e at as escravas q u e d a v a m luz s e g u i a m esse p r e c e i t o . A s c o m i d a s proibidas formav a m u m a lista i n t e r m i n v e l : c o u v e , a b b o r a , m a x i x e , f r u t a - p o , m e l o , abacaxi, cozido de c a r n e , f e i j o , c a r n e d e p o r c o , b a n a n a . . . S e o r e c m - n a s c i d o sobrevivia, os que dele c u i d a v a m n u n c a se e s q u e c i a m d e l h e p i n g a r n o s o l h o s u m a s gotas de l i m o , providenciar para q u e fosse m o r d i d o p o r u m a pessoa de belos dentes, e, p o r fim, pr uma m o e d a g r a n d e n a g u a d o p r i m e i r o b a n h o , para q u e fosse rico. A criana recebia t a m b m u m a m e d a l h a d a V i r g e m M a r i a , a c o m p a n h a d a de u m a figa. Esperava-se q u e a c r i a n a crescesse u m p o u c o para batiz-la, o que dava ensejo a nova f e s t a n a para a f a m l i a e os a m i g o s . G e r a l m e n t e os padrinhos eram escolhidos pelos pais. Esses l a o s ficavam registrados nos d o c u m e n t o s oficiais: raros so os testam e n t o s e i n v e n t r i o s post mortem q u e n o m e n c i o n a m os afilhados d o finado. Parece filhos t a m b m m u i t o c l a r o q u e os pais p r o c u r a v a m escolher os padrinhos de seus

n u m a c a m a d a social mais elevada q u e a sua; n o caso dos q u e j eram das camadas superiores a e s c o l h a recaa s o b r e pessoas de especial prestgio e influncia. Era uma escolha decisiva, p o r q u e os laos de a p a d r i n h a m e n t o no diziam respeito apenas ao afilhado; e r a m , s i m u l t a n e a m e n t e , laos de c o m p a d r i o , que podiam ser proveitosos para toda a f a m l i a . Assim sc reforavam solidariedades sociais, para alm do contexto familiar, p r o l o n g a n d o as relaes. P o d i a ser mais interessante ter um padrinho influente q u e u m pai r i c o ; q u a n d o se tratava de algum que pertencia a uma camada superior da s o c i e d a d e , era u m a relao q u e valia o u r o . N e m todos, porm, podiam ter padrinhos e n t r e o s m a i s influentes, e isto se aplica em especial ao humildes, alforriados

214

o u escravos: para eles, tratava-se de e s c o l h e r algum q u e tivesse alguns bens e gozasse de prestgio m o r a l na sua p r p r i a c a t e g o r i a s o c i a l .
3 4

A o q u e t u d o i n d i c a , o apadri-

n h a m e n t o c o m o m e i o d e a s c e n s o social s d e s e m p e n h a v a papel i m p o r t a n t e entre a p o p u l a o livre e b r a n c a , o u e n t r e a d e c o r , q u a n d o j s o l i d a m e n t e estabelecida na sociedade. N u m o u t r o a t o , q u e se seguia i m e d i a t a m e n t e a o b a t i s m o , podia-se apelar para algum mais h u m i l d e . T r a t a v a - s e da ' a p r e s e n t a o a N o s s a S e n h o r a ' , em q u e a criana era posta s o b a p r o t e o d a V i r g e m M a r i a . A s s i m , a l m dos p a d r i n h o s de batismo, havia a ' m a d r i n h a de a p r e s e n t a o ' , q u e p o d i a ser e s c o l h i d a at e n t r e os agregados, escravos alforriados, u m a v i z i n h a s o l c i t a o u u m p a r e n t e p o b r e . E r a u m a prova de a m i z a d e e c o n s i d e r a o q u e p e r m i t i a c o n q u i s t a r a d e d i c a o de pessoas, alargando o c r c u l o familiar. P o r o c a s i o d o c r i s m a , c h e g a d a i d a d e d a razo, p a d r i n h o s o u madrinhas p o d i a m ser e s c o l h i d o s e n t r e o s m a i s h u m i l d e s . A n i v e r s r i o s e f o r m a t u r a s e r a m t a m b m o c a s i e s d e festas nas f a m l i a s abastadas, q u e a i m p r e n s a d a p o c a n o d e i x a v a d e r e p o r t a r . O s p o b r e s , q u e n o festejavam seus prprios aniversrios, e r a m c o n v i d a d o s p a r a esses f e s t e j o s , q u a n d o t i n h a m a l g u m lao c o m u m a f a m l i a d e posses. D i p l o m a r - s e n u m a e s c o l a s u p e r i o r era, para o jovem b a i a n o , a c o n t e c i m e n t o t o i m p o r t a n t e q u a n t o c a s a r - s e . M u i t o s escravos f o r a m libertados n o sculo X I X e m h o m e n a g e m a o s u r g i m e n t o de m a i s u m ' d o u t o r ' . Q u a n t o m o r t e , t o d o s a t e m i a m nessa c i d a d e e m q u e as c o n d i e s de higiene eram precrias e as e n d e m i a s e e p i d e m i a s g r a s s a v a m . O n d i c e de m o r t a l i d a d e infantil, j o c o n s t a t a m o s , era c a t a s t r f i c o . I g n o r o a e x p e c t a t i v a de v i d a da p o p u l a o adulta, talvez e n t r e 4 5 e 5 0 a n o s . U m a c o i s a c e r t a : a m o r t e a t e r r o r i z a v a e estava sempre presente. T o d o s usavam figas, a m u l e t o q u e , s e g u n d o se a c r e d i t a v a , c o n j u r a v a essa fatalidade. O s padres, e m suas o r a e s e h o m i l i a s , n o se c a n s a v a m de t r a n s m i t i r aos baianos a i m a g e m de u m D e u s v i n g a t i v o e c i o s o , e m d e t r i m e n t o daquele T o d o M i s e r i c o r d i o s o d o N o v o T e s t a m e n t o . M u i t o c e d o , o b a i a n o era p r e p a r a d o para enfrentar a m o r t e , q u e o p o r i a f a c e a face c o m o C r i a d o r . E s s a p r e p a r a o envolvia duas etapas: p r i m e i r o , o ingresso n u m a das n u m e r o s a s i r m a n d a d e s , o q u e dava a segurana de ter um e n t e r r o d e c e n t e ; d e p o i s , a r e d a o d o t e s t a m e n t o , expresso das ltimas vontades, c m q u e as p r e o c u p a e s de o r d e m religiosa s u p e r a v a m d e m u i t o as de ordem familiar. Eram m u i t o s , de f a t o , os b a i a n o s q u e redigiam seu t e s t a m e n t o " n o gozo de tima sade, c o m a m e s m a m e n t e sadia q u e D e u s [lhe] d e u , i g n o r a n d o a hora que Deus N o s s o S e n h o r haveria por b e m c h a m - f l o ] " . Frases desse g n e r o eram geralmente seguidas por toda u m a srie de i n v o c a e s , tais c o m o : " R e c o m e n d o m i n h ' a l m a ao T o d o - P o d e r o s o , que a c r i o u , c a J e s u s C r i s t o seu F i l h o n i c o , m e u S e n h o r , que a resgatou c o m seu precioso sangue, V i r g e m M a r i a , Nossa S e n h o r a m u i t o santa, a meu santo padroeiro, a m e u a n j o da guarda c p e o a todos os o u t r o s santos q u e intercedam por m i m agora e na hora de m i n h a m o r t e . " O u a i n d a : " R e c o m e n d o m i n h ' a l m a Santssima T r i n d a d e , q u e a c r i o u , rogando santssima M e de D e u s , a m e u anjo da

L I V R O I I I - A FAMLIA BAIANA

215

guarda c s a n t o p a d r o e i r o e a t o d o s os s a n t o s e santas da c o r t e celestial que i n t e r c e d a m p o r m i m a g o r a e q u a n d o m i r u Y a l m a d e i x a r m e u c o r p o , para q u e , c o m o u m verdadeiro c r i s t o , eu possa e s p e r a r ser salvo graas aos m r i t o s desse m e s m o F i l h o n i c o de D e u s " . Hm s e g u i d a , o t e s t a m e n t o listava as i r m a n d a d e s religiosas a q u e p e r t e n c i a o testador, pois e m t o d a s as classes s o c i a i s inclusive as c a m a d a s mais h u m i l d e s , c o m o a dos a l f o r r i a d o s era c o m u m o i n g r e s s o de u m a pessoa e m vrias delas. D e s c o b r i algumas q u e p e r t e n c i a m a o i t o . A t 1 8 6 0 , era r a r o q u e se d e i x a s s e m f a m l i a as d e c i s e s s o b r e o e n t e r r o , e mais raro a i n d a d e s e j a r - s e u m e n t e r r o s i m p l e s , s e m p o m p a ; para o p e r o d o de 1 7 9 0 - 1 8 2 6 , e n t r e c e m t e s t a d o r e s e x - e s c r a v o s s 2 1 % dos h o m e n s e 2 4 % das m u l h e r e s deixaram suas f a m l i a s d e c i d i r s o b r e s e u s e p u l t a m e n t o . M a s , se f i z e r m o s o c l c u l o para o p e r o d o de 1 8 6 3 - 1 8 9 0 , e n t r e c e m t e s t a d o r e s , s e m p r e e x - e s c r a v o s , 6 8 % dos h o m e n s e 6 4 % das m u l h e r e s n o m e n c i o n a r a m a m a n e i r a c o m o d e s e j a v a m ser s e p u l t a d o s o u deixaram isso a c r i t r i o d a f a m l i a .
3 5

N o s t e s t a m e n t o s d o s p o b r e s , b o a p a r t e dos p a r c o s bens que

p o s s u a m era d e s t i n a d a a o p a g a m e n t o das m u i t a s missas a s e r e m rezadas nos meses ou anos s u b s e q e n t e s m o r t e . A t os a f r i c a n o s r e c m - s a d o s d a e s c r a v i d o q u e r i a m um enterro aparatoso. U m e x e m p l o D a m i a n a Vieira, africana da C o s t a da M i n a , ganhadeira, que c o m p r a r a sua a l f o r r i a p o r c e m m i l ris.. E m 1 8 0 5 fez seu t e s t a m e n t o , o n d e a p a r e c e m as sete i r m a n d a d e s a q u e p e r t e n c i a : N o s s a S e n h o r a d o R o s r i o das P o r t a s d o C a r m o , B o m J e s u s das N e c e s s i d a d e s e da R e d e n o , S o B e n e d i t o de S o F r a n c i s c o , S a n t a Ifignia de S o F r a n c i s c o , N o s s a S e n h o r a d o R o s r i o de S a n t a n a , N o s s a S e n h o r a do R o s r i o da C o n c e i o d a P r a i a e B o m J e s u s d o s M a r t r i o s .
3 6

P e d i a q u e seu c o r p o fosse pelo

enterrado c o m o h b i t o d o serfico S o Francisco e o fretro a c o m p a n h a d o

r e v e r e n d s s i m o p r o c o , s e u s a c r i s t o e m a i s o i t o p a d r e s . S e u c o r p o deveria ser t r a n s p o r t a d o n o c a i x o d a I r m a n d a d e d e N o s s a S e n h o r a d o R o s r i o das P o r t a s d o C a r m e l o e seguido p o r t o d a s as i r m a n d a d e s a q u e p e r t e n c i a . D e i x o u t a m b m u m a e s m o l a de 12 ris para c a d a u m d o s 1 2 p o b r e s q u e d e v i a m t r a n s p o r t a r o c o r p o at a Igreja d o R o s r i o de N o s s a S e n h o r a das p o r t a s d o C a r m o , o n d e q u e r i a ser e n t e r r a d a . O r d e n a v a q u e fossem rezadas seis missas d e c o r p o p r e s e n t e pela a l m a de seu finado m a r i d o , seis pela de sua filha, t a m b m f a l e c i d a , e q u a t r o p o r t o d a s as pessoas c o m q u e lidara "seja para c o m p r a r , seja para v e n d e r " . C o m o l i n i c o b e m , d e i x o u u m a escrava avaliada e m 5 0 . 0 0 0 ris c m v e i s s i n g e l o s , d e c l a r a d o s d e p o u c o valor. J o a q u i m de S o J o s escreveu seu t e s t a m e n t o c m 1 8 5 7 . Era u m africano de mais de sessenta a n o s , c x - e s c r a v o de S e r a f i m G o n a l v e s , vivo em primeiras npcias de Rosa B r b a r a africana q u e cie libertou para desposar e casado em segundas npcias c o m M a r i a d o B o n f i m , t a m b m africana, libertada pela filha do prprio J o a q u i m , d o p r i m e i r o c a s a m e n t o . N o t e s t a m e n t o , declarou ser i r m o das Confrarias de S o B e n e d i t o e de S o V i c e n t e Ferrer, a m b a s ligadas ao c o n v e n t o dos franciscanos. Pediu q u e lhe fizessem o e n t e r r o " o mais d e c e n t e possvel" e e n c o m e n d o u 2 4 missas cantadas por sua a l m a , mais 2 4 pela a l m a d a primeira m u l h e r . filha, deixou uma casa

216

BAHIA, S C U L O

XIX

na rua de Baixo e " q u a t r o f i l h i n h a s " q u e sua segunda mulher tivera antes do cas a m e n t o que deveriam ser "batizadas e educadas da maneira mais apropriada pela dita filha V e r s s i m a " . Assim, as filhas que M a r i a do B o n f i m tivera quando ainda escrava, fora dos laos m a t r i m o n i a i s , no foram libertadas, mas dadas filha legtima para s e r v i - l a .
37

E m 1 8 4 6 , o n o r t e - a m e r i c a n o T h o m a s E w b a n k escrevia: " O c o r p o [do defunto] fica sempre exposto na pea principal da casa; r a r a m e n t e velado por mais de 36 horas e, muitas vezes, m e n o s q u e as 2 4 impostas pela lei. S e o finado for casado, um pano preto o r n a d o c o m fios dourados p e n d u r a d o na porta de entrada; se for celibatrio, as cores so lils e d o u r a d o ; se for c r i a n a , azul e d o u r a d o . O s casados tinham sempre caixes pretos, a m e n o s q u e fossem j o v e n s , caso em que eram azul e vermelho. O s religiosos eram levados sepultura n u m c a i x o q u e ostentava u m a grande cruz, o que no era p e r m i t i d o aos leigos (...). A m a n t e s de belos trajes, os brasileiros eram sempre enterrados c o m suas m e l h o r e s r o u p a s , e x c e t o q u a n d o algum hbito ou roupa especial era preferido p o r razes religiosas. As m u l h e r e s casadas eram envoltas em lenis negros e t i n h a m os b r a o s c r u z a d o s , c a d a m o p o u s a n d o n o brao oposto. As solteiras eram envoltas em l e n i s b r a n c o s , e n f e i t a d o s de guirlandas de flores brancas, as mos j u n t a s em p o s i o de o r a o . H o m e n s e rapazes t i n h a m as mos cruzadas n o p e i t o . O s o c u p a n t e s de cargos oficiais e r a m e n t e r r a d o s c o m suas vestimentas de f u n o , os padres c o m suas b a t i n a s , os s o l d a d o s c o m farda, os m e m b r o s das confrarias c o m as i n d u m e n t r i a s prprias. C r i a n a s de at dez o u doze anos eram vestidas c o m h b i t o s religiosos o u c o m o santas, c o m o a n j i n h o s o u c o m o m a d o n a s . Meninos p e q u e n o s , por e x e m p l o , e r a m vestidos de S o J o o , c o m u m a p l u m a e um livro nas m o s , ou de S o J o s , s e g u r a n d o u m p e q u e n o b a s t o g u a r n e c i d o de flores. Menin o c h a m a d o F r a n c i s c o o u A n t n i o e m geral era e n t e r r a d o c o m roupa de m o n g e . Se o n o m e era M i g u e l , vestiria u m saiote e u m a t n i c a , teria u m capacete dourado e uma das mos e m p u n h a n d o u m a espada. As crianas eram consideradas anjos, e as mes se alegravam de v-las subir aos cus, preservadas das t e n t a e s e pecados que encontrariam na T e r r a . "
3 8

N a visita q u e fez B a h i a em 1 8 6 0 , M a x i m i l i a n o , p r n c i p e d o Imprio AustroHngaro e futuro i m p e r a d o r d o M x i c o , ao passar diante do cemitrio do C a m p o S a n t o viu u m c o r t e j o f n e b r e n o qual havia " u m a carreta dourada, atrelada a quatro cavalos pretos, c o m um dossel de veludo cheio de franjas douradas e plumas de avestruz pretas. Na rica bolia estava s e n t a d o , enfeitado c o m o um macaco, um negro velho em libr espanhola. N o carro triunfal havia uma cobertura preta e dourada que, visivelmente, nada c o b r i a . Atrs seguia um corso de c o c h e s . Dessa vez tinham despachado um ricao, c os herdeiros voltavam a galope para casa, para o banquete alegre, para a boa sesta, feliz e d e s p r e o c u p a d a . "
39

O espetculo e o esplendor do cerimonial que cercava os enterros eram muitas vezes iguais para ricos c pobres, brancos ou negros, alforriados ou livres. M a s se tais exibies de fausto e p o m p a eram solicitadas por gente que muitas vezes s escrevia

LIVRO I I I - A FAMLIA BAIANA

21-

testamenco para c o n s i g n a r esses desejos, havia t a m b m p o b r c s - c o i t a d o s , cujos corpos eram c o n d u z i d o s f u r t i v a m e n t e sua l t i m a m o r a d a , graas caridade pblica. O r o m a n c i s t a X a v i e r M a r q u e s d e i x o u u m a b o a descrio do enterro de um desses infelizes: " D a rua Baixa surge o c o r t e j o f n e b r e de u m e n t e r r o de b r a o , c o m p o s t o de u m a confraria de negros e n v o l t o s e m capas da c o r de j u n q u i l h o s e de negras que levam na c a b e a , g u a r n e c i d o s de caixo para descansar . O rato q u e a ' b o a m o r t e ' estava n o c e n t r o das p r e o c u p a e s de t o d o s os baianos. ' M o r r e r b e m ' era o l t i m o dever social d o h o m e m . O c o r p o era velado pela famlia, os parentes, os v i z i n h o s . Q u a n d o era levado para igreja de p a r q u i a , o d o n o d a casa e m que fora veiado j o g a v a u m c o p o d ' g u a n a d i r e o d o c o r t e j o , d i z e n d o : " E u te c o n j u r o , que D e u s te r e c e b a ! " D e p o i s , t o d a a casa era l i m p a , para q u e o d e f u n t o n o voltasse. Aps o e n t e r r o , a f a m l i a o f e r e c i a , e m h o m e n a g e m ao i 41 todos os p r e s e n t e s . finado, um lauto banquete a flores, os tabuleiros c o m que v e n d e m frutas e legumes na rua. u m a delas s e g u r a n d o at u m b a n q u i n h o e m q u e se podia pousar o

A QUALIDADE DAS RELAES SOCIAIS

C a s a m e n t o s , n a s c i m e n t o s , a n i v e r s r i o s , f o r m a t u r a s e e n t e r r o s e r a m p o r t a n t o , na Bahia, a c o n t e c i m e n t o s q u e u l t r a p a s s a v a m os l i m i t e s da vida familiar. T o r n a v a m - s e p b l i c o s , c o m p a r t i l h a d o s p o r t o d o s o s a m i g o s e v i z i n h o s . N a alegria e na tristeza, os laos de amizade se e s t r e i t a v a m , as s o l i d a r i e d a d e s se c o n s o l i d a v a m . Parentes e clientes estavam sempre p r e s e n t e s , p o r h u m i l d e s q u e f o s s e m eles p r p r i o s o u a famlia q u e ria ou chorava. Essa rede de a p o i o m t u o a m e n i z a v a o peso das responsabilidades. N o raro u m chefe de famlia e n t r e g a v a a e d u c a o de filhos m e n o r e s a escravos de sua c o n f i a n a , libertados p o r c l u s u l a t e s t a m e n t r i a . D e p r o t e g i d o , o escravo passava a protetor e at a provedor da f a m l i a q u e o e d u c a r a e, m u i t a s vezes, o fizera a p r e n d e r um ofcio. U m a c o n t n u a t r o c a d c servios e r e s p o n s a b i l i d a d e s , n u m esprito de solidariedade que respeitava t e n u e m e n t e barreiras sociais i m p o s t a s p o r lei, m a n t i n h a aberta e flexvel essa sociedade. E r a r e l a t i v a m e n t e fcil passar de escravo a h o m e m livre, 'assimilar-se , adquirir nova p o s i o , tornar-se h o m e m o u m u l h e r na plena acepo da palavra, assumindo todas as responsabilidades de c h e f e de famlia. A sociedade b a i a n a abria u m s e m - n m e r o de c a m i n h o s para a assimilao e tinha a capacidade d c apagar certas diferenas raciais e at sociais, dois planos em que a populao m e s t i a d a devia 'assimilar-se' para alcanar a c o m p l e t a integrao. U m tipo de assimilao podia preceder o o u t r o . A assimilao social era obtida por vezes em etapas, via ' b r a n q u e a m e n t o ' , pelo c a s a m e n t o o u c o a b i t a o c o m parceiro de c o r mais clara. Havia t a m b m assimilaes rpidas c c o m p l e t a s n u m a nica gerao: um grande sucesso material permitia galgar a escala social sem passar pelo b r a n q u e a m e n t o ' . M a s

BAHIA, S C U L O

XIX

era o c o r r n c i a rara. O grande salto para a ascenso social era a alforria, e o ex-escravo podia passar m u i t o t e m p o m a r c a n d o passo na c a m a d a inferior da hierarquia s o c i a l .
42

J na s e g u n d a gerao, e s o b r e t u d o na t e r c e i r a , se tivesse havido m e s t i a g e m , se os traos da raa negra tivessem s i d o a t e n u a d o s e se o sucesso material e social fosse n o t r i o , origens negras p o d i a m ser c o m p l e t a m e n t e e s q u e c i d a s . o xito e c o n m i c o e social, m e n o s l e m b r a d a s e r a m as o r i g e n s . e v i d e n t e q u e esse p r o c e s s o estava s u j e i t o a n o r m a s ditadas ' d e c i m a ' , isto , fundadas n u m m o d e l o b r a n c o q u e e n v o l v i a relaes de t i p o patriarcal, c o m tenses e n t r e d o m i n a d o r e s e d o m i n a d o s , p r o t e t o r e s e p r o t e g i d o s . R e l a e s de dependncia p e r m e a v a m toda a escala social. O c o m e r c i r i o q u e quisesse p r o g r e d i r e m seu ramo p u n h a - s e sob a p r o t e o d o p a t r o ; o f u n c i o n r i o , p a r a a s c e n d e r n o servio pblico, d e p e n d i a dos favores de a l g u m d e p o s i o m a i s elevada, q u e r e t r i b u a c o m sua fidelidade; o arteso q u e t r a b a l h a v a p a r a u m e m p r e i t e i r o c u i d a v a de fazer u m b o m trabal h o , q u e l h e granjeasse a c o n f i a n a d o p a t r o ; o s e n h o r de e n g e n h o d e p e n d i a do n e g o c i a n t e q u e , a o v e n d e r sua p r o d u o , a j u d a v a - o a m a n t e r sua p o s i o social; o poltico q u e dava as cartas n o seu d i s t r i t o s e n t i a - s e m u i t o m a i s c o m p r o m e t i d o com o u t r o s p o l t i c o s os q u e p a r t i c i p a v a m das t o m a d a s de d e c i s o , n a c a p i t a l que com seu e l e i t o r a d o . S o c o m p o r t a m e n t o s q u e , e m l t i m a a n l i s e , g e r a v a m laos de solidariedade q u e i n t e r l i g a v a m o s h a b i t a n t e s d a c i d a d e p a r a a l m d o s l i m i t e s t a c a n h o s impostos pela c a t e g o r i a social de o r i g e m , a c o r o u o e s t a t u t o j u r d i c o . O grande e n g a n o d a m a i o r p a r t e dos h i s t o r i a d o r e s s o b r e a q u a l i d a d e das relaes sociais e m S a l v a d o r p r o v m de suas f o n t e s , l a r g a m e n t e baseadas nas descries feitas p o r viajantes e s t r a n g e i r o s . N o p e r t e n c e n d o ao m e i o , eles e m geral n a d a mais viam q u e a e s p u m a das o n d a s q u e a g i t a v a m m a i s p r o f u n d a m e n t e as relaes sociais, deixando-se iludir p o r u m a a p a r e n t e i n t e g r a o racial e, s o b r e t u d o , social. C i t o alguns dep o i m e n t o s , t a n t o do i n c i o c o m o d o fim d o p e r o d o q u e e s t u d o . P o r volta de 1 8 0 0 , o ingls L i n d l e y c o n f e s s o u sua surpresa a o c o n s t a t a r a insensatez das hierarquias sociais b a i a n a s : " A F r a n a , e m sua fase de m a i s c o m p l e t a revoluo e igualdade dos c i d a d o s , j a m a i s a e x c e d e r i a a esse r e s p e i t o . V - s e , a q u i , o empregado b r a n c o conversar c o m o p a t r o e m t e r m o s da m a i o r igualdade e cordialidade, discutirlhe as ordens e q u e s t i o n a r a seu r e s p e i t o , se s o c o n t r r i a s o p i n i o q u e julgue mais fundada. E o superior o r e c e b e de b o a cara, c o n c o r d a n d o f r e q e n t e m e n t e c o m ele. O sistema n o fica nisso, mas e s t e n d e - s e aos m u l a t o s e at m e s m o aos negros (...) A t r i b u o essa p r o m i s c u i d a d e i g n o r n c i a geral q u e i m p r e g n a o pas, pois nenhum povo tem pretenses c mais
43

Alis, q u a n t o maior

hauteur o u

reserva d o q u e o brasileiro, ao passo que, na

4 4

realidade, m e n o s a possui c m sua prpria s o c i e d a d e . "

u m c o m e n t r i o c u r i o s a m e n t e c o n t r a d i t r i o . Parece q u e Lindley tenta opor o c o m p o r t a m e n t o coletivo aos c o m p o r t a m e n t o s individuais: a sociedade seria em geral igualitria e cordial, ao passo q u e as reaes dos indivduos seriam marcadas pela altivez e a reserva. O r a , Lindley d precisamente u m e x e m p l o de relao pessoa a pessoa. Q u a n d o e q u e m dava mostras da altivez e da reserva que ele postula c o m o

LIVRO III - A FAMLIA BAIANA

219

traos d o povo baiano? Estariam reservadas aos estrangeiros? O u tratar-se-ia de u m a duplicidade de c o m p o r t a m e n t o : cordial e igualitrio e n q u a n t o as normas sociais se m a n t i n h a m , altivo e reservado q u a n d o estavam ameaadas? S u m a anlise dos m e c a nismos de c o n t r o l e das relaes sociais permitiria elucidar estas questes. V i n t e a n o s d e p o i s , os alemes S p i x e M a r t i u s escreveram: " N o t a m - s e , sobretudo, m e s m o nas c a m a d a s superiores da sociedade, feies que fazem lembrar a mistura c o m ndios e negros, e tal a c o n t e c e p r i n c i p a l m e n t e em algumas das mais antigas famlias da burguesia q u e se o r g u l h a m , c o m razo, de sua o r i g e m , considerando-se brasileiros naturalizados (...). N o o b s t a n t e , nota-se o p r e c o n c e i t o c o n t r a essa origem mestia, pelo f a t o q u e m u i t o s p r o c u r a m declarar, m e s m o c o m d o c u m e n t o s legais, c o m o , por e x e m p l o , n o s registros de b a t i s m o , a c o r de sua famlia, de u m a tonalidade que d i f i c i l m e n t e lhes p o d e r r e c o n h e c e r o j u l g a m e n t o imparcial d o estrangeiro. A d e m a i s , as t o n a l i d a d e s m a i s leves da c o r n o fazem perder o prestgio na sociedade; h pessoas de c o r d i s t i n t a m e n t e m i s t a , s e m q u e isso cause estranheza, e s o m e n t e para o estatstico ser difcil d e t e r m i n a r o l i m i t e e n t r e os de c o r e os b r a n c o s legtimos, e contar-lhes o n m e r o . "
4 5

A i n t e g r a o racial, m a i s q u e a social, atraiu a a t e n o desses viajantes, e m b o r a fossem f e n m e n o s t o i n t e r d e p e n d e n t e s . D e f a t o , a descrio pe e m primeiro plano o c o m p l e x o racial d a q u e l e s b a i a n o s q u e t i n h a m c o n s e g u i d o ascender e tentavam, d e s e s p e r a d a m e n t e , passar p o r b r a n c o s , o u , pelo m e n o s , p o r d e s c e n d e n t e s de ndios. Era m o t i v o de o r g u l h o ser b r a s i l e i r o , s e m d v i d a , m a s desde q u e se pudesse provar que no se t i n h a traos d o p e c a d o o r i g i n a l d a escravido. T r i s t e a situao dos q u e tentavam a t o d o p r e o passar p o r b r a n c o s , de s a n g u e p u r a m e n t e e u r o p e u . T a l v e z fosse essa a origem da a m b i g i d a d e q u e m a r c a v a as relaes sociais, ora abertas, ora rgidas, ao sabor das c i r c u n s t n c i a s . M o s t r a r altivez e reserva ou m e s m o s u p e r i o r a eles? A i n d a s o b r e a s o c i e d a d e b a i a n a , W e t h e r e l escreveu: " N o existem altas classes fechadas de s o c i e d a d e q u a l q u e r q u e seja o lugar o n d e se vai, n o t a - s e q u e todos os tipos de pessoas so a c e i t o s n o m e s m o p de ' c a m a r a d a s m u i t o b e m ' . Nas recepes e n c o n t r a m - s c , e n t r e a l g u m a s das m e l h o r e s pessoas, visitas q u e , na Inglaterra, seriam corridas da s o c i e d a d e r e s p e i t v e l . *
46

as caractersticas notadas por

Lindley c o m os e s t r a n g e i r o s n o seria reflexo do desejo de mostrar que se era igual

Q u e m seriam essas pessoas " d e todos os tipos"?

G e n t e pobre o u g e n t e c u j a pele escura a riqueza fazia esquecer? J no fim d o sculo X I X , o u t r o a l e m o , D e t m e r , deu o seguinte d e p o i m e n t o : " M a i s q u e t u d o i m p r e s s i o n a que n o Brasil, apesar da sensvel diferena q u a n t o propriedade, n o existe p r a t i c a m e n t e n e n h u m p r e c o n c e i t o social. R i c o s e pobres, instrudos c n o instrudos, r e l a e i o n a m - s c uns c o m os outros d o m o d o mais cordial. F r e q e n t e m e n t e , o q u e sobressai dc maneira mais louvvel o r e l a c i o n a m e n t o puram e n t e h u m a n o ; n e n h u m o r g u l h o de um lado, e, do o u t r o , n e n h u m a desagradvel manifestao de s e r v i l i s m o . "
47

D e t m e r chega a acrescentar q u e os alemes, deste p o n t o

dc vista, deviam t o m a r os brasileiros c o m o m o d e l o !

As muitas festas

familiares, profanas, religiosas

tonificavam as relaes

sociais. Ruas e mercados eram locais de encontros cotidianos. Ningum vivia enclausurado. A comunicao livre, natural, no seio das famlias, tecia a trama de laos slidos e efetivos. Era em grande parte graas famlia no sentido mais amplo do termo que o baiano lutava peia vida e tentava contornar segregaes e preconceitos. Era com seu apoio que buscava progredir na vida e enfrentar a morte. As famlias podiam por vezes ser sufocantes, mas sempre representavam um amparo. Eram previdentes e, em geral, mais conciliadoras do que pareciam. C o m o Proteu, mudavam de forma segundo as circunstncias: para melhor ajudar os adultos ou proteger as crianas, reparar fraquezas humanas ou adaptar-se aos problemas criados por uma sociedade em que a extrema diversidade das cores de pele, das fortunas e das capacidades podia engendrar tenses catastrficas.

L I V R O

IV

O ESTADO: ORGANIZAO E EXERCCIO DOS PODERES

CAPTULO

13

A HERANA: ORGANIZAO DO ESTADO NO FIM DO PERODO COLONIAL

P e l o m e n o s n a a p a r n c i a , a a d m i n i s t r a o c o l o n i a l p o r t u g u e s a era m a i s c e n t r a l i z a d o r a q u e a e s p a n h o l a . N o i n c i o d o s c u l o X I X , as c o l o n i a s e s p a n h o l a s se d i v i d i a m e m q u a t r o v i c e - r e i n a d o s e q u a t r o c a p i t a n i a s g e r a i s , q u e , e m c i n q e n t a a n o s , se t r a n s f o r m a r a m e m d e z e s s e t e p a s e s i n d e p e n d e n t e s . N a m e s m a p o c a , o B r a s i l estava d i v i d i d o em d e z o i t o c a p i t a n i a s g e r a i s q u e p e r m a n e c e r a m u n i d a s d e p o i s d a I n d e p e n d n c i a . O c a p i t o - g e r a l d e c a d a c a p i t a n i a era n o m e a d o d i r e t a m e n t e pela C o r o a p o r t u g u e s a e t i n h a q u e p r e s t a r c o n t a s a ela p e l o q u e a c o n t e c i a n o t e r r i t r i o q u e a d m i n i s t r a v a . N o fim d o s c u l o X V I I I , o v i c e - r e i e s t a v a e s t a b e l e c i d o n o R i o de J a n e i r o , m a s s exercia sua a u t o r i d a d e s o b r e as c a p i t a n i a s d o R i o d e J a n e i r o , S o P a u l o e S a n t a C a t a r i n a e a c o l n i a d o S a c r a m e n t o . M e s m o aps^a c h e g a d a d a f a m l i a real ao B r a s i l , e m 1 8 0 8 , o Par e o M a r a n h o c o n t i n u a r a m a t r a t a r c o m L i s b o a , o q u e e x p l i c a a resistncia q u e opuseram Independncia do Brasil. Essa s i t u a o foi d e s c r i t a p o r S a i n t - H i l a i r e , q u e v i s i t o u o pas n o fim desse p e r o d o : " C a d a c a p i t a n i a p o s s u a seu p e q u e n o t e s o u r o ; a c o m u n i c a o e n t r e elas era difcil e f r e q e n t e m e n t e elas a t i g n o r a v a m r e c i p r o c a m e n t e sua e x i s t n c i a . N o havia u m c e n t r o c o m u m n o B r a s i l : e x i s t i a u m c r c u l o i m e n s o , c u j o s raios c o n v e r g i a m para m u i t o longe da c i r c u n f e r n c i a . "
1

C o n s e q n c i a : c a d a c a p i t o - g o v e r n a d o r - g e r a l parecia ser um s e n h o r

em sua casa, e x e r c e n d o p l e n a a u t o r i d a d e s o b r e a J u s t i a , as F i n a n a s e o E x r c i t o .

JUSTIA E FINANAS
O m a g i s t r a d o m a i s i m p o r t a n t e era o o u v i d o r - g e r a l , r e s i d e n t e na capital d e cada c a p i tania e s u p e r i o r h i e r r q u i c o de o u v i d o r e s civis e c r i m i n a i s (magistrados superiores, o u d e s e m b a r g a d o r e s , q u e d e l i b e r a v a m n o T r i b u n a l de R e l a o , de segunda i n s t n c i a ) , de ouvidores d e c o m a r c a s e distritos (que t a m b m e x e r c i a m o o f c i o de corregedores e m

223

224

BAHIA, SCULO X I X

causas civis e criminais) e de numerosos juzes, entre os quais os 'juzes de fora , que geralmente presidiam as cmaras m u n i c i p a i s e eram provedores da R e a ! Fazenda (encarregados dos testamentos, dos bens dos d e f u n t o s , dos ausentes e dos r f o s ) .
2

At a declarao de I n d e p e n d n c i a , s a B a h i a , o R i o de J a n e i r o e o Maranho tinham T r i b u n a i s de Relao, presididos pelo c a p i t o - g o v e r n a d o r - g e r a l . P o r volta de

3

1 8 0 0 , a Bahia tinha cerca de 8 5 juzes de p r i m e i r a e segunda instncias, residentes em Salvador, alguns dos quais pagavam C o r o a pelo direito de exercer o cargo. Segundo Vilhena, os desembargadores pagavam esses direitos ainda em L i s b o a , antes de partir para o B r a s i l .
4

N o incio da colonizao, havia u m a estrita separao entre as administraes financeira confiada ao provedor da F a z e n d a e p o l t i c a . M a s , n o governo do Marqus de P o m b a l ( 1 7 5 5 - 1 7 7 7 ) , c r i o u - s e a j u n t a de A r r e c a d a o da Real Fazenda, verdadeiro conselho de finanas, presidida p e l o governador-geral e integrada p o r altos magistrados e altos f u n c i o n r i o s . N a B a h i a , p o r e x e m p l o , faziam parte desse conselho, entre outros, o chanceler d o T r i b u n a l de R e l a o , o p r o c u r a d o r da C o r o a , o intendente da Marinha e o oficial-mor da Secretaria.
5

O u t r o s servios c o m p l e t a v a m a organizao

financeira da C a p i t a n i a : a J u n t a de A r r e c a d a o d o S u b s d i o V o l u n t r i o , a Secretaria de Estado e G o v e r n o , a I n t e n d n c i a G e r a l d o O u r o , a C a s a da M o e d a , a Mesa de Inspeo (encarregada de c o n t r o l a r a q u a l i d a d e dos p r o d u t o s exportados pela Bahia), a I n t e n d n c i a da M a r i n h a e A r m a z n s R e a i s e a A l f n d e g a . N a B a h i a , o n i c o cargo h e r e d i t r i o era o de secretrio de E s t a d o e de Governo que, desde meados do sculo X V I I I , estava nas m o s da famlia Pires de Carvalho e Albuquerque. T a m b m neste c a s o , s titulares de cargos subalternos deviam pagar direitos ao serem n o m e a d o s . E x i s t i a m 1 2 3 f u n c i o n r i o s n a rea financeira da Capitania no sculo X V I I I . S o m a d o s aos 8 5 juzes o u oficiais de J u s t i a , chegavam, portanto, a 2 0 8 as pessoas envolvidas nessas reas de g o v e r n o . A l t o s magistrados e altos funcionrios eram escolhidos e m Portugal, pois os brasileiros n o t i n h a m o direito de ocupar os postos administrativos mais elevados, n e m p o d i a m ter esperanas de o b t e r promoes. Mas havia u m a exceo, r a r a m e n t e efetivada antes de 1 8 0 8 : eram os cargos de juzes de fora juzes ordinrios, geralmente f o r m a d o s em C o i m b r a , que lideravam o Poder Judicirio nos 3 3 T e r m o s da C a p i t a n i a da B a h i a .
6

O EXRCITO
C o m seu peso n u m r i c o , c o m as hierarquias sociais q u e acentuava e revelava, com as solidariedades que suscitava ou recusava, o Exrcito pesava de maneira original nas estruturas de um Estado que sempre manifestara, diante dos militares, sentimentos ambguos, mesclados de admirao e confiana, receio e cimes. As foras armadas eram compostas por regimentos de primeira linha (ou 'tropa paga') e por milcias e 'tropas de o r d e n a n a ' 7 N o incio do sculo X I X , a guarnio

i^iXz^I^:

R G

A N I Z A A O E EXERCCIO DOS PODERES

225

m i l i t a r d a c a p i t a l b a i a n a c o m p r e e n d i a trs r e g i m e n t o s (dois de infantaria e u m de a r t i l h a r i a ) e u m a c o m p a n h i a de i n f a n t a r i a , esta e n c a r r e g a d a de guardar a fortaleza do M o r r o de S a o P a u l o , q u e c o n t r o l a v a a b a r r a d o sul e a e n t r a d a da b a a . A o E x r c i t o real s c a b i a p r o t e g e r a c i d a d e d e S a l v a d o r e suas i m e d i a e s . E m tese, as t r o p a s d e p r i m e i r a l i n h a d e v e r i a m c o n t a r c o m 3 . 2 0 0 oficiais e soldad o s , m a s esses e f e t i v o s n u n c a e s t a v a m c o m p l e t o s . A p e s a r d o servio militar o b r i g a t rio, o E x r c i t o t i n h a d i f i c u l d a d e e m a t r a i r o pessoal de q u e necessitava, pois os salrios eram m u i t o b a i x o s , m e s m o q u a n d o se leva e m c o n t a a c o m p l e m e n t a o representada p o r raes (feitas d e f a r i n h a de m a n d i o c a , c a r n e - s e c a , sal e t o u c i n h o ) e pelo fornecim e n t o d e v e s t u r i o . V i l h e n a avalia e m d o i s m i l h o m e n s o e f e t i v o das tropas por volta de 1 8 0 0 , q u a n d o o s a l r i o m e n s a l d e u m s o l d a d o d e i n f a n t a r i a era de 1 . 4 1 0 ris (para e f e i t o d e c o m p a r a o , r e g i s t r e - s e q u e u m a r t e s o r e c e b i a u m a diria de c e r c a de 3 2 0 ris). A p a r t i r d o m o m e n t o e m q u e a l g u m se alistava n o E x r c i t o , tornava-se soldado para o r e s t o d a v i d a , s u b m e t i d o u n i c a m e n t e J u s t i a M i l i t a r , q u e t i n h a u m a reputao de rigor p a r a c o m o s s o l d a d o s rasos e d e c l e m n c i a p a r a c o m os o f i c i a i s .
8

Qualquer

h o m e m e n t r e dezesseis e q u a r e n t a a n o s p o d i a ser r e c r u t a d o , s o b r e t u d o se fosse solteiro; mas e r a m p r i n c i p a l m e n t e o s m u l a t o s livres q u e se a p r e s e n t a v a m c o m o v o l u n t r i o s para o a l i s t a m e n t o . E r a m i s e n t o s d o s e r v i o o b r i g a t r i o o s c u l t i v a d o r e s de m a n d i o c a , os escravos, o s q u e p e r t e n c i a m a o S a n t o O f c i o , os d e t e n t o r e s dos m o n o p l i o s de sal, v i n a g r e , azeite d e o l i v e i r a e, e n t r e o u t r o s , a t os q u e d e t i n h a m c o n c e s s e s para explorar jogos de cartas! P o r c a u s a dessa f a l t a d e v o l u n t r i o s , o E s t a d o se via o b r i g a d o a recorrer ao recrutam e n t o f o r a d o , q u e m a n t i n h a a c i d a d e e seus a r r e d o r e s e m c o n s t a n t e estado de alerta. V i l h e n a c o n t a d e t a l h a d a m e n t e o s p r o c e d i m e n t o s " r e p u g n a n t e s " d o E x r c i t o , q u e espalhava u m r e g i m e n t o i n t e i r o p e l a c i d a d e , c o m o r d e m d e p r e n d e r t o d o s os brancos, sem e x c e o , p a r a t r a n c - l o s n a p r i s o . S o m e n t e u m a dessas o p e r a e s p e r m i t i u q u e " 4 4 5 pessoas d e diversas q u a l i d a d e s " f o s s e m levadas, e n t r e as quais havia at dois padres! R e c r u t a m e n t o s desse t i p o t a m b m e r a m o r g a n i z a d o s n o R e c n c a v o e nos c a m p o s v i z i n h o s , e m q u e c a p i t e s " m e n o s p i o s q u e u m N e r o " davam livre curso a suas paixes e c a p r i c h o s . V i l h e n a a c r e s c e n t a q u e , assim q u e c o m e a v a m essas c a m p a n h a s de r e c r u t a m e n t o , a f o m e t o r n a v a - s e fatal p o i s os " a g r i c u l t o r e s , t a n t o pais c o m o filhos, receosos de os p r e n d e r e m , se m e t e m ao m a t o " , d e i x a n d o de cultivar os alimentos indispensveis s o b r e v i v n c i a de p o p u l a e s q u e estavam s e m p r e merc da f o m e . Esse s i s t e m a a c a r r e t a v a g r a n d e p r o b l e m a para as tropas: a desero. E m 1 8 0 8 , 2 0 % dos efetivos d a g u a r n i o de S a l v a d o r f u g i r a m , e m geral para o S e r t o , em c u j o p o v o a m e n to o s desertores a c a b a r a m p o r d e s e m p e n h a r i m p o r t a n t e p a p e l .
1 0

N o regimento de ar-

tilharia, q u e n o r m a l m e n t e c o n t a v a c o m 1 . 2 0 0 h o m e n s , houve 7 1 desertores em 1 8 1 3 . O n m e r o de o f i c i a i s n o guardava p r o p o r c i o n a l i d a d e c o m o das tropas, porque a carreira d a q u e l e s c o n t i n u a v a a ter c e r t o prestgio social. O s regimentos t i n h a m oficiais extras e m todas as p a t e n t e s , q u e eram c h a m a d o s 'agregados'. Eles eram freq e n t e m e n t e r e c r u t a d o s e m Portugal e, m u i t a s vezes, antes de chegar a Salvador

126

BAHIA, SCULO X I X

t i n h a m servido em outras partes do R e i n o . Tratava-se essencialmente de oficiais de alta patente, j q u e nessa poca o c o m a n d o militar estava nas mos dos 'reinis\ ou seja, os o r i u n d o s da M e t r p o l e . N a B a h i a , os oficiais subalternos eram recrutados de outra forma: 9 0 % dos sargentos, alferes e cadetes eram g e n t e do lugar. O s primeiros eram recrutados na tropa, em geral e n t r e pessoas de c o r , e t i n h a m pouca possibilidade de chegar a t e n e n t e (ou alferes). M a s , para e n t r a r n o E x r c i t o c o m o cadete, era preciso pertencer a u m a famlia de militares o u ser p a r e n t e de d e t e n t o r do ttulo de fidalgo N o fim do p e r o d o c o l o n i a l , a c o r p o r a o m i l i t a r havia se t o r n a d o numa casta relativamente fechada. O mais das vezes, as patentes eram concedidas aos descendentes dos oficiais mais a n t i g o s , m e s m o e n t r e vivos. M a s , da m e s m a forma que no servi o civil, no havia c o m p r a de cargos: tratava-se de r e c o m p e n s a r os que serviam ao rei, e a r e c o m p e n s a p o d i a ser a t r i b u d a at a colaterais b a s t a n t e afastados. Numerosas famlias de senhores de e n g e n h o ( p o r e x e m p l o , os M e n e s e s , os D r i a , os Argolo, os M u n i z B a r r e t o ) deram oficiais s foras a r m a d a s . H a v i a t a m b m famlias de militares portugueses ( c o m o os B a l t h a z a r da Silveira, os M a t t o s T e l l e s , os M e n e z e s ou os Souza P o r t u g a l ) que t i n h a m criado razes n a B a h i a e, para o b t e r p r o m o e s , dependiam da v o n t a d e d o g o v e r n a d o r . M o r t o n c i t a o c a s o d o m a j o r Pedro A l e x a n d r i n o de Souza Portugal, filho e n e t o de m i l i t a r e s , q u e requereu duas vezes, sem xito, o grau de t e n e n t e - c o r o n e l , ao qual c o n s i d e r a v a ter d i r e i t o : na p r i m e i r a vez, u m oficial portugus obteve o p o s t o ; na s e g u n d a , foi a vez de u m oficial originrio da Capitania de Minas Gerais.
1 1

D u r a n t e o p e r o d o c o l o n i a l , os postos de c o m a n d o p e r m a n e c e r a m , em geral, nas mos dos portugueses, m a s os brasileiros f o r m a v a m a m a i o r parte dos efetivos das foras armadas. As tropas portuguesas s c h e g a r a m ao Brasil depois de 1 8 0 8 e, sobretudo, de 1 8 1 7 , c o n c e n t r a n d o - s e e s p e c i a l m e n t e nas capitanias da B a h i a e do Rio de J a n e i r o . A m a i o r i a desses soldados brasileiros era f o r m a d a por mulatos oriundos das classes m e n o s favorecidas da p o p u l a o . M u l a t o s e b r a n c o s formavam a oficialidade mdia e subalterna, de m o d o q u e , s rivalidades q u e o p u n h a m brasileiros e portugueses, acrescentaram-se as que o p u n h a m b r a n c o s e mestios. Elas se tornaram explosivas durante as guerras pela I n d e p e n d n c i a da B a h i a e tiveram grande peso nas revoltas de 1824 e 1837. A defesa dos territrios baianos t a m b m era assegurada por corpos auxiliares, c o m o os regimentos de milcias e de ordenanas, colocados, c o m o beneplcito do Estado, sob o c o m a n d o direto das classes privilegiadas, que deviam prover seu sustento. As milcias, criadas n o sculo X V I I , formavam na Bahia doze regimentos, dos quais quatro c o m sede em Salvador e quatro n o Recncavo. C o m exceo dos majores e sargentos (pagos pelas respectivas municipalidades), a oficialidade desses corpos auxiliares no seguia neles uma carreira, nem era remunerada, pois as funes que exerciam, consideradas honorficas, eram muito cobiadas, alm de compatveis com o exerccio de outros ofcios. Ser oficial das milcias representava freqentemente o primeiro passo para conseguir o enobrecimento e abria caminho para que os filhos

LIVRO I V -

Q E S T A D O ; ORGANIZAO E E X E R C C I O DOS PODERES

227

servissem c o m o cadetes nas foras armadas regulares. O prestgio t a m b m decorria do fato de q u e a n o m e a o d e p e n d i a de uma patente real e da fortuna necessria ao exerccio d o c a r g o . Para c h e g a r a c o m a n d a n t e de um regimento de milcia, era preciso ter servido em u m r e g i m e n t o de primeira l i n h a .
1 2

Para a C a p i t a n i a da B a h i a , o c r i t r i o de organizao dos regimentos era geogrfic o . M a s , e m Salvador, esse c r i t r i o era de o r d e m profissional e racial. Ali primeira l i n h a o u nas o r d e n a n a s . O faziam parte das milcias t o d o s os h o m e n s adultos e livres que n o servissem nas tropas de 1 R e g i m e n t o de Salvador era todo branco c o n s t i t u d o p o r c o m e r c i a n t e s e seus e m p r e g a d o s ; o 2 R e g i m e n t o t a m b m era constitudo p o r b r a n c o s ; m a s o 3 e o 4 " e r a m f o r m a d o s p o r pessoas de cor. O s negros do 3
o

R e g i m e n t o e r a m c h a m a d o s ' h e n r i q u e s ' , e m h o m e n a g e m a H e n r i q u e Dias, negro

livre q u e o r g a n i z a r a a r e s i s t n c i a c o n t r a os holandeses n o sculo X V I I . N o incio do sculo X I X , o c o r o n e l desse r e g i m e n t o era b r a n c o , mas todos os outros oficiais eram negros, c o m o J o a q u i m F l i x d e S a n t ' A n n a , u m ex-escravo, nascido n o Brasil, que se tornara b a r b e i r o ;
1 3

o 4

Regimento
1 4

o dos m u l a t o s

era c o m a n d a d o por um

sargento-major m u l a t o .

T e o r i c a m e n t e , o s efetivos desses q u a t r o r e g i m e n t o s auxiliares eram os mesmos que os dos r e g i m e n t o s d e p r i m e i r a l i n h a : 3 . 2 0 0 h o m e n s . M a s eles t a m b m viviam i n c o m pletos ( 2 7 % de h o m e n s a m e n o s , p o r v o l t a de 1 8 0 0 ) . A l m disso, eram considerados mal p r e p a r a d o s
1 5

e ineficientes.

1 6

T o d a v i a , foi graas s milcias que o poder real

c o n s e g u i u associar as p o p u l a e s da C a p i t a n i a para m a n t e r a o r d e m pblica (aument a n d o a i n f l u n c i a das f o r m a e s p a r a m i l i t a r e s ) e, ao m e s m o t e m p o , pela distribuio de p a t e n t e s e f u n e s , i n c e n t i v a r o g o s t o dos brasileiros por cargos honorficos. O s o r d e n a n a s t a m b m e r a m c o r p o s auxiliares, organizados segundo o T e r o ' I b r i c o , c o m q u a t r o p a t e n t e s d e o f i c i a i s , e m vez de seis, c o m o nos outros r e g i m e n t o s .
17

M a s n o t i n h a m o p r e s t g i o das milcias. As p e q u e n a s c o m u n i d a d e s do interior da C a p i t a n i a s d i s p u n h a m de c o m p a n h i a s de o r d e n a n a s . E m Salvador, n o incio do sculo X I X , o T e r o da C a v a l a r i a t i n h a q u a t r o soldados e . . . quarenta oficiais! T a m b m c u s t e a d a s p o r particulares, essas c o m p a n h i a s exerciam, sobretudo, funes policiais, c o m o a p r o t e o dos g n e r o s a l i m e n t c i o s que cruzavam as estradas com destino s c i d a d e s . C a b i a ao g o v e r n a d o r da C a p i t a n i a , e no ao rei, conceder as patentes, q u e n o c o n t a v a m para efeito de e n o b r e c i m e n t o . Apenas o capito-mor gozava de e s t a t u t o social s e m e l h a n t e ao dos oficiais da milcia. M a s , c o m o no caso das milcias, cabia aos oficiais prover as armas, as roupas e a m a n u t e n o das tropas. N a s c o m u n i d a d e s d o i n t e r i o r , os capites-mores escolhidos a partir de ista trplice eram encarregados de m a n t e r a o r d e m , fazer respeitar a lei, recrutar soldados para o E x r c i t o e vigiar os escravos, exercendo c o m a n d o inclusive sobre os capit e s - d o - m a t o , especializados na captura de escravos fugitivos. Eram escolhidos entre as famlias ricas de cada localidade: grandes cultivadores de mandioca e outros produtos bsicos n o Litoral S u l , proprietrios de gado bovino n o Serto e importantes senhores de e n g e n h o n o R e c n c a v o .
1 8

22S

BAHIA, SCULO X I X

E r a a uma elire prestigiosa que a C o r o a confiava os encargos policiais e, contanto que a paz fosse m a n t i d a , n o se preocupava em saber quais os m t o d o s empregados pelos representantes de sua autoridade. Para ela, esses c o r p o s auxiliares proporcionavam vantagens evidentes: c o m p l e t a v a m os efetivos d o E x r c i t o regular, de recrutamento difcil, pois aos brasileiros desagradava a idia de serem soldados a vida toda; permitiam ao Estado dispor de foras militares o u paramilitares q u e n o lhe custavam nada; satisfaziam os desejos de poder dos chefes locais e os associavam defesa do pas e da o r d e m ; enquadravam a p o p u l a o livre, b o a parte c o m p o s t a de alforriados ou descendentes destes. M e l h o r ainda, essas f o r m a e s armadas reforavam laos de solidariedade estabelecidos por parentescos de o r d e m b i o l g i c a o u espiritual, que j descrevemos. As hierarquias desses c o r p o s paramilitares r e p r o d u z i a m e perpetuavam exatamente as hierarquias s o c i a i s , c o n t r a o poder real.
19

e n o m e c o n s t a q u e se t e n h a m revoltado alguma vez

O GOVERNO LOCAL
As estruturas bsicas d o g o v e r n o local eram t o antigas q u a n t o as d o governo geral: havia dois juzes ordinrios, trs vereadores escolhidos a n u a l m e n t e , u m escrivo, um procurador e dois ' a l m o t a c s ' (encarregados de c o n t r o l a r a qualidade dos produtos vendidos nos mercados locais, os pesos e medidas e as c o n d i e s de higiene e limpeza). J u n t o s , eles formavam a Casa de V e r e a o , o u C o n s e l h o de V e r e a o , t a m b m chamado em Salvador, desde 1 6 4 6 , de S e n a d o da C m a r a . N o i n c i o do sculo X I X , este rgo conservava a m e s m a estrutura de 1 6 9 6 , m a s o n m e r o de funcionrios que ali deliberavam aumentara b a s t a n t e , a t i n g i n d o 3 2 , c o m f u n e s b e m e s p e c f i c a s .
20

Tratava-se de conselhos sem n e n h u m a a t r i b u i o legislativa, mas n e m por isso desprovidos de i m p o r t n c i a na vida local. A o c o n t r r i o . C a b i a - l h e s tratar de pequenos roubos, agresses ou injrias, cuidar das vias pblicas, fixar taxas urbanas (pagas por comerciantes e artesos) e assim por d i a n t e .
2 1

J u z e s e vereadores eram escolhidos entre

os ' h o m e n s b o n s \ reconhecidos por sua riqueza e seu estatuto social elevado e chamados a compor esses conselhos municipais q u e , se no t i n h a m atribuio legislativa, at o fim do sculo X V I I desempenharam u m papel poltico i m p o r t a n t e , defendendo, j u n t o ao poder central, os interesses dos produtores estabelecidos em Salvador e no Recncavo. A tal p o n t o que, em 1 6 9 6 , a presidncia do C o n s e l h o Municipal de Salvador foi confiada a um juiz de fora, n o m e a d o pela C o r o a . D a em diante, em tese, os membros do conselho municipal passaram a ser nomeados pelo governador; na prtica, porm, continuaram a ser escolhidos por seus p a r e s .
22

N o sculo X V I I I , o papel poltico da C m a r a Municipal de Salvador diminuiu, ao passo que aumentou o das cmaras das vilas do Recncavo c do interior. Ali, os juzes de fora nomeados pela C o r o a nunca tiveram bastante autoridade para oferecer resistncia atuao dos poderosos locais. Alguns votos dos vereadores conseguiam anular

LIVRO I V - O ESTADO: ORGANIZAO E EXERCCIO DOS PODERES

229

decises dos magistrados que, depois de certo t e m p o , acabavam por adotar os pontos de vista do patriarcado rural local. O s ofcios mais i m p o r t a n t e s eram v i t a l c i o s , seus beneficiarios estavam isentos de alguns i m p o s t o s .
2 4 23

e os

O s analistas definem o E s t a d o portugus c o m o patrimonial. O rei organizava o poder poltico de m a n e i r a patriarcal, c o m a estreita c o l a b o r a o de seus sditos, que dele esperavam favores e f u n e s . ' O r d e m p b l i c a ' e 'ordem privada' operavam j u n tas,
25

n u m sistema de difcil g e r e n c i a : era mister q u e o rei limitasse o crescimento da

aristocracia local, a durao dos cargos c o n c e d i d o s e a i n f l u n c i a das relaes familiais e, sobretudo, tomasse c o n t a de todos os nveis administrativos, t o r n a n d o competitivos os diversos setores p o l t i c o s , para q u e exercessem vigilancia uns sobre os o u t r o s .
2 6

Esse

Estado p a t r i m o n i a l c o r r e s p o n d e p e r f e i t a m e n t e s descries q u e fizemos. N o Brasil, em todos os nveis, o r d e m p b l i c a e o r d e m privada colaboravam estreitamente. Falta saber qual a natureza dessas relaes, e, sobre este p o n t o , as o p i n i e s divergem. O b a i a n o N e s t o r D u a r t e representa u m a posio e x t r e m a . A n a l i s a n d o o sistema poltico do Brasil C o l n i a , enfatiza o poder da aristocracia rural dos senhores de engenho e dos criadores de g a d o , p o d e r baseado n a o c u p a o e p o v o a m e n t o das terras por esses m e s m o s proprietrios, s e m i n t e r v e n o da C o r o a . D e s t a r t e , os proprietrios eram livres para ' g o v e r n a r ' suas terras c o m o achassem m e l h o r . T o r n a n d o - s e centrfugo, esse poder m u d o u de natureza, d e i x a n d o de ser u m a f u n o pblica para transformar-se n u m a f u n o privada. D u a r t e assegura q u e as aristocracias rurais governavam, promulgavam leis, faziam j u s t i a , c o m b a t i a m tribos indgenas. N o s estabelecimentos rurais ele v verdadeiros castelos feudais. Esse m o d e l o se teria perpetuado ao longo de todo o sculo X I X : " A grande paz d o I m p r i o e seu equilbrio encontravam apoio j u n t o a esses senhores territoriais q u e forjavam a fora e c o n m i c a e o poder material do Estado. E l a representava t a m b m a nica parcela ' p o l t i c a ' da populao brasileira."
2 7

O s senhores d a terra t e r i a m , pois, t o m a d o o poder, atributo d o Estado, e o

teriam conservado m e s m o depois da I n d e p e n d n c i a . R a i m u n d o F a o r o diz e x a t a m e n t e o c o n t r r i o . Para ele, a c o n q u i s t a da terra e a colonizao foram o b r a do poder real, que s o u b e orient-las nos m n i m o s detalhes. A iniciativa privada agia sob a p r o t e o e a tutela do rei e de seus vigilantes agentes. O Estado portugus seria, por natureza, centralizador e patrimonial; possuiria um vasto mecanismo de c o n t r o l e sobre a vida e c o n m i c a e a ao poltica da aristocracia agrria. Faoro admite a existncia de tendncias centrfugas e descentralizadoras, mas afirma que, tanto na poca colonial q u a n t o n o sculo X I X , o poder central soube c o m o combat-las, c o m maior ou m e n o r sucesso. Segundo este autor, uma grande parte da histria poltica do Brasil gira em torno dos temas da centralizao e da descentralizao.
28

O que separa os dois autores no uma divergncia q u a n t o natureza do poder. O s dois admitem a dualidade 'poder pblico' e 'poder privado'. Divergem sobre os procedimentos adotados pela aristocracia rural para exercer uma parte do poder do Estado e sobre os limites desse poder. Para Duarte, a aristocracia, usurpadora do

230

BAHIA, SCULO

XIX

poder, era capaz de ditar sua lei ao Estado, ao passo que, para Faoro, ela gozava tosomente de um poder delegado por um Estado que controlava perfeitamente a situao. Ambas as teses tm sido revistas. Fernando Uricoechea, por exemplo, admite que a empresa colonial e comercial foi conduzida e estimulada pela Coroa, mas frisa a importncia da iniciativa privada nos setores da produo canavieira, em que o engenho funcionou como uma instituio de fronteira.
29

Na realidade, o modelo brasileiro muito complexo. Tudo se passa como se, no fim da poca colonial, o Estado brasileiro fosse a combinao de um poder altamente centralizado, dirigido pelo monarca e sua administrao, e de um poder descentralizado, monopolizado pelos senhores da terra. Os senhores de terra, alis, receberam o poder por delegao da autoridade central. Hoje, os historiadores buscam o momen30

to em que o Estado assumiu a plenitude do poder que compartilhara com a 'ordem privada' e tentam definir os meios que ele usou para isso. O perodo imperial parece ter sido uma encruzilhada para essa mutao profunda, estrutural, que transformou o Estado patrimonial em Estado burocrtico. A Independncia criou as condies necessrias para o desenvolvimento de uma vida poltica mais ampla. O surgimento de novas instituies permitiu que os brasileiros enfrentassem diretamente o governo e deu, a este ltimo, condies para exercer um controle mais rigoroso sobre seus tutelados. O estudo dessas novas instituies acentua com vigor as mutaes que surgiram no decorrer do sculo X I X e nos permite compreender o que mudou e o que permaneceu esttico na relao de foras entre as diversas categorias sociais chamadas a participar desses novos poderes. Pois, em ltima anlise, o que importa saber se a antiga ordem privada conservou todas as suas prerrogativas ou se foi obrigada a dividila com agentes oriundos de novas camadas sociais.

CAPTULO

14

O REGIME MONRQUICO BRASILEIRO

1822-1889

O Brasil n u n c a foi c o n s i d e r a d o pelos p o r t u g u e s e s c o m o u m a c o l n i a , mas c o m o u m a 'terra de a l m - m a r ' . A p a r t i r de 1 8 0 8 - 1 8 1 0 , a I n d e p e n d n c i a brasileira a m a d u r e c e u g r a d a t i v a m e n t e , c o m a c h e g a d a da f a m l i a real a o R i o de J a n e i r o , a a b e r t u r a dos portos s n a e s a m i g a s , a a s s i n a t u r a d e u m t r a t a d o de c o m r c i o c o m a Inglaterra, e, sobret u d o , e m 1 8 1 5 , c o m a e l e v a o d o B r a s i l c o n d i o de r e i n o , ainda u n i d o a Portugal. F o i necessrio e c l o d i r , e m P o r t u g a l , a R e v o l u o C o n s t i t u c i o n a l i s t a de 1 8 2 0 para que o rei d o m J o o V I t o m a s s e a d e c i s o de d e i x a r o Brasil e regressar a L i s b o a , e n t r e g a n d o a regncia d o E s t a d o a s e u filho P e d r o . M a s as c o r t e s portuguesas se recusaram a r e c o n h e c e r q u e o B r a s i l tivesse o s d i r e i t o s p o l t i c o s e e c o n m i c o s de u m E s t a d o s o b e rano, p r o v o c a n d o a s s i m , n o s b r a s i l e i r o s , s e n t i m e n t o s de revolta em t u d o semelhantes aos que c o n d u z i r a m as o u t r a s regies d a A m r i c a L a t i n a i n d e p e n d n c i a . A maioria dos brasileiros e n v i a d o s s c o r t e s p o r t u g u e s a s p r e v e n i u essa assemblia de q u e a unio entre os d o i s pases ficaria a m e a a d a se o a n t i g o e s t a t u t o fosse restabelecido e Lisboa insistisse e m n o m e a r os g o v e r n a d o r e s das p r o v n c i a s , indicar os c o m a n d a n t e s militares, exigir a volta d o p r n c i p e r e g e n t e e se o p o r c r i a o de u m p a r l a m e n t o e de uma universidade n o B r a s i l . O s grupos d o m i n a n t e s da s o c i e d a d e brasileira se dividiam em trs tendncias, q u e f r e q e n t e m e n t e se o p u n h a m c o m v i o l n c i a . O s 'tradicionalistas' eram portugueses, o u brasileiros d e s c e n d e n t e s de portugueses, m u i t o s dos quais haviam feito na M e t r p o l e o c u r s o u n i v e r s i t r i o . N e g o c i a n t e s , f u n c i o n r i o s , oficiais ou m e m b r o s da alta hierarquia eclesistica, s depositavam c o n f i a n a em instituies j estabelecidas. O s 'realistas' brasileiros fortes e n t r e os proprietrios de terras e os altos funcionrios as idias d o s tradicionalistas, na medida em que compartilhavam fim,

desejavam preservar a sociedade tradicional. R e c o n h e c i a m , e n t r e t a n t o , a necessidade de reformas. P o r os ' e x a l t a d o s ' , mais n u m e r o s o s , queriam mudanas scio-

231

BAHIA, S C U L O

XIX

polticas mais profundas. P e q u e n o s c mdios proprietrios, pequenos comerciantes m e m b r o s das profisses liberais, p e q u e n o s f u n c i o n r i o s , quadros mdios do Exrcito e m e m b r o s do baixo clero integravam essa t e n d n c i a , que dispunha de oradores inflamados, capazes de galvanizar os deserdados, os brancos pobres, os homens de cor e at os escravos. Essas trs t e n d n c i a s c o m e a r a m a se f o r m a r n o fim d o sculo X V I I I , quando um v e n t o de liberdade s o p r o u e m toda a A m r i c a L a t i n a . N o Brasil, duas tentativas revolucionrias tiveram lugar nessa p o c a : a I n c o n f i d n c i a M i n e i r a , liderada por T i r a d e n t e s ( 1 7 8 9 ) , e a R e v o l u o dos Alfaiates ( 1 7 9 8 ) .
1

O r o m p i m e n t o do pacto

c o l o n i a l , a i n d e p e n d n c i a dos Estados U n i d o s , a R e v o l u o Francesa e a crise das naes ibricas nos p r i m e i r o s a n o s d o sculo X I X prepararam o terreno para as revoltas que, entre 1 8 0 7 e 1 8 2 3 , d e s e s t r u t u r a r a m , n a A m r i c a , o i m p r i o e s p a n h o l . P e r n a m b u c o e suas vizinhas
2

O Brasil ficou p r a t i c a m e n t e m a r g e m dessas agitaes ( e m 1 8 1 7 a Capitania de Paraba, R i o Grande do N o r t e e Cear foram sacudidas p o r u m m o v i m e n t o r e v o l u c i o n r i o , m a s foi e x c e o , rapidamente debelada pelas foras d a o r d e m ) . H t e n d n c i a e m explicar esse p a r a d o x o pela flexibilidade do
3

aparelho d o E s t a d o q u e , i n t r o d u z i n d o r e f o r m a s e c o n m i c a s , teria conseguido evitar a exploso p o r alguns a n o s : o m o n o p l i o portugus d o c o m r c i o exterior foi quebrado pela presena de c o m e r c i a n t e s de o u t r o s pases europeus e da A m r i c a do Norte; as restries s atividades industriais f o r a m abolidas e m 1 8 0 8 ; novas oportunidades apareceram para os investidores brasileiros. M a s a transferncia, para o Brasil, do centro das decises em t o d o s os setores t a m b m d e u , aos brasileiros, esperanas de maior participao nos n e g c i o s d o pas. A partir da deciso de t o r n a r - s e pas s o b e r a n o , o Brasil c o n q u i s t o u total independncia n u m p e r o d o e x t r e m a m e n t e c u r t o , se c o m p a r a d o aos quinze anos de cruis guerras civis ocorridas nas c o l n i a s e s p a n h o l a s . A i n d e p e n d n c i a brasileira no fez tantas vtimas o u mrtires q u a n t o a dos pases de lngua espanhola, mas isso no impediu q u e certas capitanias d o N o r t e e d o N o r d e s t e ( M a r a n h o , Piau, Pernambuco e, sobretudo, B a h i a ) tivessem q u e recorrer luta armada para conquist-la. O s com4

bates opuseram as trs t e n d n c i a s polticas rivais, deixando feridas dolorosas durante mais de vinte a n o s . Nesse c o n t e x t o , c o n s t r u i r o Estado brasileiro e preservar a unidade territorial do pas foram tarefas rduas e laboriosas. O sucesso foi garantido pelo triunfo das tendncias conservadoras, que souberam unir as elites polticas de todos os matizes, alicerando as novas estruturas dc u m Estado poderoso. O mrito ainda maior, se considerarmos que os problemas internos eram a c o m p a n h a d o s de graves problemas de poltica externa: alm de se fortalecer e c o n o m i c a m e n t e , o novo Estado brasileiro devia afirmar-se internacionalmente e lutar para preservar suas fronteiras numa regio em que as antigas metrpoles ibricas, deliberadamente, tinham mantido incertezas e indefinies geogrficas. Antes da Independncia, os portugueses chegaram a lutar com a Frana, em Caiena, que conquistaram cm 1 8 0 8 e restituram em 1 8 1 7 . E, desde o fim o

R I V - O ESTADO: ORGANIZAO E EXERCCIO DOS PODERES

233

sculo X V I I , Portugal e E s p a n h a se defrontavam, sobretudo na regio limtrofe do Prata, que o primeiro t e n t o u o c u p a r sucessivamente cm 1 8 1 1 , 1 8 1 6 c 1 8 2 0 . O conflito t e r m i n o u em 1 8 2 8 c o m a criao de um 'estado t a m p o ' , o Uruguai, onde era a antiga Provncia Cisplatina, n o sem antes quase provocar uma guerra entre o Brasil e as Provncias U n i d a s d o R i o da Prata. N o t e n h o a i n t e n o de traar u m a anlise m i n u c i o s a e circunstanciada das lutas do Brasil c o m as naes estrangeiras e da c o n s t r u o do E s t a d o brasileiro na poca da M o n a r q u i a . P r o p o n h o apenas, c o m grandes pinceladas, u m quadro cronolgico, distinguindo trs perodos e n t r e 1 8 2 2 e 1 8 8 9 : o da c o n s t r u o (at 1 8 5 0 ) , o da consolidao (de 1 8 5 1 a 1 8 7 0 ) e o da degradao d o sistema de governo m o n r q u i c o e constitucional (at 1 8 8 9 ) .

A CONSTRUO DO ESTADO ( 1 8 2 2 - 1 8 5 0 )
D o m Pedro I, regente d o Brasil depois d a partida de seu pai em 1 8 2 1 foi coroado imperador u m ms a p s a p r o c l a m a o da I n d e p e n d n c i a , ocorrida em setembro do ano seguinte. N u m e r o s a s c a p i t a n i a s ( q u e , e n t o , se t o r n a r a m provncias) ainda estavam em fase de p a c i f i c a o . D i v i d i d a , a B a h i a lutava p e n o s a m e n t e c o n t r a os corpos expedicionrios p o r t u g u e s e s , e n q u a n t o o Par p r o c l a m a v a seu apego M e t r p o l e e P e r n a m b u c o p r o p u n h a u m s i s t e m a de g o v e r n o descentralizado e federativo. E m 1 8 2 4 a pacificao estava feita, m a s as tenses polticas cresceram especialmente em Bahia, S o P a u l o e M i n a s d e p o i s d o f e c h a m e n t o da Assemblia C o n s t i t u i n t e e a outorga, pelo m o n a r c a , da p r i m e i r a C a r t a C o n s t i t u c i o n a l do novo pas, discutida pelos seis m i n i s t r o s e as q u a t r o personalidades (todos brasileiros) que integravam o C o n s e l h o de E s t a d o . N a primeira A s s e m b l i a Legislativa ( 1 8 2 6 - 1 8 2 9 ) , os deputados liberais eram mais numerosos q u e os fiis a d o m P e d r o I. P o r o u t r o lado, a situao e c o n m i c a do pas no era b r i l h a n t e . N a s regies tradicionais do acar, a I n d e p e n d n c i a , c o m suas lutas, revoltas populares e sedies militares, foi responsvel por baixas na produo e na exportao. J n o havia mais o recurso ao crdito dos c o m e r c i a n t e s portugueses. A fabricao de falsa m o e d a de c o b r e p r o v o c o u u m a inflao'que o B a n c o do Brasil no pde controlar, i n d o falncia em 1 8 2 9 . A situao de beligerncia contra as Provncias Unidas d o R i o da Prata absorvia recursos, aumentava a dvida pblica e desvalorizava o real ( m o e d a nacional de e n t o ) . O s deputados queriam participar de fato das decises do Estado. N o ficaram satisfeitos nem c o m a abolio do trfico, nem c o m alguns privilgios de o r d e m comercial, que gostariam de ver concedidos a todas as naes amigas, e no s Frana e Inglaterra, c o m o ocorreu. A partir de 1 8 2 6 , entre a M o n a r q u i a e as foras polticas do pas instalou-se um conflito, atiado por u m a j m p r e n s a e s ^ l h a f a t o s a j ^ y i g j j g n t a . D o m Pedro I teve que abdicar em favor de seiTfilho m e n o r . N o obstante esse quadro, a Constituio e a

234

BAHIA, SCULO X I X

organizao d o novo E s t a d o puderam ser votadas, p e r m a n e c e n d o em vigor durante todo o perodo m o n r q u i c o , sem grande m o d i f i c a o . A Regncia, que durou de 1 8 3 1 a 1 8 4 0 , teve q u e enfrentar desorganizao das produes tradicionais (acar, t a b a c o , algodo, especiarias), sedies e lutas polticas E n q u a n t o os m o v i m e n t o s revolucionrios i m p e d i a m o desenvolvimento da agricultura n o c a m p o , lutava-se na C o r t e para decidir se o poder devia ser c o n f i a d o a um grupo de h o m e n s ( R e g n c i a T r i n a , 1 8 3 1 - 1 8 3 5 ) ou a um s ( F e i j , 1 8 3 5 - 1 8 3 7 , e Arajo Lima, 1 8 3 7 - 1 8 4 0 ) . N o c a m p o da poltica exterior, nesse perodo o Brasil se ops Santa S (a respeito d o P a d r o a d o , de q u e t r a t a r e m o s d e p o i s ) , Frana e Inglaterra (a respeito de suas fronteiras c o m u n s nas G u i a n a s ) e ao Uruguai (a respeito das fronteiras fixadas em 1 7 7 1 pelo T r a t a d o de S a n t o I l d e f o n s o ) . Esta l t i m a era questo melindrosa, pois o R i o G r a n d e d o Sul estava em plena sedio desde 1 8 3 5 . Ainda n o havia verdadeiros partidos p o l t i c o s , m a s os deputados se agrupavam em t o r n o de trs f o r m a e s : a dos ' c a r a m u r u s ' , t e n d n c i a conservadora que conspirava para restaurar o poder de d o m P e d r o I; a dos ' e x a l t a d o s ' , q u e queriam maior autonomia para as provncias; e a dos m o d e r a d o s ' c h a m a n g o s ' , nos quais se apoiava o govern o , que tinha m u i t a d i f i c u l d a d e para m a n t e r a u n i d a d e d o E s t a d o . E n t r e 1 8 3 1 e 1845, foram recenseadas trinta revoltas a r m a d a s n o B ras ih N o N o r t e e Nordeste, as duas provncias mais atingidas p o r esses m o v i m e n t o s foram a B a h i a e_o Par, que se localizavam longe da sede d o g o v e r n o e eram c e n t r o s e x p o r t a d o r e s de algodo, especiarias, tabaco e, s o b r e t u d o , n o caso da B a h i a , a c a r . Apesar das revoltas, d o dficit d a b a l a n a c o m e r c i a l (pois as exportaes dos produtos tradicionais ficaram n o m e s m o nvel de antes da I n d e p e n d n c i a , mas as importaes progrediram a partir de 1 8 3 0 ) , da falta de crditos e da inflao ascendente, a R e g n c i a conseguiu c o m p l e t a r a o b r a legislativa d o p e r o d o a n t e r i o r . E m 1840,
5

com quinze anos de idade, d o m Pedro II foi c o r o a d o . S u a m a i o r i d a d e antecipada tinha sido exigida por grande parte das foras polticas do pas. J o v e m demais para governar sozinho, ora buscou o apoio dos liberais, ora dos conservadores, mas conseguiu pacificar as provncias ainda revoltosas ( P e r n a m b u c o e m 1 8 4 8 , R i o G r a n d e do Sul em 1 8 4 9 ) . A promulgao, cm 1 8 4 7 , da nova lei eleitoral e a criao do cargo de primeiroministro, responsvel pelo governo diante d o P a r l a m e n t o , contriburam para que se estabelecesse certo equilbrio entre liberais e conservadores, iniciando-se uma alternncia n o exerccio do poder, que contrastava c o m as eleies truncadas e os movimentos sediciosos do perodo anterior. O s tratados de c o m r c i o foram renegociados e o govern o , aps 1 8 4 4 , instaurou uma poltica protecionista que favoreceu um relativo progresso industrial c melhorou as finanas do E s t a d o . O trfico de escravos foi abolido
6

por Eusbio de Q u e i r s C o u t i n h o M a t t o s o da C m a r a em 1 8 5 0 . Liberaram-se, assim, capitais at ento consagrados a esse c o m r c i o , estimulou-se a emigrao estrangeira e os esforos do Estado foram reorientados para a melhoria dos transportes.
7

Entre 1 8 4 3 c 1 8 5 1 , a guerra c o n t i n u o u nas fronteiras do Rio Grande do Sul, constantemente pilhadas por incurses das tropas d o uruguaio Manuel Oribe, o

LIVRO i v

E S T A D O : O R G A N I Z A O E E X E R C C I O nos

PODERES

235

T A B E I. A

i :
1 8 3 1 - 1 8 4 5 R. G. DO SUL TOTAL

REVOLTAS ARMADAS N O BRASIL, PERNAMBUCO PARA BAHIA MARANHO

1831 1832 1833 1834 1835 1836

22Z

2 1 1

5 1

1 0 1 1 2 2 3 4 3 3 2 1 1 1 1 30

1 1 1 1 1 1 1

1 1

1 1 1 1 1 1 I 1 1 1

im
1939 1840 1841 1842 1843 1844 1845 Total 3
-

1
I

11

Fome: Simon Schwartzman, So Paulo e o Estado Nacional* p. 76.

C o l o r a d o . O s brasileiros a f i r m a v a m ter p e r d i d o o i t o c e n t a s m i l cabeas de gado nessas regies entre 1 8 4 3 e 1 8 5 1 m a s esse a r g u m e n t o dissimulava pretenses expansionistas do Brasil, q u e apoiava o c h e f e dos B i a n c o s , F o r t u n a d o Rivera, em sua luta c o n t r a O r i b e . N o o u t r o e x t r e m o , o Brasil n o c o n s e g u i u resolver c o m a F r a n a o litgio em torno do territrio d o A m a p . M e s m o assim, o b a l a n o d o p e r o d o relativamente positivo: o pas c o n s e r v o u sua d i m e n s o territorial e os poderes do Estado (oram reforados por um sistema p a r l a m e n t a r estvel. S os resultados e c o n m i c o s no estiveram altura das a m b i e s d o j o v e m Estado i n d e p e n d e n t e , apesar da crescente importncia da cultura d o caf.

CONSOLIDAO

( 1 8 5 0 - 1 8 7 0 )

O apogeu do I m p r i o brasileiro ocorreu entre 1 8 5 1 c 1 8 6 4 , perodo em que os dois partidos principais se entenderam n o Parlamento, alternando-sc no poder sob a gide do marques de Paran. Novas leis eleitorais foram votadas em 1 8 5 5 e 1 8 6 0 . M a s , na e c o n o m i a , nem tudo ia b e m . As tarifas alfandegrias eram constantemente modificadas

2J6

BAHIA, SCULO X D

(cm

1856185^ peio Baro dc C o t c j i p e , c m

1858-1859

por B e r n a r d o de Souza

F r a n c o e c m 1 8 6 0 p e l o B a r o d c U r u g u a i a n a ) . A i n f l a o persistia, as finanas pblicas e r a m deficitrias, as despesas m i l i t a r e s pesavam d e m a i s n o o r a m e n t o d o E s t a d o (eram rcrerados os c o n f l i t o s c o m a A r g e n t i n a c p r i n c i p a l m e n t e o U r u g u a i , c o m o qual

0

Brasil estava e m p e r m a n e n t e e s t a d o de g u e r r a ) . M a s , a partir de 1 8 6 4 , os c o n f l i t o s que o p u n h a m brasileiros, u r u g u a i o s e a r g e n t i n o s a o p a r a g u a i o S o l a n o L o p e z arrastaram o Brasil a u m a guerra q u e d u r o u ate 1 8 7 0 . E l a p r o v o c o u o d e s c o n t e n t a m e n t o em alguns m e i o s sociais, p o l i t i z o u o E x r c i t o e f a v o r e c e u o a p a r e c i m e n t o de u m republicano. movimento

A DESAGREGAO ( 1 8 7 0 - 1 8 8 9 )
Em 1 8 7 0 , c o m o fim d a G u e r r a d o P a r a g u a i , c o m e o u u m n o v o p e r o d o de crise

p e r m a n e n t e . D i v e r s a s t e n d n c i a s p o l t i c a s p a s s a r a m a se e n f r e n t a r p o r causa da A b o lio da escravatura e de c o n f l i t o s e n t r e M o n a r q u i a , I g r e j a e E x r c i t o . A l g u n s entre os quais muitos militares a d e r i r a m a idias positivistas o u r e p u b l i c a n a s , outros p e r m a n e c e r a m fiis a u m a m o n a r q u i a m a i s o u m e n o s l i b e r a l . N o dia 15 d e n o v e m b r o de 1 8 8 9 , a R e p b l i c a foi p r o c l a m a d a , a p s v i n t e a n o s de lutas polticas e discursos fratricidas. Apesar d o a p a r e c i m e n t o de u m i n c i p i e n t e s e t o r i n d u s t r i a l , o Brasil c o n t i nuava a ser u m pas a g r c o l a ,
8

d o t a d o de d i s t r i b u i o d c r e n d a m u i t o desigual. O s por

' b a r e s d o c a f ' se t o r n a r a m c o n c o r r e n t e s d o s ' b a r e s d o a c a r ' e a c a b a r a m rendas c o n f o r t v e i s ; os c a m p o n e s e s e r a m m u i t o p o b r e s .

s u p l a n t - l o s ; c o m e r c i a n t e s , e m p r e g a d o s e f u n c i o n r i o s d o s g r a n d e s c e n t r o s tinham

P o u c o a p o u c o o c e n t r o de g r a v i d a d e e c o n m i c a se d e s l o c a v a d o N o r d e s t e para o C c n t r o - S u l , mas era i m e n s a a d i s p a r i d a d e e n t r e as rendas r e g i o n a i s . C o m o o setor e x p o r t a d o r era o mais d i n m i c o da e c o n o m i a , possvel c a l c u l a r a repartio regional da renda a partir das e x p o r t a e s e f e t u a d a s : p o r volta de 1 8 8 0 , o caf produzido nas provncias de S o P a u l o , R i o d c J a n e i r o e M i n a s G e r a i s c o b r i a mais de 5 5 % do total das e x p o r t a e s . S e a c r e s c e n t a r m o s o a c a r , o a l g o d o , as peles, os c o u r o s c outros p r o d u t o s , as e x p o r t a e s d o C e n t r o - S u l e d o Sul passam a representar 6 5 % . ou seja, 1 8 % a 2 0 % da renda g l o b a l . A d m i t i n d o - s e q u e os 8 0 % restantes se repartissem dc maneira proporcional p o p u l a o , p o d e - s e calcular q u e as provncias situadas entre M i n a s Gerais e R i o G r a n d e d o Sul ( c o m a m e t a d e da p o p u l a o d o pas) respondiam por 6 0 % da renda i n t e r n a . E m 1 8 7 2 , 6 3 , 7 % dos escravos estavam c o n c e n t r a d o s nas
9

provncias d o S u l .

1 0

A falta dc i n o v a e s n o s e t o r agrcola tradicional (acar c produ-

tos dc subsistncia) c a i n s u f i c i n c i a d o s t r a n s p o r t e s a u m e n t a r a m ainda mais o distanciamento entre o Nordeste c o S u l . O cacau, que acabava dc surgir, no conseguiu modificar o d e s e m p e n h o e c o n m i c o negativo da B a h i a .
11

A Independncia trouxera mais problemas que solues. Seria o Brasil uma vtima dc estruturas arcaicas, herdadas do perodo colonial? evidente o peso dessa herana,

LIVRO IV -

O E S T A D O : ORGANIZAO

EXERCCIO DOS PODERES

237

mas as respostas t a m b m devem ser buscadas n o c o m p o r t a m e n t o dos h o m e n s , em sua c a p a c . d a d e de assimilar e a d a p t a r novas idias. S o b todos os p o n t o s de vista, no que tange f o r m a o d o n o v o E s t a d o , o papel de Salvador e das elites baianas foi exemplar. A B a h i a teve u m a p a r t i c i p a o decisiva nos setores e c o n m i c o , religioso e poltico. A d e m a i s , a anlise d o s fracassos e dos xitos b a i a n o s t o r n a possvel c o m p r e e n d e r m e l h o r o c o m p o r t a m e n t o de todas as elites brasileiras nesse novo universo vigente entre 1 8 2 2 e 1 8 8 9 . A p e s a r de c e r t o s insucessos, o I m p r i o do Brasil soube se impor v a l e n t e m e n t e n o c o n t e x t o i n t e r n a c i o n a l . A n t e s de estudar o c o m p o r t a m e n t o das elites baianas, b o m t r a a r u m e s b o o d o q u a d r o i n s t i t u c i o n a l (nacional e local) n o qual os baianos t r a b a l h a r a m ao l o n g o de t o d o o sculo X I X , c o n t r i b u i n d o c o m uma ao c o n s t a n t e , dos mais h u m i l d e s a o s m a i o r e s e n t r e eles, para a f o r m a o do Estado.

Os PODERES CENTRAIS ( 1 8 2 2 - 1 8 8 9 )
N a p r i m e i r a m e t a d e d o s c u l o X I X ( e s p e c i a l m e n t e d u r a n t e as regncias), quando se faziam s e n t i r as m a i o r e s presses dos m o v i m e n t o s federalistas ou republicanos, a m a i o ria dos brasileiros o p t o u p o r u m g o v e r n o m o n r q u i c o , c h e f i a d o e encarnado pelo P r n c i p e . E l e c o n t r i b u r a p e s s o a l m e n t e para a I n d e p e n d n c i a , u n i n d o em t o r n o de si a m a i o r parte das foras p o l t i c a s d o pas. T o d a v i a , p e r m a n e c e u sendo visto c o m o um m o n a r c a p o r t u g u s , ligado a n t i g a s i t u a o . A l m disso, o p t o u por governar c o m seus conselheiros, q u e e r a m fiis m o n a r q u i a p o r t u g u e s a . N o aceitou que suas prerrogativas fossem l i m i t a d a s p o r u m t e x t o c o n s t i t u c i o n a l d e m a s i a d a m e n t e liberal. E n t r o u , assim, em rota de c o l i s o c o m o s m e m b r o s da A s s e m b l i a C o n s t i t u i n t e , reunida pela primeira vez e m 17 de abril de 1 8 2 3 . A C m a r a era c o n s t i t u d a p o r n o v e n t a d e p u t a d o s , dos quais 2 6 formados em direito, 2 2 m a g i s t r a d o s , 1 9 padres, 7 oficiais e 1 6 m d i c o s , proprietrios rurais ou funcionrios. Estavam representadas catorze das dezenove provncias, faltando Sergipe, Piau, M a r a n h o , G r o - P a r e P r o v n c i a C i s p l a t i n a . idias do suo B e n j a m i n C o n s t a n t ,
12

O p r o j e t o constitucional apre-

sentado pelo d e p u t a d o paulista A n t n i o C a r l o s de Andrada e Silva fora inspirado nas

1 3

q u e preconizava um Poder Executivo forte e

um regime eleitoral c e n s i t r i o , baseado em nveis de renda. Para participar do processo de escolha em m b i t o p a r o q u i a l , provincial ou nacional (neste caso, de deputado ou s e n a d o r ) , era necessrio ter uma renda lquida anual correspondente, respectivamente, ao valor de 1 5 0 , 2 5 0 , 5 0 0 ou 1 . 0 0 0 alqueires de farinha exigncia estranha e pitoresca, que inspirou o h u m o r d o povo c fez surgir a expresso 'constituio da mandioca'.
14

D o s 2 7 8 artigos apresentados, s 24 foram debatidos pois, desde o incio, surgiu um desacordo f u n d a m e n t a l : as leis votadas pelo Parlamento deveriam ou nao ser sancionadas pelo imperador? N o tendo sido encontrada soluo, a Assemblia foi dissolvida em 1 2 de n o v e m b r o de 1 8 2 3 . A redao da Carta Constitucional foi ento

238

BAHIA, S C L T _ O X I X

c o n f i a d a a u m a c o m i s s o d c dez m e m b r o s , erigida c m C o n s e l h o de E s t a d o . C i n c o m e m b r o s eram b a i a n o s : C l e m e n t e Ferreira F r a n a , M a r q u s de N a z a r e ministro da J u s t i a ; Luiz J o s de C a r v a l h o c M e l o , V i s c o n d e de C a c h o e i r a e m i n i s t r o das Relaes E x t e r i o r e s : J o s E g d i o lvares d e A l m e i d a , M a r q u s de S a n t o A m a r o ; e Antnio J o a q u i m C a r n e i r o de C a m p o s , M a r q u e s de C a r a v e l a s . irmos C a r n e i r o de C a m p o s , j u r i s t a s d a B a h i a .
1 5

E m 2 5 de m a r o de 1 8 2 4 , foi

o u t o r g a d a u m a C a r t a C o n s t i t u c i o n a l a v a n a d a para a p o c a e c o n s i d e r a d a obra dos

A INSTALAO DE PODERES NOVOS

r

E m b o r a inspirada p o r d o u t r i n a s e e x p e r i n c i a s q u e v i g o r a v a m na E u r o p a , a redao da C a r t a C o n s t i t u c i o n a l brasileira t a m b m levou e m c o n t a a t r a d i o j u r d i c a lusobrasileira, c a r a c t e r i z a d a p o r u m a g r a n d e flexibilidade, de m o d o a p e r m i t i r a adio Resultou uma Constituio p o s t e r i o r de e m e n d a s p a r a v r i a s leis f u n d a m e n t a i s . firmeza

unitria, c o m u m P o d e r E x e c u t i v o f o r t e m e n t e c e n t r a l i z a d o , c a p a c i t a d o a m a n t e r com a u n i o e n t r e as p r o v n c i a s brasileiras. O i m p e r a d o r , assistido pelo C o n s e lho de E s t a d o e pela A s s e m b l i a G e r a l , passou a c o n t r o l a r u m g o v e r n o q u e recebeu amplas a t r i b u i e s . O P o d e r Legislativo era e x e r c i d o pela A s s e m b l i a G e r a l , q u e c o m p r e e n d i a dois c o r p o s , o S e n a d o ( c u j o s m e m b r o s e r a m eleitos p o r sufrgio c e n s i t r i o e n o m e a d o s de m a n e i r a vitalcia p e l o i m p e r a d o r , q u e os e s c o l h i a e m listas trplices) e a C m a r a dos D e p u t a d o s ( c u j o s m e m b r o s e r a m eleitos p o r p e r o d o s de q u a t r o anos e que podia ser dissolvida p e l o i m p e r a d o r ) . O P o d e r J u d i c i r i o s foi d e f i n i d o em linhas gerais. M a s a C o n s t i t u i o de 1 8 2 4 i n t r o d u z i u u m a g r a n d e n o v i d a d e : o P o d e r M o d e r a d o r , exclusivamente reservado a o c h e f e de E s t a d o , isto , o i m p e r a d o r , "a c h a v e de toda a organizao p o l t i c a " , d e s t i n a d o a zelar " p e l a m a n u t e n o da I n d e p e n d n c i a , equilbrio e h a r m o n i a dos d e m a i s p o d e r e s " . Atravs d o P o d e r M o d e r a d o r , c a b i a ao i m p e r a d o r n o m e a r o s senadores, convocar a Assemblia G e r a l , s a n c i o n a r os d e c r e t o s e resolues desta, aprovar o u suspender as resolues dos conselhos provinciais (que, a partir d o A t o Adicional de 1 8 3 4 , se tornaram assemblias legislativas), p r o l o n g a r o m a n d a t o o u adiar a A s s e m b l i a G e r a l , dissolvera C m a r a dos D e p u t a d o s , n o m e a r e d e m i t i r l i v r e m e n t e os m i n i s t r o s , suspender magistrados, perdoar c m o d e r a r penas c c o n c e d e r anistia. O P o d e r Executivo tambm deveria ser exercido pelo i m p e r a d o r , p o r i n t e r m d i o dos m i n i s t r o s de E s t a d o , mas na verdade ele nunca exerceu a m b o s os poderes em sua plenitude. M e s m o durante o perodo mais crtico da crise dc 1 8 3 0 / 1 8 3 1 , n u n c a dissolveu a C m a r a , nem adiou suas reunies. Q u a n d o , em 7 dc abril dc 1 8 3 1 , d o m Pedro I a b d i c o u , deixando o Imprio para dom Pedro de Alcntara, ento c o m c i n c o anos dc idade, tornou-se evidente que o Poder M o d e r a d o r , exercido por regentes, no tinha c o n d i e s de ser to forte quanto o exercido pelo prprio imperador. A Lei de 1 8 3 1 , sobre o exerccio da Regncia,

LrvRO I V - O

E S T A D O : ORGANIZAO E EXERCCIO DOS PODERES

239

modificou esse Poder. Os regentes perderam o direito de dissolver a Cmara dos Deputados, bem como a prerrogativa real de conceder ttulos de nobreza e condecoraes. Os regentes Feij ( 1 8 3 5 - 1 8 3 7 ) c Arajo Lima ( 1 8 3 7 - 1 8 4 0 ) tiveram que se inclinar Cmara e abandonar o cargo antes do fim de seus mandatos. Em 183 -4 a oposio liberal (majoritria) conseguiu que se votasse um Ato Adicional que estabeleceu uma regncia nica por quatro anos c representou o triunfo do federalismo. As assemblias legislativas provinciais substituram os antigos conselhos gerais das provncias, cujo papel era puramente consultivo. Passaram ento a legislar sobre a organizao civil, judiciria e eclesistica de suas circunscries, sobre a instruo pblica, as exportaes, a Polcia, os negcios econmicos dos municpios, as despesas e os impostos, os transportes e as obras pblicas. Mas, considerando algumas dessas atribuies muito liberais, a Lei Interpretativa de 1 8 4 0 reduziu a autonomia dos municpios e devolveu ao poder central a faculdade de decidir certas nomeaes para a funo pblica e a magistratura. Assim, os prin16

cpios centralizadores acabaram por suplantar o federalismo, numa poca em que o Estado brasileiro j consolidara suas bases. O monarca passou a governar ora com os liberais, ora com os conservadores, com o apoio do Conselho de Estado e do Senado, cujos membros eram nomeados por ele. Os titulares dos sete ministrios (Imprio, Justia, Negcios Estrangeiros, Guerra, Marinha, Agricultura, Comrcio e Indstria e Finanas) eram escolhidos pelo imperador entre membros dos dois partidos (Liberal e Conservador) que se formaram no fim do perodo das Regncias. Os presidentes de provncias se relacionavam diretamente com o ministro da Justia, depois do Interior, que foi, nesse perodo, o ministrio mais importante. Os poderes locais, como veremos, tinham margem muito pequena de autonomia. Em 1 8 4 7 , dom Pedro II decidiu no mais escolher seus ministros, mas nomear um presidente do Conselho que formaria, ele mesmo, uma equipe ministerial. Estabeleceu assim um regime em que os ministros passavam a ser responsveis diante do Parlamento, detendo necessariamente a confiana tanto do imperador quanto da Cmara, que em quase cinqenta anos de reinado de dom Pedro II s foi dissolvida em 1 8 4 6 , 1 8 4 8 , 1 8 6 2 , 1 8 7 2 , 1 8 7 9 e 1 8 8 5 . Foi notvel c inesperada a estabilidade alcanada por um pas sern experincia em governos desse tipo. A bem da verdade, ela decorreu, de um lado, da pouca diferena entre os projetos liberal e conservador de governo c, de outro, do fato de que os polticos eram sempre recrutados no s nas mesmas categorias sociais, mas quase sempre nas mesmas famlias. O Poder Legislativo, como vimos, era exercido pela Assemblia Geral, composta pelo Senado (onde os cargos eram vitalcios) c a Cmara dos Deputados. O nmero de senadores era igual metade do nmero de deputados de cada provncia. Para figurar entre os trs nomes submetidos ao imperador , era preciso ser brasileiro, ter mais de 4 0 anos, ser culto, ter prestado servios a sua ptria c... auferir rendas anuais dc mais de 8 0 0 . 0 0 0 ris. Um senador tinha grande chance de se tornar ministro e conselheiro dc Estado.
17

240

BAHIA, S C U L O

XIX

O s deputados da C m a r a do I m p r i o eram eleitos pelo sufrgio censitrio de dois graus. N o primeiro, as eleies se realizavam n o m b i t o da parquia, computando-se os votos de todos os cidados ativos o u seja, h o m e n s casados, maiores de idade, que no fossem empregados domsticos n e m m e m b r o s de ordens monsticas de mais de 2 5 anos e q u e tivessem u m a renda anual de pelo m e n o s 1 0 0 . 0 0 0 ris. Para se tornar grande eleitor e votar para a eleio dos senadores, dos deputados e dos membros do C o n s e l h o da Provncia, era preciso ter renda superior a 2 0 0 . 0 0 0 ris, no ser alforriado e ter u m a folha corrida c o m p l e t a m e n t e l i m p a .
1 8

N o h dtivida de q u e esse m o d o de eleio favorecia as classes abastadas. Mas, no caso da B a h i a , o direito de v o t o era e x e r c i d o p o r grande parte da populao livre. E n t r e os cidados ativos, existiam n u m e r o s o s representantes de todos os pequenos ofcios da poca: pescadores, r e m a d o r e s , p e q u e n o s c o m e r c i a n t e s e pequenos funcionrios, lavradores, alfaiates e b a r b e i r o s . N a t u r a l m e n t e , apenas os notveis ricos proprietrios, religiosos, juzes, oficiais de P o l c i a elaboravam as listas dos cidados A partir de 1 8 7 5 , a ativos das parquias, o q u e dava m a r g e m a t o d o tipo de abusos: as leis eleitorais de 1 8 4 2 , 1 8 4 6 , 1 8 5 5 e 1 8 7 5 foram e l o q e n t e s a este r e s p e i t o . recebeu u m a carteira pessoal de i d e n t i f i c a o . O princpio da eleio direta foi finalmente c o n s a g r a d o pela Lei Saraiva, de 1 8 8 1 ,
19

Justia foi encarregada de zelar pela aplicao correta da lei eleitoral e cada eleitor

que m a j o r o u de 1 0 0 . 0 0 0 para 2 0 0 . 0 0 0 ris a renda anual m n i m a exigida para ser eleitor. A m e s m a lei estabeleceu a renda m n i m a de 8 0 0 . 0 0 0 ris para os deputados e de 1 . 0 0 0 . 0 0 0 de ris para o s s e n a d o r e s .
20

Foi preciso esperar a P r o c l a m a o da Rep-

blica para que se generalizasse o sufrgio m a s c u l i n o a todos os cidados brasileiros no gozo de seus direitos civis e p o l t i c o s que soubessem ler e escrever, q u e fossem maiores de 21 anos e no fossem m e n d i g o s , praas de pr e religiosos de ordens monsticas.
21

A C o n s t i t u i o de 1 8 2 4 s definiu as linhas gerais do Poder J u d i c i r i o , que foi organizado de maneira relativamente simples: n o t o p o da hierarquia judiciria, se encontrava o S u p r e m o T r i b u n a l de J u s t i a , cujos m e m b r o s tinham o

status de

minis-

tro. Seu presidente era o magistrado mais antigo na f u n o . N a s provncias, a instncia mais importante permaneceu sendo, c o m o na poca da C o l n i a , o T r i b u n a l de Relao, cujos juzes tinham o ttulo de desembargadores e julgavam tanto questes civis quanto penais. Cada distrito judicirio tinha juzes municipais, juzes de rfos e promotores nomeados pelo governo, e cada parquia elegia seu juiz de paz. C o m a eleio destes at 1 8 4 1 , feita j u n t o c o m a eleio dos conselheiros municipais A 'justia togada* se limitava a fornecer uma 'assistncia pericial'. Entre outras atribuies, previstas pelo C d i g o de Processo Criminal de 1832, os juzes de paz deviam zelar pela ordem pblica, controlar o tribunal de jurados eleitos e propor Cmara Municipal a nomeao de escrives e de inspetores de quarteiro. Seu poder era maior que o dos conselheiros municipais. Por isso, eles eram cooptados entre os notveis, que desta forma garantiam o controle sobre um aparato de justia > a Justia ficava entregue, cm larga escala, a magistrados oriundos da escolha popular.

LIVRO I V - O ESTADO: ORGANIZAO E EXERCCIO nos

PODERES

241

que, apesar das aparncias, era organizado para reforar os potentados locais em detrim e n t o da a d m i n i s t r a o c e n t r a l .
2 2

Houve reao. A Lei Interpretativa (de 12 de maio de 1 8 4 0 ) e a reforma do cdigo criminal (de 3 de d e z e m b r o de 1 8 4 1 ) retiraram a maior parte das funes dos juzes de paz, inclusive as de carter policial (pois a eles cabia a n o m e a o dos chefes de Polcia e de seus s u b o r d i n a d o s ) ,
23

reduzindo-os a um papel quase que de tabelies. O

Estado passou a n o m e a r os juzes m u n i c i p a i s e os juzes de carreira, que passaram a tutelar tribunais d o jri, de m o d o q u e todas as instncia judicirias ficaram subordinadas magistratura de toga. N o se deve esquecer, alis, q u e os m e m b r o s da magistratura desempenharam um papel poltico e m i n e n t e . A t 1 8 5 5 , eles p o d i a m , inclusive, exercer m a n d a t o s eletivos, tornando-se d e p u t a d o s , s e n a d o r e s , c o n s e l h e i r o s de E s t a d o e ministros. M e s m o aps a proibio da a c u m u l a o de c a r g o s , o papel dos magistrados c o n t i n u o u a ser m u i t o importante. Eles faziam e desfaziam carreiras polticas, p o r influncia o u por ao poltica direta.

Os PODERES DO EXRCITO
O Imprio n o fez g r a n d e s m o d i f i c a e s na o r g a n i z a o m i l i t a r herdada da poca colonial ( r e g i m e n t o s de p r i m e i r a l i n h a , milcias e o r d e n a n a s ) , mas apoiou-se n u m a estrutura d u p l a : alm d o E x r c i t o , havia t a m b m a G u a r d a N a c i o n a l , u m a milcia de cidados-soldados. D e p o i s d a I n d e p e n d n c i a , a h o s t i l i d a d e dos brasileiros c o n t r a o E x r c i t o regular fora repressiva d o g o v e r n o c o l o n i a l g a n h o u nova d i m e n s o . O s oficiais superiores eram quase t o d o s p o r t u g u e s e s e, para a elite p o l t i c a , o E x r c i t o se identificava com o p r i m e i r o i m p e r a d o r , c o n s i d e r a d o apenas u m 'brasileiro de a d o o ' . Era quase uma guarda p r e t o r i a n a , fiel a u m m o n a r c a centralizador, a b s o l u t o , quase desptico. A abdicao de d o m P e d r o I e m 1 8 3 1 n o logrou m o d i f i c a r a opinio generalizada de que, q u a n d o d e m a s i a d o forte, o aparato m i l i t a r c o n s t i t u a u m a a m e a a liberdade, democracia e prosperidade e c o n m i c a .
2 4

O s polticos liberais frente esfora-

ram-se por marginalizar o E x r c i t o , d e s c o n f i a n d o de u m a fora militar disciplinada, permanente, n a c i o n a l . Preferiam u m a milcia civil, constituda por cidados-soldados, sob a autoridade de um c o m a n d o regional. O s discursos dos parlamentares so muito esclarecedores a esse respeito. E m 1 8 2 3 , o deputado H e n r i q u e de Rezende declarava na Assemblia C o n s t i t u i n t e : " D e s d e q u e as naes tiveram foras militares regulares e disciplinadas, elas foram reduzidas h escravido, porque as corporaes que vivem sob leis to duras e despticas, c o m o so os regulamentos militares, n o podem admitir que outros cidados possam gozar de uma legislao mais suave e mais fcil ( . . . ) . O bem n u n c a c h e g a n d o ao alcance do soldado, este n o tem interesse em que e x i s t a . . . " C i n c o anos mais tarde, o deputado baiano L i n o C o u t i n h o afirmava mais o u m e n o s a

112

BAHIA, SCULO X I X

m e s m a c o i s a : s e g u n d o ele, o E x r c i t o e a M a r i n h a de G u e r r a e r a m " b o c a s que devoram i l e g a l m e n t e , t o d o s os a n o s , os r e c u r s o s d a n a o " . U m a n o d e p o i s , ele acrescentava q

U e

" o I m p r i o d o B r a s i l n o o I m p r i o f r a n c s (sic), e m q u e u m c o m a n d a n t e militar r e p r e s e n t a t u d o n u m a v i l a " . P a r a q u e serve, p e r g u n t a v a ele, u m militar c h a m a d o de c o m a n d a n t e ? E ele l e v a n t a v a a q u e s t o d e s a b e r se n o a c a b a r i a m t o d o s sob o " d o m n i o d e f e r r o " d o s m i l i t a r e s se n o fosse p o s t o u m fim a o " s i s t e m a m i l i t a r " .
2 5

TABELA

53

EVOLUO DO EFETIVO LEGAL DO EXRCITO ANO 1830 1831 1841 1848 1855 1863 1865 O 1830 = 100,0. EFETIVO 30.000 14.342 20.925 16.000 20.000 VARIAO 100,0 47,8 69,7 53,3 66,6 53,3 118,9 ANO 1871 1880 1889 1892 1907 1920 EFETIVO 19.000 15.000 13X)00 27.013 30.066 45.405 VARIAO 63,3 50,0 43,3 90,0 100,2 151,3

16.000
35.689

Fonte: Relatrios do Ministrio da G uerra, citados por E . Campos Coelho, Em busca da identidade: o exrcito e a polcia na
sociedade brasileira, p . 4 0 .

A a b d i c a o d e d o m P e d r o I n o c o n t e x t o d e u m a r e v o l t a m i l i t a r c r i o u a oportun i d a d e ideal p a r a reduzir o s e f e t i v o s d o E x r c i t o , a c u s a d o de i n d i s c i p l i n a , e criar a Guarda Nacional, demonstrando a fora e a influncia da corrente poltica a n t i m i l i t a r i s t a . S e d e s c o n t a r m o s a p o c a d a G u e r r a d o P a r a g u a i , os efetivos do Exrc i t o s r e t o r n a r a m a o n v e l de 1 8 3 0 d e p o i s d a P r o c l a m a o d a R e p b l i c a . N o se e s t a v a d i a n t e de u m p r e c o n c e i t o e n r a i z a d o a p e n a s e n t r e os p o l t i c o s . N o s m e i o s populares, o servio m i l i t a r t i n h a c r i a d o e s t e r e t i p o s n e g a t i v o s . A s razes eram mltiplas: r e c r u t a m e n t o f o r a d o , j o v e n s m a l t r a t a d o s , s e r v i o s m u i t o l o n g o s , s o l d o insuficiente e s e m p r e p a g o c o m a t r a s o . O s e r v i o n a G u a r d a N a c i o n a l , ao c o n t r r i o , gozava de g r a n d e p r e s t g i o s o c i a l . N e m a guerra c o n t r a o P a r a g u a i l o g r o u m e l h o r a r a i m a g e m do E x r c i t o , pois t o d a a glria d o s c o m b a t e s foi a t r i b u d a aos c o r p o s de voluntrios, r e c r u t a d o s e s p e c i a l m e n t e nessa o c a s i o . A c a r r e i r a de oficial s atraa os que nao p o d i a m ingressar e m profisses liberais e os f i l h o s de famlias em q u e j existia tradio m i l i t a r . O D u q u e de C a x i a s ( f i l h o c n e t o de oficiais superiores, q u e se t o r n o u ministro e d e p o i s p r i m e i r o - m i n i s t r o ) , D e o d o r o da F o n s e c a e o u t r o s oficiais q u e , n o sculo X I > se d i s t i n g u i r a m n a vida social d o pas ficaram mais c o n h e c i d o s c o m o polticos. Q u a n d o d e s e j a v a m ser a c e i t o s pela s o c i e d a d e civil, eles tiravam o u n i f o r m e . " Essa m a r g i n a l i z a o d o E x r c i t o c o r r e s p o n d i a , alis, a u m a certa reserva, a uma g r a n d e d i s c r i o das t r o p a s q u e v i v i a m na r o t i n a das casernas e das guarnies on

LIVRO I V - O ESTADO: ORGANIZAO E EXERCCIO DOS PODERES

243

gnquas. O s oficiais eram f r e q e n t e m e n t e transferidos e os c o m a n d a n t e s cram c o n trolados pelos presidentes das provincias pelo m e n o s at 1 8 8 4 , q u a n d o explodiu a questo m i l i t a r ' , q u e teve um peso decisivo na q u e d a da M o n a r q u i a . A P r o c l a m a o da R e p b l i c a p o d e ser c o n s i d e r a d a c o m o o artificio usado pelo E x r c i t o para no p e r e c e r .
2

A partir da G u e r r a d o P a r a g u a i , m u d o u a m e n t a l i d a d e dos militares, q u e c o n s i d e raram mal r e c o n h e c i d o s e mal r e c o m p e n s a d o s os servios por eles prestados. P o r o u t r o lado, a guerra m o s t r o u a o s j o v e n s oficiais as graves i m p e r f e i e s do E x r c i t o . N a poca, o E s t a d o c o n s a g r o u 5 0 % de seu o r a m e n t o ao c o n f l i t o , m a s esse m o n t a n t e foi d r a s t i c a m e n t e r e d u z i d o , c h e g a n d o a 8 % e m 1 8 7 8 - 1 8 7 9 , o mais b a i x o nvel de toda a histria do I m p r i o . U m real m a l - e s t a r se i n s t a l o u nas fileiras e foi expresso em vrios artigos p u b l i c a d o s na Revista do Exrcito Brasileiro ( 1 8 2 2 ) , u m a revista profissional, que p r e t e n d i a ser a p o l t i c a , m a s q u e m o s t r a v a b e m a m u d a n a de m e n t a l i d a d e s , j que em alguns artigos t r a n s p a r e c i a o d e s c o n t e n t a m e n t o dos j o v e n s oficiais. A m o r t e do D u q u e de C a x i a s , e m 1 8 8 0 , foi o c h o q u e q u e r e s t i t u i u a l i b e r d a d e aos oficiais. A forte personalidade de C a x i a s c o n s t i t u r a u m o b s t c u l o l i q u i d a o d o E x r c i t o , cuja c o e so fora m a n t i d a p o r s e u c a r i s m a . E l e era pai e p r o t e t o r , m a s t o t a l m e n t e dedicado C o r o a . S u a m o r t e l i b e r o u o c o r p o de o f i c i a i s de u m a t u t e l a rigorosa, p e r m i t i n d o o a p a r e c i m e n t o d e n o v o s c h e f e s e o fim dos c o n f o r m i s m o s .
2 8

D u r a n t e o I m p r i o , o E x r c i t o era m u i t o h e t e r o g n e o . A o s oficiais recrutados e m suas prprias fileiras os m a i s n u m e r o s o s se o p u n h a m os q u e saam das academias militares. A m a i s c l e b r e delas era a d a P r a i a V e r m e l h a , n o R i o de J a n e i r o , o n d e pontificava o j o v e m B e n j a m i n C o n s t a n t , a d e p t o das idias de A u g u s t e C o m t e . O s primeiros p r e f e r i a m t e n t a r r e s t a b e l e c e r a h o n r a de sua c o r p o r a o , ao passo q u e os ' c i e n t f i c o s , f o r m a d o s nas e s c o l a s , r e i v i n d i c a v a m para os militares o d i r e i t o livre
1

expresso e c r t i c a ao g o v e r n o . Essas duas t e n d n c i a s a c a b a r a m p o r se unir, transform a n d o a ' q u e s t o m i l i t a r ' n u m dos g r a n d e s p r o b l e m a s d o pas e n t r e 1 8 8 3 e 1 8 8 5 . Nada h de s u r p r e e n d e n t e , p o r t a n t o , na c o n s t a t a o de q u e as reivindicaes do E x r c i t o , i m b u d a s do idias positivistas de ordem eprogresso republicano em 1889. e apoiadas pelos republicanos civis, t e n h a m d e s e m p e n h a d o u m papel p r e p o n d e r a n t e na instaurao do regime
2 9

ORGANIZAO DAS FORAS PARAMILITARES: A GUARDA NACIONAL E A POLCIA

N o c o n t e x t o da dcada de 1 8 3 0 , d e s p e r t o u n a t u r a l m e n t e a idia de f o r m a r corpos paramilitares, sob a a u t o r i d a d e direta d o g o v e r n o civil. E s t e tinha um o b j e t i v o d u p l o : dispor de u m c o n t r a p e s o a um E x r c i t o cuja fidelidade era duvidosa e associar os civis s tarefas de p o l i c i a m e n t o c defesa de um E s t a d o ainda p o u c o burocratizado. Excelente maneira de exercer, sobre a n a o inteira, u m c o n t r o l e c o n t n u o e discreto. A lei de 18 de agosto de 1 8 3 1 extinguiu os corpos de milcias e ordenanas,

244

BAHIA, SCULO X I X

heranas do perodo colonial e subordinados ao M i n i s t r i o da G u e r r a , e criou a Guarda N a c i o n a l ,

3 0

colocada sob autoridade judiciria e c o n c e b i d a c o m o um instru31

m e n t o de luta c o n t r a os q u e se o p u n h a m nova o r d e m l e g a l .

Cabia-lhe defender a

C o n s t i t u i o , a independncia, a integridade do I m p r i o , as leis e a tranqilidade pblica, alm de ajudar o E x r c i t o n o c o n t r o l e de fronteiras e costas. A organizao p e r m a n e n t e da G u a r d a N a c i o n a l foi confiada ao poder civil: juzes de paz, juzes de primeira instncia, presidentes das provncias e M i n i s t r i o da Justia. Para afirmar o carter apoltico da nova organizao armada, a lei estipulava que toda deliberao t o m a d a p o r ela e m matria de assuntos civis seria "considerada c o m o um atentado c o n t r a a liberdade e u m delito c o n t r a a C o n s t i t u i o " , garantindo-se, ao governo, poder para dissolver a G u a r d a , se julgasse necessrio. O artigo 7 da lei que criava a G u a r d a N a c i o n a l proibia os integrantes da c o r p o r a o de t o m a r e m as armas sem ordem expressa de seus c o m a n d a n t e s q u e , p o r sua vez, deviam t-la recebido da autoridade civil qual estavam s u b o r d i n a d o s . O r e c r u t a m e n t o para a G u a r d a N a c i o n a l atingia " t o d o s os b o n s cidados" livres que tivessem mais de dezoito anos e m e n o s de sessenta, cujas rendas fossem superiores a 2 0 0 . 0 0 0 ris anuais para as provncias do R i o , B a h i a , P e r n a m b u c o e M a r a n h o , e de 1 0 0 . 0 0 0 ris para as outras provncias. Assim, s os 'cidados ativos* serviam como guardas nacionais, e m a n a n d o da o carter elitista e conservador desse corpo. Podiam servir na reserva aqueles para q u e m o 'servio o r d i n r i o ' exercido dentro d o municpio fosse considerado m u i t o o n e r o s o . S e g u n d o o artigo 18 da lei que criou a Guarda Nacional, faziam parte da reservaos funcionrios pblicos, advogados, mdicos, cirurgies, farmacuticos (que o b t i n h a m dispensa), estudantes, empregados dos arsenais e de oficinas de cermica. P o r o u t r o lado, a organizao d o servio era considerada c o m o 'ordinria' q u a n d o os guardas nacionais exerciam suas responsabilidades dentro do municpio. Havia, a mais, os servios prestados em auxlio ao Exrcito em caso de fora maior. N a infantaria e na artilharia, a unidade de base era u m a c o m p a n h i a de 1 0 0 a 140 homens, comandada por u m capito e dividida em sees. Q u a t r o a oito companhias formavam um batalho, sob o c o m a n d o de u m t e n e n t e - c o r o n e l . A unidade de base da cavalaria era o esquadro de trs companhias, cada u m a c o m 1 4 0 a 2 0 0 homens. Dois a quatro esquadres formavam um c o r p o . O n d e havia mais de mil homens, a Guarda Nacional formava uma legio. Salvador tinha duas legies. Entre 1831 c 1 8 3 4 , os oficiais e suboficiais eram eleitos pelas tropas (ao governo, cabia nomear apenas os majores-instrutores e os comandantes de legio), mas esse sistema foi modificado pouco a pouco, at desaparecer com a lei de 1 8 5 0 . A partir dela, s os oficiais subalternos continuaram sendo eleitos pela tropa. O comandante superior da Guarda c todos os integrantes de seu estado-maior, nomeados pelo governo central, passaram a submeter, aos presidentes das provncias, indicaes para os comandos locais e os oficiais de companhia. Os guardas nacionais forneciam seus prprios uniformes, armas e munies, o que era muito vantajoso para o Estado. Fica claro, portanto, que essa instituio estabele-

LIVRO I V - O ESTADO: ORGANIZAO F. EXERCCIO DOS PODERES

245

cia um n o v o m o d e l o d e relao e n t r e o p o d e r (ainda p a t r i m o n i a l ) e a sociedade civil, tornando-se a artfice da c o n s o l i d a o d o n o v o E s t a d o , pois reproduzia fielmente todas as estruturas da s o c i e d a d e brasileira. A e x c l u s o dos escravos conservava e a c e n tuava a clivagem essencial d a s o c i e d a d e . A e s c o l h a de oficiais de todas as p a t e n t e s e n t r e as camadas sociais livres e a b a s t a d a s indicava u m a s e g u n d a c l i v a g e m . T o d a a p o p u l a o livre se associava, n u m a e s p c i e de servio l i t r g i c o prestado ao E s t a d o . O o f c i o exercido p o r u m i n d i v d u o era u m c r i t r i o m a i s i m p o r t a n t e para sua admisso n o corpo de o f i c i a i s d o q u e o m o n t a n t e de suas r e n d a s . E m p r i n c p i o , os artesos e os pequenos c o m e r c i a n t e s n o p o d i a m se t o r n a r oficiais (as raras e x c e e s a essa regra estavam e x p o s t a s p e r d a d e p a t e n t e ) , o q u e t a m b m c o n t r i b u a para c o n s o l i d a r as hierarquias sociais e x i s t e n t e s .
3 2

At 1 8 7 3 , o g o v e r n o r e c o r r e u G u a r d a N a c i o n a l para t o d o s os servios policiais do territrio p r e s e r v a o d a o r d e m , c a p t u r a e g u a r d a dos c r i m i n o s o s , represso a e para revoltas a r m a d a s , e s c o l t a de f u n d o s p b l i c o s e de g n e r o s a l i m e n t c i o s , c a a aos escravos fugitivos e d e s t r u i o de seus e s c o n d e r i j o s , represso a o trfico e t c . servios h o n o r f i c o s , c o m o a p a r t i c i p a o n a s p r o c i s s e s , paradas e revistas, to freqentes e m S a l v a d o r . N a s s o l e n i d a d e s m i l i t a r e s , a G u a r d a t i n h a p r e c e d n c i a sobre o Exrcito. N e s s e a n o foi p r o m u l g a d a a lei q u e r e t i r o u as f u n e s policiais da G u a r d a , baixou o l i m i t e de i d a d e p a r a q u a r e n t a a n o s e s u p r i m i u as p a t e n t e s h o n o r f i c a s de oficial. A p a r t i r d a , e s o b r e t u d o d e p o i s de 1 8 8 0 , ela g r a d a t i v a m e n t e se t o r n o u u m a espcie de c o r p o r a o f o r m a d a e x c l u s i v a m e n t e p o r seus o f i c i a i s . D e i x o u de interessar ao poder, c u j a s e s t r u t u r a s a d m i n i s t r a t i v a s j e s t a v a m e s t a b e l e c i d a s . N a B a h i a , a criao de u m a verdadeira P o l c i a , s e p a r a d a da G u a r d a N a c i o n a l , serve c o m o e x e m p l o dos problemas e n c o n t r a d o s p e l o j o v e m E s t a d o i n d e p e n d e n t e para organizar a defesa das instituies e a p r o t e o d a paz c i v i l . O p r i m e i r o c o r p o de P o l c i a d a c i d a d e d e S a l v a d o r foi c r i a d o p o r d e c r e t o i m p e rial em 17 de fevereiro de 1 8 2 5 , c o m p o s t o p o r u m e s t a d o - m a i o r e duas c o m p a n h i a s , cada u m a c o m 1 1 6 h o m e n s , e n t r e o f i c i a i s e s o l d a d o s , r e c r u t a d o s e n t r e os integrantes das tropas regulares. Eles t i n h a m a m i s s o de zelar pela preservao da o r d e m e a aplicao das portarias d o C o n s e l h o M u n i c i p a l . Esse p r i m e i r o c o r p o de Polcia prestou servios apreciveis n a B a h i a , e n t o t u m u l t u a d a pelas revoltas de escravos, dos levantamentos civis e dos m o t i n s a n t i p o r t u g u e s e s , q u e d u r a r a m at 1 8 3 1 . M a s sua participao n o s t u m u l t o s q u e seguiram a a b d i c a o de d o m P e d r o I levou o presidente da Provncia a d i s s o l v e - l o , s u b s t i t u i n d o - o pela G u a r d a M u n i c i p a l , criada em 5 de j u n h o de 1 8 3 1 . Tratava-se d c u m c o r p o de m i l i c i a n o s r e m u n e r a d o s , recrutados entre as pessoas fiis a o g o v e r n o da R e g n c i a , d i r e t a m e n t e s u b o r d i n a d o s aos juzes de paz e destinados p r i n c i p a l m e n t e a ajudar a J u s t i a c preservar a o r d e m pblica. Essas guardas m u n i c i p a i s n o foram um privilegio c o n c e d i d o a Salvador, sendo criadas c m t o d o s os distritos da P r o v n c i a . M a s , c o m o advento da G u a r d a N a c i o n a l , apenas a capital m a n t e v e um c o r p o m u n i c i p a l p e r m a n e n t e , criado em fevereiro de 1 8 3 2 c f o r m a d o por u m e s t a d o - m a i o r , uma c o m p a n h i a de cavalaria e duas de infanta-

246

BAHIA, SCULO X I X

ria. A c o m p a n h i a s u p l e m e n t a r de p e r m a n e n t e s de infantaria, encarregada a partir de 1 8 3 3 da segurana de toda a P r o v n c i a , n e m s e m p r e interveio de f o r m a imparcial nas disputas de poder travadas entre chis familiares, c o m o f i c o u patente n o caso da disputa q u e ops dois poderosos cls familiais, os Passos e os S i n t r a , na vila de N o s s o Senhor do B o n f i m , e n t r e 1 8 3 1 c 1 8 3 2 .
3 3

O A t o A d i c i o n a l de 1 8 3 4 , q u e s u b s t i t u i u os c o n s e l h o s j n u n i c i p a i s por uma Assembleia Legislativa, delegou a esta l t i m a o p o d e r de organizar a P o l c i a da Provncia. Em j a n e i r o de 1 8 3 5 , o c o m a n d a n t e d o E x r c i t o na B a h i a c r i o u um c o r p o de Polcia provisrio para substituir o 3
o

B a t a l h o , q u e c u m p r i r a at e n t o essa f u n o , mas que

fora dissolvido depois de u m m o t i m . Esse n o v o c o r p o era f o r m a d o por destacamentos dos batalhes da g u a r n i o d a c i d a d e . P a r a evitar n o v o s m o t i n s , c a d a destacamento assumia, a l t e r n a d a m e n t e , suas f u n e s policiais d u r a n t e u m m s , f i c a n d o sob o com a n d o de u m m a j o r . A i n d a e m 1 8 3 5 , u m a g u a r d a foi a c r e s c e n t a d a ao c o r p o municipal dos p e r m a n e n t e s , s o b o c o m a n d o de u m c h e f e de P o l c i a d i r e t a m e n t e subordinado ao presidente da P r o v n c i a . A n o v i d a d e : c a d a distrito teria d o r a v a n t e u m corpo de guarda, c o m a n d a d o p o r u m d e l e g a d o responsvel p e r a n t e o c h e f e d a P o l c i a . O r e c r u t a m e n t o dos guardas revelou-se t o difcil q u a n t o o dos soldados: no havia vocaes e o s salrios eram m u i t o b a i x o s . E n t r e 1 8 3 8 e 1 8 4 9 , os efetivos da c o r p o r a o variaram de q u i n h e n t o s a seiscentos h o m e n s , apesar da fuso c o m os guardas m u n i c i p a i s .
3 4

E r a p o u c o , para u m t e r r i t r i o de m a i s de 5 0 0 . 0 0 0 k m ! Na
2

capital, para t e n t a r s u p r i r a essa i n s u f i c i n c i a (que p e r m a n e c e r i a c r n i c a ao longo de t o d o o sculo X I X ) c r i o u - s e u m a 'guarda de pedestres', i n i c i a l m e n t e c o m duzentos h o m e n s , efetivo q u e foi d o b r a d o em 1 8 5 1 . A e p i d e m i a de c l e r a de 1 8 5 5 - 1 8 5 6 desorganizou a v i d a da cidade e suscitou providncias t a m b m na rea de s e g u r a n a . E m 1 8 5 9 , os efetivos do corpo da Polcia chegavam a 8 5 9 h o m e n s , sem i n c l u i r a guarda u r b a n a , q u e nesse a n o contava c o m 155 h o m e n s . E m 1 8 7 0 , os efetivos a t i n g i r a m 9 0 0 h o m e n s ; e m 1 8 7 2 , u m a nova companhia de guardas urbanos de 1 1 7 h o m e n s foi criada. M a s os salrios c o n t i n u a m a ser ridiculamente baixos, apesar da m o b i l i d a d e exigida para esse c o r p o , que devia vigiar toda a Provncia. U m a guarda u r b a n a , de c e m h o m e n s , foi criada para ajudar o corpo de Polcia. D u r a n t e a G u e r r a do Paraguai, cerca de m e t a d e dos efetivos policiais ( 4 7 7 homens) partiu v o l u n t a r i a m e n t e para a frente de c o m b a t e , de o n d e s 7 7 voltariam. O s demais foram colocados sob o c o m a n d o de um capito da Guarda Nacional, corporao a que o governo provincial f r e q e n t e m e n t e recorria para preservar a ordem nas partes mais longnquas do territrio. E m 1 8 7 3 , c o m a perda das funes policiais pela Guarda Nacional, a situao ficou catica. N o interior, os chefes locais (quase sempre proprietrios de terras) c sua clientela c o n t i n u a r a m a ditar leis por conta prpria. Consolidou-se a influencia dos todo-poderosos 'coronis , que durante muito
1

tempo marcaram a poltica r e g i o n a l .

35

Se a Guarda Nacional criou uma espcie de militarizao da sociedade brasileira, foi em prol do Estado e dos chefes locais. O controle exercido pelos presidentes de

- O ESTADO: ORGANIZAO E EXERCCIO DOS PODERES

24-

provncia era muito relativo, por causa do nmero reduzido dos efetivos e a imensido de um territrio servido por precrias redes de comunicao. Aos brasileiros restava uma dupla submisso: ao Estado, em primeiro lugar, que os transformava em milicianos, e depois aos chefes locais, que monopolizavam o comando dessas milcias. Mesmo assim, preciso reconhecer que, com o fim do perodo colonial, novas estruturas, correspondentes a um Estado moderno, foram criadas. O papel centralizador do governo imperial ajudado pela eficincia dos poderes locais no enquadramento das populaes permitiu que o Brasil conservasse sua unidade. Depois de 1850, praticamente no houve mais revoltas de carter regional.

C APTULO

15

Os

PODERES LOCAIS

At a Independncia, os governos locais eram formados por uma nica instituio, as cmaras municipais. A lei de 2 3 de outubro de 1 8 2 3 , que transformou as antigas capitanias em provncias, criou a funo de presidente de provncia, conservando o municpio como base da administrao. De modo geral, a funo de presidente de provncia podia ser assimilada de governador de Capitania na poca colonial, pois em ambos os casos as nomeaes emanavam de um poder central. Mas havia uma importante diferena: o governador concentrava todos os poderes, ao passo que o presidente de provncia administrava apoiado nas decises de uma Assemblia Provincial e no tinha sob seu comando os poderes judicirio e militar. Ao longo dos 6 7 anos de governo imperial, as instncias municipais e provinciais tiveram destinos diversos. A evoluo poltica e administrativa refletiu a determinao com que o Estado desejava controlar todas as atividades da vida pblica brasileira. Manipulou-se a instituio do governo provincial para restringir o poder municipal tarefa rdua, contestada com mais ou menos sucesso, o que provocou um encaminhamento por etapas, cujos resultados nem sempre corresponderam ao que as partes envolvidas desejaram.

A INSTITUIO DO GOVERNO PROVINCIAL

N u m a p r i m e i r a e t a p a ( 1 8 2 3 - 1 8 3 4 ) , o s g o v e r n o s p r o v i n c i a i s se a p o i a r a m n o s p r e s i d e n tes, n o m e a d o s pelo i m p e r a d o r , q u e c o n t a v a m c o m a c o l a b o r a o de u m conselho c o n s u l t i v o de seis m e m b r o s , e l e i t o s d a m e s m a f o r m a q u e o s d e p u t a d o s A s s e m b l i a G e r a l . E l e s d e v i a m t e r p e l o m e n o s t r i n t a a n o s d e i d a d e e seis d e r e s i d n c i a na p r o v n cia. E m c a s o d e v a c n c i a d a f u n o p r e s i d e n c i a l , o P o d e r E x e c u t i v o passava ao vicep r e s i d e n t e , p o s t o o c u p a d o p e l o c o n s e l h e i r o q u e tivesse o b t i d o o m a i o r n m e r o de

248

LIVRO I V -

249

votos na eleio precedente. Se no houvesse suplente ou conselheiro disponveis, o sucessor seria o presidente da C m a r a Municipal da capital. Essas substituies Foram muito freqentes na Bahia, mas os conselheiros eleitos entre 1 8 2 4 e 1 8 2 9 eram, sem exceo, homens com ideias conservadoras, fiis ao imperador, alheios s tendncias separatistas ou federalistas que abalavam o Brasil.
1

primeiro C o n s e l h o foi f o r m a d o por dois altos magistrados, dois senhores de engenho que haviam c o m a n d a d o tropas durante a guerra pela Independncia, um cnego e um coronel que j integrara o C o n s e l h o M u n i c i p a l de Salvador. A lei de 1 8 2 3 permitia aos a u t c t o n e s aconselhar presidentes que, freqentemente, vinham de outras provncias. Nas legislaturas entre 1 8 2 5 e 1 8 3 5 , todos os membros dos conselhos provinciais eram h a b i t a n t e s de Salvador e do R e c n c a v o . Alm de
2

pouco numerosos, esses conselheiros quase n o se renovavam, m a n t e n d o inalterada a influncia das classes d o m i n a n t e s locais. O A t o A d i c i o n a l de 1 8 3 4 a c a b o u t r a n s f o r m a n d o essa organizao. O Conselho de Provncia foi substitudo p o r u m a Assemblia Provincial Legislativa. Houve uma tentativa de descentralizao, nociva porm a u t o n o m i a das cmaras municipais, pois todo o c o m a n d o dos n e g c i o s da Provncia foi colocado nas mos da oligarquia poltica, o r i u n d a das classes d o m i n a n t e s . A Assemblia tornou-se uma instituio poderosa. C o n t r o l a v a , ao m e s m o t e m p o , as cmaras municipais e o presidente e podia legislar sobre assuntos q u e , nas m o n a r q u i a s unitrias da E u r o p a O c i d e n t a l , eram reservados ao p o d e r c e n t r a l . Ela p o d i a criar novas parquias e termos, c o m todo o aparato j u d i c i r i o , eclesistico e escolar c o r r e s p o n d e n t e , decidia sobre desapropriaes, elaborava o o r a m e n t o da Provncia, suprimia impostos, criava o u extinguia postos de f u n c i o n r i o s provinciais (estipulando seus salrios), organizava a Polcia e assim por diante. A A s s e m b l i a Provincial controlava, pois, estreitamente, as Cmaras Municipais, t r a n s f o r m a d a s e m simples rgos executivos, ao m e s m o tempo que tambm controlava o p r e s i d e n t e .
3

O PODER MUNICIPAL
Na poca da I n d e p e n d n c i a , q u a n d o a autoridade dos capites-gerais e dos representantes de Portugal fora contestada em t o d o o pas, criando-se vacncias de poder em toda parte, as municipalidades assumiram a direo dos negcios polticos e desempenharam o papel de verdadeiros representantes da nao, ajudando dom Pedro a proclamar a Independencia e legitimando o novo r e g i m e . O decreto de 3 de j u n h o de 1 8 2 2
4

encarregou essas mesmas municipalidades de organizar a eleio para a Assemblia Constituinte de 1 8 2 3 . D u r a n t e todo o perodo imperial, elas conservaram sua influencia e poder sobre as eleies de deputados, contando sempre com a ajuda da Igreja. A Carta Constitucional de 1 8 2 4 estipulou os grandes princpios da nova administrao municipal, mas uma organizao mais precisa s foi empreendida aps a pro-

2*0

BAHIA, SCULO X I X

mulgao da lei de I

de o u t u b r o de 1 8 2 8 . D e m o d o geral, a legislao adotada foi

centralizadora. C a d a cidade passou a c o n t a r c o m nove vereadores (ou sete, nas cidades m e n o r e s ) , eleitos por perodos de quatro a n o s . O artigo 2 4 da C a r t a de 1 8 2 4 especificava q u e o poder das Cmaras Municipais era de natureza exclusivamente administrativa. T o d a s as posturas municipais que em geral tratavam da preservao da o r d e m e da sade pblica deviam ser aprovadas pelos C o n s e l h o s G e r a i s das provncias, q u e p o d i a m revog-las o u modific-las. Em perodos eleitorais, isto , de vacncia dos C o n s e l h o s , essas portarias eram submetidas aprovao d o presidente d a P r o v n c i a . Q u a l q u e r ' a t o p o l t i c o ' era expressamente p r o i b i d o . Para vender, alugar o u p e r m u t a r os b e n s imveis do m u n i c p i o , por exemplo, as C m a r a s d e p e n d i a m da a u t o r i z a o do presidente. Q u a l q u e r c o n t r a t o de locao devia ser s u b m e t i d o ao referendo do C o n s e l h o G e r a l . T r a t a v a - s e , por conseguinte, de u m regime centralizador, q u e s u b m e t i a a m u n i c i p a l i d a d e autoridade provincial. A b e m da verdade, essa tutela era c o n t r r i a a alguns artigos da C o n s t i t u i o de 1 8 2 4 , que definiam a separao de a t r i b u i e s e c o m p e t n c i a s e n t r e os poderes e definiam a independncia e c o n m i c a das m u n i c i p a l i d a d e s . O artigo 7 8 da Lei de 1 8 2 8 tambm era i n c o n s t i t u c i o n a l , ao l e m b r a r i n d e v i d a m e n t e q u e as cmaras municipais estavam "subordinadas aos presidentes das p r o v n c i a s , seus p r i m e i r o s administradores". Esse artigo proibia at a reunio das c m a r a s , se a pauta fosse considerada 'contrria l e i ' .
5

E m b o r a tenha sido c o n s i d e r a d a a b u s i v a m e n t e centralizadora, por no deixar nen h u m a a u t o n o m i a e c o n m i c a s m u n i c i p a l i d a d e s , essa lei permitia alguma margem de manobra poltica e c o n c e d i a , s C m a r a s M u n i c i p a i s , a t r i b u i e s apreciveis. O s eleitos souberam tirar proveito dessa situao, s o b r e t u d o q u a n d o se tratava de manter o d o m n i o sobre seus c o n c i d a d o s . V i m o s q u e o C d i g o de Processo C r i m i n a l conferira diversas prerrogativas s m u n i c i p a l i d a d e s , c o m o a de apresentar, aos presidentes das provncias, sugestes para a n o m e a o de t o d o s os f u n c i o n r i o s do P o d e r Judicirio e da Polcia locais, recolher as m u l t a s , influir na eleio dos inspetores de quarteiro e dos juzes de paz, indicar pretendentes G u a r d a N a c i o n a l e at c o m p o r a lista dos eleitores do primeiro e d o segundo graus. T o d o s esses privilgios criaram, alis, n u m e r o s o s conflitos entre os notveis locais e o C o n s e l h o da P r o v n c i a , a p o n t o de obrigar a Regncia a rever essas leis. Resul6 7

tante de paixes polticas c o m o c o m u m na histria d o Brasil , o A t o Adicional de 1 8 3 4 reforou os poderes provinciais em d e t r i m e n t o da autonomia municipal, aumentando os poderes da Assemblia Provincial em todos os setores que, previamente, eram de competncia municipal. As Cmaras Municipais perderam todo poder de deciso, conservando apenas atribuies administrativas, especialmente nos setores virio e de higiene e sade. Passaram alada da Assemblia Provincial decises sobre desapropriaes, repartio de impostos municipais c provinciais, nomeao de funcionrios municipais, determinao de seus salrios, criao ou supresso de cargos e indicao de chefes e delegados de Polcia em cada localidade, desde o Serto at o Litoral. O nico contrapoder s pretenses centralizadoras do Estado passou a ser o

\-RO I V - O ESTADO: ORGANIZAO E EXERCCIO DOS PODERES

251

dos juzes de paz eleitos, mas isso, c o m o vimos, no durou muito. O s prprios liberais, arquitetos do A t o Adicional, no tardaram a perceber seus defeitos. Tavares Bastos demonstrou que o Ato no precisou o que era o 'poder municipal'. O u t r o liberal, o Visconde de Uruguai, d e m o n s t r o u c o m o o poder local ficara reduzido ao papel de simples administrador. Q u a n t o aos conservadores, suas crticas no foram menos
9

enrgicas, c o m o era de se esperar.

Finalmene, a Lei Interpretativa de 12 de maio de 1 8 4 0 retirou o que restava de poder s municipalidades, pois os juzes de paz (magistrados eleitos que tinham tanto funes judicirias c o m o policiais) foram substitudos por magistrados de carreira que, nomeados pelo governo central, acumularam as funes de delegados de Polcia, passando a chefiar os subdelegados. Assim, conferindo maior autonomia aparente ao poder local, o Estado reforou a centralizao. Durante todo o p e r o d o imperial, as municipalidades tentaram recuperar sua independncia, mas n e n h u m projeto teve xito, apesar dos esforos de deputados como o Marqus de O l i n d a e o V i s c o n d e de Uruguai. O Imprio brasileiro tornou-se um Estado autoritrio e centralizador, c o m u m a populao legalmente dividida em homens livres, alforriados e escravos. As instituies refletiam a hierarquia das classes sociais, fortemente enraizada n o s e n t i m e n t o de toda gente. O s privilgios dos que possuam bens ficavam m u i t o claros na escolha dos guardas nacionais, dos magistrados, dos conselheiros municipais e dos conselheiros provinciais. Mas falta entender os m e c a n i s m o s que permitiam a esses homens aambarcar o poder e os limites que havia para o exerccio desse poder, tantas vezes qualificado de absoluto. T o d o s os analistas da vida poltica brasileira do sculo X I X esto de acordo sobre o papel desempenhado pelas provncias do Nordeste na formao do Estado Nacional. Qual foi o papel da Bahia, especialmente de suas elites? Sugiro uma realidade mais 'quente* e bastante diferente desta, por demais fria e formal, que acabo de expor. Na verdade, a m i n u c i o s a descrio que fizemos era necessria para que possamos captar agora se esse grilho administrativo podia adaptar-se ou no e c o m o poderia faz-lo ao das foras que se enfrentavam. Poderes, interesses e foras locais e nacionais no eram o reflexo exato da organizao administrativa, mas sabiam tirar proveito dessa organizao. preciso que se veja c o m o isso sc passava, sem esquecer, alis, que os interesses freqentemente convergiam, quando se tratava de controlar, enquadrar e vigiar. N e m todos os brasileiros mesmo entre os que tinham certos direitos de voto participavam, verdadeiramente, da vida poltica.

CAPTULO

16

A E L I T E BAIANA E A FORMAO D O E S T A D O NACIONAL

E l i t e a p r i m e i r a p a l a v r a a s e r d e f i n i d a n e s t e c a p t u l o . S e g u n d o o d i c i o n r i o , ela o q u e h d e m e l h o r e m u m g r u p o . L o g o , as p e s s o a s q u e o c u p a m o s p r i m e i r o s lugares em u m a s o c i e d a d e f a z e m p a r t e d a e l i t e . M a s , a b e m d a v e r d a d e , tais c r i t r i o s s o abstratos: s se p o d e ser o m e l h o r ' e m u m g r u p o d o t a d o d e c e r t a h o m o g e n e i d a d e .

c

O r a , nada m e n o s h o m o g n e o do q u e a sociedade baiana, formada por homens livres e e s c r a v o s , r i c o s e p o b r e s , l i b e r t o s e filhos d e l i b e r t o s . C a d a g r u p o teria os seus m e l h o r e s , a s u a elite? O e s c r a v o q u e se t o r n a v a o p o r t a - v o z d e seus c o m p a n h e i r o s j u n t o a o s e n h o r era r e c o n h e c i d o p o r t o d o s escravos e senhores c o m o membro L o g o , e x i s t i a m elites fora do de u m a e l i t e . S e fosse n e c e s s r i o , o a l u f , c h e f e r e l i g i o s o m u u l m a n o , era escolhido c o m o i n t e r l o c u t o r pelas a u t o r i d a d e s c i v i s e j u d i c i r i a s . q u i a s , os c a t i v o s t a m b m . E l i t e s d e s c o n h e c i d a s s a e m d o a n o n i m a t o e m s i t u a e s d e crise, r e v e l a n d o bruscam e n t e p o d e r e s a t e n t o s e c r e t o s o u , p e l o m e n o s , m a l c o n h e c i d o s e m a l apreciados. O p o d e r p o l t i c o f o r m a l p e r c e b i d o c o m m a i s f a c i l i d a d e , f a z e n d o c o m q u e aqueles que o e x e r c e m e m q u a l q u e r nvel p a r e a m i n t e g r a r a e l i t e . C o n s i d e r a d a , p o r m , c o m o um t o d o , c o m o esta e l i t e vive e se m o v i m e n t a d e n t r o d a m a s s a ? T e n t a r e m o s c o m p r e e n d e r c o m o u m i n d i v d u o o u g r u p o d e i n d i v d u o s c o n s e g u e p e n e t r a r na elite r e c o n h e c i d a , a c e i t a p o r t o d o s os i n t e r l o c u t o r e s . N u m a p r i m e i r a e t a p a , o ' m e l h o r * d e s i g n a d o p o r u m c o n s e n s o social, segundo critrios de c o m p o r t a m e n t o , b e r o , e d u c a o e r i q u e z a . M a s indispensvel que esse r e c o n h e c i m e n t o se t o r n e p b l i c o , a l c a n a n d o as i n s t i t u i e s e o p o d e r oficial. N a B a h i a , u m c o m e r c i a n t e , p o r mais r i c o , p o r mais respeitado e p o r mais i n s t r u d o que fosse, t i n h a s e m p r e u m p o d e r l i m i t a d o e u m p r e s t g i o p u r a m e n t e local. D u r a n t e t o d o o p e r o d o i m p e r i a l , o s c o m e r c i a n t e s baianos o c u p a r a m posies secundrias na c e n a poltica, ofuscados pelos p r o p r i e t r i o s de terras, s e m p r e em evi252
1

m b i t o dos p r i v i l e g i a d o s p e l a f o r t u n a e o p o d e r . O s h o m e n s livres t i n h a m suas hierar-

J j

ORWMZAto E EXERCCIO POS PODERES

253

d c n c a c detentores dos primeiros papis no plano nacional. Nem todo mundo .

senhor de engenho ou filho de senhor de engenho, mas s eles tinham prestigio

era

mesmo que houvesse homens mais ricos. Embora muito recente a famlia Costa Pinto, por exemplo, cuja genealogia ja analisei, passou ., ocupar lugares proeminentes em apenas duas geraes elite do pas. O nascimento e a propriedade da terra eram passaportes indispensveis para ingressar no restrito crculo da elite dc Salvador. Mas no eram os nicos. Existiam funes (a magistratura e algumas elevadas funes do Estado, por exemplo) ou condies (diploma de direito ou de medicina, por exemplo) que abriam vias de acesso a essa posio social. A distino entre elite graas riqueza e ao bero e elite graas ao cargo no deve nos iludir. T o d o s esses homens pertenciam ao mesmo meio social, que era o ncleo onde se formavam as elites baianas e se confirmavam os atributos do pequeno crculo de proprietrios de terras. Apenas indivduos excepcionais, vindos de outros meios sociais ou de outras comunidades, conseguiam penetrar nesse pequeno mundo fechado. A elite baiana a que estou me referindo agora no a dos verdadeiros lderes raros, mas mais numerosos do que se pensa que surgiram em meio a crises sociais ou polticas e cuja fora s foi reconhecida por autoridades (privadas ou pblicas) que buscavam interlocutores capazes de aplainar dificuldades momentneas. A elite baiana que queremos definir aquela que desempenhou um papel oficial na formao do Estado nacional e que era, na verdade, a elite de uma elite. Algumas centenas de afortunados homens que por laos familiares, alianas, riqueza, estudos e temperamento souberam c quiseram servir a seu pas, ajudando o imperador a organizar c fortalecer as estruturas de um Estado ainda jovem e mal estabelecido no contexto internacional. O Estado brasileiro no nasceu ex nihilo. Foi mais transformado que criado. gesto patrimonial portuguesa, o Estado monrquico brasileiro tomou emprestada a colaborao do poder privado, nascido das prprias circunstncias do processo colonizador. Foi o que garantiu seu sucesso. Este poder que ora foi sentido no Brasil corno usurpador, ora c o m o detentor dc uma delegao do Estado centralizador conseguiu sobreviver graas ao ritmo muito lento da evoluo das estruturas sociais c econmicas c das mentalidades. O 'novo Estado brasileiro', que se construiu sem confrontos graves mas implantou um sistema de governo centralizador c autoritrio, manteve a unio nacional contra ventos c mars. Mas, na segunda metade do sculo, embalado por seus primeiros sucessos, ele no soube ampliar suas bases polticas: em 18K9, no fim do perodo imperial, s 1 0 % da populao tinham direito a voto, e a escravido tinha sido rcccm-abolula. O monarca compartilhava cada vez menos o seu 1'odcr Moderador. a propriedade da terra era a certido necessria c suficiente para ingressar no grupo dos privilegiados oficiais, reconhecidos como integrantes da

254

BAHIA. SCULO XIX

A principal p r e o c u p a o do poder central n o sculo X I X foi transformar as instituies locais, regionais e at nacionais c m cargos de alta fiscalizao. A organizao judiciria, policial e poltica dos m u n i c p i o s c das provncias foi, alis, um excelente i n s t r u m e n t o para um poder central e x i g e n t e , c o n t r o l a d o r , s vezes esmiuador. A colaborao das elites locais era, sem dvida, desejada, mas p o u c o a p o u c o se criou um c o r p o paralelo de f u n c i o n r i o s c de magistrados, d e d i c a d o s ao g o v e r n o imperial c no subordinados aos representantes da o r d e m privada. V e r e m o s , por e x e m p l o , como aiam os altos magistrados, q u e c o l o c a v a m o interesse nacional antes do de suas provncias ou m u n i c p i o s de o r i g e m . N a a p a r n c i a , e r a m p o t e n t a d o s locais; na realidade, eram eficazes agentes da i n t e g r a o n a c i o n a l . As foras centrpetas venceram as
2

centrfugas. Aps 1 8 5 0 , o n m e r o de a e s c o n t e s t a d o r a s d e i x o u de ser significativo, firmando-se o c o n t r o l e do E s t a d o . O debate entre c e n t r a l i z a o e d e s c e n t r a l i z a o u m falso d e b a t e . Talvez fosse melhor levar em c o n t a as diferenas e n t r e , de u m l a d o , u m sistema poltico supostamente representativo e inspirado nos m o d e l o s e u r o p e u s e, de o u t r o , o autoritarismo patrimonial e h i e r r q u i c o do P o d e r E x e c u t i v o c e n t r a l . F i n a l m e n t e , o universo poltico s comportava poucos eleitores e m u i t o p o u c o s polticos. Isso no significa que inexistisse certo t i p o de representao p o l t i c a . A t a d c a d a de 1 8 7 0 , o sistema era, ao mesmo
3

tempo, oligrquico e representativo de a l g u m a s c a m a d a s sociais. S aps 1 8 7 0 e, m e s m o assim, em grandes cidades c o m o Salvador que uma nova classe social, u m a 'classe m d i a ' e d u c a d a , c o m e o u a a f i r m a r sua capacidade de governar. O g o v e r n o imperial m o s t r o u - s e i n c a p a z de aceitar e integrar essas foras polticas locais e regionais, c a d a vez mais ativas. T e v e i n c i o u m processo de desintegrao, p a r t i c u l a r m e n t e n t i d o nesse m a g n f i c o p o s t o de observao q u e a Bahia. Para c o m p r e e n d e r o peso desse m o v i m e n t o , basta estudar, em t o d o o decorrer do sculo, essas elites regionais e seu papel n a c i o n a l .

A ELITE POLITICA BAIANA

N o disponho de n e n h u m a anlise geral das elites polticas da Bahia n o sculo X I X . S tenho informaes sobre alguns vultos que fizeram carreiras excepcionais. Alm
4

disso, este estudo sobre a sociedade baiana m e leva a colocar algumas questes de antemo. C o n t a n d o com membros eleitos, o novo Poder Legislativo definido pela Constituio de 1 8 2 4 , completada pela Lei O r g n i c a dos M u n i c p i o s ( 1 8 2 8 ) , o Ato Adicional de 1834 e diversas leis eleitorais se manifestava cm todos os nveis da administrao publica: municipal, provincial c nacional. O Poder Judicirio oferecia alguns cargos aos cidados ativos: juzes de paz eleitos (mais tarde, nomeados), delegados e subdelegados de polcia nomeados. A Guarda Nacional, milcia de cidados-soldados, era comandada, em diversos nveis, por oficiais oriundos da sociedade civil. O s titulares de

I j V R O

* EXERdOO D O S Po>! R $

todos esses cargos tinham a oportunidade de exercer legalmente uma parcela de poder, inserida no esforo de construo de um Estado nacional, independente e unitrio. O s homens investidos dessas responsabilidades pertenciam, cm sua grande maioria, elite da sociedade baiana. Eram os notveis, relativamente numerosos se levarmos em conta

quantidade de funcionrios das municipalidades e de membros das Assemblias

Provinciais. impressionante constatar o grande nmero de deputados que, nascidos cm famlias de Salvador ou de sua hinterlndia, se tornaram representantes dos distritos mais longnquos do S e r t o , s o b r e t u d o nos vinte primeiros anos da vida parlamentar. Achei interessante tentar acompanhar, na medida do possvel, a evoluo desse papel preponderante de Salvador ou do R e c n c a v o na vida poltica de toda a Provncia. Nessa perspectiva, surgiu u m a srie de perguntas: cm que 'camadas superiores' da hierarquia social se elegiam os m e m b r o s das cmaras municipais, e das assemblias Provincial e Nacional? Q u a l era o grau de instruo e a profisso desses eleitos? A quem representam e por que o faziam? E m que m o m e n t o Salvador e sua hinterlndia deixaram de desempenhar um papel p r e p o n d e r a n t e e as elites locais assumiram, nos parlamentos, a representao de seus distritos? E r a m diferentes as carreiras dos h o m e n s polticos nascidos na capital ou n o R e c n c a v o e as daqueles que nasciam nos municpios do interior? C o m o um poltico b a i a n o adquiria envergadura nacional, habilitando-se a se tornar ministro, senador, c o n s e l h e i r o de Estado o u presidente do Conselho? A carreira poltica ajudava a o c u p a o posterior de cargos administrativos ou judicirios? E, inversamente, uma carreira c o m e a d a na administrao ou na magistratura podia desdobrarse na poltica? Q u e m e c a n i s m o s faziam a articulao entre o poder local exercido pela organizao municipal e o poder provincial? At que p o n t o o primeiro permanecia subordinado ao segundo? Existiam elos de ligao entre o poder municipal e o poder central, o u essa ligao passava necessariamente pelo poder provincial? Depois de conquistar poderes i m p o r t a n t e s , os polticos baianos lutavam pelos interesses da Provncia que os elegera ou se identificavam c o m o interesse nacional, m e s m o quando os dois se opunham? A 'carreira' obrigava os polticos a subir todos os degraus municipal, provincial e nacional da representao o u era possvel queimar etapas? Se pudermos responder a essas dez perguntas, ou pelo m e n o s propor hipteses de trabalho sobre cias, teremos uma b o a viso geral sobre a atuao da elite baiana e sua participao na f o r m a o do Estado nacional. C o m e a r e i pela ltima, que coloca o problema das etapas de uma carreira poltica, pois cia permite que se conhea uma instituio eletiva de base, a municipalidade de Salvador.

A MUNICIPALIDADE DE SALVADOR E SEUS CONSELHEIROS

C o m o vimos, a Cmara do Senado era uma instituio antiga, cuja estrutura foi simplificada depois da Independncia c da promulgao da lei orgnica de 1 8 2 8 (que mudou a d e n o m i n a o do rgo para Cmara Municipal). Segundo o

Almanaque

256

BAHIA, SCULO X I X

1 8 6 2 , assim sc distribuam os m e m b r o s e f u n c i o n r i o s da i n s t i t u i o : n o v e vereadores, nove suplentes, secretrio, a d v o g a d o , oficial m a i o r , s e g u n d o o f i c i a l , dois amanuenses, c o n t a d o r , p r o c u r a d o r , agente, tesoureiro, p o r t e i r o , a j u d a n t e de p o r t e i r o , engenheiro, a d m i n i s t r a d o r de o b r a s , escrivo das vistorias c a l i n h a m e n t o s , a d m i n i s t r a d o r dos currais, escrivo dos ditos, p o r t e i r o d o c u r r a l , a d m i n i s t r a d o r da c a m p n h a , recebedor d balana grande, m d i c o , escrivo d o j r i , fiscal geral c doze fiscais parciais. a

E n t r e 1 8 0 0 e 1 8 2 9 , os vereadores eram s u b s t i t u d o s a n u a l m e n t e , mas podiam ser reeleitos. P o r e x e m p l o , F e l i s b e r t o C a l d e i r a B r a n d t P o n t e s , c o r o n e l d o E x r c i t o , foi vereador e m 1 8 0 6 , 1 8 1 2 c 1 8 1 3 ; M a n u e l I n c i o da C u n h a M e n e z e s , futuro Visconde do R i o V e r m e l h o c p r e s i d e n t e i n t e r i n o d a P r o v n c i a em trs o c a s i e s , foi vereador em 1812, 1 8 1 3 e 1 8 2 3 . Era freqente que famlias importantes C a r v a l h o e A l b u q u e r q u e , o s G a l v o e os B r a n d o c o m o os Pires de estivessem representadas no

C o n s e l h o M u n i c i p a l p o r u m d e seus m e m b r o s . Alis, e n t r e 1 8 0 0 e 1 8 2 3 a eleio estabelecia apenas u m a lista prvia de n o m e s , s u b m e t i d o s e s c o l h a d o governador da Capitania. A partir de 1 8 2 9 c a t 1 8 4 0 , os vereadores f o r a m e l e i t o s p o r d o i s a n o s , e n t r e 1841 e 1 8 4 8 por trs a n o s c , e n f i m , e n t r e 1 8 4 8 e 1 8 8 9 , p o r q u a t r o a n o s . O n m e r o de vereadores a u m e n t o u r e g u l a r m e n t e e r a m n o v e e m 1 8 2 9 e q u i n z e em 1 8 8 6 para a c o m p a n h a r o c r e s c i m e n t o d e m o g r f i c o de S a l v a d o r . Q u a l a o r i g e m social e q u a i s as profisses dos vereadores? Apesar d e m e u s esforos, no consegui o b t e r d o c u m e n t a o s o b r e as famlias dessas pessoas, alm de listas i n c o m p l e t a s . E m c o m p e n s a o , c o n s e g u i i n f o r m a o farta s o b r e suas profisses e carreiras polticas. D o s 4 4 vereadores eleitos e n t r e 1 8 4 0 e 1 8 7 2 , i d e n t i f i q u e i profissionalm e n t e 3 4 : havia dez m d i c o s , o i t o a d v o g a d o s , sete f u n c i o n r i o s , q u a t r o proprietrios, trs c o m e r c i a n t e s , u m padre e u m oficial. E n t r e os dez n o i d e n t i f i c a d o s , dois eram vagamente qualificados de ' d o u t o r e s ' . S e i n c l u i r m o s estes l t i m o s , vinte conselheiros (quase a m e t a d e ) t i n h a m profisses liberais. T a m b m era significativa a presena de funcionrios, mas n o havia t a n t o s representantes das atividades e c o n m i c a s da cidade. N o se deve, p o r m , a t r i b u i r a esses n m e r o s u m a s i g n i f i c a o que eles no tm. E m geral, essas pessoas exerciam vrias atividades s i m u l t n e a s , s u p e r p o n d o funes. Assim, um advogado o u m d i c o p o d i a ser ao m e s m o t e m p o alto funcionrio; um proprietrio dc terras, e n g e n h e i r o o u at c o m e r c i a n t e . J o s A u g u s t o Pereira de Mattos, por exemplo, era advogado e tesoureiro da alfndega da B a h i a . Alis, todos os vereadores pertenciam a famlias e m q u e sc recrutavam f u n c i o n r i o s i m p o r t a n t e s , c o m o os Almeida Galvo, os Almeida C o u t o , os M o n t e i r o , os M e n e z e s c outras. interessante frisar que s um desses vereadores era de origem nobre: J o s Flix da C u n h a Menezes ( 1 8 1 3 - 1 8 7 0 ) , c u j o pai, M a n u e l Incio da C u n h a Menezes ( 1 7 7 9 1 8 5 0 ) , desempenhara um papel i m p o r t a n t s s i m o na poca das guerras da Independncia. Nascido no a n o cm que seu pai voltou a Portugal, M a n u e l Incio era filho de Manuel da C u n h a Menezes, governador c capito-geral da Bahia ( 1 7 7 4 - 1 7 8 0 ) e terceiro C o n d e de Lumiares, c de Perptua Gertrudes de Menezes S a r m e n t o . O jovem

257

Manuel a c o m p a n h o u seu rio, F r a n c i s c o da C u n h a M e n e z e s , q u a n d o este ltimo retornou a Portugal em 1 8 0 5 , depois de c u m p r i r um m a n d a t o de trs anos c o m o governador-geral da B a h i a ( 1 8 0 2 - 1 8 0 5 ) . Seu bigrafo c o n t a c o m o , apesar do fausto e dos divertimentos da vida lisboeta, M a n u e l Incio preferiu voltar Bahia, renunciando herana deixada por seu t u t o r , o marechal J o s Rodrigues Pinheiro. N o foi, registre-se, uma a t i t u d e dc c o m p l e t o d e s p r e n d i m e n t o . N o s s o M a n u e l Incio uma das maiores fortunas de S a l v a d o r , graas fizera ao ainda segundo o bigrafo

monoplio de l e o de baleia (esse m o n o p l i o foi a b o l i d o em 1 8 2 0 e M a n u e l Incio s voltou Bahia e m 1 8 1 0 ! ) . ^ N a d a disso i m p e d i u q u e ele se tornasse um dos vultos importantes desse p e r o d o : v e r e a d o r em 1 8 1 2 , 1 8 1 3 e 1 8 2 3 , m e m b r o da J u n t a de G o v e r n o Provisrio e m 1 8 2 3 , n e g o c i a d o r nos c o n f l i t o s entre Portugal e d o m Pedro, membro d o C o n s e l h o d a P r o v n c i a , s e n a d o r , c o m a n d a n t e - e m - c h e f e da G u a r d a N a c i o nal, seu curstts honorum era e x e m p l a r . Q u a n d o de sua m o r t e , em 1 8 5 0 , seu filho herdou tanto a f o r t u n a m a t e r i a l q u a n t o a f o r t u n a poltica do pai, mas teve uma carreira relativamente m e d o c r e , pois s c o n s e g u i u ser vereador e c o m a n d a n t e - e m chefe da G u a r d a N a c i o n a l . R e c e b e u , m e s m o assim, vrias distines honorficas do imperador: fidalgo cavaleiro da C a s a I m p e r i a l , oficial da O r d e m da Rosa e c o m e n d a d o r das ordens de C r i s t o , I m p e r i a l d o C r u z e i r o e M i l i t a r de Aviz. E m 1 8 5 4 , d o m Pedro II s lhe c o n c e d e u o t t u l o de b a r o , apesar dc ele pleitear o de visconde, c o m o seu pai. A falta de o u t r o s representantes da n o b r e z a j u n t o ao C o n s e l h o M u n i c i p a l de Salvador d u r a n t e t o d o esse p e r o d o p o d e ser explicada f a c i l m e n t e : a maioria dos n o bres morava n o R e c n c a v o , e n o na cidade p r o p r i a m e n t e dita. E n t r e os 4 4 vereadores de minha lista, doze a c r e s c e n t a r a m , carreira m u n i c i p a l , outra de deputado s assemblias Provincial o u G e r a l . A p e n a s c i n c o trs mdicos e dois bacharis em direito foram representar sua p r o v n c i a n o R i o . N o era indispensvel ter sido vereador para tornar-se d e p u t a d o provincial o u geral, pois n o havia hierarquias ou sucesses obrigatrias nesses m a n d a t o s . O advogado L e o n e l Estelita F e r n a n d e s N e t o , p o r exemplo, tornou-se deputado provincial c m 1 8 5 0 , aos 2 4 a n o s , e c o n t i n u o u nesse posto at 1 8 6 1 . S ento foi eleito vereador, m a n d a t o que exerceu at 1 8 6 6 . O m d i c o A n t n i o Garcia Pacheco Brando,
6

por sua vez, s c o m e o u sua carreira poltica aos 3 5 anos, c o m o vereador ( 1 8 6 1 1 8 6 6 ) , tornando-se c m seguida deputado provincial entre 1 8 6 8 e 1 8 7 5 . Podia at haver c o i n c i d n c i a de mandatos provinciais e municipais. Foi O caso de Fernando A n t o n i o Filgueiras, q u e a c u m u l o u mandatos e funes: de 1 8 4 4 a 1852 foi vereador; de 1 8 4 8 a 1 8 5 5 c de 1 8 6 0 a 1 8 6 1 . foi deputado provincial, chegando a ser vice-presidente da Assemblia. F.m 1 8 4 5 ele fora capito da Guarda Nacional e, segundo o

Almanaque,

c o n t a d o r da C m a r a Municipal. Em 1 8 6 2 , Francisco Jos foi major

do 3o Batalho de Reserva da Guarda Nacional, posto que, tradicionalmente, era ocupado por oficiais de carreira especializados na instruo militar. Acumular mandatos entre os deputados era quase praxe C i t o um un.co exemplo: 0 mdico Francisco de Azevedo M o n t e i r o tornou-se vereador pela pr.me.ra vez aos

2^8

BAHIA,

Sfxxxo XJX

q u a r e n t a a n o s , e m 1 8 4 9 ; serviu n o v a m e n t e e m 1 8 5 2 ; de 1 8 5 8 a 1 8 7 7 , foi deputado provincial quase sem i n t e r r u p o (as e x c e e s f o r a m as legislaturas de 1 8 6 4 e 1 8 6 8 ) , c a r e o q u e a c u m u l o u p o r duas vezes, e m 1 8 6 7 e 1 8 7 0 , c o m o de vereador. Corno tambm foi e l e i t o duas vezes ( 1 8 7 3 e 1 8 7 7 ) para a A s s e m b l i a G e r a l , acumulou s e g u i d a m e n t e m a n d a t o s de d e p u t a d o p r o v i n c i a l , v e r e a d o r e d e p u t a d o geral. E r a m raros os h o m e n s capazes de e x e r c e r esses c a r g o s . F a l t a v a m pessoas instrudas e n t r e o p e q u e n o n m e r o d e ' c i d a d o s a t i v o s ' , o q u e facilitava o d o m n i o da oligarquia sobre o c o n j u n t o da p o p u l a o livre. U m a a n l i s e d e t a l h a d a d o s p o l t i c o s que representavam a P r o v n c i a nas a s s e m b l i a s P r o v i n c i a l e G e r a l p e r m i t e q u e se avalie o peso relativo dos fatores i n s t r u o e f o r t u n a p e s s o a l nessas c a r r e i r a s .

A ASSEMBLIA PROVINCIAL: PRESIDENTE E VICE-PRESIDENTE

O s deputados provinciais ficavam n a B a h i a e a s s e s s o r a v a m o p r e s i d e n t e da Provncia,

n o m e a d o pelo p o d e r c e n t r a l e c o n s i d e r a d o ' o o l h o d o m o n a r c a ' . O s deputados da A s s e m b l i a G e r a l t r a b a l h a v a m n o R i o d e J a n e i r o e, a o c o n t r r i o d o s p r i m e i r o s , tornavam decises de m b i t o n a c i o n a l , t a m b m c o l a b o r a n d o c o m o E x e c u t i v o . N a prtica, n e n h u m a c o n t e s t a o grave o p s v e r d a d e i r a m e n t e o s ' r e p r e s e n t a n t e s d o p o v o ' ao P o d e r E x e c u t i v o , e m n e n h u m dos d o i s n v e i s . E m 6 5 a n o s , a B a h i a teve 4 7 p r e s i d e n t e s , o q u e d u m a m d i a de u m a n o e quatro meses para c a d a m a n d a t o . A l t o s f u n c i o n r i o s fiis ao i m p e r a d o r , n e m s e m p r e eles eram originrios d a p r o v n c i a q u e g o v e r n a v a m . P o d i a m , i n c l u s i v e , ser sucessivamente nom e a d o s para presidir diversas p r o v n c i a s , b e m d i f e r e n t e s u m a s das o u t r a s . Tratava-se. c o m o se v, de u m s i s t e m a q u e e s t i m u l a v a f o r t e m e n t e a c e n t r a l i z a o , reforada pela rotao dos presidentes, q u e f r e q e n t e m e n t e n o criavam razes. D e s f r u t a v a m de grande liberdade de a o , m a s , s e n d o f u n c i o n r i o s e s s e n c i a l m e n t e passageiros, no tinham c o n d i e s de c o n s t r u i r u m a v i d a p o l t i c a c o n s e q e n t e , o q u e implicava certa ineficcia. Essa falta de c o n t i n u i d a d e evitava q u a l q u e r i n g e r n c i a mais profunda dos presidentes na vida e c o n m i c a e social de c a d a regio. A s s i m , os polticos t i n h a m a impresso de que ainda gozavam de grande l i b e r d a d e , c o m o na p o c a colonial ou das capitanias gerais. O s c o n t a t o s e n t r e as provncias eram raros. A partir d o m o m e n t o em que um presidente e at u m d e p u t a d o saa dos limites de sua regio para servir ao Estado deixava de lado toda e q u a l q u e r reivindicao de o r d e m l o c a l .
9

Era c o m u m os presidentes c o m e a r e m suas carreiras c o m o magistrados, inscrevendo-sc cm seguida num dos dois partidos q u e se alternavam n o poder. D e p o i s de nomeados para a chefia do Executivo local, sua principal misso era fazer seu partido ganhar as e l e i e s .
10

A c i m a de tudo, o Estado n o queria q u e se estabelecessem laos

duradouros entre os chefes de partidos locais c seus representantes nas provncias. D a essa contnua rotao de pessoal. T o w n e y c i t a o e x e m p l o d o desembargador Freitas Henriques, que sucedeu ao d o u t o r J o a q u i m Pires M a c h a d o Portella, em I
O

de julho

259

l l c

1 8 7 2 . Este acabava de deixar a presidncia da Provncia do Par, onde havia

passado alguns meses dcpo.s de ter sido presidente de Minas Gerais, tambm durante alguns meses. D e 7 de ,ane,ro de 1871 a 1 de julho de 1 8 7 2 , passara pela presidncia de trs provncias. J o o A n t o n i o de Arajo Freitas s ficou na presidncia da Bahia durante o.to meses, e M a c h a d o Portella tambm no ocupou o cargo durante muito tempo, po.s em n o v e m b r o desse m e s m o ano de 1 8 7 2 foi novamente transferido' Entre a partida de um presidente e a chegada de seu sucessor podia decorrer um lapso de tempo bastante grande. O s negcios da provncia eram ento entregues a um presidente interino, e s c o l h i d o entre os seis vice-presidentes, tambm nomeados pelo imperador e integrantes da elite local de h o m e n s pblicos. Entre 1 8 2 4 e 1 8 8 9 , a Bahia teve mais vice-presidentes do que presidentes no exerccio do governo. Chamados c i n q e n t a vezes, aqueles responderam, ao t o d o , por onze anos e meio de governo! Alguns desses presidentes interinos exerceram suas funes ao longo de seis, sete e at o i t o m e s e s .
1 2

Se, a esses tempos de interinidade, acrescentarmos a soma dos 21 mandatos cumpridos por dezessete presidentes de origem baiana (alguns estiveram n o cargo mais de uma vez), veremos q u e o mais alto posto da administrao provincial esteve nas mos dos baianos d u r a n t e 4 1 dos 6 5 anos considerados. O s governos mais longos foram exercidos p o r b a i a n o s . J o a q u i m J o s Pinheiro de Vasconcellos, futuro Visconde de M o n t s e r r a t , p o r e x e m p l o , governou a Bahia trs vezes (de j u n h o de 1 8 3 2 a dezembro de 1 8 3 4 ; de j u n h o de 1 8 4 1 a agosto de 1 8 4 4 e de maio de 1 8 4 8 a setembro d o m e s m o a n o ) , s o m a n d o c i n c o anos e oito meses no cargo. J o o Maurcio Wanderley, B a r o de C o t e j i p e , e A n t n i o de Arajo Bulco, terceiro Baro de So Francisco, t a m b m governaram durante m u i t o tempo sua provncia natal. O primeiro foi presidente e n t r e s e t e m b r o de 1 8 5 2 e m a i o de 1 8 5 5 e o segundo entre novembro de 1 8 7 8 e m a r o de 1 8 8 1 . T o d o s esses baianos p e r m a n e c e r a m fiis ao poder central que os escolheu e nomeou. E x c e p c i o n a l m e n t e , certos candidatos que se julgavam incapazes de exercer a funo de f o r m a imparcial n o hesitaram em recusar a nomeao: em 1 8 3 5 , por exemplo, Miguel C a l m o n du Pin e Almeida, Marqus de Abrantes, alegou que "nascido nesta Provncia e p e r t e n c e n d o a uma famlia numerosa, entrelaada com muitas outras, no m e julgo habilitado para desempenhar, com o acerto e a imparcialidade necessria, o lugar de seu a d m i n i s t r a d o r " .
13

Dezesseis dos dezessete presidentes da Provncia de origem baiana estudaram direito c o ltimo era m d i c o . T o d o s pertenciam a famlias abastadas que detinham o poder econmico e poltico cm Salvador e seu Recncavo. S J o o Maurcio Wanderley, Baro de C o t e j i p e , e Manoel Pinto de Souza Dantas eram oriundos do interior; o primeiro nasceu s margens do S o Francisco, em Vila da Barra, e o segundo em Itapicuru, regies em que suas famlias possuam muita terra. Estudos de direito em Coimbra (Portugal) ou em O l i n d a (Pernambuco) lhes abriram os caminhos da magistratura, onde eram recrutadas as altas personalidades da administrao pblica. Nove

BAHIA, SCULO X I X

dos dezessete p r e s i d e n t e s de o r i g e m b a i a n a t a m b m p r e s i d i r a m os d e s t i n o s de outras p r o v n c i a s brasileiras c q u a s e t o d o s f o r a m d e p u t a d o s s a s s e m b l e i a s Provincial c Nac i o n a l . T r s f o r a m s e n a d o r e s , m i n i s t r o s e p r i m e i r o - m i n i s t r o s d o g o v e r n o central. V c se q u e a f u n o de p r e s i d e n t e de P r o v n c i a era u m a e t a p a n u m a carreira p o l t i c a , assim c o m o a magistratura ou um m a n d a t o parlamentar. V a m o s a a l g u n s e x e m p l o s b a i a n o s i l u s t r a t i v o s das c a r r e i r a s p o l t i c a s d o Imprio brasileiro. F r a n c i s c o V i c e n t e V i a n a , p r i m e i r o B a r o d e R i o das C o n t a s c primeiro p r e s i d e n t e d a P r o v n c i a d a B a h i a , era o r i g i n r i o de S a l v a d o r , o n d e nascera em 1 7 5 4 , filho d e F r a n c i s c o V i c e n t e V i a n a , u m c o m e r c i a n t e p o r t u g u s q u e c h e g a r a Bahia em 1 7 2 5 , c o m c a t o r z e a n o s de i d a d e , e q u e se t o r n a r a s e n h o r d e e n g e n h o n o distrito de So Francisco do C o n d e , n o R e c n c a v o .
1 4

U m a i m e n s a f o r t u n a c vrias plantaes

de c a n a t o r n a r a m - n o r a p i d a m e n t e u m a p e r s o n a l i d a d e e m i n e n t e d a e l i t e baiana. Foi m e m b r o d o S e n a d o M u n i c i p a l e d o S a n t o O f c i o . S e u s trs filhos F r a n c i s c o Vicente, Fructuoso Vicente e J o o Vicente e s t u d a r a m d i r e i t o e m C o i m b r a e voltaram ao Brasil para i n g r e s s a r n a m a g i s t r a t u r a (os d o i s m a i s v e l h o s ) e n o c l e r o ( o mais m o o ) . A o s 2 1 a n o s , F r a n c i s c o V i c e n t e foi n o m e a d o j u i z d o s r f o s da c i d a d e de Salvador. E m 1 7 8 7 , foi p r o m o v i d o a o u v i d o r - g e r a l e p r o v e d o r d a c o m a r c a d a c a p i t a l , passando a ser p e r s o n a g e m d e g r a n d e d e s t a q u e n a c i d a d e . C a s a n d o - s e c o m C a e t a n a d o Sacram e n t o B a n d e i r a , se a l i o u a u m a p o d e r o s a f a m l i a d e c o m e r c i a n t e s e s e n h o r e s de e n g e n h o p o r t u g u e s e s , o s R o d r i g u e s B a n d e i r a . A p e s a r d e suas o r i g e n s portuguesas e de sua e d u c a o e m C o i m b r a , d u r a n t e as g u e r r a s p e l a I n d e p e n d n c i a G o v e r n o da B a h i a . S u a r e p u t a o de h o m e m m o d e r a d o e sua (1822-1823) causa F r a n c i s c o V i c e n t e l u t o u p e l a c a u s a b r a s i l e i r a , c h e g a n d o a p r e s i d i r a J u n t a Provisria de fidelidade brasileira l e v a r a m a q u e fosse n o m e a d o p a r a a c h e f i a d o E x e c u t i v o b a i a n o em 1 8 2 4 , posto que o c u p o u c o m relativo sucesso d u r a n t e dezenove meses. Foi recompensado c o m o t t u l o d e B a r o de R i o das C o n t a s , c o n c e d i d o p e l o i m p e r a d o r d o m Pedro I em o u t u b r o de 1 8 2 5 . H o n o r a t o Jos de Barros Paim ( 1 7 9 2 - 1 8 5 5 ) t a m b m estudou direito em Coimbra, antes de seguir u m a c a r r e i r a t p i c a de m a g i s t r a d o .
1 5

D u r a n t e as guerras pela Indepen-

d n c i a , foi a u d i t o r d o E x r c i t o L i b e r t a d o r da B a h i a , e s t a b e l e c e n d o slidos laos com a elite local, q u e ficou i n c o n d i c i o n a l m e n t e a o l a d o de d o m P e d r o I. T o r n o u - s e , em seguida, juiz de fora dos distritos d e J a g u a r i p e e de M a r a g o j i p e , n o R e c n c a v o , integrou o T r i b u n a l Civil d c S a l v a d o r c , p o r volta de 1 8 3 0 , t o r n o u - s e d e s e m b a r g a d o r do T r i b u n a l de R e l a o da B a h i a . T e v e , p o r c o n s e g u i n t e , u m a carreira m u i t o rpida, galgando em p o u c o s a n o s t o d o s o s degraus da h i e r a r q u i a j u d i c i r i a . E n t r e 1 8 2 8 e 1 8 3 1 , foi m e m b r o d o C o n s e l h o da P r o v n c i a . E l e i t o duas vezes ( 1 8 3 0 - 1 8 3 3 e 1 8 3 4 1 8 3 7 ) Assemblia Geral d o I m p r i o , t o r n o u - s e t a m b m d e p u t a d o provincial em 1 8 3 5 , sucessivamente reeleito at 1 8 4 3 , t e n d o presidido a mesa da Assemblia Provincial em 1 8 3 7 , 1 8 3 8 e 1 8 4 1 . Exerceu a presidncia d a Provncia e n t r e j u n h o de 1 8 3 1 e j u n h o de 1 8 3 2 e, d e p o i s , i n t e r i n a m e n t e , e m n o v e m b r o de 1 8 3 7 . F o i vice-presidente de 1 8 3 5 a 1 8 4 9 . E l e i t o pelo Partido C o n s e r v a d o r o u n o m e a d o pelo governo, H o n o r a t o

LrvRQlV-OEsTADO:0

R G A ! ! 1 Z A C A N

TOS

261

Jose a c u m u l o u v a n a s f u n e s e n t r e 1 8 3 5 e 1 8 4 3 . T e v e , inclusive, uma breve incurso na cena n a a o n a l , p o r ocasio de seu m a n d a t o de deputado Assemblia Geral M a gistrado o n i s c i e n t e e o n . p r e s e n t e , a p t o a exercer todos os mandatos, sua carreira m u i t o parecida c o m a d o s d e m a i s o c u p a n t e s de cargos provinciais exemplifica a

necessidade. , Citada, d e recrutar s e m p r e o s m e s m o s h o m e n s n u m m u n d o poltico restrito, e m q u e o s j u r i s t a s eram i n t e r c a m b i v e i s assim que adquiriam experincia nos negcios. D e s c o n h e o detalhes s o b r e sua famlia, mas sei que morreu solteiro em 1 8 5 5 . s e m deixar h e r d e i r o s . A carreira desse c o n s e r v a d o r p o d e ser c o m p a r a d a c o m a de u m liberal, Jos Luiz de A l m e i d a C o u t o ( 1 8 3 8 - 1 8 9 5 ) , l t i m o presidente da Provncia da Bahia e o nico que n o era m a g i s t r a d o . F i l h o de J o o C a e t a n o de A l m e i d a C o u t o e de Luiza Benvinda D o r e a C o u t o , m d i c o , e l e i t o a o s 2 4 a n o s para a A s s e m b l i a Provincial, o n d e exerceu trs m a n d a t o s sucessivos e n t r e 1 8 6 2 e 1 8 6 9 , ele foi i g u a l m e n t e vereador ( 1 8 6 7 / 1 8 6 9 ) , deputado A s s e m b l i a G e r a l ( 1 8 7 8 / 8 1 ) e professor da Faculdade de M e d i c i n a da Bahia, antes d e ser n o m e a d o p o r alguns meses presidente da Provncia de So P a u l o .
1 6

D e p o i s , foi duas vezes p r e s i d e n t e da B a h i a , p o r trs meses e m 1 8 8 5 e por c i n c o meses em 1 8 8 9 . S u a c a r r e i r a f o i b r i l h a n t e , m a s , c o m e x c e o d o p e q u e n o episdio paulista, no ultrapassou o s l i m i t e s d e sua p r o v n c i a natal, assim c o m o ocorreu c o m as carreiras de F r a n c i s c o V i c e n t e V i a n a e H o n o r a t o J o s de Barros P a i m . O cursus honorum d e J o o M a u r c i o W a n d e r l e y , ilustre Baro de C o t e j i p e ,
1 7

foi

c o m p l e t a m e n t e d i f e r e n t e . F i l h o de u m p r o p r i e t r i o rural, nasceu em Vila da Barra, na margem e s q u e r d a d o r i o S o F r a n c i s c o , e m regio ento p e r t e n c e n t e a P e r n a m b u c o , anexada B a h i a e m 1 8 2 7 . D i z a t r a d i o q u e W a n d e r l e y era descendente de u m holands q u e viera c o m M a u r c i o d e N a s s a u n o sculo X V I I e q u e se chamava Gaspar Van der L a y . O bisav d e J o o M a u r c i o teria dilapidado a fortuna da famlia, obrigando seu filho a e m i g r a r para o i n t e r i o r da capitania, n u m a bem-sucedida busca de riqueza. A f o r t u n a p e r d i d a teria s i d o refeita e m duas geraes. O pai de J o o M a u r c i o era c o n t a d o r da d z i m a , possua grandes propriedades rurais e se ocupava de numerosos e i m p o r t a n t e s n e g c i o s , i n t e g r a n d o o g r u p o de notveis da regio. N a poca das guerras pela I n d e p e n d n c i a , a p o i o u a causa d o s brasileiros, o q u e lhe valeu a O r d e m do C r u z e i r o d o S u l e m 1 8 2 5 . E m q u e p o c a o s W a n d e r l e y m i s t u r a r a m seu sangue quele de uma descendente de africanos a n n i m o s ? A h i s t r i a , que c a n t a loas s origens europias da famlia, nao o revela. Seja c o m o for, a tez escura e o nariz achatado de J o o M a u r c i o , nascido em 1 8 1 5 , no foram u m o b s t c u l o a u m a brilhante carreira poltica no Partido Conservador, encerrada apenas c o m sua m o r t e , ocorrida e m 1 8 8 9 . Ele cursou a escola secundaria em Salvador e e s t u d o u direito e m O l i n d a , o n d e desde 1 8 2 7 funcionava uma das duas nicas faculdades brasileiras dessa especialidade (a outra estava em S a o Paulo). Iniciou sua carreira pblica c o m o juiz municipal e de rfos e m Barra e Xiquexique, longnquas cidades d o S e r t o baiano. Foram os eleitores da r e g i o d o S o F r a n c s c o que o levaram Assemblia Provincial, primeiro c o m o suplente em 1 8 4 0 e em segu.da

262

BAHIA, SCULO X I X

c o m o d e p u t a d o at 1 8 5 2 . A o m e s m o t e m p o , ele se a p r o x i m o u de Salvador, sendo n o m e a d o , c m 1 8 4 4 , juiz de direito em S a n t o A m a r o , n o R e c n c a v o . D e 1 8 4 8 a 1852 foi vrias vezes c h e f e de Polcia de Salvador, f u n o que a c u m u l o u c o m mandatos parlamentares (foi d e p u t a d o provincial at 1 8 5 3 c d e p u t a d o Assemblia (eral dc 1843 a 1856), Nesse m e s m o a n o de 1 8 5 2 oi n o m e a d o , s i m u l t a n e a m e n t e , juiz do Tribunal dc Relao da B a h i a ( c a r g o q u e o c u p o u at 1 8 5 7 ) e presidente da Provncia. Km 1855 deixou a presidncia pelo M i n i s t r i o da M a r i n h a , i n i c i a n d o u m a carreira de mbito n a c i o n a l . Foi e s c o l h i d o s e n a d o r em 1 8 5 6 . N o a n o s e g u i n t e , casou-se c o m Antnia T e r e z a d c S Pita e A r g o l o , filha d c A n t n i o B e r n a r d i n o da R o c h a Pita e Argolo, C o n d e de Passe, r i c o s e n h o r de e n g e n h o d o R e c n c a v o . do t r a t a d o c o m o Paraguai em
1 8

Vrias vezes ministro e

m e m b r o d o P a r t i d o C o n s e r v a d o r , J o o M a u r c i o foi u m dos principais negociadores 1 8 7 1 c s teve u m p e r o d o de relativo ostracismo d u r a n t e o g o v e r n o liberal d o b a i a n o J o s M a r i a da Silva P a r a n h o s , V i s c o n d e de Rio B r a n c o ( 1 8 7 1 - 1 8 7 5 ) . Nessa p o c a , residiu em S a l v a d o r , n u m c u r t o 'exlio' poltico, m a r c a d o pelo e s f o r o e m m o d e r n i z a r o e n g e n h o J a c a r a c a n g a , q u e c o m p r a r a . Voltou poltica e ao poder em 1 8 7 5 , c o m o m i n i s t r o das F i n a n a s , na equipe do Duque de C a x i a s ( 1 8 7 5 - 1 8 7 8 ) . F i n a l m e n t e , t o r n o u - s e p r e s i d e n t e d o C o n s e l h o dos Ministros de 1 8 8 5 a 1 8 8 8 e, d e p o i s , p r e s i d e n t e d o B a n c o d o Brasil, cargo que ocupou at a m o r t e . S e u b i g r a f o e n e t o , J o s W a n d e r l e y de A r a j o P i n h o , a f i r m a q u e o av morreu pobre e q u e sua casa d o R i o de J a n e i r o teve q u e ser leiloada para que suas dvidas pudessem ser p a g a s .
1 9

A o c o n t r r i o d o B a r o de C o t e j i p e , o V i s c o n d e de R i o B r a n c o era um liberal. Jos Maria 'J

u c a

' P

a r a

s ntimos

d a Silva P a r a n h o s ( 1 8 1 9 - 1 8 8 0 ) era quatro

anos mais m o o q u e J o o M a u r c i o W a n d e r l e y , mas m o r r e u n o v e anos antes dele. F i l h o d o portugus A g o s t i n h o d a Silva P a r a n h o s e de J o s e f a E m e r e n c i a n a Gomes Barreiros, ele nasceu e m S a l v a d o r , n u m a f a m l i a de grandes c o m e r c i a n t e s , arruinada na poca da I n d e p e n d n c i a . C o m o d e s a p a r e c i m e n t o da f o r t u n a familiar, o jovem J o s M a r i a teve q u e prosseguir seus e s t u d o s s custas d o E s t a d o , c o m o cadete da Escola Naval do R i o de J a n e i r o ( 1 8 3 6 - 1 8 4 0 ) , de o n d e saiu aspirante c o m o posto de guarda-marinha. Q u a t r o a n o s d e p o i s , o b t e v e o d i p l o m a de bacharel em matemticas e cincias fsicas. M u i t o a p r e c i a d o por seus dotes intelectuais e sua inteligncia, tornou-se professor c a t e d r t i c o da E s c o l a M i l i t a r e m 1 8 4 8 . E m 1 8 6 0 , era professor na Escola C e n t r a l , reorganizada em 1 8 7 4 c o m a d e n o m i n a o de Escola Politcnica. Tempo e n o Jornal do Commercio, E m paralelo, trabalhou n o jornal liberal O Novo

o b t e n d o destaque. O futuro V i s c o n d e d c R i o B r a n c o era considerado um conservador m o d e r a d o , o q u e mostra c o m o era imprecisa a linha divisria entre conservadores e liberais da poca. A passagem de um partido para o o u t r o se fazia segundo os interesses d o m o m e n t o . Foi deputado provincial na legislatura de 1 8 4 4 - 1 8 4 5 e deputado geral nas legislaturas de 1 8 4 8 , 1 8 5 3 - 1 8 5 6 e 1 8 5 7 - 1 8 6 0 (pelo R i o de Janeiro) e na de 1 8 6 1 - 1 8 6 3 (por Sergipe).

LIVRO I V - O ESTADO; ORGANIZAO E EXERCCIO DOS PODERES

263

Sua carreira de poltico e h o m e m de Estado comeou na dcada de 1 8 4 0 . E m 1 8 5 1 , foi secretrio da misso diplomtica que negociou na regio do Rio da Prata e em seguida o c u p o u o posto de ministro plenipotencirio para ajustar com os representantes da Argentina, Paraguai e Uruguai o tratado definitivo de paz ( 1 8 5 8 ) Foi senador pela Provncia do M a t o Grosso em 1 8 6 2 e enviado especial s Repblicas Orientais em 1 8 6 3 . Fez carreira na diplomacia quase cm paralelo ao exerccio de cargos ministeriais: foi m i n i s t r o de Negcios Estrangeiros em 1 8 5 5 - 1 8 5 7 e 1 8 5 8 1 8 5 9 ; da M a r i n h a em 1 8 5 3 - 1 8 5 5 e 1 8 5 6 - 1 8 5 7 ; da Fazenda em 1 8 6 1 , 1 8 6 2 e 1 8 7 1 ; e, finalmente, presidente d o C o n s e l h o entre 1 8 7 1 e 1 8 7 5 . T e v e neste ltimo cargo apogeu de sua carreira. N o G a b i n e t e sob sua presidncia, foi sancionada a Lei n 2 0 4 0 , de 2 8 de s e t e m b r o de 1 8 7 1 , dita Lei do V e n t r e Livre, que declarava livres os filhos de mes escravas. T o r n a n d o - s e gro-mestre da M a o n a r i a em 1 8 7 1 , participou intensamente da c h a m a d a 'questo r e l i g i o s a ' .
20

Ao c o n t r r i o d o B a r o de C o t e j i p e , o V i s c o n d e de R i o B r a n c o se integrou menos nos meios baianos. E r a filho de u m c o m e r c i a n t e portugus, odiado, c o m o os demais, pelos brasileiros. A l m disso, seu pai t i n h a ido falncia. A perda da fortuna somavase perda d o prestgio social. E m segundo lugar, a carreira de R i o Branco se fez longe da Provncia, de m o d o que ele foi m e n o s envolvido que Cotejipe por compromissos ou promessas. M a s , s o b r e t u d o , ele no estudara direito. N o pertencia casta fechada dos magistrados. O s a p o i o s q u e C o t e j i p e podia encontrar j u n t o elite baiana ou a colegas profissionais, R i o B r a n c o era obrigado a ir buscar alhures, talvez junto aos membros dessas lojas m a n i c a s em que se faziam e desfaziam solidariedades prprias s pessoas desprovidas de razes s l i d a s .
21

As carreiras q u e a c a b o de evocar indicam claramente c o m o se imbricavam os poderes E x e c u t i v o , Legislativo e J u d i c i r i o . V o l t e m o s a um p o n t o : a grande maioria dos vice-presidentes que ocuparam interinamente a presidncia da Provncia era formada por magistrados. O r a , os vice-presidentes foram freqentemente chamados ao exerccio do governo, sempre segundo a ordem definida pelo imperador. Nos dois primeiros lugares de sua lista, este colocava quase sempre m e m b r o s do corpo judicirio, deixando os quatro seguintes a personalidades de reconhecido peso social e e c o n m i c o .
22

M u i t o honrados ao receberem o ttulo, os nomeados ficavam freqentemente infelizes quando tinham q u e assumir u m governo interino. Muitos deles recorreram a pretextos de sade para no ter q u e receber o cargo maior. E m 1 8 5 7 , por exemplo, o presidente da Provncia, C a n s a o de S i n i m b u , originrio das Alagoas, pediu uma licena para tratamento de sade, em seguida a um ataque de febre amarela. Cinco de seus vicepresidentes recusaram-se a aceitar a p r e s i d n c i a .
23

O sexto, Joaqu.m Torquato Carnei-

ro de C a m p o s , teria aceito c o m prazer, mas sua indicao no agradou equipe ministerial do R i o de J a n e i r o . Foi preciso modificar a lista, para que um magistrado pudesse assumir a direo dos negcios baianos." C o m o vimos, eram numerosas as ocasies em que interinos assumiam. Havia presidentes q u e . q u a n d o eram nomeados, estavam em outra provinc.a; presidentes

264

BAHIA, SCULO X I X

p a r l a m e n t a r e s , o c u p a d o s e m sesses b i - a n u a i s ; p r e s i d e n t e s s e n a d o r e s , e m reunies no R i o ; d o e n a s e m o r t e s c o m p l e t a v a m as m u i t a s o c a s i e s e m q u e era preciso apelar para u m s u b s t i t u t o . T o d o s esses m a g i s t r a d o s , q u a n d o a s e r v i o d o E x e c u t i v o , deviam deixar de exercer sua f u n o n a m a g i s t r a t u r a . M a s p e r m a n e c i a m m e m b r o s d o J u d i c i r i o , para o q u a l regressavam assim q u e t e r m i n a v a sua m i s s o . S u s p e n s o s p r o v i s o r i a m e n t e , mant i n h a m rodos os seus elos c o m sua c o r p o r a o d e o r i g e m . A faixa etria dos p r e s i d e n t e s o u v i c e - p r e s i d e n t e s de p r o v n c i a era de cerca de 4 6 a n o s . T r a t a v a - s e de h o m e n s m a d u r o s , d o t a d o s d e l o n g a e x p e r i n c i a parlamentar ou judiciria. O s e s t u d o s s u p e r i o r e s e o i n g r e s s o n o J u d i c i r i o a b r i a m ao j o v e m baiano as portas de u m a carreira ao m e s m o t e m p o j u r d i c a , legislativa e a d m i n i s t r a t i v a , de modo q u e as f u n e s d o E s t a d o ficavam n a s m o s d e p o u c a s p e s s o a s , o q u e p e r m i t i a ao poder central e x e r c e r u m c o n t r o l e s o b r e s e r v i d o r e s m u i t o fiis. fcil e n t e n d e r por que h o u v e t o p o u c a c o n t e s t a o a u m a m o n a r q u i a q u e s o u b e c o n s o l i d a r seu poder e u n i f i c a r as t e n d n c i a s c e n t r f u g a s das p r o v n c i a s . A l i s , r e c e b e n d o ttulos honorficos e c o n d e c o r a e s , o u c o n s e g u i n d o r p i d a s p r o m o e s e m suas carreiras, esses mesmos h o m e n s se l i g a v a m a i n d a m a i s a o p o d e r c o n s t i t u d o . T o d o s os p r e s i d e n t e s de provncia de o r i g e m b a i a n a f o r a m c o n d e c o r a d o s c o m as o r d e n s d o C r i s t o , d e Aviz, d o Cruzeiro ou da R o s a , e seis e n t r e eles r e c e b e r a m t t u l o s de n o b r e z a .

Os DEPUTADOS ASSEMBLIA PROVINCIAL

O s p a r l a m e n t a r e s b a i a n o s , p r o v i n c i a i s o u gerais, e r a m p o u c o n u m e r o s o s , sobretudo p o r q u e a r e e l e i o era regra e p o r q u e v r i o s d e p u t a d o s e x e r c i a m os dois mandatos s i m u l t a n e a m e n t e . O a r c e b i s p o d a B a h i a , d o m R o m u a l d o A . de S e i x a s , p o r exemplo, foi eleito d e p u t a d o geral n a t e r c e i r a legislatura ( 1 8 3 4 - 1 8 3 7 ) e d e p u t a d o provincial na p r i m e i r a ( 1 8 3 5 - 1 8 3 7 ) . O c o r r e u o m e s m o c o m dez o u t r o s d e p u t a d o s Assemblia G e r a l . D o s d e z o i t o d e p u t a d o s gerais dessa legislatura, o n z e t i n h a m , p o r conseguinte, m a n d a t o d u p l o . T r s dos q u i n z e i n t e g r a n t e s b a i a n o s da A s s e m b l i a Geral (legislatura de 1 8 6 9 - 1 8 7 2 ) t a m b m eram d e p u t a d o s p r o v i n c i a i s . F i n a l m e n t e , na l t i m a legislatura da Assemblia Geral ( 1 8 8 6 - 1 8 8 9 ) , os d o i s m a n d a t o s (provincial e geral) no coincidiam mais. E n t r e t a n t o , o n z e dos dezesseis d e p u t a d o s gerais j haviam exercido um m a n d a t o provincial. A criao de u m a assemblia q u e exercia o P o d e r Legislativo ocorreu em 1 8 3 5 , pois, antes dela, o C o n s e l h o G e r a l da Provncia t i n h a carter u n i c a m e n t e consultivo. A durao de uma legislatura provincial era de dois a n o s . E n t r e 1 8 3 5 e 1 8 8 9 , houve 2 7 legislaturas, c o m 5 0 9 deputados, e n t r e titulares e s u p l e n t e s .
25

O s funcionrios do p a r l a m e n t o provincial pareciam renovar-se constantemente. Cada legislatura trazia novos e l e m e n t o s , em n m e r o que podia ir d o quarto metade do total de deputados. Podcr-se-ia ento pensar n u m processo de c o n t n u a renovao de polticos, graas c o n t r i b u i o desses novos e l e m e n t o s . Vrias evidncias podem

LIVRO I V - O ESTADO: ORGANIZAO E EXERCCIO DOS PODERES

265

TABELA

54 1835-1889 % 35,7 34,1 30,2 34,1 53,5 61,9 30,8 37,5 37,5

PERCENTAGEM DE N O V O S DEPUTADOS NA ASSEMBLIA PROVINCIAL, ANOS 1835-1837 I83S-1S39 1840-1841 1842-1843 1844-1845 1846-1847 1848-1849 1850-1851 1852-1853 % ANOS 1854-1855 1856-1857 1858-1859 1860-1861 1862-1863 1864-1865 1866-1867 1868-1869 1870-1871 % 26,8 28,8 49,0 41,0 40,0 42,8 30,8 45,2 58,1 ANOS 1872-1873 1874-1875 1876-1877 1878-1879 1880-1881 1882-1883 1884-1885 1886-1887 1888-1889

51,0 26,0 37,0 31,5 30,8 34,0 32,5 33,3

d e m o n s t r a r o c o n t r r i o . A p r i m e i r a delas f o r n e c i d a pelo n m e r o d e deputados, titulares o u s u p l e n t e s , q u e r e p a r t i r a m as 1 . 2 3 2 cadeiras d i s p o n v e i s .

26

Foram 5 0 9 .

L o g o , c a d a d e p u t a d o f o i c h a m a d o a o c u p a r , e m m d i a , 2 , 4 2 cadeiras. E m outras palavras, c a d a e l e i t o c u m p r i u q u a s e duas legislaturas e m e i a . P o d e - s e m u i t o b e m retorquir q u e c i n c o a n o s d e m a n d a t o r e p r e s e n t a m u m a m d i a n o r m a l , q u e permite renovar o g r u p o d o s e l e i t o s . M a s u m a anlise mais fina da d u r a o dos mandatos d e m o n s t r a o q u a n t o essa m d i a de 2 , 4 2 cadeiras p o r d e p u t a d o enganadora: E n t r e os 5 0 9 d e p u t a d o s p r o v i n c i a i s , 4 0 6 ( 7 9 , 8 % ) f o r a m eleitos p o r , n o m x i m o , trs legislaturas, o q u e c o r r e s p o n d i a a u m m a n d a t o d e seis a n o s . P o r o u t r o lado, 4 4 , 6 % desses 5 0 9 d e p u t a d o s f o r a m eleitos apenas u m a vez, desaparecendo e m seguida da cena poltica, pelo m e n o s n o q u e d i z respeito representao provincial. U m grupo relativamente restrito d e h o m e n s
(20,1%)

f o i eleito c o n s t a n t e m e n t e , c o n c e n t r a n d o

em t o r n o d e si a vida p o l t i c a da P r o v n c i a . T e n h o i n f o r m a e s mais o u m e n o s detalhadas sobre 7 7 dos 1 0 3 deputados q u e serviram d u r a n t e mais d e trs sesses legislativas. F o r a m dezessete advogados, onze mdicos, dois e n g e n h e i r o s d o E x r c i t o e da M a r i n h a , . 2 1 magistrados, onze altos funcionrios provinciais, q u a t r o padres e u m jornalista. H o u v e ainda dois 'doutores no especificados, um c o m e r c i a n t e e sete pessoas s i m p l e s m e n t e qualificadas c o m o 'proprietrios'.
27

Havia, p o r t a n t o , dois tipos de parlamentares. Aqueles cuja carreira alcanava um nvel nacional e q u e eram s vezes c h a m a d o s a assumir as mais altas responsabilidades c aqueles cuja carreira, e m b o r a circunscrita nos estreitos limites de suas provncias, no deixava de ser prestigiosa. O primeiro grupo era representado p o r 3 3 parlamentares que exerceram m a n d a t o s n o nvel provincial e nacional. Deles, s dezessete continuaram c o m o simples representantes de seus eleitores. O s outros dezesseis tornaram-sc senadores e ministros (trs), vice-presidentes da Provncia da Bahia ( c i n c o ) , presidentes

266

BAHA. SECTIO X I X

T ABK I A S S NMERO DE LF.<3ISLATURAS DE CADA DEPUTADO PROVINCL M NA BAI nA. 1 8 3 5 - 1 8 8 8 LEGISLATURAS Urna Duas Tres Quatro Cinco Seis Sete Oito Nove Dez Onze Doze Total 1 509 (0,2) (100,0) N ' DE DEPUTADOS
1

III 110 69 36 31 19 5 7 2 2

(44.6) (21.6) (13,6) (7,0) (6,0) (3,7) (1.0) (1,4) (0,4) (0,4)

de provncia (trs), ministro (um), ministro e presidente de provncia (um) e ainda houve trs parlamentares que se tornaram presidentes da Assemblia Provincial, ministros do Supremo Tribunal e, respectivamente, presidente da Provncia, senador, ministro e presidente do Conselho. O segundo grupo de parlamentares aqueles que fizeram carreiras tipicamente provinciais foi formado por pessoas que exerceram uma influncia permanente sobre a vida poltica, pois seus mandatos foram constantemente renovados. Quase sempre integraram a Mesa da Assemblia Provincial, onde exerceram funes de secretrio, vice-presidente ou presidente. Por outro lado, grande nmero desses parlamentares provinciais tambm foram magistrados ou altos funcionrios do poder central, o que lhes permitia controlar a fundo a vida poltica provincial. Vamos a alguns exemplos. Jos de Barros Reis ( 1 7 9 9 - 1 8 8 1 ) nasceu na parquia de Santo Antnio Alm do Carmo. Seu pai c homnimo, rico proprietrio, casara-se com uma moa do cl dos Arajo Gis, de nome Teodora. Rico proprietrio que vivia de suas rendas, cm 1818 o nosso Jos contraiu primeiras npcias com Berenice da Silva, filha do cirurgio militar Cristvo Pessoa da Silva c irm do contador da I esouraria Geral, Cristvo Pessoa da Silva Filho, deputado durante sete legislaturas, entre 1835 c 1851. Com a morte da primeira esposa, casou-se com Ana Geralda Martino Vallasques, filha legitimada de Manuel dos Santos Martins Vallasques ( 1 7 9 2 1862), magistrado, ministro do Supremo Tribunal de Justia (a partir de 1855) e senador pela Provncia da Bahia ( 1 8 3 6 - 1 8 6 2 ) . Contando com slidas alianas familiais,

}f^Z los

O^EST^ORGAMZ^O E

ExERCfCIO DOS PoDERHS

267

foivereador e d e p u t a d o provincial H , , N N , . i i , / a r a n t e oito legislaturas, entre 1 8 3 5 e 1 8 5 3 c h e c a n d o a vice-presidente da Assemblia A j

A v m c i a l n

d o i f f i l h o s naturais e u m a

f o r t u n a I ^ . ^ 2

^ ^

N o se sabe q u e m foram os pais do m d i c o Fiel Jos de Carvalho e Oliveira, nem a data de seu f o m e n t o . N a s c e u provavelmente em 1 8 2 7 e, aos 2 5 anos, foi deputado a A s s e m b l e , ProvmcraL C a s o u - s e e m data ignorada c o m Francisca Dantas, irm de C i c e r o D a n t a s M a r t m s , B a r o de J e r e m o a b o , integrante da poderosa famlia dos Dantas, do Agreste b a i a n o , e casado c o m u m a filha de A n t n i o da Costa Pinto C o n d e de S e r g i m m m . Atravs de sua sogra, era aliado da famlia Lopes, de importantes senhores de e n g e n h o d o R e c n c a v o . O s dois tiveram carreiras b e m diferentes- Fiel Jos foi d e p u t a d o provincial de 1 8 5 2 a 1 8 6 1 , secretrio e vice-presidente da mesma Assemblia e responsvel p e l a c o n s e r v a o da b i b l i o t e c a da Faculdade de M e d i c i n a . Lder do Partido C o n s e r v a d o r , o B a r o de J e r e m o a b o foi deputado Assemblia Geral durante quatro legislaturas ( 1 8 6 9 a 1 8 8 9 ) , duas vezes d e p u t a d o provincial ( 1 8 6 0 - 6 1 e 1 8 7 0 7 1 ) e c o n t i n u o u sua carreira p o l t i c a depois d a P r o c l a m a o da Repblica. Reencontramo-lo, c o m e f e i t o , c o m o s e n a d o r na A s s e m b l i a C o n s t i t u i n t e da Bahia, que veio a presidir e m 1 8 9 1 , e x e r c e n d o o m a n d a t o at 1 8 9 6 .
2 9

F i n a l m e n t e , J o a q u i m d a C o s t a P i n t o ( 1 8 4 1 - 1 8 7 9 ) , filho de A n t n i o da Costa Pinto, C o n d e de S e r g i m i r i m e c u n h a d o d o B a r o de J e r e m o a b o , acima citado. Eleito deputado p r o v i n c i a l aos 2 9 a n o s , ele foi c o n s t a n t e m e n t e reeleito at sua morte em 1 8 7 9 . O c u p o u e m 1 8 7 7 a f u n o de vice-presidente da Assemblia P r o v i n c i a l .
30

M a n o e l d a S i l v a B a r a n a ( 1 7 9 9 - 1 8 7 6 ) , J o a q u i m T i b r c i o Ferreira G o m e s e Bernardo d o C a n t o B r u m t a m b m so b o n s exemplos. N o consegui muitas informaes sobre a famlia d o p r i m e i r o , que era s o b r i n h o de um clebre pregador, o franciscano Xavier da Silva B a s t o s , d i t o ' i r m o B a s t o s B a r a n a ' . Casou-se c o m Delfina Maria, da qual se ignora o s o b r e n o m e , e teve sete filhos, c i n c o dos quais meninas. O mais velho dos m e n i n o s seguiu a carreira do pai, t o r n a n d o - s e funcionrio e deputado provincial. Lm 1 8 4 5 , M a n o e l c h e f i o u a Secretaria de G o v e r n o da Provncia e em 1 8 6 2 foi secretrio-geral d o I n s t i t u t o B a i a n o de Agricultura. N a poca do recenseamento de 1 8 5 5 , Manoel estava frente de u m a grande famlia. C o m ele viviam sua sogra, sua cunhada c duas de suas c i n c o filhas, M a r i a Hildetrudes, solteira de 2 4 anos, e Amlia Augusta, viva aos 2 3 anos e m e d c trs filhos: M a n u e l Augusto Carig Barana (sete anos), f -milia Augusta C a r i g B a r a n a ( c i n c o anos) e Eduardo Augusto Carig Barana (dois anos). M a n o e l criava mais sete netos, filhos de Gustavo de S e Menezes e de sua filha Celestina C n d i d a . Ainda faziam parte d o grupo familiar doze escravos adultos, sendo seis mulheres e seis h o m e n s . Alto funcionrio, gozando de grande prestgio
1

Manoel

era considerado 'figura dc relevo , tendo sido sucessivamente eleito deputado entre 1 8 4 2 e 1 8 6 1 . T o r n a n d o - s e oficial da O r d e m da Rosa em 1 8 6 2 , foi elevado ao grau de comendador aleuns anos d e p o i s . : .
31 :

Sobre J o a q u i m T i b r c i o Ferreira G o m e s tenho poucas informaes Era filho do padre V i c e n t e Ferreira G o m e s , vigrio da parquia de So G o n a l o (situada no centro

268

BAHIA, SCTLO X I X

da regio p r o d u t o r a de t a b a c o ) e r i c o p r o p r i e t r i o , d e t e n t o r d o prestigioso ttulo de c n e g o h o n o r r i o de S a l v a d o r . A partir de 1 8 4 8 , foi e l e i t o d e p u t a d o provincial em seis legislaturas, t e n d o c h e g a d o a p r i m e i r o - s e c r e t r i o da A s s e m b l i a em 1 8 5 4 e a juiz de primeira instncia da c o m a r c a de C a r a v e l a s e m 1862.
3 2

B e r n a r d o d o C a n t o B r u m nasceu c m 1 8 1 1 ou 1 8 1 2 , em Salvador, n u m a famlia sobre a qual n o t e n h o n e n h u m a r e f e r e n c i a . E m 1 8 6 2 , a i n d a era solteiro e exercia o cargo de c o n t a d o r d o T e s o u r o G e r a l , alta f u n o q u e exigia r e p u t a o de honestidade, qual B e r n a r d o parece ter f e i t o j u s , p o i s se t o r n o u oficial da O r d e m da Rosa quando da passagem de S u a M a j e s t a d e pela B a h i a e m 1 8 5 9 . C o m e o u sua carreira poltica relativamente tarde, aos 5 9 o u 6 0 a n o s , o q u e era e x c e p c i o n a l , pois geralmente isso ocorria na casa dos t r i n t a . E l e i t o pela p r i m e i r a vez e m 1 8 7 0 , foi reeleito at 1 8 8 2 , tendo presidido a A s s e m b l i a na l t i m a legislatura de q u e fez p a r t e .
3 3

N a s c i d o e m 1 7 9 3 , o padre J o a q u i m de A l m e i d a parece ter s i d o u m h o m e m do sculo X V I I I . S e u n o m e n o c o n s t a v a m a i s e n t r e as a u t o r i d a d e s eclesisticas que r e c e p c i o n a r a m d o m P e d r o I I , e m visita B a h i a . S o b r e esse padre secular, tenho pouqussimas i n f o r m a e s , pois i g n o r o sua filiao e t a m b m n o sei qual foi o papel poltico q u e d e s e m p e n h o u . V i g r i o da p a r q u i a d e N o s s a S e n h o r a da Vitria, em 1 8 4 5 ele era m e m b r o d o T r i b u n a l E c l e s i s t i c o , o q u e d e m o n s t r a q u e integrava a elite do A r c e b i s p a d o local, d o qual foi, alis, u m dos oradores sacros mais clebres. Foi eleito d e p u t a d o provincial e m 1 8 3 5 e c o n t i n u o u a ser reeleito at 1 8 5 4 - 1 8 5 5 . Exerceu, por c o n s e g u i n t e , v i n t e anos de m a n d a t o , t e n d o sido f r e q e n t e m e n t e secretrio da M e s a da A s s e m b l i a P r o v i n c i a l .
34

O advogado R o m u a l d o A n t n i o de Seixas era s o b r i n h o d o arcebispo da Bahia, seu h o m n i m o , figura de relevo d o e p i s c o p a d o brasileiro e u m dos primeiros reformadores da Igreja C a t l i c a brasileira. E m 1 8 6 2 , R o m u a l d o foi eleito pela primeira vez Assemblia Provincial, q u a n d o o c u p a v a o cargo de i n s p e t o r do g o v e r n o j u n t o Caixa Econ m i c a de Salvador. E r a diretor d o C l u b e D r a m t i c o , u m a das duas associaes teatrais que existiam na poca e m Salvador. I g n o r o se ele c o n s t i t u i u uma famlia. Foi eleito deputado durante sete legislaturas, entre 1 8 6 2 e 1 8 7 2 , tendo sido duas vezes secretrio e vice-presidente da Assemblia Provincial. A famlia Seixas teve ainda cinco outros m e m b r o s eleitos para a Assemblia Provincial: d o m R o m u a l d o Antnio de Seixas, j citado, arcebispo da Bahia de 1 8 2 7 a 1 8 6 0 , Eustquio P r i m o de Seixas, o mdico D o m i n g o s Rodrigues Seixas, o advogado Arsnio Rodrigues Seixas c o padre Romualdo Maria de Seixas Barroso. N o h dvida de que a carreira do arcebispo facilitou as carreiras dos seus familiares pois, naquela poca, os Seixas estavam longe de ser uma das famlias mais importantes do R e c n c a v o .
35

O advogado J o o dos Reis dc Souza Dantas nos conduz de volta poderosa famlia dos Dantas, ricos proprietrios de terras na regio do J e r e m o a b o , Rio Real c Itapicuru, no Agreste baiano. J o o era filho de Maurcio Jos de Souza e de Carolina Francisca Dantas, filha dc J o o d'An tas dos Imperiais Itapicuru e de Francisca Xavier de Souza Leite, e irm dc Jos Dantas Itapicuru ( 1 7 9 8 - 1 8 6 2 ) , primeiro Baro de Rio

_Lrv^V - O ^ T A D A O

R G A N I 2 A A O

o DOS PODERES

269

Real. A vida adulta de dois dos filhos desse B a r n A ^ N U ;a

j o o

Gualberto

( 1

2 9

1 8 8 8 ) )

gurando u m c a s o b a s t a n t e raro e m q u e o filho recebeu o m e s m o ttulo nobilirquico do pai (a n o b r e z a n a o era h e r e d i t r i a ) . J o o G u a l b e r t o foi deputado s assemblias Provincial e G e r a l , d i r e t o r d a C a . x a E c o n m i c a de Salvador, c o m a n d a n t e - e m - c h e f e da G u a r d a N a c i o n a l na regio de I t a p i c u r u e m e m b r o e m i n e n t e d o Partido Liberal Sua irm, A n a Ferreira de J e s u s D a n t a s , c a s o u - s e c o m u m p r i m o - i r m o pelo lado m a t e r n o J o o dos R e i s d e S o u z a D a n t a s , a c i m a c i t a d o . D o i s parentes deste tiveram carreiras polticas prestigiosas. E m p r i m e i r o l u g a r seu i r m o , M a n o e l P i n t o de Souza Dantas ( 1 8 3 1 - 1 8 9 4 ) , m a g i s t r a d o q u e foi s u c e s s i v a m e n t e j u i z dos rfos ( 1 8 5 3 ) , deputado provincial ( 1 8 5 2 - 1 8 5 7 ) , p r o c u r a d o r ( 1 8 5 7 - 1 8 5 8 ) , d e p u t a d o geral ( 1 8 5 7 - 1 8 8 1 ) , presidente da P r o v n c i a das A l a g o a s ( 1 8 5 9 - 1 8 6 0 ) , presidente da Provncia da Bahia ( 1 8 6 5 - 1 8 6 6 ) , m i n i s t r o d a A g r i c u l t u r a , d o C o m r c i o e de O b r a s Pblicas ( 1 8 6 6 ) , senador ( 1 8 7 9 - 1 8 8 9 ) , m i n i s t r o da J u s t i a e d o I m p r i o ( 1 8 8 0 ) e, e n f i m , presidente do Conselho em 1 8 8 4 . C h e f e p r e s t i g i o s o d o P a r t i d o L i b e r a l , ele foi u m fervoroso a b o l i c i o n i s t a e fez v o t a r a L e i dos S e x a g e n r i o s , q u e libertava t o d o s os escravos que tinham mais d e s e s s e n t a a n o s . O o u t r o h o m e m i m p o r t a n t e d a f a m l i a D a n t a s foi C c e r o D a n t a s M a r t i n s , Baro de J e r e m o a b o ( 1 8 3 8 - 1 9 0 3 ) , filho d e J o o D a n t a s dos R e i s , i r m o d o primeiro Baro de Rio R e a l , p r i m o - i r m o p e l o l a d o m a t e r n o de J o o dos Reis e de seu i r m o M a n o e l P i n t o . J m e n c i o n e i o B a r o de J e r e m o a b o q u e , graas a seu c a s a m e n t o , aliou-se famlia C o s t a P i n t o . L e m b r o q u e o B a r o foi u m dos lderes do Partido Conservador na B a h i a , r e p r e s e n t a n d o , c o m o tal, a regio na A s s e m b l i a Provincial ( 1 8 6 0 - 1 8 6 1 e 1 8 7 0 - 1 8 7 1 ) e n a A s s e m b l i a G e r a l ( 1 8 6 9 - 1 8 8 6 ) . J o o dos Reis de Souza Dantas estava m u i t o b e m c e r c a d o p e l o s m e m b r o s de sua f a m l i a , q u e evoluam c o m sucesso n o plano n a c i o n a l . E l e i t o d e p u t a d o pela p r i m e i r a vez e m 1 8 5 4 , esteve presente na cena poltica d a p r o v n c i a a t 1 8 8 9 , c o m o d e p u t a d o e presidente da Assemblia Provincial ( 1 8 6 8 - 1 8 8 1 , 1 8 8 4 - 1 8 8 5 e 1 8 8 8 - 1 8 8 9 ) , o u c o m o vice-presidente n o m e a d o pelo i m perador e m 1 8 7 8 , 1 8 7 9 , 1 8 8 2 e 1 8 8 5 . C h e g o u a exercer i n t e r i n a m e n t e a presidncia da Provncia e n t r e 5 de j a n e i r o e 2 9 de m a r o de 1 8 8 2 .
3 6

O l t i m o e x e m p l o o de A n t n i o O l a v o C a l m o n de Arajo G i s ( 1 8 4 7 - 1 9 1 9 ) . Por seu pai, ele era a p a r e n t a d o ao poderoso cl dos A r a j o G i s , a cujas prticas matrimoniais j nos r e f e r i m o s . P o r sua m e , era aliado famlia C a l m o n du Pin e Almeida. Alis, ele e s t r e i t o u os laos c o m essa famlia ao se casar em 1 8 7 3 , com sua prima C l a r a M a r i a C a l m o n du Pin e Almeida. A n t n i o O l a v o foi o o.tavo filho de I n o c n c i o M a r q u e s de A r a j o G i s , B a r o de A r a j o G i s , e de sua primeira mulher, Maria F r a n c i s c a C a l m o n de Abreu. Seu pai fez carreira na magistratura e terminou como ministro do Supremo Tribunal d.
d c u

deputado provincial d u r a n t e vrias legislaturas ( 1 8 3 7 a 1 8 5 ; ) P * 1 8 5 7 a 1 8 6 0 C o m o seu irmo mais velho, I n o c n c i o Marques de Araujo G o i s J r . ( I S ^ m t ele e s t u d o u direito na Faculdade de O l i n d a . Aquele, n o entanto, seguiu

270

BAHIA, SCULO X I X

carreira como deputado nas duas assemblias, tornando-se at presidente da Provncia de Pernambuco em 1 8 8 9 , enquanto Antnio Olavo limitou sua ao Bahia. Isso no impediu que desempenhasse um papel eminente, pois, tendo sido eleito pela primeira vez em 1 8 7 2 , foi reeleito at 1 8 8 6 , ocupando os postos de secretrio ( 1 8 7 2 ) , vicepresidente ( 1 8 7 9 e 1 8 8 2 ) e presidente da Assemblia Provincial ( 1 8 8 6 ) .
3 7

CAPTULO

17

Os

BAIANOS NO GOVERNO CENTRAL: O R I G E M SOCIAL E FORMAO

V i m o s q u e u m g r u p o d e 2 0 % d o s p a r l a m e n t a r e s dirigiam a A s s e m b l i a Provincial. C e r c a d e m e t a d e d o g r u p o s o b r e o q u a l o b r i v e i n f o r m a e s fez carreira gravitando em t o r n o d o p o d e r c e n t r a l , a t r a v s d e m a n d a t o s de d e p u t a d o s gerais, presidentes de provncias, m i n i s t r o s c a t p r e s i d e n t e s d o C o n s e l h o . Q u a l foi a p r o p o r o de deputados p r o v i n c i a i s q u e e x e r c e r a m u m d u p l o m a n d a t o ( p r o v i n c i a l e geral) e quais, entre eles, a s s u m i r a m altas f u n e s n o E x e c u t i v o n a c i o n a l ? O s d e p u t a d o s b a i a n o s o c u p a v a m c a t o r z e cadeiras na A s s e m b l i a G e r a l , q u e teve vinte legislaturas d e q u a t r o a n o s e n t r e 1 8 2 6 e 1 8 8 6 / 1 8 8 9 . P o r c o n s e g u i n t e , foram 2 8 0 as cadeiras o c u p a d a s p o r eles, e l e i t o s c o m o titulares o u s u p l e n t e s , ao l o n g o de sessenta anos. H o u v e suplentes entre a primeira ( 1 8 2 6 - 1 8 2 9 ) legislaturas e , d e p o i s , a p e n a s n a 1 7
a

e a dcima

(1857-1860)

l e g i s l a t u r a ( 1 8 7 8 - 1 8 8 1 ) . O r a , apenas 1 3 5 pessoas

o c u p a m e f e t i v a m e n t e esses l u g a r e s , o q u e n o s faz r e e n c o n t r a r a m d i a de duas cadeiras, o u legislaturas, p o r d e p u t a d o . M a s , t a m b m a q u i , a realidade foi outra, dada a freq n c i a de r e e l e i e s : 5 4 d e p u t a d o s o c u p a r a m seu p o s t o apenas u m a vez, e 3 1 , duas vezes. A s s i m , c e r c a d e 7 3 % d o s d e p u t a d o s f o r a m eleitos n o m x i m o duas vezes, e n q u a n t o 2 7 , 0 % e s t i v e r a m n a A s s e m b l i a G e r a l p o r mais de duas legislaturas. T e m o s a q u i o m e s m o e s q u e m a v e r i f i c a d o n a A s s e m b l i a Provincial, c o m a diferena de q u e a legislatura geral durava m a i s . P o d e - s e o b j e t a r q u e s o m e n t e um a c o m p a n h a m e n t o d e m u i t a s legislaturas p e r m i t i r i a u m a anlise c o n c r e t a . M a s , ao fazer esse e s m i u a m e n t o , v e r i f i c a - s e q u e as reeleies se s u c e d i a m . E r a m p o u c o freqentes os casos e m q u e u m a pessoa deixava de ser reeleita p o r mais de u m a legislatura. Resultava da u m a classe p o l t i c a m u i t o p e q u e n a , p r i n c i p a l m e n t e se c o n s i d e r a r m o s que apenas 3 2 desses 1 3 5 d e p u t a d o s n o c u m p r i r a m m a n d a t o s provinciais. Q u e m eram eles e o que r e p r e s e n t a v a m ? , .

O s c a t o r z e d e p u t a d o s gerais das legislaturas de 1 8 2 6 e 1 8 3 0 no poderiam ter participado da A s s e m b l i a P r o v i n c i a l , q u e ainda no existia. T o d o s eram m u i t o c o 271

272

BAHIA, SCULO X I X

n h e c i d o s nos m e i o s polticos b a i a n o s , pois t i n h a m a t u a d o c o m destaque nas guerras pela I n d e p e n d n c i a , t i n h a m s i d o eleitos para o C o n s e l h o G e r a l da P r o v n c i a em 1 8 2 6

1

o u , j instalados na capital d o I m p r i o , t i n h a m e x e r c i d o altas f u n e s n o aparelho de E s t a d o . E r a esse o caso, e n t r e o u t r o s , de J o s da C o s t a de C a r v a l h o ( M a r q u s de M o n t e A l e g r e ) , F r a n c i s c o de A c a i a b a M o n t e z u m a ( V i s c o n d e de J e q u i t i n h o n h a ) e do mdico Jos Lino C o u t i n h o . O s 3 2 d e p u t a d o s q u e n u n c a e x e r c e r a m m a n d a t o p r o v i n c i a l eram h o m e n s nascidos na B a h i a , q u e t i n h a m famlias ali, m a s q u e v i v i a m na capital d o I m p r i o , c o m o o m d i c o F r a n c i s c o B o n i f c i o de A b r e u , B a r o da V i l a da B a r r a ,
2

R o d o l f o Epifnio de

Souza D a n t a s ( c u j o pai, M a n o e l P i n t o d e S o u z a D a n t a s , foi m i n i s t r o e presidente do C o n s e l h o ) e Lus A c c i o l i P e r e i r a F r a n c o ( f i l h o d o B a r o de Pereira F r a n c o , magistrad o , presidente da P r o v n c i a e vrias vezes m i n i s t r o ) . T r a t a v a - s e , p o i s , de baianos que tiraram p r o v e i t o de alianas f a m i l i a i s o u de relaes pessoais para conseguir uma cadeira de d e p u t a d o p o r sua p r o v n c i a de o r i g e m . O r i t m o de r e n o v a o dos d e p u t a d o s A s s e m b l i a G e r a l n o foi diferente do observado para a A s s e m b l i a P r o v i n c i a l . N o t e - s e , p o r m , q u e essa renovao podia chegar a at 7 0 % dos e f e t i v o s .
TABELA 56

ASSEMBLIA G E R A L : PERCENTUAL DE N O V O S DEPUTADOS EM C A D A LEGISLATURA

1826-1889
ANOS 1826-1829 1830-1833 1834-1837 1838-1841 1842-1844 1845-1847 1848-1849

ANOS 1850-1852 1853-1856 1857-1860 1861-1863 1864-1866 1867-1868 1869-1872

%
15,0 25,0 70,0 28,6 333 23,0 46,7

ANOS 1873-1875 1876-1877 1878-1881 1882-1884 1885-1885 1886-1889

%
33,3 21,4 62,5 42.3 14,3 37.5

66,7 55,5 53,3 66,7 25,0 28,3

T o d o s os deputados levados a d e s e m p e n h a r u m papel d e m b i t o nacional ou provincial t i n h a m a m e s m a o r i g e m e a m e s m a f o r m a o e, na m a i o r parte das vezes, exerciam simultaneamente as duas f u n e s , nas assemblias Provincial e Geral. Filhos de senhores de e n g e n h o , grandes proprietrios de terras n o S e r t o , comerciantes ricos, oficiais, altos magistrados o u m e m b r o s de profisses liberais, eram recrutados nas mesmas camadas sociais abastadas de o n d e saam os presidentes e vice-presidentes de provncia. Filhos de senhores de e n g e n h o c de outros proprietrios rurais somavam 6 6 , 5 % dos 161 deputados cujas origens sociais pude verificar. C a b e perguntar, no entanto, se, nas informaes, no havia super-representao destas categorias sociais, que eram mencionadas c o m evidente satisfao.

LIVRO I V - Q ESTADO: OR^ANIZACAOE EXERCCIO DOS PODERES

273

TABELA

57

ORIGEM SOCIAL DOS DEPUTADOS PROFISSO DO PAI DEPUTADOS PROVINCIAIS DEPUTADOS GERAIS DF.P. COM MANDATO DUPLO 21

Senhor de engenho Proprietrio rural Comerciante Oficia! Magistrado Afro funcionrio Profissional liberal Outros Sem informao Toral

47
20

3 4 3

12 5 2 4 5 2

7 6 5 3 5
3

1 18 32

310 406

52 103

Talvez os trs d e p u t a d o s de origens modestas possam ser considerados representativos, pois n o d e v e m ter sido de m o d o a l g u m os nicos polticos oriundos de meios sociais relativamente simples q u e c o n s e g u i r a m c o n s t r u i r uma bela carreira. Vejamos primeiro o e x e m p l o de F r a n c i s c o G o m e s B r a n d o ( 1 7 9 4 - 1 8 7 0 ) , que nasceu em Salvador. S e u pai, M a n o e l G o m e s B r a n d o , capito de um brigue que praticava o trfico de negros na f r i c a , casara-se c o m u m a certa N a r c i s a T e r e z a de Jesus Barreto, ambos baianos. D e q u e m o j o v e m F r a n c i s c o herdara sua c o r e seus traos mulatos, pouco importa. O certo q u e passou a m a i o r parte da infncia em P e n e d o , pequena cidade de Alagoas, e n t o parte da C a p i t a n i a de P e r n a m b u c o . D o s 1 4 aos 2 1 anos, fez o curso secundrio na E s c o l a dos F r a n c i s c a n o s de Salvador, pois seus pais o haviam destinado vida sacerdotal. M a s , sem v o c a o religiosa, decidiu estudar medicina, que tambm no concluiu. A p s u m a b r e v e e x p e r i n c i a c o m o cirurgio a b o r d o de navios negreiros portugueses, d e s e m b a r c o u e m L i s b o a e seguiu para C o i m b r a , o n d e cursou direito e filosofia, g a n h a n d o b r i l h a n t e reputao nos estudos e pssima nos costumes. Constitucional, o n d e i m p s u m estilo cheio de veemncia e D c volta B a h i a em 1 8 2 1 , lanou-se i m e d i a t a m e n t e na vida poltica, c o m o redator do jornal O Dirio energia. Adepto i n c o n d i c i o n a l da I n d e p e n d n c i a , em 1 8 2 2 Francisco G o m e s Brando foi emissrio do g o v e r n o provisrio b a i a n o j u n t o a dom Pedro I, que o acolheu calorosamente e o c o n d e c o r o u c o m a O r d e m do Cruzeiro, que acabara de fundar D e volta a Bahia em Constitucional, gus 1 8 2 3 . Francisco criou um novo jornal poltico, o Independente ferozmente antilusirano, e trocou seu n o m e de batismo to portu-

pelo de G Acaiaba de M o n t e z u m a , estranha mistura de trs nomes amerndios:

G um vocbulo tapuia, Acaiaba tupi e M o n t e z u m a foi um ilustre prncipe asteca. D e p u t a d o Assemblia C o n s t i t u i n t e de 1 8 2 3 , Montezuma foi notado por suas posies muito firmes, consideradas liberais demais pelo imperador. Depois da disso-

274

luo da C o n s t i t u i n t e , ele e o u t r o s d e p u t a d o s foram ' d e p o r t a d o s ' para a F r a n a , onde p e r m a n e c e u exilado d u r a n t e o i t o a n o s . S o b o regime de priso d o m i c i l i a r c m Orleans, e s t u d o u direito francs, c o n t i n u a n d o seus e s t u d o s , d e p o i s , e m L o n d r e s , na Blgica e na H o l a n d a . E m 1 8 3 1 aps a a b d i c a o d e d o m P e d r o I, p d e voltar a o Brasil, sendo imediat a m e n t e eleito s u p l e n t e s e g u n d a legislatura da A s s e m b l i a G e r a l ( 1 8 3 1 - 1 8 3 3 ) . Parad o x a l m e n t e , se a p r o x i m o u dos c o n s e r v a d o r e s , os f a m o s o s ' c a r a m u r u s ' , q u e pediam a volta de d o m P e d r o . C h e g o u a se p r o n u n c i a r c o n t r a a r e f o r m a c o n s t i t u c i o n a l , defendeu a m a n u t e n o d o s t t u l o s de n o b r e z a e das o r d e n s h o n o r f i c a s e se manifestou c o n t r a o exlio d o i m p e r a d o r q u e , e n t r e t a n t o , o t i n h a e x i l a d o dez a n o s antes. Publicou vrios p a n f l e t o s em defesa dos " p r i n c p i o s f e d e r a l i s t a s " e c o n t r a a "liberdade dos r e p u b l i c a n o s " e, o f i c i o s a m e n t e , d i r i g i u d o i s i m p o r t a n t e s j o r n a i s q u e faziam oposio ao g o v e r n o da R e g n c i a : o Ipiranga ( 1 8 3 1 / 1 8 3 2 ) e o Cato ( 1 8 3 2 / 1 8 3 3 ) . Todavia, 1835, Montezuma q u a n d o o padre D i o g o A n t n i o F e i j a s s u m i u a R e g n c i a e m

c o m e o u a se afastar d o P a r t i d o C o n s e r v a d o r , r e c u s a n d o - s e a ajudar as numerosas foras polticas u n i d a s c o n t r a o n o v o r e g e n t e . E m r e c o n h e c i m e n t o de sua atitude m o d e r a d a , foi n o m e a d o m i n i s t r o d a J u s t i a e d o s N e g c i o s E s t r a n g e i r o s entre maio e s e t e m b r o de 1 8 3 7 , d u r a n t e os l t i m o s meses d a R e g n c i a de F e i j . S u a versatilidade p o l t i c a i m p e d i u q u e fosse reeleito d e p u t a d o Assemblia na legislatura de 1 8 3 4 - 1 8 3 7 , m a s n o n a s e g u i n t e , c o n s i d e r a d a a m a i s i m p o r t a n t e da histria p a r l a m e n t a r brasileira. T e n d o a p o i a d o a d e c i s o de d e c r e t a r a maioridade de d o m Pedro I I a n t e s de este a t i n g i r a i d a d e legal, foi n o m e a d o m i n i s t r o plenipotencirio em L o n d r e s , o n d e ficou de s e t e m b r o de 1 8 4 0 a a g o s t o de 1 8 4 1 . Intransigente, acabou por se d e s e n t e n d e r c o m o m i n i s t r o dos N e g c i o s E s t r a n g e i r o s e foi obrigado a regressar ao B r a s i l , o n d e d e c i d i u fazer c a r r e i r a de a d v o g a d o (foi f u n d a d o r da Ordem dos Advogados d o B r a s i l e m 1 8 4 3 ) , s e m t o d a v i a a b a n d o n a r suas atividades polticas. D e 1 8 4 7 a 1 8 5 0 , foi d e p u t a d o A s s e m b l i a P r o v i n c i a l F l u m i n e n s e . T e n t o u duas vezes, sem x i t o , e n t r a r n o S e n a d o c o m o r e p r e s e n t a n t e d a P r o v n c i a d o R i o de Janeiro, realizando seu desejo q u a n d o , n a terceira t e n t a t i v a , e m 1 8 5 1 , apresentou-se c o m o c a n d i d a t o pela B a h i a . Sua r e p u t a o de a d v o g a d o j era to grandiosa que, desde 1 8 5 0 , fora n o m e a d o c o n s e l h e i r o e x t r a o r d i n r i o d o C o n s e l h o de Estado. E m 1 8 5 4 , o senador M o n t e z u m a obteve de d o m P e d r o II o ttulo de V i s c o n d e de J e q u i t i n h o n h a (todos os conselheiros do i m p e r a d o r foram e n o b r e c i d o s nesse m e s m o a n o ) . At sua m o r t e cm 1 8 7 0 , m a n t e v e uma ao poltica i n d e p e n d e n t e e apresentou vrios projetos de reformas, que incluam uma e x t i n o gradual da escravido. A discusso dessa proposta foi prejudicada pelo incio da G u e r r a d o Paraguai. Este o resumo da carreira de um mulato b a i a n o , de origem modesta, mas a m b i c i o s o , c o m b a t i v o e verstil. Para abrir seu c a m i n h o e chegar aos primeiros postos da vida poltica brasileira, ele soube tirar proveito das circunstncias favorveis e das perturbaes de um perodo agitado. T a m b m foi exemplar a carreira de Angelo M u n i z da Silva Ferraz ( 1 8 1 2 - 1 8 6 7 ) . originrio da regio Sul d o R e c n c a v o , filho de um modesto proprietrio rural da

LIVRO I V - Q ESTADO: Q

EXERCCIO DOS PODERES

275

r e g

, o de V a l e n a . E s c u d o u direito em O l i n d a ( P e r n a m b u c o ) e c o m e o u sua carreira u m de J o o J o s de Oliveira J u n q u e i r a , desembargador do

c o m o p r o m o t o r p u b h c o do d.strito dc Salvador. E m 1 8 3 5 , casou-se c o m Maria Rosa de Oliveira J u n q u e i r a T r i b u n a l de R e l a o d c S a l v a d o r e d e p u t a d o s assemblias Provincial e Geral Entre
1 8 3 7 C 184

esteve

-\ ^V ,/V , ' entre 1 8 3 8 e 1 8 4 5 . A aliana

U,Z AC A B NA

Provincial', onde m a t r i m o n i a l e as excepcionais qualidades do

d e g e U P a f a 3 A s s e m b l i a

jovem Angelo M u n . z estiveram presentes, sem dvida, na construo de uma rpida carreira, iniciada c o m a n o m e a o para o cargo de desembargador j u n t o ao T r i b u n a l de Relao, q u e o c u p o u at a p o s e n t a r - s e em 1 8 5 7 . D e 1 8 4 3 a 1 8 4 8 e d e 1 8 5 3 a 1 8 5 6 , foi d e p u t a d o A s s e m b l i a G e r a l . N o R i o , t r a b a l h o u n o M i n i s t r i o das Finanas c o m o inspetor-gerai da A l f n d e g a de 1 8 4 8 a 1 8 5 3 ( u m a tarifa alfandegria recebeu seu n o m e ) , i n t e g r o u o C o n s e l h o de E s t a d o e foi senador, presidente d o C o n s e l h o de 1 8 5 9 a 1 8 6 1 e m i n i s t r o d a G u e r r a de 1 8 6 5 a 1 8 6 6 . D o m Pedro II o recompensou c o m o ttulo de B a r o d c U r u g u a i a n a , q u i n z e meses antes de sua inesperada morte, ocorrida em j a n e i r o d c 1 8 6 7 . E m p o u c o a n o s , esse filho de modestssimos proprietrios rurais se tornara u m a figura de p r o j e o : era G r a n d e d o I m p r i o , c o m e n d a d o r da O r d e m de Cristo, d i g n i t r i o d a O r d e m da R o s a , d e t e n t o r da G r - C r u z da Real O r d e m de Nosso S e n h o r J e s u s C r i s t o , de P o r t u g a l , e t i n h a o ttulo d o C o n s e l h o de Sua M a j e s t a d e .
4

B e l l a r m i n o Sylvestre T o r r e s ( 1 8 2 9 - 1 8 9 6 ) talvez tenha sido u m h o m e m pblico menos i m p o r t a n t e q u e o B a r o de U r u g u a i a n a , j que o brilho de suas funes no ultrapassou os l i m i t e s d a p r o v n c i a baiana. M a s , nascido em Nazar ( R e c n c a v o ) , filho de um h u m i l d e f o g u e t e i r o , sua carreira t a m b m foi exemplar. Aps brilhantes estudos no S e m i n r i o D i o c e s a n o de S a l v a d o r , B e l l a r m i n o foi ordenado padre em 1 8 5 2 e n o m e a d o c h a n t r e - a d j u n t o d a catedral de Salvador. U m a ligao sentimental com a viva U m b e l i n a E m l i a dos S a n t o s a c a b o u c o m sua carreira sacerdotal em 1857, quando foi e n v i a d o para u m a espcie de exlio n o l o n g n q u o serto da regio de Caetit, o n d e se t o r n o u vigrio da parquia do Santssimo Sacramento de S a n t o Antnio da B a r r a , m a i s tarde cidade de C o n d e b a . S e g u n d o seu bigrafo, o homem "tinha t e m p e r a m e n t o " c , m u i t o b o n i t o c o m seus ares de "pastor anglicano", mexia com os coraes f e m i n i n o s . Sua u n i o c o m U m b e l i n a , viva de Jos Rodrigues Coelho, foi declarada escandalosa. Nessa poca, a alta hierarquia da Igreja consagrava toda a sua energia tentativa de moralizar um clero repleto de chefes de famlia, que parecia muito mais fiel ao c o n c e i t o b b l i c o dc "crescei e multiplicai-vos" que ao voto de castidade exigido pela Igreja R o m a n a .
5

U m b e l i n a Emlia dos S a n t o s , filha natural de Umiliana dos Santos, deu seis filhos naturais a seu eclesistico c o n c u b i n o , que eve mais quatro filhos com outra mu her, Francisca B e n t a de S o J o s . S nasceu em Salvador o mais velho desses dez filhos (sete meninos e trs m e n i n a s ) , J o o N e p o m u c e n o T o r r e s . Eles despertaram contra seu pai as frias da hierarquia e provocaram o exlio no interior. interessante notar que todos os filhos de U m b e l i n a tiveram carreiras aceitveis, at brilhantes, para crianas naturais: Joo N e p o m u c e n o e T r a n q u i l i n o Lcovigildo tornaram -se altos magistrados. Amrico

278

BAHIA, SCULO X I X

A t a l f o foi m d i c o e E l g i d i o B e n i g n o teve s u c e s s o c o m o c o m e r c i a n t e . Isso se deveu ao

6

fato de q u e n o s s o v i g r i o se t o r n a r a u m c h e f e p o l t i c o i m p o r t a n t e n a sua r e g i o , comissrio de e n s i n o p b l i c o e n t r e 1 8 5 7 e 1 8 7 5 , f u n d a d o r d o I n s t i t u t o G e o g r f i c o e Histrico da B a h i a , m e m b r o d o P a r t i d o L i b e r a l e d u a s vezes d e p u t a d o A s s e m b l i a Provincial ( e m 1 8 8 2 e 1 8 8 6 ) . A P r o c l a m a o da R e p b l i c a a f e t o u sua c a r r e i r a p o l t i c a , fazendo c o m q u e B e l l a r m i n o fosse m o r r e r n a c i d a d e d e C o n d e b a , o n d e p a s s o u a m a i o r parte d e sua vida c o m o m i n i s t r o d o S e n h o r , c h e f e local e b o m pai de p r o l e n u m e r o s a . N o seu c a s o , t u d o se p a s s o u c o m o se o s a c e r d c i o , a l i a d o a u m a s l i d a i n s t r u o e a muitos d o n s pessoais, tivesse a p a g a d o m o d e s t a s o r i g e n s sociais e c o s t u m e s p o u c o recomendveis. Essas carreiras n o d e v e m o b s c u r e c e r o f a t o de q u e a g r a n d e m a i o r i a dos parlam e n t a r e s p e r t e n c i a s classes a b a s t a d a s d a s o c i e d a d e b a i a n a . E r a e x c e p c i o n a l que um filho de f a m l i a m a i s m o d e s t a tivesse a c e s s o a o s e s c a l e s s u p e r i o r e s das carreiras que levavam a o p o d e r p o l t i c o . I s s o fica a i n d a m a i s c l a r o q u a n d o , a n l i s e das origens sociais, a g r e g a m o s a das o r i g e n s g e o g r f i c a s d o s h o m e n s p b l i c o s b a i a n o s . Salvador e suas elites c o n t r o l a r a m as a t i v i d a d e s e c o n m i c a s a c e n a p o l t i c a d a P r o v n c i a ao longo de t o d o o s c u l o X I X . P a r a p o d e r s o n h a r c o m u m a b r i l h a n t e c a r r e i r a de h o m e m p b l i c o o u para i n g r e s s a r n o P a r l a m e n t o , n o era s u f i c i e n t e n a s c e r n u m a famlia prestigiosa e r e c e b e r u m a i n s t r u o s u p e r i o r . E r a p r e c i s o n a s c e r n a capital o u em seu R e c n c a v o . D o s 1 . 2 3 2 d e p u t a d o s q u e p a s s a r a m p e l a A s s e m b l i a P r o v i n c i a l entre 1835 e 1 8 8 9 , t e n h o i n f o r m a e s s o b r e a o r i g e m de 7 8 0 . D e s t e s , 5 5 0 e r a m de Salvador, 116 do Recncavo e 1 1 4 do interior. S o escassas, c o m o se v , as i n f o r m a e s s o b r e g r a n d e n m e r o de deputados. M e s m o a s s i m , n o h d v i d a de q u e , a t a d c a d a d e 1 8 7 0 , o n m e r o de deputados o r i g i n r i o s d a c a p i t a l e de s e u R e c n c a v o era s u p e r i o r a o dos q u e v i n h a m do resto da P r o v n c i a , o q u e c o m p r o v a a i n f l u n c i a d a m e t r p o l e s o b r e o i n t e r i o r l o n g n q u o . Essa p r e d o m i n n c i a t o r n a - s e e v i d e n t e q u a n d o se c o n s t a t a a o r i g e m dos 9 1 deputados que representaram a B a h i a n a A s s e m b l i a G e r a l e n t r e 1 8 2 6 e 1 8 8 9 . C o n s e g u i estabelecer o local de n a s c i m e n t o de 8 4 deles e c o n s t a t e i q u e 5 4 n a s c e r a m e m Salvador e 2 4 no R e c n c a v o . O r a , assim c o m o o s d e p u t a d o s p r o v i n c i a i s , os d e p u t a d o s Assemblia Geral t e o r i c a m e n t e r e p r e s e n t a v a m todas as z o n a s eleitorais da P r o v n c i a . S e m dvida, a capital d o m i n a v a a c e n a p o l t i c a . M a s n o d e v e m o s c o n c l u i r muito rapidamente q u e os d e p u t a d o s representassem oS interesses das oligarquias de Salvador e de seus arredores. As terras l o n g n q u a s s se integraram t a r d i a m e n t e economia baiana. E m alguns casos, regies c o n s e g u i r a m se libertar d o d o m n i o de Salvador, a u m e n t a n d o os i n t e r c m b i o s c o m outras provncias. N o Sul da Bahia, por exemplo, a nova expanso d o cultivo do cacau aps 1 8 7 0 levou as oligarquias locais a buscar apoios e m M i n a s Gerais, Esprito S a n t o e R i o de J a n e i r o , c u j o s centros econmicos eram at mais acessveis do que S a l v a d o r . O m e s m o f e n m e n o ocorreu nas regies do
7

Alto e do M d i o S o Francisco, cujas cidades ribeirinhas souberam usar o grande rio para desenvolver intercmbios c o m as provncias vizinhas de P e r n a m b u c o e Minas Gerais. A perda de influncia da capital baiana se a c e n t u o u depois de 1 8 7 0 , e tudo leva

L I X T O I V - O E S T A D O : ORGANIZAO E EXERCCIO DOS PODERES

2 "

c r

e r q u e d e c o r r e u de a t i t u d e s relapsas dos p o l t i c o s da c a p i t a l . M i n h a s d i f i c u l d a d e s

para e n c o n t r a r a o r i g e m d o s d e p u t a d o s p r o v i n c i a i s d e p o i s de 1 8 7 5 m o s t r a m q u e algo m u d o u na r e p r e s e n t a o A s s e m b l i a Provincial

TABELA

58 1835-1889* TOTAL 62 49 46 62 54 39 44 40 45 41 52 51 68 42 42 39 42 43 42 41 43 41 43 42 39 40 40 1.232 ^ 1 8 6 1 . o,

LOCAL DE O R I G E M DOS DEPUTADOS ASSEMBLIA PROVINCIAL, LEGISLATURAS 1835-1837 1838-1839 1840-1841 1842-1843 1844-1845 1846-1847 1848-1849 1850-1851 1852-1853 1854-1855 1856-1857 1858-1859 1860-1861 1862-1863 1864-1865 1866-1867 1868-1869 1870-1871 1872-1873 1874-1875 1876-1877 1878-1879 1880-1881 1882-1883 1884-1885 1886-1887 1888-1889 Toul SAI VADOR 39 33 33 37 39 27 31 26 27 24 25 20 25 18 16 10 14 20 17 18 15 11 10 7 4 3 1 550 RECNCAVO 9 3 3 2 3 3 3 5 4 4 4 2 8 5 7 8 6 2 3 4 6 8 4 4 2 2 2 116 PROVNCIA 3 1 1 1 3 3 2 4 6 6 9 8 13 7 5 4 7 4 2 2 1 1 4 3 3 3 8 114

SF.M INFORMAO 11 12 9 22 9 6 8 5 8 7 14 21 22 12 14 17 15 17 20 17 21 21 25 28 30 32 29 452

(*) O* nmeros correspondem as cadeiras que foram ocupadas pelos ram com muita freqncia por causa de imped.mentos dos titularei. suplentes assumi

BAHIA, SCULO X I X

O s novos eleitos seriam o r i u n d o s das regies q u e representavam e teriam interesses o p o s t o s aos dos h o m e n s polticos da capital? N o p r e t e n d o elucidar essas questes aqui, e m b o r a n o t e n h a dvida de q u e h u m a d o l o r o s a lacuna nas pesquisas sobte a vida poltica da B a h i a n o fim d o sculo passado.
TABELA 59

ORIGEM DOS N O B R E S , SENADORES E MINISTROS BAIANOS Regies Salvador Recncavo Recncavo Sul Agreste Serto Sem informaes Total Nobres 46 43 5 7 9 2 112 Senadores 15 4 2 2 2 1 26 Ministros 15 9 2 2 1 2 31

Esta tabela d i s p e n s a c o m e n t r i o s . N o h dvida de q u e a m a i o r parte dos enobrecidos ( 7 9 , 5 % ) , dos s e n a d o r e s ( 7 3 , 0 % ) e dos m i n i s t r o s ( 7 7 , 4 % ) saam das classes superiores de S a l v a d o r e de seu R e c n c a v o . H u m a e n o r m e d i f e r e n a entre as carreiras dos h o m e n s p o l t i c o s n a s c i d o s nessa regio e as d a q u e l e s q u e nasceram n o interior d a P r o v n c i a . E r a m s o b r e t u d o os p r i m e i r o s q u e c h e g a v a m aos cargos mais elevados. As origens familiares, o local de n a s c i m e n t o , o m e i o social e a i n s t r u o formavam um c o n j u n t o a r t i c u l a d o de c i r c u n s t n c i a s q u e i n f l u e n c i a v a m a carreira poltica de cada u m , c o m o fica p a r t i c u l a r m e n t e e v i d e n t e q u a n d o se t e n t a saber as origens de alguns d e p u t a d o s provinciais q u e e x e r c e r a m f u n e s a d m i n i s t r a t i v a s e judicirias em outras provncias d o pas. O s o i t o d e p u t a d o s q u e serviram c o m o d i p l o m a t a ( u m ) , presidentes de provncia ( d o i s ) , magistrados j u n t o aos T r i b u n a i s da R e l a o da Provncia ou ao S u p r e m o T r i b u n a l de J u s t i a (dois) e c o m o oficiais superiores (trs) eram m e m b r o s de grandes famlias baianas enobrecidas o u integrantes da alta magistratura: Arago Bulco, V i c e n t e de A l m e i d a , P i n t o G a r c e z , Pessoa da Silva, C a l m o n du Pin e Almeida, Moniz Ferro de Arago. I n s t r u o superior era a b s o l u t a m e n t e necessria para permitir que ambiciosos, o r i u n d o s de um m e i o social m o d e s t o , tivessem acesso ao poder. Apesar de relativamente escassas, as i n f o r m a e s q u e possuo sobre o grau de instruo dos parlamentares baianos m o s t r a m que s 2 2 5 dos 5 5 4 deputados recenseados fizeram cursos universitrios. N a m e d i d a em q u e nos adiantamos n o sculo, os dados se tornam cada vez mais raros, pois as fontes se t o r n a m mais imprecisas e os arquivos da Assemblia Legislativa baiana tm pouqussima i n f o r m a o . D e qualquer maneira, sobretudo para os deputados d o interior, u m a boa instruo que pressupunha algum recurso familiar era u m a garantia de xito. s vezes, ela podia atenuar as limitaes de uma origem relativamente modesta.

J ^ J Y J ^ ^

P O D E R E S

279

As pessoas p o b r e s n a o u n h a m a m e n o r possibilidade de oferecer estudos a seus filho. O ensino p r i m r i o era gera m e n t e m i n i s t r a d o p o r padres e vigrios, por professores f o r m a d o s na E s c o l a N o r m a l ( f u n d a d a em 1 8 3 7 ) e por leigos, ou seja, autodidata, a l f a b e t a d o s . M u i t a s vezes, o nvel de instruo desses leigos permitia apenas uma leitura d e f i c i e n t e e u m a o r t o g r a f i a a p r o x i m a t i v a . Aprendia-se, c o m eles, alguns rudim e n t o s de a r i t m t i c a e o r e c o n h e c i m e n t o das letras, suficiente para que o aluno pudesse ass.nar s e u n o m e . O s filhos das famlias abastadas c o n t i n u a v a m seus estudos em colgios p r i v a d o s , n u m e r o s o s e m S a l v a d o r ,
q u e

f u n c i o n a v a m em regime de inter-

nato e r e c e b . a m a l u n o s o r i u n d o s das grandes famlias d o R e c n c a v o . N a primeira m e t a d e d o s c u l o , f o r a m f u n d a d o s u m liceu provincial, u m seminrio m e n o r e um seminrio maior. P a r e c e - m e q u e a m a i o r p a r t e dos d e p u t a d o s b a i a n o s fez, pelo m e n o s , estudos s e c u n d r i o s e m S a l v a d o r . O s q u e q u e r i a m e m p r e e n d e r estudos universitrios s enc o n t r a v a m na B a h i a u m a e s c o l a de m e d i c i n a , f u n d a d a e m 1 8 0 8 . Para estudar direito, era preciso ir p a r a O l i n d a ( P e r n a m b u c o ) o u S o P a u l o . A passagem pelo liceu ou por u m a f a c u l d a d e c r i a v a s l i d o s l a o s e n t r e os e s t u d a n t e s . A l g u m a s carreiras foram feitas graas s a m i z a d e s q u e n a s c e r a m n o s b a n c o s escolares, c o m p l e m e n t a n d o as solidariedades de classe s o c i a l .
TABELA 60

E S T U D O S SUPERIORES DOS D E P U T A D O S PROVINCIAIS, Direito Medicina Sacerdcio Outros* Total 1835-1889 152 42 19
9

222

(*) Trs engenheiros e seis 'doutores' genericamente referidos.

H u m a f o r t e p r e d o m i n n c i a de b a c h a r i s e m direito, q u e correspondiam a 6 8 , 5 % dos d e p u t a d o s p o r t a d o r e s d e d i p l o m a s universitrios. F r e q e n t e m e n t e , alis, tratavase de m a g i s t r a d o s e a l t o s f u n c i o n r i o s so de a d v o g a d o - , p o u c o s se consagravam unicamente a profisde m o d o q u e , p o r seu i n t e r m d i o , o Estado tinha, no meio

p a r l a m e n t a r , bases slidas e aliados p r e c i o s o s . A eles devem-se acrescentar todos os outros q u e t a m b m e x e r c i a m f u n e s p b l i c a s , c o m o , por e x e m p l o , os sacerdotes que, graas ao P a d r o a d o , e r a m f u n c i o n r i o s d o E s t a d o , n o m e a d o s c.recruta dos p o r . e O perfil profissional dos p a r l a m e n t a r e s no causa s u r p r e s a : m a g i s t r a d o s , ^ ^ maior parte dos g r u p o s p a r l a m e n t a r e s . P ^ ^ P ^ ^ ^
i n f o r m

^ <*
a

^ "

e s c a s

.
e

ter p e r m a n e c i d o i n a l t e r a d a n o s anos s e g u i n t e ^ sas). Q u e m esses p a r l a m e n t a r e s representavam na Assemoi

BAHIA, SCULO X I X

lhes confiavam o mandato, ou o prprio Estado, ao qual j deviam tantos favores? uma pergunta importante, para a qual ainda no tenho resposta. Mas parece que havia uma ciso bem ntida entre os interesses das coletividades locais e os do Estado, e que os parlamentares representavam, de preferncia, os interesses deste ltimo, e no os de seus eleitores. uma hiptese que pode ser verificada de forma mais clara, quando se passa a analisar os representantes baianos junto s autoridades nacionais. Teoricamente, os deputados provinciais deveriam representar os interesses das regies pelas quais foram eleitos, enquanto aos deputados gerais corresponderia a defesa dos interesses da Provncia como um todo, no plano nacional. Num sistema de sufrgio censitrio, os eleitores pertenciam em grande maioria s categorias abastadas da sociedade, que se congregavam em grupos de interesses, ou de presso, e procuravam interlocutores no plano nacional, por intermdio dos parlamentares. No caso da Bahia, dois grupos de presso eram particularmente ntidos: o dos produtores de acar, agrupados a partir de 1859 em torno do Imperial Instituto Baiano de Agricultura, e o dos comerciantes, filiados Associao Comercial da Bahia, fundada em 1840. De modo geral, os eleitos para a Assemblia Geral tinham o mesmo perfil dos que iam para a Assemblia Provincial. Na verdade, entre os deputados gerais era ainda maior (63%) a percentagem de membros de famlias originrias do Recncavo e de Salvador, cm geral proprietrias de engenhos ou chefiadas por altos funcionrios. S encontrei o local de nascimento de 94 dos 135 deputados: 55 deles nasceram em Salvador, 26 no Recncavo, 4 no Recncavo Sul, 6 no Agreste e 3 no Serto. O peso dos formados em direito tambm se mantinha nesse caso.
TABELA 61

C U R S O S SUPERIORES DOS D E P U T A D O S GERAIS, Direito Medicina Sacerdcio* Outros Total

1826-1889
70 12 4 3 89

O S encontrei parlamentares que pertenciam ao clero nai trs primeiras legislaturas.

Como sc v, os parlamentos eram muito homogneos. As carreiras dos deputados dependiam da fidelidade ao poder c de solidariedades nascidas na escola e, em seguida, no prprio parlamento. Habitualmente, entre eles eram escolhidos os ministros, os presidentes do Conselho, os senadores e os conselheiros de Estado. Ter nascido no Recncavo ou na capital ou ter ingressado, pelo casamento, numa poderosa famlia de senhores de engenho eram trunfos suplementares para fazer uma carreira de mbito nacional.

L - v R o ^ - O j ^ O R ^ ^ Q

Ex

E R C

C I O D O S

P o D E R E S

2S1

Os

SENADORES

Para completar os dados sobre os parlamentares baianos, precisamos mencionar uma casta ainda mais fechada: a dos senadores. Para um poltico brasileiro do perodo imperial, a n o m e a o vitalcia para o S e n a d o era a suprema recompensa. Por um lado, implicava uma presena p e r m a n e n t e e sem nus eleitoral na cena poltica d pas; por o u t r o , era o c a m i n h o que c o n d u z i a c o o p t a o para funes ministeriais. A nomeao era feita a partir de u m a lista trplice, elaborada por consenso nos meios polticos da P r o v n c i a e s u b m e t i d a pelo presidente ao imperador. T o d o s os senadores e r a m 'ministeriveis', e o prprio recrutamento senatorial recompensa para experincias administrativas anteriores era feito c o m essa perspectiva. U m a n o m e a o para o S e n a d o libertava o poltico de qualquer lao c o m os meios polticos provinciais. O s e s c o l h i d o s gostavam de usar o ttulo 'senador da nao', rejeitando assim, m u i t o n i t i d a m e n t e , a ideia de que permanecessem vinculados a uma provncia de o r i g e m . Alis, era possvel tornar-se senador por u m a provncia sem ser
9

originrio dela. N o caso da B a h i a , n o e n t a n t o , n u n c a houve senador de fora. Entre 1 8 2 6 e 1 8 8 9 , quando se deram as n o m e a e s para o S e n a d o , houve 2 6 senadores pela Provncia, todos baianos ( h o u v e , isso s i m , b a i a n o s n o m e a d o s para representar outras provncias). E, c o m u m a e x c e o , t o d o s os n o m e a d o s eram verdadeiros notveis, oriundos das famlias mais abastadas, c o m u m a i n s t r u o superior adquirida em C o i m b r a (mais de metade) o u e m escolas superiores brasileiras. S I n c i o M a n u e l da C u n h a Menezes, Visconde de R i o V e r m e l h o ( 1 7 7 9 - 1 8 5 0 ) no t i n h a curso superior, mas era filho de um antigo g o v e r n a d o r e c a p i t o - g e r a l da B a h i a , M a n u e l da C u n h a Menezes, terceiro Conde de L u m i a r e s , e t i n h a s i d o p e r s o n a g e m m u i t o i m p o r t a n t e nas guerras pela Independncia.
10

O s quinze senadores q u e e s t u d a r a m e m C o i m b r a pertenciam ao pessoal administrativo c poltico d o A n t i g o R e g i m e . H a v i a m servido ao Estado portugus, sobretudo c o m o magistrados e, e m seguida, a d o m Pedro I, q u e os brasileiros sempre consideraram c o m o um m o n a r c a p o r t u g u s . no novo E s t a d o . Manoel Vieira T o s t a , M a r q u s de M u r i t i b a , foi o ltimo senador do cl dos 'coimbranos', c o n s e r v a n d o sua cadeira at 1 8 8 9 . ' C o i m b r a n o s ' ou formados no Brasil, dezesseis senadores baianos aderiram ao Partido Conservador e dez ao Liberal (tres desses dez liberais foram conservadores c m algum m o m e n t o ) . - Isso refora a idia de
1 11

D e p o i s da Independncia, a maior parte deles

integrou o c r c u l o de altos f u n c i o n r i o s que assumiram responsabilidades ministeriais

que o Senado sempre foi um baluarte do conservadorismo. O s libera^ representavam 31,20/0 dos senadores n o m e a d o s antes dc 1 8 5 6 c 5 0 , 0 % dos nomeados depois. Isso indica, de u m lado, q u e o m o n a r c a desejava maior equilbrio, ao promover, mesmo de forma imperfeita, a alternncia; dc outro, indica que entre os homens polticos da Bahia encontravam-se espritos abertos s idias novas.

BAHIA, SCULO X I X

M a s , de m o d o geral, os p o l t i c o s da B a h i a eram m a i s c o n s e r v a d o r e s que liberais d e n o m i n a e s q u e p r e c i s a m ser m a i s b e m precisadas nos planos d o u t r i n r i o e ideolg i c o . A f o r m a o de partidos p o l t i c o s a c o n t e c e u n a p o c a das R e g n c i a s ( 1 8 3 1 1 8 4 0 ) , s o b r e t u d o n a l t i m a delas, e x e r c i d a p o r A r a j o L i m a ( 1 8 3 7 ) . C o n s t i t u r a m - s e e n t o os dois p a r t i d o s , C o n s e r v a d o r e L i b e r a i , q u e passaram a governar o pas por a l t e r n n c i a . Essa a l t e r n n c i a n o g o v e r n o teve duas e x c e e s : d u r a n t e o p e r o d o dito de C o n c i l i a o , e m q u e c o n s e r v a d o r e s e liberais g o v e r n a r a m j u n t o s ( 1 8 5 3 - 1 8 5 7 ) , e durante a existncia d a L i g a Progressista, q u e g o v e r n o u d e 1 8 6 2 a 1 8 6 6 . O P a r t i d o C o n s e r v a d o r n a s c e u de u m a c o a l i z o e n t r e a n t i g o s m o d e r a d o s e antigos c o n s e r v a d o r e s , e s t a b e l e c i d a p o r u m a n t i g o liberal, B e r n a r d o Pereira de Vasconcellos, c o m o p r o p s i t o de r e f o r m a r as leis, j u l g a d a s d e s c e n t r a l i z a d o r a s , impostas pelo A t o A d i c i o n a l de 1 8 3 4 . O s d e f e n s o r e s dessas leis o r g a n i z a r a m - s e e n t o n o Partido L i b e r a l . Essa b i p o l a r i d a d e d a v i d a p o l t i c a brasileira teve, d o p o n t o de vista f o r m a l , duas m o d i f i c a e s i m p o r t a n t e s , c o m a f o r m a o d o e f m e r o P a r t i d o Progressista, n a s c i d o da L i g a P r o g r e s s i s t a e m t o r n o de 1 8 6 4 , e d o P a r t i d o Republicano. C o m p o s t o s de liberais e c o n s e r v a d o r e s d i s s i d e n t e s , a m b o s r e s u l t a r a m d o m o v i m e n t o d e c o n c i l i a o realizado e m 1 8 5 3 sob a gide dos c o n s e r v a d o r e s . C o n d u z i d o por N a b u c o de A r a j o e Z a c a r i a s de G i s e V a s c o n c e l o s (este l t i m o , b a i a n o ) , o Partido Progressista ficou n o g o v e r n o de 1 8 6 2 a 1 8 6 6 , q u a n d o foi dissolvido p o r causa de dissenses i n t e r n a s . A l g u n s d e seus m e m b r o s f o r m a r a m o n o v o P a r t i d o Liberal, outros e n t r a r a m n o P a r t i d o R e p u b l i c a n o , f u n d a d o e m 1 8 7 0 .
1 3

A t o fim d o Imprio,

o sistema p e r m a n e c e u t r i p a r t i t e , c o m o P a r t i d o R e p u b l i c a n o se o p o n d o aos dois partidos m o n a r q u i s t a s q u e se a l t e r n a v a m n o p o d e r . M a s , i n c a p a z e s de unificar suas aes e sua d o u t r i n a , o s r e p u b l i c a n o s n u n c a e s t i v e r a m n o p o d e r , pelo m e n o s at a queda do I m p r i o .
1 4

Q u e d i f e r e n a s e x i s t i a m e n t r e o s d o i s p a r t i d o s q u e d o m i n a r a m a vida poltica brasileira e n t r e 1 8 4 0 e 1 8 8 9 ? E n t r e os especialistas, trs p o s i e s se destacam. P r i m e i r a m e n t e h aqueles q u e a f i r m a m q u e a b i p o l a r i z a o conservadores-liberis foi u m a fico, pois, nas questes f u n d a m e n t a i s , n a d a separava esses dois p a r t i d o s .
15

A v i n c u l a o a u m o u a o u t r o resultava mais de c o m b i n a e s q u e estabeleciam period i c a m e n t e a relao de fora e n t r e p a r t i d o n o g o v e r n o e p a r t i d o na oposio, que de c o n v i c e s ligadas a u m a teoria p o l t i c a q u a l q u e r . C o n s e r v a d o r e s e liberais tentavam reforar as oligarquias polticas que governavam o pas, sem apresentar projetos de sociedade c de governo capazes de m u d a r o c u r s o dos a c o n t e c i m e n t o s .
1 6

A segunda tendncia afirma q u e esses dois partidos no recrutavam seus membros nas mesmas classes sociais. M a s os trs autores dessa tese divergem entre si. Raymundo F a o r o considera o Partido C o n s e r v a d o r c o m o o partido dos corpos burocrticos do Imprio, e n q u a n t o os liberais representavam os interesses agrrios, contrrios ao m o v i m e n t o centralizador apoiado pela b u r o c r a c i a .
17

Azevedo Amaral, p o r sua vez, consi-

dera o Partido Conservador c o m o o representante dos interesses rurais e o Partido Liberal c o m o a voz dos grupos intelectuais e de outros grupos marginais em relao ao

283

processo p r o d u t i v o .

A f o n s o A n n o s considera os liberais c o m o representantes da

burguesia u r b a n a , dos c o m e r c i a n t e s , dos intelectuais e dos magistrados. Segundo ele,

0

Partido C o n s e r v a d o r a p o i a v a os interesses agrrios, s o b r e t u d o d o setor cafeeiro do

R i o de J a n e i r o . F e r n a n d o de A z e v e d o e J o o C a m i l o de O l i v e i r a T o r r e s terceira t e n d n c i a representantes da

e s t a b e l e c e m u m a diferena de tipo rural-urbano entre os dois

grandes partidos n o p o d e r . O s dois s u s t e n t a m a tese de que o Partido Liberal representava g r u p o s u r b a n o s e o C o n s e r v a d o r , g r u p o s rurais. S e g u n d o F e r n a n d o de Azevedo, os g r u p o s u r b a n o s s e r i a m f o r m a d o s p o r h o m e n s f o r m a d o s e m direito, intelectuais, p e q u e n o - b u r g u e s e s , i n t e g r a n t e s d o c l e r o , militares e m e s t i o s (sicf). N o deixa de ser c u r i o s a essa c a t e g o r i a , assim isolada, mas deve-se registrar q u e numerosos d i p l o m a d o s e m d i r e i t o e o u t r o s i n t e l e c t u a i s e r a m m e s t i o s q u e c o m p u n h a m a peq u e n a b u r g u e s i a , p e l o m e n o s n a B a h i a . N o q u e diz respeito ideologia, esses grupos u r b a n o s se c a r a c t e r i z a r i a m p o r u m p e n s a m e n t o a l i e n a d o , i m p o r t a d o do exterior e de t i p o u t p i c o , a o passo q u e os g r u p o s c o n s e r v a d o r e s rurais seriam dotados de um p e n s a m e n t o m a i s a d a p t a d o e f l e x v e l . aos g r u p o s r u r a i s . A s d i v e r g n c i a s e n t r e essas trs p o s i e s n o so to grandes q u a n t o a f i r m a m seus autores. A p e s a r d e ligeiras n u a n c e s , t o d o s eles o p e m o m u n d o rural ao u r b a n o , c o m o se a l i n h a d i v i s r i a passasse e n t r e essas duas grandes categorias q u e p e r m a n e c e m , alis, mal d e f i n i d a s . O p o r , p o r e x e m p l o , os p r o p r i e t r i o s de terras escravocratas (a burguesia reacionria, c o n s e r v a d o r a ) b u r g u e s i a d o c o m r c i o e d a finana, c o m o faz C a i o Prado J n i o r , o m i t i r o f a t o d e q u e as d u a s e r a m proprietrias e escravocratas, j que a p r o p r i e d a d e d e e s c r a v o s e x i s t i a e m t o d a s as c a m a d a s da s o c i e d a d e e n o caracterizava u n i c a m e n t e o s s e n h o r e s a g r r i o s . P o r o u t r o l a d o , a f i r m a r q u e os conservadores representavam o c o r p o b u r o c r t i c o , ao passo q u e o s liberais faziam o m e s m o c o m os interesses a g r r i o s , c o m o faz F a o r o , n o levar e m c o n t a o f a t o de q u e os dois partidos a r r e g i m e n t a v a m seus m e m b r o s n a s m e s m a s c a m a d a s sociais e at n o m e s m o grupo, o da m a g i s t r a t u r a . A q u e s t o s p o d e r i a ser r e s o l v i d a atravs de u m estudo sistemtico da ideologia dos p a r t i d o s , b a s e a d a n a a n l i s e d o s d i s c u r s o s o u dos escritos dos h o m e n s que a eles p e r t e n c e r a m . N o t e n h o este p r o p s i t o . P a r e c e - m e , e n t r e t a n t o , q u e os dois partidos representavam s i m u l t a n e a m e n t e os interesses, quase s e m p r e c o m u n s , das burguesias agrria e u r b a n a . eram a g r a n d e m a i o r i a ( 8 0 , 8 % ) . C o m duas excees e o Baro de Uruguaiana - , , .
6 2 0

A g r a n d e burguesia u r b a n a seria aliada

E n t r e o s 2 6 s e n a d o r e s b a i a n o s , o s n a s c i d o s e m Salvador e nos dots R e c n c a v o s o V i s c o n d e de J e q u m n h o n h a preem.t o d o s p e r t e n c i a m a famlias qual.ficadas c o m o

uentes', s o b r e t u d o pela o r i g e m ancestral e a profisso d o pat, a o n g e m e a f o r t u n a d o s d o . A o m o r r e r , t o d o s os senadores integravam o grupo das pessoas ricas d o pais. A l g u n s levavam para a vida pol/.ica numerosos m e m b os da fiund a c o m o o c a s o d e F e r r e i r a F r a n a , C a l m o u d u P i n e A l m e . d a , Gonalves M a r t m s e

BAHIA. SCULO X I X

S o u z a D a n t a s , e n t r e o u t r o s . C r i a r a m - s e , assim, verdadeiras dinastias q u e dominaram a vida p o l t i c a das p r o v n c i a s . Isso d e m o n s t r a , m a i s u m a vez, o q u a n t o o recrutamento dos h o m e n s p o l t i c o s ficava restrito a a l g u m a s famlias. E r a m as seguintes as funes exercidas pelos s e n a d o r e s a n t e s d e sua n o m e a o , t o m a n d o c o m o referncia o grupo profissional n o q u a l c a d a u m c o m e o u sua c a r r e i r a : v i n t e m a g i s t r a d o s , u m funcionrio, d o i s d i p l o m a t a s , u m p r o f e s s o r , u m a d v o g a d o e u m p r o p r i e t r i o . P o r t a n t o , a e n o r m e m a i o r i a d o s s e n a d o r e s c o m e o u na vida profissional corno m a g i s t r a d o . M u i t o s f o r a m , e m s e g u i d a , altos f u n c i o n r i o s d o M i n i s t r i o das Finanas, p r e s i d e n t e s de p r o v n c i a o u m e m b r o s d o S u p r e m o T r i b u n a l de J u s t i a . Zacarias Gis e V a s c o n c e l o s , p o r e x e m p l o , foi p r e s i d e n t e d o C o n s e l h o e m 1 8 6 2 , a n t e s de entrar para o S e n a d o e m 1 8 6 4 . A p r e s i d n c i a d o C o n s e l h o d e M i n i s t r o s foi c r i a d a e m 1 8 4 7 . At 1 8 8 9 , o i t o dos 2 6 s e n a d o r e s b a i a n o s o c u p a r a m esse c a r g o , e q u i v a l e n t e ao de primeirom i n i s t r o , d i r i g i n d o o n z e d o s t r i n t a m i n i s t r i o s q u e se s u c e d e r a m . D o i s baianos presid i r a m os m i n i s t r i o s q u e d u r a r a m m a i s t e m p o : J o s M a r i a da Silva P a r a n h o s , Visc o n d e de R i o B r a n c o , e n t r e 1871 e 1 8 7 5 , e J o o M a u r c i o W a n d e r l e y , Baro de filhos de proprietrios C o t e j i p e , e n t r e 1 8 8 5 e 1 8 8 8 . R i o B r a n c o , r e g i s t r e - s e , era s e n a d o r p o r M a t o Grosso, e n o pela B a h i a . O i t o d o s v i n t e m a g i s t r a d o s - s e n a d o r e s e r a m rurais, e m b o r a n e m t o d o s f o s s e m s e n h o r e s d e e n g e n h o . A l g u n s eram mais modestos, c o m o , p o r e x e m p l o , A n g e l o M u n i z d a Silva F e r r a z , B a r o de U r u g u a i a n a , cujo pai, c o m o foi d i t o , era a g r i c u l t o r d a regio de V a l e n a , n o R e c n c a v o . Q u e e t a p a s d e v i a m ser p e r c o r r i d a s e n t r e a m a g i s t r a t u r a e o acesso ao Senado? P e r g u n t a d i f c i l , se t o m a r m o s o g r u p o de s e n a d o r e s c o m o u m t o d o . A resposta fica mais fcil se s e p a r a r m o s o s ' c o i m b r a n o s ' , n o m e a d o s a n t e s d e 1 8 5 6 , dos o u t r o s , nomeados d e p o i s dessa d a t a . C o m o d i s s e m o s , esses h o m e n s d o A n t i g o R e g i m e comearam sua c a r r e i r a d u r a n t e o p e r o d o c o l o n i a l . Q u a t o r z e deles n a s c e r a m antes do ltimo q u a r t o do s c u l o X V I I I e s dois* n o s p r i m e i r o s a n o s d o s c u l o X I X . E n t r a r a m no S e n a d o p o r t e r e m servido C o r t e c o m d i s t i n o . V a m o s seguir a carreira de alguns deles, cheias de l i e s . T o m e m o s , p o r e x e m p l o , os d o i s i r m o s C a r n e i r o de C a m p o s . S e u pai era portugus, o r i g i n r i o d o M i n h o , " p r o p r i e t r i o r u r a l " , s e g u n d o os b i g r a f o s .
22

Jos Joa-

q u i m , o filho mais v e l h o , n a s c e u e m 1 7 6 8 . D e s t i n a d o ao servio da Igreja, recebeu o h b i t o da O r d e m de S o B e n t o c o m o n o m e de i r m o J o s de S o J o a q u i m em 8 de d e z e m b r o de 1 7 8 2 , dia e m q u e os b a i a n o s f e s t e j a m c o m fausto e fervor a Imaculada C o n c e i o de M a r i a . M a s sua v o c a o n o era firme, pois em 1 7 9 7 , aps ter estudado m a t e m t i c a , t e o l o g i a e direito em C o i m b r a , se t o r n o u preceptor dos filhos de d o m R o d r i g o d c S o u z a C o u t i n h o , h o m e m de E s t a d o portugus. Esse prestigioso p a t r o c i n a d o r abriu os c a m i n h o s para que J o s J o a q u i m fizesse uma tpica carreira de f u n c i o n r i o , p r i m e i r o n o P o r t o , n o M i n i s t r i o das Finanas, e em seguida, a partir de 1 8 1 5 , n o Brasil, n o M i n i s t r i o dos N e g c i o s Estrangeiros. D u r a n t e o reinado de d o m Pedro I ( 1 8 2 2 - 1 8 3 1 ) , J o s J o a q u i m foi, sucessivamente, m e m b r o do C o n s e l h o de E s t a d o , m i n i s t r o dos N e g c i o s Estrangeiros e do Imprio ( 1 8 2 3 ) , pr* ~
n

' *

E X E - C C O nos

PODERES

285

cipal redator da C a r t a C o n s t i t u c i o n a l de \M

. .

Adicionai C a r r a C o n s t i t u c i o n a l . E m e Silva, t u t o r d o j o v e m d o m P e d r o I I .

. 8 3 4 , dois anos antes de m o r r e r (com

68

anos, sem d e m t r d e s c e n d e n t e s ) , v o t o u pela d e s t i t u i o d c J o s B o n i f c i o de Andrada

F r a n c i s c o , seu i r m o m a i s m o o ( 1 7 7 6 - 1 8 4 2 ) , e s t u d o u direito em

Coimbra

C h e g o u ao Brasil c o m o o u v i d o r - g e r a l d a c o m a r c a de P o r t o S e g u r o , o n d e foi juiz dos rlaos e n t r e 1 8 1 5 e 1 8 2 1 . E m seguida, foi n o m e a d o , e m Salvador, juiz d o T r i b u n a l de Relao e i n t e n d e n t e d o o u r o . D u r a n t e a guerra de I n d e p e n d n c i a da Bahia ( 1 8 2 2 1 8 2 3 ) , foi s e c r e t r i o d a J u n t a d o G o v e r n o P r o v i s r i o e, e m 1 8 2 5 , t e n d o sido n o m e a d o juiz n o R i o , d e i x o u d e f i n i t i v a m e n t e sua p r o v n c i a natal. A p o s i o d o i r m o , o i t o anos mais v e l h o , t e v e , s e m d v i d a , g r a n d e i n f l u n c i a e m sua carreira. Alis, Francisco foi considerado o v e r d a d e i r o r e d a t o r d a C a r t a d e 1 8 2 4 , a t r i b u d a o f i c i a l m e n t e a J o s J o a q u i m . A m b o s f o r a m n o m e a d o s s e n a d o r e s e m 1 8 2 6 . E m 1 8 3 0 , F r a n c i s c o assumiu a chefia d o M i n i s t r i o d o s N e g c i o s E s t r a n g e i r o s e, em 1 8 3 1 , tornou-se juiz d o S u p r e m o T r i b u n a l d e J u s t i a . E m b o r a fosse q u a l i f i c a d o de 'conservador', t o m o u p o sies m u i t o p r x i m a s s d o ' l i b e r a l ' J o s J o a q u i m , v o t a n d o , p o r e x e m p l o , a favor do Senado v i t a l c i o e d a d e s t i t u i o de J o s B o n i f c i o c o m o t u t o r de d o m Pedro I I . O s dois irmos t a m b m f o r a m a f a v o r d a L e i I n t e r p r e t a t i v a d o A t o A d i c i o n a l de 1 8 3 4 , votada e m 1 8 4 0 . M a s , c o n t r a r i a m e n t e a seu i r m o , F r a n c i s c o quis a maioridade de d o m P e d r o I I e m 1 8 4 0 . M o r r e u c o b e r t o de h o n r a r i a s e m 1842.
2 3

A t r a j e t r i a d e D o m i n g o s B o r g e s de B a r r o s foi b e m diferente da dos irmos C a r n e i r o de C a m p o s . N a s c i d o e m 1 7 7 ? , n a p a r q u i a de S o P e d r o d o R i o F u n d o , n o distrito a u c a r e i r o de S a n t o A m a r o d o R e c n c a v o , estudou filosofia filho d o c o r o n e l Francisco de Barros, r i q u s s i m o s e n h o r d e e n g e n h o , e de L u i z a C l a r a de S a n t a R i t a , D o m i n g o s e m C o i m b r a . O n o m e de sua m e m e leva a pensar que o sangue africano t e n h a v i n d o p o r esse l a d o (os B o r g e s de B a r r o s da gerao de D o m i n g o s eram 'brancos da t e r r a ' ) . B a c h a r e l , ele v o l t o u a Salvador e m 1 8 0 4 , t o r n a n d o - s e diretor do Passeio P b l i c o d a c i d a d e e , d e p o i s , professor de agricultura. E m 1 8 1 4 , aos 3 5 anos, casou-se c o m u m a r i q u s s i m a viva, M a r i a d o C a r m o G o u v e i a Portugal, nascida em 1 7 9 5 , filha d e P e d r o A l e x a n d r i n o de S o u z a P o r t u g a l . D e s t e casamento nasceu em 1 8 1 6 , Luiza M a r g a r i d a P o r t u g a l B o r g e s de B a r r o s , que se casou, em 1 8 3 7 , c o m J e a n H o r a c e J o s e p h E u g n e , C o n d e de Barral, M a r q u s de M o n t f e r r a t , M a r q u e s de La Batie d'Arvillars, q u e c o n h e c e u d u r a n t e u m a longa estadia na Frana A Condessa de Barral foi u m a p e r s o n a g e m m u i t o i m p o r t a n t e na C o r t e de d o m Pedro I I , qual se integrou e m 1 8 5 4 c o m o p r e c e p t o r a das princesas reais Isabel e ^ p o l d m a . U n i d a ao imperador p o r u m a amizade a m o r o s a ' , essa m u l h e r finssima e dotada de m r e h g e n a a notvel deixou u m a c o r r e s p o n d n c i a fascinante.

BAHIA, SCULO X L X

M a s v o l t e m o s a seu pai q u e , de 1 8 1 5 a 1 8 2 1 , fora e l e i t o e reeleito vereador. Nesse a n o , foi e n v i a d o s C o r t e s de L i s b o a , e n t r e o s r e p r e s e n t a n t e s da C a p i t a n i a da Bahia. A o voltar ao Brasil, elegeu-se para a C o n s t i t u i n t e de 1 8 2 3 . Suas posies cheias de p r u d n c i a foram r e c o m p e n s a d a s p o r d o m P e d r o I, q u e o n o m e o u e n v i a d o extraordin r i o e m i n i s t r o p l e n i p o t e n c i r i o na F r a n a , o n d e p e r m a n e c e u de 1 8 2 3 a 1 8 2 8 , quand o se t o r n o u s e n a d o r , j c o m o t t u l o ( r e c e b i d o e m 1 8 2 5 ) de B a r o da Pedra Branca. M o r r e u em 1 8 5 5 , d e i x a n d o , a sua filha e a um filho b a s t a r d o , vrios engenhos. C o b e r t o de ttulos e de h o n r a s , D o m i n g o s era figura de d e s t a q u e n o I m p r i o , dignitrio da O r d e m da R o s a , G r - C r u z d a O r d e m d e C r i s t o e V e a d o r d a C a s a Imperial. Ele foi u m dos raros d a velha g u a r d a ' c o i m b r a n a ' q u e e n f r e n t a r a m e m 1 8 2 6 o sufrgio de seus c o n c i d a d o s , m a s n o e x e r c e u o m a n d a t o p o r ter s i d o e s c o l h i d o senador (1829).
2 4

O s o u t r o s s e n a d o r e s e l e i t o s f o r a m M a n o e l dos S a n t o s , M a r t i n s Vallasques

(pelo M a r a n h o ) , C a s s i a n o E s p i r i d i o d e M e l l o M a t t o s , M a n o e l Alves B r a n c o , Jos C a r l o s de A l m e i d a T o r r e s , M a n o e l A n t o n i o G a l v o , G A c a i a b a de M o n t e z u m a , Francisco Gonalves M a r t i n s e M a n o e l Vieira T o s t a . Q u a n t o aos s e n a d o r e s n o m e a d o s e n t r e 1 8 5 6 e 1 8 8 9 , t o d o s e s t u d a r a m n o Brasil e t o d o s eram b a c h a r i s e m d i r e i t o . C o m e x c e o de Z a c a r i a s de G i s e V a s c o n c e l o s , professor d a F a c u l d a d e de D i r e i t o de O l i n d a , e de P e d r o L e o , a d v o g a d o e jornalista, os senadores c o m e a r a m n a m a g i s t r a t u r a e i n i c i a r a m suas carreiras polticas c o m o d e p u t a d o s s a s s e m b l i a s P r o v i n c i a l e G e r a l . M a n o e l P i n t o de S o u z a D a n t a s , c h a m a d o C o n s e l h e i r o D a n t a s , n a s c e u em 1 8 3 1 , e m I t a p i c u r u , n o r i c o A g r e s t e b a i a n o . S e u p a i , M a u r c i o J o s de S o u z a , proprietrio rural a b a s t a d o , era s o b r e t u d o o m a r i d o de C a r o l i n a F r a n c i s c a de S o u z a D a n t a s , filha de u m a p o d e r o s s s i m a f a m l i a d a r e g i o . E m 1 8 5 1 , M a n o e l se c a s o u c o m A n a Amlia J o s e f i n a B a r a t a , de R e c i f e , o n d e o j o v e m e s t u d a v a d i r e i t o . U m a vez b a c h a r e l , voltou a Salvador o n d e foi, s u c e s s i v a m e n t e , p r o c u r a d o r de finanas, j u i z dos rfos e p r o m o t o r j u n t o ao p r o c u r a d o r - g e r a l . N o passou pela A s s e m b l i a P r o v i n c i a l , pois, em 1 8 5 7 , foi eleito d e p u t a d o A s s e m b l i a G e r a l , o n d e p e r m a n e c e u at 1 8 8 1 , a m e n o s dos anos e n t r e 1 8 7 1 e 1 8 7 7 . Foi m i n i s t r o da A g r i c u l t u r a , d o C o m r c i o e das O b r a s Pblicas em 1 8 6 6 , m i n i s t r o da J u s t i a e d o I m p r i o e m 1 8 8 0 , p r e s i d e n t e d o C o n s e l h o e chefe do P a r t i d o Liberal c m 1 8 8 4 . F e r v o r o s o a b o l i c i o n i s t a n u m a p o c a e m q u e o p r o b l e m a da escravido exacerbava as paixes p o l t i c a s , o c o n s e l h e i r o D a n t a s esbarrou n u m a oposio cada vez mais forte, sendo o b r i g a d o a c e d e r seu lugar a o u t r o b a i a n o , o Baro de C o t c j i p e , que liderava a ala conservadora. Ele m o r r e u c i n c o anos a p s a Proclamao da Repblica, cercado pelo respeito de t o d o s , q u e o c o n s i d e r a v a m figura proemiente dessa alta classe poltica baiana, to caracterstica da p o c a .
2 3

O ltimo senador b a i a n o n o m e a d o pelo i m p e r a d o r , em 1 8 8 8 , foi Luiz A n t n i o Pereira F r a n c o , Baro de Pereira F r a n c o , nascido em Salvador em 1 8 2 6 , filho de um rico c o m e r c i a n t e , cujas atividades, n o e n t a n t o , deixavam a desejar. M a s ele soube casar-se, em 1 8 4 9 , c o m L e o n o r Felisberta Accioli de V a s c o n c e l o s , c u j o pai, tambm magistrado, juiz do T r i b u n a l de Relao da B a h i a , m e m b r o de u m a excelente famlia

LivR0T^- 0_^
1

E x t R c ( c ] o

p o D E R E s

baiana, c u i d o u da c a r r e r a d o g e n r o . Foi uma carreira clssica. O jovem Luiz A n t n i o toi, sucessivamente, ,u.z m u n i c i p a l e m Irar ( 1 8 4 8 - 1 8 5 0 ) e em Nazar ( 1 8 5 0 - 1 8 5 5 ) depois juiz de direito e m Feira de S a n t a n a ( 1 8 5 5 - 1 8 7 1 ) . D e 1 8 4 8 a 1 8 6 3 foi suces' sivamente eleito s u p l e n t e de d e p u t a d o provincial e deputado provincial trado; de 1 8 7 5 a 1 8 7 7 loi j u i z de d i r e i t o e m N i t e r i ( R J ) De 1857 a 1888 1 8 7 7 , foi d e p u t a d o A s s e m b l i a G e r a l , o que no i n t e r r o m p e u sua carreira de magise

de 1 8 8 7 a

desembargador da R e l a o da C o r t e . F o i m i n i s t r o d a M a r i n h a duas vezes ( 1 8 7 0 - 1 8 7 1 e 1 8 7 5 - 1 8 7 8 ) , e m i n i s t r o da G u e r r a i n t e r i n o em 1 8 7 6 . O cargo senatorial, outorgado em 1 8 8 8 , r e c o m p e n s o u suas atividades n o c a m p o j u r d i c o e n o poltico, que no foram i n t e r o m p i d a s p e l o r e g i m e r e p u b l i c a n o . A t sua m o r t e ( 1 9 0 2 ) foi ministro do Supremo T r i b u n a l f e d e r a l .
2 6

Para o I m p e r a d o r , as n o m e a e s r e c o m p e n s a v a m b o n s e leais servios e conquistavam a m i g o s nas a d m i n i s t r a e s . A p e q u e n a tabela q u e segue d e m o n s t r a b e m essa estratgia.

T A B E L A 62

CARGOS O C U P A D O S PELOS SENADORES BAIANOS , 1 8 2 6 - 1 8 8 9 Cargos Presidente do Conselho Ministro Conselheiro de Estado Deputado Geral Conselheiro do Conselho Geral da Provncia Deputado provincial Conselheiro municipal 1826-1840 3 3 1 1 1840-1889 8 15 10 16

11 4

O p e r o d o de 1 8 2 6 - 1 8 4 0 i n c l u i os senadores falecidos antes desse ltimo ano. Foi uma poca difcil para a M o n a r q u i a brasileira, pois correspondeu criao das estruturas do n o v o E s t a d o . O s senadores eram escolhidos entre os ministros e antigos ministros de d o m P e d r o I, e n t r e h o m e n s q u e haviam deixado a Bahia muito tempo antes. D e p o i s de 1 8 4 0 , f r e q e n t e m e n t e os senadores integravam tambm as assemblias Provincial e G e r a l , ou e n t o o c u p a v a m altas funes, c o m o a de presidente da Provncia. Pedro Leo V e l l o z o , por e x e m p l o , foi sucessivamente presidente das provncias do C e a r , Esprito S a n t o , Par, M a r a n h o , R i o G r a n d e do N o r t e e Alagoas; e Manoel A n t o n i o G a l v o foi presidente das provncias de Alagoas, Esprito S a n t o , Minas Gerais e R i o G r a n d e d o S u l . Essas n o m e a e s refle.iam o brilhantismo dos polticos baianos n o plano nacional. A Bahia tinha e n o r m e peso nos negcios pblicos, c o m o fcil perceber quando se analisa o papel desempenhado pelos baianos frente dos ministrios encarregados de conduzir o Estado brasileiro.

r*

BAHIA, SCULO X I X

MINISTROS E PRESIDENTES DO CONSELHO

N e m todos os senadores baianos, claro, foram m i n i s t r o s o u presidentes do Conselho, mas a maioria o foi: 19 (em 2 6 ) exerceram essas funes. O s sete que no assumiram essa alta responsabilidade foram e s c o l h i d o s pelo i m p e r a d o r ou pelos regentes d o I m p r i o antes de 1 8 7 0 .
2 7

J v i m o s q u e se tratava de n o m e a e s

u e

recompensavam altos magistrados, d i p l o m a t a s e presidentes de provncia. Nesse perodo de fundao d o E s t a d o , a v o n t a d e de r e c o m p e n s a r era mais i m p o r t a n t e que a n o o de 'ministerivel', n o q u e dizia respeito s escolhas d o m o n a r c a . M a s , quando se agrupam as provncias d e o r i g e m dos m e m b r o s d o s gabinetes d o Segundo Imprio, aparece c l a r a m e n t e a alta f r e q n c i a c o m que os p o l t i c o s baianos ocuparam os primeiros lugares. Eles d o m i n a r a m o c e n r i o p o l t i c o , particularmente no perodo 1 8 5 7 - 1 8 7 1 , q u a n d o a B a h i a ainda d e s e m p e n h a v a u m i m p o r t a n t e papel econ m i c o , pois a crise latente desde a dcada de 1 8 3 0 a i n d a n o se manifestara com todas as suas c o n s e q n c i a s .
TABELA 63

PROVNCIAS DE O R I G E M DOS M E M B R O S DO GABINETE DURANTE o SEGUNDO IMPRIO , 1 8 4 0 - 1 8 8 9 1840-1853 Norre Par Nordeste Maranho Piau Cear Paraba Pernambuco Alagoas Leste Sergipe Bahia Minas Gerais Rio de Janeiro Sul So Paulo Santa Catarina Rio Grande do Sul Brasil N Absoluto 1,75 1,75 12,28 1857-1871 1>59 1,59 25,39 1,59 6,35

(%) 1873-1889

_
30,00 7,50 5,00 2,50 2,50 10,00 2,50 65,00 2,50 22,50 32,50 7,50 5.00 2,50 2.50 100,0 40

77,20 -

12,28

14,28 3,17 61,91

26,32 19,30 31,58 8,77 7,02 1.75 100,0 57

34,92 7,94 19,05 11,12 7,94 1,59 1,59 100.0 63

Home: Simon Scliwamman, So Paulo t o Estado Nacional, p. 79.

O s representantes da Bahia dominaram a cena poltica. A Provncia de Pernambuco, sua rival, nunca forneceu mais do que 1 5 % dos ministros, e a futura provincialocomotiva do Brasil, So Paulo, nessa poca tinha u m a representao muito medio-

^ o ^ - O J s T ^ O ^ ^

EXERCCIO DOS PODERES

cre: seu n d i c e m a i s e l e v a d o foi de 7 , 9 % , o e o antes d o Pia,,,' . ... _ , * > q todos os s e t o r e s , o u l t i m o v a g o d o t r e m brasileiro.

u e s a o 1 U U 1

u e

. c sempre foi, em quase

E n t r e 1 8 4 7 e 1 8 8 9 , o n z e dos trinta presidentes d o C o n s e l h o foram baianos, o que representou u m r e c o r d e ; R , o d e J a n e i r o e M i n a s G e r a i s forneceram, respectivamente quatro e c m c o p r e s i d e n t e s d o C o n s e l h o . Essa e n o r m e participao na chefia do governo central p o d e r i a t e r s i d o p a r t i c u l a r m e n t e b e n f i c a aos negcios da Bahia se os polticos tivessem l u t a d o p e l o s interesses de sua p r o v n c i a de o r i g e m . M a s , j o disse e preciso r e p e t i - l o , p a r e c e q u e n u n c a foi o caso. N o p o d e r , os h o m e n s se'identificavam r a p i d a m e n t e c o m o E s t a d o N a c i o n a l , e essa era u m a c o n d i o para sua p e r m a n n cia frente d o s n e g c i o s p o l t i c o - a d m i n i s t r a t i v o s . N e m t o d o s os m i n i s t r o s b a i a n o s c o n s e g u i r a m se t o r n a r senadores, mas os o i t o baianos n o m e a d o s p a r a a p r e s i d n c i a d o C o n s e l h o depois de 1 8 4 7 a n o em que a funo foi c r i a d a e r a m s e n a d o r e s m u i t o e x p e r i e n t e s , q u e faziam parte da pequena equipe p r x i m a ao p o d e r , g r a a s r e p r e s e n t a o p a r l a m e n t a r na Assemblia Geral. Eles levaram p a r a a C o r t e o u t r o s p o l t i c o s b a i a n o s c o m p o t e n c i a l para se tornar m i n i s tros. F o i o c a s o , p o r e x e m p l o , de C a r l o s C a r n e i r o de C a m p o s ( 1 8 0 5 - 1 8 7 8 ) , terceiro V i s c o n d e de C a r a v e l a s , s o b r i n h o d e d o i s s e n a d o r e s , m i n i s t r o s de d o m Pedro I e da Regncia, p r o f e s s o r n a F a c u l d a d e de D i r e i t o de S o P a u l o , presidente da Provncia, ministro dos N e g c i o s E s t r a n g e i r o s , d i r e t o r d o B a n c o d o Brasil, inspetor geral do T e s o u r o e c o n s e l h e i r o de E s t a d o .
2 8

O s e x e m p l o s p o d e r i a m ser multiplicados, pois foi

grande o n m e r o desses b a i a n o s c h a m a d o s ao p o d e r , preparados e amparados em sua carreira n a c i o n a l p o r estreitas solidariedades familiares. O s n m e r o s so eloqentes: entre 1 8 4 0 e 1 8 8 9 , e x a t a m e n t e 1/4 dos 2 2 8 m i n i s t r o s de E s t a d o t i n h a m origem na Bahia, q u e s n o esteve r e p r e s e n t a d a e m c i n c o gabinetes ( 1 8 4 0 , 1 8 4 3 , 1 8 4 8 , 1 8 7 8 e 1 8 8 8 ) . A l m d i s s o , m u i t o s b a i a n o s s e g u i a m carreira n a administrao, c o m o presidentes de p r o v n c i a o u c o m o altos f u n c i o n r i o s n o s ministrios e na magistratura. O peso da Bahia na c o n s t r u o d o E s t a d o n a c i o n a l foi e n o r m e e essencial. Antes de t e r m i n a r este c a p t u l o , c o n s a g r a d o elite poltica baiana, vou tentar esboar rpidos perfis t p i c o s d o alto magistrado e do poltico do I m p r i o . Entre essas duas vocaes havia f o r t e p a r a l e l i s m o , c o m o j c o n s t a t a m o s nas biografias esboadas ao longo destas pginas. Em p r i m e i r o lugar, esses h o m e n s eram recrutados n o m e s m o meio social. M a s a origem familiar n o era u m critrio a b s o l u t o : a M o n a r q u i a brasileira tinha orgulho de apoiar-se em 'talentos individuais', t a n t o q u a n t o em tradies familiares. N u m a sociedade j o v e m , c o m o a brasileira, a 'tradio' se estabelecia c o m a notoriedade conquistada, dispensando a necessidade de que se tivesse uma longa lista de ilustres antepassados. O impulso seguinte para as trajetrias estava nas faculdades de direito, de onde, aos 2 0 o u 2 2 anos, saam os bacharis. A nova etapa comeava na magistratura, de preferncia na prpria Provncia da Bahia: juiz municipal, juiz de direito promotor e assim por diante. N o t e - s e que s os juzes de primeira instncia faziam realmente parte do corpo judicirio. F r e q e n t e m e n t e , o exerccio de uma funo de justia se acom-

290

BAHIA, SCULO X I X

panhava de u m a f u n o p o l i c i a l , p o i s m u i t a s vezes os juzes e r a m d e l e g a d o s locais da Polcia n o l u g a r e j o o n d e r e s i d i a m . E essa f u n o policial era da c o m p e t n c i a direta do Executivo e no do Judicirio. E n t r e 2 5 e 3 0 a n o s , se fosse e l e i t o d e p u t a d o , o j o v e m m a g i s t r a d o , q u e j representava ao m e s m o t e m p o os p o d e r e s J u d i c i r i o e E x e c u t i v o , era i n v e s t i d o de u m poder legislativo. F r e q e n t e m e n t e , o c u p a v a u m a c a d e i r a n a A s s e m b l i a P r o v i n c i a l durante vrias legislaturas. N e s s a fase de sua c a r r e i r a , os l a o s c o n s t r u d o s c o m as grandes famlias das regies q u e r e p r e s e n t a v a p o d i a m ter u m papel d e t e r m i n a n t e . A carreira podia ser u n i c a m e n t e l o c a l , o u e n t o u l t r a p a s s a r as f r o n t e i r a s d a P r o v n c i a , segundo o desenrolar de u m j o g o c h e i o de n u a n c e s . P o r e x e m p l o , u m m a g i s t r a d o q u e fosse e l e i t o d e p u t a d o a p e n a s u m a vez nunca faria carreira n a p o l t i c a e, p r o v a v e l m e n t e , n e m n a m a g i s t r a t u r a . O m a i s provvel q u e estacionasse n o p o s t o de j u i z de d i r e i t o . E n t r e o s m a g i s t r a d o s e l e i t o s vrias vezes para a A s s e m b l i a P r o v i n c i a l , trs t i p o s d e c a r r e i r a se a p r e s e n t a v a m : - A carreira a p e n a s p r o v i n c i a l , c o m g r a n d e i n f l u n c i a n a s o c i e d a d e l o c a l . Integrav a m f r e q e n t e m e n t e a m e s a d a A s s e m b l i a ( c o m o s e c r e t r i o , v i c e - p r e s i d e n t e o u pres i d e n t e ) , i r m a n d a d e s r e l i g i o s a s , a s s o c i a e s literrias e b e n e f i c e n t e s . P r e s e n t e s n a capital, e m S a l v a d o r , d u r a n t e as sesses p a r l a m e n t a r e s , eles p o d i a m p r o s s e g u i r na carreira de m a g i s t r a d o : os q u e a t i n g i a m as m e l h o r e s p o s i e s t e r m i n a v a m suas carreiras c o m o desembargadores d o T r i b u n a l d a R e l a o , e sua n u m e r o s a c l i e n t e l a p o l t i c a incrementava as fileiras d o p a r t i d o ao q u a l p e r t e n c i a m . - A c a r r e i r a q u e ultrapassava os l i m i t e s d a P r o v n c i a , c o m a e l e i o p a r a a Assemblia G e r a l , c u j a sede era n o R i o de J a n e i r o . F r e q e n t e m e n t e , esses m a g i s t r a d o s tornavam-se chefes de P o l c i a d e o u t r a p r o v n c i a , i n g r e s s a v a m e m vrias a s s o c i a e s religiosas e b e n e f i c e n t e s , e r a m n o m e a d o s v i c e - p r e s i d e n t e s de suas p r o v n c i a s de origem e, depois, presidentes de o u t r a p r o v n c i a . L p e l o s q u a r e n t a a n o s , t o r n a v a m - s e juzes do T r i b u n a l d a R e l a o . A o s 5 5 o u 6 0 a n o s , sua c a r r e i r a n a m a g i s t r a t u r a era ento c o r o a d a c o m u m a n o m e a o a o S u p r e m o T r i b u n a l , n o R i o , o n d e r e c e b i a m ttulos de n o b r e z a , c o n d e c o r a e s e outras h o n r a r i a s . - A carreira q u e usava a m a g i s t r a t u r a c o m o t r a m p o l i m para a p o l t i c a . Juzes m u n i c i p a i s o u de direito c o m m a i s o u m e n o s 2 3 a n o s , e n t r e 2 5 e 3 0 a n o s se tornavam d e p u t a d o s provinciais e e n t r e 3 0 e 3 5 a n o s e r a m e l e i t o s para a A s s e m b l i a Geral. F r e q e n t e m e n t e reeleitos, t o r n a v a m - s e c o n h e c i d o s . P o d i a m e n t o a c e d e r presidncia de u m a l o n g n q u a p r o v n c i a a o s 3 5 o u 4 0 a n o s , a n t e s d e c o n q u i s t a r a chefia de um ministrio o u u m posto n o C o n s e l h o de E s t a d o o u n o S e n a d o . M u i t a s vezes a carreira politica i n t e r r o m p i a neste p o n t o a carreira j u r d i c a : dos treze b a i a n o s q u e foram ministros e magistrados, dez sc a p o s e n t a r a m c o m o d e s e m b a r g a d o r e s d o T r i b u n a l da Relao e trs c o m o m i n i s t r o s d o S u p r e m o T r i b u n a l . A f u n o m i n i s t e r i a l n o podia ser acumulada c o m u m alto p o s t o na m a g i s t r a t u r a , ao passo q u e n o existia n e n h u m a incompatibilidade e n t r e as f u n e s d e j u i z de d i r e i t o , de delegado de P o l c i a e de deputado.

LIVRO I V - O ESTADO: ORGANIZAO E EXERCCIO DOS PODERES

Desse ponto de vista, o caso de Joo Maurcio Wanderley, futuro Baro de Cotejipe, foi exemplar: juiz de direito da cidade de Santo Amaro, no Recncavo, e, logo depois, chefe da Polcia de Salvador, entre 1848 e 1852. Desse ano ate 1855, acumulou os cargos de juiz do Tribunal da Relao da Bahia c presidente da mesma Provncia. bvio que no exerceu magistratura nessa poca, mas continuou a receber os respectivos vencimentos, detendo influncia junto a seus colegas do Tribunal de Instncia. Como se v, as mesmas pessoas concentravam em torno de si esses trs poderes que Montesquieu queria ver separados. Essa situao pouco se modificou, mesmo depois da queda da Monarquia. Alguns historiadores brasileiros se equivocam ao apontar nisso uma mudana de estrutura, uma burocratizao do Estado brasileiro. A realidade foi bem diferente: sob as aparncias de uma modernizao do aparato de Estado, continuaram tenazes as tradies do Antigo Regime. H uma explicao muito simples para esse fenmeno: a falta de pessoal instrudo. Onde recrutar os funcionrios, os deputados, os magistrados, quando s os descendentes de certas categorias sociais bem definidas e pouco numerosas podiam obter o mnimo de educao necessria? Apesar disso, as estruturas do Estado brasileiro eram suficientemente flexveis para permitir que alguns poucos 'homens de talento' fizessem carreiras decentes, apesar de origens familiares medocres. Na medida em que o sculo XIX avanava, novas instituies estabeleciam, cada vez mais, regras estritas, capazes de esclerosar a sociedade brasileira, tornando-a ainda mais corporativa do que era antes. Que aconteceu? Diante da eventualidade de sangue novo, o medo se apoderou dos homens que estavam acostumados a ter nas mos as alavancas de comando?

L I V R O

A IGREJA

C A P T U L O

18

INTRODUO

A prodigiosa transformao que ocorreu na vida poltica, econmica e social do Ocidente no sculo X I X forou a Igreja Catlica a modificar-se, tendo em vista reforar a autoridade do papa. O desmoronamento do Antigo Regime acarretara o enfraquecimento geral das regalias de tipo galicano ou josefista. A Igreja se libertava de seus antigos entraves, afirmando a profundidade da f catlica e a necessidade de os poderes leigos, defensores da ordem social, se curvarem ante as foras espirituais. O reforo da autoridade do papa implicava um enfraquecimento do poder poltico temporal. Mas, durante o pontificado de Pio I X ( 1 8 4 6 - 1 8 7 8 ) , a Igreja se viu investida de poderes ilimitados no plano da doutrina. Inquieta com as possveis conseqncias da filosofia do sculo XVIII e do liberalismo do sculo X I X , ela decidiu fixar os princpios de que no podia abrir mo: o resultado foi a encclica Quanta Cura (1864), seguida da Syllabus, "catlogo dos erros principais do nosso tempo". Nesta ltima que os adversrios transformaram no compndio de obscurantismo do Vaticano nem todos os erros foram condenados pela mesma razo: alguns eram heresias (como o pantesmo, o naturalismo e o racionalismo absoluto), outros diziam respeito a questes de disciplina, s relaes entre Igreja e Estado, ao casamento dos padres etc. Pio XI visava essencialmente o socialismo, a franco-maonaria e o liberalismo moderno, sob todas as suas formas, at mesmo as religiosas. Essa renovao da doutrina foi completada com a proclamao de dois dogmas: o da Imaculada Conceio (1854) c, sobretudo, o da infalibilidade do pontfice, decidido no Conclio do Vaticano (Pastor aeternus
y

1870). No mesmo momento, a perda de seus estados obri-

gou o papado a abondonar suas preocupaes polticas. Essas novas orientaes criaram um clima de intransigncia, que se traduziu no triunfo cada vez mais ntido, sobretudo entre os bispos, de um ultramontanismo que suscitou em alguns pases, como o Brasil, muitas dificuldades. A Igreja entrou em choque com a Sua quando da guerra de Sonderbund (1846), com a
295

296

BAHIA, SCULO X I X

Blgica por causa do p r o b l e m a escolar, c o m a ustria ( q u e , em 1 8 7 3 , denunciou a C o n c o r d a t a ) c , s o b r e t u d o c o m a A l e m a n h a de B i s m a r c k e sua p o l t i c a de Kulturkampf. A justificativa desses atos era a determinao de manter e reforar a f dos fiis e de propagar essa f entre aqueles que a ignoravam. A Igreja m u l t i p l i c o u ento as manifestaes exteriores e sensveis, c o m o as devoes V i r g e m M a r i a n o m b i t o de um ciclo ampliado (La Salette, 1 8 4 6 ; Lourdes, 1 8 5 6 ; p r o c l a m a o do d o g m a da Imaculada Conceio) e o fortalecimento dos cultos do S a n t s s i m o S a c r a m e n t o , do Sagrado Corao e dos Santos. Multiplicaram-se as peregrinaes. A partir d o pontificado de Gregrio X V I ( 1 8 3 1 - 1 8 4 6 ) , as misses em terras estrangeiras foram estimuladas, levando, com notvel sucesso, aos c a m i n h o s da frica, do M d i o e E x t r e m o Orientes e da Amrica Latina. Terra de misses e de evangelizao desde o sculo X V I , o Brasil foi colonizado pela dupla ao do Estado e da Igreja, estreitamente associados. O P a d r o a d o fez do rei de Portugal, desde o sculo X V I , o protetor da Igreja C a t l i c a n o pas, inclusive nas colnias. O catolicismo se t o r n o u religio oficial do E s t a d o . E m 1 5 2 2 , o papa Adriano ortorgou a dom J o o III o ttulo de gro-mestre da O r d e m de C r i s t o , transmitido depois a todos os reis de Portugal. E m 1 5 5 0 , as ordens de S a n t i a g o e de So Bento foram reunidas O r d e m de C r i s t o , fundada em 1 3 1 9 , em S a n t a r m , por d o m Diniz ( 1 2 7 9 - 1 3 2 3 ) . Gros-mestres de trs ordens militares, os reis portugueses estavam habilitados a receber e administrar os dzimos eclesiticos, mas eram obrigados a zelar pelo bem-estar espiritual de seus sditos. Eram os reis que nomeavam os dirigentes de u m a diocese ou de uma parquia e preenchiam as demais funes eclesisticas. E m contrapartida, arcavam c o m uma srie de obrigaes, c o m o construir e manter os edifcios do c u l t o , remunerar o clero e promover, por todos os meios, a expanso da f catlica. Exerciam poderes religiosos em todas as terras conquistadas e nas colnias. Assim, os privilgios seculares e espirituais do Padroado foram naturalmente introduzidos na A m r i c a Latina com o primeiro bispado, o da Bahia, criado em 1 5 1 5 . Na bula Super specula tempons existentis.
1

militantes

ecclesiae, o papa J l i o I I I ( 1 5 5 0 - 1 5 5 5 ) instituiu

e dotou o bispado de Salvador, colocando-o sob a proteo do soberano portugus pro N o se devem c o m p r e e n d e r esses p r o c e d i m e n t o s c o m o uma usurpao, por parte dos monarcas, de atribuies da Igreja, mas sim c o m o a expresso de um entendimento entre R o m a interessada na cristianizao dos pagos e Lisboa, no apogeu da expanso portuguesa n o alm-mar. Graas ao Padroado, a Santa S se desvencilhava de qualquer ao direta nas novas terras conquistadas e fazia do rei de Portugal uma espcie de delegado do pontfice. Na realidade, dotado de mltiplos direitos, o monarca portugus se tornava o chefe efetivo de uma Igreja em formao, pois era impossvel controlar as obrigaes previstas c o m o contrapartida. Nomeado, mantido e dirigido pelo rei, o clero brasileiro permaneceu isolado de qualquer contato com Roma at a dcada de 1 8 2 0 .

LIVRO V - A IGREJA

297

A Igreja brasileira foi criada e m c o m p l e t a s u b o r d i n a o ao E s t a d o , n u m regime em q u e a p r o t e o p r o m e t i d a s estruturas eclesisticas e vida religiosa era mal equilibrada, c o m u m a i n g e r n c i a opressiva d o secular n o sagrado. S e g u n d o C a i o P r a d o J n i o r , " p o r e f e i t o d o P a d r o a d o , a Igreja n o g o z o u n u n c a n o Brasil de i n d e p e n d n c i a e a u t o n o m i a . O s n e g c i o s e c l e s i s t i c o s da C o l n i a s e m p r e estiveram nas m o s do rei, que deles se o c u p a v a atravs d o D e p a r t a m e n t o de sua a d m i n i s t r a o j c i t a d o a c i m a , a M e s a da C o n s c i n c i a e O r d e n s " .
2

I n t e g r a d a p o r seis t e l o g o s e j u r i s t a s , essa M e s a foi criada pelo g o v e r n o portugus em 1 5 3 2 para a d m i n i s t r a r a v i d a religiosa d a C o l n i a , p a s s a n d o a f u n c i o n a r c o m o u m a espcie de d e p a r t a m e n t o r e l i g i o s o da a d m i n i s t r a o geral, o u u m m i n i s t r i o do c u l t o . Suas relaes c o m o rei g i r a v a m e m t o r n o d a g e r n c i a dos e s t a b e l e c i m e n t o s de caridade, da i n s t i t u i o de capelas e h o s p i t a i s , d a f u n d a o de o r d e n s religiosas o u de universidades, d o resgate d e c a t i v o s , d a c r i a o d e n o v a s p a r q u i a s , das n o m e a e s de todos os titulares d e c a r g o s e c l e s i s t i c o s e d o t r a t a m e n t o dc q u a l q u e r c o n t e n c i o s o jurdico r e l a c i o n a d o c o m a s s u n t o s r e l i g i o s o s . E r a m , p o r t a n t o , a t r i b u i e s m u i t o vas3

tas, q u e c o n f e r i a m i m p o r t n c i a c o n s i d e r v e l a essa alta c m a r a religiosa. A m a i o r parte das suas decises foi t o m a d a n a M e t r p o l e , p o r h o m e n s q u e , m u i t o f r e q e n t e m e n t e , n u n c a e s t i v e r a m e m c o n t a t o c o m a r e a l i d a d e e a v i v n c i a da C o l n i a . A p s a I n d e p e n d n c i a e o e s t a b e l e c i m e n t o de u m g o v e r n o n a c i o n a l que instaurou o regime m o n r q u i c o e m 1 8 2 2 , a I g r e j a teve q u e e n f r e n t a r i n m e r o s p r o b l e m a s , t a n t o nas relaes c o m o E s t a d o e o s fiis c o m o nas relaes i n t e r n a s p r p r i a i n s t i t u i o , ou seja, e n t r e a h i e r a r q u i a e c l e s i s t i c a e seu c l e r o . O n o v o I m p r i o brasileiro r e a f i r m o u o Padroado real, c o n f i r m o u o c a t o l i c i s m o c o m o religio d o E s t a d o e m a n t e v e a p a r q u i a (circunscrio eclesistica) c o m o u n i d a d e a d m i n i s t r a t i v a bsica. M a s exigiu que a Igreja fosse t o t a l m e n t e s u b m i s s a a o E s t a d o . A s e p a r a o definitiva e n t r e as duas instituies viria, m a i s t a r d e , n o m b i t o de u m v i o l e n t o c o n f l i t o , c h e i o de c o n s e q n c i a s para os fiis. C o n s e q n c i a s d i f e r e n t e s , alis, s e g u n d o o m e i o social a q u e p e r t e n c i a m . A Igreja t a m b m teve q u e resolver i n m e r a s q u e s t e s referentes a o c l e r o , para que este pudesse e x e r c e r suas misses espirituais e sociais c o m d i g n i d a d e . A tarefa foi dura, sobretudo p o r q u e o c l e r o estava h a b i t u a d o a u m a disciplina frouxa, a d o t a n d o atitudes f r e q e n t e m e n t e c o n t r r i a s s d a h i e r a r q u i a . O r a , nesse m o m e n t o a Igreja precisava arregimentar todas as suas foras para lutar c o n t r a a ascenso do atesmo e das doutrinas heterodoxas. Essas c o n d i e s particulares q u e c e r c a r a m o e s t a b e l e c i m e n t o c a propagao da f catlica n o Brasil fazem c o m q u e as o b r a s consagradas Igreja apresentem a imagem de uma instituio passiva, submissa ao poder t e m p o r a l , c m p l i c e das oligarquias e c o n m i c a s e sociais, responsvel por tenses e conflitos que perduram ainda h o j e na sociedade brasileira, incapaz dc sc libertar da autoridade do Estado e i m p o r sua prpria trajetria. T r a t a - s e de j u l g a m e n t o s severos, q u e acentuam os aspectos negativos da
4

ao da Igreja n o Brasil. M a s so a n a c r n i c o s , pois julgam sculos passados partindo dc premissas e de critrios prprios s realidades c o n t e m p o r n e a s .

298

BAHIA, SCULO X I X

Pode-se conseguir alvio de c o n s c i n c i a e dirigir a a o atual n u m s e n t i d o pretensamente expiatrio atravs da catarse dos erros de u m passado d e l i b e r a d a m e n t e esvaziado de qualquer especificidade. M a s , s e g u i n d o essa trajetria, a I g r e j a c o r r e o risco de deixar c o m p l e t a m e n t e de lado g r a n d e parte de sua h i s t r i a , e s t a b e l e c e n d o uma ruptura que desvaloriza a i n s t i t u i o divina q u e ela p r o c l a m a ser, assim c o m o t o d o um c o n j u n t o de p r i n c p i o s d o g m t i c o s , m o r a i s e t i c o s q u e t e m o dever de sustentar. C o m o crer n u m a Igreja q u e , atravs de seu mea culpa, s e m e i a a d v i d a e n t r e os menos preparados e mais fracos e renega u m a ao m u l t i s s e c u l a r ? C o m o c r e r na p e r e n i d a d e , n a universalidade dessa I g r e j a , q u e s e m p r e enquadrou estreitamente a famlia brasileira, sua e d u c a o , sua s a d e m o r a l e fsica, suas manifestaes coletivas? C r i t i c a r s e m n u a n c e s t o d o esse passado o b s c u r e c e r u m a trajetria histrica, negar as sucessivas a d a p t a e s a u m a realidade s e m p r e d i f e r e n t e e, sobretud o , reduzir a i m a g e m da Igreja a seus traos de passividade, s u b m i s s o e inrcia ou seja, de c u m p l i c i d a d e c o m u m p o d e r q u e s e m p r e esteve ao lado dos opressores. Parece ser p e r f e i t a m e n t e possvel d a r , a o espiritual e t e m p o r a l d a Igreja C a t lica, u m a interpretao mais positiva e m e n o s c u l p a d a . A s o b r a s r e c e n t e s , c o m efeito, deixam de inserir a e v o l u o d a i n s t i t u i o e m u m a tripla perspectiva: Primeira, a de seu c o n t e x t o h i s t r i c o . T r a t a v a - s e de u m a I g r e j a oficial, e o Estado lhe i m p u n h a algumas c o a e s , q u e evoluram c o m o t e m p o , atravs de anuncias e recusas. As revoltas das autoridades eclesisticas d e s e m b o c a r a m , n o fim do sculo X I X , na separao entre Igreja e E s t a d o . M a s , nas i n t e r p r e t a e s da ao da Igreja no Brasil, impressiona o carter a t e m p o r a l . M e s m o o n d e c e r t o s c o r t e s c r o n o l g i c o s so respeitados, o discurso p e r m a n e c e i n t e i r a m e n t e fora d o t e m p o . - S e g u n d a , a da posio da Igreja (e daqueles q u e a serviam) n o d e b a t e f u n d a m e n tal que o p u n h a , n o Brasil, opressores e o p r i m i d o s , livres e escravos, b r a n c o s , negros e mestios. - T e r c e i r a , a da atitude da I g r e j a oficial d i a n t e das religies minoritrias o animismo, o islamismo, o p r o t e s t a n t i s m o e das novas filosofias que se desenvolveram no sculo X I X . Para estudar a ao e o d e s t i n o da Igreja C a t l i c a n o Brasil, os historiadores propem dois modelos c r o n o l g i c o s . N o p r i m e i r o , t a m b m adotado por T r i s t o de Athayde, o socilogo b a i a n o T h a l e s de Azevedo distingue trs perodos, definidos pelo papel que a religio e a Igreja d e s e m p e n h a r a m na ordem civil e poltica do Brasil. Para esses autores, o primeiro perodo ( 1 5 0 0 - 1 7 5 9 ) foi o da catequese, da converso dos pagos ao cristianismo, essencialmente obra dos jesutas. O segundo, marcado pelo regalismo (doutrina que defende a ingerncia do chefe de Estado nas questes religiosas), c o m e o u c o m a expulso dos jesutas ( 1 7 5 9 ) e terminou com a chamada Questo Religiosa, matriz do conflito entre Igreja e Estado ( 1 8 7 2 ) . Finalmente, no terceiro perodo ( 1 8 7 3 - 1 8 9 1 ) c o m e o u a firmar-se a independncia da Igreja em relao ao Estado, com a revolta dos bispos, que levou separao definitiva das duas instituies.
5

LIVRO V - A IGREJA

299

E m b o r a i n t e r e s s a n t e , essa c r o n o l o g i a t e m aspectos q u e n o c o n c o r d s Iam c o m os fatos: e m p r i m e i r o lugar, n o aceitvel' a a f i r m a o de q u e a expulso dos jesutas i n t e r r o m p e u a c o n v e r s o dos p a g o s . N o h d v i d a de q u e os m e m b r o s da C o m p a n h i a de J e s u s d e s e m p e n h a r a m u m papel p r i m o r d i a l na catequese das populaes a m e r n d i a s e a f r i c a n a s , m a s , d e c e r t o m o d o , o t r a b a l h o c o n t i n u o u , c o m outras ordens religiosas e at c o m o c l e r o s e c u l a r . C o m e f e i t o , f o r a m e n v i a d o s padres seculares para a m a i o r p a r t e das aldeias q u e t i n h a m s i d o o u t r o r a c o n f i a d a s a d m i n i s t r a o dos j e s u t a s , e nelas f u n d a r a m - s e p a r q u i a s . P a d r e s seculares e regulares c o n t i n u a r a m a evangelizar os n u m e r o s o s a f r i c a n o s q u e c h e g a v a m ao pas ( n o sculo X V I I , 1,7 m i l h o deles v i e r a m de A n g o l a e d a C o s t a d a M i n a ) . P o r o u t r o l a d o , o regalismo c o m e o u a
6

ser c o n t e s t a d o l o g o n o i n c i o d a s e g u n d a m e t a d e d o s c u l o X I X p o r u m liberalismo religioso q u e p e d i a , i n c a n s a v e l m e n t e , a l a i c i z a o d o E s t a d o . F i n a l m e n t e , essa c r o n o 7

logia, p o r sua g e n e r a l i d a d e , n o leva e m c o n t a as diversas r e f o r m a s feitas na instituio eclesistica, q u e l e v a r a m r o m a n i z a o d a I g r e j a brasileira e a o a u m e n t o d o n m e r o de padres s e c u l a r e s e r e g u l a r e s d e o r i g e m e s t r a n g e i r a . O s e g u n d o m o d e l o a p r e s e n t a d o na Histria da Igreja no Brasil p r o p e t a m b m

trs c o r t e s c r o n o l g i c o s , m a s u n i c a m e n t e n o q u e se refere ao sculo X I X . D e m o d o geral, eles c o r r e s p o n d e m aos q u e f o r a m utilizados pelos h i s t o r i a d o r e s d a p o c a . N o p r i m e i r o desses p e r o d o s ( 1 8 0 8 1 8 4 0 ) , d e s t a c a - s e o papel d a Igreja n o processo de e m a n c i p a o n a c i o n a l ; n o s e g u n d o ( 1 8 4 0 - 1 8 7 5 ) , e s t u d a - s e a p o s i o d a I g r e j a diante da f o r m a o d o E s t a d o l i b e r a l ; n o t e r c e i r o ( 1 8 7 5 - 1 8 8 8 ) , t e n t a - s e d e f i n i r a ao da Igreja d u r a n t e a crise final d o I m p r i o . A p e s a r de a l g u m a s v a n t a g e n s , essa c r o n o l o g i a
8

t e m u m g r a n d e i n c o n v e n i e n t e : ela e s m i u a o p r o c e s s o h i s t r i c o e m fases demasiadam e n t e c u r t a s , i n c a p a z e s de ressaltar m u t a e s i m p o r t a n t e s , q u e se processam n u m t e m p o m a i s l o n g o , m o v i d a s pelas n o v a s foras i d e o l g i c a s q u e o r i e n t a r a m a ao do E s t a d o , pelos p r o b l e m a s e x t e r n o s e i n t e r n o s d a p r p r i a I g r e j a e pelo p o v o , c o m sua vinculao e submisso aos poderes d o Estado e da Igreja. A c h e i til p r o p o r u m a n o v a c r o n o l o g i a , r e d u z i n d o esse s e g u n d o m o d e l o a dois perodos: 1 8 2 2 - 1 8 4 0 e 1 8 4 0 - 1 8 8 8 . O p r i m e i r o c o r r e s p o n d e , ao m e s m o t e m p o , organizao das n o v a s estruturas d o E s t a d o brasileiro e reorganizao da Igreja C a t l i c a , o c o r r i d a q u a n d o se fez s e n t i r a necessidade de ^reformas, expressas na busca de novas atitudes c m relao ao E s t a d o , a seu clero e aos fiis. D u r a n t e esse primeiro perodo, a h i e r a r q u i a da I g r e j a se a p r o x i m o u de R o m a para t e n t a r liberta-se da presena de u m E s t a d o d e m a s i a d a m e n t e opressor, c o m e o u a preparar m e l h o r o clero para sua misso, r e f o r m o u seus c o s t u m e s e, e n f i m , p r o c u r o u assegurar para si a direo das numerosas f u n e s q u e cia havia a b a n d o n a d o aos leigos. E n t r e 1 8 2 2 e 1 8 4 0 a Igreja l a n o u os f u n d a m e n t o s de sua ao f u t u r a , c o n s c i e n t i z o u - s e de sua prpria existncia e quis afirmar-se c o m o poder i n d e p e n d e n t e . N o s e g u n d o p e r o d o ( 1 8 4 0 - 1 8 8 8 ) , aparecerem correntes favorveis s idias liberais e positivistas. Elas engendraram tendncias polticas e ideolgicas que c o n t r i b u ram para a preservao d o regime imperial, mas t a m b m prepararam sua queda. Nesse

BAHIA, SCULO X I X

novo c l i m a , a Igreja a c a b o u de se r o m a n i z a r , a p r o x i m a n d o - s e ainda mais d a S a n t a S , e c o m p l e t o u suas r e f o r m a s i n t e r i o r e s , q u e o b j e t i v a r a m a f o r m a o i n t e l e c t u a l e moral d o c l e r o . E n t r e t a n t o , ao se o p o r v i g o r o s a m e n t e i n g e r n c i a d o poder civil n o c a m p o espiritual, ela m o s t r o u u m a face at e n t o d e s c o n h e c i d a , q u e n e m s e m p r e produziu, j u n t o ao p o v o , os efeitos d e s e j a d o s . A o a f i r m a r o d e s e j o de se t o r n a r i n d e p e n t e n t e d o E s t a d o , a I g r e j a n o conseguiu garantir sua i n f l u n c i a s o b r e a p o p u l a o , c o n t r a r i a d a c o m a perda de algumas prerrogativas o r i u n d a s da p o c a c o l o n i a l e, s o b r e t u d o , c o m a d e s c o n f i a n a d e m o n s t r a d a em relao sua religiosidade e suas d e v o e s . Estas e n c o n t r a r a m possibilidades de expresso j u n t o a o p r o t e s t a n t i s m o e aos c u l t o s a n i m i s t a s . C o m b a t i d o a r d o r o s a m e n t e pela I g r e j a m a s a p o i a d o f o r t e m e n t e pela c o r r e n t e u l t r a l i b e r a l , o p l u r a l i s m o religioso a c a b o u p o r se i m p o r e m d e t r i m e n t o d o c a t o l i c i s m o , o u t r o r a t o d o - p o d e r o s o . T e n d o c o m o p a n o de f u n d o a diviso c r o n o l g i c a q u e p r o p o n h o , m a s c o n t i n u a n d o a seguir o c u r s o d a n a r r a t i v a , os c a p t u l o s s e g u i n t e s t r a t a r o d a e v o l u o da Igreja C a t l i c a brasileira n o sculo X I X . S e m p r e q u e possvel, m i n h a s anlises t o m a r o c o m o e x e m p l o a P r o v n c i a da B a h i a . O t e m a d o p r i m e i r o c a p t u l o d e s t a p a r t e ser as relaes e n t r e I g r e j a e E s t a d o , q u e c o l o c a r a m f r e n t e a f r e n t e a a l t a h i e r a r q u i a c a t l i c a e as elites dirigentes d o pas e g i r a r a m e m t o r n o d o c o m p o r t a m e n t o da Igreja, e m todos os c a m p o s de sua atividade. T e n t a r e i m o s t r a r c o m o , atravs de u m a e v o l u o relativam e n t e rpida, a h i e r a r q u i a eclesistica t o m o u c o n s c i n c i a de si p r p r i a e f o r j o u u m a n o v a identidade para a I g r e j a . V e r e m o s , e m seguida, c o m o essa n o v a i d e n t i d a d e foi c a p t a d a pelas elites d i r i g e n t e s , t o r n a n d o - s e f o n t e de v i o l e n t a s o p o s i e s , q u e acarretar a m ' a ruptura e n t r e as duas i n s t i t u i e s . E x p o r e i , brasileiros e m relao escravido e A b o l i o . O s e g u n d o c a p t u l o ser e x c l u s i v a m e n t e c o n s a g r a d o a o clero secular. A b o r d a r e i os temas referentes estrutura da Igreja, a o r e c r u t a m e n t o d o c l e r o , sua f o r m a o , s suas rendas e s suas atitudes d i a n t e d a h i e r a r q u i a eclesistica e d o p o d e r temporal. Darei a t e n o especial c o n s c i n c i a d o c l e r o s o b r e sua m i s s o sacerdotal e maneira c o m o a exercia. A renovao da vida m o n s t i c a o o b j e t o d o t e r c e i r o c a p t u l o . T e n d o entrado em crise na segunda m e t a d e d o s c u l o X V I I I , as o r d e n s religiosas atravessaram longo perodo de d e c a d n c i a . M a i s do q u e a falta de v o c a e s , o poder temporal foi responsvel pela persistncia dessa situao, a o t o m a r u m a srie de medidas que visaram a apropriao, pelo E s t a d o , dos bens do clero regular, julgados considerveis. Q u a l q u e r doao esbarrava em interdies, e a admisso de novios foi proibida. Por isso a renovao monstica tardou t a n t o . D e p e n d e u da chegada de religiosos estrangeiros, que, numerosos aps 1 8 7 0 , revitalizaram as ordens tradicionais d e c a colonial. O quarto captulo trata das manifestaes de f do povo de D e u s . V e r e m o s ento c o m o o clero catlico transmitia sua mensagem a pessoas que viviam realidades dife:

finalmente,

a p o s i o dos bispos

dentes e criaram novas ordens, inexistentes na c e n a brasileira durante o perodo

LrvRO V - A IGREJA

301

rentes, separadas por estatutos legais, cores de pele, tradies culturais, tipos de vida material e graus de instruo. No quinto captulo, estudaremos a concorrncia feita Igreja Catlica pelas outras doutrinas crists e cultos religiosos. N u m a primeira etapa, tentarei explicar por que o clima foi favorvel ecloso de novas expresses religiosas. Em seguida, mostrarei como outras doutrinas crists, assimo c o m o o Isl, tentaram ocupar um espao religioso outrora exclusivo da Igreja Catlica. Tentarei, finalmente, demonstrar como e por que emergiram os cultos ditos afro-brasileiros, to antigos quanto a escravido, e como conseguiram tornar-se vitoriosos na concorrncia com o catolicismo a partir do sculo X I X .

CAPTULO

19

HIERARQUIA ECLESISTICA E P O D E R POLTICO NO SCULO X I X (1822-1890)

s vsperas da I n d e p e n d n c i a , a I g r e j a t r a n s m i t i a a i m a g e m d e u m a c o r p o r a o servil ao p o d e r t e m p o r a l .
1

O c a t o l i c i s m o era r e l i g i o n i c a e o f i c i a l , as a u t o r i d a d e s eclesis-

ticas c u i d a v a m d a e d u c a o , s a d e e a s s i s t n c i a p b l i c a e, a t m e a d o s d o s c u l o X I X , os padres e x e r c i a m , e m n o m e d o E s t a d o , n u m e r o s a s f u n e s civis. A l m de responsabilizar-se pelos registros p a r o q u i a i s t a r e f a q u e l h e era c o n f i a d a d e s d e a p o c a c o l o nial , o p a d r e - f u n c i o n r i o se e n c a r r e g a v a , p o r e x e m p l o , d e o r g a n i z a r a lista de eleitores locais, c o n v o c - l o s nas p o c a s d e e l e i e s e fazer o c a d a s t r o das terras. Apesar das p r o i b i e s i m p o s t a s pelas C o n s t i t u i e s P r i m e i r a s d o A r c e b i s p a d o da B a h i a , a C a r t a C o n s t i t u c i o n a l de 1 8 2 4 p e r m i t i u a a d m i s s o d e p a d r e s e m t o d a s as f u n e s da magistratura (inclusive a de i n t e g r a n t e s de j r i s ) e, a t os a n o s 1 8 5 0 , n a prpria G u a r d a N a c i o n a l . A essas f u n e s j u d i c i r i a s e p a r a m i l i t a r e s , o E s t a d o acrescentou as policiais. A t 1 8 5 3 , os padres p o d i a m ser n o m e a d o s d e l e g a d o s e subdelegados de P o l c i a sem q u e fosse n e c e s s r i o o b t e r p e r m i s s o f o r m a l da h i e r a r q u i a . T o d a s essas funes registre-se e r a m t o t a l m e n t e d e s a p r o v a d a s pelas d i o c e s e s .
2

M a s , m e d i d a que o E s t a d o n a c i o n a l o r g a n i z a v a seus servios, a Igreja era afastada dessas funes, q u e passavam s m o s de f u n c i o n r i o s leigos. Essa ntida d i m i n u i o de atribuies n o deve ser e s q u e c i d a , p o i s p e r m i t e a p r o f u n d a r a anlise das tenses q u e dificultaram as relaes e n t r e Igreja e E s t a d o d u r a n t e b o a parte do sculo X I X . C o m efeito, a r o m a n i z a o da I g r e j a C a t l i c a e sua a t i t u d e u l t r a m o n t a n a a partir dos anos 1 8 7 0 n o so a nica e x p l i c a o para o c h o q u e q u e se produziu e n t r e as c o n c e p es julgadas retrgradas e conservadoras e aquelas q u e e x p r i m i a m modernidade e progresso. A perda de c o n t r o l e sobre o c o t i d i a n o do povo foi p r o p o r c i o n a l ao aparecim e n t o e circulao de novas ideologias, novos d o g m a s e novos credos. Q u e camadas da populao foram afetadas por eles? C e r t a m e n t e no as grandes massas. M a s , mane302

LIVRO V - A IGREJA

303

j a d a s c o m o n o v o s i n s t r u m e n t o s das e l i t e s , essas i d i a s , d o g m a s e c r e d o s p e r m i t i a m q u e se c o m b a t e s s e a I g r e j a n o q u e ela p o s s u a d e m a i s p r o f u n d o , c o m o o b j e t i v o d i m i n u i r sua i n f l u n c i a como obedecer m u l t i s s e c u l a r . A l u t a n o se d e s e n r o l o u a p e n a s n o de plano

ideolgico o u d o u t r i n r i o . A q u e s t o d o p o d e r esteve f o r t e m e n t e presente. A q u e m e ao Estado ou Igreja foi o p r o b l e m a d e u m p o v o i n t e i r o . A t h o j e a h i s t o r i o g r a f i a b r a s i l e i r a e s c a m o t e o u esse a s p e c t o d a q u e s t o .

REFORMAS NA IGREJA, REFORMAS PELO ESTADO ( 1 8 2 2 - 1 8 4 0 )

C o l o c a d a s o b as o b r i g a e s d o P a d r o a d o , a I g r e j a C a t l i c a p a r e c i a d i r i g i d a p o r l e i g o s . A hierarquia era p o u c o respeitada p o r padres e fiis.
3

N a m a i o r p a r t e dos casos, o

d i n h e i r o d e s t e s l t i m o s m a n t i n h a o c u l t o e a c h a m a d a f das i r m a n d a d e s . M a s foi c o m o e s t m u l o da Igreja, c o m o i m p u l s o da f q u e esta s o u b e despertar nos coraes dos fiis, q u e a a o d o s l e i g o s s e t o r n o u p o s s v e l . Ecclaesia em n o m e de u m a f crist e catlica. A c r i a o d e p a r q u i a s d e p e n d i a , e m p r i n c p i o , d a v o n t a d e d o rei, q u e t i n h a obrigao de c o n s t r u i r a igreja, o r n - l a e n o m e a r seu p r o c o . N o e n t a n t o , durante t o d o o p e r o d o c o l o n i a l a r e a l e z a m o s t r o u - s e p a r c i m o n i o s a n a c r i a o d e novas p a r q u i a s , q u e a c a r r e t a v a g a s t o s . E l a s s u r g i a m p o r i n i c i a t i v a d o s fiis, q u e e d i f i c a v a m e o r n a v a m c a p e l a s c o m r e c u r s o s p r p r i o s . M u i t o f r e q e n t e m e n t e o rei recusava as p e t i es e os b i s p o s v i a m - s e o b r i g a d o s a n o m e a r u m v i g r i o ad nutum, a t q u e viesse a nomeao oficial, q u e p o d i a d e m o r a r vrios anos. Estas duas modalidades de fundao de p a r q u i a s l e v a r a m e x i s t n c i a d e d o i s t i p o s d e p r o c o s : o c o l a d o , n o m e a d o p e l o rei, e o encomendado, n o m e a d o pelo bispo. N o A g r e s t e b a i a n o , p o r e x e m p l o , a p a r q u i a d e N o s s a S e n h o r a de N a z a r de Itapicuru de C i m a teve o r i g e m e m u m oratrio particular, construdo em 1 6 4 8 e elevado c a t e g o r i a d e i g r e j a p a r o q u i a l e m 1 6 8 0 . M a s o p r o c o s foi o f i c i a l m e n t e n o m e a d o e m 1 7 0 0 . A p o s s i b i l i d a d e de c o n t o r n a r as d i f i c u l d a d e s i m p o s t a s pelo P a d r o a do m o s t r a q u e o s b i s p o s t i n h a m u m a c o n s i d e r v e l m a r g e m de m a n o b r a . 'poro cngrua' ficavam Quando a n o m e a d o p e l o rei, o p r o c o r e c e b i a u m p o s t o v i t a l c i o , e seus v e n c i m e n t o s b i s p o , o vigrio m a n t i n h a c o m ele u m c o n t r a t o a n u a l e ad nutum q u i a n o s as conhecenas, quer dizer assemblia do p o v o . N a f a m l i a , n a p a r q u i a o u n a i r m a n d a d e r e l i g i o s a , esse e n c o n t r o s e m p r e se fez

a s s e g u r a d o s pelos c o f r e s reais. Q u a n d o n o m e a d o pelo da a u t o r i d a d e d i o -

cesana. O b i s p a d o n o r e m u n e r a v a o vigrio e n c o m e n d a d o , q u e recebia de seus p a r o e s p c i e de d z i m o pessoal q u e , na verdade, era u m a p e q u e n a paga pelos fiis p o r ocasio d o c i c l o pascoal. c o n t r i b u i o e m d i n h e i r o o u in natura,

Q u a l era o papel d o padre? S e m dvida, ele t i n h a q u e e n f r e n t a r m a i s p r e o c u p a e s m u n d a n a s q u e e s p i r i t u a i s . M a s q u e m p o d e a f i r m a r , c o m serenidade, q u e os c o n t a t o s entre pastores e fiis s c r e d u z i a m a celebraes festivas e p r o c i s s e s ? Essa atitude do
5

padre, a p r e s e n t a d a d e m a n e i r a v o l u n t a r i a m e n t e abstrata, despojada de toda h u m a n i -

BAHIA. SCULO XIX

dade e de toda postura sacra, c o n d u z a uma imagem que n e m sempre corresponde quela transmitida por d o c u m e n t o s p o u c o analisados at h o j e . V o l t a r e m o s a esse assunto q u a n d o tratarmos d o clero. N o c o n f l i t o entre Igreja c Estado, os bispos e alguns m e m b r o s e m i n e n t e s d o captulo que t o m a v a m posio. Q u e conscincia tinham de sua misso? C o m o assimilavam o Estado? C o m o c o m p r e e n d i a m o clero e os fiis? C o m o evoluiu sua atitude d u r a n t e esses setenta anos de histria da Igreja Catlica n o Brasil? poca da I n d e p e n d n c i a , c o m u m a populao de cerca de quatro milhes de habitantes, o Brasil tinha um arcebispado ( B a h i a ) , seis bispados ( O l i n d a , Rio de J a n e i r o , So Lus, B e l m , M a r i a n a e S o P a u l o ) , duas prelazias ( G o i s e C u i a b ) , 6 5 0 a 7 0 0 parquias e algumas c e n t e n a s de capelas. Apesar de recrutados quase sempre no clero m e t r o p o l i t a n o , os bispos no pensavam n e m agiam da m e s m a maneira. Representavam mais os interesses da C o r t e q u e os interesses pastorais, e o Estado s exigia deles que mantivessem a disciplina d o clero e a o b e d i n c i a d o p o v o . A prova disso que, mais c e d o o u mais tarde, eram c h a m a d o s a d e s e m p e n h a r algum papel poltico nos negcios da C o l n i a . P o r c o n s e g u i n t e , sua atividade pastoral estava ligada s prprias limitaes da f u n o episcopal, impostas pelo P a d r o a d o . Considerados nobres, ligados C o r o a portuguesa, os bispos do Brasil viam-se freqentemente obrigados ao exerccio de funes administrativas, c o m o substituir o governador-geral em caso de vacncia. O s que mostravam certa independncia n o cumprimento de suas obrigaes pastorais eram afastados pela autoridade real. As sedes episcopais permaneciam, por vezes, vagas durante m u i t o t e m p o , fosse por razes polticas (s vezes Lisboa no conseguia escolher um novo b i s p o ) , fosse porque o bispo nomeado resolvia tomar posse de sua diocese por procurao, retardando cm meses, o u m e s m o anos, sua chegada de alm-mar. Alguns acabavam por renunciar perigosa viagem PortugalBrasil. Este absentesmo parece ter sido freqente. N a verdade, o direito cannico obrigava os membros do clero secular e regular bispos, cnegos, procos, abades c priores a habitar na sede de seu posto, mas a necessidade de os conclios reiterarem sucessivamente essa obrigao demonstra c o m o ela era descumprida. N a Frana, s no sculo X V I I a 'residncia* passou a fazer parte dos costumes sacerdotais, generalizando-sc apenas no sculo X V I I L N o Brasil, o perodo de vacncia entre dois bispos sucessivos durava, cm mdia, trs ou quatro anos, mas houve casos de intervalos muito mais longos, c o m o O que ocorreu aps a partida de dom Pedro da Silva Sampaio, bispo da Bahia entre 1634 e 1 6 4 9 : seu sucessor chegou 2 3 anos depois. Durante ausncias to prolongadas, a instituio eclesistica no podia funcionar normalmente, j que se via privada dc dois poderes exclusivos dos bispos: o poder dc ordenar c o poder jurdico eclesistico. O primeiro define a confirmao c a ordem (na ausncia dos bispos, nenhum padre pode ser ordenado). O segundo prev que eles governem 0 povo cristo, fiscalizem o ensino da doutrina, legislem, administrem e julguem causas eclesisticas.
6

Educados em Portugal, os bispos recebiam formao teolgica marcada pela mentalidade e esprito regalistas c pelo jansenismo da Universidade de Coimbra, onde a

Lr\-RO V - A IGREJA

305

maior parte estudava. D e m o d o geral, o e p i s c o p a d o n o se o p s ao m o v i m e n t o de I n d e p e n d n c i a (a e x c e o ficou p o r c o n t a d o vigrio geral da diocese d o Par e futuro arcebispo d a B a h i a , d o m R o m u a l d o A n t n i o de Seixas, q u e se declarou, s C o r t e s de Lisboa, contrrio Independncia em 1 8 2 1 ) . M a s , depois de 1 8 2 2 , surgiram dois tipos de p r o b l e m a s n o v o s : os q u e d i z i a m respeito s relaes e n t r e a Igreja e E s t a d o , que deviam ser d e f i n i d a s , e o s q u e se r e f e r i a m r e f o r m a da prpria Igreja. O p r i m e i r o p r o b l e m a foi o d o P a d r o a d o : seria l e g t i m o e j u r i d i c a m e n t e aceitvel que o i m p e r a d o r d o B r a s i l , pas a g o r a i n d e p e n d e n t e , c o n t i n u a s s e a ter u m privilgio que fora c o n c e d i d o a o rei d e P o r t u g a l ? O p o d e r r e s p o n d i a a f i r m a t i v a m e n t e . Com efeito, o artigo 5 da C o n s t i t u i o de 1 8 2 4 declarava: " a I g r e j a C a t l i c a A p o s t l i c a R o m a n a c o n t i n u a r a s e r a r e l i g i o d o I m p r i o . T o d a s as o u t r a s religies so p e r m i t i das, c o m a c o n d i o d e q u e s e u c u l t o seja d o m s t i c o o u privado, e m casas a isso destinadas, m a s q u e n o t e n h a m as f o r m a s e x t e r i o r e s de u m t e m p l o . " A o dizer ' c o n 7

tinuar', a C o n s t i t u i o d o n o v o pas a f i r m a v a a d e t e r m i n a o de m a n t e r o statu quo ante e, c o m e l e , t o d o s os p r i v i l g i o s d o p a s s a d o . P a r a c o n t r a b a l a n a r o privilgio c o n c e d i d o ao c a t o l i c i s m o , a C a r t a d e c l a r a v a n o p a r g r a f o 1 4 d o artigo 1 0 2 que todos os decretos c o n c i l i a r e s , c a r t a s a p o s t l i c a s e o u t r o s r e g u l a m e n t o s eclesisticos deveriam receber o b e n e p l c i t o i m p e r i a l a n t e s d e s e r e m d i f u n d i d o s . C o m essas m e d i d a s , o n o v o
8

Estado d e i x a v a c l a r o q u e d e s e j a v a m a n t e r c o m a S a n t a S relaes privilegiadas, nos moldes q u e v i g i a m e m P o r t u g a l . M a s , a o m e s m o t e m p o , reivindicava o direito de i m p o r l i m i t e s a o d a I g r e j a , a f a s t a n d o a p o s s i b i l i d a d e de i n g e r n c i a d papa nos negcios b r a s i l e i r o s . Para q u e seus d i r e i t o s f o s s e m r e c o n h e c i d o s e p u d e s s e n e g o c i a r u m a c o n c o r d a t a , o imperador d o m Pedro I enviou a R o m a , c o m o ministro extraordinrio, o monsenhor F r a n c i s c o C o r r e i a V i d i g a l . N a s c i d o n o R i o de J a n e i r o e m 1 7 6 6 , este l t i m o abraara ainda j o v e m a c a r r e i r a e c l e s i s t i c a , m a s , f o r m a d o t a m b m e m d i r e i t o , exercia em paralelo a profisso de a d v o g a d o . T i n h a idias m u i t o m o d e r n a s at heterodoxas , s o b r e t u d o n o q u e dizia r e s p e i t o s relaes d o E s t a d o c o m R o m a . Considerava, por e x e m p l o , q u e a s u p r e m a c i a e a i n f a l i b i l i d a d e d o papa e r a m doutrinas " q u e fora de R o m a n o se s u s t e n t a m " . A l m disso, estabelecia clara d i s t i n o e n t r e o papado e a Igreja C a t l i c a , c o n s i d e r a n d o o p r i m e i r o c o m o u m a i n s t i t u i o p u r a m e n t e poltic a . O s resultados dessa l o n g a e laboriosa misso f o r a m o r e c o n h e c i m e n t o do Brasil
9

c o m o n a o s o b e r a n a e a b u l a Praeclara

PortugalUa,

datada de m a i o de 1 8 2 7 , na qual

Leo X I I c o n c e d i a ao g o v e r n o brasileiro os m e s m o s direitos e privilgios acordados com os reis portugueses desde o sculo X V I (observemos que a Assemblia Geral brasileira j u l g o u intil o c o n t e d o d a bula, p o r q u e , segundo a maioria dos deputados, os direitos d o i m p e r a d o r sobre a a d m i n i s t r a o da Igreja eram inerentes ao seu cargo e p r o v i n h a m d o t e x t o c o n s t i t u c i o n a l de 1 8 2 4 ) . N a verdade, R o m a c o n c e d e u esses direitos ao imperador, mas no assinou uma c o n c o r d a t a , de m o d o q u e o r e c o n h e c i m e n t o t i n h a , a seus olhos, carter t e m p o r r i o . A Santa S d e s i g n o u u m representante, u m n n c i o apostlico, mas suas atribuies se

906

BAHIA, SCULO X I X

limitaram a apreciar pedidos de dispensa de votos religiosos. Isso c o n v i n h a ao governo, que p r o m o v e r a c a m p a n h a visando a extinguir as ordens religiosas. M a s a presena de um n n c i o inspirou m u i t a d e s c o n f i a n a nos liberais, q u e o c o n s i d e r a r a m c o m o representante de um poder estrangeiro disposto a interferir e m n e g c i o s que, m e s m o sendo de c u n h o religioso, eram de exclusiva c o m p e t n c i a d o E s t a d o . Essas primeiras medidas d e f i n i r a m , de u m lado, as relaes e n t r e Igreja e Estado e, de o u t r o , as d o E s t a d o c o m a S a n t a S . A o s o l h o s d o p o d e r , legitimaram seu papel de direo dos n e g c i o s eclesisticos. O g o v e r n o passou a agir c o m o chefe religioso incontestvel. E R o m a t o l e r o u sua a t i t u d e . A C o n s t i t u i o foi c o m p l e t a d a c o m uma i m p r e s s i o n a n t e srie de leis, d e c r e t o s e portarias, s o b r e t u d o n o q u e dizia respeito ao f u n c i o n a m e n t o d o J u d i c i r i o ; a p s t e r s u p r i m i d o a L e g a o , t r i b u n a l de terceira instncia q u e f u n c i o n a v a sob a gide d a N u n c i a t u r a , o g o v e r n o se o u t o r g o u o direito de julgar as causas eclesisticas, q u e deviam s u b m e t e r - s e " e m s e g u n d a e l t i m a instncia ao tribunal de apelao c o m p e t e n t e " . E s s a m e d i d a a t i n g i a d i r e t a m e n t e a competncia j u r d i c a d a Igreja. P o r o u t r o l a d o , o C d i g o P e n a l d o I m p r i o considerava crime c o n t r a a s o b e r a n i a n a c i o n a l q u a l q u e r " c o n c u r s o a u m a a u t o r i d a d e estrangeira, dentro o u fora do I m p r i o , sem u m a l e g t i m a p e r m i s s o , para i m p e t r a r graas espirituais, distines o u privilgios na hierarquia eclesistica, o u autorizao de u m ato religioso".
11

A o reafirmar-se o P a d r o a d o , exigir-se o b e n e p l c i t o i m p e r i a l para qualquer ato c o n c e r n e n t e vida espiritual e m a t e r i a l d a Igreja e d e t e r m i n a r - s e a possibilidade de recursos C o r o a para d i r i m i r divergncias e n t r e u m a a u t o r i d a d e eclesistica e um terceiro, c r i o u - s e u m a s i t u a o e m q u e a Igreja n o s p e r m a n e c i a s u b m i s s a ao poder t e m p o r a l , m a s t a m b m era i m p e d i d a de exercer l i v r e m e n t e sua m i s s o . P o r o u t r o lado, esse modus vivendi "novo dentro do antigo" s p o d i a gerar atritos entre um poder civil q u e queria conservar sua p r e e m i n n c i a e u m a h i e r a r q u i a eclesistica cada vez mais desejosa de c o n d u z i r seu p r p r i o d e s t i n o . O s problemas da reforma diziam respeito, essencialmente, preparao e moralidade d o clero e i n s t r u o religiosa d o p o v o . M a s as s o l u e s previstas estiveram longe de o b t e r u n a n i m i d a d e j u n t o a u m c l e r o d i v i d i d o s o b r e c o m o tratar as relaes com o E s t a d o e a S a n t a S e mais p r e o c u p a d o c o m atividades polticas d o q u e c o m sua misso pastoral. At as questes c o n c e r n e n t e s vida i n t e r i o r da Igreja passaram a ser discutidas em praa pblica. Por volta de 1 8 2 5 , a parte mais ativa d o clero se dividiu p o l i t i c a m e n t e em dois grupos: o dos reformadores de t e n d n c i a liberal, f o r m a d o p o r padres que pertenciam ao baixo c l e r o , e o dos reformadores conservadores, c u j o s m e m b r o s se reuniam em torno dos bispos. O primeiro era liderado pelos padres D i o g o A n t n i o Feij, chefe pragmtico do m o v i m e n t o , e M a n u e l J o a q u i m d o Amaral G u r g e l , o principal terico. As biografias desses dois chefes religiosos paulistas apresentam muita semelhana.
1

E m b o r a filhos ilegtimos, receberam boa educao, habilitando-se a brilhar na poltica e n o magistrio. Eram dotados de forte vocao religiosa e compartilhavam uma mesma forma de ver a realidade d o pas. F o r a m grandes defensores da abolio do

LIVRO V - A IGREJA

307

celibato s a c e r d o t a l , m a s a v i d a pessoal d e cada u m c a r a c t e r i z o u - s e pela integridade d e c o m p o r t a m e n t o e d e h b i t o s . N a P r o v n c i a de S o P a u l o , eles f o r a m seguidos p o r u m a dezena d e colegas s a c e r d o t e s , q u e f o r m a r a m o grosso desse g r u p o de r e f o r m a d o r e s , d e idias avanadas, q u e r e c e b e u a a d e s o d e a l g u n s padres d e o u t r a regies do Brasil ( o padre F r a n c i s c o J o s C o r r a d e A l b u q u e r q u e , d e p u t a d o pela P r o v n c i a de Alagoas, chegou a a p r e s e n t a r A s s e m b l i a G e r a l , e m 1 8 3 0 , u m p r o j e t o para a c o n v o c a o d e um c o n c l i o n a c i o n a l ) .
1 3

I n t e g r a n d o , n o m o m e n t o da I n d e p e n d n c i a , o p e q u e n o grupo

de h o m e n s c u l t o s d o B r a s i l , m u i t o s p a d r e s f o r a m eleitos d e p u t a d o s e tiveram presena marcante nas a s s e m b l i a s p r o v i n c i a i s o u n a A s s e m b l i a G e r a l a t a dcada d e 1 8 4 0 . Esses r e p r e s e n t a n t e s d o c l e r o e x e r c i a m u m a i n f l u n c i a d e p r i m e i r s s i m a o r d e m e a c r e ditavam q u e o s p r o b l e m a s d a I g r e j a p o d e r i a m ser resolvidos atravs d e ao p o l t i c a . T a m b m f o i p o l t i c a a a o d o g r u p o d o s c o n s e r v a d o r e s , q u e , a seu m o d o , eram reformadores. E v o l u a m e m t o r n o d a a l t a h i e r a r q u i a eclesistica, s e g u i n d o a liderana de d o m R o m u a l d o A n t n i o d e S e i x a s , a r c e b i s p o d a B a h i a e u m a das personalidades mais m a r c a n t e s d o e p i s c o p a d o b r a s i l e i r o , e d o m M a r c o s A n t n i o d e S o u s a C o e l h o , bispo d o M a r a n h o .
1 4

E l e i t o s d e p u t a d o s A s s e m b l i a G e r a l d o I m p r i o , a partir dessa

tribuna l i d e r a r a m s u a b a t a l h a p e l a r e f o r m a d a I g r e j a , o p o n d o - s e v i g o r o s a m e n t e a o discurso d o s r e f o r m a d o r e s l i b e r a i s , d o s q u a i s n o c o m p a r t i l h a v a m n e m os o b j e t i v o s , nem os p r i n c p i o s . As d i v e r g n c i a s d i z i a m r e s p e i t o , s o b r e t u d o , s relaes e n t r e Igreja e Estado e a o p r o b l e m a d o c e l i b a t o d o s p a d r e s . O tradicional regalismo t o m o u novas dimenses depois da Independncia. O s reformadores c o n s e r v a d o r e s p r e g a v a m u m r e g a l i s m o m o d e r a d o , os reformadores liberais um regalismo r a d i c a l . A d i f e r e n a dessas duas a t i t u d e s p o d e ser c o n s t a t a d a n a m a n e i r a de situar a I g r e j a e m r e l a o a o E s t a d o : o s m o d e r a d o s c o l o c a v a m os poderes espiritual e temporal e m p d e i g u a l d a d e , a o passo q u e o s radicais s u b o r d i n a v a m o espiritual a o temporal.
15

E s s a s e g u n d a c o n c e p o p a r t i a d o p r i n c p i o d e q u e a "religio era um

objeto p o l t i c o " , o q u e s i g n i f i c a v a q u e ela e, p o r c o n s e g u i n t e , a Igreja era atribuio do g o v e r n o , i n t e g r a n t e d a b u r o c r a c i a d e s t e . Para exercer sua f u n o espiritual c social, a I g r e j a precisaria i n c l i n a r - s e d i a n t e d o E s t a d o , q u e devia traar a linha d e conduta a ser s e g u i d a . N e s s a p e r s p e c t i v a , as m o t i v a e s polticas c o n d u z i a m a u m a espcie de n a c i o n a l i s m o r e l i g i o s o , f e c h a d o e a r r o g a n t e , c o m pretenso de independncia cm relao a q u a l q u e r i n f l u n c i a estrangeira. C o m o c o n s e q n c i a , os reformadores liberais quiseram d e s l o c a r o p l o d a a u t o r i d a d e , alargando os limites dos poderes episcopais, c m d e t r i m e n t o da j u r i s d i o d o papa. N o se p o d e dizer q u e esses reformadores t e n h a m n e g a d o c l a r a m e n t e a primazia d o p o n t f i c e , m a s eles a afirmavam c o m formas restritivas, d i m i n u i n d o o c a m p o d e suas atividades ou exigindo a convocao d e c o n c l i o s gerais para c o o r d e n a r a vida da Igreja e controlar os poderes pontificais. P o r o u t r o l a d o , eles achavam possvel liberalizar o f u n c i o n a m e n t o da autoridade n a Igreja, d a n d o mais a u t o n o m i a aos bispos, d i m i n u i n d o o peso da hierarquia e c o n c e d e n d o a o clero m a i o r participao n a administrao diocesana. Essa atitude ultraliberal se transformou n u m a luta sistemtica cuja direo f o . confiada ao

.ws

BAHIA, SCULO X I X

governo contra R o m a .

1 6

N e g a n d o a p r i m a z i a d o p a p a , r a d i c a l i z a n d o suas posies,

os r e f o r m a d o r e s liberais p r o p u n h a m a c o n s t i t u i o d e u m a I g r e j a N a c i o n a l , c u j a autoridade s u p r e m a seria c o n f i a d a a u m c o n c l i o , t a m b m n a c i o n a l . A posio dos reformadores conservadores era diametralmente oposta. U l t r a m o n t a n o s , eles eram a favor d e u m a estreita c o l a b o r a o c o m R o m a e reconheciam o papa c o m o c h e f e d o c r i s t i a n i s m o c a t l i c o . A d e p t o s d o p r i n c p i o de igualdade entre os poderes espiritual e t e m p o r a l , d e s e j a v a m u m a larga a u t o n o m i a da Igreja, s o b r e t u d o n o q u e dizia respeito s q u e s t e s e s p i r i t u a i s . D e f e n d i d a c o m vigor, essa posio s p o d i a ser f o n t e de c o n f l i t o s , j q u e o E s t a d o t i n h a c o n s e g u i d o o reconhecim e n t o de seus d i r e i t o s s o b r e a d i r e o dos n e g c i o s d a I g r e j a . Esses reformadores consideravam q u e a a u t o r i d a d e s u p r e m a d a I g r e j a devia ser e x e r c i d a pelos bispos, sucessores dos a p s t o l o s , s e m p a r t i l h a . F a v o r v e i s s a n t i g a s e s t r u t u r a s institucionais d a Igreja, eram i n i m i g o s d o s q u e p r e g a v a m a i n t r o d u o de e l e m e n t o s novos, que diziam respeito s o b r e t u d o a d o i s p r o b l e m a s : o c e l i b a t o dos p a d r e s e a e x t i n o das ordens regulares. A d i s c u s s o ficou r a p i d a m e n t e p b l i c a , j q u e os d e b a t e s tiveram lugar em p l e n a A s s e m b l i a G e r a l e at m e s m o e m a l g u m a s a s s e m b l i a s provinciais. O s dois g r u p o s d e s e j a v a m r e f o r m a s capazes de c o n f e r i r u m a n o v a personalidade Igreja. A i n t e n o era a m e s m a , m a s os m e i o s de realiz-la d i v e r g i a m d e m o d o estranho.

QUE

REFORMAS

PARA O C L E R O

BRASILEIRO?

O clero, na p o c a d a I n d e p e n d n c i a , c o n s e r v a v a as c a r a c t e r s t i c a s d o p e r o d o colonial. I n s u f i c i e n t e m e n t e f o r m a d o s para e x e r c e r sua m i s s o s a c e r d o t a l , s e m t e r e m recebido u m a preparao religiosa sria, os padres e s t a v a m m u i t o m a i s i m p r e g n a d o s de literatura francesa p r o f a n a q u e de letras l a t i n a s p i e d o s a s .
1 7

A d e p t o s das idias liberais e

d e m o c r t i c a s d o sculo X V I I I , eles i n f l u r a m n o s n e g c i o s p o l t i c o s d o pas. D e 1 7 8 9 a 1 8 3 1 , participaram a t i v a m e n t e de t o d o s os m o v i m e n t o s r e v o l u c i o n r i o s . E n t r e t a n t o , c o m o j o a f i r m e i , as p o s i e s d o c l e r o n o e r a m h o m o g n e a s , o s c i l a n d o do conservadorismo mais tradicional ao r a d i c a l i s m o m a i s e x t r e m a d o , passando muitas vezes por um liberalismo t e r i c o i n c o n s e q e n t e .
1 8

S e m d v i d a , a influncia desse clero

sobre a alma popular c o n t i n u a v a a ser g r a n d e ; m a s o c o m p o r t a m e n t o de boa parte dele levou os fiis a estabelecerem u m a diferena e n t r e o padre d e n t r o da Igreja, em sua funo sagrada, e o padre na vida profana e c o t i d i a n a , q u e ele vivenciava c o m o todo m u n d o . Poucos padres usavam h b i t o , d e f i n i d o c o m o o b r i g a t r i o nas Constituies Primeiras do Arcebispado da B a h i a .
1 9

Na verdade, p o u c o s , e n t r e eles, acreditavam

verdadeiramente em sua misso sacerdotal. C o n s i d e r a v a m - s e simples funcionrios alis, mal pagos do Estado. Para sobreviver, c o b r a v a m taxas s o b r e atos religiosos (que, cm princpio, deviam ser gratuitos) ou exerciam ofcios incompatveis com sua condio. O celibato tornara-se fico para grande parte do clero; muitos, padres chefiavam famlias, s vezes numerosas, que precisavam criar e educar.

LIVRO V - A IGREJA

309

H o m e n s d o sculo mais d o q u e h o m e n s da Igreja, os padres representavam, entretanto, u m a parte i m p o r t a n t e da elite intelectual da nova n a o , sendo chamados a participar a t i v a m e n t e da v i d a p o l t i c a . F u n c i o n r i o s de Estado e deputados, eram solicitados a p o s i c i o n a r - s e s o b r e questes referentes a u t o n o m i a da Igreja diante do Estado e t o m a r atitudes s o b r e p r o b l e m a s q u e i n c i d i a m sobre o f u n c i o n a m e n t o interno da instituio eclesistica, d a qual eram os servidores. Conservadores e liberais reconheciam o carter a m b g u o da situao d o clero, o q u e os motivava a propor profundas reformas. As q u e s t e s d o c e l i b a t o e d a e x t i n o das ordens religiosas ajudaram a mostrar a u r g n c i a de r e s t a b e l e c e r o e s p l e n d o r e a dignidade da Igreja. D e s d e os p r i m r d i o s a q u e s t o d o c e l i b a t o dividiu clero e leigos. N a f o r m a de uma pergunta i m p r o v i s a d a p e l o d e p u t a d o b a i a n o A n t n i o Ferreira F r a n a , m d i c o de profisso, o p r o b l e m a foi c o l o c a d o n a A s s e m b l i a G e r a l e m 1 8 2 7 . R e t o m o u - s e a discusso em 1 8 3 4 , a partir de p r o p o s t a d o p a r l a m e n t a r b a i a n o , q u e surpreende p o r sua conciso e rudeza: " q u e o n o s s o c l e r o se case e q u e os religiosos e religiosas desapaream de nosso m e i o " , disse e m sesso p a r l a m e n t a r , a b r i n d o l o n g a p o l m i c a que prendeu a ateno do p b l i c o , t o r n o u - s e u m dos assuntos preferidos da i m p r e n s a e suscitou a produo de m u i t o s p a n f l e t o s . N o c a m p o dos r e f o r m a d o r e s c o n s e r v a d o r e s , n u m e r o s o s leigos c o m o J o s da Silva L i s b o a , o V i s c o n d e de C a i r u saram e m defesa d o arcebispo da B a h i a , d o m R o m u a l d o A n t n i o de S e i x a s , e d o b i s p o d o M a r a n h o , d o m M a r c o s A n t n i o de Sousa, porta-vozes d a o r t o d o x i a . P r o c u r a n d o a b o r d a r os aspectos teolgicos, jurdicos e h i s t r i c o s da q u e s t o , eles se baseavam nas decises d o C o n c l i o de T r e n t o , cuja validade s foi r e c o n h e c i d a p e l o E s t a d o brasileiro e m n o v e m b r o de 1 8 2 7 , c o m trs sculos de atraso e m relao I g r e j a . E m suas Memrias, o arcebispo da Bahia descreveu u m a sesso p a r l a m e n t a r e m q u e o padre D i o g o F e i j defendeu a abolio do celibato: " N o fim da sesso, t o m e i a palavra e m e opus vigorosamente clebre dissertao q u e p r o p u s e r a a revogao da antiga e venervel disciplina do celibato. Fazendo aluso a E r a s m o q u e o b s e r v o u q u e a R e f o r m a de Lutero tinha um ar de c o m d i a , p o r q u e t u d o devia c o n d u z i r ao c a s a m e n t o eu lamentei que se pudesse fazer e n t r e ns a m e s m a observao, c o n c l u i n d o assim os trabalhos da sesso com um ato v e r d a d e i r a m e n t e c m i c o e r i d c u l o . "
2 0

Para esses conservadores, a re-

forma moral d o clero passava pela reforma geral dos costumes, por uma formao verdadeiramente religiosa d e n t r o dos s e m i n r i o s e por uma rigorosa seleo dos candidatos ao s a c e r d c i o .
21

C o m o vimos, os adeptos da e x t i n o do celibato clerical tinham c o m o expoente o padre D i o g o A n t n i o F e i j , q u e unia c m t o r n o de si boa parte do clero de So Paulo e numerosos leigos. D e f e n d i a m que a reforma moral do clero passava pela abolio do celibato: " E s t a n d o certo de que a lei d o celibato, atravs de uma experincia ininterrupta de quinze sculos, produziu a imoralidade numa classe de cidados encarregados do ensino da moral pblica e que por essa razo sua misso no somente intil c o m o prejudicial, q u a n d o os povos constatam em sua conduta o desmentido de sua doutrina

310

BAHIA, SCULO X I X

(...) e n t o dever da A s s e m b l i a G e r a l retirar a seus servidores p b l i c o s t o d a ocasio que os t o r n a inteis o u n o c i v o s s o c i e d a d e . S u p o n d o i g u a l m e n t e q u e a Assemblia Geral revogue o i m p e d i m e n t o da O r d e m m a s q u e a I g r e j a , a o m e s m o t e m p o em que reconhea a validade do c a s a m e n t o dos padres, c o n t i n u e a d e m i t i - l o s e at a e x c o m u n g los, e v i d e n t e q u e esse c h o q u e e n t r e a c o n c e p o d o p o d e r t e m p o r a l e a p r o i b i o do poder espiritual deve p r o d u z i r m u r m r i o s , f o m e n t a r p a r t i d o s e a c a b a r p o r perturbar a paz p b l i c a . A A s s e m b l i a G e r a l , e m vez de revogar o i m p e d i m e n t o da O r d e m , no s o m e n t e p o d e , m a s deve e n t o s u s p e n d e r s e u b e n e p l c i t o s leis referentes ao celibato, para q u e elas n o p o s s a m se t o r n a r i m p o s i t i v a s n o I m p r i o d o B r a s i l . "
2 2

Para os r e f o r m a d o r e s l i b e r a i s , o c e l i b a t o n o havia p r o v a d o seus m r i t o s . A h i p o crisia q u e se instalara e n t r e os s a c e r d o t e s a t i n g i a as bases m o r a i s da s o c i e d a d e . P r fim ao c e l i b a t o equivalia a prestar u m i m e n s o s e r v i o aos c r i s t o s . O E s t a d o , p o r intermdio d o P a r l a m e n t o , devia agir nesse s e n t i d o , j q u e o c e l i b a t o n o t i n h a f u n d a m e n t o t e o l g i c o : era apenas u m a lei de d i r e i t o e c l e s i s t i c o . O r e c u r s o a o E s t a d o , convidado a legislar s o b r e essa q u e s t o e s s e n c i a l m e n t e i n t e r n a I g r e j a e de carter universal, d e m o n s t r a c l a r a m e n t e o q u a n t o a ala radical d o c l e r o estava d i s p o s t a a a b d i c a r de seus direitos, c o n t a n t o q u e pudesse a t i n g i r s e u o b j e t i v o . Apesar de v e e m e n t e s , os d e b a t e s f o r a m i n s a t i s f a t r i o s e se a b r a n d a r a m c o m rapidez. O s espritos n o e s t a v a m p r e p a r a d o s p a r a e n f r e n t a r esse t i p o de p r o b l e m a , que v o l t o u pauta sete a n o s d e p o i s .
2 3

P a r e c e - m e necessrio tratar a questo no contexto

mais geral q u e agitava a p o l t i c a d a p o c a : a c o n t e s t a o p a r l a m e n t a r s o b r e os tratados assinados c o m P o r t u g a l , I n g l a t e r r a e F r a n a , a d i s c u s s o s o b r e a b o l i o d o trfico de escravos, a falncia d o B a n c o d o B r a s i l , a o r g a n i z a o dos r g o s de a d m i n i s t r a o m u n i c i p a l e j u d i c i r i a e, s o b r e t u d o , a o p o s i o das c o r r e n t e s liberais p o l t i c a autoritria de d o m P e d r o I, q u e se m a n i f e s t o u e m u m a sucesso d e m o v i m e n t o s s e d i c i o s o s .
24

A discusso m u d o u de t o m a o ser r e t o m a d a e m 1 8 3 4 . N o se falou mais em abolir o c e l i b a t o , mas em dispensar aqueles q u e fizessem s o l i c i t a o e s p e c f i c a nesse sentido. P o r o u t r o lado, n o se c o g i t o u m a i s de s o l u o n a c i o n a l , pois essa p r o p o s t a s foi apresentada pela diocese de S o P a u l o ; as dispensas d e v e r i a m p e r m i t i r ao bispo ordenar at pessoas casadas, " s e g u n d o o e x e m p l o da I g r e j a grega e dos cristos reformados".
2 5

Aberta na A s s e m b l i a P r o v i n c i a l de S o P a u l o , essa discusso foi o b j e t o de uma

representao entregue pelos p a r l a m e n t a r e s ao b i s p o local, d o m M a n u e l J o a q u i m G o n a l v e s de A n d r a d e , q u e a e n v i o u a p r e c i a o d o c a p t u l o . Ela se baseava em numerosos a r g u m e n t o s : a dispensa d o c e l i b a t o era necessria para o bem-estar espiritual dos fiis e a utilidade da Igreja, o q u e influiria na prosperidade da ptria; a c o n d u t a imoral d o clero era u m o b s t c u l o elevao espiritual d o povo, de m o d o que o c a s a m e n t o dos padres corrigiria os males existentes e serviria de e x e m p l o aos celibatrios leigos, para q u e estes t a m b m fossem atrados ao c a s a m e n t o ; o E s t a d o se beneficiaria do a u m e n t o n o n m e r o de c a s a m e n t o s , que ajudaria a a u m e n t a r a populao do pas; a medida contava c o m o apoio da o p i n i o pblica; o exerccio do ministrio sacerdotal exigia u m a c o n s c i n c i a pura, e a dispensa d o celibato, estabelecendo a

LIVRO V - A

IGREJA

311

d e c n c i a d o c u l t o , faria cessar o e s c n d a l o ; a m e d i d a p e r m i t i r i a t a m b m resolver o p r o b l e m a da escassez de p a d r e s , p o i s os casados p o d e r i a m ser o r d e n a d o s e grande n m e r o de h o m e n s v e n c e r i a sua h e s i t a o .

2 6

O parecer d o c a p t u l o foi favorvel d i s p e n s a , mas d o m J o a q u i m preferiu s u b m e ter o caso ao m i n i s t r o da J u s t i a , A u r e l i a n o de S o u s a O l i v e i r a , por receio de abrir u m a " b r e c h a n o d i r e i t o c a n n i c o " . P o r essa via, o d e b a t e g a n h o u d i m e n s o n a c i o n a l , j q u e o m i n i s t r o p e d i u a o p i n i o d o a r c e b i s p o d a B a h i a e da C o m i s s o Eclesistica da Assemblia G e r a l . O a r c e b i s p o d a B a h i a e p r i m a z d a I g r e j a d o B r a s i l , d o m R o m u a l d o A n t n i o de Seixas, p e r m a n e c e u fiel s idias q u e expressara e m 1 8 2 7 , p o c a da p r i m e i r a discusso. R e f u t o u os a r g u m e n t o s e m f a v o r d a d i s p e n s a da lei d o c e l i b a t o , n e g a n d o q u e ela fosse o n i c o m e i o de i m p e d i r o e s c n d a l o da i n c o n r i n n c i a dos padres. P a r a o arcebispo, a moralizao d o c l e r o passava p o r trs p o n t o s : a r e f o r m a m o r a l da sociedade brasileira, o f o r t a l e c i m e n t o d o s s e m i n r i o s d i o c e s a n o s e, e n f i m , a rigorosa seleo dos candidatos ao s a c e r d c i o : " O m e i o d e elevar o c l e r o d o e s t a d o a b j e t o e d e p r i m e n t e e m q u e se e n c o n t r a n o reside n o c a s a m e n t o , m a s , a n t e s de t u d o , na r e f o r m a dos costumes pblicos, p o r q u e os m i n i s t r o s d a I g r e j a , p r o v i n d o s d o m e i o secular e nele v i v e n d o , no podem deixar de p a r t i c i p a r m a i s o u m e n o s d a c o r r u p o geral, c o m o todos os outros h o m e n s , s e j a m eles c e l i b a t r i o s o u c a s a d o s ( . . . ) . E m s e g u n d o lugar, u m a educao cuidada e a d a p t a d a a o s fins a se q u e p r o p e e q u e , f o r m a n d o - o s na c i n c i a e na piedade, t o r n e sua v o c a o i n d u b i t v e l , b e m c o m o sua c a p a c i d a d e para o s a n t o m i n i s trio. F o i neste e s p r i t o q u e a I g r e j a i n i c i o u os s e m i n r i o s eclesisticos, q u e os padres de T r e n t o ( C o n c l i o ) r e c o m e n d a m c o m o o m e i o m a i s eficaz para preservar da p r o p a gao dos v c i o s a j u v e n t u d e q u e se d e s t i n a a o e s t a d o eclesistico, i n s p i r a n d o - I h e esta pureza de c o s t u m e s q u e ele e x i g e . O e c l e s i s t i c o q u e , e m u m b o m s e m i n r i o , teve c o n t a t o estreito c o m as l e t r a s , q u e foi e d u c a d o e m u m a disciplina regular, no , h a b i t u a l m e n t e , t o v i c i o s o e d e s a m p a r a d o c o m o a q u e l e q u e u n e a ignorncia aos hbitos de u m a vida i n t e i r a m e n t e m u n d a n a . " F i n a l m e n t e , o arcebispo da Bahia defendia a idia de q u e t o d a o r d e n a o deveria ser p r e c e d i d a p o r u m e x a m e detalhado dos candidatos: " A o a d m i t i r e m os c a n d i d a t o s o r d e n a o , os bispos devem ser rigorosamente e s c r u p u l o s o s . S o m e n t e devem a c e i t a r aqueles q u e , m e d i a n t e aprendizado em -seminrios c c o n d u t a irrepreensvel, p r o v e m q u e so a n i m a d o s por um verdadeiro esprito eclesistico, c n o aqueles q u e d o provas equvocas de u m a aplicao assdua. Q u a l q u e r i n d u l g n c i a nesta matria a l t a m e n t e p e r i g o s a . "
27

E n c o n t r a m o s , nesses trs p o n t o s , um r e s u m o d o programa reformista e m p r e e n d i do pela alta hierarquia da Igreja os c h a m a d o s bispos reformadores nos anos 1 8 4 0 . M a i s tarde esse p r o g r a m a foi c o m p l e t a d o pela criao de conferncias eclesisticas e pela i n t r o d u o de novas ordens missionrias e educativas. As posies assumidas por d o m R o m u a l d o m o s t r a m c l a r a m e n t e que, n o esprito da alta hierarquia, a reforma da Igreja devia partir de uma viso que transcendia o m u n d o eclesistico, o que correspondia p e r f e i t a m e n t e ao esprito do C o n c l i o de T r e n t o , reavivado em

312

BAHIA, SCULO X I X

quase toda parte, quela p o c a , n o m b i t o d a c r i s t a n d a d e c a t l i c a . A atividade pastoral estava c o n d i c i o n a d a pela f o r m a o espiritual a n t e r i o r dos s a c e r d o t e s . A C o m i s s o Eclesistica da A s s e m b l i a G e r a l foi favorvel reapresentao da Assemblia Provincial de S o P a u l o . M a s d e i x o u ao b i s p o de S o P a u l o o cuidado de t o m a r a deciso final, d a n d o - l h e t o d o o a p o i o .
2 8

N a v e r d a d e , apesar desses deba-

tes preliminares, a a b o l i o d o c e l i b a t o clerical n o foi o b j e t o de discusso pblica na Assemblia G e r a l . C o n t i n u o u a ser o b j e t o de c o n s i d e r a e s d e t a l h a d a s n o proj e t o da nova c o n s t i t u i o eclesistica, a p r e s e n t a d o pelos padres r e f o r m a d o r e s paulistas e m 1 8 3 5 . Apesar de n o p r e t e n d e r t o r n a r - s e u m m o d e l o para a r e f o r m a i n t e r n a da Igreja, o projeto, m u i t o a b r a n g e n t e , e x p r i m i u as i n t e n e s desse g r u p o d e r e f o r m a d o r e s radicais e, por essa via, foi de e n c o n t r o s p r e o c u p a e s de t o d a a I g r e j a C a t l i c a brasileira. A i n t e n o dos r e f o r m a d o r e s paulistas era de q u e a n o v a c o n s t i t u i o substitusse a elaborada pela A r q u i d i o c e s e da B a h i a n o i n c i o d o s c u l o X V I I I e a d o t a d a e m seguida por todas as dioceses brasileiras. D u r a n t e o p e r o d o c o l o n i a l , d o i s s n o d o s diocesanos haviam sido c o n v o c a d o s p e l o q u a r t o b i s p o d o B r a s i l ( 1 6 0 0 - 1 6 1 8 ) , d o m C o n s t a n t i n o Barradas, e pelo arcebispo da B a h i a ( 1 7 0 2 - 1 7 2 2 ) , d o m S e b a s t i o M o n t e i r o da Vide. O s artigos da c o n s t i t u i o redigida p e l o p r i m e i r o s n o d o n u n c a f o r a m i n t e g r a l m e n t e publicados, c a i n d o e m d e s u s o . O Brasil c o n t i n u o u a o b e d e c e r s c o n s t i t u i e s de Lisboa. C o m o s e g u n d o s n o d o , f o r a m finalmente p r o m u l g a d a s , e m 1 7 0 7 , as C o n s t i tuies Primeiras d o A r c e b i s p a d o da B a h i a . A d o t a d a s p o r t o d a s as dioceses brasileiras, elas p e r m a n e c e r a m e m v i g o r at o fim d o s c u l o X I X . J o o C a m i l o de O l i v e i r a T o r r e s c o n s t a t o u sua i m p o r t n c i a , ao escrever: " A a n t i g a s o c i e d a d e brasileira era essencialm e n t e sagrada, as leis da I g r e j a eram o f i c i a l m e n t e r e c o n h e c i d a s p e l o E s t a d o . . . "
2 9

O s m e m b r o s d a C o m i s s o E c l e s i s t i c a q u e t r a b a l h a r a m n o p r o j e t o paulista de 1 8 3 5 desejavam o s e g u i n t e : restabelecer o a n t i g o e s p l e n d o r e a d i g n i d a d e da Igreja; fazer desaparecerem os abusos " q u e o t e m p o i n t r o d u z nas m e l h o r e s instituies"; realizar reformas disciplinares q u e estivessem e m h a r m o n i a c o m o E v a n g e l h o , a pureza da doutrina e a disciplina dos p r i m e i r o s sculos d o c r i s t i a n i s m o ; auxiliar o bispo no exerccio de seu mnus pastoral atravs de u m c o n s e l h o de padres ( p r e s b i t r i o ) , substituindo o captulo; simplificar o processo j u d i c i r i o eclesistico; fazer do padre um ser moralmente sadio, c u l t u r a l m e n t e a p t o a exercer seu m i n i s t r i o , financeira e politica30

mente independente, graas instituio de u m a caixa eclesistica q u e o a j u d a r i a .

Duas observaes sobressaem. P r i m e i r a : o o b j e t i v o principal era a reforma dos costumes de bispos, padres e d i c o n o s (ou seja, a r e f o r m a da Igreja passava pela reforma dc seus m i n i s t r o s ) . S e g u n d a : ao a n u n c i a r e m esse o b j e t i v o principal, os reformadores paulistas fizeram coro c o m o discurso da outra faco d o clero. Mas, se o objetivo era o m e s m o , os meios para alcan-lo divergiam: para uns, a reforma deveria passar, antes de t u d o , pela reforma da moral pblica; para outros, a soluo passava pela abolio da lei do celibato. O p e n s a m e n t o d o arcebispo da Bahia, dom Romualdo, era representativo da primeira corrente: " necessrio recorrer a outros

LIVRO V - A IGREJA

313

m e i o s : c r e i o q u e o p r i m e i r o sria m e l h o r a r o sistema de e d u c a o particular e p b l i c o , p r e s e r v a n d o a j u v e n t u d e d o s e r r o s e d o s vcios c u j o v e n e n o lhe s u t i l m e n t e a d m i n i s t r a d o p o r t a n t o s e s c r i t o s m p i o s e l i c e n c i o s o s , e i m p r i m i r , assim, em suas jovens almas, h b i t o s de v i r t u d e e d e m o r a l religiosa, s e m os q u a i s c a i r o i n f a l i v e l m e n t e as m e l h o r e s leis e i n s t i t u i e s . S e g u n d o o g r a n d e L e i b n i t z , o p r i n c i p a l m e i o de r e f o r m a r o m u n d o a e d u c a o ; d i g n o s r e p r e s e n t a n t e s d o s a c e r d c i o c o n t r i b u i r i a m , atravs de seu e x e m plo, r e f o r m a d o s c o s t u m e s p b l i c o s . "
3 1

E m b o r a n o estivesse i s o l a d o d o r e s t o , o p r o b l e m a d o c e l i b a t o era i m p o r t a n t e . T o d a s as r e f o r m a s c u l t u r a i s , financeiras, p o l t i c o - e c l e s i a i s e pastorais p r o p o s t a s pelos reformistas p a u l i s t a s d e p e n d i a m d a s o l u o desse p r o b l e m a . Alis, o silncio q u e e n c o b r i u esse p r o j e t o d a c o n s t i t u i o e c l e s i s t i c a s p o d e ser e x p l i c a d o pela i n q u i e t a o d e m o n s t r a d a p e l o b i s p o d e S o P a u l o e p e l o s p o l t i c o s leigos da P r o v n c i a . O p r i m e i r o n u n c a d e u s e g u i m e n t o a o p a r e c e r , n o e n t a n t o favorvel, e x p r e s s o pela C o m i s s o E c l e sistica d a A s s e m b l i a G e r a l ; e o s s e g u n d o s e v i t a r a m c o l o c a r e m p a u t a , d u r a n t e as sesses p a r l a m e n t a r e s , o p r o j e t o de c o n s t i t u i o ! O s e s p r i t o s a i n d a n o t i n h a m a m a d u r e c i d o b a s t a n t e p a r a a c e i t a r e m c o m o p r i n c p i o c o n d u t o r da r e f o r m a u m a s o l u o c o n s i d e r a d a h e r t i c a . A e n c c l i c a Mirare Vos, p u b l i c a d a e m 1 8 3 2 p o r G r e g o r i o X V I , c o n d e n a v a o d e s e j o e x p r e s s o p o r a l g u n s e c l e s i s t i c o s , q u e , " e s q u e c e n d o sua d i g n i d a d e e c o n d i o e a r r a s t a d o s p e l a a n s i e d a d e d o d e s e j o , c h e g a r a m a tal p o n t o de l i b e r t i n a g e m que o u s a m p e d i r p u b l i c a m e n t e e c o m i n s i s t n c i a a o s P r n c i p e s a a b o l i o desta i m p o sio d i s c i p l i n a r ( o c e l i b a t o ) " . E s t e p a r g r a f o visava, s e m dvida, o padre F e i j e os outros ' n o i v o s ' p e r t e n c e n t e s ao c l e r o b r a s i l e i r o , s e g u n d o a p i t o r e s c a expresso de d o m R o m u a l d o A n t n i o de S e i x a s .
3 2

A p o s i o u l t r a - r e g a l i s t a e x p r e s s a p o r esse g r u p o d e r e f o r m a d o r e s s p o d i a trazer p r e o c u p a e s p a r a u m a classe p o l t i c a d o m i n a d a pelos c o n s e r v a d o r e s e i n i m i g a de tudo o q u e p u d e s s e levar a e x c e s s o s . M a s o u t r o s a c o n t e c i m e n t o s c o n t r i b u r a m para preservar o s i l n c i o e m t o r n o d o p r o j e t o de c o n s t i t u i o eclesistica. As discusses sobre a s i t u a o m a t e r i a l d o c l e r o e m 1 8 3 1 , p o r e x e m p l o , resultaram n a m a n u t e n o do

staiu quo: os s a c e r d o t e s c o n t i n u a r a m a ser f u n c i o n r i o s d o E s t a d o , e o p r o j e t o de

3 3

uma caixa eclesistica n o foi v o t a d o .

O s e g u n d o a c o n t e c i m e n t o foi o c o n f l i t o e n t r e

0 Estado b r a s i l e i r o c a S a n t a S e m t o r n o d a ' i n d i c a o ' , e m 1 8 3 3 , do padre A n t n i o M a r i a de M o i r a para o b i s p a d o d o R i o de J a n e i r o . R e c u s a d o pela S a n t a S , o padre M o i r a foi o b r i g a d o a r e n u n c i a r c m 1 8 3 8 . Esse c o n f l i t o c o n t r i b u i u para afrouxar os laos e n t r e a h i e r a r q u i a da Igreja C a t l i c a , q u e professava um regalismo moderado, e o E s t a d o . D e f e n s o r e s da S a n t a S , os bispos viam c o m desconfiana tudo o que pudesse c o n t r i b u i r para a u m e n t a r a ingerncia d o E s t a d o nos negcios religiosos. O s reformadores paulistas, ao c o n t r r i o , contavam c o m o Estado para apoiar suas propostas. E m 1 8 3 7 , o g o v e r n o d a P r o v n c i a de S o Paulo, c o m o acordo do bispo diocesano, aprovou o r e g u l a m e n t o c o n c e r n e n t e ao captulo-catedral, seguindo as normas regaiistas mais estritas, q u e n o levavam c m c o n t a as propostas de estabelecimento de um presbyterium, em c o n f o r m i d a d e ao que determinavam a linha tradicional do C o n c l i o

314

BAHIA, SCULO X I X

de T r e n t o e as exigncias d o d i r e i t o .

3 4

O s i l n c i o q u e e n v o l v e u o p r o j e t o paulista de

r e f o r m a t i n h a relao c o m o e s f o r o dos bispos locais para c o n d u z i r o c a t o l i c i s m o brasileiro a u m t i p o de regime e de pastoral p r x i m o q u e l e q u e se desenvolvia na E u r o p a m e s m a p o c a . A tarefa foi facilitada pela s o l u o de o u t r o s p r o b l e m a s relativos Igreja, c o m o o q u e dizia r e s p e i t o e x t i n o das o r d e n s religiosas, de que trataremos a d i a n t e . O b s e r v a d o c o m d i s t a n c i a m e n t o , o p e r o d o d e 1 8 2 6 - 1 8 4 0 m o s t r a - s e crucial para a Igreja c o m o o foi, alis, para o E s t a d o . S e m d v i d a , a r e n o v a o d o Padroado m a n t e v e aquela n u m a p o s i o s u b a l t e r n a e m r e l a o a e s t e . O s b i s p o s , m e n o s isolados nas cadeiras p a r l a m e n t a r e s q u e a n t e s , t o m a r a m c o n s c i n c i a d o p e s o q u e t i n h a m na sociedade e n o E s t a d o , assim c o m o d o papel q u e p o d i a m d e s e m p e n h a r j u n t o a um clero d i v i d i d o . F o i u m p e r o d o difcil p a r a a a l t a h i e r a r q u i a , q u e p e r c e b e u c o m o a politizao do c l e r o criava f a c e s n o s e i o d a I g r e j a e a e n f r a q u e c i a , a b r i n d o a porta a n u m e r o s a s c r t i c a s , h a b i l m e n t e utilizadas p e l o E s t a d o p a r a r e d u z i r a a u t o n o m i a da i n s t i t u i o . U m n o v o s o p r o r e n o v a d o r i m p s , p o u c o a p o u c o , a idia de u m a reforma c o n t r r i a q u e era p r e c o n i z a d a p e l o s a d e p t o s d e u m a I g r e j a c a t l i c a celibato. E m t o r n o de d o m R o m u a l d o de S o u s a C o e l h o , b i s p o d o P a r e n t r e 1 8 1 9 e 1 8 4 1 , f o r m o u - s e u m p r i m e i r o n c l e o , d e q u e f e z p a r t e d o m R o m u a l d o A n t n i o de Seixas, f u t u r o a r c e b i s p o da B a h i a . C o n s e r v a d o r e s e h o s t i s I n d e p e n d n c i a d o Brasil, esses bispos, aos q u a i s v e i o j u n t a r - s e m a i s t a r d e d o m M a r c o s d e S o u s a , b i s p o d o M a r a n h o ( 1 8 2 7 - 1 8 4 2 ) , f o r a m os p r i m e i r o s a s u s t e n t a r o p r i n c p i o de u m a r e f o r m a i n t e r n a da Igreja e a a p r e s e n t a r o s m e i o s p a r a realiz-la. M a i s t a r d e , j u n t a r a m - s e a eles d o m A n t n i o Ferreira V i o s o , b i s p o de M a r i a n a ( 1 8 4 4 - 1 8 7 6 ) , e d o m A n t n i o J o a q u i m de M e l o , b i s p o de S o P a u l o ( 1 8 5 1 - 1 8 6 1 ) . T r i d e n t i n o e m sua e s s n c i a , o p r o g r a m a de reformas l a n a d o p o r eles se r e s u m i a a trs p o n t o s : fazer d o c l e r o brasileiro um corpo instrudo e sadio o e x e r c c i o d e sua m i s s o e s p i r i t u a l d e v i a s u p l a n t a r suas atividades polticas , trabalhar pela i n s t r u o religiosa d o p o v o atravs da c a t e q u e s e e assegurar a i n d e p e n d n c i a da I g r e j a e m relao a o p o d e r t e m p o r a l . E s s e p r o g r a m a , q u e revelou os novos c o m p o r t a m e n t o s da h i e r a r q u i a c a t l i c a , era i n d i t o n o Brasil: p o u c o a pouco, os bispos reformadores i m p u s e r a m u m a i m a g e m m a i s sacralizada d o c l e r o , sem deixar de exort-lo a p e r m a n e c e r a t e n t o aos d e b a t e s p o l t i c o s . P o r o u t r o lado, a hierarquia e o clero, ao t o m a r e m c m mos os d e s t i n o s da Igreja, d i m i n u r a m a i m p o r t n c i a das irmandades religiosas na f o r m a o da religiosidade p o p u l a r . F i n a l m e n t e , medida que se passou a apelar cada vez mais para a a u t o r i d a d e de R o m a , as relaes entre Igreja e Estado brasileiros t o r n a r a m - s e c o n f l i t a n t e s , d e m o n s t r a n d o q u e o episcopado estava determinado a r o m p e r c o m o passado. U m e x e m p l o dessa e v o l u o pode ser percebido nas relaes da Igreja c o m a m a o n a r i a , q u e tinha n u m e r o s o s m e m b r o s na alta administrao do Estado. As duas instituies se haviam unido diante dos p r o b l e m a s polticos enfrentados pelo pas e n t r e 1 8 2 2 e 1 8 4 0 . M a s a nova c o n d e n a o , p o r R o m a , das " nacional, desvinculada de R o m a , s e m as o r d e n s religiosas e c o m u m c l e r o s e c u l a r l i b e r a d o do

LURO V - A IGREJA

315

lojas m a n i c a s levou a I g r e j a C a t l i c a do Brasil a u m a hostilidade que d e s e m p e n h o u papel d e t e r m i n a n t e q u a n d o d a Q u e s t o dos B i s p o s , em 1 8 7 2 .

EPISCOPADO BRASILEIRO E O

ESTADO:

DA A P A R E N T E S U B M I S S O R E V O L T A A B E R T A

(1840-1890)
menos

Essa s e g u n d a fase foi m a r c a d a pela ' r o m a n i z a o ' d a Igreja, q u e se t o r n o u

n a c i o n a l . E s b o o u - s e e n t o u m a m p l o m o v i m e n t o e m favor da a u t o n o m i a e m relao ao E s t a d o , a f i r m a n d o - s e q u e os b r a s i l e i r o s e r a m , a n t e s de m a i s n a d a , " c a t l i c o s r o m a n o s " e n o " c a t l i c o s d o C o n s e l h o d o E s t a d o " . A I g r e j a se t o r n o u mais intransigente e m m a t r i a d e o r t o d o x i a . A p o s t u r a d e ' d o n a da v e r d a d e ' foi reforada depois da proclamao, e m 1 8 7 0 , d o d o g m a da infalibilidade d o papa, defendido ardorosamente pelo e p i s c o p a d o b r a s i l e i r o . E s t e t a m b m s u s t e n t a v a q u e a verdade era s e m p r e catlica, e o e r r o , s e m p r e l i b e r a l e p r o t e s t a n t e . Essas p o s i e s radicais fizeram da Igreja u m a i n s t i t u i o m i l i t a n t e . E n t r e o s b i s p o s , p r e d o m i n a v a a idia de u m a vasta c o n s p i r a o dirigida c o n t r a a I g r e j a , q u e d e v i a ser c o m b a t i d a a q u a l q u e r p r e o . claro q u e tal c o m b a t e era e m i n e n t e m e n t e c o n s e r v a d o r , d i r i g i d o c o n t r a as idias liberais, "novidades nocivas d o s c u l o " . C o m o d o n a d a v e r d a d e , a I g r e j a devia c o m b a t e r o " m u n d o de e r r o s " , q u e e n c o n t r a v a e c o n o g o v e r n o e era e s t i m u l a d o p o r ele. Isso exigia a u t o n o m i a . D o m V i t a l , b i s p o d e O l i n d a , u m dos p r i n c i p a i s p e r s o n a g e n s d a Q u e s t o Religiosa, p r o c l a m a v a c a t e g o r i c a m e n t e : " O s p r n c i p e s e os m o n a r c a s so ovelhas de J e s u s C r i s t o e n o seus p a s t o r e s ; s o filhos d a S a n t a M a d r e I g r e j a e n o seus pais; so sditos e n o prelados."
3 5

E s s a a s p i r a o p o r a u t o n o m i a e o d e s e j o de a f i r m a r a universalidade da

Igreja C a t l i c a c o n d u z i u o e p i s c o p a d o a u m a u n i o m a i s n t i m a c o m R o m a , o c e n t r o da o r t o d o x i a . Em 1 8 7 0 , 5 7 brasileiros (dezoito de P e r n a m b u c o , oito do Cear, oito do Rio

G r a n d e d o N o r t e , s e t e d a B a h i a , u m d a P a r a b a , u m de Sergipe, doze do R i o G r a n d e d o Sul e d o i s d e S a n t a C a t a r i n a ) j e s t u d a v a m n o S e m i n r i o L a t i n o - A m e r i c a n o de Roma.

3 6

A a o de P i o I X t a m b m i n f l u i u m u i t o nessa r e a p r o x i m a o ; para estreitaras

relaes, ele c h a m o u os b i s p o s a R o m a e m trs ocasies: a p r o c l a m a o do d o g m a da Imaculada C o n c e i o ( 1 8 5 4 ) , a c e l e b r a o d o X I X C e n t e n r i o da M o r t e dos Apstolos Pedro e Paulo ( 1 8 6 7 ) e a r e u n i o d o C o n c l i o d o V a t i c a n o ( 1 8 6 9 - 1 8 7 0 ) . Finalmente, a invaso dos E s t a d o s p o n t i f i c a i s e sua perda pela S a n t a S despertaram u m m o v i m e n to de solidariedade, inclusive c o m coletas nas igrejas para ajudar o papa, apresentado c o m o v t i m a de injustias. A r o m a n i z a o da Igreja p r o v o c o u maior hostilidade dos meios liberais, q u e n o viam c o m b o n s olhos essa a p r o x i m a o c o m a Santa S . T e n h o q u e abrir parntesis a q u i , para esclarecer qual a situao da Igreja por volta da d c a d a de 1 8 7 0 , qual sua influncia no c o n j u n t o da populao e por que essa Igreja suscitou nos m e i o s liberais uma hostilidade que a c o n d u z m a at.tudes politicamente militantes.

316

BAHIA, SCULO X I X

UMA

IGREJA S O B

TUTELA

Por volta de 1 8 7 0 , a I g r e j a C a t l i c a brasileira t i n h a u m a a r q u i d i o c e s e e o n z e dioceses. D u r a n t e o S e g u n d o I m p r i o ( 1 8 4 0 - 1 8 8 9 ) , n u m a p o c a e m q u e o pas j t i n h a 1 4 , 3 m i l h e s de h a b i t a n t e s , s duas d i o c e s e s f o r a m c r i a d a s , a de D i a m a n t i n a ( M G ) e a do C e a r . A d o m A n t n i o de M a c e d o C o s t a , b i s p o d o P a r , q u e p e d i u a diviso de sua i m e n s a diocese, d o m P e d r o I I r e s p o n d e u q u e ele p r p r i o a d m i n i s t r a v a u m territrio maior que toda a A m a z n i a !
3 7

E m c o m p e n s a o , n i n g u m p o d i a acusar o i m p e r a d o r de e s c o l h e r bispos incompetentes, j q u e a S a n t a S a c e i t o u s e m restries t o d o s os i n d i c a d o s . C o m o v i m o s , entre esses bispos reinava u m esprito r e f o r m i s t a , q u e a b r a n g i a t o d a s as dioceses, sobretudo c o m a c o l a b o r a o dos c a p u c h i n h o s , dos lazaristas e d e m u i t a s c o n g r e g a e s femininas que se estabeleceram n o Brasil a partir de m e a d o s d o s c u l o X I X . Esse v e n t o reformista foi, e n t r e t a n t o , f o n t e de m u i t a s tenses e n t r e u m a I g r e j a q u e se dizia herdeira distante do C o n c l i o de T r e n t o e u m g o v e r n o q u e , a n t e s de m a i s n a d a , q u e r i a ser visto c o m o liberal. As r e f o r m a s a l m e j a d a s pela h i e r a r q u i a e n v o l v i a m s o b r e t u d o o c l e r o , m a s se tornav a m difceis p o r causa d a d e p e n d n c i a d a I g r e j a . A p e n a s o E s t a d o estava a u t o r i z a d o a n o m e a r padres e criar n o v a s p a r q u i a s . C a b i a a c a d a b i s p o a p r e s e n t a r candidatos, g e r a l m e n t e s e l e c i o n a d o s atravs de e x a m e s , a p r e s e n t a d o s e m g r u p o s de trs e listados por o r d e m de p r e f e r n c i a . A c o m p a n h a d a d o curriculum vitae Aos c a n d i d a t o s e de uma c a r t a do b i s p o j u s t i f i c a n d o a e s c o l h a , a lista e r a e n v i a d a ao i m p e r a d o r , q u e p o r vezes n o levava e m c o n t a a i n d i c a o e n o m e a v a , p o r e x e m p l o , o l t i m o c o l o c a d o ou mesmo algum que no fora cogitado, o q u e i n c o m o d a v a os prelados. C o n s c i e n t e s das d i f i c u l d a d e s d e c o r r e n t e s dessa d e p e n d n c i a , o s bispos procuraram adquirir, pelo m e n o s , u m a a u t o n o m i a e s p i r i t u a l q u e l h e s p e r m i t i s s e assumir, em relao ao c l e r o , u m

status

superior quele o c u p a d o pela autoridade temporal. Mas,

sem desencadear u m a o p o s i o f r o n t a l a seus b i s p o s , o c l e r o f r e q e n t e m e n t e adotou atitudes i n c o m p a t v e i s c o m o n o v o e s p r i t o q u e a I g r e j a t e n t a v a i m p o r . C o m novos d e c r e t o s , o E s t a d o d o m i n a v a c a d a vez m a i s a I g r e j a : e m m a i o d e 1 8 5 5 , o governo r e f o r o u sua p o s t u r a c o n t r a as o r d e n s regulares, p u b l i c a n d o u m a circular que suspendeu o f u n c i o n a m e n t o dos n o v i c i a d o s ; e m p r i n c p i o provisria, a medida vigorou durante dezenas de a n o s , c o m o se tivesse p o r o b j e t i v o e x t i n g u i r as ordens. U m a portaria publicada c m o u t u b r o de 1859 regulamentou a constituio do p a t r i m n i o q u e q u a l q u e r c a n d i d a t o a o s a c e r d c i o devia ter para ser o r d e n a d o : da em diante, esse p a t r i m n i o passou ser d e s c o n t a d o da c n g r u a recebida pelo padre (e pago pelo E s t a d o ) . E m 1 8 6 2 , os bispos passaram t a m b m a ter residncia obrigatria, dependendo de permisso imperial para sair de suas dioceses. E m 1 8 6 3 , a nomeao de professores para os seminrios passou a ser s u b m e t i d a aprovao do imperador, que desejava exercer c o n t r o l e sobre certas disciplinas. M a s foi a lei n 1 . 1 9 1 , de 2 8 de m a r o de 1 8 5 7 , q u e p r o v o c o u os maiores protestos: ela regia a c o m p e t n c i a , a interposio, o efeito e a f o r m a do j u l g a m e n t o

LIVRO V - A IGREJA

317

de recursos C o r o a . O poder t e m p o r a l t o r n o u - s e juiz de atos eclesisticos. O pargrafo 3 d o artigo l o declarava q u e c a b i a recurso C o r o a sempre que houvesse violncia n o t r i a n o e x e r c c i o d o poder espiritual, s u s p e n d e n d o assim o direito natural ou os c n o n e s da Igreja C a t l i c a .
3 8

E m 1 8 6 6 , d o m A n t n i o de M a c e d o C o s t a , bispo

do Par, r e s u m i u a s i t u a o d a Igreja: " O g o v e r n o ingere-se em tudo e quer decidir sobre t u d o ( . . . ) . E assim vo os avisos, os decretos, as consultas dos magistrados seculares s u b s t i t u i n d o p o u c o a p o u c o os c n o n e s d a I g r e j a . "
3 9

A ingerncia do Esta-

do na vida espiritual da I g r e j a s p o d i a p r o v o c a r u n i o e protestos por parte dos prelados: " A c a t e q u e s e , a r e s i d n c i a dos p r o c o s , o noviciado dos c o n v e n t o s , a administrao das igrejas deles, os e s t a t u t o s das catedrais e dos seminrios, a organizao que se lhe deve dar e a t os n o m e s q u e lhes c o m p e t e m , as c o n d i e s que se devem exigir para a a d m i s s o s o r d e n s t u d o isto o G o v e r n o julga ser da sua alada", escreveu em 1 8 6 3 d o m M a c e d o C o s t a , c o n c l u i n d o : " E s c r a v i d o , e escravido ignominiosa, o q u e q u e r e i s i m p o r , c o m vossas teorias de E s t a d o pago, de Estado sem D e u s , de E s t a d o f o n t e e c r i t r i o d e t o d o s os direitos, a b s o r v e n d o o cidado todo inteiro ( . . . ) . E s c r a v i d o d u r a e i g n o m i n i o s a esse E s t a d o civil de m i t r a e bculo, governando a I g r e j a . . . "
4 0

PRTICAS

RELIGIOSAS

E POLTICAS

DA ELITE

LEIGA

A oposio e n t r e I g r e j a e E s t a d o foi a l i m e n t a d a pelas posies doutrinrias da elite leiga do pas. D e m o d o geral, p o v o e elites n o eram catlicos n o sentido estrito da doutrina o r t o d o x a . O 'pas legal' se declarava c a t l i c o , m a s o 'pas real' vivia margem da f r o m a n a . M a j o r i t a r i a m e n t e i g n o r a n t e e iletrado, o p o v o vivia c o m uma religio que m a n t i n h a relao q u a s e sensvel c o m D e u s e os santos, materializados em imagens, ramos e e s c a p u l r i o s . A s pessoas se r e c o m e n d a v a m aos santos de sua devoo, nico recurso d i s p o n v e l d i a n t e das dificuldades e opresses de que eram vtimas no cotidiano. Atradas p o r m i s t r i o s , apreciavam estrias de milagres, principalmente quando estavam ligadas a c u r a s , o q u e , alis, a i n d a h o j e atestado pelos milhares de cx-votos q u e o r n a m as 'salas dos m i l a g r e s ' de m u i t o s santurios. O s populares participavam p o u c o dos s a c r a m e n t o s . C o n f i s s e s e c o m u n h e s eram raras fora do ciclo pascoal. O b a t i s m o servia m a i s para inserir a criana na sociedade civil d o que c o m o sinal de que havia n a s c i d o u m a nova criatura de D e u s . " A religio do povo era mais uma religio de paixo q u e de ressurreio. Ela se manifestava melhor numa procisso do S e n h o r M o r t o q u e n o T r i u n f o E u c a r s t i c o . "
41

O papel d o padre era relativamente p o u c o importante, j que a religiosidade popular se apoiava s o b r e t u d o c m orientaes leigas (rezadeiras de teros, benzedores e t c ) ou em i m a g e n s milagrosas e outros o b j e t o s protetores (medalhas, rosarios, escapulrios, fitinhas etc.) munidos de poder suficiente para resolver todas as s.tuaoes
:

Para o povo, a Igreja era " a propriedade dos padres"; ela era vista mais c o m o expresso

318

BAHIA, SCULO X I X

da lei d o que c o m o i n t e r m e d i r i a na relao pessoal c o m D e u s . N a s palavras do padre J l i o M a r i a , u m dos mais i m p o r t a n t e s telogos brasileiros d o fim do sculo X I X , o c a t o l i c i s m o estava reduzido a " c e r i m n i a s q u e n o e d i f i c a m , a devoes que no apuram a espiritualidade, a n o v e n r i o s q u e n o revelam fervor, a procisses que apenas divertem, a festas q u e n o a p r o v e i t a m n e m d o glria a D e u s . "
4 3

N o m e i o desse p o v o i g n o r a n t e e iletrado, c u j a religiosidade inquietava os meios clericais, destacava-se u m p e q u e n o n m e r o de pessoas cultas e instrudas. U m a boa m a i o r i a dessa elite era c a t l i c a p o r h b i t o , p o r t r a d i o e p o r c o n v e n i n c i a s o c i a l . U m a m i n o r i a n f i m a t i n h a acesso e s p i r i t u a l i d a d e d a I g r e j a e seguia apreciado. fielmente
44

o r i e n t a o dos prelados, t o r n a n d o - s e p a r a eles, n o s m o m e n t o s difceis, u m apoio

45

E s s a m i n o r i a c o m p a r t i l h a v a os ideais u l t r a m o n t a n o s d o n e o c a t o l i c i s m o ,

que afirmava a s u p r e m a c i a papal e se insurgia c o n t r a a idia de u m E s t a d o sem religio, isto , leigo e n e u t r o .

4 6

N o o u t r o g r u p o , duas t e n d n c i a s se d e l i n e a v a m : u m a , regalista, p r e d o m i n a n t e na primeira m e t a d e d o sculo X I X , pregava a u n i o dos p o d e r e s espirituais e temporais, c o n c e d e n d o de fato s u p r e m a c i a ao E s t a d o s o b r e a I g r e j a ; o u t r a , ultraliberal, tentava o b t e r d o E s t a d o u m v e r d a d e i r o l i b e r a l i s m o r e l i g i o s o . E s t a t e n d n c i a era formada por liberais, r e p u b l i c a n o s e positivistas. E s t e s , a d e p t o s d a R e p b l i c a , c o n s i d e r a v a m o Estado c o m o o p o n t o c u l m i n a n t e d a s o c i e d a d e e n o p o d i a m a c e i t a r a p r o p o s t a de uma Igreja q u e se c o l o c a v a a c i m a das i n s t i t u i e s seculares. A a t i t u d e dos positivistas, p o r m , foi m u i t o m e n o s radical e m u i t o m a i s a m b g u a q u e a dos liberais. N a prtica, os positivistas a d o t a r a m c o m o m i s s o s u b s t i t u i r a v e l h a f d a p o p u l a o catlica por u m novo c r e d o , u m a religio c i e n t f i c a e h u m a n a . E n q u a n t o os liberais lutavam abert a m e n t e c o n t r a a i m a g e m u l t r a m o n t a n a d a I g r e j a , o s positivistas se l a n a r a m numa poltica racionalista, baseada n o s e n s i n a m e n t o s d e A u g u s t e C o m t e . E m sua luta c o n t r a os liberais, os positivistas se a p o i a v a m e m alguns pontos essenciais da d o u t r i n a d a Igreja, c o m o d i r e i t o d e p r o p r i e d a d e , p r o t e o famlia e moralidade pblica. Eles e s t i m u l a v a m a p a r t i c i p a o d a I g r e j a n a vida pblica, mas c o m a c o n d i o de q u e ela e o E s t a d o se separassem. A c e i t a v a m u m a vasta participao da Igreja na vida social, mas c o n t a v a m tirar p r o v e i t o d a tradio catlica do povo brasileiro para implantar sem m u i t a d i f i c u l d a d e seu p r p r i o p r o j e t o de u m a sociedade leiga, c o m um governo a u t o r i t r i o e racional. E n f i m , os positivistas seguiam uma estratgia na qual a Igreja servia de i n s t r u m e n t o para sua p e n e t r a o nas camadas populares, razo pela qual evitavam q u a l q u e r tipo de c o n f l i t o c o m e l a .
4 7

Houve c o n f r o n t o s o b r e t u d o c o m os ultraliberais q u e d e f e n d i a m , em relao Igreja, uma poltica de E s t a d o ainda mais t e m i d a e execrada pelos catlicos do que a inspirada pelos princpios c prtica regalistas. Pregavam a laicizao do Estado e a secularizao das instituies pblicas e privadas. N o plano dos princpios, proclamavam a neutralidade do Estado em matria de religio e, c o m o conseqncia lgica, a separao das duas instituies. Debatidas na imprensa, essas idias foram objeto de vrios projetos apresentados nas casas legislativas. A maonaria, por sua vez, tomou

LIVRO V - A IGREJA

319

parte n o c o m b a t e a favor da l i b e r d a d e religiosa e d o a f a s t a m e n t o da Igreja brasileira em relao a R o m a e s o r d e n s religiosas estrangeiras. E n t r e elas, a C o m p a n h i a de Jesus era especialmente v i s a d a .
4 8

T r a t a v a - s e , s o b r e t u d o , de libertar o pas de q u a l q u e r i n f l u e n c i a

clerical. C u r i o s a a t i t u d e , q u a n d o se s a b e q u e , nessa p o c a , t o d o b o m m a o m era, antes de tudo, b o m c a t l i c o ( o u , p e l o m e n o s , pensava q u e e r a ) . Para e x e c u t a r esse p r o j e t o , os ultraliberais lideraram u m a dupla ao: n o p l a n o ideolgico, a p o i a r a m e foram a p o i a d o s p o r c o r r e n t e s de p e n s a m e n t o hostis filosofia e d o u t r i n a crists, c o m o o p o s i t i v i s m o , o m a t e r i a l i s m o h a e c k e l i a n o , o n a t u r a l i s m o criticista, o d a r w i n i s m o e o e v o l u c i o n i s m o s p e n c e r i a n o ,
4 9

cujas teorias eram estudadas

nas faculdades de d i r e i t o e e m o u t r a s e s c o l a s superiores d o pas, alm de a b e r t a m e n t e discutidas e m i n m e r o s p a n f l e t o s e n a i m p r e n s a . Q u a l era a a t i t u d e da Igreja diante dessa agitao e s p i r i t u a l , q u e alis se i n t e g r a v a p e r f e i t a m e n t e ao processo de m o d e r n i zao do E s t a d o b r a s i l e i r o , v i s a n d o r e f o r m u l a o dos e s q u e m a s e m o d e l o s de c o m p o r t a m e n t o e m u d a n a de seus valores m o r a i s ? A l m de c o n d e n a r esses s i s t e m a s filosficos
5 0

e as c o r r e n t e s polticas q u e os apoia-

vam, ela se a p r e s e n t a v a c o m o d e f e n s o r a da a u t o r i d a d e , d i a n t e de u m a liberdade excessiva; do statu quOy d i a n t e d a b u s c a c a t i c a d e u m a n o v a o r d e m ; da t r a d i o , diante de inovaes s e m p r e p e r i g o s a s .

51

E r a u m a a t i t u d e q u e levava T a v a r e s Bastos a incitar a

que todos se l e v a n t a s s e m p a r a c o m b a t e r " o i n i m i g o invisvel e c a l a d o q u e nos persegue nas trevas. E l e se c h a m a e s p r i t o c l e r i c a l , isto , c a d v e r d o passado. S o m o s o esprito liberal, isto , os a r t e s o s d o f u t u r o . " A estratgia ultraliberal l a n a v a m o de t o d o s os m e i o s para a t i n g i r o ' p b l i c o esclarecido'. S u a s idias e r a m d i f u n d i d a s p o r artigos de j o r n a i s , pela p u b l i c a o de livros e, s o b r e t u d o , pela d i s c u s s o e m c l u b e s , sales, escolas e p a r l a m e n t o s . A isso, acrescentavam-se as c a m p a n h a s lideradas p e l o b a i a n o R u i B a r b o s a e p o r T i t o F r a n c o de Almeida, s e m falar n a q u e l a s , agressivas, de u m S a l d a n h a M a r i n h o o u de u m Tavares Bastos.
53

E m 1 8 7 4 , u m a representao apresentada Assemblia Geral pelos ultraliberais

Tavares B a s t o s , Q u i n t i n o B o c a i v a , V i e i r a F e r r e i r a , F J . de L e m o s e J . do C o u t o C o u t i n h o resumia as p r e t e n s e s dessa c o r r e n t e : inteira liberdade e igualdade para todos os c u l t o s ; a b o l i o da Igreja oficial e sua e m a n c i p a o do E s t a d o , c o m supresso de seus privilgios; e n s i n o p b l i c o s e p a r a d o do e n s i n o religioso; instituio do casam e n t o civil o b r i g a t r i o ; registro civil dos n a s c i m e n t o s , c a s a m e n t o s c b i t o s ; secularizao dos c e m i t r i o s . Esse c o n j u n t o d c reivindicaes era r e f o r a d o p o r c o m p o r t a m e n t o s julgados revolucionrios pelos u l t r a m o n t a n o s , p o r q u e visavam a secularizar a poltica e, por esta via, "anular a influencia poltica do c l e r o " .
5 4

A crescente laicizao do E s t a d o , entretanto,

no decorria u n i c a m e n t e de q u e os liberais desejassem impor seus princpios. Dois outros fatores pesavam m u i t o nessa o r i e n t a o : a imigrao de estrangeiros no c a t licos e os p r o b l e m a s escolares. . P o r volta da dcada de 1 8 7 0 , a necessidade de m o - d e - o b r a era cada vez maior, sobretudo na agricultura. F i n d a a imigrao africana forada, a E u r o p a tornou-se o

320

BAHIA, SCULO X I X

p r i n c i p a l f o r n e c e d o r de m o - d e - o b r a p a r a o B r a s i l . E n t r e o s n o v o s g r u p o s de migrantes, havia p r o t e s t a n t e s , q u e a I g r e j a v i a c o m d e s c o n f i a n a , p o i s s u a p r e s e n a a m e aava r o m p e r a u n i d a d e religiosa d o p a s . E m 1 8 6 9 , o e d i t o r i a l i s t a d o j o r n a l c a t l i c o O Apstolo escrevia: " A P r o v n c i a d o R i o de J a n e i r o t e m g r a n d e n e c e s s i d a d e de ser povoada. Necessita u m a populao laboriosa e til, mas t a m b m h o m o g n e a quanto a p r i n c p i o s p o l t i c o s e r e l i g i o s o s . E s t a h o m o g e n e i d a d e d e p r i n c p i o s d e v e ser a base da c o l o n i z a o e a p r e o c u p a o m a i o r d o l e g i s l a d o r . T r a z e r c o l o n o s q u e s o c o n t r rios s nossas c r e n a s ( . . . ) d e s t r u i r o b e m q u e se d e s e j a f a z e r p e l o m a l q u e , i n e v i t a velmente, causaro os princpios h e t e r o g n e o s dos c o l o n o s ; i m p l a n t a r , seno aumentar, a anarquia na qual v i v e m o s . "
5 5

D o p o n t o de vista legal, o s g r u p o s d e i m i g r a n t e s n o c a t l i c o s i n s t a l a d o s n o Brasil se e n c o n t r a v a m n u m a s i t u a o m u i t o e m b a r a o s a . Em p r i m e i r o l u g a r , s o casam e n t o c a t l i c o era o f i c i a l m e n t e r e c o n h e c i d o , e s ele c o n f e r i a d i r e i t o s . C o m o o registro das c e r t i d e s d e b a t i s m o , c a s a m e n t o e b i t o e s t a v a n a s m o s d a I g r e j a , o casam e n t o de n o c a t l i c o s n o era r e c o n h e c i d o e seus filhos, n o p o d e n d o ser registrados, n o t i n h a m e x i s t n c i a legal. A l m d i s s o , q u a l q u e r c a n d i d a t o a u m c a r g o n o E s t a d o , o u at a u m lugar nas escolas s u p e r i o r e s , e r a o b r i g a d o a p r e s t a r j u r a m e n t o d e f c a t l i c a . A lei eleitoral t a m b m i m p e d i a , e m t o d o s o s n v e i s , a e l e i o d e n o c a t l i c o s . Estes n o eram c i d a d o s e m t o d a a a c e p o d o t e r m o . S e m 1 8 7 9 o s f u n c i o n r i o s do Estado foram dispensados do ' j u r a m e n t o c a t l i c o ' e de q u a l q u e r o u t r o j u r a m e n t o religioso, e s a p a r t i r de 1 8 8 1 a lei e l e i t o r a l ( L e i S a r a i v a ) p e r m i t i u a e l e i o de n o catlicos.
5 6

O E s t a d o se e s f o r o u p o r laicizar o e n s n o a p a r t i r d a d c a d a d e 1 8 3 0 , q u a n d o escolas primrias c o m e a r a m a ser c o n f i a d a s a m e s t r e s leigos e f o r a m c r i a d a s escolas n o r m a i s destinadas f o r m a o d e p r o f e s s o r e s . M a s o e n s i n o p e r m a n e c e u , de m o d o geral, nas m o s d a I g r e j a . N u m e r o s a s c o n g r e g a e s r e l i g i o s a s e s t r a n g e i r a s abriram e s t a b e l e c i m e n t o s escolares, e m u i t o s p a r t i c u l a r e s l e i g o s q u e e n t r a v a m nesse r a m o eram p r x i m o s da Igreja. M e s m o nas e s c o l a s m a n t i d a s p e l o E s t a d o , o e n s i n o religioso era obrigatrio e t o i m p o r t a n t e q u a n t o o a p r e n d i z a d o d o a l f a b e t o . N a dcada de 1 8 6 0 o m o v i m e n t o e m f a v o r d a l i b e r d a d e d e e n s i n o c r e s c e u e n t r e os liberais, favorveis m u l t i p l i c a o das escolas privadas e s u p r e s s o d o e n s i n o religioso em todos os e s t a b e l e c i m e n t o s escolares. N o q u e t o c a s u p r e s s o d o e n s i n o religioso, a vitria dos ultraliberais foi l i m i t a d a : o b t i v e r a m a p e n a s a d i s p e n s a das aulas de instruo religiosa para os a l u n o s n o c a t l i c o s .
5 7

P a r a a I g r e j a , a l i b e r d a d e de

ensino trazia dois grandes perigos q u e d e v i a m ser evitados a t o d o c u s t o : a a b e r t u r a de escolas e colgios protestantes c o fim d o e n s i n o religioso, q u e d e s e m p e n h a v a i m p o r t a n t e papel n o programa de reformas d e s e j a d o ; s u p r i m i - l o era d e s f e c h a r u m d u r o golpe numa longa tradio c privar a Igreja de um p o d e r o s o i n s t r u m e n t o de i n f l u n c i a . As reivindicaes apresentadas pelos ultraliberais levavam a u m d e s f e c h o l g i c o e evitvel: a separao entre Igreja e E s t a d o . Nesse c o n f r o n t o e n t r e u l t r a m o n t a n o s e ultraliberais, qual foi a atitude do Estado?

UVRO V - A IGREJA

321

Antes da exploso da Q u e s t o dos Bispos em 1 8 7 2 , o Estado vetou o b s t i n a d a m e n te codos os p r o j e t o s a p r e s e n t a d o s pelos ultraliberais. O imperador considerava a separao uma c a l a m i d a d e que devia ser evitada a qualquer c u s t o ; s o statu quo podia garantir a paz e a o r d e m s o c i a l .
5 8

S o b r e esse p o n t o a atitude do Estado c o i n c i d i u c o m a

da Igreja, hostil a q u a l q u e r s e p a r a o : hierarquia e leigos catlicos lutavam pelo fim da tutela do Estado s o b r e a Igreja, mas d e f e n d i a m o p r i n c p i o de u n i o entre as duas instituies. A Igreja, alis, s e m p r e a p o i o u essa posio c o m firmeza (depois, ela afirmou q u e a s e p a r a o toi i m p o s t a pelo p o d e r t e m p o r a l ) . E m sua pastoral coletiva de 1 8 9 0 , q u a n d o era i m i n e n t e a s e p a r a o , os b i s p o s brasileiros d e f e n d e r a m que a independncia da Igreja d i a n t e d o E s t a d o n o se p o d i a traduzir em separao: " E m n o m e da ordem social, e m n o m e d a paz p b l i c a , em n o m e da c o n c r d i a e n t r e os cidados, em n o m e d o s d i r e i t o s d a c o n s c i n c i a , n s , c a t l i c o s , r e j e i t a m o s a separao entre a rea e o E s t a d o ; e x i g i m o s a u n i o e n t r e os dois p o d e r e s . '
5 9

A paz e n t r e a I g r e j a e E s t a d o foi possvel e n q u a n t o n i n g u m d e f e n d e u as prerrogativas da p r i m e i r a f r e n t e p r o t e o s u f o c a n t e do s e g u n d o e de suas intervenes n o c a m p o e s p i r i t u a l . A Q u e s t o R e l i g i o s a , o u Q u e s t o dos B i s p o s , serviu para esclarecer c o n t r a d i e s e m a l - e n t e n d i d o s q u e j e x i s t i a m e n t r e as duas i n s t i t u i e s .

QUESTO

RELIGIOSA O U QUESTO

DOS

BISPOS

A h i s t o r i o g r a f i a t r a d i c i o n a l a p r e s e n t o u a Q u e s t o Religiosa c o m o u m c o n f l i t o entre bispos brasileiros e a m a o n a r i a . E s t a l t i m a , sem dvida, d e s e m p e n h o u i m p o r t a n t e papel na vida p b l i c a d o pas e nessa q u e s t o .
6 0

M a s h o j e a interpretao a c i m a foi

a b a n d o n a d a c m prol de u m a anlise mais a m p l a e mais rica, q u e v n o c o n f l i t o entre Igreja e E s t a d o a e x p r e s s o brasileira da o p o s i o universal e n t r e liberalismo triunfante e ultramontanismo conservador e intransigente.
61

A Q u e s t o Religiosa, n o e n t a n t o ,

marcou uma r u p t u r a e n t r e os d e s t i n o s d a I g r e j a C a t l i c a e da m o n a r q u i a n o Brasil, pois e n f r a q u e c e u esta l t i m a e c o n t r i b u i u para desacreditar, at m e s m o entre os catlicos, a u n i o das duas i n s t i t u i e s .
6 2

( ) c o n f l i t o c o m e o u em 1 8 7 2 , q u a n d o d o m P e d r o M a r i a de Lacerda, bispo do Rio do J a n e i r o , s u s p e n d e u o padre m a o m A l m e i d a M a r t i n s , q u e fora orador oficial de urna c.sta organizada pela loja do G r a n d e O r i e n t e d o Lavradio em c o m e m o r a o Lei do V e n t r e Livre, p r o m u l g a d a c m 2 8 dc s e t e m b r o de 1 8 7 1 . O homenageado fora o Visconde dc R i o B r a n c o , presidente d o C o n s e l h o dc M i n i s t r o s , a u t o r da lei c graomestre da m a o n a r i a brasileira. Esta reagiu p u n i o c o m um manifesto, publicado cm abril dc 1 8 7 2 , d e f e n d e n d o o p r i n c p i o de que uin m a o m podia s e r ' u m b o m catlico: o fato d c pertencer a u m a loja no exclua o c o m p r o m i s s o c o m a Igreja. O manifesto afirmava q u e a suspenso d o padre expressava o esprito u l t r a m o n t a n o e jesuta da Igreja, disposta a se o p o r m a o n a r i a . O r a , essa oposio estava bem explcita desde o sculo X V I I I e vinha sendo reafirmada em uma longa srie de doeu-

322

BAHIA, SCULO X I X

m e n t o s preparados p o r d i f e r e n t e s papas: as c o n s t i t u i e s In eminenti, ( 1 7 3 8 ) , Providas, Quo graviora, quantisque, conficiamur Apostolicae de B e n t o X I V ( 1 7 5 1 ) , Ecclesiam ( 1 8 2 5 ) ; a encclica injesu Christo, de L e o X I I Qui pluribus quadam

de Clemente XII de P i o V I I ( 1 8 2 1 ) , Quibus Quanto (1849) e

e a alocuo

de P i o I X ( 1 8 4 6 ) ; a l m das e n c c l i c a s Noscitis et nobiscum moerere ( 1 8 6 3 ) , d a a l o c u o Singulari sedis ( 1 8 6 9 ) .

( 1 8 5 4 ) e da constituio

A partir da s u s p e n s o d o p a d r e M a r t i n s , os a t a q u e s da m a o n a r i a Igreja se tornaram violentos. N u m e r o s o s artigos foram publicados na imprensa. A campanha s i s t e m t i c a de d i f a m a o c h e g o u a passar aos a t o s , f a z e n d o - s e c e l e b r a r u m a missa, apesar da i n t e r d i o d o b i s p o d o m P e d r o M a r i a . A igreja ficou c h e i a de g e n t e e o
6 3

b i s p o , s e g u i n d o os c o n s e l h o s d a n u n c i a t u r a , n o o u s o u s u s p e n d e r o c e l e b r a n t e .

O c o m p o r t a m e n t o a r r o g a n t e d a m a o n a r i a e as c a m p a n h a s p a r a ridicularizar a Igreja e sua h i e r a r q u i a levaram os b i s p o s b r a s i l e i r o s a t o m a r p o s i o . I n i c i a l m e n t e de carter l o c a l i z a d o , o c o n f l i t o a l c a n o u d i m e n s e s n a c i o n a i s c o m a i n t e r v e n o de dom Vital M a r i a ,

6 4

b i s p o de O l i n d a ( P E ) , e d e d o m A n t n i o d e M a c e d o C o s t a ,

6 5

b i s p o do

Par. Estes d o i s p r e l a d o s p a s s a r a m c o n t r a - o f e n s i v a , e x i g i n d o q u e as i r m a n d a d e s religiosas e de o r d e n s t e r c e i r a s d e m i t i s s e m seus m e m b r o s q u e f o s s e m m a o n s . As i r m a n d a d e s r e s i s t i r a m , d e s o b e d e c e n d o a o s p r e l a d o s e o b r i g a n d o - o s a suspend-las. Elas apelaram e n t o ao i m p e r a d o r , a l e g a n d o q u e t i n h a m c a r t e r m i s t o m e s m o t e m p o , i n s t i t u i e s civis e religiosas e r a m , ao e, p o r i s s o , d e v i a m r e s p o n d e r a duas

a u t o r i d a d e s : os bispos ( e m q u e s t e s e s p i r i t u a i s ) e o E s t a d o ( e m q u e s t e s t e m p o r a i s ) . E m seguida, l e m b r a v a m q u e o g o v e r n o b r a s i l e i r o n u n c a r a t i f i c a r a o s d o c u m e n t o s do Vaticano que condenavam formalmente a m a o n a r i a .

6 6

O C o n s e l h o de E s t a d o d e l i b e r o u , s pressas, q u e o s b i s p o s t i n h a m " u s u r p a d o a jurisdio d o p o d e r t e m p o r a l " e q u e e r a " d a c o m p e t n c i a e x c l u s i v a d o p o d e r civil presidir c o n s t i t u i o o r g n i c a das i r m a n d a d e s " ( p e l o P a d r o a d o , c a b i a a o i m p e r a d o r aprovar os c o m p r o m i s s o s q u e r e g i a m as c o n f r a r i a s e as o r d e n s t e r c e i r a s ) .
6 7

Ordenou,

por c o n s e q n c i a , a r e i n t e g r a o dos m a o n s e p r o i b i u q u a l q u e r n o v a expulso. A deciso d o C o n s e l h o de E s t a d o f o i i m e d i a t a m e n t e r e j e i t a d a pelos prelados. D o m Vital M a r i a d e c l a r o u ser " m a i s i m p o r t a n t e o b e d e c e r a D e u s q u e aos h o m e n s " , reafirmando q u e , c m m a t r i a religiosa, o p o d e r t e m p o r a l devia estrita o b e d i n c i a Igreja: " S c o g o v e r n o brasileiro c a t l i c o , n o s o m e n t e ele n o p o d e ser o c h e f e ou o superior da religio c a t l i c a , m a s at seu s d i t o " . A f i r m a n d o q u e seria u m a apostasia da f r e c o n h e c e r a a u t o r i d a d e d o p o d e r civil na c o n d u o das q u e s t e s espirituais, d o m M a c e d o C o s t a a c r e s c e n t o u : " N o posso s a c r i f i c a r - l h e m i n h a c o n s c i n c i a e a lei de D e u s . "
6 8

A atitude altaneira c i n t r a n s i g e n t e dos prelados a c i o n o u u m a terrvel e n g r e n a g e m . O procurador da C o r o a d e n u n c i o u d o m V i t a l e m 1 0 de o u t u b r o de 1 8 7 3 , baseando sua a r g u m e n t a o e m nada m e n o s d o q u e sete artigos d o C d i g o C r i m i n a l . Recusando-se a r e c o n h e c e r a c o m p e t n c i a do g o v e r n o nessa m a t r i a , o b i s p o foi f o r m a l m e n t e acusado pelo S u p r e m o T r i b u n a l de J u s t i a q u e , e m 2 2 de d e z e m b r o , expediu um

LIVRO V - A IGREJA

323

m a n d a d o de p r i s o , c u m p r i d o e m R e c i f e e m 2 d e j a n e i r o de 1 8 7 4 . L e v a d o priso d o Arsenal, n o R i o , d o m V i t a l o p t o u p e l o s i l n c i o q u e representava o n o - r e c o n h e c i m e n t o d a a o da J u s t i a a o l o n g o d o p r o c e s s o i n i c i a d o e m 1 8 de fevereiro, mas foi d e f e n d i d o p o r d o i s g r a n d e s j u r i s t a s d a p o c a , C n d i d o M e n d e s de A l m e i d a e Z a c a r i a s de G i s e V a s c o n c e l o s , q u e t a m b m e r a m s e n a d o r e s , c o n h e c i d o s p o r seu g r a n d e fervor c a t l i c o e p o r d e f e n d e r e m a m a i s e s t r i t a o r t o d o x i a . T e n t a r a m afastar o s aspectos polticos q u e o p r o c e s s o c o m p o r t a v a , para ater-se e x c l u s i v a m e n t e ao t e r r e n o j u r d i c o , o q u e , d o p o n t o d e vista p e n a l , p e r m i t i r i a m i n i m i z a r as aes d o b i s p o , e v i t a n d o assim u m a c o n d e n a o . F r a c a s s a r a m . As i m p l i c a e s p o l t i c a s e r a m o v e r d a d e i r o p a n o de f u n d o d o c a s o . O j u l g a m e n t o d u r o u trs dias e t e r m i n o u c o m a c o n d e n a o de d o m Vital a q u a t r o a n o s de t r a b a l h o s f o r a d o s , p e n a c o m u t a d a d e p o i s , e m 1 2 de m a r o , e m priso s i m p l e s . O i n d i c i a m e n t o d e d o m M a c e d o C o s t a s e g u i u o m e s m o p e r c u r s o . Preso e m 2 8 de abril 1 8 7 4 , o b i s p o d o P a r foi j u l g a d o e n t r e 2 7 d e j u n h o de I
o

de j u l h o d o m e s m o

a n o . T a m b m o p t o u p e l o s i l n c i o d u r a n t e o p r o c e s s o e foi d e f e n d i d o p o r Ferreira V i a n n a e Z a c a r i a s d e G i s e V a s c o n c e l o s . A c o n d e n a o de d o m V i t a l t o r n a r a previsvel a s e n t e n a . D o m M a c e d o C o s t a teve a m e s m a p e n a d o b i s p o de O l i n d a , t a m b m comutada em priso simples em 2 3 de julho do m e s m o a n o .

6 9

E n t r e o i n c i o d o c o n t e n c i o s o e o e n c a r c e r a m e n t o dos d o i s bispos, surgiu u m a c o n t e c i m e n t o c o n s i d e r a d o p e l a g r a n d e m a i o r i a dos h i s t o r i a d o r e s brasileiros c o m o "um autntico absurdo d i p l o m t i c o " .

7 0

E m a g o s t o de 1 8 7 3 , o i m p e r a d o r e n v i o u o

Baro de P e n e d o S a n t a S . P o r q u ? Q u a l o papel dessa m i s s o d i p l o m t i c a , q u a n d o o g o v e r n o n o t i n h a a m n i m a i n t e n o d e c e d e r e at apressava o a t o de acusao formal aos b i s p o s ? O q u e b u s c a v a o e n v i a d o especial a R o m a , j q u e os espritos n o estavam v o l t a d o s para a c o n c i l i a o ? A m i s s o seria o p o r t u n a ? R o q u e S p e n c e r M a c i e l de B a r r o s p a r e c e d a r u m a r e s p o s t a clara a essas q u e s t e s , d i s s o c i a n d o a Q u e s t o dos Bispos e o o b j e t i v o d a m i s s o P e n e d o : e v i t a r , n o f u t u r o , q u a l q u e r a t o de i n s u b o r d i n a o dos prelados b r a s i l e i r o s . N o r a c i o c n i o d o m o n a r c a , a u n i o c o m a Igreja deveria ser m a n t i d a , apesar da p u n i o aos bispos q u e t i n h a m ferido a majestade imperial. Eram ousadas as p r e t e n s e s d o g o v e r n o , q u e pedia s i m p l e s m e n t e q u e R o m a se curvasse sua v o n t a d e . M a s essa p r e t e n s o n o era c o n t r a d i t r i a c o m a idia q u e o governo tinha de suas prprias prerrogativas. Apesar das difceis n e g o c i a e s c o m P i o I X e seu secretrio de E s t a d o , o cardeal Antonelli, a misso p a r e c e u a t i n g i r seu o b j e t i v o : e m 2 0 de d e z e m b r o de 1 8 7 3 , o Baro de P e n e d o e n v i o u u m a carta ao m i n i s t r o das Relaes Exteriores, o V i s c o n d e de Caravelas, i n f o r m a n d o - o da deciso d o papa de admoestar o bispo de O l i n d a , exigindo que levantasse o i n t e r d i t o q u e atingia as igrejas de sua diocese. Isso no significa que o papa tivesse a c a t a d o os q u e s t i o n a m e n t o s sobre a c o n d e n a o da maonaria, nem as alegaes de q u e as seitas m a n i c a s brasileiras eram diferentes das europias. O determinante foi sua i n f o r m a o sobre as leis que regiam as confrarias n o Brasil, instituies mistas, s u b m e t i d a s s i m u l t a n e a m e n t e , c o m o vimos, aos poderes temporal

324

BAHIA. SCULO X I X

e espiritual.

71

A carta de a d m o e s t a o seria escrita pelo cardeal Antonelli e remetida a

d o m Vital por i n t e r m d i o do n n c i o , m o n s e n h o r D o m n i c o Sanguigni. M a s o sucesso o b t i d o pelo B a r o de P e n e d o foi irremediavelmente comprometido pela priso de d o m V i t a l . Pio I X e seu secretrio declararam ter sido enganados pelo emissrio do governo brasileiro e o papa o r d e n o u que a carta fosse destruda. D o m Vital sempre negou t-la recebido, m a s est provado q u e d o m Pedro M a r i a de Lacerda, bispo do R i o , fez a entrega. O r e c u o d o V a t i c a n o e sua firme c o n d e n a o dos atos que atingiram os prelados brasileiros tiraram q u a l q u e r possibilidade de vitria ao governo. Restava-lhe ir at o fim para m a n t e r sua a u t o r i d a d e i n t a c t a .
7 2

U m a n o aps a conde-

nao, os dois bispos foram anistiados e restabelecidos em suas f u n e s pastorais. Essa medida, e n t r e t a n t o , n o c o n s e g u i u abafar u m a q u e s t o q u e tinha t o r n a d o pblicas as incompatibilidades q u e existiam e n t r e as duas i n s t i t u i e s . Pela primeira vez na histria das relaes e n t r e Igreja e E s t a d o , o c o r r e r a u m c h o q u e de e x t r e m a violncia. Qual foi sua verdadeira significao? primeira vista, ele parecia ser u m a t r a n s p o s i o , ao Brasil, da controvrsia entre liberais e u l t r a m o n t a n o s q u e agitava a E u r o p a O c i d e n t a l .
7 3

O q u e se passava nos pases

europeus tinha i m e d i a t a repercusso n o Brasil, p o i s cada vez m a i o r n m e r o de prelados eram f o r m a d o s sob o r i e n t a o r o m a n a . A atitude i n t r a n s i g e n t e e c o m b a t i v a de Pio I X levou a hierarquia brasileira a t o m a r posies inflexveis e exasperou os liberais brasileiros, inclusive aqueles que n o a d o t a v a m posies radicais. Q u a n d o foi proclamado o d o g m a da infalibilidade d o p a p a , a situao se degradou. O B a r o de Penedo, liberal m o d e r a d o , p o u c o s u s p e i t o , expressou sua i n q u i e t a o : " O que est acontecendo n o Brasil o que est se passando quase n o m u n d o inteiro. As tendncias prepotentes d e m o n s t r a d a s h o j e p e l o p o d e r e c l e s i s t i c o s o a c o n s e q n c i a desse elemento perturbador (a infalibilidade p o n t i f i c a l ) i n t r o d u z i d o n o c a t o l i c i s m o . N a Itlia, na Alemanha e na S u a , a origem das lutas e n t r e as milcias da C r i a romana e os governos desses Estados a m e s m a q u e n o B r a s i l . "
7 4

Alm disso, a Q u e s t o Religiosa d e c o r r e u de u m a unio imperfeita entre uma Igreja que se tornara gradativamente u l t r a m o n t a n a e um Estado que permanecera regalista e preocupado em m a n t e r antigas prerrogativas, transformadas em direitos indiscutveis. As novas atitudes da Igreja C a t l i c a transparecem nitidamente nessa frase de d o m V i t a l : " N o um g o v e r n o s i n c e r a m e n t e catlico aquele que nada aprova e nada condena do que a Igreja aprova e c o n d e n a . " N o esprito desse prelado educado em R o m a , no havia dvida de que o poder temporal devia calcar seus atos e atitudes nos atos e atitudes da Igreja. Ao pretender impor seus pontos de vista, a Igreja contribua para radicalizar as posies do listado e dos liberais. Para estes ltimos, os bispos no deviam julgar os atos do poder t e m p o r a l .
75

A Questo Religiosa tambm expressava a vontade de afirmao de um Estado cioso de suas prerrogativas, sobretudo duas: o beneplcito imperial para as colaes eclesisticas e o recurso arbitragem da C o r o a para os casos de divergncia entre cidados do Imprio e fiis da Igreja. Ambas eram consideradas pela Igreja como

LIVRO V - A IGREJA

325

inaceitveis, herticas e subversivas, e m b o r a estivessem codificadas e m textos legais aprovados p e l o P o d e r Legislativo e tolerados p o r R o m a , que n u n c a os denunciara f o r m a l m e n t e A Q u e s t o R e l i g i o s a f o r n e c i a Igreja u m excelente m o t i v o para tentar definir os poderes de cada i n s t i t u i o . E l a recusava s o b r e t u d o e ingerncia do E s t a d o n o c a m p o espiritual. a no Brasil. Q u a l q u e r e s f o r o nesse s e n t i d o c o n t r i b u a para q u e a I g r e j a percebesse esse sua prpria n a t u r e z a e sua p r p r i a m i s s o , f a z e n d o f r u t i f i c a r u m a nova c o n s c i n c i a que se c h o c a v a c o m o P a d r o a d o e as prerrogativas reais. T o r n a n d o - s e c a d a vez mais i n t r a n s i g e n t e n o c a m p o d a o r t o d o x i a , a I g r e j a n o p o d i a m a i s calar-se diante da difuso de d o u t r i n a s q u e j u l g a v a p e r n i c i o s a s . P o r o u t r o l a d o , a Q u e s t o Religiosa permitia aos c a t l i c o s l e i g o s u n i r e m - s e e m t o r n o da I g r e j a e a t encararem a possibilidade de c r i a o de u m p a r t i d o c a t l i c o , a p t o a d e f e n d e r nas assemblias as posies da a l t a h i e r a r q u i a . P o r diversas razes, o p r o j e t o de c r i a o desse p a r t i d o n o teve m u i t o sucesso. A o recusar p e r s o n a l i d a d e j u r d i c a ao D i r e t r i o N a c i o n a l das Associaes Catlicas, fundadas nas diversas p r o v n c i a s , o E s t a d o p r i v o u os c a t l i c o s da possibilidade de criarem um verdadeiro p a r t i d o . U m a d i r e o c e n t r a l era necessria para c o o r d e n a r os movimentos das a s s o c i a e s c a t l i c a s , i m p r i m i n d o neles unidade de ao, a fim de organizar o partido e m t o d o o p a s .
7 6

firmemente

F i n a l m e n t e , a Q u e s t o R e l i g i o s a foi o r e s u l t a d o l g i c o da r e f o r m a da Igrej

M a s n o foi o caso. A l g u n s historiadores, c o m o Baslio

de Magalhes, a f i r m a m q u e a idia da f u n d a o de u m partido catlico n o foi sufic i e n t e m e n t e m o b i l i z a d o r a : " S e houvesse n o Brasil u m a f crist sincera e ardente, e no apenas palavras e s t e r e o t i p a d a s , palavras q u e transformassem o corao e o esprito daqueles q u e r e c e b e m a g u a b e n t a d a Igreja, a questo e p s c o p o - m a n i c a teria fatalmente levado a u m a revolta a r m a d a n o pas, e m defesa dos bispos mrtires ( . . . ) . E que, no Brasil, a p o l t i c a partidria e os interesses e c o n m i c o s sempre prevaleceram sobre o credo r e l i g i o s o " .
77

O u t r o s , c o m o V i l h e n a de M o r a e s , afirmam que houve mobilizao,

mas o E s t a d o i m p e d i u a c r i a o d o p a r t i d o ; apresentam c o m o prova o nmero de 'representaes' enviadas de t o d o s os recantos d o I m p r i o , protestando contra a priso e a c o n d e n a o dos b i s p o s .
7 8

O s c a r de F i g u e i r e d o L u s t o s a a t r i b u i o insucesso d a iniciativa de fundao desse partido a causas m l t i p l a s , t a n t o exgenas q u a n t o endgenas. E n t r e as primeiras, citou a h o s t i l i d a d e d o E s t a d o e dos parlamentares. C o m efeito, conservadores e liberais m a n i f e s t a v a m m u i t a s restries a esse p a r t i d o , julgado ultramonrano, clerical, eclesistico e t e o c r r i c o . O s princpios regalistas no podiam ser facilmente compatibilizados c o m as i n t e n e s de u m partido q u e , por ideologia, tentaria elaborar u m m o d e l o p o l t i c o sacralizado, nostlgico da cristandade medieval, sem levar em c o n t a as idias m o d e r n a s que, apesar de ambguas, c o n t i n h a m elementos progressivamente i n c o r p o r a d o s em mentalidades e c o m p o r t a m e n t o s . Essa desconfiana dos parlamentares era, alis, compartilhada pela imprensa, de m o d o geral c n t i c a em relao d o u t r i n a u l t r a m o n t a n a e, por conseguinte, s correntes polticas que a

326

BAHIA, SCULO X I X

apoiavam. A c r e s c e n t e m o s que, em todas as provncias, os chefes locais consideravam-se ameaados, inclusive p o l i t i c a m e n t e , pelos padres que tentavam conquistar ascendncia sobre a p o p u l a o / As causas endgenas t a m b m foram numerosas. O s brasileiros tomaram como modelo os partidos catlicos europeus que tentaram se afirmar na dcada de 1 8 7 0 .
8 0

Havia, entretanto, uma e n o r m e diferena entre os meios catlicos europeus e brasileiros; na Europa, o pluralismo religioso e a tolerncia t i n h a m conseguido se impor, por necessidade, ao passo que aqui no havia c l i m a para a liberdade de c u l t o . N o Brasil o catolicismo era u m a religio de E s t a d o , e o g o v e r n o d e s e m p e n h a v a o papel de defensor dos interesses eclesisticos. O desejo de f o r m a r u m partido catlico trazia em si uma contradio. Alm disso, a grande m a i o r i a dos catlicos d e m o n s t r o u certa indiferena em relao ao e n g a j a m e n t o p o l t i c o . Aquela parte do clero que desejava um c o n t r o l e a b s o l u t o sobre a vida individual e social esbarrou nos leigos, q u e queriam preservar sua i n d e p e n d n c i a . Este desejo fica manifesto q u a n d o e x a m i n a m o s c o m a t e n o as diversas faces presentes n o ambiente poltico. Havia aqueles q u e , ligando a existncia d o partido c a t l i c o Q u e s t o Religiosa, o consideravam intil aps a anistia aos b i s p o s . O u t r o s c a t l i c o s , de tendncia liberal e republicana, apoiaram a p r o p o s t a de f o r m a r o p a r t i d o , mas n u n c a aderiram aos princpios da Syllabus, o que a c a b o u c o n t r i b u i n d o para seu a f a s t a m e n t o . Finalm e n t e , o p r p r i o clero estava d i v i d i d o : os padres q u e integravam as assemblias legislativas aprovavam, em geral, a poltica g o v e r n a m e n t a l . R e p r e s e n t a n t e s do baixo clero, eles se sentiam ligados aos partidos tradicionais C o n s e r v a d o r e Liberal nos quais faziam carreira. P o r o u t r o lado, os bispos n u n c a se e n g a j a r a m d i r e t a m e n t e junto queles que lutavam para fundar u m partido c a t l i c o . S e u apoio era indireto e se limitava aprovao das associaes catlicas. A posio dos catlicos da B a h i a era representada p e l o j o r n a l Chronica Religiosa. F u n d a d o em 8 de d e z e m b r o de 1 8 6 9 , o j o r n a l desapareceu em 1 8 7 4 , c o m a morte de seu fundador, o arcebispo d o m M a n u e l J o a q u i m da Silveira. S e g u i n d o a mais estrita ortodoxia, ele defendia q u e a moral era o p r p r i o p r i n c p i o da autoridade e estava na prpria base do t r o n o imperial. Publicava d o c u m e n t o s da S a n t a S , pastorais de bispos brasileiros, transcries de artigos de j o r n a i s estrangeiros e refutaes a matrias publicadas na imprensa liberal de Salvador. A partir de 1 8 7 2 , o jornal dirigiu seus ataques c o n t r a a maonaria, a C o m u n a de Paris e a Internacional Socialista. Em novembro de 1 8 7 3 , foi fundada u m a Associao C a t l i c a , cujos m e m b r o s pertenciam s camadas mais abastadas da sociedade e defendiam os princpios ortodoxos da Igreja. C o m o todas as associaes catlicas, a da Bahia teve i m p o r t a n t e papel na vida poltica local, mas jamais constituiu um verdadeiro partido da I g r e j a .
81

O s prelados da Bahia e do R i o de J a n e i r o apoiaram os bispos de O l i n d a c do Par, mas os do M a r a n h o e de M a t o Grosso mantiveram-se neutros. A falta de unidade dos meios catlicos, as posies utpicas dos ultramontanos que pregavam um retorno ao passado proclamando-se o "partido de Jesus C r i s t o " ou o "partido da realeza social

LIVRO V - A IGREJA

327

do C r i s t o " -

e sua f a l t a d e

flexibilidade

e de r e a l i s m o foram fatores negativos na busca

8 2

de u m a v e r d a d e i r a s o l u o aos p r o b l e m a s e x i s t e n t e s .

A o s o l h o s da g r a n d e massa d o p o v o b r a s i l e i r o , todas essas brigas (e os c o m p r o m e t i m e n t o s q u e o c a s i o n a v a m ) e r a m ' n e g c i o s de g e n t e i m p o r t a n t e ' . M e s m o i g n o t a n d o as q u e s t e s d e d o u t r i n a , o p o v o , i n f l u e n c i a d o p e l o c l e r o , estava c o n v e n c i d o de que a m a o n a r i a , b o d e e x p i a t r i o d a i d e o l o g i a u l t r a l i b r a l e positivista, era u m a 'coisa errada', q u e d e v i a s e r e l i m i n a d a . M a s se, e m sua g r a n d e m a i o r i a , o p o v o a p o i o u o clero e os bispos na defesa d a r e l i g i o t r a d i c i o n a l , u m a p e q u e n a m i n o r i a aderiu ao p r o t e s t a n t i s m o e a o s c u l t o s a n i m i s t a s q u e c o m e a r a m a m a n i f e s t a r - s e na s e g u n d a m e t a d e d o sculo X I X . O p l u r a l i s m o r e l i g i o s o , c u j a e x i s t n c i a era i g n o r a d a p e l o E s t a d o e c o m b a tida pela I g r e j a , se e s t a b e l e c e u n o B r a s i l n o m o m e n t o p r e c i s o e m q u e a separao e n t r e Igreja e E s t a d o s c t o r n o u i n e v i t v e l .

A IGREJA E A ESCRAVIDO
D u r a n t e o p e r o d o c o l o n i a l , a s o c i e d a d e e s c r a v o c r a t a c o n t o u c o m o a p o i o da Igreja, que e n s i n a v a , a o s t r a b a l h a d o r e s c a t i v o s , as v i r t u d e s d a p a c i n c i a , d a h u m i l d a d e , da resignao e d a o b e d i n c i a e m r e l a o o r d e m e s t a b e l e c i d a . A I g r e j a se manifestara c o n t r a a e s c r a v i d o das p o p u l a e s a m e r n d i a s , m a s s e m p r e fora favorvel escravido africana.
8 3

J u s t i f i c a v a sua p o s i o a f i r m a n d o ser n e c e s s r i o c r i s t i a n i z a r esses pagos

para salv-los. A o p e r m i t i r essas c o n v e r s e s s a l v a d o r a s , a e s c r a v i d o era n o s o m e n t e necessria, m a s t a m b m l e g t i m a . M a s , a p a r t i r d a s e g u n d a m e t a d e d o sculo X I X , essa discusso e v o l u i u , e a l e g i t i m i d a d e d o s i s t e m a p a s s o u a ser c o l o c a d a em dvida em alguns m e i o s c l e r i c a i s . E n q u a n t o o t r f i c o foi c o n s i d e r a d o legal, n o se c o g i t o u d o p r o b l e m a . A partir de 1 8 3 1 , ele foi d e c l a r a d o ilegal, e a e s c r a v i d o c o m e o u a a d q u i r i r traos 'fora da lei', pelo m e n o s para u m a p a r t e d o c l e r o , para q u e m a posse d e escravos, e n t r a d o s por fraude n o pas, t o r n a r a - s e i m o r a l e c o n t r r i a lei n a t u r a l . E m 1 8 4 2 , o padre lazarista A n t n i o V i o s o , f u t u r o b i s p o de M a r i a n a , e r g u e u - s e c o n t r a a escravatura e abriu um l o n g o d e b a t e c o m o padre L e o n a r d o R a b e l o de C a s t r o , t a m b m lazarista, para q u e m esse sistema n o era r e p u g n a n t e , n e m c o n t r r i o j u s t i a ; sua a b o l i o , dizia este l t i m o , destruiria a o r d e m social d o p a s .
8 4

A m i n o r i a a n t i e s c r a v i s t a d e f e n d i a a m o d i f i c a o da o r d e m legal do pas. P o r e x e m p l o , em 1 8 7 1 o padre J o s Alves M a r t i n s L o r e t o , professor do G r a n d e S e m i n r i o de Salvador, escrevia n o j o r n a l c a t l i c o

Chronica Religiosa q u e ,

desde sua infncia, em

seu m e i o familiar e fora dele, tinha o u v i d o c o n d e n a e s escravido c o m o d o u t r i n a e t o m a d o c o n h e c i m e n t o das injustias q u e a s a n c i o n a v a m . " M a s q u a n d o o padre , escreveu, " m e n c i o n a essa injustia aos senhores de escravos, estes i m e d i a t a m e n t e tranqilizam sua c o n s c i n c i a , justificando-se que a escravido c o n f o r m e s leis d o Estad o . " Ele apelava para o s legisladores, e x o r t a n d o - o s a suprimir essa "lei injusta que lesa

BAHIA, SCULO X I X

os direitos.piais sagrados da pessoa h u m a n a " .

8 5

L o g o , era o E s t a d o q u e devia abolir

essa injustia, para que os padres pudessem pregar a a b o l i o da lei da escravido sem serem taxados de subverso c instigao revolta. P o r outro lado, os que justificavam a existncia da escravido apoiavam-se em dois princpios: o direito inalienvel h propriedade e a c o n s i d e r a o de q u e os escravos eram o p r o l o n g a m e n t o da famlia do s e n h o r . N o q u e dizia respeito ao p r i m e i r o princpio, a Igreja estava em m posio para c o n d e n a r a propriedade de pessoas h u m a n a s e sua identificao c o m o b j e t o s prprios para c o m p r a e v e n d a : ordens religiosas e padres seculares eram, eles prprios, proprietrios de escravos. s i n t o m t i c a , alis, a distino que a Igreja fazia entre os ' o b j e t o s sagrados' e as pessoas h u m a n a s reduzidas c o n d i o de escravos. S e g u n d o as c o n s t i t u i e s s i n o d a i s , havia e x c o m u n h o expressa para todos os que utilizassem para fins p r o f a n o s m a d e i r a , telhas o u tijolos que tivessem servido edificao de u m a igreja. M a s a escravizao de m i l h a r e s de seres humanos nunca foi c o n d e n a d a pelo direito c a n n i c o . P e r d i g o M a l h e i r o , que publicou em 1 8 6 7 sua clebre obra A escravido no Brasil, j u s t i f i c o u a Igreja: " S e padres, igrejas e Defensora da conventos possuram c possuem escravos, isto prova apenas u m a b u s o , u m fato, e no que faa parte do esprito da religio crist l e g i t i m a r a e s c r a v i d o . " leigos c o m e a r a m a falar da escravido c o m o u m a 'lei i n j u s t a ' . A o incitar os cativos o b e d i n c i a e r e s i g n a o , a I g r e j a c o n t r i b u i u m u i t o para legitimar a tese de que os escravos eram u m p r o l o n g a m e n t o da famlia do senhor. C o m o se fossem crianas, os escravos t i n h a m deveres para c o m o pai, mas nenhum direito.
87 8 6

ordem legal estabelecida, a Igreja s c o m e o u a t o m a r u m a a t i t u d e q u a n d o os meios

A evoluo d o p e n s a m e n t o j u r d i c o da Igreja foi a c o m p a n h a d a pela evoluo

de seu p e n s a m e n t o t e o l g i c o . Essa lenta m u t a o , e n t r e t a n t o , foi devida sobretudo marcha dos a c o n t e c i m e n t o s , m u i t o mais q u e a u m a p r o f u n d a m e n t o doutrinrio ou teolgico.
88

C o m efeito, u m a srie de m e d i d a s p r e n u n c i a v a m a e x t i n o definitiva da

escravido. E m 1 8 5 0 , o trfico foi d e f i n i t i v a m e n t e a b o l i d o . E m 1 8 5 3 , foram parcialmente emancipados todos os africanos livres, i m p o r t a d o s c l a n d e s t i n a m e n t e entre 1831 e 1 8 5 3 , que tivessem servido n a o d u r a n t e c a t o r z e a n o s ( o u seja, eles eram considerados livres, mas ficavam sob tutela do g o v e r n o , q u e os empregava em obras pblicas ou os alugava pelo t e m p o necessrio f o r m a o de u m p e c l i o que lhes permitisse pagar sua passagem de volta frica; esta l t i m a m e d i d a , n o e n t a n t o , nunca foi realmente posta em prtica). E m 1 8 6 4 foram nos finalmente e m a n c i p a d o s todos os africabem c o m o seus filhos i m p o r t a d o s c l a n d e s t i n a m e n t e e que se encontravam

a servio do Estado ou de particulares. D u r a n t e a G u e r r a d o Paraguai foi oferecida liberdade gratuita a todos os escravos que se alistassem n o Exrcito, medida depois estendida s suas m u l h e r e s . nascidas de mes escravas. Esses acontecimentos aos quais preciso acrescentar a Fala do T r o n o ( 1 8 6 8 ) , em que dom Pedro II tratou c o m insistncia do fim da escravido fortaleceram na
89

T r s anos mais tarde proibiram-se leiles de escravos.

Finalmente, a Lei do V e n t r e Livre declarou em 1 8 7 1 q u e eram livres todas as crianas

LI\-RO V - A IGREJA

opinio p b l i c a a c o r r e n t e e m favor da A b o l i o . A partir de 1 8 7 0 , antiescravisras passaram a e n c o n t r a r m a i o r receptividade na i m p r e n s a .

associaes

e m a n c i p a d o r a s f o r a m f u n d a d a s e m q u a s e t o d o o territrio brasileiro, e as idias

90

Q u e posio t o m o u a Igreja? Q u a n d o a Lei d o V e n t r e Livre foi p r o m u l g a d a , e m 1 8 7 1 , o e p i s c o p a d o brasileiro se d e c l a r o u favorvel liberdade o u t o r g a d a aos r e c m nascidos, em n o m e d o d i r e i t o natural e das e x i g n c i a s d o E v a n g e l h o .
9 1

E m mensagem

enviada ao m i n i s t r o da A g r i c u l t u r a , d o C o m r c i o e de O b r a s P b l i c a s , o arcebispo da Bahia festejou o a d v e n t o da Lei d o V e n t r e L i v r e : " J tive a ocasio de manifestar a Vossa E x c e l n c i a m i n h a o p i n i o a respeito d a escravido e disse q u e infeliz foi o di em que o p r i m e i r o e s c r a v o e n t r o u n o B r a s i l . "
9 2

em sua circular aos seus p r o c o s , s e m se referir e x p l c i t a o u i m p l i c i t a m e n t e ao p r o b l e m a d a escravido, l i m i t a v a - s e a i n d i c a r q u e : " O g o v e r n o i m p e r i a l se dirige ao episcopado brasileiro, m a n i f e s t a n d o sua c o n v i c o d e q u e este e t o d o s os padres de suas dioceses, i n t i m a m e n t e c o n v e n c i d o s da alta m i s s o q u a l se c o n s a g r a m , t r a b a l h a r a m , c o m suas luzes, palavra a u t o r i z a d a e i n f l u n c i a , p a r a a b o a e p e r f e i t a e x e c u o da lei, a qual precisa da a j u d a de t o d o s o s h o m e n s de b o a v o n t a d e para ser c o m p r e e n d i d a e respeitada."
9 3

Esse m e s m o prelado, e n t r e t a n t o ,

C o m o se v , o a r c e b i s p o a p e n a s l e m b r o u aos padres seu papel de servidores d o

Estado, e v i t a n d o t o m a r , d i a n t e deles, u m a p o s i o clara e d e f i n i d a . Seria p o r m e d o de ferir os s e n t i m e n t o s escravistas de u m a p a r t e d a elite baiana? P o r p r u d e n t e desejo de se manter n e u t r o ? O f a t o q u e o u t r o s p r e l a d o s brasileiros n o hesitaram em afirmar claramente suas c o n v i c e s e m favor da L e i de 1 8 7 1 . N o R i o de J a n e i r o , d o m P e d r o M a r i a d e L a c e r d a a f i r m o u e m sua carta pastoral de I
o

de o u t u b r o de 1 8 7 1 : " N o haver u m s b e r o q u e n o seja e m b a l a d o pelo a n j o da D o m A n t n i o V i o s o , bispo

liberdade crist ( . . . ) . A o s ps d a c r u z foi rasgado o m a n u s c r i t o q u e c o n d e n a v a tantas futuras geraes de h o m e n s a n a s c e r e m n a e s c r a v i d o . "

94

de M a r i a n a , e m c i r c u l a r a o s p r o c o s de sua diocese, e m 14 de o u t u b r o de 1 8 7 1 , afirmou: " a q u e l e q u e a m i g o da paz e d o verdadeiro b e m na N a o , deve ser firme em seus s e n t i m e n t o s (antiescravistas) q u e a razo e o c r i s t i a n i s m o nos e n s i n a m " .
9 5

Mesmo

em P e r n a m b u c o , c u j a s estruturas sociais e e c o n m i c a s eram to parecidas c o m as da Bahia, o c n e g o J o o C r i s s t o m o de Paiva T o r r e s n o hesitou em escrever em sua carta pastoral de 13 de o u t u b r o de 1 8 7 1 : " E x i s t e ainda e n t r e ns a influncia religiosa que nos diz q u e a escravido u m sistema q u e se o p e s leis divinas e humanas. C o m efeito, em q u e parte d o E v a n g e l h o o h o m e m pode se apoiar para autorizar-se a dizer a um o u t r o h o m e m : tu s m e u e s c r a v o ? "
9

Apoiar a lei de 1 8 7 1 n o significava ser favorvel pura e simples abolio da escravido. A posio d o b i s p o d o R i o de J a n e i r o a esse respeito foi exemplar. N a pastoral acima citada, ele deu livre curso a sentimentos antiabolicionistas. Dirigindose aos escravos, disse: " S c , at agora, por t e m o r e conscincia, vocs deviam a seus senhores respeito, obedincia c a m o r , a partir de hoje lhes devem um respeito ainda maior, uma obedincia redobrada, um a m o r redobrado, porque a gratido deve substituir o t e m o r ( . . . ) . Provem ento sua dedicao e sua obedincia, defendendo seus

330

BAHIA, SCULO X I X

senhores e t u d o q u e lhes p e r t e n c e . " A p s t-los c o n v i d a d o a n o c o l o c a r obstculos e x e c u o da lei, d o m P e d r o M a r i a dizia aos s e n h o r e s q u e n o permitissem que "
a

negligncia, a inveja, a misria o u o desespero levassem as m e s a c o m e t e r o aborto, o i n f a n t i c d i o , o a b a n d o n o de crianas i n o c e n t e s e d e s a m p a r a d a s " . E m n e n h u m mom e n t o o p r e l a d o carioca c o n t e s t o u a l e g i t i m i d a d e da escravido o u afirmou o direito natural d o escravo l i b e r d a d e . A o c o n t r r i o , c o l o c a n d o - s e d o p o n t o de vista legal, ele se insurgiu c o n t r a os q u e d e s e j a v a m a a b o l i o d a e s c r a v i d o , p o r causa da desordem que isso acarretaria. D e q u a l q u e r m a n e i r a , a lei previa q u e os pais permanecessem cativos. O s padres t i n h a m o dever de c o n t i n u a r a pregar, aos escravos, resignao e obedincia.
9 7

D e m o d o geral, a a t i t u d e d o c l e r o p e r m a n e c e u c a u t e l o s a .

Nesse p o n t o n o e s t a m o s d e a c o r d o c o m o p a d r e J o s O s c a r B e o z z o , para quem d o m P e d r o M a r i a d e L a c e r d a se o p u n h a e s c r a v i d o e desejava a A b o l i o . A afirm a o de d o m P e d r o M a r i a " Q u e s e j a m os r e v o l u c i o n r i o s (abolicionistas) a profanar a palavra l i b e r d a d e ; n s , n o e n t a n t o , m o s t r a m o s q u e a l i b e r d a d e , q u a n d o justa (isto , l e g a l ) , p o d e l e v a r - n o s a a l g u n s s a c r i f c i o s q u e d e v e m ser compensados pela m a n u t e n o d a o r d e m e das v a n t a g e n s m a t e r i a i s e p e c u n i r i a s " u m a prova s u f i c i e n t e m e n t e clara d o e s p r i t o c o n s e r v a d o r e a n t i a b o l i c i o n i s t a do prelado carioca, c u j o s a r g u m e n t o s a l i n h a v a v a m - s e c o m os d o s p r o p r i e t r i o s d e escravos, antiabolicionistas. As o r d e n s religiosas e o b a i x o c l e r o e r a m m a i s favorveis A b o l i o . E m 1 8 6 9 , por e x e m p l o , a O r d e m de S o B e n t o , n o R i o de J a n e i r o , l i b e r t o u t o d o s os seus escravos de mais de c i n q e n t a a n o s e, e m seguida, as c r i a n a s n a s c i d a s de m e s escravas. Q u a n d o a Lei d o V e n t r e Livre foi p r o m u l g a d a , e m 1 8 7 1 , a O r d e m d e u l i b e r d a d e a todos os seus escravos, q u e e r a m q u a s e trs m i l . " O b a i x o c l e r o t a m b m l i b e r t o u escravos e fez doaes aos f u n d o s de e m a n c i p a o c r i a d o s p a r a a j u d - l o s .
1 0 0

S em 1 8 7 9 a A b o l i o foi d i s c u t i d a de n o v o n a A s s e m b l i a G e r a l d o I m p r i o . O m o v i m e n t o a b o l i c i o n i s t a era c h e f i a d o e n t o p o r J o a q u i m N a b u c o , j o v e m depurado eleito p o r P e r n a m b u c o . S o b s e u i m p u l s o e o de seus a d e p t o s , novas associaes e m a n c i p a d o r a s f o r a m criadas e m t o d a s as g r a n d e s cidades d o pas. A partir de 1 8 8 3 , atravs de u m a c a m p a n h a n a c i o n a l , os a b o l i c i o n i s t a s c o n c e n t r a r a m seus esforos em trs frentes: ns assemblias legislativas, na i m p r e n s a ( o n d e p e d i a m a suspenso das leis sobre a escravido) e na a r r e c a d a o de f u n d o s destinados a c o m p r a r a liberdade dos escravos. E m 1 8 8 4 , as provncias d o C e a r e da A m a z n i a t i n h a m conseguido libertar todos os seus escravos. E m 1 8 8 5 , a A s s e m b l i a G e r a l a p r o v o u a Lei dos Sexagenrios, q u e declarava livres t o d o s os escravos de mais de sessenta a n o s , i m p o n d o - l h e s , todavia, mais trs anos de servio j u n t o a seus antigos s e n h o r e s . P o r volta de 1 8 8 7 a escravido estava moral e p o l i t i c a m e n t e c o n d e n a d a : e m e as mentalidades b r a s i l e i r a s . 13 de m a i o de 1 8 8 8 a Lei urea a extinguiu. M a s , tendo d u r a d o mais de trs sculos, ela m a r c o u p r o f u n d a m e n t e a carne
101

Nesse perodo crucial de quase nove anos q u e precedeu a A b o l i o , a hierarquia episcopal m o s t r o u - s e cautelosa. A participao da Igreja n o m o v i m e n t o abolicionista

foi l o n g n q u a , h e s i t a n t e e fria, pelo m e n o s at- 1 8 8 7 i r, ... r , nenos ate 1 8 8 7 , q u a n d o enfim alguns bisDos decidiram p o s i c i o n a r - s e f a v o r a v e l m e n t e . - , M a s , m e s m o ento o fizeram c o m a u m reserva, p o i s o m o v i m e n t o a b o l i c i o n i s t a lhes parecia ser liberal e revolucionrio A a t i t u d e de d o m L u t z A n t n i o dos S a n t o s , primaz do Brasil e arcebispo da Bahia, evidencio*i a m e n t a l i d a d e dos religiosos brasileiros. Ele se posicionou numa carta pastora de 2 9 de j u l h o de 1 8 8 7 , dez meses antes d a p r o m u l g a o da Lei urea recomendando a r e d e n o dos cativos e o a p o i o s suas liberdades". Para o arcebispo a l i b e r t a o fazia p a r t e das o b r a s de m i s e r i c r d i a : " F e l i z m e n t e , h o j e o povo brasileiro t e m c o n s c i n c i a de q u e a e s c r a v i d o , alm de ser u m a cruel injustia praticada c o m t a n t o s i r m o s nossos resgatados c o m o n s p e l o sangue d o D i v i n o Redentor, um grande m a l p a r a o I m p r i o e u'a m c u l a q u e m a n c h a a bandeira brasileira, entre todas as n a e s civilizadas. N o s a b e m o s se nas libertaes, a lei ser mais forte que as iniciativas privadas; m a s c e r t o q u e nas festas familiares, as lgrimas dos convivas regaro s e m p r e u m d o c u m e n t o d e l i b e r d a d e . a c o n s c i n c i a pblica confessando que a e s c r a v i d o n o s i n c o m o d a . " C t i c o q u a n t o eficcia de u m a lei capaz de libertar todos os escravos, d o m L u i z A n t n i o j u s t i f i c o u a indiferena demonstrada pela hierarquia: " O m e d o de graves c o n s e q n c i a s acarretadas p o r u m a precipitao que poderia ser p e r i g o s a n o c o m e o reteve p o r a l g u m t e m p o a v o z da Igreja que nunca se elevou para p r e j u d i c a r a s o c i e d a d e . M a s h o j e , q u a n d o e m toda parte procura-se substituir o b r a o escravo p e l o b r a o livre, h o j e , q u a n d o nos estabelecimentos agrcolas os contratos e n t r e os s e n h o r e s c seus escravos d o os m e l h o r e s resultados para transio em r u m o dessa n o v a v i d a q u e d e s p o n t a para a s o c i e d a d e brasileira, assim c o m o para os infelizes c a t i v o s , c h e g o u a h o r a da religio intervir, sem perigo de c o m p r o m e t e r a ordem na s o c i e d a d e . " O p r e l a d o b a i a n o r e c o m e n d o u ainda que se organizassem sociedades voltadas para a j u d a r o s l i b e r t a d o s : " T o m a n d o a frente desse m o v i m e n t o altam e n t e civilizador, n o s s o s R e v e r e n d o s P r o c o s prestariam o m a i o r dos servios e dariam o e x e m p l o m a i s louvvel I g r e j a de J e s u s C r i s t o e sociedade b r a s i l e i r a " .
103

Fiel ao p r i n c p i o de q u e a I g r e j a era u m f a t o r de preservao da coeso e da paz social, ele a c o l o c a v a e m p o s i o i n t e r m e d i r i a e n t r e os grupos sociais dominantes e as camadas p o p u l a r e s . M a s , se a a t i t u d e d o p r i m a z d o Brasil e x p r i m i u a posio de u m a parte da hierarquia c a t l i c a , o u t r o s prelados t i v e r a m atitudes m u i t o mais corajosas. D o m Antnio Benevides, b i s p o de M a r i a n a , libertara em 1 8 8 5 todos os escravos de Macau b a s e fundara e m sua d i o c e s e a A s s o c i a o M a r i a n e n s e R e d e n t o r a dos Cat .vos que, apesar de dispor de parcos recursos, c o n s e g u i u libertar b o m n m e r o de escravos. Q u a n d o aben o o u a p r i m e i r a pedra d o e n g e n h o d o V i s c o n d e d o R i o B r a n c o , pronunciou um discurso m e m o r v e l e m favor da a b o l i o imediata da escravido, correndo o risco de perder a s i m p a t i a dos p o d e r o s o s fazendeiros da regio.
U

S u f o c a d a pelas leis q u e & * * W atacada por c o r r e n t e s adversarias, a hierarquia catlica c o n * g u . u impor c o m o fora h o m o g n e a e travar a luta para libertar-se da tutela do Estado. H o , e ,

T"""^ '
0

Ss

352

BAHIA, S C U L O

XIX

jdos empregados parecem brutais. Mas continuaram a tradio dos que foram os meto empregados sempre que a Igreja, em toda parte, teve que enfrentar hostilidade crescente da parte dos leigos. Mais prxima de R o m a , t o m o u conscincia de sua universalidade e da necessidade de aliar sua doutrina e suas prticas s da Igreja Catlica universal. N o fim do Imprio, a Igreja ainda no resolvera o problema de sua separao do Estado resolvido finalmente e m 1 8 9 1 mas j construra as bases para tal. Qual a importncia das reformas feitas dentro da instituio? o que vou tentar avaliar agora.

CAPTULO

20

CNEGOS E PROCOS: UMA VERDADEIRA RIQUEZA EM HOMENS

A Igreja C a t l i c a d i s p u n h a de trs tipos de instituies: a estrutura de base, representada pelo clero secular, i n c u m b i d o de m a n t e r o culto e zelar pela f dos fiis; o clero regular, f o r m a d o pelas diferentes ordens religiosas estabelecidas n o pas desde meados do sculo X V I ; e instituies dirigidas por leigos, c o m o as irmandades e as ordens terceiras, q u e floresciam e m cidades e lugares de alguma importncia, sem depender diretamente do p o d e r d i o c e s a n o exercido pelos bispos. As duas ltimas dessas instituies desempenharam i m p o r t a n t e papel, sobretudo n o perodo colonial, c o m o instrumento de evangelizao das populaes pags (caso d o clero regular) e locais de congraamento de u m p o v o que se diferenciava pelo estatuto legal, pela cor da pele e por pertencer a grupos sociais diferentes (caso das irmandades e ordens terceiras). N o t o p o da hierarquia estava o bispo (ou o arcebispo) que, frente da diocese, administrava a vida religiosa c o m a ajuda de u m captulo e de um tribunal eclesistico encarregado de julgar litgios que envolvessem m e m b r o s da Igreja. J u n t o com os bispos, os integrantes destes ltimos rgos formavam o alto clero. A eles necessrio acrescentar os abades e superiores das ordens religiosas, cuja posio, no entanto, no era comparvel de seus colegas europeus, m e s m o portugueses; seu papel poltico e sua influncia social eram quase nulos. O culto e os sacramentos eram assegurados pelo baixo clero procos e coadjutores que dirigia as parquias. E m todos os escales, os m e m b r o s do clero eram nomeados pelo rei de Portugal e, depois, pelo imperador do Brasil. Mas havia procos nomeados pela autoridade episcopal e padres que, escolhidos por irmandades religiosas ou contratados por particulares, serviam c o m o capeles. N o Brasil, s podiam ser cnegos os integrantes dos captulos das igrejas catedrais (havia a categoria de cnegos honorrios, ttulo c o m o qual eram agraciados alguns sacerdotes de destaque). Segundo o direito c a n n i c o , o captulo-catedral podia aconselhar o bispo (a pedido deste) e governar a diocese vacante, designando um vigrio capitular.
333

334

BAHIA. SCULO X I X

ALTO CLERO:

CAPTULO-CATEDRAL

O c a p t u l o - c a t e d r a l d a B a h i a foi i n s t a l a d o na S j u n t o c o m o b i s p a d o , e m 1 5 5 2 . N o c o m e o , t i n h a treze c a p i t u l a r e s , e n t r e o s q u a i s c i n c o d i g n i t r i o s ( d e c a n o , chantre, m e s t r e - e s c o l a , a r q u i d i c o n o e t e s o u r e i r o ) , seis c n e g o s p r e b e n d a d o s e d o i s cnegos s e m i p r e b e n d a d o s , q u e f u n c i o n a v a m c o m o m e s t r e s d e c e r i m n i a s e c u i d a v a m da capela. M u i t o s desses i n t e g r a n t e s d o a l t o c l e r o b a i a n o e r a m o r i g i n r i o s das famlias mais i m p o r t a n t e s d a c i d a d e e d e s e u R e c n c a v o . S e u s c a r g o s s e r v i a m , a n t e s d e mais nada, para a u m e n t a r o p r e s t g i o s o c i a l d e q u e e l e s e s u a s f a m l i a s g o z a v a m , p o i s as rendas auferidas n a I g r e j a v i n h a m d e u m a C o r o a p o u c o g e n e r o s a c o m seus s e r v i d o r e s . Super a v a m as r e c e b i d a s p e l o s t i t u l a r e s d e p a r q u i a s , m a s e r a m m u i t o i n f e r i o r e s s recebidas nos pases c a t l i c o s e u r o p e u s . M a i s t a r d e , d u r a n t e o r e i n a d o d e d o m J o o V ( 1 7 0 6 - 1 7 3 0 ) , t r s c n e g o s suplem e n t a r e s se s o m a r a m a o c a p t u l o - c a t e d r a l d a B a h i a , e x e r c e n d o f u n e s de penitenc i r i o ( e n c a r r e g a d o das a b s o l v i e s e m ' c a s o s e s p e c i a i s ' ) , t e o l o g a l ( e n c a r r e g a d o da t e o l o g i a ) e de m a g i s t r i o ( p r o v a v e l m e n t e e n c a r r e g a d o d a a o m i s s i o n r i a em novas t e r r a s ) . E m s e g u i d a , n o m e a r a m - s e m a i s d o i s c n e g o s s e m i p r e b e n d a d o s e d o i s capeles. O papel p o l t i c o d o c a p t u l o - c a t e d r a l e r a g r a n d e , p o i s seus m e m b r o s representavam, n o seio d a I g r e j a , o s i n t e r e s s e s d a e l i t e s o c i a l d a C o l n i a , a q u e p e r t e n c i a m . A l m disso, e m c a s o s d e v a c n c i a e p i s c o p a l , e x e r c i a m , o u e l e g i a m u m d o g r u p o p a r a exercer, o p r p r i o g o v e r n o e c l e s i a l . E m r e l a o a o g o v e r n o c i v i l , eles r e p r e s e n t a v a m u m corpo constitudo, disponvel para situaes de dificuldade. E m 1 8 1 2 , o c a p t u l o - c a t e d r a l e s t a v a q u a s e c o m p l e t o : t o d a s as d i g n i d a d e s tinham seus t i t u l a r e s , e x c e t o p a r a os c a r g o s d e p e n i t e n c i r i o e t e o l o g a l . N a p o c a , o captulo t i n h a o n z e c a p e l e s , a l m d e m e s t r e s d e c e r i m n i a e d e c a p e l a e u m s a c r i s t o . O cargo de vigrio-geral era e x e r c i d o p e l o c n e g o L o u r e n o d a Silva M a g a l h e s , c u r a da parquia de S o P e d r o , u m a das m a i s i m p o r t a n t e s d a c i d a d e . E n t r e o s m e m b r o s d o captulo, e n c o n t r a v a m - s e m u i t o s n o m e s p r e s t i g i o s o s d a elite b a i a n a , ligados p r o d u o aucareira, c o m o T e l l e s de M e n e z e s , M a r q u e s B r a n d o e Pires d e C a r v a l h o . s vezes, havia vrios m e m b r o s d a m e s m a f a m l i a nas fileiras d e s s e a l t o c l e r o . M a n u e l d e A l m e i d a Maciel ( d e c a n o d o c a p t u l o ) c M a n o e l M a r q u e s B r a n d o ( a r q u i d i c o n o ) e r a m tios de cnegos s e m i p r e b e n d a d o s . A f u n o s a c e r d o t a l , c o m o se v, era apreciada pelas famlias ilustres.

ALTO CLERO:

O TRIBUNAL ECLESISTICO

A instalao d o T r i b u n a l da R e l a o E c l e s i s t i c a ( t r i b u n a l eclesistico de instncia) foi c o n s e q n c i a d i r e t a d a elevao d o b i s p a d o da B a h i a a a r c e b i s p a d o , em 1 6 7 6 , ano a partir d o qual o b i s p o local passou a d e t e r o t t u l o d e p r i m a z d o Brasil. U m nmero varivel de padres-juzes prestavam servios sem r e m u n e r a o , mas 1/3 dos que ali t i n h a m assento os d e s e m b a r g a d o r e s e r a m efetivos, r e c e b e n d o salrio de 1 5 0 tn'

335

, a n u a , , C o m a t n b u . o e s h m . t a d a s , o t r i b u n a l julgava causas eclesisticas e e x a m i E m 1 8 1 2 , L o u r e n o da S,Iva M a g a l h e s era vigrio-geral d o a r c e b i s p a d o , p r o c o

nava o r e c r u t a m e n t o d o s f u t u r o s p r o c o s e dos eventuais c a n d i d a t o s ao s a c e r d c i o . ' de S a o P e d r o e ,u,Z d o 1 n b u n a l d e I n s t n c i a , e x e r c e n d o , p o r c o n s e g u i n t e , trs funes i m p o r t a n t e s n o g o v e r n o da I g r e j a . M a n o e l M a r q u e s B r a n d o , p o r sua vez exercia as h m e s d e p r o v i s o r e , u . z das J u s t i f i c a e s , a r q u i d i c o n o da diocese e juiz m a t r i m o nial. O s dois o u t r o s pnzes e f e t . v o s e r a m M a n o e l A n s e l m o de A l m e i d a S a n d e , c n e g o p r e b e n d a d o , e A n t n i o P e r e i r a de A b r e u , c n e g o m e s t r e - e s c o l a ! A l m dos dois juzes sem r e m u n e r a o , o t r i b u n a l se c o m p u n h a e n t o d e dezessete e x a m i n a d o r e s sinoidais, entre os q u a i s e s t a v a m o d e c a n o , o c h a n t r e e dois c n e g o s q u e integravam o c a p t u l o ! sem talar n o p r o v i n c i a l e n o e x - p r o v i n c i a l dos c a r m e l i t a s descalos. D o s o u t r o s treze e x a m i n a d o r e s , o n z e v i n h a m d o c l e r o regular (trs b e n e d i t i n o s , dois franciscanos, u m carmelita c a l a d o , trs c a r m e l i t a s d e s c a l o s e d o i s o r a t o r i a n o s ) e apenas dois pertenciam ao c l e r o s e c u l a r ( M a r c o s A n t n i o de S o u z a , c u r a da p a r q u i a de N . S . da V i t r i a e futuro b i s p o d o M a r a n h o , e D a n i e l d a Silva L i s b o a , d i r e t o r das religiosas do c o n vento da L a p a ) . U m s e c r e t a r i a d o de d o z e m e m b r o s o padre L u i z J o s da Silva, o f i c i a l - m o r da s e c r e t a r i a , e o n z e leigos c o m p l e t a v a o g o v e r n o d i o c e s a n o da B a h i a . Vrios m e m b r o s desse s e c r e t a r i a d o t i n h a m n o m e s c o n h e c i d o s , c o m o Soares de Almeida, Marinho Cavalcanti e M o n i z Barreto. O s diversos p r o c o s p a r t i c i p a v a m t a m b m , e m m a i o r o u m e n o r escala, do governo da Igreja d i o c e s a n a . E m 1 8 1 2 , o a r c e b i s p a d o d a B a h i a t i n h a 8 9 p a r q u i a s dirigidas por padres q u e m o r a v a m nas c e r c a n i a s dos p r p r i o s t e m p l o s , duas capelas c o m 'encargo das a l m a s ' e seis m i s s e s de f r a n c i s c a n o s , duas de carmelitas descalos e trs de c a p u c h i n h o s . E m 1 8 6 1 , o c a p t u l o - c a t e d r a l d a B a h i a e o T r i b u n a l de I n s t n c i a m a n t i n h a m as mesmas e s t r u t u r a s d a p o c a c o l o n i a l . O p r i m e i r o era c o m p o s t o p o r n o v e cnegos prebendados c seis s e m i p r e b e n d a d o s , m u i t o s c o m n o m e s prestigiosos da elite baiana, c o m o C a m p o s , S o u z a M e n e z e s , S o u z a B r a n d o , B o r g e s de L e m o s e t c . Acumulavam funes e h o n r a r i a s ; e r a m , a o m e s m o t e m p o , j u z e s d o T r i b u n a l Eclesistico de Instncia, e x a m i n a d o r e s s i n o d a i s e titulares das principais parquias de Salvador. Esta ltima hino lhes p e r m i t i a a u m e n t a r suas rendas, graas aos donativos e aos direitos de estola que todo c a t l i c o devia r e m e t e r Igreja. Esse a c m u l o de f u n e s podia ser ainda maior. E n c o n t r a m o s esses mesmos c n e gos e n s i n a n d o nos s e m i n r i o s M a i o r e M e n o r e nas escolas pblicas, c o m o o prestigioso Liceu da B a h i a , f u n d a d o em 1 8 3 5 . Alm disso, o n m e r o de cnegos aumentara, Por causa da c o n c e s s o de ttulos h o n o r r i o . ! entre os 2 8 cnegos do arcebispado baiano, s q u i n z e receberam p r e b e n d a ; dois cnegos honorrios eram procos fora de Salvador. , . r. , i j i - n n K , o m e s m o papel poltico de outrora. Primeiro, porU captulo-catedral n a o t i n n a o m e . M i i j -y r . . . as . d o t r o n o episcopal, l nlm p o u c o freqentes, eram de curta durao, que as vacnc alem de a e }>"-" M I vacancias u o i r u n y r i r raoidamente os n o v o s titulares. Alm pois o poder imperial t i n h a o cuidado de n o m e a r rapiaam
n n n m r

BAHIA, SCULO X I X

d i s s o , este m e s m o p o d e r n o apelava m a i s para a I g r e j a e m c a s o s de v a c n c i a da p r e s i d n c i a d e u m a p r o v n c i a , pois as n o v a s e s t r u t u r a s a d m i n i s t r a t i v a s c o n f i a v a m essa tarefa a u m dos v i c e - p r e s i d e n t e s , t a m b m n o m e a d o s p e l o i m p e r a d o r . M a s n o h d v i d a de q u e a a s s e m b l e i a de c n e g o s r e p r e s e n t a v a u m c o r p o c l e r i c a l privilegiado, q u e i n f l u a n o s n e g c i o s das d i o c e s e s . A falta d e e s t u d o s s o b r e essa q u e s t o no me p e r m i t e s a b e r q u a i s e r a m as r e l a e s e n t r e o c a p t u l o e o c o n j u n t o d o s padres que serviam nas p a r q u i a s d e c a d a d i o c e s e . C o m o n o p a s s a d o , o T r i b u n a l de I n s t n c i a c o n t i n u a v a a ser p r e s i d i d o p e l o arceb i s p o . M a s , e m m e a d o s d o s c u l o X I X , o n m e r o d e j u z e s a u m e n t o u , t o d o s aora r e m u n e r a d o s . O T r i b u n a l E c l e s i s t i c o d e J u s t i a p a s s o u a t e r d o z e j u z e s , dos quais n o v e e r a m c n e g o s e trs p a d r e s ; d o i s d e s t e s l t i m o s t i n h a m o t t u l o de d o u t o r , ou s e j a , h a v i a m f e i t o e s t u d o s u n i v e r s i t r i o s . P o r o u t r o l a d o , o t r i b u n a l d e i x o u de ser responsvel p e l o e x a m e d o s c a n d i d a t o s a o s a c e r d c i o , t a r e f a e n t r e g u e e x c l u s i v a m e n t e a o c o r p o d e d e z o i t o e x a m i n a d o r e s d o s n o d o . O n z e deles e r a m c n e g o s , seis pertenc i a m a o r d e n s religiosas e d o i s e r a m s i m p l e s p a d r e s . P o r c o n s e g u i n t e , a g r a n d e maioria dos m e m b r o s d o t r i b u n a l era f o r m a d a p o r c n e g o s . O a r c e b i s p o , o c a p t u l o e o T r i b u n a l d e I n s t n c i a f o r m a v a m o g o v e r n o d o arceb i s p a d o , d e t e n d o o p r e s t g i o , o s c a r g o s e as d i g n i d a d e s . A s e u l a d o e s t a v a m os procos de S a l v a d o r , c a n d i d a t o s s m e s m a s h o n r a r i a s n o f u t u r o . E n t r e a l t o e b a i x o c l e r o e entre c l e r o d a c a p i t a l , d o R e c n c a v o e das terras l o n g n q u a s d o i n t e r i o r , as d i f e r e n a s eram n t i d a s . N o m e i o rural e s t a v a m o s m e n o s f a v o r e c i d o s m a t e r i a l m e n t e , q u e alm disso e x e r c i a m tarefas m a i s p e s a d a s . O s cleros s e c u l a r e r e g u l a r c o n c e n t r a v a m a m a s s a dos e c l e s i s t i c o s , e m p e n h a d o s em p r o p a g a r e m a n t e r a f c a t l i c a . O p r i m e i r o g r u p o se d i s t i n g u i a d o s e g u n d o porque estava s u b m e t i d o ao g o v e r n o o r d i n r i o d a I g r e j a , e x e r c e n d o suas f u n e s s o b a autoridade d o b i s p o , a o passo q u e o s e g u n d o o b e d e c i a s regras d e u m a o r d e m chefiada por um a b a d e o u u m p r i o r . C a d a u m desses g r u p o s d e s e m p e n h o u u m papel diferente c complementar separadamente. n o e n r a i z a m e n t o d a I g r e j a n o B r a s i l . indispensvel estud-los

BAIXO CLERO:

CURAS

E CAPEIAES

N a dcada de 1 8 2 0 , a situao d o b a i x o c l e r o l e m b r a v a m u i t o a q u e existia na poca c o l o n i a l . N a s zonas rurais, p o u c o p o v o a d a s , p r e d o m i n a v a m os capeles, encarregados de celebrar missas, a d m i n i s t r a r s a c r a m e n t o s , presidir as festas c a b e n o a r as colheitas. C o n t r a t a d o s por particulares, ensinavam religio aos moradores, subordinando-se muito mais aos grandes proprietrios agrcolas q u e hierarquia da Igreja, que adotou em relao a eles, por m u i t o t e m p o , u m a atitude l o n g n q u a . O s capeles, alis, no foram os nicos a e x p e r i m e n t a r essa p r e p o n d e r n c i a das relaes laicas sobre as religiosas. I n m e r o s padres viveram na m e s m a d e p e n d n c i a , q u e perdurou durante o sculo X I X

LIVRO V - A IGREJA

337

(e m e s m o d e p o i s ) c o m o u m t r a o c a r a c t e r s t i c o , c h e i o de c o n s e q n c i a s , d o clero rural brasileiro. F r e q e n t e m e n t e , alis, o c a p e l o n o m o r a v a nas p r o p r i e d a d e s e m q u e ia c u m p r i r seus d e v e r e s r e l i g i o s o s n o s fins de s e m a n a . N a c i d a d e , o p a d r e n o m e a d o p e l o E s t a d o (vigrio c o l a d o ) o u pelo b i s p o (vigrio e n c o m e n d a d o ) e s t a v a f r e n t e d e u m a p a r q u i a e t i n h a o ' e n c a r g o das a l m a s ' q u e nela habitavam. M a s t a m b m p o d i a s e r v i r c o m o c o a d j u t o r o u ser c o n t r a t a d o p o r u m a i r m a n d a d e r e l i g i o s a . A d e n o m i n a o d e c a p e l o , p o r sua vez, e n c o b r i a trs realidades d i f e r e n t e s : a d o p a d r e r e s p o n s v e l p o r u m a c a p e l a s i t u a d a n o p e r m e t r o de u m a p a r quia e s u b m e t i d a a u t o r i d a d e d e s e u p r o c o ( o v i g r i o p o d i a e x e r c e r esse c a r g o ) ; a do que e x e r c i a s u a s f u n e s s a c e r d o t a i s j u n t o a u m a i r m a n d a d e religiosa o u u m a f a m l i a ; e a d o q u e a j u d a v a n o c o r o d a c a t e d r a l , a p e s a r de n o ser c n e g o . A categoria dos capeles m e interessa particularmente. M u i t o importante durante todo o p e r o d o c o l o n i a l , s e u . p a p e l f o i , n o B r a s i l , a b s o l u t a m e n t e o r i g i n a l , irredutvel aos m o d e l o s e u r o p e u s d a p o c a .
3

T i n h a o e n c a r g o das a l m a s d e u m a p a r t e da p o p u

lao, f r e q e n t e m e n t e n u m e r o s a , q u e e s c a p a v a ao c l e r o s u b m e t i d o a u t o r i d a d e episcopal. O s p a d r e s - c a p e l e s q u e s e r v i a m j u n t o s i r m a n d a d e s religiosas o u s famlias eram m a i o r i a d e v i a m suas f u n e s a c o n t r a t o s privados.

O c a p e l o d e u m a i r m a n d a d e r e l i g i o s a era n o m e a d o p e l o d i r e t r i o desta. E s c o l h i do por leigos e c o l o c a d o s o b s e u c o n t r o l e , n o se t o r n a v a a u t o r i d a d e , c o m o o p r o c o .

4

Ficava at s u j e i t o a s a n e s , se n e g l i g e n c i a s s e a t o s d o c u l t o o u se c o b r a s s e p o r eles m a i s do q u e f o r a e s t i p u l a d o . A d e m a i s , o c a p e l o d e v i a d e f e n d e r a i r m a n d a d e e m caso de c o n f l i t o c o m o p r o c o . E s s a s i t u a o s u s c i t o u d i f i c u l d a d e s p a r a a Igreja, s o b r e t u d o n o sculo X V I I I , q u a n d o as i r m a n d a d e s e s t i v e r a m n o a p o g e u : h a v i a a igreja do p r o c o , h i e r r q u i c a , e a i g r e j a - i r m a n d a d e , a d m i n i s t r a d a p o r seus m e m b r o s . M u i t a s c o n t e n d a s opuseram as d u a s , s o b r e t u d o p o r q u e o s p r o c o s , c o m r a z o , c o n s i d e r a v a m - s e as nicas autoridades r e l i g i o s a s l o c a i s , o q u e as i r m a n d a d e s c o n t e s t a v a m . Festas e procisses, por exemplo, ensejavam c h o q u e s . Apesar dessas c o n t r a d i e s , os c a p e l e s t a m b m c o m p l e m e n t a v a m a ao dos m e m b r o s da I g r e j a h i e r r q u i c a , q u e n o e r a m s u f i c i e n t e m e n t e n u m e r o s o s para assegurar a e v a n g e l i z a o d e g r a n d e p a r t e das p o p u l a e s marginalizadas. A o e l i m i n a r essa dualidade d u r a n t e a s e g u n d a m e t a d e d o s c u l o X I X , a r o m a n i z a o da Igreja C a t l i c a brasileira a b r i u e s p a o s para o c r e s c i m e n t o d e diversas igrejas protestantes e de seitas religiosas. T a l v e z as classes p o p u l a r e s as q u e p r i m e i r o se c o n v e r t e r a m ao protestan5

tismo

encontrassem

nas e s t r u t u r a s dessas igrejas u m a gesto d e m o c r t i c a (que

caracterizava o u t r o r a as c o n f r a r i a s ) e u m a a d m i n i s t r a o colegiada dotada de grande autoridade m o r a l . . . Essa d i f e r e n a n o e x e r c c i o da f u n o sacerdotal t a m b m se manifestava nas relaes e n t r e u m a I e r e j a h i e r r q u i c a , mas d i s t a n t e , e um capelo cujas funes se exerciam j u n t o de u m a f a m l i a . N o r m a l m e n t e os e n g e n h o s n o t i n h a m mais de oitenta c r a v o s , m a s e m suas terras, volta d o m o i n h o de acar, gravitava uma populao dc h o m e n s livres e a l f o r r i a d o s . N a s grandes exploraes canavie.ras, que concentravam

338

BAHIA, SCULO X I X

sempre m o r a n d o em casa separada, para que pudesse ter certa i n d e p e n d n c i a

6

centenas

de pessoas, era h b i t o ter u m padre disposio. Ele vivia n o e n g e n h o , quase

e m

relao ao s e n h o r . S e g u n d o o jesuta A n t o n i l , " o p r i m e i r o , q u e se h de escolher com circunspeco e i n f o r m a o secreta do seu p r o c e d i m e n t o e saber, o capelo, a quem se h de e n c o m e n d a r o ensino de t u d o o q u e p e r t e n c e vida c r i s t " . O capelo tem a obrigao de dizer a Missa na capela da propriedade t o d o s os d o m i n g o s e feriados, de explicar o catecismo, isto , os principais mistrios da f e os m a n d a m e n t o s que Deus e a Santa Igreja m a n d a m observar, de o u v i r as confisses dos fiis c o m a autorizao do ordinrio, de administrar o s s a c r a m e n t o s , de fazer c o m q u e t o d o s vivam em paz, de zelar para que Deus seja l o u v a d o , assim c o m o a V i r g e m N o s s a S e n h o r a , c a n t a n d o suas litanias todos os sbados e, d u r a n t e o ms e m q u e o m o i n h o n o roda, recitando o tero e, enfim, n o tolerar risos, conversas e prticas i n d e c e n t e s , n o s o m e n t e na capela c o m o na galeria coberta, s o b r e t u d o d u r a n t e a c e l e b r a o d o S a n t o S a c r i f c i o da M i s s a .
7

Alm de dar aulas aos filhos do s e n h o r d e e n g e n h o e a b e n o a r o e n g e n h o , pedindo a Deus que a m o a g e m fosse rentvel, o capelo t i n h a a o b r i g a o de casar, batizar e fazer com que o dever pascoal fosse c u m p r i d o . M a s isso devia ser f e i t o c o m autorizao in scriptis do cura da parquia encarregado dessas f u n e s .
8

O s capeles das irmandades religiosas o u das grandes p l a n t a e s n e m de longe se enquadravam no m o d e l o t r i d e n t i n o . M a n t i n h a m laos m u i t o f r o u x o s c o m as autoridades eclesisticas, s u b m e t i a m - s e ao clero o r d i n r i o sem q u e dele fizessem parte, eram dotados de ampla m a r g e m de ao ( t a m b m prestavam servios, p o r e x e m p l o , a navios negreiros) e a c o m p a n h a v a m expedies s terras interiores, e n t r a n d o em c o n t a t o com ndios. Por todas essas razes, alguns c o n s i d e r a m q u e " o capelo representa uma religio familiar, um cristianismo d o m s t i c o q u e se o p e a o da Igreja oficial, em que o bispo e o proco representam R o m a , to d i s t a n t e , e toda sua o r g a n i z a o " .
9

Deve-se realmente ver n o capelo, padre secular c o m o q u a l q u e r o u t r o , um opositor sistemtico da Igreja hierrquica? Ser r e a l m e n t e til o p o r religio familiar e cristianismo domstico a religio oficial e cristianismo universal? E m l t i m a anlise, que elementos diferenciam os dois universos? A religio dita familiar e o cristianismo denominado domstico no esto c o n t i d o s no c o n j u n t o m a i o r da Igreja Catlica? N o plano da catequese e da moral nunca houve divergncias. Parece-nos, pois, que necessrio ver a, menos que uma oposio, uma c o m p l e m e n t a r i d a d e nascida das estruturas desta Igreja surgida sob o regime do Padroado. O s padres encontravam no Brasil possibilidades variadas e complementares de exercer seu ministrio. M a s todas essas funes, desenvolvidas na cidade ou no campo, no criavam um d i n a m i s m o verdadeiro. Relacionavam-se a u m a rotina incapaz de satisfazer as ambies pessoais de um clero cujo nvel cultural era superior ao do conjunto da p o p u l a o .
10

Ele sc engajava cm atividades profanas que demandavam

mais energia c imaginao. C o m o expliquei anteriormente, entre o fim do sculo c a dcada de 1 8 4 0 o clero regular participou ativamente de todos os movimentos revolucionrios que agitavam o pas.

LIVRO V - A IGREJA

339

O s padres se t o r n a r a m

figuras

i m p o r t a n t e s nesses m o v i m e n t o s , s o b r e t u d o

no

N o r d e s t e . D u r a n t e a C o n f e d e r a o d o E q u a d o r , e m 1 8 2 4 , o frade c a r m e l i t a J o a q u i m do A m o r D i v i n o C a n e c a ( F r e i C a n e c a ) d e s e m p e n h o u i m p o r t a n t e papel, t e n d o sido o nico chefe revolucionrio fuzilado. A i n d a c m P e r n a m b u c o , o d e c a n o Bernardo Luiz Ferreira e os p a d r e s J o o R i b e i r o e M i g u e l i n h o p a r t i c i p a r a m d o c o m a n d o da R e v o l u o de 1 8 1 7 . N a B a h i a , o c n e g o M a n u e l J o s de F r e i t a s B a t i s t a M a s c a r e n h a s , c o n h e c i d o c o m o p a d r e M a n u e l D e n d B u s , e d o m M a r c o s de S o u z a C o e l h o , f u t u r o bispo d o M a r a n h o , dncia ( 1 8 2 2 - 1 8 2 3 ) . A d o t a n d o p o s i e s q u e i a m d o e x t r e m a d o r a d i c a l i s m o a o l i b e r a l i s m o de c u n h o mais t e r i c o , p a r t e d o c l e r o m o s t r a v a t e r u m a c o n s c i n c i a m a i s p a t r i t i c a q u e e c l e sistica. H a v i a , c e r t o , o s q u e c o m p a r t i l h a v a m os p o n t o s d e vista d a a l t a h i e r a r q u i a e, do alto dos p l p i t o s , p r e g a v a m o r d e m c t r a n q i l i d a d e , a c u s a n d o d e a n a r q u i s t a s os movimentos liberais dos primeiros anos de independncia do p a s .
1 1

ficaram

a o l a d o d o s b r a s i l e i r o s q u a n d o d a g u e r r a pela i n d e p e n -

O s m e m b r o s m a i s c u l t o s e m a i s i n f l u e n t e s d o c l e r o e r a m i n f l u e n c i a d o s por J e a n Jacques R o u s s e a u , A d a m S m i t h , E m m a n u e l K a n t e V i c t o r C o u s i n . O s b a i a n o s liam L a Fontaine, mas t a m b m M o n t e s q u i e u , V o l t a i r e , C o n d i l l a c e B e n t h a m . havia m u i t o t e m p o .

1 2

A l g u m a s des-

sas obras e r a m c o n d e n a d a s p o r R o m a , p o i s d e f e n d i a m d o u t r i n a s declaradas h e r t i c a s

1 3

A l i s , o s c o n h e c i m e n t o s t e o l g i c o s desse c l e r o n o eram n a d a de M o n t p e l l i e r e n o Manual de teologia de L y o n , p r i m e i r o era a t r a d u o das

o r t o d o x o s . B a s e a v a m - s e n o Catecismo Instrues gerais,

obras j a n s e n i s t a s , t a m b m c o n d e n a d a s p o r R o m a . O

e m f o r m a d e c a t e c i s m o , f e i t a pelo. o r a t o r i a n o F r a n o i s - A i m P o u g e t , Theologiae ad usum scholarum

diretor d o s e m i n r i o d e M o n t p e l l i e r . F o r a i m p r e s s o e m Paris e m 1 7 0 2 e vrias vezes c o n d e n a d o p e l a S a n t a S d e s d e 1 7 2 1 . A s Institutiones Valia e c o l o c a d a s n o Index d o s livros p r o i b i d o s e m haviam s i d o p u b l i c a d a s e m L y o n e m 1 7 8 0 , e m seis v o l u m e s , p e l o o r a t o r i a n o J o s e p h 1 7 9 2 . A p e s a r dos p r o t e s t o s d o nncio C a l e p p i , a c o m i s s o p o r t u g u e s a d e c e n s u r a a u t o r i z o u a p u b l i c a o d o livro, que foi a p o i a d a p e l o b i s p o d o R i o d e J a n e i r o . E m 1 8 1 3 , o b i s p o J o s C a e t a n o d a Silva C o u t i n h o e o n n c i o m a n t i v e r a m u m a p o l m i c a s o b r e a Teologia de L y o n , utilizada como texto bsico para os padres. O bispo desafiou o n n c i o a apontar pelo menos um erro na o b r a . E s t e n o a c e i t o u o d e s a f i o , c o n s i d e r a n d o - o s u p r f l u o , j q u e o livro estava n o Index. Cirande parte d o c l e r o era m e m b r o de lojas m a n i c a s , apesar da c o n d e n a o destas pela S a n t a S . O padre A n t n i o F e i j , d o m J o s C a e t a n o da Silva C o u t i n h o (bispo d o R i o d e J a n e i r o e n t r e I 8 0 8 e 1 8 3 3 c C o n d e de I r a j ) , o c n e g o J a n u r i o da C u n h a B a r b o s a e os i r m o s F r a n c i s c o de S a n t a T e r e s a de J e s u s S a m p a i o e F r a n c i s c o M o n t a l v e r n e e r a m a l g u n s m e m b r o s d o c l e r o brasileiro p o l i t i c a m e n t e m u . t o ativos e notoriamente ligados, em alto grau, m a o n a r i a .
1 4

E m grande m e d i d a a u t o d i d a t a , i m b u d o de d o u t r i n a s p o u c o ortodoxas e m u i t o Politizado, o c l e r o agia da m e s m a f o r m a q u e a p o p u l a o em geral. O povo sab.a diferenciar o padre q u e c e l e b r a v a o s m i s t r i o s da f em sua igreja e o h o m e m que vivia

BAUSA, S c c i t o XIX

sua vida p r o f a n a . M a s esses h o m e n s , q u e a p a r e n t e m e n t e se d i s t i n g u i a m to pouco dos o u t r o s , e x e r c i a m g r a n d e i n f l u e n c i a . p r e c i s o , por isso. a n a l i s a r a f u n d o a figura mais regra d o q u e e x c e o , m e s m o d e p o i s das r e f o r m a s , c m p l e n o s c u l o X I X aos c u i d a d o s da casa. O p a i - p r o c o , f r e q e n t e m e n t e c h a m a d o d c ' p a d r i n h o
0

p a d r e q u e vivia c e r c a d o p o r sua famlia, assim c o m o a figura d c sua ' e s p o s a , dedicada

1

por seus
a

p r p r i o s filhos, o c u p a v a - s e da e d u c a o e das carreiras d e s t e s , c o m o qualquer p j D u r a n t e o p r i m e i r o q u a r t o d o s c u l o X I X , c m e s m o d e p o i s , os padres n o usavam b a t i n a , vestindo-se da m e s m a m a n e i r a q u e suas o v e l h a s . O p a d r e C o r r e i a , por exemplo, p r o p r i e t r i o de u m a g r a n d e f a z e n d a e m T r s R i o s ( R J ) , a p r e s e n t o u - s e ao viajante a l e m o P o h l c o m u m a j a q u e t a e u m a c o n d e c o r a o da O r d e m de C r i s t o ! O mesmo viajante i d e n t i f i c o u o u t r o p a d r e graas a s e u b a r r e t e ; o u t r o usava u m casaco azulceleste, m e i a s c u n a s e t a m a n c o s n o s ps, c o m as p e r n a s n u a s . H a v i a padres ricos, m a s e r a m m i n o r i a . E m b o r a , s e m d v i d a , privilegiados, eles em geral n o t i n h a m vida f a r t a . D o E s t a d o o u das i r m a n d a d e s , r e c e b i a m salrios insuficientes.
1 5

N o s c u l o X I X , d e i x a r a m d e s e r a g r i c u l t o r e s , c o m e r c i a n t e s , ferreiros ou

d o n o s de a l b e r g u e s , m a s essas a t i v i d a d e s f o r a m s u b s t i t u d a s p o r o u t r a s . M u i t o s se t o r n a r a m d e p u t a d o s , professores o u d i r e t o r e s de e s c o l a s . P o r o u t r o l a d o , perpetuou-se a prtica de s o l i c i t a r d o n a t i v o s d o s fiis, a p e s a r d o s e s f o r o s da h i e r a r q u i a para aboli-la. N o fim d o s c u l o X V I I I havia e m S a l v a d o r u m p a d r e para s e t e n t a h a b i t a n t e s , mas essa p r o p o r o foi m o d i f i c a d a d u r a n t e a s e g u n d a m e t a d e d o s c u l o X I X , c o m a dimin u i o havida n o c l e r o . A c h e g a d a de p e q u e n a q u a n t i d a d e de padres e religiosos estrangeiros n o a j u d o u a resolver o p r o b l e m a d a escassez de v o c a e s , considerado na p o c a c o m o c o n s e q n c i a d o d e s c r d i t o e m q u e se e n c o n t r a v a o s a c e r d c i o . O s baixos salrios t a m b m c o n t r i b u a m para i s s o ,
1 6

m a s p r e c i s o a c r e s c e n t a r o u t r o s fatores. Em

p r i m e i r o lugar, a c r i a o d o e n s i n o s u p e r i o r d r e n a r a u m a p a r t e da j u v e n t u d e para ofcios m u i t o mais p r e s t i g i o s o s , c o m o os de a d v o g a d o , m d i c o , e n g e n h e i r o , juiz e p o l t i c o . T a m b m a c o n t e c i a c o m f r e q n c i a q u e o p e r o d o de estudos nos pequenos seminrios n o levasse ao s a c e r d c i o , c o m os s e m i n a r i s t a s p r e f e r i n d o ingressar no servio p b l i c o , o n d e as r e m u n e r a e s e r a m m a i o r e s e as vantagens sociais, mais c o n c r e t a s . U m f u n c i o n r i o i n s i g n i f i c a n t e gozava, j u n t o ao p b l i c o , de u m prestgio m u i t o superior ao de u m padre. A l m disso, a f u n o d a q u e l e trazia uma srie de benefcios, que podiam inclusive abrir c a m i n h o para a f o r t u n a . A firme d e t e r m i n a o de r e f o r m a r os c o s t u m e s d o clero exigia que os candidatos tivessem vocao. O s bispos r e f o r m a d o r e s sacrificaram d e l i b e r a d a m e n t e a quantidade qualidade, c a r o m a n i z a o da Igreja sua estrita o r t o d o x i a , sua posio intransigente d i a n t e das novidades d o sculo fez 0 resto. Essa era a imagem transmitida pelo clero brasileiro nos primeiros anos posteriores I n d e p e n d n c i a . Apesar d c suas caractersticas negativas, os padres eram muito bem acolhidos pela populao, fossem capeles de e n g e n h o ou de irmandades, procos rurais ou urbanos. Apesar de suas inmeras limitaes, eles foram conselheiros e amigos das famlias, protetores dos o p r i m i d o s , mestres-escola informados e

\no

V - A IGREJA

341

e s c u t a d o s , v e r d a d e i r o s pais p a r a suas o v e l h a s . As r e f o r m a s i n t r o d u z i d a s pela I g r e j a alteraram essa i m a g e m ? O s padres p e r d e r a m sua c o n d i o de 'pais' c o m a romanizao da Igreja? As r e f o r m a s c r i a r a m u m n o v o p e r s o n a g e m , e m r u p t u r a c o m a sociedade em q u e vivia? V o u t e n t a r e l u c i d a r essas q u e s t e s , t o m a n d o c o m o e x e m p l o o clero secular da B a h i a .

O CLERO BAIANO DIANTE DAS REFORMAS

Pioneiro n o Brasil, o a r c e b i s p a d o da B a h i a administrava u m i m e n s o territrio, contando c o m p a d r e s r e g u l a r e s e s e c u l a r e s . N o i n c i o d o s c u l o X I X , e m t o d a a C a p i t a n i a existiam 8 9 p a r q u i a s ( d a d o s d e 1 8 0 8 ) p a r a u m a p o p u l a o de 3 3 6 . 0 7 2 h a b i t a n t e s (dados de 1 8 1 2 ) . A s p a r q u i a s e r a m m u i t o d i f e r e n t e s e n t r e si, t a n t o p e l o t a m a n h o de seus t e r r i t r i o s c o m o p e l o n m e r o d e seus h a b i t a n t e s . O r e c e n s e a m e n t o de 1872 registrou 1 6 9 p a r q u i a s e 1 . 3 8 0 . 1 8 6 h a b i t a n t e s ; o de 1 8 9 0 , 1 9 6 p a r q u i a s e 1 . 9 0 3 . 4 4 2 h a b i t a n t e s . E m r e l a o a o n m e r o d e h a b i t a n t e s , o n m e r o de p a r q u i a s d i m i n u i u , o que m o s t r a q u e , c o m o o rei d e P o r t u g a l , o i m p e r a d o r d o B r a s i l n o se interessava pela criao d e n o v a s p a r q u i a s . A p a r t i r d e m e a d o s d o s c u l o X I X , a figura d o c a p e l o t e n d e u a desaparecer dos e n g e n h o s , p o i s a p r o d u o a u c a r e i r a e n t r o u e m d e c a d n c i a . M a n t e r u m servio religioso p r i v a d o t o r n o u - s e u m p e s o n o o r a m e n t o d o s s e n h o r e s , p r e o c u p a d o s em c o r t a r despesas j u l g a d a s s u p r f l u a s . N o p e r o d o 1 8 3 0 - 1 8 8 9 , n e n h u m i n v e n t r i o de s e n h o r de e n g e n h o a s s i n a l o u d e s p e s a s relativas m a n u t e n o de u m c a p e l o , c u j a f u n o de m e s t r e - e s c o l a p e r d e u i m p o r t n c i a d e p o i s d a c r i a o , e m S a l v a d o r , de i n t e r n a t o s privados, c a d a vez m a i s p r o c u r a d o s p a r a e d u c a r os filhos de f a m l i a s t r a d i c i o n a i s . A fraca r e l a o e n t r e n m e r o d e p a r q u i a s e de h a b i t a n t e s p o d e indicar u m a d i m i n u i o n o s e f e t i v o s d o c l e r o ? N o p o s s u o n e n h u m d a d o q u a n t i t a t i v o que permita afirm-lo.
17

E m c o m p e n s a o , anlises q u a l i t a t i v a s p e r m i t e m deduzir que a Bahia n o

escapou a u m a sensvel q u e d a n o n m e r o de c a n d i d a t o s a o s a c e r d c i o , caracterstica c o m u m a t o d o o B r a s i l . E m 1 8 4 9 , o p r o b l e m a foi c o l o c a d o p e l o presidente da Provncia, J o o J o s de M o u r a M a g a l h e s , n o s s e g u i n t e s t e r m o s : " S e u d e s t i n o [dos padres] bem m e s q u i n h o e d i g n o de c o m i s e r a o . N i n g u m ignora q u e os primeiros [os procos] c o m 3 0 0 m i l ris c os s e g u n d o s [os c o a d j u t o r e s ] c o m 5 0 mil ris anuais, n o tm meios de prover a sua indispensvel s u b s i s t n c i a . Por o u t r o lado, impossvel que uma cngrua i n s i g n i f i c a n t e , s e m outras c o n s i d e r a e s sociais, possa atrair distintos cidados capazes de f o r m a r u m c l e r o virtuoso e c u l t o . " O presidente acrescentou que os paroquianos recusavam-se a pagar os direitos de estola e outros e m o l u m e n t o s devidos ao clero, s e g u n d o a legislao c m vigor. D e c l a r o u t a m b m que " o destino dos cnegos e dignitrios m e t r o p o l i t a n o s n o mais favorvel pois, reduzidos a cngruas insignificantes, n o t m m e i o s de se m a n t e r c o m decncia n u m a capital em que os gneros alimentcios de primeira necessidade so to caros".

BAHIA, SCULO X I X

P r a g m t i c o , o p r e s i d e n t e d a P r o v n c i a a t r i b u i u a falta d e i n t e r e s s e dos jovens p l

e

vida s a c e r d o t a l m o d s t i a d o s s a l r i o s , s e m se i n t e r r o g a r s o b r e as o u t r a s razes q

p o d i a m afast-los d o m i n i s t r i o eclesial. Q u a t r o a n o s m a i s t a r d e , a o festejar a funda o d o S e m i n r i o M e n o r e m q u e o s p a d r e s v i c e n t i n o s d a v a m a " p r i m e i r a educao para o s a c e r d c i o " , o n o v o p r e s i d e n t e , J o o M a u r c i o W a n d e r l e y , f u t u r o Baro de C o t e j i p e , a d m i t i u q u e " a i n d a h m u i t o a fazer p a r a q u e t e n h a m o s u m clero de boa moralidade e instrudo". O ficientes t e m a d o s b a i x o s s a l r i o s v o l t o u e m sua a l o c u o : "Os v e n c i m e n t o s d o r e v e r e n d o c a p t u l o e as c n g r u a s d o s p r o c o s s o e x t r e m a m e n t e insupara as necessidades bsicas d a v i d a e, se e m a l g u m a s p a r q u i a s h emolumentos s u b s t a n c i a i s , c o m o a f i r m a o E x c e l e n t s s i m o M e t r o p o l i t a n o , n a m a i o r p a r t e dessas, eles [os p r o c o s ] s p a r t i l h a m u m a p o b r e z a e u m a m i s r i a a v i l t a n t e s e p o d e m se considerar c o m o verdadeiros m e n d i g o s . "
1 9

E m 1 8 5 6 , l v a r o T i b r i o d e M o n c o r v o L i m a , t a m b m p r e s i d e n t e da Provncia, repetiu o m e s m o t i p o d e c o m e n t r i o : a p s f e l i c i t a r u m a p a r t e d o c l e r o q u e apresentava sinais d e sensvel m e l h o r a e n o r e c u s a r a t r a b a l h a r n o s l o c a i s a f e t a d o s p e l a epidemia de clera-morbo " m u i t o s p e r d e r a m suas v i d a s p o r a q u e l a s d e seus i r m o s " acresc e n t o u : " N o b a s t a se o c u p a r d a e d u c a o d o c l e r o , m a s n e c e s s r i o , p a r a a santidade e a i m p o r t n c i a d e s e u c a r t e r , f o r n e c e r - l h e r e c u r s o s p a r a q u e p o s s a viver d e c e n t e m e n te, p o u p a d o d a i n d i g n c i a ; p r e c i s o c o n f e s s a r q u e s o m e s q u i n h a s as c n g r u a s de 3 0 0 m i l ris q u e os c u r a s r e c e b e m . " P a r a r e p a r a r tal s i t u a o , ele p r o p s q u e a Assemblia P r o v i n c i a l a u m e n t a s s e o s 2 0 m i l ris e x t r a o r d i n r i o s q u e o s p a d r e s r e c e b i a m dos cofres p b l i c o s , s e n d o o b r i g a d o s a c o m p l e t a r , d o p r p r i o b o l s o , o s a l r i o d e seus coadjutores, aos q u a i s os f u n d o s p r o v i n c i a i s s d a v a m 5 0 m i l ris a n u a i s . r e s p o n d e u ao a p e l o d o p r e s i d e n t e . O p r o b l e m a d o salrio d o s p a d r e s f o i n o v a m e n t e c o l o c a d o p o r o u t r o presidente de P r o v n c i a , J o o L i n s V i e i r a C a n s a n o d e S i n i m b u , q u e alis o fez de f o r m a mais precisa q u e seus p r e d e c e s s o r e s , d a n d o a t u m a e x p l i c a o i n t e r e s s a n t e . S e g u n d o ele, o p r o c o , m e s m o c o m p a r c o s r e c u r s o s , era o u t r o r a u m p e r s o n a g e m i m p o r t a n t e que, se precisasse de d i n h e i r o para consertar sua igreja, p o r exemplo era capaz de levant-lo. A g o r a , esbarrava n o p o d e r p o l t i c o : " s e o r e s p e i t o d e q u e goza for um o b s t c u l o ao p r o j e t o a m b i c i o s o de u m p o t e n t a d o p o l t i c o local, sua parquia ser dividida c seus recursos d i m i n u d o s " . E m t o d a p a r t e o s padres t i n h a m q u e encontrar protetores. N o p o d i a m pedir d i n h e i r o aos p a r o q u i a n o s , n e m .obrig-los a cumprir seus deveres religiosos. H a v i a o s q u e c h e g a v a m a b a t e r d e p o r t a e m porta para distrib u i r cdulas eleitorais dos seus b e n f e i t o r e s . P o r t u d o isso, era necessrio dar a eles m e i o s de vida e s ajudar c o m d i n h e i r o p b l i c o as p a r q u i a s c u j o s m e m b r o s tivessem d e m o n s t r a d o , atravs de o f e r e n d a s , q u e t a m b m estavam dispostos a colaborar ( interessante observar q u e , a o pedir ao Legislativo para m e l h o r a r a sorte d o clero, o presidente n o e s c o n d e u a i n t e n o de fazer c o m q u e os p a r o q u i a n o s colaborassem tambm).
2 1 2 0

A A s s e m b l i a no

Assim c o m o das vezes precedentes, o s parlamentares baianos n o a c a t a r a m

essa nova r e c o m e n d a o . O s salrios do pessoal eclesistico p e r m a n e c e r a m fixos e

LIVRO V - A IGREJA

343

e x t r e m a m e n t e b a i x o s a t o fim d o p e r o d o i m r w . a l J F c r i o a o i m p e r i a l , s e m q u e os donativos dos aumentassem.

fiis

S e m d v i d a , as p o b r e s c o n d i e s m a t e r i a i s i m p o s t a s ao c l e r o influam f o r t e m e n t e na r e l u t n c i a d o s j o v e n s e m a b r a a r esse c a m i n h o . M a s n o se devem afastar as razes evocadas a c i m a , t o i m p o r t a n t e s q u a n t o o f a t o r m a t e r i a l : a carreira eclesistica t o r n o u se m e n o s p r e s t . g i o s a q u e as p r o f i s s e s liberais, a m a g i s t r a t u r a e at o f u n c i o n a l i s m o p b l i c o . N o d e v e m o s e s q u e c e r t a m b m q u e o n m e r o de c a n d i d a t o s d i m i n u i u quand o a alta h i e r a r q u i a p a s s o u a s e l e c i o n - l o s c o m m a i o r c u i d a d o . D e s t e p o n t o de vista, a a t i t u d e d o a r c e b i s p o d o m R o m u a l d o A n t n i o d e Seixas foi m u i t o clara: " E se hoje n o t o fcil e n c o n t r a r h o m e n s de vidas i n o c e n t e s e s e m m c u l a s , c o m o nos primeiros s c u l o s , p e l o m e n o s n o s s o dever f e c h a r as p o r t a s d o s a n t u r i o aos intrusos que o u s a m a p r e s e n t a r - s e s e m luzes e s e m c o s t u m e s e q u e s vo servir para arruinar (a Igreja) c o m o u m a r e d e e s t e n d i d a s o b r e o T a b o r , c o m o dizia o p r o f e t a . "
2 2

E m m e a d o s d o s c u l o X I X , o c l e r o b a i a n o era c o n s i d e r a d o o mais c u l t o e o de moral mais elevada d o B r a s i l .

2 3

A r i g o r o s a s e l e o e l i m i n a v a m u i t o s candidatos, le-

v a n d o - o s a r e n u n c i a r a o s a c e r d c i o . M e s m o a s s i m , apesar dessa laboriosa seleo e das r e f o r m a s d e s t i n a d a s a p r e p a r a r m e l h o r o s padres para o t r a b a l h o a p o s t l i c o , as " i m p e r f e i e s m o r a i s " e a " f a l t a d e a p t i d e s p r o f i s s i o n a i s " desse clero foram d e n u n ciadas p e l o p r e s i d e n t e d e P r o v n c i a e m 1 8 6 8 : " A i n d i f e r e n a c o m a qual alguns procos e n c a r a m esse e s t a d o d e c o i s a s , s se o c u p a n d o de assuntos n o relacionados c o m seu m i n i s t r i o s a g r a d o , n o s d o a m e d i d a d o s grandes m a l e s q u e afligem nossa sociedade."
2 4

S e r q u e as r e f o r m a s n o h a v i a m c h e g a d o n u m m o m e n t o adequado?

E m que consistiam? O m o v i m e n t o r e f o r m i s t a estava p r e o c u p a d o e m regenerar m o r a l m e n t e o clero antigo e criar u m c l e r o n o v o , i n s p i r a d o n o m o d e l o d o C o n c l i o de T r e n t o , de 1 5 4 5 1 5 6 3 . E n t r e as m e d i d a s t o m a d a s p o r d o m R o m u a l d o A n t n i o , arcebispo da B a h i a e figura e m i n e n t e d o m o v i m e n t o , d e s t a c a r a m - s e : a o b r i g a o de usar o hbito eclesistico, c o m o sinal d i s t i n t i v o d o c l e r o e m suas f u n e s litrgicas; a prtica restaurada d o c e l i b a t o , s e g u n d o os d e c r e t o s t r i d e n t i n o s ; a instituio de conferncias eclesisticas p a r a m e l h o r a r o nvel d o c l e r o ; e, finalmente, a c r i a o de seminrios o d i o c e s a n o s . As trs p r i m e i r a s iniciativas t i n h a m c o m o o b j e t i v o 'repor nos trilhos tos ao s a c e r d c i o .

clero mais a n t i g o , e n q u a n t o a l t i m a dizia respeito f o r m a o dos novos cndida-

Uso

DA

BATINA

O padte devia, a n t e s de t u d o , ser pata seus semelhantes " u m exemplo vivo d e ^ r t u d e e tetido, n o a p e n a s e m sua vida de todos os dias e em seus c o s t u m a * t a m b m em sua m a n e i m de vestit-se, gesticult, c a m i n h a t , p o i- ~ ^ r ; r . n i i p m - s e c o m seu estado . As exigncias a e carter religioso, para q u e suas aes i d e n t i f i q u e m se c u

^ ^ J Z

Hi

BAHIA, SCULO X I X

m o r a l , a I g r e j a a c r e s c e n t a v a e x i g n c i a s de a p a r n c i a e x t e r i o r . N a s C o n s t i t u i e s Primeiras d o A r c e b i s p a d o da B a h i a , a p r e o c u p a o de e s t a b e l e c e r regras s o b r e a aparncia dos padres e m sua vida c o t i d i a n a p r e c e d e u a p r e o c u p a o d e ditar seu c o m p o r t a m e n t o m o r a l . E l e s d e v i a m vestir-se s e m p o m p a , l u x o e o r n a m e n t o s , de p r e f e r n c i a c o m barretes negros e roupas, t a m b m negras, q u e lhes c o b r i s s e m o s a r t e l h o s . A p e n a s os cnegos e os padres l i c e n c i a d o s ( o u d o u t o r e s ) p o d i a m usar o a n e l , q u e devia ser retirado d u r a n t e a c e l e b r a o da m i s s a . E m casa, e s t a v a m a u t o r i z a d o s a usar roupas de 'cores h o n e s t a s ' : n e g r o , m a r r o m , r o x o e b r a n c o . V e r m e l h o , a m a r e l o , v e r d e e escalarte estav a m p r o i b i d o s . Para q u e sua a d e s o I g r e j a fosse visvel e m t o d o lugar e p o r todos, a t o n s u r a devia estar b e m - f e i t a , a b a r b a e o b i g o d e r a s p a d o s e os c a b e l o s c o r t a d o s curtos, p o r c i m a das o r e l h a s . P o r t a r espada, sair n o i t e , b e b e r , c o m e r e m tavernas, freqentar t e a t r o , d a n a r , m a s c a r a r - s e e p a r t i c i p a r de j o g o s d e azar e r a m atividades proibidas. M a s , para a h i e r a r q u i a d a I g r e j a , n o se t r a t a v a a p e n a s de d a r n o v a vida aos decretos t r i d e n t i n o s , a d o t a n d o m e d i d a s j p r e s c r i t a s n a s C o n s t i t u i e s Primeiras do A r c e b i s p a d o d a B a h i a , d o i n c i o d o s c u l o X V I I I ; t r a t a v a - s e , s o b r e t u d o , de r e n o v a r a conscincia da dignidade eclesistica. O h b i t o passou a exprimir a renncia e a Romualdo a b n e g a o de u m a v i d a i n t e i r a m e n t e d e d i c a d a ao s e r v i o de D e u s . D o m

A n t n i o , i n i c i a d o e m sua f u n o e m 1 8 2 8 , a s s u m i u nesse p o n t o u m a p o s i o firme e i n t r a n s i g e n t e . J na sua s e g u n d a p a s t o r a l , d a t a d a de 2 0 de f e v e r e i r o de 1 8 2 9 , afirmou: " C o m o se caracterizaro a q u e l e s (se q u e h a l g u n s n e s t a d i o c e s e ) q u e se apresentariam para c e l e b r a r o terrvel S a c r i f c i o , o u para s e n t a r - s e n o S a n t o T r i b u n a l da Penitncia, s e m o h b i t o clerical c o m o q u a l a I g r e j a os h o n r o u , m a s c o m r o u p a s inteiram e n t e seculares e p r o f a n a s ? " O b i s p o o r d e n o u e n t o q u e " n e n h u m padre possa celebrar o S a n t o Sacrifcio s e m b a t i n a , n e m o u v i r u m a c o n f i s s o n a m e s m a I g r e j a sem a batina e a sobrepeliz". E a c r e s c e n t o u : " N s e n c a r r e g a r e m o s t a m b m , s o b sua mais estrita responsabilidade, os R e v e r e n d o s P r e l a d o s dos c o n v e n t o s , os p r o c o s , os sacristos ou outras pessoas aptas a dar p e r m i s s o p a r a a c e l e b r a o d a M i s s a , de recus-la aos padres que se apresentarem sem b a t i n a . "
2 5

N o t e - s e q u e , nessa p r i m e i r a r e c o m e n d a o , o

arcebispo se l i m i t o u a prescrever o uso d o h b i t o eclesistico u n i c a m e n t e nas funes litrgicas. Isso m u i t o revelador: o c l e r o de e n t o a c o s t u m a r a - s e a celebrar a liturgia vestido c o m o os leigos. Esse primeiro passo pra i m p o r o uso d o h b i t o foi mais detalhado na pastoral de 1 8 3 2 , que tratou dos estudos e das o r d e n a e s sacerdotais. D e p o i s de lembrar os decretos de 5 de j u n h o e de 19 de s e t e m b r o de 1 8 3 0 s o b r e o uso o b r i g a t r i o da batina, sem a qual "havia prova de falta de verdadeira v o c a o " , d o m R o m u a l d o Antnio insistiu na exigncia: " E n q u a n t o a Igreja procura dar u m a to alta idia da importncia c o m a qual h o n r a e distingue seus ministros (...) q u e reputao pode merecer o ordenvel que, apesar de nossas repetidas advertncias e durante o curto perodo de seu aprendizado, durante o qual s a modstia, o r e c o l h i m e n t o e o fervor da piedade devem brilhar, tem o desejo de se apresentar a nossos olhos, exibindo sua desobedincia e c o m o no denunci-lo de no ter presente em seu esprito o a m o r do estado ao

LIVRO V - A IGREJA

345

qual p r e t e n d e , t e n d o u m p n o s a n t u r i o e o o u t r o no ifeiiln . A j i j j -r, sculo, segundo a exDresso enrgica dos prelados de T r e n t o ( . . . ) P a u e r c m n,> . . . P , , , . . - ; I q P e r m a n e a m o s indiferentes diante de u m a tao e s c a n d a l o s a v i o l a o das leis da Igreja "
B l u n o C A r c s s a V ; C ( u e r e m u c

A P e S a

7 '
r eS

-latamente

obedecido,

pois e m abril de 1 8 3 8 s u s p e n d e u padres r e c a l c i t r a n t e s . ^ N o sei se essa nova medida serviu para generalizar o u s o d a b a t i n a . S e m dvida, o clero da capital se submeteu mais f a c i l m e n t e q u e o p o b r e c l e r o das zonas rurais e das parquias afastadas. M a s por volta de 1 8 8 0 , havia padres q u e , n o c o t i d i a n o , ignoravam a batina. Bellarmino Sylvestre T o r r e s , p o r e x e m p l o , se vestia c o m roupas c o m u n s , n o exerccio de seu mandato de deputado A s s e m b l i a P r o v i n c i a l . A s s i m aparece, na nica f o t o q u e possumos, este padre p a r l a m e n t a r q u e era, a d e m a i s , pai de n u m e r o s a famlia.

CELIBATO

O c e l i b a t o , j o v i m o s , foi u m d o s p r o b l e m a s d e b a t i d o s p u b l i c a m e n t e durante a dcada de 1 8 3 0 . N o o b s t a n t e a v i t r i a final de seus adeptos, a questo foi, sem dvida, u m a das m a i s e s p i n h o s a s q u e a I g r e j a e n f r e n t o u . E l a parecia resolvida desde o C o n c l i o de L a t r o , realizado e m 1 1 2 3 , q u a n d o o p a p a C a l i x t o I I declarou nulos os casamentos d o s s a c e r d o t e s e i m p s a m e d i d a . E m b o r a c o n f i r m a d o p e l o C o n c l i o de T r e n t o , o celibato foi, n o Brasil, mais fico

do que realidade. O s padres brasileiros n u n c a o b t i v e r a m , c l a r o , permisso para casar, mas o e p i s c o p a d o m o s t r o u - s e t o l e r a n t e para c o m aqueles que viviam em c o n c u b i n a t o . Q u a n d o da r e d a o das C o n s t i t u i e s P r i m e i r a s ( 1 7 0 7 ) , houve um esforo especial para l e m b r a r as razes d a c a s t i d a d e : a c o n s a g r a o a D e u s exigia pureza e reforma de costumes. A o s o l h o s d o s fiis, t o d a transgresso a esses preceitos tornava o padre indigno de sua alta m i s s o e c o b r i a de d e s o n r a o estado clerical. M a s , para alm de e x o r t a e s m o r a i s , q u e medidas foram tomadas para erradicar a prtica d o c o n c u b i n a t o ? O a r c e b i s p o devia i n i c i a l m e n t e admoestar os padres faltosos, em segredo para evitar e s c n d a l o p b l i c o , e aplicar c o n t r a eles uma multa de dez cruzados. S c a s i t u a o perseverasse, o padre perdia e m seguida 1/3 de seu salrio; num terceiro estgio q u e se cogitava d e retirar dele todos os benefcios materiais e suspender suas f u n e s d u r a n t e u m a n o . S e o padre continuasse em pecado, era privado para sempre de t o d o s o s b e n e f c i o s , salvo se fizesse confisso pblica, podendo, neste caso, recuperar tudo o q u e lhe fora retirado. Q u a l q u e r nova reincidncia levava excomunho. Essas medidas m o s t r a m c o m o a Igreja se preocupava cm no agir precipitadamente, ao tentar trazer de volta a ovelha perdida. M o s t r a m , t a m b m , que ela precisava sc esforar para i m p e d i r que u m a questo moral causasse grandes perdas cm suas fileiras. Pragmtica, a Igreja C a t l i c a brasileira preferia impor sanes materiais antes lo

decor-

rer s espirituais. Privar o padre de sua renda parece ter sido o melhor meio dc cham-

razo, o que n o nos surpreende. M a s , que fazia a IgrCja quando o padre nao

546

BAHIA, SCULO X I X

recebia a c n g r u a ? N e s s e s casos, a p a r e c i a u m a a l t e r n a t i v a i n t e r e s s a n t e : o padre era i n i c i a l m e n t e r e p r e e n d i d o , r e c e b e n d o u m a m u l t a de 1 . 5 0 0 ris; se persistisse e m suas i n t e n e s , era e n v i a d o priso p o r u m m s ; e m s e g u i d a , se errasse de n o v o , era exilado d u r a n t e d o i s a n o s d o t e r r i t r i o de sua d i o c e s e e pagava m u l t a de dez c r u z a d o s ; M e s m o nesses casos, as s a n e s m a t e r i a i s p r e c e d i a m as e s p i r i t u a i s . O finalm e n t e , caso persistisse, era e x i l a d o na f r i c a e pagava u m a m u l t a fixada pelo arcebispo. pecado de c o n c u b i n a t o n o levava a n e n h u m p r o c e s s o , p o i s o b i s p o e r a c o m p e t e n t e para aplicar a p e n a , q u e a t i n g i a t a m b m a c o n c u b i n a , alis c o m m a i s f o r a d o q u e n o caso das mulheres que m a n t i n h a m relaes ilcitas c o m leigos. A n t e s de aplicar as s a n e s , n o e n t a n t o , h a v i a m e d i d a s p r e v e n t i v a s . P a r a evitar q u a l q u e r f o r n i c a o , a m o r a l i d a d e das s e r v i a i s d e v i a e s t a r a c i m a de q u a l q u e r suspeita, s e n d o f o r m a l m e n t e p r o i b i d o q u e o p a d r e tivesse c r i a d a s c o m m e n o s d e c i n q e n t a a n o s , a n o ser q u e se tratasse d e f a m i l i a r e s ( a v s , m e s , i r m s , s o b r i n h a s e primasi r m s ) , " p o i s o e s t r e i t o l a o d e p a r e n t e s c o as c o l o c a a c i m a d e s u s p e i t a s " . Apesar dos esforos, n u m e r o s o s f o r a m o s p a d r e s q u e v i o l a r a m essa d i s c i p l i n a f u n d a m e n t a l da vida religiosa c a t l i c a . P a r a e x p l i c - l o , p r e c i s o l e m b r a r q u e a i m a g e m d e padres casados e c o m filhos era t o a n t i g a n o B r a s i l q u a n t o a p r p r i a p r e s e n a d a I g r e j a . E s s e c o s t u m e era aceito p e l o p o v o e e s t a v a p r o f u n d a m e n t e e n r a i z a d o n o s h b i t o s clericais. N o m o m e n t o e m q u e as r e f o r m a s i n t e r v i e r a m p a r a a b o l i - l o , g r a n d e p a r t e d o c l e r o vivia maritalmente. O caso d a B a h i a e d i f i c a n t e . M e u e s t u d o se b a s e i a e m 1 1 4 testamentos e 29

inventrios d e padres f a l e c i d o s n a P r o v n c i a e n t r e 1 8 0 1 e 1 8 8 7 , o q u e c o n f i g u r a uma a m o s t r a r a z o a v e l m e n t e r e p r e s e n t a t i v a . I g n o r o , p o r m , a i d a d e e m q u e c a d a u m desses padres f a l e c e u . D e s s e s 1 1 4 p a d r e s , d o i s J o s A l v e s de B a r a t a e I g n a c i o J o s M a r i a eram vivos q u a n d o r e c e b e r a m a o r d e n a o . O p r i m e i r o , f a l e c i d o e m 1 8 2 7 , tinha sido c a s a d o c o m d o n a F e l c i a , q u e l h e d e r a d u a s filhas e c i n c o seguira a carreira d o p a i .
2 7

filhos,

u m dos quais

I g n a c i o J e s u s M a r i a , f a l e c i d o e m 1 8 3 7 , t o r n a r a - s e padre
2 8

para superar o s o f r i m e n t o c a u s a d o pela m o r t e d a m u l h e r e m u m p a r t o .

R e s t a m os i n v e n t r i o s d e 1 1 2 p a d r e s , t o d o s d e c l a r a d o s c e l i b a t r i o s , c o m o exigia a lei. S e s s e n t a e sete deles m o r r e r a m e n t r e 1 8 0 1 e 1 8 5 0 ; 4 5 , e n t r e 1 8 5 0 e 1 8 8 7 . S e a d m i t i r m o s q u e , e m geral, m o r r e r a m c o m 5 5 a 6 5 a n o s de i d a d e , nasceram entre meados do sculo X V I I I e m e a d o s d o s c u l o X I X . T r a t a r - s e - i a e n t o de um clero antigo, f o r m a d o sem a i n f l u n c i a das d u a s r e f o r m a s essenciais a restaurao d o celib a t o e a f u n d a o dos s e m i n r i o s e p i s c o p a i s i n t r o d u z i d a s a partir dos anos 1 8 4 0 . Q u e c o m p o r t a m e n t o teve esse clero? A tabela 6 4 clara: 8 2 % dos padres falecidos e n t r e 1 8 0 1 c 1 8 5 0 n o declararam filhos, mas entre 1 8 5 1 e 1 8 8 7 esse p e r c e n t u a l caiu para m e n o s da metade ( 4 8 , 9 % ) - espantoso, mas fcil explicar: os padres falecidos n o s e g u n d o p e r o d o ainda eram, por idade e m e n t a l i d a d e , h o m e n s d o sculo X V I I I . Por que, e n t o , n o p e r o d o anterior, ainda mais p r x i m o d o sculo X V I I I , s 1 8 % declararam filhos? Aqui t a m b m a explicao simples: e m 11 de abril de 1 8 3 1 foi

LIVRO V - A IGREJA

MJ

TABELA

64 (1801-1887) 1851--1887 45 (%)

N M E R O D E F I L H O S D E PADRES BAIANOS PERODO N DE PADRES N DE FILHOS DECIARADOS

Z c r o

1801-1850 67 (%)

55 6 3 3

(82,0) (9.0) (4,5) (4,5)

22 3 6 6 4 4

Dois Ir cs Quatro Cinco ou mais

(48,9) (6,7) (13,3) (13.3) (8,9) (8,9)

v

Fontes: Testamentos e inventrios depositados no Arquivo do Estado da Bahia, Seo ludiciria. ' '

publicado u m d e c r e t o , assinado pelo m i n i s t r o da Justia, padre D i o g o Antnio Feij, c o n c e d e n d o a o s filhos i l e g t i m o s d e q u a l q u e r n a t u r e z a a c a p a c i d a d e j u r d i c a de herdar de seus p a i s , c o n t a n t o q u e e s t e s n o t i v e s s e m h e r d e i r o s n e c e s s r i o s ( " n e m a lei d o Livro 4 , t t u l o 9 3 d o C d i g o F i l i p e n s e n e m o u t r a L e g i s l a o e m v i g o r p r o b e q u e os filhos i l e g t i m o s d e q u a l q u e r n a t u r e z a s e j a m i n s t i t u d o s h e r d e i r o s p o r t e s t a m e n t o s de
2 9

seus pais, c a s o n o t e n h a m e s t e s h e r d e i r o s r e s e r v a t r i o s " ) .

A o declarar lacnicamente tornando-os

que q u a l q u e r filho i l e g t i m o p o d i a ser c i t a d o e m t e s t a m e n t o e h e r d a r de seu pai, esse decreto d e u a o s p a d r e s a p o s s i b i l i d a d e d e r e c o n h e c e r seus b a s t a r d o s , herdeiros. L e m b r e m o s q u e , a t e n t o , o filho n a t u r a l n o p o d i a s e r r e c o n h e c i d o p o r um pai ( o u m e ) q u e t i v e s s e r e c e b i d o o r d e m r e l i g i o s a . O d e c r e t o resolveu situaes sem s o l u o , l e g a l i z a n d o - a s , n u m p e r o d o e m q u e se d i s c u t i a a a b o l i o do c e l i b a t o . E m nossa a m o s t r a , a n t e s d e 1 8 3 1 s d o i s p a d r e s d e c l a r a r a m p o s s u i r filhos naturais, m e s m o assim g e r a d o s a n t e s d a s r e s p e c t i v a s o r d e n a e s . M a i s d a m e t a d e d o s p a d r e s f a l e c i d o s e m S a l v a d o r e r a m pais de f a m l i a . Pode-se estender esse r e s u l t a d o t o t a l i d a d e d o c l e r o b a i a n o ? C r e i o q u e n o , p o r duas razes. E m p r i m e i r o l u g a r , f a z e r t e s t a m e n t o n o era p r t i c a generalizada. N a m a i o r parte das vezes, p r e t e n d i a - s e r e g u l a r i z a r s i t u a e s singulares o u favorecer terceiros c o m legados que, f r e q e n t e m e n t e , n o i n t e g r a v a m o s b e n s familiais. A l m disso, o n m e r o de t e s t a m e n t o s c i n v e n t r i o s u t i l i z a d o s nessa anlise est l o n g e de a b r a n g e r o total de padres f a l e c i d o s e m S a l v a d o r e n t r e 1 8 0 1 c 1 8 8 7 . S a r e c o n s t i t u i o de todos os casos permitiria verificar se a c o n s t a t a o a c i m a exata, d a n d o u m significado real ao percentual e n c o n t r a d o . Focalizemos agora a figura . . , , - , .
A

d o p a d r e - p a i . c o n h e c i d a na n d a d e de Salvador. A ^ "
e

tabela 6 4 i n f o r m a s o b r e o n m e r o d e filhos vivos n o m o m e n t o em que seus pa,s faziam o t e s t a m e n t o . p r i m e i r a visca, poderia parecer q u e esses sanes c m c l "
t 0

" " n ?

acidentais, j q u e a legislao eclesistica proibia o c o c u b m a , o , , m p o n d o severas d e transgresso. Q u a s e todos os testadores ; u s t , f i c a v a m s e u i n v o c a n d o a 'fragilidade h u m a n a ' o u a 'fraqueza da carne

ahor particular na b o c a de h o m e n s consagrados Igre,a. Essa exphcaao s 6 s e n a

348

BAHIA, SCULO X I X

aceitvel se se tratasse de encontros amorosos episdicos, simples e sem conseqncias. No parece ter sido o caso: se tomarmos toda a amostra, apenas 2 5 % dos padres declararam um filho e no se sabe se disseram toda a verdade. Quarenta por cento deles chefiavam famlias numerosas, com trs filhos ou mais, o que exclui a idia de relaes acidentais, resultantes de fragilidades passageiras. Notemos que o percentual das famlias numerosas girava, na Bahia, em torno de 50%. Ou seja: as famlias dos padres eram muito semelhantes s outras. Os padres mantinham sempre a mesma mulher, me de seus filhos, o que exclui a possibilidade de encontro fortuito ou relao sexual acidental. A que meio social pertenciam essas mulheres? Para responder, sou obrigada a recorrer a hipteses. Seus nomes Joaquina Rita do Amor Divino, Ana Joaquina de So Jos, Rita do Paraso etc. eram tpicos da classe mdia baixa da populao livre. A ausncia de um patronmico era comum nas classes populares. Alm disso, nota-se tambm a falta da palavra 'dona', que sempre precedia os prenomes de mulheres das classes superiores. Um padre admitiu que a me de seus filhos era sua escrava mulata, Ana Maria da Sade. Essas mulheres eram jovens quando entraram na vida dos padres, geralmente a servio, desobedecendo interdio eclesistica, que, como vimos, exigia que as empregadas tivessem uma 'idade cannica', isto , mais de cinqenta anos. O concubinato com um padre trazia muitas vantagens para tais mulheres, em termos de segurana e ascenso social, mesmo que as rendas do parceiro no fossem muito grandes. As crianas que nascessem dessas unies tinham futuro assegurado e freqentemente prestigioso, pois quase todos os filhos de padres se inseriam nas camadas superiores da sociedade, fazendo carreira como advogados, mdicos, magistrados, funcionrios, professores, comerciantes ou mesmo religiosos. Quanto s meninas, devidamente dotadas por seu pai, casavam com homens do mesmo meio social que seus irmos ou, se ficassem solteiras, herdavam bens paternos que as protegeriam da pobreza e da indigncia. O prestgio da funo do pai era-extensivo mulher e s crianas, mesmo que essas ltimas s fossem reconhecidas quando o fossem por testamento. Numa sociedade em que nascimentos ilegtimos no eram obstculo social at porque eram mais regra que exceo , ser filho ou filha de padre no mudava grande coisa. Ao contrrio. Essa filiao era considerada um privilgio, j que facilitava o acesso a profisses e funes respeitadas. Se a sociedade aceitava com naturalidade o comportamento faltoso do clero, compreende-se como era difcil para a alta hierarquia da Igreja impor o celibato. Reformar tais hbitos era, em certa medida, reformar costumes de toda a sociedade. Exigia-se um duplo combate. Por isso, o arcebispo dom Romualdo Antnio colocava a reforma moral da sociedade brasileira antes da reforma clerical. Tanto quanto podemos depreender, a atitude da hierarquia eclesistica baiana foi extremamente discreta diante dessa situao. O bigrafo de dom Romualdo Antnio descreveu assim a atividade pastoral deste, no tocante reforma moral do clero: Reformador prudente e circunspecto, seu primeiro cuidado foi de regenerar o clero,

mas assim como dever do mdico de comerar n , c comear o tratamento extirpando um tumor cujas razes cresceram nos tecidos orgnicos do m m A . a , j 6 'cos ao corpo, da mesma maneira o prelado consagrou todo o seu cu.dado e a maior delicadeza para extirpar o mal que afetava o clero; mas resguardando u a d.gmdade sem escndalos e sem recorrer a mtodo" coercmvos, sempre pengosos, sobretudo para a poca qual nos referimos." Foi uma demonstrao de prudenca c sabedoria do prelado baiano, que decidiu no precipitar a evoluo de um processo cujos resultados poderiam provocar perigoso mal-estar na sociedade e no clero.
t f n d S

No nico caso de que tenho conhecimento -

o do padre Bellarmino Sylvestre

Torres o bispo preferiu transferir o culpado para outra parquia, evitando infligirlhe punies, "sempre perigosas". Mais uma prova de lucidez. Sabendo que no conseguiria modificar essa realidade, o bispo concebeu sua ao reformadora em perspectiva, com vistas ao futuro, exigindo dos novos padres o que os antigos no podiam oferecer. Essa linha foi seguida por todos os bispos que lhe sucederam frente da arquidiocese (dom Manoel Joaquim da Silveira, 1 8 6 1 - 1 8 7 4 ; dom Joaquim Gonalves de Azevedo, 1 8 7 7 - 1 8 7 9 ; dom Luiz Antnio dos Santos, 1 8 7 9 - 1 8 9 0 ; dom Antnio de Macedo Costa, nomeado em 1 8 9 0 e morto em seguida). Sem dvida, a regra do celibato continuou a ser transgredida, sobretudo nas zonas rurais. Mas, no fim do sculo X I X , o concubinato clerical tornou-se 'coisa escondida' e inconfessvel, tolerado porm ignorado pela Igreja, aceito pela sociedade sem discusso. Quando recebiam visitas dos bispos, os padres costumavam mandar seus filhos para a casa de padrinhos, o que provocava comentrios mais ou menos generalizados. Devemos lamentar essa mudana de atitude, que introduziu hipocrisia onde antes havia clareza e nitidez? Talvez. No h dvida de que isso fez mais mal do que bem Igreja.

As CONFERNCIAS ECLESISTICAS

Para parte do clero, uma reforma imediata em seus costumes parecia impossvel. Mas o surgimento das conferncias eclesisticas pelo menos permitia que todos os padres aprofundassem o estudo das disciplinas religiosas, especialmente a teologia moral. Iniciadas no sculo XVI pelo bispo de Milo, so Carlos Borromeu, elas se destinavam a ajudar o bispo ou seu representante a acompanhar mais de perto a vida espiritual c moral do clero, criando as condies para que fossem transmitidas 'recomendaes. Dom Romuaido Antnio instituiu essas conferncias logo no inco de seu episcopado: "A honra de nosso estado, a causa da religio da qual somos os n u prpria caracterstica de nossa poca exigem de ns todos os esforos para obter maior grau de instruo, escreveu em 1830. Mas, se vergonhoso que umi p a d r e - o nha . . . i n n nara servir melhor a religio, seria ainaa o mesmo nve que os leigos de seu tempo para servir n f inirA. . . j r r n ^ essenciais e especficas de seu ministemais vergonhoso que ele ignorasse as doutrinas essenciais ^
a m m r t l l r

*o ou sua profisso."

350

BAHIA, SCULO X I X

O c l e r o d e S a l v a d o r foi c o n v i d a d o a r e u n i r - s e d u a s vezes p o r m s n a sede do s e m i n r i o e p i s c o p a l para assistir c o n f e r n c i a s s o b r e t e o l o g i a m o r a l .

3 1

O b i s p o se preo-

c u p a v a t a m b m c o m o c l e r o r u r a l , c u j o nvel c u l t u r a l era m u i t o b a i x o : " E p o r q u e no j u s t o q u e o s r e v e r e n d o s c u r a s das p a r q u i a s rurais s e j a m p r i v a d o s desse s o c o r r o que, n o s locais e m q u e v i v e m , t o r n a - s e a i n d a m a i s n e c e s s r i o p o r f a l t a d e o u t r o s m e i o s e por causa d a d i f i c u l d a d e de e s c l a r e c e r d v i d a s q u e n a s c e m a c a d a passo d o e x e r c c i o das f u n e s p a r o q u i a i s e, p r i n c i p a l m e n t e , n a a d m i n i s t r a o d o s s a c r a m e n t o s d a penitncia e d o m a t r i m n i o , o r d e n a m o s q u e , e m c a d a u m a das p a r q u i a s n o s d i s t r i t o s das quais h a j a m a i s d e trs p a d r e s q u e p o s s a m se r e u n i r s e m m u i t a s d i f i c u l d a d e s , m e s m o que se trate de c a p e l e s d e c a p e l a s o u d e e n g e n h o s , tais c o n f e r n c i a s t e n h a m l u g a r n o princpio de cada ms, no curato o u n a sacristia da igreja m a t r i z . "
3 2

N o sei e m q u e m e d i d a essas c o n f e r n c i a s e f e t i v a m e n t e f u n c i o n a r a m c o m a reg u l a r i d a d e p r e s c r i t a . E r a , s e m d v i d a , m a i s fcil r e u n i r o s p a d r e s de S a l v a d o r que o s d o i n t e r i o r , d i s p e r s o s n u m t e r r i t r i o i m e n s o e a f a s t a d o s u n s d o s o u t r o s p o r centenas de q u i l m e t r o s . D e q u a l q u e r m a n e i r a , essa i n i c i a t i v a d o b i s p o b a i a n o foi exemplar, l o g o r e p r o d u z i d a e m o u t r a s d i o c e s e s , c o m o a d o M a r a n h o .

3 3

M a s , a i n d a nes-

se p a r t i c u l a r , e r a m m u i t o t n u e s as p o s s i b i l i d a d e s d e i m p o r n o v a s a t i t u d e s a um c l e r o mal p r e p a r a d o p a r a o e x e r c c i o d o m i n i s t r i o e h a b i t u a d o a i n d e p e n d n c i a e i s o l a m e n t o . As c o n f e r n c i a s e c l e s i s t i c a s e r a m s o l u o p r o v i s r i a . H a v i a necessidade de e m p r e e n d e r u m r d u o t r a b a l h o d e s e l e o e e d u c a o . C o m a c r i a o dos seminrios e p i s c o p a i s , o s b i s p o s b r a s i l e i r o s t e n t a r a m f o r m a r u m n o v o t i p o d e padre, mais fiel ao m o d e l o t r i d e n t i n o . A b a n d o n o u - s e a v e l h a p r t i c a d e r e c r u t a r o c l e r o entre jovens sem formao sistemtica.

FORMAO D O

CLERO

N a p o c a c o l o n i a l , q u a t r o c a m i n h o s , n o e x c l u d e n t e s e n t r e si, p o d i a m preparar para a vida religiosa. O p r i m e i r o e r a m as C o n f r a r i a s d o M e n i n o J e s u s . C r i a d a s n o s Colgios Jesutas n o sculo X V I , elas e r a m d i r i g i d a s e m a n t i d a s p o r leigos. Desapareceram m u i t o c e d o , pois os jesutas n o a c e i t a v a m c o m f a c i l i d a d e q u e leigos se imiscussem nos negcios da O r d e m , O s e g u n d o eram os p r p r i o s C o l g i o s J e s u t a s q u e , e n t r e 1 5 6 0 e 1 7 5 9 , funcionaram em regime d c i n t e r n a t o , s e n d o responsveis pela e d u c a o de j o v e n s , independent e m e n t e de sua o p o pela carreira s a c e r d o t a l . O e n s i n o era m i n i s t r a d o ali em trs graus e l e m e n t a r , s e c u n d r i o ( h u m a n i d a d cs) e s u p e r i o r (artes) e, d u r a n t e certo perodo, os q u e p r e t e n d i a m seguir na vida religiosa faziam, parte, u m curso de teologia moral e especulativa. D e p o i s d o fracasso das confrarias, os colgios se dedicaram f o r m a o dos futuros sacerdotes. O terceiro c a m i n h o eram os s e m i n r i o s eclesisticos. N a s ltimas sees do C o n clio de T r e n t o os participantes insistiram na necessidade d e preparar m e l h o r os pa-

drcs, c o m a c r i a o d e s e m i n r i o s . A s s i m c o m o nos pases da E u r o p a catlica, n o Brasil esse desejo t a m b m t a r d o u e m t r a n s f o r m a r - s e e m realidade

w n

O L u "

T Z^e

d a d o n o fim d o s c u l o X V I I p e l o j e s u t a B a r t o l o r l e t C

C a c h o e i r a n o R e c n c a v o b a i a n o , p r e t e n d i a e n s i n a r as crianas a ler, escrever e c o n t a r e dar-lhes h o e s de g r a m t i c a e h u m a n i d a d e s , m a s n o de filosofia. As homilias d o m i nicais b a s t a r i a m p a r a e n s i n a r - l h e s o s m i s t r i o s da f. T r a t a v a - s e , e m s u m a , de formar bons curas d e p a r q u i a e n o d o u t o r e s d a I g r e j a o u t e l o g o s . S e m p r e pela iniciativa dos j e s u t a s , n u m e r o s o s s e m i n r i o s f o r a m d e p o i s f u n d a d o s n o Brasil. P o r fim, n a p o c a c o l o n i a l h a v i a o s s e m i n r i o s d i o c e s a n o s q u e , ao c o n t r r i o dos eclesisticos, d e p e n d i a m d a a u t o r i d a d e e p i s c o p a l . C o m e a r a m a surgir a partir do m e i o d o s c u l o X V I I I , t a m b m s o b i n f l u n c i a d o s j e s u t a s . G a b r i e l M a l a g r i d a , "verdadeiro m i s s i o n r i o p o p u l a r " , foi s e u i n i c i a d o r . T e n d o v i s i t a d o as terras do N o r t e e do N o r d e s t e n o s a n o s 1 7 4 0 , esse j e s u t a p e r c e b e u q u e era necessrio agir para m e l h o rar a f o r m a o d o s j o v e n s s a c e r d o t e s . E m 1 7 5 1 , o b t e v e p e r m i s s o do rei de Portugal para f u n d a r s e m i n r i o s o n d e q u e r q u e se fizessem necessrios. A t 1 6 7 6 o Brasil contava c o m u m n i c o b i s p a d o , o d a B a h i a , e o s f u t u r o s padres faziam seus estudos nos colgios d o s j e s u t a s , t e r m i n a n d o sua f o r m a o , e v e n t u a l m e n t e , e m Portugal, de o n d e v o l t a v a m d o u t o r e s e m d i r e i t o c a n n i c o o u d i r e i t o civil. A idia do padre Malagrida d e f u n d a r u m s e m i n r i o d i o c e s a n o r e c e b e u a p o i o integral do arcebispo d o m B o t e l h o , c h e g a d o B a h i a e m 1 7 4 1 . H i n d i c a e s de q u e a direo desse seminrio foi c o n f i a d a a o s p a d r e s d a C o m p a n h i a , e provvel q u e ele t e n h a f u n c i o n a d o nas d e p e n d n c i a s d o C o l g i o d o s J e s u t a s e m S a l v a d o r . E m 1 7 5 6 , foi transferido para imvel p r p r i o , i n s t a l a n d o - s e s o b a i n v o c a o d e N o s s a S e n h o r a da C o n c e i o . E m dezembro d e 1 7 5 9 , foi i n v a d i d o p o r s o l d a d o s , q u e p r e n d e r a m os jesutas e expulsaram o s a l u n o s . F o i n e c e s s r i o e s p e r a r o i n c i o d o sculo X I X para abrir um novo seminrio d i o c e s a n o , s o b o u t r a d i r e o . D e p o i s da expulso dos jesutas, todos os seminrios d i r i g i d o s p o r eles f o r a m f e c h a d o s , c o m e x c e o d o de M a r i a n a ( M G ) , que continuou a funcionar i n t e r m i t e n t e m e n t e . Apesar dos e s f o r o s , a f o r m a o dos padres c o n t i n u o u e x t r e m a m e n t e precria durante o p e r o d o c o l o n i a l e m e s m o d e p o i s . O s j o v e n s q u e queriam abraar a carreira eclesistica p o d i a m a p r e s e n t a r - s e d i a n t e dos e x a m i n a d o r e s sinodais sem haver passado p o r u m c o l g i o j e s u t a o u u m s e m i n r i o . O s candidatos ao sacerdcio adquiriam seus c o n h e c i m e n t o s c o m professores particulares, na maioria das vezes relig i o s o s . ^ A p a r t i r de m e a d o s d o sculo X I X , dois institutos passaram a zelar pela formao dos c a n d i d a t o s . O Seminrio famlias no Menor, , . , . .,.

f u n d a d o e m 1 8 5 2 c o m o n o m e de S e m i n r i o de S a o Vicente Q u e os pais o e

de Paula, a b r i u suas p o r t a s , i n i c i a l m e n t e , para todos os jovens: fiquem

receosos pela d e n o m i n a o de seminrio eclesistico ou pela

idia de q u e ele u n i c a m e n t e d e s t i n a d o ao aprendizado dos que aspiram ao sacerdc i o " , escrevia o a r c e b i s p o . M e s m o que esta seja nossa primeira inteno, sem d u v ^ digna da a p r o v a o d e t o d o s os que desejam o m e l h o r a m e n t o do clero, suas portas

352

BAHIA, SCULO X I X

e s t o a b e r t a s a t o d o s o s j o v e n s q u e se a p r e s e n t a r e m c o m as c o n d i e s prescritas p l
e

0 s

e s t a t u t o s , a v o c a o d e c a d a u m p a r a q u a l q u e r o u t r o e s t a d o p e r m a n e c e n d o inteiram e n t e 1livre. " 3 5 M a s e m 1 8 5 6 o s p a d r e s lazaristas t o m a r a m a d i r e o d o s e m i n r i o , q u e passou a d e d i c a r - s e e x c l u s i v a m e n t e a c a n d i d a t o s a o s a c e r d c i o . E s s a o r i e n t a o correspondia m e l h o r a o n o v o m o d e l o d e I g r e j a , q u e d e s e j a v a s e p a r a r o m u n d o espiritual e o m aterial, c l r i g o s e l e i g o s . O s p a d r e s d e v i a m s e r f o r m a d o s p a r a t o r n a r - s e exclusivam e n t e os " c u r a s das a l m a s " . N e s s e s e m i n r i o , e n s i n a v a m - s e l a t i m , f r a n c s , grego,
3 6

geografia, retrica e

filosofia,

m a t r i a s c o n s i d e r a d a s p r e p a r a t r i a s p a r a o curso de

t e o l o g i a . Q u a n d o f o i f u n d a d o , ele f u n c i o n a v a c o m a l u n o s e x t e r n o s e i n t e r n o s ; mas, q u a n d o o s lazaristas a s s u m i r a m a d i r e o , o e x t e r n a t o f o i s u p r i m i d o , s e n d o restabel e c i d o e m j u n h o d e 1 8 6 2 . O e s t a b e l e c i m e n t o n o r e c e b i a n e n h u m a s u b v e n o do E s t a d o e vivia e x c l u s i v a m e n t e d e a n u i d a d e s p a g a s p e l o s a l u n o s , o q u e , alis, explica e m p a r t e suas sucessivas t r a n s f o r m a e s . A p r o v a d o s e m 1 8 6 1 , o s e s t a t u t o s e x i g i a m q u e o s a l u n o s t i v e s s e m p e l o m e n o s dez a n o s de i d a d e , m a n i f e s t a s s e m i n t e n o d e s e g u i r a c a r r e i r a s a c e r d o t a l , n o tivessem sido expulsos d e o u t r a escola e n o f o s s e m filhos n a t u r a i s . C o m p r e e n d e - s e o quanto finalmente s u p r i m i d a em esta l t i m a c o n d i o c a u s a v a p r o b l e m a s a o s b a i a n o s . E l a f o i

1 8 8 8 , o q u e d e m o n s t r a q u e n e s s a p o c a , a p e s a r d o s e s f o r o s d a I g r e j a p a r a r e f o r m a r os c o s t u m e s d o s fiis, o s n a s c i m e n t o s i l e g t i m o s a i n d a e r a m c o m u n s n a s o c i e d a d e baiana. M a s a n o r m a f o i r e s t a b e l e c i d a e m 1 9 0 0 , o q u e m o s t r a c o m o a I g r e j a estava apegada a esses p r i n c p i o s d e a p l i c a o t o d i f c i l .

3 7

P o u c o s a l u n o s p o b r e s e r a m admitidos no

S e m i n r i o M e n o r , p o i s as vagas g r a t u i t a s e r a m e s c a s s a s . D a v a - s e p r e f e r n c i a queles q u e , " a l m d o a t e s t a d o de p o b r e z a , a p r e s e n t a s s e m t r a o s d e t a l e n t o e b o m carter, t r a n s m i t i n d o u m a e s p e r a n a b e m f u n d a d a d e q u e p o d e r i a m ser t e i s I g r e j a " .

3 8

No

se c o n h e c e a o r i g e m s o c i a l desses j o v e n s s e m i n a r i s t a s , m a s p r o v v e l q u e pertencessem s c a m a d a s s o c i a i s m d i a s d a s o c i e d a d e b a i a n a . M u i t o s d e l e s p r o v a v e l m e n t e v i n h a m de regies rurais, o n d e o p a d r e m a n t i n h a c e r t o p r e s t g i o .

3 9

U m a vez a d m i t i d a s n o s e m i n r i o , essas c r i a n a s e r a m s u b m e t i d a s a severa disciplina d u r a n t e o s q u a t r o a n o s d e e s t u d o s . O s dias e r a m p r e e n c h i d o s c o m servios religiosos e t r a b a l h o . E m p r e g a v a m - s e t o d o s os m e i o s vigilncia c o m o r e c l u s o n o seminrio e para assegurar a m o r a l i d a d e e a a p t i d o d o s c a n d i d a t o s , evitando o

c o n t a t o destes c o m a ' c o r r u p o d o s c u l o ' . E r a u m a tarefa fcil q u a n d o o seminrio f u n c i o n a v a e m r e g i m e de i n t e r n a t o , m a s i m p o s s v e l q u a n d o havia estudantes externos, q u e traziam c o n s i g o as t e n t a e s d o m u n d o e x t e r i o r . N e m s e m p r e era fcil afastar esses estudantes das i n f l u n c i a s d a vida c m s o c i e d a d e . E m 1 8 1 5 , a n t e s da c r i a o d o S e m i n r i o M e n o r , o a r c e b i s p o d o m Frei Francisco de S o D m a s o A b r e u V i e i r a f u n d o u o Seminrio Maior, o u S e m i n r i o de Cincias Eclesisticas, e s t a b e l e c i d o na a n t i g a r e s i d n c i a d o t e s o u r e i r o d o captulo-catedral, c n e g o R o d r i g o T e l l e s de M e n e z e s q u e , ao m o r r e r , legara seus b e n s Igreja. Q u a n d o , em 1 8 2 8 , d o m R o m u a l d o A n t n i o t o m o u posse e m sua diocese e n c o n t r o u ali condies

353

P - o p a l , sem pastor desde 1 8 1 6 , e as g u e r r a s pela i n d e p e n d n c i a da B a h i a h a v i a m d e s m a n t e l a d o a instituio, a b a n d o n a d a p e l o s e s t u d a n t e s , q u e c o n t i n u a v a m a a c o m p a n h a r aulas de u m franciscano, frei L u i z d e S a n t a T e r e z a , m i n i s t r a d a s n o m o n a s t r i o de S o B e n t o

V a C n d a d t r o n o e

TTil7

V *
nS

E m 1 8 2 4 , o g o v e r n o i m p e r i a l c e d e u I g r e j a o a n t i g o c o n v e n t o dos agostinianos recoletos o hospcio de Palma para q u e ali fosse e s t a b e l e c i d o o s e m i n r i o O prdio estava e m tal e s t a d o q u e s r e a b r i u as p o r t a s dez a n o s d e p o i s , sob a direo do padre J o s M a r i a L i m a .
0

E m h o n r a de s e u f u n d a d o r , c o n t i n u o u a se c h a m a r S e m i -

nrio de S o D m a s o . E m s u a p a s t o r a l de 1 2 de m a r o de 1 8 3 4 , d o m R o m u a l d o A n t n i o a n u n c i o u a r e a b e r t u r a d o s e m i n r i o e e n u m e r o u as disciplinas q u e seriam ensinadas: " T e r a m o s d e s e j a d o a p r e s e n t a r i m e d i a t a m e n t e u m sistema c o m p l e t o de estudos e c l e s i s t i c o s ; m a s esse p r o j e t o a b s o l u t a m e n t e irrealizvel p o r q u e o s e m i n rio s d i s p e d e p o u q u s s i m o s r e c u r s o s . p o r esta razo q u e n o s l i m i t a m o s a estabelecer p o r e n q u a n t o as c t e d r a s d e l n g u a f r a n c e s a , r e t r i c a e filosofia r a c i o n a l , histria eclesistica, t e o l o g i a d o g m t i c a e m o r a l . O s c a n d i d a t o s ( a o s e m i n r i o ) devem, por conseguinte, anexar a seu p e d i d o u m certificado declarando que foram examinados e aprovados e m l n g u a l a t i n a . . . "
4 1

O p r e l a d o b a i a n o e n c o n t r o u dificuldades para re-

crutar p r o f e s s o r e s c a p a z e s d e d a r u m a s l i d a f o r m a o espiritual aos c a n d i d a t o s ao sacerdcio. E m 1 8 5 2 , e n t r e t a n t o , a a b e r t u r a d o S e m i n r i o M e n o r p e r m i t i u c o n c e n trar o e n s i n o d o S e m i n r i o M a i o r e m d i s c i p l i n a s e s s e n c i a l m e n t e religiosas, c o m o histria e c l e s i s t i c a , e x e g e s e e h i s t r i a s a n t a ( p r i m e i r o a n o ) , direito natural e teologia d o g m t i c a ( s e g u n d o a n o ) , d i r e i t o c a n n i c o e t e o l o g i a m o r a l ( t e r c e i r o a n o ) , teologia moral, e l o q n c i a s a c r a e l i t u r g i a ( q u a r t o a n o ) .
4 2

Nesse magistrio

distinguiam-se

padres s e c u l a r e s , p e r t e n c e n t e s d i o c e s e , e t e l o g o s b a i a n o s , c o m o frei A n t n i o de V i r g e m M a r i a I t a p a r i c a , q u e e n s i n o u d u r a n t e m a i s de t r i n t a a n o s teologia d o g m t i c a e histria d o d o g m a , e f r e i R a i m u n d o N o n a t o de M a d r e de D e u s P o n t e s , professor de teologia m o r a l e s a c r a m e n t a l . A teologia ensinada estava a servio da f o r m a o d o clero. M e n o s do que 'cincia', d a se p r o p u n h a a ser s i s t e m a t i z a o r e p e t i t i v a , n o criativa de i n f o r m a e s teolgicas e d o m a g i s t r i o e c l e s i s t i c o . U m a t e o l o g i a a servio d a o r t o d o x i a r o m a n a , o que era c o e r e n t e c o m as p o s i e s a s s u m i d a s pela Igreja, q u e t o m a r a partido do papa. Alis, a r o m a n i z a o d a I g r e j a brasileira teria s i d o impossvel sem essa tentativa de t i r p a r as d o u t r i n a s l i b e r a i s e regalistas, glria d o e n s i n o religioso de o u t r o r a , que teve no c n e g o d o m A n t n i o J o a q u i m das M e r c s ( 1 7 8 6 - 1 8 5 4 ) u m dos n o m e s mais representativos. S e m d e i x a r de d e f e n d e r a o r t o d o x i a r o m a n a , a teologia ensinada nos seminrios foi c o l o c a d a a s e r v i o d a defesa da Igreja e assumiu carter apologtico n o c o m b a t e a idias e m v o g a . Q u a n d o , em 1 8 7 3 , d o m M a n u e l J o a q u i m da Sdveira a Preparou u m a resposta t e o l g i c a ao m a n i f e s t o m a n i c o , recorreu s teses do telogo franciscano frei A n t n i o d a V i r g e m M a r i a Itaparica, para q u e m a Igreja se imitava Pregar a b o a n o v a d e u m a m a n e i r a simples e narrativa, c o m o S a o Paulo h a , o -

Presena d o A e r p a g o , na G r c i a , visto q u e esta b o a nova n a o era u m a escola de

354

BAHIA, SCULO X I X

c i n c i a ( . . . ) . N o e n t a n t o , a I g r e j a r e s p o n d e c o m discusso c i e n t f i c a a todas as d i f i | .
Cu

dades q u e lhe so a p r e s e n t a d a s . "

44

Apesar de todos esses e s f o r o s , o e n s i n o n o s s e m i n r i o s d e i x o u a desejar durante m u i t o t e m p o . E m 1 8 7 2 , o g o v e r n o imperial d e c l a r o u q u e esse e s t a b e l e c i m e n t o contava c o m professores q u e n o estavam a l t u r a de sua t a r e f a . E m S a l v a d o r , essa afirmao apareceu, p o r e x e m p l o , n o j o r n a l c a t l i c o Chronica Religiosa, q u e a t r i b u i u a situao i n t e r v e n o d o p r p r i o g o v e r n o n o s n e g c i o s da I g r e j a , feita c o m " m vontade cm relao aos negcios religiosos". O e n s i n o n o s s e m i n r i o s t i n h a s i d o reduzido e o nmero de padres, l i m i t a d o .
4 5

C o m e f e i t o , c o n t r a r i a m e n t e a o s s e m i n r i o s m e n o r e s , mantidos

p o r anuidades pagas p o r seus a l u n o s , os g r a n d e s s e m i n r i o s r e c e b i a m subvenes do E s t a d o , q u e d e m o n s t r a v a p o u c o i n t e r e s s e e m a u m e n t a r suas despesas nessa atividade.

46

O n m e r o de c a n d i d a t o s q u e f r e q e n t a v a m o S e m i n r i o M a i o r da B a h i a era, com e f e i t o , p e q u e n o . E n t r e 1 8 5 7 e 1 8 6 1 o s c i l o u e n t r e 2 0 e 2 3 a l u n o s e desse l t i m o ano at 1 8 8 9 e n t r e 4 0 e 5 0 , a t i n g i n d o o n m e r o m x i m o de 5 4 a l u n o s e m 1 8 7 9 . E m 1 8 6 1 s h o u v e seis o r d e n a e s ; e m 1 8 7 0 , o i t o ; e m 1 8 8 6 e 1 8 8 9 , c i n c o . J e m 1 8 7 0 , o presidente da P r o v n c i a , B a r o d e S o L o u r e n o , a s s i n a l o u q u e a q u a n t i d a d e de padres formados era i n s u f i c i e n t e , a t r i b u i n d o esse f a t o d i m i n u i o d o g o s t o pela v i d a religiosa.
47

H o r r i o s , d i s c i p l i n a s e n s i n a d a s , regras d e c o n d u t a , s a n e s aplicadas c o n t r a recalc i t r a n t e s e t o d o s os d e m a i s a s p e c t o s d o s e s t a t u t o s desse S e m i n r i o de C i n c i a s Eclesisticas eram t o severos q u a n t o o s d o S e m i n r i o M e n o r . P o r e x e m p l o , os seminaristas q u e , d u r a n t e as frias, se vestissem c o m o leigos e f r e q e n t a s s e m teatros ou cafs para n o falar e m l o c a i s m e n o s d e c e n t e s p o d i a m p e r d e r o a n o letivo o u sofrer outra p u n i o i m p o s t a p e l o a r c e b i s p o . S era p e r m i t i d o i n t r o d u z i r n o s e m i n r i o o jornal da diocese. Apesar dessas i n t e r d i e s , r e l a c i o n a d a s c o m o d e s e j o de f o r m a r u m clero que tivesse a p r e n d i d o c o s t u m e s i r r e p r e e n s v e i s , d o m A n t n i o d e M a c e d o C o s t a foi obrigad o a r e c o n h e c e r fracassos. E l e n o h e s i t o u , p o r e x e m p l o , e m c r i t i c a r o padre Romualdo M a r i a de Seixas B a r r o s o , p o s t u l a n t e a b i s p o : " F a l a - s e m u i t o n a B a h i a e alhures do que o governo pensa s o b r e o padre R o m u a l d o M a r i a de Seixas B a r r o s o c o m o candidato a u m t r o n o episcopal v a c a n t e . Esse j o v e m m i n i s t r o d o c u l t o n o m e parece reunir as qualidades requeridas para se t o r n a r b i s p o . O p a d r e B a r r o s o t e m u m c o n h e c i m e n t o m u i t o superficial em m a t r i a de t e o l o g i a e d i r e i t o c a n n i c o e t e m grandes lacunas na d o u t r i n a , o que se pode c o n s t a t a r e m seus escritos. N o m e a d o h alguns anos reitor do S e m i n r i o da B a h i a , c o n t r i b u i u para q u e esse e s t a b e l e c i m e n t o casse n u m terrvel estado de desorganizao. N o p i e d o s o n e m t e m esprito sacerdotal. Apresentados por ele, foram ordenados alunos q u e j eram c o n c u b i n o s n o t r i o s , imorais, devassos e sem i n s t r u o . "
48

O padre R o m u a l d o M a r i a era s o b r i n h o de d o m R o m u a l d o A n t n i o , grande prelado reformador, e integrava a elite intelectual da arquidiocese. Deve-se considerar que d o m A n t n i o fez um j u l g a m e n t o severo demais a seu respeito? Talvez n o . A o lado de seu ministrio sacerdotal, o padre R o m u a l d o M a r i a exercia funes polticas foi deputado Assemblia Provincial por mais de vinte anos ( 1 8 5 4 - 1 8 7 6 ) que fizeram

LIVRO V - A

IGREJA

355

TABELA
NMERO ANOS

65
1853-1889.

DE A L U N O S EM SEMINRIOS BAIANOS, SEMINRIO MENOR INTERNOS EXTERNOS 102 256 37 80 93 83 25 22 70-80 39 111 40 109 9 99 . 103 97 101 73

SEMINARIO MAIOR INTERNOS EXTERNOS 53 23 21 20 23 40 38 49 45 41 45 54 39 39 45 48 45 40

1853 1855' 1857 1858 1860 1861 1863 1863 1868 1870 1871 1878 1879 1881 1884 1885 1886 1887 1889
5 3 2

70

32

47 84

113

78

88

(1) S h dados para o Seminrio Menor; (2) Supresso dos externatos; (3) Recriao dos externatos do Seminrio Menor; (4) Decreto n 3.073, de 22 de abril, reforma o ensino nos seminrios; (5) Supresso dos externatos no Seminrio Menor. Para 1868,1871 e 1879 temos apenas os nmeros totais. Fonte: Falas dos presidentes da Provncia, 1853-1889.

dele u m p e r s o n a g e m i m p o r t a n t e n o s n e g c i o s d a P r o v n c i a . Estava, pois, m u i t o longe do m o d e l o de padre a f a s t a d o das q u e s t e s m u n d a n a s desejado pelos bispos de formao europia e romana. O peso d a t r a d i o era e n o r m e c n u n c a foi c o m p l e t a m e n t e anulado pelas reformas. Padres q u e se p r e o c u p a v a m c o m n e g c i o s d o sculo eram to c o m u n s q u a n t o padres c o n c u b i n o s c pais de f a m l i a , p e l o m e n o s at o fim d o sculo X I X . A t o h m d o p e r o d o i m p e r i a l , eles c o n t i n u a r a m s e n d o eleitos para a Assemblia Provincial, quase s e m p r e r e p r e s e n t a n d o distritos eleitorais d o interior, o n d e eram raros os h o m e n s instrudos. N a s e g u n d a m e t a d e d o sculo X I X , p o u c o s m e m b r o s d o clero representavam os distritos da capital o u de seu R e c n c a v o .

356

BAHIA, SCULO X I X

RECRUTAMENTO DO CLERO

C o m raras e x c e e s n o r m a l m e n t e ligadas a f a m l i a s i m p o r t a n t e s , impossvel saber a origem familiar d o c l e r o b a i a n o . E m c o m p e n s a o , p o d e - s e s a b e r sua n a c i o n a l i d a d e e o estado civil de seus pais, u t i l i z a n d o t e s t a m e n t o s e i n v e n t r i o s post mortem. At o fim d o sculo X V I I I , p a n e d o c l e r o b a i a n o , s o b r e t u d o a q u e p e r t e n c i a aos altos escales d a h i e r a r q u i a , era de o r i g e m p o r t u g u e s a . E n t r e os 6 9 padres falecidos e n t r e 1 8 0 1 e 1 8 5 0 , e n c o n t r a v a m - s e treze p o r t u g u e s e s , u m e s p a n h o l e u m o r i g i n r i o de L u a n d a ( A n g o l a ) . U m p o u c o m a i s d o q u i n t o e n t r e e l e s , p o r c o n s e g u i n t e , nascera no exterior ( 2 1 , 7 % ) , ao passo q u e n o p e r o d o de 1 8 5 1 - 1 8 8 7 s e n c o n t r e i dois padres de o r i g e m estrangeira ( u m p o r t u g u s e u m e s p a n h o l ) , n u m t o t a l de 4 5 .
TABELA 66 (1801-1887) 1851-1887

O R I G E M E FILIAO DO C L E R O BAIANO 1801-1850 LOCAL DE ORIGEM Bahia Outras Provncias do Brasil Portugal Espanha Luanda Itlia No indicado Total FILIAES Legtima Legitimada Natural No indicada Total 51 (73,9) 37 7 13 1 1 (53,6) (10,1) (18,8) (1,5) (1,5)

31 4 1

(68,9) (8,9) (2,2)

10 69

(14,5) (100,0)

1 8 45

(17,8) (17,8) (100,0)

29 2 3 11 45

(64,4) (4,4) (6.6) (24,4) (100,0)

8 10 69

(11.6) (14,5) (100,0)

Ponta: Testamentos e inventrios depositados no Arquivo do F-stado da Bahia, Sco Judiciiria.

A grande maioria dos padres era baiana, o u seja, recrutada n o local. Nota-se, entretanto, que u m a minoria ( 1 4 , 5 % n o perodo 1 8 0 1 - 1 8 5 0 e 1 7 . 8 % n o perodo 1 8 5 1 - 1 8 8 7 ) no m e n c i o n o u c m t e s t a m e n t o o pas o u a regio de origem. C o m o todos os nomes c prenomes eram portugueses, pode-se deduzir q u e se tratava de brasileiros ou, pelo menos, de portugueses naturalizados, tornados brasileiros depois da Independncia. Numerosos padres, seguindo o exemplo de M a n u e l D e n d Bus, adotaram a

LIVRO V - A IGREJA

357

causa brasileira, e m b o r a a l g u n s m e m b r o s d a hierarquia t e n h a m deixado Salvad ior em 1 8 2 3 , s e g u i n d o as t r o p a s p o r t u g u e s a s de M a d e i r a de M e l o . Isso c o n f i r m a a i n f o r m a o d e q u e n o N o r t e e N o r d e s t e do pas eram raros os padres de o r i g e m e s t r a n g e i r a i filhos
E m

a m b o s o s perodos, mais de 2/3 dos religiosos eram

de f a m l i a s l e g a l m e n t e c o n s t i t u d a s . M a s t a m b m era bastante expressivo o

nmero d o s q u e se d e c l a r a v a m filhos l e g i t i m a d o s o u naturais: mais de 1 1 % . A ilegitimidade d o n a s c i m e n t o era, p o r t a n t o , u m o b s t c u l o fcil de ser c o n t o r n a d o , apesar das i n t e r d i e s c a n n i c a s . C u r i o s a m e n t e , g r a n d e n m e r o de padres 1 4 , 5 % no perodo 1 8 0 8 - 1 8 5 0 e 2 4 , 5 % n o p e r o d o 1 8 5 1 - 1 8 8 7 o m i t i a m os n o m e s de seus se s u f i c i e n t e m e n t e c o n h e c i d o s ? P r o c u r a v a m e s c o n d e r situaes ilegtimas, difceis d e admitir o f i c i a l m e n t e ? L e m b r e m o s q u e a I g r e j a n o favorecia a o r d e n a o de filh os naturais, e m b o r a n o a p r o i b i s s e f o r m a l m e n t e . A m a i o r i a d o c l e r o b a i a n o p e r t e n c i a s classes m d i a s . E n t r e os padres nascidos de c a s a m e n t o s legais, 1 2 % v i n h a m d e f a m l i a s ricas e c o n h e c i d a s e 1 4 % tinham origem m u i t o m o d e s t a . E n t r e estes, h a v i a os q u e e r a m capazes de renegar u m a ascendncia e m b a r a o s a . O c a s o d e A n t n i o S e g u n d o da R o c h a pode servir de exemplo. E r a u m dos d o i s filhos de D i o n i s i a M a r i a d a E n c a r n a o , q u e morava na parquia de B r o t a s e p e r t e n c i a I r m a n d a d e de N o s s a S e n h o r a do Rosrio, freqentada sobretudo p o r pessoas h u m i l d e s e d e c o r . A o m o r r e r , ela deixou u m a casinha de terra batida, c o m t e t o d e t e l h a s , para sua escrava B e n e d i t a , a q u e m devia 9 0 mil ris. E avisou q u e c o n f i a r a 1 8 m i l ris a J o s J o a q u i m de S a n t a T e r e s a , para despesas de seu p r p r i o e n t e r r o , c a s o seu filho n o se ocupasse desse assunto, c o m o desejava. O fato de q u e a m e de u m padre t e n h a t i d o esse tipo de apreenso revelador das relaes, q u e p o d i a m t o r n a r - s e p e n o s a s , e n t r e familiares q u e ocupavam posies desiguais n a s o c i e d a d e . O s c a n d i d a t o s a o s a c e r d c i o n o precisavam mais apresentar prova de pureza de sangue, exigida d u r a n t e o p e r o d o c o l o n i a l . O s n u m e r o s o s 'cristos-novos' muitos dos quais de o r i g e m a f r i c a n a j t i n h a m sido perfeitamente assimilados sociedade baiana, e a m i s c i g e n a o t o m a r a tal d i m e n s o q u e se tornara impossvel excluir cand.datos por causa d a c o r da p e l e .
5 0

prprios pais, m e s m o e m d o c u m e n t o s q u e exigiam esse d a d o . P o r qu? J u l g a v a m -

A mestiagem estava presente em todas as categorias

sociais, m e s m o as mais elevadas. P r o i b i e s desse tipo s podiam ter validade em casos muito especficos, c o m o o de ' m u l a t o s escuros' o u de candidatos apadrinhados por Pessoas n o m u i t o i m p o r t a n t e s . ' M a s , e v i d e n t e m e n t e , em uma sociedade cujas rela5

es se baseavam em alianas familiares ou na clientela, era sempre possvel contar com a condescendncia das pessoas. %

E m c o m p e n s a o , tornara-se regra geral a exigncia de que, n o m o m e n t o da ordenao, o c a n d i d a t o tivesse um patrimnio que lhe garantisse renda mnima de 3 0 mil ris. T o d o padre aspirava receber o benefcio de uma parquia, dmeo meio de te estabilidade material e prestgio social. Entretanto, quando da fundao das ou da nomeao de seus titulares, o Imprio brasileiro se mostrou tao parcimonioso

358

BAHIA, SCULO X I X

q u a n t o f o r a a M o n a r q u i a p o r t u g u e s a . P e r p e t u o u - s e a v e l h a d i f e r e n a e n t r e vigrios c o l a d o s , n o m e a d o s p e l o i m p e r a d o r , e v i g r i o s e n c o m e n d a d o s , n o m e a d o s ad tempus pelos b i s p o s . E s t e s l t i m o s t i n h a m p o u c a s p o s s i b i l i d a d e s de ser n o m e a d o s inperpetuum p e l o p o d e r i m p e r i a l , a m e n o s q u e d i s p u s e s s e m d e s l i d o s a p o i o s p o l t i c o s . A ingerncia d o p o d e r civil n o s n e g c i o s d a I g r e j a se t o r n a r a t o a m p l a , q u e n e m s e m p r e os mais p u r o s , m a i s i n s t r u d o s e m a i s c a r i d o s o s r e c e b i a m o s c a r g o s e c l e s i s t i c o s . As opinies dos bispos s o b r e o s c a n d i d a t o s p r a t i c a m e n t e n o e r a m levadas e m c o n t a . O s polticos f r e q e n t e m e n t e i m p u n h a m suas e s c o l h a s . I g n o r o , para o c o n j u n t o d o p e r o d o , a relao entre vigrios colados e encomend a d o s . E m 1 8 8 7 , 1 2 4 das 1 9 0 p a r q u i a s b a i a n a s e r a m d i r i g i d a s p o r estes l t i m o s ou p o r u m a n o v a c a t e g o r i a , i n e x i s t e n t e n o p e r o d o c o l o n i a l : o s c u r a s n o m e a d o s interinamente pelo prprio g o v e r n o . provisrios. Alis, j e m
5 2

M a i s d e 2/3 das p a r q u i a s e s t a v a m e n t r e g u e s a titulares

1 8 8 1 , o p r e s i d e n t e d a P r o v n c i a , J o o L u s t o s a da Cunha

P a r a n a g u , a t r i b u a o e s t a d o l a m e n t v e l e m q u e se e n c o n t r a v a m as igrejas paroquiais i n t e r i n i d a d e d e seus v i g r i o s : s e m s a b e r se i a m p e r m a n e c e r , eles n o p e d i a m donativos para realizar o b r a s . D e p o i s d e l e m b r a r q u e , s e g u n d o as d e t e r m i n a e s d o C o n c l i o de T r e n t o , o c a r g o d e v i a ser p r e e n c h i d o n o s d e z d i a s s u b s e q e n t e s v a c n c i a e que, pela lei de 2 2 de s e t e m b r o de 1 8 2 8 , as n o m e a e s d e v i a m ser feitas m e d i a n t e apresentao de u m a lista t r p l i c e pelos b i s p o s a o g o v e r n o c e n t r a l , o p r e s i d e n t e d e n u n c i a v a a lentid o desse p r o c e s s o , q u a n d o h a v i a n a d i o c e s e d a B a h i a u m c l e r o n u m e r o s o e reconhecidamente c o m p e t e n t e .
5 3

S e r i a o p o d e r c e n t r a l o n i c o r e s p o n s v e l p o r essa s i t u a o ? T a l v e z o arcebispo tivesse parte d a r e s p o n s a b i l i d a d e , p o i s t a m b m n o se interessava e m apressar a nom e a o de c a n d i d a t o s q u e s a b i a n o d e p e n d i a m de sua a p r o v a o . T r a t a - s e de u m a h i p t e s e s o b r e u m p r o b l e m a q u e m e r e c e e s t u d o m a i s a p r o f u n d a d o . O manuseio de diversos dossis p r e p a r a d o s p e l o s b i s p o s s o b r e c a n d i d a t o s n o a j u d o u a esclarecer detalhes a esse r e s p e i t o . A s categorias dos p r o c o s c o l a d o s , e n c o m e n d a d o s e i n t e r i n o s , p o d e - s e acrescentar os c o a d j u t o r e s e os capeles, c u j o n m e r o deve t e r v a r i a d o m u i t o n o d e c o r r e r do sculo e s t u d a d o . O s c o a d j u t o r e s c o n t i n u a r a m a ser n o m e a d o s p e l o g o v e r n o e pelo bispo, e sua situao m a t e r i a l n o m e l h o r o u . Alis, h a v i a p o u c a oferta de g e n t e para essa f u n o , s o b r e t u d o q u a n d o se tratava d e servir e m p a r q u i a s rurais. Para atra-los, os procos eram o b r i g a d o s a c o m p l e t a r d o p r p r i o b o l s o os salrios oferecidos, encargo insuportvel para os q u e t i n h a m rendas m o d e s t a s . A l m disso, m u i t o s procos rurais t i n h a m que c o m p a r t i l h a r seus t o s t e s e o faziam de m v o n t a d e c o m os capeles que trabalhavam e m seu territrio p a r o q u i a l . N o m o m e n t o em q u e d i m i n u i u o n m e r o de c a n d i d a t o s ao sacerdcio, diminuram t a m b m as possibilidades de fazer-se carreira eclesistica fora da estrutura da Igreja hierrquica c p a r o q u i a l . O n m e r o de capeles de famlia e de irmandades religiosas provavelmente caiu a partir da segunda m e t a d e d o sculo X I X , o que, alis, era do interesse da hierarquia, q u e d u r a n t e a p o c a colonial n o conseguira exercer

LrVR0V-AlGRJA

359

S 0

b r e eles a i n f l u n c i a d e s e j a d a . O s b i s p o s r e f o r m a d o r e s de t o d o o Brasil t i n h a m c o m o e u v o s c o l o c a r o c l e r o s o b a a u t o r i d a d e t u t e l a r d a Igreja, u n i f i c a r sua c o n d u l e tonaura e

o b j

evitar possveis h e t e r o d o x i a s . A B a h i a n o era e x c e o .

As RENDAS DO CLERO
N a p o c a c o l o n i a l , a d o t a o d a d a a o s p a d r e s p e l o rei de P o r t u g a l variava s e g u n d o as dioceses. N o fim d o s c u l o X V I I I , p o r e x e m p l o , p r o c o s e c o a d j u t o r e s b a i a n o s c u s t a ram
10:671

d e ris a o s c o f r e s r e a i s .
TABELA 67

D E S P E S A S D A C O R O A C O M A I G R E J A NA B A H I A ,

1800

Igreja catedral, Tribunal Eclesistico de Instncia e captulo do Gro-Par Procos e coadjutores do arcebispado Misses de religiosos no serto Ordinrios das igrejas Capeles que oficiam como procos Aumentos de alguns vencimentos Total

13:788.000 10:671.000 532.600 564.000 346.840 732.000 26:634.440

Fonte: Segundo dados dc Luiz de Santos Vilhena, A Bahia no sculo XVIII, v. 2, p. 463. Observao: A notao 13:788 equivale a 13 contos de ris (ou 13 milhes de ris) e 788 mil reis. A notao 564.000 equivale a 564 mil ris.

M a s q u a n t a v a r i a o n o s v e n c i m e n t o s d o s padres! D o s 9 2 p r o c o s da B a h i a , 5 4 recebiam c n g r u a i n f e r i o r a c e m m i l ris e trs i n f e r i o r a 5 0 m i l , o u seja, m e n o s d o que a C o r o a pagava e m 1 6 0 8 . N e s s e a n o , p o r causa d a elevao d o custo de vida, um decreto real a u m e n t a r a a c n g r u a d o s c u r a s para 5 0 m i l ris e a dos c o a d j u t o r e s para 2 5 mil ris. O s q u e c u i d a v a m d e t e r r i t r i o m u i t o g r a n d e r e c e b i a m , s vezes, ajuda de custo anual de 2 3 . 9 2 0 ris. N o fim d o s c u l o X V I I I havia curas c u j a c n g r u a anual era de 2 0 0 mil ris, e n q u a n t o o u t r o s a i n d a r e c e b i a m 5 0 m i l ! Para os c o a d j u t o r e s , p e r m a neceu e m v i g o r at o fim d o p e r o d o c o l o n i a l u m salrio de 2 5 mil ris. As s o m a s e r a m irrisrias, d e m o d o q u e mais de m e t a d e d o clero baiano vivia em condies a p a r e n t e m e n t e precrias. O p r e o m d i o de um escravo h o m e m , p o r exemplo, era c e m m i l ris nessa p o c a . E n t r e os q u e estavam em m e l h o r situao, s quatro recebiam 2 0 0 m i l ris o u m a i s (a c n g r u a mais elevada era de 2 2 3 . 9 2 0 r,s); os v e n c i m e n t o s de 3 4 p r o c o s s i t u a v a m - s e e n t r e c e m e 1 5 0 mil ris. V i l h e n a explica que * diferena e n t r e as c n g r u a s se devia ao fato de q u e os curas das parqu.as rurais recebiam subsdios s u p l e m e n t a r e s para a m a n u t e n o de cavalos e barcas, necessrios para que percorressem seus t e r r i t r i o s .
54

360

BAHIA, SCULO X I X

O s p r o c o s r a r a m e n t e a t i n g i a m os nveis da r e m u n e r a o m d i a recebida p artesos, p e d r e i r o s e m a r c e n e i r o s , q u e era de 2 0 0 m i l ris a n u a i s . coadjutores 2 5 m i l ris p o r a n o era a i n d a m a i s d i f c i l .

5 5

0 r

A s i t u a o dos 80 H a v i a , e n t t e eles,

5 6

verdadeira misria? difcil r e s p o n d e r . S e u s ' s a l r i o s ' e r a m a u m e n t a d o s pelas contrib u i e s dos fiis, c h a m a d a s ' p - d e - a l t a r ' o u ' a l e l u i a ' c r e m e t i d a s v o l u n t a r i a m e n t e , em h o n r a de D e u s e dos s a n t o s . P a r a e v i t a r casos de c o n s t r a n g i m e n t o , d e n u n c i a d o s p
0 r

vrios p a r o q u i a n o s , as C o n s t i t u i e s P r i m e i r a s d e f i n i r a m q u e o p a d r e s estava autorizado a receb-las e m d o i s c a s o s : c o n s t r u o de i g r e j a s e c e l e b r a o de missas particulares. E r a f o r m a l m e n t e p r o i b i d o c o b r a r c o n t r i b u i e s e m t r o c a d a a d m i n i s t r a o dos s a c r a m e n t o s . N o p o d e m o s avaliar a o r d e m d e g r a n d e z a desses r e c u r s o s , m a s evidente q u e eles e r a m m a i s s u b s t a n c i a i s n a s r e g i e s e m q u e a p o p u l a o p a r o q u i a l era mais numerosa, concentrada e ric. O s p r o c o s c o n t a v a m c o m u m a t e r c e i r a f o n t e d e r e n d a s , as c o n h e c e n a s , outro t i p o de c o n t r i b u i o pessoal, c u j o m o n t a n t e foi e s t a b e l e c i d o n o i n c i o d o sculo X V I I I pelas C o n s t i t u i e s P r i m e i r a s : u m pai d e f a m l i a p a g a v a 8 0 ris; u m c e l i b a t r i o apto a r e c e b e r o s a c r a m e n t o d a e u c a r i s t i a ( m e n i n o s c o m m a i s d e c a t o r z e a n o s , m e n i n a s com mais de d o z e ) , 4 0 ris; os q u e s p o d i a m t e r o s a c r a m e n t o d a p e n i t n c i a ( q u e exigia pelo menos cinco anos de idade), 2 0 r i s .
5 7

A s f o n t e s de r e n d a dos v i g r i o s c o l a d o s e r a m a p a r e n t e m e n t e n u m e r o s a s , mas, c o m o j foi m e n c i o n a d o , as q u a n t i a s a r r e c a d a d a s v a r i a v a m s e g u n d o o n m e r o e a riqueza dos p a r o q u i a n o s . A s p a r q u i a s b a i a n a s c o m p o p u l a o n u m e r o s a e rica eram minoria 3 5 n u m total de 91 n o fim d o s c u l o X V I I I . A g r a n d e m a i o r i a dos padres n o m e a d o s p e l o rei e n f r e n t a v a d i f i c u l d a d e s n o s fins de m s . N o o b s t a n t e , eles integravam u m g r u p o p r i v i l e g i a d o , p o i s a n o m e a o l h e s a s s e g u r a v a c a r g o s vitalcios. A situao d o s vigrios e n c o m e n d a d o s era p i o r , j q u e s p o d i a m c o n t a r com a g e n e r o s i d a d e dos p a r o q u i a n o s . S u a s r e n d a s se l i m i t a v a m a c o n h e c e n a s e c o n t r i b u i es b e n v o l a s , r e c o m e n d a d a s p e l o b i s p a d o a o s fiis, mas voluntrias. Nas Constituies P r i m e i r a s n o h m e n o s o b r e e v e n t u a i s s a n e s a o s fiis q u e n o contrib u s s e m , de m o d o q u e n a falta d e p a g a m e n t o s s restava a o b i s p o e x o n e r a r o cura de suas f u n e s , p r i v a n d o os c r i s t o s d a p r e s e n a d e u m p a d r e . As p a r q u i a s recalcitrantes c o n t a v a m c o m a c u m p l i c i d a d e d o p o d e r real, h o s t i l a q u a l q u e r c o n t r i b u i o q u e viesse a o n e r a r a i n d a m a i s o s fiis, o b r i g a d o s a p a g a r a d z i m a eclesistica recebida pelo rei. As C o n s t i t u i e s P r i m e i r a s d e t e r m i n a v a m aos c u r a s q u e lembrassem a seus p a r o q u i a n o s essa o b r i g a o , a m e a a n d o de e x c o m u n h o os pecadores. C o m o disse o m o n s e n h o r E u g n i o de A n d r a d e V e i g a , " p a g a n d o i n t e i r a m e n t e a dzima, p o d e r o r e c e b e r as r e c o m p e n s a s t e m p o r a i s e eternas e evitar os castigos de pobreza e esterilidade, b e m c o m o q u a l q u e r c a s t i g o de q u e D e u s , p o r m e i o de seus S a n t o s e de seus P r o f e t a s , se serve para a m e a a r o s transgressores desse p r e c e i t o " .
5 8

A situao m a t e r i a l dos vigrios e n c o m e n d a d o s t a m b m era m u i t o precria. D e s e n c o r a j a d o s , m u i t o s deles pediam dispensa de suas f u n e s o u s i m p l e s m e n t e deixavam as parquias. E m 1 8 1 2 , por e x e m p l o , o p r o c o de V i l a N o v a de Alcobaa

LIVRO V - A IGREJA

361

escreveu a o b . s p o , q u e . x a n d o - s e de ser f o r a d o a andar descalo e n o e r sequer u m

t | 0

v e m n e g r o a seu s e r v . o , p o . s n e m r i n h a o necessrio para c o m e , C a n s a d o de senrir

M

fome, c o m u n . c a v a sua m r e n a o d e a b a n d o n a r a p a r o q u i a e rerornar a Salvador, o que e f e t i v a m e n t e viria a razer.-^

R e s t a m o s c a p e l e s : e r a m m e s m o privilegiados, c o m o alguns c o n t e m p o r n e o s afirmavam? N e m t a n t o A s i t u a o deles era t o diversificada q u a n t o a dos vigrios colados o u e n c o m e n d a d o s . D e m o d o geral, os capeles q u e serviam nos engenhos de acar c o n s t i t u a m u m g r u p o p a r t e , privilegiado p o r diversas razes. S os grandes e n g e n h o s p o d i a m t e r u m c a p e l o p r i v a d o . Q u a l era a sua remunerao? A n t o n i l escreveu n o i n c i o d o s c u l o X V I I I : " O q u e se c o s t u m a dar ao capelo cada a n o , pelo seu trabalho, q u a n d o t e m as missas d a s e m a n a livres, so q u a r e n t a o u c i n q e n t a mil ris; e c o m o q u e l h e d o o s a p l i c a d o s , v e m a fazer u m a p o r o c o m p e t e n t e , b e m ganhada, se guardar t u d o o q u e a c i m a est d i t o . E se h o u v e r de ensinar aos filhos do senhor do e n g e n h o , se l h e a c r e s c e n t a r o q u e f o r j u s t o e c o r r e s p o n d e n t e ao t r a b a l h o . "
6 0

N o s dias

de s e m a n a o c a p e l o e s t a v a livre p a r a rezar missas e n c o m e n d a d a s , que eram pagas "salvo se se c o n c e r t a r d e o u t r a s o r t e c o m o s e n h o r da capela, r e c e b e n d o estipndio p r o p o r c i o n a d o ao t r a b a l h o . "
6 1

C o m p a r a d a dos v i g r i o s c o l a d o s o u e n c o m e n d a d o s , a situao de um capelo de e n g e n h o era i n v e j v e l , s o b r e t u d o p o r q u e ele t i n h a c a m a e c o m i d a . A grande maioria das igrejas p a r o q u i a i s n o possua presbtero para alojar seus clrigos, que eram obrigados a alugar o u c o m p r a r u m a casa. N o i n c i o d o sculo X V I I I , d o m Sebastio M o n t e i r o de V i d e , a r c e b i s p o d a B a h i a , e s c r e v e u : " Q u a n d o u m c u r a assume u m a parquia, dispe de 5 0 m i l ris; c o m e a t e n d o u m a g r a n d e despesa para c o m p r a r u m a casa (j que a parquia n o p o s s u i n e n h u m a ) o u para alug-la e m o b i l i - l a , c o m p r a r negros para servi-lo e u m a b a r c a p a r a t r a n s p o r t - l o o n d e sua presena for solicitada. Deve t a m b m vestir-se e a l i m e n t a r - s e . A s s i m s e n d o , trs vezes 5 0 mil ris n o b a s t a m . . . " A l m disso, m e s m o e s t a n d o ao servio de u m particular, o capelo m a n t i n h a grande l i b e r d a d e de a o . N e n h u m a a l t a a u t o r i d a d e eclesistica estava l, para vigi-lo e c o a g i - l o . A s s i m , ele p o d i a j u n t a r u m a p e q u e n a f o r t u n a , desde que os senhores seguissem os c o n s e l h o s de A n t o n i l . M a s , c o m o os senhores de engenhos no deixaram c o n t a b i l i d a d e , n e m 'livros de razo", n o p o d e m o s calcular exatamente os custos de um capelo. O s salrios dos capeles das irmandades religiosas dependiam da riqueza da instituio e dos a c o r d o s feitos n o a t o de c o n t r a t a o . N o h estudos que permitam determinar se a situao desses capeles era m e l h o r ou pior que a de seus confrades, mas o interesse d e m o n s t r a d o pelos clrigos leva a crer que o cargo era tentador. E m m e a d o s d o sculo X I X . as rendas de um proco nomeado pelo governo (vigrio colado) eram constitudas pela cngrua, os direitos de estola (que^haviam substitudo as c o n h e c e n a s ) e o guisamento clero ajuda extraordinria, de 2 0 mil ris, ao votado peia Assemblia Provincial em 1 8 3 5 e desde ento tornado perma-

nente. E m relao aos v e n c i m e n t o s do clero, a grande inovao da adm.n.straao

362

BAHIA, SCULO X I X

imperial foi o n i v e l a m e n t o e m 3 0 0 m i l ris a n u a i s para o s p r o c o s e 5 0 m i l ris p nos interessa, apesar d a i n f l a o . d u r a n t e certas c e l e b r a e s .

a r a

os c o a d j u t o r e s , v e n c i m e n t o s q u e p e r m a n e c e r a m estveis d u r a n t e t o d o o p e r o d o q
6 3

U e

N o s a b e m o s , n o e n t a n t o , os p a t a m a r e s que po-

d i a m ser a t i n g i d o s a n u a l m e n t e pelos d i r e i t o s de e s t o l a , n o o b r i g a t r i o s , recebidos E m b o r a t a m b m se b e n e f i c i a s s e m d a a j u d a e x t r a o r d i n r i a v o t a d a pela Assemblia P r o v i n c i a l , o p r o c o n o m e a d o p e l o b i s p o ( v i g r i o e n c o m e n d a d o ) e o i n t e r i n o deviam o essencial d e seus r e c u r s o s b e n e v o l n c i a d o s p a r o q u i a n o s , s e m p r e recalcitrantes para pagar n o v o s d i r e i t o s , j u l g a d o s a b u s i v o s . N o sei se o s v e n c i m e n t o s dos capeles c o r r e s p o n d i a m aos dos p r o c o s n o m e a d o s o u e r a m m a i s e l e v a d o s . E m s u m a , para o b a i x o c l e r o e m geral a s i t u a o n o m e l h o r o u , e as condies m a t e r i a i s c o n t i n u a r a m a s u s c i t a r o s m e s m o s p r o b l e m a s a g u d o s d o p a s s a d o . E r a melhor a situao do bispo e dos m e m b r o s de seu captulo?
TABELA 68
1800

F O L H A D E P A G A M E N T O S D O A R C E B I S P A D O DA B A H I A ,

Arcebispo metropolitano Deo Quatro dignitrios a 300.000 ris cada Nove cnegos a 250.000 ris cada Quatro cnegos semiprebendados a 125.000 ris cada Tesoureiro, para a cera, o vinho e as hstias Para o proco da catedral Para o coadjutor do mesmo Para o subchantre Para dez capeles a 80.000 ris cada Para o mestre dc cerimnias Para'seis meninos do coro a 20.000 ris cada Para o sacristo Para o macciro Para o mestre dc capela Dois organistas a 50.000 ris cada Para o sineiro Para o fabriqueiro do estabelecimento da S Para o guarda Trs juies do Tribunal dc Apelao a 150.000 ris cada Total e: Mapeado de
\AIIZ

2:910.000 400.000 1:200.000 2:250.000 500.000 244.000 50.000 30.000 125.000 800.000 40.000 120.000 120.000 30.000 180.000 100.000 100.000 200.000 40.000 450.000 9:889.000 dos Samos Vilhena.
A Bahia no sculo XVIU,

v. 2, p. 461.

h
a r

oZ^TsOO
1800

c e b , s p a d o em

n o t a - s e mediatamente u m a e n o r m e diferena entre as

r*

P i n t o s

do

cngruas receb.das p o r esses d . g m t r i o s o u c n e g o s e os vencimentos do vigrio da parqu.a-catedral e seu c o a d j u t o r . E s t e l t i m o recebia u m p o u c o mais do que os coadjutores da d . o c e s e , m a s , e m c o m p e n s a o , o vigrio estava entre os mais mal remunerados, e m c o m p a r a o c o m o u t r a s parquias. O m o t i v o simples- conside rava-se q u e ah se c o n c e n t r a v a a p o p u l a o mais abastada da cidade, cujas oferendas podiam c o m p l e t a r u m a c n g r u a m e d o c r e . Essas c o n t r i b u i e s ps-de-altar conhecenas ou n o e r a m repartidas c o m o arcebispo, os dignitrios, os cnegos, o

coadjutor o u o s dez capeles q u e estavam a servio da principal igreja da cidade. Isso no i m p e d i a q u e as c n g r u a s recebidas pelo arcebispo e seu captulo representassem 7 8 % das d e s p e s a s d a c a t e d r a l e 3 3 , 9 % das despesas de t o d a a diocese ( 2 2 : 7 3 5 . 4 4 0 de r i s ) . Esses b e n e f c i o s , q u e p a r e c e m desproporcionais cngrua dos padres, m o s t r a m q u e d i g n i t r i o s e c n e g o s t i n h a m prestgio e poder b e m superiores aos dos p r o c o s , c o m e x c e o d o c u r a da S (que p o d e ser considerado integrante do alto c l e r o ) . A s e g u n d a f o l h a de p a g a m e n t o eclesistica a q u e tivemos acesso data de 1 8 3 5 e diz respeito a u m a d o t a o v o t a d a pela A s s e m b l i a P r o v i n c i a l , encarregada doravante da parte material d o s n e g c i o s eclesisticos da arquidiocese. Ela serve para a anlise de todo o p e r o d o , p o i s a t 1 8 8 9 s v a r i o u e m f u n o do n m e r o de padres. T o d a s as cngruas c o n c e d i d a s aos d i g n i t r i o s e c n e g o s haviam sido aumentadas, assim c o m o os v e n c i m e n t o s d o pessoal a servio d a igreja catedral. E m c o m p e n s a o , os v e n c i m e n tos do arcebispo d i m i n u r a m e m 3 3 0 m i l ris e desapareceram os vencimentos dos trs juzes do T r i b u n a l d e I n s t n c i a , q u e figuravam na folha eclesistica de 1 8 0 0 . A grande inovao, n o e n t a n t o , o c o r r e u n o s salrios do vigrio da catedral e de seu coadjutor, que passaram a ser c o r r i g i d o s de a c o r d o c o m os salrios dos procos e coadjutores da diocese. Essa c o r r e o se d e v e u a o fato de q u e a S perdera u m a parte de sua populao abastada, que e m i g r a r a para p a r q u i a s m e n o s povoadas e mais arejadas, c o m o a da Vitria. M a s t a m b m c o r r e s p o n d e u a u m desejo p r o f u n d o da Igreja, que pretendia aliviar os p a r o q u i a n o s de u m peso material j u l g a d o insuportvel, tornando o governo d a vez mais responsvel pelo s u s t e n t o d o clero (em 1,883, o presidente m t e n n o da Provncia queixava-se d a falta de esprito religioso dos baianos e de seu inveterado de esperar tudo do g o v e r n o " ) .
6 4

hb.to para o

Foi espantoso c o n s t a t a r que apenas a cngrua do arcebispo diminum, maro de l 4 l , q u e fixou o m o n t a n t e dessa cngrua. Se levarmos em
7

qual s encontrei u m a explicao: o legislador se limitou a lembrar a Prov.sao de 4 de - c o e s de d o m M a n u e l J o a q u i m da Silveira, estava na Bah.a o b.spado Brasil.
E l e

feto

c o n t o u q u e , q u a n d o chegou

que levava vantagem sobre ter meios sequer para tratar da sade abalada, tato qu sequer para presidentes da P r o v n c i a .
65

^^^T^cZ

P r o v i a para

P ^ ^ ^ E

m a ^ d o

do conhecimento dos

364

BAHIA, SCULO X I X

TABELA

69

FOLHA DE PAGAMENTOS DO ARCEBISPADO DA BAHIA, 1 8 3 5 Arcebispo Deo Quatro dignitrios a 500.000 ris cada Quatro cnegos semiprebendados a 300.000 ris cada Tesoureiro principal Proco da catedral Coadjutor Subchantre Dez capeles a 120.000 ris cada Mestre de cerimnias Seis meninos do coro a 30.000 ris cada Sacristo Maceiro Mestre da capela Organista Sineiro Fabriqueiro Ferreiro Total Fonte: Adaptado de Ignacio de Cerqueira e Silva Accioli,
Provinda da Bahia, v. 5, p. 120. Memrias

2:680.000 600.000 2:000.000 1:200.000 224.000 300.000 50.000 187.500 1:200.000 160.000 180.000 189.000 45.000 270.000 225.000 150.000 300.000 40.000 13:600.500
histricas e politicas da

E m 1 8 3 5 , o o r a m e n t o eclesistico v o t a d o pela A s s e m b l i a Provincial foi de 5 8 : 3 1 4 . 7 2 0 de ris, dos quais 1 6 : 0 0 0 . 0 0 0 destinados c o n s t r u o de igrejas paroquiais. M a s houve outra novidade i m p o r t a n t e : a d o t a o d o c a p t u l o foi votada separadamente, alcanando 1 3 : 6 0 0 . 5 0 0 de ris. L o g o , para o c o n j u n t o do c l e r o foram destinados 5 5 : 9 1 5 . 2 2 0 de ris, o que representava 9 % d o O r a m e n t o da Provncia para o exerccio 1 8 3 5 - 1 8 3 6 , c o m u m a u m e n t o de 1 4 5 % e m relao d o t a o de 1 8 0 0 .
6 6

C o m p a r a n d o os nveis de 1 8 0 0 e de 1 8 3 5 , para o alto clero o a u m e n t o foi o seguinte: decano, 5 0 % ; dignitrio, 6 6 , 6 % ; c n e g o , 6 0 % ; c n e g o semiprebendado, 1 4 0 % ; vigrio da catedral, 5 0 0 % . Para o b a i x o clero ( i n c l u i n d o nesta categoria os padres que, a diversos ttulos, encarregavam-se da igreja catedral): coadjutor da catedral, 6 6 , 6 % ; subchantre, 6 2 , 1 % ; capelo, 5 0 % . O s clrigos das outras parquias tiveram sua cngrua aumentada em 5 0 0 % e os coadjutores em 1 0 0 % . N o perodo seguinte, a cngrua d o clero b a i a n o se estabilizou. A cngrua, os direitos de estola e outros e m o l u m e n t o s n o constituam as nicas rontes de renda do clero. A anlise de testamentos e inventrios mostra que todos os

LIVRO V - A IGREJA

365

padres falecidos em Salvador entre 1 8 0 1 e 1 8 8 7 TOS. j , * a r a m bens a seus herdeiro Quando asna - pois o ato de testar era facultativo - , esse documento tinha pa n a o : definia a realizao de atos religiosos, como missas, esmolas e modos de seputamento; reconhea a paternidade, permitindo a destinao de herana a filhos gerados fora dos laos matrimoniais; e, finalmente, definia legados a pessoas Os beneficirios dos legados - segundo a legislao em vigor, ficava disponvel para este fim at 1 /3 dos bens podiam ser a Igreja, os institutos de educao ou de caridade as irmandades religiosas, mas o testador tambm podia utilizar esse meio para favorecer alguns de seus filhos, parentes prximos ou afastados, afilhados, amigos ou empregados fiis.
L 1 8 8 7 dei m e

A repartio dos legados fornece indicaes para o estudo das relaes entre o testador e o meio social em que vivia: que tipo de pessoas eram favorecidas? Passavam necessidade? Mantinham relaes de que tipo com o testador? Para responder, usarei, para efeito de comparao, um exemplo recolhido entre a populao livre e alforriada de Salvador. Primeiro, vejamos como eram definidos o direito de testar dos clrigos e a maneira como eles adquiriam seus bens. O direito cannico proibia que os clrigos dispusessem, em testamento, de bens adquiridos da Igreja e das rendas que obtinham. Todavia, com a aquiescncia do papa e dos bispos, fora consagrado no Brasil o princpio de que eles podiam dispor, por via testamentria, dos bens adquiridos durante o exerccio de seu ministrio. As Constituies Primeiras justificavam esse costume, lembrando que a diminuta poro cngrua era insuficiente para prover s necessidades dos padres. Estes s podiam dispor de seus bens pessoais e nunca dos "paramentos, cibrios, missais e outros objetos pertencentes Igreja, como casas e senzalas, que ele ou seus predecessores tivessem construdo em benefcio desta mesma Igreja". Por outro lado, os herdeiros eram obrigados a indenizar qualquer dano material feito Igreja e reembolsar as dvidas que diziam respeito compra de alimentos. As Constituies Primeiras recomendavam ainda que os clrigos deixassem uma parte de seus bens para a Igreja, como prova de gratido. Essas regras continuaram a vigorar at a adoo da nova legislao civil sobre os testamentos, em 1835, a partir das quais as condies para testar tornaram-se iguais para clrigos e leigos, menos no que dizia respeito aos bens da Igreja, para os quais as antigas interdies foram mantidas. Os clrigos podiam, por conseguinte, dispor livremente de seus bens pessoais. Para atenuar o atraso com que a Coroa os nomeava para um cargo remunerado, ou para evitar que os no-nomeados se tornassem indigentes, no sculo X I X , antes de receber as ordens maiores, todos os postulantes ao sacerdcio devam provar que possuam um patrimnio d tulum patrimoni su)I no valor de 6 0 0 m,l ris, capaz de fornecer uma renda mnima de 3 0 mil ris anuais," considerada necessria para que se pudesse esperar, sem maiores preocupaes, a nomeao detalhes, adianto que o salrio anual de um professor era de 8 0 0 m d r e de um Pedreiro, de 2 5 0 mil ris).- Era ilusria a segurana oferecida por essa pequena renda,
67
{ a

BAHIA. SCULO X I X

q u e d e v i a ser c o m p l e m e n t a r a o u t r a s , i n c e r t a s , o b t i d a s n o e x e r c c i o das f u n e s sacerd o t a i s , de a c o r d o c o m a b o a v o n t a d e d o s fiis.

r

O p a t r i m n i o d o f u t u r o p a d r e era f o r m a d o p o r seus pais o u p a r e n t e s , o u ainda p o trando-se, nos atos cartoriais, freqentes restries c o m o estas: " c o m a condio q

t e r c e i r o s . N o i n c i o d o s c u l o , e l e s vezes e r a c o n s t i t u d o d e f o r m a p r o v i s r i a , enconU e

ele s t o m e posse da dita f a z e n d a d e p o i s d e t e r s i d o o r d e n a d o ( . . . ) e q u e esse patrimnio r e t o r n e a seu c o n s t i t u i n t e se s e u b e n e f i c i r i o a d q u i r i r u m c a r g o e m c o l a o " o u ainda " e n q u a n t o ele n o t i v e r c a r g o s " . T a m b m p o d i a a c o n t e c e r q u e o f o r m a d o r de um pat r i m n i o o d e c l a r a s s e n u l o se s e u b e n e f i c i r i o n o t i v e s s e s i d o o r d e n a d o padre num prazo aceitvel, n o e s p e c i f i c a d o .
7 0

E v i t a v a - s e a s s i m o p a r a s i t i s m o , vrias vezes denuncia-

d o , p r a t i c a d o n o m e i o c l e r i c a l . E s s a s c l u s u l a s r e s t r i t i v a s , c o n t u d o , n o e r a m generalizadas, e o p a d r e a s s u m i a suas f u n e s s a c e r d o t a i s m u n i d o d e u m p e q u e n o peclio que l h e p e r m i t i a e n f r e n t a r as n e c e s s i d a d e s m a i s u r g e n t e s . A l i s , a p a r t i r d e 1 8 3 5 a legislao proibiu a supresso do p a t r i m n i o dos padres sob q u a l q u e r pretexto. O p a d r e s e c u l a r t a m b m p o d i a a d q u i r i r b e n s p o r h e r a n a o u l e g a d o . Ele herdava de seus p a i s , m a s era o b r i g a d o a t r a z e r e m c o l a o as d o a e s q u e r e c e b e r a durante a v i d a d e s t e s . S o m e n t e o s r e g u l a r e s r e d u z i d o s a o e s t a d o s e c u l a r se b e n e f i c i a v a m do m e s m o d i r e i t o , o q u e foi o m o t i v o a l e g a d o p a r a n u m e r o s a s r e d u e s d e religiosos ao estado s e c u l a r n o s c u l o X I X . E l e s t a m b m p o d i a m r e c e b e r , a t t u l o pessoal, legados d e sua f a m l i a o u de t e r c e i r o s . s v e z e s , m a s r a r a m e n t e ( c a t o r z e casos em 1.115 a n a l i s a d o s ) , esses l e g a d o s e r a m c o n t e s t a d o s p e l a f a m l i a d o s d e f u n t o s . E m compensa o , o s p a d r e s r e c e b i a m severas c r t i c a s d o s fiis, q u e r e p r o v a v a m sua v o r a c i d a d e por d i n h e i r o n o e x e r c c i o d e sua m i s s o s a c e r d o t a l v e l h a c e n s u r a , f e i t a a todas as Igrejas d o m u n d o , s vezes i n j u s t a m e n t e . C o m o a movimentao financeira das p a r q u i a s n o estava s u j e i t a a nenhum

registro f o r m a l , i m p o s s v e l s a b e r q u a l a p a r t i c i p a o d o d i n h e i r o d o s fiis na receita a c u m u l a d a . T a m b m i m p o s s v e l d i s t i n g u i r , e n t r e o s b e n s dos p a d r e s , aqueles originados de h e r a n a , l e g a d o o u i n v e s t i m e n t o s . c e r t o , n o e n t a n t o , q u e os padres investiam c m a v e n t u r a s c o m e r c i a i s c o m o a c o m p r a de escravos na c o s t a africana, por e x e m p l o , terras e p r o p r i e d a d e s i m o b i l i r i a s . Apesar d o t a m a n h o i n s u f i c i e n t e a p e n a s 2 3 i n v e n t r i o s , nossa amostra apresenta u m a i m a g e m c h e i a de matizes s o b r e a f o r t u n a d o s p a d r e s q u e morreram em Salvador. E n t r e 1 8 2 1 c 1 8 5 0 , eles d e i x a r a m h e r a n a s e n t r e 1 : 3 6 6 d e ris (inventrio n 5 / 7 2 4 , d o padre M a n u e l de S a n t a M n i c a D e l f i m , f a l e c i d o e m 1 8 2 1 ) e 1 2 : 0 8 2 de ris (inventrio n 6 / 7 9 7 , d o c n e g o J o o C o r r e i a de B r i t o , falecido c m 1 8 3 6 ) . Entre os o i t o inventrios de padres falecidos nesse p e r o d o , s u m d e i x o u passivo ( n

4/789, do

padre J o s d o Amaral M a c e d o , falecido c m 1 8 3 4 ) . Para o s e g u n d o p e r o d o , de 1851 a 1 8 8 7 , as fontes so mais substanciais: os q u i n z e inventrios analisados mostram que as fortunas dos padres se situavam e n t r e 2 8 1 . 0 0 0 ris ( n 3 / 1 0 8 4 , do padre Francisco H e n r i q u e de A l m a d a , falecido c m 1 8 8 6 ) e 4 7 : 1 1 2 de ris ( n 5 / 7 2 2 3 , d o cnego J o o Jos de A l m e i d a , falecido n o m e s m o a n o ) . O c n e g o L o u r e n o Borges de Lemos,

LrvRoV- A

IGREJA

367

proco de N o s s a S e n h o r a da P e n h a , falecido em 1 8 7 S ris ( i n v e n t r i o n 7 / 3 6 8 2 ) .

W 5

A~; ^
U m

d e 1 : 4 8 8 d e

'

Esses d a d o s n o s o s u f i c i e n t e s p a r a q u e se t i r e m c o n c l u s e s s o b r e as f o r t u n a s d o clero b a i a n o . M a s p e r m i t e m c o m p a r a e s c o m o u t r o s i n v e n t r i o s dos p o r h o m e n s e m u l h e r e s livres e a l f o r r i a d o s d e S a l v a d o r . E n t r e 1 8 2 1 e 1 8 5 0 , a m a i o r f o r t u n a d e i x a d a p o r u m p a d r e f o i d e 1 2 : 0 8 2 d e ris

7 1

post manem d e i x a -

P e r t e n c i a a J o o C o r r e i a d e B r i t o , p o r t u g u s d e n a s c i m e n t o e brasileiro n a t u r a l i z a d o c n e g o e c h a n t r e d a c a t e d r a l , p a i d e t r s filhos r e c o n h e c i d o s n o t e s t a m e n t o . A parte mais i m p o r t a n t e d e s u a f o r t u n a e r a f o r m a d a p e l a m e t a d e de u m s o b r a d o , d i n h e i r o e m espcie, e m p r s t i m o s c o n c e d i d o s a t e r c e i r o s , e s c r a v o s , m v e i s e o b j e t o s de o u r o e prata. E m c o m p e n s a o , o s b e n s d e i x a d o s p e l o p a d r e M a n o e l d e S a n t a M n i c a D e l f i m l i m i t a v a m - s e a u m a c a s i n h a d e t r s c m o d o s , c i n c o e s c r a v o s , d o i s c a v a l o s , q u a t r o vacas e alguns m v e i s , t o d o s " a d q u i r i d o s h o n e s t a m e n t e p e l o e x e r c c i o e m i n i s t r i o d e m i nhas o r d e n s e a l g u n s n e g c i o s t a m b m h o n r o s o s " , v a l e n d o o total 1 : 3 6 6 de ris. Esse m o n t a n t e , d e i x a d o p e l o p a d r e M a n o e l , se a p r o x i m a v a d o v a l o r m d i o de 1 : 6 4 0 de ris deixados e m h e r a n a p e l a p o p u l a o l i v r e e a l f o r r i a d a e m 1 8 2 1 . J o c n e g o J o o Correia de B r i t o d e c l a r o u u m valor p r x i m o da m a i o r fortuna 1 3 : 9 8 6 de ris , deixada e m 1 8 3 6 p e l o m d i c o J o o M a c i e l d e S o u z a ( i n v e n t r i o n 8 / 7 9 7 ) . N o p e r o d o 1 8 2 1 - 1 8 5 0 , a m a i o r f o r t u n a i n v e n t a r i a d a foi a d e u m a viva sem filhos, A n n a M a r i a d a C o n c e i o , f a l e c i d a e m 1 8 3 4 , c o m 1 6 4 : 8 6 5 de ris. S e u i n ventrio, n 7 / 7 8 7 , a r r o l o u 5 8 : 0 9 8 d e ris e m e m p r s t i m o s a terceiros, 5 4 : 0 3 6 de ris em espcie ( p r o v e n i e n t e s d e q u o t a s e m u m a s o c i e d a d e c o m e r c i a l ) , 3 7 : 2 7 4 de ris e m imveis, 1 2 : 0 0 0 d e ris c o r r e s p o n d e n t e s a u m a p r o p r i e d a d e rural e 2 0 escravos avaliados e m 3 : 1 7 0 d e ris para ficarmos a p e n a s n o s i t e n s m a i s i m p o r t a n t e s . Nesse p e r o d o , 6 9 i n v e n t r i o s d e h o m e n s e m u l h e r e s livres ( 2 9 , 6 % d o total) deixaram h e r a n as superiores a 1 0 : 0 0 0 d e r i s . O v a l o r d e u m a p e q u e n a f o r t u n a se situava e n t o em t o r n o de 3 : 0 0 0 d e ris, e o v a l o r m d i o das m e n o r e s h e r a n a s era de 4 9 0 mil r i s .
7 2

A s s i m , a m e n o r f o r t u n a d e i x a d a p o r u m p a d r e e m 1 8 2 1 ( 1 : 3 6 6 de ris) estava abaixo d a m d i a das f o r t u n a s m e n o r e s d o q u e 1 0 : 0 0 0 de ris, deixadas pela populao livre d a c i d a d e . H a v i a p a d r e s q u e n o e r a m a b a s t a d o s , m a s q u e t a m b m n o se e n c o n travam e m s i t u a o c r t i c a : e n t r e o i t o i n v e n t r i o s de padres, s u m deixou herana inferior a 1 : 5 0 0 de r i s .
7 3

C o m p a r e m o s agora essas f o r t u n a s d e padres e de h o m e n s e

mulheres livres d e S a l v a d o r c o m aquelas deixadas p o r alforriados. E m 1 8 2 6 , p e l o i n v e n t r i o n 9 / 7 5 1 , P e t r o n i l h a de J e s u s d o O u t e i r o , verdure.ra, deixou a b e l a s o m a d e 6 : 2 1 1 de ris, q u e representava a s o m a d o valor de quinze escravos ( 1 : 8 1 5 de r i s ) , 1 : 6 8 8 de ris em d i n h e i r o lquido, duas casas (valendo j u n t a s 1 : 7 5 0 de ris) c 1 : 1 1 2 d e ris e m jias. Esta ltima q u a n t i a era e n o r m e para uma pessoa c o m o ela. E m c o m p e n s a o , o africano alforriado J o s Severo, falecido em 1 8 3 1 , d e i x o u u m a h e r a n a de 5 8 0 mil ris, p r o d u t o da venda de dois escravos, nicos bens q u e possua ( i n v e n t r i o n 2 / 7 2 1 ) . E n t r e os vinte inventrios feitos nesse perodo por alforriados, u m d e i x o u dvidas, quatro deixaram somas infenores a cem m,l ris,

368

BAHIA, SCULO X I X

cinco deixaram somas entre 101 e 500 mil ris, quatro somas entre 500 mil ris 1:000 de ris e seis outros somas entre 1:000 e 6:000 de ris. A mdia de fortuna desse grupo de pessoas que ocupava os escales mais baixos da hierarquia social era de cerca de 1:025 de ris, o que coerente com a posio que os alforriados ocupavam na sociedade de ento. Para a segunda metade do sculo XIX, temos quinze inventrios de padres. Dois deles deixaram dvidas, quatro deixaram menos de 2:000 de ris e dez deixaram bens avaliados entre 4:926 de ris e 47:112 de ris. A herana mais modesta, de 182 mil ris, foi a do padre Francisco Henrique de Almada, falecido em 1886; no mesmo ano, o cnego Joo Jos de Almeida deixou a seus herdeiros 47:112 de ris. A diferena entre essas duas fortunas considervel. O cnego Joo Jos era membro de uma poderosa famlia de senhores de engenho do distrito de Santo Amaro, no Recncavo, ao passo que o padre Francisco era, do ponto de vista da origem familiar, um desconhecido. Sem dvida, o cnego herdou da famlia uma parte de seus bens, entre os quais figurava uma fazenda e um rebanho de ovelhas. Ele no era, alis, o nico padre baiano muito rico. Em 1885, o cnego Henrique de Souza Brando, tesoureiro do captulo e filho de uma poderosa famlia do distrito de Santo Amaro, deixou a seus herdeiros a interessante soma de 2 9 : 0 0 0 de ris (inventrio n 5/1985). Grandes fortunas seriam caractersticas de cnegos? E difcil responder. Um ano mais tarde, o cnego Gustavo Adolfo de S Barreto, membro de uma famlia muito conhecida na cidade de Salvador, deixou apenas dvidas, num valor de 119.634 ris (inventrio n 7/1097).
e 74

Continuemos a comparar os inventrios dos padres e os da populao livre e alforriada desse perodo. Tomemos novamente um s ano, o de 1866. A maioria dos sete inventrios desse ano diz respeito a fortunas superiores a 10:000 de ris. Com efeito, a no ser os 1:566 de ris deixados pelo alforriado Eliseu Augusto Pires, hortelo dos arredores da cidade (inventrio n 1/1089 de 1886), e os 4:143 de ris em aes bancrias e obrigaes do Estado deixados por Joaquim Luiz Aguiar (inventrio n 7/1089 de 1886), todos os outros registraram fortunas superiores a 15:000 de reis em valores brutos (antes da subtrao de despesas e dvidas). Mas trs entre elas estavam muito oneradas por dvidas, razo pela qual os herdeiros s receberam entre 8,5% e 49,5% do seu valor. No tenho a inteno de me alongar nessa questo, qual consagrarei um estudo parte. Por enquanto, basta acentuar que a fortuna mais baixa, a do alforriado Eliseu Augusto Pires (1:566 de ris), foi maior que a do padre Francisco Henrique de Almada (281.000 ris); e que a do comerciante portugus Antnio Jos Luiz Brando (87:773 de ris) foi quase duas vezes maior que a do cnego Joo Jose de Almeida (47:112 de ris). A anlise dessas d uas ltimas fortunas mostra que a do cnego nada tinha de exorbitante. Se a compararmos deixada pelo comerciante portugus Francisco Adies Vilas Boas (1.189:687.979 ris, segundo o inventrio n 4/7216 de 1884), ela se transforma numa fortuna boa, mas no excepcional. No
75

LIVRO V - A

IGREJA

369

perodo q u e nos interessa aqui, h 81 superiores a 2 0 0 : 0 0 0 de ris.

fortunas

superiores a 5 0 - 0 0 0 A r p e r i o r c s a 5 0 . 0 0 0 de ris e 2 4 3 3 M i n<JM HP' ' ^ m

D o s 3 0 4 i n v e n t r i o s f e i t o s p o r pessoas livres e alforriadas

v a l o r e S

i n f e r i o r e s a 1 : 0 0 0 d e ris, 1 2 3 ( 4 0 . 5 % ) d e i x a r a m e ,

, 1
U

( 3 6 . 8 % ) d e i x a r a m m a i s d o q u e este l t i m o p a t a m a r . A p a r e c e r a m Z a s

, 8 % ) c a s o s N o - s d o s p a d r e s 4 3 , 8 % d e i x a r a m bens superiores a 1 0 : 0 0 0 de ris

ao passo q u e 1 8 , 8 % t i n h a m e n t r e 4 : 0 0 0 e 1 0 : 0 0 0 de ris. Notemos finalmente q u e , e n t r e o s a l f o r r i a d o s , a m a i o r f o r t u n a era de J o a q u i m

de A l m e i d a , d e o r i g e m a f r i c a n a e c e l i b a t r i o . A o m o r r e r , e m 1 8 5 7 , ele deixou o i t o escravos ( d o s q u a i s c i n c o a d u l t o s , q u e v a l i a m 7 : 7 0 6 de ris), duas casas avaliadas em 3 : 8 0 0 e 2 : 7 7 7 d e ris e u m p o u c o d e d i n h e i r o e m e s p c i e . Para u m alforriado, essa f o r t u n a e r a t o e x c e p c i o n a l q u a n t o a d o c o m e r c i a n t e p o r t u g u s F r a n c i s c o Ades Vilas B o a s . Essas a n l i s e s e s p e c f i c a s q u e a c a b o d e fazer p e r m i t e m c o n s t a t a r q u e , n o que diz respeito a s u a s f o r t u n a s , o s p a d r e s d a c a p i t a l , c o m a l g u m a s e x c e e s , integravam uma c a m a d a r e l a t i v a m e n t e p r i v i l e g i a d a . N e m p o b r e s n e m ricos, estavam protegidos da a n g s t i a e m q u e v i v i a a m a i o r p a r t e d a p o p u l a o livre, alforriada e escrava. M a s , ser essa c o n s t a t a o e x t e n s i v a a t o d o o c l e r o b a i a n o ? N a g r a n d e m a i o r i a dos casos de q u e t r a t a m o s , o s p a d r e s t i n h a m c a r g o s c o m r e n d i m e n t o s , e sua riqueza s aparecia n a h o r a d a m o r t e . C o m o n o d i s p o n h o d e m u i t o s e x e m p l o s , n o posso chegar a c o n c l u s e s r e a l m e n t e c o n v i n c e n t e s s o b r e a v i d a m a t e r i a l d o clero e m geral. Possivelm e n t e , a m a i o r i a d o c l e r o b a i a n o t e v e u m a e x i s t n c i a mais parecida c o m as dos padres M a n o e l d e S a n t a M n i c a D e l f i m e F r a n c i s c o H e n r i q u e de A l m a d a do que c o m as d o s c n e g o s J o o d e B r i t o C o r r e i a e J o o J o s de A l m e i d a . T a l v e z tenha sido o c a s o d o s j o v e n s p a d r e s . M a s n o t e n h o m e i o s de s a b - l o . E s t a anlise abre, n o e n t a n t o , n o v o c a m i n h o d e p e s q u i s a s s o b r e u m t e m a n e g l i g e n c i a d o pela historiografia religiosa n o B r a s i l .

Dois MODELOS PARA A MESMA MISSO

De o r i
g c m

b a i a n a o u b r a s i l e i r a , r e c r u t a d o s e m rodos os meios

*Mh*
MaaTmacorresponde ao c o n ,

famUias l e g a l m e n t e c o n s t i t u d a s , cies m e s m o s f r e q e n t e m e n t e pats uma e x i s t n c i a p r o t e g i d a de d e r o t r a n s m i t i d a p e l o e s t u d o dos t e s t a m e n ^ ^ ~ s gem d c padres c o m c o m p o r t a m e n t o e m e n t a l i d a d e antigo j u n t o d o c l e r o b a i a n o , s o b r e t u d o depois d o D e p o i s da d c a d a d e 1 8 5 0 , e x . s u a m lado a de descrever as p r i n c i p a i s caractersticas d o P "
m

^ n S I ^ ~
L
d c

do do s
m o r a

^ ,

H d a d e e a cducaSo, mais
d o W o

curava m o l d a r u m a h i e r a r q u i a p r e o c u p a d a 00 condimente c o m o m o d e l o ideal d o padre c a t l . c o . N a m ^

370

BAHIA, SCULO X I X

p a d r e ' devia ser b r a s i l e i r o e r e c r u t a d o e m f a m l i a s l e g a l m e n t e c o n s t i t u d a s , talvez m o d e s t a s , m a s c o m h b i t o s i r r e p r e e n s v e i s . D e p o i s d e passar pela seleo e entrar n o S e m i n r i o M e n o r , o c a n d i d a t o devia s u b m e t e r - s e a q u a t r o a n o s de internato o n d e r e c e b i a s l i d a i n s t r u o e m o l d a v a o c a r t e r e o c o m p o r t a m e n t o . S e fosse julg a d o a p t o a p r o s s e g u i r , era a d m i t i d o n o S e m i n r i o M a i o r , o n d e , d u r a n t e mais quat r o a n o s , preparava-se para e x e r c e r sua m i s s o s a c e r d o t a l . N e s s a e t a p a , os superiores h i e r r q u i c o s j u l g a v a m n o v a m e n t e a v o c a o d o c a n d i d a t o e d e c i d i a m se era oportuno orden-lo. O r d e n a d o p a d r e , o j o v e m n o t i n h a m a i s o l e q u e d e p o s s i b i l i d a d e s de outrora, q u
e

p e r m i t i a a u m a p a r t e d o c l e r o p r o t e g e r - s e d e p r e o c u p a e s m a t e r i a i s p r e m e n t e s e viver c o m a l g u m a i n d e p e n d n c i a m a t e r i a l e e s p i r i t u a l . A g o r a , a n t e s de ser aprovado pela a u t o r i d a d e g o v e r n a m e n t a l , o e x e r c c i o d e q u a l q u e r f u n o s a c e r d o t a l dependia da a u t o r i d a d e d i o c e s a n a ( n o a n t i g o s i s t e m a das c a p e l a n i a s o E s t a d o n o e x e r c i a nenhuma i n f l u n c i a s o b r e o r e c r u t a m e n t o d o s p a d r e s f e i t o p o r p a r t i c u l a r e s ; e m contrapartida, e x e r c i a i n f l u n c i a i n d i r e t a n o r e c r u t a m e n t o d o s c a p e l e s pelas c o n f r a r i a s religiosas, j q u e os e s t a t u t o s destas e s t a v a m s o b s e u c o n t r o l e ) . A l m d i s s o , o s n o v o s padres tinham q u e viver a p e n a s c o m a c n g r u a e n o p o d i a m m a i s e x e r c e r a m u l t i p l i c i d a d e de ofcios q u e o u t r o r a l h e s p e r m i t i a m viver m o d e s t a m e n t e e a t a n g a r i a r a l g u n s b e n s (ou mesmo f o r t u n a s ) . M a s , c o m u m p o u c o d e s o r t e , eles a i n d a p o d i a m p r e s t a r servios remunerados m e s t r e - e s c o l a o u p r e c e p t o r , p o r e x e m p l o , c o n t a n t o q u e isso n o os afastasse dos seus l o c a i s d e m o r a d i a e fosse p e r m i t i d o p e l o b i s p o . A t u d o isso se acrescentava a falta de e n t u s i a s m o d e m o n s t r a d a p e l o g o v e r n o p a r a c r i a r n o v a s parquias e at para n o m e a r titulares de p a r q u i a s o u seus c o a d j u t o r e s . P o r o u t r o l a d o , c o m p r e e n d e - s e a h e s i t a o d o s b i s p o s e m utilizar seu direito de n o m e a r p r o c o s a t t u l o p r o v i s r i o , p o i s o s u s t e n t o destes r e c a a s o b r e os fiis. O m t o d o t i n h a , alis, o u t r o i n c o n v e n i e n t e : n a p r t i c a , s u b o r d i n a v a o p r o c o a um chefe local o u , n a m e l h o r das h i p t e s e s , a u m a c o m u n i d a d e . E l e ficava p o i s s u b m e t i d o a tripla a u t o r i d a d e : a d o b i s p o , a d o E s t a d o e a d o c h e f e p o l t i c o da p a r q u i a em que servia. Este l t i m o e x e r c i a , s e m d v i d a , o p o d e r m a i s p e s a d o c o p r e s s o r , mas seu apoio era m u i t a s vezes indispensvel para a c a r r e i r a d o p a d r e . O s padres de f o r m a o e c o m p o r t a m e n t o a n t i g o s e r a m capazes de conviver t i r a n d o p r o v e i t o d a s i t u a o , s vezes e m d e t r i m e n t o dos fiis c o m essas trs autoridades, c u j o s p r i n c p i o s e r a m f r e q e n t e m e n t e c o n t r a d i t r i o s . M a s qual era a atitude dos padres f o r m a d o s s e c u n d o o m o d e l o t r i d e n t i n o e r o m a n o ? A Igreja conseguiu i m p o r esse m o d e l o , q u e enfatizava o a s p e c t o espiritual e m relao ao material, c difcil responder. N o h dvida de q u e as r e f o r m a s introduzidas a p a r t i r de m e a d o s do sculo X I X c o n f e r i r a m Igreja brasileira e baiana, em particular u m aspecto clerical: a imagem familiar d o p a d r e - p r e c e p t o r , d o p a d r e - t i o , d o padre-pai, do padre-padrinho, tendeu a se e n f r a q u e c e r , surgindo em seu lugar a d o padre-cura, c o m h b i t o s reformados e educao religiosa superior. Essa i m a g e m era verdadeira, s o b r e t u d o em Salvador

371

e freqentemente e m seu Recncavo, onde a a u t o r i a m a . S e os padres t o m a r a m u m a a p a r n c i a m a " s a , a m e n t o e a o t e n d e r a m a se pouco m u d o u .

t

*******

d i L c T . T d t t ^

"n" ^ S e r e n e m d o povo, cuja mentalidade

* "T*

A n t e s p r i s i o n e i r o o b e d i e n t e de seus fiis, o padre era agora o mestre que c o n t r o lava suas d e v o e s , q u e q u e n a d m g i r sua c o n s c i n c i a em nova direo, difcil de ser c o m p r e e n d i a pela m a s s a i g n o r a n t e e a n a l f a b e t a e por u m a parte da elite, submetida s i n f l u n c i a s i d e o l g i c a s d o s c u l o . D e s e j a n d o c o l o c a r os fiis sob c o m p l e t a depen d n a a e s p i r i t u a l d o c l e r o , a I g r e j a C a t l i c a c o n t r i b u i u para afast-los dele. Sem dvida, procisses e o u t r a s c e l e b r a e s religiosas c o n t i n u a v a m presentes n o dia -a -dia dos p a r o q u i a n o s . M a s , p o u c o a p o u c o , elas p e r d e r a m a espontaneidade e a vivacidade populares. A c a b a r a m p o r se t o r n a r s m b o l o s d e u m a religiosidade que perdera espiritualidade, f e r v o r e , s o b r e t u d o , papel social. P r o p i c i a n d o o u t r o r a uma alegre c o n v i v n c i a d e t o d a s as c a t e g o r i a s s o c i a i s , elas se t o r n a r a m o refgio das pessoas mais carentes, q u e a I g r e j a t i n h a i n t e r e s s e e m p r o t e g e r , t o l e r a n d o prticas que, alis, julgava supersticiosas. As p r o c i s s e s r e l i g i o s a s e o u t r a s prticas populares se t o r n a r a m um espetculo o r q u e s t r a d o p e l a I g r e j a , n o q u a l o s a t o r e s e r a m u m a m i n o r i a de pobres, fiis ao c a t o l i c i s m o t r a d i c i o n a l , e o s e s p e c t a d o r e s e r a m os ' n o v o s ' c a t l i c o s , tomados pela dvida e a i n d i f e r e n a . S as c e r i m n i a s realizadas nas igrejas, c o m o a recitao do rosrio o u a a d o r a o d o S a n t s s i m o S a c r a m e n t o , r e u n i a m g r u p o s de fiis c o m espiritualidade n o v a , n o s q u a i s as m u l h e r e s e r a m m a i o r i a . A volta do padre sacristia, ressacralizando o s a n t u r i o , c o n f e r i u n o v a d i m e n s o confisso, missa e c o m u n h o , m a s a f a s t o u desses a t o s g r a n d e p a r t e dos fiis. A Igreja C a t l i c a ganhou em qualidade o q u e p e r d e u e m q u a n t i d a d e ? M a i s u m a p e r g u n t a q u e ficar sem resposta. N a s z o n a s rurais o a m b i e n t e q u e cercava o padre era c o m p l e t a m e n t e diferente. N o m e a d o p r o c o o u c o a d j u t o r , in perpetuum o u a ttulo provisrio, ele geralmente vivia a c e n t e n a s o u m e s m o m i l h a r e s de q u i l m e t r o s da sede episcopal. A distnc.a afrouxava os l a o s e p o d i a p r o d u z i r c e r t a i n d e p e n d n c i a , sobretudo quando as visitas pastorais e r a m raras, s u b s t i t u d a s p o r misses de ordens religiosas. Era frequente que o padre de u m a p a r q u i a d o i n t e r i o r ficasse isolado espiritualmente, entregue a s, m e s m o , c o m o o c u r a de o u t r o r a , apesar das c o n f e r n c i a s eclesisncas. poder ~ q u e ele repartia a n t e s c o m u m c h e f e local, representante da ^ ^ ^ " ^ ^ f o ^ N ^ g tinha q u e ser c o m p a r t i l h a d o agora c o m n u m e r o s o s agentes: eles eram
=

A l e m o

tos, delegados e s u b d e l e g a d o s de Polcia, integrantes da G u a r d a polticosLais. Nem ^ ^ ^ ^ ^ cia sobre a p o p u l a o . P a r a vencer na

vezes, atitudes que s

c o m esse c r c u l o , e isso n o era fcil. Apareciam e m . vezes n o c o r r e s p o n d i a m aos desejos da fedlmeate

s c u I o X I X )

s c o n t r a - . conseguiram

O s novos padres, f o r m a d o s pelos dices de seu m e i o . R a r o s foram os procos rurais que,

3~2

BAHIA, SCULO X I X

viver plenamente sua misso. Alis, os prelados reformadores sabiam perfeitamente

76

como era ilusrio impor reformas sem que a Igreja tivesse reencontrado sua autonomia espiritual e material. Apesar dos progressos havidos na preparao do clero para o exerccio de sua misso, o padre rural conservou a feio familiar que lhe era prpria durante o perodo colonial. E m relao aos da capital e das demais grandes cidades, continuou mais prximo do povo.

CAPITULO

21

As ORDENS RELIGIOSAS

No perodo colonial, homens e mulheres desejosos de ingressar na vida monstica po diam entrar em conventos das ordens estabelecidas no Brasil desde o sculo XVI Apesar de enfrentarem algumas restries, os primeiros tinham diante de si numerosas possibilidades. A situao das mulheres era muito diferente. Coroa no interessava hmdar conventos femininos num pas em que era rara a presena de mulheres brancas. Alm disso, as necessidades da Colnia no plano religioso estavam relacionadas sobretudo a evangelizao e conservao da f. Na poca, a vida religiosa feminina era sobretudo contemplativa, pois moas de boa famlia no deviam fazer trabalhos produtivos, considerados degradantes. Era, pois, necessrio dotar os conventos de um patrimnio que gerasse renda, e isso no estava ao alcance dos brasileiros no incio da colonizao. Alm de ser obrigada a manter os conventos, a Coroa portuguesa perdia, com eles, a possibilidade de arrecadar certos impostos, pois as propriedades eclesisticas se beneficiavam de isenes. Por tudo isso, eles foram pouco numerosos: quatro na Bahia (Desterro, 1 6 6 7 ; Mercs, 1 7 3 5 ; Soledade, 1 7 3 9 ; Conceio da Lapa, 1744); um no Rio de Janeiro (Nossa Senhora da Ajuda, 1 6 8 3 ) ; e um em So Paulo (Santa Teresa, 1885). Apenas o de Desterro foi fundado pela Coroa e s nele as religiosas podiam receber heranas ou adquirir bens. Nos demais casos, isso era proibido. Os outros conventos surgiram c o m o retiros, chamados 'recolhimentos', por iniciativa de mulheres piedosas, geralmente integrantes das camadas mdias. A transformao dessas casas cm verdadeiros conventos dependia da permisso do rei e do bispo. Alm de garantir retiro para mulheres, muitas vezes vivas ou abandonadas pelos maridos, os recolhimentos abrigavam moas rfs ou separadas de suas famlias, exprostitutas em vias de regenerao (chamadas madalenas) e mulheres dedicadas vida monstica, que usavam hbito, praticavam a clausura e faziam votos particulares, raramente reconhecidos pela Coroa. Havia, ainda, casos - necessariamente autorizados pelas autoridades coloniais ou eclesisticas - de refgio de esposas maltratadas e de recluso de outras, suspeitas de adultrio ou mau comportamento.
373

J74

BAHIA, SCULO X I X

P a r a l e l a m e n t e a esses i n s t i t u t o s o f i c i a i s da I g r e j a C a t l i c a , havia u m a forma mais p o p u l a r de vida p i e d o s a , expressa na r e c l u s o v o l u n t r i a de m u l h e r e s celibatrias a s

beatas. S e m lugar n o s c o n v e n t o s e nos r e c o l h i m e n t o s , s e m f o r t u n a q u e lhes facilitasse c a s a m e n t o ou carreira religiosa, a l g u m a s delas se t r a n c a v a m e m casa, faziam votos particulares e se s u b m e t i a m a rigorosas p e n i t e n c i a s ; o u t r a s , verdadeiras peregrinas p e r c o r r i a m vastas regies, p e d i n d o e s m o l a para s o c o r r e r os n e c e s s i t a d o s . T a l v e z tenha h a v i d o , e n t r e elas, v o c a e s religiosas m a i s v e r d a d e i r a s d o q u e as d e m u i t a s freiras. N o Brasil, o caso m a i s c l e b r e de b e a t a p e r e g r i n a foi o de J o a n a G o m e s de Gusmo filha de f a m l i a a r i s t o c r t i c a da C a p i t a n i a d e S o V i c e n t e e casada c o m um rico a g r i c u l t o r , A n t n i o F e r r e i r a d e G a m b o a . O casal fez u m p a c t o : o q u e sobrevivesse ao o u t r o c o n s a g r a r i a o resto d a v i d a a p e r c o r r e r o m u n d o a s e r v i o d e D e u s e do prximo. V i v a , J o a n a c u m p r i u a p r o m e s s a : v e s t i d a c o m h b i t o r s t i c o , t r a z e n d o nos braos um p e q u e n o o r a t r i o c o m a i m a g e m d o M e n i n o J e s u s , i n i c i o u u m a p e r e g r i n a o que a levou de P a r a n a g u a D e s t e r r o , e m S a n t a C a t a r i n a . E m 1 7 6 2 , a duas lguas da vila, c o n s t r u i u u m a p e q u e n a c a s a , o n d e p a s s o u a servir n e c e s s i t a d o s e a e d u c a r meninas, v i v e n d o d a c a r i d a d e d o p o v o . M a i s t a r d e , u n i r a m - s e a e l a d u a s m u l h e r e s . M e m b r o da c o n f r a r i a de N o s s a S e n h o r a d o s P a s s o s e de u m a o r d e m t e r c e i r a f u n d a d a e m Desterro, J o a n a foi r e c o n h e c i d a c o m o b e a t a c e x e r c e u m a r c a n t e a o a p o s t l i c a . E s t e t i p o de v i d a r e l i g i o s a e x i s t i u , s e m d v i d a , n a B a h i a , m a s n o d e i x o u vestgios. N o l t i m o t e r o d o s c u l o X I X , A n t n i o C o n s e l h e i r o , c h e f e m s t i c o d o S e r t o baiano, era c h a m a d o b e a t o p o r seus a d e p t o s , q u a l i f i c a t i v o t a m b m h o m e n s e m u l h e r e s de s e u g r u p o .
2

u s a d o para numerosos

M a s o e q u i v a l e n t e m a s c u l i n o m a i s c o m u m dessa

f o r m a de r e l i g i o s i d a d e s i t u a d a f o r a d o m o d e l o t r a d i c i o n a l era r e p r e s e n t a d o pelos erem i t a s , q u e d e s e j a v a m viver u m a v i d a c r i s t p e r f e i t a , v o l t a d a para a o r a o e o servio a o c u l t o d i v i n o . A e x p e r i n c i a d a s o l i d o m o n s t i c a n o e r a n o v i d a d e para a Igreja, mas o m o v i m e n t o e r e m t i c o , i n i c i a d o n o B r a s i l a i n d a n o s c u l o X V I , foi aqui essenc i a l m e n t e l e i g o . J e m 1 5 5 8 , d e p o i s de h a v e r p a s s a d o p e l a B a h i a , o f r a n c i s c a n o espanhol P e d r o P a l a c i o s v i a j o u para a C a p i t a n i a d o E s p r i t o S a n t o , l e v a n d o c o n s i g o uma i m a g e m de N o s s a S e n h o r a . E m V i l a V e l h a , f u n d o u o s a n t u r i o d e N o s s a S e n h o r a da Penha, onde morreu cm 1 5 7 0 . possvel q u e o u t r o s e r e m i t a s t e n h a m existido no Brasil n o s c u l o X V I , m a s sua i n f l u e n c i a foi m a i s m a r c a n t e na p o c a d o c i c l o do ouro d e M i n a s G e r a i s , i n i c i a d o n o fim d o s c u l o X V I I . S e t e , e n t r e eles, se d i s t i n g u i r a m n o p e r o d o c o l o n i a l , d e i x a n d o traos de sua

passagem na d o c u m e n t a o da p o c a . D o i s se e s t a b e l e c e r a m n o S e r t o b a i a n o : Flix da C o s t a , q u e c o n s t r u i u seu e r e m i t r i o e a c a p e l a d e N o s s a S e n h o r a da C o n c e i o em M a c a b a s , p e r t o d o r i o das V e l h a s , e F r a n c i s c o da S o l e d a d e , q u e se instalou nas margens d o rio S o F r a n c i s c o , o n d e f u n d o u o e r e m i t r i o de B o m J e s u s da Lapa, at h o j e local de p e r e g r i n a o d o s b a i a n o s . O s e r e m i t a s usavam h b i t o religioso e deixavam crescer barba e cabelos. Para recolher as esmolas necessrias m i s s o e m q u e se e m p e n h a v a m , percorriam freqent e m e n t e e n o r m e s d i s t n c i a s , c a r r e g a n d o nos braos p e q u e n o s o r a t r i o s . s vezes pr~

LIVRO V - A IGREJA

375

n u n a a v a m v o t o s , p e r p t u o s o u p o r t e m p o l i m i t a d o , mas sempre ligados idia de p e n i t c n c . a . G a n h a v a m f a c i l m e n t e r e p u t a o de santidade, mas, entre eles, havia tamb m falsos p r o f e t a s q u e , a p r o v e i t a n d o - s e da c r e d u l i d a d e d o povo, viviam s suas custas, f r e q u e n t a n d o t a v e r n a s c o m o d i n h e i r o das e s m o l a s . Apesar de s e m p r e ter c o n t a d o c o m p r o t e o e respeito das autoridades eclesisti cas. essa f o r m a de vida religiosa e n t r o u em d e c a d n c i a n o incio do sculo X I X parte p o r causa d a f o r m a n i t i d a m e n t e clerical a s s u m i d a e n t o pela Igreja C a t l i c a s u c e s s o r e s / O m e s m o p r o c e s s o a t i n g i u o u t r a s m a n i f e s t a e s leigas de f. N a p r i m e i r a m e t a d e d o s c u l o X V I I I as o r d e n s religiosas viveram u m m o m e n t o de grande e x p a n s o , c o m a m u l t i p l i c a o de i n s t i t u i e s e o f o r t a l e c i m e n t o de seu poder e c o n m i c o . s d o a e s d e t e r r a s , feitas pela C o r o a para a c o n s t r u o de conventos e m o n a s t r i o s , a c r e s c e n t a r a m - s e d o a e s de particulares de t o d o tipo. C o m exceo dos f r a n c i s c a n o s e d o s c a p u c h i n h o s , o r d e n s m e n d i c a n t e s , todas as outras se tornaram proprietrias d e t e r r e n o s e i m v e i s u r b a n o s , e n g e n h o s c fazendas de gado. F r e q e n t e m e n t e seu p o d e r e c o n m i c o p r o v o c a v a c o n f l i t o s c o m leigos, p r i n c i p a l m e n t e nas regies N o r t e e S u l d a C o l n i a . N a s g r a n d e s c i d a d e s d o litoral, as ordens financiavam n u m e r o s a s e m p r e s a s c o m e r c i a i s e a g r c o l a s . J e s u t a s , b e n e d i t i n o s , carmelitas e religiosas d o c o n v e n t o de S a n t a C l a r a d o D e s t e r r o d e s e m p e n h a v a m , na Bahia, papel de b a n q u e i r o s , q u a n d o a i n d a n o e x i s t i a m e s t a b e l e c i m e n t o s formais de c r d i t o .
4

em Os

quatro e r e m i t a s a i n d a vivos e s t a v a m velhos e n o t i n h a m esperanas de encontrar

O a p o g e u foi s e g u i d o p o r u m a l o n g a crise, q u e d u r o u mais de um sculo, causada em parte pela h o s t i l i d a d e d o M a r q u s d e P o m b a l , m i n i s t r o portugus entre 1 7 5 4 e 1 7 7 4 . E m b o r a c u r t o , esse c o n t u r b a d o p e r o d o d e s a r t i c u l o u a vida religiosa n o Brasil. O s p r i m e i r o s a t i n g i d o s f o r a m o s j e s u t a s , a q u e m P o m b a l reprovava a ingerncia nos negcios de g o v e r n o e a a c u m u l a o de p o d e r e c o n m i c o excessivo. N a verdade, a C o m p a n h i a de J e s u s foi v t i m a das p r e t e n s e s i m p e r i a i s d o g o v e r n o de P o m b a l . M e m bros da O r d e m d o m i n a v a m , n o B r a s i l , os d o i s p o n t o s mais e x t r e m o s e sensveis das f r o n t e i r a s : n o N o r t e , a b a c i a a m a z n i c a e, n o S u l , as terras situadas entre os rios Uruguai c P a r a g u a i . A l m de p r a t i c a r u m a p o l t i c a a m b g u a e m relao aos ndios, a C o m p a n h i a de J e s u s n o pagava i m p o s t o s , o q u e desagradava uma administrao p r e o c u p a d a em c o n t r o l a r t u d o . A essas causas e c o n m i c a s c polticas d e v e m - s e acrescentar outras, culturais e ideolgicas: o s c u l o X V 1 1 I brasileiro vibrava c o m os apelos das novas idias, antijesuticas c a n t i c a t l i c a s , da E n c i c l o p d i a e da Filosofia das Luzes. Elas fizeram explodir uma poderosa c o r r e n t e , i m b u d a de l a i c i s m o , q u e repercutiu fortemente por aqui. P o m b a l estava seduzido pelos n o v o s m t o d o s de ensino e desejava reformar essa atividade, d o m i n a d a pela C o m p a n h i a de Jesus c por outras ordens rel.g.osas que concentravam seus esforos c m arte c teologia, desprezando as cincias exatas O c h o q u e o c o r r e u q u a n d o os jesutas reagiram contra as clusulas do Tratado d e M a d r i , de 1 7 5 0 , q u e reduziria sua influncia no Sul d o pas. A o ameaarem defl grar u m a revolta a r m a d a , apoiados nos ndios que protegiam, sua expulso se tornou

376

BAHIA, SCULO X I X

inevitvel, s e n d o c o n s u m a d a e m 1 7 5 9 .

A p a r t i r de e n t o , a p o l t i c a de Pombal

c u r o u t o l h e r a a o dos regulares. H o u v e s u p r e s s o de c o n v e n t o s e at de mosteirr tal era o desejo de se a p o d e r a r d o s b e n s das o r d e n s , j u l g a d a s i m p r o d u t i v a s . Diminuiu o prestgio d a vida religiosa. A s s o c i a d a s r e s t r i e s i m p o s t a s p e l o g o v e r n o ao recruta m e n t o de n o v i o s , essa i n f l u n c i a esvaziou c o n v e n t o s e m o n a s t r i o s .
6

A I n d e p e n d n c i a a g r a v o u esse q u a d r o . A o g r i t o d o d e p u t a d o b a i a n o Ferreira Frana "que desapaream entre ns m o n g e s e m o n j a s " r e s p o n d e u o deputado C u s t d i o D i a s : " N o s dias de h o j e , seria l o u c u r a q u e u m h o m e m quisesse ser monge ou j e s u t a ; t e m o s e n t o a o b r i g a o de p a r a r c o m isso, p o i s n o se p o d e consentir todas as l o u c u r a s . " A a n t i p a t i a m a n i f e s t a d a c o n t r a os regulares era geral. P o v o e governo
7

c o n c o r d a v a m e m q u e as o r d e n s religiosas e r a m i n t e i s , pois c o n g r e g a v a m em seus c o n v e n t o s apenas u m p u n h a d o d e m o n g e s , c u j a v i d a p r i v a d a n a d a t i n h a de exemplar H a v i a l u x o e se d e s o b e d e c i a m flagrantemente os v o t o s de c a s t i d a d e e de pobreza. R e c o n h e c i a - s e q u e o s r e g u l a r e s t i n h a m u m a c u l t u r a a c i m a da m d i a , m a s isso no era s u f i c i e n t e para t o r n - l o s teis. B o a p a r t e d o p r p r i o c l e r o era favorvel extino das o r d e n s , c u j o s i n t e g r a n t e s , p o u c o s e v e l h o s , m o r a v a m e m c o n v e n t o s i m e n s o s ou dirigiam propriedades agrcolas. E m b o r a n u n c a t e n h a d e c r e t a d o o f e c h a m e n t o p u r o e s i m p l e s dos conventos, o g o v e r n o t o m o u m e d i d a s q u e t e r i a m essa c o n s e q n c i a . C o n s i d e r a n d o - s e herdeiro e sucessor l e g t i m o das o r d e n s , ele c o b i a v a esses b e n s , i n t e g r a d o s ao seu patrimnio pela lei de 9 de d e z e m b r o de 1 8 3 0 . C o u b e o r d e n s , desde e n t o , o direito de administrl o s , a t a m o r t e d e seu l t i m o m e m b r o . D e p o i s , os b e n s m o b i l i r i o s e imobilirios passavam ao c o n t r o l e d i r e t o d o E s t a d o . E m 1 8 3 4 , u m a c i r c u l a r d o M i n i s t r i o da J u s t i a p r o i b i u q u e c a n d i d a t o s a o n o v i c i a d o f o s s e m a d m i t i d o s s e m permisso expressa d o g o v e r n o . E l a b o r a d o c o m o u t r o e s p r i t o , o a r t i g o 1 0 d o A t o A d i c i o n a l de 1834 a t r i b u i u s A s s e m b l i a s Legislativas a f a c u l d a d e de legislar s o b r e os conventos e as outras f o r m a s d e a s s o c i a o r e l i g i o s a .
8

F i n a l m e n t e , e m m a i o de 1 8 5 5 , o governo

reforou suas m e d i d a s , s u s p e n d e n d o o f u n c i o n a m e n t o d o n o v i c i a d o , o q u e provocaria u m e s v a z i a m e n t o total d o s c o n v e n t o s . A p e s a r disso, v e r e m o s q u e foi estimulada a

9

entrada de m i s s i o n r i o s e s t r a n g e i r o s , i n i c i a l m e n t e i n c u m b i d o s da evangelizao dos n d i o s , mas logo i n f l u e n t e s n a r e f o r m a d o c l e r o e na i n s t r u o religiosa dos fiis. N u m e r o s a s o r d e n s m a s c u l i n a s e f e m i n i n a s estavam instaladas em Salvador desde m e a d o s d o sculo X V I , q u a n d o a c i d a d e era capital da C o l n i a . . Desenvolveram ao missionria m u i t o apreciada na rea d o e n s i n o e a j u d a r a m a Igreja secular, tanto na converso de p o p u l a e s a u t c t o n e s e africanas, c o m o na preservao da f das popu laes cristianizadas. G r a a s aos d o n a t i v o s dos fiis e aos dotes recebidos por ocasio da admisso de seus m e m b r o s , algumas dessas ordens c o m o a dos beneditinos, a dos carmelitas e a das religiosas d o C o n v e n t o d o D e s t e r r o acumularam fortunas bastante considerveis desde o fim d o perodo c o l o n i a l . M a s as ordens e congregaes instaladas na B a h i a n o escaparam decadncia q u e atingiu os estabelecimentos re gosos n o Brasil. As restries impostas pelo governo ao recrutamento de novios

fizeram

d i m i n u i r s e n s i v e l m e n t e o n m e r o dc seus m e m b r o s , m u i t o s dos quais se

adaptavam mal v.da em c o n v e n t o s c m o n a s t e r i o s . T a m b m ali, a disciplina cedeu t e r r e n o o s t e n t a o . ( ) ingls T h o m a s I indley d e i x o u uma pitoresca descrio de uma refeio feita c m c o m p a n h i a de q u a t r o religiosos baianos c m 1 8 0 2 : " O reverendssimo superior era, sem d m ida. u m frade alegre, e seus irmos no lhe d e s m e n t i a m o piedoso e x e m p l o dc m a n e i r a a l g u m a . O j a n t a r foi e x c e l e n t e , b e b e n d o - s e vinhos franceses da mais fina q u a l i d a d e , alm de cerveja clara c o u t r a , de tipo

porttr, dc Londres

refeio p r o l o n g o u - S C ate m a i s n o p o d e r ; e n t o , o g r u p o fe/ u m a interrupo do, ainda, c o p i o s a m e n t e , bebida.

indo

para um t e r r a o f r e s c o , f o r m a n d o - s e parcerias para o j o g o de cartas, todos se entreganR e t i r e i - m e antes de acabar-se a festa, mas fui i n f o r m a d o pela pessoa q u e m e a p r e s e n t a r a a eles q u e os tais frades dc Jerusalm no se l i m i t a r a m , a b s o l u t a m e n t e , a o s prazeres cia m e s a . "
1 0

B u r l a v a m - s e c a d a vez m a i s os e s t a t u t o s de cada o r d e m . N o raro, religiosos pasmavam m e s e s , a t a n o s , fora d c seus c o n v e n t o s , c o r r e n d o o m u n d o sem prestar contas a seus s u p e r i o r e s . O u t r o s passavam de u m a o r d e m a o u t r a , antes dc solicitar sua secularizao. O c a s o d o c n e g o e d o u t o r A n t n i o J o a q u i m das M e r c s ( 1 7 8 6 - 1 8 5 4 ) e x e m p l a r , hez seus e s t u d o s n o c o n v e n t o dos b e n e d i t i n o s , sob a direo do reputado mestre M a n o e l da C o n c e i o N e v e s , e r e c e b e u as o r d e n s , c o m e a n d o pois c o m o 181H. Em 1 8 2 1 , p r e t e x t a n d o perseguies de seu 1 8 2 4 , v o l t o u Bahia, para seu antigo m o n g e dessa o r d e m . P o r o b s c u r a s q u e s t e s 'de c o n s c i n c i a " , solicitou transferncia para os c a r m e l i t a s c a l a d o s em s u p e r i o r , p a r t i u para P e r n a m b u c o , o n d e foi p r i o r do c o n v e n t o dos carmelitas. D e pois d c haver p a r t i c i p a d o da R e v o l u o de c o n v e n t o , o n d e foi n o m e a d o p r o f e s s o r . D e z a n o s m a i s tarde obteve do papa Gregrio a u t o r i z a o para s e c u l a r i z a r - s c , " p o r razes espirituais q u e o i m p e d i a m de viver em c l a u s u r a " . U m a n o m a i s tarde a p r e s e n t o u sua s u b m i s s o ao prelado metropolitano dc Salvador e t o r n o u - s e m e m b r o d o c l e r o da d i o c e s e . R e p u t a d o professor dc filosofia, m e s m o a p s a s e c u l a r i z a o e n s i n o u n o c o l g i o dos c a r m e l i t a s e n o Liceu Provincial, foi d e s e m b a r g a d o r d o T r i b u n a l E c l e s i s t i c o e m e m b r o d o c a p t u l o - c a t e d r a l . . . alm dc venervel da Ix>ja M a n i c a U n i o e S e g r e d o . E m seu t e s t a m e n t o reconheceu trs filhos, flois rapazes e u m a m o a , "para d e s e n c a r g o d c m i n h a conscincia c para que rne possam s u c e d e r . . . " '
1

fcil e n t e n d e r a a n i m o s i d a d e q u e esses religiosos despertavam n o governo, nos leigos f UA prpria hierarquia da Igreja q u e , n o c o n s e g u i n d o control-los, preferia vlos desaparecer, t e m e n d o e s c n d a l o s . A o m e s m o t e m p o , todos eram obrigados a reconhecer q u e , . p e s a r de d e c a d e n t e s , essas ordens prestavam excelentes servios nas escolas superiores. Isso n o i m p e d i a um j u l g a m e n t o mais ou m e n o s generalizado: teriam i mais teis - se n a -o tivessem perdido . ^, .. c q to o rt-ugiw rclipioso c seus membros no sido o su pi in ni vivessem c o m o q u a l q u e r u m " . " .
I V

I g n o r o a e v o l u o d o n m e r o de religioso da Bahia durante o sculo X I X , mas alguns dados e x i s t e m . E m 1 8 5 4 havia 2 1 4 deles vivendo, de rendas ou dc doaes, nos oito c o n v e n t o s dc Salvador.

37a

BAHIA, SCULO X I X

TABELA

70 1854 RENDA AMAI * 19:000 4:963

O R D E N S R E L I G I O S A S EM S A L V A D O R , ORDENS MASCUI INAS NMERO 31 40 36 13 120

Beneditinos Carmelitas Franciscanos Capuchinhos Subtotal

ORDENS FEMININAS

5:000

Franciscanas do Desterro Franciscanas da Lapa Ursulinas das Mercs Ursulinas da Soledade Subtotal
TOTAL

33 16 25 20 124 214

12:000 5:000 7:000 2:860

55:823

(*) Renda anual em contos de ris. Fonte: Fala do presidente da Provncia (Joo Maurcio Wanderley) em 1 8 5 4 .

Capuchinhos e franciscanos viviam de doaes dos fiis, ao passo que as rendas de todas as outras ordens vinham da locao de imveis e das atividades em suas propriedades agrcolas. Os beneditinos eram os mais ricos, com 3 4 % da renda de todas as ordens e 6 5 % da das masculinas. Este clculo no leva em considerao a renda dos franciscanos, no publicada o documento consultado. Mas, se atribuirmos a estes uma renda igual quela recebida pelos capuchinhos (5:000 de ris), os beneditinos permanecem com uma proporo muito alta (31,2% da renda total das ordens e 55,9% da das masculinas). Infelizmente no tivemos acesso aos seus arquivos, guardados na clausura e proibidos s mulheres. Mas sabemos que eles eram os maiores proprietrios de imveis da cidade. No sculo X I X desapareceram algumas ordens religiosas, como a dos carmelitas calados, que haviam fundado o convento de Santa Teresa. Essa ordem era rida como proprietria de imensa fortuna, e uma parte de sua renda era regularmente emprestada a particulares. O historiador Valentn Caldern afirma que os carmelitas deviam figurar entre os maiores emprestadores da cidade, mas no nos d a prova disso." Outro destaque eram as religiosas do Desterro, com 2 1 , 5 % da renda total e 44,7% da das ordens femininas. Estes haveres tinham sido constitudos por doaes de particulares e pelos dotes das moas que entravam no convenro, nem sempre pagos imediatamente. Por causa da falta de liquidez que atingia a maior parte dos agricultores e comerciantes, era costume fazer um contrato com o pai ou o tutor da futura religiosa, concedendo ordem direito de propriedade sobre uma poro de terra, uma proprie-

LIVRO V - A IGREJA

379

dade a g r c o l a o u u m i m v e l . . A i n s t i t u i o religiosa n o entrava i m e d i a t a m e n t e na posse desses b e n s , m a s r e c e b i a j u r o s de 6 , 2 5 % ao a n o , at q u e lhe fosse e n t r e g u e o capiral d e v i d o . S e , c o m o era c o m u m , a p r o p r i e d a d e fosse v e n d i d a , o c o m p r a d o r assumia a dvida. E s t e m t o d o t o r n a v a m u i t o a l e a t r i o o p a g a m e n t o do principal da dvida, que f r e q e n t e m e n t e era ' e s q u e c i d a ' , r e d u z i n d o a reserva de capital do c o n v e n t o . Ademais, n o s c u l o X V I I I esses d i r e i t o s d e s a p a r e c e r a m p o u c o a p o u c o , e os devedores passaram a pagar a p e n a s os j u r o s a n u a i s , r e d u z i d o s a p a r t i r d e 1 7 5 7 a 5 % d u r a n t e 2 5 a n o s .
1 4

O s dados o b t i d o s s o c o e r e n t e s e n t r e si. B e n e d i t i n o s e irms d o D e s t e r r o eram, e f e t i v a m e n t e , as o r d e n s m a i s ricas d a c i d a d e . I g n o r o , c o m o disse, o p a t r i m n i o i m o b i lirio dos p r i m e i r o s , m a s c o n h e o o das irms, graas a e s t u d o da historiadora Susan S o e i r o . F u n d a d o n o fim d o s c u l o X V I I , m e n o s de c e m anos depois o c o n v e n t o do D e s t e r r o j p o s s u a u m a f o r t u n a c o n s i d e r v e l . E m p r s t i m o s a particulares eram u m item de p r i m e i r a i m p o r t n c i a at o fim d o s c u l o X V I I I . D u r a n t e t o d o o perodo colonial, ordens religiosas c a l g u m a s i r m a n d a d e s leigas, c o m o a M i s e r i c r d i a , d e s e m p e n h a r a m o papel de b a n c o s , q u e s c o m e a m a existir e m 1 8 0 8 .
1 5

A partir de 1 7 7 2 , n o e n t a n t o , os

haveres l q u i d o s p e r d e r a m p o s i o , p o i s as m o n j a s e m p r e s t a v a m d i n h e i r o sem saber se os devedores e r a m solvveis. G r a n d e s s o m a s f o r a m assim perdidas. E m 1 7 6 4 , p o r exemplo, 51 devedores m o r r e r a m , l e v a n d o c o n s i g o 3 3 : 4 3 6 . 0 6 7 de ris da o r d e m .
1 6

Para resolver

o p r o b l e m a , o a r c e b i s p o d a B a h i a c r i o u n o p r p r i o c o n v e n t o u m a seo de contabilidade, d e s i g n a n d o u m c o m e r c i a n t e c o m o a d m i n i s t r a d o r . A ele s o m a r a m - s e dois juristas, um para se o c u p a r d e c o n t e n c i o s o s j u r d i c o s , o o u t r o para coletar os aluguis e os juros dos e m p r s t i m o s . E m 1 7 7 8 , finalmente, o p a d r e I n c i o P i n t o de Almeida foi n o m e a d o a d m i n i s t r a d o r d c t o d o s o s b e n s , d a i n s t i t u i o e das m o n j a s . E m 1 7 7 8 , o p a t r i m n i o i m o b i l i r i o d o D e s t e r r o era f o r m a d o p o r oitenta casas u r b a n a s , " d o i s p e d a o s de t e r r a " e u m a f a z e n d a , avaliados e m 4 6 : 5 5 9 . 7 6 6 de ris, que davam u m a r e n d a a n u a l de 2 : 4 7 8 . 3 2 0 de ris, o u s e j a , 5 , 3 % d o capital (note-se que estes m e s m o s d a d o s s o f o r n e c i d o s pela h i s t o r i a d o r a a m e r i c a n a para o a n o de 1 7 7 1 ) . M a s ser verdade q u e , e n t r e os c o n v e n t o s da c i d a d e , o do D e s t e r r o era o m a i o r p r o p r i e t r i o , o leading landlord^
7

P a r e c e - m e u m a a f i r m a o precipitada, pelo m e n o s preciso admitir, no

e n q u a n t o os b e n s d o s o u t r o s c o n v e n t o s e m o n a s t e r i o s , assim c o m o os das ordens terceiras e i r m a n d a d e s religiosas, n o tiverem s i d o e s t u d a d o s .

1 8

e n t a n t o , q u e o D e s t e r r o era u m dos mais ricos p r o p r i e t r i o s de imveis da Bahia. E m 1 8 5 9 , o c o n v e n i o possua 1 0 4 casas, a d q u i r i d a s p o r d o a e s , legados ou compras. D e q u e t i p o dc casas se tratava? S e g u n d o Susan S o e i r o , a cidade tinha umas cinco mil casas por volta de 1 8 0 0 . J v i m o s q u e o r e c e n s e a m e n t o de 1 8 7 2 a p o n t o u 1 5 - 2 5 7 casas, das quais 1 4 . 6 3 1 h a b i t a d a s . N e n h u m a das duas fontes fornece uma tipologia dessas h a b i t a e s . U t i l i z a n d o i n f o r m a e s dc viajantes e declaraes de um funcionrio real, a h i s t o r i a d o r a n o r t e - a m e r i c a n a a f i r m a , e n t r e t a n t o , que os imveis das ordens religiosas, e s p e c i a l m e n t e d o D e s t e r r o , eram casas trreas, sem andares superiores e habitadas g e r a l m e n t e por pessoas pobres. Afirma t a m b m que conventos, monasterios, irmandades e o r d e n s terceiras no d e m o n s t r a v a m interesse em melhorar as condies

3S0

BAHIA, SCULO X I X

residenciais da cidade, pois as rendas que angariavam com esses casebres eram suf i _
lc en

tes.

20

Esse ponto de vista deve corresponder realidade pois, segundo minha anlise,

na Cidade Alta onde se concentravam esses bens as casas eram efetivamente trreas em sua maioria. Referindo-se ao estado miservel das casas de Salvador,
U m

funcionrio real declarou que "a principal causa desta desordem que as casas pertencem aos conventos e a outras corporaes, que no podem alienar seus bens e no se envergonham do fato de que suas rendas provenham desses miserveis casebres".
21

De qualquer forma, a situao das ordens religiosas era muito melhor que a do clero secular. Seus membros contavam com o servio de escravos e tinham teto gratuito, ao passo que os seculares enfrentavam suas obrigaes apenas com a poro cngtua, rendas de seu patrimnio e donativos dos fiis. Em termos per capita, essas tendas eram: beneditinos,
280.000; 613.000

ris; carmelitas,
143.000.

124.000;

capuchinhos,

384.000;

franciscanos do Desterro,

364.000;

franciscanos da Lapa,

312.000;

ursulinas das Metcs,

e ursulinas da Soledade,

Uma tal situao pode ter contribudo

o que consta para criar cimes no clero secular, que alis demonstrou pouqussimo interesse em apoiar seus irmos em religio, quando isso se fez necessrio (lembremos que o governo propunha utilizar os bens dos regulares para melhorar o ensino nos seminrios diocesanos). Esses dados, de 1 8 5 4 , foram parcialmente confirmados em
22

1 8 5 7 , quando inqurito do Ministrio da Justia revelou (para as ordens masculinas) o nmero de conventos e de religiosos por diocese.
TABELA 71

RESIDNCIA E N M E R O DE RELIGIOSOS POR DIOCESE, 1 8 5 7 DIOCESES Bahia Rio de Janeiro Pernambuco Maranho Par So Paulo Mariana Rio Grande do Sul Diamantina Gois Mato Grosso Cear Total N RESIDNCIAS 19 22 20 6 2 13 4 1 ORDENS MASCULINAS N RELIGIOSOS 161 78 73 21 14 19 21 POPULAO (EM MIL HAB.) 1.500 1.470 1.900 600 380 930 736 350 394 240 70 508 9.078

88

387

Fonte RioUndo A n i (org.). A vida religiosa no Brasil, p. 8 8 .

381

TABM.A
R E S I D N C I A DI 1857 -

72
FEMININAS N'" D l R E S I D N C I A S 7 9 5

RELIGIOSAS POR D I O C E S E , ORDENS

DKM S I S
Bahia R i o de faneiro Pernambuco Maranho So Paulo Mariana Rio Grande do Sul Total Fonte: R i o l a n d o Azzi o r g j ,

i
3 4

1
30

A vtda religiosa no Brasil,

p. 9 2 ,

O e x a m e d a s t a b e l a s 7 0 , 7 1 e 7 2 t o r n a possvel u m a anlise c o m p a r a t i v a . N o t a - s c em p r i m e i r o l u g a r q u e , na B a h i a , o n m e r o de religiosos a u m e n t o u . E r a m 1 2 0 em 1 8 5 4 e, trs a n o s d e p o i s , 1 6 1 . O i n q u r i t o d o M i n i s t r i o da J u s t i a e x a m i n o u dezenove casas de r e g u l a r e s , e s p a l h a d a s p o r t o d o o t e r r i t r i o da P r o v n c i a . N o t e n h o inform a o s o b r e o n m e r o de religiosas, m a s na tabela 7 2 e s t o includas as irms de S o V i c e n t e de P a u l a , c o m trs casas i n s t a l a d a s . A B a h i a t i n h a o m a i o r n m e r o de i n t e g r a n t e s de o r d e n s masculinas, mas era ultrapassada p e l o R i o de J a n e i r o q u a n t o a o n m e r o d e casas ( 1 9 c o n t r a 2 2 ) . Nessa p o c a , as d i o c e s e s de G o i s , M a t o G r o s s o e C e a r n o t i n h a m c o n v e n t o s , e s lazaristas e f r a n c i s c a n o s e s t a v a m i n s t a l a d o s nas d i o c e s e s de M a r i a n a e D i a m a n t i n a ( M G ) . Isso se explica p o r u m a a n t i g a d e c i s o da C o r o a , q u e p r o i b i u a instalao de ordens nas regies d o o u r o e d o s d i a m a n t e s .
2 3

B a h i a , R i o de J a n e i r o , P e r n a m b u c o e So Paulo finalmente, q u e os jesutas, expul-

abrigavam 8 4 , 1 % das i n s t a l a e s e 8 4 , 5 % d o s religiosos d o pas. S o z i n h a , a Bahia c o n c e n t r a v a 4 1 , 6 % de t o d o s os religiosos. N o t e - s e , sos d o Brasil c m 1 7 5 9 , i n s t a l a r a m - s e de volta, t i m i d a m e n t e , n o R i o G r a n d e do Sul, c que a nica o r d e m n o v a era a de S o V i c e n t e de Paula. O s dados da tabela s o b r e o r d e n s f e m i n i n a s tem erros e lacunas. Para a Bahia, por e x e m p l o , as q u a t r o casas q u e pertenciam s f r a n c i s c a n a s c s ursulinas foram contabilizadas j u n t a s , c n o h o u v e m e n o aos tres r e c o l h i m e n t o s existentes em Salvador. N e n h u m a i n f o r m a o aparece sobre o n m e r o de religiosas. Graas s sete propriedades das irms de S o V i c e n t e de Paula, a diocese d o R i o de J a n e i r o detinha 3 0 % d o c o n j u n t o das casas religiosas f e m i n i n a s , a Bahia vindo cm segundo lugar, com 2 3 , 3 % . N o t e - s c q u e , t e n d o c h e g a d o ao Brasil c m 1 8 4 9 , as religiosas dc S o V i c e n t e dc Paula j possuam, o i t o anos depois, catorze casas dc um total dc trinta, o que prova o vigor dessa o r d e m , educadora c hospitaleira. K n q u a n t o isso, as ordens tradicionais brasileiras sc estiolavam e n t r e as parcdci dc seus conventos, sem terem objetivo verda-

382

BAHIA, SCULO X I X

d e i r a m e n t e a p o s t l i c o . A e x c e o ficava p o r c o n t a dos r e c o l h i m e n t o s , que s v e z

es

t i n h a m u m verdadeiro p r o g r a m a de e d u c a o para a j u v e n t u d e q u e lhes era confiada N o sculo X I X , p o r m , estavam t o d e c a d e n t e s q u a n t o os c o n v e n t o s . O d o Desterro p o r e x e m p l o , n o sculo X V I I I f u n c i o n a v a t a m b m c o m o i n s t i t u t o d e e d u c a o , atividade q u e foi r e t o m a d a pelas ursulinas n o s c u l o X I X . E s t i m u l a d a s p e l o exemplo das irms de S o V i c e n t e de P a u l a e das d o r o t e i a s , elas t r a n s f o r m a r a m os conventos em c e n t r o s e x e m p l a r e s de e d u c a o para as j o v e n s b a i a n a s . E n c o n t r e i n o v o s d a d o s s o b r e as o r d e n s religiosas t r a d i c i o n a i s e m u m relatrio do M i n i s t r i o da A g r i c u l t u r a , C o m r c i o e O b r a s P b l i c a s , d a t a d o d e 1 8 7 0 . S aparecem resultados de m b i t o n a c i o n a l . O s b e n e d i t i n o s , c o m 4 1 religiosos e m o n z e mosteiros, p o s s u a m sete e n g e n h o s , m a i s de q u a r e n t a f a z e n d a s e t e r r e n o s , 2 3 0 imveis, 1 . 2 6 5 escravos ( h a v i a m a l f o r r i a d o c e r c a de trs m i l . . . ) e duas o l a r i a s . O s carmelitas, c o m 4 9 religiosos e m c a t o r z e c o n v e n t o s , t i n h a m m a i s d e q u a r e n t a fazendas e terrenos, 1 3 6 i m v e i s , q u a t r o e n g e n h o s , duas olarias, 1 . 0 5 0 escravos e 9 1 0 c a b e a s de gado. Os 8 5 f r a n c i s c a n o s se d i v i d i a m p o r 2 5 c o n v e n t o s e p o s s u a m q u a r e n t a escravos. O s mercidrios t i n h a m apenas u m r e l i g i o s o n o B r a s i l , m a s e r a m p r o p r i e t r i o s de quatro fazendas e d u z e n t o s e s c r a v o s .
2 4

O s dados d o r e c e n s e a m e n t o d e 1 8 7 2 t a m b m n o p o d e m ser utilizados para a B a h i a , pois nessa P r o v n c i a a p e s q u i s a se l i m i t o u a o c l e r o s e c u l a r . E m 1 8 8 5 , um relatrio d o g o v e r n a d o r d o a r c e b i s p a d o d a B a h i a , m o n s e n h o r M a n u e l dos Santos Pereira, a p r e s e n t o u o n m e r o d e 3 0 r e l i g i o s o s e 3 2 religiosas, r e p a r t i d o s n o s diferentes c o n v e n t o s da P r o v n c i a . O r e l a t o r a t r i b u i u esse b a i x o e f e t i v o p o l t i c a d o governo e a o c o m p o r t a m e n t o d o s m o n g e s e m o n j a s : " N o s c o n v e n t o s f e m i n i n o s q u e ainda receb e m m o c i n h a s para s e r e m e d u c a d a s , a d i s c i p l i n a r e g u l a r n o m a i s q u e u m a plida i m a g e m do q u e foi e, q u a n d o se q u e r m u d a r esse e s t a d o d e coisas, n o se pode fazlo por causa da idade a v a n a d a e das e n f e r m i d a d e s das religiosas/' E l e denunciou t a m b m a grande d i m i n u i o h a v i d a n o s p a t r i m n i o s d e t o d o s os c o n v e n t o s , sobretudo aqueles de religiosos q u e d e s a p a r e c e m c o m u m a rapidez vertiginosa. O s Beneditinos c o n s o m e m os seus c o m u m prazer q u a s e e p i c u r i s t a . E n o sei se o p o u c o que resta daquela dos C a r m e l i t a s ser s u f i c i e n t e p a r a s u s t e n t a r o l t i m o s o b r e v i v e n t e " . seis c a p u c h i n h o s realizavam m i s s e s n o i n t e r i o r d a P r o v n c i a . A Igreja sabia c o m o era difcil r e f o r m a r h b i t o s arraigados. T o r n a v a - s e , porm, c m p l i c e do E s t a d o , q u e t i n h a outras razes para q u e r e r e x t i n g u i r as ordens antigas. Foi preciso esperar o fim d o s c u l o e a ajuda de religiosos estrangeiros para que elas fossem restauradas. A dos b e n e d i t i n o s , p o r e x e m p l o , q u e em 1893 tinha apenas um religioso n o m o s t e i r o , foi r e f o r m a d a e n t r e 1 8 9 0 c 1 9 1 0 , c o m auxlio dos monges da C o n g r e g a o de B e a u r o n .
2 6 25

S os

H o s t i l , por motivos e c o n m i c o s e polticos, s ordens instaladas h mais tempo no Brasil, o Imprio facilitou a t i v a m e n t e a chegada de novas ordens e congregaes, chegando m e s m o a pedir ao g o v e r n o italiano q u e n o criasse obstculos vinda de missionrios.
27

Havia o desejo de dar ao Brasil u m a feio mais 'europia'. Alm disso,

LIVRO V - A IGREJA

383

0 S

reLgiosos e s t r a n g e i r o s e n t r a v a m aqui sob c o n t r o l e do governo, q u e t i n h a a

firme

inteno de i m p e d i r a f o r m a o d e p a t r i m n i o s . C o m a abolio de antigos privilgios, o E s t a d o se t o r n a r a , c o m o v i m o s , o n i c o herdeiro dos bens regulares e desejava tom-los d c l e r o . Neste a s p e c t o , o s d e s e j o s d o g o v e r n o c o i n c i d i a m c o m os da alta hierarquia da Igreja, pois, para os b i s p o s r e f o r m a d o r e s , as o r d e n s religiosas j t i n h a m c u m p r i d o sua tarefa. A vida dos religiosos e religiosas brasileiros estava, e m geral, voltada para d e n t r o de c o n v e n t o s e m o n a s t r i o s . A s e x c e e s e r a m as ursulinas dos c o n v e n t o s das M e r c s e de Soledade, q u e m a n t i n h a m escolas p a r a m o a s , e os b e n e d i t i n o s , franciscanos e carmelitas, q u e c o m m e n o s i n t e n s i d a d e a p a r t i r d o s c u l o X I X m i n i s t r a v a m cursos de filosofia. O s t e l o g o s dessas o r d e n s e n s i n a v a m e n t o n o S e m i n r i o M a i o r d a diocese. M a s os t e m p o s t i n h a m m u d a d o . O p r o g r a m a de r e f o r m a s precisava de novos modelos de v i d a religiosa p a r a p o d e r e n f r e n t a r as exigncias d a I g r e j a e da sociedade. As novas o r d e n s e c o n g r e g a e s t r a z i a m p r o p o s t a r e n o v a d o r a , pois sua vinda para o Brasil era m o t i v a d a p o r u m ideal m i s s i o n r i o e a p o s t l i c o q u e se e x p r i m i a em misses populares e e m a t i v i d a d e s e d u c a c i o n a i s e de assistncia a d o e n t e s e pobres, reas prioritrias para a a l t a h i e r a r q u i a d a I g r e j a . D a a estreita c o l a b o r a o q u e , ainda n o perodo de d o m R o m u a l d o A n t n i o , elas e s t a b e l e c e r a m c o m o arcebispado d a B a h i a . C a p u c h i n h o s , I r m s d e C a r i d a d e e P a d r e s d a M i s s o t i v e r a m i m p o r t a n t e participao no m o v i m e n t o r e f o r m a d o r .

ORDENS E CONGREGAES RECM-CHEGADAS: OS CAPUCHINHOS

A fixao dos c a p u c h i n h o s n a B a h i a foi tardia. O s primeiros a chegar n o Brasil eram franceses, q u e vieram e m 1 6 1 2 n a e x p e d i o d a L a Ravardire ao M a r a n h o e foram expulsos dois anos m a i s tarde. E m 1 6 4 1 o u t r o grupo de franceses veio para o Brasil, mas tambm foi expulso, e m 1 6 9 9 , q u a n d o da guerra entre F r a n a e Portugal. E m 1705 chegaram os italianos, q u e se instalaram na Bahia, R i o de J a n e i r o e P e r n a m b u c o , de onde estenderam misses a M i n a s G e r a i s , Esprito S a n t o e s provncias do Sul do pas. Q u a n d o da ruptura e n t r e o governo d o M a r q u s de P o m b a l e a Santa S ( 1 7 6 0 ) , a maior parte dos c a p u c h i n h o s italianos foi expulsa do Brasil, e m b o r a esta fosse a nica ordem que gozava de certa popularidade, pelo m e n o s na Bahia, n o final do sculo X V I I I . V i n d o s da Itlia, c o n h e c i d o s por seu esprito de pobreza e seu apostolado popular, os capuchinhos percorreram vastas regies do S e r t o em misses de evangelizao de ndios e, alm disso, m o s t r a r a m - s e excelentes guias espirituais para a populao urbana. Sua ao era m u i t o apreciada pelos habitantes de Salvador, que ,am igreja do convento para ouvir as prdicas, sempre simples e acessveis, e receber os sacramentos Segundo V i l h e n a , n o c o n v e n t o da Piedade havia sempre " m u i t o povo devoto, n a o so para o exerccio da o r a o , em que aqueles exemplares religiosos o instruem, c o m o para a freqncia dos sacramentos da penitncia e da eucaristia, que todos os dias, com

3S4

BAHIA, SCULO X I X

caridade e zelo e x e m p l a r , lhes s u b m i n i s t r a m , a l m das f r e q e n t e s prdicas da doutrina

. 29

evanglica c o m q u e incansveis o e x p o r t a m . N u m e r o s o s c o n t e m p o r n e o s t e s t e m u n h a m q u e , d u r a n t e t o d o o s c u l o X I X , os c a p u c h i n h o s m a n t i v e r a m a p r e f e r n c i a p o p u l a r . A l m d i s s o , f o r a m os primeiros a c o l a b o r a r e f e t i v a m e n t e c o m a r e s t a u r a o da d i o c e s e . E m 1 8 3 9 , o a r c e b i s p o da Bahia, d o m R o m u a l d o A n t n i o de S e i x a s , e l o g i o u as m i s s e s realizadas p o r esses religiosos, s o b r e t u d o nas terras d o i n t e r i o r : " I n m e r o s e s c n d a l o s so r e s o l v i d o s p e l o sacramento do c a s a m e n t o ; d i o s e i n i m i z a d e s i n v e t e r a d a s e x t i n g u e m - s e ; e s p o s o s separados voltam a unir-se; os t r i b u n a i s da p e n i t n c i a s o f r e q e n t a d o s e b a n h a d o s p o r lgrimas de a r r e p e n d i m e n t o ; a p i e d a d e e a d e v o o s o p u r i f i c a d a s das p r t i c a s supersticiosas Quem contrrias s a n t i d a d e d o c u l t o ; o r e s p e i t o e a o b e d i n c i a s leis, f o r t e m e n t e inculcados n o c o m o resultado de s i m p l e s a c o r d o s , m a s c o m o o o r d e n a o p r p r i o D e u s . " sido expulsos dessa P r o v n c i a e m 1832?
3 0

eram esses irmos? J m o r a v a m na B a h i a o u t i n h a m v i n d o de P e r n a m b u c o , aps terem D e p o i s de 1 8 4 0 , o c o n v e n t o d a B a h i a r e c e b e u , d a I t l i a , r e f o r o s e x t r e m a m e n t e insuficientes, se p e n s a r m o s q u e u m p u n h a d o d e r e l i g i o s o s t i n h a o e n c a r g o de administrar q u a r e n t a aldeias i n d g e n a s e realizar i n m e r a s m i s s e s p o p u l a r e s j u n t o s populaes cristianizadas d a P r o v n c i a . D o m R o m u a l d o A n t n i o e s c r e v e u e m suas do Marqus de Santa Cruz: Memrias " B a s t a l e m b r a r o e d i f i c a n t e e m a g n f i c o e s p e t c u l o apre-

sentado por n u m e r o s a s m i s s e s dos c a p u c h i n h o s ( . . . ) . P e s s o a s e c l r i g o s os reclamam e esperam c o m i m p a c i n c i a ( . . . ) . P o p u l a e s i n t e i r a s d e s l o c a m - s e a lugares distantes para ouvir a palavra d i v i n a dos l b i o s desses h o m e n s , a q u e m v e n e r a m c o m o anjos." O q u a d r o p i n t a d o p e l o a r c e b i s p o , n o e n t a n t o , e x a g e r a d o . A p e s a r d e populares, as misses eram r e l a t i v a m e n t e raras n o s c u l o X I X . O e n t u s i a s m o q u e despertavam nas massas e o a r r e p e n d i m e n t o p r o f u n d o q u e delas se a p o s s a v a n o p o d j a m resistir s inmeras t e n t a e s d a vida c o t i d i a n a , j q u e , f r e q e n t e m e n t e , p a s s a v a m - s e anos entre u m a e outra misso. M a s n o h dvidas de q u e a o b r a e v a n g l i c a desses missionrios foi exemplar. Eles t i v e r a m q u e lutar m a i s d e u m a vez c o n t r a a i n c o m p r e e n s o do poder civil e a resistncia dos chefes l o c a i s , d e s e j o s o s d e m a n t e r a tutela s o b r e o s moradores da Provncia. C o m o n o passado, sua a o j u n t o a o s h u m i l d e s d a c i d a d e de Salvador foi m u i t o positiva: sua igreja c o n t i n u o u a ser u m c e n t r o de a c o l h i m e n t o para m u i t a gente, vida por ouvir palavras simples e r e c e b e r u m t r a t a m e n t o c a m a r a d a , q u e contrastavam c o m as prdicas p o m p o s a s c a severa austeridade de m u i t o s p r o c o s .

ORDENS

E CONGREGAES VICENTE

RECEM-CHEGADAS: DE PAULA

AS I R M S D E SAO

A primeira congregao f e m i n i n a que c h e g o u ao Brasil, a das Irms de S o Vicente de aula, ou irms de Caridade, desenvolveu-sc mais d o que todas as instituies religiosas do perodo imperial. S e g u i n d o o e x e m p l o de d o m V i o s o , bispo de M a r i a n a , dom

LIVRO V - A IGREJA

385

R o m u a l d o d e c i d i u a p e l a r para q u e essa c o n g r e g a o exercesse suas atividades j u n t o a doentes e mulheres jovens da capital. A n u n c i o u , ento, em 1 8 5 0 , a f u n d a o da S o c i e d a d e d e S o V i c e n t e de P a u l a , c u j o o b j e t i v o era a n g a r i a r f u n d o s para a vinda dessas religiosas. S e m a g o s t o de 1 8 5 3 d e s e m b a r c a r a m o n z e delas e m S a l v a d o r . S u a i n s t a l a o foi m u i t o r p i d a . E m d e z e m b r o d o m e s m o a n o f u n d a r a m o c o l g i o N o s s a S e n h o r a dos A n j o s , c o m 1 6 0 a l u n a s , das q u a i s n o v e n t a i n t e r n a s ( e n t r e as quais 3 6
3 1

rfs " q u e r e c e b e m a m e s m a e d u c a o q u e as o u t r a s " ) e s e t e n t a e x t e r n a s .

S e t e meses

mais t a r d e , e m j u l h o de 1 8 5 4 , a S o c i e d a d e das D a m a s d a P r o v i d n c i a , filiada c o n g r e g a o das V i c e n t i n a s , f u n d o u a C a s a d a P r o v i d n c i a q u e a c o l h e u 1 8 internas rfs e " 0 externas e m cursos g r a t u i t o s .

3 2

A l m d i s s o , as i r m s de S o V i c e n t e de Paula

visitavam os p o b r e s e c u i d a v a m d o s d o e n t e s a d o m i c l i o . P o v o e elites g o s t a v a m d e v e r u m a o r d e m r e l i g i o s a se o c u p a n d o dessas atividades. M e s m o a s s i m , as religiosas f o r a m a c o l h i d a s c o m d e s c o n f i a n a . P o r qu? P o r causa da a t i t u d e geral d o s l i b e r a i s , q u e c o n s i d e r a v a m as o r d e n s e s t r a n g e i r a s c o m o emissrias da Santa S ?
3 3

O u d a r e s i s t n c i a d e m e n t a l i d a d e s a c o s t u m a d a s a ver o b r a s de b e n e f i c n c i a

dirigidas p o r l e i g o s , c o m o os d a I r m a n d a d e d a M i s e r i c r d i a ? N o . O p r o b l e m a era, e s p e c i a l m e n t e , o t r a b a l h o e d u c a c i o n a l das i r m s , c u j o s c o l g i o s , para c o m e o de c o n versa, e r a m s o c i a l m e n t e m i s t o s , j q u e a d m i t i a m a l u n a s o r i u n d a s de u m e s p e c t r o social muito extenso. Filhas de escravos claro e s t a v a m e x c l u d a s , m a s m o a s de famlia m a n t i n h a m c o n t a t o c o m i n t e r n a s p o b r e s o u rfs e c o m e x t e r n a s q u e p e r t e n ciam a t o d a s as c a m a d a s livres d a s o c i e d a d e . E s s a m i s t u r a era e s t r a n h a para o l h o s h a b i t u a d o s a c l i v a g e n s s o c i a i s m a i s n t i d a s . E m s e g u n d o l u g a r , a e d u c a o estava nas m o s de u m a c o n g r e g a o q u e era e s t r a n g e i r a n o s p o r suas o r i g e n s , m a s t a m b m pelas n o v i d a d e s q u e p r o p u n h a . E s s e s d o i s f a t o r e s d e s e m p e n h a r a m papel m u i t o i m p o r t a n t e na c a m p a n h a de d i f a m a o d e f l a g r a d a c o n t r a essas religiosas, q u e resultou, em 2 de fevereiro d e 1 8 5 8 , n u m a v e r d a d e i r a r e v o l t a p o p u l a r . A s freiras q u i s e r a m i m p o r um p r o g r a m a de r e f o r m a s r e c u s a d o pelas m u l h e r e s d o r e c o l h i m e n t o da M i s e r i c r d i a , s u r g i n d o d a o p r e t e x t o p a r a q u e o p o v o i n v a d i s s e a casa e molestasse as irms que l estavam. A m e s m a c e n a se r e p e t i u n a casa d a P r o v i d n c i a . F o i necessria u m a interven o d o E x e r c i t o para a c a l m a r e d i s p e r s a r o s r e v o l t o s o s . Essas d e s o r d e n s f o r a m c o n d e n a d a s p e l o a r c e b i s p o ,
3 4

mas deixaram u m a clara

' m e n s a g e m : as religiosas francesas d e v i a m l i m i t a r suas a m b i e s , a d a p t a n d o - s c realidade. A partir de I 8 6 1 , o c o l g i o N o s s a S e n h o r a d o s A n j o s , c r i a d o para q u e m o c i n h a s da boa s o c i e d a d e p u d e s s e m c o a b i t a r c o m o u t r a s , recrutadas em todas as camadas sociais, passou para a a d m i n i s t r a o da I r m a n d a d e da M i s e r i c r d i a e m u d o u sua proposta. As religiosas de S o V i c e n t e de Paula f u n d a r a m u m n o v o e s t a b e l e c i m e n t o , c h a m a d o Nossa S e n h o r a da S a l c t c , para a c o l h e r s o b r e t u d o m o a s pobres, oriundas do interior, ou integrantes da classe m d i a da c i d a d e . E m 1 8 7 1 , o presidente da Provncia registrou a e x c e l n c i a d o e n s i n o religioso m i n i s t r a d o nesse colgio e pediu que se c o n c e d e s s e a seus professores os m e s m o s salrios pagos pelas escolas pblicas.Apesar das dificuldades, a obra e m p r e e n d i d a pelas Irms de C a r i d a d e deu frutos. Vrias

BAHIA. SCULO

XIX

g e r a e s d e b a i a n a s r e c e b e r a m nesses c o l g i o s u m a s l i d a e d u c a o talvez demasia d a m e n t e afastada da r e a l i d a d e q u e as c e r c a v a , aliada a u m a i n s t r u o religiosa afi nada c o m o e s p r i t o da r e f o r m a d e s e j a d a pelos b i s p o s . S e m a p r e s e n a das religiosas francesas, m u i t a s dessas m o a s n o t e r i a m a c e s s o a esse nvel de i n s t r u o . As freiras t a m b m faziam o b r a s b e n e f i c e n t e s : e m 1 8 5 9 , t o m a r a m o e n c a r o dos p o b r e s de trs p a r q u i a s d a c i d a d e S a n t a n a , C o n c e i o da Praia e S o Pedro c h e c a n d o a s o c o r r e r 3 . 6 9 8 deles, t r a t a n d o d o e n a s e d i s t r i b u i n d o roupas e vveres r p r p r i o e s p r i t o de S o V i c e n t e d e P a u l a
3

ORDENS E CONGREGAES RECM-CHEGADAS: OS PADRES DA MISSO

Os Padres da M i s s o f o r a m a congregao
3 7

m a i s i m p o r t a n t e para o

movimento

reformador do sculo p a s s a d o .

F u n d a r a m e d i r i g i r a m v r i o s s e m i n r i o s diocesanos e,

e m certas d i o c e s e s , f o r a m r e s p o n s v e i s p o r m i s s e s e pela e d u c a o dos jovens. Fund a d a p o r S o V i c e n t e de P a u l a e m 1 6 2 5 , a c o n g r e g a o c h e g o u de Portugal em 1820. sendo reforada depois por padres f r a n c e s e s .
3 8

N a P r o v n c i a de M i n a s Gerais, eles se

t o r n a r a m c l e b r e s graas ao c o l g i o C a r a a , e m q u e foi e d u c a d a p a r t e importante da elite l o c a l . T a m b m o b t i v e r a m a d i r e o d o s e m i n r i o de M a r i a n a , diocese dirigida p o r d o m V i o s o , u m dos pais d a r e f o r m a e c l e s i s t i c a . O s lazaristas c h e g a r a m B a h i a e m 1 8 5 3 , c o m o c a p e l e s das o n z e irms de caridade c h a m a d a s p e l o a r c e b i s p o , m a s p r e c i s a r a m d e m a i s t e m p o q u e elas para assumir r e s p o n s a b i l i d a d e s na e s t r u t u r a local da I g r e j a . F o r a m necessrios trs anos para que se assinasse u m a c o r d o e n t r e o a r c e b i s p o de S a l v a d o r e o s u p e r i o r geral da congregao, d a n d o aos lazaristas a d i r e o dos s e m i n r i o s M e n o r e M a i o r . O a r c e b i s p o comunicou a n o m e a o ao m i n i s t r o J o s T o m s N a b u c o d e A r a j o n o s s e g u i n t e s t e r m o s : " N a falta de um p a t r i m n i o para sua m a n u t e n o , o S e m i n r i o M e n o r n o podia continuar nesta s i t u a o . P o r o u t r o l a d o , a e x p e r i n c i a m o s t r o u q u e i n c o n c e b v e l haver um internato c o m u m para aqueles q u e se d e s t i n a m ao E s t a d o eclesistico e aqueles que seguiro o u t r a s carreiras, s o b r e t u d o c m u m p r d i o q u e n o c o m p o r t a reformas para separar uns dos o u t r o s . D e c i d i , pois, d e s l o c a r os p r i m e i r o s , q u e so trinta e um, para < > S e m i n r i o M a i o r , o n d e o c u p a m u m a parte d o p r d i o c ali e s t u d a m . Doravante, em c o n s e q n c i a dessa d e c i s o , s o m e n t e sero a c e i t o s n o P e q u e n o S e m i n r i o , fundado para e n s i n - l o s , os aspirantes h vida eclesistica. C o m o j tive a h o n r a de fazer saber d Vossa E x c e l n c i a , a direo dos dois s e m i n r i o s est c o n f i a d a ao Padre Laurcnt, superior das Irms dc C a r i d a d e , c a seus c o m p a n h e i r o s . . . "
v >

I )iretorea c n o professores dos dois s e m i n r i o s , os lazaristas se esforaram para seguir fielmente as orientaes da hierarquia eclesistica. E m suas Memrias, dom R o m u a l d o A n t n i o justificou essa nova presena, escrevendo: " C o n v e n c i d o de que um dos principais objetivos d o admirvel I n s t i t u t o de S o V i c e n t e de Paula foi * reforma dos seminrios eclesisticos, que deu frutos salutares para a regenerao do

LIVRO V -

A IGREJA

387

clero da F r a n a e o u t r o s p a s e s d a E u r o p a , q u e os b i s p o s e m p e n h a r a m - s e e m a d o t a r e m suas d i o c e s e s , m o v . d o p e l o e x e m p l o d a d o p e l o e m i n e n t e B i s p o d e M a r i a n a encarregando esses p a d r e s , fiis d i s c p u l o s e h e r d e i r o s d o e s p r i t o de s e u i m o r t a l f u n d a d o r , no s o m e n t e d a f u n d a o m a s i g u a l m e n t e d a r e g n c i a das ctedras de seu s e m i n r i o c o m p r e e n d i q u e era p r e c i s o t a m b m t o m a r essa m e d i d a p a r a p r o m o v e r a m e l h o r a dos Pequeno e G r a n d e s e m i n r i o s deste A r c e b i s p a d o , d o qual d e p e n d e m os futuros destinos da I g r e j a m e t r o p o l i t a n a . N o p o r q u e n o h o u v e s s e nessa a r q u i d i o c e s e padres q u e reunissem o s a b e r , a p i e d a d e e o z e l o p a r a e d u c a r o n o v o c l e r o , m a s p o r q u e estes, o u bem t i n h a m o u t r o s e n c a r g o s i n c o m p a t v e i s c o m a a s s d u a v i g i l n c i a q u e exige u m a i n c u m b n c i a t o l a b o r i o s a c d e l i c a d a , o u e n t o p o r q u e , a p e s a r de suas q u a l i d a d e s , n o tinham a a p t i d o e a e x p e r i n c i a a d q u i r i d a s p e l o s L a z a r i s t a s d u r a n t e o l o n g o a p r e n d i zado c o m o q u a l s e p r e p a r a m p a r a essa e s p e c i a l i d a d e p r p r i a de seu i n s t i t u t o . " Os argumentos do arcebispo merecem
4 0

a t e n o . S e r i a v e r d a d e q u e os clrigos

baianos q u e e n s i n a v a m n o s s e m i n r i o s o c u p a v a m c a r g o s i n c o m p a t v e i s c o m a d i r e o destes? O d i r e t o r d o P e q u e n o S e m i n r i o era o i r m o F r a n c i s c a n o A r s n i o d a N a t i v i dade M o u r a , p r o f e s s o r d e h i s t r i a e c l e s i s t i c a n o G r a n d e S e m i n r i o . A l m dessa direo e de suas o b r i g a e s c o n v e n t u a i s , o n i c o c a r g o a s s u m i d o p o r esse i r m o era o de examinador s i n o d a l ,
4 1

m a s e l e a b d i c o u " c o m p r a z e r " d e seu c a r g o de d i r e t o r , s e g u n d o

dom R o m u a l d o A n t n i o . O r e i t o r d o G r a n d e S e m i n r i o , p a d r e J o s d e S o u z a L i m a , tambm apresentou sua d e m i s s o . P r o c o do Pilar, juiz do T r i b u n a l Eclesistico e e x a m i n a d o r s i n o d a l , a t 1 8 5 7 ele s m a n t e v e u m a c a d e i r a de p r o f e s s o r - s u b s t i t u t o n o Seminrio M a i o r .

4 2

O s m l t i p l o s c a r g o s q u e e x e r c e u , s o b r e t u d o o de p r o c o , f o r a m

considerados i n c o m p a t v e i s c o m a d i r e o d o s e m i n r i o . M a s este n o foi o p r o b l e m a verdadeiro, p o r q u e o s p r p r i o s lazaristas e s t a v a m s o b r e c a r r e g a d o s de t r a b a l h o , c o m o capeles das I r m s d e C a r i d a d e e de suas casas, a c o m p a n h a n t e s assduos dos p a r o q u i a nos e p a r t i c i p a n t e s d e m i s s e s , a o l a d o dos c a p u c h i n h o s .
4 3

Q u a l a e x p l i c a o ? A m e u v e r , d o m R o m u a l d o estava c o n v e n c i d o d e q u e n o era possvel f a b r i c a r o n o v o c o m o v e l h o . O s religiosos q u e e n s i n a v a m n o s s e m i n r i o s eram, e m sua m a i o r i a , r e g u l a r e s o u p a d r e s e c n e g o s f o r m a d o s e m p i r i c a m e n t e , sem estudos regulares, a n o ser o s realizados n o s p r p r i o s c o n v e n t o s , c o m o m o n g e s o u c o m o o u v i n t e s . F a l t a v a a esse c l e r o a c a p a c i d a d e de f o r m a r j o v e n s s e g u n d o u m a educao " p r o p r i a m e n t e c l e r i c a l " , c o n f o r m e ao e s p r i t o da r e f o r m a . As ctedras d e teologia d o g m t i c a e d e t e o l o g i a m o r a l , n o e n t a n t o , estavam nas m o s de dois franciscanos, A n t n i o d a V i r g e m M a r i a I t a p a r i c a c R a i m u n d o N o n a t o de M a d r e de D e u s f o n t e s , q u e t i n h a m o t t u l o d e p r e d i c a d o r e s imperiais e eram c o n h e c . d o s p o r seu b e r . O p r i m e i r o e n s i n o u t e o l o g i a d o g m t i c a p o r mais de 3 0 anos, c e r c a d o pela admirao d c d i s c p u l o s e c o l e g a s ; o s e g u n d o , professor de teologia m o r a l , era c o n s i derado, c m 1 8 7 0 , o d e c a n o das c i n c i a s eclesisticas da diocese. D o m R o m u a l d o protestava c o n t r a a "guerra i n j u s t a " travada c o n t r a os lazaristas
s

b pretexto de q u e eram estrangeiros. M a s , apesar dos seus esforos, a m u d a n a n o i aceita. A o p o s i o presena deles nos seminrios foi to violenta q u a n t o a que

3SS

BAHIA, SCULO X I X

houvera contra as Irms de Caridade, embora sem tumultos populares. Ela explica p

o r

que dom Romualdo no confiou imediatamente a eles uma parte do ensino: talvez estivesse esperando que os espritos se acalmassem. Depois da morte do arcebispo em 1860, o cnego Rodrigo Incio de Souza Menezes, vigrio-capitular, atacou abertamente o direito do bispo de nomear lazaristas c o m o professores do seminrio. Homem poltico importante, vrias vezes deputado Assemblia Provincial e regalista convicto, o vigrio exprimiu a oposio das elites provincianas, que no queriam ver a instruo do clero confiada a estrangeiros. E m dezembro de 1 8 6 1 , ele conseguiu um despacho do Ministrio do Imprio, declarando nulos e sem procedncia os contratos assinados por dom Romualdo e os Padres da Misso, que se retiraram dos seminrios em julho de 1 8 6 2 .
4 5

A experincia lazarista durou seis anos, tempo muito curto para

imprimir o esprito de mudana num clero refratrio s reformas. Pode-se ento perguntar se o movimento reformador na Bahia no foi, finalmente, uma piedosa inteno que nunca realizou, em profundidade, as mudanas que se propunha a fazer. A vida propriamente monstica permaneceu decadente durante todo o perodo imperial. S a Proclamao da Republica abriu caminho para a restaurao das velhas ordens decadentes e para a chegada das congregaes estrangeiras, masculinas e femininas. Mas, ainda no Imprio, a Igreja Catlica mostrou que havia congregaes capazes de transmitir a mensagem crist atravs da educao e do alvio das misrias materiais e espirituais de um povo cuja variada religiosidade, s vezes incompreendida, sinal de uma busca contnua e fator de solidariedade e coeso sociais entre homens separados pela riqueza, pelo estatuto jurdico e pela cor da pele. Vejamos agora como era vivida e sentida essa religiosidade.

C A P I T U L O

2 2

CATEQUESE DO POVO DE DEUS

A sociedade baiana do sculo X I X era das menos homogneas. Alm da diferenciao em grupos sociais, dois outros fatores desempenhavam papel importante: o estatuto jurdico (livres, alforriados, escravos) e a cor da pele (negra, mulata, branca) de seus integrantes. N u m a sociedade desse tipo, diferentes critrios determinam as clivagens. Examinarei aqui o fator cultural, fortemente influenciado pela ao da Igreja. A agricultura dominava a imensa Provncia. Apesar dos esforos empreendidos a partir da Independncia, a urbanizao permanecia medocre, sobretudo no interior, cuja populao descendia dos ndios, dos conquistadores portugueses e, em menor grau, dos africanos trazidos fora. A essa tripla herana racial e cultural somava-se a tradio catlica. Surgiu da uma espcie de sntese, na forma de uma religiosidade popular original, cujas prticas dificultaram a obra reformadora que a Igreja pretendia realizar. Do ponto de vista social, as hierarquias eram mal definidas. A populao vivia num sistema comunitrio em que se distinguia uma elite de proprietrios, oriunda do amlgama das trs raas e detentora do poder poltico e econmico. Mas no havia diferenas sensveis entre a massa dos livres e alforriados (tambm formada pelas trs
f

att) e a dos escravos, os dois grupos vivenciando as mesmas experincias de pobreza

e opresso. A condio dos moradores' era muito semelhante dos escravos, e, s vezes, pior. Privados da propriedade da terra, permanentemente ameaados de expul* . cies trabalhavam para um senhor que lhes fornecia instrumentos de produo e alojamentos provisrios. . . , Ainda existiam muitas aldeias indgenas, mas a partir da expulso dos jesutas na *gunda metade do sculo XVIII o poder temporal retomou o controle da administrad o desses povoados, rompendo seu isolamento, sobretudo no Agreste. A > n f ^ bancos, mulatos e negros provocou ento uma perda gradativa na h o m o g ^ d c Pinica dessa populao^ Apenas as aldeias situadas na ^ g g S "veram-se isoladas, pois a difcil situao econmica da regio
389

390

BAHIA, SCULO X I X

A s i t u a o era c o m p l e t a m e n t e d i f e r e n t e n o l i t o r a l n o r t e e, s o b r e t u d o , na cidade d S a l v a d o r e s u a h i n t e r l n c i a . E m b o r a , t a m b m ali, a a g r i c u l t u r a p r e d o m i n a s s e , a urb n i z a o era m u i t o m a i o r . N o s d i s t r i t o s a u c a r e i r o s o u d e p r o d u o de mandioca t a b a c o , as vilas f u n d a d a s n o s s c u l o s X V I I e X V I I I se t r a n s f o r m a r a m , n o sculo X I X e m p e q u e n a s c i d a d e s q u e a b r i g a v a m a t i v i d a d e s e c o n m i c a s d i v e r s i f i c a d a s , inclusive c o m p r e s t a o de s e r v i o s a u m a p o p u l a o u r b a n a q u e l e m b r a v a a da capital Juazeiro, L e n i s , V i t r i a da C o n q u i s t a e poucas localidades mais. A s c i d a d e s se c a r a c t e r i z a v a m p e l a q u a n t i d a d e e q u a l i d a d e das atividades econmic a s , q u e i n c l u a m s e r v i o s , p e l o n v e l d a s r i q u e z a s , p e l a i n s t r u o m a i s generalizada e pelas a t i v i d a d e s p o l t i c a s . A l i , a e l i t e se o p u n h a , d e u m l a d o , a u m a classe mdia p e r f e i t a m e n t e c o n s t i t u d a , e m b o r a n o m u i t o n u m e r o s a , e , d e o u t r o , a u m a pauprrim a p o p u l a o l i v r e , a l f o r r i a d a e e s c r a v a q u e v i v i a d e e x p e d i e n t e s . N e l a , o elemento amerndio foi cada vez m e n o s i m p o r t a n t e , c a b e n d o a o e l e m e n t o a f r i c a n o papel d e t e r m i n a n t e . N o t e - s e a i n d a q u e a c a p i t a l e s e u R e c n c a v o i m p o r t a r a m u m a numerosa p o p u l a o d e o r i g e m j u d a i c a , f a z e n d o c o m q u e o j u d a s m o e x e r c e s s e u m a influncia cultural durvel. O t i p o d e c o n t r o l e e x e r c i d o p e l a I g r e j a h i e r r q u i c a n a s c i d a d e s era b e m diferente d o p r a t i c a d o i n t e r m i t e n t e m e n t e n a s z o n a s r u r a i s . A l m d e m a i s n u m e r o s o , o clero u r b a n o e s t a v a m a i s p r e p a r a d o p a r a r e a l i z a r as r e f o r m a s e r e c u p e r a r , e m proveito da I g r e j a , p r t i c a s r e l i g i o s a s p o p u l a r e s . A r e l i g i o s i d a d e das p e s s o a s d o c a m p o tinha outras dimenses. No i n t e r i o r , p r o c e s s o s e m e l h a n t e o c o r r e u a p e n a s e m F e i r a d e S a n t a n a , S e n h o r d o Bonfim

RELIGIO OFICIAL E RELIGIO DO POVO

O s h i s t o r i a d o r e s d a I g r e j a d e f i n e m o c a t o l i c i s m o t r a z i d o a o Brasil pela colonizao c o m o l e i g o , s o c i a l , f a m i l i a r e m e d i e v a l . E s t e l t i m o a s p e c t o se caracterizava pela crena na f o r a d o s e s p r i t o s d o m a l ( q u e levava a p r t i c a s de f e i t i a r i a ) , o uso da blasfmia ( q u e liberava as pessoas d o f o r m a l i s m o d a religio o f i c i a l ) e o g o s t o pelas peregrina e s . M a s , a o lado d o c a t o l i c i s m o o f i c i a l , q u e i m p u n h a o b r i g a e s e deveres aos fiis, os p o r t u g u e s e s t r o u x e r a m para o Brasil u m a r e l i g i o s i d a d e m a i s n t i m a , impregnada de p r o f u n d a d e v o o , q u e i m p r e s s i o n a v a as m e n t a l i d a d e s p o p u l a r e s . Tolerada pela Igreja, essa d i m e n s o s e n t i m e n t a l a b r i u e s p a o s para a a s s i m i l a o de e l e m e n t o s provenientes de o u t r a s c r e n a s , e s p e c i a l m e n t e o j u d a s m o e as religies indgenas e africanas. D p r i m e i r o , os luso-brasileiros a d o t a r a m o sab ( p o r e x e m p l o , venerava-se aos sbados o n o m e de N o s s a S e n h o r a ) , o c u l t o dos m o r i o s c a esperana messinica. D o s amerndios o c u l t o d a s a n t i d a d e , as artes mgicas c o s e n t i d o de l i b e r t a o ; ser libertado esperana messinica t r a n s m i t i d a pelos j u d e u s . F i n a l m e n t e , as religies africanas^ que d e r a m a m a i o r c o n t r i b u i o para a sntese dos e l e m e n t o s constitutivos dos i
0

cativeiro por D e u s era um desejo dos ndios cristianizados, q u e se assemelhava muito

391

v e r S

o s credos inspiraram aos brasileiros o gosto n,l, e

1

rituais e procisses. Essa sntese foi vivenciada d locais em que residiam os crentes (ndios, africanos distncia que os separava da hierarquia eclesial A religio catlica oficial, a da Iereh
con

r t U g U e S e S

! ' ^V* " ">s) c a

e m da C n f r m e 0 U b r a s i l

aS

h*rA*~* :

trolar

estruturas sociais e ^

'

fessa, f a . r a comunho anua,, descansa, 1 1 ZZ^ ^ . 3 obr.gaao, prancar absfnenctae ,e,uns e submeter-se aos sacramentos batismo e do casamento. Nem sempte esses deveres etam cumptidos com facilidade, pois havia falta de padres, sobretudono campo. Assim, alm de participarem da Igreja oficial, os fiis tambm vrv.am sua fe crist dando vazo, no cotidiano, a um profundo sentimento religioso.
d o

A religio do povo "muita reza e pouca missa, muito santo e pouco padre"
2

se diferenciava da praticada pela Igreja Catlica por seu carter leigo, familiar e social e pela importncia dada aos santos. Note-se, no entanto, que a devoo a estes ltimos com seu cortejo de oraes, procisses e peregrinaes no exclua prticas do catolicismo oficial. Sempre que possvel, as pessoas participavam dos sacramentos e da missa e escutavam com fervor a pregao dos padres.

As DEVOES AOS SANTOS

A devoo aos santos, centro da religio do povo, tinha duplo aspecto. Era celebrada coletivamente, nas famlias, nas irmandades e em outras reunies defiis,e era dirigida tanto a pessoas canonizadas como a outras, que no estavam mas se desejava que estivessem no panteo oficial. Isso corresponde tradio da Igreja Catlica, sempre voltada para a vox populi quando trata de processos de canonizao. Ao contrrio do que admite parte dos historiadores da Igreja, os milagres feitos e a fama junto ao Povo foram a base do processo de canonizao de todos os santos reconhecidos Mas, independentemente disso, a devoo sempre se dirigiu tambm a santos Ioca.s e familiares. Uma criana cruelmente assassinada, uma pessoa tragicamente morra ou um leproso piedoso podiam tornar-se santos e desempenhar o papel de mtermed.r.os para a obteno das cracas pedidas. . Outro aspecro era o carter individual e privado da devoo aos santos NoesPWto dos devotos, Deus no era obje.o de um culro parucuiar. E " ^ todo-poderoso, intervinha na vida cotidiana, sendo invocado pelo 8 ^ * * presso "se Deus quiser", acrescentada a quase todas as frases bre acontec.mentos futuros. O povo L b m venerava as "almas dos N * ^ ^ *
3

Purgatrio e os santos annimos oua ^ ^ u T o s suplicantes haviam experi1 testamentos que estudamos. Isso demonstra que u p mentado sua eficacia.
5 6

j i o r n p n muito solicitada nos mais ae treb

392

BAHIA, SCULO XDC

H a v i a duas m o d a l i d a d e s de relao c o m os s a n t o s . A p r i m e i r a era de devoo, q

U e

se estabelecia n o b a t i s m o da c r i a n a ( c u j o n o m e h o m e n a g e a v a u m s a n t o padroeiro) p o r t r a d i o familiar (quase todas as famlias t i n h a m u m o r a g o , o u s a n t o , domstico) o u para c u m p r i r u m a p r o m e s s a feita pelos pais. Essa relao era definitiva e no podia ser r o m p i d a ; o fiel t i n h a u m p a d r i n h o n o c u " , a o q u a l c o n s a g r a v a sua devoo,
# w p o

i$

o s a n t o o p r o t e g i a nesta v i d a e f a c i l i t a v a sua p a s s a g e m vida e t e r n a . Q u a s e sempre se e n c o n t r a v a , ao lado d o s a n t o , o a n j o d a g u a r d a , invisvel p r o t e t o r e diretor de consc i n c i a , ao q u a l o fiel prestava c o n t a s d e seus atos t o d o s os dias. A s e g u n d a relao era de t i p o c o n t r a t u a l . I m p l c i t a o u e x p l i c i t a m e n t e , entre santo e fiel se estabelecia u m c o n t r a t o q u e , e m p r i n c p i o , d e v i a levar o b t e n o de uma graa o u u m b e n e f c i o . S m o t i v o s s r i o s j u s t i f i c a v a m p r o m e s s a s , m u i t a s vezes feitas e m casos de p e r i g o , t e n d o e m v i s t a o b t e r p r o t e o : p e d i a - s e , p o r e x e m p l o , a interven o da V i r g e m M a r i a ( N o s s a S e n h o r a d o P a r t o ) e m u m p a r t o difcil o u de Santa B r b a r a q u a n d o soprava u m a t e m p e s t a d e v i o l e n t a . S e a g r a a fosse o b t i d a e o fiel c u m p r i s s e o p r o m e t i d o , c o n s i d e r a v a - s e o c o n t r a t o c u m p r i d o ; m a s se a promessa no fosse h o n r a d a , a pessoa c o r r i a o risco d e n o p o d e r s u b i r a o s c u s , t o r n a n d o - s e uma ' a l m a p e n a d a ' , c o n d e n a d a a vagar p e l o m u n d o at q u e a l g u m pagasse a dvida contrada. E m a l g u n s t e s t a m e n t o s a p a r e c e m p e d i d o s p a r a q u e o u t r o s c u m p r i s s e m uma p r o m e s s a q u e o t e s t a d o r n o tivera t e m p o de h o n r a r . A l g u m a s vezes o fiel c u m p r i a sua p a r t e d o c o n t r a t o a n t e s d o s a n t o , q u e se tornava devedor. C o m as n o v e n a s , p o r e x e m p l o , esperava-se o b t e r u m a d e t e r m i n a d a graa ao fim de c e r t o t e m p o , S e , n o fim, as d u a s p a r t e s tivessem a g i d o a c o n t e n t o , o contrato se desfazia e as o b r i g a e s c e s s a v a m p a r a a m b a s as p a r t e s . F i c a c l a r o , p o r t a n t o , que, ao c o n t r r i o d o q u e o c o r r i a n o p r i m e i r o t i p o de r e l a o , nesse c a s o a a l i a n a era provisria, e a p r o t e o p e d i d a , t e m p o r r i a . A l i a n a e c o n t r a t o t i n h a m , e n t r e t a n t o , u m a c a r a c t e r s t i c a c o m u m : a relao que se estabelecia era s e m p r e d i r e t a e pessoal, s e m i n t e r m e d i r i o s (ainda h o j e so publicados nos jornais a g r a d e c i m e n t o s aos s a n t o s pelas "graas a l c a n a d a s " ) . A o s olhos do povo, o santo n o era u m a realidade abstrata; estava s e m p r e e n c a r n a d o na esttua que o representava. Q u a s e t o d o s os lares da B a h i a , m e s m o o s m a i s m o d e s t o s , tinham seus oratrios c h e i o s de estatuetas de s a n t o s familiares. E m 6 0 % dos inventrios post mortem estudados, c o r r e s p o n d e n d o a o p e r o d o estatuetas, ou apenas estas l t i m a s . N o c a m p o e na cidade, a vida religiosa do fiel estava centrada em relaes diretas, pessoais, c o m os s a n t o s . Essa i n t i m i d a d e era, alis, e n c o r a j a d a pela famlia e por toda a sociedade, que via nessas relaes u m a espcie de proteo suplementar quela que advinha dos s a c r a m e n t o s . C o m o j disse, as prticas religiosas privada e oficial nao eram nem a u t n o m a s , nem opostas, mas sim c o m p l e m e n t a r e s .
7

1801-1890,

figuram

o r a t r i o s c o m suas

Essa situao era

aceita pela Igreja oficial, mas a partir d e meados d o sculo X I X ela tentou imprimir religio privada u m a nova o r i e n t a o . A religiosidade d o povo t a m b m se exprimia atravs de supersties. Para se

LIVRO V - A IGREJA

393

p r e c a v e r c o n t r a a m a s o r t e , as p e s s o a s u s a v a m c o l a r e s f e i t o s d e c o n t a s (de pedras preciosas, o u r o p r a t a , m a d e i r a o u p e q u e n o s c o c o s ) , m e d a l h a s , escapulrios Las e fitas c o m a m e d i d a e x a t a d e u m a e s t a t u e t a d e s a n t o ( a n t e c e s s o r a s das fitas q u e h o j e so e n r o l a d a s n o s p u l s o s d o s b a i a n o s e d o s t u r i s t a s q u e v i s i t a m o s a n t u r i o d o S e n h o r d o B o n f i m , e m S a l v a d o r ) . A v i s o d e e s q u e l e t o s p r o v o c a v a u m s a n t o terror e s t i m u l a d o p e l a c r e n a d e q u e o m u n d o e s t a v a p o v o a d o d e almas p e n a d a s . C o n s i derava-se q u e a v i d a d o s v i v o s e r a m a i s i n f l u e n c i a d a pela atividade dos m o r t o s n o p e r o d o d a Quaresma, e x i g i n d o p r o c i s s e s d e e x o r c i s m o , seguidas s o m e n t e p o r h o m e n s e a c o m p a n h a d a s d e c a n t o s l g u b t e s . S o b r e t u d o n o c a m p o , as encruzilhadas e r a m o r n a d a s c o m c r u z e s q u e l e m b r a v a m a p r e s e n a d a m o r t e e a apario de almas defuntas.
8

G i l b e r t o F r e y r e e s c r e v e u q u e " a b a i x o d o s s a n t o s , m a s a c i m a dos vivos, filhos, n e t o s e bisnetos.

havia os m o r t o s , q u e d i r i g i a m e v e l a v a m p e l a v i d a d e seus

Suas f o t o g r a f i a s e r a m c o n s e r v a d a s n o s a n t u r i o , e n t r e as i m a g e n s d o s santos, c o m o m e s m o d i r e i t o q u e estes l u z d a l m p a d a v o t i v a e a o b u q u d e flores piedosas. P o r vezes, c o n s e r v a v a m - s e t a m b m t r a n a s d a s m u l h e r e s o u m e c h a s d e cabelos das crianas que m o r r i a m ' a n j o s ' . "
9

O m e s m o a u t o r e n u m e r o u o u t r a s s u p e r s t i e s , a l g u m a s das quais presentes t a m b m n o s p a s e s m e d i t e r r n e o s : " D e v e - s e e n t r a r n u m a casa c o m o p direito e sair pela m e s m a p o r t a . U m a v a s s o u r a atrs d a p o r t a faz c o m q u e a visita, q u e est dem o r a n d o , v e m b o r a . N o se p o d e p r o p o n a m e s a s avessas; n e m o c h i n e l o , seno a m e d e s e u p r o p r i e t r i o vai m o r r e r n o m e s m o a n o . N o se gosta de m o r a r n u m a casa d e e s q u i n a p o i s ' c a s a d e e s q u i n a m o r t e e r u n a ' . A l g u m a s aves do azar q u a n d o e n t r a m n a c a s a o u p o u s a m n o t e t o : c o r u j a s i g n i f i c a m o r t e , assim c o m o o colibri, q u a n d o e n t r a e m c a s a d e m a n h c e d o . R s , g a f a n h o t o s , besouros e formigas aladas t m m r e p u t a o . E m c o m p e n s a o , r e c o m e n d a d o t o m a r b a n h o de m a r m e i a - n o i t e n a v s p e r a d e S o J o o o u a r r a n c a r u m g a l h o d e arruda neste m o m e n t o preciso. P a r a u m a j o v e m r e c m - c a s a d a , a s p i r a r o p e r f u m e d e u m a rosa tem efeito a n t i c o n c e p c i o n a l . P a r a q u e as c r i a n a s s e j a m b e m c o m p o r t a d a s , os adultos as amed r o n t a m , a m e a a n d o - a s c o m b i c h o s - p a p e s q u e c o r r e m pelas matas c o m o focinho n o c h o , p o r q u e suas patas traseiras so m a i o r e s q u e as dianteiras. H adultos nas zonas rurais q u e a c r e d i t a m firmemente n a existncia d e , c h a r r e t e s invisveis, que rangem e c a n t a m pelas estradas nas noites d e lua c h e i a , puxadas p o r bois conduzidos por algum invisvel, o u p o r m u l a s - s e m - c a b e a q u e t r o t a m pesadamente, abrindo e f e c h a n d o c o m p o r t a s e u r i n a n d o n o s passantes. As pessoas t a m b m acreditam que existem p o r c o s negros q u e v a g a b u n d e i a m , invisveis, nos corredores das casas dos senhores."
10

H a v i a relaes i m p l c i t a s e n t r e essas supersties profanas e as religiosas, na m e dida e m q u e o m v i s v e l , o ' o u t r o m u n d o ' imaterial, estava presente e m todas as crenas populares: o alm era p o v o a d o p o r santos, anjos e almas bem-aventuradas, dotados de poderes benficos, m a s t a m b m pelo diabo e sua corte de auxiliares, fonte de medo e de malefcios q u e precisavam ser neutralizados. Aos espritos do maJ atribuam-se

BAHIA. SCLXO X I X

p o d e r e s s o b r e n a t u r a i s , acessveis p o r i n t e r m d i o das b r u x a s , t a m b m na B a h i a repte s e n t a d a s pela i m a g e m de u m a m u l h e r v e l h a , a l t a , m a g r a , e n r u g a d a , feia, suja e esfarrapada, carregando u m a sacola cheia de o b j e t o s m i s t e r i o s o s e a n d a n d o pela noite s o t u r n a e s i n i s t r a . A b r u x a t e m d u a s f u n e s c l s s i c a s . A m a i s p o d e r o s a faz parte do c i c l o d a a n g s t i a i n f a n t i l e se i n t e g r a e m a m e a a s n o t u r n a s , q u a n d o a criana fica a c o r d a d a , d e s o b e d e c e n d o v o n t a d e d a m e . P a r a o s a d u l t o s , a b r u x a enfeitia e amaldioa, mas igualmente, graas a poderosas oraes e filtros, u n e o u separa os n a m o r a d o s e t r a t a d o s d o e n t e s c o m r e m d i o s c u j o s e g r e d o n o revela. S e g u n d o Cmara C a s c u d o , c a d a l u g a r e j o , c a d a a l d e i a , c a d a vila t e m s e m p r e u m a " v e l h a misteriosa rezadeira, a u r e o l a d a p e l o p r e s t g i o d e u m a r e p u t a o de s a b e r e p o d e r " .
1 1

M a s as s u p e r s t i e s p r o f a n a s n e m s e m p r e p r e o c u p a v a m a I g r e j a de f o r m a espec i a l , a n o ser c o m o e x p r e s s e s d e u m a m e n t a l i d a d e a t r a s a d a d o p o v o . A Igreja se p r o p u n h a a l u t a r s o b r e t u d o c o n t r a s u p e r s t i e s q u e e n v o l v i a m seus p r p r i o s santos. O u a m o s de n o v o G i l b e r t o F r e y r e : " O s g r a n d e s s a n t o s n a c i o n a i s t o r n a r a m - s e aqueles a q u e m a i m a g i n a o d o p o v o a c h o u de a t r i b u i r m i l a g r o s a i n t e r v e n o e m aproximar o s s e x o s , e m f e c u n d a r as m u l h e r e s , e m p r o t e g e r a m a t e r n i d a d e : S a n t o A n t n i o , So J o o , S o G o n a l o de A m a r a n t e , S o P e d r o , o M e n i n o D e u s , N o s s a S e n h o r a do , da B o a H o r a , d a C o n c e i o , d o B o m S u c e s s o , d o B o m P a r t o . N e m o s s a n t o s guerreir o s , c o m o S o J o r g e , n e m o s p r o t e t o r e s das p o p u l a e s c o n t r a a p e s t e , c o m o So S e b a s t i o , o u c o n t r a a f o m e , c o m o S a n t o O n o f r e s a n t o s c u j a p o p u l a r i d a d e corresp o n d e a e x p e r i n c i a s d o l o r o s a m e n t e p o r t u g u e s a s e l e v a r a m - s e n u n c a importncia o u ao p r e s t g i o . A o s o u t r o s , p a t r o n o s d o a m o r h u m a n o e d a f e c u n d i d a d e a g r c o l a . " "
1

As f u n e s m a i s p o p u l a r e s d e S o J o o e r a m as a f r o d i s a c a s , e seu c u l t o era acompan h a d o p o r c a n t o s s e n s u a i s e o u t r a s p r t i c a s . E l e e r a , p o r e x c e l n c i a , o s a n t o que fazia os c a s a m e n t o s ; n a n o i t e o u n a m a n h d a f e s t a de S o J o o , e r a m feitos sorteios que visavam, " n o B r a s i l c o m o e m P o r t u g a l , u n i o d o s s e x o s , o c a s a m e n t o , o a m o r que se d e s e j a e n o se e n c o n t r o u a i n d a " .
1 3

" S a n t o A n t n i o p r o t e g e o u t r o s interesses amo-

rosos, p o r e x e m p l o as a f e i e s p e r d i d a s . O s n o i v o s , os m a r i d o s , o s a m a n t e s desaparec i d o s . O s a m o r e s q u e a r r e f e c e r a m o u m o r r e r a m . . . A e s t t u a d a q u e l e s a n t o suspensa, O mais f r e q e n t e m e n t e de c a b e a para b a i x o , n u m a c i s t e r n a o u n u m p o o , para que ele realize suas p r o m e s s a s o m a i s r a p i d a m e n t e possvel. O s mais i m p a c i e n t e s a coloc a m em velhos u r i n i s . "
1 4

O c u l t o d e S o G o n a l o d o A m a r a n t e estava ligado a

prticas mais livres e d e s p u d o r a d a s , a b r e j e i r i c e s e o b s c e n i d a d e s . Atribua-se a ele o p o d e r de e n c o n t r a r m a r i d o para as m u l h e r e s velhas, assim c o m o S o Pedro fazia com as vivas. Q u a s e t o d o s os n a m o r a d o s r e c o r r i a m a S o G o n a l o , c a n t a n d o : "casai-me, casai-mc/So G o n a l i n h o / Q u e hei de rezar-vos/A m i g o S a n t i n h o " .
1 5

As pessoas est-

reis, sem filhos o u i m p o t e n t e s pediam ajuda a S o G o n a l o , em c u j a festa se danava n o c o n v e n t o d o D e s t e r r o c cm outras igrejas baianas, m e s m o depois da interdio d e t e r m i n a d a pela Igreja. Esses santos p r o t e t o r e s d o a m o r e da f e c u n d i d a d e t a m b m protegiam a agrieu tura. C o m e f e i t o , S o J o o c N o s s a S e n h o r a do , adorada o u t r o r a sob a forma de

LIVRO V - A IGREJA

395

m u l h e r g r a v i d a , e r a m a m i g o s d o s a g r i c u l t o r e s , a q u e m a j u d a v a m t a n t o q u a n t o aos n a m o r a d o s . Q u a n d o as p e s s o a s q u e r i a m c h u v a , m e r g u l h a v a m S a n t o A n t n i o n ' g u a Q u a n d o u m i n c n d i o d e v o r a v a as p l a n t a e s de c a n a , c o l o c a v a - s e a i m a g e m d o s a n t o n u m a j a n e l a d a c a s a d o s e n h o r a t q u e o f o g o se apagasse. A n o i t e de S o J o o t a m b m e r a a resta da a g r i c u l t u r a , s o b r e t u d o d o m i l h o , q u e , s e r v i d o c o m o c a n j i c a , p a m o n h a ou b o l o , g u a r n e c i a as m e s a s de r i c o s c p o b r e s .

1 6

N a s c a n t i g a s d e n i n a r , as m e s n o h e s i t a v a m e m t r a n s f o r m a r seus

filhos

em

i r m o s m a i s m o o s d o M e n i n o J e s u s , c o n c e d e n d o a eles os m e s m o s direitos aos c u i d a d o s d e M a r i a , s v i g l i a s d e S o J o s , a o s m i m o s d e S a n t ' A n a . S o J o s era e n c a r r e g a d o , s e m n e n h u m a c e r i m n i a , d e b a l a n a r o b e r o o u a rede d o b e b ; S a n t ' A n a , de n i n - l o n o p e i t o . T o m a v a m - s e t a n t a s l i b e r d a d e s c o m o s s a n t o s q u e eles e r a m e n c a r r e g a d o s a t m e s m o d e p r o t e g e r o s v i d r o s d e g e l i a e d o c e s c o n t r a a a o das f o r m i g a s : " E m h o n r a d e S o B e n t o , p a r a q u e as f o r m i g a s n o e n t r e m " , escrevia-se n u m papelzinho c o l o c a d o na porta da d e s p e n s a ! Esse c o m p o r t a m e n t o
1 7

religioso, centrado

n a d e v o o aos s a n t o s e n u m a

rela-

o c o m eles s i m u l t a n e a m e n t e i n d i v i d u a l , familiar, coletiva e supersticiosa, formava a verdadeira religio d o p o v o , q u e se e x p r i m i a s o b o c o n t r o l e da Igreja hierrquica o u n a f o r m a d e u m a p i e d a d e a u t n o m a , m u i t a s vezes s i t u a d a f o r a d o a l c a n c e dessa mesma Igreja.

UMA RELIGIO NO COTIDIANO

A v i d a c o t i d i a n a se d e s e n r o l a v a s o b o s i g n o d a r e l i g i o . E m q u a s e t o d a s as casas havia o r a t r i o s q u e , p e l o m e n o s t r s vezes a o d i a , s e r v i a m d e p o n t o de e n c o n t r o para os m e m b r o s d a f a m l i a , s e u s a g r e g a d o s e e s c r a v o s : p a r a as o r a e s d a m a n h , as vsperas e as o r a e s d a n o i t e . N a s c i d a d e s , o r a t r i o s c o l o c a d o s e m e n c r u z i l h a d a s c o n g r e g a v a m os transeuntes d u r a n t e a recitao do rosrio. T o d a s as f e s t a s , i n c l u s i v e as c i v i s , t i n h a m c a r t e r r e l i g i o s o , e os rituais estabelecid o s pela t r a d i o o t i l i n t a r d o s s i n o s , a m s i c a , a o r d e m q u e devia existir nas
c e r

p r o c i s s e s e r a m t r a n s m i t i d o s d e g e r a o a g e r a o . As missas festivas e r a m flores c e s t t u a s p i e d o s a s , e d e s a p a r e c i a atrs de u m a n u v e m de i n c e n s o q u e o o r q u e s t r a , e n q u a n t o , n o a d r o , f a z i a m - s e e x p l o d i r f o g u e t e s e fogos de ' d e

a d

i s

de p o m p a : o p a d r e se a p r e s e n t a v a t o d o p a r a m e n t a d o , d i a n t e de u m altar e n t u l h a d o de
e s c n d i a

d o s o l h a r e s d o s fiis. A m i s s a e r a c a n t a d a p o r u m c o r o p o l i f n i c o , a c o m p a n h a d o
a r t f i c ,

P '~
S

o o c u p a d a pelos fiis na igreja refletia a o r d e m s o c i a l : n o m e i o , cercadas r o d e a v a m essas g r a d e s , d e p o u s e n t a d o s e m cadeiras o u p o l t r o n a s . ficavam n a e n t r a d a . O s c a n t o r e s e a m s i c a o c u p a v a m o c o r o , em c i m a o n d e se j u n t a v a m o s q u e q u e r i a m a p r e c i a r o e s p e t c u l o d o a l t o . Lora p a s c o a l , raras e r a m as p a r t i c i p a e s n a eucaristia.

^ omens ,

as m u l h e r e s se a j o e l h a v a m c m p e q u e n a s esteiras de palha o u ricos tapetes; os a en

s escravo o t

396

BAHIA, SCULO X I X

C a d a t e m p o l i t r g i c o t i n h a suas p r p r i a s p r t i c a s . N o N a t a l , p r e p a r a v a m - s e pres p i o s , f r e q e n t e m e n t e v e r d a d e i r a s o b r a s d e a r t e , r e p r e s e n t a n d o c o m r e a l i s m o o nasc i m e n t o d e C r i s t o o u i n s e r i n d o - o e m m a q u e t e s q u e r e c o n s t i t u a m f i e l m e n t e Salvador c o m as c i d a d e s B a i x a e A l t a , as igrejas e e d i f c i o s p b l i c o s , as p r a a s , as ruas e at pessoas. A a u s t e r i d a d e d e q u e era i m p r e g n a d o o T e m p o d o A d v e n t o n o impedia a alegre c e l e b r a o das festas d e S a n t a B r b a r a , d e N o s s a S e n h o r a d a C o n c e i o ou de S a n t a L c i a , c o m m u i t a b e b i d a , c o m i d a , d a n a e c a n t o s , p r e n n c i o das festas populares e p a r a l i t r g i c a s c h e g a n a s , b a i l e s p a s t o r i s , b u m b a - m e u - b o i e c u c u m b i s tinham lugar entre o Natal e o D i a d e R e i s .
1 9

U e

As c h e g a n a s , o u f a n d a n g o s , e r a m e s p e t c u l o s a o a r livre q u e representavam c h e g a d a dos p o r t u g u e s e s a o B r a s i l , a v i t r i a d o c r i s t i a n i s m o s o b r e o p a g a n i s m o ou

as batalhas e n t r e m o u r o s e c r i s t o s . O s b a i l e s p a s t o r i s c e l e b r a v a m a m e m r i a dos pastores q u e a d o r a r a m J e s u s M e n i n o . C a r a c t e r s t i c o s d a c l a s s e m d i a b a i x a , r e u n i a m moas e rapazes q u e , v e s t i d o s d e b r a n c o e a o s o m d e flautas e t a m b o r e s , i a m d e casa em casa e cantavam diante dos prespios na n o i t e de N a t a l . As representaes do bumba-meub o i o c o r r i a m e n t r e m e a d o s d e n o v e m b r o e o D i a d e R e i s . N e l a s , h a v i a u m a cena c a n t a d a , r e c i t a d a e d a n a d a , c u j o s p e r s o n a g e n s ( t i o M a t e u s , t i a C a t a r i n a , o mdico, o padre, o b o i a d e i r o , o c a r n e i r o e a j u m e n t a ) e n t r a v a m e m c o m p e t i o e lutavam entre si e c o n t r a o b o i , p e r s o n a g e m c e n t r a l . S e g u n d o o f o l c l o r i s t a C m a r a C a s c u d o , a r e p r e s e n t a o d o b u m b a - m e u - b o i e r a e s s e n c i a l n o i t e d e R e i s . O s c u c u m b i s , muito populares n a B a h i a , e r a m d a n a s g u e r r e i r a s , e x e c u t a d a s e c a n t a d a s p e l o s negros ao som de i n s t r u m e n t o s m u s i c a i s a f r i c a n o s . E n t r e a E p i f a n i a e a Q u a r e s m a , festas p o p u l a r e s c e l e b r a v a m N o s s o S e n h o r do B o n f i m e m j a n e i r o e a P u r i f i c a o de N o s s a S e n h o r a e m f e v e r e i r o . D a Quaresma Pscoa era t e m p o de p e n i t n c i a , j e j u m e o r a o , c o m n o i t e s p o v o a d a s de almas a b e n o a d a s e p e n a d a s q u e p r o v o c a v a m n o s fiis u m a m i s t u r a d e m e d o e proximidad e . E r a u m a r e l i g i o e x p i a t r i a : as m a n i f e s t a e s d o c a t o l i c i s m o d o p o v o baseavam-se mais na p a i x o de C r i s t o q u e e m S u a r e s s u r r e i o . D a a i m p o r t n c i a das procisses da S e m a n a S a n t a , a c o m p a n h a d a s d e a u t o f l a g e l a e s , s o b r e t u d o nas z o n a s rurais, e a falta de b r i l h o da c e l e b r a o p a s c o a l . E n t r e o d o m i n g o de P a s c o e l a e a festa da Assuno, as festas d a A s c e n s o , P e n t e c o s t e s (festas d o D i v i n o ) , C o r p u s C h r i s t i , S o J o o e A p s t o l o s P e d r o c P a u l o d a v a m lugar a p r o c i s s e s , s e m p r e a c o m p a n h a d a s de festejos populares.
20

A essas grandes festas c o l e t i v a s , c m q u e o p r o f a n o e o religioso estavam interligados, a c r e s c e n t a v a m - s e c e l e b r a e s m a i s n t i m a s . C o m e f e i t o , q u a l q u e r circunst n c i a era p r e t e x t o para q u e houvesse c e r i m n i a s de b n o s : celebrava-se solenem e n t e a b n o d o e n g e n h o n o i n c i o d o c o r t e d a c a n a ; fazia-se benzer a casa por t o d a espcie de razes (por e x e m p l o , q u a n d o havia suspeita de q u e algum a tivesse a m a l d i o a d o c o m u m ' m a u - o l h a d o ' ) . O s padres, alis, n o hesitavam em f a z mentares.
e r

esses trabalhos, c o m o s quais reafirmavam sua i n f l u n c i a e recebiam rendas suple-

LIVRO V - A IGREJA

397

A FESTA RELIGIOSA: NEGCIO DOS LEIGOS

C o m e x c e o das c e l e b r a e s l i t r g i c a s , a festa religiosa s e m p r e foi m e n o s expresso da Igreja d o q u e d o p r p r i o p o v o , cuja religio conservava u m espao prprio, freqent e m e n t e c o m a n d a d o p e l a s c o m u n i d a d e s e s e m a p a r t i c i p a o efetiva d o c l e r o No c a m p o , o n d e as d i f e r e n a s n a h i e r a r q u i a s o c i a l e r a m p e q u e n a s , o p o v o f o r m a v a u m c o n j u n t o n o q u a l se d e s t a c a v a m o s ' c h e f e s ' , q u a s e s e m p r e o r i u n d o s dos m e i o s mais p o b r e s , m a i s d e s e r d a d o s . E l e s s a b i a m c o n d u z i r a d e v o o ao s a n t o , a p r e c e dos fiis, as p e r e g r i n a e s a o s s a n t u r i o s . P e r c e b e - s e n t i d a s e p a r a o e n t r e a i n f l u n c i a exercida p e l o r e p r e s e n t a n t e l o c a l d a r i q u e z a e d o p o d e r , m u i t a s vezes ao l a d o d a I g r e j a oficial, e a i n f l u n c i a desse ' c h e f e ' religioso, q u e d e t i n h a o c o n s e n s o da c o m u n i d a d e e cujo p r e s t g i o e r a f r e q e n t e m e n t e v i s t o c o m d e s c o n f i a n a p e l o p r o c o , se ele existisse. Esses ' c h e f e s ' r e l i g i o s o s m a n t i n h a m a c o e s o d o g r u p o e s e r v i a m m u i t a s vezes de m e d i a d o r e s j u n t o a o s o u t r o s t i p o s d e c h e f e s , t o l e r a d o s m a s n o e s c o l h i d o s pela c o m u n i d a d e . A o s a c r a l i z a r e m a t r a d i o , o p o n d o - s e a q u a l q u e r m u d a n a " d o q u e s e m p r e foi a s s i m " , m a n t i n h a m u m a c o n t i n u i d a d e q u e era fator de ordem e de d o m i n a o .
2 1

N a s c i d a d e s , a p o p u l a o e s t a v a d i v i d i d a e n t r e as diversas i r m a n d a d e s religiosas, reflexos de u m a h i e r a r q u i a s o c i a l m a i s d i v e r s i f i c a d a . C o m e f e i t o , as diferenas e n t r e elas d i z i a m r e s p e i t o a c r i t r i o s de c o r , r i q u e z a e p r e s t g i o s o c i a l . M a s as a t r i b u i e s dos d i r i g e n t e s d e s s a s i r m a n d a d e s e r a m b e m d i f e r e n t e s das dos chefes das c o m u n i d a d e s rurais, na m e d i d a e m q u e as p r e o c u p a e s m a t e r i a i s e r a m e q u i v a l e n t e s s p r e o c u p a es de o r d e m e s p i r i t u a l . E n o e s p a o u r b a n o , q u a l era o papel dessas irmandades?

CONFRARIAS: IRMANDADES E ORDENS TERCEIRAS

C o m o e m t o d o o m u n d o c a t l i c o , as c o n f r a r i a s religiosas e r a m associaes leigas. D e s t a c a v a m - s e , e n t r e e l a s , as i r m a n d a d e s ( n o B r a s i l , r e m i n i s c n c i a s das antigas c o r p o r a e s p o r t u g u e s a s de a r t e s e o f c i o s ) e as o r d e n s terceiras (ligadas s ordens religiosas t r a d i c i o n a i s , e s p e c i a l m e n t e aos f r a n c i s c a n o s , c a r m e l i t a s e d o m i n i c a n o s ) . O p r i m e i r o o b j e t i v o d e u m a i r m a n d a d e era c o n g r e g a r c e r t o n m e r o de fiis em t o r n o da d e v o o a u m s a n t o e s c o l h i d o c o m o p a d r o e i r o . F r e q e n t e m e n t e seus memb r o s viviam na v i z i n h a n a d a m e s m a p a r q u i a , m a s havia i r m a n d a d e s q u e associavam pessoas por d e v o o , o f c i o , c o r d a pele ou e s t a t u t o social. A base de tudo era o ' c o m p r o m i s s o ' , c o n j u n t o de regras s u b m e t i d a s desde logo aprovao do rei q u e d e t e r m i n a v a m os o b j e t i v o s da associao, as modalidades de admisso de seus m e m b r o s , seus deveres e o b r i g a e s . A partir da aceitao do c o m p r o m i s s o , os m e m b r o s da i r m a n d a d e se c o m p r o m e t i a m a venerar o santo padroeiro, m a n t e r seu culto e p r o m o v e r sua festa. s vezes, o s a n t o j estava n u m altar da igreja paroquial, mas era freqente q u e o c u l t o fosse i n i c i a d o n u m oratrio privado. Nesse caso, a irmandade era fundada para angariar os f u n d o s necessrios construo de u m a igreja ou de uma

398

BAHIA, SCULO X I X

c a p e l a . E r a m c l e b r e s e m t o d o o B r a s i l as i r m a n d a d e s d e e s c r a v o s , q u e admitiam alforriados e t i n h a m u m e s p l e n d o r c o m p a r v e l a o das i r m a n d a d e s exclusivas de hom e n s livres e b r a n c o s . A l m dessas c a r a c t e r s t i c a s , d e v i d a s ao e s t a t u t o legal que dividia a populao, estabeleceu-se muito cedo o critrio a d m i n i s t r a o e pela I g r e j a mestios, pretos c o m pretos. N a C o l n i a e n o I m p r i o , as i r m a n d a d e s m a i s d i f u n d i d a s n o Brasil foram as da M i s e r i c r d i a , d o S a n t s s i m o S a c r a m e n t o e d e N o s s a S e n h o r a d o R o s r i o . A primeira foi a n i c a v o l t a d a p a r a a c a r i d a d e , q u e visava a t i n g i r t o d a a c o m u n i d a d e crist da vila o u c i d a d e e m q u e estivesse i n s t a l a d a , e s p e c i a l m e n t e p o b r e s , d e f i c i e n t e s fsicos e prision e i r o s . S e u s m e m b r o s p a r t i c i p a v a m m u i t o a t i v a m e n t e d a v i d a d a I g r e j a e tinham d i r e i t o a seus b e n e f c i o s e s p i r i t u a i s . A p r i m e i r a i r m a n d a d e d a M i s e r i c r d i a fora fundada, n o B r a s i l , e m 1 5 3 0 p o r B r s C u b a s e m S a n t o s , C a p i t a n i a d e S o V i c e n t e , com o o b j e t i v o de a j u d a r os c o l o n o s q u e m i g r a v a m p a r a a r e g i o . S e u e x e m p l o foi seguido em q u a s e todas as c i d a d e s e vilas i m p o r t a n t e s d a C o l n i a . N a B a h i a , essa irmandade, f u n d a d a e m 1 5 5 0 , d e s e m p e n h o u i m p o r t a n t e p a p e l , a s s i s t i n d o d o e n t e s , prisioneiros, j o v e n s rfs e c r i a n a s e n j e i t a d a s , e c u i d a n d o p a r a q u e i n d i g e n t e s e escravos tivessem sepulturas d e c e n t e s . S o b a d i r e o d e m e m b r o s d a e l i t e l o c a l , teve g r a n d e peso financ e i r o , e m p r e s t a n d o d i n h e i r o a s e n h o r e s d e e n g e n h o e a c o m e r c i a n t e s d a capital. A s e g u n d a i r m a n d a d e d e s t i n a v a - s e a p r o m o v e r o c u l t o d o S a n t s s i m o Sacramento d a E u c a r i s t i a , o q u e e x i g i a a p r e s e n a de u m p a d r e p a r a c e l e b r a r missas e consagrar a h s t i a . M u i t o a n t i g a e d i f u n d i d a d u r a n t e o s p e r o d o s c o l o n i a l e imperial va a procisso anual de C o r p u s C h r i s t i , t a m b m (15491 8 8 9 ) , existiu e m q u a s e t o d a s as p a r q u i a s , m a s foi e s s e n c i a l m e n t e u r b a n a . Organizac h a m a d a p r o c i s s o d o Triunfo E u c a r s t i c o . S e u s m e m b r o s c o m p r o m e t i a m - s e a assistir a m i s s a t o d a s as quintas-feiras e a r e c e b e r a b n o d o S a n t s s i m o , q u e se s e g u i a . P o r c a u s a da n t i m a relao com o c u l t o da e u c a r i s t i a , c o n g r e g o u b o a p a r t e d a e l i t e m a s c u l i n a , q u e se orgulhava de poder servir missa a o lado d o p a d r e . A o u t r a i r m a n d a d e estava ligada d e v o o d o r o s r i o , i n t r o d u z i d a n o Brasil no fim d o sculo X V I . N o s c u l o s e g u i n t e surgiu o h b i t o d e c o n s t r u i r , nas igrejas paroquiais, d o i s altares laterais a o a l t a r - m o r . O q u e ficava d o lado da epstola era c o n s a g r a d o a S o M i g u e l , e o q u e ficava d o l a d o d o e v a n g e l h o , a N o s s a Senhora do R o s r i o . O s i r m o s d o rosrio e n c a r r e g a v a m - s e d e s t e altar e, t a m b m , de preparar a festa, g e r a l m e n t e celebrada n o p r i m e i r o d o m i n g o d o ms de o u t u b r o . Irmandade mista, seus m e m b r o s deviam recitar p u b l i c a m e n t e o rosrio d u r a n t e u m a celebrao mensal o u s e m a n a l . C o m o t e m p o , essas i r m a n d a d e s se t o r n a r a m exclusivas de negros e m u l a t o s , fossem eles livres, alforriados o u escravos. P o r vezes, at o capelo era negro. N o se c o n h e c e n e n h u m a i r m a n d a d e d o R o s r i o criada n o fim d o perodo colonial c cujos m e m b r o s fossem b r a n c o s .
2 2

f o r t e m e n t e encorajado

p l
e

da c o r d a p e l e : b r a n c o s c o m b r a n c o s , mestios com

T e n d o orientao espiritual das ordens religiosas regulares, c o m o a dos franciscanos e a dos carmelitas, as ordens terceiras c o n t a v a m c o m grande participao leiga. Na

LIVRO V - A IGREJA

399

B a h i a , d o t a d a d e f o n e t r a d i o d e v i d a r e l i g i o s a comunitria, duas o t d e n s t e t c e i t a s r o r a m c r i a d a s q u a s e s i m u l t a n e a m e n t e n o s c u l o X V I I ( 1 6 3 5 e 1 6 3 6 ) u m a en 1 7 2 3 uma e m 1 8 0 7 . A p r i m e i r a delas Francisco a Venervel O r d e m T e r c e i r a da PenitncTa de So' t e v e c o m o f u n d a d o r e s as p e s s o a s m a i s importantes d e S a l v a d o r e d o

R e c n c a v o e se instalou n o c o n v e n t o d o s f r a n c i s c a n o s , s o b o patrocnio d e S a n t a I s a b e l , r a i n h a d e P o r t u g a l , c u j a i m a g e m foi c o l o c a d a n o altar c o n s a g r a d o a N o s s a S e n h o r a d a C o n c e i o ; a o s s e u s o b j e t i v o s e s p i r i t u a i s a i r m a n d a d e acrescentava a m i s so d e a j u d a r s e u s p r p r i o s m e m b r o s a t a h o r a d a m o r t e . U m a n o d e p o i s , t e n d o c o m o padroeira S a n t a T e r e s a D'vila, instalou-se a O r d e m T e r c e i r a d o s Carmelitas, c u j o o b j e t i v o e r a g l o r i f i c a r o n o m e d e D e u s , p e r m i t i r q u e seus m e m b r o s f o s s e m e n t e r r a d o s v e s t i n d o o v e n e r v e l h b i t o e g a r a n t i r q u e recebessem o b e n e f c i o d e m i s s a s . P r o p u n h a - s e , a i n d a , a o r g a n i z a r a celebrao d a festa d o C a r m o , das p r o c i s s e s e d e o u t r a s manifestaes r e l i g i o s a s . R e u n i n d o h o m e n s e m u l h e r e s d as c a m a d a s s u p e r i o r e s d a s o c i e d a d e , a i r m a n d a d e p o s s u a t a n t o prestgio q u e , a o lado d a igreja d o C o n v e n t o , construram o u t r a , d o m e s m o t a m a n h o , s p a r a e l a . F o i p r e c i s o e s p e r a r q u a s e u m s c u l o p a r a a f u n d a o , e m 1 7 2 3 , de u m a o r d e m t e r c e i r a l i g a d a aos d o m i n i c a n o s , q u e n o e n t a n t o , c o m o c o r p o r a o , s c h e g a r i a m a o Brasil m u i t o d e p o i s , n o final d o s c u l o X I X . A o r i g e m desse f a t o paradoxal foi a p a s s a g e m , p o r S a l v a d o r , e m 1 7 2 2 , d o d o m i n i c a n o G a b r i e l B a p t i s t a , q u e voltava das n d i a s . E l e f e z c o n t a t o c o m p o r t u g u e s e s r e s i d e n t e s n o Brasil q u e m a n i f e s t a r a m o desejo d e f u n d a r na c a p i t a l d a B a h i a u m a o r d e m t e r c e i r a , n o s m o l d e s da q u e haviam p e r t e n c i d o n o P o r t o , em L i s b o a e em V i a n a d o M i n h o . O i r m o B a p t i s t a levou o pleito a o p r i o r p r o v i n c i a l d o s i r m o s p r e g a d o r e s d e P o r t u g a l . E m 1 7 2 3 , veio para o Brasil o i r m o A n t n i o d o Sacramento, q u e i n s t a l o u a o r d e m n o c o n v e n t o dos b e n e d i t i n o s , t o r n a n d o - s e s e u d i r e t o r . L o g o d e p o i s , e l a f o i t r a n s f e r i d a para o c o n v e n t o de P a l m a , o c u p a d o p o r i r m o s a u g u s t i n i a n o s . E m 1 7 3 2 , a o r d e m c e l e b r o u a p n m e i r a missa e m s u a p r p r i a i g r e j a , c o n s t r u d a no c o r a o d a c i d a d e . F r e q e n r a d a s o b r e t u d o pela c o m u n i d a d e p o r t u g u e s a , e l a t e n t a v a realizar d u p l a m i s s o , u m a espiritual (exaltar a f e e s t i m u l a r a p i e d a d e a t r a v s d a o b s e r v n c i a d o s m a n d a m e n t o s divinos) e u m a t e m p o r a l ( o f e r e c e r a seus m e m b r o s u m a s e p u l t u r a n a sua p r p r i a igreja c m a n d a r rezar missas pela s a l v a o d e suas a l m a s ) . C o n c e d i a , t a m b m , p e n s e s aos m e m b r o s q u e tivessem p e r d i d o seus b e n s , s vivas e s r f s . N a v e r d a d e , a O r d e m T e r c e i r a de S o D o m i n g o s servia d e t r a m p o l i m a o s p o r t u g u e s e s r e c m - c h e g a d o s , q u e no podiam ser i m e d i a t a m e n t e a d m i t i d o s n a s prestigiosas o r d e n s d o s c a r m e l i t a s e dos franciscanos. A q u a r t a o t d e m terceira foi a da S a n t s s i m a T r i n d a d e para a R e d e n o dos C a t i vos, f u n d a d a e m 1 8 0 7 , s e g u n d o o h i s t o r i a d o r b a i a n o B o r g e s d e Barros. Nesse ano, irmos fizeram lb sua profisso d c f c dezesseis deles foram escolhidos para formar a

diretoria i n a u g u r a l . O p r i m e i r o p r i o r foi A g o s t i n h o G o m e s , filho d e um rico c o m e r c i a n t e , q u e havia r e c e b i d o as o r d e n s m e n o r e s . I n a d e q u a d a m e n t e c h a m a d o de padre F r a n c i s c o A g o s t i n h o G o m e s , era u m a das personalidades mais marcantes da e..re intelectual da B a h i a . A atividade dessa o r d e m fundada para libertar escravos foi. no

400

BAHA. SCULO X I X

e n t a n t o , m e d o c r e , c o m o se p o d e ver p e l o p e q u e n o n m e r o d e b e n e f i c i a d o s . Mais dc setenta a n o s d e p o i s , seus m e m b r o s j u s t i f i c a r a m a m u d a n a de o b j e t i v o s da ordem, a l e g a n d o q u e , e m 1 8 7 8 , era i m p o s s v e l l e v a n t a r f u n d o s s u f i c i e n t e s para comprar

a

alforria dos e s c r a v o s . A O r d e m T e r c e i r a da S a n t s s i m a T r i n d a d e para a R e d e n o dos C a t i v o s c o n t i n u o u a c u i d a r de s e u c e m i t r i o , d c sua c a p e l a e d o asilo q u e havia criado para seus m e m b r o s . A s s o c i a e s religiosas d o t a d a s d e regras e s p e c f i c a s , essas c o n f r a r i a s exigiam q
U e

seus m e m b r o s pagassem d i r e i t o s d e e n t r a d a ( j i a s ) e c o n t r i b u i e s m e n s a i s variveis, o f e r e c e n d o a estes, e m c o n t r a p a r t i d a , ao l a d o d e o b j e t i v o s e s p i r i t u a i s , assistncia durante a v i d a e n a h o r a d a m o r t e . P e n s e s , e n c a r g o d e despesas h o s p i t a l a r e s e digna c e l e b r a o dos f u n e r a i s e r a m a l g u n s b e n e f c i o s p r e v i s t o s . A s s i m , a l m de consideraes de o r d e m religiosa, pesava o e s p r i t o d e a j u d a m t u a , m u i t o i m p o r t a n t e n u m a cidade e m q u e as f o r t u n a s se f a z i a m e se d e s f a z i a m n o e s p a o de u m a g e r a o . Ningum estava livre d o i n f o r t n i o . I n t e g r a r u m a i r m a n d a d e era p r o v a d e p r u d n c i a e garantia de p e r m a n n c i a n o m e s m o g r u p o s o c i a l , e m c a s o de e m p o b r e c i m e n t o . As contribuies p o d i a m ser i n v e s t i m e n t o a f u n d o p e r d i d o , m a s s e m p r e r e p r e s e n t a v a m tambm u m a espcie de p o u p a n a d i a n t e desse f u t u r o i n c e r t o . Para a Igreja, essas i r m a n d a d e s r e p r e s e n t a v a m , d e u m l a d o , u m a g a r a n t i a de que sua m e n s a g e m era o u v i d a e, de o u t r o , u m m e i o de e x e r c e r c o n t r o l e s o b r e pessoas cuja f n e m s e m p r e era m u i t o a n t i g a . N o final, t o d o s t i n h a m a l u c r a r , i n c l u s i v e o Estado, que se p o u p a v a p a r c i a l m e n t e de duas o b r i g a e s : s u s t e n t a r o c u l t o e s o c o r r e r materialmente o s n e c e s s i t a d o s . C o m p r e e n d e - s e e n t o q u e tais i n i c i a t i v a s t e n h a m s i d o encorajadas. D e p o i s d a f a m l i a e j u n t o c o m ela, d e p o i s d o E s t a d o e suas i n s t i t u i e s , as irmandades e as o r d e n s terceiras d e s e m p e n h a r a m i m p o r t a n t e papel n a c r i a o e preservao dos laos sociais q u e u n i a m o s b a i a n o s d o s c u l o X I X . C o m e f e i t o , se a famlia, no s e n t i d o mais a m p l o d o t e r m o , c o n t r i b u a p a r a as r e l a e s e n t r e pessoas de camadas diferentes, t a n t o d o p o n t o de vista s c i o - e c o n m i c o c o m o j u r d i c o , as irmandades e ordens terceiras eram n c l e o s e m t o r n o d o s q u a i s t a m b m se t e c i a m as relaes sociais, c o m o , alis, o c o r r i a c o m a l g u m a s i n s t i t u i e s d o E s t a d o . N o s d o i s l t i m o s casos, s relaes e n t r e i n d i v d u o s se s u p e r p u n h a m relaes e n t r e g r u p o s , ou camadas sociais, n u m e s q u e m a h i e r a r q u i z a d o p o r m s i m p l e s . A o r g a n i z a o d e g r u p o s cujos critrios dc v i n c u l a o eram baseados n a riqueza e n a e s t i m a , n a c o r da pele e no estatuto legal servia d c vlvula de escape para a t ? n u a r a n t a g o n i s m o s q u e poderiam surgir do c o n t a t o de c a m a d a s e c o n m i c a e j u r i d i c a m e n t e o p o s t a s . Criadas para conservar a f c a t l i c a e prestar, a seus m e m b r o s , servios que o Estado no tinha m e i o s dc g a r a n t i r , as irmandades c as ordens terceiras tambm eram manifestaes dc um s e n t i m e n t o c o l e t i v o . T i v e r a m xito verdadeiro c o m o complementos desse c o n t r o l e d u p l o exercido pela Igreja e o E s t a d o pelo m e n o s at os anos de T 8 7 0 , q u a n d o entraram c m decadncia c perderam grande parte dc sua significao social. O s testamentos deram prova disso: n o incio d o sculo X I X , mais de 8 5 % populao adulta livre dc Salvador pertenciam a, pelo m e n o s , u m a irmandade. Noven-

LIVRO V - A IGREJA

401

ta a n o s m a . s t a r d e , esta p o r c e n t a g e m era d e a p e n a s 1 5 % . A l m disso, n u m e r o s a s dessas irmandades acabaram por fundir-se, c o m o , por exemplo, a do Santssimo Sacramento e a d e N o s s a S e n h o r a d a C o n c e i o , n a p a r q u i a d a C o n c e i o d a Praia e m 1 8 6 8 N o i n c i o d o s c u l o X I X , a c i d a d e d e S a l v a d o r t i n h a c e r c a de c e m i r m a n d a d e s 'em p r i n c p i o e s t r i t a m e n t e d i v i d i d a s e n t r e b r a n c o s , m u l a t o s e n e g r o s . Essa caracterstica se a t e n u o u u m p o u c o , n a m e d i d a e m q u e a l g u m a s i r m a n d a d e s de b r a n c o s se t o r n a v a m m a i s c o n c i l i a d o r a s , os m u l a t o s s u b i a m n a e s c a l a s o c i a l e o s negros o b t i n h a m a l f o r r i a . M a s , a p e s a r d e s s e s f a t o r e s , as d i v i s e s p e r s i s t i r a m . H p o u c o s e s t u d o s s o b r e i r m a n d a d e s n a B a h i a , e s p e c i a l m e n t e as q u e c o n g r e g a v a m h o m e n s d e c o r , j u s t a m e n t e as m a i s n u m e r o s a s . B a s e a n d o - m e e m t e s t a m e n t o s de alforr i a d o s , p u d e i d e n t i f i c a r m a i s d e t r i n t a , m a s seu papel p e r m a n e c e mal d e f i n i d o . O s v i a j a n t e s d o s s c u l o s X V I I I e X I X f i c a r a m i m p r e s s i o n a d o s c o m o zelo e o e n t u s i a s m o dos n e g r o s e m r e l a o s m a n i f e s t a e s e x t e r i o r e s d a r e l i g i o c a t l i c a , m a s n o regist r a r a m i n f o r m a e s s o b r e o l e g a d o c u l t u r a l a f r i c a n o , q u e se m a n i f e s t a v a na sobrevivncia de c u l t o s a n i m i s t a s . N o e n t a n t o , a t r a v s d o s t e s t a m e n t o s e d a t r a d i o oral (ainda viva h o j e e m d i a ) p u d e d e s c o b r i r g r a d a t i v a m e n t e a i m p o r t n c i a dessas associaes c o m o centros de conservao da herana africana. P i e r r e V e r g e r c h a m o u a a t e n o p a r a o f a t o d e q u e era preciso evitar q u a l q u e r s i m p l i f i c a o q u e levasse a c o n s i d e r a r o s n e g r o s t o d o s os negros do mesmo p o n t o d e v i s t a , e s q u e c e n d o q u e e n t r e eles h a v i a m u i t a s e t n i a s . E l e deu o e x e m p l o das p r i m e i r a s i r m a n d a d e s d o R o s r i o , q u e r e u n i a a p e n a s n e g r o s de A n g o l a , o u a de N o s s o Senhor Redentor da Bahia, fundada em 1 7 5 2 , composta unicamente por j e j e s .
2 5 24

Meu

p r o b l e m a s a b e r se essas d i s t i n e s t n i c a s c o n t i n u a v a m a existir n o sculo X I X , q u a n d o as n o v a s c o n d i e s i m p o s t a s p e l o t r f i c o n e g r e i r o t o r n a r a m possvel i m p o r t a r escravos o r i u n d o s d e t o d o s o s m e r c a d o s a f r i c a n o s , m u l t i p l i c a n d o assim etnias e tribos a t i n g i d a s p e l o t r f i c o . R u s s e l l - W o o d m o s t r o u c l a r a m e n t e c o m o , n o sculo X V I I I , o e x c l u s i v i s m o das i r m a n d a d e s d o R o s r i o i m p e d i u o s u r g i m e n t o de irmandades mais a b e r t a s , m a i s a c e s s v e i s , c o m o a d e S a n t o A n t n i o de C a r t a g e r o n e , de 1 6 9 9 , e do S e n h o r dos M r t i r e s , d e 1 7 6 4 . E m m e i o a i r m a n d a d e s reservadas a b r a n c o s e a negros denotavam o exclusivismo, quase a intolerncia, m o s da s o c i e d a d e d e S a l v a d o r que mais uma vez

desses dois c o m p o n e n t e s raciais extre-

c r i a r a m - s e , p o u c o a p o u c o , irmandades tardias de

m u l a t o s , c o m o a de B o m J e s u s d a C r u z e a de N o s s a S e n h o r a d o B o q u e i r o . N o t e - s e que esta l t i m a foi erigida e m o r d e m terceira em 1 8 4 8 , realizando uma passagem que traduzia duas coisas: o d e s e j o d o s m u l a t o s de se erguerem altura dos brancos nicos a d m i t i d o s nas o r d e n s t r a d i c i o n a i s , e u m r e c o n h e c i m e n t o , p o r parte da Igreja, do peso e da c r e s c e n t e i n t e g r a o d o s m u l a t o s na sociedade baiana, sempre em transformao. U m m e s m o i n d i v d u o podia fazer parte de vrias irmandades. Havia c o m o vimos, aquelas criadas e m f u n o d a c o r de seus m e m b r o s (e no de seu estatuto iegaJJ e as que agrupavam pessoas q u e t i n h a m o m e s m o o f c i o : S a n t o A n t n i o da Barra para os negoc i a n t e s . S o J o r g e para os ferreiros, ferrageiros, serralheiros e caldeireiros, S a o Crispim

402

BAHIA. SCULO X I X

para os sapateiros e c u r t i d o r e s .

2 6

T o d a s e n t r a r a m e m d e c a d n c i a n o s c u l o X I X : fun-

dadas p o r b r a n c o s , desejosas de preservar u m a aura e u r o p i a , n o c o n s e g u i r a m admitir a massa de n e g r o s e m u l a t o s q u e c h e g a v a n o p e q u e n o c o m r c i o e n o artesanato. Seus m e m b r o s preferiram deix-las d e s a p a r e c e r a p r a t i c a r u m a p o l t i c a de a b e r t u r a . I n t e r e s s a - m e ressaltar u m a s p e c t o : c o m a l g u m a s e x c e e s , c o m o a da Misericrdia e as das o r d e n s terceiras d o C a r m o e de S o F r a n c i s c o , esse t i p o de associao quase n o levava e m c o n t a h i e r a r q u i a s s o c i a i s baseadas na f o r t u n a . O u t r o s critrios predomin a v a m , e s p e c i a l m e n t e a c o r e a e t n i a o r i g i n a l , t e s t e m u n h a n d o a forte coeso de tipo c o r p o r a t i v o q u e c a r a c t e r i z a v a a s o c i e d a d e b a i a n a . O s c o n f l i t o s e n t r e diferentes grupos raciais e e c o n m i c o s e r a m a t e n u a d o s pela c r i a o d e u m a i d e n t i d a d e social que, do p o n t o de vista p s i c o l g i c o , a j u d a v a a v a l o r i z a r a t os m a i s c a r e n t e s . N o seio de uma i r m a n d a d e de m u l a t o s o u de n e g r o s , u m e s c r a v o se s e n t i a igual a u m p e q u e n o comerc i a n t e e, se gozasse d o r e s p e i t o de seus i r m o s e i r m s , p o d i a a s s u m i r as mesmas r e s p o n s a b i l i d a d e s q u e ele. P o r o u t r o l a d o , n e g r o s e m u l a t o s se s e n t i a m iguais aos b r a n c o s : t i n h a m a p o s s i b i l i d a d e d e c o n s t r u i r e o r n a m e n t a r suas p r p r i a s igrejas e ter capeles; t e r e n t e r r o s t o s u n t u o s o s q u a n t o o s d o s s o c i a l m e n t e s u p e r i o r e s ; exibir-se c o m b r i l h o e g r a n d e z a nas p r o c i s s e s religiosas q u e m a r c a v a m a v i d a da cidade. D o m i n a d o pelos b r a n c o s , o c o r p o s o c i a l d e u m o s t r a d e m u i t o d i s c e r n i m e n t o ao p e r m i t i r igualdade de c o n d i e s para q u e n e g r o s e m u l a t o s , livres, alforriados e escravos c o m p a t i l h a s s e m d a m e s m a e x p e r i n c i a . A t r a v s dessas a s s o c i a e s , a sociedade b a i a n a d e m o n s t r o u ser r e l a t i v a m e n t e a b e r t a e p o u c o i n d i v i d u a l i s t a . P r o c u r o u oferecer a t o d o s os seus m e m b r o s a p o s s i b i l i d a d e de a s s u m i r r e s p o n s a b i l i d a d e s e ter iniciativas, i n d e p e n d e n t e m e n t e d o lugar d e c a d a u m na escala s o c i a l . A l m de seus objetivos t i p i c a m e n t e religiosos, essas a s s o c i a e s e r a m l o c a i s e m q u e f l o r e s c i a m solidariedades q u e possibilitavam, p o r e x e m p l o , a ' r e s s o c i a l i z a o ' dos n e g r o s e m u m a sociedade q u e a p a r e n t e m e n t e lhes era h o s t i l .
2 7

Isso o c o r r i a graas a t o d a espcie de ajuda que as

irmandades p r o p i c i a v a m a seus m e m b r o s : facilidades para a alforria, doaes de din h e i r o para casar ( e m casos d e m o a s s e m d o t e ) e, s o b r e t u d o , certeza de um enterro d e c e n t e . N o m e parece e x a g e r a d o a f i r m a r q u e , d u r a n t e a p r i m e i r a m e t a d e do sculo X I X , quase t o d o s os b a i a n o s p e r t e n c i a m a, p e l o m e n o s , u m a i r m a n d a d e . Elas entraram em d e c a d n c i a mais t a r d e , p o r v o l t a de m e a d o s d o s c u l o , q u a n d o os poderes locais c o m e a r a m a se interessar s e r i a m e n t e pelos p r o b l e m a s sociais da cidade, criando suas prprias i n s t i t u i e s de s o c o r r o , suportados o u t r o r a pelas i r m a n d a d e s .
2 9 2 8

e a s s o c i a e s privadas assumiram encargos

C o n g r e g a n d o grupos sociais m u i t o diferentes, ordens terceiras e irmandades mantinham c o n t a t o s freqentes e n t r e si, d u r a n t e as celebraes pblicas e as festas religiosas que marcavam o a n o civil c litrgico dos b a i a n o s . Essas antigas tradies no se perderam, c ainda h o j e os h a b i t a n t e s dc Salvador apreciam as mesmas prticas, com seus animados cortejos d c festas, procisses c desfiles. N o t e - s e , n o entanto, que a alta e mdia burguesia a b a n d o n o u c o m p l e t a m e n t e essas manifestaes, deixando inclusive de financi-las.

LIVRO V - A IGREJA

403

J o s d a S i l v a C a m p o s d e s c r e v e u u m a dessas p r o c i s s e s t r a d i c i o n a i s , a d o B o m J e s u s dos M r t i r e s , c u , a i r m a n d a d e era c o m p o s t a p o r n e g r o s n a s c i d o s n o Brasil. Essa procisso era c l e b r e , p e l a r i q u e z a das r o u p a s e das j i a s usadas n a o c a s i o e pela fita de seda v e r m e l h a , b o r d a d a d e o u r o , q u e as m u l h e r e s u s a v a m e m t o r n o d o p e s c o o para l e m b r a r o s a n g u e d o s m r t i r e s . O p r e s i d e n t e d a i r m a n d a d e , m u i t o c i o s o de sua i m p o r tncia, c o n v i d a v a p e s s o a l m e n t e o p r e s i d e n t e d a P r o v n c i a para assistir c e r i m n i a , t r a t a n d o - o de ' c o l e g a ' . A t r s d a c r u z d a i r m a n d a d e , o c o r t e j o apresentava quadros vivos: A d o e E v a e x p u l s o s d o P a r a s o , c o b r i n d o - s c c o m vestes de p e n i t e n t e s , a c o m p a nhados d e u m a n j o e x t e r m i n a d o r c o m s u a e s p a d a flamejante. V i n h a , d e p o i s , a 'rvore do b e m e d o m a l ' , s e g u i d a p o r t o d a s as i r m a n d a d e s f o r m a d a s p o r pessoas de cor, c a r r e g a n d o r i c o s e s t a n d a r t e s , t r a z i d o s d e suas r e s p e c t i v a s igrejas. P o r l t i m o , v i n h a a esttua de N o s s o S e n h o r B o m J e s u s d o s M r t i t e s . A l g u m a s i m a g e n s t e o r i c a m e n t e n o p o d i a m sair das i g r e j a s , m a s as p r o i b i e s das a u t o r i d a d e s eclesisticas n e m sempre eram r e s p e i t a d a s . S o b a p l a u s o s , a p r o c i s s o se e n r i q u e c i a c o n s t a n t e m e n t e c o m novos adereos, r e t i r a d o s d e c a d a i g r e j a p o r o n d e passava. A e n o r m e i m a g e m da S a n t s s i m a T r i n d a d e , p o r e x e m p l o , era r e c e b i d a e m festa, c a r r e g a d a c o m c u i d a d o atravs da nica porta e m q u e c a b i a . A p r o c i s s o a t r a v e s s a v a t o d a a c i d a d e , a c o m p a n h a d a p o r trs orquestras, t e r m i n a n d o n a i g r e j a d a B a r r o q u i n h a , t o d a i l u m i n a d a e decorada c o m flores e p e s a d o s v e l u d o s .
3 0

O u t r a p r o c i s s o i m p o r t a n t e era o r g a n i z a d a e m 2 1 de s e t e m b r o pela i r m a n d a d e de B o m J e s u s da C r u z , f u n d a d a p o r u m n e g r o n o s c u l o X V I I I . C u s t a v a c a r o , m a s era to brilhante q u e a t r a a m u l t i d e s , s o b r e t u d o de m u l a t o s , q u e t i n h a m p o r N o s s o S e n h o r da C r u z u m a d e v o o t o d a e s p e c i a l . E l e s e s c o l h i a m esse dia para fazer batizados, c a s a m e n t o s e r e u n i e s d e f a m l i a . E m 1 8 8 0 , Silva C a m p o s descreveu c o m o a "sociedade caf c o m l e i t e " saa s r u a s , c o m suas m e l h o r e s r o u p a s , para ir igreja d o c o n v e n t o d a P a l m a , o n d e a c o n t e c i a m os p r i n c i p a i s festejos do dia. Para dar sua procisso u m b r i l h o igual a o das m a i s ricas, os m e m b r o s dessa confraria freqentemente trabalhavam o a n o i n t e i r o . O p r e s i d e n t e da i r m a n d a d e devia usar, em baixo de uma tapa de seda escarlate, u m a c a s a c a ( d e p o i s s u b s t i t u d a p o r um fraque), e luvas de pelica. E m 1 9 2 5 a l o n g a p r o c i s s o d e N o s s o S e n h o r da C r u z saiu pela ltima vez. A partir da d c a d a de 1 8 6 0 , festas religiosas e procisses at ento encorajadas pela Igreja passaram a ser criticadas pela prpria Igreja, e m p e n h a d a em 'sanear uma religio repleta de m a n i f e s t a e s julgadas 'pags'. A r o m a n i z a o da Igreja brasileira fez os padres voltarem para a sacristia: o c a t e c i s m o e a rgida observncia das regras que regiam a f catlica tornaram-se i n s t r u m e n t o s de propagao e conservao da f. Essa nova o r i e n t a o foi apoiada pelo g o v e r n o c por parte da opinio pblica, preocupados em que o Brasil apresentasse um aspecto mais c o n f o r m e s imagens que vinham da E u r o p a . Eis o que escreveu o cditorialista do jornal Dirio da Bahia em 12 de janeiro de 1 8 6 0 a respeito da festa d o S e n h o r do B o n f i m , uma das mais populares de Salvador: " H a v e r hoje na Igreja d o B o n f i m a lavagem da nave e do adro para as festas que sero celehradas durante os trs domingos a seguir. A bacanal de outrora,

404

BAHIA, SCULO X I X

que escandalizava os c o s t u m e s , a m o r a l e a religio, n o t o r n a r a se repetir. No vero mais as m u l h e r e s b r a n c a s ou negras vestidas s u m a r i a m e n t e , c o m atitudes i

m

pudicas, e m b r i a g a n d o - s e na t a b e r n a d o A d o n i s . N o t e r e m o s mais q u e deplorar esse e x e m p l o de nosso atraso, o f e r e c i d o aos o l h o s de nossos h a b i t a n t e s e aos de estrangei ros. H vrios anos que o venervel p r e l a d o d a d i o c e s e utilizava a palavra e f j
a z a

exortaes para desarraigar u m c o s t u m e t o b r b a r o q u a n t o inqualificvel. Como m u i t o s p o d e m i m a g i n a r , a e x t i n o q u a s e t o t a l dessa l a v a g e m , c a n t a d a em prosa e verso, n o coisa fcil: u m a p r o v a p e r f e i t a d e q u e a e d u c a o d o p o v o melhorou, q
U e

os t e m p o s dos p i q u e n i q u e s n o s a d r o s das igrejas, das c a n e s a o s o m da viola e das farras do B o n f i m a c a b a r a m p a r a s e m p r e . u m a p r o v a p e r f e i t a de q u e a nossa civiliza o vem da E u r o p a e n o d a c o s t a a f r i c a n a , c o m o d i z i a u m ilustre senador de P e r n a m b u c o . . . Q u a n d o u m h o m e m d a p o s i o e q u e t e m as v i r t u d e s de Monsenhor o C o n d e de S a n t a C r u z [tratava-se de d o m R o m u a l d o A n t n i o , arcebispo da Bahia] se ergue c o n t r a certos a b u s o s , a a u t o r i d a d e civil n o deveria n e g a r o seu a p o i o . A lavagem d a Igreja d o B o n f i m , seja n a nave o u n o a d r o , d e n t r o o u fora d o t e m p l o , c o m seus ares de bacanal, est m o r r e n d o . Q u a n d o n o i n c i o , e r a m os p e r e g r i n o s e os penitentes que, p o r devoo ao S a n t o P a d r o e i r o , i a m lavar a I g r e j a , e n t o s i m , era u m a t o de humildade crist. M a s , r a p i d a m e n t e , a l a v a g e m t o r n o u - s e u m m o t i v o de prazer, q u e teve como c o n s e q n c i a s a b e b e d e i r a e a d e v a s s i d o ; e n t o era p r e c i s o c l a m a r c o n t r a ela para no t e s t e m u n h a r c o n t r a n s , c o n t r a nossa e d u c a o , c o n t r a n o s s o s p r i n c p i o s morais." O editorialista c o n f u n d i a d e s e j o s e r e a l i d a d e . N e s s e m e s m o a n o de 1 8 6 0 , o testem u n h o de M a x i m i l i a n o de H a b s b u r g o , f u t u r o i m p e r a d o r d o M x i c o , no foi nada lisonjeiro: depois de c o m p a r a r o c o m p o r t a m e n t o d o " p o v i n h o " , o u seja, negros e m u l a t o s q u e c e r c a v a m a i g r e j a , c o m o d a q u e l e s q u e c e r c a v a m o t e m p l o de Salomo na poca de C r i s t o , c o n c l u i u : " p a r a u m c a t l i c o r e s p e i t o s o , t o d o esse rebolio blasfem a t o r i o , p o r q u e nessa festa p o p u l a r de n e g r o s m i s t u r a m - s e , alm d o que permitido, restos de p a g a n i s m o . . . F e s t e j a v a m - s e as ' s a t u r n a i s ' dos n e g r o s " .
3 3

Celebrada at hoje,

essa festa m a n t e v e suas caractersticas t o c r i t i c a d a s , e m b o r a n o s tempos atuais a presena de turistas c o n t r i b u a para e m b r a n q u e c e r o " p o v i n h o " e a cerveja tenha substitudo a c a c h a a . As grandes festas resistiram, m a s , p o r volta d o fim d o sculo X I X , as ordens terceiras e as irmandades j estavam ultrapassadas. F o r a m substitudas p o r novas associaes, mais representativas d o esprito c a t l i c o de e n t o e das aspiraes da hierarquia.

PASTORAL

E SEUS A G E N T E S

E m b o r a catlicos fervorosos, os fiis ignoravam a d o u t r i n a e os dogmas da I g t ) c a

C o m o se fossem pagos, viviam " n o a b a n d o n o dos sacramentos e n o esquecimento vida e t e r n a " ,

3 4

*
re

tema que o c u p o u o c e n t r o das pastorais dos bispos baianos, s e m p

preocupados c o m a falta de instruo religiosa dos fiis. Aos olhos da hierarquia, estes

*0*

BAHIA, SCULO X I X

rosrio e as litanias e c a n t a r loas a M a r i a . N o s lugares e m q u e o p a d r e n o podia estar p r e s e n t e , a d e v o o era l i d e r a d a p o r u m a s e n h o r a m a i s v e l h a , f r e q e n t e m e n t e me de famlia n u m e r o s a e sempre r e c o n h e c i d a por ter hbitos irrepreensveis. A d e v o o a o S a g r a d o C o r a o d e J e s u s , p r a t i c a d a s o b r e t u d o na primeira sextafeira d o m s , foi i n t r o d u z i d a na d c a d a d e 1 8 7 0 pela A s s o c i a o d o A p o s t o l a d o d O r a o . G a n h o u a d e p t o s s o b r e t u d o n a s c i d a d e s , p o i s e x i g i a a c e l e b r a o de u m a missa

e a c o m u n h o o u e x p o s i o d o S a n t s s i m o d u r a n t e as n o v e p r i m e i r a s sextas-feiras do a n o . M u i t o s e n t i m e n t a l , essa d e v o o t i n h a m u i t o s t r a o s d a r e l i g i o s i d a d e do prprio p o v o , e s t i m u l a n d o a q u e t o d o s p e r s e v e r a s s e m n o e s f o r o d e fazer j u s ao paraso. Essas n o v a s d e v o e s n o a b o l i r a m as a n t i g a s . A o c o n t r r i o . O S a g r a d o Corao de J e s u s e o ms de M a r i a s o c a d a vez m e n o s l e m b r a d o s , m a s a i n d a h o j e esto vivos os c u l t o s p r e s t a d o s a S a n t o A n t n i o , S o J o o , S a n t a B r b a r a o u S o G o n a l o do Amarante, q u e a p r e s e n t a m a s p e c t o c a d a vez m a i s p r o f a n o , c o m f e s t e j o s nas ruas. A grande festa d o S e n h o r d o B o n f i m , p o r e x e m p l o , a n u n c i a , e m p l e n o j a n e i r o , a aproximao do Carnaval! As a s s o c i a e s religiosas f u n d a d a s p a r a a p o i a r as n o v a s d e v o e s e r a m radicalmente d i f e r e n t e s das a n t i g a s c o n f r a r i a s . E m p r i m e i r o l u g a r , e r a m d i r i g i d a s pelos procos e criadas para os leigos, n o m a i s p o r e l e s . A l m d i s s o , m u i t a s festas realizadas outrora por leigos f o r a m s u b s t i t u d a s p o r festas l i t r g i c a s l i g a d a s a essas d e v o e s mais recentes. P o r e x e m p l o , a festa d a C o r o a o d a V i r g e m , q u e d e u f a m a A s s o c i a o das Filhas de M a r i a , foi m u i t o e s t i m u l a d a pela h i e r a r q u i a e c l e s i s t i c a , a o passo q u e outras, como os bailes pastorais e as festas d o m s de j u n h o , f o r a m c o n s i d e r a d a s supersticiosas, encaradas c o m d e s c o n f i a n a e a t c o m b a t i d a s . Estas festas j u n i n a s e r a m f r e q e n t e m e n t e a b e r t a s c o m a r e c i t a o , nos lares, de u m a trezena em i n t e n o d e S a n t o A n t n i o , c u j a i m a g e m p e r m a n e c i a num altar florido na sala p r i n c i p a l . A s o r a e s e r a m c o n d u z i d a s pela d o n a da casa, cercada por seus filhos, agregados, escravos e v i z i n h o s m e n o s f a v o r e c i d o s , q u e n o t i n h a m condies de arcar c o m os c u s t o s de u m a festa p r p r i a . P a r a c a d a dia d a trezena havia uni padroeiro ( u m m e m b r o da f a m l i a o u u m a m i g o a b a s t a d o ) , q u e fazia o papel de dono da festa', o f e r e c e n d o c r i o s , l i c o r de j e n i p a p o , c a n j i c a , p a m o n h a s c broas d c milho para os c o n v i d a d o s , aps a r e c i t a o . E n t r e 13 c 2 3 de j u n h o , os dias eram consagrados aos preparativos da festa de S o J o o , c e l e b r a d a c o m fogueiras nas ruas, c a n t o s e d a n a i a c o m p a n h a d o s de p e t a r d o s , fogos de a r t i f c i o c, p o r fim, alegres c o m e d o r i a s . As comem o r a e s c o n t i n u a v a m at o dia d c S o P e d r o c S o P a u l o , cm 2') de j u n h o . Todas as medidas da h i e r a r q u i a , destinadas a extirpar as c r e n a s pags dos fiis c reformar seus c o s t u m e s , s poderiam ter x i t o sc a hierarquia pudesse c o n t a r corn a c o l a b o r a o i n c o n d i c i o n a l d o clero c c o m a ajuda d c o u t r o s agentes de sua pastoralM a s era m u i t o desigual a eficincia da misso apostlica de u m clero heterogneo, 5 0 % do qual no haviam f r e q e n t a d o s e m i n r i o , c eram m u i t a s as resistncias da grande massa dos fiis c t a m b m dos chefes locais, inquietos c o m as mudanas q transtornavam as tradies.
l i e

LIVRO V - A IGREJA

407

O m o d e l o p r o p o s t o d u r a n t e o p o n t i f i c a d o de Pio I X dividiu o m u n d o em duas sociedades d i s t i n t a s : a t e m p o r a l (encarregada dos p r o b l e m a s polticos, sociais e e c o n micos) e a espiritual (encarregada dos p r o b l e m a s religiosos). O r a , se em teoria j era difcil separar n i t i d a m e n t e esses dois c a m p o s , na prtica isto era impossvel, sobretudo no Brasil, p o r todas as razes q u e j apareceram n o s captulos precedentes. Alm disso, havia m u i t o o p o v o t i n h a se h a b i t u a d o a u m c l e r o c u j o c o m p o r t a m e n t o social e moral era m u i t o s e m e l h a n t e ao seu. A o afastar os padres d a poltica, reforar o celibato, limitar sua a o ao altar, a o p l p i t o e a o c o n f e s s i o n r i o e i m p o r c o m o sua tarefa essencial o e n s i n o da d o u t r i n a crist e a a d m i n i s t r a o dos s a c r a m e n t o s , a orientao da Igreja implicava afast-los d a q u e l e n t i m o c o n t a t o c o m os fiis. M a s , ao m e s m o tempo, a prpria I g r e j a m a n i f e s t a v a sua v o n t a d e de r e f o r m a r os costumes do povo, lutando c o n t r a a s u p e r s t i o , a i g n o r n c i a e o p l u r a l i s m o religioso.

PADRE E A

PASTORAL

Autodidata o u f o r m a d o e m s e m i n r i o s , a partir da segunda m e t a d e do sculo X I X o clero b a i a n o viveu i m e r s o e m u m a r e f o r m a l a r g a m e n t e inspirada pelas determinaes do C o n c l i o de T r e n t o e os r i g o r o s o s p o s i c i o n a m e n t o s da S a n t a S . Exigiam-se reforma m o r a l e n o v o s c o m p o r t a m e n t o s dos padres, vigor na misso apostlica, unidade e m t o r n o de u m a l i n h a d o u t r i n r i a e rigor s o b r e t u d o nas relaes entre Igreja, clero e fiis. D i r e t o r espiritual d a c o m u n i d a d e , o padre t i n h a q u e ter u m comportamento

social q u e servisse de m o d e l o aos p a r o q u i a n o s . B o n s c o s t u m e s , uso do h b i t o e dignidade n o e x e r c c i o das f u n e s s a c e r d o t a i s e r a m e l e m e n t o s essenciais para dar credibilidade ao e x e r c c i o de suas f u n e s , o b j e t i v o m a i o r de todas as reformas. N o exerccio de seu m i n i s t r i o espiritual, o p a d r e t i n h a o dever de celebrar a missa, administrar os sacramentos e explicar os s m b o l o s d a f e os d o g m a s da Igreja. Essa misso tinha aspecto d u p l o : a i n s t r u o religiosa dos fiis e o c u m p r i m e n t o dos atos litrgicos e sacramentais. N o i n c i o d o sculo X I X , este l t i m o aspecto detinha a preferncia de procos c fiis, mas as r e f o r m a s introduzidas em m e a d o s d o sculo enfatizaram a importncia do p r i m e i r o . Km 1 8 3 9 , o padre F e i j dizia: " E m toda a Provncia (So Paulo) dificilmente se encontrar u m padre q u e c u m p r a seus deveres c o m o o r d e n a a Igreja, sobretudo no que tange instruo das crianas n o dia d o S e n h o r . "
3 8

A instruo religiosa, ou catequese,

fazia parte das obrigaes do p r o c o desde a poca colonial, mas, salvo nas famlias que dispunham de um c a p e l o , era mal observada. A formao religiosa era dada em casa. As crianas aprendiam c o m suas mes as oraes tradicionais, assim c o m o alguns artigos de f, mas o padre quase n u n c a examinava os c o n h e c i m e n t o s de seus candidatos antes que fizessem a primeira c o m u n h o . A religiosidade era muito forte, mas os c o n h e c i m e n t o s da d o u t r i n a eram precrios C mal assimilados. O primeiro livro brasi-

408

BAHIA, SCULO

XIX

leiro de c a t e c i s m o a p a r e c e u n a p o c a d a r o m a n i z a o d a I g r e j a , r e d i g i d o a pedido de d o m A n t n i o F e r r e i r a V i o s a , b i s p o r e f o r m a d o r d e M a r i a n a , q u e t i n h a e s t u d a d o com os o r a t o r i a n o s d e Paris. C o n h e c i d o p e l o n o m e d e Catecismo de Mariana, era composto de trs p a r t e s . A p r i m e i r a c o n t i n h a c e r t o n m e r o d e o r a e s , a p r o p r i a d a s para diferentes o c a s i e s ; d e p o i s , s e g u i n d o o c o s t u m e d a p o c a , a d o u t r i n a e r a a p r e s e n t a d a sob propunha a aplicao dos ensinamentos a casos da vida cotidiana. M a i s tarde f o r a m p u b l i c a d o s o u t r o s c a t e c i s m o s . N a B a h i a a d o t o u - s e o preparado n o M a r a n h o p e l o b i s p o d o m M a n u e l J o a q u i m d a S i l v e i r a , q u e viria depois para S a l v a d o r e se t o r n a r i a a r c e b i s p o e n t r e 1 8 6 1 e 1 8 7 4 . N a s e g u n d a m e t a d e d o sculo X I X , q u a s e t o d a s as d i o c e s e s b r a s i l e i r a s p u b l i c a r a m c a t e c i s m o s , q u e s u b s t i t u r a m o de M o n t p e l l i e r , de i n s p i r a o j a n s e n i s t a . D o m L u i z A n t o n i o d o s S a n t o s , b i s p o d o Cear e depois a r c e b i s p o d a B a h i a e n t r e 1 8 8 1 e 1 8 9 0 , m a n d o u p u b l i c a r e m 1 8 7 1 u m Breve resumo das principais verdades da religio. E s s e s l i v r o s e r a m u t i l i z a d o s e m escolas e liceus p b l i c o s e n a q u e l e s f u n d a d o s p e l a d i o c e s e . S u m a p a r t e das c r i a n a s tinha acesso a esse e n s i n o r e l i g i o s o , q u e c h e g a v a a p e n a s a o s e s c o l a r i z a d o s . A m a i o r i a das crianas e os escravos e r a m e x c l u d o s d e q u a l q u e r i n s t r u o r e l i g i o s a s i s t e m t i c a . A c a t e q u e s e t a m b m era f e i t a atravs d e s e r m e s p r o f e r i d o s n a s g r a n d e s festas (no eram d o m i n i c a i s ) . V e r d a d e i r a s p e a s l i t e r r i a s , c o m e s t i l o e m p o l a d o e m u s i c a l , com hbeis j o g o s de palavras, e r a m a d m i r a d o s p e l o p o v o , n o e n t a n t o i n c a p a z de compreender seu c o n t e d o . Essas p r e g a e s n u n c a a b o r d a v a m exemplo, a apresentar os milagres d o s a n t o d o d i a . a v i d a c o t i d i a n a e no analisavam o c o m p o r t a m e n t o m o r a l d o s fiis: e r a m p a n e g r i c o s q u e se l i m i t a v a m , por
3 9 a

f o r m a de p e r g u n t a s e respostas q u e d e v i a m ser d e c o r a d a s ; p o r f i m , u m a p a r t e prtica

A l t i m a m i s s o d o c l e r o s e c u l a r era a e v a n g e l i z a o d o s p a g o s . C o m o n o passad o , tratava-se e s s e n c i a l m e n t e d e o b r a e n t r e g u e s o r d e n s r e l i g i o s a s , s o b r e t u d o n o meio rural. A ao d o c l e r o s e c u l a r se l i m i t a v a s c i d a d e s e s p l a n t a e s d e cana-de-acar e de caf, p r o c u r a n d o s o b r e t u d o c o n v e r t e r os a f r i c a n o s . A a b o l i o d o t r f i c o em 1 8 5 0 l i b e r t o u o clero dessa tarefa, m a s n o f o i s u f i c i e n t e p a r a i n d u z i - l o a e n s i n a r a doutrina a esses pagos " r e d u z i d o s a o c r i s t i a n i s m o " , c u j a i n s t r u o religiosa era praticamente nula. S c a difuso dos d o g m a s e d a d o u t r i n a d a I g r e j a era t o d i f c i l nos centros u r b a n o s , ela se t o r n a v a p r a t i c a m e n t e i m p o s s v e l e n t r e a p o p u l a o dispersa e analfabeta dos m e i o s rurais. D a o papel d e s e m p e n h a d o pelas m i s s e s , c o n f i a d a s a regulares que vinham socorrer o c l e r o secular.

MISSES E PASTORAL

As misses excitavam o fervor p o p u l a r , p r o v o c a n d o n u m e r o s a s 'converses', impondo regras para c a s a m e n t o s e r e c o n c i l i a e s , c o m b a t e n d o as supersties dos fiis e incirando-os prtica dos s a c r a m e n t o s .
41

O s sermes dos m i s s i o n r i o s invocavam o amor de

D e u s , a imortalidade da alma, a salvao pela converso, a existncia d o Inferno e o

409

J u z o F i n a l ; c o n d e n a v a m o s a t o s v i n g a t i v o s e lascivos; q u a s e s e m p r e a lrim era c o n s a g r a d a a N o s s a S e n h o r a . s e m p r e , a u l t i m a pregao

M

U m a m i s s o d u r a v a d e o i t o a d e z dias. C o m e a v a g e r a l m e n t e n u m a sexta-feira ou n u m s b a d o n o i t e , t e r m i n a n d o n o d o m i n g o s e g u i n t e , c o m u m a visita local.

4 2 a o c c m i t r i

"

Q u a n d o a p o p u l a o v , v , a m u i t o d i s p e r s a , o local de e n c o n t r o era um lugareio

s e p u n

ou u m a alde.a. A o raiar do sol, o missionrio

h a a c a m i n h o da igreja

recitando

o r a e s p a r a a c o r d a r o s fiis. R e u n i d o s , e l e s e s c u t a v a m a p r e g a o , t a m b m c h a m a d

c a t e c i s m o o u n s t r u a o , e p a r t i c i p a v a m d a m i s s a , d u r a n t e a q u a l era e n t o a d o o h i n o de

N o s s a S e n h o r a . P e l a m a n h , o m i s s i o n r i o c o n f e s s a v a m u l h e r e s , batizava, celebrava c a s a m e n t o s e i n s t r u a c r i a n a s . T o d o s esses a t o s , e x c e t o o p r i m e i r o , p o d i a m prosseguir tarde. O dia terminava c o m o s e r m o p r i n c i p a l , c o n s a g r a d o aos l t i m o s fins (a m o r t e , o j u l g a m e n t o , o i n f e r n o e o p a r a s o ) e a c o m p a n h a d o p o r t e s t e m u n h o s de d e v o o . O s m i s s i o n r i o s u t i l i z a v a m t o d o s os m e i o s p a r a i m p r e s s i o n a r o p o v o . C h e g a v a m , p o r e x e m p l o , a a m e a a r j o g a r o c r u c i f i x o n o c h o , p i s o t e a n d o - o . D e p o i s do s e r m o e d a a d o r a o d o S a n t s s i m o , m u l h e r e s e c r i a n a s se r e t i r a v a m para d o r m i r , mas os h o m e n s p e r m a n e c i a m f a z e n d o c o n f i s s e s a t 2 1 : 0 0 h o r a s .
4 3

O s u c e s s o d o s m i s s i o n r i o s e r a d e v i d o e m p a r t e h a r m o n i a e n t r e os temas q u e p r e g a v a m e a r e l i g i o s i d a d e d o p o v o , c h e i a d e p e n i t n c i a , m o r a l i z a d o r a e providencial. As p r e g a e s e s t a v a m d e a c o r d o c o m o s e n t i m e n t o geral: nas misses efetuadas n o i n t e r i o r d a B a h i a e m 1 8 7 0 , " a m a i o r i a d o s h o m e n s e m u l h e r e s usava coroas de espin h o s e o s h o m e n s c a r r e g a v a m c r u z e s , a l g u m a s de g r a n d e d i m e n s o " .
4 4

A c r u z era a p r p r i a m a t e r i a l i z a o d e s s a m s t i c a m i s s i o n r i a q u e incitava o povo a c o l o c a r c a l v r i o s a o l o n g o das c o m p r i d a s e s t r a d a s q u e p e r c o r r i a . C o m o l e m b r o u C n d i d o d a C o s t a S i l v a , " n a s t e o l o g i a s d a r e d e n o q u e d o m i n a m a pregao e a c a t e q u e s e d u r a n t e s c u l o s , a c r u z n o r e p r e s e n t a o e v e n t o h i s t r i c o da m o r t e de Jesus: ela o s m b o l o d o c u n h o d o l o r o s o d a r e c o n c i l i a o c o m D e u s " .

4 5

Eis a razo pela qual

a c r u z foi f r e q e n t e m e n t e u t i l i z a d a p a r a j u s t i f i c a r o s o f r i m e n t o , servindo s vezes de p r e t e x t o p a r a c e r t a s f o r m a s d e r e p r e s s o . " E s q u e c i d a s d a r e a l i d a d e histrica da ao de J e s u s e d e sua c o n d e n a o , as p o p u l a e s v o l t a m o s o l h o s p a r a seu p r p r i o s o f r i m e n t o , sua p r p r i a m o r t e , o m i t i n d o suas c a u s a s . " A s s i m , a c r u z era usada c o m o argumento para i m p e d i r a r e v o l t a d o s h o m e n s , t o r n a n d o - s e s m b o l o d e r e s i g n a o ou de opresso. Para ser fiel a o C u , o h o m e m d e v i a s o f r e r na T e r r a . A vida real era a vida futura, e t u d o devia ser f e i t o para a l c a n a r o P a r a s o . As m i s s e s e r a m , s e m d v i d a , u m dos a c o n t e c i m e n t o s mais i m p o r t a n t e s na vida das p o p u l a e s rurais. R e u n i a m o s d o i s aspecros da religiosidade d o p o v o : a expiao e a festa. O s m i s s i o n r i o s , e v i d e n t e m e n t e , t e n t a v a m afastar a festa profana, parte i n t r n s e c a das c e l e b r a e s d o c a t o l i c i s m o de a n t e s da r e f o r m a . M a s isso n o impedia q u e o a m b i e n t e das m i s s e s fosse festivo. Festa sacra, b e m e n t e n d i d o . E m certa m e dida, esse a s p e c t o c o n t r a b a l a n a v a o rigor das pregaes, q u e insistiam em faiar mais de u m D e u s severo, j u s t i c e i r o e t o d o - p o d e r o s o do q u e n u m D e u s de a m o r e c o m preenso.

4!0

BAHIA, SCULO X I X

Estrangeiros, os missionrios traziam ao Brasil a imagem de um Deus que prop

nha o resgate dos pecados pelo sofrimento e pela dor, o que era perfeitamente coerente com a doutrina da poca e bem aceito pelos meios rurais e as camadas populares das cidades, cuja vida estava imersa em sofrimento. A evangelizao desse perodo era baseada numa catequese que visava preparar os fiis para os sacramentos. Nas cidades, sobretudo em Salvador, o anncio da Boa Nova tambm era vivido como rotina litrgica: os fiis eram convidados a ir mais freqentemente s igrejas para cumprir seus atos de f, assistindo missa dominical e participando da recitao do rosrio ou da adorao do Santssimo. O ensino da catequese era feito pelos procos e seus coadjutores, que se esforavam por instruir as crianas, a maioria das quais no freqentava as escolas, que ofereciam instruo religiosa obrigatria. Assim, a renovao da sociedade por intermdio da escola era muito aleatria. Nas cidades como Salvador a catequese era permanente, pois o clero estava mais presente e uma parte da populao tinha livre acesso aos livros e peridicos religiosos, inacessveis aos fiis do campo e das aldeias do interior. Em meados do sculo XIX, o clero e os fiis baianos se inspiravam em autores franceses dos sculos XVII e XVIII. A literatura bem-pensante ocupava lugar de destaque nas trs livrarias que existiam ento em Salvador. O pblico letrado da capital podia comprar livros de oraes aprovados pelo arcebispo, como, por exemplo, o
Manuel de Doctrine Chrtienne,

catecismo adotado nas escolas, impresso na Frana

au monde politique de l'Eglise romaine,

mas traduzido para o portugus. Nessas livrarias encontravam-se, em lngua francesa, .

Le prtre face au sicle e Manifeste Histoire

de Madrolle;

os Sermes, de Bossuet; as obras completas, em quinze volumes, de Massillon e a

abrge de l'Eglise, de Lhomond. 4 6

As MULHERES E A PASTORAL
Alm do a p o i o e s c o l a r , a n o v a o r i e n t a o d a I g r e j a c o n t a v a c o m o c o n c u r s o das mulheres, c u j o papel social e r a a n t i g o e r e l e v a n t e . E l a s c o m a n d a v a m instituies religiosas, c o m o escolas para a j u v e n t u d e f e m i n i n a e i n s t i t u i e s de caridade, c eram maioria nas novas a s s o c i a e s religiosas. A l m d i s s o , d i r i g i a m a vida n t i m a nos lares. A Igreja se a p o i o u nelas para d i m i n u i r a i n f l u n c i a das antigas confrarias, lideradas por h o m e n s , infiltradas pela m a o n a r i a e a u t n o m a s e m relao ao p o d e r eclesistico. Em seguida, as m u l h e r e s se t o r n a r a m m a j o r i t r i a s na c e l e b r a o das c e r i m n i a s litrgicas que, para evitar os abusos, eram praticadas cada vez m e n o s noite. As mulheres aceitaram m e l h o r a r e f o r m a , q u e , c o m o v i m o s , dava religio um c u n h o nitidamente clerical, acentuava o peso da a d m i n i s t r a o dos s a c r a m e n t o s e entregava aos clrigos o controle sobre as associaes r e l i g i o s a s . Alm dessas consideraes, parece-me que a
47

larga utilizao das m u l h e r e s c o m o i n s t r u m e n t o s da c a t e q u e s e decorreu sobretudo do importante papel que elas d e s e m p e n h a v a m na famlia brasileira.

LrvRO V - A IGREJA

41 1

A r e l i g i o d o p o v o n o se c a r a c t e r i z a v a s pela d e v o o e o i n d i v i d u a l i s m o , m a s t a m b m p o r s e u c u n h o e m i n e n t e m e n t e f a m i l i a r . O c a t o l i c i s m o estava p r e s e n t e n o s batizados das c r i a n a s , n o e n s i n o das oraes, na primeira c o m u n h o . A vivncia religiosa das f a m l i a s c o m p l e t a v a - s e pela reza c o l e t i v a e a r e c i t a o d o r o s r i o novenas e t r e z e n a s , p o r o c a s i o das p r i n c i p a i s f e s t a s a n u a i s o u das festas dos s a n t o s p a d r o e i r o s da p r p r i a f a m l i a . O O f c i o d e N o s s a S e n h o r a era r e c i t a d o n o s b a d o e o O f c i o das Almas d o Purgatrio nas s e g u n d a s - f e i r a s .
4 8

T o d o s esses a t o s c o l e t i v o s , e m q u e o p a d r e

estava g e r a l m e n t e a u s e n t e , e r a m d i r i g i d o s p o r u m a m u l h e r m e , a v , t i a o u p r i m a L o g o , a I g r e j a t i n h a i n t e r e s s e e m p r o m o v e r a m u l h e r , a c e n t u a n d o seu papel de p r e ciosa a u x i l i a r . A a t i t u d e d a I g r e j a b r a s i l e i r a e m r e l a o s m u l h e r e s era a igual d a I g r e j a d o resto d o m u n d o e d a s s o c i e d a d e s o c i d e n t a i s d a p o c a . A s o b r i g a e s i m p o s t a s eram as m e s m a s t r a n s m i t i d a s p e l o s m a n u a i s d e c o n d u t a m o r a l d o s pases c a t l i c o s . A m o a devia ser m o d e s t a e m s u a s a e s , a g i r c o m p r u d n c i a e p e r m a n e c e r grave e c o n v e n i e n t e e m seus g e s t o s e p a l a v r a s . D e v i a g o s t a r d e ficar e m c a s a , a j u d a n d o a m e . D e todas as m a n e i r a s , d e v i a e v i t a r v a i d a d e s n o v e s t u r i o e n o s a d o r n o s , c o n v e r s a s indiscretas c o m h o m e n s e d i v e r t i m e n t o s p r o f a n o s . D e v i a , e n f i m , s a i r r a r a m e n t e , e x e r c i t a r a piedade, ser f r a n c a , leal e a f e t u o s a c o m a m e , n o t e r s e g r e d o s p a r a c o m ela e ajudar seus j o v e n s irmos e i r m s atravs d o b o m e x e m p l o e da e x p l i c a o da doutrina. A m u l h e r c a s a d a d e v i a , e m p r i m e i r o l u g a r , a m a r s e u m a r i d o , respeit-lo c o m o chefe e o b e d e c e r a suas d e c i s e s c o m afetuosa p r o n t i d o . Se necessrio, podia chamar sua a t e n o c o m p r u d n c i a e d i s c r i o , s e m d e i x a r d e s e r v i - l o s o l i c i t a m e n t e . S e ele estivesse i r r i t a d o , e l a d e v i a c a l a r - s e e t o l e r a r seus d e f e i t o s c o m p a c i n c i a e m a n s i d o . S e u c o r a o e s e u s o l h o s n o p o d i a m n u n c a s e r p a r a o u t r o . O s filhos precisavam ser e d u c a d o s n a f c a t l i c a . A e s p o s a d e v i a , e n f i m , s e r d o c e , p a c i e n t e e c a l m a na relao com a famlia, a t e n c i o s a c o m os sogros e b e n e v o l e n t e c o m cunhados e cunhadas. A v i v a d e v i a v i v e r c o m o as m u l h e r e s v i r g e n s , ser v i g i l a n t e c o m as mulheres casadas e d a r e x e m p l o s v i r t u o s o s a u m a s e o u t r a s , s e n d o a m i g a dos retiros e inimiga dos d i v e r t i m e n t o s m u n d a n o s . A p l i c a d a n a o r a o , d e v i a zelar c u i d a d o s a m e n t e pela sua boa r e p u t a o , a m a r a m o r t i f i c a o e t r a b a l h a r p a r a a g l r i a d e D e u s .
4 9

E r a m esses o s m o d e l o s d e m u l h e r p r o p o s t o s p o r u m a I g r e j a desassociada do m e i o cm q u e d e s e n v o l v i a sua a o . M a s , m e s m o q u e essa a t i t u d e n o t e n h a d a d o os frutos p c r a d o s , c e r t o q u e as m u l h e r e s c o n t r i b u r a m l a r g a m e n t e c o m as reformas desejadas pela h i e r a r q u i a c , p r i n c i p a l m e n t e , c o m a p r t i c a dos s a c r a m e n t o s e das novas d e v o e s . R e s t a s a b e r q u a l foi o a l c a n c e desse m o v i m e n t o r e f o r m a d o r q u e , p o r interm d i o de m i s s e s , e s c o l a s , n o v a s a s s o c i a e s religiosas e de u m clero mais instrudo t e n t o u i m p r i m i r u m a n o v a o r i e n t a o ao c o m p o r t a m e n t o d o povo de D e u s . N a o 6 fcil e s t a b e l e c e r tal b a l a n o . F a l t a m e s t u d o s q u a n t i t a t i v o s , os nicos capazes de p r e c sar as q u e s t e s . . , , i N o fim d o s c u l o p a s s a d o , os fiis brasileiros p o d i a m ser classificados em duas categorias principais: os catlicos praticantes (aqueles que freqentavam a Igreja, levando
n

412

BAHIA, SCULO X I X

a srio a prtica dos s a c r a m e n t o s e o s e n s i n a m e n t o s d o c l e r o ) e o s t r a d i c i o n a i s (que se c o n t e n t a v a m c o m os rituais d o b a t i s m o , d o c a s a m e n t o e das missas de s t i m o dia). Os p r i m e i r o s eram c o n s i d e r a d o s c a t l i c o s de f a t o , e os o u t r o s , de n o m e . I g n o r o em q haviam sido extirpadas m e s m o e n t r e o s ' p r a t i c a n t e s
U e

p r o p o r o se d i v i d i a m e , s o b r e t u d o , e m q u e m e d i d a as velhas c r e n a s e supersties
9

graas n o v a catequese.

T r a t a v a - s e , a f i n a l , de u m a s o c i e d a d e q u e r e c e b e r a diversas h e r a n a s culturais e tnicas c o n s t a n t e m e n t e reelaboradas e s i n t e t i z a d a s . E s s a s n t e s e n u n c a t e r m i n a d a impunha regras de c o m p o r t a m e n t o e m q u e a a p a r n c i a t i n h a m a i s i m p o r t n c i a q u e o contedo, pois q u a n t o mais a l g u m se afastava d o m o d e l o p r o p o s t o p e l a s o c i e d a d e , m e n o s possibilidade t i n h a de fazer r e c o n h e c e r seus v n c u l o s s o c i a i s . E s s a f o r m a de assimilao era c o n d i o prvia para t o d o t i p o d e x i t o . P a r a q u e u m i n d i v d u o fosse considerado c i d a d o p l e n o de d i r e i t o s , seu c o m p o r t a m e n t o r e l i g i o s o e r a m u i t o i m p o r t a n t e . No caso dos a f r i c a n o s l i b e r t a d o s , isso era t o i m p o r t a n t e q u a n t o os l a o s q u e conservavam c o m seus a n t i g o s s e n h o r e s . A a c e i t a o das n o v a s o r i e n t a e s d a I g r e j a v a r i o u s e g u n d o a c a t e g o r i a social e o g r u p o t n i c o . N a s z o n a s rurais, e m q u e a s o c i e d a d e era m e n o s diversificada e a unio dos p o b r e s e d e s e r d a d o s era m a i s f o r t e q u e o a n t a g o n i s m o das raas alis, menos tpicas q u e nas c i d a d e s , h a v i a u n a n i m i d a d e q u a n t o a o d o s m i s s i o n r i o s : os fiis se curvavam f a c i l m e n t e a u m a d o u t r i n a q u e c o n s e r v a v a o a s p e c t o c e n t r a l de sua devoo e n o e n t r a v a e m c h o q u e c o m s u a p r p r i a r e l i g i o s i d a d e , c e n t r a d a n o sofrimento, na p e n i t n c i a e n a espera d e u m a v i d a m e l h o r . N o c o r a o desses h o m e n s e mulheres e m b r e n h a d o s n o m a t o , a c o n v e r s o s o l i c i t a d a n o era u m a n o v a o p o pelo Evangel h o . E r a s o m e n t e u m m e l h o r a p r o f u n d a m e n t o d a f , atravs da p r t i c a mais freqente dos s a c r a m e n t o s e d a a s s i m i l a o d e n o v a s d e v o e s . L o g o , essa evangelizao deixava a porta a b e r t a para n o v a s s n t e s e s , f a z e n d o c o e x i s t i r h a r m o n i o s a m e n t e o antigo e o n o v o . difcil j u l g a r o grau de c o n v e r s o das p o p u l a e s rurais d o u t r i n a e s prticas de u m a Igreja r o m a n i z a d a , s o b r e t u d o se l e v a r m o s e m c o n t a q u e a presena de um clrigo era e p i s d i c a e q u e as m i s s e s n o se r e p e t i a m c o m f r e q n c i a . N a cidade a s i t u a o era c o m p l e t a m e n t e d i f e r e n t e . A estratificao social e a diversidade racial eram m a i s claras, c r i a n d o u m a m b i e n t e e m q u e a adeso completa podia conviver at c o m u m a sria o p o s i o s novas o r i e n t a e s d a Igreja. O papel do clero secular era f u n d a m e n t a l . O s padres e n c a r r e g a d o s das p a r q u i a s de Salvador faziam parte da elite da d i o c e s e . P o r volta d o fim d o s c u l o , os q u e haviam estudado nos seminrios t i n h a m u m a f o r m a o t e o l g i c a mais slida, a c e i t a n d o seguir o modelo r o m a n o depurado das d o u t r i n a s h e t e r o d o x a s . M a s seu a p o s t o l a d o s atingia um nmero limitado de p a r o q u i a n o s , e n t r e o s q u a i s os p o u c o s que p e r t e n c i a m s novas congregaes leigas. B e m e n q u a d r a d o s pelo c l e r o , esses privilegiados tinham u m a instruo religiosa c o n t n u a , assim c o m o prtica dos s a c r a m e n t o s . Apesar dos esforos da hierarquia para separar o espiritual e o temporal e para transformar o padre, antes de mais nada, e m diretor de conscincias, a ao deste era obstruda pela submisso autoridade do E s t a d o . F u n c i o n r i o , ele precisava manter a

acesso a

VftQ v _ A I g r e i a

413

o r d e m p u b h c a . C o l o c a d a c m p o s i o i n t e r m e d i r i a e n t r e a p o p u l a o e o poder
r e

h p a o d e v a ter c o m o o b . c u v o c o n g r e g a r os c i d a d o s c fortalecer laos de

fiat^naad 22

e h a r m o m a . dos q u a i s d e p e n d i a , paz social. S e g u n d o o arcebispo d o m M a n u e l J o a q u i m da Silveira, o d c s t . n o d o p o v o d e p e n d e dos b o n s padres q u e , c o n v e n c i d o s de sua misso, d o m i n a m o s o b s t c u l o s c fazem d o p l p i t o o local c o t i d i a n o de difuso das verdades e t e r n a s d a r e h g . o , c o m b a t e n d o os erros e e x o r t a n d o prtica das virtudes d o a m o r ao t r a b a l h o e d o r e s p e i t o de t o d o s os d i r e i t o s c d e v e r e s " .
5 0

Discursos c o Erauma

esse m o s t r a m o q u a n t o era d i f c i l s e p a r a r a o espiritual e a o temporal

situao a m b t g u a . q u e o b r i g a v a a Igreja a pregar u m e v a n g e l h o de resignao e aceitao A a d e s o s r e f o r m a s e r a , c o m o v i m o s , s o b r e t u d o f e m i n i n a . E m Salvador, no havia e q u i v a l e n t e m a s c u l i n o p a r a as a s s o c i a e s e i n s t i t u t o s f u n d a d o s na segunda metade d o s c u l o X I X . A S o c i e d a d e das D a m a s de C a r i d a d e reunia mulheres de c a m a d a s elevadas d a s o c i e d a d e l o c a l , j q u e seus m e m b r o s eram recrutados entre ricos proprietrios d e t e r r a , g r a n d e s c o m e r c i a n t e s , p r o f i s s i o n a i s liberais e altos funcionrios. Essas m u l h e r e s e r a m p r e c i o s a s a u x i l i a r e s das I r m s de S o V i c e n t e de Paula, que dirigiam a m a i o r p a r t e das o b r a s c a r i d o s a s f e m i n i n a s da c i d a d e . N o m b i t o da parquia, elas c o l a b o r a v a m t a m b m c o m o c l e r o s e c u l a r , d o qual r e c e b i a m catecismo e instruo r e l i g i o s a , p a r t i c i p a n d o das c e l e b r a e s l i t r g i c a s e dos atos de devoo. M a s sua p r e s e n a e a i n f l u n c i a s o b r e as o u t r a s m u l h e r e s se l i m i t a v a m s o b r e t u d o s parquias d o C e n t r o d a c i d a d e ( S o P e d r o , S a n t a n a e C o n c e i o da Praia). Era impensvel que elas s o c o r r e s s e m p e s s o a s nas p a r q u i a s m a i s afastadas e mais populares. Q u a n t a s e r a m essas m u l h e r e s ? D u r a n t e a c l e b r e Q u e s t o dos Bispos, 2 . 0 5 1 delas "damas d e alta p o s i o e das m a i s d i s t i n t a s " assinaram a representao enviada i m p e r a t r i z T e r e s a C r i s t i n a e m f a v o r dos b i s p o s c o n d e n a d o s . N u m a populao feminina livre de 4 5 . 1 1 8 pessoas ( s e g u n d o o r e c e n s e a m e n t o de 1 8 7 2 ) , esse nmero representava 4 , 5 % . i m p o s s v e l s a b e r se as m u l h e r e s c a t l i c a s da B a h i a chegaram a ultrapassar esse p e r c e n t u a l . M a s , s e m d v i d a , as q u e assinaram na c o n d i o de 'catlicas seguiam as n o v a s o r i e n t a e s da I g r e j a e t i n h a m u m a p o s i o social que lhes permitia exercer g r a n d e i n f l u n c i a . R e s t a r i a saber se essa adeso era c o n s c i e n t e e sincera. A A s s o c i a o C a t l i c a estava c m m o s m a s c u l i n a s . Seus m e m b r o s fizeram um manifesto s e m e l h a n t e ao das d a m a s , mas c o l h e r a m apenas 7 1 assinaturas ( 0 , 1 % da populao m a s c u l i n a livre da c i d a d e , ainda s e g u n d o o r e c e n s e a m e n t o de 1 8 7 2 ) , o que mostra a p e q u e n a i n f l u e n c i a da Igreja e n t r e os h o m e n s da alta sociedade Para eles, religio era 'coisa de m u l h e r ' . Alm disso, era m u i t o forte a atrao exercida por outras c o r r e n t e s de p e n s a m e n t o pie estavam na m o d a . Havia, alis, a conv.cao de que a europeizao d o Brasil passava pela adeso da elite aos princpios e condutas propostos por essas novas filosofias. As lojas manicas t a m b m desempenhavam importante papel, e os h o m e n s c o n t r o l a v a m confrarias religiosas cuja direo era cobiada pela Igreja hierrquica. Nesses meios, as posies variavam da '"diferena, que se exprimia por atitudes c o n v e n c i o n a i s e pela tolerncia, m a , ^ n o p c , R*p~ ao, c o m o a exercida por Rui Barbosa. E m 1 8 7 1 . o editor da Chronua

- ^

BAHIA, SCULO

XIX

queixava dessas elites: "Se o dinheiro sempre afastou Deus do corao do rico, hoje o Poder que causa essa ruptura. O rico, o alto funcionrio, o Poderoso tm vergonha de ir Igreja c a desdenham." O catolicismo oficial era uma religio elitista e dirigida a uma maioria feminina. As reformas realizadas pela Igreja penetraram pouco nas camadas populares. A grande maioria do povo continuou entregue a si prpria, vivenciando uma religio em que a prtica das devoes sobrepujava a dos sacramentos. Talvez a maioria do "povo simples" _ segundo a expresso de frei Hugo F r a g o s o
52

ainda estivesse enquadrada

pelas antigas irmandades. Vimos que estas haviam mudado de figura, perdendo grande parte de sua funo social como associaes de ajuda mtua e passando a ser dirigidas pelo clero paroquial. Mas, ainda uma vez, difcil avaliar o apostolado desse clero nos meios populares. Acrescento, para terminar, que a grande massa nunca ficou indiferente e que sua f na Igreja permaneceu viva, mesmo que nem sempre compreendesse o sentido das novas orientaes e o afastamento de um clero que, outrora, comparalhava de forma mais prxima suas alegrias e agruras cotidianas.

CAPTULO

23

TEMPLOS, MESQUITAS ETERREIROS: RELIGIES CONCORRENTES?

A atitude religiosa do povo apresentava uma aparente unanimidade. Mas, dentro dela, afirmava-se uma tendncia diferena, relacionada sobretudo com os cultos afrobrasiieiros que sempre foram praticados pelas comunidades negras. A novidade era a possibilidade de fazer celebraes pblicas dessas prticas outrora dissimuladas (no passado, at irmandades religiosas serviam de lugar de encontro para os adeptos dos cultos). Essa tendncia diferena se afirmou claramente em 1835, quando negros alforriados e escravos todos muulmanos participaram, em Salvador, da Revolta dos Males. Na segunda parte do sculo X I X , tambm os protestantes comearam a angariar adeptos. Que influncia essas outras prticas religiosas exerceram? Conseguiram quebrar o monoplio da Igreja Catlica? Em que camadas sociais eram recrutados seus seguidores? O artigo 5 da Constituio de 1824 garantia liberdade de culto aos cidados brasileiros. Ningum podia ser perseguido por razes religiosas. Mas havia restries, como a exigncia de respeito ao Estado c moral pblica, prevista no artigo 179, que ensejavam todo tipo de interveno c represso. A lei no indicava claramente o que entendia por "respeito ao Estado" e "ofensa moral pblica", deixando a interpretao ao julgamento subjetivo da administrao policial. A Igreja Catlica parece ter tolerado melhor os cultos afro-brasileiros que a penetrao do protestantismo. Ela entendia os primeiros como expresso ldica, c no propriamente religiosa, dc um conjunto de supersties c de magias prprias s sociedades primitivas. Dotada dc longa prtica dc converso dc pagos, a Igreja se sentia perfeitamente capaz dc levar a cabo a misso dc extirpar essas falsas crenas dos negros, teoricamente cristos e catlicos. S depois da Abolio da escravido cia passou a considerar perigosos os cultos animistas, que angariaram numerosos adeptos <nm a populao pobre, agora completamente misturada com ex-escravos.
415

BAHIA, Sculo X I X

N o i n c i o , a I g r e j a C a t l i c a sc m o s t r o u i g u a l m e n t e t o l e r a n t e c o m o protestantism o , n u m a p o s t u r a t p i c a d e q u e m n u n c a t i v e r a q u e se d e f e n d e r d o a t a q u e de outras religies r e c o n h e c i d a s . M a s , q u a n d o as igrejas p r o t e s t a n t e s sc e s t a b e l e c e r a m de fato

n o

Brasil a partir da s e g u n d a m e t a d e d o s c u l o X I X , a h i e r a r q u i a c a t l i c a endureceu sua p o s i o , q u e g a n h o u ares de h o s t i l i d a d e . C o n t r a r i a m e n t e a o s c u l t o s afro-brasileir o s , o p r o t e s t a n t i s m o o f e r e c i a p o p u l a o o u t r o c a m i n h o de s a l v a o crist, com d o u t r i n a e p r t i c a a t r a e n t e s . A l m d i s s o , q u a n d o n e c e s s r i o , e r a fcil ' p r o v a r que os
1

a d e p t o s d o s c u l t o s a f r o - b r a s i l e i r o s o f e n d i a m a m o r a l p b l i c a , m a s o m e s m o n o acontecia c m r e l a o aos p r o t e s t a n t e s . E n t r e o p r o t e s t a n t i s m o c o s c u l t o s a f r o - b r a s i l e i r o s h a v i a u m a d i f e r e n a fundamental: n o p r i m e i r o c a s o , a c o n v e r s o n o v a t e x i g i a o a b a n d o n o de c r e n a s e prticas a n t i g a s , e n q u a n t o n o s e g u n d o , n o . ^ A p e s s o a p o d i a m a n t e r - s e l i g a d a a o catolicismo, inclusive r e c e b e n d o o s s a c r a m e n t o s ( b a t i s m o , p r i m e i r a c o m u n h o e e n t e r r o ) , expresso m a i o r d a v i n c u l a o I g r e j a . Essas d i f e r e n a s r e s u l t a v a m d e e s c o l h a s estratgicas, c o n d i c i o n a d a s p o r d o i s f a t o r e s : a o r i g e m e l u g a r d e c a d a u m a dessas d u a s religies e os g r u p o s sociais e m q u e se d e s e n v o l v e r a m . O p r o t e s t a n t i s m o e r a u m a r e l i g i o c r i s t , d e b r a n c o s , d o m i n a n t e e m pases da E u r o p a e d a A m r i c a d o N o r t e , o n d e dera p r o v a s d e d i n a m i s m o c de resistncia. T i n h a , pois, tanto prestgio q u a n t o o c a t o l i c i s m o . O c a p u c h i n h o o u lazarista e p r o p u n h a u m m o d e l o d c f m i s s i o n r i o p r o t e s t a n t e que c d e vida c o m obrigaes vinha a t u a r n o Brasil r e p r e s e n t a v a a m e s m a c i v i l i z a o j u d a i c o - c r i s t d o missionrio e q u i v a l e n t e s s d o c a t o l i c i s m o . O s c u l t o s a f r o - b r a s i l e i r o s , ao c o n t r r i o , eram considerados fetichistas, p a g o s , d i r i g i d o s p o r e s c r a v o s , c x - e s c r a v o s o u seus descendentes. O r i u n d o s d c terras l o n g n q u a s e ' s e l v a g e n s ' , seu p r e s t g i o derivava m u i t o mais de prticas m g i c a s , ligadas s s o l u e s d c p r o b l e m a s da vida, d o q u e de u m m o d e l o de f. D o i s e l e m e n t o s u m espacial c u m t e m p o r a l c o n d i c i o n a r a m o desenvolvim e n t o d o s c u l t o s a f r o - b r a s i l e i r o s . N a s c i d a d e s , o s escravos e s t a v a m m a i s distantes da Igreja d o q u e n o c a m p o , o n d e o s e n h o r fiscalizava para q u e t o d o s c u m p r i s s e m os deveres religiosos, p a r t i c i p a s s e m das c e l e b r a e s c tivessem u m a sepultura crist. Por o u t r o lado, o c o n t r o l e q u e a Igreja e x e r c i a s o b r e os escravos d i m i n u i u sensivelmente, a c o m p a n h a n d o a gradual e x t i n o das i r m a n d a d e s . E s c r a v o s c alforriados tiveram, e n t o , possibilidade dc voltar religio d c seus a n t e p a s s a d o s . Esta t e n d n c i a aeentUOUsc ainda rnais c o m a A b o l i o da escravatura c a separao e n t r e Igreja c Estado. N o Brasil, religies africanas e p r o t e s t a n t i s m o se desenvolveram e m reas diferentes: as primeira?, sc p r o p a g a r a m s o b r e t u d o nas cidades c m q u e havia predomnio da populao negra; o s e g u n d o estabeleceu suas primeiras igrejas nos campos do Sul do pas. M a s a m b a s as religies recrutavam seus m e m b r o s n o m e s m o meio social, c o n s t i t u d o dc gente p o b r e . N o caso d o c a n d o m b l , parece natural a adeso dc escravos, alforriados c pessoas q u e exerciam ofcios h u m i l d e s c precrios, vivendo quase c o m o indigentes, mas c h e i o s d c esprito dc i n d e p e n d n c i a (isso no impedia que os chefes espirituais das casas dc c a n d o m b l administrassem pequenas fortunas.

LIVRO V - A IGREJA

41-

c o n s t i t u d a s p e l a , c o n t r i b u i e s d o s p a r t i c i p a n t e s e p e l o d i n h e i r o dos q u e p e d i a m servios d e magia).H pcaiam

u c

Mas esse ripo de recrutamento soa paradoxal no caso de uma religio em oue a lemira e o comentrio da Bblia desempenham papel essencial e o discurso mu to mais importante que o gesto.* Quem era mor Era posseiro ou sitiante numa pequena propriedade cedida pelo antigo dono ou era trabalhador rural tambm dotado de esprito independente.* Essas comunidades agrcolas se caracterizavam pela proximidade espacial dos seus integrantes e pelo esp rito de auxlio mtuo, que se manifestava em mutires (como, por exemplo para a construo de caminhos vicinais). Os laos estabelecidos por esse trabalho comunit6

o homem do campo adepto do protestante

rio eram fortalecidos por laos de parentesco, permeados por uma mestiagem sobretudo entre branco e ndio, e pela participao em celebraes religiosas e profanas.

O PROTESTANTISMO NA BAHIA
A m e n s a g e m p r o t e s t a n t e d e s a l v a o d i r i g i a - s e a p e s s o a s c a t l i c a s , j u r i d i c a m e n t e livres, que g e r a l m e n t e v i v i a m n o c a m p o e n o e r a m instrudas na doutrina, limitao que no p o d i a ser s u p e r a d a p e l a s p r e g a e s d o s m i s s i o n r i o s . O s h a b i t a n t e s d o i n t e r i o r viviam e m n t i m a r e l a o c o m o s s a n t o s d e s u a d e v o o , e x p e r i m e n t a n d o u m a religio difusa, n o s i s t e m a t i z a d a e, p o r t a n t o , m u i t o v u l n e r v e l . A a u s n c i a de sacerdotes fazia c o m q u e l e i g o s a s s u m i s s e m a d i r e o d a s p r t i c a s religiosas c o m u n i t r i a s . O c u n h o m s t i c o e m e s s i n i c o d a r e l i g i o s i d a d e p o p u l a r incitava os h o m e n s a

p r o c u r a r u m a e s p i r i t u a l i d a d e m a i s a u t n t i c a , q u e n o p o d i a m e n c o n t r a r na religio o f i c i a l . E m p g i n a s q u e se t o r n a r a m c l e b r e s , E m i l e L e o n a r d c o m p a r o u as c o n d i e s
7

e x i s t e n t e s n o B r a s i l e m m e a d o s d o s c u l o X I X s d a E u r o p a d o s c u l o X V I , explicand o o a p a r e c i m e n t o d o p r o t e s t a n t i s m o n o c o n t e x t o d e u m d e s e j o de a u t o n o m i a das igrejas n a c i o n a i s , d e f a l t a d e p r e s t g i o d o c l e r o c a t l i c o , de e s g o t a m e n t o da Igreja R o m a n a c o m o i n s t i t u i o , d a p r o l i f e r a o d e d e v o e s populares e de um certo interesse pela l e i t u r a d a B b l i a .

8

e v i d e n t e q u e essas c o n d i e s existiam e se aplicavam

ao c o n j u n t o da p o p u l a o c a t l i c a . M a s n o e x p l i c a m a g r a n d e receptividade ao prot e s t a n t i s m o , d e m o n s t r a d a p o r u m m u n d o rural q u e , n o s c u l o X I X , SC mostrou pronto para a c o l h e r essa n o v a m e n s a g e m . A n t e s , h o u v e r a tentativas frustradas, c o m os protestantes franceses d c V i l l c g a i g n o n (sculo X V I ) c os holandeses de Maurcio de Nassau (sculo X V I I ) . N o s c u l o X I X , o s p r i m e i r o s a c h e g a r f o r a m os metodistas americanos, que D e c o r r e r a m o pas d i s t r i b u i n d o B b l i a s , a t i t u d e at e n t o indita. M a s esta confisso, q mais t a r d e viria a d e s e m p e n h a r i m p o r t a n t e papel, s se estabeleceu de maneira pe n e n t e a partir de 1 8 7 6 . O s c o n g r e g a c i o n i s t a s chegaram em 1 8 5 5 , vindos da I ha da M a d e i r a , de o n d e haviam s i d o expulsos. T i n h a m a vantagem d e f a l a r p o r t u g * . m a s sua a o direta foi p o u c o expressiva, resultando na fundao de duas igrejas, uma

BAHIV.

Secuto XIX

P e t r p o l i s ( R J ) c o u t r a c m P e r n a m b u c o . E m c o m p e n s a o , sua Coletnea hinos da religio reformada foi b a t i s t a s se i n s t a l a r a m c m S a n t a B r b a r a ( S P ) e m colaborao de u m antigo padre, A n t n i o

1

de

<{

m u i t o utilizada pelas o u t r a s c o n f i s s e s protestantes 1 8 7 1 e, dez a n o s d e p o i s , na Bah"

o'

o n d e a p r i m e i r a igreja dessa c o r r e n t e foi f u n d a d a p e l o p a s t o r R i c h a r d R a t c l i f f c o m T e i x e i r a . Os e p i s c o p a l i a n o s chegaram cm P o r r o Alegre c m I S S ) . a n o d a P r o c l a m a o d a R e p b l i c a / ' E n t r e as diversas c o n f i s s e s p r o t e s t a n t e s q u e t e n t a r a m e s t a b c l c c c r - s c n o Brasil o b t i v e r a m m a i o r s u c e s s o o s p r e s b i t e r i a n o s , o r i u n d o s d o s E s t a d o s U n i d o s . E m 1859 e s t a b c l c c c r a m - s e n o R i o d e J a n e i r o e, c m s e g u i d a , e m S o P a u l o , d e o n d e foram para B r o t a s e C a m p i n a s , n o i n t e r i o r . E n t r e 1 8 5 0 e 1 8 5 9 , f u n d a r a m c e r c a de cinqenta igrejas, q u a t r o p r e s b i t r i o s , u m s e m i n r i o , d o i s c o l g i o s e n u m e r o s o s jornais. Em 1 8 7 3 * d o i s deles f o r a m e n v i a d o s a R e c i f e , s e m p r e s e g u i n d o u m a estratgia inteligente, q u e se a d a p t a v a p e r f e i t a m e n t e r e a l i d a d e s c i o - e c o n m i c a d o pas. N u m primeiro m o v i m e n t o , a p r i m a z i a d e sua a o c a b i a a o i n t e r i o r , o n d e o c u p a v a m o e s p a o deixado livre pela I g r e j a C a t l i c a . E r a m p e q u e n a s as p o s s i b i l i d a d e s de u m p r o s e l i t i s m o eficaz nas c i d a d e s , o n d e o c a t o l i c i s m o o f i c i a l estava s o l i d a m e n t e e s t a b e l e c i d o e, nas camadas mais abastadas e c u l t a s , n o h a v i a h o m e n s d i s p o n v e i s para a c o n v e r s o houvesse s i m p a t i z a n t e s , c o m o T a v a r e s B a s t o s c R u i B a r b o s a . Assim q u e c h e g a v a m , o s p r e s b i t e r i a n o s f o r m a v a m p a s t o r e s brasileiros, entre os quais alguns a n t i g o s p a d r e s , c o m o J o s M a n o e l d a C o n c e i o , q u e a b a n d o n o u as ordens em 1864 para c o n v e r t e r - s e a o p r o t e s t a n t i s m o . S u a h i s t r i a interessante. S e g u n d o seu p r p r i o t e s t e m u n h o , a o s d e z e s s e t e a n o s leu a B b l i a e c o m e o u a ter as p r i m e i r a s d v i d a s s o b r e o c a t o l i c i s m o . E m s e g u i d a , t e v e c o n t a t o s c o m engenheiros e t c n i c o s ingleses, d i n a m a r q u e s e s e a l e m e s q u e t r a b a l h a v a m na f u n d i o de ferro de I p a n e m a , p e r t o de S o r o c a b a , e q u e o i n i c i a r a m na t e o l o g i a p r o t e s t a n t e . M e s m o assim, e n t r o u n o s e m i n r i o , r e c e b e u as o r d e n s e foi e n v i a d o para o i n t e r i o r . E m Brotas, seu l t i m o p o s t o , e n s i n a v a a seus p a r o q u i a n o s q u e a B b l i a era a palavra de D e u s , que as i m a g e n s dos s a n t o s n o e r a m sagradas e q u e p o d i a m c o n f e s s a r - s e d i r e t a m e n t e a Deus, sem i n t e r m e d i a o , o q u e l h e v a l e u o a p e l i d o de " p a d r e p r o t e s t a n t e " . Convertido c batizado (sic\)> foi f e i t o p a s t o r , n o R i o , p e l o r e v e r e n d o A . L . B l a c k f o r d , voltando cm seguida a n t i g a p a r q u i a d c B r o t a s , o n d e c o n t i n u o u seu m i n i s t r i o . H o m e m de carter s o m b r i o , viveu c o m r e m o r s o d c haver s i d o padre, ter idolatrado a hstia e a. i m a g e n s d o s santos c ter i n d u z i d o seus p a r o q u i a n o s a erro. Passou o resto da vida p e r c o r r e n d o as embora

paroquiai o n d e havia sido vigrio, e v a n g e l i z a n d o c t e n t a n d o

1 0

converter

suas antigas o v e l h a s .

A instalao d c m i s s i o n r i o s p r o t e s t a n t e s era g e r a l m e n t e seguida pela fundao escolas ligadas a esses c u l t o s . Alfabetizar a p o p u l a o p r i n c i p a l m e n t e no campo era torn-la capaz de c o n v c r t c r - s c . C) pastor se transformava c m professor prim. papel t a m b m d e s e m p e n h a d o por outras pessoas da c o m u n i d a d e , especialmente mu hercs.
11

M u i t a s educadoras americanas c h e g a r a m nas trs ltimas dcadas do scul i

introduzindo novos m t o d o s pedaggicos c o m o , por e x e m p l o , a leitura silencios

LIVRO V - A IGREJA

419

n s . s n a . s e s o b r e t u d o n a l e i t u r a e c o m e n t r i o da B b l i a , n a s i g n i f i c a o dos D e z M a n damentos e n o c a n t o d e h . n o s e c n t i c o s . M a i s tarde, nos colgios fundados em So P a u l o , c o m o o M a c k e n z i e , c a d a vez m a i s f r e q e n t a d o p e l o s filhos da burguesia s o u - s c a e n s i n a r l i t e r a t u r a , c i n c i a s , p o e s i a ( e m p o r t u g u s , f r a n c s e ingls) oZ msica e

g i n s t i c a . E m o p o s i o a o e n s i n o c a t l i c o , c e n t r a d o n o l a t i m e n a h i s t r i a sagrada f a z i a m - s e t r a b a l h o s m a n u a i s , c o n s i d e r a d o s n e c e s s r i o s p a r a a f o r m a o de jovens d i s ' c i p h n a d o s , e n r g i c o s , r e s p o n s v e i s e a m a n t e s d a o r d e m . A e d u c a o p r o p o s t a por esses c o l g i o s b u r g u e s i a d a s c i d a d e s r e p r o d u z i a , e m c e r t a m e d i d a , o s m o d e l o s da ideologia norte-americana, baseada e m individualismo, liberalismo e pragmatismo. m i t i r a l g u m s a b e r s p o p u l a e s a t i n g i d a s . O e s f o r o n o e r a d e s i n t e r e s s a d o . O p r o t e s t a n t i s m o u m c u l t o de alfabetizados e s p o d e s e r c o n d u z i d o d e m a n e i r a e f i c i e n t e se o s fiis f o r e m capazes de p a r t i c i p a r das leituras s a g r a d a s , c o m p r e e n d e n d o o s c o m e n t r i o s f e i t o s s o b r e a palavra divina e c a n t a n d o h i n o s . O s n o v o s c a m i n h o s d e s a l v a o d e p e n d i a m de u m m n i m o de c o n h e c i m e n t o s , n o p l a n o h u m a n o e d o u t r i n a l . T r a t a - s e , a d e m a i s , de u m a religio e x t r e m a m e n t e i n d i v i d u a l i s t a , j q u e o l i v r e e x a m e d e c o n s c i n c i a e x i g e q u e o c r e n t e tenha acesso d i r e t o a o t e x t o s a g r a d o . E s s a r e l a o d i r e t a c o m a palavra de D e u s , s e m passar por u m i n t e r m e d i r i o o pastor s est presente para ajudar a compreender e no para se i m p o r c o m o d e p o s i t r i o d a n i c a v e r d a d e , e x e r c e u g r a n d e atrao sobre u m a p o p u l a o a c o s t u m a d a a m a n t e r r e l a e s n t i m a s e i n d i v i d u a i s c o m o sagrado. P o r o u t r o l a d o , a m e n s a g e m p r o t e s t a n t e d n f a s e l i b e r d a d e individual (somos livres p a r a a c e i t a r o u r e c u s a r a s a l v a o ) e faz u m a p r e g a o igualitria, j q u e todos os h o m e n s s o i g u a i s n o q u e d i z r e s p e i t o u n i v e r s a l i d a d e d o p e c a d o . L i b e r d a d e individual e igualdade e r a m f a t o r e s q u e c o n c o r d a v a m p e r f e i t a m e n t e c o m o esprito i n d e p e n d e n t e desse p o v o , a q u e m se e n s i n a r a q u e a-salvao era o b t i d a pela feitura de obras piedosas (e n o pela f e pela g r a a ) e q u e d e p e n d i a d a m e d i a o da Igreja (e n o de u m a deciso i n d i v i d u a l ) . O c a t o l i c i s m o a p r e s e n t a v a o m u n d o c o m o o reino d o mal, o que exigia s o f r i m e n t o d o s h o m e n s q u e q u e r i a m c h e g a r T e r r a P r o m e t i d a . E m oposio a essa viso m a n i q u e s t a , o p r o t e s t a n t i s m o p r o p u n h a o u t r a i m a g e m : na o r i g e m , o mal no existia e o m u n d o era b o m . D e p o i s , esse m e s m o m u n d o se t o r n o u d e s o r d e n a d o , mas vai voltar a ser b o m . T r s p o c a s , a l t i m a das q u a i s c o l o c a d a fora d o t e m p o e da historia. " O m u n d o p r o t e s t a n t e u m m u n d o d u a l , mas i g u a l m e n t e um t e m p o dual: tempo sacro e t e m p o p r o f a n o . O fiel vive sua f e m atos q u e se realizam n o t e m p o e suas devoes n o e s t o ligadas ao e s p a o : q u a l q u e r lugar adequado c sagxado_ ara suas
P 1 2

N o cam-

p o , a i n s t r u o p e r m a n e c i a e l e m e n t a r e m e n o s s o f i s t i c a d a , m a s n o deixava de trans-

devoes pessoais o u c o l e t i v a s . N e g a n d o o valor dos atos e d * t t i c a e a tica p r o t e s t a n t e s c o n s t r o e m u m o u t r o t e m p o , q u e * q t e m p o a t e m p o r a l e a - h i s t r i c o d o f u t u r o t a m b m dua , po o u d o s o f r i m e n t o e t e r n o . - C o m o c o n s e q n c i a de sa e m r * m e n s a g e m p r o t e s t a n t e o f e r e c i a aos fiis n o r m a s de vida que os o r i e n t a v a m de m a n e i r a segura.
14

in ^ ^ ^ ^ ^

^ ^ . _

espritu

420

BAHIA, SCULO X I X

A p e s a r d a s i m p l i c i d a d e dessa m e n s a g e m , d o f a t o d e o c u l t o a ela associado no exigir g a s t o s m a t e r i a i s p a r a o s fiis, d a a t i t u d e t o l e r a n t e d a I g r e j a C a t l i c a e da ind i f e r e n a b e n e v o l e n t e das e l i t e s , a p e n e t r a o p r o t e s t a n t e n o B r a s i l p e r m a n e c e u peq u e n a at o fim d o s c u l o X I X : a I g r e j a P r e s b i t e r i a n a , m a i s e x i t o s a , s t i n h a 2 . 9 4 7 comungantes em 1 8 9 1 .
1 5

E s s e r e l a t i v o i n s u c e s s o p o d e ser f a c i l m e n t e e x p l i c a d o . N o

p r p r i o s e i o das i g r e j a s h o u v e u m a n f a s e e x c e s s i v a n o a s p e c t o i n s t i t u c i o n a l , com r i g o r o s o s r i t u a i s d e a d m i s s o e c o m i m p o s i o d e u m a s e v e r a d i s c i p l i n a q u e , s vezes, e x i g i a i n c l u s i v e o r o m p i m e n t o d o s l a o s d e f a m l i a . A l m d i s s o , a p r t i c a protestante era m u i t o intelectual, racional e discursiva para u m a populao ignorante e analfabeta. O p r o t e s t a n t i s m o a p r e s e n t o u - s e c o m o u m a c o n t r a c u l t u r a q u e exigia comportam e n t o s r a d i c a l m e n t e d i f e r e n t e s d o s h a b i t u a i s . E s s a s e x i g n c i a s a f a s t a v a m a m a i o r parte d o s s i m p a t i z a n t e s e p r o v o c a v a m r e a e s e m t o d a a s o c i e d a d e , c o n t r i b u i n d o p a r a segregar o s p r o t e s t a n t e s , a f a s t a d o s d e u m a c o n v i v n c i a c o t i d i a n a b a s e a d a nas relaes do t r a b a l h o , n a c e l e b r a o das festas e e m o u t r o s e v e n t o s c o m u n i t r i o s q u e o c u p a v a m o c e n t r o das r e l a e s s o c i a i s e n t r e o s h u m i l d e s . O p o n d o - s e s festas d o c a t o l i c i s m o e c o n s i d e r a n d o o t e m p o c o m o i n t e i r a m e n t e sacro, a m e n s a g e m protestante c o n t i n h a u m a tica c o m n o r m a s rigorosas e um modo de v i d a b a s e a d o n a e s p e r a n a e n a r e c u s a , q u e e x i g i a d i s t n c i a e m r e l a o ao m u n d o e isolava os fiis e m g r u p o s f e c h a d o s . P a r a o s c a t l i c o s , os p r o t e s t a n t e s e r a m os 'out r o s ' , o s q u e v i n h a m de f o r a , o s q u e v i v i a m m a r g e m . U m s i t i a n t e d e M i n a s Gerais e s t a b e l e c e u , p a r a seus i r m o s d e f , as s e g u i n t e s Recomendaes, q u e s e r v e m d e exemplo das n o r m a s de v i d a d o s c r e n t e s : n o p e r m a n e c e r o c i o s o , n e m m e s m o u m a h o r a por s e m a n a ; m a n t e r l i m p a a c a s a , m e s m o q u e s e j a u m a t a p e r a ; n o m e n t i r ; n o fazer dvidas; n o ficar t r i s t e ; a t r a i r o s p e c a d o r e s p a r a o s ps d e J e s u s ; p a g a r impostos,
1 6

m e s m o q u e pesados; no andar a r m a d o q u a n d o for ao c u l t o .

T r a t a v a - s e , c o m o se v , d e u m a r e l i g i o s e v e r a e c o e r c i t i v a , q u e transtornava os valores t r a d i c i o n a i s . P o r isso, n o s c u l o X I X o p r o t e s t a n t i s m o n o teve n e n h u m sucess o na B a h i a . N u m e r o s o s m i s s i o n r i o s p r o t e s t a n t e s t e n t a r a m fixar-se e m Salvador: em 1 8 7 1 , o a r c e b i s p o d o m M a n o e l J o a q u i m d a S i l v e i r a d e n u n c i o u " a a u d c i a de certas misses estrangeiras q u e , n e s t a c i d a d e , o u s a m q u e r e r a b a l a r nossa f! O S e n h o r me ajudar, e m e u s e s c r i t o s , q u e f o r a m a p r e c i a d o s pela E u r o p a c u l t a , expulsaro daqui os pregadores d o erro q u e , s e g u n d o fui i n f o r m a d o , n o d e s e j a v a m abalar s o m e n t e nossa f, mas i g u a l m e n t e nossa a u t o n o m i a " .
1 7

A v i g o r o s a i n t e r v e n o d o arcebispo mostra

que a B a h i a n o escapara d o p r o s e l i t i s m o p r o t e s t a n t e . S dez a n o s depois, entretanto, o m i s s i o n r i o b a t i s t a a m e r i c a n o W i l l i a m B . B a g b y e s c o l h e u a B a h i a c o m o base missionria de sua igreja: em 1 5 de o u t u b r o de 1 8 8 2 , j u n t o c o m o ex-padre A n t n i o T e i x e i r a , f u n d o u e m terra baiana a p r i m e i r a Igreja Batista n a c i o n a l , c o m c i n c o membros, q u a t r o a m e r i c a n o s e u m b r a s i l e i r o .
18

D e p o i s de e n f r e n t a r srias dificuldades N o sculo X I X , o protestantismo

iniciais, ela c o m e o u v e r d a d e i r a m e n t e a se desenvolver n o sculo X X , c o m base num r e c r u t a m e n t o c o n c e n t r a d o nas c a m a d a s p o p u l a r e s .

19

LIVRO V - A IGREJA

421

no conseguiu fazer concorrncia Igreja Catlica, tampouco arrancar os baianos do seu prohindo apego a todas as manifestaes de seu culto.

O CATOLICISMO DOS AFRICANOS

Os africanos trazidos para o Brasil, especialmente para a Bahia, trouxeram consigo o culto animista e o muulmano. Constantemente reelaborado e adaptado s condies impostas pela sociedade branca, o primeiro resistiu vitoriosamente ao tempo, ao passo que o segundo desapareceu. Para compreender o papel desempenhado por essas duas religies, devo situ-las no contexto da poca. Primeira pergunta: em algum momento, no sculo X I X , a Igreja modificou sua atitude em relao cristianizao dos negros trazidos da frica? Durante o perodo colonial, a instruo religiosa dos escravos fixados no campo estava nas mos de ricos proprietrios agrcolas. Estabelecera-se uma longa tradio de catolicismo domstico, em que a catequese dos negros era confiada ao senhor, que por isso se tornara o principal alvo da pastoral desenvolvida pela Igreja. Em nome da caridade crist e do sangue de Cristo, derramado para a salvao de senhores e escravos, a Igreja pedia aos primeiros que a escravido fosse suavizada; aos segundos, recomendava obedincia e submisso.
20

No possvel saber de que maneira os senhores, pouco instrudos em matria de doutrina, levavam sua misso a bom termo; nem todas as fazendas e engenhos dispunham dos servios de um capelo, padre domstico que, como vimos, desapareceu gradativamente no decorrer do sculo XIX. No perodo colonial, apenas os grandes engenhos, com mais de cem escravos, podiam permitir-se o luxo de ter um capelo. Havia, no entanto, no Recncavo baiano e em uma parte do Agreste que estava prximo, numerosas fazendas de cana-de-acar ou de tabaco que empregavam dez ou vinte escravos cuja instruo religiosa dependia essencialmente dos senhores; mas a prtica dos sacramentos era atribuio do padre da parquia, cuja sede podia ser distante das fazendas, principalmente no interior. Em 1 8 7 8 , o engenheiro alemo Julius Naehrer, ligado famlia do Baro Ferreira Bandeira, passou vrios meses no engenho de seu cunhado, no distrito de Santo A m a r o , deixando uma descrio detalhada das atividades e dos habitantes locais, assim c o m o da vizinhana. A capela, segundo ele, era o mais belo ornamento do engenho, mas s se celebravam missas quando havia batizados, casamentos, enterros ou uma nova colheita. Por conseguinte, nenhum capelo residia no loca , embora se tratasse
21

Ar* miais (nascidos n o Brasil; aos q u a v

de u m e n g e n h o c o m mais de d u z e n t o s escravos, ^
m

envolvidos e servios para a famlia do senhor, que rinha rreze m e n , , r o ^ ^ O capelo, que pooco cempo anres desernpenhava o p ^ subsrirudo por governanras esrrangeiras, sobrerudo alems, q lop a p o c a D c

boas maueirL, m W * e talvez religio, mas s ^ ^ ^ preceptor se dirigia sem dificuldades a uma parte da comunidade

422

q u e vivia na i n t i m i d a d e d o s e n h o r .

2 4

M a s as s e n h o r a s d o s e n g e n h o s estavam cada y

m e n o s interessadas n a v i d a d o s filhos d e seus e s c r a v o s : "At e n t o , a f u n o principa] das s e n h o r a s das p l a n t a e s era d e se c o n s a g r a r c o t i d i a n a m e n t e ao d c s c n v o l v i impostos escravido [ t r a t a - s e da Lei d o V e n t r e L i v r e , d e
m c n t 0

m a t e r i a l (sic) dessas c r i a n a s , para a u m e n t a r o c a p t a l - t r a b a l h o . M a s d e p o i s dos limites 1 8 7 1 ] q u e tornam as c r i a n a s d e p o i s d e a d u l t a s h o m e n s livres q u e a b a n d o n a m as p l a n t a e s , i n d o cata de t r a b a l h o e m o u t r o l u g a r , s e u c u i d a d o e m r e l a o s a d e dessas c r i a n a s d i m i n u i u . * *

2

Esse a b a n d o n o m a t e r i a l era c e r t a m e n t e s e g u i d o p e l o e s p i r i t u a l , c o c a p e l o n o estava mais p r e s e n t e p a r a l e m b r a r a o s s e n h o r e s o s seus d e v e r e s . E m s u a n a r r a o m i n u c i o s a d a v i d a c o t i d i a n a n o e n g e n h o , N a e h r e r n u n c a menc i o n o u as o r a e s c o l e t i v a s rezadas o u t r o r a n a c a p e l a , e m t o r n o d o a l t a r familiar. A d o n a da casa e r a a l e m e o d o n o , u m c a t l i c o i n d i f e r e n t e . S e r i a p o r isso? pouco provvel. O v i a j a n t e se h o s p e d o u e m v r i o s e n g e n h o s q u e p e r t e n c i a m a parentes de seu c u n h a d o brasileiro e n u n c a falou a respeito desse h b i t o a n t i g o de orao coletiva.
26

E m c o m p e n s a o , d e s c r e v e u m i n u c i o s a m e n t e o c o s t u m e d e p e d i r a b n o ao senhor, t i r a n d o a p a r t i r d a i l a e s s o b r e a r e l i g i o s i d a d e d o s e s c r a v o s : " Q u a n d o u m servidor e n c o n t r a seu s e n h o r , s u a s e n h o r a o u u m o u t r o m e m b r o d a f a m l i a , ele lhes pede a b n o de D e u s , o l h a n d o p a r a o a l t o e e s t e n d e n d o a m o d i r e i t a i m p l o r a n d o : 'bno', a q u e seu s e n h o r r e s p o n d e : ' d e D e u s ' . E s s e c o s t u m e , a n t i g a m e n t e , era geral e todo n e g r o pedia b n o a o b r a n c o . M a s , d e p o i s q u e e x i s t e m n u m e r o s o s alforriados e h o m e n s de c o r q u e se m o s t r a m m a i s i n s o l e n t e s q u e e d u c a d o s c o m os b r a n c o s , esse c o s t u m e s p r a t i c a d o n a s p l a n t a e s , o n d e o s e n h o r c a s t i g a s e v e r a m e n t e a omisso desse p e d i d o de b n o . " M e r a f o r m a l i d a d e , esse p e d i d o n o t i n h a m a i o r valor subjet i v o , d e v e n d o ser c o n s i d e r a d o u m a s i m p l e s s a u d a o d o s e r v i d o r a o s e n h o r : "Pessoalm e n t e , deixei d e a t r i b u i r - l h e q u a l q u e r i m p o r t n c i a , q u a n d o p e r c e b i q u e as pretinhas p r o c u r a v a m e s c o n d e r o r i s o c a d a vez q u e e u a t e n d i a s e u p e d i d o , o q u e d e m o n s t r a o p o u c o valor q u e a t r i b u a m m i n h a b n o . . . " N o B r a s i l , a c r e s c e n t o u Naehrer, a c o r r u p o faz p a r t e das m e n t a l i d a d e s d a p o c a . R a r o s n o s o a t i n g i d o s p o r cia. C o m o na E u r o p a , a r e l i g i o a p a r e c e c o m suas f o r m a s e x t e r i o r e s p o r q u e falta-lhe contedo interior".
2 7

E l e n o t o u t a m b m q u e , a p e s a r d o fim d o t r f i c o n e g r e i r o , havia escravos apegados a seus a n t i g o s c o s t u m e s , f o r m a n d o u m a e s p c i e d c ' n a c i o n a l i d a d e particular': "Eles c o n s e r v a m c m seus c o s t u m e s , n o i d i o m a c nas c a r a c t e r s t i c a s espirituais, um ntido c u n h o a f r i c a n o , q u e sc t o r n a p a t e n t e nas o c a s i e s festivas nas p l a n t a e s , quando os q u e so o r i g i n r i o s da frica s e p a r a m - s e d o s o u t r o s negros para e x e c u t a r suas prprias danas. U m a a m a - s e c a , d c mais o u m e n o s t r i n t a a n o s , m e disse c o m orgulho que nasceu na frica, d c o n d e , separada d c seus pais, t i n h a sido trazida para o Brasi quando c r i a n a . "
2 8

M e s m o d e p o i s da a b o l i o d o trfico, os negros africanos eram

majoritrios nas p l a n t a e s d c c a n a - d e - a c a r . V i v i a m m a r g e m da c o m u n i d a d e crist, que s exigia deles sinais exteriores dc u m a cristianizao de fachada. E m compensao, os escravos nascidojf n o Brasil, s o b r e t u d o os q u e serviam nos trabalhos domes-

LIVRO V - A IGREJA

423

ticos, t i n h a m

u m a t r a d i o m a i o r n a f crist
q

e nnA

senhores. N a missa
5

u e ce,e ava o
b r

^
Z

f
de ^

'

7
*

Alenquer, m e d o B a . o Ferreira Bandeira, eram seguidos por 2 estavam a seu s e m o ;

o s

c r a v o s h o m e n s p a r t i c i p a v a m d a festa at altas horas d

2 9 a

noite, executando danas n e g r a s .

N u m e r o s o s t e s t e m u n h o s i n d i c a m q u e , n o s c u l o X I X , os escravos q u e trabalha v a m nas p l a n t a e s r e c e b i a m m e n o s a t e n o q u e os d o m s t i c o s .

3 0

Essa a t e n o era

a i n d a m e n o r n a s c i d a d e s , o n d e era f r e q e n t e q u e os escravos vivessem fora da casa do s e n h o r . A l m d i s s o , as i r m a n d a d e s r e l i g i o s a s s e e n f r a q u e c i a m . E n t r e os s a c r a m e n t o s da I g r e j a C a t l i c a , s o b a t i s m o e r a l a r g a m e n t e p r a t i c a d o e, m e s m o assim, n o atingia t o d o s o s e s c r a v o s q u e c h e g a v a m d a f r i c a . B a t i s m o s d e escravos a d u l t o s eram c o m u n s , exigindo q u e eles r e c e b e s s e m i n s t r u o s u m r i a . A s r e f o r m a s i n t r o d u z i d a s p e l a I g r e j a n o t i n h a m m u d a d o em n a d a o catecismo a b r e v i a d o u t i l i z a d o p a r a o s " e s c r a v o s b o a i s e de l n g u a i g n o r a d a , c o m o todos os que vm d a [ C o s t a d a ] M i n a e d e A n g o l a " . N e s t e s c a s o s , bastava q u e respondessem, em p o r t u g u s , a u m p e q u e n o q u e s t i o n r i o a n t e s d e r e c e b e r o b a t i s m o : desejas lavar tua alma c o m g u a b e n t a ? Q u e r e s c o m e r o sal d e D e u s ? P e s t o d o s os teus pecados para fora de sua a l m a ? N o p e c a r s m a i s ? Q u e r e s ser filho de D e u s ? Expulsas o d e m n i o de tua a l m a ? E r a u m a s i m p l i f i c a o d o a t o d e c o n t r i o q u e as C o n s t i t u i e s Primeiras p r o p u n h a m a o s e s c r a v o s : " M e u D e u s e m e u S e n h o r : m e u c o r a o s deseja a vs, s ama a v s . C o m e t i m u i t o s p e c a d o s e m e u c o r a o m e faz sofrer p o r q u e os c o m e t i . P e r d o a i - m e , S e n h o r , e n o c o m e t e r e i m a i s p e c a d o s : e u os tiro de m e u c o r a o e de minha alma pelo a m o r de D e u s . "
3 1

M a s , c o m o n o e r a c e r t o q u e o s escravos p u d e s s e m c o m p r e e n d e r u m dia os mistrios d a f c r i s t j q u e , a p e s a r dos e s f o r o s para i n s t r u - l o s , "parece que sabem cada vez m e n o s " , o a r c e b i s p o d a B a h i a p e r m i t i u q u e seus procos lhes dessem os s a c r a m e n t o s d a p e n i t n c i a , d a e x t r e m a - u n o e d o m a t r i m n i o , alm do batismo(que seus filhos r e c e b i a m n o p r i m e i r o a n o de v i d a ) . N o s batizados de escravos adultos, era f r e q e n t e q u e eles s tivessem o p a d r i n h o (s vezes, o u t r o escravo), sendo Nossa Senhora invocada c o m o protetora, substituindo a m a d r i n h a .
3 3

Talvez os padrinhos

d e s e m p e n h a s s e m a l g u m papel na c a t e q u e s e , t e n d o o e n c a r g o de iniciar seus irmos cativos na nova vida, nova lngua c nova religio. E m c o m p e n s a o , o sacramento do m a t r i m n i o q u a s e n u n c a era a d m i n i s t r a d o . A u n i o consensual era a regra, apesar de a Igreja r e c o m e n d a r f o r t e m e n t e aos s e n h o r e s q u e encorajassem e facilitassem casamentos entre escravos. ^ Para eles, o b a t i s m o ditava a entrada n o m u n d o dos brancos, num s . * e m _ S O ciai cujas regras deveriam ser aceitas. C o m efeito, aos olhos da s o a e d a d e
f r m n c r

h o m e m batizado deixava de ser pago. N o importava que a maior p a n e os L. /-nnr^rn efetivo com a a o u i n n a vos nascessem, vivessem e morressem sem n e n h u m conta crist, desde q u e mantivessem todas as aparncias e x t e r i o r * dess. r g J rncia, s o m a d a ao desinteresse d e m o n s t r a d o pelos senhores e a ig J P

424

BAHIA, SCULO X I X

o s escravos p r e s e r v a s s e m o u r e c r i a s s e m a v i d a e s p i r i t u a l ( a n i m i s t a o u h e r d a d a d e seus a n t e p a s s a d o s .
3 4

muulmana)

ISL N A B A H I A

provvel q u e o s p r i m e i r o s a f r i c a n o s i s l a m i z a d o s t e n h a m c h e g a d o B a h i a n o fim do s c u l o X V I I I e n o p r i n c p i o d o X I X . T r a t a v a - s e e s s e n c i a l m e n t e d e n e g r o s haussas e i o r u b a s ( o u n a g s ) , v t i m a s d e p r o b l e m a s p o l t i c o s e r e l i g i o s o s q u e devastaram seus pases. I n i c i a l m e n t e , o c o r r e r a m as G u e r r a s I o r u b a s n o s u l d a N i g r i a atual, ento imprio de O y o , causadas pela revolta d o c o m a n d a n t e - e m - c h e f e (are-ona-kankafo)

A f o n j c o n t r a a a u t o r i d a d e d o rei ( A l a f i n ) . A f o n j , q u e n o e r a m u u l m a n o , aliou-se a m u u l m a n o s i o r u b a s e a e s c r a v o s h a u s s a , t a m b m m u u l m a n o s . V i t o r i o s o n o incio, o c u p o u a c i d a d e d e I l o r i n , q u e s e t o r n o u u m a " v e r d a d e i r a M e c a " p a r a o s i o r u b a s . Mas, m a i s t a r d e , foi e l i m i n a d o p e l o s f u l a s , d o c a l i f a d o d e S o k o t o , q u e h a v i a c h a m a d o para a j u d - l o c o n t r a o rei d e O y o . N m e r o i n c a l c u l v e l d e c a t i v o s m u u l m a n o s disponveis para o trfico d o A t l n t i c o t a m b m r e s u l t o u d a jihad ( g u e r r a s a n t a ) lanada pelo

reformador m u u l m a n o S h e h u U s u m a n u dan F o d i o c o n t r a o regime n o muulmano d o rei Y e n f a d e G o b i n .

3 5

N a B a h i a , os m u u l m a n o s a f r i c a n o s

ficaram

conhecidos

c o m o m a l e s , n o m e c u j a o r i g e m d e u l u g a r a v r i a s h i p t e s e s , d i s c u t i d a s p o r Roger Bastide.
3 6

H o j e , a s s o c i a - s e a p a l a v r a m a l a i m a l , t e r m o i o r u b a p a r a d e s i g n a r o Isl ou
3 7

o muulmano.

O i s l a m i s m o n u n c a f o i p r e d o m i n a n t e e n t r e o s a f r i c a n o s t r a z i d o s B a h i a . Os haussas e r a m o n i c o g r u p o t n i c o c u j o s m e m b r o s , n a o r i g e m , p r o f e s s a v a m majorit a r i a m e n t e esse c r e d o . T a l v e z o s n u p e s ( c o n h e c i d o s c o m o t a p a s ) , o s b o r n u s e os nags t i v e s s e m m u u l m a n o s e m s e u m e i o . D e q u a l q u e r f o r m a , eles s e m p r e foram m i n o r i t r i o s n a s o c i e d a d e a f r i c a n a d e S a l v a d o r , o n d e h a v i a p r e d o m i n n c i a dos cultos dos o r i x s ( i o r u b a s ) e v o d u n s ( e w s ) , a l m d e o u t r a s r e l i g i e s d a f r i c a ocidental. O s m u u l m a n o s se d i s t i n g u i a m p o r s e u p r o s e l i t i s m o ; foi s o b r e t u d o de suas fileiras q u e s u r g i u a m a i o r p a r t e d o s c h e f e s d a r e v o l t a n e g r a d e 1 8 3 5 , m u i t o bem estudada p o r P i e r r e V e r g e r e J o o J o s R e i s , prticas religiosas desse g r u p o . E s s a c o m u n i d a d e m u u l m a n a t e v e , de i n c i o , v r i o s c h e f e s , c h a m a d o s alufs. Nem t o d o s eram e s c r a v o s : o haussa D a n d a r a , t a m b m c o n h e c i d o p e l o n o m e cristo de E l e s b o d o C a r m o , era a l f o r r i a d o e n e g o c i a n t e d e t a b a c o . S e u colega S a n i n , o u Lus, era u m escravo de o r i g e m t a p a . O s d o i s diziam ter e n s i n a d o a m e n s a g e m d o C o r o em seus pases natais. A h u n a c P a c f i c o L i c u t a n e r a m escravos, o r i g i n r i o s da t r i b o ioruba, e letrados. V r i o s o u t r o s escravos o u alforriados presos d e p o i s da revolta frustrada de 1 8 3 5 c o n f e s s a r a m q u e s a b i a m ler e escrever e m rabe e q u e t i n h a m f r e q e n t a d o escolas religiosas e m suas respectivas terras n a t a i s . A o s e r e m presos, alis, m u i t o s deles levavam c o n s i g o escritos em r a b e .
3 9 3 8

c u j a o b r a m e p e r m i t e descrever as

LIVRO V - A IGREJA

425

A l i d e r a n a d a r e v o l t a m u u l m a n a era c o m p o s t a por h o m e n s letrados, o que lhes c o n f e r i a e n o r m e v a n t a g e m s o b r e a .nassa de n e g r o s i n c u l t o s , a f r i c a n o s o u nascidos no Brasil, e s c r a v o s o u a l f o r r i a d o s . A m e s m a v a n t a g e m existia e m relao a toda a popu lao livre d a c i d a d e , a n a l f a b e t a c o m o os e s c r a v o s c os a l f o r r i a d o s . P o r sua instruo os m u u l m a n o s e s t a v a m m u i t o m a i s p r x i m o s d o m o d e l o b r a n c o q u e os n o - m u u l ' m a n o s . I s s o a j u d a v a o p r o s e l i t i s m o , c u j o a l c a n c e d e s c o n h e o (os autos do processo c o n t r a os d e r r o t a d o s d e 1 8 3 5 s o a n i c a f o n t e s o b r e a h i s t r i a d o i s l a m i s m o na B a h i a ) . i m p o s s v e l s a b e r o c o n t e d o d a f e n s i n a d a , o n m e r o e x a t o de proslitos e a q u a l i d a d e d a s c o n v e r s e s o p e r a d a s p e l o Isl e m terra hostil e c t i s t .
4 0

N o se pode

levar m u i t o a s r i o a a f i r m a o d e N i n a R o d r i g u e s , q u e p r e t e n d e q u e " a c o n v e r s o (ao i s l a m i s m o ) e r a t o g i g a n t e s c a q u e o n m e r o de seus fiis c o n s t i t u a m u m a l e g i o " .

4 1

O u s o d e o b j e t o s s i m b l i c o s e a c o r d a r o u p a d e s e m p e n h a v a m i m p o r t a n t e papel, c o m o sinais e x t e r i o r e s d e v i n c u l a o a u m a c u l t u r a religiosa. C o n s i d e r a d o s poderosos protetores m g i c o s , o s a m u l e t o s islmicos eram particularmente populares na Bahia, mas isso n o d e v e n o s i m p r e s s i o n a r , p o i s n a f r i c a eles e r a m usados t a n t o por m u u l manos quanto por n o - m u u l m a n o s . C h a m a d o s de

tira p e l o s i o r u b a s , e r a m um saqui-

n h o de c o u r o c o m e x t r a t o s d o C o r o o u o r a e s m u u l m a n a s escritas em folhas de papel d o b r a d a s s e p a r a d a m e n t e . O u t r o s a m u l e t o s e r a m feitos c o m c o n c h i n h a s d e n t r o de sacos d e t e c i d o a f r i c a n o , c h a m a d o p a n o d a c o s t a . P r o t e g i a m da m influncia dos h u m a n o s e d o s e s p r i t o s d o m u n d o s o b r e n a t u r a l e e r a m v e n d i d o s pelos mestres m u u l manos, cujos poderes mticos

{baraka)

e r a m t r a n s f e r i d o s a esses o b j e t o s mgicos ben-

ficos. O u s o desses a m u l e t o s v i r o u m o d a , n o i m p l i c a n d o adeso ao islamismo. O u t r o sinal d a p r e s e n a i s l m i c a n a c o m u n i d a d e a f r i c a n a de Salvador era o uso do abada ( r o u p a s e t u r b a n t e s b r a n c o s ) , m a s n u n c a e m p b l i c o , p a r a n o c h a m a r a ateno das a u t o r i d a d e s p o l i c i a i s . E s s e s trajes r i t u a i s s e r a m usados nas casas que faziam o papel de m e s q u i t a s , s e r v i n d o d e l o c a i s p a r a o r a e s e o u t r a s celebraes. Para que fossem r e c o n h e c i d o s pelos seus, os i s l m i c o s d a B a h i a t i n h a m o c o s t u m e de usar anis de ferro e m vrios d e d o s . E r a o s m b o l o de q u e p e r t e n c i a m sociedade dos males. N o a m b i e n t e u r b a n o d e S a l v a d o r , os a m u l e t o s e r a m p o d e r o s o s auxiliares da difuso d a f d o s m a l e s . A relativa i n d e p e n d n c i a d o s escravos u r b a n o s e a presena de n u m e r o s o s a l f o r r i a d o s p o s s i b i l i t a v a m u m a rede de p r o s e l i t i s m o e agitao. O s ensinam e n t o s dos m e s t r e s e r a m d i v u l g a d o s e m lugares p b l i c o o u nas casas que serviam de mesquitas. R e l i g i o d o l i v r o , o Isl exige s i m u l t a n e a m e n t e o aprendizado da escrita e da leitura c a m e m o r i z a o de o r a e s , c o n d i o para a plena participao nas rezas coletivas e c o m p r o m i s s o d o i n i c i a d o c o m sua nova f .
4 3

U m a das testemunhas do

processo sobre a R e v o l t a d o s M a l e s , a negra brasileira M a r i a da C o s t a P . n t o , declarou que um alforriado n a g reunia o u t r o s africanos c sua nao em frente a uma praa freqentada por carregadores de cadeirinhas de arruar, a quem e n s i n a v a a escrita e oraes.
44

O p r o s e l i t i s m o era feito diante de todos, e n q u a n t o esperavam c h e n t e s . h

espantoso q u e n i n g u m t e n h a percebido a m a n o b r a

- ^ S
p

a o dos h o m e n s de c o r era vigiada. O u t r o e x e m p l o : Pacfico L i c u t a

426

BAHIA, SCULO X I X

da c o m u n i d a d e m u u l m a n a , r e c o l h i d o priso p o r u m a dvida c o n t r a d a pot seu s e n h o r c o m os c a r m e l i t a s , r e c e b i a seus a l u n o s , escravos e a l f o r r i a d o s , aos quais conti nuava a m i n i s t r a r seu e n s i n a m e n t o , d i a n t e d o c a r c e r e i r o . c o r r e l i g i o n r i o s para ir a seus q u a r t o s p r a t i c a r a escrita. D e s c o n h e o a e s t r u t u r a e o c o n t e d o da v i d a religiosa dos males. N o tenho i n f o r m a e s d e t a l h a d a s s o b r e os p r e c e i t o s e rituais m u u l m a n o s na B a h i a , exceto as freqentes m e n e s s o b r e as o r a e s d a s e x t a - f e i r a , a c e l e b r a o de certas cerimnias o u os h b i t o s c u l i n r i o s d o s p a r t i c i p a n t e s .
4 6 4 5

s vezes, c o m o na casa do

ingls S t u a r t , o s escravos a p r o v e i t a v a m a l i b e r a l i d a d e de seus s e n h o r e s e convidavam

V i v e n d o n u m a s o c i e d a d e de maioria

crist, eles t i v e r a m q u e se a d a p t a r , m o d i f i c a n d o a l g u m a s prticas e c o m p o r t a m e n t o s o que n o c o n s i s t i a n o v i d a d e . F a l a n d o das t r i b o s i s l a m i z a d a s , R o g e r Bastide afirmou" c o m raras e x c e e s , tratava-se de n e g r o s p u r o s o u de n e g r o s m e s t i a d o s c o m hamitas. L o g o , e r a m a n t i g o s a n i m i s t a s i s l a m i z a d o s e n o m u u l m a n o s de o r i g e m . Suas antigas c r e n a s n o h a v i a m i n t e i r a m e n t e d e s a p a r e c i d o e f o i esse s i n c r e t i s m o muulmanofetichista q u e foi i n t r o d u z i d o n o B r a s i l e n o o i s l a m i s m o p u r o de M a o m " .
4 7

C o m o os d e m a i s e s c r a v o s , os m u u l m a n o s p r o c u r a r a m c o n s e r v a r o essencial de suas p r t i c a s , e m p a r t i c u l a r a c e l e b r a o de festas e a l g u n s h b i t o s alimentares. As t e s t e m u n h a s d a f r u s t r a d a r e v o l t a de 1 8 3 5 d e i x a r a m i n f o r m a e s s o b r e o que era perm i t i d o e p r o i b i d o c o m e r e s o b r e as r e f e i e s q u e f a z i a m e m c o m u m . O grande consum o de c a r n e de c a r n e i r o , a averso de a l g u n s p o r t o u c i n h o e os gapes coletivos m o s t r a m q u e os m u u l m a n o s t e n t a r a m s e g u i r os p r e c e i t o s i s l m i c o s , sobretudo o que o r d e n a v a q u e s c o m e s s e m o q u e p r e p a r a v a m c o m as p r p r i a s m o s .
4 8

M a s sua liber-

dade era l i m i t a d a . M u i t o s v i v i a m nas casas d o s s e n h o r e s e c o m p a r t i l h a v a m sua comida. Reis p d e i d e n t i f i c a r u m a c e l e b r a o d a festa de L a i l a t - a l - M i r a j (ascenso do

profeta M a o m ao C u ) e m n o v e m b r o de 1 8 3 4 , q u a n d o h o u v e u m a grande reunio n u m a t e n d a q u e os escravos de u m ingls c h a m a d o A b r a h a m m o n t a r a m nos jardins da residncia deste, na p a r q u i a d a V i t r i a . T i n h a t a n t a g e n t e nessa c e r i m n i a que o inspetor d o b a i r r o , A n t n i o M a r q u e s , resolveu i n t e r d i t - l a , a p e l a n d o para o juiz de paz, q u e repreendeu o ingls. A p e s a r d e t e r c o n s e n t i d o t u d o , este obrigou os escravos a desmontarem a tenda. Essa iniciativa c o n f i r m a , s e g u n d o Reis, o sucesso do proselitismo islmico na B a h i a na dcada de 1 8 3 0 .
4 9

M a s c m q u e c o n s i s t i a esse sucesso? E r a de o r d e m quantitativa? Qualitativa? No h dvida de q u e os africanos q u e se t o r n a v a m m u u l m a n o s davam prova de coragem. R e n u n c i a v a m a suas prprias tradies religiosas, j q u e Isl exigia deles uma verdadeira converso, precedida de u m l o n g o aprendizado, o q u e a Igreja Catlica nunca exigira. I r m o s pelo Isl, esses novos c o n v e r t i d o s se distinguiam dos outros irmos africanos. T i n h a m q u e c o m p a r t i l h a r c o m seus mestres o fanatismo e a intolerncia que estes demonstravam em relao aos outros africanos, pois os m u u l m a n o s desprezavam os incrdulos, recusando-se a estender-lhes a m o por serem kafirs. O desprezo a intolerncia se estendiam aos africanos catlicos, acusados de ir missa e de adorar a madeira de estatuetas pretensamente s a n t a s .
50

LIVRO V - A IGREJA

427

Q u a l o n m e r o d e m u u l m a n o s b a i a n o s n a p o c a d a revolta frustrada de 1 8 3 5 ' N e m t o d o s o s a c u s a d o s c o m p a r t i l h a v a m a m e s m a c r e n a , j q u e u m a aliana mais

o u t r o s 9 7 n o m e s so de pessoas indiciadas e m p r o c e s s o s a b e r t o s p o r d e n n c i a s , q u e n o f o r a m e n c o n t r a d a s , o u que m o r r e r a m d u r a n t e a i n s u r r e i o , t e n d o s i d o i d e n t i f i c a d a s d e p o i s . S o b r e esses tendo sido c o n d e n a d o s , n o f o r a m e n c o n t r a d o s " . 189

presos, s h t r a o s d e 1 1 9 j u l g a m e n t o s e o s 7 0 r e s t a n t e s o u f o r a m i n d u l t a d o s , o u ,
5 2

M a s n e m J o o R e i s , n e m Pierro

Verger, separam os n o - m u u l m a n o s dos m u u l m a n o s . A d m i t a m o s a h i p t e s e d e q u e , e m g r a u s d i v e r s o s , o s 2 8 6 a c u s a d o s tivessem a d o tado a r e l i g i o d o C o r o . E s s e n m e r o r e p r e s e n t a u m p e r c e n t u a l m n i m o e m relao ao c o n j u n t o d a p o p u l a o e s c r a v a e a l f o r r i a d a d a c i d a d e . E n t r e o s n e g r o s c o n v e r t i d o s ao i s l a m i s m o n e n h u m e r a n a s c i d o n o B r a s i l . O o b j e t i v o d o s r e b e l a d o s , alis, era m a t a r todos o s b r a n c o s , o s ' c a b r a s ' ( m e s t i o s ) e o s n e g r o s b r a s i l e i r o s d a c i d a d e .
5 3

Segundo a

r e c o n s t i t u i o f e i t a p o r J . R e i s , n a c i d a d e d e S a l v a d o r haveria, e m 1 8 3 5 , cerca de 1 7 . 0 0 0 e s c r a v o s a f r i c a n o s , 1 0 . 5 0 0 e s c r a v o s n a s c i d o s n o B r a s i l , 1 2 . 0 0 0 negros livres e 26.000 brancos.

5 4

E n t r e as p e s s o a s livres d e c o r , h a v i a u m n m e r o i g n o r a d o de afri-

canos a l f o r r i a d o s , o q u e t o r n a i m p o s s v e l c a l c u l a r o p e r c e n t u a l de acusados q u e pertenciam a essa c a t e g o r i a d a p o p u l a o b a i a n a . E m c o m p e n s a o , o s 1 6 0 escravos africanos acusados ( n e m t o d o s m u u l m a n o s ) r e p r e s e n t a v a m e x a t a m e n t e 0 , 9 4 % d o t o t a l . E m b o ra a p r o x i m a d o s , esses n m e r o s s u g e r e m q u e a r e l i g i o m u u l m a n a s atingira u m a parte m u i t o p e q u e n a d a p o p u l a o a f r i c a n a escrava. U m a r e v o l t a q u e t i n h a a pretenso de ser uma. jihaddeveria t e r m u i t o s a d e p t o s , m a s isso n o se d e u . T a l v e z p o r isso, para ter a l g u m a e x p e c t a t i v a d e v i t r i a , o s m u u l m a n o s t i v e r a m q u e apelar a n o - m u u l m a nos e a a f r i c a n o s q u e v i v i a m n o R e c n c a v o .
5 5

A religio m u u l m a n a d e s a p a r e c e u q u a s e p o r c o m p l e t o d o universo dos descendentes de e s c r a v o s . R o g e r B a s t i d e a n a l i s o u m u i t o b e m o fato de os m u u l m a n o s sempre terem s i d o m i n o r i t r i o s e n t r e a p o p u l a o de c o r (ele poderia rer d i t o africana). M a s ele n o t i n h a razo a o d e c l a r a r q u e essa religio p e r m a n e c e u passiva por ser c o m p o s t a de n e g r o s c o n v e r t i d o s . D a d e c o r r e r i a para esse a u t o r sua inaptido ao proselitismo e a falta de resistncia de sua religio ao t e m p o . A ao levada adiante peia d i t e m u u l m a n a na B a h i a c o n t r a d i z essas o b s e r v a e s . Essa ao deu sinais de a gum d i n a m i s m o , m e s m o q u e n o t e n h a c o n s e g u i d o u m a converso em massa da popu ao africana. Esse o b j e t i v o , alis, seria u t p i c o pois, s e n d o u m a religio de letrados, o s a exige l o n g o a p r e n d i z a d o e i m p e severas c o a e s . M a s Bastide tinha razo tar que o o r g u l h o c a austeridade m u u l m a n o s , bem c o m o o desejo
a o

e viver num

m u n d o parte, afastavam os m u u l m a n o s d o c o n v v i o com seus irmos escravos. "Para o n e g r o , o m a o m e t a n o no era um c o m p a n h e i r o de escrav.dao. >o " circunstncias e x c e p c i o n a i s podiam fazer dele u m chefe. O branco
r e

r e

-nundo da liberdade q u e podia ser alcanado pela alforria. Por essa razo, a .mitaao

428

BAHIA, SCULO X I X

d o b r a n c o era a c o n d i o dessa a s c e n s o . D a a a t r a o p e l o c a t o l i c i s m o . " r a m resistir m e l h o r ? P o r q u e t m , a t h o j e , t a n t o s u c e s s o ?

5 6

Note-s

p o r m , q u e o s c u l t o s a n i m i s t a s t i n h a m o m e s m o p r o b l e m a . E n t o , p o r q u e conseguiE m b o r a subestime a capacidade religiosa dos negros e ignore o funcionamento das estruturas religiosas a f r i c a n a s , N i n a R o d r i g u e s a p r e s e n t a u m a anlise que me p a r e c e m a i s v e r o s s m i l para a a d e s o a o c a t o l i c i s m o . E m p r i m e i r o lugar, desaparec e u g r a d u a l m e n t e a p r o t e o i s o l a n t e q u e as l n g u a s a f r i c a n a s nhecidas dos negros brasileiros g e r a l m e n t e descod a v a m a o Isl. T e n d o c h e g a d o n o s l t i m o s cin-

q e n t a a n o s a n t e s d a a b o l i o d o t r f i c o , o s n e g r o s m u u l m a n o s t i v e r a m menos possibilidades de a d a p t a r suas p r t i c a s r e l i g i o s a s a o p o r t u g u s , n i c o lao entre as d i f e r e n t e s e t n i a s , q u e f a l a v a m l n g u a s d i f e r e n t e s . P r o p i c i a n d o u m r e f g i o inacessvel aos s e n h o r e s e seus r e p r e s e n t a n t e s , as l n g u a s a f r i c a n a s h a v i a m f a v o r e c i d o a catequese m u u l m a n a , o f e r e c e n d o r e f u g i o e s p i r i t u a l a o s a f r i c a n o s ( m a s n o aos negros nasc i d o s n o B r a s i l ) p e r s e g u i d o s pela r e l i g i o c a t l i c a d o s d o m i n a d o r e s . A l m disso, o c a t o l i c i s m o , c o m seus s a n t o s e a p o m p a d e s e u c u l t o e x t e r i o r , estava mais prximo das m i t o l o g i a s m a i s o u m e n o s d e s e n v o l v i d a s n a f r i c a . A p o s s i b i l i d a d e de estabelecer e q u i v a l n c i a s e i d e n t i d a d e s e n t r e o s s a n t o s c a t l i c o s e as d i v i n d a d e s o u orixs n a g s r e p r e s e n t o u , p a r a os n e g r o s d a B a h i a , u m d o s m a i o r e s a t r a t i v o s para o catolic i s m o , q u e c o n t a v a a i n d a , a s e u f a v o r , c o m t o d o o a m b i e n t e e m q u e v i v i a m os negros.
5 7

N i n a R o d r i g u e s d e u a s s i m a p r p r i a r a z o d a s o b r e v i v n c i a dos cultos afri-

c a n o s , ao n o t a r a t o l e r n c i a d a I g r e j a C a t l i c a p a r a c o m a f e s t a a f r i c a n a . O Isl foi v e n c i d o p o r c a u s a d e sua i n t o l e r n c i a e d e s u a f a l t a d e p o d e r d e a d a p t a o s reais condies da sociedade baiana.

A HERANA AFRICANA: OS TERREIROS

F o i p o d e r o s a a c o n c o r r n c i a feita pelas r e l i g i e s a f r i c a n a s I g r e j a C a t l i c a , que as s u b e s t i m o u , p o r d e s c o n h e c e r suas e s t r u t u r a s e s r e c o n h e c e r , e m suas manifestaes exteriores, d i v e r t i m e n t o s p a g o s . A m e s m a a t i t u d e foi c o m p a r t i l h a d a pelos senhores de escravos: p r e o c u p a d o s e m m a n t e r a paz e m suas p r o p r i e d a d e s agrcolas, n o somente a d m i t i a m , m a s e n c o r a j a v a m , essas m a n i f e s t a e s . C o n t a v a apenas o l u c r o retirado d o t r a b a l h o dos escravos, e isso d e p e n d i a d a paz s o c i a l . O s a f r i c a n o s , c h a m a d o s boais', o f e r e c i a m resistncia c r i s t i a n i z a o ? E n t o n o era r u i m ser t o l e r a n t e . Assim, os cultos a n i m i s t a s e r a m p r a t i c a d o s sob o l h a r e s b e n e v o l e n t e s d o s e n h o r e da IgrejaT e n h o algumas descries s o b r e eles, m a s de o r d e m m u i t o geral, pois os observadores s eram capazes de p e r c e b e r seus a s p e c t o s e x t e r i o r e s . Q u e m n o c r , o u n o se d ao t r a b a l h o de ver, nega q u a l q u e r valor a o u t r o s c u l t o s ; t o d a liturgia torna-se brincadeira, t o d a prtica aparece c o m o simples t e a t r o , t o d a representao vira d i v e r t i m e n t o . Sobretudo p o r q u e , nesses p r i m e i r o s t e m p o s e sem dvida at o sculo X V I I I , os africanos ainda n o estavam organizados. cultos

429

E m terras b r a s i l e i r a s , e n t r a v a m e m c o n t a t o a f r i c a n o s de diferentes culturas melhor controla-los

q

Para
S

e m c a d a p l a n t a o m i s t u r a v a m - s e escravos de etnias di ersa

u e p r o v a v e l m e n t e l e v o u a c n a o d e c u l t o s o r i g i n a i s . D o i s deles rapidamente se P o v o a d a s de espritos relativos natureza

npuscram: o banto c o fon, e ioruba

ligados a n o s , florestas e m o n t a n h a s d a A f r i c a , as religies b a n t o s se baseavam n o culto dos a n t e p a s s a d o s m o r t o s . A o r e t i r a r seus a d e p t o s , fora, d o

habitat

tradicional e

q u e b r a r laos d e I t n h a g e m , a e s c r a v i d o p r o v o c o u u m a r u p t u r a nessas religies que n o Brasil, m o s t r a r a m - s e m u i t o p e r m e v e i s a i n f l u n c i a s exteriores, inclusive reinterpretando o c u l t o aos m o r t o s p r a t i c a d o p o r c a t l i c o s e p o r n d i o s . N o s c a n d o m b l s , por exemplo, os e s p r i t o s d o s o r i x s a f r i c a n o s e o s c a b o c l o s n d i o s e r a m i n v o c a d o s , cada um em sua p r p r i a l n g u a , s e p a r a d a m e n t e , d u r a n t e a m e s m a c e r i m n i a de transe coletivo que unia as d u a s c o m u n i d a d e s o p r i m i d a s , a a f r i c a n a e a a m e r n d i a . Q u a n d o os bantos r e i n t e r p r e t a r a m a f c a t l i c a , a l g u n s s a n t o s c o m o S o B e n e d i t o o u S a n t a Efignia, que passam p o r ser s a n t o s n e g r o s , t o r n a r a m - s e a n t e p a s s a d o s familiares o u nacionais. A esse c u l t o b a n t o o p u n h a - s e g e r a l m e n t e o c u l t o i o r u b a , mais fiel aos modelos a f r i c a n o s : c a n d o m b l s d a B a h i a , x a n g de P e r n a m b u c o e de Alagoas e batuques de P o r t o A l e g r e s o c e r i m n i a s r e l i g i o s a s i o r u b a s . O s p o v o s n a g da G u i n e do D a o m , que c h e g a r a m e m g r a n d e n m e r o n o fim d o s c u l o X V I I I , conseguiram influenciar f o r t e m e n t e os c u l t o s b a n t o s m e n o s e s t r u t u r a d o s . S o b o n o m e coletivo de nag h diversas e t n i a s i o r u b a : k e t u , s a h e , a y o , e g b a , e g b a d o , ijesa e ijeba, de o n d e vieram m u i t o s escravos d e s d e o Bahia. final d o s c u l o X V I I I . S u a c h e g a d a , relativamente tardia porm m a c i a , t a l v e z e x p l i q u e o p a p e l p r e d o m i n a n t e q u e esse c u l t o desempenhou na
5 8

A religio d o s i o r u b a s t o c o m p l e x a e e s t r u t u r a d a q u a n t o o c a t o l i c i s m o .

59

Para

os nags, a e x i s t n c i a h u m a n a se d e s e n v o l v e s i m u l t a n e a m e n t e em dois planos: o do ai, isto , o m u n d o visvel e m q u e v i v e m o s , e o d o o r u m , o m u n d o do alm. O primeiro c o m p r e e n d e o u n i v e r s o f s i c o e a v i d a de t o d o s os seres naturais, ao passo que o s e g u n d o u m e s p a o s o b r e n a t u r a l , p o v o a d o de seres, a b s t r a t o , i n f i n i t o , mas que nao pode ser c o n f u n d i d o c o m o n o s s o c u . N o espao o r u m n o se e n c o n t r a m somente os orixs,
60

as d i v i n d a d e s n a g s e t o d a espcie de antepassados, mas igualmente as 'dupli-

catas', os c o r p o s espirituais de t u d o o q u e se e n c o n t r a n o ai. P o r conseguinte, o espao o r u m c o m p r e e n d e s i m u l t a n e a m e n t e o q u e p e r t e n c e ao ai, inclusive a Terra e o C u e, e m c o n s e q n c i a , todas as e n t i d a d e s sobrenaturais associadas ao ar, terra e gua. O s orixs s o e s p e c i a l m e n t e associados estrutura da natureza, do cosmo, ao passo que os antepassados so associados estrutura da sociedade. C o m a dispora, o a m b i e n t e a f r i c a n o foi de alguma forma transferido para o terreiro, dividido e m d o i s espaos cujas caractersticas e funes sao diferentes primeiro c o m p r e e n d e c o n s t r u e s pblicas e privadas que f o r m a m o espao urban as casas-templos ( I l - o r i x ) , consagradas a u m orix ou a um grupo de construo q u e c o m p r e e n d e u m a parte estritamente reservada aos
u m a

u .

nha; u m a sala de entrada e outra semipblica, destinada a certas celebraes, uma

430

BAHIA, SCULO X I X

g r a n d e sala p b l i c a , o n d e s o realizadas as c e l e b r a e s a b e r t a s a t o d o s ; por fim,

a s

a c o m o d a e s , p e r m a n e n t e s o u t e m p o r r i a s , d o s i n i c i a d o s e d e suas famlias. Entre este ' e s p a o u r b a n o ' e o ' m a t o ' h u m a casa ( I l - I b o - A k u ) , o n d e so adorados os m o r t o s . O ' e s p a o m a t o ' , acessvel a p e n a s a o s s a c e r d o t e s , o c u p a 2/3 d o terreiro, com d i f e r e n t e s r v o r e s e a r b u s t o s c u j a s f o l h a s s e r v e m p a r a as p r t i c a s l i t r g i c a s .
6 2

Eviden-

t e m e n t e , n o s c u l o X I X n u m e r o s o s t e r r e i r o s n o p o d i a m t e r esta d u p l a estrutura p o i s e s t a v a m i n s t a l a d o s e m casas s i t u a d a s n o C e n t r o d e S a l v a d o r : o t e r r e i r o urbano n e s t e c a s o , p o s s u a u m ' m a t o ' n o s e s p a o s v e r d e s q u e c e r c a v a m a c i d a d e {Dirio Bahia, da 2 de j u n h o de 1 8 5 9 ) . A p s a A b o l i o d a e s c r a v a t u r a , o s t e r r e i r o s buscaram

c o n d i e s ideais d e f u n c i o n a m e n t o , e s t a b e l e c e n d o - s e n a s p a r q u i a s semi-urbanizadas, c o m o as d e V i t r i a e d e B r o t a s , p a r a o n d e , a l i s , v i e r a m t a m b m o s n e g r o s provenientes do c a m p o . O s i s t e m a r e l i g i o s o i o r u b a d i n m i c o . O c o n t e d o m a i s p r e c i o s o de u m terreiro o ase, a f o r a q u e t o r n a p o s s v e l o p r o c e s s o v i t a l e a s s e g u r a o d e v i r . S e m o ase a e x i s t n c i a ficaria p a r a l i s a d a , s e m p o s s i b i l i d a d e d e r e a l i z a o . E s t a f o r a transmitida p o r m e i o s m a t e r i a i s e s i m b l i c o s , m a s e x i g e a l g u m t i p o d e c o n t a t o , necessariamente v o l u n t r i o . T o d o s os m a t e r i a i s p r e s e n t e s n u m t e r r e i r o , b e m c o m o o s i n i c i a d o s , devem r e c e b e r o ase, a c u m u l - l o , m a n t - l o e d e s e n v o l v - l o .
6 3

N o v a m o s e n t r a r e m detalhes

s o b r e a c o m p l e x a c o m b i n a o e o f u n c i o n a m e n t o d o s trs e l e m e n t o s ase, orixs e a n t e p a s s a d o s q u e c o n s t i t u e m o s f u n d a m e n t o s d e s s e c u l t o . R e g i s t r e m o s apenas que a c r e n a n u m a i n t e r v e n o p o d e r o s a , c a p a z d e d a r a o fiel u m a f o r a s u f i c i e n t e para v e n c e r adversidades, era m a i s a t r a e n t e q u e as p r o m e s s a s d o c a t o l i c i s m o o u d o islamismo para u m a v i d a feliz n o f u t u r o . O e s c r a v o e o a l f o r r i a d o r e c e b i a m m e l h o r o pragmatismo dos c u l t o s a f r o - b r a s i l e i r o s . A d e m a i s , e n c o n t r a v a m , n o s t e r r e i r o s , s e g u r a n a e uma h i e r a r q u i a s a c e r d o t a l c a p a z d e g a r a n t i r p r e s t g i o p a r a o s q u e se s o b r e s s a s s e m . O chefe religioso se t o r n a v a c h e f e d e t o d a a c o m u n i d a d e , o r g a n i z a d a n a f o r m a de u m a vasta famlia, parecida c o m a patriarcal, m a s s e m a ingerncia dos brancos. A t u d o isso se a c r e s c e n t a v a o c a r t e r p o u c o c o e r c i t i v o dessas religies negras. N e n h u m c o m p r o m e t i m e n t o p a r t i c u l a r , n e n h u m a r e n n c i a , era i m p o s t a aos assistentes dos c u l t o s , n e m m e s m o n o q u e dizia r e s p e i t o p a r t i c i p a o e m atividades de outras religies. Essa d u p l a a d e s o , m u i t o c o m u m , se j u s t a p u n h a s e m p r o b l e m a s ao cotidiano de escravos c a l f o r r i a d o s , d e a l g u m a f o r m a e n v o l v i d o s p e l o c r i s t i a n i s m o oficial. Pecadas s i m u l t a n e a m e n t e , as duas religies t i n h a m , c a d a u m a , suas regras, seus ambientes, seus espaos fsicos. N a s c i d a d e s , isso era v i v e n c i a d o t a m b m nas confrarias, todas elas catlicas em sua f o r m a , m a s f r e q e n t e m e n t e perpassadas p o r esses cultos q " lembravam a f r i c a perdida. N o se sabe se o c u l t o n a g , t o b e m - e s t r u t u r a d o , era p r a t i c a d o nas plantaes de c a n a - d e - a c a r , o n d e , a o q u e se s u p e , existiam t a m b m cultos de origem banto. O s escravos nags vieram s o b r e t u d o para as cidades. E m m e a d o s d o sculo X I > numerosas notas p u b l i c a d a s nos j o r n a i s de Salvador relatavam aes policiais em casas de alforriados, o u m e s m o fie negros nascidos livres, o n d e ocorriam celebraes
e

LIVRO V -

IGREJA

431

consideradas imorais. Percebe-se, no entanto, que eram ali encontradas pessoas de todas as cores e todos os estatutos jurdicos, indicando uma capacidade de espraiamento que, entre os brasileiros, o islamismo no t e v e .
64

Segundo os jornais, esses

65

locais se multiplicaram depois da abolio do trfico de escravos, movimentando grandes somas de dinheiro, apropriadas por pretensos chefes religiosos. nico aspecto que o establishment tar esperana nos pobres. Apesar das denncias da imprensa e da perseguio policial, esses cultos resistiram ao tempo, mostrando talvez o quanto fora ilusria a cristianizao promovida pelo catolicismo r o m a n o . O m u n d o que se tentara romanizar estava cheio de pobres em esprito e em verdades que nada tinham a ver com teologia e dogmas. Queriam integrar-se nas promessas de promoo social e de vida eterna presentes no modelo branco, mas permaneciam fiis a sentimentos de profunda religiosidade e a um forte sentido de mistrio. O combate de todos os dias, em meio a pobreza e dificuldades, forjaram um povo aberto a todas as esperanas, corajoso, esperto e apto a defender-se de todo tipo de agresso. Era este o conseguia perceber nessa religio capaz de desper-

L I V R O

VI

O COTIDIANO DOS HOMENS QUE PRODUZIAM E TROCAVAM

C A P T U L O

24

S A L V A D O R : A C I D A D E N O SCULO

XIX

"Entre o Bonfim e o cabo de Santo A n t n i o rasga-se uma formosa baa de duas lguas de largura, no fundo da qual aparece a cidade de Salvador, edificada em anfiteatro sobre uma encosta m u i t o escarpada. Vrios edifcios considerveis lhe do uma aparncia de grandeza e de magnificncia. O golpe de vista encantador que a construo em anfiteatro d cidade perde muito do seu valor quando se pe p em terra. A montanha desce to bruscamente para o mar que na praia no h mais espao do que o necessrio para construir u m a s rua, cujas casas de um lado so banhadas pelo mar e do outro aparadas de e n c o n t r o montanha. (...) Esta Cidade Baixa o centro dos negcios; observa-se ali u m a grande atividade: transporte contnuo de mercadorias, lojas muito freqentadas, gritos de negros que vo e vm nesse espao to estreito, que ainda mais a u m e n t a o t u m u l t o . Se acotovelado, fica-se atordoado. Quando no se tem mais o que tratar nesta parte da cidade, procura-se deix-la, com prazer tanto mais vivo quanto ela obscura e pouco asseada. (...) U m a vez chegado Cidade Alta, encontram-se ruas largas, caladas e bem alinhadas; as casas so decentes e despidas das tristes grades mouriscas que se observam com grande freqncia em Pernambuco."
1

Assim se expressava, em 1 8 1 7 , o francs Tollenare. Seu testemunho corroborado por quase todos os viajantes que vieram depois: a encantadora viso que de Salvador *e tinha do alto-mar dava lugar decepo, no desembarque. Em geral, porm, a impresso melhorava quando se subia at o plat, no alto da escarpa. Seja como for, Salvador sc apresentava aos olhos de um europeu do sculo X I X como uma cidade imponente e notvel. Nossa Salvador do sculo X I X conservava os limites que a cidade tinha no sculo anterior, com suas dez parquias (a 1 1 , dos Mares, foi desmembrada em 1 8 7 1 das
a

parquias do Pilar e de Santo Antnio Alm do Carmo, como j v i m o s ) . Segundo os autores da poca, no era nem muito, nem pouco povoada. Na ltima tera parte do sculo, as parquias mais populosas eram as da S, de SanfAnna e de Santo A n t o n i o , alm da parquia do Carmo.
435

436

BAHIA, SCULO X I X

T o d o s os c a m i n h o s , t o d a s as ruas, c o n v e r g i a m n o e n t a n t o para os dois centros mais a n t i g o s : o b a i r r o d a S , n o t o p o d a e s c a r p a , e o d e C o n c e i o d a P r a i a , a parquia comercial, beira-mar.

CIDADE

BEIRA-MAR

E r a pois j u n t o a o m a r q u e as a t i v i d a d e s c o m e r c i a i s se e x e r c i a m , n u m estreito espao, l i m i t a d o p o r duas c o n s t r u e s r e l i g i o s a s : a o s u l , a b e l s s i m a b a s l i c a d e N o s s a Senhora da C o n c e i o , q u e se e r g u e n o b a i r r o c h a m a d o ' d a P r e g u i a , e a o n o r t e onde m e n o s n g r e m e a ladeira q u e liga as c i d a d e s A l t a e B a i x a a I g r e j a d e N o s s a Senhora d o Pilar. Esse e s p a o , d e a p e n a s d o i s q u i l m e t r o s d e c o m p r i m e n t o , e r a c o r t a d o , at 1 8 7 0 , p o r u m a n i c a r u a p a r a l e l a a o m a r . N e l a e s t a v a m os p r d i o s da Alfndega, do C e l e i r o P b l i c o , d o A r s e n a l d a M a r i n h a e o d a B o l s a d e M e r c a d o r i a s , c o n s t r u d o em 1 8 1 6 e m estilo n e o c l s s i c o , e d e t o d o s o m a i s e l e g a n t e ( h o j e , f u n c i o n a ali a Associao Comercial da B a h i a ) . E r a t a m b m nessa r u a q u e ficavam os e n t r e p o s t o s e armazns o n d e se g u a r d a v a m os p r o d u t o s d e s t i n a d o s a e x p o r t a o e os q u e c h e g a v a m de ultram a r . N e l a se c o n c e n t r a v a a i n d a u m a p r o f u s o d e b a z a r e s , l o j a s e m e r c a d o s e m que se p o d i a c o m p r a r t o d a s o r t e d e m e r c a d o r i a s , d e l e g u m e s f r e s c o s a escravos. E s t e s e r a m p o s t o s v e n d a e m g r u p o , o u p o r t a d a s l o j a s d o s p r o p r i e t r i o s , ou
2

n u m m e r c a d o e s p e c i a l , c o m o a q u e l e d e s c r i t o p e l o a l e m o F r e y r e s s : " O s escravos, a m o n t o a d o s s c e n t e n a s n u m b a r r a c o , e s t o v e s t i d o s a p e n a s c o m u m l e n o ou trapo de l c m t o r n o d o v e n t r e . P o r u m a q u e s t o d e h i g i e n e , s o - I h e raspados os cabelos. Assim nus e p e l a d o s , s e n t a d o s a o c h o , o l h a n d o c u r i o s a m e n t e o s q u e passam, no diferem m u i t o , n a a p a r n c i a , d o s m a c a c o s ! " " M u i t o s e s c r a v o s " , acrescentava o naturalista, " j v m d a f r i c a a t m e s m o m a r c a d o s a f e r r o q u e n t e , c o m o a n i m a i s . " E m lojinhas minsculas
3

t a b e r n a s , livrarias e d r o g a r i a s , p o r e x e m p l o * em

e s t a b e l e c i m e n t o s m a i s o u m e n o s b e m c u i d a d o s o u e m t e n d a s improvisadas, expun h a m - s e r o u p a s , b i j u t e r i a s e t e c i d o s , s a p a t o s e b e b i d a s , r e m d i o s para o c o r p o e para os h u m o r e s , e o f e r e c i a m - s e t o d o s o s servios necessrios a residentes ou viajantes: alfaiates, b a r b e i r o s , serralheiros, t o n e l e i r o s , f u n i l e i r o s , fabricantes d e f u m o para mascar ou de rap. M u i t a s ruas e p r a c i n h a s d o bairro eram c o n h e c i d a s pelos n o m e s desses ofcios h u m i l d e s : rua ' d o Peso d o F u m o ' , rua 'das G r a d e s d e F e r r o ' , praa 'dos T o n e leiros', praa ' d o s B a r b e i r o s ' , rua ' d o s C a l d e i r e i r o s ' . A i n d a h o j e , e m b o r a todos esses n o m e s tenham desaparecido, velhos b a i a n o s ainda se l e m b r a m da poca em que podiam evocar, naquele t r e c h o da cidade, t o d o u m m u n d o a n t i g o d e trabalhadores que se misturavam, e aos quais seria preciso acrescentar os vendedores ambulantes e os verdureiros, sem esquecer os escravos ' d o s cantos*. Estes eram escravos q u e se postavam e m grupos, e m determinados locais
o S

cantos' , espera de q u e solicitassem seus servios, seja n o transporte d e carga, seja na c o n s t r u o . T a m b m c h a m a d o s escravos ' d e g a n h o ' , agrupavam-se p o r etnia de

l i V R O V I - O C O T I D I A N O DOS HOMENS QUE PRODUZIAM E TROCAVAM

43"

o r i g e m . S e g u n d o P . e r r e V e r g e r , s o b as arcadas de Santa Brbara ficava o 'canto" dos g u r u n c . s e. a a l g u n s passos dali, e n t r e S a n t a B r b a r a e o H o t e l das N a e s o dos no haussas. O s n a g o s . m a . s n u m e r o s o s , se r e u n i a m no m e r c a d o e na rua d o C o m r c i o

lugar c h a m a d o " C o b e r t o G r a n d e ' , e en, vrios p o n t o s da rua das Princesas, s inaugurada e m 1 8 6 6 . O s m e m b r o s de c a d a g r u p o o b e d e c i a m s ordens do c a p i t o - d o - c a n t o responsvel p o r sua d i s c i p l i n a p e r a n t e as a u t o r i d a d e s . E n q u a n t o os clientes no aparec i a m . n u n c a ficavam i n a t i v o s : c o n f e c c i o n a v a m c h a p u s e cestos de palha, correntes de a r a m e p a t a p r e n d e r p a g a g a i o s , gaiolas, c o l a r e s e braceletes de c o n t a s de otigem vegetal ou a n i m a l . A rua era t a m b m l u g a r de c o m e r e beber. D e s d e as primeiras horas da manh, negras g a n h a d e i r a s ' c o m e a v a m a p r e p a r a r c a n j i c a , m i n g a u de tapioca, acas bem
4

quentes de f a r i n h a a r r o z e d e m i l h o , a r r o z c o m c a r n e - s e c a , i n h a m e cozido e t c . peixes fritos e g u l o s e i m a s .

Am-

bulantes, p o r sua vez, o c u p a v a m t o d o e q u a l q u e r espao livre para oferecer frutas,

Se a c r e s c e n t a r m o s a t u d o isto as c a d e i r i n h a s o u cadeiras de arruar , os porcos e os c a c h o r r o s , os pssaros e n g a i o l a d o s , os negros a a p r e g o a r tapetes o u chapus e as valetas o n d e a p o r t a v a m , v i n d a s das lojas e das casas, todas as imundcies imaginveis, teremos u m a idia d o a t r a v a n c a m e n t o , dos rudos e dos odores que reinavam nesse industrioso b a i r r o d a c i d a d e .
5

M a s foi s c o r e s d o b a i r r o q u e S c h w i e g e r , p a s t o r p r o t e s t a n t e que visitou Salvador em 1 8 9 7 , m o s t r o u - s e p a r t i c u l a r m e n t e sensvel: ressaltou as grandes rvores verdes, os frutos e legumes m u l t i c o r e s , os m a c a c o s c o r - d e - r o s a e m a r r o n s , os papagaios de penas amarelas, azuis e a c i n z e n t a d a s , as a m e t i s t a s b r a n c a s e os lmpidos cristais de rocha, d e s o r d e n a d a m e n t e e x p o s t o s nos c o l o r i d o s m e r c a d o s . C a b e observar que, at o fim do
6

sculo, esses m e r c a d o s d a C i d a d e B a i x a f o r a m os nicos verdadeiros centros comerciais da cidade. A v e n d a de peixes o u de q u a r t o s de carne na C i d a d e Aira era inclusive proibida.
7

Todos os observadores se i m p r e s s i o n a v a m , t a n t o c o m o c o n j u n t o arquitetnico c o m o c o m o labirinto de ruelas tortuosas que desciam d o p da escarpa e cortavam a comprida tua longitudinal. Mais tarde, novas superfcies foram conquistadas ao mar t novas ruas paralelas primeira vieram desafogar um espao que, no obstante, continuou repleto. Assim, se ganhavam alguns metros quadrados de terreno, as parquias da orla martima no perdiam seu carter industrioso e turbulento, sem falar da sujeira, i n d e fectvel nos relatos da poca. A inglesa Maria G r a h a m , que conhecera outros pases, afirmou cm 1821 jamais ter visitado lugar mais emporcalhado que a Cidade Baixa de Salvador. Alguns anos mais tarde, o francos Ferdinand Denis e o missionrio metodista
8

Daniel P. Kidder, n o r t e - a m e r i c a n o , descreveram tambm a imundcie das ruas. Mas foi o cnsul ingls Wetherell. que residiu na Bahia de 1 8 4 3 a 1 8 5 7 , que deixou as imagens mais fortes: " D e manh, ao se passar pelas ruas da Cidade Baixa o nariz do transeunte assaltado por u m a profuso de cheiros, que positivamente nada tem a ver

438

BAHIA, SCULO

XIX

c o m o s d a ' A r b i a b e m - a v e n t u r a d a ' ! D e t o d o l a d o as a t i v i d a d e s c u l i n r i a s dos pretos e s t o e m a n d a m e n t o (...) f o r m a m m a i s u m p r a t o q u e e x a l a o m e s m o c h e i r o execrvel."' A C m a r a M u n i c i p a l t e n t a v a e m v o l u t a r c o n t r a essa f a l t a d e h i g i e n e , editando e r e e d i t a n d o p o s t u r a s p a r a d i s c i p l i n a r a p o p u l a o e e n s i n - l a a n o repetir gestos
U e a

secu lares, c o m o o d e l a n a r s ruas d e t r i t o s e g u a s s u j a s . C a b e a c r e s c e n t a r q C i d a d e B a i x a r e c e b i a f o r o s a m e n t e o a f l u x o d e t o d a s as valas e t o d a s as i m u n d c i e s das casas c o n s t r u d a s a c i m a , e m b o r a r e g u l a m e n t o s o b r i g a s s e m o s h a b i t a n t e s da Cidade A l t a a r e c o l h e r seus d e j e t o s l o n g e d o m a r .

1 0

S e m c a n a l i z a e s o u e s g o t o s , c e n t r o d e v e n d a d e p r o d u t o s p e r e c v e i s c o m o carnes, peixes o u frutas, e n t u p i d a d u r a n t e o d i a p o r u m a m u l t i d o e x c e s s i v a p a r a o espao d i s p o n v e l , a z o n a d o p o r t o , s o b r e t u d o s o b o c a l o r m i d o d o v e r o t r o p i c a l , dava nuseas a o v i a j a n t e e s t r a n g e i r o , p o u c o a f e i t o a o o d o r d o s a l i m e n t o s e x t i c o s . A i n d a em 1 9 0 9 , o m d i c o f r a n c s L a t t e a u x q u e i x a v a - s e d e t e r d e s e m b a r c a d o " e m m e i o a imundcies e d e t r i t o s i n o m i n v e i s " . " E i n f e c t o " , a c r e s c e n t a v a , " t e m - s e a i m p r e s s o de estar e m certas c i d a d e s d o O r i e n t e , p o r o n d e j a m a i s p a s s o u u m a v a s s o u r a . "
1 1

C i d a d e B a i x a , c i d a d e s u j a , m a s c i d a d e m u i t o v i v a . O s p r e g e s dos vendedores a m b u l a n t e s se m e s c l a v a m m e l o p i a b e m - r i t m a d a d o s c a r r e g a d o r e s n e g r o s curvados sob pesadas c a r g a s , e m s e u v a i v m . C i d a d e s u j a m a s c o l o r i d a , i n c l u s i v e pelas roupas e as peles variadas d a s u a g e n t e . V e r d a d e i r a c i d a d e - p o r t o , o n d e o m a i s h u m i l d e acotovelava o m a i s i n s i g n e n o s a f a z e r e s d a v i d a c o t i d i a n a . Esses ' i n s i g n e s ' , h o m e n s o r g u l h o s o s d e s u a p o s i o s o c i a l o u d e s e u sucesso, eram grandes c o m e r c i a n t e s b a i a n o s o u e s t r a n g e i r o s d e q u e m , e m g r a n d e p a r t e , dependiam o d e s t i n o e a paz d o s h a b i t a n t e s d o l u g a r . A p e s a r d o d e s l o c a m e n t o d e m u i t a s famlias de c o m e r c i a n t e s p a r a o n o v o e m a i s s a l u b r e b a i r r o d e V i t r i a , b o m n m e r o de burgueses c o n t i n u o u a residir nas p r o x i m i d a d e s d o p o r t o . A l i , i n s t a l a d o s e m casas de quatro, c i n c o e at seis p a v i m e n t o s , c o m a n d a v a m seus p e q u e n o s i m p r i o s .
1 2

A descrio da

casa de u m g r a n d e c o m e r c i a n t e b a i a n o , f e i t a p o r h i s t o r i a d o r e s l o c a i s , n o s mostra, no trreo, o e m p r i o , o n d e se e m p i l h a v a m as m e r c a d o r i a s ; n o s e g u n d o a n d a r , os aposentos da f a m l i a ; n o t e r c e i r o , o s d o s c a i x e i r o s ; n o q u a r t o , o s escravos; n o q u i n t o e no sexto, p o r f i m , n o v a m e n t e m e r c a d o r i a s e s t o c a d a s . Essas casas e m geral eram construdas d e materiais leves, u m a m i s t u r a d e t i j o l o e argila, s vezes de pedra e cal. Os c m o d o s eram n u m e r o s o s e as f a c h a d a s , m u i t a s vezes, e n f e i t a d a s c o m azulejos vindos de P o r t u g a l . O s p e q u e n o s lojistas v i v i a m n o s f u n d o s das l o j a s . O r e s t a n t e da populao ocupava q u a r t o s c m i m v e i s , n u m a p r o x i m i d a d e p r o m s c u a e n t r e famlias. Pode-se ter u m a idia das plantas e d o t a m a n h o desses i m v e i s a p a r t i r de descries feitas por c o n t e m p o r n e o s na p r i m e i r a m e t a d e d o s c u l o X I X e dos desenhos de interiores, feitos mais r e c e n t e m e n t e por a r q u i t e t o s d a F u n d a o d o P a t r i m n i o Artstico e Cultural da B a h i a . E m b o r a vivessem a b s u r d a m e n t e a m o n t o a d o s e e m c o n d i e s de total desconforto,
13

d a n d o aos visitantes a impresso d e q u e a C i d a d e Baixa era densamen-

te povoada, os q u e ali residiam eram de fato p o u c o n u m e r o s o s .

LivKo V

I - O C O ^ O D O S H O M E N S O U H PRODUZIAM E TROCAVAM

43

F m d o o d , a , a m a i o r parte: das p e s s o a s d e m a n d a v a as ladeiras n g r e m e s , as trilhas ou escadarias r u m o a C i d a d e A l t a ; o u t r a s , t o m a n d o a praia, se dirigiam para o norte alm d o B o n f i m , a t I t a p a j i p e e sua p e n n s u l a , q u e o f e r e c i a mais e s p a o para seus casebres o u q u i n t a i s . T r a j e t o s c a n s a t i v o s , p o r q u e as d i s t n c i a s e r a m longas e os c a m i nhos m a l p a v i m e n t a d o s , n u m a c i d a d e e m q u e o s p r i m e i r o s t r a n s p o r t e s coletivos s a p a r e c e r a m a p s 1 8 5 0 : c h a m a v a m - s e b o n d e s essas e s p c i e s de p e q u e n o s n i b u s puxados p o r c a v a l o s , c u j o s p r e o s , alis, e r a m i n a c e s s v e i s p o p u l a o . O s privilegiados, os mais r i c o s , d e s l o c a v a m - s e n a s c a d e i r i n h a s , q u e , e m b o r a d e s c o n f o r t v e i s , os p u n h a m a salvo das c h u v a s d o i n v e r n o t r o p i c a l , d o s c a l o r e s d o v e r o e da l a m a suja de todas as estaes, e m q u e p a t i n h a v a m o s ps d e s c a l o s de seus escravos, m o l h a d o s de suor sob o peso d o p a l a n q u i m r u t i l a n t e . M e s m o q u a n d o , p o r v o l t a d o fim d o sculo, os transportes c o l e t i v o s se i m p u s e r a m , carregar p o r b r a o s h u m a n o s ; que o b o n d e ! A t p o r v o l t a d e 1 8 9 0 , r u a s e c a m i n h o s de S a l v a d o r c o n s e r v a r a m - s e tal c o m o V i l h e n a os d e s c r e v e r a n o i n c i o d o s c u l o . A n i c a n o v a via p b l i c a , c o n s t r u d a entre a C i d a d e A l t a e a C i d a d e B a i x a , foi a f a m o s a l a d e i r a da M o n t a n h a , larga e espaosa, no m u i t o n g r e m e , a b e r t a c i r c u l a o e m 1 8 7 8 , p r o p o r c i o n a n d o u m a ligao mais fcil e n t r e a c i d a d e d e c i m a e seu i n d u s t r i o s o p o r t o . A p r i m e i r a l i n h a d e b o n d e d e b u r r o foi i n s t a l a d a na C i d a d e Baixa em 1 8 6 6 , sob os a u s p c i o s d o a u s t r a c o R a p h a e l A r i a n i , f a z e n d o a ligao e n t r e a parquia da P e n h a e as de C o n c e i o d a P r a i a e d o P i l a r . T r s a n o s m a i s t a r d e , o m e s m o percurso era feito por u m a l i n h a d e b o n d e s u r b a n o s , c h a m a d o s v e c u l o s e c o n m i c o s , que se multiplicatam a p a t t i r de 1 8 6 9 .
1

bom

n m e r o de b a i a n o s se o b s t i n a v a em se fazer

e r a , alis, u m m e i o de t r a n s p o r t e m e n o s dispendioso

CIDADE

ALTA

O intenso vaivm e n t r e C i d a d e B a i x a e C i d a d e A l t a t i n h a seu clmax em dois m o m e n t o s d o dia: as p r i m e i r a s horas da m a n h , q u a n d o desciam negociantes e trabalhadores, v e n d e d o r e s a m b u l a n t e s e c a r r e g a d o r e s ; o fim d a tarde, q u a n d o subiam para Sao B e n t o " c o m e r c i a n t e s a b a f a d o s a l i m p a r o suor dos rostos lustrosos, a negraria dos mercados e cais, de c e s t o c a b e a , e m m a g o t e s faladores, empertigados caixeiros com seus ares de s c i o s de casas fortes, m e n i n o s e raparigas que vinham de compras sobraando p a c o t e s , v e n d e d o r e s de gazetas a apregoar o Dirio e a

Tribuna".

Todas as

classes sociais se misturavam nas ladeiras da C o n c e i o da Gameleira e, a partir de 1 8 7 1 , n o elevador c o n s t r u d o pelo c o m e r c i a n t e e c o m e n d a d o r A n t n i o de Lacerda. Ladeiras e elevador levavam os trabalhadores at a parquia da S e . Algumas parquias mais distantes j eram importantes desde o incio dc.sculo: Santo A n t n i o Alm d o C a r m o , Nossa S e n h o r a de S a n t ' A n n a , Pao, Sao Pedro o V e l h o . E r a m bairros residenciais arejados por jardins e praas, onde se erguiam muitos

BAHIA, S C U L O

XIX

e d i f c i o s p b l i c o s , c o n v e n t o s e igrejas e t a m b m m e r c a d o s . F o n t e s e p o o s se espalhav a m p o r t o d a p a r t e , nessa c i d a d e o n d e a g u a d o c e e s t s e m p r e a o a l c a n c e d e q u e m se d a o t r a b a l h o de cavar u m p o u c o . A parquia da S p u l m o a d m i n i s t r a t i v o da c i d a d e e da P r o v n c i a concen-

trava o m a i o r n m e r o d e p r d i o s p b l i c o s e r e l i g i o s o s : e m t o r n o d e s u a p r a a central e r g u i a m - s e o p a l c i o d o p r e s i d e n t e d a P r o v n c i a , a s e d e d a P r e f e i t u r a , a C a s a da M o e d a e o T r i b u n a l d e I n s t n c i a . M a i s a n o r t e , a r u a d a M i s e r i c r d i a o n d e ficava a Santa Casa, i m p o n e n t e c o n s t r u o d o sculo X V I I levava a o p a l c i o episcopal, construdo a o lado da a n t i g a c a t e d r a l , d e 1 5 5 1 , q u e v i r i a a ser d e m o l i d a e m 1 9 3 3 p a r a a b r i r espao diante do palcio a r c e b i s p a l .
1 7

E s c o l h i d o p o r t o d a s as o r d e n s r e l i g i o s a s p a r a s e d i a r seus extraordinria

c o n v e n t o s e igrejas, esse b a i r r o i m p r e s s i o n a v a , n o s c u l o X I X , p e l a riqueza de seus m o n u m e n t o s .

As c o m u n i c a e s e r a m r e l a t i v a m e n t e f c e i s n a C i d a d e A l t a , a o l o n g o d o s vales que s e r p e n t e i a m e n t r e as m u i t a s c o l i n a s d o a 1859, fizeram-se

horstcm

q u e se e m p o l e i r a S a l v a d o r . D e 1 8 5 1

o b r a s p a r a c a n a l i z a r e c o b r i r p a r c i a l m e n t e o r i o d a s T r i p a s , o que

e l i m i n o u as i n c o n t v e i s p o n t e s e passarelas d a e r a c o l o n i a l ( h o j e , esse rio i n t e i r a m e n te s e c o , m a s n a p o c a c o r r i a a n o r o e s t e d a c i d a d e , a t r a v e s s a n d o u m v a l e e m cujos declives e s t a v a m c o n s t r u d a s as c a s a s ) . O q u a d r o geral e r a o d e u m a c i d a d e m u i t o v e r d e , t o d a e m s u b i d a s e descidas; a l g u m a s p a r q u i a s , c o m o as de V i t r i a e B r o t a s , e r a m q u a s e r u r a i s , a o p a s s o q u e a de Nossa S e n h o r a d a P e n h a , a o n o r t e , p a s s o u a c o n c e n t r a r u m a i n d s t r i a txtil q u e aii fixou u m a m o - d e - o b r a b a s t a n t e c o n s i d e r v e l . A s s i m , e n q u a n t o a p a r q u i a d e V i t r i a se t o r n a v a c a d a vez m a i s a r i s t o c r t i c a , a d a P e n h a a s s u m i a u m c a r t e r c r e s c e n t e m e n t e popular. C o n h e c e m o s p o u c o , i n f e l i z m e n t e , d a h i s t r i a dessa m u t a o , m a s s a b e m o s q u e , a partir de m e a d o s d o s c u l o X I X , I t a p a j i p e , r e l a t i v a m e n t e d i s t a n t e d o c e n t r o de Salvador, j t i n h a fcil c o m u n i c a o c o m o p o r t o p o r t r a n s p o r t e s m a r t i m o s e terrestres. E r a na C i d a d e A l t a , q u e r e u n i a as c i n c o p a r q u i a s ' c e n t r a i s ' ( S , S a n t o A n t n i o Aim d o C a r m o , S a n t a n a , S o P e d r o o V e l h o e P a o ) , q u e se c o n c e n t r a v a o grosso da p o p u l a o b a i a n a , v i v e n d o na m a i s c o m p l e t a p r o m i s c u i d a d e s o c i a l : artesos livres, alforriados, escravos, f u n c i o n r i o s , b u r g u e s e s e n o b r e s m o r a v a m lado a lado, numa babel de casas, igrejas, c o n v e n t o s , u m e m a r a n h a d o de c a m i n h o s , praas, becos e travessas q u e s o b e m c d e s c e m c c u j a s ligaes e s c a p a m a o r e c m - c h e g a d o " .
1 9

Ao lado

de modestas casinhotas de taipa, m u i t a s das q u a i s e x i b i a m a p e n a s u m a porta c uma janela, erguiam-se pretensiosos palacetes n o b r e s , c o m o a ' G a s a dos S e t e C a n d e e i r o s ,
1

o pao d o S a l d a n h a e o solar d o F e r r o , ou a i n d a prdios d c dois, trs ou quatro p a v i m e n t o s . Alguns eram i n t e i r a m e n t e o c u p a d o s p o r famlias burguesas d c senhores de e n g e n h o , grandes c o m e r c i a n t e s e profissionais liberais; o u t r o s , divididos c m alojam e n t o s , eram partilhados por toda espcie de g e n t e ; d c escravos 'de g a n h o ' a pequenos funcionrios pblicos. As informaes q u e restaram do r e c e n s e a m e n t o de 1 8 5 5 m o s t r a m alguns aspectos dessa promiscuidade social: t o m e m o s por e x e m p l o as casas q u e ficam atrs da rua da

"

"

"

Paoouz,,,

TROCAVAM

441

A.uda

na 2 1 - c r c u n s c n a o da p a r q u i a da S c . H a v i a ali sete casas, seis delas h a b i t a 6

das. D e s t a s , c i n c o e r a m t r r e a s e a o u t r a u m s o b r a d o , c o m dois pavimentos N

m o r a v a m d o t s m u l a t o s l.vres e u m p o l i c i a l , t a m b m m u l a t o ; t i n h a m , respectivamente 3 0 , 2 3 e 2 4 a n o s e n e n h u m l a o de p a r e n t e s c o e n t r e si. N o n<> 8 , mais mulatos- a d o n a

da casa, Luiza M a n a C o n c e i o , 2 7 , s o l t e i r a , vivia c o m os trs filhos e um irmo

M a n u e l da C u n h a P i n h e i r o , 2 2 a n o s , s o l t e i r o e m a r c e n e i r o . N o n 1 2 , o portu us Joaquim Rodrigues Vidal, m u l a t o , 2 6 anos, vivo

e c h a p e l e i r o , morava c o m a T e '

Gervaza P o r t c i a J u l i a n a , m u l a t a , s o l t e i r a , 4 4 a n o s , e d o i r m o de doze anos, J o s M a r i a R o d r i g u e s V i d a l . N o n 1 4 m o r a v a m d o i s p o r t u g u e s e s b r a n c o s , J o s A n t n i o de Souza B r a g a , 4 9 a n o s , c o m e r c i a n t e , e seu c a i x e i r o J o s L u i z P i n t o , de dezoito anos. C o m a f a m l i a d e M a l a q u i a s R o d r i g u e s dos S a n t o s , q u e o c u p a v a o n 1 3 , voltamos aos m u l a t o s . O p a i , M a l a q u i a s , t i n h a 3 2 a n o s e era c a r p i n t e i r o ; sua m u l h e r , Felcia M a r i a , trinta a n o s , era o r i g i n r i a d e N a z a r , n o R e c n c a v o ; t i n h a m duas filhas, M a r i a Anglica e M a r i a d a C o n c e i o , c o m d e z o i t o (sic) e seis a n o s , r e s p e c t i v a m e n t e (h evidente engano na idade da p r i m e i r a ) . O n 1 8 era u m s o b r a d o . N o t r r e o havia trs a l o j a m e n t o s : n u m deles vivia

J o a q u i m Alves d a S i l v a , 3 4 a n o s , m u l a t o , s o l t e i r o , t o r n e i r o ; em o u t r o , I g n a c i o Alves dos S a n t o s , t a m b m m u l a t o e s o l t e i r o , 2 5 a n o s , alfaiate. O terceiro era o c u p a d o pela famlia da m u l a t a I n o c n c i a M a r i a R o m a n a , t r i n t a a n o s , solteira, q u e vivia c o m a me e dois filhos. N o s e g u n d o p a v i m e n t o vivia a f a m l i a d o e m p r e g a d o do c o m r c i o J o s Lopes da C u n h a M e l l o , p o r t u g u s ; t i n h a q u a r e n t a a n o s , era vivo e vivia c o m os filhos, A d e l a i d e , q u i n z e a n o s , e J o s , trs a n o s , u m a p e q u e n a escrava (nascida no Brasil) c h a m a d a M a r i a , d e s e t e a n o s , e trs a g r e g a d a s , todas mulatas e solteiras: M a r i a L e o c d i a , q u a r e n t a a n o s , U r s u l i n a Alves de M a t o s , v i n t e a n o s , e M a r i a Agostinha, oito anos. N a rua D i r e i t a d a A j u d a , n e s s a m e s m a c i r s c u n s c r i o , coabitavam no m e s m o prdio o u na m e s m a r u a : n e g r o s e negras livres q u e eram pedreiros, domsticas ou cozinheiras; m u l a t o s e m u l a t a s livres, e n t r e os q u a i s u m a a m a - d e - l e i t e , uma professora primria a p o s e n t a d a , u m p r o f e s s o r de f r a n c s , u m alfaiate, u m sapateiro, um marceneiro c u m e s t u d a n t e ; a f r i c a n o s a l f o r r i a d o s q u e c o n t i n u a v a m a exercer suas atividades 'de g a n h o ' o u a lavar r o u p a ; e, p o r fim, b r a n c o s q u e eram pequenos funcionrios, estudantes, caixeiros, l o j i s t a s .
2 0

O u t r o t i p o de d o c u m e n t a o c o n f i r m a p l e n a m e n t e essa diversidade social: as 'qualificaes' para as e l e i e s . E n c o n t r a m o s as de 1 8 6 2 para esse m e s m o quarteiro da circunscrio da S . Estas eram as profisses dos cidados ativos: mdicos, advogados, msicos, ourives, m a r c e n e i r o s , sapateiros, f u n c i o n r i o s pblicos, marujos de saveiro, charuteiros, c o m e r c i a n t e s , alfaiates, escrives, pedreiros, caixeiros, pintores, cala ates, pessoas que viviam de rendas e t c .
2

Nesse c o n j u n t o , p r e d o m i n a v a m e v i d e n t e m e n t e as categorias sociais interme i rias, mas o e l e m e n t o b u r g u s , representado pelas profisses liberais e os comerciantes, tinha a presena expressiva: entre 6 6 cidados ativos do 2 1 quarteiro, 2 3 pertencia a essas c a t e g o r i a s .
22

C a l d e a m e n t o racial e social to intensos, que impossvel elass -

442

BAHIA, S C U L O

XIX

ficar

s o c i a l m e n t e as vrias p a r q u i a s de S a l v a d o r : a t i v i d a d e s e c o n m i c a s , fortunas e

p o s i e s s o c i a i s d s p a r e s se a c o t o v e l a v a m n u m m u n d o e m q u e as d i f e r e n a s ainda no estavam rigidamente cristalizadas. E s s a h e t e r c l i t a p o p u l a o c i r c u l a v a pelas r u a s , j a r d i n s e a v e n i d a s d a C i d a d e Alta c u j a a m p l i d o e asseio, alis, t o d o s os v i a j a n t e s l o u v a v a m . D e v e - s e observar, porm q u e esse asseio era b a s t a n t e r e l a t i v o . A s s i m c o m n a C i d a d e B a i x a , a l i m p e z a e a cons e r v a o das ruas d a C i d a d e A l t a era p r o b l e m t i c a . A C m a r a M u n i c i p a l multiplicava e m v o as p o s t u r a s q u e p r o i b i a m o l a n a m e n t o de guas usadas e d e t r i t o s nas ruas ou a p a s s a g e m de a n i m a i s pelas vias p b l i c a s . E r a c o m u m q u e n e l a s se abandonassem a n i m a i s m o r t o s , q u e ali a p o d r e c i a m , e x a l a n d o o d o r e s n a u s e a b u n d o s . a m e a a n d o os i n f r a t o r e s c o m a p r i s o . D e f a t o , a C i d a d e A l t a era a p e n a s u m p o u c o m e n o s s u j a q u e a C i d a d e Baixa. A d e m a i s , n o era b e m - p a v i m e n t a d a . D i z i a W e t h e r e l l , p o r v o l t a de 1 8 4 0 : " A paviment a o das ruas das p i o r e s : e n o r m e s p e d r a s i n t e r c a l a d a s c o m p e q u e n a s , s e m a menor regularidade, p o r vezes j u n t a s e a p e r t a d a s , p o r o u t r a s q u a s e soltas, t o r n a m perigosa q u a l q u e r c a m i n h a d a . U m a vez e s t r a g a d a s , as ruas p a r e c e m n u n c a ser consertadas, ficand o assim, c o n d e n a d a s a se t o r n a r e m , c o m o d e c o r r e r d o t e m p o , q u a s e i n t r a n s i t v e i s . "
24 2 3

A s posturas sobre

l i m p e z a e r a m r e n o v a d a s pela M u n i c i p a l i d a d e a c a d a a n o , e s t i p u l a n d o altas multas e

A p o l t i c a d o s p o d e r e s p b l i c o s e m f a c e d e s s a s i t u a o era h e s i t a n t e : o r a se encarr e g a v a m d a p a v i m e n t a o e c o n s e r v a o das r u a s , o r a e x i g i a m q u e os p r p r i o s moradores o fizessem. U m d e c r e t o d e 1 8 5 0 d e t e r m i n o u a p a v i m e n t a o d e a l g u m a s grandes artrias at o B o n f i m , p e n n s u l a d e I t a p a j i p e ; a l g u n s a n o s m a i s t a r d e , a M u n i c i p a l i d a d e m a n d o u p a v i m e n t a r o S o d r , a s u b i d a d e S a n t a T e r e s a e o C a m p o G r a n d e , calar a rua da V a l a ( 1 8 6 3 ) , a p l a i n a r o C a m p o d a P l v o r a e a b r i r u m a a v e n i d a e n t r e o R e t i r o e o Engenho Conceio.
2 5

P o u c o "a p o u c o , s e n s v e i s m e l h o r i a s a c a b a r a m p o r facilitar a

c o m u n i c a o e n t r e as d i f e r e n t e s p a r q u i a s d a c i d a d e , o q u e p e r m i t i u a abertura de novos mercados, c o m o o da rua da V a l a , de a l i m e n t o s . P r o b l e m a m a i o r q u e a p a v i m e n t a o das r u a s , n a q u e l a i m e n s a c i d a d e sem esgotos, era a h i g i e n e , t e m a c o n s t a n t e n o s d e b a t e s d o s c o n s e l h o s m u n i c i p a i s . E r a c o s t u m e cavar l o n g i t u d i n a l m e n t e , n o m e i o das ruas, u m a v a l e t a d e s t i n a d a ao e s c o a m e n t o das guas pluviais p r e c a u o i n d i s p e n s v e l n u m a c i d a d e c h e i a de ladeiras, por vezes muito n g r e m e s , c e x p o s t a s t e m p e s t a d e s t r o p i c a i s . N a p r t i c a , p o r m , essas valetas viravam o e s c o a d o u r o de t o d o t i p o de g u a suja e d e t r i t o . " O p i o r castigo para o passante\$ c o n t a W e t h e r e l l , " n e m o d o r , m a s o arriscar-se a c a d a passo a a f u n d a r na lama suja . S as c h u v a s fortes l i m p a v a m de q u a n d o e m q u a n d o esses esgotos a cu a b e r t o . A t 1 8 5 6 , os m o r a d o r e s t i n h a m a o b r i g a o de l i m p - l o s , mas n o o faziam, * despeito das m u i t a s posturas m u n i c i p a i s s o b r e a q u e s t o e a c r i a o de diversos depsitos pblicos de l i x o . P o r fim, graas c o n s c i n c i a despertada pela terrvel epidemia de c l e r a - m o r b o ( 1 8 5 5 - 1 8 5 7 ) , a lei provincial n 5 8 8 a u t o r i z o u o g o v e r n o a controlar c o m mais rigor os p r o b l e m a s de salubridade. As responsabilidades foram transferi as da a d m i n i s t r a o local para a provincial, m a s esta n o se m o s t r o u mais eficaz. P
r

? J W Q U t iWzu*

ETROCAVAM

443

contratos, c o n f i o u a l i m p e z a da c d a d e a embolsar o d m h e i n x E m 1867

particulares, q u e p o u c o faziam alm de Por

a h m p c z a de S a l v a d o r t o r n o u - s e i n c u m b n c i a da

C m a r a M u n i c i p a l ! O s e r v i o de c o l e t a d o lixo d o m s t i c o c o n t i n u o u precrio m o n t e s de lixo q u e se a c u m u l a v a m e m ruas e p r a a s .

volta de 1 8 7 0 , a P o l c i a gastava, p o r c o n t a p r p r i a , e n o r m e s s o m a s para remover os

2 7

U m c o n t r a t o a s s i n a d o e n t r e a C m a r a M u n i c i p a l e u m a e m p r e s a que deveria construir e s g o t o s , e m 1 8 7 3 , p e t m a n e c e u letra m o r t a , pois n u n c a foi aprovado pela Assemblia P r o v i n c i a l . E m 1 8 8 0 , m a i s u m a vez se recorreu a particulates: alguns cidados, m e d i a n t e c o n t r a t o , c u i d a r i a m d a r e m o o do l i x o . N o v o fracasso. T e n t a vam-se p a l i a t i v o s , q u a n d o a e x t e n s o d o p t o b l e m a exigia medidas drsticas. A l m d e s u j a s , as ruas e r a m estreitas e m a l a l i n h a d a s . O s r e g u l a m e n t o s da C m a r a Municipal
2 8

n e s s e c a m p o t a m p o u c o e r a m r e s p e i t a d o s : c a d a u m c o n s t r u a a seu talante.

W e t h c r e l l , s e m p r e c r t i c o , t e v e a p r i n c p i o , ao passear pela C i d a d e A l t a , u m a impresso de a b a n d o n o , p o i s n o se v i a n i n g u m nas ruas, e x c e t o negros, s o b r e t u d o nas horas mais q u e n t e s d o d i a . M a s fez u m a ressalva: p o r f o r a d a " m a r c h a d o progresso", muitos v e c u l o s j c i r c u l a v a m nesses b a i r r o s " h duas linhas de bondes e carros de aluguel".
29

C u m p r e r e c o n h e c e r q u e , a p a r t i r d e 1 8 7 0 , realizaram-se esforos para facilitar a circulao de pessoas e m e r c a d o r i a s e i n t e r l i g a r b a i r r o s distantes, e c o m sucesso. E m 1871, foi i n s t a l a d a u m a l i n h a e n t r e B a r r o q u i n h a e S e t e Portas; eta u m a espcie de vago, p u x a d o p o r u m a l o c o m o t i v a a v a p o r m o n t a d a sobre e n o r m e s rodas revestidas de b o r r a c h a v u l c a n i z a d a , q u e at p o d i a s u b i r a n g r e m e ladeira da C o n c e i o da Praia. A C i d a d e B a i x a ficava l i g a d a assim a u m d o s bairros m a i s distantes d o noroeste da cidade. E m 1 8 7 3 o g o v e r n o p r o v i n c i a l b a i x o u d e c r e t o s d e f i n i n d o os horrios e os preos d a C o m p a n h i a dos T r i l h o s C e n t r a i s , q u e explorava essa linha. A empresa foi t a m b m a u t o r i z a d a a c o n s t r u i r d o i s v i a d u t o s , q u e interligariam os bairros da Lapa, Nazar, B a r b a l h o e B a r r o q u i n h a .
3 0

Apesar desses p r o g r e s s o s , a c i r c u l a o pelas ruas, ruelas e alias do c e n t r o c o n t i nuava difcil e e r a m l o n g a s as distncias a p e r c o r r e r at as poucas grandes artrias servidas por t r a n s p o r t e s p b l i c o s . Q u a n d o a n o i t e caa, a escurido tomava conta das ruas: a i l u m i n a o a gs c a r b n i c o s se generalizou em 1 8 6 2 .
3 1

At 1 8 2 6 , a cidade

no dispunha de n e n h u m a i l u m i n a o p b l i c a . O s primeiros lampies a leo de baleia foram instalados c m 1 8 2 9 , mas f o r n e c i a m u m a luz precria. Era preciso coragem para sair rua depois q u e o sol se p u n h a . U m tropeo ou um assalto eram perigos menores: a cidade estava e n t r e g u e a marginais q u e n o hesitavam em puxar da faca e, por muito t e m p o , a P o l c i a p r a t i c a m e n t e inexistia. verdade que, em 1 8 2 5 , o governo a Provncia criou o ' c o r p o de Polcia', para servir tanto cidade quanto aos arredores, pois a c o m p a n h i a de voluntrios e milicianos, encarregada da ordem pblica desde 1 8 1 2 , mostrava-se insuficiente e inapta. M a s esse reforo tambm no bastou e, em 1 8 5 7 , u m corpo auxiliar a 'guarda urbana', escolhida entre os cidados ativos que funcionavam c o m o u m a espcie de inspetores de quarteiro foi acrescenta o ao

444

BAHIA. SCULO

XIX

c o r p o de Polcia. N a d a disso, p o r m , resolveu o p r o b l e m a da segurana em Salvador.

32

D i s c u r s o s d o s p r e s i d e n t e s d a P r o v n c i a p e r a n t e a A s s e m b l i a P r o v i n c i a l , incontveis leis e r e g u l a m e n t o s , p r o i b i o da c i r c u l a o d e e s c r a v o s n o i t e s e m a u t o r i z a o por esc r i t o d o s s e n h o r e s t u d o isso a t e s t a a i n u t i l i d a d e d o s e s f o r o s d o s p o d e r e s p b l i c o s .

33

Estas i m a g e n s tristes d e u m a c i d a d e s u j a , m a l i l u m i n a d a , m a l d r e n a d a , mal pavim e n t a d a , mal p o l i c i a d a , n o d e v e m o b l i t e r a r , p o r m , a o u t r a f a c e , s o r r i d e n t e e alegre, de u m a cidade que privilgio raro era p r d i g a e m p r a a s a r e j a d a s , recantos b u c l i c o s , praias de a r e i a fina, c e n t e n a s d e f o n t e s e p o o s , alias b e m c u i d a d a s , canteiros e j a r d i n s c o m rvores i m e n s a s e s e m p r e v e r d e s . S o m a v a m m a i s de v i n t e as esplanadas e praas o n d e a p o p u l a o p o d i a se r e u n i r p o r o c a s i o d e u m a festa (e c o m o os baianos g o s t a m d e f e s t a ! ) . H a v i a u m a p r o f u s o d e m e r c a d o s , o n d e se p o d i a c o m p r a r e vender, l o c a l i z a d o s ( p o r v o l t a de 1 8 3 1 ) a o l a d o das igrejas d a S o l e d a d e , d o P i l a r e d o antigo n o v i c i a d o d o s j e s u t a s , e m f r e n t e f o r t a l e z a d e S a n t o A n t n i o , n o C a m p o da Plvora, n o s largos d a S a d e , d o P e l o u r i n h o , d e S o B e n t o , d o C a b e a , e m f r e n t e igreja da V i t r i a e e m f r e n t e C m a r a d e C o m r c i o . N e l e s , se p o d i a v e n d e r t u d o , salvo carnes e peixes, vendidos e m m e r c a d o s especiais estabelecidos n o s largos dos Q u i n z e Mistrios, de G u a d a l u p e , d e S o B e n t o , d e S o R a i m u n d o , d a r u a d o s P r e d r e i r o s e sob as arcadas de S a n t a B r b a r a .
3

O s i n c o n v e n i e n t e s d a c i d a d e e r a m e s q u e c i d o s p o r q u e m passeava p e l o esplndido J a r d i m P b l i c o , q u e t o d o s o s v i a j a n t e s e s t r a n g e i r o s l o u v a r a m . J e m 1 8 1 3 , o sueco B e y e r se s u r p r e e n d i a c o m esse " g r a n d e j a r d i m b e m c o n s e r v a d o , c u i d a d o s a m e n t e iluminado noite".

3 5

E r a , dizia e l e , p l a n t a d o c o m t o d a s o r t e d e rvores frutferas e

o r n a d o p o r p e q u e n o s p a v i l h e s d e e s t i l o n e o c l s s i c o . D e a l g u n s p o n t o s , t i n h a - s e uma d e s l u m b r a n t e vista d a b a a d e T o d o s o s S a n t o s , c o m suas ilhas. S e g u n d o W e t h e r e l l , c o m sua l n g u a v i p e r i n a , esse j a r d i m e r a m u i t o p o u c o f r e q e n t a d o . O u t r o s viajantes falaram d o m a u g o s t o das e s t t u a s p i n t a d a s , e m t a m a n h o n a t u r a l , ali c o l o c a d a s . a falsia da z o n a sul d a c i d a d e . Q u a n d o o s b a i a n o s o r g a n i z a v a m p i q u e n i q u e s d i s t r a o m u i t o de seu gosto no sculo passado preferiam ir u m p o u c o m a i s l o n g e , para a l g u m arrabalde ainda pouco h a b i t a d o . U m deles era o D i q u e , e s p c i e d e lagoa c e r c a d a p o r e x u b e r a n t e vegetao tropical, o n d e Xavier M a r q u e s situou o f a m o s o p i q u e n i q u e da famlia B o t o em seu romance O feiticeiro. P r a t i c a m e n t e desertas na p o c a h o j e o D i q u e est n o c o r a o da cidade , essas paragens levavam aos p o m a r e s e aos c a m p o s de N o s s a S e n h o r a das Brotas. O u t r o lugar m u i t o e s c o l h i d o para p i q u e n i q u e s era V i t r i a , q u e s na dcada de 1 8 3 0 c o m e o u a ser mais h a b i t a d a . A t e n t o , era u m a zona de plantaes e jardins. O s primeiros viajantes a m e n c i o n a r e m a p a r q u i a f o r a m F e r d i n a n d D e n i s , q u e fala de um " r i s o n h o p r o m o n t r i o " ,
3 7 36

A i n d a assim, era p o r c e r t o u m p u l m o d e S a l v a d o r , c o m f r o n d o s a s rvores a sombrear

c T o l l c n a r e , q u e ali m o r o u , n u m a casinha humilde, em

38

meio a "romnticos" valczinhos. limoeiros e bananeiras.

D c acesso fcil, a c o l i n a de V i t r i a oferecia, para os

piqueniques dos dias de festa, grandes avenidas s o m b r e a d a s e pomares de laranjeiras,

bwo

V I - O COTIDIANO D O S H Q M P K QUE P R O D U Z A

TROCAV

AM

445

Q u a n d o se d i s p u n h a m a passeios m a i s l o n g o s , os b a i a n o s p o d i a m ir at o RnnP
d e

bote, c o m o Lind.cv em

, 8 0 2 , o u de s a v e i r o , c o m o

Kidder

voltar a p pela p'ra.a, c o m o o p r i m e i r o , o u s u b i n d o a e n c o s t a , pelo c a m i n h o que passava pelo c o n v e n t o das U r s u l i n a s , c o m o o s e g u n d o . O dia de N o s s o S e n h o r d o B o n f i m dava e n s e j o a grandes festejos, e a partir da dcada de 1 8 6 0 . q u a n d o os t r a n s p o r t e s c o l e t i v o s c h e g a r a m ao B o n f i m , essas celebraes g a n h a r a m v u l t o a i n d a m a i o r : e r a m dias de regozijo p o p u l a r d e q u e todos negros, b r a n c o s , m u l a t o s q u e r i a m p a r t i c i p a r , f a z e n d o , e m seus melhores trajes, sua peregrinao q u e l e l u g a r c o n s a g r a d o . A d e v o o a N o s s o S e n h o r do B o n f i m data de 1 7 4 5 , q u a n d o o c a p i t o T e o d s i o R o d r i g u e s de F a r i a o f e r e c e u u m a imagem pequena igreja de N o s s a S e n h o r a d a P e n h a d a F r a n a , n o p o v o a d o de Itapajipe. N o v e a 'e anos depois, n o v a igreja foi c o n s t r u d a . S u c e s s i v a m e n t e r e f o r m a d a , adquiriu em 1 8 1 6 o seu aspecto a t u a l .
3 y

O u t r o s passeios p o d i a m levar a S o L z a r o , a o M a t a t u o u a o C a b u l a , ou at ao R i o V e r m e l h o , stios a i n d a a g r e s t e s , q u e t i n h a m a o f e r e c e r u m a flora exuberante e abrigos discretos (seja p a r a o s a m o r e s n a s c e n t e s , seja p a r a os c u l t o s africanos, ento proibidos). F o r m a v a m o c i n t u r o v e r d e d a c i d a d e , q u e a p e n e t r a v a , i n s i n u a n d o - s e por entre as casas p i n t a d a s de c o r e s a l e g r e s . Assim v i v i a m os b a i a n o s , e n t r e u m a n a t u r e z a p u j a n r e , q u e tentava tudo dominar, e as o b r a s d e h o m e n s a r r o g a n t e s e frgeis, n u m a c i d a d e ao m e s m o t e m p o dura e encantadora, q u e , se i n f l i g i a m u i t o s i n c m o d o s a seus h a b i t a n t e s , t a m b m lhes proporcionava r e f g i o s a m e n o s .

As CASAS: PROXIMIDADE E RESERVA

O que subsiste das casas d e m o r a d i a d o s c u l o X I X i m p r e s s i o n a pela pouca variedade dos m o d e l o s q u e se e n f i l e i r a m m o n o t o n a m e n t e , s g a n h a n d o c o r e vida graas alegria c diversidade d o s m o r a d o r e s , ao passo q u e os prdios pblicos so todos muito ricos e m e s m o variados e o p u l e n t o s . R u g e n d a s o b s e r v o u isto p o r volta de 1 8 2 0 e e s t r a n h o u as casas de trs, quatro e at cinco andares quase s e m j a n e l a s .
4 0

C a n s t a t t o c o n f i r m o u , e m 1 8 7 1 : " A construo das

casas no o f e r e c e n e n h u m a variedade notvel; so todas simples e feias, uma raramente ^ distinguindo da vizinha pelo estilo; a u n i f o r m i d a d e das ruas s atenuada quando alguma igreja ou algum c o n v e n t o i n t e r r o m p e a fileira das casas. Alguns v,a,ante M. , explicaram a altura dos imveis pela exiguidade do espao. Razo vl.da. por certo nas parquias de C o n c e i o da Praia o u d o Pilar, na Cidade Baixa ou na.parqu.a onde de fato os prdios de vrios andares eram mais numerosos. Mas a falta de imaginao, a uniformidade na arquUetura, era inconveniente maior: ^padro no se adapta absolutamente sempre m i d o . Praticamente no existia a verdadeira varanda. O que q
d e

varanda", escreve W e t h e r e l l , * u m a pea q u e t o m a toda a largura d o imvel, com janelas; simples galeria q u e integra a casa [ . . . ] . O s balces d o s e g u n d o andar so locais procurados para mandriar; nos dias de procisso ou de festa i m p o r t a n t e , so forrados c o m tecidos adamascados e. SC h algo para ver. as belas elegantes da cidade a m o n t o a m se neles. V e m - s e t a m b m alguns balces c o m venezianas, c u j a parte superior pode dobrar-se, p r o j e t a n d o - s e l e v e m e n t e sobre a balaustrada. O s lados so de madeira, com u m a pequena abertura, em geral em f o r m a de cruz, q u e p e r m i t e ver a r u a . " *
2

Esta d e s c r i o se a p l i c a , c l a r o , a i m v e i s de vrios p a v i m e n t o s , os sobrados, que p o d i a m abrigar u m a n i c a f a m l i a , vrias pessoas ss o u at vrias famlias. C o m o v i m o s , p o r m , ao lado deles havia m u i t a s c a s i n h a s de t a i p a , c o m u m a porta e uma ou n o m x i m o duas janelas d a n d o para a rua. S e m p r e c o l a d a s u m a s s o u t r a s , alinhavamse e m lotes em geral m a i s c o m p r i d o s q u e l a r g o s , o q u e resultava e m fachadas estreitas e mesquinhas. C o n s t r u e s p o u c o slidas, essas casas r u a m t o l o g o d e i x a v a m de ser o c u p a d a s . *
4

M u i t a s posturas m u n i c i p a i s t i v e r a m p o r o b j e t o esses t e r r e n o s c h e i o s de escombros, mas e m v o : n o s c u l o X I X , t o d o o e s p a o das p a r q u i a s d o c e n t r o d a cidade estava t o m a d o p o r c a s a s . . . o u runas de c a s a s . O s m a t e r i a i s u s a d o s nessas c o n s t r u e s eram variados. A l g u m a s eram d e pedra c c a l , o u t r a s de t i j o l o s , o u de u m a argila seca ao sol, espcie de a d o b e m u i t o r s t i c o , o u t r a s de t a i p a . A l g u m a s t i n h a m c h o de terra batida, mas o t e l h a d o de todas, o u q u a s e t o d a s , era f e i t o c o m as telhas v e r m e l h a s abundantem e n t e produzidas e m M a r a g o j i p c , n o R e c n c a v o , c q u e a d q u i r i a m c o m o t e m p o uma bela patina. P a r e d e s , j a n e l a s e p o r t a s p i n t a d a s c o m c o r e s vivas a m a r e l o , azul, verde, c o r - d e - o c r e , c o r - d e - r o s a c o n f e r i a m s casas h a b i t a d a s u m a s p e c t o alegre e at uma falsa a p a r n c i a de solidez. V a l e n o t a r q u e , p o r fora de u m a p o s t u r a m u n i c i p a l , portas c janelas a b r i a m - s e s e m p r e para d e n t r o . Casas c o m belos s o a l h o s o u c a s e b r e s de c h o b a t i d o , i m p o n e n t e s palacetes de vrios andares o u c a s i n h o l a s d e u m a j a n e l a s , q u a s e t o d o s os imveis tinham em c o m u m um c o r r e d o r e s t r e i t o e e s c u r o q u e levava da p o r t a da rua at u m a espcie dc ptio i n t e r n o indispensvel o quintal c u j a s d i m e n s e s variavam segundo a i m p o r t n c i a da c o n s t r u o . E m c a d a q u a d r a , o c o n j u n t o desses p o m a r e s ou jardins formava um espao m a i s o u m e n o s verde. A c o z i n h a dava s e m p r e para o quintal, c dependncias dc diferentes alturas, a n e x o s mais o u m e n o s feios, mas prticos, faziam dessa parte da casa o c e n t r o da vida privada dos m o r a d o r e s . Hm Cenas da vida baiana, A. Ronzi faz u m a e l o q e n t e descrio da vida social que as paredes das casas o c u l t a v a m . , alis, a nica q u e t e m o s , pois viajantes c transeuntes nada podiam adivinhar d o que se passava atrs das portas ( m u i t o e m b o r a , pelos fundos, de quintal para q u i n t a l , a i n t i m i d a d e dos lares ficasse exposta curiosidade dos vizinhos). V e j a m o s o que ele diz sobre o d e s c o n f o r t o das casas: . " L se foram m u i t o s meses q u e morava cu em certa casa m u i t o mal construda sem ar e sem luz, c c o m todos aqueles i n c m o d o s que to facilmente olham-se ainda em muitas casas por falta de b o a c o n s t r u o , e do n e n h u m c u m p r i m e n t o das leis da

UvRQ VI - O

COTIDIANO DOS H O M E N S ^ . PRODUZIAM P. TROCAVA.. AM

447

C m a r a a este r e s p e t o ( . . . ) . D , r - s e - , a q u e m u i t a s casas f o r a m feitas para h o m e n s de outra especie d a n o s s a , p a r a n o se o c u p a r e m d e satisfazer certas necessidades indis pensveis a t o d a a h u m a n i d a d e , e q u e d e v e m ser t o m a d a s em c o n s i d e r a o , no s por quem e d i f i c a ; c o m o pela a u t o r i d a d e local e m c o n t e m p l a o d e S a d e pblica se que a sade m e r e a d e q u a l q u e r C m a r a M u n i c i p a l o m a i o r desvelo possvel "
4 4

A l g u n s v i a j a n t e s c o n s e g u i r a m v i s l u m b r a r (e c h e i r a r ) a l g u m a coisa q u a n d o u m a porta se e n t r e a b r i a : n a d a de c a n a l i z a o d e g u a , n a d a de e s g o t o ; os b a n h o s eram de bacia e c u i a . S e a i s t o s o m a r m o s o c h e i r o d o m o f o q u e , graas u m i d a d e , esverdeava madeiras e c o u r o s m a l c o n s e r v a d o s , t e r e m o s u m a idia dos o d o r e s e eflvios que emanavam daqueles escuros c o r r e d o r e s , e n t r e a rua c o q u i n t a l .
4 5

A m a i o r p a r t e d a c l a s s e m d i a h a b i t a v a p r d i o s d e d o i s , trs o u q u a t r o andares, c o m u m a p o r t a e d u a s o u t r s j a n e l a s d a n d o p a r a a r u a , s abertas depois q u e sol se punha. As p e a s d o s . a p a r t a m e n t o s t i n h a m d e s i g n a e s precisas: sala, ' q u a r t o da sala', 'quarto d o m e i o ' , ' q u a r t o d e d e n t r o ' o u ' d a sala d e j a n t a r ' , sala de j a n t a r , s vezes uma c o p a , c o z i n h a e d e p e n d n c i a s . O ' q u a r t o d a sala', assim c h a m a d o porque se c o m u n i c a v a c o m e s t a p o r u m a p o r t a e n v i d r a a d a , s era usado para receber hspedes o u e m g r a n d e s o c a s i e s , c o m o r e c e p e s , d u r a n t e as q u a i s n o p o d i a m p e r m a necer n o s a l o d e festas as v i v a s e as m u l h e r e s q u e v i v i a m i r r e g u l a r m e n t e c o m um homem. O ' q u a r t o d e d e n t r o ' era g e r a l m e n t e u s a d o c o m o d o r m i t r i o . N a s casas ricas, s o b r e t u d o q u a n d o o c u p a v a m m a i s de u m a n d a r , havia duas salas de j a n t a r , a 'de b a i x o ' e a ' d e c i m a ' , s e n d o a p r i m e i r a delas o c e n t r o da vida familiar; l se comia, se costurava, se r e c e b i a m o s a m i g o s . A sala d o s e g u n d o a n d a r s era aberta p o r o c a sio de g r a n d e s festas; se, p o r i n f e l i c i d a d e , m o r r e s s e o d o n o da casa, ficava fechada para s e m p r e . N o s p r d i o s d e v r i o s p a v i m e n t o s , o s e g u n d o e o t e r c e i r o eram ocupados por famlias de u m m e s m o n v e l s c i o - e c o n m i c o ; os d e m a i s , a q u e se t i n h a acesso p o r escadas a b r u p t a s , de d e g r a u s a l t s s i m o s , se d e s t i n a v a m a famlias mais pobres ou a estudantes. N o ficava b e m m o r a r n u m m e z a n i n o d o t r r e o , s o b r e t u d o q u a n d o no se era c o m e r c i a n t e , n e m n o s f u n d o s de u m a l o j a , n e m e m casa de c h o batido. D e fato, o primeiro i n d c i o d a d e c a d n c i a de u m a f a m l i a era sua m u d a n a para um a l o j a m e n t o trreo. N a o c o r r n c i a de tal i n f o r t n i o , a famlia se tornava e x t r e m a m e n t e discret^ evitando t o d o c o n v v i o s o c i a l ; as j a n e l a s q u e davam para a rua ficavam eternamente fechadas c pessoas ' d e c o n s i d e r a o ' n o mais eram recebidas. O s m o r a d o r e s d o ' d e s a ' , c o m o era c h a m a d o o subsolo, formavam uma c a t e g o m a parte. E r a m os agregados c escravos das famlias que moravam n o
s c

&***

s o

pavimentos, o u l o c a t r i o s c u i d a d o s a m e n t e escolhidos, sobretudo quan o o esses pores se fazia pela e s c a d a interna (por vezes tinham sada direta para A 'boa v i z i n h a n a ' em q u e viviam essas pessoas insuflava-lhes aspiraes^ social. B u s c a v a m granjear a amizade dos moradores 'de e m a , ain a q J prazer de aparecer vez p o r outra j a n e l a de u m andar superior, dando fazer parte da f a m l i a .
o d e

448

BAHIA, S C U L O

XIX

J as famlias abastadas, dos grandes c o m e r c i a n t e s o u p r o p r i e t r i o s , ocupavam todos os p a v i m e n t o s de u m s o b r a d o , de p r e f e r n c i a nas p a r q u i a s d a S , de S o Pedro ou de V i t r i a . O s trabalhadores pobres, q u e mal g a n h a v a m o po de c a d a dia, se acomodavam nas casinholas q u e j d e s c r e v e m o s , c o m u m a o u duas peas mal iluminadas, sem soalho e p o u c o s m v e i s . T i n h a m e m geral u m o u d o i s c a t r e s , u m a mesa, algumas cadeiras o u b a n c o s , u m o u d o i s bas para g u a r d a r a r o u p a pessoal e os panos da c a s a . O m o b i l i r i o s era de fato v a r i a d o e m casas m u i t o m a i s ricas. O
46

inventrio

dos bens d o falecido D o m i n g o J o a q u i m A l v e s , p r o p r i e t r i o d e u m a forja e morador da praa da P i e d a d e , na p a r q u i a d e S o P e d r o , a r r o l a v a a p e n a s : duas mesas de jacarand, um sof, u m a m e s a r e d o n d a , 2 4 c a d e i r a s , duas c a m a s , s e n d o uma de jacarand, um armrio e um a p a r a d o r .
4 7

E m c o n t r a p a r t i d a , as residncias abastadas

eram guarnecidas c o m n m e r o b e m m a i o r de m v e i s d e j a c a r a n d o u vinhtico, lustres de cristal, grandes espelhos c o m m o l d u r a de m a d e i r a d o u r a d a , gravuras, bibels de biscuit, l m p a d a s de o p a l i n a , p i n t u r a s a l e o e o b j e t o s de prata, alm de ricas cortinas a d a m a s c a d a s . N o f a l t a v a m a i n d a o r a t r i o s , c o m i m a g e n s de santos de madeira dourada p o l i c r o m a d a , c a r r e g a d a s de j i a s de o u r o e prata; n e m o piano, a o c u p a r lugar de d e s t a q u e na s a l a .
4 8

O s n u m e r o s o s c m o d o s dessas casas tinham

destinaes precisas: a sala de j a n t a r n o se c o n f u n d i a c o m a de visitas. S os muito n t i m o s eram c o n v i d a d o s para p a r t i l h a r u m a r e f e i o . E m q u a l q u e r nvel da escala social, p o r m , n o p o d i a faltar u m a sala d e visitas relar era indispensvel. As famlias ricas t i n h a m e m geral m a i s f i l h o s q u e as o u t r a s e n o hesitavam em abrigar parentes idosos, d o e n t e s o u e m p o b r e c i d o s , i r m s solteiras o u jovens recmcasados.
49

para os sociveis baianos, taga-

C o m o v i m o s , f a m l i a s n u c l e a r e s t r a n s f o r m a v a m - s e f a c i l m e n t e e m famlias

extensas, sem c o n t a r os a g r e g a d o s , s e m r e l a o de p a r e n t e s c o , q u e t a m b m viviam sob seu teto. Estes eram afilhados, e x - e s c r a v o s a l f o r r i a d o s , e m p r e g a d o s d o c h e f e da famlia, o u s i m p l e s m e n t e pessoas p o b r e s , m a l - s u c e d i d a s na vida, q u e v i n h a m buscar, j u n t o a amigos abastados, c a m a , m e s a e o a c o n c h e g o de u m lar o r g a n i z a d o . O nmero de escravos variava m u i t o , s e g u n d o as possibilidades e as necessidades. A partir da dcada de 1 8 7 0 , foram f r e q e n t e m e n t e s u b s t i t u d o s p o r e m p r e g a d o s d o m s t i c o s livres ou recm-alforriados. O pai verdadeiro pater familias t i n h a poderes absolutos. M a s a alma do lar era a dona da casa, que m u i t a s vezes a d m i n i s t r a v a sozinha aquele p e q u e n o m u n d o , de que raramente se afastava. C o n h e c e m o s mal a m u l h e r baiana d o sculo X I X . Os viajantes poucas vezes eram c o n v i d a d o s s suas casas, c os q u e tiveram essa oportunidade formularam cm geral juzos superficiais c p o u c o e n t u s i a s t a s .
50

Maria G r a h a m , por

exemplo, achou a mulher baiana das classes ricas m u i t o negligente: andava pela casa mal penteada (seria c o n s e q n c i a da prtica d o c a f u n ? ) , seminua, parecendo pouco disposta a c u m p r i r seus deveres de d o n a de casa, e m b o r a cercada por um batalho de escravos. S e g u n d o ela, as mulheres da poca recebiam uma educao rudimentar,

C o * DOS H O M E N S Q U E PRODUZIAM , TROCAVAM

449

i t a d a c o s t u r a , a o b o r d a d o , a o v i o l i n o e ao p i a n o . Raras falavam u m a lneua estrangeira. &

i i r n

Nas classes m d i a e alta as m u l h e r e s viviam reclusas, s a i n d o s para ir i.reia

ao

Passeio P b l i c o c o m a f a m l i a - o u a r e u n i e s s o c i a i s , s e m p r e na c o m p a n h i a do mari do, de a l g u m p a r e n t e o u a c o m p a n h a n t e . Q u a s e t o d o s os viajantes estrangeiros nota ram isso: s se v i a m n a s ruas h u m i l d e s g a n h a d e i r a s ' cata de clientes ou mulheres
53

envoltas em c a p o n a s , d a c a b e a aos ps, m e n s a g e i r a s de n e g c i o s i l c i t o s .

M a i s uma

vez. W e t h e r e l l , q u e m o r o u l o n g o s a n o s n a B a h i a , n o s d e i x o u um t e s t e m u n h o : "As mulhetes n o t m o h b i t o d e sair p a r a fazer suas c o m p r a s . E s c o l h e m o que desejam entre as m e r c a d o r i a s t r a z i d a s p o r n u m e r o s o s v e n d e d o r e s a m b u l a n t e s , q u e as exibem de porta e m p o r t a . " E C o n s t a t t , d e z a n o s d e p o i s , c o n f e s s o u q u e sequer pudera ver as mulheres d a c i d a d e , " p o r q u e n u n c a s a e m s r u a s , c o m o o fazem as alems; n o m x i m o , e e x c e p c i o n a l m e n t e , se m o s t r a m nas j a n e l a s e n o s b a l c e s " .
5 4

Pode-se c o m p r e e n d e r e m p a r t e essa r e c l u s o luz d o s i s t e m a social da poca, pois, graas ao g r a n d e n m e r o de e s c r a v o s , m u i t o s servios h o j e feitos fora eram realizados pela m o - d e - o b r a d i s p o n v e l e m c a s a . P o r o u t r o l a d o , a m u l h e r baiana, se n o era legalmente igual a o h o m e m , t i n h a u m a f u n o social i m p o r t a n t e , sobretudo c o m o educadora. E n o s dos p r p r i o s f i l h o s : a l m dos rfos de parentes prximos ou distantes, f r e q e n t e m e n t e e d u c a v a o s f i l h o s naturais d o m a r i d o . A d e m a i s , q u a n d o seu pai o u seu m a r i d o m o r r i a m , o u q u a n d o era m e solteira c o n d i o nada excepcional , a m u l h e r a s s u m i a a c h e f i a d o lar e m o s t r a v a - s e m u i t a s vezes capaz de gerir negcios ou, pelo m e n o s , d e a d m i n i s t r a r u m a casa p o p u l o s a . F a l t a m estudos srios sobre o papel p o r c e r t o m a i s i m p o r t a n t e d o q u e se p e n s a das mes e esposas baianas do sculo X I X , e s t e i o s d a c o e s o f a m i l i a r . S e g u n d o o s u o T s c h u d i , "elas fazem da vida familiar brasileira u m e x e m p l o de q u e m u i t a s n a e s p r e c i s a r i a m " .
55

Seja c o m o f o r , d a d o o d e s c o n f o r t o q u e reinava nas casas, o ofcio de dona de casa era e s p i n h o s o , pois era p r e c i s o estar s e m p r e a vigiar m u i t o s serviais e crianas, equilihrar o o r a m e n t o , r e c e b e r n u m e r o s a s visitas e at saber reagir em caso de catstrofe, Pois a gua e o f o g o e r a m a m e a a s c o n s t a n t e s vida de todos os baianos. Ricas ou Pobres, grandes o u p e q u e n a s , as m o r a d i a s eram frgeis e expostas s c i a d a s armadas pela p r o m i s c u i d a d e e a i n s t a b i l i d a d e d o c l i m a e d o solo. A m o r f o l o g i a d o s o l o , e m geral i n c l i n a d o c s e m p r e m i d o , o c h m a c a falta de conservao c o n j u g a v a m - s e para p r o v o c a r deslizamentos de terra,

^ 1 ^ ^
s

desabamento de casas desde os p r i m e i r o s t e m p o s da urbanizao. N o ara de comer ,' . . . ...:t/Urin fl.is colinas c dos vales todo espao d i s p o n v e l , os b aianos r o m p e r a m o equilbrio das ? " ^ baianos romperal
c c r

" que plantaram a c i d a d e . P r i m e i r o o m oc cu up pa ar ra am m os estreitos pUts ^ foi preciso d descer ab ba ai ix cm de t r i m e n t o da vegetao que preciso e s c e r encostas encostas a xo o, , e m O HIUUHH" n . das catstrofes registradas n o sculo X I X ,

c e s

^ o rosrio ^ ^ D ininterruptas
( Q S

Sem fundaes slidas, as casas ficavam merc dos caprichos das es a .

A w m

J u n h o e j u l h o de 1 8 1 3 , por exemplo, foram terrveis: 4 5 dias de c Provocaram ^ m n r o n a m e n t o s c m toda a face da cidade voltada para

BAHIA, S C U L O X I X

f o r a m d e s t r u d o s ; pelas ladeiras q u e ligam a C i d a d e A l t a C i d a d e B a i x a (Misericrdia, C o n c e i o , G a m b o a ) , d e s c i a m t o r r e n t e s d e l a m a q u e m a t a r a m vrias pessoas. E m oito dias, u m a parte i n t e i r a da C i d a d e A l t a d e s a b o u s o b r e a C i d a d e B a i x a . N i n g u m mais se aventurava a ir a o c e n t r o c o m e r c i a l . A t a A l f n d e g a i n t e r r o m p e u suas atividades. Q u i n z e dias d e p o i s , n o v o s d e s l i z a m e n t o s de t e r r a , d e s t a vez nas p r o x i m i d a d e s do forte de S a n t o A n t n i o . O t e r r o r d a p o p u l a o foi t a m a n h o q u e o C o n d e dos A r c o s , ento g o v e r n a d o r da c a p i t a n i a , c h e g o u a p r e p a r a r u m p l a n o a r r o j a d o , q u e d e s l o c a r i a a cidade, instalando-a ao norte, e m terrenos planos. T r i n t a a n o s d e p o i s , e m 1 8 4 3 , n a e s t a o das c h u v a s , n o v a m e n t e o s solos comearam a se m e x e r de m a n e i r a i n q u i e t a n t e , e n o v a s m o r t e s e d e s t r u i e s o c o r r e r a m . Em 1 8 6 2 , u m a f o r t e t e m p e s t a d e fez g r a n d e s e s t r a g o s n o p o r t o . E m 1 8 7 1 , a parte central da s u b i d a da C o n c e i o d a P r a i a d e s m o r o n o u , e casas f o r a m a r r a s t a d a s at a Preguia. E m 1 8 7 3 , sete pessoas m o r r e r a m n u m d e s l i z a m e n t o de t e r r a n a F o n t e N o v a , e em 1 8 8 0 , m a l g r a d o r e c e n t e s t r a b a l h o s de c o n s o l i d a o d o s c o n t r a f o r t e s d a e n c o s t a que d o m i n a a praia, vrias casas f o r a m d e s t r u d a s a o l o n g o d a l a d e i r a d a P r a i a .
5 6

F a l t a m nesta lista o s i n m e r o s d e s a b a m e n t o s d e m o d e s t o s c a s e b r e s , q u e se repetiam a c a d a e s t a o e q u e f i c a r a m s e m r e g i s t r o . A i n d a q u e c a s s e m s o b r e os moradores, s alguns v i z i n h o s se a p i e d a v a m . Q u e m e s c a p a v a c o m v i d a r e e r g u i a seu casebre na mesma encosta perigosa. Dali c o m o o s m a r i n h e i r o s n a b a a o u os agricultores do R e c n c a v o , v i g i a v a m as n u v e n s n o c u , t e m e n d o as t e m p e s t a d e s , m a s n o arredav a m p de sua v e l h a c i d a d e e d o s e u p e d a c i n h o d e t e r r a , c u j o t t u l o d e propriedade, alis, era o m a i s das vezes i r r e g u l a r .
5 7

Frgeis e precrias, essas c o n s t r u e s e s t a v a m , a d e m a i s , s e m p r e sujeitas a incnd i o s . A lista deles l o n g a . E m j u n h o d e 1 8 3 3 , p o r e x e m p l o , o f o g o grassou por toda a parte da p a r q u i a d a S s i t u a d a atrs d a c a t e d r a l , i n c i n e r a n d o os p r e c i o s o s arquivos d o tabelio A n t n i o L o p e z de M i r a n d a . E m 1 8 3 7 , d u r a n t e a S a b i n a d a , revolta federalista e c o n t r a os p o r t u g u e s e s , b a i r r o s i n t e i r o s f o r a m d e s t r u d o s .
5 8

E m 3 de n o v e m b r o de

1 8 4 8 , o fogo i r r o m p e u n a C i d a d e B a i x a , a m e a a n d o o p r d i o da A l f n d e g a . Nessa ocasio, as t r i p u l a e s dos n a v i o s f r a n c e s e s e ingleses a n c o r a d o s n a baa vieram ajudar os baianos n o c o m b a t e ao i n c n d i o e, pela p r i m e i r a vez, foi usada u m a ' b o m b a antifogo adquirida na Inglaterra pela S o c i e d a d e C o m e r c i a l . N o a n o s e g u i n t e , as c h a m a s devoraram os trapiches da Q u a r t a P r e n s a , p r x i m o s da igreja d o Pilar; em 1 8 5 0 , outro galpo do p o r t o , c o m os dois mil c a i x o t e s de a c a r q u e a r m a z e n a v a . E m 1 8 5 6 , mais dois entrepostos, o Q u i r i n o c o Pilar; c m 1 8 5 7 , mais u m . E m 1 8 5 9 , foi o prdio do B a n c o d o Brasil q u e pegou f o g o , mas dessa vez u m a ao rpida c bem coordenada permitiu salvar a m a i o r parte dos papis e valores. Por m u i t o t e m p o , o c o m b a t e aos incndios ficou nas mos dos prprios habitantes. Pelos regulamentos municipais, em caso de necessidade, todos os moradores das quinze casas esquerda e direita da casa cm chamas e das trinta d o lado oposto da rua erani obrigados a participar do c o m b a t e ao fogo; os que tinham poo deviam permitir que sua gua fosse usada. Multas severas incidiam sobre os que desobedecessem a essas posruras.

451

E m 22 d
i n c c n

,unho dc IS

, o r g a m z o u - s c a a s s o c i a o dos voluntrios c o n t r a os
a o c o n

d , o > . A n d a era u m a m i c i a n v a privada: f o r m a d a por pessoas l i g a d *

. era d i n g i d a p o r d u a s c o m p a n h i a s de s e g u r o c o n t r a i n c n d i o s . D e L. poca preferia d e i x a r esses s e r v i o s c u . Isso ficou provado cm

m o s de particulares, o que n o e n r a m o

encerrava p e g o s , u m a vez q u e . f a t a l m e n t e , estes n o d i s p u n h a m de recursos suficien

[ e $

1 8 7 2 . q u a n d o d o i s i n c n d i o s sucessivos destruram um

imvel v i z m h o a o t e a t r o e o d o B a n c o d o J u s t i n o . Hm 1 8 7 6 o c o r r e r a m pelo m e n o s sete incndios d c g r a n d e s p r o p o r e s na C i d a d e Alta e na C i d a d e Baixa, e os n m e r o s no decresceram m u i t o n o s a n o s s e g u i n t e s . O f o g o a m e a a v a s o b r e t u d o as zonas comerciais da c i d a d e , m a i s v u l n e r v e i s p o r c a u s a d a m u l t i d o q u e e n t u p i a suas ruas estreitas. O s m a i s e s p e t a c u l a r e s i n c n d i o s , p o r m , f o r a m os o c o r r i d o s c m perodos de crise social: a S a b i n a d a e m 1 8 3 7 , o fim da e p i d e m i a de c l e r a - m o r b o em 1 8 5 5 - 1 8 5 " . o m o v i m e n t o p o p u l a r c o n t r a a c a r e s t i a e o d e s a b a s t e c i m e n t o em 1 8 7 7 - 1 8 7 8 . Nesses casos, o q u e a r d i a e m c h a m a s e r a m lojas d e a l i m e n t o s o u d e p s i t o s de vvetes. D e v e mos c o n c l u i r q u e tais s i n i s t r o s e r a m t o d o s c r i m i n o s o s ? u m t e m a a pesquisar, mas. pelo q u e h o j e s a b e m o s , d i f c i l d i s t i n g u i r e n t r e a a n i m o s i d a d e e o descuido.

REVOLTAS E MOTINS
N e m s o f o g o p u n h a e m risco a t r a n q i l i d a d e dos b a i a n o s n o sculo X I X : rica a c r o n o l o g i a das s u b l e v a e s , m o t i n s , d i s t r b i o s s o c i a i s , revoltas armadas. F o r a m muitas as sublevaes d c e s c r a v o s de 1 8 0 7 a 1 8 3 5 . E n t r e 1 8 0 8 e 1 8 5 0 , a descolonizao e a instalao d c u m n o v o E s t a d o b r a s i l e i r o d e r a m lugar a lutas polticas e tenses sociais entre a p o p u l a o livre d a c i d a d e . A p a r t i r d e 1 8 5 0 os c o n f l i t o s t o r n a r a m - s e m e n o s freqentes, m a s n o p e r d e r a m a g r a v i d a d e , a t e s t a n d o a fragilidade das bases e c o n m i cas da vida c o t i d i a n a dos b a i a n o s . E m t o d o s , os interesses se superpem e se embaralham. Essas t e n s e s , alis mal e s t u d a d a s e q u e apenas e v o c a r e m o s a q u i , abalavam fortemente os h a b i t a n t e s d c S a l v a d o r , c a l e m b r a n a desses c o n f l i t o s o u o m e d o dc novas sedies est s e m p r e p r e s e n t e para esse p o v o , mais i n q u i e t o d o q u e parece. E n t r e 1 8 0 7 c I 8 3 5 , q u a s e t o d o s os a n o s foram m a r c a d o s por revoltas de negros na Kahia. Km m a i o de 1 8 0 7 , os escravos da n a o haussa q u e vivia n o Recncavo planejaram unir sc aos da c i d a d e para m a t a r seus s e n h o r e s , envenenar as fontes e, apoderando-se dos navios a n c o r a d o s n o p o r t o , voltar para a Africa. D e n u n c i a d o s , os cabeas foram c o n d e n a d o s >, m o r t e , o q u e n o i m p e d i u q u e novas insurreies sc sucedessem, em d e z e m b r o d c 1 8 0 8 e c m j a n e i r o de 1 8 0 9 . Desta vez. os nags e os haussas se uniram c as autoridades tiveram q u e recorrer ao Exrcito para atacar o .cal onde se e n t r i n c h e i r a v a m , a c i n q e n t a q u i l m e t r o s da cidade. Nova revolta em 1 8 1 0 , depo.s em 1 8 1 4 , esta liderada por escravos pescadores que tinham c o m e a d o por massacrar os contramestres c suas famlias. A infantaria e a cavalaria mataram 5 6 negros, quase odos haussas, n u m a verdadeira batalha campal planejada, travada em Itapoa, pequen

BAHIA, S C U L O

XIX

p o r t o b e m p e r t o de S a l v a d o r . As palavras de o r d e m d o s c o m b a t e n t e s n e g r o s eram: ' L i b e r d a d e ! V i v a os negros e s e u rei!' e ' M o r t e a o s b r a n c o s e aos m u l a t o s ! '

5 9

E m j u n h o d o m e s m o a n o , o u t r a c o n s p i r a o foi d e n u n c i a d a e r e p r i m i d a , o que n o i m p e d i u a e c l o s o de n o v o s m o v i m e n t o s e m 1 8 1 6 e d e p o i s e m 1 8 2 2 , 1 8 2 6 , 1 8 2 7 , 1 8 2 8 , 1 8 2 9 , 1 8 3 0 e 1 8 3 5 . A c a d a u m a dessas r e v o l t a s , s e m d v i d a f a v o r e c i d a s pela r e c e n t e p r o c l a m a o da I n d e p e n d n c i a d o p a s , o s r e v o l t o s o s t e n t a v a m r o u b a r armas, i n c e n d i a r e n t t e p o s t o s , l i b e r t a r seus i r m o s d o c a t i v e i r o . A revolta de 1 8 3 5 , b e m p r e p a r a d a e c e r c a d a d e s e g r e d o , q u a s e l o g r o u sucesso. O r g a n i z a d a p o r a f r i c a n o s d e o r i g e m m u u l m a n a , t i n h a a a d e s o d e m u i t o s alforriados. Indiciaram-se 2 6 0 h o m e n s e 2 6 mulheres, m u i t o s dos quais foram condenados m o r t e e s galeras o u d e p o r t a d o s p a r a a f r i c a .
6 0

O s escravos se r e v o l t a v a m p a r a se l i b e r t a r e p a r a v o l t a r f r i c a , de o n d e t i n h a m s i d o a r r a n c a d o s . S u a h o s t i l i d a d e se v o l t a v a c o n t r a o s b r a n c o s , m a s t a m b m c o n t r a os m u l a t o s , desde q u e f o s s e m livres. D e f a t o , a l i b e r d a d e era m a i s n e c e s s r i a insero social q u e a b r a n c u r a da p e l e . M a s a v e r d a d e q u e c a d a u m a dessas revoltas acabava p o r isolar u m p o u c o m a i s os e s c r a v o s n u m c r c u l o f e c h a d o , c o m o o a t e s t a esta sucesso de m e d i d a s : p r o i b i o de livre c i r c u l a o d e e s c r a v o s a p s as n o v e h o r a s d a noite ( 1 8 0 7 ) ; proibio de festejos e danas, de dia ou de n o i t e ( 1 8 1 4 ) ; (1833).
6 1

p r o i b i o do

t r n s i t o de escravos pelas r u a s , a n o ser n o c u m p r i m e n t o d e o r d e n s d o s s e n h o r e s

6 2

A l m d i s s o , os e s c r a v o s n o p o d i a m c o m p r a r a r m a s n e m i n s t r u m e n t o s cor-

t a n t e s . T o d a s essas r e g u l a m e n t a e s s o u m i n d c i o d a i n s e g u r a n a q u e r e i n a v a ento nas ruas d a c i d a d e , s o b r e t u d o a t a d c a d a d e 1 8 4 0 , q u a n d o as a u t o r i d a d e s passaram a reprimir c o m mais eficcia qualquer tentativa de revolta dos escravos. O ' p e r i g o n e g r o ' , alis, assustava m a i s o s e s t r a n g e i r o s r e s i d e n t e s n a B a h i a que o s verdadeiros b a i a n o s . E m 1 8 2 4 , o c n s u l f r a n c s G u i n e b a u d e s c r e v e u a o m i n i s t r o d a M a r i n h a : " E s p e r e m o s q u e o i m p e r a d o r a b r a e n f i m o s o l h o s p a r a o e n o r m e perigo de a d m i t i r n e g r o s n o E x r c i t o . A classe n e g r a , livres o u c r i o u l o s

(sic),

sempre

o b j e t o de relativo d e s d m p o r p a r t e d o s b r a n c o s . E s t a s i t u a o s o c i a l inspira-lhes, pois, u m s e n t i m e n t o de h o r r o r e m r e l a o a seus s e n h o r e s e o s leva a u m a o p o s i o ao sistema de civilizao destes l t i m o s . "

6 3

O s b a i a n o s n o e s q u e c i a m q u e b a t a l h e s f o r m a d o s p o r h o m e n s de c o r alforriados t i n h a m l u t a d o nas guerras d a I n d e p e n d n c i a e c o m b a t i d o t o d o t i p o d e revolta. A inexistncia de fronteiras raciais n t i d a s , n u m a s o c i e d a d e e m q u e o m e s t i o estava presente em todas as classes s o c i a i s , nos leva a c r e r q u e a h o s t i l i d a d e m a n i f e s t a d a , pelos negros, c o n t r a b r a n c o s c m u l a t o s p o r o c a s i o das revoltas era a n t e s a ira d o escravo c o n t r a u m a p o p u l a o livre c c h e i a de privilgios q u e o d i o ao b r a n c o o u quase b r a n c o . Se a liberdade o b e m mais p r e c i o s o e n t r e t o d o s , o ' b r a n c o ' representava o cidado p l e n o , d o t a d o dos privilgios e s e n h o r d e sua vida. Para o s b a i a n o s , os 'brancos da terra', a avalanche negra, o ' p e r i g o e s c r a v o ' , eram t e m o r e s a n l o g o s aos q u e , na m e s m a p o c a , em Paris, as classes abastadas diziam s e n t i r das classes laboriosas, ento c h a m a d a s 'classes p e r i g o s a s ' .
64

J5= YhR ^ i ^ L J ^ ^ - - . T O C
C H E

AVAM

A instalao d o I m p r i o b r a s i l e i r o c r a v a s na B a h i a , e n t r e 1 8 2 2 c 1 8 3 5 descolonizao, .

c o i n r i f

j;,

inLtui n

d e

r e V

'

t a s

com t o d a s as c o n t r a d i e s que stKscitorirseirdrsoctd'T^-3' t e n t o u desordens sociais c m que ' p o r t u g u e s e s ' e 'brasileiros' se opu rn
ra D
d a v a s e

a d e p e n d e n e t a etn q u e se e n c o n t r a v a a classe p r o d u t o r a .

m e

nte

o r n a t i v o s n o B r a s i l , e m r e l a o a o g r a n d e c o m r c i o , quase t o d o em mos de

CTJSl

portugueses, de f a t o o s p r i n c i p a i s b e n e f i c i r i o s de u m a e c o n o m i a voltada para o mer

cado exterior. P r o c l a m a d a a I n d e p e n d n c i a , os p r o d u t o r e s brasileiros exigiam que a

nova a d m i n i s t r a o finalmente os favorecesse. Nas guerras d a I n d e p e n d n c i a ( 1 8 2 2 - 1 8 2 3 ) , nas revoltas federalistas ( 1 8 3 1 - 1 8 3 2 ) e na S a b i n a d a ( 1 8 3 7 - 1 8 3 8 ) e s t i v e r a m s e m p r e e m q u e s t o esses p r o b l e m a s da libertao do d o m n i o e c o n m i c o p o r t u g u s e d a b u s c a de c o n d i e s q u e p o d a m o mercado baiano a salvo d e t o d a i n g e r n c i a e s t r a n g e i r a e a t n a c i o n a l , pois as elites locais rea-

giam s p r e t e n s e s c e n t r a l i z a d o r a s d o n o v o g o v e r n o .

6 5

J os p o b r e s , as r a z e s q u e o s m o v i a m n o e r a m de o r d e m poltica, n e m ideolgica. A crise e c o n m i c a r e s u l t a n t e d a d e s o r g a n i z a o da p r o d u o elevara os preos dos p r o d u t o s d e s u b s i s t n c i a , e n q u a n t o os salrios se m a n t i n h a m m u i t o b a i x o s .

66

Q u a n d o se a m o t i n a v a m , e m p u n h a n d o as b a n d e i r a s d a ' R e p b l i c a ' o u da 'Federao', mal c o n h e c i a m o s i g n i f i c a d o dessas palavras: era c o n t r a a falta de po que protestavam. D e 1 8 2 2 a 1 8 3 7 , a f o m e foi o m v e l p r i n c i p a l das revoltas do povo baiano, embora os r e b e l d e s m a l s o u b e s s e m e x p r e s s a r suas r e i v i n d i c a e s . V i v e n d o n o limite da misria, o p o v o f a m i n t o e r e v o l t a d o n o teria s i d o capaz de dizer c o n t r a q u e m lutava nem que r e f o r m a s p r o p u n h a . qentes na p o c a , f o r a m
6 7

O s a q u e e a p i l h a g e m das lojas portuguesas, to fre-

a e x p r e s s o e v i d e n t e das t e n s e s q u e , p o r ocasio da

descolonizao, o p u n h a m a e l i t e b a i a n a n a s c i d a n o Brasil o u de origem portuguesa e as classes p o p u l a r e s . M a s p r o d u t o r e s e c o m e r c i a n t e s , brasileiros natos e portugueses, acabaram p o r se u n i r . A l u s o f o b i a das classes d o m i n a n t e s logo se transformou em lusofilia. A partir de 1 8 2 8 os c a p i t a i s p o r t u g u e s e s v o l t a r a m a ser b e m - v i n d o s e a paz instalf,

u-se entre os a b a s t a d o s , fosse qual fosse sua o r i g e m . E n q u a n t o isso, as tenses entre dcada de 1 8 4 0 , um Estado

* clames dirigentes e as classes p o p u l a r e s persistiam, sem q u e n e n h u m a transformao de estrutura viesse a t e n u - l a s . A o c o n t r r i o : a partir da Nacional forte, d o t a d o de u m

eficaz a p a r e l h o de vigilncia e represso, ve.o duas sublevaes popula

manuteno d o statu quo. As elites estavam to unidas e bem organizadas para repr.m. as exploses da plebe q u e . e n t r e 1 8 5 0 e 8 8 9 , s ocorreram
r

es na B a h i a .

A revolta de 2 8 de fevereiro de 1 8 5 8 inscreveu-se num perodo de crises ep.: j - \*A* A febre amarela \io*tj * s , misturadas a p r o b l e m a s de a b a s t e c i m e n t o da cidade, n i 51 e 1 8 5 2 1 8 5 4 ) , seguida pelo c l e r a - m o r b o ( 1 8 5 5 - 1 8 5 6 ) , as chuvas ^ e n c . a i s < e ^ a terrvel seca q u e se seguiu, d u r a n d o at 1 8 5 8 , acabaram por atetar era da cidade: faltaram c a r n e , farinha de m a n d i o c a e outros produtos. A

4 ^

BAHIA. S C U L O

X I X

catastrfica em Salvador, primeira necess idade.

69

68

com o aumento dos preos, sobretudo dos artigos de

Em 16 de janeiro de 1858, a Camara Municipal chegou a proibir a venda de farinha de mandioca fora dos navios, armazns e celeiros municipais instalados nos diversos bairros. A medida desencadeou violentas reaes da Assemblia Municipal. O desfecho da crise foi a sublevao dita da "carne sem osso e farinha sem caroo". Os amotinados gritavam contra os altos preos e a m qualidade das mercadorias venda Foi preciso um dia inteiro e a interveno do Exrcito para aplacar os manifestantes. Novamente, a partir do incio de 1878, um longo perodo de seca e uma produo insuficiente provocaram a alta dos preos dos produtos bsicos.
70

Embora a cidade

tivesse enormes reservas de farinha de mandioca, os preos continuavam a subir a patamares que tornavam os alimentos inacessveis aos pobres. A causa principal foi denunciada pelo prprio presidente da Provncia, o Baro Homem de Mello: a farinha estava sendo exportada. Comerciantes contratavam a venda de grandes quantidades do produto e, para reuni-las, enviavam agentes a todos os mercados do interior para comprar a qualquer preo quanta farinha encontrassem. Compravam tambm toda a farinha que chegava ao porto. A Cmara Municipal quis controlar essa exportao, mas os comerciantes protestaram, invocando o princpio do livre comrcio. Finalmente, na noite de 3 0 de maro, uma multido se juntou diante do palcio do presidente, exigindo aos brados o fim daquela "infeliz situao a que estavam reduzidos os mais desfavorecidos". A Assemblia Municipal tomou ento algumas medidas: criou um
71

imposto de cem ris por cada litro de farinha exportada e abriu um crdito de cem contos de ris para a compra de reservas de farinha, que deveriam ser vendidas nos mercados a preo de c u s t o .
72

Na realidade, eram medidas paliativas. A estrutura e o

funcionamento do mercado dos produtos de subsistncia permaneceram intocados. O motim fora abafado, mas os problemas continuavam sem soluo para a maioria dos habitantes de Salvador, obrigados a recorrer a um mercado em que oferta e procura estavam em perptuo desequilbrio, em que faltava dinheiro, em que as atividades produtivas tinham cada vez menos condies para se desenvolver.

C A P ( T U LO

2 5

As ATIVIDADES PRODUTIVAS: CONDIES E DESENVOLVIMENTO

reunidas e analisadas ao longo dos ltimos quinze anos, indicam que a atividade agrcol a voltada para a produo de bens primrios para a exportao, como o acar e o fumo, tinha absoluto predomnio na Bahia do sculo X I X . Contudo, ao longo do sculo, esses produtos tradicionais no s foram perdendo lugar no mercado internacional, como a integrao da e c o n o m i a baiana na economia nacional diminuiu, embora os grandes polticos da provncia dessem as cartas na vida poltica do pas. Essa elite
1

Informaes qualitativas e quantitativas, esparsas e incompletas, penosamente

poltica, apesar de talentosa, nunca se preocupou com o destino econmico de sua provncia, aceitando as desventuras c o m o fatalidade. N o faltaram tentativas de diversificar a produo agrcola da Provncia, mas ela ficou margem da produo de caf, que aos poucos invadia o Centro-Sul do pas, fomentando ali o progresso, por seus muitos efeitos multiplicadores. A o desenvolvimento de provncias como as do Rio de Janeiro, Minas Gerais e So Paulo no sculo X I X , contrapunha-se a 'involuo' econmica da Bahia. . ,
2

No fcil explicar este fenmeno, que alguns at chamam de 'o enigma baiano . Em primeiro lugar, uma anlise econmica requer dados quantitativos variados e sobretudo confiveis sobre todos os setores. Eu mesma, no passado tentei reunir e organizar alguns desses dados, mas a tarefa revelou-se invivel, dada a falta de variveis "prescindveis. Foi impossvel, de fato, reconstituir sries relativas renda scia o upw" ' produo lquida total da Provncia. Nmeros c aos outros meios de pagamento no puderam ser cs mais modestas. nei-me a pretenses Em segundo lugar, para explicar preciso t a m W m p de - o declnio da economia da Bahia no sculo X I X J nho com o das economias das provncias que P ^ g apenas com base em simples comparaes entr q
a o

movimento dos capitais n c o r a j a d a , res.gDeSC

p a r a r . Compreen^ ^ ^ ^ , ^ d u t o s exportar c o m % s t o n a o d e pro

455

BAHIA, SCULO XIX

dos c seu v a l o r . Estas p o d e m i n d i c a r o r d e n s d e g r a n d e z a , m a s n o f u n d a r verdadeiras e x p l i c a e s , p o i s , de u m lado c d c o u t r o , f a l t a m s e m p r e m u i t a s variveis indispensveis. Por e x e m p l o , o acar p r o d u t o de e x p o r t a o , mas t a m b m dc consum o local e n a c i o n a l era p r o d u z i d o n o s n o N o r d e s t e , m a s nas provncias do R i o d c J a n e i r o c S o P a u l o . Por q u e a B a h i a n o c o l o c a v a seu a c a r n o m e r c a d o n a c i o n a l , d e i x a n d o - s e s u p e r a r p o r P e r n a m b u c o , m u i t o m a i s d i s t a n t e d o s mercados d o Sul d o p a s ?
;

( E s t a p r o v n c i a , alis, e x p o r t a v a p a r a o m e r c a d o i n t e r n a c i o n a l , a

partir d e 1 8 7 0 , d u a s a trs vezes m a i s a c a r q u e a B a h i a . ) S e r i a m o s c u s t o s de p r o d u o m a i s altos na B a h i a ? O u o s de t r a n s p o r t e ? As t c n i c a s de p r o d u o seriam diferentes? O u ser q u e , d e s e n c o r a j a d o s , os p r o d u t o r e s b a i a n o s t e r i a m i n t e r r o m p i d o sua a t i v i d a d e , e n q u a n t o o s d e P e r n a m b u c o p e r s e v e r a v a m ? S e r i a m as f o r m a s de crd i t o m a i s favorveis e m P e r n a m b u c o , o u t e r i a m seus s e n h o r e s de e n g e n h o m e n o s dvidas? S o q u e s t e s q u e a p r e c a r i e d a d e de i n f o r m a e s d e i x a s e m resposta. M a s hora de i n t e r r o m p e r esta d i g r e s s o . S e m e d e t i v e n e s t e s p o n t o s , d e i x a n d o de lado o u t r o s i g u a l m e n t e i m p o r t a n t e s , foi p a r a m o s t r a r os l i m i t e s i m p o s t o s pela deficincia de nossas f o n t e s a u m a e x p l i c a o d o d e c l n i o d a e c o n o m i a d a B a h i a . A p a r t i r de 1 9 2 0 , a l g u n s b a i a n o s p r o c u r a r a m c o m p r e e n d e r essa s i t u a o , v a l e n d o se de estatsticas f r a g m e n t a d a s e, s o b r e t u d o , d e u m a d o c u m e n t a o q u a l i t a t i v a . Assim, aps descrever o c o m r c i o d e S a l v a d o r e t r a a r o perfil d o s p r i n c i p a i s a g e n t e s e c o n m i c o s , G o e s C a l m o n p r o p s u m a e x p l i c a o para a d e c a d e n c i a d a e c o n o m i a baiana no sculo a n t e r i o r . Para t a n t o , e n u m e r o u u m a s r i e de f a t o r e s e x t r a - e c o n m i c o s , e n t r e os quais d e s t a c o u a m i s t u r a racial e as m s c o n d i e s c l i m t i c a s r e i n a n t e s na Provncia, fatalidades a q u e a s o c i e d a d e n o fora c a p a z d e r e a g i r . T a l e x p l i c a o , a i n d a que a t r i b u a fatalidade o papel d e V a r i v e l ' , t e m o m r i t o d e c h a m a r a a t e n o para as secas p e r i d i c a s . S e g u n d o esse a u t o r , elas o c o r r i a m e m t o d o s os a n o s q u e t e r m i n a v a m c o m os a l g a r i s m o s trs e n o v e , a f e t a n d o s o b r e t u d o as r e g i e s d o S e r t o , c u j a p r o d u o n o estava i n t e g r a d a a o c i r c u i t o a g r o e x p o r t a d o r . Ele definiu, assim, um financeira quadro c o n j u n t u r a l da e c o n o m i a b a i a n a c o m b a s e e m c i c l o s d e c e n a i s , a partir de 1 8 2 3 . Esse recorte e m etapas de igual d u r a o na v i d a e c o n m i c a e da p r o v n c i a perm i t i u - l h e fixar c avaliar as p r i n c i p a i s o c o r r n c i a s de c a d a e t a p a . O e s q u e m a assim m o n t a d o sugere q u e os p r i m e i r o s dezessete a n o s s u b s e q e n t e s I n d e p e n d n c i a foram d c crise, t a n t o c m razo das guerras c das p e r t u r b a e s sociais q u e se seguiram c o m o , s o b r e t u d o , em d e c o r r n c i a d a fuga d o s grandes n e g o c i a n t e s portugueses, c o m seus capitais, o q u e teria d e s o r g a n i z a d o a p r o d u o c as trocas c o m e r c i a i s . A Bahia jamais se teria r e c u p e r a d o dessa p e r d a . tura e c o n m i c a foi feita c m der para dele escapar
4

U m a segunda tentativa de explicar o d e c l n i o da B a h i a pelo estudo da c o n j u n 1 9 5 0 . Foi obra do economista R m u l o d c Almeida, tpico representante de uma g e r a o d c intelectuais baianos desejosos dc c o m p r e e n o m a r a s m o da e c o n o m i a d o Estado. Para eles, todo desenvolvimento d e p e n d i a da c o m p r e e n s o do passado, indispensvel para lanar luz sobre os p o n t o s dc e s t r a n g u l a m e n t o dc u m a d i n m i c a regional q u e chegara a um

if^

C O T I D I A N O D O S H O M E N S QUE PRODUZIAM E TROCAVAM

457

ponto morto. A anlise Feita por Rmulo de Almeida to qualitativa quanto a de Goes Calmon. Mas h uma d.ferena, e fundamental: foi a primeira a considerar sistematicamente cada produto cultivado, cada produto extrado de todo o territ rio da provnc.a. englobando ainda anlises sobre a atividade industrial, financeira e comercial e a questo do abastecimento de Salvador. De um exame' limitado ao Recncavo, passamos assim a avaliaes que abrangiam, por longos perodos, o conjunto das estruturas econmicas da Provncia. Rmulo de Almeida criticou, alis, o papel da administrao provincial, mais interessada cm distribuir sinecuras do que em investir em atividades produtivas os recursos que angariava com os impostos. A partir do quadro geral, o economista analisou o papel comercial de Salvador. Deu nfase s relaes entre a Bahia e o mercado internacional, indicando as crescentes dificuldades que a Provncia encontrava para colocar seus produtos num mercado em que a demanda era irregular. A Bahia nunca conseguiu captar mercados estveis. Os economistas baianos mencionam sempre, a esse respeito, a irregularidade da demanda, mas no a da oferta. Ora, as crises polticas das dcadas de 1820 e 1830, os efeitos das epidemias de febre amarela e de clera-morbo na dcada de 1850, a praga da cana-de-acar na dcada de 1870, as peridicas crises climticas nas reas produtivas tudo isso deve ter contribudo para diminuir a oferta em certos momentos da conjuntura econmica, somando-se instabilidade de demanda, fartamente apontada. Para Rmulo de Almeida, as flutuaes nos preos tornavam ainda mais precria a circulao das mercadorias no exterior. Analisou em seguida as relaes da Bahia com as provncias do Sul, com as quais tinha uma balana comercial sempre desfavorvel, pagando-lhes um duplo tributo: comprava-lhes mercadorias de preo mais alto (tecidos e produtos manufaturados de So Paulo, queijos de Minas Gerais) e fornecia-lhes mo-de-obra barata e capitais para seu desenvolvimento. O fecho desse estudo da conjuntura econmica da Bahia, de apenas dezoito pginas, um diagnstico bastante claro: "Numa curva de longa durao (mdias mveis em Perodos longos), podemos representar esse perodo da histria da Bahia por uma alta no incio do sculo, uma baixa nas dcadas de 1820 e 1830, uma recuperao cm meados no sculo (dcadas dc 1840 e 1850), logo interrompida, uma breve recuperao no incio dos anos 1860 e em seguida um; queda, com a Guerra D . I , , 5 Fm suma, afora as duas Paraguai, at 1890, quando se registra uma nova alta. dios dc recuperao. cm suma, . * primeiras dcadas do sculo, a economia baiana s teria conhecido precrios epis A despeito de seus muitos mritos, estas duas explicaes do declnio econ^mico da Bahia no so dc todo satisfatrias. Elas sugerem, no entanto, o vexame ^ variveis, que, combinadas a alguns dados recentes, talvez permitam c eg. nova tentativa de explicao.

BAHIA, SCULO

XIX

GEOGRAFIA

DA

PRODUO

A m a i o r parte da p o p u l a o d e S a l v a d o r , n o s c u l o X I X , vivia d e atividades ligadas ao c o m r c i o , n u m m e r c a d o e m q u e se p r a t i c a v a m t o d a s as f o r m a s de t r o c a . As m e r c a d o rias p r o d u z i d a s na P r o v n c i a , seja para c o n s u m o l o c a l , seja p a r a e x p o r t a o , s o m a v a m se s i m p o r t a d a s . C o m u m a p o p u l a o c o n s i d e r v e l c u m p o r t o f r e q e n t a d o por navios s e m p r e a trazer e levar m e r c a d o r i a s , a c i d a d e d e p e n d i a b a s i c a m e n t e dos gneros p r o d u z i d o s n o i n t e r i o r d a P r o v n c i a , p r i m e i r o p a r a s u a s o b r e v i v n c i a , d e p o i s para e x p o r t a r . M a s q u e g n e r o s se p r o d u z i a m n a B a h i a , e o n d e ? O a c a r e o f u m o t i n h a m u m papel e s s e n c i a l , m a s n o m e n o s i m p o r t a n t e era a f a r i n h a de m a n d i o c a , esse ' p o d a t e r r a ' , i m p r e s c i n d v e l n a m e s a de ricos e pobres, t r a n s p o r t a d o pelos n a v i o s de c a b o t a g e m , e c u j a e v e n t u a l m q u a l i d a d e p o d i a provocar at m o t i n s . Q u a n t o aos d e m a i s g n e r o s d e s u b s i s t n c i a , a p r o d u o n u n c a c e s s o u d e se diversificar e d e se e x p a n d i r , e m t o d o o t e r r i t r i o d a P r o v n c i a . N o e n t a n t o , c o m o j se m e n c i o n o u , p o r f a l t a d e t r a n s p o r t e a d e q u a d o , o q u e se p r o d u z i a p a r a a l m d a z o n a do Agreste, nas p r o f u n d e z a s d o S e r t o , r a r a m e n t e c h e g a v a ao m e r c a d o d e S a l v a d o r (volt a r e m o s a i s t o ) . E m geral, tais g n e r o s s e r v i a m a o c o n s u m o de u m a p o p u l a o m u i t o dispersa, m a s q u e a u m e n t o u c o n t i n u a m e n t e a o l o n g o d o s c u l o . N a s r e g i e s cortadas
6

pelo S o F r a n c i s c o , e r a m t a m b m

o b j e t o de u m c o m r c i o b a s t a n t e a t i v o c o m as

provncias l i m t r o f e s , P e r n a m b u c o e M i n a s G e r a i s . M a s , se f a t o q u e g r a n d e s reas do S e r t o b a i a n o t i n h a m u m c o m r c i o l o c a l e e s t a v a m m a i s i n t e g r a d a s s e c o n o m i a s das provncias vizinhas q u e d a p r p r i a B a h i a , i g n o r a m o s t a n t o o v o l u m e de p r o d u o c o m o as q u a n t i d a d e s e o s v a l o r e s n e g o c i a d o s . M e s m o s o b r e terras d o i n t e r i o r , prximas a S a l v a d o r , n o h n e n h u m d a d o s o b r e q u a n t i d a d e s c u l t i v a d a s para e x p o r t a o e consumo corrente. A o q u e parece, n o h a v i a z o n a s e s p e c i a l i z a d a s de c u l t u r a , apesar d a e n o r m e diversidade c l i m t i c a e g e o l g i c a q u e c a r a c t e r i z a a p r o v n c i a . T o m e m o s c o m o fio c o n d u t o r a diviso da P r o v n c i a e m trs z o n a s e c o m p a r e m o s a p r o d u o , q u a n t o sua variedade. O q u a d r o c l a r o : os p r i n c i p a i s g n e r o s d e c o n s u m o c o r r e n t e e r a m produzidos em todas as regies da P r o v n c i a , i n c l u s i v e a q u e l a s f r e q e n t e m e n t e afetadas pela seca. Essas regies d o S e r t o c u l t i v a v a m i n c l u s i v e p r o d u t o s c o m o o f u m o e a cana-deacar, q u e , e v i d e n t e m e n t e , n o se d e s t i n a v a m ao p o r t o de S a l v a d o r . E r a m portanto e c o n o m i a s locais, c o m u m a p r o d u o de g n e r o s a l i m e n t a r e s a p a r e n t e m e n t e bastante b e m - e s t r u t u r a d a . O s relatrios anuais dos presidentes da P r o v n c i a s u g e r e m , inclusive, que havia gerao de e x c e d e n t e s c o m e r c i a l i z v e i s e m m e r c a d o s mais a m p l o s . N o e n t a n t o , at o fim d o s c u l o X I X , c b e m alm disso, nada ou quase nada dessa produo d o i n t e r i o r chegava capital, s e m p r e desabastecida, obrigada a importar no s trigo, c o m o feijo e arroz. H e r c u l a n o Ferreira P e n n a , presidente da Provncia, observava em 1 8 6 0 : " l a m e n t v e l , senhores, q u e o agricultor b a i a n o , o rico senhor de e n g e n h o , que dispe de tantas terras frteis, a b a n d o n e a cultura da m a n d i o c a e dos

LIVRO V I -

C O T I D I A N O DOS H O M E N S Q U E PRODUZIAM E TROCAVAM

cereais e se c o l o q u e n a triste s i t u a o d e ver-se o b r i g a d o a c o m p r a r esses vveres de o u t r a s p r o v n c i a s para a m a n u t e n o dos escravos e m p r e g a d o s na a g r i c u l t u r a . "

7

Em

1 8 7 5 , M a n u e l J e s u n o F e r r e i r a e s c r e v i a q u e o e s t a d o d a a g r i c u l t u r a b a i a n a era d e p l o rvel " p e l a a u s n c i a d e c o m u n i c a e s rpidas c o m seus c e n t r o s p o p u l o s o s e ricos d o i n t e r i o r . D e s t a r t e , m u i r o s v a l o r e s se p e r d e m , q u a n d o d e v e r i a m ter sido e m p r e g a d o s para a f o r m a o d e r e c u r s o s e m b e n e f c i o d e t o d a a P r o v n c i a " . E l e a c r e s c e n t a v a q u e a a g r i c u l t u r a era, a l m d i s s o , v t i m a d e i m p o s t o s " q u e a b s o r v e m (esses r e c u r s o s ) , a n i q u i l a n d o - o s " , p o i s , a o i n v s d e s e r e m i n v e s t i d o s e m o b r a s p b l i c a s , serviam para pagar f u n c i o n r i o s e m a n t e r a P o l c i a e casas d e c a r i d a d e . Q u a n t o aos presidentes da
8

P r o v n c i a , d e n u n c i a v a m i n c a n s a v e l m e n t e a d e f i c i n c i a das vias de t r a n s p o r t e , sem jamais apresentar projetos c o n c r e t o s para remedi-la.

TABELA 73

Z O N A S DE P R O D U O A G R C O L A NA BAHIA, 1 8 9 0
PRODUTOS DE EXPORTAO ZONA A PRODUTOS DE CONSUMO INTERNO

Recncavo
ZONA B

acar, tabaco, algodo, caf

feijo, mandioca, cereais

Recncavo Sul Litoral Sul

ZONA C

acar, tabaco, cacau acar, cacau

feijo, mandioca, cereais feijo, mandioca

Agreste I

tabaco, algodo, caf

2

feijo, arroz, mandioca, cereais mandioca, batata feijo, arroz, mandioca, ch, cereais feijo, arroz, mandioca, cereais

Agreste II

acar, tabaco acar, tabaco, algodo, caf, cacau Acar, tabaco, algodo, caf

Centro-Oeste Norte
3

(1) Consideramos Agreste I a rea a oeste de Salvador. (2) Agreste II corresponde rea ao norte de Salvador. (3) Para efeito da rabeia. Norte inclui Extremo Norte, Extremo Oeste e Extremo Sudoeste. Fonte: Francisco Vicente Viana, Memria sobre o Estado da Bahia, p. 419-560.

E m 1 9 2 3 , o s b a i a n o s a i n d a se q u e i x a v a m da i n s u f i c i n c i a de sua rede de transportes. G r a n d e parte d o a l g o d o c u l t i v a d o nos m u n i c p i o s ' de C a e t i t , R i o das C o n t a s , M o n t e A l t o e M o r r o d o C h a p u , p o r e x e m p l o , era exportada para M i n a s Gerais, e n q u a n t o as fbricas de t e c i d o de S a l v a d o r i m p o r t a v a m 6 0 % d e sua matria-prima, tal c o m o , n o sculo X I X , as fbricas instaladas em V a l e n a se abasteciam nas provncias vizinhas de Sergipe e A l a g o a s . H a v i a , alis, a idia de prolongar a linha de C a r i n h a n h a
9

da Estrada de F e r r o C e n t r a l c a d o e n t r o n c a m e n t o do M o r r o d o C h a p u at a cidade de Barra, o n d e se instalariam fbricas de tecidos c u j a p r o d u o poderia ser escoada nos estados vizinhos de G o i s e d o Piau e n o s sertes de P e r n a m b u c o e do Cear. A o q u e parece, as regies d o S e r t o q u e , n o sculo X I X , viviam n u m a e c o n o m i a praticamente fechada, n o careciam de d i n a m i s m o , malgrado as agruras do clima.

BAHIA, S C U L O

XIX

C h e g o u - s e m e s m o a criar u m a rede de trocas q u e interligava p o p u l a e s dispersas por e n o r m e s extenses: n o final d o s c u l o , B r e j o G r a n d e , O r o b , Palmeiras e C u r r a l i n h o haviam se t r a n s f o r m a d o e m i m p o r t a n t e s m e r c a d o s regionais, e n q u a n t o Barreiras tornava-se u m c e n t r o reputado p o r suas relaes c o m e r c i a i s c o m J u a z e i r o (e, por seu i n t e r m d i o , c o m S a l v a d o r ) ; Casa N o v a , vilarejo i n s i g n i f i c a n t e em m e a d o s do sculo, transformava-se n u m grande m e r c a d o graas ao c o m r c i o de sal e de gado c o m o Piau. O esforo foi mais l o n g e . E c o n o m i c a m e n t e isoladas, essas regies do S e r t o busc a v a m produzir, elas m e s m a s , c e r t o s p r o d u t o s q u e e m geral s p r o s p e r a v a m n o litoral, graas a c o n d i e s c l i m t i c a s e g e o l g i c a s m a i s p r o p c i a s . A s s i m , canaviais plantados ao l o n g o de toda a bacia d o S o F r a n c i s c o p e r m i t i a m p r o d u z i r a c a r m a s c a v o , melado e aguardente, d e s t i n a d o s ao c o n s u m o l o c a l . A l m disso, o p l a n t i o de algodo deu ensejo a u m a atividade artesanal, de f a b r i c a o de t e c i d o s e redes, c u j o v o l u m e se ignora, mas parece ter s i d o i m p o r t a n t e . O s c e n t r o s dessa p r o d u o eram os povoados de Angical, C a m p o L a r g o de C o n c e i o d o C o i t , J u c i a p e e S a n t a M a r i a da V i t r i a , sendo q u e se fala at de u m a " i n d s t r i a d e t e c i d o s de a l g o d o " instalada n e s t a l t i m a .
11

N o p o d e n d o c h e g a r ao m e r c a d o de S a l v a d o r , o a l g o d o era m a n u f a t u r a d o , convertendo-se n u m i m p o r t a n t e i t e m de c o m r c i o e n t r e regies da p r o v n c i a e talvez at no m b i t o i n t e r p r o v i n c i a l ( possvel q u e o a l g o d o p r o d u z i d o n o c e n t r o - o e s t e e n o e x t r e m o oeste da P r o v n c i a j fosse e x p o r t a d o para M i n a s G e r a i s a n t e s d o sculo X I X ) . N o se sabe, p o r m , q u e p r o p o r o d o a l g o d o p o d i a ser m a n u f a t u r a d a n o local, e por certo u m e x c e d e n t e c o n s i d e r v e l da m a t r i a - p r i m a a p o d r e c i a ali, n o p o d e n d o ser r e m e t i d o para o litoral. D e fato, os transportes terrestres n o s c u l o X J X e r a m t o precrios q u a n t o na poca c o l o n i a l : as m e r c a d o r i a s c i r c u l a v a m c m l o m b o de b u r r o , p o r trilhas abertas pela m a r c h a das b o i a d a s . As distncias e r a m l o n g a s e o t r a n s p o r t e d o a l g o d o m e r c a d o ria de m u i t o v o l u m e e p o u c o p e s o era e s p e c i a l m e n t e c a r o , fatores q u e elevavam m u i t o o custo final d o p r o d u t o n o m e r c a d o de S a l v a d o r . M e s m o u m a regio mais p r x i m a da capital, c o m o a C h a p a d a D i a m a n t i n a , q u e p r o d u z i a , alm de algodo e cereais, produtos c o m o d i a m a n t e s e c a f , t i n h a m a i s facilidade para c o m e r c i a r estes itens que propiciavam l u c r o m u i t o m a i o r que os primeiros. Compreende-se, p o r t a n t o , por que o i n t e r c m b i o d a p r o d u o agrcola ficava l i m i t a d o aos mercados locais. Pode-se supor que o p r e o d o t r a n s p o r t e de cereais era m u i t o elevado. A produo d o Agreste a c a r , f u m o , caf e a l g o d o , alm dos legumes e cereais de c o n s u m o corrente e n c o n t r a v a mais f a c i l m e n t e seu c a m i n h o para o m e r c a d o de Salvador, graas ligao ferroviria i m p l a n t a d a nos anos 1 8 6 0 , ainda q u e esta fosse insuficiente. N o R e c n c a v o , p r e d o m i n a v a m as culturas da c a n a - d e - a c a r c d o f u m o , e m b o r a cidades c o m o M a r a g o j i p c , Nazar das Farinhas e J a g u a r i p c produzissem mandioca, legumes e cercais. O transporte m a r t i m o era fcil, mas a p r o d u o no atendia demanda da regio e da capital. O sul do R e c n c a v o e o do litoral produziam sobretudo mandioca e certas leguminosas, c o m o o feijo, mas t a m b m em quantidades

461

insuficientes. S e j a c o m o for, essas regies estavam mais integradas e c o n o m i a da capital, c e n t r o d m a m i c o , q u e as d o c e n t r o , d o oeste e d o norte da Provncia
T \ C r m 0 ^ J S So M i g u e l da M a t a , S a o V . c e n t e F e r r e r de Areia e, mais ao sul, Caravelas, explorava-se at
C C r C a m 0 5 V l a r C S d G A m a r s a

En

riT

o caf, e m b o r a c m p l a n t a e s i n s i g n i f i c a n t e s , c o m p a r a d a s s que se estendiam pelo vale d o P a r a b a , n o C e n t r o - S u l d o pas. S e r i a m os produtores baianos m e n o s e m preendedores q u e o s d o R i o de j a n e i r o e S o P a u l o ? S e r i a m suas terras m e n o s propcias a essa c u l t u r a ? O f a t o q u e o c a f de A m a r g o s a t i n h a e x c e l e n t e r e p u t a o . . . Seja c o m o for, essa p r o d u o c a f e e i r a , n o c o n j u n t o , n o deixava de c o n t r i b u i r para reduzir o d e s e q u i l b r i o d a b a l a n a c o m e r c i a l d a P r o v n c i a . Q u a n t o ao c a c a u , cultivado na regio de Ilhus, s a p s 1 8 6 0 se t o r n a r i a u m i m p o r t a n t e p r o d u t o de e x p o r t a o .
1 2

R e s t a falar d o a c a r e d o f u m o , q u e d o m i n a v a m as e x p o r t a e s baianas. N o m i n h a i n t e n o n a r r a r a h i s t r i a desses d o i s p r o d u t o s n o sculo X I X q u e , alis, est p o r ser feita , m a s e v o c a r a l g u n s d a d o s dos p r o b l e m a s , s o b r e t u d o os relativos ao acar. E n t r e as c a u s a s q u e e m geral se a p r e s e n t a m para e x p l i c a r o d e c l n i o da p r o d u o aucareira, as m a i s c i t a d a s se l i g a m p r o d u o e c o m e r c i a l i z a o . A o b s o l e s c n c i a das t c n i c a s de p r o d u o e a f a l t a de m o - d e - o b r a para c u l t i v a r a terra e fabricar o acar f o r a m causas p r i m e i r a s , m a s n o as m a i s i m p o r t a n t e s , pois o d e c l n i o da atividade a u c a r e i r a r e s u l t o u s o b r e t u d o das n o v a s c o n d i e s i m p o s t a s pelo m e r c a d o intern a c i o n a l . A p s a I n d e p e n d n c i a , at P o r t u g a l d e i x o u de c o m p r a r o a c a r b a i a n o , e n q u a n t o o u t r o s p a s e s , c o m o a I n g l a t e r r a , a F r a n a e a E s p a n h a , se abasteciam nas prprias c o l n i a s . A d e m a i s , n a E u r o p a c o n t i n e n t a l , o a c a r de b e t e r r a b a , f o r t e m e n t e protegido, o p u n h a u m a segunda barreira penetrao do acar b a i a n o . uma explicao suficiente. N o t o c a n t e c u l t u r a d a c a n a - d e - a c a r , o R e c n c a v o t i n h a trs p r o b l e m a s a enfrentar: u m , p e r m a n e n t e , era r e p r e s e n t a d o pela e s t i a g e m o u o excesso de c h u v a s ; os outros d o i s se m a n i f e s t a v a m a l o n g o p r a z o : o desgaste e o e m p o b r e c i m e n t o d o solo e 0 d e s m e m b r a m e n t o das p r o p r i e d a d e s , seja p o r partilha e n t r e herdeiros, seja e m decorrncia de crises e c o n m i c a s . P r i m e i r o p r o b l e m a : e x c e s s o o u escassez d e c h u v a s . S a b e m o s h o j e que, n o massap impermevel terra argilosa, f o r m a d a pela d e c o m p o s i o de calcreos cretceos , nos anos s e c o s ( n d i c e s p l u v i o m t r i c o s de 1 . 2 0 0 a 1 . 5 0 0 m m ) , a c a n a - d e - a c a r cresce c o m b o m r e n d i m e n t o ; j nos a n o s de m u i t a c h u v a (entre 1 . 8 0 0 e 2 . 2 0 0 m m ) , nesse tipo de t e r r e n o , a c o l h e i t a m , s e n o c a t a s t r f i c a . N o s 'silcs' terras argiloarenosas, m a i s p r o f u n d a s c mais b e m drenadas . o c o r r e e x a t a m e n t e o inverso: o r e n d i m e n t o b o m nos a n o s de chuvas a b u n d a n t e s e m a u nos anos secos. A t u a l m e n t e , sem uso de a d u b o o u i r r i g a o , c o n s i d e r a - s e b o a u m a p r o d u o de 5 5 toneladas de cana por h e c t a r e c m a de 3 5 toneladas p o r hectare. I g n o r a m o s , l a m e n t a v e l m e n t e , qual era o r e n d i m e n t o n o sculo X I X .
1 4 1 3

M a s , por

i m p o r t a n t e s q u e t e n h a m s i d o , essas c o n d i e s i n t e r n a c i o n a i s t a m p o u c o m e parecem

D i g a - s e de passagem q u e , entre 1 8 0 9 c 1 8 8 9 ,

462

BAHIA, S C U L O

XIX

registraram-se 2 5 a n o s secos e o n z e de c h u v a s excessivas, e q u e , n o R e c n c a v o , os solos a r g i l o - a r e n o s o s , q u e precisam de c h u v a s , p r e d o m i n a m s o b r e as terras de massap

1 S

S e g u n d o p r o b l e m a : o desgaste dos s o l o s . A c a n a - d e - a c a r , ainda que pouco d a n o s a p a r a a terra, a c a b a p o r d e s t r u i r o h m u s frtil. A b a t i d a s as florestas, os solos do R e c n c a v o f o r a m e x p l o r a d o s c o m o se f o s s e m m i n a s : buscava-se extrair o possvel com a m x i m a b r e v i d a d e . Para s a b e r e m q u a n t o t e m p o a d e s t r u i o era levada a c a b o , seria preciso c o m p a r a r e m l a b o r a t r i o s o l o s de m a s s a p e de ' s i l e s \ cultivados e no cultivados. M e s m o isto, alis, p o d e r i a ser e n g a n o s o , j q u e o a m b i e n t e de o u t r o r a foi d e s t r u d o . A o q u e t u d o i n d i c a , n o e n t a n t o , o desgaste d o s o l o foi m a i o r do que em geral se a d m i t e .
1 6

T e r c e i r o p r o b l e m a : o d e s m e m b r a m e n t o das p r o p r i e d a d e s . N o final d o sculo X V I I I , a B a h i a t i n h a 2 6 0 e n g e n h o s ; e m 1 8 1 8 , S p i x e M a r t i u s c o n t a r a m 5 1 1 . N u m famoso ensaio s o b r e a f a b r i c a o d o a c a r , o f u t u r o M a r q u s de A b r a n t e s arrolou 6 0 3 em 1 8 3 3 . M a i s tarde, e m 1 8 5 3 , e m r e l a t r i o A s s e m b l i a P r o v i n c i a l , o presidente da Provncia falou de 7 5 9 e n g e n h o s registrados. F i n a l m e n t e , e m 1 8 7 5 , M a n u e l J e s u n o Ferreira citou 8 3 9 e n g e n h o s , 2 8 2 dos q u a i s e q u i p a d o s c o m m q u i n a s a v a p o r .
1 7

Assim, entre 1 8 0 0 e

1 8 7 5 , p e r o d o de crise na h i s t r i a dos e n g e n h o s , seu n m e r o foi m u l t i p l i c a d o por trs. E m q u e terras o p l a n t i o d a c a n a - d e - a c a r se e x p a n d i a ? N o R e c n c a v o , zona t r a d i c i o n a l d e c u l t u r a , as terras v i r g e n s r a r e a v a m ; as da p a r q u i a de S o P e d r o do R i o F u n d o t i n h a m c o m e a d o a ser o c u p a d a s j n o final d o s c u l o X V I I I . P o r t a n t o , foi pelo r e s t a n t e d o t e r r i t r i o d a P r o v n c i a q u e a c u l t u r a da c a n a - d e - a c a r se e x p a n d i u . N o s a b e m o s q u a n t o s e n g e n h o s se i n s t a l a r a m n o R e c n c a v o , n e m nas d e m a i s regies. M a s o s 6 0 3 e n g e n h o s a r r o l a d o s e m 1 8 3 2 - 1 8 3 3 p e l o M a r q u s d e A b r a n t e s talvez fossem apenas os d o R e c n c a v o e d o A g r e s t e . O j o g o d o s d e s m e m b r a m e n t o s de unidades m a i o r e s p e r m i t i a a d q u i r i r terras e nelas i n s t a l a r e n g e n h o s , graas lei d e 13 de novemb r o de 1 8 2 7 , q u e a b o l i u a e x i g n c i a d e p e r m i s s o . O d e s m e m b r a m e n t o se o p e r a v a de duas m a n e i r a s . U m a envolvia a venda das terras, p r t i c a c o m u m d e s d e o p e r o d o c o l o n i a l , e q u e , na p o c a , p e r m i t i r a aos produtores de c a n a - d e - a c a r p l a n t a r c m terras d e sua p r o p r i e d a d e . p o r via de h e r a n a : c o m o t o d o s o s q u e a famlia praticasse a e n d o g a m i a . difcil d e t e r m i n a r a e x t e n s o dessas u n i d a d e s de p r o d u o , mas h indicaes, e m b o r a i m p e r f e i t a s , n o c a d a s t r o d c terras o r g a n i z a d o por d e t e r m i n a o d o imperador (lei dc 18 de s e t e m b r o cie 1 8 5 0 ) . N a p a r q u i a d c S o Tiago d o Iguap, n o R e c n c a v o , o e n g e n h o dc S o J o o d o A u , l a m b e m c h a m a d o E n g e n h o c a , pertencente ao tenentec o r o n e l F r a n c i s c o G o m e s M o n c o r v o , tinha 5 . 5 9 0 hectares, o q u e representava a quarta parte das terras da p a r q u i a . D o i s o u t r o s proprietrios possuam entre mil e dois ml hectares, o i t o t i n h a m e n t r e q u i n h e n t o s e m i l , u m a dezena entre cem e trezentos. Vinte c c i n c o t i n h a m m e n o s d c cem h e c t a r e s .
19 1 8

A segunda se efetuava

filhos

t i n h a m igual direito ao bens paternos, a

p r o p r i e d a d e tendia a se s u b d i v i d i r , f r a g m e n t a n d o - s e de g e r a o em gerao, a menos

O n d e estavam os grandes latifundirios do

acar d c q u e fala a historiografia brasileira? Alis, na mesma poca, e tambm no

LIVRO V I - O COTIDIANO DOS HOMENS QUE PRODUZIAM E TROCAVAM

463

R e c n c a v o , os sete e n g e n h o s q u e c o m p u n h a m a f o r t u n a fundiria da famlia R o c h a Pita o c u p a v a m 3 . 6 2 4 h e c t a r e s . P o r t a n t o , eram e n g e n h o s c o m 5 1 8 hectares em m dia,

2 0

q u e valiam aos R o c h a P i t a a f a m a de serem os mais ricos proprietrios de terra

d o R e c n c a v o ! E m 1 8 9 1 , q u a n d o a famlia C o s t a P i n t o v e n d e u sua usina de acar, as terras dos e n g e n h o s B o m J a r d i m e B o m S u c e s s o , q u e a integravam, t i n h a m , respectivamente, 1 7 4 e 3 2 0 hectares.

21

C a b e n o t a r a i n d a q u e n e m todas as terras dos e n g e n h o s eram destinadas cult

da c a n a - d e - a c a r . I s t o , e m p a r t e , p o r necessidade: algumas terras eram mangues

ura

i m p r p r i o s p a r a a c u l t u r a , o u t r a s serviam d e pasto para os a n i m a i s d o e n g e n h o o u deviam ser deixadas e m d e s c a n s o . M a s , de f a t o , n o eram apenas essas parcelas que deixavam d e ser c u l t i v a d a s . A s s i m , e m 1 8 8 9 , o e n g e n h o d'gua, propriedade d o terceiro b a r o d e S o F r a n c i s c o , t i n h a dezessete hectares cultivados, n u m total de 4 3 5 ; o e n g e n h o Q u i b a c a , d o b a r o de C o t e j i p e , apenas 2 5 hectares, t a m b m e m 4 3 5 ; j o visconde F e r r e i r a B a n d e i r a , d o n o d o e n g e n h o M a d r u g a , limitava-se a cultivar treze dos seus 5 2 2 h e c t a r e s .
2 2

v e r d a d e q u e estes dados se referem a u m m o m e n t o da q u e a f e t o u gravemente a

histria da B a h i a e m q u e o p r o b l e m a da m o - d e - o b r a

agricultura a u c a r e i r a a p a r t i r de m e a d o s d o s c u l o estava e s p e c i a l m e n t e agudo. Estes e l e m e n t o s i n d i c a m q u e o d e c l n i o d a i n d s t r i a aucareira m e r e c e r i a estudos mais a p r o f u n d a d o s . N e l e s , h a v e r i a q u e c o n s i d e r a r as q u e s t e s ligadas ao capital e ao f i n a n c i a m e n t o d o c r d i t o , s e m e s q u e c e r as p o s i e s dos s e n h o r e s de e n g e n h o e das autoridades g o v e r n a m e n t a i s e m relao aos p r o b l e m a s f i n a n c e i r o s . A c u l t u r a d o f u m o , p o r sua vez, d e s e n v o l v e u - s e s o b r e t u d o a partir de meados do sculo X V I I , q u a n d o o p r o d u t o c o m e o u a servir de m o e d a de t r o c a na c o m p r a de escravos na c o s t a d a f r i c a . A s p l a n t a e s se e s t e n d e r a m n a regio situada alm da c o n f l u n c i a d o s rios P a r a g u a u e J a c u p e , e m q u e se destacava a p a r q u i a de S o G o n a l o dos C a m p o s . V i m o s q u e , n o s c u l o X I X , a c u l t u r a d o f u m o de disseminou por t o d o o t e r r i t r i o d a p r o v n c i a , m a s as regies e x p o r t a d o r a s se situavam nas proximidades n o l i t o r a l e n o s m u n i c p i o s d e C a c h o e i r a , S o Flix, C r u z das A l m a s , So Filipe, S a n t o A n t n i o d e J e s u s , N a z a r , M a r a g o j i p e e S o M i g u e l das M a t a s , todos no sul do R e c n c a v o . D e s d e o p e r o d o c o l o n i a l , a c u l t u r a d o f u m o era de t i p o familiar, praticada por agricultores livres, m u i t o s dos q u a i s t i n h a m a posse d a terra q u e cultivavam. E r a c o m u m t a m b m q u e p r o p r i e t r i o s alugassem partes de suas terras a p e q u e n o s agricultores, o q u e a c a b o u por criar u m g r u p o h e t e r o g n e o de m d i o s e pequenos proprietrios e de rendeiros ( l o c a t r i o s ) , a q u e se j u n t a v a m e m p r e g a d o s , c h a m a d o s c o l o n o s . As unidades de p r o d u o t i n h a m de c e m a trs mil acres, m a s 2/3 delas se c o n c e n t r a vam na faixa e n t r e c e m c mil a c r e s . As propriedades q u e cultivavam o f u m o c o m p o r t a v a m em geral uma sede
24

c o n s t r u o trrea m u i t o simples, sem q u a l q u e r semelhana c o m as belas casas-grandes dos e n g e n h o s e exigiam de dois a 2 5 escravos (segundo a superfcie enluvad a ) , a l o j a m e n t o s para eles e u m barraco para a secagem e estocagem do p r o d u t o .

464

BAHIA, S C U L O

XIX

O capital a investir era, assim, trs vezes m e n o r q u e o n e c e s s r i o para o cultivo da cana-de-acar.

2 5

A l m d i s t o , o c i c l o de p r o d u o d o f u m o m a i s c u r t o q u e o da
2 6

c a n a (seis a o i t o meses, c o n t r a 1 8 ) , o q u e p e r m i t i a duas c o l h e i t a s p o r a n o .

O ren-

d i m e n t o m d i o p o r u n i d a d e de p r o d u o era de c e m a 1 5 0 arrobas por a n o . E m 1 7 8 8 , s n o d i s t r i t o d e C a c h o e i r a , havia o i t o m i l p l a n t a d o r e s de f u m o ; ao que parece, na m a i o r i a r e n d e i r o s .

2 7

As m e s m a s c o n d i e s p r e v a l e c e r a m n o s c u l o X I X : o s i n v e s t i m e n t o s necessrios c o n t i n u a v a m m e n o r e s q u e o s e x i g i d o s para a c u l t u r a d a c a n a , as reas cultivadas no passavam e m geral de dez h e c t a r e s e o t r a b a l h o era f e i t o p e l o a g r i c u l t o r e sua famlia. E s t e s , p a r a l e l a m e n t e , p l a n t a v a m g n e r o s de s u b s i s t n c i a , c o m o m i l h o , m a n d i o c a e feijo. O f u m o c o n t i n u o u s e n d o u m a c u l t u r a de h o m e n s livres, o q u e evitava o d i s p n d i o na c o m p r a d e escravos, c u j o s p r e o s e l e v a r a m - s e c o n s t a n t e m e n t e ao longo d o s c u l o . M u i t a s vezes p l a n t a v a - s e e m t e r r a a l u g a d a e, e n t r e o s e m p r e g a d o s , havia escravos a l f o r r i a d o s .
28

M a s o s c u l o X I X t r o u x e u m a g r a n d e n o v i d a d e : a i m p l a n t a o das m a n u f a t u r a s de f u m o . A p r i m e i r a , f u n d a d a e m 1 8 1 9 p e l o c i d a d o s u o F r d r i c M e u r o n , fabricava rap.

2 9

M a s foi n a s e g u n d a m e t a d e d o s c u l o q u e p r o l i f e r a r a m as m a n u f a t u r a s de

c h a r u t o s , c i g a r r o s e r a p . N a m a i o r i a , e r a m p e q u e n a s f b r i c a s de natureza familiar e artesanal, c o m u m a m o - d e - o b r a c o m p o s t a b a s i c a m e n t e p o r m u l h e r e s e crianas. Poucas usavam m q u i n a s c h a r u t o s e c i g a r r o s e r a m e n r o l a d o s a m o . U m a fbrica c o n h e c i d a , a Juventude, t i n h a e m 1 8 8 2 m a i s d e 1 5 0 o p e r r i o s " c o n t a n d o c o m as muitas Fragrncia, famlias q u e t r a b a l h a m e m casa p o r c o n t a d a f b r i c a " . E m o u t r a , c h a m a d a

dos s e t e n t a o p e r r i o s v i n t e e r a m m u l h e r e s , e dez, c r i a n a s , t o d o s t r a b a l h a n d o sem a ajuda de m q u i n a s . N o s a b e m o s o n m e r o dessas f a b r i q u e t a s q u e , p o r sua estrutura artesanal, d e m a n d a v a m p o u c o s i n v e s t i m e n t o s . A l m disso, m u i t a s delas celebravam c o n t r a t o s e registravam suas firmas n a J u n t a C o m e r c i a l , m a s q u a s e n u n c a c o m u n i c a vam a cessao de suas atividades, o q u e d i f i c u l t a q u a l q u e r c o n t a g e m r e a l i s t a .
30

literatura oficial, c o m o os relatrios dos p r e s i d e n t e s d e P r o v n c i a , s m e n c i o n a m os grandes e s t a b e l e c i m e n t o s , q u a n d o essa p e q u e n a p r o d u o artesal seria d o m a i o r interesse, p o r q u a n t o e m p r e g a v a u m a m o - d e - o b r a r e c r u t a d a na p o p u l a o livre de Salvad o r . E m 1 8 8 9 , a c i d a d e c o n t a v a q u a t r o grandes fbricas de f u m o voltadas para a e x p o r t a o : M e u r o n & C i a . e M o r e i r a & C i a . , fabricantes de rap, a fbrica de charutos Leite & Alves, c u j a m a t r i z ficava n o R i o de J a n e i r o , e a fbrica de charutos D a n e m a n n , fundada em 1 8 7 3 .
3 1

PECURIA

S e a p r o d u o de cereais e legumes da provncia circulava p o u c o e mal, n o chegando ao m e r c a d o de Salvador e d o R e c n c a v o , a capital era sem dvida bem abastecida de cavalos, mulas e c a r n e b o v i n a fresca, graas aos rebanhos criados nas terras que se

LIVRO V I - O COTIDIANO DOS HOMENS QUE PRODUZIAM E TROCAVAM

465

e s t e n d i a m n o A g r e s t e e mais a l m . O s imensos espaos do Serto, essa "maravilhosa paisagem de platos c o m seus d o m o s o n d u l a n t e s e seus tabuleiros r a s o s V eram o reino
2

das b o i a d a s , q u e . b u s c a de pasto, iam rasgando estradas pela regio

3 3

P r o i b i e s datadas de 1 6 8 8 e 1 7 0 1 haviam afastado a criao de gado para mais de dez. leguas da c o s t a , para evitar que a pecuria disputasse c o m a cana-de-acar e m e s m o c o m a m a n d i o c a , as ricas terras dali, prprias para essas culturas. Por outro l a d o . s e g u n d o Thales de A z e v e d o , desde o sculo X V I I I as autoridades coloniais se davam c o n t a d o p r o b l e m a do a b a s t e c i m e n t o de carne nas regies de m o n o c u l t u r a . c o m o para m o v e r m o i n h o s e transportar pessoal e a prpria cana. N o s c u l o X I X as i n t e r d i e s d o p e r o d o c o l o n i a l j no vigoravam e os engenhos do R e c n c a v o t i n h a m terras qualificadas c o m o 'pastos'. M a s estavam longe de ser satisfatrios: d a d a a u m i d a d e da regio, a vegetao c o n t i n h a gua demais para servir de a l i m e n t o a d e q u a d o aos a n i m a i s . O s d e s l o c a m e n t o s que seriam necessrios eram impensveis, j q u e a m a i o r parte das terras se destinava cultura da cana. Pior: as chuvas a b u n d a n t e s , l i x i v i a n d o o solo, e m p o b r e c i a m - n o de sais minerais, o que prejudicava o d e s e n v o l v i m e n t o d o g a d o e a qualidade do seu leite. N a regio do Paraguau, s alm de S a n t o A n t n i o , o n d e ressurge a bacia cristalina na outra borda do horst de Salvador , a c r i a o de gado se tornava vivel, pois ali, na poca, os solos eram ricos.
3 5 34

Alm disso, os e n g e n h o s precisavam de gado, n o s para alimentar seus moradores

A pecuria e m g r a n d e escala s era rentvel, p o r t a n t o , nas terras do Serto, onde o flagelo da seca e r a c o m p e n s a d o pelo c o n s t a n t e d e s l o c a m e n t o das boiadas em busca de a l i m e n t o n a q u e l a s vastas terras desabitadas. verdade que o gado ali criado no chegava a S a l v a d o r e m m e l h o r e s c o n d i e s q u e o d o R e c n c a v o . A descrio que Vilhena deixou de tropas de a n i m a i s esquelticos chegando penosamente at o
3 6

mercado de F e i r a de S a n t a n a p e r m a n e c i a vlida n o sculo X I X .

C o m o antes, o

gado vinha de m u i t o l o n g e , p e r c o r r e n d o por vezes mais de mil quilmetros, alimentando -se d o p o u c o q u e achava n u m c a m i n h o cuja vegetao fora antes devastada por muitas outras b o i a d a s . I g n o r a m o s o n m e r o do r e b a n h o criado n o sculo X I X na Provncia e sua evoluo. P a r e c e - m e q u e o a u m e n t o da populao deve ter provocado um incremento da pecuria, e se capital e o R e c n c a v o sempre se queixavam de um abastecimento deficiente de c a r n e b o v i n a fresca, essa carncia provavelmente se devia mais estrutura do mercado de Salvador d o que a u m a queda da produo. D e V i t r i a d a C o n q u i s t a , n o e x t r e m o sudoeste da Provncia, passando por Barra, X i q u e x i q u e , S e n t o S c Juazeiro, at o Agreste, em torno de Feira d e Santana e de E n t r e R i o s , a pecuria estava por toda parte. Alis, at do longnquo Piau. chegavam boiadas a Salvador. Barreiras (no extremo oeste) e Alagoinhas (no Agreste) eram importantes centros de b e n e f i c i a m e n t o de c o u r o , ' Segundo o censo de 1 8 7 , , a agri7

cultura e a pecuria ocupavam 4 7 2 . 3 2 9 pessoas, isto , 3 9 , 9 % da populao total e 5 6 % da populao ativa.

7

466

BAHIA, S C U L O

XIX

PRODUTOS DA ATIVIDADE EXTRATIVA

Para c o m p l e t a r o q u a d r o d a p r o d u o a g r c o l a d a B a h i a p r e c i s o m e n c i o n a r itens que sempre figuraram, a i n d a q u e d e m a n e i r a desigual c varivel, na lista das e x p o r t a e s . ipecacuanha), E r a m a p i a a b a , e x c e l e n t e para o f a b r i c o de vassouras; a i p e c a (Cephaelis

erva de virtudes m e d i c i n a i s ; a a r a r o b a , q u e dava o p - d e - g o a , utilizado em dermatologia; a c a r n a b a , p a l m e i r a c u j a s f o l h a s f o r n e c e m c e r a para o f a b r i c o de velas; o t u c u m , outra p a l m e i r a , esta c o m finalmente folhas cujas fibras glauca), se p r e s t a m feitura de c o r d a s e esteiras; e c u j o c a r o o c o n t m l e o . Essas p l a n t a s , na3 9

o s c o q u i l h o s {Canna

tivas e m t o d o o l i t o r a l , e r a m e x p o r t a d a s s o b r e t u d o para o u t r a s p r o v n c i a s d o p a s .

N o S e r t o , n o s m u n i c p i o s d e A l a g o i n h a s , M o n t e A l t o , B a r r e i r a s e O l i v e i r a do B r e j i n h o , c r e s c i a m r v o r e s q u e f o r n e c i a m l t e x . A b o r r a c h a delas e x t r a d a , s o b r e a qual t e n h o escassa i n f o r m a o , ficava r e s t r i t a a o c o n s u m o l o c a l . S n o fim d o sculo pass o u - s e a e x p l o r a r s i s t e m a t i c a m e n t e a v a r i e d a d e m a n i o b a , d e J e q u i , m u n i c p i o d o sul do estado, e a exportar a p r o d u o .
4 0

MINAS E MINERAIS
D i a m a n t e s , o u r o e a m e t i s t a s p o d i a m ser e n c o n t r a d o s s o b r e t u d o n a C h a p a d a D i a m a n t i n a , n o c e n t r o - o e s t e d a P r o v n c i a , o n d e o o u r o j f o r a e x p l o r a d o n o p e r o d o colonial. As jazidas d e s t e l t i m o m e t a l , d e s c o b e r t a s na B a h i a n a p o c a c o l o n i a l , e r a m m e d o c r e s , e o v o l u m e d a p r o d u o foi i n s i g n i f i c a n t e . U m a s e g u n d a r e g i o d i a m a n t f e r a , m u i t o m o d e s t a , era a de J a c o b i n a . U m a m i n a foi ali d e s c o b e r t a e m 1 7 7 5 , mas n o pde ser e x p l o r a d a , p o i s as a u t o r i d a d e s p o r t u g u e s a s p r e f e r i r a m c o n s e r v a r o m o n o p l i o detido por Minas Gerais. D e s c o b e r t o s , o u r e d e s c o b e r t o s , e m 1 8 4 2 , o s d i a m a n t e s p r o v o c a r a m u m a corrida febril, m a s a e x p l o r a o das m i n a s d u r o u p o u c o , p o i s as pedras baianas foram vencidas pela c o n c o r r n c i a das q u e v i n h a m d o C a b o . A a t i v i d a d e r e a n i m o u - s e depois c o m a e x t r a o dos c a r b o n a t o s , de b a i x o p r e o na p o c a , m a s q u e servia para c o r t a r e lapidar os d i a m a n t e s . F o i seu u s o industrial q u e c o n f e r i u d e p o i s u m real valor aos c a r b o n a t o s , s o b r e t u d o na a b e r t u r a d o t n e l de S o G o t a r d o e dos canais de Suez c d o P a n a m . Sua e x p l o r a o , m u i t o lucrativa, era p r a t i c a m e n t e u m m o n o p l i o da Bahia, j que a cont r i b u i o de B o r n u foi s e m p r e m u i t o l i m i t a d a . M a s os files aluviais logo se esgotaram c , por volta de 1 9 0 0 , p r e c i s a m e n t e q u a n d o a d e m a n d a i n t e r n a c i o n a l crescia, os c a r b o n a t o s t o r n a r a m - s e raros. As m i n a s eram exploradas por e m p r e s a s c p o r faiscadores\ pessoas q u e trabalha4

vam por c o n t a prpria, ss ou c o m a ajuda de escravos. As empresas q u e atuavam nesse c a m p o eram de porte c o n s i d e r v e l , pois recebiam reas de duzentos a c i n c o mil hectares e seu capital n u n c a era inferior a 5 0 : 0 0 0 . 0 0 0 de ris. Valiam-se do brao escravo e do trabalhador livre. O e m p r e g o destes l t i m o s era feito segundo duas modalidades.

LIVRO V I - O COTIDIANO DOS HOMENS QUE PRODUZIAM E TROCAVAM

46~

U m a era u m t i p o d e a r r e n d a m e n t o p r a t i c a d o pelos c h a m a d o s 2 0 % d o valor d a p r o d u o

m e i a - p r a a \ Estes

t i n h a m d i r e i t o a 5 0 % d o valor b r u t o d o d i a m a n t e , depois de d e s c o n t a d o o

quinto

para o p r o p r i e t r i o o u c o n c e s s i o n r i o d o terreno. A

s e g u n d a m o d a l i d a d e era a m e r a c o n t r a t a o d o s servios, p o r u m a paga diria, n o t e n d o o e m p r e g a d o n e n h u m d i r e i t o s o b r e o p r o d u t o e x t r a d o . E s t a f o r m a foi utilizada s o b r e t u d o nos p e r o d o s de i n t e n s a e x p l o r a o das m i n a s , q u a n d o o s d i a m a n t e s alcanavam b o n s p r e o s n o m e r c a d o i n t e r n a c i o n a l . Q u a n d o os preos baixaram, o sistema dos ' m e i a - p r a a ' t o r n o u - s e m a i s l u c r a t i v o para os p r o p r i e t r i o s e concessionrios dos terrenos. O o u r o e as p e d r a s s e m i p r e c i o s a s ( c o m o as ametistas q u e se supunham
4 3

existir) n o f o r a m o b j e t o de e x p l o r a o s i s t e m t i c a nesse p e r o d o .

D e v o observar,

alis, q u e o r e c e n s e a m e n t o d e atividades realizado e m 1 8 7 2 s u r p r e e n d e n t e m e n t e n o i n d i c o u o n m e r o de pessoas e m p r e g a d a s n a p r o d u o de d i a m a n t e s e c a r b o n a t o s . C r e i o q u e foi u m a f a l h a d o s r e c e n s e a d o r e s , q u e talvez t e n h a m acreditado n a palavra dos h a b i t a n t e s l o c a i s , s e m v e r i f i c a r sua a u t e n t i c i d a d e . M a s n o h d v i d a s s o b r e a p r e d o m i n n c i a das atividades agrcolas, fato coerente c o m a v o c a o d a P r o v n c i a . N a m a i o r p a r t e das regies, essas atividades n o enriqueciam os h o m e n s , s o b r e t u d o p o r causa da d i f i c u l d a d e de c o l o c a r os excedentes c m m ercados m a i s a m p l o s , d a d a a p r e c a r i e d a d e dos m e i o s de t r a n s p o r t e .

C A P I T U L O

26

RELAES E COMUNICAES

Desde a poca colonial o povoamento da Bahia concentrou-se no litoral ou nas margens dos rios navegveis, de onde se tinha fcil acesso no s a Salvador, o centro administrativo, c o m o s demais aglomeraes urbanas do litoral. E n q u a n t o a navegao de longo curso punha a Colnia em permanente c o n t a t o c o m a Metrpole, com a frica, que lhe fornecia os escravos, e at c o m o E x t r e m o Oriente, de onde lhe chegavam produtos exticos, uma prspera navegao de cabotagem interligava os portos do Brasil, empregando muitos marinheiros em suas tripulaes e fazendo a riqueza dos moradores do litoral, cujos produtos transportava. C o m p l e t a m e n t e diversa era a situao da populao do interior, onde os primeiros ncleos se instalaram no sculo X V I I . Foi a pecuria que induziu essa interiorizao e abriu vias de comunicao que acabaram por ultrapassar em m u i t o os limites da Capitania.

ESTRADAS

As primeiras estradas da Bahia remontam ao perodo colonial. Partindo de Salvador e da vila de Cachoeira, tomavam duas direes: leste-nordeste e oeste-sudoeste.
1

No

sculo XVI elas eram os chamados 'caminhos de gado' e ligavam a capital apenas s terras situadas a leste e ao noroeste. U m deles trazia at a cidade o gado da regio onde hoje fica Lagoa Grande, no Serto de Pernambuco. Outra rumava para a Chapada Diamantina e, na altura da atual cidade de Boa Vista do Tupim, bifurcava-se, tomando duas direes: nordeste, passando por Jacobina, at Juazeiro; e norte, chegando s margens do So Francisco, num ponto situado entre Xiquexique e Sento S. Por essa estrada chegava a Salvador no s o gado criado no Serto baiano como o proveniente do longnquo Piau. No sculo XVII, a rede de estradas melhorou consideravelmente, ligando novas regies da Capitania capital. Os traados comearam tambm a se tornar mais
468

R V I -

C O T I D I A N O DOS H O M E N S QUE PRODUZIAM E T R O C A V A M

469

diretos e curtos. U m

n o v o e i x o ligava S a l v a d o r , a o m e s m o t e m p o , a o s p r i n c i p a i s

n c l e o s d a c a p i t a n i a d e S e r g i p e dei R e i , a J u a z e i r o e atual c i d a d e d e L i v r a m e n t o d o B r u m a d o . D e u m t r o n c o c o m u m , s a a m trs e s t r a d a s . E s s e t r o n c o atravessava u m a p a r t e d o R e c n c a v o , a l c a n a n d o o vale d o I t a p i c u r u n a a l t u r a da atual c i d a d e d e A l a g o i n h a s . A l i a e s t r a d a se b i f u r c a v a , t o m a n d o d u a s d i r e e s : u m a atravessava a p a r t e d o A g r e s t e , a leste d a c a p i t a l , l i g a n d o - a c o m as vilas d e L a g a r t o e L a r a n j e i r a s , e m S e r g i p e dei R e i ; a s e g u n d a t o m a v a o r u m o n o r d e s t e , l e v a n d o a J u a z e i r o m a i s d i r e t a m e n t e q u e a v e l h a t r i l h a d o s c u l o X V I . A n t e s d e ali c h e g a r , n a a l t u r a d e Q u e i m a d a s , essa e s t r a d a t a m b m d a v a o r i g e m a u m a r a m i f i c a o q u e s e g u i a p a r a o c e n t r o - o e s t e , l e v a n d o a t a r e g i o d o R i o das C o n t a s . A o e s t e d a a t u a l c i d a d e de L i v r a m e n t o do B r u m a d o , u m a terceira b i f u r c a o : dirigindo-se ainda mais a oeste, um novo caminho margeava o rio S o F r a n c i s c o , at o N o r d e s t e da capitania de M i n a s Gerais; voltandose p a r a o l e s t e , a o u t r a v i a p a s s a v a p o r C a e t i t e t e r m i n a v a t a m b m n o N o r d e s t e de M i n a s , na regio de M i n a s N o v a s , E r a u m a m a l h a viria m u i t o deficiente, que no cortava n e m a m e t a d e d o territrio da C a p i t a n i a . N o s c u l o X V I I I n o h o u v e a l t e r a e s , s a l v o a n o v a e s t r a d a q u e p e r m i t i a a ligao das vilas d e S e r g i p e d e i R e i v i l a d ' A l m a s , n o e x t r e m o N o r d e s t e d a C a p i t a n i a da B a h i a . E s s e n o v o e i x o , p a r t i n d o d e C a c h o e i r a , n o R e c n c a v o , dirigia-se p a r a o C e n t r o O e s t e e o S u d o e s t e d a C a p i t a n i a . N a verdade, era u m a variante mais curta da v e l h a e s t r a d a a b e r t a pelas b o i a d a s n o s c u l o X V I I , m a s t e v e u m papel essencial n o t r a n s p o r t e d e e s c r a v o s , p r o d u t o s m a n u f a t u r a d o s e b e n s de l u x o para as regies aurferas de M i n a s G e r a i s , e m p l e n a e x p a n s o . T a m b m n o s c u l o X I X o d e s e n v o l v i m e n t o d a r e d e d e estradas foi i n s i g n i f i c a n t e . S se a b r i r a m d u a s v i a s , q u e p e r m i t i r a m a l i g a o das vilas de C a m a m u e M a r a u r e g i o d e J e q u i , q u e , n o fim d o s c u l o , t o r n o u - s e p r o d u t o r a d e b o r r a c h a .

FERROVIAS

A partir d a s e g u n d a m e t a d e d o s c u l o X I X , as a u t o r i d a d e s p r o v i n c i a i s c o m e a r a m p o r fim a se i n q u i e t a r c o m o p r o b l e m a d a i n t e r l i g a o das diversas regies. R e n d e r a m - s e e v i d e n c i a de q u e as vias terrestres e x i s t e n t e s e r a m i n s u f i c i e n t e s , longas e p o u c o rentveis, para o t r a n s p o r t e t a n t o de pessoas c o m o de g a d o e de mercadorias. As estradas d e f e r r o , q u e a p a r e c i a m c o m o a s o l u o ideal, e x i g i a m recursos e a a n u n c i a dos legisladores. Era preciso a i n d a d e c i d i r s o b r e os traados, q u e n o seriam f o r o s a m e n t e os m e s m o s das estradas. P o r sua vez, para estabelecer prioridades, era preciso e s t u d a r as c o n d i e s g c o m o r f o l g i c a s . E m s u m a , a c o n s t r u o de ferrovias d e p e n d i a de capitais, de v o n t a d e poltica e de c o n d i e s geogrficas. A n o apos a n o , as Falas dos presidentes d e n u n c i a v a m as ms c o n d i e s dos meios de transporte, m a s o Legislativo n o t o m a v a decises c o n c r e t a s sobre o assunto. N a dcada de 1 8 5 0 , as receitas da Provncia eram irrisrias diante das propores

BAHIA. SCULO X I X

de tal e m p r e i t a d a . A f o l h a salarial, a i n s t r u o p b l i c a c a P o l c i a c o n s u m i a m cerca de 6 0 % d o m o n t a n t e a r r e c a d a d o . Apesar d a p e r m a n e n t e p r e o c u p a o c o m o e q u i l b r i o f i n a n c e i r o , o o r a m e n t o estava s e m p r e e m d f i c i t , f o r a n d o a t o m a d a de e m p r s t i m o s O que o governo provincial c o m o , alis, t a m b m o central podia fazer era r e m u n e r a r c o m j u r o s a n u a i s de 7 % os capitais i n v e s t i d o s p o r particulares. N e n h u m d a d o nos p e r m i t e s a b e r se, e m S a l v a d o r , havia c a p i t a i s d i s p o n v e i s para tal investiment o . R e z a a t r a d i o q u e a c e s s a o d o t r f i c o de escravos teria l i b e r a d o vultosas somas mas atividades mais seguras e de m a i s r p i d o r e t o r n o , c o m o o c o m r c i o , talvez as atrassem m a i s . I n v e s t i m e n t o s de m d i o e l o n g o p r a z o s , m e s m o c o m j u r o s garantidos, provavelmente no seduziam especulativas. Alis, o u t r a s o p o r t u n i d a d e s se o f e r e c i a m n a q u e l e p e r o d o aos q u e t i n h a m algum c a p i t a l : n o setor b a n c r i o , n o d a m a n u f a t u r a de t e c i d o s e m e s m o n o das obras pblicas, n u m a c i d a d e q u e m o d e r n i z a v a seus s e r v i o s . A d e m a i s , os capitais liberados pelo trfico, p o r g r a n d e s q u e f o s s e m , t i n h a m l i m i t e s , s o b r e t u d o n u m a praa o n d e a p r o d u o a u c a r e i r a , c o m t o d o s o s riscos q u e envolvia, era meios comerciais, c o m o nos velhos t e m p o s . P a r a m o d e r n i z a r a rede d e c o m u n i c a e s terrestres i m p u n h a - s e , p o r t a n t o , falta de capital p b l i c o o u p r i v a d o a u t c t o n e , r e c o r r e r ao c a p i t a l privado estrangeiro. E isto foi f e i t o . M a s esse c a p i t a l financiou a p e n a s u m a parte das ferrovias i m p l a n t a d a s na B a h i a n o sculo X I X . D e f a t o , p o d e m o s d i s t i n g u i r duas fases: e n t r e 1 8 5 6 e 1 8 7 5 , c o n s t r u r a m - s e estradas de f e r r o c o m capitais ingleses; d e 1 8 7 5 a 1 8 9 3 , o governo provincial financiou as n o v a s c o n s t r u e s , a s s o c i a n d o - s e a investidores privados recruda B a h i a , tados nos m e i o s financeiros financeira pelos financiada o i n v e s t i d o r b a i a n o , h a b i t u a d o a prticas a l t a m e n t e

A c o n c e s s o para a c o n s t r u o e a e x p l o r a o de u m a ferrovia d e p e n d i a dos governos provincial e c e n t r a l . D a s c o n c e s s e s feitas e n t r e 1 8 5 2 e 1 8 9 3 , q u i n z e resultaram em nada, n m e r o igual ao das q u e f o r a m a d e q u a d a m e n t e exploradas, o que d uma b o a medida das dificuldades q u e e n c o n t r a v a m os c o n c e s s i o n r i o s para reunir os capitais e f o r m a r c o m p a n h i a s . N e s s e p e r o d o i n i c i o u - s e a c o n s t r u o de estradas de ferro em seis direes d i f e r e n t e s . A Estrada de F e r r o B a h i a - S o F r a n c i s c o visava ligar Salvador a Juazeiro. Em 1 8 5 3 , J o a q u i m F r a n c i s c o o b t e v e d o g o v e r n o imperial uma concesso que, em 1 8 5 5 , foi renovada Bahia and S o F r a n c i s c o Railway C o m p a n y . Esta, sediada em Londres, fez a ligao J c q u i t a i a - A r a t u - A l a g o i n h a s - S e r r i n h a - B o n f i m c finalmente, em 1 8 9 6 , chegou a Juazeiro. E n t r e 1 8 5 6 c 1 8 7 0 , ela i m p l a n t o u 1 2 3 , 3 4 quilmetros, ligando Salvador a Alagoinhas. M a s os resultados financeiros no foram encorajadores: a partir de 1 8 6 0 , q u a n d o o primeiro trecho dessa ferrovia c o m e o u a ser explorado, a companhia inglesa s teve b a l a n o positivo nos exerccios de 1 8 6 4 e 1 8 7 0 . N o se interessou, portanto, em renovar a concesso. At 1 8 8 7 , manteve apenas a construo e a explorao do e n t r o n c a m e n t o A l a g o i n h a s - T i m b . Assim, a partir de 1 8 7 6 , o governo geral encarregou-se do prolongamento da linha do S o Francisco: cm 1 8 8 0 foi inaugurada

LIVRO V I

- O

C O T I D I A N O DOS H O M E N S Q U E P R O D U Z IAM E T R O C A V A M

471

a e s t a o de S e r r i n h a , e m 1 8 8 7 a de B o n f i m e, n o v e a n o s d e p o i s . a de resultados

J uazeiro.

Os

financeiros d o g o v e r n o n o f o r a m , alis, m c l h ores q u e os da c o m p a n h i a inglesa: e n t r e 1 8 7 0 e 1 8 8 8 , as receitas s o m a r a m 8 . 1 5 3 . 4 4 7 . 0 0 0 ris e as despesas 8 . 7 2 0 . 6 5 1 . 0 0 0 ris.

T A B E L A REDE KHAS FERROVIRIA DA P R O V N C I A 7 4 1 8 6 0 -- 1 8 9 0 (EM METROS)

DA BAHIA,

1860 37.000

1870 123.340

1880 123.340 45.000

1890 123.340 316.600 35.940 34.000 321.993 142.400 82.580 1.056.853 844.513 212.340

Bahia-Alagoinhas Central da Bahia Santo Amaro Nazar So Francisco Bahia-Minas Timb Total Concesso Imperial Concesso Provincial

37.000 37.000

, -

34.000 110.581

123.340 123.340

312.921 278.921 34.000

Fonte: A insero da Bahia na evoluo nacional* p. 227 (Anexo estatstico).

A l i n h a E s t r a d a de F e r r o C e n t r a l d a B a h i a , o u T r a m - R o a d P a r a g u a u , foi a u t o r i zada pela lei i m p e r i a l 1 . 2 1 2 e m j u n h o de 1 8 6 5 . D e v e r i a ligar C a c h o e i r a e S o Flix C h a p a d a D i a m a n t i n a , c o m u m a r a m i f i c a o para Feira de S a n t a n a . O c o n t r a t o foi assinado c o m C h a r l e s M o r g a n , s e m g a r a n t i a de j u r o s . E s t e f o r m o u a c o m p a n h i a em L o n d r e s e c o m e o u os t r a b a l h o s e m 1 8 6 7 . D o i s a n o s d e p o i s , a e m p r e s a faliu, mas H u g h W i l s o n , u m dos m a i o r e s a c i o n i s t a s , c o m p r o u - a , desta vez c o m garantia de juros de 7 % . R e o r g a n i z o u - a sob o n o m e Brazilian I m p e r i a l C e n t r a l B a h i a Railway C o m p a n y L i m i t e d e r e t o m o u os t r a b a l h o s em 1 8 7 6 . At 1 8 8 8 , p o r m , as obras se limitaram a u m a rede de ramificaes e n t r e as vilas de C a c h o e i r a , Feira de S a n t a n a , T a p e r a , Q u e i m a d i n h a s , C r u z das A l m a s e S o G o n a l o . Apesar de u m a gesto to deficiente, a linha p e r m a n e c e u sob a d m i n i s t r a o inglesa at 1 9 0 1 , q u a n d o foi alugada a outros particulares, sem jamais alcanar o o b j e t i v o previsto: c h e g a r ao S o Francisco atravs da C h a p a d a D i a m a n t i n a . A instalao da linha de S a n t o A m a r o q u e , cruzando os rios Traripe, J a c u p e e P o j u c a , deveria interligar os distritos aucareiros do R e c n c a v o enfrentou as piores dificuldades. Entre 1 8 6 3 e 1 8 7 8 , nada m e n o s que quatro tentativas de encetar os trabalhos malograram. A empreitada foi confiada, sucessiva e inutilmente, C o m panhia A n i m a o Industrial ( 1 8 6 3 ) , ao e n g e n h e i r o A n t n i o Salustiano Antunes, a A n t n i o da C o s t a P i n t o (Visconde de S e r j i m i r i m ) e at a H u g h W i l s o n , que explorava

-P2

BAHIA, SCULO

XIX

a E . F . C e n t r a l d a B a h i a . M a s n o h a v i a c o m o e n c o n t r a r i n v e s t i d o r e s p r i v a d o s . Assim, a lei n 1 . 8 1 2 d e 1 1 d e j u l h o d e 1 8 7 8 a u t o r i z o u o g o v e r n o p r o v i n c i a l a a s s u m i r ele p r p r i o a c o n s t r u o . E m 1 8 9 0 , 3 5 , 9 4 q u i l m e t r o s de vias frreas e s t a v a m c o n s t r u d o s , m a s a o b r a s foi c o m p l e t a d a e m 1917. e s p c i e de p e q u e n a A c o n s t r u o da l i n h a d e N a z a r , q u e ligaria essa c i d a d e

c a p i t a l d o sul d o R e c n c a v o c o m o i n t e r i o r d a r e g i o , e n f r e n t o u as m e s m a s dificuld a d e s , q u e p r o v a r a m m a i s u m a v e z a r e s i s t n c i a dos b a i a n o s e m i n v e s t i r e m ferrovias. E m 1 8 7 2 a T r a m - R o a d N a z a r C o m p a n y g a s t o u e m u m a n o t o d o o seu capital 4 0 0 c o n t o s d e ris e t e v e d e i n t e r r o m p e r o s t r a b a l h o s . O s 3 4 q u i l m e t r o s q u e se e s t e n d e r a m e n t r e N a z a r , O n h a e S a n t o A n t n i o d e J e s u s f o r a m c o n s t r u d o s por c o m p a n h i a s q u e se s u c e d i a m , u m a c o m p r a n d o a m a s s a falida d a o u t r a . E s t a linha e a d e S a n t o A m a r o e r a m , n o e n t a n t o , d a m a i o r i m p o r t n c i a , u m a vez q u e d e v i a m atravessar z o n a s f r t e i s , e m q u e se p l a n t a v a m c a n a - d e - a c a r , c a f , f u m o e cereais. A i n d a n o s c u l o X I X , o u t r a s trs f e r r o v i a s f o r a m p l a n e j a d a s , m a s s foi posta em e x e c u o a B a h i a - M i n a s , l i g a n d o C a r a v e l a s s c i d a d e s d o N o r d e s t e d e M i n a s G e r a i s . F o i , alis, a l i n h a m a i s r a p i d a m e n t e c o n c l u d a : e m d o i s a n o s ( 1 8 8 0 - 1 8 8 2 ) i m p l a n t a r a m - s e seus 1 4 2 q u i l m e t r o s e i n a u g u r o u - s e a e s t a o d e A i m o r s .

T A B E L A

75

R E D E FERROVIRIA NO BRASIL E NA BAHIA , 1 8 6 0 ( E M QUILMETROS)

ANOS 1860 1870 1880 1890 BRASIL 208 730 2.906* 9.578" BAHIA 37 123 313 1.057

1890

BAHIA/BRASIL 18% 17% 11% 11%

(*) Dado de 1879. (**) Dado de 1889. Fonte: A insero da Bahia na evoluo nacional, p. 227 (Anexo estatstico).

E m 1 8 9 0 havia 1 . 0 5 7 q u i l m e t r o s de vias frreas n a B a h i a , 1 1 % d o total implantado n o B r a s i l . M a s s o A g r e s t e estava r e l a t i v a m e n t e b e m - s e r v i d o . O s imensos territrios q u e se e s t e n d i a m a o C e n t r o - O e s t e , ao N o r t e , ao N o r o e s t e e ao Sudoeste da P r o v n c i a p e r m a n e c i a m t o isolados de S a l v a d o r c o m o n o i n c i o d o s c u l o .
2

N o faltaram p r o j e t o s . B o a p a r t e , p o r m , m a l o g r o u por falta de capital. verdade q u e a e x p l o r a o deficitria das duas p r i m e i r a s linhas n o e s t i m u l o u os investidores. Esse m a l o g r o deve ser a t r i b u d o t a n t o a dificuldades tcnicas, q u e encareciam as o b r a s , c o m o falta de u m p l a n e j a m e n t o a d e q u a d o , q u e teria p e r m i t i d o a efetiva integrao das regies cruzadas pelas linhas. P o r o u t r o lado, as c o m p a n h i a s estavam autorizadas a c o b r a r preos m u i t o superiores aos q u e se pagavam para o transporte em l o m b o de b u r r o , o q u e afastava clientes. Q u a n t o falta de capitais, ela se agravou q u a n d o os ingleses desistiram de investir na Bahia, o n d e os ganhos eram incertos,

LIVRO V I - O COTIDIANO nos HOMENS QUE PRODUZIAM F TROCAVAM

para c o n c e n t r a r seus e s f o r o s n o C e n t r o - S u l d o pas, o n d e o c a f p r o m e t i a resultados mais s e g u r o s . O s m e i o s f i n a n c e i r o s da P r o v n c i a , b e m c o m o os g o v e r n o s provincial e geral, n o t i n h a m c o n d i e s de s u b s t i t u - l o s , pois suas receitas estavam c o m p r o m e t i das e m o u t r o s s e t o r e s . F i n a l m e n t e , c a b e a c r e s c e n t a r as resistncias de u m a g e n t e arraigada a velhos h b i t o s . Q u a n d o se p r e t e n d e u c o n s t r u i r a l i n h a de S a n t o A m a r o , por e x e m p l o , h o u v e p r o t e s t o s dos s e n h o r e s de e n g e n h o c u j a s terras seriam c o r t a d a s . A B a r o n e s a de B o m J a r d i m proprietria dos engenhos T e r r a N o v a , Peripcri e Caracanha , secundada p o r seus h e r d e i r o s , r e c u s o u a q u a n t i a o f e r e c i d a pela P r o v n c i a para a e x p r o p r i a o de alguns h e c t a r e s . N o a c o n s i d e r a v a o p r e o j u s t o . O g o v e r n o a l e g o u q u e , s e n d o aquelas terras u m a s e s m a r i a , a a d m i n i s t r a o t i n h a o d i r e i t o de e x p r o p r i - l a s , p a g a n d o apenas o c o r r e s p o n d e n t e sua v a l o r i z a o . A p e n d e n g a foi parar n o T r i b u n a l S u p e r i o r de J u s t i a , q u e d e c i d i u e m f a v o r dos p r o p r i e t r i o s . O c a s o ilustra u m p o n t o i m p o r t a n t e : a i n d e n i z a o p r o p o s t a era s e m d v i d a m e d o c r e ( 2 . 1 9 0 . 1 0 0 ris!), m a s o q u e de fato i m p o r t a v a era s a l v a g u a r d a r o d i r e i t o p r o p r i e d a d e . Esses r e c u r s o s J u s t i a atrasavam a c o n s t r u o d e ferrovias q u e s e r i a m vitais p a r a reduzir o c u s t o d o t r a n s p o r t e d o a c a r . O s interesses i n d i v i d u a i s i m e d i a t o s s o b r e p u j a v a m o interesse c o l e t i v o .
3

O f r a c a s s o de b o a p a r t e das ferrovias e a a u s n c i a de u m a p o l t i c a de a m p l i a o e m e l h o r i a da a n t i g a m a l h a de estradas o p r i m e i r o p l a n o c o m esse i n t u i t o s surgiria em 1 9 1 7 r e s u l t a v a m n o s na m i n t e g r a o e c o n m i c a das vastas regies d o i n t e r i o r , c o m o na sua m i n t e g r a o a d m i n i s t r a t i v a , c o m a s o b r e v i v n c i a das velhas estruturas, e m q u e os c h e f e s locais d e t i n h a m u m p o d e r m u i t o p o u c o c o n t r o l a d o pelos governos provincial ou c e n t r a l .
4

TRANSPORTES MARTIMOS

DE LONGO

CURSO

A falta de b o a s vias de c o m u n i c a o terrestre e n t r e S a l v a d o r e o resto da Provncia privilegiava a p o p u l a o e s t a b e l e c i d a nas p r o x i m i d a d e s da capital e n o litoral, limitand o as a m b i e s do c o n j u n t o dos b a i a n o s . S e m m e r c a d o s para o n d e escoar sua produ o , a atividade agrcola d o i n t e r i o r estagnava. Isto n o s prejudicava a populao baiana c o m o , s o b r e t u d o , entravava o e n r i q u e c i m e n t o c o l e t i v o indispensvel elevao do nvel de vida. T o d o s p r o c l a m a v a m a i m p o r t n c i a d o c r e s c i m e n t o da d e m a n d a interna, mas a p e r m a n n c i a de estruturas e m e n t a l i d a d e s caducas o impedia. A capital conservava sua v o c a o para a i n t e r m e d i a o c o m e r c i a l , mas seu raio de ao restnngia-se d r a s t i c a m e n t e , por fora da c o n c o r r n c i a de outras provncias e t a m b m , talvez, pela falta de p r o d u t o s a trocar. Salvador, to mal ligada a seu prprio territrio, tinha, em contrapartida, excelente c o m u n i c a o , por via m a r t i m a , c o m todo o litoral do pas e c o m o exterior. A abertura dos portos s naes amigas, em 1 8 0 8 , permitiu novos contatos c o m e r ciais c o m a Inglaterra e os Estados U n i d o s (at ento, todo transporte de mercadorias

BAHIA. SCULO X D C

deveria ser f e i t o p o r navios n a c i o n a i s ) . O s d a d o s d i s p o n v e i s s o b r e navegao de lon5

g o c u r s o c de c a b o t a g e m , e m b o r a f r a g m e n t r i o s e por vezes i n c o n g r u e n t e s , d o uma ideia d o trfego m a r t i m o i n t e r c o n t i n e n t a l e n a c i o n a l c p e r m i t e m d e t e c t a r as m u d a n as o c o r r i d a s a partir da I n d e p e n d n c i a . E n t r e 1 7 9 8 e 1 8 1 0 , o n m e r o de navios q u e a p o r t a v a m c m S a l v a d o r a u m e n t o u c o n s i d e r a v e l m e n t e , apesar das d i f i c u l d a d e s a c a r r e t a d a s pelas g u e r r a s .
T A B P. I. A 76

M O V I M E N T O DE N A V I O S N O P O R T O DE SALVADOR, ANOS 1798 1799 1800 1801 1802 1803 1804 1805 1806 1807 1808 1809 1810 ENTRAAS 291 315 298 309 272 325 306 381 420 360 364 439 453 1798-1810 SADAS 280 328 268 283 282 262 276 351 388 353 285 380 396

Fonte: Catherine Lugar, The Merchant Community of Salvador, Bahia, 1780-1830, p. 76.

O q u e o c o r r e u d e p o i s i l u s t r a d o p o r u m a i n t e r e s s a n t e c o m p a r a o : se t o m a m o s o a n o 1 8 2 1 para o q u a l t e m o s d a d o s r e f e r e n t e s a e m b a r c a e s d e todas as nacionalidades , v e m o s q u e , de 5 2 navios de b a n d e i r a p o r t u g u e s a q u e passaram pelo p o r t o de ( 4 3 , 1 % ) levaram m e r c a d o r i a s baianas para S a l v a d o r , 4 4 ( 8 4 , 6 % ) v o l t a r a m a p o r t o s p o r t u g u e s e s , a o passo q u e , das 9 5 e m b a r c a es inglesas q u e p o r ali p a s s a r a m , 4 1 o u t r o s p o r t o s e u r o p e u s q u e n o os ingleses. e v i d e n t e p o r t a n t o q u e , n u m t e m p o b a s t a n t e c u r t o , as c o m p a n h i a s inglesas de navegao a a m b a r c a r a m o t r a n s p o r t e das m e r c a d o r i a s baianas, o que c o n f i r m a d o pela i m p o r t n c i a q u e assumiram as i m p o r t a e s diretas de mercadorias produzidas na Inglaterra. E m 1 8 1 0 , catorze navios portugueses partiram d e Salvador para portos ingleses. J em 1 8 2 1 n e n h u m deles teve esse d e s t i n o . verdade q u e 1 8 1 0 foi um a n o de guerra, e Portugal estava o c u p a d o p e l o e x r c i t o francs. M a s dados referentes ao a n o de 1 8 1 5 c o n f i r m a m a perda de i m p o r t n c i a de Portugal n o transporte de merca-

LIVRO V I - O

C O T I D I A N O DOS H O M E N S Q U E PRODUZIAM E T R O C A V AM

47 S

d o r i a s : n a q u e l e a n o , a p e n a s d e z o i t o dos 6 6 navios p o r t u g u e s e s ( 2 7 , 3 % ) se destinavam a p o r t o s n a o p o r t u g u e s e s e s o m e n t e trs a p o r t o s ingleses. P o r o u t r o l a d o , e n q u a n t o os n a v i o s das d e m a i s n a c i o n a l i d a d e s transportavam

m e r c a d o r i a s , a o q u e p a r e c e , a p e n a s para seus p o r t o s de o r i g e m , eram ingleses os navios q u e , a p a r t i r d e 1 8 2 1 , a s s e g u r a v a m o t r a n s p o r t e p a r a o S u l d a E u r o p a . Alis, o aument o d o n m e r o d e n a v i o s e s t r a n g e i r o s e a p e r d a d a i m p o r t n c i a de P o r t u g a l s_ sao c o r r o b o r a d o s pela c o m p a r a o e n t r e a p a r t i c i p a o dos n a v i o s p o r t u g u e s e s e a dos navios e s t r a n g e i r o s n o t r f e g o i n t e r n a c i o n a l . S e g u n d o C a t h e r i n e L u g a r , e m 1 8 1 6 os navios p o r t u g u e s e s j r e p r e s e n t a v a m m e n o s d a m e t a d e d o t r f e g o i n t e r n a c i o n a l q u e se dirigia p a r a o p o r t o d o R i o d e J a n e i r o ; p a r a o de S a l v a d o r , c o n t u d o , ainda representavam m a i s d a m e t a d e . E m c o n t r a p a r t i d a , e m 1 8 4 5 / 1 8 4 6 , os navios de b a n d e i r a brasileira q u e p a r t i c i p a v a m d o t r a n s p o r t e i n t e r n a c i o n a l d e m e r c a d o r i a s eram apenas 5 % n o p o r t o d o R i o d e J a n e i r o e 4 % n o de S a l v a d o r . A m a i o r p a r t e dos navios portugueses tornados 'estrangeiros' aps a Independncia t o m o u a bandeira inglesa.
6

E c e r t o t a m b m q u e , n o s a n o s 1 8 5 0 - 1 8 5 6 , as e m b a r c a e s portuguesas ainda c o n s e r v a v a m a s u p r e m a c i a n o t r f e g o m a r t i m o e n t r e S a l v a d o r e P o r t u g a l e participav a m d a l i g a o c o m o u t r o s p o r t o s a l m d o s das possesses p o r t u g u e s a s , e m b o r a seu p a p e l t e n d e s s e a d e c l i n a r . B o a p a r t e d o t r f e g o c o m a f r i c a era f e i t o p o r essas e m b a r caes portuguesas, o q u e c o n f i r m a os dados qualitativos que destacam a importncia dos c a p i t a i s m e r c a n t i s d a a n t i g a M e t r p o l e n o t r f i c o de escravos. A partir de 1 8 5 0 , esse c o m r c i o e s t a v a o f i c i a l m e n t e a b o l i d o , m a s os a n t i g o s traficantes m a n t i v e r a m int e n s o c o n t a t o c o m o s p o r t o s a f r i c a n o s . A b a s t e c i a m - n o s c o m f u m o , lcool de cana e t o d a e s p c i e d e m e r c a d o r i a s , i n c l u s i v e a r t i g o s m a n u f a t u r a d o s e u r o p e u s reexportados p e l o p o r t o de S a l v a d o r , e v o l t a v a m c a r r e g a d o s de p a n o s da C o s t a m u i t o do agrado d a p o p u l a o a f r i c a n a d a c i d a d e , t a p e t e s d e fibra vegetal, cestos de v i m e , sabo, c o l a , a z e i t e - d e - d e n d e, s vezes, e s c r a v o s . B u r l a n d o a p r o i b i o , f a z i a m - n o s d e s e m b a r c a r c l a n d e s t i n a m e n t e e m praias d i s c r e t a s .
TABELA
ENTRADA PROVENIENTES ANO PORTUGUESAS BRASILEIRAS

77
EM SALVADOR,

DE EMBARCAES DE PORTOS

PORTUGUESES, EMBARCAES

1852-1856

OUTRAS NACIONALIDADES

TOTAL

1852 1853 1854 1855 1856 Tocai

22 33 27 35 37 154 27

13

41 41 38 41 42

25

206

Fonte: TnU Penido I t e m Portuguesa na Bahia na segunda metade do sculo XIX, p. 108.

476

BAHIA, S C U L O X L X

T A B E L A SADA D E EMBARCAES COM ANO PORTUGUESAS BRASILEIRAS DESTINO A PORTOS

78 DE SALVADOR, 1 8 5 2 - 1 8 5 6

PORTUGUESES, EMBARCAES

OUTRAS NACIONALIDADES

TOTAL

1852 1853 1854 1855 1856 Toral

26 24 23 35 28 136

6 6 6 7 10 40

35 30 34 42 38 179
*-

3*

--

(*) Duas embarcaes da ustria e uma da Sardenha. Fonte: Tnia Penido Monteiro, Portugueses na Bahia na segunda metade do sculo XIX, p. 108.
T A B E L A ENTRADA D E EMBARCAES PROVENIENTES ANO AFRICA DE PORTOS 79 EM SALVADOR, 1 8 5 1 - 1 8 5 6

PORTUGUESAS ESTRANGEIROS,

PROVENINCIA E NMERO DE EMBARCAES GR-BRETANHA ARGENTINA URUGUAI TERRA NOVA TOTAL

1851 1852 1853 1854 1855 1856 Total

5 6 4 8 6 6 35 5 1 4

1 1 1 2 2 1 8

8 7 6 14 8 1 8 51

Fonte: Tnia Penido Monteiro, Portugueses na Bahia na segunda metade do sculo XIX, p. 112.
T A B E L A SAIDA DE E M B A R C A E S EM ANO AFRICA DIREO A PORTOS 80 DE SALVADOR, 1 8 5 1 - 1 8 5 6

PORTUGUESAS ESTRANGEIROS,

DESTINO E NMERO DE EMBARCAES GRA-BRETANHA ALEMANHA ARGENTINA URUGUAI ITALIA HOLANDA TOTAL

1851 1852 1853 1854 1855 1856 Total

5 6 6 9 13 11 50
M o n t e i r o .

3 3 19 4 2 2 33

6 1 2 l 2

1 2

1 2 1 7

1 4

_
12

5 p.

1 1

15 12 28 20 19 15 109

Fonte: Tinia Penido

Portuguesa na Bahia na segunda metadt do sculo XIX,

t'J^OCo

I !

_o ^
i

s Q E P r o d u z h m

4 "

Mu,tas embarcaes portuguesas tinham ainda por destino os portos ingleses, a provar que o monoplio britnico no era absoluto. Muitos comerciantes portugueses estabelecidos na Bahia tinham seus navios e importavam da Europa, principalmente de Portugal, gneros alimentcios, como vinhos, farinha de trigo, bacalhau, vinagre toicinho, alho, azeite de oliva, azeitonas e at feijo, produtos que, em alguns casos', vinham concorrer com os brasileiros. O carregamento era completado com produtos manufaturados, como objetos de metal, tecidos de algodo e de linho, produtos farmacuticos e velas. Durante esse curto perodo ( 1 8 5 1 - 1 8 5 6 ) , todas as embarcaes portuguesas eram a vela: barcas, galeras, brigues, patachos e escunas. Com a expanso da navegao a vapor, os comerciantes portugueses se viram em desvantagem, sobretudo quando Salvador foi ligada aos portos estrangeiros por linhas regulares de navios a vapor. A partir de 1 8 5 6 , as importaes/exportaes portuguesas passaram a ser feitas em navios a vapor ingleses e at de outras nacionalidades.
7

Desta primeira anlise ressalta a importncia dos barcos de bandeira estrangeira no trfego martimo, sobretudo na segunda metade do sculo, mas no temos dados

TABELA

8 1

N A V E G A O D E L O N G O C U R S O N O BRASIL ( E M TONELADAS)

1853-1858, 1862-1867, 1876-1879, 1885-1888

ANOS 1853/54 1854/55 1855/56 1856/57 1857/58 1862/63 1863/64 1864/65 1865/66 1866/67 1876/77 1877/78 1878/79 1885/86 1886/87 1888 F o n t e : A imxra ENTRADAS 625.165 696.916 732.707 775.972 796.240 67.831 793.045 1.017.663 1.111.590 1.168.542 2.036.065 2.146.868 2.285.651 2.870.481 4.377.983 1.889.901 SADAS 619.084 771.872 754.858 788.539 838.506 931.634 885.490 1.058.305 1.158.681 1.093.626 1.941.189 1.988.607 2.165.811 1.345.262 3.629.128 950.929 TOTAL 1.244.249 1.468.788 1.487.565 1.564.511 1.634.746 1.699.465 1.678.535 2.075.968 2.270.271 2.262.168 3.977.254 4.135.475 4.451.462 4.215.743 8.017.111 2.840.830

da Bahia na evoluo nacional, p. 2 0 5 (Anexo estatstico).

4""8

BAHIA , S f . c u i o X I X

TABELA

82

N A V E G A O D E L O N G O C U R S O NA B A H I A ( E M T O N E L A D A S )

1853-1858, 1862-1867, 1876-1879,

ANOS 1853/54 1854/55 1855/56 1856/57 1857/58 1862/63 1863/64 1864/65 1865/66 1866/67 1867/68 1876/77 1877/78 1878/79 1885/86 1886/87 1888 ENTRADAS 82.479 72.113 77.696 95.193 103.077 183.185 182.784 198.717 233.244 223.026 212.910 575.549 502.823 539.186 560.806 769.104 258.005 SADAS 109.009 114.026 87.819 103.077 106.077 208.747 198.408 195.463 238.897 262.939 185.232 548.011 452.514 500.262 452.498 604.502 198.553

1885-1888
TOTAI. 191.488 186.139 165.515 198.270 209.129 390.932 372.192 394.180 472.121 385.965 398.142 1.123.560 955.337 1.039.448 1.013.304 1.373.606 456.558

% SOBRE 0 BRASIL 15,3 12,6 11,1 12,6 12,7 23,0 22,1 18,9 20,7 17,0

28,2 23,0 23,3 24,0 17,1 16,0

Fonte: A insero da Bahia na evoluo nacional, p. 205 (Anexo estatstico).

para q u a n t i f i c - l a . P o d e - s e , p o r m , m e s m o s e m s a b e r a n a c i o n a l i d a d e o u o n m e r o dos navios, c o m p a r a r a t o n e l a g e m das e n t r a d a s e sadas d o s navios d e l o n g o curso dos portos brasileiros e m geral e d a B a h i a e m p a r t i c u l a r , e n t r e 1 8 5 3 / 1 8 5 4 e 1 8 8 8 . Afora os intervalo d e 1 8 5 4 / 1 8 5 5 a 1 8 5 7 / 1 8 5 8 q u a n d o , p o r fora das epidemias de febre amarela c d e c l e r a - m o r b o , se a p r o x i m o u d e 1 2 % , a p a r t i c i p a o do p o r t o da Bahia na navegao de l o n g o c u r s o brasileira foi d e 2 0 % e m m d i a , d e c l i n a n d o n o s exerccios dc 1 8 8 6 - 1 8 8 7 c 1 8 8 8 para 1 7 , 1 % e 1 6 % , r e s p e c t i v a m e n t e . Salvador manteve, p o r t a n t o , u m a p o s i o i m p o r t a n t e e n t r e os p o r t o s d o pas, e m b o r a provavelmente m u i t o s navios apenas aportassem ali, sem ser carregados ou descarregados. Era um dos portos mais caros d o Brasil c as e m b a r c a e s p r o c u r a v a m nele permanecer o m e n o r t e m p o possvel. A partir dos anos 1 8 6 0 , novas linhas regulares foram abertas, tanto para o exterior c o m o para outros portos brasileiros. P e r t e n c i a m e m geral a c o m p a n h i a s formadas por armadores estrangeiros, c o m sede n o exterior. As linhas d e vapores dessas empresas para t r a n s p o n e d e carga e d e passageiros beneficiavam-se de contratos privilegiados c dc subvenes governamentais, f o r m a n d o muitas vezes m o n o p l i o s . O melhor exem-

LJVRO V U O

PRODUZIAM . TROCAVAM

479

mensais enrre Salvador e Uvcrpoot Londres A^v nove companhias estrangeiras que em 1 8 9 , longo curso, rres eram f n ^ Z ^ Z L r
a f a s t a a i d i a d e m o n o p 6 l i o

T''"f *
^e' ' * ^ *

i w

a S

- - p . :

TRANSPORTES MARTIMOS: CABOTAGEM

O v a i v m das e m b a r c a e s n o p o r t o de S a l v a d o r i m p r e s s i o n a v a os forasteiros. N o incio do sculo X I X , L i n d l e y e s c r e v i a : " O c o m r c i o realizado nas imediaes da B a h i a , g r a n d e p a r t e d o q u a l c o m o i n t e r i o r , r e a l m e n t e e s p a n t o s o . O i t o c e n t a s lanchas e s u m a c a s d e v r i o s t a m a n h o s t r a z e m c o t i d i a n a m e n t e sua c o n t r i b u i o para o c o m r c i o c o m a c a p i t a l : f u m o , a l g o d o , m e r c a d o r i a s diversas, de C a c h o e i r a ; o maior sortimento de loua c o m u m , d e J a g u a r i p e ; a g u a r d e n t e e l e o de baleia, de Itaparica; f a r i n h a e p e i x e s a l g a d o , d e P o r t o S e g u r o ; a l g o d o e m i l h o , dos rios Real e S o F r a n c i s c o ; a c a r , l e n h a e l e g u m e s , de t o d o s o s lugares. U m a riqueza, em grau desconhec i d o n a E u r o p a , a s s i m p o s t a e c i r c u l a o . " M a i s de c e m viajantes q u e passaram pela
9

B a h i a a o l o n g o d o s c u l o n o s d e i x a r a m t e s t e m u n h o s s e m e l h a n t e s . U m deles, o c o m a n d a n t e M o u c h e z , d a m a r i n h a f r a n c e s a , avaliou e m m a i s de m i l o n m e r o de embarca e s q u e f a z i a m a c a b o t a g e m e n t r e rios e a b a a .

1

Essas e m b a r c a e s e r a m d o s m a i s variados tipos: havia o saveiro de transporte, d i f e r e n t e d o s a v e i r o d e p e s c a ; a l a n c h a , o u ' r a b o de p e i x e ' , a jangada de caraux finalmente bippos n o m e d e u m p e i x e , a j a n g a d a a r e m o , a j a n g a d a a vela, a canoa e a barcaa, e a m a i o r de t o d a s , a ' b a r c a d o R e c n c a v o ' , h b r i d o de nau e caravela, nica

c o m velas r e d o n d a s . C o m velas latinas p o d i a m navegar os saveiros de transporte

q u e o s t e n t a v a m , o r g u l h o s o s , velas triangulares e os saveiros de pesca e as jangadas, q u e se c o n t e n t a v a m c o m velas latinas bastardas. Alguns saveiros de transporte, lanchas ' r a b o de p e i x e ' e ' b a r c a s d o R e c n c a v o ' portavam velas quadrangulares. Q u e impresso deviam causar rios e baas c o n s t e l a d o s de p o n t o s brancos inclinados pelo vento, os cascos invisveis de l o n g e .
1 1

A i n d a h o j e se vem algumas dessas velhas barcas, transfor-

madas em e m b a r c a e s de lazer, e seria difcil adivinhar-lhes a histria de cargas e sobrecargas de m e r c a d o r i a s heterclitas, de tempestades e calmarias. O s pescadores de Salvador s a b e m at h o j e fabricar suas jangadas, minsculas embarcaes em que conseguem se m a n t e r e m e q u i l b r i o durante horas, espera de alguns pe.xes. A partir de m e a d o s d o sculo X I X , a cabotagem baiana, que estava nas maos de u m a p o p u l a o m o d e s t a , e m que os alforriados ocupavam lugar considervel, passou a sofrer forte c o n c o r r n c i a . E r a a C o m p a n h i a de Navegao Baiana, que segu.a a risca o m o d e l o das c o m p a n h i a s estrangeiras de longo curso: u n h a sede em Londres, obteve

480

BAHIA, S C U L O

XIX

T A B E L A

83 (EM TONELADAS)

NAVEGAO DE C A B O T A G E M N O BRASIL

1 8 5 0 - 1 8 6 6 ,
ANOS 1850/51 1851/52 1852/53 ENTRADAS 347.471 346.016 397.917 392.283 381.509 358.027 413.741 499.975 956.017 917.582 657.728 659.420 726.390 640.705 671.967 638.773 1.592.585 2.188.371 1.829.722 2.592.752 4.464.074 1.838.579

1 8 7 6 - 1 8 7 9 ,

1 8 8 5 - 1 8 8 8
TOTAL 681.620 661.732 764.148 678.904 754.229 698.112 817.233 1.001.510 1.912.854 1.928.357 1.214.120 1.269.765 1.450.879 1.161.699 1.281.696 1.182.823 3.185.655 4.389.690 3.253.028

SADAS 334.149 315.716 366.231 376.621 372.720 340.085 403.492 501.535 956.837 1.010.775 556.392 610.345 724.489 520.994 610.002 544.050 1.593.070 2.201.319 1.423.306 2.598.459 4.484.120 1,778.532

1853/54
1854/55 1855/56 1856/57 1857/58 1858/59 1859/60 1860/61 1861/62 1862/63 1863/64 1864/65 1865/66 1876/77 1877/78. 1878/79 1885/86 1886/87 1887/88

5.191.211
8.948.194 3.617.111

Fonte: A insero da Bahia na evoluo nacional, p. 175-176 (Anexo estatstico).

c o n t r a t o s privilegiados e vivia a se q u e i x a r d a exiguidade dos seus lucros. Empregava e m b a r c a e s a v a p o r e explorava trs tipos d e l i n h a . A l i n h a d o N o r t e ia at Aracaju, P e n e d o e M a c e i . Parece ter sido m u i t o requisitada, t a n t o para o transporte de carga c o m o para o de passageiros. As q u a t r o partidas mensais eram fixadas de m o d o a corresponder s chegadas de e m b a r c a e s provenientes d o S u l e de alm-mar. A l i n h a d o S u l seguia u m a vez p o r m s , n u m a viagem redonda, at os portos de C a m a m u , Ilhus, Canavieiras, P o r t o Seguro e C o l n i a L e o p o l d i n a . .O sistema, inaugurado e m 1 8 5 3 , apresentava m u i t o s i n c o n v e n i e n t e s : todos esses portos eram de diffci acesso t i n h a m a 'barra' caracterstica d o litoral d o sul da Provncia freqncia era impossvel carregar ou descarregar mercadorias neles. e com

 ^ X 1 ^ I ! ^ D O S

H O M E N S Q U E PRODUZIAM E TROCAVAM

481

T A B E L A NAVEGAO DE CABOTAGEM

84 (EM TONELADAS)

NA B A H I A

1 8 5 0 - 1 8 6 6 ,
ANOS ENTRADAS

1876-1879,
SADAS

1 8 8 5 - 1 8 8 8
% SOBRE o BRASIL TOTAL

1850/51 1851/52 1852/53 1853/54 1854/55 1855/56 1856/57 1857/58 1858/59 1859/60 1860/61 1861/62 1862/63 1863/64 1864/65 1865/66 1876/77 1877/78 1878/79 1885/86 1886/87 1887/88

67.392 94.727 116.868 84.981 74.000 69.908 57.104 47.673 146.129 105.221 85-750 99.968 100.266 74.918 89.952 81.463 258.991 257.100 258.048 355.433 587.180 218.489

71.339 77.599 89.227 72.696 52.635 50.184 53.177 49.145 140.316 122.553 42.907 63.211 59.915 57.019 50.359 48.967 270.555 290.974 280.764 393.507 708.037 191.951

20,3 25,9 27,0 23,2 16,8 17,1 13,4 9,7 14,9 11,8 10,6 12,8 11,0 15,6 10,9 10,9 16,6 12,2 16,5 14,4 14,4 11,3

138.731 172.326 207.095 157.677 126.635 120.092 110.281 96.818 286.440 227.774 128.657 163.179 160.181 181.937 140.311 130.430 529.552 548.074 538.812 748.940 1.295-217 410.440

Fonte: A insero 11 Bahia na evoluo nacional, p. 175- -176 (Anexo estatstico).

As Unhas para o i n t e r i o r , isto , para o R e c n c a v o , penetravam pelos mil golfos p r o f u n d o s d a baa e os m u i t o s rios q u e neles d a v a m . Levavam a S a n t o A m a r o , C a choeira e M a r a g o j i p e , N a z a r , V a l e n a e Caravelas. O v a p o r de S a n t o A m a r o transportava s o b r e t u d o passageiros, ao passo q u e os d e m a i s c o n d u z i a m t a m b m bastante carga, indo e v i n d o dos S e r t e s e das vilas d o Agreste a Salvador. Essa navegao de cabotagem escoava assim parte dos gneros produzidos n o interior, e m b o r a , c o m o assinalam o s , n o desse c o n t a de toda a p r o d u o .
1 3

O s pesados e b a r u l h e n t o s vapores n u n c a baniram os leves esquifes tradicionais. O s dois tipos de e m b a r c a o se c o m p l e m e n t a v a m , percorrendo praias e rios, transportando h o m e n s e g n e r o s , a c h a m a d o o u e m linhas regulares, c o m m a i o r o u m e n o r agih-

4S2

BAHIA, SCULO X I X

TABULA

85

PRINCIPAIS P R O D U T O S NACIONAIS TRANSPORTADOS PARA A BAHIA POR CABOTAGEM, PRODUTOS Algodo bruto Acar branco Acar mascavo Carne-seca Farinha dc mandioca Couros . QUANTTIDADES* 324:464 173:542 429:980 660:593 82:273 148:997 1867-1868 ORIGEM Alagoas Esprito Santo Pernambuco Rio Grande do Sul Rio de Janeiro Sergipe

(*) Todas as quantidades esto expressas cm arrobas. menos a de couros, expressas em livros. Fonte;
A insero

da Bahia

na evoluo

nacional*

p- 59 (Anexo estatstico).

d a d e , e m m a i o r o u m e n o r q u a n t i d a d e , m a s c o m o m e s m o c o n h e c i m e n t o dos escolhos, dos b a n c o s d e a r e i a e d o s v e n t o s e i g u a l m e n t e m e r c das c l e r a s d e I e m a n j . N o s a b e m o s se o s d a d o s d i s p o n v e i s s o b r e a n a v e g a o d e c a b o t a g e m referem-se a t o d a s as e m b a r c a e s q u e e n t r a v a m e s a a m d o p o r t o d a B a h i a , o u s aos barcos a v a p o r , c u j a s l i n h a s u l t r a p a s s a v a m o s l i m i t e s d a P r o v n c i a . A o q u e p a r e c e , e n t r e os p r o d u t o s n a c i o n a i s t r a n s p o r t a d o s p o r c a b o t a g e m e q u e e n t r a v a m na B a h i a e m regime de f r a n q u i a , s o s t r a n s p o r t a d o s pelas embarcaes a vapor eram efetivamente r e g i s t r a d o s . A c a r g a das p e q u e n a s e m b a r c a e s s o f r i a p a r c o c o n t r o l e , a j u l g a r pelas c o n s t a n t e s r e c l a m a e s , n o s r e l a t r i o s d o s p r e s i d e n t e s d a P r o v n c i a , s o b r e as c o n s t a n tes f r a u d e s n a v e n d a d e g n e r o s i n t r o d u z i d o s c l a n d e s t i n a m e n t e n o m e r c a d o d a c a p i tal.
1 4

Alis, o g r a n d e n m e r o d e a n g r a s d e fcil a c e s s o s e m b a r c a e s de p e q u e n o

c a l a d o e a p r p r i a e s t r u t u r a d o p o r t o d e S a l v a d o r f a c i l i t a v a m t r a n s p o r t e s clandestinos e todo tipo de fraude.

D o PORTO NATURAL AO PORTO MODERNO

L i n d l e y , o c o n t r a b a n d i s t a ingls q u e t o b e m s o u b e o b s e r v a r a B a h i a d o incio do sculo X I X , parece ter p e c a d o u m a vez p e l o e x a g e r o : e n t r e o p o r t o de S a n t o A n t n i o e a p o n t a de M o n t s c r r a t c o m a praia de I t a p a j i p e , disse ele, "fica o ancoradouro, b e m a b r i g a d o de t o d o s os v e n t o s e e m lugar d e s i m p e d i d o , h a v e n d o espao para q u e se possam r e u n i r sem c o n f u s o todas as esquadras d o m u n d o " . as autoridades e r a m u n n i m e s em c l a m a r p o r m e l h o r i a s . P o r volta de 1 8 1 6 , p o r iniciativa d o capito-geral, o C o n d e dos Arcos, cogitou-se seriamente em c o n s t r u i r u m canal q u e atravessaria Itapajipe, pois a p o n t a de Montserrat, c o m seus recifes, era perigosa para as pequenas e m b a r c a e s q u e tentavam dobr-la em mar agitado. O canal de Itapajipe permitiria fcil a n c o r a g e m , na baa do m e s m o
1 5

O que de fato

havia era, c o m o v i m o s , u m p o r t o e n g a r r a f a d o . D e s d e os primeiros anos do sculo

Li\-Ro V I

- O C O T I D I A N O DOS H O M E N S Q U E PRODUZIAM E TROCAVAM

483

n o m e , a barcos pequenos vindos do Litoral Sul e do Recncavo, descongestionando o p o r t o da c i d a d e , q u e ficaria reservado aos navios de l o n g o c u r s o . M a s o p r o j e t o , considerado caro demais pelo governo colonial, ficou relegado at 1 8 4 5 . A l g u m a s A o b r a s f o r a m i n i c i a d a s s o b a d i r e o d o p r e s i d e n t e d a P r o v n c i a , o general A n d r e a . N o v a m e n t e , p o r m , f o r a m julgadas d i s p e n d i o s a s d e m a i s e cessaram e m 1 8 4 9 .
1 6

idia de realizar essas o b r a s foi r e t o m a d a , e c o m m a i s a f i n c o , p o r particulares, o q u e m u i t o c a r a c t e r s t i c o : e m S a l v a d o r , o g o v e r n o era f r a n c a m e n t e favorvel a m e l h o r i a s do p o r t o e d o cais c o m o de o u t r o s servios , desde q u e realizadas e pagas pelos grandes c o m e r c i a n t e s da praa! E m 1 8 5 4 , J o o G o n a l v e s F e r r e i r a a p r e s e n t o u s a u t o r i d a d e s imperiais u m grandioso projeto de aterro q u e a u m e n t a r i a o distrito comercial da Cidade Baixa. Props t a m b m a c o n s t r u o d e diversos c a n a i s p a r a m e l h o r a b r i g a r os navios n o p o r t o . C o n f i a d o a o e n g e n h e i r o A n d r P r z a w d o w s k i , o p r o j e t o valeu a G o n a l v e s Ferreira o a p e l i d o d e ' J o dos C o c o s ' , e x p r e s s o q u e q u e r i a dizer h o m e m leviano, visionr i o . . . A p s e n v i o d e vrias p e t i e s a o g o v e r n o i m p e r i a l , t o d a s recusadas, a idia foi abandonada. E m 1 8 7 0 , n o v a o f e n s i v a d a i n i c i a t i v a p r i v a d a : a p o i a d o s n o d e c r e t o imperial de 13 de o u t u b r o d e 1 8 6 9 , o s h e r d e i r o s de J o o G o n a l v e s F e r r e i r a , F r a n c i s c o I g n a c i o Ferreira e M a n o e l J e s u n o F e r r e i r a , p e d i r a m a o g o v e r n o p r o v i n c i a l p r e f e r n c i a para c o n s t r u i r c i n c o d o c a s e e n t r e p o s t o s e n t r e o p r d i o d a A l f n d e g a e a p r a i a de J e q u i t a i a . E r a u m p r o j e t o a m b i c i o s o : previa a c o n q u i s t a , a o m a r , da rea q u e ia a t o forte S o M a r c e l o , e o a l a r g a m e n t o dos t e r r e n o s s i t u a d o s e n t r e a A l f n d e g a e a p r a a d o C o m r c i o . Seriam c o n s t r u d o s ali c i n c o c a n a i s , de t r i n t a a c i n q e n t a m e t r o s de largura e c o m p r o f u n d i dade s u f i c i e n t e p a r a o t r n s i t o d e n a v i o s d e g r a n d e c a l a d o , cais de e m b a r q u e de passageiros e d e m e r c a d o r i a s e g r a n d e s e n t r e p o s t o s . O s i r m o s Ferreira p r o m e t i a m t a m b m a u m e n t a r a p a r t e c o m p r e e n d i d a e n t r e a praa d o C o m r c i o c J e q u i t a i a e encarregar-se da m a n u t e n o dos servios gerais d o p o r t o .
1 7

A c o n c e s s o foi dada e m 1 8 7 1 e r e n o v a d a e m 1 8 7 2 , q u a n d o se criou em Londres a B a h i a D o c k s C o m p a n y L i m i t e d , c o m capital de 9 0 0 . 0 0 0 libras e m noventa mil aes, e m sua m a i o r parte e m m o s de i n g l e s e s .
18

O p r o j e t o a p r e s e n t a d o pelos irmos Ferreira

2

foi i n t e i r a m e n t e r e f o m u l a d o p e l o e n g e n h e i r o C h a r l e s N e a t e , m e m b r o da c o m p a n h i a . Pretendia-se agora c o n s t r u i r u m a d o c a de 1 5 8 . 0 0 0 m e n t r e gua de M e n i n o s e o Largo do Pilar, 2 . 4 0 0 m e t r o s de cais lineares e dois m o l h e s internos, equipados c o m aparelhos hidrulicos, para o reparo de navios. Previa-se ainda a construo de duas docas s u p l e m e n t a r e s , u m a delas para abrigar pequenas embarcaes. Apresentado ao governo em m a r o de 1 8 7 3 , o p r o j e t o n u n c a foi aprovado, malgrado os insistentes esforos da c o m p a n h i a , que a c a b o u por dissolver-se em 1 8 7 9 (de fato, fora sepultado em janeiro de 1 8 8 7 , q u a n d o o governo declarou caduca a c o n c e s s o ) . N o m e s m o perodo, entre 1 8 7 1 e 1 8 8 7 , vrios outros projetos foram submetidos ao governo. M a n o e l J o a q u i m de Souza e Silva ( 1 8 7 5 ) props a construo de um cais e de u m q u e b r a - m a r , partindo do forte de S o M a r c e l o em direo a G a m b o a , sufi-

4S4

BAHIA, S C U L O

XIX

ciente para abrigar q u i n h e n t o s navios. N o m e s m o a n o , Csar Farum solicitou uma c o n c e s s o p a r a c o n s t r u i r d o c a s e u m p l a n o i n c l i n a d o l i g a n d o as c i d a d e s A l t a e B a i x a . D o i s a n o s m a i s t a r d e , a e m p r e s a E d i f i c a d o r a , d i r i g i d a p e i o i n d u s t r i a l J o s P i n t o da S i l v a M o r e i r a , se p r o p s a a u m e n t a r a C i d a d e B a i x a , e n t r e a A l f n d e g a e a igreja d o Pilar. E m 1 8 7 8 , o n e g o c i a n t e J o s A n t n i o d e A r a j o s u g e r i u a r e c o n s t r u o dos m e r c a d o s d o O u r o e d e S a n t a B r b a r a , b e m c o m o a c o n s t r u o de d o c a s . F i n a l m e n t e , e m 1 8 8 6 , o engenheiro ingls E d m u n d Penley C o x apresentou u m ltimo projeto q u e , e m b o r a c o n t a s s e c o m o a p o i o d e g r a n d e p a r t e d o s c o m e r c i a n t e s e a g e n t e s das c o m p a n h i a s de navegao, foi r e c u s a d o .
1 9

C o m o se v , as t e n t a t i v a s d e f a z e r n o p o r t o d e S a l v a d o r as m e l h o r i a s t o necessrias p a r a f a c i l i t a r o t r a n s p o r t e d e p a s s a g e i r o s e d e c a r g a n o t i v e r a m m a i o r x i t o q u e os esforos para d o t a r a P r o v n c i a d e u m s i s t e m a ferrovirio. V i m o s que, neste ltimo c a s o , os g o v e r n o s p r o v i n c i a l e g e r a l e r a m a m b i v a l e n t e s : o r a f a v o r e c i a m os p r o j e t o s p r i v a d o s e c h e g a v a m a g a r a n t i r a r e m u n e r a o d o s e u c a p i t a l , o r a se e n c a r r e g a v a m eles m e s m o s d a c o n s t r u o d a s e s t r a d a s , s e m o b t e r m e l h o r e s r e s u l t a d o s q u e a g e s t o privad a . S e r i a esse f r a c a s s o u m r e f l e x o d o p e s o n e g a t i v o d a e s t r u t u r a a d m i n i s t r a t i v a a u t o r i tria e c e n t r a l i z a d o r a d o I m p r i o , c u j a l e n t i d o e n t r a v a v a os projetos? E n o e n t a n t o , c o m o m e n c i o n a m o s , a elite p o l t i c a b a i a n a estava b e m - s i t u a d a n o governo central, pelos ministrios q u e o c u p a v a , p o r sua r e p r e s e n t a o n o S e n a d o e n a Assemblia Geral e p o r s u a p r e s e n a n o g o v e r n o p r o v i n c i a l . A o d e i x a r e m s u a s p r o v n c i a s p a r a servir ao E s t a d o c e n t r a l , o s p o l t i c o s p a r e c i a m p a s s a r a se e m p e n h a r m a i s n a d e f e s a d e interesses de carter n a c i o n a l . S e n d o m e m b r o s da elite agrria da Provncia, n o p o d i a m esquec e r de t o d o o s p r o b l e m a s q u e a f e t a v a m a p r o s p e r i d a d e d e suas f a m l i a s , m a s a t u a v a m s e m e n t u s i a s m o e d e f r o n t a v a m c o m o s i n t e r e s s e s m a i s f o r t e s d o I m p r i o . P a r a este, m a n t e r o statu quo s i g n i f i c a v a p r e s e r v a r c e r t a s v a n t a g e n s fiscais q u e u m a m o d e r n i z a o confiada ao capital privado poderia c o m p r o m e t e r .
2 0

D e f a t o , a c o n c e s s o o u t o r g a d a a o s i r m o s F e r r e i r a e m 1 8 7 1 e, p o r seu i n t e r m d i o , B a h i a D o c k s C o m p a n y L i m i t e d , t i n h a d u r a o p r e v i s t a d e n o v e n t a a n o s , aps o q u e a a d m i n i s t r a o d o p o r t o passaria a o g o v e r n o d a P r o v n c i a . E s t e se reservava o d i r e i t o de c o m p r a r a c o n c e s s o , r e s t i t u i n d o o c a p i t a l i n v e s t i d o c o m j u r o s d e 8 % , ao a n o , m a s era p o u c o p r o v v e l q u e , c o m s u a c r n i c a falta de d i n h e i r o , pudesse fazer tal c o m p r a em prazo t o c u r t o .
2 1

A c o m p a n h i a t i n h a o d i r e i t o d e c o b r a r p o r seus servios

(de cais, d o c a s , e m b a r q u e e d e s e m b a r q u e ) as m e s m a s tarifas fixadas para a C o m p a n h i a d a D o c a da A l f n d e g a , d o R i o d e J a n e i r o . P o d i a t a m b m e m i t i r ttulos de garantia (warrants) das m e r c a d o r i a s d e p o s i t a d a s , q u e l h e s v a l i a m 2 5 % d o valor declarado das m e s m a s . As tarifas eram passveis de reviso, m a s s p o d e r i a m b a i x a r q u a n d o o l u c r o l q u i d o d a c o m p a n h i a fosse s u p e r i o r a 1 2 % d o capital i n v e s t i d o nas c o n s t r u e s e n o material fixo e r o l a n t e . A d e m a i s , passageiros n a d a p a g a v a m , a m e n o s q u e portassem v o l u m e s c o m m a i s de t r i n t a q u i l o s .
2 2

N a p o c a c o l o n i a l , as m e r c a d o r i a s e x p o r t a d a s o u i m p o r t a d a s pelo p o r t o de Salvad o r e r a m depositadas e m t r a p i c h e s , m u i t o s dos q u a i s p e r t e n c e n t e s a c o m e r c i a n t e s .

486

BAHIA, S C U L O

XIX

lucros cessantes e seriam expropriados em troca de somas muito inferiores ao valor dos imveis de ento. Cabe notar que esses donos de entrepostos eram tambm negociantes, exportando e importando mercadorias, e ainda financiavam a atividade aucareira. A perda dos trapiches significava para eles a perda de parte do controle que tinham sobre os produtores de acar, bem como sobre suas prprias mercadorias, que passariam a ser armazenadas em docas annimas, freqentadas por todos. Para os modernizadores, interessava retirar do grupo conservador o domnio sobre o porto, confiando-o a uma nova administrao. Neste campo, convm distinguir duas tendncias. Havia os que, como os irmos Ferreira, apresentavam projetos de modernizao global do porto e os que, como Jos Antnio de Arajo, se propunham construir uma nica doca e reconstruir dois grandes mercados, o de Ouro e o de S a n t a Brbara. Na verdade, as duas posies no diferiam muito. O individualismo demonstrado por um Jos Antnio de Arajo equivalia ao de um Pedroso de Albuquerque ou ao de um Pereira Marinho todos desejavam conservar privilgios. Os que apresentavam projetos sob o pretexto da modernizao no me parecem mais abnegados que os negociantes que a eles se opunham. Nos dois casos, o interesse privado primava sobre o pblico. A atitude dos donos de trapiche no diferia da dos produtores de acar que recusavam a passagem de ferrovias por suas terras. Isto explica o insucesso de projetos mais completos, como o da Bahia Docks Company Limited ou o da Bahia and So Francisco Railway Company. A primeira, apesar do capital ingls que captara, jamais obteve a concesso; a segunda, tambm inglesa, interrompeu bruscamente suas atividades antes de atingir o objetivo: Juazeiro e o So Francisco. A responsabilidade do governo no foi menor, mas ainda ignoramos o papel que a elite poltica baiana desempenhou nesse caso. O estudo de suas atitudes nesses domnios vitais, embora muito especficos talvez permitisse compreender melhor por que tantas linhas ferrovirias no foram concludas, por que novas estradas no foram abertas, por que, enfim, o novo porto de Salvador s veio a ser realizado entre 1 9 0 6 e 1 9 2 0 exatamente quando a economia baiana chegava ao ponto mais baixo de seu declnio. Declnio relativo, sem dvida, porque a praa de Salvador continuava a ser um centro comercial muito ativo.

C A P [ T U I. O

2 7

SALVADOR, PRAA COMERCIAL

Metrpole regional e centro de redistribuio de mercadorias, Salvador, no sculo X I X , via-se merc de um mercado internacional caprichoso e tinha sua atividade de exportao prejudicada pelo transporte deficiente dos produtos na Provncia. A prpria cidade era cronicamente mal abastecida, e os gneros de primeira necessidade mal distribudos por u m a populao cada vez maior. A avidez dos homens no era a nica responsvel por essa situao: atuavam sobre ela tambm o desgaste do solo, os azares do clima, as enormes distncias e at o incessante vaivm da populao que vivia do comrcio. Era um mercado complexo, de oferta e demanda dos mais variados produtos, animado por homens livres, alforriados e escravos. A principal atividade de Salvador era comercial, malgrado tentativas feitas em meados do sculo para implantar indstrias, logo frustradas. As trocas internacionais
1

sempre dominaram as atividades comerciais e financeiras da Bahia. Esse mercado tradicional devia oferecer, aos consumidores estrangeiros, os frutos da terra e trazer, aos habitantes desta, o que no podiam produzir: objetos manufaturados e at produtos alimentares. A sade material de toda a Provncia e particularmente da capital dependia inteiramente desse comrcio, controlado por grandes negociantes, a maioria de fora da Bahia. Era um mercado que oscilava segundo os do exterior e segundo a produo interna, sujeita a crises, fossem elas climticas, polticas, decorrentes da desorganizao do crdito ou do processo inflacionrio e da deteriorao da moeda
2

nacional. Sem esquecer as epidemias, que podiam atingir tanto a produo (a cana-deacar em 1 8 7 3 ) quanto os homens, como a febre amarela e o clera-morbo nos anos 1 8 5 0 . Essas crises esgotavam as foras da Provncia e desencorajavam os homens. As exportaes quase sempre superavam as importaes, numa hemorragia de capitais que exauria paulatinamente as foras econmicas locais, incapazes de reverter os termos de intercmbio em favor da Bahia. Os produtos tradicionalmente exportados, como j foi dito, eram acar, fumo, algodo, aguardente, algum caf e cacau, couro, e os diamantes e carbonatos que
487

48S

BAHIA, SCULO X I X

tantas c t o fugazes esperanas d e s p e r t a r a m . O s preos d e p e n d i a m , o b v i a m e n t e , das c o n d i e s vigentes n o s m e r c a d o s e x t e r n o s , s o b r e t u d o n u m a poca em que a concorrncia se acirrava, e m especial para o a c a r . O s p r o d u t o s de i m p o r t a o eram os mais diversos. P o r volta de 1 8 7 5 , eram tecidos de l, l i n h o e seda, o b j e t o s de v i d r o , o u r o e prata, perfumaria, t o d o tipo de i n s t r u m e n t o m u s i c a l , r e m d i o s , v i n h o s , especiarias, farinha de trigo, leo de oliva bacalhau e t c . P r e d o m i n a v a m os b e n s de c o n s u m o , s o b r e t u d o aps a p r o i b i o do trfico n e g r e i r o , p o i s a t e n t o b o a p a r t e das i m p o r t a e s era f o r m a d a por escravos, q u e e r a m b e n s d e p r o d u o . E n d o s s o p o r i n t e i r o a a f i r m a o de R m u l o de Almeida:
3

" T e n h o a i m p r e s s o de q u e se deveria e s t u d a r a i n f l u n c i a que teria t i d o o 'crdito em m e r c a d o r i a s ' f o r n e c i d o B a h i a p e l o c o m r c i o de i m p o r t a o , s o b r e t u d o ingls, e isto m e s m o a n t e s d a a b e r t u r a dos p o r t o s , a c r e r n o t e s t e m u n h o d o desembargador Brito, t a n t o m a i s q u e sua i n f l u n c i a b e n f i c a , q u a n d o se tratava de bens de p r o d u o , era seguida p o r u m a i n f l u n c i a talvez m a l f i c a n a m e d i d a e m q u e suscitava modelos s u n t u a r i o s de c o n s u m o n u m a m i n o r i a de ' s e n h o r e s e ' d o u t o r e s ' q u e gastavam alm de
1

suas possibilidades e q u e , a s s i m , t o r n a v a m mais p e s a d o o b a l a n o de pagamentos e f a v o r e c i a m a q u e d a das taxas de c m b i o . Esses h b i t o s s u n t u a r i o s c o n t r i b u a m (...) para agravar as crises, i m p e d i n d o a f o r m a o d e m e l h o r e s reservas nos anos bons. C o n s t i t u a m e m s u m a u m f a t o r de m a i o r d e s c a p i t a l i z a o . " D e fato, produtos c o m o
4

t e c i d o s , c a l a d o s , c h a p u s , p o r c e l a n a , o b j e t o s de o u r o e de prata, i n s t r u m e n t o s musicais e certos g n e r o s a l i m e n t c i o s dispensveis f o r m a v a m , e m 1 8 7 4 - 1 8 7 5 , 8 1 , 9 % do valor total das i m p o r t a e s . E x c e o feita ao carvo, c o b r e , a o , papel, plvora, fsforos e a l g u n s p r o d u t o s classificados n a r u b r i c a 'diversos', todos os demais itens de i m p o r t a o p o d e m ser c o n s i d e r a d o s de c o n s u m o s u n t u a r i o . O s h b i t o s s u n t u a r i o s a que o e m i n e n t e e c o n o m i s t a se refere n o eram exclusivos de 'senhores e d o u t o r e s ' . D i s s e m i n a v a m - s e p o r todas as c a m a d a s sociais. N o s inventrios feitos aps a m o r t e de h u m i l d e s h a b i t a n t e s de Salvador, e at de alforriados, jias de o u r o o u prata, o u trajes de seda, so p o r vezes os n i c o s bens arrolados, e no raro e n c o n t r a r o registro de dvidas c o n t r a d a s para sua c o m p r a .
5

As tentativas de restringir o sistema de ' c r d i t o em mercadoria* sempre foram vs. J em 1 8 5 0 o presidente da P r o v n c i a se queixava da situao em que se encontrava a e c o n o m i a baiana, crise q u e atribua " deciso dos negociantes da Inglaterra e das outras naes de n o vender suas mercadorias ao c o m r c i o do pas do mesmo modo que o faziam o u t r o r a , porque adotaram u m a nova prtica que consiste em vender por carta de crdito a prazo c u r t o c fixo, obrigando assim os compradores a reduzir igualmente seus dbitos anteriores e no lhes c o n c e d e n d o n e n h u m a outra possibilidade de compra se esta nova c o n d i o n o for satisfeita". Seja c o m o for, a maior parte do lucro dos negociantes vinha desses bens importados,
7

pois, na poca, os produtos primrios de exportao, tradicionais o u novos,

sofriam a c o n c o r r n c i a estrangeira, alm dos efeitos das crises locais de produo, da degradao dos termos de troca e da inflao que fatalmente a acompanhava. E x a m i -

l'^^j^Ccrr^

R O D U Z I A M

489

nare, c o m o esses d i f e r e n t e s fatores atuavam sobre os preos de certos gneros alimentares de p n m c r a necessidade, t o r n a n d o c r n i c o o p r o b l e m a do d e s a b a s t e c i e n t e , Antes p o r m , d e v o assinalar o i m p o r t a n t e papel d e s e m p e n h a d o pela Bahia c o m o praa de c o m e r c i o r e g i o n a l . D e f a t o , c o m o j foi d i t o , S a l v a d o r n o era s o m e n t e um grande c e n t r o de c o m e r o i n t e r n a c i o n a l ; c a b m - I h e r e d i s t r i b u i r as m e r c a d o r i a s importadas pelas regies do i n t e r i o r d a P r o v n c i a , a l g u m a s m u i t o distantes, e isto por m e i o dos transportes mart i m o s e das p o u c a s e m s vias terrestres, para chegar ao S e r t o . R i o s e tropas de mulas levavam aos m a i s l o n g n q u o s r i n c e s n o s o b j e t o s m a n u f a t u r a d o s c o m o at alimentos. A l m das m e r c a d o r i a s v i n d a s de o u t r o s pases, S a l v a d o r redistribua as que chegav a m d e o u t r a s p r o v n c i a s d o pas t o d o s os b r a s i l e i r o s . A s s i m , graas a m a r i n h e i r o s e t r o p e i r o s , h o m e n s de t m p e r a forte e coragem s e r e n a , a B a h i a se i n s e r i a n u m a m p l o e mal c o n h e c i d o m e r c a d o de trocas. T e m o s uma idia a p r o x i m a d a das t r o c a s feitas c o m o u t r o s pases, m a s s o b r e as que se faziam entre as p r o v n c i a s s d i s p o m o s de d a d o s f r a g m e n t a d o s , q u e n o p e r m i t e m qualquer anlise. T a m p o u c o e x i s t e m , c o m o j assinalei, dados sobre o fluxo c o m e r c i a l entre Salvador e as diversas r e g i e s d a P r o v n c i a . c e r t o , e m t o d o caso, q u e n o sculo X I X a Bahia era a v e r d a d e i r a c a p i t a l d o N o r d e s t e , apesar d a forte c o n c o r r n c i a de P e r n a m b u c o . D e fato, A l a g o a s e S e r g i p e p a r e c i a m estar m a i s b e m integradas c o m a B a h i a que c o m a v i z i n h a P e r n a m b u c o , e isto graas s ligaes m a r t i m a s desenvolvidas a partir de meados do sculo. N o i n t e r i o r , u s a v a m - s e as antigas trilhas abertas pela passagem das boiadas, que c o n t i n u a v a m a c h e g a r de l o n g e para a b a s t e c e r de c a r n e os m e r c a d o s de Salvador. Esses c a m i n h o s , q u e s u b i a m a t as c h a p a d a s e atravessavam os rios p o r vaus bem c o n h e c i dos, v i a m passar l o n g a s t r o p a s de a n i m a i s , albardados e p e s a d a m e n t e carregados, em caravanas b e m o r g a n i z a d a s , q u e levavam aos mais isolados lugarejos todo tipo de m e r c a d o r i a , t r a z e n d o de v o l t a a l g o d o , caf, d i a m a n t e s o u c a r b o n a t o s . T o d a casa c o m e r c i a l de r e s p e i t o t i n h a seus t r o p e i r o s ; alm deles, percorriam as trilhas os vendedores a m b u l a n t e s , q u e s o n h a v a m u m dia, q u a n d o tivessem amealhado um pequeno capital, instalar-se c o m o lojistas n a l g u m a vila prspera u at na c a p i t a l .
8

de Alagoas ao R i o G r a n d e d o Sul , c o m o a

c a r n e - s e c a q u e , j u n t o c o m a f a r i n h a de m a n d i o c a , f o r m a v a a base da alimentao de

E r a preciso t a m b m suprir feiras e lojas da prpria Salvador e das cidades e vilas prximas. E s t e m e r c a d o local de especial interesse p o r q u e dele dependia a subsistncia dos h a b i t a n t e s da capital desenvolvia-se sobre bases relativamente c o m p l e xas, por ser e x p o r t a d o r dc matrias-primas, sobretudo agrcolas, e importador de m a n u f a t u r a d o s . C o m suas i m p o r t a e s , o mercado de Salvador d e v a garantir aos clientes estrangeiros lucros suficientes para remunerar o capital que investiam. O r a , c o m o o e s c o a m e n t o dos produtos importados dependia da capacidade de absoro do mercado i n t e r n o , este devia estar em constante expanso, pelo menos a longo prazo. M a s de q u e m a n e i r a a u m e n t a r o u elevar o nvel do c o n s u m o e das necessidades n u m a

490

BAHIA, SCULO X I X

c i d a d e c o m o S a l v a d o r , c o m u m a e s t r u t u r a social de t i p o escravista, e cuja populao sofria as devastaes das guerras, das s u b l e v a e s e das e p i d e m i a s , c o m seu lgubre c o r t e j o de m i l h a r e s de m o r t o s ? E v e r d a d e q u e , n u m g r a n d e p o r t o , h sempre u m a massa de c o n s u m i d o r e s e s q u e c i d o s , u m a p o p u l a o flutuante c o m p o s t a de m a r i n h e i e soldados, cuja ros e v i a j a n t e s , t r o p e i r o s e b o i a d e i r o s , c a i x e i r o s - v i a j a n t e s , flagelados
9

presena c e r t a m e n t e i n f l u e n c i a v a os p r e o s p r a t i c a d o s na c i d a d e .

S e j a c o m o for, t r a t a v a - s e de u m a s o c i e d a d e escravista, q u e m a n t i n h a considervel setor da p o p u l a o s o b u m r e g i m e m u i t o p a r t i c u l a r . E , se p o r u m lado os c o n s u m i d o res t i n h a m n e c e s s i d a d e s b a s t a n t e s l i m i t a d a s , p o r o u t r o o s i m p r e v i s t o s d e c o r r e n t e s das e p i d e m i a s t o r n a v a m o m e r c a d o n e r v o s o , a o m e s m o t e m p o rgido e elstico, e, sobret u d o , imprevisvel a m d i o e l o n g o p r a z o s . S e m c o n t a r q u e q u a s e t o d o s os s e n h o r e s de e n g e n h o c o m p r a v a m suas f e r r a m e n t a s e b e n s de c o n s u m o a c r d i t o , c o n t a n d o c o m c o l h e i t a s f u t u r a s . T u d o isso fazia a o r i g i n a l i d a d e d o m e r c a d o de S a l v a d o r e engendrava h b i t o s e x t r e m a m e n t e e s p e c u l a t i v o s n o s m e i o s c o m e r c i a i s , o b r i g a d o s a conviver c o m a i n c e r t e z a : t r a t a v a - s e d e realizar o s m a i o r e s l u c r o s possveis n o m e n o r lapso de t e m p o , m e s m o q u e , a l o n g o p r a z o , isso a c a r r e t a s s e a d e t e r i o r a o dos t e r m o s de t r o c a do m e r c a d o l o c a l , c u j a s p r i n c i p a i s v t i m a s e r a m p o r c e r t o os c o n s u m i d o r e s . A s s i m , os c o m e r c i a n t e s t i n h a m p o d e r s u f i c i e n t e para m a n i p u l a r as q u a n t i d a d e s e as q u a l i d a d e s o f e r e c i d a s , e n q u a n t o n o i n t e r i o r e n c a l h a v a m e x c e d e n t e s , p r o m o v e n d o o e m p o b r e c i m e n t o d a c i d a d e . M a s , para c o m p r e e n d e r o f u n c i o n a m e n t o dessa estrutura, preciso p r i m e i r o s a b e r q u e m e r a m esses h o m e n s , q u e t c n i c a s c o m e r c i a i s e m p r e g a vam, com que meios de financiamento c o n t a v a m e q u e t i p o de n e g c i o s p r a t i c a v a m .

Os

COMERCIANTES

V e n d e r era, de l o n g e , o o f c i o m a i s p r a t i c a d o n a S a l v a d o r d o s c u l o X I X . D e alto a b a i x o da escala s o c i a l , h o m e n s e m u l h e r e s e x e r c i a m a l g u m t i p o de c o m r c i o : eram grandes n e g o c i a n t e s , c o m e r c i a n t e s de t o d o s os c a l i b r e s , c a i x e i r o s - v i a j a n t e s , a m b u l a n tes, leiloeiros, agentes de c m b i o , c o r r e t o r e s , p r o p r i e t r i o s de e n t r e p o s t o s . As realidades q u e se o c u l t a v a m sob tais atividades so difceis de d e s l i n d a r ou de q u a n t i f i c a r . Era um c o n j u n t o q u e s t i n h a c m c o m u m a essncia da atividade q u e lhes garantia a subsistncia a c o m p r a c a v e n d a , c e x t r e m a m e n t e dspar n o t i p o , v o l u m e e nvel dos n e g c i o s p r a t i c a d o s . N o fim d o sculo X V I I I , V i l h e n a m o s t r a v a - s c perplexo d i a n t e d o c o m r c i o da B a h i a . E l e c o n f e s s o u q u e , falta d c " l u z e s " para descrev-lo c o m c o e r n c i a , se c o n t e n taria c o m algumas c o n s i d e r a e s gerais q u e permitissem u m a classificao por peso e c o n m i c o , ainda q u e os critrios fossem precrios c i n s u f i c i e n t e m e n t e definidos. N o t o p o da organizao c o m e r c i a l , os grandes negociantes tratavam da exportao de produtos primrios para os mercados i n t e r n a c i o n a i s , dos quais importavam m a n u faturados, a l i m e n t o s c escravos. E r a m eles q u e financiavam a produo agrcola, m e s m o

LIVRO V I - Q COTIDlANOD^HoMENs QUE PRODUZIAM E TROCAVAM

491

a p s a c r a o de r g o s

financeiros

c o m essa f u n o precpua. Alis, o C d i g o C o m e r Segundo Vilhena

cial b r a s i l e i r o d e 1 8 5 0 d e f i n i a o s b a n q u e i r o s c o m o c o m e r c i a n t e s q u e t m por profisso h a b i t u a l , e m seu c o m r c i o , as o p e r a e s c h a m a d a s de b a n c o " . esses g r a n d e s c o m e r c i a n t e s dist.ngu.-los dos demais

1 0

reservarei a eles a d e s i g n a o de negociantes, para p o d i a m ser d i v i d i d o s e m dois grandes grupos- os que Q u e m eram

t i n h a m seus p r p r i o s c a p i t a i s e os q u e , e m b o r a a g i n d o e m seu p r p r i o n o m e , o faziam c o m f u n d o s de outras pessoas, desejosas de ocultar que c o m e r c i a v a m .

1 1

tais pessoas? M e m b r o s d a a d m i n i s t r a o c o l o n i a l , c u j a f u n o era i n c o m p a t v e l c o m a a t i v i d a d e m e r c a n t i l ? P r o f i s s i o n a i s liberais c o m r e n d i m e n t o s a fazer frutificar? Institui e s r e l i g i o s a s , p r o p r i e t r i o s rurais o u g e n t e q u e residia f o r a d a C o l n i a ? C e r t a m e n t e u m p o u c o de t u d o i s t o , m a s d e f a t o a d i s t i n o e n t r e c o m r c i o p r a t i c a d o c o m o p r p r i o d i n h e i r o o u c o m o d i n h e i r o a l h e i o fictcia: t o d o s o s n e g o c i a n t e s i m p o r t a v a m e e x p o r t a v a m c o m esses d o i s t i p o s d e f i n a n c i a m e n t o , o q u e os protegia dos riscos inerentes a t i v i d a d e .
1 2

V i l h e n a fala a i n d a d e u m a t e r c e i r a c a t e g o r i a , a d o s c o m i s s r i o s , negociantes no r e g i s t r a d o s m a s q u e , " c o m o p o r m t o d o s d e s p a c h a m , p a g a m direitos e carregam efeitos, d e m o s - l h e s a c o n s o l a o d e c h a m a r - l h e s c o m e r c i a n t e s , s e j a m o s gneros de q u e f o r e m " . Esses outsiders, q u e a m e a a v a m o m o n o p l i o d o s c o m e r c i a n t e s 'registrados', eram seve1 3

r a m e n t e c r i t i c a d o s p e l o a u s t e r o V i l h e n a , q u e m o s t r a v a t-los e m m u i t o baixa c o n t a . p o r t u g u e s e s i n s t a l a d o s n a B a h i a o u seus filhos;

A t a a b e r t u r a d o s p o r t o s o s g r a n d e s n e g o c i a n t e s e r a m luso-brasileiros, isto , n o geral, p o r m , q u a n d o o pai fazia f o r t u n a os filhos a b r a a v a m p r o f i s s e s l i b e r a i s , i n g r e s s a n d o m u i t a s vezes na a d m i n i s t r a o c o l o n i a l . O g r u p o e r a s e m p r e r e n o v a d o p e l a c h e g a d a de novas pessoas, q u e c o m f r e q n c i a t i n h a m p a r e n t e s j e s t a b e l e c i d o s n o r a m o , c o m os quais viviam e faziam seu aprendizado. O s m a i s a f o r t u n a d o s c h e g a v a m a s u c e d e r a o e x - p a t r o frente dos n e g c i o s , o u t r o s c h e g a v a m a a d q u i r i r c r d i t o s u f i c i e n t e para criar o p r p r i o estabelec i m e n t o (alis, p a r a i s s o , e r a m a i s i m p o r t a n t e t e r c r d i t o n a p r a a q u e c a p i t a l ) . A partir d e 1 8 0 8 as c o n d i e s c o m e r c i a i s se t r a n s f o r m a r a m m u i t o : os portugueses perderam o m o n o p l i o e as g r a n d e s t r a n s a e s c o m e r c i a i s passaram a ser exercidas p o r gente de todas as n a c i o n a l i d a d e s . Em 1 8 0 8 foi c a n c e l a d a t a m b m a real p r o i b i o q u e i m p e d i a o exerccio de

q u a l q u e r a t i v i d a d e i n d u s t r i a l n a C o l n i a . A s m a n u f a t u r a s q u e a partir de e n t o se e s t a b e l e c e r a m e r a m , d e f a t o , u m p r o l o n g a m e n t o d o trabalho artesanal tradicional, c o n c e n t r a n d o - s e na f a b r i c a o de c o r d a s e panos de vela. P r o j e t o s de criar manufaturas de papel e de a l g o d o n u n c a tiveram x i t o . F r a n c i s c o I g n a c i o Siqueira N o b r e investiu p e s a d a m e n t e na i m p l a n t a o de u m a fbrica de vidros, c h e g a n d o a trazer operarios da A l e m a n h a , m a s cia j a m a i s p r o s p e r o u ; t a m b m n o foi frente sua idia de introduzir na B a h i a o c u l t i v o d o b i c h o - d a - s e d a . N a viso d o g o v e r n o , tratava-se de um h o m e m de b o a v o n t a d e , m a s p o u c o i n t e l i g e n t e .
14

E m b o r a m a l o g r a d o s , esses esforos atestam

a lucidez d o s n e g o c i a n t e s portugueses, p r o n t o s a se adaptar s novas c o n d i e s i m p o s tas pela perda d e seu m o n o p l i o . T e n t a r a m inclusive penetrar n o c o m r c i o direto

492

BAHIA, S C U L O

XIX

a n g l o - b r a s i l e i r o , m a s , n o o b s t a n t e os c o n t a t o s q u e m a n t i n h a m na G r - B r e t a n h a o b s t c u l o s foram excessivos. A h i s t o r i a d o r a n o r t e - a m e r i c a n a C . Lugar a p o n t a

os

uma srie deles: a rpida c h e g a d a , a S a l v a d o r , de c o m e r c i a n t e s ingleses, representantes d e "casas c o m g r a n d e e x p e r i n c i a n o c o m r c i o a n g l o - p o r t u g u s , a i m i g r a o de experientes c o m e r c i a n t e s q u e t r a n s f e r i r a m sua base de o p e r a e s de L i s b o a para a B a h i a , o d i m i n u t o m e r c a d o ingls para o s p r o d u t o s b a i a n o s (salvo o a l g o d o ) , a organizao d o m e r c a d o de L o n d r e s ( q u e , o p e r a n d o c o m s i s t e m a de c o r r e t a g e m , exigia c o n t a t o s pessoais) e, dncia: em finalmente, o a p o i o d i p l o m t i c o ingls aos c o m e r c i a n t e s de seu p a s .
1 5

O s n e g o c i a n t e s ingleses g a n h a r a m e n t o , s o b r e os p o r t u g u e s e s , a m p l a e rpida ascen1 8 1 5 , o s r e c i b o s a l f a n d e g r i o s p a g o s p o r eles representavam 2 4 % do c o n j u n t o ; e m 1 8 2 5 , c h e g a v a m a 6 9 % . P o r o u t r o l a d o , e n t r e os v i n t e maiores n e g o c i a n t e s e m 1 8 1 5 , a p e n a s q u a t r o e r a m i n g l e s e s . E m 1 8 2 5 eles e r a m d o z e .

1 6

A a s c e n s o d o s ingleses se e x p l i c a t a m b m pela p a r t i d a apressada dos negociantes portugueses p o r o c a s i o d a I n d e p e n d n c i a , v o l u n t r i a e m alguns casos, forada na m a i o r i a deles. D e f a t o , e m 1 8 2 3 , c e r t o s s e t o r e s radicais d a elite b a i n a , apoiados pelo p o v o , e x i g i r a m sua e x p u l s o . Q u e r i a m a ' n a c i o n a l i z a o ' d o c o m r c i o . M a s de fato os portugueses n o f o r a m s u b s t i t u d o s p o r n e g o c i a n t e s brasileiros: o s capitais disponveis na P r o v n c i a e r a m i n s u f i c i e n t e s p a r a financiar t o d a s as atividades e c o n m i c a s , e m especial a p r o d u o . A l g u n s a n o s d e p o i s os s e n h o r e s de e n g e n h o se d e r a m c o n t a disso e p e d i r a m a v o l t a dos q u e t i n h a m e x p u l s a d o . P o r o u t r o l a d o , evidente q u e , m e s m o q u e a q u i tivessem p e r m a n e c i d o , os p o r t u g u e s e s n o t e r i a m p o d i d o c o n s e r v a r a posio p r e e m i n e n t e de o u t r o r a . N o n o v o e s q u e m a q u e se e s t a b e l e c e u n o s a n o s 1 8 3 0 , os n e g o c i a n t e s estrangeiros, s o b r e t u d o ingleses, n o a s s u m i r a m o m o n o p l i o p o r t u g u s . L i m i t a r a m - s e a operaes de i m p o r t a o e e x p o r t a o n o p r p r i o p o r t o d e S a l v a d o r , d e i x a n d o aos luso-brasileiros u m a m p l o e s p a o d e o p e r a e s c o m e r c i a i s e m d i f e r e n t e s setores: eram estes q u e faziam a i n t e r m e d i a o e n t r e os e x p o r t a d o r e s e os p r o d u t o r e s agrcolas, financiando e colocando a p r o d u o ; r e d i s t r i b u a m as m e r c a d o r i a s i m p o r t a d a s , m a n t e n d o o c o n t r o l e de t o d o o c o m r c i o regional e i n t e r p r o v i n c i a l e m t o r n o d o q u a l se desenvolvia a navegao de cabotagem; finalmente, eram os luso-brasileiros q u e faziam o lucrativo trfico de escravos. Nesse e s p a o , c o n s i d e r a v e l m e n t e a m p l i a d o c o m a c r i a o de u m E s t a d o nacional, m u i t o s n e g o c i a n t e s luso-brasileiros p r o s p e r a r a m , c o m o o s Pereira F r a n c o , os Cerqueira L i m a , os P e d r o s o de A l b u q u e r q u e e o s Pereira M a r i n h o . E se, n o novo m o d e l o , o c o m r c i o nacional n o s u b s t i t u i u o c o m r c i o p o r t u g u s de o u t r o r a , no faltaram aos meios c o m e r c i a i s b a i a n o s o p o r t u n i d a d e s para e n r i q u e c e r . As fortunas dos c o m e r c i a n tes locais so, c o m o se ver, as primeiras fortunas da cidade d u r a n t e t o d o o sculo X I X . At 1 8 5 0 , eles detiveram o m o n o p l i o d o trfico de escravos, considerado m u i t o lucrativo; t i n h a m o m o n o p l i o da i m p o r t a o de produtos alimentares, c o m o a carneseca e a farinha de m a n d i o c a , igualmente rentveis; redistribuam mercadorias importadas e abasteciam t o d o o c o m r c i o varejista da Provncia. M u i t o s tinham lojas prprias. F i n a l m e n t e , seu papel de intermedirios dos produtos agrcolas, que financiavam,

J ^ O C o T ^

493

lhes valia b o n s g a n h o s S m m a i ^ r r . , a t i v i d a d e s eme |L n ' ' diversificao das aavidades, q u e lhes p e r m . u a a r a o m e s m o t e m p o e m vrios c a m p o s . N o se regist r a r a m , p o i s , f a l e n c i a s c s t r o n d o ^ c .-nt- i / c s r o n o s a s e n t r e e s s e s grandes n e g o c i a n t e s , q u e , alis, investiam na industria, e m mstitu ces banHriac m ^ Li .mraium u o e s Danarias, e m c o m p a n h i a s d e seguros, e m empresas de
P r O V m h a d c f a t d e s s a ) o g F g

t r a n s p o r t e s u r b a n o s e d e n a v e g a o d e c a b o t a g e m e q u e se d i s p u n h a m at a investir n a c o n s t r u o d e e s t r a d a s d e ferro o u d e u m n o v o p o r t o . N a Vida econmico-financeira Bahia (elementos para a histria) de 1808 a 1899, m a i s se d e s t a c a r a m n e s s e g r u p o n a d c a d a d e 1 8 6 0 da G o e s C a l m o n n o s d a lista dos q u e so n o m e s q u e reaparecem a

t o d o m o m e n t o n a d o c u m e n t a o d a p o c a , m a s a falta d e f o n t e s t o r n a impossvel a v a h a r a a m p l i t u d e d e suas a t i v i d a d e s e d e suas f o r t u n a s . impossvel, alis, separar i m p o r t a d o r e s - e x p o r t a d o r e s e varejistas, p o i s os p r i m e i r o s t a m b m negociavam n o varejo. P o r o u t r o l a d o , u m e s t u d o r e c e n t e , d e M r i o A u g u s t o da Silva S a n t o s , p e r m i t e c o n h e c e r u m p o u c o m e l h o r u m a o u t r a classe d e c o m e r c i a n t e s : a d o s lojistas. O trabal h o , q u e s a b a r c a d e 1 8 7 0 a 1 8 8 9 ,
1 7

m o s t r a q u e , e m 1 8 8 5 , os varejistas d e origem

p o r t u g u e s a e r a m c e r c a d e 5 1 % d o s e s t a b e l e c i d o s n a p r a a d e Salvador. E m segundo l u g a r v i n h a m o s b r a s i l e i r o s , c o m 4 3 % , s e g u i d o s p e l o s franceses e italianos ( 2 % para c a d a g r u p o ) . O s i n g l e s e s n o p a r t i c i p a v a m dessa a t i v i d a d e . E n t r e 1 8 8 5 e 1 8 8 9 , a t e n d n c i a se i n v e r t e u : o s b r a s i l e i r o s p a s s a r a m a ser 5 5 % d o s lojistas, e os portugueses se l i m i t a r a m a 4 0 % ( e m 1 9 3 0 o s p o r t u g u e s e s n o passariam d e 7 % dos varejistas e os brasileiros c h e g a r i a m a 6 8 % ) . D e 1 8 7 0 a 1 8 8 9 , p o r t u g u e s e s e b r a s i l e i r o s p a r t i l h a v a m a v e n d a d e tecidos, gneros a l i m e n t a r e s , p r o d u t o s f a r m a c u t i c o s e d e d r o g a r i a , ferragens, v i n h o s e bebidas destiladas, vesturio e m geral, porcelanas, vidros e jias. T i n h a m pequenos estabelecimentos, c o m o p a p e l a r i a s , c o n f e i t a r i a s , cafs e a o u g u e s . A s atividades d e i m p o r t a o e exportao se d i s t r i b u a m e n t r e as d u a s n a c i o n a l i d a d e s , c o m 4 7 % para c a d a u m a . Nesse p e r o d o , c o n t u d o , o s i n v e s t i m e n t o s p o r t u g u e s e s e r a m m a i s d o d o b r o dos brasileiros. Alis, Silva S a n t o s m o s t r a q u e a c o n c e n t r a o d e c a p i t a i s p o r i n v e s t i d o r era m a i o r e n t r e os suos, os a l e m e s e os p o r t u g u e s e s d o q u e e n t r e brasileiros e pessoas d e o u t r a s nacionalidades. O e s t u d o d e Silva S a n t o s t e m limites, pois, baseado n a srie dos contratos registrados na J u n t a d c C o m r c i o d e S a l v a d o r , s a b a r c a os lojistas legalizados n a cidade. S a b e m o s q u e n o v a r e j o a c l a n d e s t i n i d a d e era g r a n d e , e m b o r a o C d i g o C o m e r c i a i exigisse a Ai iinti n o Drazo d e o i t o dias aps a c o n s t i t u i o d e u m a i n s c r i o n o s registros d a J u n t a n o prau r
r c

sociedade ou a abertura de u m estabelecimento. A l m d o s g r a n d e s d o c o m r c i o , e x p o r t a d o r e s e i m p o r t a d o r e s , b p s t a s e^varqistas cabe m e n c i o n a r os n a p o c a c h a m a d o s 'atravessadores d e gneros . A r n t e s de c o m e r c i a n t e s estabelecidos, t i n h a m p o r tarera perc o n t a p r p r i a o u c o m o agentes a e wim . a u r o r e s e c o m p r a r bois, farinha de m a n d i o c a , feijo e arroz, c o r r e r os ^ ^ ^ ^ ^ sabe s o b r e essa categoria, exceto q u e d e p o i s t r a n s p o r t a d o s pa a S .vado ^ , .
N M s e a e l e v a o d o s p r e o s

^ff^tZ

tinham reputao

, embora o varejo fosse, p o r lei,

r e g i s t r a d L H a v i a alguma relao entre eles e os

P

4*4

BAHIA, SCULO X I X

c a i x e i r o s - v i a j a n t e s ? As duas f u n e s , e m b o r a o p o s t a s

u m a vez q u e os caixeiros

e s p a l h a v a m p e l o i n t e r i o r as m e r c a d o r i a s i m p o r t a d a s pela c a p i t a l , e r a m p e r f e i t a m e n t e c o n c i l i v e i s , e p r o v v e l q u e n o r a r o a m b a s f o s s e m e x e r c i d a s pelas m e s m a s pessoas, o q u e p o r c e r t o lhes valia m a i o r e s g a n h o s .

TA B E L A 8 6

C O N C E N T R A O D E CAPITAIS NA B A H I A , 1 8 7 9 - 1 8 9 9 Suos Alemes Portugueses Italianos Franceses Brasileiros Espanhis Ingleses Norte-americanos (EM C O N T O S D E RIS) 60:000 40:000 37:000 20:000 16:000 16:000 5:000 4:000 4:000

Fonte: Mrio Augusto da Silva Santos, O comrcio portugus na Bahia, 1870-1970, p. 33-45.

A c i d a d e r e u n i a t o d a e s p c i e d e v a r e j i s t a s e r e v e n d e d o r e s . O s m a i s i m p o r t a n t e s , j se v i u , t i n h a m m e r c e a r i a s , t a b e r n a s , p a d a r i a s e l o j a s d e t e c i d o s e de f e r r a g e n s instaladas n o s b a i r r o s c e n t r a i s . S e r v i a m a u m a p o p u l a o n u m e r o s a . S e r p r o p r i e t r i o de loja c o n f e r i a c e r t o p r e s t g i o s o c i a l . A o l a d o s d e l e s , c o n v i v i a e n o r m e q u a n t i d a d e de feirantes e v e n d e d o r e s a m b u l a n t e s , q u e e x p u n h a m e m t a b u l e i r o s o u b a r r a c a s , o u levavam de p o r t a e m p o r t a , d e s d e f r u t a s , l e g u m e s , p e i x e s , c a r n e s e g n e r o s d e m e r c e a r i a e m geral, at t e c i d o s e m i u d e z a s v a r i a d a s . E r a m livres p a r a fixar seus p r e o s , m a s t i n h a m q u e ter l i c e n a para c o m e r c i a r , p a g a n d o o i m p o s t o c o r r e s p o n d e n t e . C o m p e t i a M u n i c i p a l i d a d e c o n c e d e r o u r e c u s a r as l i c e n a s , a r r e c a d a n d o d e p o i s o i m p o s t o e n t r e q u a t r o e c i n c o ris q u e i n c i d i a s o b r e o s ' t a b u l e i r o s ' e ' c a i x a s ' dos v e n d e d o r e s a m b u l a n t e s . Essa g e n t e zanzava o dia t o d o , ladeira a b a i x o , ladeira a c i m a , os tabuleiros s e m p r e h a r m o n i o s a m e n t e a r r u m a d o s e q u i l i b r a d o s n a c a b e a , roupas de cores vivas, p o r t e a l t a n e i r o , l n g u a afiada, fosse a m u l h e r q u e v e n d i a m i n g a u de tapioca ou o p a d e i r o , g e n t e m a d r u g a d o r a , o u a b a i a n a d e saia r o d a d a e m u i t o s colares, q u e chegava de t a r d i n h a para o f e r e c e r a c a r a j , d o c e de b a n a n a o u d e g o i a b a . V e n d i a - s e de tudo nas ruas de S a l v a d o r , de carvo a l e g u m e s . Especialistas e m q u i t u t e s de p r o v e n i n c i a africana n o faltavam c m n e n h u m b a i r r o .
1 8

Esse m o d e s t o c o m r c i o a m b u l a n t e , q u e p o u c o i n v e s t i m e n t o exigia, permitia a t o d a u m a parcela da p o p u l a o viver, o u sobreviver, n u m a cidade o n d e , c o m o a seguir se ver, o m e r c a d o de t r a b a l h o era r e d u z i d o .

LTVRO V I ~ Q C O T I D I A N O DOS H O M E N S Q U E PRODUZIAM E TROCAVAM

495

ORGANIZAO

COMERCIAL

Q u a l q u e r p e s s o a , c i d a d o b r a s i l e i r o o u n o , p o d i a c o m e r c i a r , desde q u e dispusesse l i v r e m e n t e d e s u a pessoa e d e seus b e n s . As m u l h e r e s casadas e m e n o r e s d e idade p r e c i s a v a m d e a u t o r i z a o d o s m a r i d o s o u d o s pais. E n t r e o s p r i v i l g i o s d o s c o m e r c i a n t e s , havia u m m u i t o i m p o r t a n t e , resqucio talvez d o s t e m p o s c o l o n i a i s : q u a l q u e r u m deles p o d i a d a r a u m t e r c e i r o u m a p r o c u r a o , de p r p r i o p u n h o o u n o , m a s a s s i n a d a p o r e l e , c o m v a l o r igual a o d e u m d o c u m e n t o p a s s a d o e m c a r t r i o . A l i s , t o d o s os papis r e f e r e n t e s a t r a n s a e s c o m e r c i a i s dispens a v a m o r e c o n h e c i m e n t o d e u m t a b e l i o , e n t r e eles os q u e a t e s t a v a m a c o n c e s s o d e c r d i t o s a u m t e r c e i r o e a p r o m e s s a d e s t e d e q u i t a r a d v i d a n o prazo ali f i x a d o . O conjunto dos auxiliares d o c o r p o comercial inclua corretores, leiloeiros, i n t e n d e n t e s , c o n t a d o r e s e c o m e r c i r i o s , s e m e s q u e c e r os p r o p r i e t r i o s e a d m i n i s t r a d o res d o s e n t r e p o s t o s , n e m o s t r a n s p o r t a d o r e s . N e s t a l t i m a c a t e g o r i a i n c l u a m - s e b a r q u e i r o s , t r o p e i r o s e " o u t r o s c o n d u t o r e s d e g n e r o s o u a g e n t e s " . S e r i a m estes l t i m o s os 'atravessadores d e gneros ? D e fato, o C d i g o C o m e r c i a l os enquadrava c o m o
5

simples transportadores. O c o m e r c i a n t e p o d i a exercer d i r e t a m e n t e sua f u n o o u deleg-la a u m terceiro, o q u e exigia u m a p r o c u r a o , c h a m a d a pelo C d i g o C o m e r c i a l de m a n d a t o mercantil. Essa f o r m a d e c o m r c i o p o r p r o c u r a o foi m u i t o c o m u m no perodo colonial, pois c o m f r e q n c i a u m d o s scios estava d o o u t r o lado d o A t l n t i c o .
1 9

Mas conti-

n u o u s e n d o a m p l a m e n t e p r a t i c a d a n o s c u l o X I X , u m a v e z q u e as grandes casas c o m e r c i a i s t i n h a m i n t e r e s s e s t a n t o n o e s t r a n g e i r o c o m o e m diversas p r o v n c i a s do pas e e m vilas e s p a l h a d a s p e l a B a h i a , p r e c i s a n d o t e r a g e n t e s p o r t o d a p a r t e . U m m e s m o a g e n t e p o d i a ser m a n d a t r i o de vrios c o m e r c i a n t e s , assim c o m u m c o m e r c i a n t e p o d i a n o m e a r d i v e r s o s m a n d a t r i o s p a r a u m m e s m o n e g c i o . E m geral, os comerciantes q u e trabalhavam p o r procurao de u m confrade recebiam u m a comisso, c u j a t a x a e r a fixada d e c o m u m a c o r d o , a m e n o s q u e t i v e s s e m p a r t i c i p a o n a sociedade c o m e r c i a l , c a s o e m q u e r e c e b i a m pro rata, s e g u n d o o c a p i t a l o u o t r a b a l h o investidos no n e g c i o . A f o r m a m a i s d i f u n d i d a d e a s s o c i a o c o m e r c i a l e r a a ' s o c i e d a d e ' . B a s t a v a m duas pessoas para f o r m a r u m a s o c i e d a d e c o m e r c i a l , d e s d e q u e a m b a s c o n t r i b u s s e m para a f o r m a o d o c a p i t a l , fosse e m d i n h e i r o , t t u l o s c o m e r c i a i s o u o u t r o s b e n s , fosse n a f o r m a d e t r a b a l h o o u d o e x e r c c i o d e a l g u m a e s p e c i a l i d a d e . A a s s o c i a o p o d i a ser m u i t o n u m e r o s a , c a s o e m q u e se f o r m a v a u m a s o c i e d a d e e m n o m e c o l e t i v o , a d m i nistrada por alguns dos scios o u por gerentes contratados. O s p a r t i c i p a n t e s d c u m a s o c i e d a d e e r a m solidrios nas e v e n t u a i s dvidas p o r ela c o n t r a d a s , g a r a n t i n d o - a s c o m suas f o r t u n a s pessoais. As c o n s t a n t e s m u d a n a s d e razo s o c i a l m o s t r a m q u e as s o c i e d a d e s c o s t u m a v a m ser e f m e r a s : o s s c i o s se separav a m p o r m t u o c o n s e n t i m e n t o , pela sada d e a l g u m , q u e era s u b s t i t u d o , o u q u a n d o , a p s a m o r t e d e u m deles, os h e r d e i r o s o p t a v a m p o r se retirar.

BAHU, Sf :UUO X I X

O u t r a f o r m a muito difundida d c associao c o m e r c i a l , s o b r e t u d o at meados d o sculo X I X . poca c m q u e o comercio l u s o - b r a s i l e i r o assumia grandes riscos, era a c o m a n d i t a . As sociedades desse cipo fbrmavam-sc cm geral para vigorar e m periodos m u i t o c u r t o s : podiam ser criadas, p o r exemplo, para durar o t e m p o de u m a viagem d c ida c volta & COSta a f r i c a n a . S c os resultados t o s s e m bons, e s t a n d o os scios dc a c o r d o sua e x i s t e n c i a podia ser p r o l o n g a d a , m a s n a o por muito mais tempo q u e o necessrio para duas OU trs v i a g e n s . C o m a i n t e r d i o do t r f i c o d e e s c r a v o s , s u r g i r a m o u t r a s possibilidades dc invest i m e n t o , sc no m a i s r e n t v e i s , bem m a i s s e g u r a s . D e f a t o , j n o s a n o s 1 8 4 0 . c o m e a ram a ser f o r m a r , t a n t o e m S a l v a d o r c o m o e m p e q u e n a s c i d a d e s d o R e c n c a v o , c o m p a n h i a s d c c o m r c i o o u ' s o c i e d a d e s a n n i m a s ' . S e g u n d o a legislao e m vigor na p o c a , tais c o m p a n h i a s d e v i a m ser e s t a b e l e c i d a s p o r u m t e m p o d e t e r m i n a d o c ter a a u t o r i z a o d o g o v e r n o , e x i g n c i a q u e n o se a p l i c a v a n e m s sociedades simples de pessoas, n e m s c o m a n d i t a s . N a s s o c i e d a d e s s i m p l e s , v i m o s q u e o s s c i o s g a r a n t i a m as dvidas c o m os p r prios b e n s ; j o s c o m a n d i t a r i o s s e r a m r e s p o n s v e i s p o r dvidas da sociedade at o limite de seu prprio i n v e s t i m e n t o ;
2 0

n a s s o c i e d a d e s a n n i m a s sociedades d e c a -

pitais, p o r e x c e l n c i a o s r i s c o s e r a m a i n d a m e n o r e s : os s c i o s s eram responsveis p e l o v a l o r d a s a e s e m i t i d a s . C o m o h o j e , n o t i n h a m c o m p r o m i s s o c o m dvidas s o c i a i s , c u j a n i c a g a r a n t i a e r a o c a p i t a l s o c i a l c o n s t i t u d o pelos i n v e s t i m e n t o s e os lucros. F o i essa a f o r m a a s s u m i d a pelas c o m p a n h i a s d c s e g u r o s , os b a n c o s , as fbricas dc t e c i d o s e as d e p r e s t a o d c s e r v i o s , c o m o t r a n s p o r t e s u r b a n o s , m a r t i m o s e ferrovirios. E s s e t i p o d e a s s o c i a o e x i g i a , c o n t u d o , q u e o c a p i t a l fosse i n t e i r a m e n t e subscrito c q u e p e l o m e n o s 1/4 d e l e fosse e f e t i v a m e n t e a p l i c a d o n a c o n s t i t u i o e n o f u n c i o n a m e n t o d a e m p r e s a . O r a , j se v i u c o m o foi d i f c i l , na B a h i a , i m p l a n t a r c o m p a n h i a s para m e l h o r a r o p o r t o o u c r i a r u m a r e d e f e r r o v i r i a . N o foi d i f e r e n t e e m relao aos e s t a b e l e c i m e n t o s b a n c r i o s , a l g u n s d o s q u a i s f u n d a d o s c o m c a p i t a l varivel. A socied a d e a n n i m a s p r o s p e r o u d c f a t o n o s a n o s 1 8 9 0 . A t o fim d o p e r o d o imperial, a m a i o r p a r t e d o s n e g c i o s b a i a n o s c o n t i n u o u a ser c o n d u z i d a p o r sociedades c o m e r ciais, e m q u e o c o m p r o m i s s o t o t a l d o s s c i o s c a palavra e m p e n h a d a contavam mais q u e q u a l q u e r o u t r a c o i s a n o c o n t a t o d i r e t o e pessoal c o m a c l i e n t e l a .

As TROCAS ENTRE O S GRANDES

Negociantes O U c o m e r c i a n t e s e s t a b e l e c i d o s estavam b e m e q u i p a d o s para o exerccio de seu o f c i o : a partir dc 1 8 5 0 , t i n h a m u m C d i g o C o m e r c i a l e boas leis. C o n t a v a m t a m b m c o m a p r o t e o de sociedades s e g u r a d o r a s circulao m o n e t r i a .
21

c c o m instituies de crdito q u e ,

e m b o r a useiras c vezeiras c m falir, serviam aos interesses c o m e r c i a i s , f o m e n t a n d o a

- O

COTIDIANO DOS H O M E N S QUE PRODUZIAM E TROCAVAM

497

O s g r a n d e s c o m e r c i a n t e s m a n t i n h a m t a m b m sob seu c o n t r o l e a p r o d u o agrcola, que continuavam a financiar. S o b r e t u d o a partir da I n d e p e n d n c i a , os l u s o brasileiros p e r d e r a m o d o m n i o dos m e r c a d o s i n t e r n a c i o n a i s para os estrangeiros. M a s at 1 8 5 0 c o n s e r v a r a m a p a r t e d o leo n o trfico de escravos. A a b e r t u r a dos m e r c a d o s i n t e r p r o v i n c i a i s e i n t e r - r e g i o n a i s p e r m i t i u q u e se reorganizassem e m c o n d i e s favorveis. P o r o u t r o l a d o , o p o d e r e c o n m i c o q u e r e p r e s e n t a v a m n u m a cidade e m q u e t u d o girava e m t o r n o d o c o m r c i o p e r m i t i u - l h e s m a n t e r suas atividades n u m a estrutura d e o l i g o p l i o , i m p o n d o os p r e o s q u e l h e s c o n v i n h a m . O s grandes i m p o r t a d o r e s r a r a m e n t e se e s p e c i a l i z a v a m n a v e n d a de u m a n i c a m e r c a d o r i a o u m e s m o de u m a srie d e m e r c a d o r i a s s i m i l a r e s ( t e c i d o s d e a l g o d o , l, l i n h o o u seda, p o r e x e m p l o ) . P o r q u e s t o de e s t r a t g i a , as o p e r a e s e r a m d i v e r s i f i c a d a s . M a s o n i c o m o n o p l i o de que se t e m n o t c i a era o d o n e g o c i a n t e J o a q u i m P e r e i r a M a r i n h o , a c u s a d o de haver m o n o polizado o a b a s t e c i m e n t o de carne-seca ao m e r c a d o de Salvador. A documentao d i s p o n v e l , n o e n t a n t o , n o p e r m i t e c o n t r o l a r a v e r a c i d a d e dessa a c u s a o . E m b o r a se a p l i c a s s e a t o d o t i p o d e m e r c a d o r i a s , a a o dos o l i g o p l i o s se evidenciava s o b r e t u d o n o c a s o d o s a l i m e n t o s , d a d a a i m p o r t n c i a destes n a e c o n o m i a p o p u lar. N a p r t i c a c o m e r c i a l d o s b a i a n o s , s e m p r e p r e v a l e c e u o e n t e n d i m e n t o , o a c o r d o , i m p e d i n d o a f o r m a o d e u m a v e r d a d e i r a c o n c o r r n c i a , o q u e p o d e ser c o n s t a t a d o pela a n l i s e d o s p r e o s d o s vveres c o n s u m i d o s p e l o H o s p i t a l d a M i s e r i c r d i a de S a l v a d o r . M e s m o q u a n d o h a v i a m u d a n a de f o r n e c e d o r e s , os p r e o s n o baixavam. E r a , a f i n a l , u m p e q u e n o g r u p o n o m a i s q u e u m a v i n t e n a q u e se m a n t i n h a n o t o p o d a h i e r a r q u i a das a t i v i d a d e s c o m e r c i a i s , c o m o p o d e r d e d i t a r a 'lei d o m e r c a d o ' . N a e s t r u t u r a das r e l a e s c o m e r c i a i s , c a d a c o m e r c i a n t e t i n h a sua clientela ou ' f r e g u e s i a ' , c o m o se c o s t u m a v a dizer de c o m e r c i a n t e s varejistas n a capital, nos vilarejos e nas c i d a d e s d a P r o v n c i a . E r a u m a c l i e n t e l a p r a t i c a m e n t e cativa, presa por laos de p a r e n t e s c o , d e c o m p a d r i o e d e a m i z a d e , p o r q u e n u m a s i t u a o de o l i g o p l i o h p o u c o lugar para a t r o c a d e c l i e n t e s . F i d e l i d a d e e s o l i d a r i e d a d e c o m p a t v e i s com a prpria e t i m o l o g i a d o t e r m o fregus e r a m as chaves d o sucesso nesse c a m p o , c o m o e m t o d o s ; faziam a f o r a d a s o c i e d a d e b a i a n a , a o m e s m o t e m p o em que faziam, c o m o se ver, sua f r a q u e z a . A s relaes q u e se e s t a b e l e c i a m n o seio da classe comercial n o diferiam m u i t o das q u e e r a m m a n t i d a s nas famlias, nos m e i o s paramilitares ou polticos, c o m e s m o e s q u e m a se reproduzia nas relaes e n t r e c o m e r c i a n t e s varejistas e as c e n t e n a s de m e r c a d o r e s a m b u l a n t e s q u e p o v o a v a m os m e r c a d o s , percorriam praas e ruas da c i d a d e ou se e m b r e n h a v a m pelo i n t e r i o r . E esses a m b u l a n t e s t i n h a m , t a m b m eles, sua freguesia certa. D e fato, a palavra 'fregus era das mais empregadas d o vocabulrio baiano. D e 1

signando t a n t o q u e m vendia c o m o q u e m c o m p r a v a , substitua os tratamentos mais p o m p o s o s de s e n h o r c s e n h o r a . S e r fregus de algum significava ter optado p o r laos que iam da fidelidade e da solidariedade a relaes mais ntimas de amizade e compadrio. M a s qual era a situao d o c o m e r c i a n t e q u a n d o , em vez de vender, comprava? M o n o p s n i o o u o l i g o p s n i o ? Aqui a situao u m p o u c o mais c o m p l i c a d a . Antes de

498

BAHIA, SCULO X I X

m a i s n a d a , havia o g r a n d e n e g o c i a n t e , q u e se m a n t i n h a e m r e l a o c o m os m e r c a d o s internacionais e nacional. O c o m e r c i a n t e b a i a n o era u m i n t e r m e d i r i o e n t r e esse n e g o c i a n t e e s t r a n g e i r o , e x p o r t a d o r e i m p o r t a d o r , e o c o m e r c i a n t e l o c a l , q u e v e n d i a as m e r c a d o r i a s i m p o r t a d a s n o v a r e j o ; era e l e t a m b m , p o r o u t r o l a d o , q u e m f o r n e c i a ao e x p o r t a d o r os p r o d u t o s a e x p o r t a r . P a r e c e - m e q u e , n o papel de r e d i s t r i b u i d o r de m e r c a d o r i a s , o c o m e r c i a n t e b a i a n o era m e n o s a u t n o m o a o c o m p r a r d o q u e ao v e n d e r . P r i m e i r o , p o r q u e o a t o d e c o m p r a r era q u a s e s e m p r e a c o m p a n h a d o p e l o de vender, pois era p o r i n t e r m d i o dele q u e os p r o d u t o s da terra eram colocados no exterior. D e p o i s , p o r q u e os p r o d u t o s exportados n e m sempre t i n h a m b o a demanda n o s m e r c a d o s e x t e r i o r e s e n o h a v i a c o n c o r r n c i a e n t r e o s n e g o c i a n t e s e s t r a n g e i r o s da p r a a d e S a l v a d o r , alis p o u c o n u m e r o s o s . O r a , o c o m e r c i a n t e b a i a n o b u s c a v a l u c r o s , a o c o m p r a r m e r c a d o r i a s i m p o r t a d a s o u a o v e n d e r p r o d u t o s d a terra. N e s t e s e g u n d o c a s o , tais l u c r o s e r a m m a i o r e s q u a n d o ele p r p r i o financiava os p r o d u t o r e s , a n t e c i p a n d o - I h e s d i n h e i r o o u r e m e t e n d o - l h e s t o d a e s p c i e d e m e r c a d o r i a . N o difcil i m a g i n a r o s p r o b l e m a s q u e tal c o m e r c i a n t e p o d i a e n f r e n t a r : a c o n j u n t u r a m u n d i a l p o d i a ser d e s f a v o r v e l , o u a i n f l a o c o r r o e r o s l u c r o s , p o r e x e m p l o . S u a estratgia envolvia o u s o d e c e r t a s t t i c a s n a r e l a o t a n t o c o m o s n e g o c i a n t e s e s t r a n g e i r o s c o m o c o m seus c o n f r a d e s . A m e t a e r a c o m p r a r m a i s b a r a t o e v e n d e r m a i s c a r o . M a s q u a l era a s i t u a o e x a t a d o m e r c a d o ? S e a s i t u a o d o m e r c a d o d e v e n d a s d o s a t a c a d i s t a s aos varejistas era de o l i g o p l i o , o m e r c a d o d e c o m p r a s se c a r a c t e r i z a v a p e l o o l i g o p s n i o , c o m a d i f e r e n a de que neste plano estavam envolvidos dois grupos: o dos vendedores-compradores (vendiam m a n u f a t u r a d o s e c o m p r a v a m p r o d u t o s da terra) e o de compradores-vendedores ( c o m p r a v a m m a n u f a t u r a d o s e v e n d i a m p r o d u t o s da terra). Havia que aceitar sem discutir os termos propostos pelos vendedores-compradores o s n e g o c i a n t e s e s t r a n g e i r o s o u era possvel v a l e r - s e d a c o n c o r r n c i a ? A resposta n o fcil, pois m u i t o s f a t o r e s s o i g n o r a d o s . N o se s a b e , p o r e x e m p l o , q u e grau de i n t e r d e p e n d n c i a havia e n t r e o s c o m p r a d o r e s - v e n d e d o r e s , n e m c o m o se c o m p o r t a v a m os v e n d e d o r e s - c o m p r a d o r e s . A a o p o d i a s e r i n d i v i d u a l , o v e n d e d o r - c o m p r a d o r c o n d u z i n d o u m a p o l t i c a c o m e r c i a l i n d e p e n d e n t e , o u c o l e t i v a , t o d o s a g i n d o de c o m u m a c o r d o . O p r i m e i r o c a s o p o u c o p r o v v e l : n e n h u m c o m e r c i a n t e b a i a n o tinha fora s u f i c i e n t e para e n f r e n t a r , a o m e s m o t e m p o , c o m p r a d o r e s - v e n d e d o r e s e vendedoresc o m p r a d o r e s , n e m d i s p u n h a das i n f o r m a e s n e c e s s r i a s para t a n t o , inclusive as c o n c e r n e n t e s aos c o m p r o m i s s o s e x i s t e n t e s n o i n t e r i o r desses g r u p o s . Alis, nas palavras de L e s t e r T c l s c r , " p a r a q u e haja u m a c o n c o r r n c i a , preciso q u e as trocas sejam v o l u n t r i a s , isto , q u e n e n h u m p a r t i c i p a n t e se veja o b r i g a d o a aceitar ou a recusar as o f e r t a s sem ter l i v r e m e n t e c o n s e n t i d o e m faz-lo. A prpria n o o de t r o c a i m p l i c a pois u m a c o r d o v o l u n t r i o e n t r e partes d i r e t a m e n t e envolvidas na t r a n s a o , c o m base c m c o n d i e s aceitas l i v r e m e n t e p o r cada u m . N a troca pura, e m b o r a as q u a n t i d a d e s totais de m e r c a d o r i a s trocadas pelas partes sejam c o n s tantes, cada u m deve c o n s i d e r a r q u e os bens o b t i d o s tm m a i o r valor q u e s bens cedidos. S e as partes p o d e m se e n t e n d e r sobre c o n d i e s de troca m u t u a m e n t e vanta-

499

j o s a s , disso resulta u m a d i s t r i b u i o d c m e r c a d o r i a s e n t r e os indivduos q u e deve m e l h o r a r a s i t u a o d e p e l o m e n o s u m deles, mas n o deve p r e j u d i c a r n i n g u m ( . . . ) . S u p o n h a m o s q u e os i n d i v d u o s , assim c o m o os g r u p o s de t r o c a , s e j a m livres para a c o r d a r c o n d i e s d c t r o c a m u t u a m e n t e v a n t a j o s a s . S u p o n h a m o s que n o estejam l i m i t a d o s na e s c o l h a d o s p a r c e i r o s c o m e r c i a i s c o m q u e m p o d e m organizar trocas m u l t i l a t e r a i s . S u p o n h a m o s a i n d a q u e c a d a i n d i v d u o seja livre para aceitar o u recusar as o f e r t a s , s e m p r e c i s a r d o c o n s e n t i m e n t o d e o u t r o s i n d i v d u o s . A s trocas que result a m dessas c o n d i e s r e p r e s e n t a m u m e q u i l b r i o c o n c o r r e n c i a l . " fazia p r e s e n t e e m S a l v a d o r . P a r a c o m e a r , o n m e r o r e l a t i v a m e n t e p e q u e n o de n e g o c i a n t e s estrangeiros e m q u e o s i n g l e s e s t i n h a m f o r t e p r e d o m n i o e c u j o s m e m b r o s p o d i a m estar eventualm e n t e c o m p r o m e t i d o s e n t r e si l i m i t a v a as c h a n c e s q u e t i n h a o c o m e r c i a n t e b a i a n o de e s c o l h e r p a r c e i r o s . D e p o i s , c o m o v e n d e d o r de p r o d u t o s agrcolas dos quais era t a m b m p r o d u t o r i n d i r e t o , p r e c i s a v a at c e r t o p o n t o d o c o n s e n t i m e n t o dos clientes q u e r e p r e s e n t a v a . P o r f i m , se a p r p r i a n o o de t r o c a i m p l i c a a c o r d o v o l u n t r i o e n t r e as p a r t e s s o b r e c o n d i e s l i v r e m e n t e a c e i t a s p o r c a d a u m a , c a b e p e r g u n t a r c o m o tais c o n d i e s p o d i a m v i g o r a r e m f a c e das d i f i c u l d a d e s q u e c e r c a v a m a c o l o c a o dos produtos locais n o m e r c a d o . O essencial saber que possibilidades tinha o comerciante b a i a n o , n u m a e v e n t u a l n e g o c i a o , d e i m p o r suas p r p r i a s c o n d i e s , o . q u e passo a a n a l i s a r n u m p l a n o t e r i c o e h i p o t t i c o , l e v a n t a n d o p r o b l e m a s sem resolv-los. S e r i a p r e c i s o d i s p o r de c o r r e s p o n d n c i a s o u das m e m r i a s de c o m e r c i a n t e s , d o c u m e n t o s q u e i n e x i s t e m . H a p e n a s trs e s t u d o s s o b r e as casas c o m e r c i a i s da B a h i a , de a u t o r i a de M r i o A u g u s t o d a Silva S a n t o s , de A r n o l d W i l d b e r g e r e da C a s a W e s t p h a l e n , Bach e K r o h n ,
2 3 2 2

O r a , fcil c o n -

c l u i r q u e n e n h u m a das c o n d i e s d a c o n c o r r n c i a e s t i p u l a d a s nesta l o n g a c i t a o se

m a s t o d o s s o c o m e m o r a t i v o s d e c e n t e n r i o s , o q u e i m p e d e que

t e n h a m a i m p a r c i a l i d a d e n e c e s s r i a . M e s m o assim, a c r e d i t o p o d e r a f i r m a r que o m e r c a d o de S a l v a d o r era d e o l i g o p l i o e o l i g o p s n i o , talvez a t o l i g o p s n i o bilateral, j q u e c o m p r a d o r e s e v e n d e d o r e s se e q u i v a l i a m e m n m e r o . E r a t a m b m n o q u a d r o do o l i g o p s n i o q u e se d a v a m as r e l a e s e n t r e c o m e r c i a n t e s e p r o d u t o r e s agrcolas: uns p o u c o s c o m p r a d o r e s n e g o c i a v a m c o m m u i t o s v e n d e d o r e s . M a s , neste caso, os p r o d u tores sc d i s t r i b u a m e n t r e os grandes c o m e r c i a n t e s , c a d a u m dos quais tinha a sua freguesia. U m e x e m p l o Aristides N o v i s , q u e veio dc G o i s na segunda metade do sculo X I X e t o r n o u - s e u m forte i n t e r m e d i r i o representante d o acar, graas ao a p o i o das mais prestigiosas famlias d o R e c n c a v o , c o m o os M o n i z de Arago. Laos dc interesse, mas t a m b m dc a m i z a d e c d c c o m p a d r i o que, cem anos depois, p e r m a n e c e m vivos e n t r e os d e s c e n d e n t e s , seja de u m grande c o m e r c i a n t e , seja de um poderoso s e n h o r d c m u i t o s e n g e n h o s . Salvo o f u m o , cujos p e q u e n o s produtores c o m freqncia se dirigiam d i r e t a m e n t e ao m e r c a d o , c r i a n d o relaes de um o u t r o tipo c o m os c o m p r a d o r e s e m b o r a s e m p r e n o q u a d r o do o l i g o p s n i o , para todos os produtos valiam as mesmas regras que para o acar: entre exportador e produtor, i n t e r p u n h a - s c o representante.

BAHIA, SCULO X I X

N a s t r a n s a e s i n t e r - r e g i o n a i s e i n t e r p r o v i n c i a i s o c o m e r c i a n t e b a i a n o t i n h a por c e r r o m a i s l i b e r d a d e na e s c o l h a de p a r c e i r o s c , talvez, m a i s c a m p o para c o n c o r r e r . M a s isto m e r a h i p t e s e , p o i s i g n o r o c o m o se c o m p o r t a v a m as o u t r a s praas c o m e r c i a i s d o pas. A falta d e d a d o s s o b r e o v o l u m e d o s b e n s t r o c a d o s , b e m c o m o dos preos n o a t a c a d o e n o v a r e j o , n o m e p e r m i t e q u a l q u e r a n l i s e das m a r g e n s de g a n h o e dos l u c r o s realizados nas d i f e r e n t e s c a t e g o r i a s d o c o m r c i o . A e s t r u t u r a de o l i g o p s n i o do m e r c a d o sugere q u e os l u c r o s e r a m m a i o r e s e n t r e o s a t a c a d i s t a s . U m a p e r g u n t a p e r t i n e n t e q u a l teria s i d o a s i t u a o se o s c o m e r c i a n t e s baianos tivessem c o n s e r v a d o o a c e s s o d i r e t o a o s m e r c a d o s i n t e r n a c i o n a i s . T e n t a r respond-la seria e s p e c u l a r d e m a i s , q u a n d o n o s a b e m o s s e q u e r se esses c o m e r c i a n t e s t i n h a m os c o n h e c i m e n t o s e os m e i o s financeiros n e c e s s r i o s p a r a tal e m p r e i t a d a . M a s trata-se s e m d v i d a de u m p o n t o i m p o r t a n t e . E x c l u d o s d o m e r c a d o e x t e r n o , d e l e g a n d o a o u t r o s o p e r a e s d e l i c a d a s , d e d e s f e c h o i n c e r t o , o s c o m e r c i a n t e s b a i a n o s perderam o g o s t o p e l o r i s c o , q u e f o r j a a p e r s o n a l i d a d e e d e s e n v o l v e o e s p r i t o de c o m b a t i v i d a d e e d e c o n c o r r n c i a . D e f a t o , o c o m e r c i a n t e b r a s i l e i r o , f e c h a n d o - s e n u m a estrutura de g r u p o q u e d e f e n d e a q u a l q u e r c u s t o s u a s u p r e m a c i a , p e r p e t u a v a u m e s q u e m a arcaico de r e l a e s c o m e r c i a i s . A a u s n c i a de t o d a c o n c o r r n c i a , de t o d a a o individual, de t o d a p o s s i b i l i d a d e de e m p r e e n d e r u m a p o l t i c a c o m e r c i a l pessoal, l i m i t a v a - l h e o espa o . O e s p r i t o g r e g r i o talvez e x p l i q u e p o r q u e a p r a a d e S a l v a d o r p e r d e u aos poucos sua rea d e i n f l u n c i a , r e s t r i n g i n d o - s e a o i n t e r i o r d a P r o v n c i a , c u j a vida comercial t a m p o u c o d o m i n a v a p o r c o m p l e t o . O g r a n d e n e g o c i a n t e d o i n c i o d o sculo, cujos navios s i n g r a v a m os o c e a n o s , foi s u b s t i t u d o p o r u m m e r c a d o r l i m i t a d o a operaes l o c a i s . E a e x i s t n c i a d e u m a m u l t i d o d e i n t e r m e d i r i o s e n t r e a c h e g a d a das mercadorias ao p o r t o e sua d i s t r i b u i o p e l o s c o n s u m i d o r e s c o n t r i b u a para a elevao dos p r e o s , o q u e dava lugar a c o n s t a n t e s p r o t e s t o s d o s m e i o s p o p u l a r e s , s o b r e t u d o no tocante a gneros alimentcios de primeira necessidade.

OUTRAS

TROCAS

U m c o n t r a t o de c o m p r a e v e n d a de m e r c a d o r i a s era vlido q u a n d o as partes concordavam q u a n t o c o i s a , ao p r e o , s c o n d i e s de entrega e s percentagens. A partir desse m o m e n t o , n e n h u m a delas p o d i a d e n u n c i - l o , a m e n o s q u e a coisa vendida apresentasse defeitos q u e n o t i n h a n o m o m e n t o d o a c o r d o . Neste caso, cabia ao T r i b u n a l de C o m r c i o d e c i d i r a c o n t e n d a , se um a c o r d o n o fosse o b t i d o . A compra de q u a l q u e r b e m comercializvcl podia ser efetuada c o m ativos c o m o moeda metlica ou p a p c l - m o c d a , ttulos de f u n d o s p b l i c o s , aes de c o m p a n h i a s e todos os papis de crdito c o m e r c i a l . Alm disso, tudo q u e pudesse ser c o m p r a d o ou vendido podia t a m b m ser t r o c a d o , sem a interveno de q u a l q u e r m e i o de p a g a m e n t o : as mercadorias trocadas serviam de preo c c o m p e n s a o recprocos.

-
L

Y I T ^ ^ ^ O M H N S

Q U E P R O D U Z A , E TROCAVAM

501

N a B a h i a , o q u e c o m o v i m e t*.*., V c o m e r c i a i s era a palavra, que 'valia o u r o ' Nas o p e r a e s q u e e n v o l v am i r 4 n n ,-i < . " 1. **00 mil ris, a presena de tesremunhas substitua o c o n t r a t o e s c r i t o . A t o s n o t a r ais ou privado* , u / . ,. privados, notas de corretores, livros-caixas e m e s m o
4 n a S t r a n s a c 1 V , a m a t c r

a c o r r e s p o n d e n c i a e n t r e c o m e r c i a n t e s p o d i a m provar a existncia de c o n t r a t o s . " T e o r i c a m e n t e , p o r t a n t o , as relaes c o m e r c i a i s estavam protegidas por numerosas salvaguardas, m a s n a o se, se, na prtica, essas regras f u n c i o n a v a m de m o d o a c o n t e n t a r t o d o s os p a r c e i r o s , s o b r e t u d o q u a n d o se tratava de m e r a troca de mercadorias Neste c a s o , p r o v a v e l m e n t e o m a i s f o r t e i m p u n h a sua lei, em especial em se tratando da troca de g n e r o s p e r e c v e i s p o r p r o d u t o s m a n u f a t u r a d o s , o u de transaes q u e envolviam m e r c a d o r i a s a r m a z e n a d a s e m regies distantes de S a l v a d o r . As dificuldades d o transp o r t e p o d i a m s u j e i t a r o c o m e r c i a n t e local, apressado e m passar as mercadorias adiante, s i m p o s i e s d o c o m e r c i a n t e d a c a p i t a l . A l m d i s t o , u m a c o n s t a n t e falta de dinheiro vivo d e t e r i o r a v a os t e r m o s de t r o c a , e m p r e j u z o dos c o n s u m i d o r e s , sempre na p o n t a dessa c o m p l e x a c a d e i a de t r a n s a e s . D u r a n t e t o d o o s c u l o X I X , os c o n s u m i d o r e s de S a l v a d o r f o r a m afetados por trs fatores n e g a t i v o s . E m p r i m e i r o lugar, a o f e r t a , s o b r e t u d o de a l i m e n t o s bsicos, sempre ficava a q u m d a d e m a n d a . N o m e deterei n o t e m a d o d e s a b a s t e c i m e n t o , j explorado e m c a p t u l o s a n t e r i o r e s , m a s a p e n r i a c r n i c a de q u e sofria o m e r c a d o de Salvador r e s u l t a v a t a m b m d a s u a e s t r u t u r a o l i g o p l i c a . A i m p o r t a o de gneros de primeira n e c e s s i d a d e , c o m o f a r i n h a d e m a n d i o c a , c a r n e fresca, c a r n e - s e c a , feijo e arroz, estava nas m o s d e p o u c a s casas i m p o r t a d o r a s , q u e m o n o p o l i z a v a m d e t e r m i n a d o s produtos J o a q u i m P e r e i r a M a r i n h o , p o r e x e m p l o , c o n t r o l a v a a c a r n e - s e c a o u se c o m b i n a v a m e n t r e si p a r a s u p r i r o m e r c a d o c o m p a r c i m n i a , e l e v a n d o os preos. E t i n h a m t o d a s as c o n d i e s p a r a i s s o , p o s s u i n d o d e p s i t o s para a r m a z e n a r as mercadorias pelo t e m p o q u e l h e s c o n v i e s s e . O p o d e r p b l i c o , r e c r u t a d o na elite da c i d a d e , t i n h a pouca p o s s i b i l i d a d e o u d e s e j o de i n t e r v i r , e e r a m afinal esses c o m e r c i a n t e s q u e pagavam os mais g o r d o s i m p o s t o s , g a r a n t i n d o as receitas d o E s t a d o . o representavam, e m te, d e 8 8 , 7 % e 8 0 , 1 % . A escassez d e d i n h e i r o e m c i r c u l a o t a m b m gerava tenso e n t r e vendedores e c o m p r a d o r e s e f a v o r e c i a a a d o o d a v e n d a a c r d i t o , q u e a c u r t o prazo p a r e a favorecer o s m a i s p o b r e s , m a s a m d i o e l o n g o prazos os arruinava. P o r fim, a desord e m r e i n a n t e n o u s o d o s pesos c das m e d i d a s era mais u m fator de perda para o consumidor. , ..
A 2 5

A partir de d a d o s fragmen-

tados, p o d e - s e c a l c u l a r q u e as r e c e i t a s p r o v e n i e n t e s das taxas de i m p o r t a o e exporta1 8 6 0 - 1 8 6 1 , 8 9 , 6 % das receitas ordinrias da Provncia e 8 5 , 6 % d o total d a s r e c e i t a s . E m 1 8 7 7 - 1 8 7 8 , essas p e r c e n t a g e n s e r a m , respectivamen-

N o a t a c a d o o u n o v a r e j o , as m e r c a d o r i a s eram pagas vista o u a c r d i t o . A c o m p r a vista m u i t a s vezes envolvia discusso. V i l h e n a j n o t a r a q u e o preo de certas m e r cadorias p e r e c v e i s , c o m o peixe ou c a r n e , baixava c o m a passagem das horas. assada e o peixe f r i t o , c o n t r a r i a n d o as Posturas M u n i c . p a t s . Nao raro os v e n d e d o r e s t e n t a v a m disfarar os sinais de degradao: vendia-se a carne j

BAHA,

SCULO X I X

D e s c r e v e n d o a vida c o t i d i a n a d e S a l v a d o r n o fim d o s c u l o p a s s a d o , H i l d e a r d e s V i a n a d i s t i n g u e e n t r e p r o d u t o s de p r e o fixo e a q u e l e s e m c u j a c o m p r a s e m p r e se p o d i a b a r g a n h a r . T i n h a m p r e o fixo: o l e i t e , o p o , a c a r n e , o s b e i j u s , as balas, os o b j e t o s de v i d r o e d e p o r c e l a n a ( e s t e s , diz cia, n e m s e m p r e ) , o m i n g a u , o cuscuz, o acaraj, o a c a e os m i d o s . " M a s c o m o v e n d e d o r de l e g u m e s , p o d i a - s e d i s c u t i r . Seus legumes b e m arrumados n u m e n o r m e tabuleiro de madeira, carregado sobre a cabea, o trip n o o m b r o , ele ia d e p o r t a e m p o r t a , a n u n c i a n d o sua c h e g a d a de m a n e i r a mais o u m e n o s d i s c r e t a . T i n h a u m a m a n e i r a c o m p l i c a d a d e d i v u l g a r seus p r e o s : ' c i n c o por um, um por u m ou u m p o r dois', o q u e os clientes, h a b i t u a d o s , facilmente entendiam e t r a d u z i a m e m , p o r e x e m p l o , c i n c o b a n a n a s p o r u m v i n t m , u m m o l h o de q u i a b o s p o r u m v i n t m o u u m m o l h o d e v a g e m p o r d o i s v i n t n s . E m p o c a d e c h u v a o u de seca, o v e n d e d o r de l e g u m e s i n v e n t a v a ' c a s a r ' os l e g u m e s e n t r e si, o q u e divertia at os c r o n i s t a s dos j o r n a i s l o c a i s , q u e a c h a v a m e n g r a a d o o c a s a m e n t o d a c o u v e c o m o c h u c h u , d o q u i a b o c o m a b e r i n j e l a , d a b a t a t a c o m a a b b o r a e t c . P o r vezes, para b o n s fregueses, o v e n d e d o r c o n c o r d a v a e m t r o c a r o s ' n o i v o s ' , v e n d e n d o o c h u c h u c o m a b a t a t a o u a a b b o r a c o m a a l f a c e , e a t a c r e s c e n t a v a , p o r u m v i n t m , u m m o l h i n h o de c h e i r o - v e r d e . M a s n e m o v e n d e d o r de l e g u m e s e s c a p a v a p e c h i n c h a e, d e p o i s de c o n c i l i b u l o s m a i s o u m e n o s l o n g o s , c h e g a v a a fazer sete b a n a n a s p e l o p r e o de c i n c o , o u trs b e r i n j e l a s p e l o p r e o d e u m a . N u n c a se d e v i a p e r g u n t a r a ele: ' a q u a n t o isto?', pergunta reservada a v e n d e d o r e s de mercadorias m a i s prestigiosas; a frmula correta era: a c o m o ? \ s i g n o d o i n c i o d e u m d i l o g o c o m p l i c a d o , e m q u e t o d o s se divertil

riam, mas c u j o v e n c e d o r era quase sempre o c l i e n t e .

2 7

N o p o d i a ser d i f e r e n t e n u m a c i d a d e e m q u e a m a i o r i a vivia n a p o b r e z a e o n d e n i n g u m sabia o q u e l h e t r a r i a o d i a de a m a n h . N o p o d e n d o e c o n o m i z a r , a p o p u lao t e n t a v a t i r a r o p r o v e i t o possvel d e u m m e r c a d o c u j o s t e r m o s l h e e r a m p o u c o favorveis. A b a r g a n h a t o r n a v a - s e regra e n t r e v e n d e d o r e c o m p r a d o r . A l g u m a s m e r c a dorias, p o r m , d e i x a v a m p o u c a m a r g e m p a r a esses a c e r t o s : as taxadas, c o m o a farinha de m a n d i o c a e a c a r n e de b o i ; o u as m o n o p o l i z a d a s p o r g r a n d e s firmas i m p o r t a d o r a s , c o m o o f e i j o , o arroz, o b a c a l h a u o u a c a r n e - s e c a . S q u a n d o m a i s o u m e n o s deteriorados o q u e era c o m u m esses p r o d u t o s ficavam sujeitos a barganha. O s preos a prazo t a m b m p o d i a m ser d i s c u t i d o s , m a s a l t i m a palavra era d o v e n d e d o r , q u e n o abria m o de c o b r a r pelos riscos q u e a s s u m i a , fossem os de bruscas elevaes dos p r e o s , fosse o d e n u n c a c h e g a r a r e c e b e r o d i n h e i r o . D e v e - s e ressaltar, n o e n t a n t o , a h o n e s t i d a d e da p o p u l a o alforriada: nos 3 0 3 t e s t a m e n t o s examinados, as dvidas, q u e r a r a m e n t e ultrapassavam 2 0 0 ris, f o r a m c u i d a d o s a m e n t e explicadas, e os testadores invariavelmente insistiam c m seu i m e d i a t o p a g a m e n t o . difcil apurar a que taxas se faziam as vendas a prazo. A freqncia das menes a dvidas resultantes desse t i p o de c r d i t o em inventrios post mortem sugere que eram um i n s t r u m e n t o c o r r i q u e i r o . p o c a s d c preos altos, q u a n d o o m e r c a d o de c o n s u m o sofria certa retrao, m e s m o n o t o c a n t e aos gneros de primeira necessidade, favoreciam esse t i p o de venda. B e n f i c o ao c o n s u m i d o r n o i m e d i a t o , produzia efeitos catas-

^oyi^-OCanpiANo

DOS HOMENS QUE PRODUZIAM E TROCAVV AM

503

rroficos a m d i o e l o n g o prazos: magras e c o n o m i a s porventura amealhadas em tempos m e l h o r e s e r a m d r e n a d a s para o p a g a m e n t o dessas dvidas. M a i s grave ainda, o crdito fcil i n c i t a v a ao c o n s u m o de artigos de luxo por u m a populao que, em sua grande p a r t e , n a o t i n h a c o m o pag-los. A c o n c e s s o de c r d i t o era cercada de precaues s u f i c i e n t e s para o v e n d e d o r , e a b u n d a m nos inventrios post mortem instrues sobre o leilo a fazer d e u m escravo o u de u m a c a s i n h a , para quitar as dvidas de um defunto q u e vivera a c i m a de suas posses. E m s u m a , nas relaes e n t r e c o m p r a d o r e vendedor, este g a n h a v a q u a s e s e m p r e . P a r a c o m p l e t a r esta a n l i s e , d e v o falar dos pesos e das medidas utilizados na poca e q u e , t a m b m eles, p r e j u d i c a v a m o s c o n s u m i d o r e s . O sistema m t r i c o s foi adotado e m 1 8 7 4 . A t l, e a i n d a p o r m u i t o s a n o s , pois h b i t o s n o se m u d a m do dia para a n o i t e , u s a v a m - s e as u n i d a d e s d e peso e c o m p r i m e n t o herdadas da poca colonial: arroz, f a r i n h a de m a n d i o c a , f e i j o e sal, p o r e x e m p l o , eram vendidos a alqueire ( 3 6 , 2 7 l i t r o s ) ; a f a r i n h a d e t r i g o v i n d a d e P o r t u g a l , c a r n e fresca, b a c a l h a u , t o i c i n h o , acar, caf, a l g o d o e c a c a u e r a m v e n d i d o s a a r r o b a ( 1 4 , 7 4 q u i l o s ) ; lquidos, c o m o leo, v i n a g r e o u a g u a r d e n t e , e r a m v e n d i d o s e m c a n a d a s ( 4 , 1 8 l i t r o s ) . C e r t o s produtos n o b r e s , c o m o o c h e a m a n t e i g a , m e d i a m - s e e m libras. O alqueire se subdividia em m e t a d e , q u a r t o e o i t a v o . H a v i a a i n d a o c e l a m i m , a 1 6 parte d o alqueire, correspona

d e n t e p o r t a n t o a 2 , 2 7 l i t r o s , m a s t a m b m c h a m a d o de litro. Arrobas e canadas tinham t a m b m suas s u b d i v i s e s .

2 8

F o r m a l m e n t e , t o d o s esses pesos e medidas eram aferidos

pelas a u t o r i d a d e s m u n i c i p a i s duas vezes p o r a n o , e m j a n e i r o e em j u l h o . As Posturas M u n i c i p a i s d e f i n i a m q u e p e s o s superiores a 1/2 a r r o b a s p o d i a m ser usados c o m a u t o r i z a o expressa d a C m a r a , m e d i d a q u e visava m a n t e r a diferena entre varejistas e v e n d e d o r e s a m b u l a n t e s o u f e i r a n t e s , q u e n e m pagavam os i m p o s t o s . P e s o s c o m o o a l q u e i r e , a a r r o b a o u a c a n a d a s eram utilizados em transaes de v u l t o . P o u c a s f a m l i a s b a i a n a s p o d i a m c o m p r a r a l i m e n t o s em grandes quantidades, n o s p o r falta de d i n h e i r o , m a s t a m b m p o r q u e n o p o d i a m armazen-los em suas casas, p e q u e n a s e a b a r r o t a d a s de m o r a d o r e s . A l q u e i r e s , arrobas e canadas eram, alis, medidas d e c a p a c i d a d e , e u m m e s m o p r o d u t o p o d i a apresentar pesos m u i t o diversos, m e s m o q u e o v e n d e d o r n o tivesse o i n t u i t o de lesar o c o n s u m i d o r . Por vezes a c o m p o s i o d o p r o d u t o alterava sua m e d i d a : p o r e x e m p l o , a q u a n t i d a d e de farinha de m a n d i o c a grosseira necessria para e n c h e r u m a medida m e n o r q u e a da farinha fina. A falta de e x a t i d o dos i n s t r u m e n t o s , as a p r o x i m a e s e m tudo que dizia respeito a peso e m e d i d a t i n h a m por v t i m a m a i o r o c o n s u m i d o r : faltavam-lhe meios de c o n t r o le, ao passo q u e o v e n d e d o r podia f a c i l m e n t e trapacear. N o t o c a n t e s medidas lineares, a c o n f u s o era a m e s m a . A substituio da vara ( 1 , 1 0 m ) e do cvado ( 0 , 6 6 m ) pelo m e t r o causou perplexidade, e m u i t a g e n t e deve ter c o m p r a d o cvado por m e t r o . A deciso de introduzir o novo sistema data de 1 8 6 2 , definindo-se ento um prazo de dez anos para q u e o c o m r c i o mudasse seus hbitos. Foi preciso, porm, um novo decreto, em 1 8 7 2 , para que finalmente o sistema m t r i c o fosse adotado em 1 de j a n e i r o de 1 9 7 4 . N a s provncias d o Nordeste (Paraba, P e r n a m b u c o , R i o G r a n d e do

>lX>

BAHIA, S C U L O X I X

fato papel-moeda.

Esses b n u s , e m b o r a s e m a u t o r i z a o o f i c i a l , c o n q u i s t a r a m

tal

confiana do pblico que, em 1 8 5 5 , o governo acabou por regulament-los, rendendo-se ao fato c o n s u m a d o . N e s s e m e i o t e m p o , d e 1 8 5 1 a 1 8 6 0 , as a u t o r i d a d e s d e n o v o se i n c l i n a r a m pelo p r i n c p i o da e m i s s o p o r u m r g o n i c o . C r i o u - s e u m n o v o B a n c o d o Brasil, a u t o rizado p e l o g o v e r n o i m p e r i a l a n e g o c i a r sua f u s o c o m b a n c o s p r o v i n c i a i s , q u e se t o r n a r i a m suas filiais. A c a d a b a n c o a b s o r v i d o e t r a n s f o r m a d o e m filial, s u c e d i a u m n o v o b a n c o e m i s s o r , a o m e s m o t e m p o q u e o B a n c o d o B r a s i l se via n a o b r i g a o de p e d i r ao g o v e r n o i m p e r i a l a s u p r e s s o d o s b a n c o s p r i v a d o s e a i n t e r d i o d a c r i a o de novos, n i c o m e i o de c o n s e g u i r i m p o r a u n i d a d e bancria pretendida. A reorganizao d o s i s t e m a b a n c r i o e m 1 8 6 0 , r e a l i z a d a n e s s a p e r s p e c t i v a , v o l t a n d o as costas realidade, conseguiu apenas acarretar a falncia d o B a n c o d o Brasil e m 1 8 6 4 . E m 1 8 8 8 , n o v o r e t o r n o ao sistema de vrios b a n c o s emissores. E s s a s i t u a o c o m p l e x a , m u t a n t e e i n d e f i n i d a n o p o d i a d e i x a r de ter reflexos na B a h i a , q u e , m u i t o c e d o , t e n t o u f o r j a r s e u p r p r i o s i s t e m a b a n c r i o , v a l e n d o - s e dos p e r o d o s d e l i b e r a l i z a o , e m q u e se a d m i t i a a m u l t i p l i c i d a d e d o s c e n t r o s de e m i s s o . B u s c a v a - s e c r i a r n o v o s i n s t r u m e n t o s de financiamento, q u e i n j e t a s s e m na massa m o n e t r i a c i r c u l a n t e e s p c i e s c a p a z e s d e i m p r i m i r c e r t o d i n a m i s m o a o c o m r c i o local. O s p r i n c i p a i s a c i o n i s t a s desses b a n c o s e r a m , alis, o s g r a n d e s n e g o c i a n t e s b a i a n o s , na poca luso-brasileiros. Esse m o v i m e n t o levou criao, e m 1 8 1 7 , d o B a n c o da B a h i a , que operava c o m o filial d o p r i m e i r o B a n c o d o B r a s i l . C o m o c a i x a de d e s c o n t o s , d e v i a facilitar as operaes mercantis, b e m c o m o f o m e n t a r o d e s e n v o l v i m e n t o agrcola. M a s , c o m a bancarr o t a d o B a n c o d o B r a s i l , t a m b m o B a n c o d a B a h i a t e v e de f e c h a r as portas e, e m 1 8 2 9 , foi l i q u i d a d o . T r a t a v a - s e d e u m b a n c o c o m s i m p l e s f u n o c o m e r c i a l , o u era t a m b m , c o m o o B a n c o d o B r a s i l , u m s i m p l e s e s t a b e l e c i m e n t o de e m i s s o de papelm o e d a para a t e n d e r s n e c e s s i d a d e s d o T e s o u r o P b l i c o , s e m n e n h u m a relao c o m a base m e t l i c a e as n e c e s s i d a d e s reais d o s i s t e m a e c o n m i c o ? T e r i a t a m b m perdido seus capitais p o r causa da e v a s o dos g r a n d e s n e g o c i a n t e s p o r t u g u e s e s ? Q u e participa o t i n h a m nele os f u n d o s p b l i c o s , q u a n d o de sua f u n d a o ? S o questes q u e sem resposta, falta d e d a d o s p r e c i s o s . Em 1 8 3 4 foi f u n d a d a a C a i x a E c o n m i c a d a c i d a d e da B a h i a , c o m capital de 9 : 4 1 1 . 6 0 0 de ris, d i v i d i d o c m a e s de a p e n a s 3 0 0 ris. Pelos e s t a t u t o s , a instituio devia " c o n c e n t r a r as p e q u e n a s q u a n t i a s de d i n h e i r o n o c o m r c i o a u t o r i z a d o " e oferecer "s classes l a b o r i o s a s o s m e i o s necessrios para o a u m e n t o de seus capitais, ensinando-Ihcs a o r d e m c a e c o n o m i a c s o c o r r e n d o - a s e m c a s o de i n d i g n c i a " . S e u capital devia ser a p l i c a d o na c o m p r a dc aplices da dvida p b l i c a o u n o d e s c o n t o de bilhetes alfandegrios, e suas o p e r a e s se l i m i t a v a m p e n h o r a de o u r o de particulares e a hipotecas s o b r e i m v e i s situados nos limites e m q u e i n c i d i a a d c i m a u r b a n a . O f e r e c e n d o aes e e m p r s t i m o s ao a l c a n c e da m a i o r i a das pessoas, c o n s t i t u i u - s e c o m o u m a ficam
3 5

De 1864 a

1 8 8 8 , o d i r e i t o de e m i t i r p a p e l - m o e d a ficou n o v a m e n t e r e s e r v a d o ao T e s o u r o P b l i c o .

-i\ R V I - O COTIDIANO DOS HOMENS QUE PRODUZIAM E TROCAVAM

507

i n s t i t u i o d e s t i n a d a a r e c o l h e r as e c o n o m i a s dos p e q u e n o s p o u p a d o r e s para servir as necessidades d o E s t a d o e fazer e m p r s t i m o s a esses m e s m o p o u p a d o r e s , sob caues seguras. Alis, o b a i x o c a p i t a l s u b s c r i t o n o lhe p e r m i t i r i a atuar c o m o verdadeiro b a n c o c o m e r c i a l . N o o b s t a n t e o c a m p o restrito d e suas o p e r a e s , a C a i x a E c o n m i c a foi a n i c a i n s t i t u i o b a n c r i a f u n d a d a a n t e s de 1 8 5 0 q u e c o n s e g u i u atravessar o s c u l o X I X , e s e m m a i o r e s p r o b l e m a s . O f i c i a l m e n t e r e c o n h e c i d a e m 1 8 6 0 , passou a s e chamar B a n c o E c o n m i c o da B a h i a .
3 6

A d c a d a de 1 8 4 0 , b a s t a n t e favorvel para a e c o n o m i a b a i a n a , t r o u x e a c r i a o de b a n c o s capazes de o f e r e c e r os i n s t r u m e n t o s de c r d i t o i n s i s t e n t e m e n t e reclamados pelos m e i o s e c o n m i c o s l o c a i s . E m 1 8 4 5 , foi f u n d a d o o B a n c o C o m e r c i a l da P r o v n cia d a B a h i a , c o m u m c a p i t a l de 2 . 0 0 0 : 0 0 0 de ris, d i r i g i d o n a p r i m e i r a fase por pessoas m u i t o c o n h e c i d a s n o m u n d o dos g r a n d e s n e g c i o s d a B a h i a daquela poca, c o m o L u i z P a u l o de A r a u j o B a s t o s ( B a r o e, m a i s t a r d e , V i s c o n d e dos Fiais), J o s Agostinho Salles, Francisco Lang, J o a q u i m J o s Rodrigues e Luiz A n t n i o Vianna. Era u m a i n s t i t u i o de d e p s i t o e d e s c o n t o , c o m d i r e i t o a e m i t i r letras e valores pagveis ao p o r t a d o r c o m p r a z o s de m e n o s d e dez dias e v a l o r n o m i n a l de c e m mil ris, desde q u e o v a l o r t o t a l n o superasse 5 0 % d o c a p i t a l e f e t i v o d o b a n c o . T r a t a v a - s e p o r t a n t o , s e m s o m b r a de d v i d a , d e u m b a n c o e m i s s o r de p a p e l m o e d a . E m 1 8 5 3 foi transfor:

m a d o e m filial d o B a n c o d o B r a s i l e c o m o tal f u n c i o n o u at 1 8 6 6 . Mas o mal-estar financeiro

3 7

persistia. E m 1 8 4 8 , trs novas instituies foram cria-

das. A S o c i e d a d e d o C o m r c i o d a B a h i a , de c a p i t a l varivel o q u e n o tardaria a ser c o n s i d e r a d o m a u sinal , t i n h a f u n e s m e r c a n t i s e h i p o t e c r i a s q u e deviam abranger t o d a a P r o v n c i a . O B a n c o H i p o t e c r i o d o B a h i a , q u e foi a u t o r i z a d o a e m i t i r trinta mil aes de 2 0 0 m i l ris, o q u e c o m p u n h a u m c a p i t a l d e seis m i l h e s de c o n t o s . H i p o tecas feitas s o b r e b e n s i m o b i l i r i o s p o r 2/3 de seu v a l o r g a r a n t i a m seu capital. Para e m i t i r letras de c m b i o e letras vista, o b a n c o estava a u t o r i z a d o a triplicar seu capital e a d e s c o n t a r t t u l o s c o m e r c i a i s c o m j u r o s de 6 % a o a n o . O principal que seus acionistas p o d i a m utilizar seus p r p r i o s capitais n o d e s c o n t o de letras de crdito garantidas p o r suas a e s , at 2/3 do m o n t a n t e q u e t i n h a m aplicado n o b a n c o . Por fim, a C a i x a C o m e r c i a l da B a h i a , de capital varivel, q u e permitia aos acionistas finalmente transformar-se em retirarem seus f u n d o s l i v r e m e n t e . O p r i m e i r o capital s u b s c r i t o somava 8 3 : 9 2 0 de ris; catorze anos d e p o i s era de 2 . 1 6 8 : 7 5 0 de ris, para capital fixo de 2 . 5 0 0 : 0 0 0 de ris. E m 1 8 5 3 , n u m n o v o surto de instituies bancrias, foram fundadas: a Caixa de Reserva M e r c a n t i l (de capital varivel at 1 8 6 0 , depois fixo at sua liquidao, em 1 9 0 1 ) , a C a i x a H i p o t e c r i a da Bahia ( c o m capital de 1 . 2 0 0 : 0 0 0 de ris em doze mil aes) e a C a i x a das E c o n o m i a s da C i d a d e da B a h i a . Esta ltima, cujos estatutos s foram aprovados e m 1 8 6 0 , era u m b a n c o de capital varivel destinado " a fornecer a todas as classes da sociedade meios fceis de acumular capitais". Foi liquidada em 1 8 7 7 . P o r fim, em 1 8 5 5 , foi fundada a C a i x a de U n i o C o m e r c i a l da Capital da B a h i a . V a l e dizer que todos estes estabelecimentos, q u e se arrogavam o direito de

508

BAHIA, SCULO X I X

e m i t i r letras de c r d i d o e o r d e n s de p a g a m e n t o , f u n c i o n a v a m mais o u m e n o s clandest i n a m e n t e . A m a i o r i a desses b a n c o s s teve suas atividades legalizadas por volta de 1 8 6 0 , q u a n d o foi feita a r e f o r m a b a n c r i a atravs da c h a m a d a Lei dos E n t r a v e s . Nazar, Valena e S a n t o A m a r o tinham u m capital flutuante instituies b a n c r i a s
3 8

P r o l i f e r a r a m assim a t m e s m o e m p o v o a d o s d o R e c n c a v o , c o m o C a c h o e i r a ,
3 9

q u e , e m sua m a i o r i a ,

e q u e , a p r e t e x t o de ' p r e s t a r assistncia s classes l a b o r i o -

sas', v i s a v a m a t r a i r o d i n h e i r o d e p e q u e n o s p o u p a d o r e s p a r a u t i l i z - l o e m o p e r a e s e s p e c u l a t i v a s . f r e n t e desses e s t a b e l e c i m e n t o s e n c o n t r a v a m - s e t o d o s os grandes n o mes da poca: J o s A g o s t i n h o Salles, J o a q u i m J o s Rodrigues, Luiz A n t n i o Vianna, J o a q u i m de C a s t r o G u i m a r e s , J o a q u i m J o s T e i x e i r a L e a l , F r a n c i s c o T e i x e i r a R i b e i r o e t c . E s s a f e b r e a c a b o u p o r t e r e f e i t o s p e r v e r s o s . A e n t r a d a e m c i r c u l a o de e n o r m e s quantidades de papis fiducirios, se p o r u m l a d o aliviava o s m e i o s c o m e r c i a i s n o t o c a n t e s suas o b r i g a e s m a i s u r g e n t e s , p o r o u t r o f o m e n t a v a a i n f l a o , i n d u z i n d o a alta dos preos dos p r o d u t o s de p r i m e i r a necessidade. As maiores vtimas eram c o m o sempre os mais pobres, q u e , s e m acesso ao crdito b a n c r i o , estavam excludos da e s p e c u l a o q u e f a v o r e c i a o s m a i s p r o v i d o s . P a r a eles, d e s e n v o l v e u - s e u m por numerosos inventrios crdito usurrio, praticado p o r particulares e d e n u n c i a d o pelos c o n t e m p o r n e o s , comprovado

post mortem,

q u e i n d i c a m g r a n d e n m e r o de devedores

para u m n i c o credor, e n v o l v e n d o e m p r s t i m o s de s o m a s medocres. N a v e r d a d e , essa m u l t i p l i c a o d e i n s t i t u i e s b a n c r i a s era e s t i m u l a d a p e l o p r prio g o v e r n o i m p e r i a l q u e , c o m o a u m e n t o d o s a g e n t e s d e e m i s s o , s u p u n h a f o r t a l e c e r a c i r c u l a o m o n e t r i a . M a s , a n t e o c a o s c r i a d o p o r esses e s t a b e l e c i m e n t o s na circulao fiduciria, a p a r t i r d e 1 8 6 0 o E s t a d o a d o t o u n o v a p o l t i c a . A faculdade ficava reservada a u m a nica de e m i t i r p a p e l - m o e d a g a r a n t i d o p e l o p o d e r p b l i c o

i n s t i t u i o r e g i o n a l . A s s i m , o B a n c o d a B a h i a , f u n d a d o e m 1 8 5 8 , c o n s e r v o u o direito de e m i t i r , q u e m a n t e v e a t 1 8 9 8 , q u a n d o a ele r e n u n c i o u p o r iniciativa p r pria. O o b j e t i v o p r o c l a m a d o d e s s e b a n c o era " a t e n d e r s r e c l a m a e s locais e ser v e r d a d e i r a m e n t e u m i n s t r u m e n t o p o p u l a r (sic) d o d e s e n v o l v i m e n t o e do progresso de sua t e r r a " .
4 0

Fora fundado com

u m capital de 8 . 0 0 0 : 0 0 0

d e ris, dos quais

4 . 0 0 0 : 0 0 0 f o r a m i m e d i a t a m e n t e s u b s c r i t o s . O d e c r e t o q u e o c r i o u o autorizava a e m i t i r b i l h e t e s de valor s u p e r i o r a dez ris, d e m o d o q u e suas e m i s s e s favoreciam e x c l u s i v a m e n t e as classes p r o d u t o r a s e m e r c a n t i s . A l i s , os b e n e f i c i r i o s dos e m p r s t i m o s d o B a n c o da B a h i a e r a m o g o v e r n o p r o v i n c i a l e as g r a n d e s firmas c o m e r c i a i s , pois at a a g r i c u l t u r a d e e x p o r t a o era e x c l u d a . A m o r g a n i z a o d o s i n s t r u m e n t o s de c r d i t o fez c o m q u e , apesar de sua m u l t i p l i c a o , a p r o v n c i a d a B a h i a c o n t i n u a s s e a se ressentir de u m a falta c r n i c a de capitais, s o b r e t u d o nas duas d c a d a s q u e p r e c e d e r a m a p r o c l a m a o da R e p b l i c a . G o e s C a l m o n , u m b a n q u e i r o , escreveu e m 1 9 2 3 : " I n f e l i z m e n t e , nos c e n t r o s p r o d u tivos esta o b r a m e r i t r i a de d i f u s o d o c r d i t o c o m e r c i a l e agrcola fracassou sculo X X . o que d e m o n s t r a c o m o o c r d i t o a i n d a era p o u c o desenvolvido na B a h i a do incio do
4 1

V I - O C O T I D I A N O DOS H O M E N S Q U E PRODUZIAM E T R O C A V AM

509

MEIOS

COMERCIAIS

DE

PAGAMENTO

M a s o m u n d o c o m e r c i a l se vaha t a m b m , e m suas transaes, de i n s t r u m e n t o s de p a g a m e n t o q u e lhe e r a m p r p r i o s . N a s relaes e n t t e atacadistas e varejistas, eram eles q u e p e r m i t i a m o fluxo das o p e r a e s m e r c a n t i s , a despeito da deficiente circulao da moeda fiduciaria. O uso da l e t r a de c m b i o o u letra de c r d i t o era m u i t o d i f u n d i d o . E r a u m meio de p a g a m e n t o c m o d o , p o r p o d e r ser transferido o r d e m o u endossado, o q u e o t o r n a v a n e g o c i v e l , e p e l a g a r a n t i a q u a s e p l e n a de q u i t a o n o v e n c i m e n t o . A letra de c m b i o p o d i a ser vista o u estipular prazos, de at vrios meses. N o v e n c i m e n t o , t o d o s o s s i g n a t r i o s ( s a c a d o r , . e n d o s s a n t e , s a c a d o ) eram s o l i d a r i a m e n t e responsveis em f a c e d o p o r t a d o r d o t t u l o . E s t e p o d i a , alis, efetuar u m a o u t r a o p e r a o , o ' r e c a m b i o ' , q u e c o n s i s t i a e m e m i t i r u m a n o v a letra e m n o m e d o sacador o u de um dos e n d o s s a n t e s , p o r m e i o d a q u a l r e e m b o l s a v a a o m e s m o t e m p o o p r i n c i p a l , os j u r o s e as despesas legais d a l e t r a , s e g u n d o a taxa d o c m b i o n o m o m e n t o . N e s s e caso, porm, a letra de c m b i o d e v i a ser a c o m p a n h a d a de u m d o c u m e n t o firmado p o r u m corretor o u p o r d o i s c o m e r c i a n t e s , i n d i c a n d o o n o m e d o s a c a d o e o p r e o de r e c a m b i o a q u e o t t u l o f o r a n e g o c i a d o . Q u a n d o o s a c a d o era u m e n d o s s a n t e , a letra de r e c a m b i o devia ser a c o m p a n h a d a t a m b m de u m d o c u m e n t o q u e atestasse a taxa d o c m b i o da praa e m q u e e r a p a g v e l , a t a x a d o c m b i o n o local o n d e fora sacada e naquele o n d e se fizera o reembolso. A l m d e s t e , o c o m e r c i a n t e b r a s i l e i r o d i s p u n h a d e trs i n s t r u m e n t o s de pagam e n t o : a ' l e t r a d a t e r r a ' , i d n t i c a letra de c m b i o , m a s c o m curso restrito aos l i m i t e s da p r o v n c i a ; as n o t a s p r o m i s s r i a s , c o m v e n c i m e n t o p r e f i x a d o , e as notas o r d e m , t a m b m c h a m a d a s n o t a s d e c r d i t o m e r c a n t i l e pagveis e m prazo fixo. E s tes d o i s l t i m o s i n s t r u m e n t o s t a m b m s t i n h a m c u r s o na p r o v n c i a e m q u e eram emitidos.
4 2

Para c o m p l e t a r o quadro d o

financiamento

das o p e r a e s c o m e r c i a i s , falta m e n -

c i o n a r a p o s s i b i l i d a d e q u e t i n h a m os c o m e r c i a n t e s d e recorrer aos confrades, fosse por e m p r s t i m o s , fosse p o r c a u e s . O e m p r s t i m o ' m t u o ' se dava q u a n d o o b e m e m prestado p o d i a ser c o n s i d e r a d o u m g n e r o m e r c a n t i l o u u m o b j e t o destinado ao c o m r c i o , e n e m s e m p r e a o p e r a o envolvia p a g a m e n t o de j u r o s . Assim, um c o m e r c i a n t e a q u e faltava a l g u m a m e r c a d o r i a p o d i a f a c i l m e n t e t o m - l a emprestada de um c o n f r a d e ; p o d i a a i n d a , n u m m o m e n t o de falta de liquidez, t o m a r emprestados artigos f a c i l m e n t e n e g o c i v e i s . A c a u o era t o - s o m e n t e u m a garantia suplementar e m n e g cios d e l i c a d o s . Q u a l q u e r pessoa q u e tivesse bens podia ser fiador de u m c o m e r c i a n t e . E r a c o m u m t a m b m usar p e n h o r a s c o m o garantia de u m a obrigao comercial: u m c o m e r c i a n t e p o d i a h i p o t e c a r bens imobilirios o u receber, e m depsito, dinheiro q u e terceiros lhe confiavam para uso e m operaes c o m e r c i a i s . N u m a e c o n o m i a c m q u e a.circulao fiduciria era deficiente, a moeda escriturai d e s e m p e n h a v a papel essencial. Foi graas a ela q u e o m u n d o d o c o m r c i o pde seguir

510

BAHIA, SCULO X I X

p r o s p e r a n d o , sem a t r i b u i r , alis, g r a n d e i m p o r t n c i a s instituies de c r d i t o . Estas eram reclamadas s o b r e t u d o pelas classes p r o d u t o r a s , q u e se j u l g a v a m lesadas pela p e r e n i d a d e de prticas herdadas da p o c a c o l o n i a l . D e f a t o , e m b o r a ttulos o r d e m o u d e c r d i t o n o fossem m o e d a s o f i c i a i s , era c o m essa m o e d a escriturai q u e os grandes comerciantes financiavam a produo agrcola. F o r m o u - s e assim u m c i r c u i t o m o n e t r i o n o a p a r e n t e , m a s de grande import n c i a , c u j a anlise m o s t r a q u e , n o c a s o d o B r a s i l , as e m i s s e s oficiais de m o e d a n o refletem fielmente a v i d a e c o n m i c a . E n t r e t a n t o , a i m p o s s i b i l i d a d e de aferir o v o l u m e e o r i t m o de c i r c u l a o d o s t t u l o s de c o m r c i o n o m e p e r m i t e traar c o m nitidez o papel d a m o e d a e s c r i t u r a i , n o s n a s t r o c a s m e r c a n t i s c o m o n o crdito ao c o n s u m i d o r .

A MOEDA E SUA CIRCULAO

C o m o foi d i t o , at 1 8 0 8 c i r c u l a v a a p e n a s a m o e d a m e t l i c a . H a v i a os papis e m i t i d o s pelas casas c o m e r c i a i s , m a s estes i n t e r v i n h a m a p e n a s e m t r a n s a e s de v u l t o , n o nas trocas d o c o t i d i a n o , nas feiras o u n o s m e r c a d o s . P a r a o c o n j u n t o d a p o p u l a o de S a l v a d o r , a q u e s t o d a c o n v e r s o m o n e t r i a s e q u e r se c o l o c a v a . S a p a r e c e u q u a n d o foi i n t r o d u z i d o o p a p e l - m o e d a . N o B r a s i l e m g e r a l , o s c u l o X I X c a r a c t e r i z o u - s e p o r a l t e r n n c i a s d e perodos de c o n v e r s i b i l i d a d e e i n c o n v e r s i b i l i d a d e d o p a p e l - m o e d a , e at d a c o e x i s t n c i a de ambas. A rigor, s h o u v e c o n v e r s i b i l i d a d e e n t r e 1 8 1 0 e 1 8 2 0 : as n o t a s e r a m garantidas, vista, p o r u m a b a s e m e t l i c a . D e 1 8 2 1 a 1 8 5 3 , as n o t a s t i n h a m c u r s o o b r i g a t r i o ; mas de fato s as n o t a s d o T e s o u r o P b l i c o c i r c u l a v a m s e m g a r a n t i a , pois as dos bancos privados e r a m conversveis v i s t a (a b v i a p r e f e r n c i a d e q u e gozavam explica a p r o l i f e r a o dos b a n c o s e m i s s o r e s n a p o c a ) . D e 1 8 5 3 a 1 8 6 4 , as duas prticas coexist i r a m : c u r s o f o r a d o das cdulas d o T e s o u r o P b l i c o , c u r s o legal das dos bancos privados. D e 1 8 6 4 a 1 8 8 8 , de n o v o a i n c o n v e r s i b i l i d a d e . A massa de cdulas e m c i r c u l a o t e n d i a s e m p r e a c r e s c e r . E m 1 8 0 8 era avaliada em 1 0 . 0 0 0 : 0 0 0 de ris. A t 1 8 2 1 , e m i t i r a m - s e 8 . 8 7 2 : 0 0 0 de ris, o q u e representa u m a expanso m o n e t r i a d e q u a s e 8 9 % . Q u a n d o o B a n c o d o Brasil foi liquidado, em 1 8 2 9 , o total das notas e m i t i d a s era d e 1 9 . 1 7 4 : 0 0 0 de ris. M a s as cdulas emitidas pelo b a n c o foram reutilizadas pelo T e s o u r o , q u e r e t o m o u a atividade de e m i t i r . E m 1 8 5 3 , a massa m o n e t r i a chegava a 7 0 . 3 0 0 : 0 0 0 d e ris, dos quais 4 6 . 7 0 0 : 0 0 0 em cdulas emitidas pelo T e s o u r o , 1 8 . 0 0 0 : 0 0 0 e m m o e d a metlica e 5 . 6 0 0 : 0 0 0 em cdulas emitidas por b a n c o s privados. A expanso m o n e t r i a e n t r e 1 8 0 8 e 1 8 5 3 foi portant o de 6 0 3 % , ao passo q u e a inflao n o p e r o d o foi estimada en) 1 5 3 % . Por outro lado, entre 1 8 4 9 - 1 8 5 0 e 1 8 7 9 - 1 8 8 0 , o p a p e l - m o e d a e m i t i d o passou de 4 6 . 8 8 4 : 0 0 0 a 2 1 5 . 6 7 8 : 0 0 0 de ris, n u m a expanso de 3 6 0 % . D u r a n t e a G u e r r a do Paraguai o governo se viu o b r i g a d o a intensificar as emisses para fazer face s despesas militares,

LIVRO \1 - O COTIDIANO DOS HOMENS QUE PRODUZIAM E TROCAVAM

511

mas os l t i m o s a n o s d o I m p r i o foram de c o n t e n o m o n e t r i a . E m 1 8 8 6 - 1 8 8 7 a massa m o n e t r i a em c i r c u l a o s superava a de 1 8 7 0 - 1 8 7 1 em 5 , 5 % . Esses dados f r a g m e n t a d o s d o u m a idia d o i n c h a o da massa m o n e t r i a n o Brasil, mas f a l t a m - m e n m e r o s s o b r e a s i t u a o especfica da P r o v n c i a da B a h i a . At 1 8 5 6 - 1 8 5 7 , o p r i n c i p a l responsvel pelas e m i s s e s n o foi o T e s o u r o , m a s os b a n c o s privados, o q u e p r o v o c o u a r e f o r m a b a n c r i a de 1 8 6 0 , c o m o os parcos resultados j referidos. D e p o i s , em 1 8 7 0 - 1 8 7 1 , e p o r causa d a G u e r r a d o Paraguai, os dficits o r a m e n t r i o s e x i g i r a m e m i s s e s vultosas e a i n f l a o se a c e n t u o u , sem c o n t u d o c h e g a r aos nveis de 1 8 5 6 - 1 8 5 7 ( 4 1 , 2 % ) .
4 5

Q u a n t o valia o p a p e l - m o e d a ? N a d c a d a de 1 8 1 0 , a n o t a de mil ris valia mais que a p r p r i a pea de o u r o c o r r e s p o n d e n t e . M a s sua d e p r e c i a o foi m u i t o rpida. J em 1 8 3 0 , c o m e o u - s e a t e n t a r revaloriz-la, e m b o r a o reajuste e n t r e o o u r o e o papel s t e n h a sido e s t a b e l e c i d o e m 1 8 5 0 . D a at 1 8 6 9 , a desvalorizao foi to lenta que alguns e c o n o m i s t a s c h e g a m a falar de u m p e r o d o de e s t a b i l i d a d e m o n e t r i a . M a s e n t r e 1 8 6 9 e 1 8 8 9 n o v a m e n t e a d e s v a l o r i z a o d o papel se a c e n t u o u . N a s suas t r a n s a e s i n t e r n a c i o n a i s , o Brasil a d o t a v a o p a d r o - o u r o , m e n o s sujeito na p o c a s f l u t u a e s dos p r e o s .
4 6

M a s , c o m p a r a n d o a e v o l u o d o p r e o do o u r o

e m relao ao v a l o r n o m i n a l da m o e d a , a p a r e c e u m gio q u e u m a b o a m e d i d a da desvalorizao desta l t i m a . O gio d o o u r o foi de 2 8 % e m 1 8 2 1 , 2 1 0 % e m 1 8 3 1 , 4 2 % em 1 8 4 0 , 6 % em 1 8 6 0 , 1 2 % em 1 8 6 7 , 2 3 % em 1 8 8 0 e 3 % em 1 8 9 0 . S em 1 8 5 0 h o u v e gio d o p a p e l - m o e d a , p o r c a u s a da d e s c o b e r t a de o u r o na C a l i f r n i a .

4 7

O e n o r m e gio d o o u r o e m 1 8 3 1 reflete a d e s o r d e m m o n e t r i a q u e r e i n o u na dcada de 1 8 2 0 , c o m a d e s m o n e t i z a o d o pas e m d e c o r r n c i a das e n o r m e s s o m a s de m o e d a m e t l i c a levadas para P o r t u g a l q u a n d o d a v o l t a d e D o m J o o V I . Q u a n t o baixa do gio em 1 8 9 0 , ela se e x p l i c a : a lei q u e g a r a n t i a a e m i s s o m o n e t r i a e m b a s e - o u r o ou p o r o b r i g a e s d o T e s o u r o p e r m i t i a u m m o v i m e n t o de e s p e c u l a o c o m o o u r o : em p r i n c p i o , era mais i n t e r e s s a n t e para o s b a n c o s e m i t i r s o b r e u m a base-obrigaes d o que em b a s e - o u r o ( . . . ) ; h o u v e pois u m ligeiro a u m e n t o da oferta de o u r o . A c o n s t a n t e elevao do p r e o d o o u r o acarretava, por o u t r o lado, u m a evoluo desfavorvel nos c m b i o s . A b a l a n a c o m e r c i a l d o pas ficava c a d a vez mais desequilibrada e os preos disparatados, pois variavam s e g u n d o o valor da m o e d a em que as mercadorias t i n h a m sido pagas. D o r i v a l T e i x e i r a V i e i r a cita c o m o e x e m p l o o preo de uma saca de caf c m 1 8 2 1 e 1 8 2 9 . N o p r i m e i r o a n o ela custava, em mdia, 2 4 . 8 6 4 ris em notas do B a n c o d o Brasil; c m moedas de o u r o c u n h a d a s n o Brasil, 1 9 . 4 2 4 ris; em moedas c o l o n i a i s , 2 2 . 7 5 9 ris; e, em m o e d a s de prata, 2 3 . 6 2 3 ris. Essa m e s m a saca custava, p o r m , c m 1 8 2 9 , c m notas d o B a n c o d o Brasil, 1 4 . 6 0 0 ris; em moedas de ouro nacionais, 5 . 6 7 5 ris; cm moedas c o l o n i a i s , 6 . 3 6 5 ris; e, e m moedas de prata, 7 . 7 5 0 ris. At o c o b r e era mais valorizado q u e o p a p e l - m o e d a , pois podia c o m p r a r a saca por apenas 1 0 . 6 9 6 r i s . desequilibrar o m e r c a d o .
49

C o m o os preos diferiam, era sempre difcil fechar os

negcios. A especulao cm t o r n o da m o e d a acabava por f o m e n t a r a alta dos preos e

si2

BAHIA, SCULO X I X

a u m e n t o dos p r e o s ia de par c o m o a u m e n t o d o n m e r o de cdulas c m

c i r c u l a o . H u m a estreita c o r r e l a o e n t r e o a u m e n t o d o v o l u m e das e m i s s e s e a elevao dos p r e o s , a tal p o n t o q u e a c o r r e l a o e n t r e o s d o i s f e n m e n o s , calculada para u m p e r o d o de 1 3 0 a n o s , d c + 0 , 9 3 ( q u a n d o a c o r r e l a o a t i n g e 1,0 ela

5 0

c o m p l e t a , o u seja, u m f e n m e n o d e t e r m i n a t o t a l m e n t e o o u t r o ) .

Mircea Buescu,

p o r m , atribui u m papel m e n o s i m p o r t a n t e e x p a n s o d a massa m o n e t r i a . A d m i t e q u e era em parte j u s t i f i c a d a p e l o d e s e n v o l v i m e n t o das atividades e c o n m i c a s e em parte podia r e p r e s e n t a r a a d a p t a o dessa m a s s a a o s n o v o s nveis de p r e o s . M a s c o n s i d e r a q u e esses dois f a t o r e s n o b a s t a m p a r a e x p l i c - l a , s e n d o preciso considerar dois o u t r o s : os dficits d o g o v e r n o e a d e m a n d a d e c r d i t o . dvida se a j u s t a m e l h o r s i t u a o financeira d o pas.
5 1

E s t a e x p l i c a o sem

B u e s c u m e n c i o n a a i n d a , c o m o possveis c a u s a s d a i n f l a o , as crises cclicas dos pases mais d e s e n v o l v i d o s , a p e q u e n a p r o d u o d e a l i m e n t o s ( q u a l d m u i t a i m p o r t n c i a ) e, finalmente, o a u m e n t o d o p r e o dos e s c r a v o s d e p o i s da a b o l i o d o trfico. A c o n s t a n t e i n s t a b i l i d a d e d o s p r e o s s p o d i a p r e j u d i c a r a s i t u a o e c o n m i c a e favorecer t o d a s o r t e de e s p e c u l a o . T o m a r u m e m p r s t i m o era a r r i s c a d o . T o d o s buscavam operaes que p r o m e t e s s e m g a n h o s imediatos e substanciais, de m o d o a poder e n f r e n t a r provveis c a t s t r o f e s . T u d o era o b j e t o d e e s p e c u l a o : o p r e o das m e r c a d o rias, o c r d i t o , o c m b i o . E n t r e esses t r f i c o s b e m c o n h e c i d o s ,
5 2

havia u m a o p e r a o q u e m e r e c e ser explicada

em d e t a l h e , p o r q u e d u r a n t e d c a d a s a c a r r e t o u i n c a l c u l v e i s prejuzos e c o n o m i a local. E r a a f a l s i f i c a o de d i n h e i r o , p r t i c a i n t r o d u z i d a pela p r p r i a C o r t e , p o r volta de 1 8 1 0 , q u a n d o m o e d a s de p r a t a das c o l n i a s e s p a n h o l a s f o r a m r e c u n h a d a s . C o m o c o n t i n h a m u m a q u a n t i d a d e de p r a t a m u i t o s u p e r i o r d o m i l ris p o r t u g u s , bastava c o m p r a r pesos p o r seu v a l o r o f i c i a l de 7 5 0 ris, r e c u n h - l o s e a t r i b u i r - l h e s o valor de 9 6 0 ris. O p e r a o t o l u c r a t i v a q u e " o p r p r i o p o v o a c o m p r e e n d e u e c o m e o u a c o m p r a r pesos para r e c u n h - l o s a d o m i c l i o " . A prtica se d i f u n d i u pela B a h i a . A l i , p o r m , a f a b r i c a o de m o e d a s falsas de c o b r e teve c o n s e q n c i a s a i n d a m a i s nefastas para a e c o n o m i a p o p u l a r . O exemplo mais u m a vez veio da C o r t e . C o m o o c o b r e valia mais q u e a c d u l a , ela autorizou p o r trs alvars (de 6 , 9 e 2 0 de s e t e m b r o de 1 8 2 2 ) o e n v i o d e m q u i n a s de c u n h a r cobre para todas as p r o v n c i a s . " P o r q u e isto seria u m a f o n t e de renda para o pas, uma vez que u m a libra de c o b r e , custava 3 6 0 ris, e a m o e n d a d a p e r m i t i a a fabricao de moedas n o valor de 2 . 0 0 0 ris, de o n d e u m l u c r o c e r t o de 1 . 6 4 0 r i s . " A primeira cunhagem dc moedas de c o b r e na Bahia ocorreu em j u n h o de 1 8 2 3 . Eram peas de 8 0 ris, d c peso o mais incerto. A partir d e ento, e por trinta anos, a Polcia a todo m o m e n t o descobria falsificadores de moedas. A prtica era at incentivada por membros influentes do m u n d o comercial c agrcola da Bahia e, ao que tudo indica, foi a origem de algumas fortunas. C a s o c o n h e c i d o o do c o m e n d a d o r Antnio Pedroso de Albuquerque, mais tarde Visconde de Pedroso de Albuquerque. U m dos maiores negociantes da praa, no conseguia obter um ttulo de nobreza brasileiro porque o

-LiVRQj^I -

COTIDIANO DOS HOMENS QUE PRODUZIAM E TROCAVAM

513

acusavam d e praticar trfico de negros e de falsificar moedas. D e s t a l t i m a acusao, ele se d e f e n d e u d . z c n d o : " Q u a n d o havia n a B a h i a c o b r e b e m a m o e n d a d o , cujo gio sobre o c o b r e de m q u a l i d a d e era de 4 0 % , o suplicante, infringindo as ordens da poca, o p e r o u a t r a n s f e r n c i a e n t r e a C o r t e e esta P r o v n c i a de cerca de 2 4 0 c o n t o s de ris. M a s tratava-se da m e l h o r m o e d a d o I m p r i o , e esta foi entregue em mos prprias presidncia [da P r o v n c i a ] ! S e r a isto q u e se c h a m a traficar c o m m o e d a falsa? N o , Alteza, jamais tal e s p c i e d e t r f i c o m a c u l o u m i n h a p r o b i d a d e . "
5 3

S e j a c o m o for, realizara-se sem

dvida u m a o p e r a o especulativa, p o r q u e os f u n d o s t i n h a m sido transferidos ilegalm e n t e , c o m o o p r p r i o P e d r o s o de A l b u q u e r q u e o c o n f e s s o u . N o se s a b e o v o l u m e d a m o e d a falsa de c o b r e q u e c i r c u l o u na B a h i a . S e g u n d o u m a petio apresentada em 1 8 2 7 pelos c o m e r c i a n t e s locais, o valor c o n j u n t o das M a l o g r a r a m todos m o e d a s v e r d a d e i r a s e falsas se a p r o x i m a r i a de 3 : 5 0 0 a 4 : 0 0 0 de ris. M a s , n o fim do m e s m o a n o , f a l a v a - d e d e 5 m i l h e s , talvez m a i s , e m c i r c u l a o .
5 4

o s e s t r a t a g e m a s i m a g i n a d o s p a r a ' l i m p a r ' a c i r c u l a o . E m 1 8 3 4 , o g o v e r n o imperial se v i u o b r i g a d o a p r o m u l g a r u m a lei p e l a q u a l a m o e d a de c o b r e da B a h i a n o teria m a i s c u r s o n o I m p r i o ; s a m o e d a c u n h a d a n o R i o de J a n e i r o seria r e c o n h e c i d a c o m o oficial. F o r a m ento recolhidos 3 1 . 2 2 5 : 0 0 0 de ris e m m o e d a s de c o b r e .
5 5

N e s s e m e s m o a n o , a T e s o u r a r i a d o M i n i s t r i o d a F a z e n d a d a B a h i a o r d e n o u Alfnd e g a q u e s r e c e b e s s e e m m o e d a de c o b r e a m e t a d e d a s o m a devida p o r aqueles que p a g a v a m i m p o s t o s a l f a n d e g r i o s , p o r c a u s a d a f a l s i f i c a o . D e p o i s dessa lei, n e n h u m p a g a m e n t o f o i f e i t o n e s s a m o e d a , o q u e leva a s u p o r q u e t o d a a m o e d a de c o b r e e m circulao era f a l s a .

5 6

D e s n e c e s s r i o d i z e r q u e o d i n h e i r o falso c o n t i n u o u c i r c u l a n d o , para b e m dos e s p e c u l a d o r e s e p r e j u z o de g r a n d e p a r t e d a p o p u l a o , q u e usava essa m o e d a de b a i x o v a l o r n o s e m s u a s c o m p r a s c o m o p a r a fazer suas e v e n t u a i s e c o n o m i a s . O c l i m a de d e s c o n f i a n a ficou t o p e s a d o q u e n i n g u m m a i s q u e r i a v e n d e r a c r d i t o , n e m aceitar o p a g a m e n t o d e d v i d a s , o q u e elevava o s p r e o s d o s a r t i g o s de p r i m e i r a necessidade. O s p r p r i o s c o m e r c i a n t e s a f i r m a v a m : " O s s o l d o s das t r o p a s , d o s artfices e dos e m p r e g a d o s p b l i c o s e m b r e v e sero m u i i n a d e q u a d o s a seu s u s t e n t o . "
5 7

Em

1 8 3 1 , na

t e n t a t i v a d e c o m b a t e r a d e s c o n f i a n a geral, as a u t o r i d a d e s m u n i c i p a i s a c h a r a m p o r b e m b a i x a r u m a p o s t u r a n o s s e g u i n t e s t e r m o s : " T o d o a q u e l e q u e recusar as moedas de c o b r e de 8 0 , 4 0 , 2 0 e 1 0 ris ser m u l t a d o p r i m e i r a vez n a q u a n t i a de 3 0 . 0 0 0 ris e s o f r e r o i t o d i a s d e p r i s o . " O s r e i n c i d e n t e s p a g a r i a m m u l t a de 6 0 . 0 0 0 ris, acrescida de t r i n t a dias d e p r i s o . P e l a m e s m a p o s t u r a , s p o d i a m ser recusadas c o m o falsas as peas i m p e r f e i t a s e m seu c u n h o o u c o m p e s o 1/8 m e n o r q u e o l e g a l , que daria lugar a contestaes sem conta e sem fim.
5 8

especificao

A s s i m , d u r a n t e seus t r i n t a p r i m e i r o s a n o s c o m o n a o i n d e p e n d e n t e , o Brasil s o f r e u o s e f e i t o s desastrosos dessa c i r c u l a o ilegal, q u e solapava s o b r e t u d o o o r a m e n t o das classes p o p u l a r e s . D u r a v i d a a d a q u e l a g e n t e , o b r i g a d a a e n f r e n t a r , p o r u m lado, o a b a s t e c i m e n t o p r e c r i o e, p o r o u t r o , u m s i s t e m a de c r d i t o e u m m o d o de c i r c u l a o d a m o e d a q u e e s t i m u l a v a m os c o m e r c i a n t e s a e s p e c u l a r .

BAHIA. S C U L O X I X

DADOS

SOBRE

O MOVIMENTO

COMERCIAL

As p o u c a s sries d e i n d i c a d o r e s e c o n m i c o s d i s p o n v e i s s o b r e a B a h i a n o sculo X I X r e f e r e m - s e e s s e n c i a l m e n t e a o c o m r c i o e x t e r i o r e c o m o u t r a s provncias de 1 8 0 8 econmica c financeira 1 8 1 6 e d e 1 8 5 0 a 1 8 8 8 . E m b o r a n o p o s s a m f u n d a r u m a anlise global da situao

d a P r o v n c i a , d o u m a viso a p r o x i m a t i v a da c i r c u l a o das

m e r c a d o r i a s n o s m e r c a d o s i n t e r n a c i o n a l e l o c a l , r e v e l a n d o os impasses criados pelas estruturas p r o d u t i v a s . A c o m p a r a o d e d a d o s f r a g m e n t a d o s d o s d o i s perodos tamb m reveladora. O s d a d o s s o b r e as t r o c a s c o m e r c i a i s d a B a h i a e n t r e 1 8 0 8 e 1 8 1 6 abrangem,

alm d o i n t e r c m b i o i n t e r n a c i o n a l , as t r o c a s c o m o R i o G r a n d e d o S u l , a n t i g o parc e i r o d a p r o v n c i a , q u e l h e f o r n e c i a s o b r e t u d o c a r n e - s e c a e f a r i n h a de m a n d i o c a . Nesses oito a n o s , a b a l a n a c o m e r c i a l da B a h i a apresentou u m dficit constante, p r i n c i p a l m e n t e n a s t r o c a s c o m a E u r o p a c o m destaque para Portugal e a frica, seus p r i n c i p a i s p a r c e i r o s .
TABELA BALANA COMERCIAL DA BAHIA, 87 (EM C O N T O S D E RIS)

1808-1816
1813 -3.279 477 -663

1808 Europa Portugal frica Rio Grande do Sul Goa Total -80 -396 -478 15 9 -930

1809 -171 -432 -420 -455 10 -1.468

1810 -771 1.150 -437 -603 12 -649

1814 -3.191 1.270 -1.440 -662 23 -4.000

p. 112.

1815 -2.700 1.606 -1.006 -68 36 -2.132

1816 -3.566 2.113 -1.410 -78 13 -2.928

-419
26 -3.858

Fonte: Catherine Lugar, The Merchant Community of Salvador, Bahia, 1780-1830,

Em

1 8 0 8 , c o m a o c u p a o d o t e r r i t r i o p o r t u g u s pela F r a n a , o c o m r c i o da

B a h i a c o m o restante da E u r o p a ( 7 3 5 : 0 0 0 d e ris e m e x p o r t a e s e 8 1 5 : 0 0 0 e m i m p o r t a e s ) foi b e m m a i o r d o q u e c o m P o r t u g a l ( 8 0 : 0 0 0 d e ris e m exportaes e 4 7 6 : 0 0 0 c m i m p o r t a e s ) . J n o a n o s e g u i n t e a M e t r p o l e foi responsvel p o r 4 4 , 5 % das e x p o r t a e s e u r o p i a s para a B a h i a , e n q u a n t o o valor das e x p o r t a e s baianas para Portugal era t a m b m q u a s e m e t a d e d o valor e x p o r t a d o para toda a E u r o p a . M a s essa r e t o m a d a foi c u r t a : de 1 8 1 0 a 1 8 1 6 , as e x p o r t a e s portuguesas foram e m mdia 2 2 , 6 % das e x p o r t a e s da E u r o p a para a B a h i a . Esse d e c l n i o c o r r o b o r a o q u e foi dito sobre a s u b s t i t u i o dos n e g o c i a n t e s portugueses p o r estrangeiros, sobretudo ingleses. A perda sofrida pela praa c o m e r c i a l d e Salvador c o m a partida dos portugueses afetou o financiamento da p r o d u o agrcola, m a s n o reduziu as importaes da B a h i a . A l t e r o u - a s : a o passo q u e a balana c o m e r c i a l c o m os demais pases europeus passou a ser deficitria a partir de 1 8 0 8 , a Provncia passou a ter supervit nas trocas

LIVRO V I - O COTIDIANO DOS HOMENS QUE PRODUZIAM F TROCAVAM

515

c o m P o r t u g a l , e x c e t o e m 1 8 0 8 e 1 8 0 9 , a n o s da o c u p a o francesa. E n t r e 1 8 1 0 e 1 8 1 6 , as e x p o r t a e s d a B a h i a para a M e t r p o l e foram 7 0 , 3 % d o total e x p o r t a d o para a E u r o p a , s.nal d o q u a n t o P o r t u g a l d e p e n d i a d o Brasil, mas t a m b m do p o u c o interesse das o u t r a s n a e s e u r o p i a s pelos p r o d u t o s b a i a n o s . A surpresa nesses d a d o s o v o l u m e das transaes c o m o R i o G r a n d e do S u l , que, e n t r e 1 8 0 S e 1 8 1 6 , r e p r e s e n t a r a m nada m e n o s q u e 1 4 , 8 e 1 1 , 6 % d o total das export a e s c i m p o r t a e s b a i a n a s . A b a l a n a c o m e r c i a l b a i a n a era deficitria nesse interc m b i o , e x c e t o e m 1 8 0 8 , e m q u e h o u v e u m supervit de 1 5 : 0 0 0 de ris. Surpreende t a m b m s a b e r q u e , n a q u e l e i n c i o d o s c u l o X I X , a B a h i a ainda m a n t i n h a relaes c o m o E x t r e m o O r i e n t e , e m b o r a as trocas c o m G o a fossem insignificantes. J o c o m r c i o c o m a f r i c a ( C o s t a da M i n a , A n g o l a , B e n g u e l a e S o T o m ) era deficitrio: a i m p o r t a o de escravos c o n t i n u a v a p e s a n d o m u i t o n a balana c o m e r c i a l . C o m r e l a o a o p e r o d o 1 8 1 6 - 1 8 5 0 , a c a r n c i a de dados c o m p l e t a . C o m o teria e v o l u d o a s i t u a o a p a r t i r d o i n c i o da d c a d a de 1 8 2 0 , c o m a balana comercial deficitria e m a i o r e s i m p o r t a e s d o c o n j u n t o d a E u r o p a q u e de Portugal? G u e r r a , revoltas, p r o b l e m a s p o l t i c o s p o r c e r t o a f e t a r a m g r a v e m e n t e as trocas comerciais, des o r g a n i z a n d o a p r o d u o d e b e n s de e x p o r t a o e p e r t u r b a n d o mais ainda os termos das t r o c a s . A c o n j u n t u r a e c o n m i c a estava e m depresso, c o m o indica o estudo da e v o l u o d o s p r e o s dos g n e r o s a l i m e n t a r e s . M a s e m 1 8 4 5 h o u v e u m a retomada que se p r o l o n g o u a t 1 8 6 0 .
5 9

P a r a os a n o s 1 8 5 0 - 1 8 8 8 , t e m o s u m a srie e l a b o r a d a pela F u n d a o de Pesquisas da B a h i a s o b r e o v a l o r das e x p o r t a e s e i m p o r t a e s da p r o v n c i a .

6 0

S e m dvida til,

ela t e m o i n c o n v e n i e n t e d e n o i n c l u i r dados s o b r e as q u a n t i d a d e s de mercadorias e x p o r t a d a s e i m p o r t a d a s . A c r e s c e n t a m o s o valor das e x p o r t a e s e importaes em libras inglesas. C o m dados i n c o m p l e t o s , a srie deve ser utilizada c o m precauo, c o m o os p r p r i o s a u t o r e s a d v e r t e m ,
6 1

mas a i n d a assim f o r n e c e u m a idia geral da

evoluo da balana comercial da Bahia. S e g u n d o esses d a d o s , e m 3 9 anos a b a l a n a c o m e r c i a l da B a h i a s apresentou supervit e m c i n c o : 1 8 5 8 - 1 8 5 9 , 1 8 6 2 - 1 8 6 3 , 1 8 6 5 - 1 8 6 6 , 1 8 6 7 - 1 8 6 8 e 1 8 7 1 - 1 8 7 2 . O s m e l h o r e s a n o s f o r a m 1 8 5 8 - 1 8 5 9 e 1 8 6 7 - 1 8 6 8 , q u a n d o o valor das exportaes e x c e d e u , r e s p e c t i v a m e n t e , em 6 0 % e 4 5 % o das i m p o r t a e s . S houve dois anos de e q u i l b r i o c m t o d o o p e r o d o : 1 8 6 9 - 1 8 7 0 e 1 8 7 0 - 1 8 7 1 . N o s demais, a Bahia exportou cerca de 4 0 % m e n o s d o q u e i m p o r t o u . I m p o r t a v a - s c , p o r t a n t o , mais d o que se exportava, mas a anlise fica incompleta por falta d c dados sobre o b a l a n o de p a g a m e n t o s , q u e provavelmente era ainda mais desfavorvel. P o r o u t r o lado, o dficit da balana comercial da Bahia no final da dcada dc 1 8 8 0 as importaes chegaram a corresponder a 2/3 d o m o v i m e n t o comercial mostra a i m p o r t n c i a que, apesar de tudo, a Provncia conservava c o m o centro distribuidor de mercadorias importadas. E n t r e 1 8 5 1 e 1 8 7 1 , o valor das exportaes esteve, n o c o n j u n t o , em alta, exceto de 1 8 5 7 a 1 8 6 1 , em que ocorreu sensvel baixa. O valor m x i m o nas exportaes foi

M6

BAHIA. SCULO X I X

a l c a n a d o e m 1 8 7 1 - 1 8 7 2 : 2 2 . 5 3 1 : 9 0 6 d e ris ( 2 . 3 4 3 : 3 2 8 l i b r a s ) . A partir de e n t o esse v a l o r d e c l i n o u r a p i d a m e n t e , c h e g a n d o a 1 1 . 9 4 2 : 0 7 0 d e ris ( 1 . 0 7 4 . 7 8 libras) e m 1882-1883. D e p o i s h o u v e u m a ligeira e l e v a o , q u e d u r o u a t 1887-1888. Em c o n t r a p a r t i d a , as i m p o r t a e s a u m e n t a v a m c o n s t a n t e m e n t e , salvo e n t r e 1 8 5 5 - 1 8 5 6 , m a s talvez t a m b m p o r c a u s a d a i m p o r t a o m a c i a feita e m A l i s , nesse c u r t o p e r o d o , o s v a l o r e s das e x p o r r a e s e das i m p o r t a e s d o l e a partir de 1881-1882. 1857-1859, 1856-1857. flutuaram da

por certo e m decorrncia do c l e r a - m o r b o que atigiu a capital e o Recncavo em

m e s m a m a n e i r a , m a s d e p o i s s o v a l o r das i m p o r t a e s p a s s o u a a u m e n t a r , acelern-

F a z e n d o f l u t u a r o s v a l o r e s das e x p o r t a e s e i m p o r t a e s e m t o r n o d a m d i a desses v a l o r e s p o r t o d o o p e r o d o , e u t i l i z a n d o m d i a s m v e i s p o r t r i e n i o s , os e c o n o m i s t a s b a i a n o s t o r n a r a m suas t e n d n c i a s d i v e r g e n t e s m a i s visveis, c o m o m o s t r a m os grficos abaixo. EXPORTAES BAIANAS 150-j

)
/

100

y t s

50-

52/53

57 /58

62 /63

67 /68

72 '73

77 78

82/83

87/88

IMPORTAES BAIANAS

52/S3

57/Vi

67/f.H

72/73

77/78

82/83

87/88

Mediu mveis trienais. 100 * mdia do perodo. Fonte: Ubinnan Castro dc Araijo, "A Bahia no sculo XIX". p. 61.

O b s e r v a - s e a q u e , a partir d o s a n o s 1 8 6 7 - 1 8 6 8 , o valor das exportaes baixou rapidamente, r e c u p e r o u - s e l i g e i r a m e n t e c m 1 8 7 2 - 1 8 7 3 , para c o n t i n u a r em queda at 1 8 8 6 - 1 8 8 7 . A curva das i m p o r t a e s revela a baixa dos anos 1 8 5 5 - 1 8 5 6 , mas mostra ntida t e n d n c i a a u m a alta c o n s t a n t e . O grfico a seguir mostra q u e a taxa de c m b i o apresentou notvel estabilidade, c o m breve q u e d a entre 1 8 6 4 e 1 8 6 8 .

LTVRO V I -

C O T I D I A N O D O S H O M E N S Q U E PRODUZIAM E TROCAVAM

517

TAXA

DE

CMBIO

Mdias mveis trienais. 100 = 1851. Fonte: Ubiratan Castro de Arajo, "A Bahia no sculo XIX", p. 55. '

O g r f i c o das e x p o r t a e s sugere a d i s t i n o e n t r e dois perodos: 1 8 5 2 - 1 8 6 7 e 1 8 6 7 - 1 8 8 8 . O p r i m e i r o se c a r a c t e r i z o u por u m a alta n o valor das exportaes e das i m p o r t a e s , ao passo q u e n o s e g u n d o as e x p o r t a e s b a i x a r a m e as importaes c r e s c e r a m . C o m o e x p l i c a t essa inverso de t e n d n c i a n o t o c a n t e s exportaes? Tentarei r e s p o n d e r pela a n l i s e dos d a d o s r e f e r e n t e s aos p r i n c i p a i s p r o d u t o s que a B a h i a troc a v a , t a n t o c o m o e s t r a n g e i r o c o m o c o m outras p r o v n c i a s .

PRINCIPAIS PRODUTOS DE EXPORTAO

Q u e p a r t e t i n h a m os vrios p r o d u t o s n o c o n j u n t o das exportaes da Bahia? O s bem conhecidos a c a r , f u m o , c a c a u , caf, a l g o d o , d i a m a n t e s , c a r b o n a t o s , peles e

c o u r o s c o m p u n h a m c e r c a de 9 0 % d o t o t a l . A srie s f o r n e c e i n f o r m a e s c o m p l e t a s s o b r e o p e r o d o de 1 8 5 0 - 1 8 5 1 a 1 8 7 5 1876. P a r a os a n o s s e g u i n t e s , a t 1 8 8 8 - 1 8 8 9 , os dados escasseiam. A srie mais c o m p l e t a a relativa ao c a c a u . P e r c e n t u a l m e n t e , o a c a r p r e d o m i n a . N o incio desse p e r o d o , representava mais de 2/3 das e x p o r t a e s baianas, mas nos anos seguintes d e c l i n o u , c h e g a n d o a n o c o m p o r mais de 1/4 das e x p o r t a e s o u m e s m o 1/5, com ligeira r e c u p e r a o em 1 8 8 0 - 1 8 8 1 , q u a n d o representou u m p o u c o m a i s que 2/5. A partir de 1 8 7 0 - 1 8 7 1 , o d e c l n i o da participao d o acar nas exportaes se a c e l e r o u . E m parte, isto p o d e ser a t r i b u d o brusca q u e d a da d e m a n d a , resultante^da depresso e c o n m i c a vivida pela E u r o p a a partir de 1 8 7 3 . Alis entre 1871 e 1 8 8 9 , o preo do a c a r s em 1 8 7 7 atingiu o ndice d o a n o 1 8 5 2 . Problemas de produao t a m b m o c a s i o n a r a m essa q u e d a das exportaes de acar. A partir de 1 8 7 2 - 1 8 / ^ a c a n a - d e - a c a r foi atingida por u m a praga e a produtividade c a i u . Alem disto, havia agudos p r o b l e m a s de m o - d e - o b r a em face da interrupo d o trfico de escravos, da sua baixa taxa de r e p r o d u o e, s o b r e t u d o , da sua venda macia para a regio C e n tro-Sul do pas. por razes ainda mal elucidadas (talvez pelo a u m e n t o da oferta inter-

MS

BAHIA, S C U L O X I X

nacional de acar, c o m o c o n s e q e n t e d c s e s t m u l o aos produtores b a i a n o s ) . U m a baixa da produo pode ter d e t e r m i n a d o a perda d e m e r c a d o s externos, q u e teriam p a s s a d o a c o m p r a r d e o u t r a s p r a a s . S e j a c o m o f o r , esses d a d o s s e r i a i s c o n f i r m a m a historiografia tradicional da B a h i a , q u e situa na d c a d a d e 1 8 7 0 o i n c i o d a grande crise d a e c o n o m i a a u c a r e i r a .
6

T A B E L A

8 8 1 8 5 0 - 1 8 8 9

PRINCIPAIS PRODUTOS EXPORTADOS PELA BAHIA, (% DA PAUTA DE EXPORTAES)

ANOS 1S50-1851 1855-1856 1860-1861 1865-1866 1870-1871 1875-1876 1880-1881 1885-1886 1888-1889 ACAR 69,8 49,4 32,0 36,5 38,8 20,4 42,3 TABACO 12,6 12,7 18,3 20,4 28,6 40,7 22,4 CACAU 0,5 0,9 2,4 1,1 2,0 2,4 5,6 14,9 4,7 CAF 4,6 8,0 12,0 9,0 5,6 23,3 15,4 ALGODO 3,3 2,0 0,1 20,0 9,2 0,3

DIAMANTES 3,6 15,2 15,0 7,2 5,1 2,8

COUROS

SUBTOTAL 94,4 93,8 88,7 95,8 98,4 92,8

5,6 8,9 1,6 9,1 2,9

8 9

Fonte: A insero da Bahia na evoluo nacional, p. 8 5 .

T A B E L A

PREOS POR TONELADA* DE PRODUTOS DE EXPORTAO (MDIAS MVEIS TRIENAIS, 1 8 5 2 = 1 0 0 )

ANOS 1841 1845 1850 1855 1860 1865 1870 1875 1880 1885 1889 ACAR 102 104 97 141 117 106 107 96 ALGODO 107 81 103 110 147 276 153 109 96 100 122 ^ CACAU 115 112 97 189 255 265 195 326 303 CAF 92 67 96 106 141 143 108 205 186 118 190
h

TABACO 92 87 105 137 195 133 175 164 130 117 138

NDICE GERAL**

136 158 137 140 143

93
60 92

316
234
0 >

P^iato, segundo

r^artfdpSo^ni ^ n l c ^ ^ '

o n d c r a

o d o s n d i c e s

d c c a d a

Fonte: U b i r a u n Castro de Arajo, " A Bahia no sculo X I X " , p . 5 8 .

LIVRO V I -

C O T I D I A N O DOS H O M E N S Q U E PRODUZIAM E TROCAVAM

519

S e g u n d o p r o d u t o m a i s i m p o r t a n t e d a p a u t a de e x p o r t a e s b a i a n a , o f u m o teve u m c o m p o r t a m e n t o i n v e r s o ao d o a c a r : e n t r e 1 8 5 0 e 1 8 8 1 , n o s sua p a r t i c i p a o nas e x p o r t a e s b a i a n a s c r e s c e u c o n s t a n t e m e n t e embora com flutuaes bastante 1881, i r r e g u l a r e s , c o m o seu p r e o a u m e n t o u , s s o f r e n d o u m a q u e d a forte e m q u a n d o c h e g o u a 7 9 e m r e l a o ao n d i c e - b a s e c e m , de 1 8 5 2 . N o m o m e n t o m a i s d e s f a v o r v e l ( 1 8 6 0 - 1 8 6 1 ) o a c a r e o f u m o ainda c o m p u n h a m m a i s de m e t a d e das e x p o r t a e s d a B a h i a . S u a p a r t i c i p a o n o total das exp o r t a e s , q u e era de 4/5 n o i n c i o d o p e r o d o ( 1 8 5 0 - 1 8 5 1 ) , a i n d a chegava a 2/3 e m 1 8 8 0 - 1 8 8 1 , a p e s a r d a e n t r a d a e m c e n a d o c a c a u , a i n d a t m i d a , e d o caf, mais forte. O r a , e n q u a n t o a d e m a n d a d o a c a r n o e x t e r i o r se r e s t r i n g i a , a d o caf a u m e n tava. A q u e d a b r u t a l ( p a r a 1/10) d e s u a p a r t i c i p a o nas e x p o r t a e s e m 1878-1879, q u a n d o n o s d o i s a n o s a n t e r i o r e s r e p r e s e n t a r a q u a s e 1/5, s p o d e ser explicada p o r u m a q u e d a d a p r o d u o o u p o r p r o b l e m a s d e t r a n s p o r t e , j q u e e r a c u l t i v a d o e m regies d i s t a n t e s d a c a p i t a l . T a n t o m a i s q u e , n o a n o s e g u i n t e , v o l t o u a r e p r e s e n t a r 1/5 das e x p o r t a e s . F a l t a m - m e d a d o s p a r a a c o m p a n h a r sua e v o l u o p o s t e r i o r . A c o n s t a n t e p r o g r e s s o das e x p o r t a e s de c a c a u i n d i c a q u e a p r o d u o avanava de m a n e i r a r e g u l a r , e m b o r a s a p s 1 8 8 3 - 1 8 8 4 t e n h a s o f r i d o e x p a n s o significativa e a c e l e r a d a . A l i s , o s p r e o s d o c a f e d o c a c a u a p r e s e n t a v a m t e n d n c i a geral de alta, o q u e i n d i c a u m a d e m a n d a e x t e r n a estvel. O a l g o d o e o s d i a m a n t e s t i v e r a m e v o l u e s b a s t a n t e s e m e l h a n t e s , c o m altas m a i s notveis para o p r i m e i r o n o s a n o s c o n s e c u t i v o s G u e r r a de S e c e s s o ( 1 8 6 1 - 1 8 6 5 ) nos E s t a d o s U n i d o s , A l i s , c o m p a r a n d o a p a r t i c i p a o nas e x p o r t a e s e o n d i c e d o preo d o a l g o d o e n t r e 1 8 6 0 - 1 8 6 1 e 1 8 6 7 - 1 8 6 8 , o b s e r v a - s e q u e a p r i m e i r a ( q u e passa de 0,1 a 2 0 , 6 % ) a c o m p a n h o u a alta d o s e g u n d o (de 1 5 7 e m 1 8 6 0 para 1 7 5 em 1 8 6 8 ) . N o t e n h o d a d o s q u e i n d i q u e m se a p r o d u o de a l g o d o c r e s c e u nesse p e r o d o . E m c o n t r a p a r t i d a , de t o d o provvel q u e o s c o m e r c i a n t e s b a i a n o s , d i a n t e dessa c o n s i d e rvel alta dos p r e o s , t e n h a m i d o e m b u s c a d o p r o d u t o n o i n t e r i o r , pois o custo do transporte poderia ser c o m p e n s a d o . A q u e d a da p a r t i c i p a o d o p r o d u t o nas exportaes aps 1 8 6 8 - 1 8 6 9 , q u a n d o os preos c a r a m , c o r r o b o r a a hiptese. Q u a n t o aos d i a m a n t e s , a despeito das esperanas q u e haviam despertado na dcada dc 1 8 4 0 , n u n c a passaram de 1 5 % do c o n j u n t o das e x p o r t a e s e n t r e 1 8 5 0 - 1 8 5 1 c 1 8 7 7 - 1 8 7 8 . N a o h dados sobre perodos posteriores. As peles e os couros mantiveram uma presena bastante regular n o c o n j u n t o das exportaes, mas n u n c a atingiram nveis significativos, apesar d o papel da pecuria tanto na Bahia c o m o nas provncias vizinhas c o m q u e c o m e r c i a v a . O declnio d o acar nas exportaes baianas entre 1 8 5 0 e 1 8 8 1 (de 6 1 . 9 5 1 toneladas para 4 7 . 0 5 5 ) no foi a c o m p a n h a d o , p o r t a n t o , de uma diversificao da pauta dc exportaes. N e m o cacau ( 2 9 9 ton em 1 8 5 0 - 1 8 5 1 e 6 . 7 6 5 ton em 1 8 8 0 1 8 8 1 ) , o caf ( 1 . 8 8 4 ton cm 1 8 5 0 - 1 8 5 1 e 6 . 7 6 5 ton em 1 8 8 0 - 1 8 8 1 ) e o f u m o ( 6 . 1 8 4 ton em 1 8 5 0 - 1 8 5 1 e 1 2 . 0 1 8 ton em 1 8 8 0 - 1 8 8 1 ) conseguiram destron-lo. N o en-

520

BAHIA, S C U L O X I X

TAB ELA

9 0 (%) CIDADES HANSEATICAS 4,5 5,3 3,8 2,7 2,8 OUTROS 27,7 20,1 10,9 17,1 28,1

E X P O R T A E S BRASILEIRAS ANOS 1852-1853 1855-1856 1860-1861 1865-1866 1867-1868 INGLATERRA* 29,0 30,7 38,4 44,2 29,8 ESTADOS UNIDOS 31,5 32,2 32,5 19,1 21,5 FRANA* 5,9 6,5 11,2 12,2 11,2

PRATA 1.4 5,2 3,2 4,8 6,2

(*) Inclui possesses.

Fonte: A insero da Bahia na evoluo nacional.

T A B E L A

91

EXPORTAES DA BAHIA PARA PASES ESTRANGEIROS (%)

ANOS 1852-1853 1855-1856 1860-1861 1865-1866 1867-1868 INGLATERRA* - 46 42 52 59 60 ESTADOS UNIDOS 5 7 8 3 2 FRANA* 5 6 2 13 12 PRATA 1 4 1 3 3 CIDADES HANSEATICAS 9 13 18 13 13 OUTROS 34 28 19 10 10

(*) Inclui possesses.

Fonte: A insero da Bahia na evoluo nacional.

t a n t o , e m 1 8 8 0 1 8 8 1 a B a h i a e x p o r t a v a s e t e vezes m a i s c a c a u , trs vezes e m e i a mais caf e q u a s e o d o b r o d e a c a r q u e e m 1 8 5 0 - 1 8 5 1 . O b s e r v a - s e , p o r o u t r o l a d o , q u e f o r a m o s n o v o s p r o d u t o s c a c a u e c a f q u e m a i s g a n h a r a m i m p o r t n c i a relativa nas e x p o r t a e s , e isto n u m a p r o g r e s s o m u i t o r e g u l a r . O a c a r e a t o f u m o sofreram oscilaes b e m mais acentuadas, o primeiro aps 1 8 7 0 e o segundo antes. F u m o , caf e c a c a u e r a m c u l t i v a d o s p o r m o - d e - o b r a livre, e m geral familiar, n o assalariada; j o a c a r d e p e n d i a e x c l u s i v a m e n t e d a m o - d e - o b r a escrava. A progresso regular d o s v o l u m e s e x p o r t a d o s d e c a f e c a c a u (e, a p s 1 8 6 7 - 1 8 6 8 , d e f u m o ) , m o s t r a q u e esses p r o d u t o s t i n h a m b o a p e n e t r a o n o e x t e r i o r . P o r q u e , e n t o , os senhores de e n g e n h o n o s u b s t i t u a m o a c a r p o r eles, q u a n d o as c o n d i e s c l i m t i cas c pedolgicas d o R e c n c a v o p e m i t i a m s e u c u l t i v o , p e l o m e n o s e m terras q u e n o fossem d e massap? O r a , q u a n d o se d i s c u t i r a m n o s a n o s 1 8 5 0 os p r o b l e m a s da c o m e r c i a l i z a o d o acar, jamais se c o g i t o u d e diversificar a p r o d u o d o R e c n c a v o . O q u e se defendia (sem jamais tentar pr c m prtica, depois) era a m e c a n i z a o , a f o r m a o d e e n g e n h e i ros a g r n o m o s e de operrios especializados, e a t a s u b s t i t u i o da m o - d e - o b r a escrava p o r imigrantes a s s a l a r i a d o s .
63

A prevalncia de idias antigas e o m e d o da

mudana pareciam paralisar q u a l q u e r p r o j e t o .

J ^ o ^OCormi^oDosHo^s

Q U E PRODUZIAM E TROCAVAM

521

M a s h a o u t r o s a s p e c t o s a c o n s i d e r a r , l i g a d o s t a n t o e x t e n s o e q u a l i d a d e das t e r r a s c o m o f o r m a d a p r o p r i e d a d e . C e r t o s s e n h o r e s de e n g e n h o e x p l o r a v a m u m a s p r o p r i e d a d e : se a t e r r a f o s s e m a s s a p , e r a i m p r p r i a p a r a a c u l t u r a d o c a f e d o c a c a u ; p o r v e z e s , a e x t e n s o d a f a z e n d a n o p e r m i t i a e x p e r i m e n t a r as n o v a s c u l t u r a s j u n t o c o m a p r o d u o da c a n a - d e - a c a r . A d e m a i s , o n i c o crdito disponvel era o fornec i d o p e l o s n e g o c i a n t e s , q u e d i f i c i l m e n t e e s p e r a r i a m o s trs a c i n c o a n o s necessrios p a r a q u e u m a r b u s t o d e c a c a u o u d e c a f c o m e c e m a p r o d u z i r . O u t r o s s e n h o r e s de e n g e n h o t i n h a m v r i a s p r o p r i e d a d e s , m a s e s t a s e r a m p o s s e c o l e t i v a de d i f e r e n t e s ram o s de u m a m e s m a f a m l i a e o n m e r o de co-proprietrios n o facilitava a t o m a d a d e d e c i s e s d e v u l t o . A l m d i s t o , as g r a n d e s u n i d a d e s p r o d u z i a m a c u s t o s m e n o r e s e c o m m a i o r r e n t a b i l i d a d e , m e s m o q u e os lucros fossem repartidos. M a s o que atuava c o m m a i s f o r a s o b r e t o d o s e r a , p o r u m l a d o , a c r e n a d e q u e o R e c n c a v o s se p r e s t a v a c u l t u r a d a c a n a - d e - a c a r e, p o r o u t r o , a c o n v i c o d e q u e a m o - d e - o b r a a s s a l a r i a d a , s o b r e t u d o e u r o p i a , l o g o c o n q u i s t a r i a a p o s s e d a t e r r a , p o r f o r a de s u a t e n a c i d a d e e b o a o r g a n i z a o n o t r a b a l h o . O r a , era nessa posse q u e residiam o poder e o p r e s t g i o d e s s a c a t e g o r i a . O s n e g o c i a n t e s , g r a a s s suas p r p r i a s l i m i t a e s , r e f o r a v a m essa i n r c i a e a s s i m se c o n t i n u a v a a p l a n t a r c a n a , a p e n a s c a n a , s e m c o n s i d e r a r alternativas.

EXPORTAES PARA O EXTERIOR

A srie d e q u e d i s p o n h o , e m b o r a l i m i t a d a a dezesseis a n o s , d e 1 8 5 2 - 1 8 5 3 a 1 8 6 7 1 8 6 8 , t e m a v a n t a g e m d e p e r m i t i r c o m p a r a r as e x p o r t a e s d o B r a s i l e as d a B a h i a . Entre 1 8 5 2 - 1 8 5 3 e 1 8 5 5 - 1 8 5 6 , 2/5 d a s e x p o r t a e s d a B a h i a f o r a m para a G r B r e t a n h a e suas p o s s e s s e s . A p s 1 8 5 7 - 1 8 5 8 , m a i s d e m e t a d e , s vezes q u a s e 6 0 % , das e x p o r t a e s d a P r o v n c i a t i v e r a m o m e s m o d e s t i n o . A B a h i a vivia, pois, s o b forte d e p e n d n c i a d o c o m r c i o i n g l s . C o m o e s t e t i n h a p o u c a n e c e s s i d a d e d e a c a r , s e n d o s u p r i d o p o r suas c o l n i a s , n o e s p a n t a q u e o a c a r b a i a n o tivesse p r o b l e m a s de m e r c a d o . J nas e x p o r t a e s de t o d o o B r a s i l , a p a r c e l a d e s t i n a d a G r B r e t a n h a ia de 1/3 a 2 / 5 , o q u e s u g e r e q u e as o u t r a s p r a a s c o m e r c i a i s d o pas dependiam m e n o s da Inglaterra q u e a de Salvador. As e x p o r t a e s d a B a h i a para os E s t a d o s U n i d o s nesse p e r o d o foram m e d o c r e s , n u n c a m a i s q u e 8 % d o v a l o r e x p o r t a d o , a o passo q u e o Brasil destinava a esse pas, em mdia, 1/4 das suas e x p o r t a e s . O s nveis mais b a i x o s , p o r volta de 1 6 , 6 % , c o i n c i d i ram c o m a G u e r r a d e S e c e s s o , q u a n d o a c o m p r a d e p r o d u t o s primrios brasileiros deve ter s i d o s u b s t i t u d a p o r i m p o r t a e s de guerra e talvez t e n h a o c o r r i d o u m a baixa m o m e n t n e a d a d e m a n d a . E m 1 8 6 5 - 1 8 6 6 as e x p o r t a e s d o Brasil para os Estados Unidos j chegavam a 1 9 , 1 % do total. As e x p o r t a e s d a B a h i a para a F r a n a assemelharam-se m u i t o s exportaes globais d o Brasil. E n t r e 1 8 5 6 c 1 8 6 0 , p o r m , seu valor caiu c o n s i d e r a v e l m e n t e , b a i -

S22

BAHIA, S C U L O

XIX

x a n d o de 6 a 2 % d o t o t a l , o q u e n o o c o r r e u n o r e s t a n t e d o pas. M a i s u m a c o n s e q n c i a d o c l e r a - m o r b o , q u e deve ter a f a s t a d o m u i t o s n a v i o s d o p o r t o de Salvador. O s c o m a n d a n t e s franceses p a r e c e m t e r r e c e b i d o o r d e n s m a i s severas q u e o s ingleses o u os norte-americanos. As e x p o r t a e s d a B a h i a d i f e r i r a m das d o c o n j u n t o d o B r a s i l t a m b m n o t o c a n te s c i d a d e s h a n s e t i c a s , s o b r e t u d o p o r c a u s a d o f u m o . E n q u a n t o o pas enviava para elas, e m m d i a , 4 % d o v a l o r t o t a l d e suas e x p o r t a e s , a B a h i a r e m e t i a at 1 2 % . E m contrapartida, a Provncia parece ter participado p o u c o d o c o m r c i o com os pases d o R i o d a P r a t a , c o m q u e as o u t r a s p r a a s c o m e r c i a i s m a n t i n h a m relaes c o n s t a n t e s , m a n t e n d o - s e o v a l o r das e x p o r t a e s n o t a v e l m e n t e estvel. A e x c e o foi 1 8 6 6 - 1 8 6 7 , q u a n d o o v a l o r das e x p o r t a e s b a i a n a s p a r a esses pases c h e g o u a 1 1 % do total. E m r e s u m o , t a n t o o B r a s i l c o m o a B a h i a t i n h a m a G r - B r e t a n h a e suas possesses c o m o seu m a i o r i m p o r t a d o r , o q u e m a i s u m a v e z c o n f i r m a a s u p r e m a c i a desse i m p r i o nas relaes c o m e r c i a i s d o B r a s i l e de suas p r o v n c i a s . P o r o u t r o l a d o , a B a h i a tinha relaes c o m e r c i a i s m a i s i n t e n s a s c o m as c i d a d e s h a n s e t i c a s d o q u e c o m a F r a n a , os E s t a d o s U n i d o s e o s pases d o R i o d a P r a t a , e n q u a n t o , p a r a o c o n j u n t o d o B r a s i l , eram os E s t a d o s U n i d o s q u e v i n h a m e m s e g u n d o l u g a r , s e g u i d o s pela F r a n a , os pases do R i o d a P r a t a e s d e p o i s as c i d a d e s h a n s e t i c a s .

O COMRCIO DA BAHIA COM O ESTRANGEIRO E AS OUTRAS PROVNCIAS

A t a b e l a 9 2 t e m a v a n t a g e m d e a b r a n g e r o p e r o d o d e 1 8 5 0 - 1 8 8 7 e f o r n e c e r dados referentes p a r t i c i p a o d a B a h i a t a n t o n o c o m r c i o i n t e r n a c i o n a l c o m o n o c o m r c i o nacional, que no m o m e n t o m e interessa p a r t i c u l a r m e n t e . R e t o m o as relaes c o m e r c i a i s d a B a h i a c o m o e s t r a n g e i r o a p e n a s para assinalar mais u m a vez a p e r d a de i m p o r t n c i a d a p r a a d a B a h i a c o m o e x p o r t a d o r a . E n q u a n t o e m 1 8 5 0 - 1 8 5 1 a B a h i a era r e s p o n s v e l p o r 1 4 , 5 % d o v a l o r das e x p o r t a e s do Brasil, e m 1 8 8 6 - 1 8 8 7 essa p a r t i c i p a o se l i m i t o u a 4 , 1 % . E s s a q u e d a teve incio nos anos 1 8 5 9 - 1 8 6 0 , m a s se a c e l e r o u e m 1 8 7 2 - 1 8 7 3 , q u a n d o c a i u a b a i x o de 1 0 % , nvel q u e no ultrapassou mais at o fim d o p e r o d o . C o m b i n a d o a o a u m e n t o das i m p o r taes, isso s c o n f i r m a a d e t e r i o r a o dos t e r m o s d o i n t e r c m b i o da B a h i a c o m o exterior. M a s , s o b r e t u d o a p a r t i r de 1 8 7 3 - 1 8 7 4 , at as i m p o r t a e s da B a h i a declinaram. C o m e a v a ela a perder seu papel de r e d i s t r i b u i d o r a d e m e r c a d o r i a s ? As i m p o r t a es se distribuam m e l h o r pelo c o n j u n t o d o pas? O u o m e r c a d o b a i a n o t i n h a menores possibilidades de absorver os p r o d u t o s i m p o r t a d o s ? Q u a n t o balana do c o m r c i o da B a h i a c o m as outras provncias, t e n h o dados sobre 2 8 anos, ao l o n g o d o p e r o d o 1 8 5 0 - 1 8 5 1 a 1 8 8 6 - 1 8 8 7 . N e l e s , surpreende constatar q u e h o u v e q u i n z e anos de dficits e treze de supervits. O i n c i o do perodo ( 1 8 5 0 - 1 8 6 2 ) foi de dficit c o n s t a n t e . M a s n o l t i m o d e c n i o a situao se inverteu:

V I - O COTIDIANO DOS HOMENS QUE PRODUZIAM E TROCAVAM

523

TABELA

92

EXPORTAES E IMPORTAES DA BAHIA COMO PERCENTAGEM DOS TOTAIS BRASILEIROS

ANOS PARA PAISES ESTRANGEIROS EXPORTAES IMPORTAES PARA OUTRAS PROVNCIAS EXPORTAES IMPORTAES

1850-1851 1855-1856 1860-1861 1865-1866 1870-1871 1875-1876 1880-1881 1886-1887 Fonre: Adaptado

14,5 13.6 6,8 12,2 10,9 8,4 6,6 4,1

14,7 11,4 12,8 14,4 12,0 11,6 15,9

8,1 4,4 20,3 13,3 35, 40, 45 e 50 (Anexo estatstico).

9,5 5,0 7,6 5,4

dc A insero da Bahia na evt luo nacional, p.

a B a h i a a u m e n t o u suas e x p o r t a e s para as demais provncias e passou a importar m e n o s . O s valores das e x p o r t a e s chegavam a ser muitas vezes superiores aos das i m p o r t a e s . Esses supervits n o c o m r c i o interprovincial compensavam ento o dficit d o c o m r c i o c o m o estrangeiro. Q u e m g a n h o u , s o b r e t u d o a partir de 1 8 6 9 - 1 8 7 0 , foram os c o m e r c i a n t e locais, que finalmente c o n s e g u i a m se safar, naquela segunda m e t a d e d o s c u l o X I X e m q u e mentalidades e estruturas pareciam combinadas para tornar o j o g o da vida difcil para os b a i a n o s .

L I V R O

VII

O DINHEIRO DOS BAIANOS

CAPTULO

28

M E R C A D O DE TRABALHO

Falar de m e r c a d o d e t r a b a l h o ' n u m a e c o n o m i a escravocrata sem dvida correr u m r i s c o , u m a vez q u e e s t a u m a t e r m i n o l o g i a a t u a l , o u , p e l o m e n o s , a d a p t a d a de s o c i e d a d e s livres d o s c u l o X I X . P e n s o , p o r m , q u e v a l e a p e n a c o r r e r t a l r i s c o , p o i s as h i p t e s e s q u e isso p e r m i t i r l e v a n t a r s o s u f i c i e n t e m e n t e r i c a s p a r a j u s t i f i c a r u m a p a r e n t e a n a c r o n i s m o . A i n d a q u e p o r vezes n o p a s s e m d e s u g e s t e s , essas h i p t e s e s so n o v a s , p o i s n e s s e d o m n i o a h i s t o r i o g r a f i a b a i a n a p e q u e n a . T o d a s as m i n h a s i n f o r maes v m de fontes indiretas. C o m e x c e o das e s c r a v i s t a s , as r e l a e s d e t r a b a l h o d o s s c u l o s passados p o u c o i n t e r e s s a r a m a o s h i s t o r i a d o r e s b r a s i l e i r o s . Q u a n d o a b o r d a d o s , os p r o b l e m a s de m o d e - o b r a f o r a m t r a t a d o s d o p o n t o d e v i s t a d a o f e r t a i n t e r n a , e m f u n o das u n i d a d e s q u e p r o d u z i a m m e r c a d o r i a s de e x p o r t a o .
1

A p s o fim d o t r f i c o , o s p r o d u t o r e s

de a c a r se q u e i x a v a m a m a r g a m e n t e d a f a l t a d e m o - d e - o b r a . A s q u e i x a s eram u m a c o n s t a n t e t a n t o n a s m a n i f e s t a e s p b l i c a s q u e f a z i a m atravs d o I n s t i t u t o I m p e r i a l d e A g r i c u l t u r a d a B a h i a , f u n d a d o e m 1 8 5 9 , c o m o e m suas ' r e p r e s e n t a e s ' aos p r e sidentes da P r o v n c i a . T a m b m estes, a l i s , e m seus r e l a t r i o s , r e p e t i a m a n o aps a n o a m e s m a r e c l a m a o , q u e se r e s u m i a n u m a c u r t a frase: " F a l t a m b r a o s para a l a v o u r a . " C o m o o s p r p r i o s p r o d u t o r e s d e a c a r , o g o v e r n o p r o v i n c i a l n o era c a paz d e o p t a r e n t r e d i f e r e n t e s p r o j e t o s q u e p r o p u n h a m a i m p o r t a o de m o - d e - o b r a c h i n e s a e e u r o p i a . As p o u c a s e x p e r i n c i a s feitas c o m estes l t i m o s foram T o m a z Pedreira G e r e m o a b o , rico senhor de engenho do Recncavo que, em 1859, financiou fiascos 1858nao c o m p l e t o s , q u e a r r u i n a r a m o s p r o d u t o r e s . O c a s o m a i s t p i c o p a r e c e ter sido o de a v i n d a d e 1 0 5 c o l o n o s d e P o r t u g a l , t e n d o e m vista a i n t r o d u o n o e n g e n h o , c o m os demais

de u m s i s t e m a de a r r e n d a m e n t o a m e i a s e m sua p r o p r i e d a d e . A e x p e r i n c i a d u r o u um a n o , pois s dois colonos permaneceram

o p t a n d o p o r r e t o r n a r , n o p r p r i o R e c n c a v o o u e m S a l v a d o r , aos seus ofcios n o c o m r c i o o u n o a r t e s a n a t o . G e r e m o a b o p e r d e u assim u m a s o m a e q u i v a l e n t e ao p r e o de u m b o m e n g e n h o na r e g i o .

2

527

BAHIA, S C U L O

XIX

A l m d e c o m p l e x o , o p r o b l e m a d a m o - d e - o b r a era p e r m e a d o d e a m b i g i d a d e s . E n t r e t o d a s as a t i v i d a d e s r u r a i s , a n i c a q u e d e m a n d a v a b r a o s era a lavoura. E m e s m o nesse d o m n i o , s h r e f e r n c i a c a n a - d e - a c a r , c o m o se n o existissem o u t r a s c u l t u r a s . A t c e r t o p o n t o i s t o se j u s t i f i c a : a c u l t u r a d a c a n a , p o r sua natureza e d i m e n s e s , exigia u m c o n t i n g e n t e d e m o - d e - o b r a m u i t o m a i o r q u e as de f u m o , caf o u c a c a u . M a s , se o f u m o e o c a c a u e r a m e m geral p r o d u z i d o s e m escala f a m i l i a r e e m terras r e c m - d e s b r a v a d a s ,
3

a p r o d u o d o caf teria p o d i d o ocupar extenses c o m sabemos

parveis s q u e t i n h a e m r e g i e s m a i s c e n t r a i s d o B r a s i l . D e f a t o , p o u c o

s o b r e as d i m e n s e s das p r o p r i e d a d e s c a f e e i r a s b a i a n a s n o s c u l o X I X . O s i l n c i o das f o n t e s a esse r e s p e i t o s u g e r e q u e a c u l t u r a d o c a f t a m b m e r a f e i t a e m escala f a m i liar, o q u e e x p l i c a r i a a p e q u e n a e n v e r g a d u r a d a p r o d u o e o s i l n c i o s o b r e a q u e s t o da m o - d e - o b r a . F u m o , caf e c a c a u e r a m pois p l a n t a d o s e m unidades familiares, de pequenas dimenses, q u e s s a z o n a l m e n t e d e m a n d a v a m u m a m o - d e - o b r a c o m p l e m e n t a r . Esta era f a c i l m e n t e r e c r u t a d a , p o i s , n a s r e g i e s l o n g n q u a s d a P r o v n c i a , u m a p o p u l a o f l u t u a n t e , l i v r e e n o p r o p r i e t r i a d e t e r r a s f o r m a v a a v a s t a c a t e g o r i a d o s 'agregados r u r a i s o u ' m o r a d o r e s ' . E r a m f a m l i a s i n t e i r a s q u e p a s s a v a m d e u m a p r o p r i e d a d e para
5

o u t r a , o f e r e c e n d o seus s e r v i o s p o r t e m p o g e r a l m e n t e i n d e t e r m i n a d o , e m t r o c a de u m teto e de u m p e d a o de terra q u e lhes garantisse a subsistncia. E m condies timas, esses t r a b a l h a d o r e s a g r c o l a s c o n s e g u i a m a t p r o d u z i r a l g u n s e x c e d e n t e s e v e n d - l o s n o s m e r c a d o s l o c a i s . A l g u n s , b a f e j a d o s p e l a s o r t e , a p s a l g u n s a n o s de o c u p a o efetiva t o r n a v a m - s e p r o p r i e t r i o s d e t e r r a s d e v o l u t a s , e m r e g i e s e m q u e n o existiam escrituras. A figura d o ' p o s s e i r o ' t o a n t i g a c o m o a d o ' m o r a d o r ' e d o 'agregado rural'. Apesar de a Lei d e T e r r a s de 1 8 5 0 n o r e c o n h e c e r q u e o desbravamento ou a s i m p l e s p o s s e g e r a s s e m d i r e i t o s d e f i n i t i v o s , essas e n o a c o m p r a , c o m o d e t e r m i n a v a a lei Brasil. fixavam
4

f o r a m as f o r m a s m a i s c o m u n s d e f o r m a o das p r o p r i e d a d e s rurais n o

P o r o u t r o l a d o , a f r a g i l i d a d e d a r e d e u r b a n a , as p o u c a s o p o r t u n i d a d e s q u e essa p o p u l a o n o c a m p o . S g r a n d e s c a t s t r o f e s , c o m o secas p r o l o n g a d a s o u

o f e r e c i a m o s v i l a r e j o s d i s s e m i n a d o s p o r u m v a s t o t e r r i t r i o e a falta d e transportes chuvas diluvianas, c o n s e g u i a m e m p u r r - l a para o litoral. C o m o j observei, porm, no s c u l o X I X esses d e s l o c a m e n t o s f o r a m raros e d e c u r t a d u r a o : passada a crise, os 'flagelados' v o l t a v a m p a r a c a s a . A s a t i v i d a d e s a g r c o l a s q u e se d e s e n v o l v i a m n o inte5

rior da P r o v n c i a d i s p u n h a m p o r t a n t o d e m o - d e - o b r a s u f i c i e n t e . Alis, os poderes p b l i c o s da p o c a c o g i t a v a m de d e s l o c - l a p a r a o l i t o r a l , para q u e trabalhasse na p r o d u o d o a c a r , o q u e sugere q u e era a t a b u n d a n t e .

6

Seria a s i t u a o n o R e c n c a v o m u i t o d i f e r e n t e ? E m 1 8 7 2 , suas duas sub-regies ( R e c n c a v o e R e c n c a v o S u l ) t i n h a m u m a p o p u l a o de 3 8 5 . 5 9 9 h a b i t a n t e s . C e r c a de 1 5 % da p o p u l a o m a s c u l i n a e 1 3 , 5 % da f e m i n i n a e r a m escravos. S e n d o m a j o r i tria, a p o p u l a o livre p o d i a ser til aos p r o d u t o r e s de a c a r c o m carncia de escravos, mas esta u m a a f i r m a o p u r a m e n t e terica, p o i s faltam dados sobre c o m o a populao dessas duas sub-regies se distribua, seja n o t o c a n t e c o r , seja idade.

LIVRO VII - o DUHHRO nos BAIANOS

L m c o n t r a p a m d a . h d a d o s s o b r e a idade e a c o r da p o p u l a o d o c o n j u n t o da Provncia A d m i t i n d o a h i p t e s e , m u i t o plausvel, de q u e eles reflitam t a m b m a K t u a a o d o R e c n c a v o , c o n c l u o q u e a p o p u l a o m a s c u l i n a e c o n o m i c a m e n t e ativa (de o n z e a s e s s e n t a a n o s ) da P r o v n c i a era c o m p o s t a e m m d i a por cerca de 6 5 % da p o p u l a o m a s c u l i n a livre e 6 9 % da p o p u l a o m a s c u l i n a escrava; a f e m i n i n a reunia 6 4 , 5 % das m u l h e r e s livres e 7 0 % das escravas. P o r o u t r o lado, negros e m u l a t o s s u p o s t a m e n t e p e r t e n c e n t e s s c a m a d a s m e n o s favorecidas representavam 7 1 % d a p o p u l a o livre m a s c u l i n a e 7 4 % d a f e m i n i n a nessas regies p r x i m a s de Salvador. Alias, t o m a d o s i s o l a d a m e n t e , h o m e n s e m u l h e r e s negros p a r t i c i p a v a m c o m o m e s m o p e r c e n t u a l ( c e r c a de 2 3 % ) n a p o p u l a o livre d o R e c n c a v o . H a v i a e n t o u m a reserva de m o - d e - o b r a q u e n o era u t i l i z a d a nas atividades aucareiras. E s t a a n l i s e , a p a r e n t e m e n t e i m p r e c i s a , a m p l a m e n t e c o r r o b o r a d a pela d o c u m e n tao qualitativa da poca. E m 1 8 5 7 , o presidente da Provncia, J o o Vieira Lins C a n s a n o d e S i n i m b u , d e c l a r a v a A s s e m b l i a P r o v i n c i a l : " N i n g u m ignora q u e nas p l a n t a e s a u c a r e i r a s e e m suas p r o x i m i d a d e s e x i s t e m i n d i v d u o s o u famlias pobres q u e , n o p o s s u i n d o t e r r a s , nelas h a b i t a m g r a t u i t a m e n t e o u p a g a m u m aluguel insign i f i c a n t e , s e g u n d o a b o a v o n t a d e d o p r o p r i e t r i o . " A c r e s c e n t a v a q u e essas famlias, m e s m o q u a n d o , p o r a c a s o , p r o p r i e t r i a s de u m p e q u e n o t e r r e n o , se v i a m m u i t a s vezes o b r i g a d a s a v e n d - l o s a s e n h o r e s de e n g e n h o m a i s p o d e r o s o s , p a r t i n d o d e p o i s . cantilena. E x i s t i a , p o r t a n t o , m o - d e - o b r a p o t e n c i a l . P o r q u e n o era utilizada?
7

Em

1 8 7 0 , o u t r o presidente da Provncia, o Baro de S o Loureno, retomava a mesma

8

A i n d a q u e n o e n t r e e m d e t a l h e s , a resposta deve ser m a t i z a d a , u m a vez q u e no se d e v e p e r d e r d e v i s t a n e m a a t i t u d e dos s e n h o r e s de e n g e n h o , n e m a dos trabalhadores a g r c o l a s . P a r a o s p r i m e i r o s , e m p r e g a r m o - d e - o b r a livre significava pagar dirias. N a p r t i c a d a p o c a , u m a d i r i a e n v o l v i a , a l m de u m a s o m a e m d i n h e i r o , a m a n u t e n o alimentar do trabalhador, o q u e aumentava consideravelmente o nus do contrat a n t e , s o b r e t u d o e m p e r o d o s e m q u e a c o m e r c i a l i z a o da p r o d u o era incerta. A s o l u o t e r i a s i d o o a r r e n d a m e n t o a m e i a s , s o b r e t u d o q u a n d o se sabe q u e as plantaes t o m a v a m m e n o s d e 1 0 % das terras cultivveis. Essas terras, p o r m , c o n s t i t u a m reservas: q u a n d o a p r o d u t i v i d a d e d a t e r r a c u l t i v a d a d i m i n u a , era preciso deslocar o cultivo para o u t r a s terras, a t e n t o n o utilizadas. P o r o u t r o l a d o , a idia d e ver sua plantao rodeada p o r u m n m e r o m a i s o u m e n o s g r a n d e d e p e q u e n o s produtores no agradava aos s e n h o r e s d e e n g e n h o , q u e t e m i a m a c o n c o r r n c i a . Q u a n d o se c o m e o u a discutir ;i i n t r o d u o de i m i g r a n t e s e u r o p e u s na B a h i a , esse t e m o r ficou patente. E m 1884, o B a r o de S o T i a g o , rico p r o p r i e t r i o d o vale d o Iguap, declarava: " A cesso gratuita, ou c m m d i c a s c o n d i e s , de terrenos i n c u l t o s a imigrantes no pode ser feita pelos agricultores desta P r o v n c i a . Estes no possuem terrenos i n c u l t o s . A zona beira-mar, a m e l h o r c b a s t a n t e extensa, em q u e se a c h a m estabelecidos canaviais e outras propriedades agrcolas, c o m p e - s e de terrenos todos a p r o v e i t a d o s . " Havia, p o r t a n t o , recusa
9

em a d m i t i r a e x i s t n c i a de terras no cultivadas e rejeio aos imigrantes; mas, sobretudo, havia recusa e m partilhar a atividade agrcola c o m descendentes de escravos, sob

530

BAHIA, SCULO

XIX

o pretexto de q u e eram incapazes e, c o m o t e m p o , p o d e r i a m t o r n a r - s e e x i g e n t e s . A p r o d u o s podia ser c o n c e b i d a n u m a relao de t r a b a l h o de t i p o escravista, o q u e j n o era vivel. A averso do b a i a n o ao t r a b a l h o a g r c o l a , s o b r e t u d o n a c a n a - d e - a c a r , est m u i t o ligada a esse t i p o de relao. Assalariado o u m e e i r o , o a g r i c u l t o r , f o r a de trabalhar lado a lado c o m escravos, sentia-se r e c o n d u z i d o e s c r a v i d o . Preferia viver na misria que se s u b m e t e r a u m p r o p r i e t r i o de m e n t a l i d a d e escravista. A p s a A b o l i o , m u i t o s escravos c o n t i n u a r a m a t r a b a l h a r c o m seus e x - s e n h o r e s , m a s n u m n o v o r e g i m e : trabalhavam q u a t r o dias d a s e m a n a para o s p a t r e s e trs dias para si m e s m o s , q u e b r a n d o u m r i t m o de t r a b a l h o antes c o n s i d e r a d o i n d i s p e n s v e l n o c u l t i v o da c a n a - d e - a c a r . Para pag-los c o m o t r a b a l h a d o r e s a g r c o l a s , o s a n t i g o s s e n h o r e s s p o d i a m c o n t r a t a r 1 /3 o u at 1 /4 dos seus e x - e s c r a v o s . N o se sabe q u a l era o salrio d o s t r a b a l h a d o r e s a g r c o l a s . A n t e s d a A b o l i o , p o r m , n e n h u m s e n h o r d e e n g e n h o p a r e c e t e r p r a t i c a d o a c o n t r a t a o de m o - d e - o b r a assalariada. A m a n u t e n o d e r e l a e s d e t r a b a l h o de c a r t e r e s c r a v i s t a foi s e m dvida responsvel p o r p a r t e dos p r o b l e m a s e n f r e n t a d o s pela a t i v i d a d e a u c a r e i r a a partir de m e a d o s d o s c u l o X I X . N o c o n j u n t o d a P r o v n c i a , t r a b a l h o livre e e s c r a v o coexistiam nas zonas rurais. M a s n o R e c n c a v o p r e d o m i n a v a m r e l a e s de t i p o escravista, enq u a n t o na e c o n o m i a p o u c o m o n e t i z a d a d o S e r t o as r e l a e s e r a m d i f e r e n t e s , ainda q u e em g r a n d e p a r t e d i t a d a s p e l o s c h e f e s l o c a i s . S e j a c o m o f o r , a g e n t e das z o n a s rurais vivia m e l h o r q u e a das c i d a d e s . Q u a s e s e m p r e p o d i a p r o d u z i r s e u p r p r i o a l i m e n t o e, d i a n t e de flagelos o c a s i o n a i s , p o d i a f u g i r . O v e r d a d e i r o S e r t o , m u i t o p o u c o p o v o a d o , t i n h a terra d i s p o n v e l e, nas r e g i e s m a i s p r x i m a s d o l i t o r a l , u m p e d a c i n h o de terra j garantia m a n d i o c a e a l g u m a b a n a n a p a r a o s u s t e n t o d a f a m l i a .

A DUPLA ESTRUTURA DO TRABALHO URBANO: MO-DE-OBRA LIVRE, MAO-DE-OBRA ESCRAVA

E m Salvador, a s i t u a o p a r e c i a p r i m e i r a vista d i f e r e n t e d a d o A g r e s t e o u m e s m o do R e c n c a v o . Q u e m e r c a d o de t r a b a l h o a c a p i t a l o f e r e c i a a seus h a b i t a n t e s ? A questo r a r a m e n t e aparece nas f o n t e s d a p o c a , pois se tratava de u m m e r c a d o n o p r o d u t i v o , na m e d i d a em q u e a indstria era i n c i p i e n t e e a e c o n o m i a da regio era e m i n e n t e m e n te agrcola. M a s , se a p r o d u o industrial era m n i m a , a c o n s t r u o civil pblica e privada f r e q e n t e m e n t e e s q u e c i d a teve na S a l v a d o r d o s c u l o X I X considervel expanso. P o r o u t r o l a d o , sede de i n t e n s a atividade c o m e r c i a l i m p o r t a o , exportao e redistribuio regional de m e r c a d o r i a s e c e n t r o a d m i n i s t r a t i v o da Provncia, a cidade tinha m u i t o s c apreciveis e m p r e g o s a o f e r e c e r . A estrutura e os m e c a n i s m o s desse m e r c a d o de t r a b a l h o interessam p o r diversas razes. C o m o na zona rural, mas de m o d o m u i t o mais a c e n t u a d o e este um p o n t o essencial , havia na cidade dois m e r c a d o s de t r a b a l h o : u m para b r a n c o s , m u l a t o s e

LIVRO V I I - O DINHEIRO DOS BAIANOS

531

negros livres, e o u t r o e x c l u s i v o para escravos. Essa c o e x i s t n c i a gerava p r o b l e m a s t a n t o de o f e r t a c o m o de d e m a n d a de m o - d e - o b r a . p r i m e i r a vista, a o f e r t a de m o - d e - o b r a e m Salvador era s e m e l h a n t e de u m m e r c a d o e m q u e n o h o u v e s s e t r a b a l h o escravo: h o m e n s livres e escravos ofereciam i g u a l m e n t e sua f o r a de t r a b a l h o , individual o u coletiva, negociavam c o n t r a t o s e eram r e m u n e r a d o s d a m e s m a m a n e i r a . Q u a s e s e m p r e eram c o n t r a t o s verbais, pois, c o m o v e r e m o s , s se e n c o n t r a m a t o s registrados e m c a r t r i o s o u o u t r o s rgos c o m p e t e n t e s q u a n d o e s t a v a m e n v o l v i d o s t r a b a l h o s de v u l t o o u c o n t r a t a e s de servios p o r l o n g o s p e r o d o s . H a v i a , n o e n t a n t o , u m a d i f e r e n a f u n d a m e n t a l e n t r e o trabalho dos h o m e n s livres e o t r a b a l h o dos escravos: estes e r a m o b r i g a d o s a repassar, a seus d o n o s , p a r t e s u b s t a n c i a l d e seus g a n h o s . N a r e a l i d a d e , as coisas n o e r a m s i m p l e s , c o m o se p o d e visualizar a partir de a l g u n s c a s o s r e p r e s e n t a t i v o s . E m c a s o d e c o n c o r r n c i a e n t r e u m g r u p o de t r a b a l h a d o res livres e u m s e n h o r q u e a l u g a v a e s c r a v o s , este n o t i n h a dificuldades para se e n t e n der d i r e t a m e n t e c o m o e m p r e g a d o r ( c o n v e n t o , h o s p i t a l , a d m i n i s t r a o p b l i c a o u u m s i m p l e s p a r t i c u l a r ) , c o n s e g u i n d o o t r a b a l h o para seus h o m e n s , e m d e t r i m e n t o de t r a b a l h a d o r e s livres i s o l a d o s o u r e c m - a l f o r r i a d o s . T a n t o m a i s q u e , n o caso de trabal h o de c e r t a e n v e r g a d u r a , o s e n h o r d e escravos p o d i a a t u a r t a m b m c o m o m e s t r e - d e obras, mestre-pedreiro, mestre-marceneiro etc. P o r o u t r o l a d o , os e s c r a v o s e, p o r e x t e n s o , os a l f o r r i a d o s eram p r o i b i d o s de e x e r c e r a l g u m a s f u n e s a d m i n i s t r a t i v a s o u p b l i c a s , m e s m o as m a i s h u m i l d e s , c o m o as de s o l d a d o o u p o l i c i a l (essa i n t e r d i o foi d e s r e s p e i t a d a nas guerras da I n d e p n c i a da B a h i a e d o P a r a g u a i , m a s nesses casos o s e r v i o m i l i t a r assegurava a alforria). E m c e r t o s p e r o d o s , p o r f o r a d a c o n j u n t u r a , o e x e r c c i o de a l g u n s o f c i o s era t a m b m p r o i b i d o m o - d e - o b r a e s c r a v a . E m 1 8 5 0 , p o r e x e m p l o , escravos e estrangeiros foram p r o i b i d o s de t r i p u l a r s a v e i r o s , u s a d o s n a n a v e g a o de c a b o t a g e m . Para inviabilizar sua c o n t r a t a o , as a u t o r i d a d e s p r o v i n c i a i s i m p u s e r a m u m a taxa de 1 0 0 . 0 0 0 ris anuais por escravo e m b a r c a d o , o q u e r e p r e s e n t a v a p a r c e l a s u b s t a n c i a l d o aluguel dos servios d o escravo ( c e r c a de 3 6 0 . 0 0 0 ris p o r a n o ) e p e l o m e n o s 1 0 % d o seu p r e o . E m 1 8 6 1 , os estivadores d o p o r t o de S a l v a d o r p r o t e s t a r a m j u n t o a o p r e s i d e n t e da Provncia c o n t r a o ingresso d e u m n m e r o c r e s c e n t e d e escravos na atividade, o q u e consideravam p r e j u d i c i a l a o s t r a b a l h o s p o r t u r i o s . D e fato, isso estava p r o i b i d o desde 1 8 5 0 , mas as p e r t u r b a e s o c a s i o n a d a s pelo c l e r a - m o r b o t i n h a m p r o v o c a d o u m relaxamento n o c u m p r i m e n t o da n o r m a , " d e tal m o d o q u e os cidados pais de famlia se viam sem e m p r e g o , q u a n d o os s e n h o r e s p o d e r i a m i g u a l m e n t e utilizar seus escravos que alis n o t m f a m l i a c o m o d o m s t i c o s o u vam os r e q u e r e n t e s , q u e foram a t e n d i d o s .
1 0

g a n h a d o r e s ' em terra

firme",

declaraficando o

N o m e s m o esprito, os poderes locais

d e c i d i r a m , e m 1 8 4 8 , n o mais utilizar escravos nas c o n s t r u e s pblicas, setor, a partir de e n t o , i n t e i r a m e n t e reservado aos trabalhadores livres.

Esses e x e m p l o s m o s t r a m a c o m p l e x i d a d e d o p r o b l e m a . R e f l e t e m t a m b m a luta surda q u e se travou ao l o n g o de t o d o o sculo e n t r e os trabalhadores livres e os

532

BAHIA, S C U L O

XIX

p r o p r i e t r i o s d e e s c r a v o s . A a n l i s e d o s i n v e n t r i o s post mortem

m o s t r a q u e , at por

volta de 1 8 7 0 , h a v i a p r o p r i e t r i o s d e escravos e m t o d a s as c a t e g o r i a s da s o c i e d a d e . M u i t o s h o m e n s livres e a l f o r r i a d o s v i v i a m d o aluguel d e escravos. O r a , o m e r c a d o de t r a b a l h o era l i m i t a d o . As m o d i f i c a e s f o r a m l e n t a s . S e r i a n e c e s s r i o m u l t i p l i c a r as pesquisas, f a z e n d o c o r t e s c r o n o l g i c o s a n t e s e d e p o i s d e 1 8 5 0 , p o r e x e m p l o para t e n t a r a p r e e n d - l a s . S e r i a t i l s a b e r a p a r t i r de q u a n d o o t r a b a l h o livre se t o r n o u u m i m p e r a t i v o p a r a a s o c i e d a d e b a i a n a , o u , o q u e d n o m e s m o , a p a r t i r de q u a n d o o t r a b a l h o e s c r a v o d e i x o u d e ser r e n t v e l , p a s s a n d o a ser g r a d a t i v a m e n t e s u b s t i t u d o , de tal m o d o q u e , e m 1 8 8 8 , a A b o l i o v e i o a p e n a s c o n f i r m a r u m m o v i m e n t o iniciado varias d c a d a s a n t e s .
1 2

T r a b a l h o livre e trabalho escravo apresentavam traos c o m u n s , mas cada u m tinha suas c a r a c t e r s t i c a s p r p r i a s . S o essas s e m e l h a n a s e d i f e r e n a s q u e m e p e r m i t i r o m e l h o r e x p l i c a r o q u e e r a o m e r c a d o d e t r a b a l h o n a c i d a d e de S a l v a d o r .

A OFERTA DE EMPREGO
C o n t i n u e m o s a d m i t i n d o q u e o m e r c a d o d e t r a b a l h o de S a l v a d o r f u n c i o n a v a c o m o q u a l q u e r o u t r o . Q u e e m p r e g o s e r a m n e l e o f e r e c i d o s ? O s e t o r industrial, reduzido a u m a s p o u c a s m a n u f a t u r a s t x t e i s e p e q u e n a s i n d s t r i a s de t r a n s f o r m a o , n o podia a b s o r v e r m u i t o s assalariados. E m 1 8 7 5 - 1 8 7 6 , o s e m p r e g a d o s das m a n u f a t u r a s txteis n o passavam de 4 7 8 p e s s o a s .
1 3

N o t e m o s i n f o r m a e s s o b r e o n m e r o de e m p r e g a -

dos desse setor n o p e r o d o p o s t e r i o r , a t 1 8 8 7 , q u a n d o vrias m a n u f a t u r a s se fundiram, mas no chegavam a q u i n h e n t o s . S a l v a d o r t i n h a t a m b m m a n u f a t u r a s d e f u m o ( q u e p r e p a r a v a m rap, cigarros e c h a r u t o s ) e fbricas de c a l a d o s , b i s c o i t o s e m v e i s . T i n h a a i n d a p e q u e n a s fundies de ferro e b r o n z e , destilarias de l c o o l e lugares para a p r o d u o de l e o , serrarias e o f i c i n a s q u e e s m a l t a v a m f e r r o . A l m d e p r e g o s , anzis, velas, fsforos e acar, fabricavam-se sabes, c h o c o l a t e s , c e r v e j a , massas e at r o u p a s , inclusive l u v a s .
14

N o temos,

p o r m , i n f o r m a o s o b r e o n m e r o de operrios e n g a j a d o s nessas atividades. Provav e l m e n t e esse g n e r o de indstria de t r a n s f o r m a o proliferou e evoluiu c o m o aum e n t o da p o p u l a o da c i d a d e e de suas necessidades, s o b r e t u d o a partir da segunda metade d o sculo X I X . O Almanaque de 1 8 6 0 relaciona 9 8 estabelecimentos desse gnero. A d m i t i n d o q u e cada um empregasse em mdia vinte operrios, chegamos a um total de 1 . 9 2 0 pessoas e m p r e g a d a s . A esse n m e r o preciso acrescentar alguns milhares q u e trabalhavam n o preparo d o f u m o . Nesse setor, n o h registro do n m e ro de estabelecimentos ou dc e m p r e g a d o s .
19

Seja c o m o for, evidente que essas ativi-

dades de tipo industrial ofereciam em seu c o n j u n t o escassas possibilidades de empreg o . As alternativas abertas massa de trabalhadores eram as empresas de construo civil e naval, alm das atividades do setor tercirio, e m expanso n u m a cidade que necessitava de um n m e r o crescente de servios para f u n c i o n a r .

LIVRO V I I -

D I N H E I R O DOS BAIANOS

533

N o s s e t o r e s p u b l i c o e p r i v a d o , a c o n s t r u o civil oferecia b o m n m e r o de e m p r e gos aos h a b i t a n t e s de S a l v a d o r , s o b r e t u d o na segunda metade do sculo X I X , q u a n d o a m u n i c i p a l i d a d e e m p r e e n d e u m u i t a s o b r a s . O g o v e r n o da P r o v n c i a era t a m b m u m e m p r e g a d o r c o n s i d e r v e l . " M a s , a j u l g a r pelas r e c l a m a e s c o n s t a n t e s da p o p u l a o ,
1

as o f e r t a s d e e m p r e g o na c o n s t r u o civil n o c o r r e s p o n d i a m d e m a n d a , q u e partia s o b r e t u d o da p o p u l a o livre da c i d a d e . E s t a e n f r e n t a v a a c o n c o r r n c i a c o n s t a n t e da m o - d e - o b r a e s c r a v a , a m p a r a d a p o r seus p r o p r i e t r i o s , q u e m u i t a s vezes estavam f r e n t e de p e q u e n a s e m p r e s a s ligadas c o n s t r u o . S o b a r u b r i c a 'Artes e o f c i o s ' , o Almanaque d e 1 8 6 0 d u m a lista de m e s t r e s artesos e m atividade e m Salvador: seis c a r p i n t e i r o s , q u a t r o e n t a l h a d o r e s d e m a d e i r a , sete e n t a l h a d o r e s de pedra, 2 9 m a r c e n e i r o s , c i n c o p e d r e i r o s e d e z e s s e t e p i n t o r e s . S o m a r i a m 6 8 mestres artesos, mas prov a v e l m e n t e s e s t o m e n c i o n a d o s os m a i s i m p o r t a n t e s . N o h registro do n m e r o de escravos q u e c a d a u m t i n h a a seu s e r v i o , m a s , r e c o r r e n d o n o v a m e n t e aos inventrios post mortem, v e j o q u e seria algo e n t r e c i n c o c d e z . A s s i m , n o c o n j u n t o dos ofcios d i s p o r i a m de u m a ligados c o n s t r u o , o s m e s t r e s artesos c i t a d o s n o Almanaque

m o - d e - o b r a c a t i v a d e 3 4 0 a 6 8 0 escravos a r t e s o s . Esse n m e r o , e m b o r a m o d e s t o , era s u f i c i e n t e para a f e t a r a d e m a n d a de e m p r e g o s n o s e t o r . Q u a n t o ao Arsenal da M a r i n h a , q u e a t a d c a d a d e 1 8 3 0 e m p r e g a v a c e r c a de t r e z e n t o s artesos livres, parece ter reduzido a o s p o u c o s s u a a t i v i d a d e , pois e m 1 8 6 0 t i n h a apenas o n z e mestres c o n t r a t a d o s ; n o se s a b e q u a n t o s s i m p l e s artesos a i n d a e m p r e g a v a . gos, t a n t o m a i s q u e n e l a s t r a b a l h a v a m artesos livres. N o possvel precisar, p o r t a n t o , q u a n t o s operrios trabalhavam na construo civil c naval n o s c u l o X I X . M a s o e x a m e das listas eleitorais d o c u m e n t o s privilegiados, pois trazem a profisso dos v o t a n t e s i n d i c a q u e c e r c a de 2/5 dos artesos da cidade, distribudos por todas as p a r q u i a s , e x e r c i a m o f c i o s ligados a essas atividades. T i v e acesso a listas de n o v e p a r q u i a s , e n t r e 1 8 4 8 e 1 8 6 2 , nas quais aparecem 2 . 5 9 7 artesos ligados c o n s t r u o ( c a r p i n t e i r o s , m a r c e n e i r o s , pintores, operrios de terraplenagem, pedreiros e escultores e m m a d e i r a o u e m p e d r a ) , assim distribudos: 4 2 , 7 % na S , 4 6 , 5 % na C o n c e i o d a Praia, 6 3 , 1 % na P e n h a , 4 4 , 8 % n o Pilar, 4 1 , 0 % e m S o Pedro, 4 1 , 5 % cm S a n t o A n t n i o , 5 0 , 3 % e m V i t r i a , 4 9 , 0 % e m S a n t ' A n n a e 3 4 , 5 % em Brotas. C o m o a aprendizagem desses ofcios n o era regulamentada, o operrio se formava trabalhando c o m u m mestre, c o m o aprendiz. E m ltima anlise, o que distinguia o mestre do operrio eram os anos de experincia, o dinheiro que teria podido amealhar para se estabelecer e, s o b r e t u d o , o consenso popular, q u e no hesitava em c h a m a r de 'mestre o arteso verdadeiramente c o m p e t e n t e , m e s m o que ainda fosse e s c r a v o .
18 1 7

A d e c a d n c i a dessa

i n d s t r i a de c o n s t r u o n a v a l , o u t r o r a c o n s i d e r v e l , fez secar u m a b o a f o n t e de e m p r e -

A l m dos casos n o especificados, havia os ofcios artesanais praticados p o r m e nos de vinte pessoas: r e l o j o e i r o , serrador de madeira, fabricante de mastros, torneiro, t a m a n q u e i r o , caldeireiro, polidor de madeira ou de metal, fabricante de colches, gravador em m e t a l , f e r r a d o r , f a b r i c a n t e de b a s , seleiro, c o r d o e i r o , e n c a d e r n a d o r , e n f i a d o r , c h a p e l e i r o , lapidario, p i r o t c n i c o , padeiro, bordador, fabricante de

j |4

BAHIA, SCULO X I X

armas, fabricante de passamanaria, cinzelador, tecelo, dourador, santeiro, carvoeiro, c h o c o l a t e i r a , f a b r i c a n t e de iscas e v i o l e i r o . Q u a n t o s a r t e s o s havia e m S a l v a d o r e m m e a d o s d o s c u l o X I X ? M a i s u m a vez as listas e l e i t o r a i s so d e a l g u m a u t i l i d a d e , p o i s r e v e l a m o r d e n s d e g r a n d e z a . o q u e c o r r e s p o n d e a 3 7 , 4 % d o c o n j u n t o d o s v o t a n t e s das n o v e p a r q u i a s c i t a d a s . E m sua m a i o r i a esses a r t e s o s e x e r c i a m o s o f c i o s de a l f a i a t e , Como acima v i m o s , e n t r e as 6 . 9 2 9 pessoas r e c e n s e a d a s nas listas q u e c o n s u l t e i , 2 . 5 9 7 e r a m a r t e s o s , carpinteiro,

s a p a t e i r o , p e d r e i r o e m a r c e n e i r o ; os m e n o s r e p r e s e n t a d o s e r a m o s b a u l e i r o s e c o r d o e i r o s . S e r i a m esses o f c i o s e x e r c i d o s t a m b m p o r u m n m e r o s i g n i f i c a t i v o d e e s c r a v o s ? O s i n v e n t r i o s post mortem a r r o l a m m u i t o s e s c r a v o s a r t e s o s , m a s r a r o s e s p e c i f i c a m seus que o f c i o s . E n t r e o s q u e o f a z e m , os m a i s f r e q e n t e m e n t e c i t a d o s s o o s m e s m o s nunca eram ourives, colchoeiros, fabricantes de mastros ou relojoeiros

p a r e c i a m c o n c e n t r a r m a i o r n m e r o d e a r t e s o s livres. P o r o u t r o l a d o , o s escravos ofcios prestigiosos , mas e r a m n u m e r o s o s e m a t i v i d a d e s m a i s h u m i l d e s , c o m o as de t o n e l e i r o , c a l d e i r e i r o , s e r r a d o r d e m a d e i r a e c a l a f a t e . S e j a c o m o f o r , n o s o f c i o s m a i s usuais a c o n c o r r n c i a e n t r e livres e c a t i v o s e r a a c i r r a d a . Resta o setor tercirio. N u m a cidade to i m p o r t a n t e d o p o n t o de vista administrat i v o c o m o S a l v a d o r , os e m p r e g o s l i g a d o s f u n o p b l i c a e a o s c a r g o s a d m i n i s t r a t i v o s privados m u l t i p l i c a r a m - s e ao l o n g o d o p e r o d o . S e g u n d o V i l h e n a , p o r v o l t a de 1 8 0 0 a b u r o c r a c i a g o v e r n a m e n t a l n a C a p i t a n i a era c o m p o s t a p o r m e n o s d e q u i n h e n t a s pessoas, i n c l u i n d o o f i c i a i s m i l i t a r e s ( 1 8 0 ) , f u n c i o n r i o s d o T r i b u n a l d a R e l a o ( 8 1 ) , f u n c i o n r i o s de r e p a r t i e s f a z e n d r i a s , j u d i c i a i s e a d m i n i s t r a t i v a s ( 1 2 3 ) e eclesisticos ( 6 6 ) . E m listas e l e i t o r a i s d e s c o n t n u a s , a p a r e c e m 9 3 9 pessoas q u e r e c e b i a m salrios d o E s t a d o . O Almanaque de 1 8 6 2 a p o n t o u 7 5 3 s e r v i d o r e s d o g o v e r n o , e x c e t u a n 1841 os funcionrios do desse c l c u l o os o f i c i a i s ( 1 8 6 ' h o m e n s de l e i ' , 4 9 4 f u n c i o n r i o s e 6 3 e c l e s i s t i c o s ) . N o t e - s e ainda q u e , s e g u n d o J o s F r a n c i s c o S i l v a L i m a , e m representavam 1/20 d o n m e r o e x i s t e n t e e m 1906.
1 9

Para ingressar na a d m i n i s t r a o , p o r m , era p r e c i s o t e r u m m n i m o de i n s t r u o e sobretudo ser livre, o q u e deixava d e l a d o i m p o r t a n t e p a r c e l a da p o p u l a o . Para esta, restavam os diversos tipos de c o m r c i o a m b u l a n t e o u o u t r o s t r a b a l h o s de rua ( t r a n s porte, estiva etc.) q u e d e m a n d a v a m s o b r e t u d o fora fsica. M a s essas atividades corno t a m b m os e m p r e g o s p b l i c o s n o p o d i a m ser exercidas p o r u m n m e r o

indefinido de pessoas. preciso ter c m m e n t e , alis, q u e , n u m a s o c i e d a d e escravocrata, a demanda d c e m p r e g o s tende a ser m a i o r q u e a oferta, s o b r e t u d o q u a n d o fcil aumentar o n m e r o d c escravos, c o m o o c o r r e u at 1 8 5 0 . (i lcito m e s m o perguntar se certos produtores agrcolas, diante das dificuldades ligadas c u l t u r a da cana-de-acar, nao teriam levado alguns dc seus escravos especializados para trabalhar em Salvador. Seria, para o proprietrio, uma f o r m a d c t o r n a r remveis as capacidades de sua m o de-obra cativa. N a ausncia de um verdadeiro setor secundrio capaz de multiplicar as possibilidades dc emprego c diante d c um setor tercirio de d i n a m i s m o relativo, toda pessoa cm busca d c trabalho via-se n u m a situao difcil. bastante

L I V R O Vil

_ o

D I N H E I R O DOS BAIANOS

535

O MERCADO DE TRABALHO PARA HOMENS LIVRES

A m a o - d e - o b r a livre c o m p u n h a - s e de b r a n c o s , m u l a t o s e negros. O s primeiros eram d e s c e n d e n t e s d e p o r t u g u e s e s c h e g a d o s a o Brasil mais o u m e n o s r e c e n t e m e n t e , o u , e m p e q u e n o n u m e r o , d e e u r o p e u s de o u t r a s n a c i o n a l i d a d e s ( e s p a n h i s , italianos, franceses, ingleses c a l e m e s ) . A l g u n s v i n h a m de o u t r a s p r o v n c i a s o u do i n t e r i o r da B a h i a H a v i a t a m b m os c h a m a d o s ' b r a n c o s da t e r r a ' , m e s t i o s de pele mais o u m e n o s clara q u e , g r a a s s u a d i l i g n c i a o u a o p a t r o c n i o de pessoas i n f l u e n t e s , c o n s e g u i a m transp o r a l i n h a de d e m a r c a o racial e, p o r c o n s e q n c i a , t a m b m a social. A m e n o s q u e e s t i v e s s e m m e r g u l h a d o s e m c o m p l e t a m i s r i a fsica, m o r a l e espirit u a l , o s b r a n c o s se b e n e f i c i a v a m das m e l h o r e s ^ o p o r t u n i d a d e s . E r a m em geral os mais i n s t r u d o s , e, d e s d e q u e f o s s e m b r a s i l e i r o s , t i n h a m fcil acesso s f u n e s pblicas. N o e n c o n t r a v a m m a i o r e s p r o b l e m a s p a r a se e m p r e g a r c o m o c o n t a d o r e s , caixeiros o u v e n d e d o r e s n o s e t o r d o s n e g c i o s e d o c o m r c i o , n o s b a n c o s , nas c o m p a n h i a s o u nas i n s t i t u i e s d e c a r i d a d e . M a s o s b r a n c o s q u e t r a b a l h a v a m c o m o artesos eram t a m b m n u m e r o s o s . P e d r e i r o s , c a r p i n t e i r o s , p i n t o r e s , e n t a l h a d o res de pedra, estofadores, funileiros, serralheiros etc. era e n t r e eles q u e , o m a i s das vezes, se recrutav a m c o n t r a m e s t r e s e a d m i n i s t r a d o r e s . E m geral, estava t a m b m restrito aos b r a n c o s o e x e r c c i o d e c e r t o s o f c i o s r e p u t a d o s ' n o b r e s ' e p r e s t i g i o s o s , c o m o os de j o a l h e i r o e r e l o j o e i r o . M a s e r a n a s f i l e i r a s d o s p r o p r i e t r i o s ( t e r m o q u e a b r a n g i a t a n t o grandes p r o p r i e t r i o s i m o b i l i r i o s , m u i t a s vezes e x - c o m e r c i a n t e s a p o s e n t a d o s , c o m o senhores de e n g e n h o ) , d o s g r a n d e s n e g o c i a n t e s , d o s p r o f i s s i o n a i s l i b e r a i s , dos altos f u n c i o n rios e d o s m i l i t a r e s d e a l t a p a t e n t e q u e se c o n c e n t r a v a a m a i o r i a dos b r a n c o s , ' p u r o s ' o u da 'terra'. Q u a n t o s m u l h e r e s , as d a b u r g u e s i a e m geral n o t r a b a l h a v a m . H a v i a umas p o u c a s , c o n t u d o , q u e d i v i d i a m r e s p o n s a b i l i d a d e s c o m os m a r i d o s n o setor c o m e r c i a l o u a s s u m i a m a d i r e o d e u m a a t i v i d a d e a g r c o l a , c o m o u m a p l a n t a o de c a n a - d e a c a r . M a s era e s p e c i a l m e n t e a v i u v e z , s o m a d a falta o u p o u c a idade de d e s c e n d e n tes m a s c u l i n o s , q u e levava a m u l h e r a t o m a r a f r e n t e d e u m e m p r e e n d i m e n t o c o m e r cial o u a g r c o l a . Q u a n t o a o g r a u de a u t o n o m i a c o m q u e e x e r c i a m essas funes, possvel e n c o n t r a r t o d a s as g r a d a e s : d a g e r n c i a pessoal c o n t r a t a o de gerente, p a s s a n d o e v i d e n t e m e n t e pela assessoria de u m c o n s e l h e i r o , p a r e n t e ou c o m p a d r e , m u i t a s vezes t a m b m t u t o r dos filhos m e n o r e s . M u l h e r e s b r a n c a s trabalhavam ainda c o m o professoras primrias a p a r t i r de 1 8 3 0 c o m o diretoras de asilos o u abrigos e c o m o e n f e r m e i r a s de h o s p i t a i s o u casas de c a r i d a d e . E r a m p o u c a s , mas seja c o m o for o e x e r c c i o dessas atividades e m p u r r o u m u l h e r e s brancas para fora d o d o m n i o privad o , e x c l u s i v a m e n t e f a m i l i a r , p o n d o - a s e m c o n t a t o c o m o c o n j u n t o da sociedade. A i m a g e m de u m a m u l h e r reclusa, e x c l u s i v a m e n t e dedicada aos afazeres domsticos, e m b o r a c o r r e s p o n d e s s e m a i o r i a , deve p o r t a n t o ser n u a n a d a dadas as caractersticas gerais da sociedade b a i a n a . Alis, antes que o sculo X I X chegasse ao fim j havia mulheres formadas em m e d . c m a , fato notvel

M a s as m u l h e r e s q u e p e r m a n e c i a m n o lar e r a m s e m d v i d a m a i o r i a . N a s classes mdias, q u a n d o era p r e c i s o e q u i l i b r a r o o r a m e n t o f a m i l i a r , n o e r a m raras as q u e se d e d i c a v a m a t r a b a l h o s d c b o r d a d o o u c o s t u r a , o u a o p r e p a r o de petiscos s o b r e t u d o d o c e s . v e n d i d o s d e p o i s nas ruas p o r escravas ' g a n h a d e i r a s ' . N e g r a s c m u l a t a s livres, alem de fazerem t a m b m esses t r a b a l h o s a r t e s a n a i s , p o d i a m ser lavadeiras, passadeiras e e n g o m a d e i r a s . M a s , c o m e x c e o das p r o f e s s o r a s p r i m r i a s , d i r e t o r a s d e hospitais o u casas de c a r i d a d e c e n f e r m e i r a s , q u e r e c e b i a m p o r m s , n o c a s o dessas m u l h e r e s n o se pode falar de v e r d a d e i r o t r a b a l h o a s s a l a r i a d o . S a b e - s e p o u c o s o b r e as r e l a e s e n t r e assalariados c e m p r e g a d o r e s O s e m p r e g a d o s d o c o m r c i o g o z a v a m d e u m a s i t u a o a p a r e n t e m e n t e i n v e j v e l , p o i s . alm de salrio, t i n h a m casa e c o m i d a p o r c o n t a d o p a t r o . N a d a p e r m i t e a f i r m a r , c o n t u d o , q u e essa prtica certamente c o m u m entre comerciantes e comercirios portugueses se estendia ao c o n j u n t o d a c a t e g o r i a . E provvel q u e s p r e v a l e c e s s e q u a n d o o caixeiro era e s t r a n g e i r o e s o l t e i r o , c e s s a n d o q u a n d o c o n s t i t u a f a m l i a . Alis, m o r a r c o m o p a t r o , se era e c o n o m i c a m e n t e v a n t a j o s o , t i n h a seus i n c o n v e n i e n t e s , c o m o o de viver sob sua p e r m a n e n t e v i g i l n c i a . F o i a tal d e s t i n o q u e n o p d e e s c a p a r , p o r e x e m p l o , o p o b r e B a r t h o l o m e o P o d e s t a , c h a p e i e i r o i t a l i a n o , o b r i g a d o a prestar seus b o n s servios ao c o m p a t r i o t a A n g e l o P o g g i o , p o r u m p e r o d o d c c i n c o a n o s , razo de 4 0 0 . 0 0 0 ris p o r a n o , a fim d e pagar os 2 : 0 0 0 d c ris q u e e s t e l t i m o l h e e m p r e s t a r a na E u r o p a para s o c o r r - l o e a j u d - l o a a l i m e n t a r sua f a m l i a , q u e a i n d a residia na I t l i a . E n t r e o s t r a b a l h a d o r e s livres c o n t a v a m - s e t a m b m negros e mulatos,
2 0

nascidos

livres o u a l f o r r i a d o s . O s p r i m e i r o s t i n h a m os m e s m o s d i r e i t o s q u e o s b r a n c o s , ao passo q u e os alforriados n o gozavam d c p l e n a c i d a d a n i a : n o p o d i a m , p o r e x e m p l o , exercer f u n e s p b l i c a s e n o t i n h a m d i r e i t o de v o t o . M a s , livres o u a l f o r r i a d o s , eram eles q u e e x e r c i a m os o f c i o s m a i s h u m i l d e s . A l g u n s e m n m e r o m a i o r d o q u e se supe c o n s e g u i a m galgar degraus e se faziam b a r b e i r o s , alfaiates, c o m p o s i t o r e s , professores de m s i c a o u d c lnguas estrangeiras ( s o b r e t u d o f r a n c s ) c professores primrios. O u , q u a n d o nascidos livres, o b t i n h a m e m p r e g o s s u b a l t e r n o s c m a l g u m rgo administrativo. Era nesse g r u p o q u e se r e c r u t a v a m , para as o b r a s p b l i c a s , os estivadores, os m a r i n h e i r o s , os pescadores, os lavradores e os o p e r r i o s , pois o g o v e r n o os preferia aos escravos. U m d o c u m e n t o r e c o m e n d a v a e x p l i c i t a m e n t e , aos c o n t r a m e s t r e s de obras pblicas, que despedissem u m c a t i v o s e m p r e q u e aparecesse u m operrio livre para tomar seu lugar.*" E m meados d o sculo X I X , esses trabalhadores livres representavam, provavelm e n t e , mais dc 5 0 % da p o p u l a o v o t a n t e . A resistncia desse g r u p o a exercer ofcios que os pusessem etn p dc igualdade c o m os escravos provocava por vezes a indignao das autoridades. Assim, n o relatrio dc um dos m e m b r o s da direo das O b r a s Pblicas do governo provincial, escrito cm I H 4 9 , l-se: " N a Bahia, que possui uma populao numerosa, no e n t a n t o difcil e n c o n t r a r operrios livres. E m geral nos faltam; tenho diante dc m i m , S e n h o r e s , mais dc sessenta candidatos para cargos de mestre-deobra ou dc apontador, mas trabalhar, ningum quer. H uma repugnncia ao trabalho

UvRoVli _ o

D I N H E I R O DOS

B,

53?

e este um e x e m p l o evidente d i I H 1

mor. ;^
A

m a n e i r a c o m q u e v i v e m , p r e f e r i n d o a ociosidade ao ara

t r a b a l h o h o n e s t o q u e l h e s d a r i a o p o c o t i d i a n o para suas famlias e os prepa aria

se t o r n a r e m m e s t r e s - d e - o b r a s o u a p o n t a d o r e s . Q u a n t o a m i m , prefiro u m ' m e s t r e d e o b r a s e s c o l h i d o e n t r e o s m e l h o r e s t r a b a l h a d o r e s a u m h o m e m q u e n o c o n h e c e seu o f i c i o e n a o c a p a z , p o r isso m e s m o , d e c o m a n d a r os o u t r o s operrios "

2 2

N a s listas e l e i t o r a i s a p a r e c e m 6 . 9 2 9 p r o f i s s i o n a i s assim d i s c r i m i n a d o s : 2 8 1 p r o p r i e t r i o s , 1 . 2 4 4 c o m e r c i a n t e s , 2 0 1 e m p r e g a d o s n o c o m r c i o , 2 2 7 profissionais liberais, 1 8 6 p r o f i s s i o n a i s i n d e p e n d e n t e s ' , 4 4 e m p r e g a d o s privados, 7 6 h o m e n s da Igreja 1 8 9 ' h o m e n s d a l e i ' , 5 2 7 f u n c i o n r i o s , 1 4 3 m i l i t a r e s , 2 . 5 9 7 artesos, 8 8 1 m a r i n h e i r o s ! 1 9 5 agricultores e 1 3 8 profissionais n o especificados. evidente que a populao livre, q u a n d o n o c o n s e g u i a o b t e r u m a s i n e c u r a o u u m b o m g a n h o n o exerccio de u m o f c i o , p r e f e r i a d e d i c a r - s e a o s p e q u e n o s e x p e d i e n t e s d o c o m r c i o a m b u l a n t e , livrandose das p e s a d a s i m p o s i e s d e h o r r i o e d e c a r g a de t r a b a l h o dos e m p r e g o s oferecidos na c o n s t r u o . A s m u l h e r e s m u l a t a s e negras t a m b m p r e f e r i a m esse t i p o de trabalho e v i n h a m e n g r o s s a r o n m e r o d o s v e n d e d o r e s a m b u l a n t e s q u e a n i m a v a m c o m seus g r i t o s as r u a s e s t r e i t a s d a c i d a d e . M a s e r a j u s t a m e n t e nessas a t i v i d a d e s ligadas a o p e q u e n o c o m r c i o q u e os trabal h a d o r e s livres e n c o n t r a v a m a a c i r r a d a c o n c o r r n c i a dos escravos, q u e , g r a d a t i v a m e n t e e x c l u d o s d o e x e r c c i o d e c e r t a s a t i v i d a d e s , p r o c u r a v a m nas ruas u m e s p a o de trabal h o . A d e m a i s , o s e s c r a v o s , m o v i d o s p e l o d e s e j o d e c o m p r a r a p r p r i a liberdade, n o r e c u s a v a m n e n h u m t r a b a l h o , p o r d u r o q u e fosse, q u e lhes p e r m i t i s s e a m e a l h a r algum d i n h e i r o , t o r n a n d o m a i s p r x i m a a r e a l i z a o d o s o n h o . S e m dvida, e r a m , p o r m , os livres q u e t i n h a m p o s s i b i l i d a d e s d e e m p r e g o s estveis e l u c r a t i v o s , e n o os escravos.

Os ESCRAVOS E O MERCADO DE TRABALHO

P o r v o l t a d e 1 8 7 0 , o s e s c r a v o s , h o m e n s e m u l h e r e s , a i n d a e r a m m u i t o s . O recenseam e n t o de 1 8 7 2 m o s t r a q u e 1 1 , 6 % d a p o p u l a o d e c i d a d e estavam nessa situao, os d o i s sexos se e q u i v a l e n d o e m n m e r o . N a falta de dados p r e c i s o s , supus q u e essa massa tivesse as m e s m a s c a r a c t e r s t i c a s presentes e m t o d a a P r o v n c i a e a d m i t i q u e a idade ativa se situava e n t r e dezesseis e sessenta a n o s , c h e g a n d o e n t o a estimar q u e 2/3 desses escravos e r a m c o n s t i t u d o s por g e n t e c m idade de trabalhar nas residncias de seus s e n h o r e s o u , a l u g a d o s , para t e r c e i r o s . E n t r e eles havia negros africanos, negros nascidos n o Brasil e m u l a t o s . Cirande parte devia trabalhar na casa dos senhores, pois a c o n s i d e r a o social f u n d a v a - s c n o n m e r o de escravos q u e se tinha a seu dispor. At h o m e n s e m u l h e r e s c o n s i d e r a d o s pobres pela Assemblia Provincial possuam alguns, s e n d o isentos da taxa de 2 . 0 0 0 ris, criada e m 1 8 3 5 , que incidia sobre quaisquer escravos de doze a sessenta anos q u e morassem n o p e r m e t r o u r b a n o . M u i t o s trabalhavam n o m e r c a d o da cidade, nos servios mais vis e pesados, c o m o ^ de carga o u l i m p e z a . At 1 8 5 0 , as mulheres escravas eram empregadas c o m o traba-

$38

BAHIA, S C U L O X I X

lhadoras braais nos canteiros de obras de c o n s t r u e s pblicas o u privadas. Mas havia t a m b m , entre os escravos, n u m e r o s o s artesos. Deve-se lembrar que as exigncias profissionais eram m e n o s rigorosas q u e h o j e , o que permitia mltiplas q u a lificaes: o barbeiro tocava flauta, o sapateiro era t a m b m alfaiate, o pedreiro era p i n t o r etc. A d e m a i s , era o m e r c a d o que ditava o uso d o escravo: se ele exigia u m a m o - d e - o b r a qualificada, os talentos pessoais eram explorados; na situao contrria, um a r t e s o j x ) d i a ser t r a n s f o r m a d o em carregador. O q u e importava era a rentabilidade da m o - d e - o b r a cativa. A m a i o r qualificao do escravo representava maior rentabilidade n o s a c u r t o c o m o a l o n g o prazo: a u m e n t a v a seu p r e o de venda e at o de sua alforria, q u e p o d i a superar o p r e o pelo qual fora c o m p r a d o , dando u m lucro s u p l e m e n t a r ao p r o p r i e t r i o . C a b e observar ainda q u e a distino entre os escravos 'de g a n h o ' , que c o m e r c i a v a m o u ofereciam seus servios nas ruas, e os domsticos era t n u e , pois ^ p r o p r i e t r i o s se serviam delesou os alugavam segundo as necessidades d o m o m e n t o . As m e s m a s pessoas p o d i a m trabalhar tanto na casa do senhor c o m o na rua. N o s livros que c o m p e m a srie Escritura de escravos dos A r q u i v o s M u n i c i p a i s de Salvador existem vrios 'Atos de l o c a o de servios', q u e p o d e m ser divididos em dois grupos. N o p r i m e i r o , o l o c a d o r era u m p r o p r i e t r i o q u e cedia escravos a u m empregador. N o s e g u n d o , u m escravo r e c m - a l f o r r i a d o alugava seu trabalho, por tempo d e t e r m i n a d o , a u m s e n h o r que lhe havia e m p r e s t a d o a s o m a necessria (ou parte dela) para c o m p r a r a alforria. Nesses casos, e n q u a n t o n o pagasse a dvida, o ex -escravo era tratado c o m o u m 'libertveF, e n o u m l i b e r t o , d e v e n d o estar p r o n t o para executar qualquer tipo de trabalho " q u e suas foras o t o r n e m c a p a z " , caso n o encontrasse ocupao em sua especialidade, se a t i v e s s e .
23

D e fato, os escravos eram negociados e m Salvador em _dois^tipos__de_ mercado. Havia o mercado de escravos p r o p r i a m e n t e d i t o , a que recorriam os que queriam braos a seu servio por longo t e m p o o u os q u e desejavam especular c o m a compra e revenda (por exemplo, c o n d u z i n d o - o s at as plantaes de caf do C e n t r o - S u l do Brasil); para conter essa prtica, os legisladores baianos impuseram taxas sobre a revenda de escravos fora da Provncia. P o r o u t r o lado, havia t o d o um mercado de locao de servios para os que desejavam m o - d e - o b r a servil por curtos perodos: um dia, uma semana, um ms e at alguns anos. Q u a n d o o prazo era curto, o contrato de locao costumava ser verbal, mas, para perodos mais longos, lavravam-se em cartrio atos de que constavam o preo e a durao da locao, a qualidade dos servios previstos e as obrigaes mtuas das partes. O locador quase sempre se comprometia a dar ao escravo casa, comida, roupas, e cuidados mdicos. O escravo ficava obrigado a trabalhar um nmero fixo de dias e a repor aqueles em que estivesse doente. Por vezes esses documentos previam at compensaes pecunirias precisas para o caso de uma eventual fuga, priso ou morte do escravo, enquanto seus servios estavam alugados. E m 2/5 dos contratos de locao que pude consultar, tratava-se de mo-de-obra qualificada.
24

539

Havia t a m b m c o n t r a t o s T r a t a v a - s e de r e c m - l i b e r t a d o s

firm-id

miflf^f ZT^

PT6p

empregador, -
d i n h e i r o

assim a n t e c i p a d o criava para o JJ, n u m t r a b a l h a d o r de t i p o m u i t o pagamento (terico)

^ ^

ohti

de 2 0 . 0 0 0 a 3 0 . 0 0 0 ris nos anos I860T h \ " ' nos anos 1 8 6 0 ) lhe permitia abater sua dvida; por outro
S m 1 8 5

d e ^ L ^ ^

UC^ZS"

^^ ^

P
V

a t r o

~ * i m m

vivia na estrita d e p e n d n c i a d o patro, j que, enquanto a dvida existisse,

o b n g a d o a servir sem p o d e r dispor dos seus ganhos. Ademais, no caso de trabalhadores de f a t o q u a l i f i c a d o s , o valor real de seu trabalho no mercado era sempre superior ao e s t i p u l a d o n o c o n t r a t o . C a b e abrir u m parntesis para explicar a razo desse e x p e d i e n t e , E x a m i n e i 1 4 2 desses c o n t r a t o s , datados de 1 8 5 4 a 1 8 8 7 ; deles, quinze tinham sido firmados e n t r e 1 8 5 4 e 1 8 5 9 e apenas seis entre 1 8 8 0 e 1 8 8 7 . A grande m a i o r i a , p o r t a n t o , datava das dcadas de 1 8 6 0 e 1 8 7 0 , e m u i t o poucos eram dos anos s u b s e q e n t e s cessao d o trfico o u dos que precederam a Abolio. que, logo a p s a i n t e r r u p o d o trfico, ainda se podiam comprar escravos a preos relativ a m e n t e b a i x o s : o p r e o m d i o era, na poca, 8 7 4 . 0 0 0 ris por h o m e m e 6 9 5 . 0 0 0 ris por m u l h e r . E n t r e 1 8 6 0 e 1 8 8 0 os preos mdios subiram: 9 2 4 . 0 0 0 ris por m u l h e r e 1 : 1 6 4 . 0 0 0 de ris p o r h o m e m . M a s , e m 1 8 8 0 , os preos j haviam cado u m a m u l h e r c u s t a v a 5 8 3 . 0 0 0 ris e um h o m e m , 8 0 0 . 0 0 0 ris e em 1 8 8 8 . eram m u i t o m e n o r e s , c h e g a n d o a 3 6 5 . 0 0 0 ris e 4 6 8 . 0 0 0 ris, respectivamente. A razo da baixa era s i m p l e s : os escravos venda eram velhos e sabia-se que o fim da escravido era i m i n e n t e .
2 5

N a d c a d a de 1 8 5 0 , a diria m d i a de um pedreiro era 1 . 2 0 0 ris, e a de um m a r c e n e i r o , 1 . 4 0 0 ris, q u e r fossem livres o u escravos. C o m seis dias de trabalho por semana, eles g a n h a v a m p o r m s cerca de 2 8 . 8 0 0 ris ou 3 3 . 6 0 0 , respectivamente, salrio superior ao q u e se a t r i b u a ao ex-escravo para abatimento da dvida feita por ocasio d a alforria. E s s a diferena acentuou-se nas dcadas de 1 8 6 0 e 1 8 7 0 , quando as dirias dessas duas categorias chegaram a 2 . 0 0 0 ris, perfazendo salrios mensais de 4 8 . 0 0 0 ris. P o d e r - s e - i a o b j e t a r q u e o locador do ex-escravo arcava com seu sust e n t o , m a s , c o m o v e r e m o s n o p r x i m o captulo, essa despesa no superava 2 5 0 ris por dia na dcada de 1 8 5 0 o u 3 5 0 ris por dia nas dcadas de 1 8 6 0 e 1 8 7 0 . Pagar pela sua alforria e c o n t a r c o m os servios d o escravo era de todo conveniente numa poca em q u e os incipientes m o v i m e n t o s abolicionistas comeavam a questionar esse tipo de posse. A f r m u l a era vantajosa tambm para o recm-alfornado, pois este alm de ter sua m a n u t e n o assegurada, podia ao poucos escravos, outros alforriados ou livres o permitisse s i m p l c s

se

comprar sua liberdade efetiva,

ainda que por alto preo. . - ^ 'ganhadores' ou alugados, c o m D e f a t o escravos dc todas as categorias, simpica g . " . , ,: entre si. Isto se aplica em especai aos escravos de

r a

v r e

hoje n o possivel avaliar porque esses acordos eram sempre v e r b a . ,

MO

BAHIA, SCULO X I X

Q u a n t o s i t u a o e m q u e u m ex-escravo trabalhava para pagar sua alforria, certos atos de l o c a o de s e r v i o , b e m c o m o a l e g i s l a o da p o c a , f o r n e c e m informaes i n d i r e t a s s o b r e as r e l a e s d o s p a r c e i r o s e n v o l v i d o s . F i c a m o s s a b e n d o p o r e x e m p l o q u e , e m 1 8 5 7 , o a f r i c a n o C s a r , ' g a n h a d o r ' , ' p o r q u e n o t e m o u t r a p r o f i s s o ' , alug o u seus s e r v i o s a J o s M a r i a de S o u z a C a s t r o p o r 4 . 0 0 0 ris ris. P o r o u t r o l a d o , C s a r , q u e n o r e c e b e r i a n e n h u m cado de S a l v a d o r . o u m a i s , o que sugere q u e p o d i a ter g a n h o s m a i o r e s p o r s e m a n a , at q u i t a r sua dvida de 4 5 0 . 0 0 0 b e n e f c i o m a t e r i a l de seu c r e d o r , estava o b r i g a d o a p a g a r a o E s t a d o 5 . 0 0 0 ris p a r a p o d e r t r a b a l h a r n o m e r 2 6

O t e m p o e m q u e quitaria sua dvida dependia exclusivamente,

p o r t a n t o , d e sua c a p a c i d a d e d e t r a b a l h o . N a p i o r das h i p t e s e s , levaria p e l o m e n o s d o i s a n o s . C o m o t i n h a de se s u s t e n t a r , c e r t a m e n t e d e v i a g a n h a r m a i s q u e o d o b r o d e sua d v i d a . E m 1 8 7 0 o c o c h e i r o n e g r o M a u r c i o d o s S a n t o s , n a s c i d o n o Brasil, fixado e m 3 5 - 0 0 0 ris p o r m s . P o r o u t r o lado, a O r e c e b e u 1 : 0 0 0 d e ris d a C o m p a n h i a V e c u l o s E c o n m i c o s , c o m p r o m e t e n d o - s e a saldar a d v i d a c o m s e u s a l r i o , c o m p a n h i a p r o m e t i a e n t r e g a r - l h e 1 0 . 0 0 0 ris p o r m s p a r a s e u s u s t e n t o . N e s t e caso, a d v i d a s p o d i a ser p a g a a o c a b o d e t r s a n o s e q u a t r o m e s e s d e s e r v i o . E s t a d o p e l o t r a b a l h o de u m e s c r a v o e s p e c i a l i z a d o . F i n a l m e n t e , e m
2 7

c o n t r a t o n o d e i x a c l a r o q u e m , n e s s e p e r o d o , p a g a v a os 4 0 0 . 0 0 0 ris devidos ao 1 8 7 9 a negra E v a , brasileira, de 2 8 a n o s , s e r v i o s d o m s t i c o s , t o m o u e m p r e s t a d o s 5 0 0 . 0 0 0 ris a M a r i a d a N a t i v i d a d e R e i s , p a r a c o m p r a r s u a l i b e r d a d e , c o m p r o m e t e n d o - s e a servila e a c o m p a n h - l a a o n d e fosse p o r q u a t r o a n o s e d o i s m e s e s , a t a q u i t a o da dvida.

2 8

Estes e x e m p l o s m o s t r a m a d i v e r s i d a d e das c o n d i e s q u e r e g u l a v a m essas rela-

es e m p r e g a d o r - e m p r e g a d o , q u e alis n o d i f e r i a m m u i t o das relaes e n t r e escravo e senhor. A m o - d e - o b r a escrava s u p l a n t a v a m u i t a s vezes a m o - d e - o b r a livre, s o b r e t u d o graas facilidade q u e t i n h a m os s e n h o r e s p a r a p r o t e g - l a , c o l o c - l a e at i m p - I a . Por mais q u e o g o v e r n o d a p o c a t e n t a s s e f a v o r e c e r os h o m e n s livres, estes p e r m a n e c i a m trabalhadores isolados, f r e n t e aos p r o p r i e t r i o s d e e s c r a v o s . E n t r e t a n t o , a tradio oral c o n f i r m a d a p o r m u i t o s i n d c i o s r e c o l h i d o s e m t e s t a m e n t o s , i n v e n t r i o s p o s t tnortctn e processos c r i m i n a i s p r e t e n d e q u e , a d e s p e i t o dessa inegvel c o n c o r r n c i a , algum tipo de solidariedade se teria d e s e n v o l v i d o e n t r e os dois g r u p o s . O alforriado nunca se esquecia d o escravo q u e fora e, q u a n d o possvel, auxiliava escravos, seja empregand o - o s , seja d a n d o liberdade (ainda c m vida) aos q u e possua, seja emprestando-Ihes dinheiro para a c o m p r a da carta de alforria. E x i s t i a sem dvida u m a 'conscincia da c o n d i o d o p o b r e ' , mas seria a b s u r d o falar de u m a c o n s c i n c i a de classe n o seio

dessas

populaes, divididas por suas o r i g e n s tnicas e culturais e ainda to prximas do servilismo. O t r a b a l h a d o r , fosse q u e m fosse, abraava i m e d i a t a m e n t e as atitudes das categorias superiores e, p o u c o a p o u c o , se tornava capaz de oferecer ajuda aos que estavam n o seu nvel, sem perder de t o d o a solidariedade c o m os inferiores. Porque, c m ltima anlise, o q u e fundava o prestgio social de u m h o m e m ou de u m a mulher era sua capacidade de reunir sua volta o m a i o r n m e r o possvel de 'devedores , fosse

J^Y!LL

D I N H E . R O DOS BAIANOS

541

a j u s a n t e o u a m o n t a n t e d a escala ^ r i o l t r a b a l h a v a m f o r a d e casa n o d i a m t r o c a d e u m a d i r i a fixa o l ^ T ^ artesos de todas < , ' ,

A
rela

" t r e os senhores e os escravos que ^

r

^ " " ^

""^
d

f ^ Z ^ Z Z ^ A
safri i^bidotl

Neste caso, todo o gorjeta

"

C O n S t m

r e c e b i d o p e l o s e n h o r , q u e p o d i a dar ao escravo u m a que se t o r n o u

p e l o s e r v . c o p r e s t a d o . O s e n h o r p o d i a o p t a r e n t r e assegurar o sustento do repassava ao escravo u m a p e q u e n a r e m u n e r a o . Q u e m

e s c r a v o , f a z e - l o p a r c i a l m e n t e o u i s e n t a r - s e d i s t o . N e s t e l t i m o caso _ c o m u m no sculo X I X - ,

a l u g a v a u m e s c r a v o a s s u m i a as o b r i g a e s d o p r o p r i e t r i o , q u e , neste caso, podia dar t e t o e c u i d a d o s m d i c o s a seus e s c r a v o s , m a s n o c o m i d a . O u p o d i a permitir-lhes viver e m p l e n a i n d e p e n d n c i a , n u m e m p r e g o q u e l h e s arranjasse, f r m u l a q u e parecia agrad a r m u i t o a a m b a s as p a r t e s , e m b o r a o escravo devesse repassar b o a parte do seu g a n h o a o s e n h o r . N o p u d e a p u r a r se a p a r t e q u e c a b i a a o escravo oscilava c o m o nvel dos salrios o u o p r e o d o a l u g u e l , das r o u p a s e d o s a l i m e n t o s . T a m p o u c o posso i n f o r m a r c o m o se fixava essa s o m a n o c a s o de escravos q u e t r a b a l h a v a m p o r tarefa (transporte de m e r c a d o r i a s o u d e c a d e i r i n h a s , p o r e x e m p l o ) , o u dos q u e faziam c o m r c i o a m b u l a n t e . c e r t o q u e esses ' g a n h a d o r e s ' t a m b m e r a m o b r i g a d o s a pagar aos senhores uma s o m a fixa d e d i n h e i r o , m a s n o foi possvel d e t e r m i n a r e m q u e base essa q u a n t i a era e s t i p u l a d a . T a m b m n e s s e c a s o o e s c r a v o p o d i a ser total o u p a r c i a l m e n t e sustentado pelo senhor. O t r a b a l h a d o r q u e n o t i n h a salrio f i x o era e v i d e n t e m e n t e m u i t o vulnervel, s o b r e t u d o p o r e s t a r e x p o s t o a u m a c o n c o r r n c i a a i n d a m a i s feroz que a existente em s e t o r e s m a i s e s p e c i a l i z a d o s . E r a p o r essa razo, alis, q u e os escravos 'de g a n h o ' , s e m p r e q u e p o d i a m , se a g r u p a v a m p o r e t n i a c a s o , p o r e x e m p l o , dos carregadores de c a d e i r i n h a s , t e n d o c a d a g r u p o u m responsvel c u j a a u t o r i d a d e era reconhecida t a n t o p e l o s seus m e m b r o s c o m o pelas a u t o r i d a d e s m u n i c i p a i s . E r a esse chefe que d i s t r i b u a as t a r e f a s e , n o final d o d i a , repartia o s g a n h o s . O u t r o s escravos 'de g a n h o ' , p o r m , t r a b a l h a v a m i s o l a d a m e n t e , e seu sucesso d e p e n d i a apenas de talentos pessoais. S e j a c o m o f o r , n e s s a c a t e g o r i a se registrava o m a i o r n m e r o de alforrias, o que mostra q u e , apesar das i n c e r t e z a s d o m e r c a d o , o escravo ' g a n h a d o r ' era o que tinha mais c o n d i e s d e f o r m a r o p e c l i o necessrio c o m p r a da prpria liberdade. D e v o ressalvar, p o r m , q u e a a l f o r r i a de u m escravo s e m qualificao era mais barata.e que os p r o p r i e t r i o s , d i a n t e d a perspectiva de u m a rentabilidade aleatria, resistiam m e n o s a libert-los d o q u e aos escravos q u a l i f i c a d o s . C o n h e c e m o s as m o d a l i d a d e s das relaes q u e se estabeleciam entre senhores e escravos q u e t r a b a l h a v a m nas ruas, mas m u i t a s matizes e, em e s p e c a i sua evoluo n o t e m p o p e r m a n e c e m d e s c o n h e c i d a s . E m que m o m e n t o se teria institudo o costume de r da a de seu proprietrio, o que lhe dava, seno a Jiberrazer o escravo m o r a r tora a a cdd r r - X>.IA a~ dade, u m a c o n s i d e r v e l independncia? O s autos do processo da Revolta dos M J e s de 1 8 3 5 , a t e s t a m q u e o c o s t u m e j i estava e n t o m u n o d.fundrdo. M a s c o m o se c o n c h a v a ele c o m n o r m a s f o r m a i s e m vigor, c o m o a que proibia a l.vre crrculaao de escravos na
f n r a c a S

542

BAHIA, SCULO X I X

c i d a d e , s o b r e t u d o n o i t e ? T e r i a m t o d o s a u t o r i z a e s escritas de seus senhores? P o r q u e estes c o r r i a m o risco d e v e r seus escravos f u g i r e m , d a n d o - l h e s u m a m a r g e m de i n d e p e n d n c i a q u e c o r r e s p o n d i a a u m a l i b e r d a d e c o n d i c i o n a l ? H a v e r i a a u m a estratgia dos s e n h o r e s , q u e t e r i a m i n v e n t a d o u m a vlvula de escape eficaz c o n t r a eventuais revoltas individuais? A h i p t e s e b a s t a n t e plausvel q u a n d o se c o n s i d e r a q u e , ao l o n g o de trs s c u l o s e m e i o de r e g i m e e s c r a v o c r a t a , s se registraram duas tentativas de revolta d e c e r t a m o n t a , a m b a s frustradas: a dos A l f a i a t e s , e m 1 7 9 8 , e a dos M a l e s , em 1 8 3 5 . M e s m o esses dois m o v i m e n t o s i n s u r r e c i o n a i s , p o r m , n u n c a q u e s t i o n a r a m as relaes s e n h o r - e s c r a v o e, s o b r e t u d o , t i v e r a m p o u c a r e p e r c u s s o , p o r envolverem p o u cos r e v o l t o s o s .
2 9

A q u a l i d a d e das r e l a e s i n d i v i d u a i s era tal q u e se t o r n a v a por vezes

difcil d i s t i n g u i r e n t r e d o m i n a d o r e d o m i n a d o : a m b o s o s p a r c e i r o s e r a m c o m f r e q n cia m u i t o d e p e n d e n t e s u m d o o u t r o e e s t a v a m s u b m e t i d o s s m e s m a s i m p o s i e s de u m a v i d a c o t i d i a n a c h e i a de p e r c a l o s . N o t o c a n t e aos escravos d o m s t i c o s q u e m u i t a s vezes se c o n f u n d i a m c o m os q u e t r a b a l h a v a m fora , o m a i s i m p o r t a n t e a d e s t a c a r q u e sua p r e s e n a era regra. D e s d e o s m a i s ricos aos m a i s h u m i l d e s lares b a i a n o s , era a o escravo q u e c a b i a m certos t r a b a l h o s c o n s i d e r a d o s d e g r a d a n t e s , c o m o c a r r e g a r o l i x o o u fazer f a x i n a . N a s famlias m u i t o ricas, tarefas precisas e r a m d i s t r i b u d a s para u m b a t a l h o d e servidores: cozin h e i r o s ( a s ) , l a c a i o s , c a m a r e i r a s , b a b s e a m a s - d e - l e i t e , c o c h e i r o s , m e n s a g e i r o s , bordadeiras, c o s t u r e i r a s , lavadeiras, passadeiras. A s n o t o a b a s t a d a s t i n h a m dois a trs escravos, e m geral m u l h e r e s , e m e s m o as q u e v i v i a m n o l i m i t e da p o b r e z a no raro t i n h a m u m e s c r a v o . A o q u e p a r e c e , esses servidores n o r e c e b i a m r e m u n e r a o algum a , m a s os q u e c o n q u i s t a v a m a a f e i o dos seus s e n h o r e s p o d i a m , q u a n d o estes m o r r i a m , receber u m l e g a d o o u m e s m o a l i b e r d a d e . A l m d i s t o , m u i t a s vezes lhes era p e r m i t i d o p r a t i c a r p e q u e n o s n e g c i o s pessoais nas h o r a s de f o l g a . Isto n o p e r m i t e i n f e r i r , c o n t u d o , q u e o s escravos d o m s t i c o s e r a m privilegiados e m relao aos d e m a i s , pois os a t r i t o s e v e x a e s d a i n t i m i d a d e p e r m a n e n t e c o m os senhores n o p o d e m ser e s q u e c i d o s . S e e r a m talvez m a i s b e m protegidos m a t e r i a l m e n te, careciam por c o m p l e t o d a l i b e r d a d e de m o v i m e n t o . d i o s e resistncias explosivas nasciam e se desenvolviam e n t r e eles. S e r i a i n t e r e s s a n t e estudar a n n c i o s de jornais sobre escravos fugitivos e t e n t a r d e t e r m i n a r a p r o p o r o de escravos d o m s t i c o s envolvidos nesses e p i s d i o s .
30

E m s u m a , considerar q u e os t r a b a l h a d o r e s escravos eram mais protegidos que os trabalhadores livres c o m e t e r u m d u p l o erro. A i n d a q u e seus proprietrios fossem responsveis por eles perante o c o n j u n t o da sociedade, n o se pode esquecer o doce gosto da plena liberdade, s o n h o de t o d o cativo. O s laos de solidariedade entre os escravos eram sem dvida n u m e r o s o s , mas no chegavam a igualar os que ligavam entre si livres c alforriados, amparados por suas famlia?, favorecidos pelo estatuto de h o m e n s livres, interligados por inmeras cumplicidades, p o r pertencerem mesma parquia, ao m e s m o batalho da G u a r d a N a c i o n a l ou ao m e s m o grupo de eleitores.

^oVH -

O DINHEIRO

DOS BAIANOS

543

D e fato, livre ou servil, o trabalho em Salvador se exercia no seio de um sistema escravista, sem verdadeiro mercado de salrios, uma vez que os setores secundrio e tercirio s podiam absorver uma parcela insignificante da massa de trabalhadores. Nessas condies, o salrio, quando existia, acabava desprovido de seu carter de dado e c o n m i c o e social bsico. Afinal, que pode o salrio significar numa sociedade fundada na escravido? Por outro lado, quando havia salrio, em que medida ele atendia s necessidades do indivduo e de sua famlia em sua vida cotidiana na cidade?

C A P T U L O

29

SALARIOS E P R E O S

O trabalho e m Salvador, assalariado o u n o , era e m grande parte artesanal e de comrc i o a m b u l a n t e e , c o m o j m e n c i o n a m o s , n u m a e s t r u t u r a e c o n m i c a e s c r a v i s t a , o salrio perde seu carter d e d a d o social b s i c o .
1

E m b o r a n o d i s p o n h a d e d a d o s estats-

t i c o s p r e c i s o s , e s t i m o q u e a p e n a s 1 0 % a 1 5 % d a p o p u l a o a t i v a m a s c u l i n a livre e 5 % d a c a t i v a e r a m p r o p r i a m e n t e a s s a l a r i a d o s . A s listas e l e i t o r a i s i n d i c a m u m a p r e s e n a de cerca de 1 3 % de assalariados e n t r e os t r a b a l h a d o r e s alistados, e n q u a n t o os inventrios post mortem e as c a r t a s d e a l f o r r i a i n d i c a m p e r c e n t a g e n s d e a s s a l a r i a m e n t o e n t r e escravos q u e v a r i a m d e 3 , 4 % ( e n t r e 1 8 1 9 e 1 8 5 0 ) e 6 , 0 % ( e n t r e 1 8 5 1 e 1 8 8 0 ) . S e os dois g r u p o s t i v e s s e m o m e s m o p e s o r e l a t i v o n a c a p i t a l e n o c o n j u n t o d a P r o v n c i a (para o qual t e n h o os dados d o r e c e n s e a m e n t o d e 1 8 7 2 ) , para u m a p o p u l a o de 50.519 h o m e n s livres e 6 . 0 8 3 e s c r a v o s , S a l v a d o r c o n t a r i a e n t o c o m c e r c a d e 2 7 . 0 0 0 h o m e n s livres ( 2 . 7 0 0 a 4 . 0 0 0 a s s a l a r i a d o s ) e 3 . 5 0 0 c a t i v o s ( c e r c a d e 1 7 5 assalariados) e n t r e q u i n z e e s e s s e n t a a n o s . E m b o r a b a s e a d o s e m i n f e r n c i a s e n o u s o d e f o n t e s distantes n o t e m p o , os r e s u l t a d o s m e p a r e c e m c o e r e n t e s .
2

O salrio, p o r o u t r o l a d o , e r a m u i t a s vezes a p e n a s p a r t e d a r e m u n e r a o de um trabalhador, pois, n u m a peculiaridade d o m e r c a d o de trabalho baiano observvel, p o r sinal , at hoje m u i t a s p e s s o a s e x e r c i a m d i v e r s o s o f c i o s , r e c e b e n d o dois,

trs o u at q u a t r o salrios, p o r vezes t o d o s i r r i s r i o s . A s s i m , p a r a avaliar as r e m u n e r a es globais reais, seria p r e c i s o e x a m i n a r c o m o o s s a l r i o s se c o m p u n h a m e m c e r t o n m e r o de casos i n d i v i d u a i s , m a s e m geral s h i n f o r m a e s s o b r e o salrio c o n s i d e rado p r i n c i p a l . A avaliao se c o m p l i c a t a m b m p o r q u e os salrios e m d i n h e i r o e r a m , e m certos casos, c o m p l e m e n t a d o s p o r um p a g a m e n t o in natura: n o era raro, p o r e x e m p l o , q u e u m pedreiro o u u m p i n t o r fossem a l i m e n t a d o s p e l o p a t r o . E n c o n t r i esparsas inform a e s a esse respeito n o s arquivos d o H o s p i t a l da M i s e r i c r d i a , q u e dava c o m i d a a alguns de seus artesos, sem d i m i n u i r seu salrio e m r e l a o a o u t r o s n o beneficiados, segundo critrios q u e n o posso explicar. Esses ' a d i c i o n a i s ' , q u e o b v i a m e n t e alteravam
S44

545

a i m p o r t n c i a do salrio recrhirl**

A\c. i

porqe a d o c u m e n t o
qualquer r e g u l a m e n t a d o .

~
SmWeS n o

"*
obededam

P o r o u t r o lado, as sries de salrios que pude estabelecer referem-se a operrios da c o n s t r u o OU a e m p r e g a d o s de instituies pblicas ou privadas, que no so bons m d i c a d o r e s d o c u s t o da p r o d u o na e c o n o m i a da Provncia n o sculo X I X , que era e s s e n c i a l m e n t e agrcola, utilizava em larga escala a mo-de-obra escrava e se orientava para a e x p o r t a o . Assim, os salrios q u e c o n h e c e m o s refletem muito parcialmente a realidade e c o n m i c a de Salvador n u m a poca em que s uma pequena parte da populao t i n h a salrio fixo. M e s m o esses p o u c o s privilegiados no t i n h a m emprego estvel. O mercado de t r a b a l h o era t o irregular q u e as ofertas de emprego eram, quase sempre, duramente d i s p u t a d a s . A c o n c o r r n c i a e n t r e h o m e n s livres e escravos, em particular, era acirrada. A falta de s e t o r e s s e c u n d r i o e tercirio b e m estruturados, o a u m e n t o da populao e o i n c r e m e n t o mais q u e p r o p o r c i o n a l das alforrias (entre 1 8 4 0 e 1 8 8 0 estima-se em 2 2 . 0 0 0 o n m e r o de alforriados, na p r o p o r o de u m h o m e m para duas m u l h e r e s )
3

tornavam o m e r c a d o relativamente rgido, engendrando u m grave e crnico subemprego, agravado p e l o g r a n d e n m e r o de dias santos o u feriados, em que no se trabalhava. F i n a l m e n t e , c o m o os assalariados se c o n c e n t r a v a m nas obras pblicas e na construo, o t r a b a l h o era i n t e r r o m p i d o ao sabor das estaes: de abril ao final de agosto, meses de chuvas i n t e n s a s , m u i t a s vezes os canteiros paravam. D i a n t e d e s t e q u a d r o , p o d e - s e m e s m o falar de m o - d e - o b r a assalariada em Salvador? E se f a l a m o s de salrio, q u e valor a t r i b u i r , por e x e m p l o , ao pagamento por dia de servio, q u e n o s interessa p a r t i c u l a r m e n t e ? D e fato, h grande diferena qualitativa e n t r e o p a g a m e n t o de u m t r a b a l h a d o r p o r dia ou por ms, ou ainda por a n o , sobret u d o q u a n d o so m u i t o s os dias e m q u e n o h trabalho e em que, portanto, o diarista no g a n h a . A r r i s c o - m e a u m c l c u l o : s o m a n d o os 5 2 d o m i n g o s , os vinte dias das maiores festas religiosas e os o i t o dos feriados civis, t e m o s oitenta d i a s ; se a isto
4

a c r e s c e n t a m o s os dias e m q u e a c h u v a i m p u n h a a reduo o u a cessao das atividades 3 5 , em m d i a , c h e g a m o s a 1 1 5 dias; as dirias recebidas n o passavam, assim, de 2 5 0 por a n o . A diviso d o total dessas 2 5 0 dirias por 3 6 5 que permite avaliar a q u a n t i a e f e t i v a m e n t e recebida por cada u m . C o n v m p o r t a n t o ser prudente e atribuir um valor m u i t o relativo s cifras dos salrios na Bahia. M e s m o assim vale a pena analis-las, em especial p o r q u e isto d u m a idia geral das flutuaes que esses pagam e n t o s s o f r i a m . A d e m a i s , a c o m p a r a o dos salrios com OS preos dos produtos alimentares de primeira necessidade um indicador dos nveis de vida na Salvador do sculo X I X , cuja p o p u l a o era, c m grande parte, pobre ou m e s m o indigente. C o m o i e x p u s , a oferta de bens de c o n s u m o em Salvador, controlada por moeda circulante e o crdito eram escassos. oligoplios, era deficiente c irregular; D i a n t e desse q u a d r o , ins.ituiu-.se um sistema oficioso de crdito privado, que assum.a duas formas principais: venda a prestao pelos varejistas e emprst.mos entre pessoas

BAHIA, SCULO X I X

fsicas,

a taxas q u e d e v i a m ser superiores aos 6 , 1 5 % p r a t i c a d o s pelos e s t a b e l e c i m e n t o s

oficiais, pois eram qualificadas d e usurrias pelos c o n t e m p o r n e o s . C e r t a m e n t e eram os mais mal r e m u n e r a d o s q u e se s u b m e t i a m a tais taxas. V o l t a r e i a este p o n t o adiante. P o r ora, q u e r o destacar q u e , nas c a t e g o r i a s s o c i a i s m e n o s favorecidas, era m u i t o d i f u n dida a prtica d o e n d i v i d a m e n t o para e n f r e n t a r necessidades p r e m e n t e s d o c o t i d i a n o . A descrio q u e a p r e s e n t e i a t o m o m e n t o t e m p o r base d a d o s c o l h i d o s na d o c u m e n t a o q u a l i t a t i v a e n a h i s t o r i o g r a f i a t r a d i c i o n a l . I n t e r e s s a - m e agora verificar at q u e p o n t o ela e n c o n t r a c o n f i r m a o e m sries e s t a t s t i c a s . S posso m e a p o i a r em dois tipos de srie: u m a d e salrios e o u t r a de p r e o s de a l g u n s g n e r o s a l i m e n t a r e s . S o b r e preos dos aluguis d e i t e n s d e v e s t u r i o e o u t r o s b e n s i m p r e s c i n d v e i s existncia c o t i d i a n a , v e j o - m e , l a m e n t a v e l m e n t e , s e m q u a l q u e r i n d i c a o . F a l t a m t a m b m sries s o b r e o v o l u m e de g n e r o s de s u b s i s t n c i a e o u t r o s b e n s de c o n s u m o que c i r c u l a v a m n o m e r c a d o de S a l v a d o r , assim c o m o sries d o s p r e o s dessas m e r c a d o r i a s n o a t a c a d o e o v o l u m e d a c i r c u l a o m o n e t r i a . Essas c a r n c i a s se d e v e m n o s falta de estatsticas p u b l i c a d a s m a s , s o b r e t u d o , falta de d o c u m e n t o s p r i m r i o s . O h i s t o r i a d o r f o r a d o m o d s t i a : p r e o s d e a l i m e n t o s e v a l o r de salrios da v i d a de u m a p a r t e dos b a i a n o s , p o r r e d u z i d a q u e seja dados e c o n m i c o s p o r c e r t o f u n d a m e n t a i s , p o i s p e r m i t e m e n t r e v e r as c o n d i e s materiais n o p o d e m t u d o explic a r . R e s t a - m e v e r i f i c a r , c o m a p r e c i s o possvel, o nvel dos salrios p e r c e b i d o s por parte dos b a i a n o s , os p r e o s d e a l g u n s a l i m e n t o s b s i c o s e, p o r fim, o c o m p o r t a m e n t o dos salrios e m f a c e das f l u t u a e s dos p r e o s . I s t o talvez p e r m i t a d e l i n e a r m e l h o r a c o n j u n t u r a e c o n m i c a d a c i d a d e , at o m o m e n t o a b o r d a d a de m a n e i r a p u r a m e n t e qualitativa. A e s t e r e s p e i t o , p o r m , t u d o o q u e se p o d e fazer a v e n t a r hipteses, e com extrema prudncia.

Os

SALRIOS

A primeira srie de salrios, r e f e r e n t e a o t r a b a l h o m a n u a l

especializado e no

especializado , foi m o n t a d a a p a r t i r de d a d o s c o l h i d o s n o s arquivos d o H o s p i t a l da M i s e r i c r d i a e d o C o l g i o d o s r f o s de S o J o a q u i m . E m b o r a essas instituies empregassem artesos de m l t i p l a s especialidades, s p u d e e s t a b e l e c e r sries suficient e m e n t e longas para seis c a t e g o r i a s de operrios da c o n s t r u o : mestres-pedreiros e pedreiros, m c s t r c s - c a r p i n t c i r o s c c a r p i n t e i r o s e serventes, t a n t o h o m e n s c o m o mulheres. O s salrios anuais, calculados na base de 2 5 0 dias de t r a b a l h o efetivo, aparecem expressos em mil ris. E n c o n t r e i outras profisses d i s c r i m i n a d a s , c o m o p i n t o r , operrio de terraplenagem, e n t a l h a d o r de pedras, m a r c e n e i r o , serralheiro, caldeireiro, colchoeiro e ferreiro. O s trs primeiros recebiam dirias e os demais era pagos p o r tarefa, sem que os d o c u m e n t o s as e s p e c i f i q u e m s u f i c i e n t e m e n t e . O g a n h o dos pintores estava na faixa d o dos pedreiros. Q u a n t o aos operrios de terraplenagem e entalhadores de pedras, sua presena era espordica demais para p e r m i t i r a m o n t a g e m de sries.

LTVROVII _ o

D I N H E I R O DOS BAIANOS

547

Os

dados

d o p e r o d o 1 0 0 - 1 8 4 0 provm d o H o s p i t a l da M i s e r i c r d i a , que apa-

r e n t e m e n t e d e i x o u de: g u a r d a r esse t i p o de i n f o r m a o depois desse l t i m o a n o . N o c a s o d o C o l e g . o S a o J o a q u i m , f u n d a d o e m 1 8 2 7 , os registros c o m e a r a m em 1 8 3 0 , ate

T i t o

r ' ^ r i e que vai 1 8 8 . ) . N o t e - s e q u e a c o m p a r a o dos dados relativos dcada de 1 8 3 0 m o s t t a que

i a r a m
d C P O S d C 1 8 4 f r m a n d o d e s d e e n t o u

e m geral, a m b a s as i n s t i t u i e s p a g a v a m os m e s m o s salrios. Q u a n d o , n u m m e s m o a n o , h a v i a d i f e r e n t e s salrios p a r a u m a m e s m a profisso caso dos pedreiros e dos carpinteiros , o p t a m o s p o r a p r e s e n t a r a m d i a ( n o p o n d e r a d a ) . Considerar os salrios m a i s b a i x o s , o u os m a i s a l t o s , teria s i d o t a m b m interessante. N a m a i o t i a dos c a s o s , p o r m , esses a r q u i v o s i n f o r m a m u m n i c o valor p o r a n o , o q u e limita nosso c a m p o d e e s c o l h a s e i m p e d e e l a b o r a e s m a i s finas. A c r e d i t o c o n t u d o que as sries que m o n t e i m o s t r a m b a s t a n t e b e m a t e n d n c i a desses salrios n o p e r o d o estudado. A s e g u n d a s r i e de salrios refere-se a e m p r e g a d o s n o m a n u a i s d o setor privado. F o r a m c o l h i d o s t a m b m n o s a r q u i v o s d o C o l g i o S o J o a q u i m e, c o m o os anteriores, c o r r e s p o n d e m a o p e r o d o 1 8 4 0 - 1 8 8 9 . C o n s i d e r a m o s trs categorias: professor p r i m r i o , p o r t e i r o e e n f e r m e i r o . T o d o s r e c e b i a m salrios m e n s a i s , m a s , para facilitar as comparaes, transformei-os em anuais. A t e r c e i r a s r i e d e s a l r i o s v e m d o s e t o r p b l i c o : c o m p r e e n d e os salrios pagos P o l c i a d e S a l v a d o r a p a r t i r d e 1 8 3 5 e a o s f u n c i o n r i o s d o g o v e r n o e da instruo pblica entre 1 8 6 0 e 1 8 8 9 .
6

D o s t r i n t a salrios q u e estas duas sries e n g l o b a v a m , optei

p o r c o n s i d e r a r d o z e , c o m b a s e n o s s e g u i n t e s c r i t r i o s : a c o n t i n u i d a d e dos dados, a h o m o g e n e i d a d e n a c o m p o s i o dos salrios e a representatividade destes n o c o n j u n t o dos salrios p a g o s n o s e t o r . V a m o s p o r partes. O s n m e r o s relativos aos diferentes p e r o d o s t m c o n t i n u i d a d e , e , q u a s e s e m p r e , a falta de dados de u m a n o para o u t r o i n d i c a q u e o s a l r i o p e r m a n e c e u estvel. M e s m o assim, preferi sublinhar a falta de q u a l q u e r i n f o r m a o e aspear as s o m a s m e n c i o n a d a s . N o s grficos, as curvas so i n t e r r o m p i d a s e m c a d a p a s s a g e m de u m nvel salarial para o u t r o . N o s casos em que faltavam i n f o r m a e s p a r a u m l o n g o p e r o d o , tracei u m a l i n h a c o n t n u a sempre que o n m e r o e n c o n t r a d o m a i s a d i a n t e fosse o m e s m o . A ausncia de oscilaes salariais nesse s e t o r a u t o r i z a essa s o l u o , d e s a c o n s e l h a d a para os salrios referentes s atividades artesanais. O s e g u n d o c r i t r i o foi o de h o m o g e n e i d a d e na c o m p o s i o dos salrios, pois havia casos e m q u e estes e r a m c o m p l e m e n t a d o s p o r gratificaes e outros ganhos, t o r n a n d o - s e i m p r p r i o s para uso e m nosso t r a b a l h o . Q u a n t o representatividade (terceiro c r i t r i o ) , tentei agrupar os doze salrios e m trs categorias: altos (funcionrios graduados, fossem civis o u m i l i t a r e s ) , m d i o s ( f u n c i o n r i o s e empregados de escalo i n t e r m e d i r i o ) e baixos ( f u n c i o n r i o s subalternos e pequenos empregados do setor privado). Esses doze salrios p e r m i t i r a m - m e m o n t a r os grficos, nos quais inclumos t a m b m os salrios d o pessoal d o setor privado referidos n o pargrafo anterior S possvel fazer u m a c o m p a r a o q u e englobe todas as trs sries (trabalho artesanal n o setor privado e funes n o manuais n o setor pblico e n o setor privado) nos trinta l t i m o s anos d o perodo ( 1 8 6 0 - 1 8 8 9 ) . C o m e c e m o s pela mais longa, que

BAHIA, SCULO

XIX

SALRIOS ANUAIS

( E M M I L RIS)

Mestres-pedreiros
500 400 500 200 100 1800 1810

/ \
1850 1860 1870 1880 1890

\
1820

J
~
1830 1840

Pedreiros
700 600 500 400 300 200 100

/
J
1810 1820 1830 1840 1850

/\
1860

1800

1370

ISSO

1890

Mestres-carpinteiros
800 700 600 500 400 300 200 100

1840 1850

"

1810 1820 1830 1860 1870 1880 1890

1800

Carpinteiros
700 600 500 400 300 200 100 1800 1810
v

/
1870

1820

830

1840

1850

1860

1880

1890

Serventes (
400 300 200 100 1 8 0 0

homens

mulheres)

"820

1830

1840

1850

1860

1870

1880

1890

549

SAURIOS ANUAIS (EM MIL RIS)

1.9001 1 ~

1 = porteiro da Assemblia da Provncia; 2 = 3 escrivo; 3 = 1 sargento; 4 = enfermeira; 5 = porteiro de orfanato Empregados mdios nos setores pblico e privado

I - 1 ncrvo do governo; 2 - capito da Polcia; 3 -

o Mcrivo da tesouraria; 4 - 1 escrivo da instr, pblica; 5 - copista de orfrnaio

550

BAHIA, S C U L O X I X

SALRIOS ANUAIS (EM MIL RIS) Altos funcionrios

5.500

5.000
4.500

4.000 3.500 3.000 2.500 2.000 1.500 1.000 500

i 1 1j 1 A
7

1835

1840

1850

1860

1870

1880

1890

1 = secretrio-geral da Assemblia de Provncia; 2 = chefe de seo (governo); 3 = inspetor do tesouro; 4 = diretor-geral (instr. pblica); 5 = comandante-geral da Polcia

Professores 2.100 2.000 1.900 1.800 1.700 1.600 L500 1.400 1.300 1.200 1.100 1.000 900 800 700600 500 400 300 200 1 O 0 1835 1840
18S0

1.

7-

t
1890

1860

1870

1880

1 = professor do Liceu; 2 = peo. dc 3 * ano; 3 - prof, de 2 " ano; 4 = prof, de escola privada; 5 - prof, de 1 ano

v?1

corresponde aos trabalhadores manuais dos m e s t r e s - c a r p i n t e i r o s s o l a c u n a . e .

m c o m

A ^ c
o r o

,
$ d

A
W

ncia

:L:x;
^

it
Z

m e s t r e s

-pedreiros e

o X I Xostrabi,hos impo
U C O n t r a m e s

"a

t a m d a s listas d o s t r a b a l h a d o r e s c o m u n o a d o s ao.s caloria tat. no entanto

h h*

" . q " 5 o cons-

Z
s
m

^
D

q u e as curvas d o s salrios d o s mestres apresentam t e n Z c

s e m e l h a n t e s s d a s o u t r a s c a t e g o r i a s d e trabalhadores, livres ou escravos, pois e n t " o p e r a n o s s o h a v . a d . f e r e n a d e e s t a t u t o legal: livre, alforriado o u escravo. C a b e observar n o e n t a n t o q u e o s s e r v e n t e s , h o m e n s o u m u l h e r e s , e r a m e m geral recrutados entre os e s c r a v o s . A t e n d n c i a s e c u l a r d a s seis curvas d e salrios inegavelmente de alta e, nesse i n t e r v a l o , possvel d i s c e n i r q u a t r o p e r o d o s de m d i a durao: 1 8 0 1 - 1 8 3 0 1855, 18321 8 5 6 - 1 8 6 8 / 7 2 e 1 8 6 9 / 7 2 - 1 8 8 9 . O b s e r v a - s e , a o l o n g o do t e m p o , u m a c o n -

c o r d n c i a q u a s e p e r f e i t a n o m o v i m e n t o d e elevao desses salrios. E m cada perodo, eles o s c i l a m d e m a n e i r a b a s t a n t e b r u s c a , para b a i x o o u para c i m a , para se estabilizar e m d e p o i s , m a n t e n d o - s e p o r vezes quase inalterados p o r m u i t o t e m p o . A t 1855, as o s c i l a e s p a r a b a i x o o u p a r a c i m a so m u i t o mais freqentes para os salrios dos t r a b a l h a d o r e s m a n u a i s e s p e c i a l i z a d o s d o q u e para os dos serventes, que exibem u m a q u a s e - e s t a b i l i d a d e . I s t o p a r e c e c o e r e n t e , p o r q u e os artesos representavam u m a m o d e - o b r a e s p e c i a l i z a d a , m e n o s a b u n d a n t e n o m e r c a d o q u e os simples serventes. N o e n t a n t o , a t 1 8 5 5 o s salrios d o s pedreiros e d o s carpinteiros oscilaram m e n o s ; de f a t o , c o n s t a t a - s e q u e b a i x a s e altas e r a m m u i t o regulares e suaves, tendo promovido a p a s s a g e m d e u m nvel d e s a l r i o , v i g e n t e de 1801 a 1 8 3 1 , a u m o u t r o , de 1832 a 1 8 5 5 ( u m n i c o p i c o d e alta, e m 1 8 4 8 , foi s e g u i d o d e estabilidade). As baixas exib e m c o m p o r t a m e n t o s e m e l h a n t e , n u n c a levando a nveis inferiores quele e m q u se i n i c i a r a a t e n d n c i a d e e l e v a o , e x c e t o n o s c i n c o p r i m e i r o s anos d e nosso perodo, e m q u e h o u v e u m a t e n d n c i a geral alta. E m r e s u m o : n a p r i m e i r a m e t a d e d o s c u l o , os salrios se alteraram, mas paulaun a m e n t e , e s t a b i l i z a n d o - s e e m dois patamares q u e tiveram durao aproximada: 1 8 0 1 1831 e 1 8 3 2 - 1 8 5 5 . U m a anlise m a i s detida, p o r m , revela q u e n o p n m e . r o destes perodos o salrio d o s p e d r e i r o s t e n d e u a baixa e q u e , nesse l t i m o a n o , esses artesos i , o m d 6 0 - 0 0 0 de ris); e m contrapartida, o salrio dos r e c e b i a m o m e s m o q u e e m 1HUI (.lou.uuu * '' ' , , , i r n - n n o de ris e m 1 8 0 1 , chegava a 2 0 0 : 0 0 0 de r.s em c a r p i n t e i r o s , t a m b m d e 16:UU cie reis c m . o v i o 1 j . l , ^ 5 n d e 25%. N o t e n h o c o m o explicar essa diferena, 1831, a p r e s e n t a n d o u m a elevao a e / _,! . , , _ n 8 3 2 - 1 8 5 5 ) os salrios de pedreiros e carpinteit a n t o mais q u e n o p e r o d o s e g u i n t e \\o D * ^ ' * \*Ac,- n t . ". i ,.-,1 Ar tal m o d o q u e a diferena toi anulada, os ros p r o g r c d . r a m ^ ^ ^ ^ , pedreiros e carpinteip t m e t r o , sub.ram ^ a n t o recebiam esses dois ros recebiam o s m e s m o s Z5U:uuu u c iw. ^ . . , j
m u c c , a H b 1 n f l o

s e

q U

1 8 3 1 u m a elevao q u e os d o s peareiro *u : t\ i oii , 1 i l os salrios tenderam a baixa, mas seu nvel n o incio e uma outra: entre 1 8 0 1 e l o ^ i o s s u *
n r n e
w a

552

BAHIA, SCULO X I X

n o f i m d o p e r o d o era o m e s m o ; e n t r e 1 8 3 2 e 1 8 5 5 ^ t i v e r a m u m a u m e n t o real, pois as o s c i l a e s o c o r r i d a s nesse i n t e r v a l o e r a m t o d a s de a l t a . O f e n m e n o talvez se deva, e m p a r t e , a o a u m e n t o d a c i r c u l a o m o n e t r i a d e c o r r e n t e d o d e r r a m e d e m o e d a s falsas d e c o b r e e das e m i s s e s b a n c r i a s , m a s j u l g o q u e s o b r e t u d o n a d o s a l i m e n t o s q u e a e x p l i c a o d e v e ser b u s c a d a . V o l t a r e i a i s t o . R e s t a m o s p e r o d o s 1 8 5 6 - 1 8 6 8 / 7 2 e 1 8 6 9 / 7 2 - 1 8 8 9 . N e l e s , o s s a l r i o s t a m b m se elevaram por patamares sucessivos. M a s o q u e os m a r c o u de f o r m a especial foi, por um lado, u m a forte alta e n t r e 1 8 5 6 e 1 8 6 9 / 7 3 e, p o r o u t r o , u m a notvel estabilidade, s o b r e t u d o a p s 1 8 7 5 . E m b o r a as o s c i l a e s t i v e s s e m e m geral u m s e n t i d o de alta, registravam-se t a m b m fortes q u e d a s , a i n d a q u e os salrios n u n c a descessem abaixo do nvel e m q u e se i n i c i a r a o m o v i m e n t o a s c e n d e n t e . E n t r e 1 8 5 6 e 1 8 6 9 , o salrio dos p e d r e i r o s d o b r o u , a s s i m c o m o o d o s c a r p i n t e i r o s e n t r e 1 8 5 6 e 1 8 7 3 . E m seguida, os salrios se e s t a b i l i z a r a m e m seus n v e i s d e 1 8 6 9 e 1 8 7 3 , c o m e x c e o de a u m e n t o s q u e n o t e n h o c o m o e x p l i c a r : u m d o s p e d r e i r o s , d e 2 5 % , e n t r e 1 8 7 3 e 1 8 7 4 , e o u t r o dos c a r p i n t e i r o s , d e 2 0 % , e m 1 8 7 4 . C a b e l e m b r a r q u e e m 1 8 6 8 as e x p o r t a e s d a B a h i a c o m e a r a m a d e c l i n a r . H a v e r i a u m a r e l a o e n t r e essas d u a s t e n d n c i a s ? A anlise do c o m p o r t a m e n t o dos preos dos a l i m e n t o s ajudar a elucidar esta questo. N o c o n j u n t o d o p e r o d o 1 8 0 1 - 1 8 8 9 , o s s a l r i o s d e s s a s d u a s c a t e g o r i a s de artesos s u b i r a m 2 1 2 , 5 % , m a s f o i e n t r e 1 8 3 2 e 1 8 7 3 q u e essa a l t a o c o r r e u . O s salrios dos serventes t a m b m a u m e n t a r a m : o s das m u l h e r e s e m 1 6 6 % (os d a d o s s o b r e m u l h e r e s n a c o n s t r u o civil p a r a r a m e m 1 8 4 8 ) e o s d o s h o m e n s e m 5 2 5 % , o q u e representa a m a i o r e l e v a o e n t r e t o d o s o s s a l r i o s d e 1 8 0 1 a 1 8 8 9 . P o d e - s e n o t a r a i n d a q u e , se e m 1 8 0 1 u m s e r v e n t e r e c e b i a 1/4 d o s a l r i o d e u m p e d r e i r o o u d e u m c a r p i n t e i r o , em 1 8 8 9 r e c e b i a e x a t a m e n t e 3 / 5 . I s t o p o d e ser i n d c i o d e u m a falta d e m o - d e - o b r a n o especializada, i d i a q u e c o r r o b o r a d a p e l o f a t o d e q u e s esses t r a b a l h a d o r e s tiveram a u m e n t o salarial a p s 1 8 7 3 . O s q u i n z e salrios p a g o s p e l o s s e t o r e s p b l i c o e p r i v a d o para a fora de t r a b a l h o n o m a n u a l e v o l u r a m d o m e s m o m o d o q u e o s d o s artesos e serventes: l o n g o s p e r o dos de estabilidade f o r a m s e g u i d o s p o r altas b a s t a n t e expressivas, q u e p r e c e d e m novos perodos de e s t a b i l i d a d e . A o c o n t r r i o , p o r m , d o q u e o c o r r e u c o m os trabalhadores m a n u a i s , n o se p r o d u z i r a m q u e d a s , o q u e n o r m a l n o c a s o das categorias envolvidas. N o s perodos em q u e o s d a d o s so c o m p a r v e i s o s salrios a u m e n t a m nas m e s m a s fases q u e o s dos artesos, c o m d i f e r e n a s de q u a t r o a seis a n o s . F o r a dessas fases, p o r m , dois g r u p o s de salrios tiveram u m comportamento diferente: o dos oficiais e s u b o f i c a i s d e P o l c i a c o dos e m p r e g a d o s n o manuais do setor privado. Alis, para esses dois tipos de assalariados, as sries c r o n o l g i c a s so mais longas: c o m e a m e m 1 8 3 5 para o pessoal da P o l c i a e em 1 8 4 0 para os empregados do orfanato S o J o a q u i m . Aps l o n g o p e r o d o de estabilidade ( 1 8 3 5 - 1 8 5 0 ) , os salrios d o pessoal da P o lcia tiveram sucessivas elevaes. E n t r e 1 8 5 0 e 1 8 6 1 , o d o c o m a n d a n t e geral subiu 1 2 0 % , o dos capites 8 5 % , o dos primeiros-sargentos 6 6 % e o d o restante do pesflutuao dos preos

LrvRoVII

DINHEIRO DOS BAIANOS

553

soai da p o l c i a t a m b m a u m e n t o u . Seguiu-se u m a fase de estabilidade at 1 8 8 9 , q u a n do o salrio d o c o m a n d a n t e s u b i u 2 5 % , o dos capites 3 8 %

e

o dos sargentos 20/.

Esses a u m e n t o s , m u i t o s u p e r i o r e s aos q u e os artesos tiveram n o m e s m o p e r o d o , e x p l i c a m - s e pela d i f i c u l d a d e q u e t i n h a o g o v e r n o para recrutar policiais, f u n o q u e afugentava o s j o v e n s , s o b r e t u d o p o r i m p o r f r e q e n t e s e p e n o s o s d e s l o c a m e n t o s para o interior d a P r o v n c i a . A c r e s c e q u e o c l e r a - m o r b o d i m i n u r a o n m e r o dos q u e teriam c o n d i e s d e servir. O f e r e c e r salrios e r a , assim, o n i c o m e i o de atrair recrutas, t a n t o p a r a o c o r p o d o s o f i c i a i s c o m o para o d o s s u b o f i c i a i s . A estabilizao desses salrios a p s 1 8 6 1 sugere q u e o p r o b l e m a d o r e c r u t a m e n t o fora resolvido, pelo m e n o s a t 1 8 8 9 , q u a n d o o c o r r e u n o v a alta. preciso observar, n o e n t a n t o , que, se e m 1 8 6 1 o s p o l i c i a i s g a n h a v a m m a i s q u e f u n c i o n r i o s civis de nvel equivalente, n o p e r o d o s e g u i n t e v i r a m - s e e m d e s v a n t a g e m , o q u e t a m b m j u s t i f i c a o a u mento recebido e m 1 8 8 9 .

T A B E L A

93

SALRIOS D E POLICIAIS E FUNCIONRIOS CIVIS D E NVEL E Q U I V A L E N T E E M S A L V A D O R ( E M C O N T O S D E RIS)

1861 Comandante Direror Geral da Instruo Pblica Capito Primeiro-escrevente (Governo) Sargento Tcrceiro-escrevente (Governo) 3:168 3:000 1:560 2:100 :500 :730

1871 3:360 4:000 1:560 2:100 :600 :800

1889 3:960 4:000 2:160 2:600 :600 1:200

C a d a m i l ris a m a i s c o n t a v a m u i t o , pois u m salrio alto e n o b r e c i a a f u n o e conferia p r e s t g i o s o c i a l , t o r n a n d o - a m a i s a t r a e n t e , s o b r e t u d o nas fileiras dos q u e exerciam f u n e s s u b a l t e r n a s . O s e g u n d o g r u p o d e salrios o d o O r f a n a t o d e S o J o a q u i m . O b s e r v a - s e q u e os salrios d o s e m p r e g a d o s d e nvel i n f e r i o r dessa i n s t i t u i o os d e porteiro e de enfermeira a u m e n t a r a m j u n t o c o m os dos policiais: d o b r a r a m d e valor e n t r e 1 8 5 5 e 1 8 5 8 , passando o p o r t e i r o d e 6 0 : 0 0 0 a 1 2 0 : 0 0 0 d e ris anuais e a enfermeira de 1 2 0 : 0 0 0 a 2 4 0 : 0 0 0 d e ris. E s t e l t i m o , p o r m , parece ter a t i n g i d o e n t o seu p o n t o m x i m o , pois ficou i n a l t e r a d o at 1 8 9 9 , a o passo q u e o d o porteiro a u m e n t o u mais 3 3 , 3 % c m 1 8 6 8 , t a m b m se i m o b i l i z a n d o d e p o i s . O salrio d o escrevente, e m p r e g a d o dc nvel m d i o , a u m e n t o u 1 2 2 , 2 % (de 4 5 0 : 0 0 0 de ris para 1 . 0 0 0 : 0 0 0 de ris) entre 1 8 5 4 c 1 8 5 8 , ficando i n a l t e r a d o at 1 8 8 9 . Essas elevaes de at mais de 1 0 0 % se explicam p r o v a v e l m e n t e pelo c l e r a - m o r b o , q u e deve ter atingido t a m b m o pessoal do orfanato; mais u m a vez, p o r m , penso q u e u m a outra explicao deve ser buscada i o m o v i m e n t o d o s preos d o s a l i m e n t o s d e primeira necessidade.

554

BAHIA, S C U L O

XIX

Esse g r u p o d e salrios d o s e t o r p r i v a d o era n o t o r i a m e n t e b a i x o , se c o m p a r a d o ao d o pessoal d o setor p b l i c o . O salrio d o e s c r e v e n t e , c u j a f u n o devia ser m u i t o semelhante do primeiro-secretrio do governo, ou m e s m o de u m primeiro-secretrio da I n s t r u o P b l i c a , era 1 1 0 % e 2 0 % i n f e r i o r a o deles, r e s p e c t i v a m e n t e . N o se p o d e , c o n t u d o , generalizar esta c o n s t a t a o a o c o n j u n t o dos salrios d o s e t o r privado: estes e r a m d e fato, n o c o n j u n t o , i n f e r i o r e s aos d o setor p b l i c o , m a s e m p r o p o r e s mais m o d e s t a s . Q u a n t o aos salrios de p o r t e i r o e e n f e r m e i r a , m u i t o baixos m e s m o c o m p a r a d o s a o s d o s artesos, c a b e l e m b r a r q u e e r a m c o m p e n s a d o s pelas v a n t a g e n s d o a l o j a m e n t o e da a l i m e n t a o , p r p r i a s desses t i p o s de f u n e s . A t o m o m e n t o , a n a l i s a m o s os m o v i m e n t o s desses s a l r i o s , p r o c u r a n d o seguir o r i t m o de suas v a r i a e s n o t e m p o . A i n d a q u e tal r i t m o fosse i d n t i c o , as sries de que disponho t m duraes diferentes, o q u e i m p e d e c o m p a r a e s mais finas. Podemos, c o n t u d o , c o m p a r a r o m o v i m e n t o de trs desses d e z o i t o s a l r i o s e n t r e 1 8 5 9 / 6 1 e 1 8 8 9 . M e u interesse v e r i f i c a r t a n t o a p r o p o r o e m q u e a u m e n t a r a m c o m o o grau de variao q u e e x i b i a m , A p r o g r e s s o m a i s a c e n t u a d a a d o s salrios d o s f u n c i o n r i o s d a F a z e n d a . S e t o r importante do governo p o i s dele d e p e n d i a a g e s t o das finanas da Provncia , seus f u n c i o n r i o s e s t a v a m e n t r e os m a i s b e m r e m u n e r a d o s e m t o d o o servio p b l i c o . O inspetor da Fazenda, por e x e m p l o , t o r n o u - s e e m 1 8 7 6 o mais b e m pago funcionrio d o g o v e r n o (at e n t o , g a n h a v a o m e s m o q u e o d i r e t o r geral d a I n s t r u o P b l i c a ) . P o r o u t r o l a d o , os a l t o s f u n c i o n r i o s d a a d m i n i s t r a o p r o v i n c i a l t i n h a m e m geral c a m i n h o a b e r t o para a c o n q u i s t a de c a r g o s p o l t i c o s de p r i m e i r o p l a n o , seja n o P a r l a m e n t o , seja n a p r p r i a p r e s i d n c i a o u v i c e - p r e s i d n c i a d a P r o v n c i a , m u i t a s vezes ocupadas por m a g i s t r a d o s de a l t o n v e l , j u z e s d o T r i b u n a l de J u s t i a . C o n s t a t a - s e t a m b m q u e , n o setor p b l i c o , f o r a m os salrios dos oficiais e suboficiais da P o l c i a q u e m e n o s a u m e n t a r a m . A d e m a i s , a o c o n t r r i o d o q u e se p o d e r i a prever, os salrios dos oficiais d e g r a u m d i o f o r a m m a i s f a v o r e c i d o s q u e os d o s s u b o f i c i a i s . Q u a n t o s d e m a i s c a t e g o r i a s d e s e r v i d o r e s d o E s t a d o , o s salrios a v a n a r a m percentuais p r a t i c a m e n t e d a m e s m a o r d e m . N o t o c a n t e aos e m p r e g a d o s d o C o l g i o d o s r f o s de S o J o a q u i m , v i m o s q u e os salrios dos escreventes e das e n f e r m e i r a s ficaram paralisados. O s p o r t e i r o s tiveram um a u m e n t o de 5 0 % , mas seu salrio e m 1 8 6 1 era m u i t o b a i x o ( 1 2 0 : 0 0 0 de ris anuais, c o n t r a 2 8 0 : 0 0 0 de ris p a g o s a o c o z i n h e i r o e ao e n c a r r e g a d o das b e b i d a s ) . P o r fim, os artesos e serventes tiveram a u m e n t o s salariais da m e s m a o r d e m q u e os servidores pblicos. T a n t o c m 1 8 6 1 c o m o e m 1 8 8 9 , n e n h u m f u n c i o n r i o p b l i c o , p o r m o d e s t o que fosse, ganhava m e n o s q u e u m arteso, e x c e t o , talvez, o s o l d a d o da Polcia, que trabalhava todos os dias ( c o n t r a 2 5 0 dias, e m m d i a , dos artesos), mas n o tinha despesas de vesturio, c o m i d a e a l o j a m e n t o . S e classificamos os salrios em trs faixas o u nveis altos, mdios e baixos , e n c o n t r a m o s grandes variaes, inclusive d e n t r o de cada u m deles. E m 1 8 6 3 o salrio do diretor da Instruo P b l i c a era trinta vezes m a i o r q u e o salrio mais baixo entre em

555

TABELA

94

PROGRESSO DOS SAUR,OS NO SETOR PBUCO

SETOR PBLICO

ANOS

Altos funcionrios Comandante de Polcia Secretrio Geral da Assemblia Provincial Chefe de Seo Inspetor do Tesouro Diretor Geral de Instruo Pblica Funcionrios mdios Primeiro-escrevente (Governo) Primeiro-escrevente (Tesouraria) Primeiro-escrevente (Instruo Pblica) Capito de Polcia Funcionrios subalternos Terceiro-escrevente (Fazenda) Porteiro (Assemblia Provincial) Primeiro-sargento de Polcia
SETOR PRIVADO

%
25,0 38,0 35,0 78,6 33,0.

1861-1889 1863-1889 1861-1889 1863-1889 1860-1889

1861-1889 1863-1889 1861-1889 1861-1889

23,0 28,0 33,3 38,0

1863-1889 1863-1889 1861-1889

64,4 50,0 20,0

Orfanato So Joaquim Escrevente Porteiro Enfermeira Artesos Pedreiro Carpinteiro Serventes

1860-1889 1860-1889 1860-1889

0,0 50,0 0,0

1860-1889 1859-1889 1861-1889

25,0 39,0 33,0

todos os q u e r e g i s t r a m o s , o d e p o r t e i r o d o C o l g i o S o J o a q u i m , m a s s 3 , 5 vezes m a i o r q u e o d o e s c r e v e n t e d a m e s m a i n s t i t u i o , q u e r e c e b i a o salrio m d i o mais b a i x o ; e m 1 8 6 9 , o p o r t e i r o c o n t i n u a v a t e n d o o salrio m a i s b a i x o , e sua relao c o m o mais a l t o n a o c a s i o ( o d o i n s p e t o r d o T e s o u r o ) era d e 2 7 , 7 ; o escrevente ganhava agora u m s a l r i o c i n c o vezes m e n o r q u e o m a i s a l t o d o p e r o d o . P o r o u t r o lado, em 1 8 6 1 , o salrio d o e s c r e v e n t e era 8 , 3 vezes m a i o r q u e o d o p o r t e i r o e, e m 1 8 8 9 , apenas 6 , 5 vezes, e m b o r a a m b o s f o s s e m e m p r e g a d o s d a m e s m a i n s t i t u i o . A tabela 9 5 m o s tra a mdia dos salrios para o s trs nveis e m 1 8 6 3 e 1 8 8 9 . C o n s i d e r e i altos os salrios c o m p r e e n d i d o s e n t r e 2 : 0 0 0 e 5 : 0 0 0 de ris, m d i o s os c o m p r e e n d i d o s e n t r e 1 : 0 0 0 e 2 : 0 0 0 de ris e b a i x o s os i n f e r i o r e s a esse p a t a m a r . F o r a m e x c l u d o s os sa a n o s o de capito de Polcia Em como q u e , c m 1 8 8 9 , estavam n u m nvel diferente d o original

1 8 6 3 , as d i f e r e n a s e n t r e esses trs nveis eram as seguintes: a media dos

salrios altos era 2 , 2 vezes m a i o r q u e a m d i a dos salrios m d i o s e 6 , 2 vezes mais alta que a m d i a d o s salrios b a i x o s . A m d i a dos salrios mdios era 2 , 8 vezes superior mdia dos salrios b a i x o s . E m 1 8 8 9 , o fim d o p e r o d o , as relaes e n t r e essas trs grandes faixas salariais eram p r a t i c a m e n t e as m e s m a s , apesar da diferena nas p r o p o r -

BAHIA. S*CV o

XIX

TABELA
Mdia Salarial, 1 8 6 3 i 1 8 8 )
1

(m comos m
Mfu

rfis)

FAOUS

N*

1863

Toi
SjkrkH aim

*i

TOTAI 24 9 2 0 10:900 6:314 3:^60 1:500 :526

I8;580 8:400 5J56

2.6S4 1:200 :428

? 11

c s c m q u e a l g u n s d o s salrios t i n h a m a u m e n t a d o . N o o b s t a n t e , a d i f e r e n a e n t r e o salrio m a i s b a i x o e o m a i s a l t o era e n o r m e , c o m o n o p o d i a d e i x a r d e ser, dada a e s t r u t u r a e c o n m i c a e social d a p o c a . p r e c i s o t e r e m m e n t e , a i n d a , q u e os salrios b a i x o s r e p r e s e n t a v a m m u i t a s vezes a t o t a l i d a d e d o g a n h o de u m a s s a l a r i a d o , e n q u a n t o os m a i s a l t o s e m geral n o p a s s a v a m d e c o m p l e m e n t o s d e r e n d a s b e m m a i s elevadas, o r i u n d a s de a e s , i m v e i s , o b r i g a e s b a n c r i a s o u d o E s t a d o , p r o p r i e d a d e s rurais ou do comrcio. E m b o r a insuficiente falta d e m a i o r n m e r o e v a r i e d a d e d e sries , esta

anlise d o s salrios p r a t i c a d o s n o m e r c a d o de S a l v a d o r t e m o m r i t o de oferecer a l g u m a s o r d e n s de grande/a. Estas d e m o n s t r a m q u e o s salrios s u b i a m p o r patamares sucessivos, q u e d u r a v a m p o r vezes vrios a n o s , e n t r e c o r t a d o s p o r e l e v a e s rpidas e de g r a n d e a m p l i t u d e . O s a u m e n t o s d e s t i n a v a r n - s c , a o q u e p a r e c e , a r e c u p e r a r defasagens dos salrios e m r e l a o a o s p r e o s . i v e r d a d e t a m b m q u e a m a i o r i a dos salrios aqui analisados v m d o setor p b l i c o c d e u m a i n s t i t u i o de c a r i d a d e . T a l v e z sua evoluo n o setor s e c u n d r i o fosse d i f e r e n t e , c o m o o s u g e r e m os salrios dos artesos, c m que s c registram baixas c altas e m fases c m q u e os dos e m p r e g a d o s dos setores pblicos e privados p e r m a n e c i a m estveis. S e j a c o m o f o r , se h a v i a atrasos a recuperar, impe-se t e n t a r verificar q u e m o s r e c u p e r a v a , c c o m o . D e f a t o , a a n l i s e m o s t r o u q u e alguns salrios s u b i a m mais q u e o u t r o s , a d e s p e i t o d a c o n c o r d n c i a geral d o c o n j u n t o dos m o v i m e n t o s a o l o n g o d o t e m p o . F i n a l m e n t e , as d i f e r e n a s e n t r e os vrios nveis salariais no se a l t e r a r a m , p e r m a n e c e n d o e n o r m e s . Estas trs c o n s t a t a e s oferecem p a r m e t r o s suficientes para u m e x a m e das relaes e n t r e o s m o v i m e n t o s dos preos e dos salrios.

PREOS E NECESSIDADES ALIMENTARES

N o s estudos sobre o s m o v i m e n t o s dos preos, os historiadores parecem ter seguido duas tendencias q u a n t o s fontes dos dados a serem p o s t e r i o r m e n t e submetidos a um t r a t a m e n t o p r o p r i a m e n t e estatstico. A primeira foi sugerida p o r Earl J . H a m i l t o n , que deu preferncia s contabilidades de instituies hospitalares, c o n v e n t o s e grandes casas senhoriais, obrigadas a fazer c o m p r a s regulares para a l i m e n t a r seu pessoal.

J-rvRo VII - O

D I N H E I R O DOS BAIANOS

557

S e g u n d o H a m i l t o n , o s p r e o s d o s g n e r o s registrados nesses livros c o n t b e i s seriam i n t e r m e d i r i o s e n t r e o s d o a t a c a d o e os d o v a r e j o , e p o r t a n t o de difcil c l a s s i f i c a o .

7

A o u t r a t e n d n c i a , q u e t e v e s e u e x p o e n t e c m E r n e s t L a b r o u s s e , privilegia as tabelas oficiais, e m geral m o n t a d a s e p u b l i c a d a s pelas a u t o r i d a d e s m u n i c i p a i s , q u e i n f o r m a m os preos p r a t i c a d o s n o m e r c a d o . As c o t a e s dessas t a b e l a s , q u e p o d e m ser s e m a n a i s ,

8

bimensais o u m e n s a i s , r e s u l t a m d o a j u s t e e n t r e a o f e r t a e a d e m a n d a , pressupondo portanto u m m e r c a d o livre. Estes d o i s p r e c u r s o r e s d o e s t u d o d o s m o v i m e n t o s d o s preos c r i t i c a r a m - s e m u t u a m e n t e . H a m i l t o n r e s s a l t o u q u e as sries a p r e s e n t a d a s p o r L a b r o u s s e c o n t i n h a m dados j e l a b o r a d o s , c u j a s b a s e s p e r m a n e c i a m d e s c o n h e c i d a s . L a b r o u s s e , p o r sua vez, alegou que as sries q u e H a m i l t o n usava n o r e p r e s e n t a v a m t o d a a g a m a dos preos d o m e r c a d o , c o m p o n d o - s e a d e m a i s d e v a l o r e s i n f e r i o r e s aos q u e nele se praticavam, u m a vez q u e as i n s t i t u i e s g o z a v a m d e c e r t o s p r i v i l g i o s e m r e l a o aos c o m p r a d o r e s c o m u n s . V i t o r i n o M a g a l h e s G o d i n h o t e n t o u c o n c i l i a r os d o i s c a m i n h o s , p r o p o n d o o uso s i m u l t n e o d o s d o i s t i p o s d e d o c u m e n t o , d e tal m o d o q u e u m a srie controlasse a outra.
9

N a p r t i c a , o h i s t o r i a d o r s p o d e se d a r a o l u x o de e s c o l h e r e n t r e esses trs

c a m i n h o s se d i s p u s e r d e t o d a s essas f o n t e s e se as m e s m a s c o n t i v e r e m dados c o n t n u o s e h o m o g n e o s o b a s t a n t e p a r a o e s t a b e l e c i m e n t o d e sries teis. N o B r a s i l , s f o r a m f e i t o s e s t u d o s d e p r e o s de g n e r o s d e p r i m e i r a necessidade c o m r e l a o a R e c i f e , S a l v a d o r e R i o de J a n e i r o . P o r c a u s a d o s p e r o d o s estudados, s os referentes s d u a s l t i m a s c i d a d e s p o d e m s e r teis a q u i .

1 0

A i n d a assim, as c o m p a -

raes so d i f c e i s , p o r c a u s a das d i f e r e n a s e n t r e as f o n t e s utilizadas na e l a b o r a o das estatsticas, e n t r e os p r o d u t o s c o n s i d e r a d o s e as a b o r d a g e n s tericas adotadas. O s m o v i m e n t o s dos preos n o R i o de J a n e i r o foram estudados por Harold B . Johnson J r . , Eullia M a r i a Lahmeyer, historiadores, e Mircea Buescu, economista. O n o r t e - a m e r i c a n o J o h n s o n e s t u d o u a m o e d a e os preos n o R i o de J a n e i r o entre 1 7 6 0 e 1 8 2 0 . M o n t o u suas sries c o m d a d o s c o l h i d o s e m q u a t r o instituies: um leprosrio, a S a n t a C a s a d e M i s e r i c r d i a e as i r m a n d a d e s d a O r d e m T e r c e i r a de S o F r a n c i s c o da P e n i t n c i a e S o F r a n c i s c o de P a u l a . S e g u n d o ele, havia h o m o g e n e i d a d e entre os preos c o n s i d e r a d o s , p o i s c o r r e s p o n d i a m aos praticados n o m e r c a d o e as instituies envolvidas e r a m s i m i l a r e s ( q u a n d o havia c o n t r a t o e n t r e a instituio e o fornecedor, isso era m e n c i o n a d o n o s d o c u m e n t o s ) .
1 1

A s fontes deste estudo apresen-

tam p o r t a n t o as m e s m a s v a n t a g e n s ( e l a b o r a o a partir de dados brutos) e os m e s m o s inconvenientes ( p r e o s m u i t a s vezes resultantes de c o n t r a t o ) q u e as utilizadas p o r H a m i l t o n n o seu e s t u d o s o b r e a E s p a n h a n o s c u l o X V I . J o h n s o n c o n s i d e r o u d e z o i t o p r o d u t o s divididos e m q u a t r o grupos: aguardente de cana, farinha de m a n d i o c a , sal, t i j o l o s , l e o de baleia, m i l h o e feijo, gneros p r o d u zidos e c o n s u m i d o s l o c a l m e n t e ( g r u p o I ) ; arroz e acar, gneros produzidos e consumidos l o c a l m e n t e mas t a m b m e x p o r t a d o s , s e n d o seu preo determinado pelos m e r cados externos ( g r u p o I I ) ; farinha de trigo, carne-seca e t o u c i n h o , gneros produzidos e c o n s u m i d o s l o c a l m e n t e , mas e m quantidades insuficientes, sendo t a m b m i m p o r t a -

558

BAHIA, S C U L O X I X

dos de o u t r a s p a r t e s d o pas o u m e s m o d a A m r i c a E s p a n h o l a ( g r u p o I I I ) ; e, p o r da Europa (grupo I V ) . A p l i c a n d o , para a anlise da flutuao

fim,

v i n h o s , v i n h o d o P o r t o , v i n a g r e , azeite de o l i v a , m a n t e i g a e c e r a , p r o d u t o s i m p o r t a d o s d o s p r e o s , a f r m u l a de I. F i s h e r q u e m e p a r e c e p o u c o i n d i c a d a n o c a s o , o a u t o r m o s t r a q u e a e c o n o m i a brasileira dos s c u l o s X V I I I e X I X n o era f e c h a d a , o q u e a d i s t i n g u i a das e c o n o m i a s do C h i l e e da A r g e n t i n a , estudadas por R u g g i e r o R o m a n o .

1 2

O e s t u d o de E u l l i a M a r i a L a h m e y e r L o b o , q u e a b a r c a o p e r o d o de 1 8 2 0 a 1 9 3 0 , t e m q u a t r o o b j e t i v o s : a n a l i s a r os e v e n t u a i s a s p e c t o s c c l i c o s de u m a e c o n o m i a de t r a n s i o p a r a u m a s o c i e d a d e c a p i t a l i s t a ; u t i l i z a r o s p r e o s c o m o i n d i c a d o r e s para o e s t a b e l e c i m e n t o d e u m a p e r i o d i z a o m a i s o b j e t i v a ; p r e c i s a r a i n f l u n c i a dos m o d e l o s de e x p o r t a o s o b r e o s p r e o s d o m e r c a d o i n t e r n o ; v e r i f i c a r as r e l a e s e n t r e o s preos d o m e r c a d o i n t e r n o e o p r o c e s s o de i n d u s t r i a l i z a o . E s c o l h e n d o treze p r o d u t o s , a a u t o r a d e c l a r a " t e r t e n t a d o o b t e r p r e o s de p r o d u t o s h o m o g n e o s e da m e s m a f o n t e g e o g r f i c a " .

1 3

No

fica

c l a r o , c o n t u d o , o q u e ela

e n t e n d e p o r p r o d u t o s h o m o g n e o s : h o m o g n e o s c o m r e l a o a q u ? E m relao a sries c r o n o l g i c a s de igual d u r a o o u q u a l i d a d e d o p r o d u t o , q u e p o d e variar m u i t o ? As f o n t e s u t i l i z a d a s so d e d o i s t i p o s : p o r u m l a d o , h o s p i t a i s e i r m a n d a d e s ( S a n t a C a s a de M i s e r i c r d i a e O r d e m T e r c e i r a d e S o F r a n c i s c o d a P e n i t n c i a ) e, por o u t r o , o Jornal do Commercio, q u e p o d e ser c o n s i d e r a d o u m a f o n t e o f i c i a l d a poca, c o m d a d o s q u e t m as c a r a c t e r s t i c a s das t a b e l a s d i v u l g a d a s pelas a u t o r i d a d e s . D e fato, a n a l i s a n d o estas f o n t e s , a a u t o r a d i z : " O s p r e o s das i n s t i t u i e s religiosas so mais b a i x o s q u e o s d o m e r c a d o , p o r c a u s a das r e d u e s o f e r e c i d a s p e l o s f o r n e c e d o r e s nas c o m p r a s e m grandes q u a n t i d a d e s . O s p r e o s o f i c i a i s p u b l i c a d o s n o Jornal do Mercada e e m Gneros de Consumo, do Commercio de 1 8 4 0 a 1 8 7 0 , s o b a r u b r i c a ' P r e o s c o r r e n t e s d a P r a a ' , e d e 1 8 7 0 a 1 9 0 0 na Revista so m a i s b a i x o s q u e o s d a v e n d a n o v a r e j o e mais altos q u e os da v e n d a n o a t a c a d o . C o i n c i d e m c o m o s das i n s t i t u i e s . H u m p e r o d o de s u p e r p o s i o das diversas f o n t e s , q u e p e r m i t i u a c o m p a r a o d e suas c o n t a b i l i d a des; foi necessrio t a m b m fazer u m a p e s q u i s a s o b r e a c o r r e s p o n d n c i a e n t r e o s diversos pesos e m e d i d a s utilizados n o c u r s o d e s s e l o n g o p e r o d o . "
1 4

D e i x a n d o de lado,

nesta longa c i t a o , a r e f e r n c i a aos p e s o s e m e d i d a s , passo a t e n t a r e n t e n d e r o resto. S e b e m c o m p r e e n d i , L a h m e y e r L o b o u t i l i z o u , para o p e r o d o 1 8 2 0 - 1 8 4 0 , os

preos c o n s i g n a d o s nos livros d o q u e d e n o m i n a i n s t i t u i e s religiosas*. O r a , J o h n s o n , q u e trabalhou e x a t a m e n t e c o m as m e s m a s f o n t e s e n t r e 1 7 2 0 e 1 8 2 0 , a f i r m a textualm e n t e que esses preos " e r a m p r e o s d e m e r c a d o , livres, e x c e t o q u a n d o a instituio fazia um c o n t r a t o e x t r a o r d i n r i o , q u a s e s e m p r e m e n c i o n a d o " .
1 5

O que Lahmeyer

L o b o sustenta j u s t a m e n t e o c o n t r r i o . Ela fala de " r e d u e s oferecidas pelos f o r n e c e d o r e s " , sugerindo q u e , nesse p e r o d o , essas i n s t i t u i e s t i n h a m m u d a d o de ttica e j n o sc abasteciam n o m e r c a d o varejista. A a u t o r a , n o e n t a n t o , n o d explicao alguma sobre o fato e parece ignorar a anlise desse t i p o de f o n t e feita p o r J o h n s o n . F i c a m o s p o r t a n t o na incerteza n o t o c a n t e ac)s o i t e n t a anos ( 1 7 6 0 - 1 8 4 0 ) abrangidos pela c o m b i n a o dos estudos de J o h n s o n e dc L a h m e y e r L o b o .

^oVl^o

DINHEIRO DOS BAIAN.

559

C o m r e l a o a o p e r o d o de 1 8 4 0 a 1 8 9 0 , L a h m e y e r L o b o usou c o m o fontes o Jornal do Commerao dois j o r n a i s e t a m e zRevtsta do Mercado. S e g u n d o ela, os p t e o s p u b l i c a d o s nesses m a i s b a i x o s q u e os d a v e n d a n o v a t e j o e mais altos q u e os da v e n d a

no a t a c a d o ' . M a i s u m a vez e s t a m o s n o t e i n o da incerteza. Q u e p a r m e t r o s e m b a s a m essa a f i r m a o ? E l a s p o d e r i a ser v l i d a se h o u v e s s e sries de preos n o atacado e n o varejo, caso e m q u e d e v e r i a m t e r s i d o utilizadas pela a u t o r a . Q u e s i g n i f i c a m , alis, as expresses mais baixos e mais altos} C o n t u d o , c o m base nessa n e b u l o s a apreciao que a a u t o r a d e c l a r a q u e o s p r e o s " o f e r e c i d o s s i n s t i t u i e s " e r a m . . . ' m d i o s ' (expresso m i n h a ) . P r e o c u p a d a t a l v e z c o m a v e r o s s i m i l h a n a , apressa-se e m dizer q u e houve um p e r o d o d e s u p e r p o s i o das diversas f o n t e s q u e p e r m i t i u a c o m p a r a o de suas c o n t a b i l i d a d e s . S e isso d e f a t o o c o r r e u , p o r q u e a a u t o r a n o e s p e c i f i c o u tal p e r o d o , para f u n d a m e n t a r a a n l i s e d e suas f o n t e s ? E m s u m a , q u e valor p o d e m o s atribuir a anlises feitas a p a r t i r d e d a d o s t o c o n t e s t v e i s e a p r e s e n t a d a s n u m a Histria de Janeiro: do capital comercial ao capital industrial e financeiro^
6

do Rio

N o o b s t a n t e , h e c o n o m i s t a s q u e u s a m tais d a d o s s e m dar m o s t r a s de i n q u i e t a o com suas i m p r e c i s e s . F o i o c a s o d e M i r c e a B u e s c u , q u e u t i l i z o u sries elaboradas p o r ele, por J o h n s o n , p o r L a h m e y e r L o b o e p o r m i m m e s m a , e x p l i c a n d o certas i n c o e r n cias nas v a r i a e s d o s p r e o s a p a r t i r d a i n c o n s i s t n c i a d o m e r c a d o , das diferenas n o n m e r o e n a n a t u r e z a d o s p r o d u t o s q u e c o m p e m o s n d i c e s d e c a d a a u t o r (por exemplo, o p e s o m u i t o a l t o d o s p r o d u t o s n a c i o n a i s de c o n s u m o i n t e r n o e m certos perodos), s e m j a m a i s q u e s t i o n a r , p o r u m l a d o , a comparavam. fidedignidade dos dados q u e integravam as sries e, p o r o u t r o , a h o m o g e n e i d a d e dos p r o d u t o s c u j a s variaes de preos se
1 7

J i n d i q u e i o q u a n t o as sries e m q u e s t o d e i x a m a desejar n o t o c a n t e q u e r o d e s t a c a r a p e n a s q u e , s e g u n d o M i r c e a B u e s c u , os preos dos

fidedignidade;

gneros p u b l i c a d o s n o s j o r n a i s s e r i a m os d o a t a c a d o . N o t o c a n t e h o m o g e n e i d a d e d o s p r o d u t o s , o p r o b l e m a q u e se c o l o c a da m e s m a ordem: alm d o p e s o , h a q u e s t o da q u a l i d a d e . N o retornarei ao p r o b l e m a dos pesos c medidas e suas c o n v e r s e s ,

1 8

m a s g o s t a r i a de frisar mais u m a vez c o m o i m p o r t a n t e

ter certeza s o b r e a h o m o g e n e i d a d e d o s g n e r o s c u j o s preos se c o m p a r a m e da clara definio destes q u a n d o d a c o m p o s i o d o s n d i c e s . D e f a t o , n o caso de quase todos 0 $ alimentos, os preos variam s e g u n d o a qualidade, e u m m e s m o p r o d u t o pode apresentar qualidades diversas. p r e c i s o , p o r t a n t o , q u e a q u a l i d a d e seja c l a r a m e n t e definida Para se saber e x a t a m e n t e o q u e se est c o m p a r a n d o . E m sua srie sobre os preos do acar, L a h m e y e r L o b o , p o r e x e m p l o , t o m a c o m o ' q u a l i d a d e ' o acar mascavo. O r a , Buescu considera q u a t r o q u a l i d a d e s de a c a r , e n t r e b r a n c o s e mascavos, e entre elas h considerveis d i f e r e n a s de p r e o : o acar mascavo de tipo S a n t o s era 1 2 , 2 % mais barato
q u c

o de t i p o C a m p o s . I n d o mais longe, L a h m e y e r L o b o n o hesita em subs-

tituir seu acar m a s c a v o de C a m p o s pelos provenientes de P e r n a m b u c o e de M a c e i eada vez que h u m a l a c u n a c m sua srie original. O preo do acar mascavo que vinha do N o r d e s t e era m a i s c a r o , mais barato o u igual ao do fluminense? A autora no *e pronuncia a respeito. E x e m p l o s assim poderiam ser multiplicados, mas s e n a enfa-

360

BAHIA, SCULO

XIX

d o n h o . D i g o a p e n a s , para c o n c l u i r , q u e n o e s t a d o e m q u e se e n c o n t r a m o s e s t u d o s s o b r e o s m o v i m e n t o s d o s p r e o s e m S a l v a d o r e n o R i o d e J a n e i r o , as c o m p a r a e s p o d e m sugerir certas ordens de grandeza, mas de m o d o algum definir m o v i m e n t o s c c l i c o s e c o n j u n t u r a i s . S e as f o n t e s p r i m r i a s s o escassas, as sries d i s p o n v e i s , d a d o o m o d o c o m o f o r a m p r e p a r a d a s , d e v e m ser u s a d a s c o m a m a i s e x t r e m a p r u d n c i a . P a r a m e u e s t u d o d o s m o v i m e n t o s d o s p r e o s na B a h i a , utilizei a n i c a f o n t e a Santa Casa de Misericrdia q u e o f e r e c i a as c o n d i e s n e c e s s r i a s e l a b o r a o e s t a t s t i c a . D e i x e i d e usar p e s q u i s a s f e i t a s n o s c o n v e n t o s d o C a r m o , d e S o B e n t o , de S o F r a n c i s c o (a c u j o s d a d o s n o t i v e a c e s s o d i r e t o ) e d o D e s t e r r o ( q u e n o p e r m i t i u d a d o s h o m o g n e o s , n e m c o n t n u o s ) , b e m c o m o d o s A r q u i v o s M u n i c i p a i s de Salvador ( e m c u j o s registros a p a r e c e m a p e n a s as q u a n t i d a d e s , s e m p r e o s ) . T e n h o p l e n a c o n s c i n c i a das l i m i t a e s i n e r e n t e s a o u s o d e u m a f o n t e n i c a , m a s n o h a v i a e s c o l h a , e a c r e d i t o q u e ela p o d e f o r n e c e r u m a b a s e r e l a t i v a m e n t e c o r r e t a p a r a o a c o m p a n h a m e n to dos preos e m Salvador ao l o n g o d o sculo X I X . O s livros d e d e s p e s a s d a S a n t a C a s a , a n e x a d o s a o s r e g i s t r o s das r e c e i t a s e despesas, c o m p e m - s e d e d o c u m e n t o s r e f e r e n t e s a t o d o t i p o d e g a s t o e f e t u a d o pela i n s t i t u i o e m c a d a a n o c o n t b i l , s e j a p a r a o h o s p i t a l , s e j a p a r a o r e c o l h i m e n t o d e m u l h e r e s que f u n c i o n a v a e m a n e x o . E s s e s r e g i s t r o s c o m e a r a m a ser f e i t o s n o i n c i o d o s c u l o X V I I I , m a s a p r e s e n t a m m u i t a s l a c u n a s a t 1 7 4 0 . A p a r t i r d e e n t o t o r n a m - s e regulares e a s s i m q u a s e s e m p r e se m a n t m a t n o s s o s d i a s . E s t o m u i t o b e m c o n s e r v a d o s , e x c e t o no tocante a alguns anos do sculo X V I I I , danificados por consultas. A t 1 8 2 7 , as despesas d o h o s p i t a l a b r a n g i a m u m a g a m a de p r o d u t o s m u i t o mais v a r i a d a q u e as d o r e c o l h i m e n t o , c o n t a b i l i z a d a s s e p a r a d a m e n t e . A s s i m , s recorri aos d a d o s r e f e r e n t e s a e s t e s e t o r d a i n s t i t u i o p a r a o s a n o s e m q u e m e f a l t a v a m dados r e f e r e n t e s ao h o s p i t a l . N o t o c a n t e a o s c u l o X I X , alis, essa s u b s t i t u i o s foi necessria n o s a n o s 1 8 1 8 / 1 9 e 1 8 2 4 / 2 5 . L a m e n t a v e l m e n t e , h u m a l a c u n a n a d o c u m e n t a o e n t r e 1 8 3 3 e 1 8 4 2 , o q u e n o s i m p e d e d e a c o m p a n h a r o m o v i m e n t o dos preos nesse p e r o d o c o n t u r b a d o n a h i s t r i a d a c i d a d e .
1 9

U m a d u p l a p r e o c u p a o n o r t e o u m e u e s t u d o : t r a b a l h a r c o m u m l o n g o intervalo de t e m p o e e s c o l h e r p r o d u t o s s i g n i f i c a t i v o s , c u j o s p r e o s p u d e s s e m ser a c o m p a n h a d o s por l o n g o s p e r o d o s , s e m d e s c o n t i n u i d a d e s . Para a b r a n g e r o i n t e r v a l o m a i s l o n g o possvel, d e f i n i c o m o p o n t o de partida o a n o de 1 7 5 0 c c o m o l i m i t e final o de 1 9 3 0 , s i t u a d o s b e m a q u m e b e m alm d o perodo de 8 9 anos q u e n o s interessa ( 1 8 0 1 - 1 8 8 9 ) . Q u a t r o razes d e t e r m i n a r a m essa escolha: a existncia de d o c u m e n t a o b a s t a n t e regular a p a r t i r d e m e a d o s d o sculo X V I I I ; o desejo de oferecer a h i s t o r i a d o r e s c e c o n o m i s t a s u m a srie t o longa q u a n t o possvel; a i n t e n o de possibilitar c o m p a r a e s c o m e s t u d o s a n l o g o s existentes n o Brasil e s o b r e t u d o n o exterior, a i n d a q u e p a u t a d o s p o r o u t r o s c r i t r i o s ; p o r fim, a razo principal: q u a n t o mais longa for, mais b e m u m a srie i n d i c a os r i t m o s observveis n u m a c o n j u n t u r a , c u j o s m o v i m e n t o s n o c o i n c i d e m n e c e s s a r i a m e n t e c o m os cortes c r o n o l gicos tradicionais.

LIVRO V H

D I N H E I R O DOS BAIANOS

561

A e s c o l h a d o s p r o d u t o s a c o n s i d e r a r foi o r i e n t a d a p o r trs c r i t r i o s . E m p r i m e i r o lugar, j q u e se t r a t a v a d e e s t a b e l e c e r u m a srie c r o n o l g i c a , era p r e c i s o d i s p o r de sries anuais de d a d o s , c o m p r e o s expressos na m o e d a c o r r e n t e da p o c a , c o m h o m o g e n e i d a d e de pesos e m e d i d a s e d e p r o c e d n c i a g e o g r f i c a . E m s e g u n d o l u g a r , o q u e m e i n t e r e s sava eram p r e o s d e g n e r o s b s i c o s d a a l i m e n t a o c o t i d i a n a d a p o p u l a o de S a l v a dor. E m t e r c e i r o , e r a d e s e j v e l d i s t i n g u i r , e n t r e tais g n e r o s , p r o d u t o s de i m p o r t a o e de e x p o r t a o , i n d i c a n d o q u a i s e r a m o s d e c o n s u m o geral. A e s c o l h a recaiu e m dezoito p r o d u t o s q u e c o n s i d e r e i r e p r e s e n t a t i v o s d a p r o d u o a g r c o l a d a B a h i a , p o r u m lado, e d o c o n s u m o b a i a n o , p o r o u t r o , d i v i d i d o s e m trs c a t e g o r i a s : p r o d u t o s de e x p o r t a o ( a c a r , 1 7 5 0 - 1 9 3 0 ; e c a f , 1 8 1 0 - 1 9 3 , 1 ) , p r o d u t o s d e i m p o r t a o (farinha de t r i g o , a z e i t e d e o l i v a , b a c a l h a u , v i n a g r e , m a n t e i g a e c h ) e p r o d u t o s de o r i g e m e c o n s u m o l o c a i s ( f a r i n h a d e m a n d i o c a , c a r n e f r e s c a , f e i j o , arroz, c a r n e - s e c a , t o u c i n h o , galinha, l e o d e b a l e i a e l e o d e r c i n o ) . A l o n g a e x p l i c a o n e c e s s r i a s o b r e as dificuldades de m o n t a g e m d e n o s s a s r i e e a m e t o d o l o g i a u t i l i z a d a e m c a d a c a s o est nas notas d e s t e c a p t u l o .
2 0

Entre os p r o d u t o s de e x p o r t a o , no inclu o cacau, o algodo e o f u m o , exportados e m g r a n d e s q u a n t i d a d e s , p o r q u e tais i t e n s , p o u c o , c o n s u m i d o s n a S a n t a C a s a , mal a p a r e c e m n o s d o c u m e n t o s . N o m x i m o , e n c o n t r a m - s e a q u i e ali vagas aluses, c o m o " 6 0 ris p o r f u m o " o u " 2 8 0 quantidade c o m p r a d a . A diviso dos p r o d u t o s a l i m e n t a r e s e m t r s g r u p o s t o r i g i d a m e n t e fixados pode ris p o r c h o c o l a t e " , s e m n e n h u m a m e n o da

parecer u m t a n t o a r b i t r r i a , s o b r e t u d o n o t o c a n t e d i s t i n o e n t r e p r o d u t o s i m p o r tados e os d e o r i g e m e c o n s u m o l o c a i s . A f i n a l , S a l v a d o r n o era o b r i g a d a a i m p o r t a r quase t o d o o a l i m e n t o q u e c o n s u m i a ? A s r e g i e s a g r c o l a s p r x i m a s n o se d e d i c a vam q u a s e e x c l u s i v a m e n t e c u l t u r a d a c a n a - d e - a c a r ? v e r d a d e q u e o s j o r n a i s da poca esto r e p l e t o s d e r e f e r n c i a s a i m p o r t a e s d e f e i j o , a r r o z , t o u c i n h o e t c . M a s , por arbitrria q u e p a r e a , essa d i s t i n o p o d e a j u d a r a d i s c e r n i r at q u e p o n t o os produtos de c a d a g r u p o e r a m i n f l u e n c i a d o s p o r f a t o r e s e s p e c f i c o s , afora os que det e r m i n a m o c u r s o geral d o s p r e o s . D e f a t o , o s d a d o s i n d i c a m q u e isso n o o c o r r e u . A l i m e n t o s p r o d u z i d o s c c o n s u m i d o s l o c a l m e n t e , p r o d u t o s de e x p o r t a o o u de i m portao c t o d o s os d e m a i s p a r e c e m o b e d e c e r a o m e s m o r i t m o de variaes. Essa c o e r n c i a resulta c e r t a m e n t e d o foto de e s t a r e m e m j o g o os preos de m e r c a do de artigos de c o n s u m o d i r i o , q u e se i n f l u e n c i a v a m c se disciplinavam uns aos outros. D e f a t o , n o se deve e s q u e c e r q u e , n u m m e r c a d o especulativo c o m o o de Salvador, o interesse e m o b t e r o m a i o r g a n h o pos:svel suplantava o de fornecer p r o d u tos alternativos a preos m a i s e m c o n t a , o q u e poderia p r o v o c a r u m a baixa dos gneros mais requisitados. N o havia, por e x e m p l o , m u i t o interesse e m p r o p o r o arroz c o m o substituto da farinha de m a n d i o c a , o u c a r n e - s e c a (ou m e s m o carne de p o r c o de ou carneiro) e m vez da c a r n e de boi fresca. A maioria dos p r o d u t o s classificados c o m o de p r o d u o e c o n s u m o locais farinha de m a n d i o c a , c a r n e de boi fresca, feijo, arroz, frango, sal, leo de baleia

562

B A H I A ,S C U L OXIX

eram produzidos na Bahia; alguns, porm, no chegavam capital, em razo dos problemas de transporte. Assim, grande parte da carne-seca e do toucinho comercializados em Salvador vinha sobretudo da regio do Prata, do Rio Grande do Sul e, no caso do segundo, at de Lisboa, porque a produo local era insuficiente e de m qualidade e porque os negociantes que detinham o oligoplio do abastecimento do mercado tinham todo interesse em manter o statu quo. Portanto, a lista dos produtos "de importao" poderia incluir a carne-seca e o toucinho. Mas eles eram produzidos tambm localmente, e a parcela importada vinha principalmente de outras provncias brasileiras. Consideramos, por isso, que integravam um comrcio nacional, e no internacional, caso em que outros fatores interviriam na fixao de preos. Nossa lista rene produtos que no eram produzidos no pas ou o eram em quantidades nfimas. E o caso da manteiga, do vinagre e do ch, cuja produo local s foi suficiente para substituir as importaes do estrangeiro aps o fim do nosso perodo. Com exceo do ch cujo consumo na Santa Casa era muito pequeno, embora fosse provavelmente maior que o consumo geral , os demais itens, como farinha de trigo, azeite de oliva, bacalhau e vinagre, eram amplamente consumidos pelo conjunto da populao. Quanto aos produtos de exportao acar e caf , seus preos no mercado interno dependiam inteiramente das cotaes que tinham no mercado externo, que absorvia a maior parte da produo. Esses gneros no tinham todos igual peso no consumo geral em Salvador. A farinha de mandioca, a carne de boi e o feijo no podiam faltar na mesa do baiano, fosse qual fosse sua classe social, mas os demais no eram de consumo to geral, ficando fora do alcance dos menos favorecidos. As flutuaes de preos desses itens afetavam apenas as categorias de maior poder aquisitivo, que podiam consumir uma gama mais ampla de produtos e diversificar sua alimentao. Por outro lado, faltam nossa lista produtos amplamente consumidos como as frutas e os legumes, cultivados em hortas e pomares. A contabilidade da Santa Casa registra alguns preos, mas como no h meno de quantidades, no podem ser considerados. Os livros no esclarecem tampouco at que ponto a batata-doce, o aipim ou o inhame eram usados para substituir a farinha de mandioca quando esta faltava ou tinha preos muito altos. Sobre os hbitos alimentares dos baianos no sculo XIX, se o feijo, a carne fresca e a farinha de mandioca eram onipresentes, no se deve concluir da que o cardpio local fosse pouco variado. At os menos afortunados podiam diversificar sua alimentao diria, seja pela maneira de preparar os pratos, seja pelo consumo de certos gneros que hoje j no so apreciados, como a carne de baleia ou do rascasso (um tipo de peixe). Quando se comprava uma pea de carne de boi, comeava-se por com-la na forma de rosbife: era o prato do domingo. Com as sobras, preparavam-se dois outros pratos para os dias seguintes: o cozido, feito com legumes, e o escaldado, em que a carne era preparada com quiabo, abbora e couve. A farinha de mandioca, em diversas apresentaes piro, farofa ou ao natural , era o acompanhamento

563

indefectvel; a f i n a l , s e g u n d o u m d i t o c o r r e n t e , " s a farinha M . t o " , O feijo t a m b m se prestava a o p r e p a r o d

f e i j

, a T

"

da era s o b e r a n a . O b a c a l h a u ^

era o p r a t o

^
2 1

Z
-

m i o

l o s de b o . ( e m b o r a e m geral d e p r e c i a d o s ) e r a m bastante c o n s u m i d o s . b a n a n a , m a n g a , m e l a n c i a , abacaxi e t c .

Hbito

c o m u m era c o m e r f r u t a s -

'molhadas'

isto , p o l v i l h a d a s c o m f a r i n h a d e m a n d i o c a , s e m esquecer as guloseimas e d o c i n h o s de origem a f r i c a n a , s e m p r e v e n d a nas ruas p o r alguns t o s t e s . N a m e s a d o s r i c o s , o b v i a m e n t e m a i s farta e variada, estavam presentes, alm do po, q u e i j o , a z e i t o n a s , m a n t e i g a , l e i t e , f r a n g o , p e r u , p o r c o , c a r n e i r o e u m s e m - n m e r o de bolos e gelias e m geral f e i t o s n o s c o n v e n t o s , pelas freiras. N e l a dos m o r t a i s . figuravam ainda vinhos e cervejas i m p o r t a d o s de o u t r o s pases, m u i t o r a r a m e n t e acessveis ao c o m u m
2 2

M a i s grave a i n d a q u e a f a l t a de i n f o r m a o s o b r e os preos das frutas e dos legumes, q u e m e i m p e d e de c o n s i d e r a r esses g n e r o s , a c o m p l e t a ignorncia em que me e n c o n t r o s o b r e p r e o s d e v e s t u r i o , a l u g u i s e s e r v i o s , q u e seriam indispensveis para a avaliao d o c u s t o d e v i d a p a r a o h a b i t a n t e de S a l v a d o r . F a l t a m - m e ademais, c o m o j m e n c i o n e i , d a d o s s o b r e as q u a n t i d a d e s t o t a i s dos vrios p r o d u t o s que passavam pelo m e r c a d o d e S a l v a d o r . I s t o l i m i t a os resultados das anlises q u e se seguem, e m b o r a eu a c r e d i t e q u e s e r possvel c h e g a r a u m a idia geral d o m e r c a d o dos preos em Salvador n o s c u l o X I X . As cifras c o l h i d a s p e r m i t i r a m c o n s t i t u i r sries m e n s a i s de preos para d e t e r m i n a dos p r o d u t o s , a p a r t i r d e m d i a s a r i t m t i c a s dos d i f e r e n t e s preos e n c o n t r a d o s para a mesma q u a l i d a d e d o s m e s m o s . A s v a r i a e s a n u a i s dos p r e o s dos p r o d u t o s foram estabelecidas c o m b a s e n o s p r e o s m d i o s anuais a m d i a a r i t m t i c a dos preos mensais de c a d a u m . A p a r t i r desses d a d o s b r u t o s de variaes anuais, foram traadas outras c u r v a s : u s a n d o o m t o d o das m d i a s m v e i s q i n q e n a i s (durao aproximada dos c i c l o s c u r t o s , q u e v a r i a v a m d e trs a sete a n o s ) , elaborei ndices para cada produto e s t u d a d o d e 1 7 5 0 a 1 9 3 0 .
2 3

P o r fim, m o s t r o o m o v i m e n t o geral dos alimen-

tos na B a h i a r e u n i n d o , n u m m e s m o g r f i c o , q u a t r o ndices gerais: ndice geral dos preos nominais de 1 7 5 0 a 1 9 3 0 para o n z e p r o d u t o s ( 1 7 5 0 = 1 0 0 ) ; ndice geral dos preos n o m i n a i s de 1 8 1 1 a 1 9 3 0 para q u i n z e p r o d u t o s ( 1 8 1 1 = 1 0 0 ) ; ndice d o c m b . o edio em L o n d r e s de 1 8 1 1 a 1 9 3 0 ( 1 8 1 1 = 1 0 0 ) ; ndice deflacionado dos preos, tomando-se a libra inglesa c o m o m o e d a de referncia. C o m o o p e r o d o q u e n o s interessa vai de 1 8 0 1 a 1 8 8 9 , procurei uma data expressiva no r i t m o da e v o l u o dos preos t o p r x i m a q u a n t o possvel do incio do sculo. Optei assim por 1 7 8 7 , a n o e m q u e c l a r a m e n t e se iniciou o perodo de alta de um ciclo ' n g o . C o m o j disse, o s c i c l o s c u r t o s duravam entre trs e sete anos. A o longo do ^ c u l o , os preos dos d e z o i t o p r o d u t o s flutuaram de maneira bastante semelhante, sobretudo nos p e r o d o s de baixas e altas acentuadas. M a s certos produtos ex.bem um c o m p o r t a m e n t o d i f e r e n c i a d o , c o m o se observa na tabela 9 6 , que mostra os perodos de alta e de b a i x a para os preos dos vrios itens.

BAHIA, SCULO X I X

TABELA

96

PERODOS DE ALTA E DE BAIXA NOS PREOS DE ALIMENTOS, 1 7 8 6 - 1 8 9 0

PRODUTOS INTERNOS AITA BAIXA

Farinha de mandioca

1790-17% 1804-1817 1820-1825 1845-1858 1863-1869 1873-1879 1792-1798 1810-1823 1845-1859 1864-1881 1790-1801 1814-1823 1845-1847 1852-1861 1867-1878 1795-1799 1808-1822 1845-1866 1871-1879 1805-1819 1845-1858 1865-1881 1790-1799 1806-1815 1820-1825 1845-1859 1866-1871 1878-1886 1789-1799 1811-1823 1845-1859 1801-1810 1816-1823 1845-1859 1866-1880 1801-1801 1814-1822 1824-1830 1845-1859

1796-1804 1817-1820 1858-1863 1869-1873 1877-1882 1798-1810 1823-1825 1859-1864 1881-1889 1801-1814 1823-1827 1847-1852 1861-1867 1878-1887 1799-1808 1822-1826 1866-1871 1879-1887 1819-1824 1858-1865 1881-1888 1799-1806 1815-1820 1859-1866 1871-1878 (patamar)

Carne fresca dc boi

Feijo

Arroz

Carne-seca

Toucinho

Aves

1799-1811 1823-1829 1860-1890 1810-1816 1823-1827 1859-1866 1880-1885 1805-1814 1822-1824 1859-1865

Sal

leo dc baleia

leo de rcino
PRODUTOS IMPORTADOS

Farinha de trigo

1790-1797 1804-1813 1822-1825 1845-1856 1862-1867

1797-1804 1813-1822 1825-1827 1856-1862 1867-1889

leo de oliva

1791-1799 1803-1808 1817-1827 1845-1869 1875-1880 1790-1800 1808-1814 1820-1825 1845-1868 1873-1877 1788-1802 1805-1813 1845-1858 1805-1871 1845-1875

1799-1803 1808-1817 (paumar) 1869-1875 1880-1888 1800-1808 1814-1820 1825-1829 1868-1873 1877-1886 1802-1805 1813-1830 1858-1888 1871-1889 1875-1889

Bacalhau

Vinagre

Manteiga Ch
PRODUTOS DE EXPORTAO

Acar

1786-1794 1810-1816 1821-1829 1845-1859 1864-1870 1876-1882 1811-1821 1826-1830 1845-1865 1868-1876

1794-1810 1816-1821 1859-1864 1870-1876 1882-1889 1821-1826 1865-1868 1878-1884

Caf

A anlise desta tabela c o n f i r m a o s i n c r o n i s m o geral entre as variaes dos preos dos 18 produtos considerados, sobretudo nos perodos de alta acentuada, c o m o 1 7 9 0 , 1798, 1 8 1 1 - 1 8 2 2 , da manteiga 1 8 4 5 - 1 8 5 9 . M a s revela t a m b m excees: de 1811 a 1 8 2 2 , os c a r a m . P o d e ter havido u m simples acmulo de preos da farinha de trigo, d o azeite de oliva, do t o u c i n h o , d o bacalhau, d o vinagre e todos i m p o r t a d o s t o q u e s , que era preciso liquidar; mas h u m a segunda hiptese, que alis no exclui a primeira: o estabelecimento, e m Salvador, de negociantes estrangeiros nao portugueses Pode ter acarretado, alm d e u m a u m e n t o dos estoques, u m a espcie de disputa entre <" portugueses c os r e c m - c h e g a d o s . Essa batalha teria desestabilizado um mercado ate ento habituado as prticas d o oligoplio, dando lugar a u m a especie de M O l r t i i C H . que teria baixado os p r e o s / O u t r a discrepancia pode ser observada no perodo 1 8 4 5 4

1 8 5 9 , mas nesse caso s o feijo baixou ( 1 8 4 7 - 1 8 5 2 ) , o que no tenho c o m o exp .car. No entanto, apesar da elevao considervel ocorrida ao longo de todo o perodo, altas bruscas no se estenderam por mais que uma dezena de anos. perodo em que " m e n t e os comerciantes acumularam lucros. A esses anos de vacas gordas segiu'am-se. contudo, baixas de preo igualmente bruscas. O s lucros acumulados no per o<* de alta foram grandes o bastante para sustentar e compensar os esforos das empreWl baianas? O u , ao contrrio, foram medocres, alimentando a especulao.

966

BAHIA,

S C U L OXIX

Seja c o m o for, essas variaes p o d e m ser explicadas a partir da prpria estrutura do m e r c a d o de Salvador, caracterizado pelo mau a b a s t e c i m e n t o , a i n s u f i c i n c i a da circulao m o n e t r i a e do c r e d i t o e por prticas o l i g o p o l s t i c a s dos agentes c o m e r c i a i s . A esses vcios de o r d e m estrutural, em q u e a ao e as a t i t u d e s dos h o m e n s d e s e m p e n h a m papel i m p o r t a n t e , e preciso a c r e s c e n t a r mais duas variveis q u e t a m b m atuam sobre os preos. Antes de mais nada, as c o n d i e s c l i m t i c a s t i n h a m uma i n f l u n c i a considervel sobre os preos. Se t o d o b o m b a i a n o sabia dizer, pelo v e n t o , as c h u v a s q u e estavam a c a m i n h o , c q u e t a n t o as chuvas excessivas q u a n t o as g r a n d e s secas e r a m catastrficas numa regio q u e vivia na mais estreita d e p e n d n c i a d a p r o d u o agrcola para a exportao e at, em certa m e d i d a , das c o l h e i t a s n o p r p r i o q u i n t a l . O r a , c o m o j foi m e n c i o n a d o , o c l i m a b a i a n o s e m p r e foi m a r c a d o pela sucesso de p e r o d o s de chuvas violentas e de secas rigorosas. As altas de preos de 1 8 5 8 e 1 8 7 8 , p o r e x e m p l o , decorreram c e r r a m e n t e de secas. P a r e c e - m e , c o n t u d o , q u e o papel das c o n d i e s climticas tem sido em geral s u p e r e s t i m a d o . D e f a t o , m u i t o p o u c o s dos p r o d u t o s a l i m e n t a r e s de primeira necessidade eram cultivados nas p r o x i m i d a d e s de S a l v a d o r , e os q u e provinham do interior t i n h a m acesso s e m p r e difcil c a p i t a l , fosse qual fosse o clima. Ademais, os perodos de alta dos preos n e m s e m p r e c o r r e s p o n d e r a m s fases de maior irregularidade c l i m t i c a (que c o r r e s p o n d e r a m , c o m o v i m o s , a 36 a n o s n o sculo X I X ) . N a verdade, as variaes d e p r e o n u n c a so d e t e r m i n a d a s p o r u m n i c o fator; tentar explic-las u n i c a m e n t e pelas c o n d i e s c l i m t i c a s u m recurso fcil, q u e escamoteia variveis de maior peso. O u t r o e l e m e n t o q u e influi s o b r e os preos o fator p o p u l a o . D e f a t o , u m sbito a u m e n t o da p o p u l a o f l u t u a n t e da c i d a d e p o d i a alterar a relao e n t r e a oferta e a demanda, e m p u r r a n d o os preos para c i m a , e s p e c i a l m e n t e e m S a l v a d o r , em q u e essa populao flutuante, c o m p o s t a s o b r e t u d o de m a r i n h e i r o s , t i n h a u m poder aquisitivo m u i t o maior que o da m a i o r i a dos b a i a n o s . Por o u t r o lado, sabe-se q u e a p o p u l a o de S a l v a d o r quase triplicou e n t r e 1 8 0 0 e 1 8 8 9 , apesar das guerras e e p i d e m i a s .
2 5

T e r i a a oferta de g n e r o s de primeira necessi-

dade triplicado t a m b m ? Para s a b - l o , seria preciso c o n h e c e r as q u a n t i d a d e s disponveis n o mercado da cidade. certo que as i m p o r t a e s a u m e n t a r a m c o n t i n u a m e n t e ao longo de todo o sculo, mas n o sei q u e p r o d u t o s elas de fato asseguravam. Ademais, alm de ser um mercado c o n s u m i d o r , Salvador era um c e n t r o distribuidor, inclusive para outras provncias. Seria difcil apurar que parcela das importaes ficava na capital, a menos que se dispusesse de dados c o m p l e t o s sobre a circulao provincial e intcrprovincial dessas mercadorias, o que est m u i t o longe de ser o caso. Pode-se objetar tambm que houve fases ele declnio da populao. C o m o ter certeza de que nesses perodos de guerras c epidemias a demanda de alimentos tambm caa? A febre amarela, que grassou de 1 8 4 9 ft 1851 * O c l e r a - m o r b o , que teve seu c fmax cm 1 8 5 5 e 1 8 5 6 , corresponderam a um perodo de elevao bastante acentuada dos preos, iniciado em 1 8 4 5 . At que p o n t o parte importante da populao deixou

VRO V I I - o DINHEIRO DOS BAIANOS

" ~ )W

de r e c o r r e r ao m e r c a d o d e S a l v a d o r p o r falta d e p o d e r de c o m p r a ? S u b a l i m e n t a d a

essa a

p o p u l a o talvez t e n h a r e s i s t i d o m a l aos a t a q u e s e p i d m i c o s . C o m o era provavelmente nessas c a m a d a s s u b a h m e n t a d a s q u e as e p i d e m i a s faziam m a i o r n m e r o de vtimas m a i o r m o r t a l i d a d e talvez n o a l t e r a s s e m u i t o o nvel da d e m a n d a . P o r o u t r o lado 'as e p i d e m i a s , a l e m d e m a t a r , d e s o r g a n i z a m a p r o d u o e o a b a s t e c i m e n t o , o que fator de e l e v a o d o s p r e o s . V i m o s , p o r e x e m p l o , q u e n a v i o s evitavam e n t r a r na baa ou a t r a c a r n o p o r t o . A s s i m , m e s m o q u e a m o r t a l i d a d e p r o v o c a s s e r e d u o da d e m a n d a a o f e r t a t a m b m d . m i n u a . O s p e r o d o s d e b a i x a e r a m to n u m e r o s o s q u a n t o os d alta, m a s , c o m o v e r e m o s , s u a a m p l i t u d e era m u i t o m e n o r . P a r a v e r i f i c a r a t q u e p o n t o e s t a a n l i s e , b a s e a d a n o s m o v i m e n t o s dos p r e o s de 18 p r o d u t o s c o n s i d e r a d o s e m s e p a r a d o , r e f l e t e o m o v i m e n t o geral d o s preos em Salvad o r , c o n s t r u m o s d o i s n d i c e s g e r a i s : o p r i m e i r o leva e m c o n t a p r e o s de 11 produtos (arroz, f a r i n h a d e t r i g o , f a r i n h a d e m a n d i o c a , f e i j o , c a r n e b o v i n a fresca, galinha, t o u c i n h o , l e o d e o l i v a , a c a r , sal e v i n a g r e ) e o a n o b a s e 1 7 5 1 ( = 1 0 0 ) ; o segundo c o r r e s p o n d e a 1 5 p r o d u t o s ( o s a n t e r i o r e s m a i s c a f , b a c a l h a u , m a n t e i g a e carne-seca) e o a n o b a s e 1 8 0 0 ( = 1 0 0 ) . C o m o as t e n d n c i a s de l o n g o p r a z o destas duas curvas so p r a t i c a m e n t e i d n t i c a s , e s c o l h e m o s p a r a n o s s a a n l i s e a s e g u n d a , que abarca o perodo mais l o n g o ( 1 7 5 1 - 1 9 3 0 ) . A l m d i s t o , u t i l i z e i o s d a d o s d o n d i c e geral de

p r e o s ( p r e o s n o m i n a i s ) c o m o b a s e d o s p e r o d o s e c i c l o s q u e a p r e s e n t o na tabela 9 7 .
TABELA 97

NDICE GERAL NO PONDERADO ( 1 7 5 1 = 1 0 0 )

DURAO A N O S DE

Pico

P E R O D O S DE A L T A

DESVIO EM %

PERODOS DE BAIXA

DESVIO EM %*

18 15 (10) (5) 16 23 19 10 12 19 23

1758 1783
4

1750-1759 1768-1778 (1768-1778) (1778-1783) 1788-1799 1804-1822 1845-1859 1864-1870 1874-1879 1886-1899 1905-1928

3,9 22,7 (8,2)

1758-1768 1783-1788

9,3 6,7

1799 1822 1859 1870 1879 1899 1928

68,5 33,4 100,0 13,8 10,9 105,4 248,5

1799-1804 1822-1827 1859-1864 1870-1874 1879-1885 1899-1905

16,1

10,6 2,5 18,9 32,1

(1) Para precisar os ano* dc pico, usamos como referncia os perodos para os quais o caractersticas de do.s subc.clos do zado. (2) c (3) Prccijo dc cerca dc 0,2%. (4) Os dados enire parntesis definem as

C o m o se o b s e r v a , e n t r e 1 7 5 1 c 1 9 3 0 d i s t i n g u e m - s e c l a r a m e n t e o i t o se i n s c r e v e m e m c i n c o p e r o d o s o u fases q u e -

g ^ c i d o s >

q u e d u r a r a m d e dez a 2 3 a n o s , o u s e j a , 1 6 , 5 a n o s e m m d i a . Esses ciclos, p c o m e x c e o da primeira,

B A H I A ,S C U L O XIX

N D I C E SE C O N M I C O S (MDIAS M V E I SQ I N Q E N A I S )

A = ndice geral de preos 11 produtos (no ponderados). 1751

100; B = ndice geral de preos - 15 produtos (no ponderados). 1811

100; C ndice de preos (deflacionado). M (mdia) = 139; D = caxa de cmbio (libras esterlinas, segundo cotao cm mil ris). 1811 = 100.

e 1 7 8 7 a p r e s e n t a m r i t m o s m a i s o u m e n o s s e m e l h a n t e s , isto , so m a r c a d o s pela sucesso de altas e baixas b r u s c a s . S o eles: 1 7 5 0 - 1 7 8 7 ( 3 7 a n o s ) ; 1 7 8 7 - 1 8 2 1 anos); 1 8 4 5 - 1 8 8 7 ( 4 2 anos); 1 8 8 7 - 1 9 0 5 ( 1 8 anos); 1 9 0 5 - 1 9 2 8 ( 2 4 anos). P o r que essa d i f e r e n a de d u r a o e n t r e as trs p r i m e i r a s fases e as seguintes? A p r i m e i r a c o n s t a t a o a q u e o e x a m e d a t a b e l a c o n d u z q u e foi nessas duas ltimas fases q u e se p r o d u z i r a m as altas e baixas mais a b r u p t a s e m t o d o o intervalo de 1751 a 1930. T e r i a isso sido p r o v o c a d o p e l o E n c i l h a m e n t o ( p o l t i c a financeira c o m que o g o v e r n o r e p u b l i c a n o t e n t o u e n f r e n t a r a crise v i g e n t e ) ? P o r u m d e c r e t o de 1 7 de janeiro de 1 8 9 0 , o g o v e r n o p e r m i t i u a c r i a o de n o v o s b a n c o s , c u j a s emisses deveriam financiar o d e s e n v o l v i m e n t o agrcola, industrial e c o m e r c i a l d o pas. O resultado foi bem diferente: a a b u n d n c i a de n u m e r r i o e as facilidades de crdito propiciaram o s u r g i m e n t o de toda sorte de c o m p a n h i a s c u j o o b j e t i v o p r i n c i p a l era especular sobre as flutuaes dos valores de suas respectivas aes, cuja emisso o Estado garantia, sem exigir dos fundadores a devida c o n t r a p a r t i d a . A febre especulativa, o j o g o nas bolsas, t o m o u c o n t a d c todas as provncias, e a Bahia n o escapou. A inflao a u m e n t o u em ritmo galopante c a taxa dc c m b i o no ficou atrs: o mil ris, que c m 1 8 8 9 correspondia a 2 6 , 4 pence, cm 1 8 9 2 j no valia mais que dez. Essa inflao tornou-se c m seguida e n d m i c a e jamais foi jugulada, malgrado todos os esforos do governo federal. D c 1 8 9 0 a 1 9 3 0 , as emisses monetrias passaram de 2 9 8 . 9 0 0 : 0 0 0 a 2 . 8 4 2 . 0 0 0 : 0 0 0 dc ris, ao passo q u e em sessenta anos, de 1 8 3 0 (33

L W R O V I I - O DINHEIRO DOS BAIANOS

569

1 8 9 0 , t i n h a m c r e s c i d o d e 2 0 . 5 0 0 : 0 0 0 a 2 9 8 . 9 0 0 : 0 0 0 de ris. E n t r e 1 8 8 9 e 1 8 9 8

emisso de p a p e l - m o e d a a u m e n t o u 2 6 9 , 7 % , e n q u a n t o os preos aumentavam 2 0 9 6 % Entre 1 8 9 8 e 1 9 0 7 , p r e o c u p a d o e m reduzir o d f i c i t , o g o v e r n o reduziu suas despesas' investiu na formao de c a p i t a l fixo e n e g o c i o u n o estrangeiro u m funding loan que aliviou a dvida e x t e r n a . A c i r c u l a o m o n e t r i a d i m i n u i u , h a v e n d o u m perodo de deflao e n t r e 1 8 9 8 e 1 9 0 5 , s e g u i d o p o r n o v o p e r o d o de inflao, c o m a u m e n t o na circulao m o n e t r i a . M a s o s p r e o s se m a n t i v e r a m estveis, segundo M . Buescu, graas ao c r e s c i m e n t o d o p r o d u t o real. A P r i m e i r a G u e r r a M u n d i a l afetou profundamente as finanas f e d e r a i s , p o r causa d a d i m i n u i o das i m p o r t a e s e o crescimento das despesas g o v e r n a m e n t a i s . I m p o s s i b i l i t a d o de recorrer a e m p r s t i m o s externos, o governo a u m e n t o u a e m i s s o d e p a p e l - m o e d a em 8 9 , 5 % e n t r e 1 9 1 3 e 1 9 1 8 . O s preos a c o m p a n h a r a m esse m o v i m e n t o , a u m e n t a n d o 1 0 4 % . O fim d a guerra n o trouxe melhorias: e n t r e 1 9 1 9 e 1 9 2 4 a c i r c u l a o m o n e t r i a a u m e n t o u 6 9 , 6 % e os meios de pagamento 11,6%.
2 6

A c u r v a d o n d i c e d e m a i o r d u r a o para o s c u l o X I X , n o grfico, b e m c o m o os dados d a t a b e l a 9 7 , m o s t r a m a r a p i d e z c o m q u e p e r o d o s de fortes elevaes de preo (mais de 2 0 % ) 1 8 0 4 - 1 8 2 2 , 1 8 4 5 - 1 8 5 9 f o r a m seguidos p o r perodos de baixas relativamente c o n s i d e r v e i s ( 1 8 5 9 1 8 6 4 , 1 8 7 9 1 8 8 9 ) . A o q u e parece, aps as altas, os preos n o m i n a i s se e s t a b i l i z a v a m e m nveis r e l a t i v a m e n t e baixos em relao aos do incio d o p e r o d o d e a l t a . P o r o u t r o l a d o , e n t r e 1 7 9 9 e 1 8 9 9 registraram-se c i n c o perodos de a l t a e igual n m e r o d e p e r o d o s de b a i x a . M a s , n o total, houve cinqenta anos de alta e a p e n a s 2 6 d e b a i x a . i m p o r t a n t e n o t a r q u e esses anos de elevao dos preos a b s o l u t a m e n t e n o c o r r e s p o n d e m a p e r o d o s de prosperidade e c o n m i c a . Antes de a p r o f u n d a r esta q u e s t o , p o r m , c o n v m c o m p a r a r a curva do ndice geral dos p r e o s n o m i n a i s c o m a das v a r i a e s d a taxa de c m b i o . U m a foi o inverso da o u t r a : q u a n d o o p o d e r d e c o m p r a d a m o e d a brasileira se deteriorava c o m relao ao das d e m a i s m o e d a s , o n d i c e n o m i n a l dos p r e o s s u b i a . Essa relao inversa s no se verificou e n t r e 1 8 4 5 e 1 8 6 0 , q u a n d o o s p r e o s s u b i r a m mas a paridade libra esterlina/mil ris m a n t e v e - s e q u a s e i n a l t e r a d a . A f i r m a r q u e esse foi u m perodo positivo o nico da e c o n o m i a b a i a n a t e m e r r i o , u m a vez q u e essa elevao dos preos (no perodo e m q u e s u r g i r a m os b a n c o s privados e m i s s o r e s )
2 7

foi impulsionada, por um

lado, pela i n f l a o e, p o r o u t r o , pelas e p i d e m i a s e secas da dcada de 1 8 5 0 . N a o obstante, a h i s t o r i o g r a f i a oficial classifica esse p e r o d o c o m o um dos mais dinmicos desde a I n d e p e n d n c i a .
2 8

A curva de variao d o c m b i o m o s t r a t a m b m q u e nos intervalos de 1 8 1 1 a 1 * 5 e de 1 8 8 9 a 1 9 3 0 , a d e p r e c i a o d o m i l ris foi igualmente rpida, ao passo que entre 1 8 3 1 e 1 8 8 8 o s c i l o u mais s u a v e m e n t e . N o e n t a n t o , nesse perodo, a economia baiana conheceu apenas u m a fase de relativa reativao e c o n m i c a ( 1 8 4 5 - 1 8 6 0 ) , a qu inscreveu, alis, n u m q u a d r o geral de declnio progressivo. D e fato, as exportaes a nica varivel d e q u e d i s p o n h o para avaliar a vitalidade da economia baiana diminuram a partir de 1 8 6 7 .
2 9

je -

BAHIA. S C U L O X I X

a c u r v a d o n d i c e d e f l a c i o n a d o d o s p r e o s , p o r m , q u e p o d e p r o p i c i a r a viso m a i s c o r r e t a das t e n d n c i a s d e l o n g o p r a z o da c o n j u n t u r a b a i a n a (curva C n o g r f i c o ) . A o q u e p a r e c e , h o u v e q u a t r o p e r o d o s d e relativa p r o s p e r i d a d e e n t r e 1 8 1 1 e 1 9 2 9 . S u a s d u r a e s v a r i a r a m ( 9 , 1 0 , 11 e 2 1 a n o s ) , m a s , c o m o se n o t a n a t a b e l a 9 8 , as q u e c o r r e s p o n d e m a o s c u l o X I X , isto , a o i n t e r v a l o 1 8 1 1 - 1 8 8 1 , t i v e r a m p r a t i c a m e n t e a m e s m a d u r a o , o q u e a b s o l u t a m e n t e n o o c o r r e u c o m os p e r o d o s d e d e p r e s s o , entre o s q u a i s s e registra u m d e 3 6 a n o s ( 1 8 2 0 - 1 8 5 5 ) e o u t r o d e a p e n a s trs ( 1 8 6 7 - 1 8 6 9 ) . Alis, a s o m a d o s p e r o d o s s u p e r i o r e s a [l (+|i) e i n f e r i o r e s a [l ( - U . ) m o s t r a q u e , entre 1811 e 1 8 8 9 , h o u v e m a i s d e z e s s e t e a n o s d e b a i x a q u e d e p r o s p e r i d a d e . A longa d e p r e s s o q u e se e s t e n d e u d e 1 8 2 0 a 1 8 5 5 c e r t a m e n t e c o m i m p a c t o m u i t o negativo s o b r e a e c o n o m i a b a i a n a , m e s m o e n t r e m e a d a d e c u r t o s p e r o d o s d e prosperidade, n o p e r m i t i u a a c u m u l a o d e c a p i t a i s , q u e teria p o d i d o e s t i m u l a r a iniciativa e a i m a g i n a o d o s d e t e n t o r e s d e v e r d a d e i r a s f o r t u n a s , p r o p i c i a n d o o d e s e n v o l v i m e n t o de atividades p r o d u t i v a s . F i n a l m e n t e , c o m p a r a n d o o s m o v i m e n t o s d e l o n g a d u r a o dessa c u r v a deflacionada dos p r e o s c o m o s m o v i m e n t o s d e l o n g a d u r a o d e s c r i t o s p o r K o n d r a t i e v , se q u e as fases e m q u e se i n s c r e v e m so as m e s m a s . Essa c o i n c i d n c i a m o s t r a o q u a n t o o s p t e o s n a B a h i a e r a m c o n d i c i o n a d o s por fatores e x t e r n o s . D e f a t o , a m a i o r i a d o s p r o d u t o s q u e c o m p e m m e u n d i c e de pte o s e r a m e x p o r t a d o s o u i m p o r t a d o s , h a v e n d o p o r t a n t o i n t e r a o e n t r e a formao dos p r e o s e m S a l v a d o r e a q u e l e s p r a t i c a d o s n o s m e r c a d o s e x t e r n o s . P o r o u t r o lado,
3 0

verifica-

TABELA 9 8 DIFERENA MXIMA/MNIMA E M R E L A O MEDIANA

ANOS DE Pico E DE VALE MXIMOS 1812 1829 1862 1868 1875 1884 1889 1897 1912 1919 1923 1927 1929(>) VALOR

(139,0)

DIFERENA MAXIMA ABSOLUTA RELATIVA ( % ) +41,0 -68,1 +23,1 -5,2 +33,9 -12, +29,5 -49,0 + 16,7 -3,7 +23,4 -9.2 -1.7 -29.4 + 12.5 +69.3 + 11.5 +24,9

180,0 70,9 162,1 133,8 172,9 116,2 136,6 98,1 156,-1 235,4 155,0 173.7 127,8

-2,4

-40,9
17.4
+96,4 + 16,0 +34,7 -11,2

-8,1

LIVRO VII - O DINHEIRO DOS BAIANOS

571

TABELA

99

PERODOS DE REFERNCIA
+H 1811-1819 1856-1866 1870-1881 1907-1928 Total DURAAO 9 10 11 21 51
-MDURAO

1820(?)-1855 1867-1869 1882-1906 1929-(?)

36 3 25

1
65

TABELA

10 0

COMPARAO ENTRE CICLOS LONGOS

CICLOS DE K O N D R A T I E V BAHIA

1 Ciclo: 1787/89 a Mximo: 1810/17 2 Ciclo: 1849/51 a Mximo: 1 8 7 2 / 7 3 * 3 Ciclo: 1 8 9 5 / 9 6 a Mximo: 1 9 2 0 - 2 6

1849/51

1 Ciclo: 1 7 8 7 / 9 0 a 1 8 4 2 / 4 5 Mximo: 1 8 2 1 - 2 4 2 Ciclo: 1 8 4 2 / 4 5 a 1 8 9 5 / 9 7 Mximo: 1875 3 Ciclo: 1 8 9 5 / 9 7 a 1 9 2 6 Mximo: 1 9 1 9

o

1895/96

1932/34

(*) C o m exceo dos Estados Unidos, onde o mximo foi em 1865.

no i m p r o v v e l q u e o s p r e o s f i x a d o s d o s p r o d u t o s d e i m p o r t a o influenciassem os dos g n e r o s p r o d u z i d o s l o c a l m e n t e , e m b o r a n o se d e v a s u b e s t i m a r o papel des e m p e n h a d o p o r f a t o r e s i n t e r n o s . S u m a c o m p a r a o e n t r e p r e o s de i m p o r t a o , no atacado e n o varejo, revelaria a i n f l u n c i a d o m e r c a d o internacional sobre o m o v i m e n t o d o s p r e o s n a B a h i a . T a l c o m p a r a o p e r m i t i r i a a i n d a verificar q u e grupo de c o m e r c i a n t e s o b t i n h a m a i o r e s m a r g e n s d e l u c r o , o q u e n o s daria u m q u a d r o mais c o m p l e t o d o s e l e m e n t o s e m j o g o n u m m e r c a d o l o c a l m a r c a d o pelo o l i g o p l i o e o oligopsnio. Resta explicar c o m m u i t a p r e c a u o , d a d o o n m e r o l i m i t a d o das estatsticas

disponveis c a d a u m d o s m o v i m e n t o s d e l o n g a d u r a o verificados na c o n j u n t u r a baiana, c o m suas p a r t i c u l a r i d a d e s . T o m a r e i fase p o r fase. FASE A

( 1 7 8 7 - 1 8 2 1 )

A p r o d u o de a c a r , m o t o r d a e c o n o m i a b a i a n a , f o i b e n e f i c i a d a por fatores nternos e e x t e r n o s . E n t r e o s p r i m e i r o s , d e s t a c a - s e o papel e x e r c i d o a parrir da dcada de funo e r a s u p e r v i s i o n a r a q u a l i d a d e d o s vrios t i p o s de a c a r exportados e a / om pela M e s a d a I n s p e o d o A c a r e d o T a b a c o d o g o v e r n o portugus cuja p n n c i p geneidade d o p e s o nas caixas e m q u e e r a m r e m e t i d o s . P o r o u t r o lado, c o m a s u p r e s do m o n o p l i o c o l o n i a l e a a b e r t u r a d o s p o r t o s ao c o m r c i o i n t e r n a c i o n a l , certas tax que i n c i d i a m s o b r e a p r o d u o e a e x p o r t a o d o acar f o r a m
s e n s l v e

J ! ^; ;
m n e

;'"

das. N a d c a d a d e 1 8 1 0 , p r o c u r o u - s e m e l h o r a r a p r o d u o pela m t r o d u a o de novas

5 7 2

B A H I A ,S C U L O XIX

variedades de c a n a - d e - a c a r . Essa fase foi d e t e r m i n a d a t a m b m p o r u m a c o n j u n t u r a i n t e r n a c i o n a l favorvel, c o m as guerras da R e v o l u o F r a n c e s a e as n a p o l e n i c a s , e a desorganizao da p r o d u o a u c a r e i r a nas A n t i l h a s , e m especial n o H a i t i e na J a m a i c a , o q u e favoreceu as e x p o r t a e s b a i a n a s . A p r o s p e r i d a d e nas atividades aucareiras repercutiu s o b r e o u t r o s setores da e c o n o m i a , i n c e n t i v a n d o a p r o d u o e o c o m r c i o de fumo e intensificando o trfico negreiro.

FASE B

(1821-1842/45)

F o i u m l o n g o p e r o d o d e d e p r e s s o a c a r r e t a d o pelas guerras d a I n d e p e n d n c i a ( 1 8 2 1 1 8 2 3 ) e p o r c o n t u r b a e s s o c i a i s , q u e d e s o r g a n i z a r a m a p r o d u o . A situao foi agravada pela i m p l a n t a o de u m n m e r o d e s m e s u r a d o de e n g e n h o s n u m m o m e n t o e m q u e o c r d i t o era escasso e a m o e d a falsa de c o b r e c i r c u l a v a e m g r a n d e s q u a n t i d a des. T a m b m a i m p o r t a o d e escravos c o m p l i c o u - s e , p o i s t r a t a d o s assinados a partir de 1 8 3 0 d i f i c u l t a v a m o t r f i c o (alis, t i n h a m p o r o b j e t i v o final a c o m p l e t a abolio desse t r f i c o ) . O r a , e r a c o m o t r f i c o n e g r e i r o q u e os c o m e r c i a n t e s b a i a n o s f i n a n c i a d o r e s das atividades p r o d u t i v a s , s o b r e t u d o n o s e t o r a u c a r e i r o os auferiam

grande parte de seus l u c r o s . P o r o u t r o l a d o , a r e p o s i o d a m o - d e - o b r a t o r n o u - s e difcil a p a r t i r d e 1 8 3 5 , s o b r e t u d o e m d e c o r r n c i a d a v e n d a de g r a n d e n m e r o de escravos b a i a n o s para s e n h o r e s d e o u t r a s p r o v n c i a s , o n d e a c u l t u r a d o c a f se ampliava. A c o n j u n t u r a i n t e r n a c i o n a l r e f o r o u a crise, m o s t r a n d o - s e p o u c o receptiva prod u o agrcola b a i a n a : o a c a r , p o r e x e m p l o , p a s s o u a ser s u b s t i t u d o p e l o produzido e m outras c o l n i a s , o u p e l o de b e t e r r a b a .

FASE D ER E C U P E R A O

(1842/45-1860)

M a r c a d a p o r u m a r e a n i m a o relativa d a e c o n o m i a , esta fase n o p o d e , a rigor, ser qualificada de prspera, t e n d o - s e i n s c r i t o , alis, n u m l o n g o p e r o d o de depresso

(1820-1855).

A i n t r o d u o de n o v o s p r o d u t o s d i a m a n t e s , c a f , c a c a u na pauta

de e x p o r t a e s , e m q u e f o r a m g a n h a n d o m a i o r p e s o , e a c r i a o de instituies de crdito deram algum a l e n t o e c o n o m i a e g e r a r a m m u i t a s esperanas n o s meios c o merciais b a i a n o s , mas estas l o g o se f r u s t r a r a m . A s e p i d e m i a s q u e grassaram na dcada de 1 8 5 0 c os p r o b l e m a s da e c o n o m i a a u c a r e i r a i m p e d i r a m q u e essas c o n d i e s relativamente favorveis dessem lugar a u m a r e t o m a d a d o c r e s c i m e n t o e c o n m i c o de mais l o n g o flego.

N O V A FASE B

(1860-1887)

Este l t i m o m o m e n t o da c o n j u n t u r a e c o n m i c a da B a h i a n o perodo imperial foi marcado por u m a profunda depresso q u e deu i n c i o a u m d e c l n i o sem retorno. As causas foram muitas, internas e externas. As exportaes de diamantes entraram em crise, por fora da c o n c o r r n c i a dos diamantes d o C a b o ; os c a r b o n a t o s no podiam compensar a perda, porque as deficincias do transporte encareciam o produto, que, e m b o r a tivesse demanda regular nos mercados internacionais, tinha baixa cotao. As

LIVRO V I I - O DINHEIRO DOS B.<

5-3

e x p o r t a e s de a l g o d o , q u e t i n h a m c r e s c i d o s e n s i v e l m e n t e d u r a n t e a G u e r r a de Seces so, c a r a m a nveis m u i t o b a i x o s . P o r f i m , a p r o d u o a u c a r e i r a , a despeito de um esforo c o n s t a n t e p a r a a u m e n t a r a p r o d u o , viu-se p r e j u d i c a d a pela deteriorao dos preos do p r o d u t o n o m e r c a d o e x t e t n o . N a d c a d a de 1 8 7 0 , a c a n a - d e - a c a r foi afetada p o r d o e n a s e p a r t e d a p r o d u o foi p e r d i d a . P o r o u t r o lado, os p r o d u t o r e s de acar, s e m m e i o s d e c r d i t o d i s p o n v e i s , m o s t r a v a m - s e d e s a n i m a d o s , avessos a inovaes, e p e r m i t i a m q u e c o n t i n u a s s e o x o d o d e e s c r a v o s para o u t r o s c e n t r o s produtores de acar, e m o u t r a s p r o v n c i a s . A d e p r e s s o e c o n m i c a q u e sc instalou na E u r o p a a partir de 1 8 7 3 v e i o t o r n a r d r a m t i c o u m q u a d r o j s o m b r i o . Em suma, Salvador e c o m ela toda a Provncia s c o n h e c e u , em t o d o o (1787-1821).

sculo X I X , u m m o m e n t o d e v e r d a d e i r a p r o s p e r i d a d e : os a n o s de 1 8 0 0 a 1 8 2 1 , inscritos n u m p e r o d o f a v o r v e l m a i s l o n g o , q u e c h a m a m o s de fase A A velha c a p i t a l c o l o n i a l a f i r m o u - s e e n t o m a s p o r q u a n t o t e m p o ? c o m o a pri-

meira P r o v n c i a , a p e d r a a n g u l a r d o I m p r i o q u e surgia. A l o n g o prazo, a antiga e sempre e s t r e i t a d e p e n d n c i a d a B a h i a e m r e l a o aos m e r c a d o s e x t e r n o s m o s t r o u - s e e x t r e m a m e n t e d e s f a v o r v e l p a r a a e c o n o m i a d a r e g i o , c a d a vez mais restrita ao papel de i m p o r t a d o r a d e p r o d u t o s a l i m e n t a r e s e i n d u s t r i a i s e e x p o r t a d o r a de produtos primrios. A c o n t n u a d e p r e c i a o d a m o e d a b r a s i l e i r a a g r a v o u essa d e p e n d n c i a e exerceu forte i m p a c t o s o b r e o s p r e o s d o m e r c a d o l o c a l . As variaes nos preos das i m p o r t a e s , n u m a b a l a n a c o m e r c i a l s e m p r e d e f i c i t r i a , n o p o d i a m ser previstas nem c o n t r o l a d a s . E s t a talvez t e n h a s i d o u m a das razes da a u s n c i a de capitalizao e de f o r m a o de reservas e n t r e o s b a i a n o s , s e m o q u e n o havia c o m o investir em novos e m p r e e n d i m e n t o s , c r i a r as p r e c o n d i e s d o d e s e n v o l v i m e n t o d o setor industrial, m e lhorar os t r a n s p o r t e s e m e s m o e x p a n d i r e d i v e r s i f i c a r a p r o d u o agrcola, sobretudo no cultivo de p r o d u t o s a l i m e n t a r e s , o q u e teria p e r m i t i d o m i n o r a r o dficit da balana c o m e r c i a l . D e f a t o , a l m d o i n v e s t i m e n t o p r i v a d o , s e m e l h a n t e e m p r e i t a d a teria exigido u m a m u d a n a d e m e n t a l i d a d e e a p o i o d o E s t a d o . O r a , tal m u d a n a de rota era difcil q u a n d o os g o v e r n o s p r o v i n c i a l e n a c i o n a l t i n h a m sua principal fonte de receiras nas taxas q u e i n c i d i a m s o b r e o s p r o d u t o s de i m p o r t a o . Mais tarde, a i n d u s t r i a l i z a o d o S u l d o Brasil veio selar definitivamente a sorte da B a h i a : o m e r c a d o das i m p o r t a e s e e x p o r t a e s foi s i m p l e s m e n t e deslocado, sem benefcio algum para a e c o n o m i a b a i a n a , q u e se t r a n s f o r m o u em fornecedora de m o - d e - o b r a para os estados d o S u l , e s p e c i a l m e n t e R i o de J a n e i r o , So Paulo c M i nas Gerais, dos q u a i s c o m p r a v a a l i m e n t o s , tecidos e produtos manufaturados. Assim, a Bahia, a p r i m e i r a provncia da C o l n i a , parece ter-se especializado em ceder tanto suas elites c o m o sua m o - d e - o b r a s provncias d o C e n t r o c d o Sul, parecendo esmerar-se em viver a c i m a de suas possibilidades, c o m base em prticas agrcolas cada vez mais obsoletas. , p o p u l a o , em c o n s t a n t e a u m e n t o , no restava m u i t o mais que tentar sobrev,ver, encapsulada n u m a e c o n o m i a que no soubera imaginar, prever ou se adaptar. Era uma sociedade to desprovida de h o m e n s de iniciativa, verdadeiros empresnos, que

B\H:\.

Srci ;o

XIX

ao m e s m o t e m p o t i n h a t a m b m p o u c o s verdadeiros assalariados, u m a vez que as relaes e r a m m a r c a d a s pelo e s c r a v i s m o . A anlise dessa d u p l a c a r n c i a e u m a m e l h o r c o m p r e e n s o de u m i m p o r t a n t e a s p e c t o da m e n t a l i d a d e b a i a n a o significado das hierarquias sociais exige u m a c o m p a r a o e n t r e p r e o s e salrios.

Os

SALRIOS E O PREO DA FARINHA NOSSA DL CADA DIA

S e os assalariados e r a m p o u c o s nessa s o c i e d a d e , c o n v m l e m b r a r q u e alguns escravos c o n s e g u i a m d i n h e i r o para c o m p r a r sua a l f o r r i a e m p e n h a n d o a l g u n s a n o s de trabalho (e de salrio), e q u e parte d a p o p u l a o m a s c u l i n a ativa livre o b t i n h a , graas ao salrio, a c o n d i o de e l e i t o r . E m s u m a , o t r a b a l h o assalariado era u m privilgio q u e situava u m a p e q u e n a parcela da p o p u l a o (livre e escrava) a c i m a da g r a n d e massa q u e se via obrigada a lutar de o u t r a f o r m a p e l o p o de c a d a dia. P o r o u t r o l a d o , v i m o s q u e o salrio m u i t a s vezes r e p r e s e n t a v a apenas p a n e da r e m u n e r a o global de u m t r a b a l h a d o r , s e n d o c o m u m o e x e r c c i o s i m u l t n e o de outras f u n e s c o m o m e i o de r e f o r a r o o r a m e n t o . A d e m a i s , certas categorias de assalariados r e c e b i a m o u t r o s tipos de r e m u n e r a o , q u e c o m p l e t a v a m o salrio em d i n h e i r o e lhe c o n f e r i a m o u t r a s i g n i f i c a o . E r a o c a s o d o s e m p r e g a d o s d o c o m r c i o , dos soldados e de alguns e m p r e g a d o s de i n s t i t u i e s d e c a r i d a d e , q u e t i n h a m direito a casa e c o m i d a . impossvel, alis, avaliar a t q u e p o n t o essas v a n t a g e n s se estendiam a outras categorias de t r a b a l h a d o r e s , c o m o os a r t e s o s , q u a n d o t r a b a l h a v a m para particulares o u para i n s t i t u i e s s e m i p b l i c a s . S e j a c o m o for, as f a m l i a s desses assalariados no d e s f r u t a v a m das m e s m a s v a n t a g e n s : salvo e m casos e x c e p c i o n a i s , t i n h a m que ser m a n t i d a s c o m o salrio e m d i n h e i r o . A despeito destas reservas e d a falta de m u i t a s variveis i m p o r t a n t e s , creio ser possvel c o m p a r a r preos e salrios, n o c o m a p r e t e n s o d e se c h e g a r a u m a anlise do custo de vida em S a l v a d o r , m a s apenas de f o r n e c e r a l g u m a s o r d e n s d e grandeza sobre a evoluo d o poder de c o m p r a dos b a i a n o s . Esse e s t u d o ser l i m i t a d o t a m b m no t e m p o , a b r a n g e n d o apenas a segunda m e t a d e d o s c u l o X I X , p e r o d o a q u e correspondem as sries de salrios q u e p u d e levantar. E n t r e estas, a d o c o r p o de Polcia c a dos e m p r e g a d o s d o setor privado c o m e a m , respectivamente, c m 1 8 3 5 c 1 8 4 0 ; t o m a r e i p o r base aqui o a n o de 1 8 4 5 . E n t r e esse ano c 1 8 6 3 , a freqncia dos a u m e n t o s salariais foi igual para todos os assalariados considerados. O primeiro o b j e t i v o ser saber quais assalariados no tiveram reajustes correspondentes ao a u m e n t o dos preos dos gneros de primeira necessidade, ao m e n o s entre 1 8 4 5 c 1 8 5 4 , fase marcada pela elevao t a n t o dos preos c o m o dos salrios. Acredito que a escolha deste perodo q u e foi, alis, uma fase de recuperao da economia baiana permitir alcanar um segundo o b j e t i v o : verificar qual foi o c o m p o r t a m e n t o especfico dos salrios nos anos de elevao m u i t o brusca dos preos.

L I V R O VII - O D I N H E I R OD O SB A I A N O S

5 7 5

E n t r e o s p r e o s , t o m a r e i u m t r i o de p r o d u t o s a l i m e n t a r e s carne de b o i f r e s c a e f e i j o -

farinha de m a n d i o c a

q u e , c o m o v i m o s , e r a m indefectveis n a mesa de ricos

pobres e a p r e s e n t a m a v a n t a g e m a d i c i o n a l de s e r e m p r o d u z i d o s l o c a l m e n t e O s salrios considerados s e r o o s d e a l g u n s m e m b r o s d o c o r p o de P o l c i a , e m p r e g a d o s do C o l g i o dos r f o s d e S o J o a q u i m , a r t e s o s ( p e d r e i r o , c a r p i n t e i r o ) e serventes h o m e n s O s p r e o s d a f a r i n h a d e m a n d i o c a e d o f e i j o tiveram a u m e n t o s considerveis de 1 8 5 4 a 1 8 6 3 ( 1 3 9 , 6 % e 1 4 3 , 9 % ) ; j a c a r n e b o v i n a , n o m e s m o p e r o d o , baixou 3 , 7 % aps ter s u b i d o 5 % e n t r e 1 8 4 5 e 1 8 5 4 . O s salrios t a m b m a u m e n t a r a m , especialm e n t e e n t r e 1 8 4 5 e 1 8 5 4 , m a s s o c o m a n d a n t e d a P o l c i a p a r e c e t e r tido u m a u m e n to q u e c o m p e n s a v a p l e n a m e n t e a a l t a d o p r e o desses g n e r o s . A l g u n s salrios ficaram estveis ( e s c r e v e n t e , p e d r e i r o ) , o u t r o s a t d i m i n u r a m ( c a r p i n t e i r o , servente); j os capites e p r i m e i r o s - s a r g e n t o s d a P o l c i a e o s p r o f e s s o r e s p r i m r i o s d o C o l g i o S o J o a q u i m , seus s a l r i o s s r e c u p e r a r a m p a r c i a l m e n t e o p o d e r a q u i s i t i v o

TABELA 1 0 1
VARIAES DE PREOS, 1 8 4 5 - 1 8 6 3 (EM RIS) 1845
Farinha de mandioca (litro) Carne fresca (quilo) Feijo (quilo)

1854 60,2 227,9 152,1

TABELA

1854/1845 (%) 61 ,0 5,0 13,3 10

2

1863 89,6 209,0 327,3

1863/1845 (%) 139,6 -3,7 143,9

37,4 217,1 134,2

VARIAES DE SALRIOS,
1845
Comandante geral da Polcia Capito da Polcia Prirncro-sargcnto da Polcia Professor primrio (S. Joaquim) Escrevente (S. Joaquim) Pedreiro Carpinteiro Servente

1 8 4 5 - 1 8 6 3

(EM CONTOS DE RIS)

1854/1845 (%) 57>3 28,5 25,0 25,0 0,0 O.O -7,1 -16,6 1863 3:360 1:560 :500 :800 1:000 360 :400 :250 1863/1845 (%) 133,3 85,7 71,2 100,0 122,0 44.0 42,8 108,3

1854 2:265 1:080 :365 :500 :450 :250 :250 :100

1:440 :840 :292 :400 :450 :250 :280 :120

D e 1 8 5 4 a 1 8 6 3 , t o d o s os salrios s u b i r a m , m a s s o c o m a n d a n t e de polcia, os serventes recrutados e n t r e os escravos, os professores primrios e os escreventes tiveram a u m e n t o s c o r r e s p o n d e n t e s elevao dos preos. O s outros ficaram perto disso, exceto os artesos, q u e parecem ter atravessado u m perodo crtico. Para todas essas categorias, os a u m e n t o s de salrio ocorridos e n t r e 1 8 5 4 e 1 8 6 3 parecem ter sido provocados p e l o a u m e n t o dos preos ocorrido antes de 1 8 5 3 .

576

BAHIA,

S C U L O XIX

Para u m a anlise d o p o d e r de c o m p r a desses salrios, t o m a r e i c o m o base o dos p e d r e i r o s , q u e c o n s i d e r o r e p r e s e n t a t i v o s dos t r a b a l h a d o r e s m a n u a i s especializados. Esses artesos, a o c o n t r r i o dos s u b o f i c i a i s de P o l c i a , d o s s o l d a d o s o u dos e m p r e g a d o s d o o r f a n a t o , n o r e c e b i a m b e n e f c i o s a d i c i o n a i s ao s a l r i o , c o m o a l i m e n t a o . E r a m pagos na f o r m a de dirias, q u e f o r a m a q u i c o n v e r t i d a s e m a n u a l i d a d e s c o m base no p r e s s u p o s t o , j d i s c u t i d o , de q u e u m o p e r r i o d a c o n s t r u o , n o s e t o r privado ou p b l i c o , trabalhava 2 5 0 dias p o r a n o . Para avaliar o c o n s u m o , t o m e i p o r base u m a f a m l i a c o m c i n c o m e m b r o s . N a p o c a , as famlias talvez f o s s e m u m p o u c o m a i s n u m e r o s a s , m a s o s j o v e n s d e mais de doze a n o s e as m e s p o d i a m g a n h a r a l g u m d i n h e i r o , a u m e n t a n d o assim a renda f a m i l i a r ; o m e s m o o c o r r i a c o m a c o n t r i b u i o d e u m e v e n t u a l e s c r a v o . H o r t a s e frutas de p e q u e n o s q u i n t a i s e m o d e s t a s c r i a e s d e g a l i n h a s , p o r c o s o u c a r n e i r o s q u e eram bastante c o m u n s , m e s m o no c o n t e x t o m u i t o urbanizado da Salvador da poca no foram consideradas. A t r i b u m o s aos c i n c o m e m b r o s da famlia-padro u m consumo s e m a n a l de 2 5 litros de f a r i n h a d e m a n d i o c a , trs q u i l o s d e c a r n e b o v i n a fresca e trs quilos de f e i j o . P a r a u m c o n s u m o f a m i l i a r a n u a l de 1 . 3 0 0 l i t r o s d e f a r i n h a , 1 5 6 q u i l o s de feijo e 1 5 6 q u i l o s d e c a r n e fresca, u m p e d r e i r o gastava 3 7 , 6 % de seu salrio e m 1845, 4 7 , 0 % e m 1 8 5 4 e 5 8 , 6 % e m 1 8 5 8 . R e s t a v a - l h e a l g u m a m a r g e m p a r a a c o m p r a de o u t r o s p r o d u t o s b s i c o s , c o m o sal, b a n h a , a c a r , p e i x e e t c . , e a i n d a p a r a o vesturio e a m o r a d i a . E n f r e n t a r i a u m g r a n d e a p e r t o , c o n t u d o , se a d o e c e s s e o u n o pudesse trabalhar 2 5 0 dias p o r a n o p o r a l g u m a o u t r a r a z o . T a n t o m a i s q u e , e n t r e 1 8 4 5 e 1 8 5 8 , os p r e o s t i v e r a m fortes altas: 2 3 5 % p a r a a f a r i n h a d e m a n d i o c a , 4 2 % para o feijo, 1 1 , 6 % para a c a r n e fresca, n u m a e l e v a o g l o b a l q u e seu a u m e n t o de salrio ( 6 0 % ) a b s o l u t a m e n t e n o a c o m p a n h o u . O s p r e o s desses trs p r o d u t o s s u b i r a m a tais nveis q u e , m e s m o a p s os a u m e n t o s de salrio o b t i d o s e n t r e 1 8 5 4 e 1 8 5 8 (de 2 5 0 . 0 0 0 para 4 0 0 . 0 0 0 ris), sua c o m p r a d e m a n d a v a , c o m o v i m o s , u m a p o r c e n t a g e m m a i o r do seu salrio. Esta c o n s t a t a o d lugar u m a q u e s t o i m p o r t a n t e : n o c o n j u n t o das despesas anuais do pedreiro ( m o r a d i a , v e s t u r i o , servios e a l i m e n t a o ) , qual seria a parcela mais elstica? E m outras palavras, q u a n d o o s p r e o s desses trs p r o d u t o s de base aumentavam m u i t o , passava-se a c o n s u m i - l o s e m m e n o r q u a n t i d a d e , buscava-se substitu-los por o u t r o s , reduzia-se o c o n s u m o de o u t r o s g n e r o s a l i m e n t a r e s o u se faziam e c o n o m i a s c m o u t r o s itens, c o m o vesturio? E m b o r a n o tenha dados que permitam responder a esta questo f u n d a m e n t a l , posso sugerir q u e o c o n s u m o desses trs gneros d i m i n u a , mas q u a n d o descia a q u m de d e t e r m i n a d o l i m i a r ( m e n o s 5 0 % ? ) a situao se tornava intolervel. U m a outra indicao seria interessante: o a u m e n t o d a despesa anual c o m esses trs produtos indica a m e s m a deteriorao d o poder de c o m p r a nos perodos 1 8 4 5 - 1 8 6 3 e 1 8 6 3 - 1 8 8 8 ? A questo se coloca porque esse s e g u n d o p e r o d o considerado de estabilidade relativa entre preos e salrios. Nossas c o n t a s mostraram q u e o m e s m o consumo

LIVRO V I I - O DINHEIRO DOS BAIANOS

577

a c i m a i n d i c a d o d e f a r i n h a , f e i j o e c a r n e e q u i v a l i a a 4 4 , 9 % d o salrio de 1 8 6 6 ( 4 0 0 0 0 0 ris), a 3 5 , 9 % d o d e 1 8 7 3 ( 6 2 5 . 0 0 0 ris) e a 4 1 , 0 % d o de 1 8 8 5 ( 5 0 0 . 0 0 0 ris) E m b o r a a d e s p e s a c o m esses trs p r o d u t o s c o n t i n u a s s e a pesar m u i t o n o o r a m e n t o do nosso p e d r e . r o . p r e c i s o a d m i t i r q u e a p e q u e n a e l e v a o de seus preos ( 7 , 5 %
p a r

a f a r i n h a de m a n d i o c a . 4 , 2 % p a r a o f e i j o e 3 3 , 5 % para a c a r n e b o v i n a fresca) n o d e t e r i o r o u d e m a s i a d a m e n t e o s e u p o d e r d e c o m p r a , u m a vez q u e ele teve n o p e r o d o um a u m e n t o salarial d e 2 5 % . O b s e r v a - s e m e s m o q u e , e m 1 8 7 3 , a n o e m que os preos desses trs g n e r o s m a i s s u b i r a m , o s p e d r e i r o s t i v e r a m u m a u m e n t o salarial b a s t a n t e aprecivel ( 5 6 , 2 % ) , a i n d a q u e p o s t e r i o r m e n t e seus g a n h o s t e n h a m b a i x a d o . O perodo 1 8 6 3 - 1 8 8 8 r e v e l a - s e p o r t a n t o m a i s p r o p c i o , c o m p a r a d o ao de 1 8 4 5 - 1 8 6 3 . Seria esta esta a razo d a q u a s e t o t a l a u s n c i a d e m o v i m e n t o s p o p u l a r e s nessa poca? D e f a t o , os nicos q u e se v e r i f i c a r a m d a t a m d e 1 8 7 8 , a n o e m q u e o s p r e o s s u b i r a m e o salrio d os pedreiros b a i x o u . N e s s e a n o , 5 8 , 8 % d o s a l r i o d e 4 5 0 . 0 0 0 ris s e r i a m c o n s u m i d os naquelas q u a n t i d a d e s d e f a r i n h a , f e i j o e c a r n e c o m q u e e s t a m o s t r a b a l h a n d o . S e t o m a m o s 1 8 6 6 c o m o a n o - b a s e , v e m o s q u e a f a r i n h a de m a n d i o c a a u m e n t o u 4 3 , 8 % , o f e i j o 6 3 , 6 % e a c a r n e b o v i n a f r e s c a 4 3 , 1 % , e n q u a n t o o salrio d o s pedreiros subiu a p e n a s 1 2 , 5 % . P o r o u t r o l a d o , o p e r c e n t u a l d e s e u o r a m e n t o necessrio para adquirir esses t r s p r o d u t o s e m 1 8 7 8 e r a d e 5 8 , 8 % , o m e s m o q u e em 1 8 5 8 , que foi t a m b m u m a n o d e a g i t a o s o c i a l . E r a esse o p a t a m a r a b a i x o d o qual n o se podia descer? A l i s , a o q u e t u d o i n d i c a , a m a n i f e s t a o d a c l e r a p o p u l a r teve a l g u m x i t o , e, p r e s s i o n a n d o o s p o d e r e s p b l i c o s e o s q u e m o n o p o l i z a v a m o a b a s t e c i m e n t o da cidade, c o n t r i b u i u p a r a r e s t a b e l e c e r u m e q u i l b r i o os p r e o s e o s s a l r i o s . E m r e s u m o , n a s e g u n d a m e t a d e d o s c u l o X I X , m a s s o b r e t u d o a partir de 1 8 6 3 , o poder de c o m p r a d e u m t r a b a l h a d o r a s s a l a r i a d o dessa c a t e g o r i a era suficiente, ao q u e parece, p a r a d e s p e s a s e s s e n c i a i s c o m a m o r a d i a , a a l i m e n t a o e o vesturio. Isto e c o n f i r m a d o p e l o f a t o de q u e e n t r e o s a s s a l a r i a d o s estava a m a i o r p o r c e n t a g e m dos que tinham casa prpria, c o m o v e r e m o s adiante. Esses d a d o s s u g e r e m q u e n o d e v e m o s d e s c r e r p o r c o m p l e t o das crnicas da poca, q u a n d o f a l a m d e a b u n d n c i a e d e v i d a fcil, d e s d e q u e n o e s q u e a m o s que essa s i t u a o e r a p r i v i l g i o d e u m a p e q u e n a p o r c e n t a g e m da p o p u l a o de Salvador. V e j a m o s , p o r e x e m p l o , c o m o J o s F r a n c i s c o S i l v a L i m a descreve a Salvador da dcada de 1 8 4 0 : " A a l i m e n t a o era frugal c b a r a t a . S e n o havia grandes fortunas c o m o h h o j e , t a m b m as despesas e r a m m o d e r a d a s . Q u e m possusse c e m c o n t o s de ris a j u m r i c a o . As f o r t u n a s e r a m mais slidas, n o sujeitas a rpidas oscilaes de c m b i o , d o s t t u l o s de c o m p a n h i a s e de b a n c o s , e a aventuras d o j o g o da bolsa. O s mais c a u t e l o s o s g u a r d a v a m o o u r o nas burras, t e m e n d o c o n f i - l o administrao alheia. U m a f a m l i a de at dez pessoas n o gastava n o passadio dirio mais de dois mil ris, o u sete p a t a c a s . A c a r n e fresca n o custava mais de u m a pataca a libra m x i m o , e o m e s m o a libra d a m a n t e i g a inglesa de barril; u m q u e i j o patacas, e t u d o m a i s a p r o p o r o . " flamengo, no duas alis b a s t a n t e relativo entre

5 "S

BAHIA,

S C U L OXIX

O quadro demasiado lisonjeiro e idlico para que se lhe confira um valor absoluto, tanto mais que so reminiscncias de um ancio, que evocava o tempo de sua juventude, 6 0 anos antes. Ele atesta, no obstante, que a tradio oral guardou uma imagem otimista das condies de vida no sculo X I X , apesar de todas as catstrofes. Um crena muito enraizada pretende que, naqueles bons tempos, a vida era mais fcil, mais barata. C o m o chegar hoje a uma avaliao justa desse tempo, quando h to poucos testemunhos disponveis? Alguns alegariam, alis com razo, que os pedreiros da poca, j privilegiados por serem assalariados, eram ademais trabalhadores qualificados. Mas como estimar a renda da grande massa dos baianos que exerciam trabalho no qualificado, marinheiros, pescadores, milhares de vendedores ambulantes, carregadores, desempregados mais ou menos crnicos, biscateiros que alugavam seus braos para qualquer servio? Ademais, essa gente, que muitas vezes ocultava sua misria sob trajes de luxo, sempre podia contar com a solidariedade dos que possuam um pouco mais. Muitos viviam na dependncia de outros que, por sua vez, tinham apenas um pouco mais que o estritamente necessrio para no morrer de fome. Todas as estruturas a famlia, o Estado ou a Igreja contribuam para manter esse tipo de relao, reforando a idia de que os ricos deviam socorrer os pobres. No havia famlia sem seus protegidos, seus agregados mais ou menos prximos. A populao era assim mantida, a despeito da precariedade de suas condies de vida, longe de qualquer tentao de carter reivindicatrio. A harmonia social era preservada ao preo de submisses e servilismos (que, alis, ainda hoje persistem). O preo do sucesso social era, muitas vezes, curvar-se diante das regras de um jogo estabelecido havia muito, e que nem a modernizao do Estado, nem a romanizao da Igreja puderam modificar. Em meio a tudo isso, quem ascendia socialmente? Qual era a fortuna real dos baianos no sculo XIX? o que passo a considerar.

C A P I T U L O

JO

HIERARQUIAS

SOCIAIS

Toda organizao econmica gera suas prprias hierarquias sociais. Em Salvador e no Recncavo, reinou desde meados do sculo X V I um sistema agroindustrial mercantil cujo eixo era a produo quase exclusiva da cana-de-acar. A essa cultura acrescentaram-se, pouco a pouco, as do fumo c dos gneros alimentcios indispensveis subsistncia de uma populao sempre crescente. A empreitada aucareira exigia mo-de-obra abundante. A populao indqena, alm de pouco numerosa, revelou-se pouco apta fixao na terra, exigida pelo trabalho agrcola, apesar dos esforos feitos pelos jesutas c por colonizadores leigos para torn-la sedentria. C o m cerca dc 1 , 5 5 milho de habitantes, a pequena nao por1

tuguesa, lanada conquista do mundo, no tinha muitos braos para exportar. Ademais, o portugus que se dispunha a emigrar, por miservel que fosse, no admitia alugar sua fora dc trabalho para cultivar uma terra que no lhe pertencia. Era preciso buscar alhures a mo-dc-obra indispensvel. O trfico dc africanos, com os lucros que propiciou, completou e aumentou o fluxo comercial que se estabeleceu cm tomo do acar c, mais tarde, do fumo c dc outros produtos, como algodo c caf. A disponibilidade quase inesgotvel dc mo-dc-obra escrava imprimiu a essa sociedade em formao, desde seus primrdios, um carter muito particular, pois favoreceu
A

idia de que nela a estratificao fundava-se exclusivamente na cor da pele c no

estatuto legal dos membros da comunidade. Segundo tal viso, havia no Brasil dois segmentos: dc um lado os brancos, os senhores, que comandavam; do outro a massa escrava, que produzia. Estava criada, de maneira peremptria c definitiva, a mais pobre das vises, a mais imprecisa das descries dc uma sociedade. Pobre porque desconsidera toda mobilidade, toda evoluo havida nas hierarquias sociais no Brasil entre o incio da colonizao c a industrializao moderna, no sculo XIX. Imprecisa porque no leva cm conta a imensido das terras brasileiras, a diversidade das realidades regionais e suas respectivas evolues.
579

B A H I A .S C U L OXIX

S e r i a a b s u r d o , p o r e x e m p l o , t e n t a r fazer u m a m e s m a d e s c r i o d a o r g a n i z a o social das p o p u l a e s da c i d a d e d e S a l v a d o r , d o R e c n c a v o a u c a r e i r o e d o Serto p e c u r i o , e m t u d o e p o r t u d o d i f e r e n t e s : p o r sua o r i g e m , p e l o m o d o c o m o se estabelec e r a m e e n r a i z a r a m , p o r fora das c a r a c t e r s t i c a s d o m e i o f s i c o e m q u e viveram e e v o l u r a m ; d i f e r e n t e s e n f i m pela m e n t a l i d a d e , i n c l u s i v e p o r q u e parte dessa g e n t e vivia e m m u n d o s f e c h a d o s , s e m c o n t a t o c o m o e x t e r i o r , e m q u e era p r e c i s o a p r e n d e r a c o n s t r u i r e p r o d u z i r e m c o n j u n t o para s o b r e v i v e r . C a d a regio d a P r o v n c i a da B a h i a e v o l u i u n u m r i t m o p r p r i o . A e v o l u o da c i d a d e de S a l v a d o r e d o R e c n c a v o m a i s b e m c o n h e c i d a , m a s isso se deve a que a riqueza desse i n d i s s o c i v e l c o n j u n t o c i d a d e - c a m p o s e m p r e a t r a i u m a i s a curiosidade dos h i s t o r i a d o r e s q u e as terras d i s t a n t e s , p o b r e s e q u a s e i n a c e s s v e i s . M e s m o o c o n h e c i m e n t o s o b r e S a l v a d o r e o R e c n c a v o , alis l i m i t a d o e p o u c o s a t i s f a t r i o , apia-se o mais das vezes e m e s c r i t o s de s o c i l o g o s q u e p e n e t r a r a m n o c a m p o na h i s t r i a , sem c o n t u d o c o n h e c e r e m as i m p o s i e s d a h i s t r i a s o c i a l . G e r a r a m - s e assim generalizaes apressadas, e s p e c i a l m e n t e p e r i g o s a s q u a n d o se t r a t a v a d e d e s c r e v e r o q u a d r o social no s das velhas r e g i e s a u c a r e i r a s c o m o das diversas s o c i e d a d e s d e t o d o o Brasil. D o i s desses a u t o r e s c o n t i n u a m s e n d o t o m a d o s c o m o r e f e r n c i a . U m deles, o m a r x i s t a C a i o P r a d o J n i o r , j u l g a s ser possvel classificar c o m preciso d o i s g r u p o s s o c i a i s : o s s e n h o r e s e os e s c r a v o s . " E n t r e essas d u a s categorias nitidamente definidas e entrosadas na o b r a da c o l o n i z a o c o m p r i m e - s e o nmero, q u e vai a v u l t a n d o c o m o t e m p o , d o s d e s c l a s s i f i c a d o s , d o s i n t e i s e i n a d a p t a d o s ; indivduos de o c u p a e s m a i s o u m e n o s i n c e r t a s e a l e a t r i a s o u s e m o c u p a o algum a . " N o nvel m a i s b a i x o dessa ' s u b c a t e g o r i a ' c o l o n i a l , C a i o P r a d o s i t u o u o s vagab u n d o s s e m e m p r e g o q u e se t o r n a v a m c r i m i n o s o s , a q u e m r e s p o n s a b i l i z a p o r todas as c o n t u r b a e s s o c i a i s d a p o c a d a I n d e p e n d n c i a . E s s a c a m a d a i n t e r m e d i r i a c o m p u n h a - s e p r i n c i p a l m e n t e , diz ele, de " n d i o s , n e g r o s e p a r d o s " , q u e , n o sendo escravos e n o p o d e n d o se t o r n a r s e n h o r e s , v i a m - s e e x c l u d o s d e q u a l q u e r situao estvel.
2

A despeito de u m e s f o r o de p r e c i s o , u m a vez q u e l i m i t a o universo descrito ao N o r d e s t e , o p o n t o de vista de F e r n a n d o d e A z e v e d o p o u c o difere d o p r e c e d e n t e : " S e q u i s e r m o s ter u m a i m a g e m da diversidade d a e s t r u t u r a social e e c o n m i c a da sociedade c o l o n i a l , n o N o r d e s t e e n o R e c n c a v o , t e m o s de figurar toda u m a hierarquia lanada sobre a base da e s c r a v i d o , e m q u e se s u c e d e m de alto para b a i x o , c o m o camadas superpostas, a a r i s t o c r a c i a d a terra, a b u r g u e s i a u r b a n a de carter mercantil, aristocratizada sob as i n f l u e n c i a s d o p a t r i a r c a l i s m o , a p e q u e n a burguesia mal definida, a massa i n f o r m e d o p o v o c a plebe, i n d i s c i p l i n a d a c t u r b u l e n t a , s e m p r e disposta a se acender reao o u a abalar, pela revolta, o edifcio s o c i a l . "
3

E m b o r a estas anlises das hierarquias e estratificaes sociais n o se a c o m p a n h e m de n e n h u m a i n d i c a o dos critrios utilizados, infere-se q u e a m b o s os autores consideraram u n i c a m e n t e a o r d e m i n s t i t u c i o n a l , q u e separava a p o p u l a o e m livres e escravos. Por o u t r o lado, essas descries foram c e r t a m e n t e feitas a partir de dados

LIVRO V I I - o DINHEIRO nos BAIANOS

581

colhidos c m d o c u m e n t o s o f i c i a i s e relatos de v i a j a n t e s . D e f a t o . o discurso oficial no sculo X I X . e m b o r a fizesse f r e q e n t e s referncias s diferentes classes de cidados q u a n d o no o p u n h a s e m j a m a i s definir o q u e se e n t e n d i a por povo o p u n h a q u a s e s e m p r e a e l i t e agrria e c o m e r c i a l ao povo s i m p l e s m e n t e o s livres a o s e s c r a v o s - ,

Era c o n s t i t u d o s o m e n t e p o r h o m e n s livres? P o r t o d o s eles ou s pelos que faziam parte da G u a r d a N a c i o n a l e d o c o r p o e l e i t o r a l ? Q u e lugar t i n h a entre esse povo livre o c o n j u n t o d o s a l f o r r i a d o s , essa g e n t e q u e pagava taxas e i m p o s t o s mas no tinha cidadania p l e n a ? E o s e s c r a v o s , g e n t e s e m e x i s t n c i a p o r q u e sem personalidade jurdica prpria, f a z i a m o u n o p a r t e d e s s e c o r p o s o c i a l c h a m a d o ' p o v o ' ? S e havia oposio entre elites e p o v o , q u e c a r a c t e r s t i c a s f u n d a v a m a i n c l u s o n u m a o u noutra dessas categorias sociais? P o r o u t r o l a d o , h i s t o r i a d o r e s e s o c i l o g o s u t i l i z a m a m p l a m e n t e , para descrever a i m p o r t n c i a dessa f o n t e , d e q u e e u m e s m a m e servi, l e m b r o q u e m u i t o s desses relat foram e s c r i t o s p o r pessoas q u e p a s s a r a m a l g u n s dias, q u a n d o n o algumas horas,

s o c i e d a d e d o p a s s a d o , r e l a t o s de v i a j a n t e s e s t r a n g e i r o s . S e m q u e r e r reduzir em demasia os

no porto de S a l v a d o r . M e s m o q u a n d o s e u s a u t o r e s r e s i d i r a m anos n o Brasil, essas fontes devem s e r u t i l i z a d a s c o m a l g u m a d e s c o n f i a n a . O s q u e passaram rapidamente, por mais a r g u t o s o b s e r v a d o r e s q u e f o s s e m , e v i d e n t e m e n t e n o p o d i a m captar mais que a a p a r n c i a : v i n d o s d a E u r o p a , v i a m c i r c u l a r pelas ruas n e g r o s e mestios, que no p o d i a m d i s t i n g u i r d o s e s c r a v o s . N o s c o n t a t o s q u e t i n h a m c o m a elite quando t i n h a m , e r a s o b r e t u d o c o m b r a n c o s q u e se e n c o n t r a v a m , a i n d a que fossem 'brancos da terra'.' E r a q u a s e i n e v i t v e l q u e levassem c o n s i g o u m a viso simplificada e dicotmica ( b r a n c o s - l i v r e s / n e g r o s - c a t i v o s ) dessa s o c i e d a d e . P o r o u t r o l a d o , os estrangeiros que residiram m a i s t e m p o e m S a l v a d o r , c o m o L i n d l e y o u W e t h e r e l l , estavam mais interessados em c o m p r e e n d e r o f u n c i o n a m e n t o das r e l a e s sociais d o que em descrever hierarquias. S u a s o b s e r v a e s f o r a m feitas e m t e r m o s de raa e de cor, pois sua viso c o n f o r m a v a - s e e m l t i m a a n l i s e q u e l a q u e a e l i t e b a i a n a queria rer de si mesma: b r a n c a , e m o p o s i o a n e g r o s e m e s t i o s . e s p e c i a l m e n t e l a m e n t v e l que essas descries se t e n h a m t o r n a d o f o n t e s n i c a s , o q u e lhes c o n f e r e u m peso excessivo. T a m b m nelas, n e n h u m c r i t r i o o b j e t i v o p e r m i t e c o m p r e e n d e r o q u e de f a t o distinguia essas diferentes c a m a d a s d a p o p u l a o . U m a anlise social c o r r e t a deve b u s c a r c a p t a r o c o t i d i a n o de cada grupo seja ele restrito o u n u m e r o s o , suas c o n d i e s e c o n m i c a s , suas maneiras de agir e pensar. Para c o n h e c e r as n u m e r o s a s faceras de u m a s o c i e d a d e , preciso buscar relaes e ligaes lgicas q u e m o s t r e m o j o g o das aes e reaes de todos os fatores e c o n m i cos, sociais, p s i c o l g i c o s . As m u d a n a s q u e todas essas relaes sofrem ao longo do t e m p o d e m o r a m a se fazer perceptveis. Para n o f o r m a r delas u m quadro esttico, necessrio m u l t i p l i c a r os critrios de referncia. E m defesa d o s analistas da sociedade brasileira q u e citamos h p o u c o , devo c o n fessar q u e , p o c a e m q u e fizeram seus estudos, faltavam dados e m p n c o s . O que espanta a insistncia c o m q u e so utilizados e reutilizados p n n c p a l m e n t e em

Ki:

BAHIA. SCULO X I X

m a n u a i s escolares para descrever as realidades sociais brasileiras, pois nos ltimos v i n t e a n o s , graas aos e s f o r o s c o n j u g a d o s de h i s t o r i a d o r e s brasileiros c estrangeiros, o c o n h e c i m e n t o nesse c a m p o foi m u i t o a p r o f u n d a d o . Isto c e s p e c i a l m e n t e verdadeiro n o c a s o da B a h i a n o s s c u l o s X V I 1 c X V I I I . 1 l o j e , m u i t o s e s t u d o s p e r m i t e m repensar os p r o b l e m a s das h i e r a r q u i a s sociais na P r o v n c i a , c s o b r e t u d o na c i d a d e de Salvador e n o Recncavo no sculo X I X . T e n d o relido a h i s t o r i o g r a f i a t r a d i c i o n a l b a i a n a c o m u m n o v o o l h a r e recorrido a pesquisas r e c e n t e s , t e n t a r e i p r o p o r a l g u m a s h i p t e s e s de t r a b a l h o . A n t e s de mais nada. n o se deve a p r e s e n t a r u m q u a d r o s i m p l e s d a s o c i e d a d e b a i a n a , p o s t u l a n d o uma o p o s i o d e m a s i a d o rgida e a b s o l u t a e n t r e as e s t r u t u r a s sociais agrria e u r b a n a . No t e n d o e n f r e n t a d o a n e c e s s i d a d e de se s u p e r p o r a n e n h u m a e s t r u t u r a social preexistente: c o m o ocorreu e m n u m e r o s a s regies da c o l o n i z a o espanhola a sociedade c o l o n i a l b a i a n a c a r a c t e r i z o u - s e d e s d e o p r i m e i r o s c u l o de sua f o r m a o por uma e n o r m e c a p a c i d a d e de a s s i m i l a o e u m a g r a n d e m o b i l i d a d e s o c i a l , alis ascendente e d e s c e n d e n t e ( n o s u r g i u d o n a d a o d i t a d o " p a i r i c o , f i l h o n o b r e , n e t o p o b r e " , que se refere a o d e s a p a r e c i m e n t o de f o r t u n a s e m a p e n a s trs g e r a e s ) . C o m o passar d o t e m p o e a m e s t i a g e m foi u m f a t o r d e c i s i v o nesse m o v i m e n t o , parte n o n e g l i g e n c i v e l da m a s s a servil, de posse d e u m a c a r t a de alforria, mostrava-se i n t e i r a m e n t e c a p a z de i n t e g r a r - s e a c e r t a s c a t e g o r i a s q u e t i n h a m poder de m a n d o . O p r o c e s s o dessas a s c e n s e s a i n d a n o foi b e m e l u c i d a d o , m a s houve fatores capazes de a t e n u a r o s a n t a g o n i s m o s c as t e n s e s e n t r e s e n h o r e s e escravos. As mudanas se davam p o r reajustes c o n t n u o s , p o r fora d e u m a d i n m i c a f u n d a d a n o talento individual e na c a p a c i d a d e de e n r i q u e c e r . G r u p o s de h o m e n s de c o r , tornados socialm e n t e ' b r a n c o s ' , c o n s e g u i r a m ' s u b i r ' na s o c i e d a d e , m u i t o e m b o r a a legislao ditada pela M e t r p o l e c o m o a q u e i m p e d i a o a c e s s o d e h o m e n s de c o r o u cristos-novos a c e r t o s cargos a d m i n i s t r a t i v o s e m i l i t a r e s p r e t e n d e s s e i m p e d i r essa mobilidade. A s o c i e d a d e b a i a n a c o n f i g u r o u - s e assim c o m o u m a s o c i e d a d e a b e r t a , em que os p r e c o n c e i t o s raciais eram a t e n u a d o s : t e s t a m e n t o s , i n v e n t r i o s post mortem filiao e atos de m o s t r a m c l a r a m e n t e q u e , n o s s c u l o s X V I I e X V I I I , havia u m a sociedade leia-se racial o u at c o n f e s s i o n a l d o indivduo.

tolerante, d o t a d a de g r a n d e c a p a c i d a d e de a s s i m i l a o : esses d o c u m e n t o s raramente mencionam < 1 origem social Passadas as duas primeiras geraes isto , a g e r a o vinda da frica e a de seus

filhos brasileiros , a c o r f r e q e n t e m e n t e deixava de servir de critrio para discriminao, s o b r e t u d o se, nesse m e i o t e m p o , a l g u m b r a n q u e a m e n t o j houvesse ocorrido. O s nicos d o c u m e n t o s q u e m e n c i o n a m a c o r so os recenseamentos e os atos registrados nos livros paroquiais, mas seu efeito social cm n u l o . T r a t a v a - s c , e v i d e n t e m e n t e , dc u m a tolerncia limitada, pois estava sempre merc das circunstncias: o juzo social usava dois pesos e duas medidas. Basta remontar no t e m p o e analisar, por e x e m p l o , c o m o sc processava a admisso na m u i t o ilustre c fechadssima confraria da Santa Casa de Misericrdia da Bahia. Pelo regulamento, os postulantes tinham de provar no s sua honestidade e capacidade de ganhar a vida,

Li\-Ro VII - O DINHEIRO nos BAIANOS

583

c o m o a p u r e z a ' de s e u s a n g u e . T e r s a n g u e p u r o era n o ser ' c r i s t o - n o v o ' (isto , n o ter o r i g e m j u d a i c a ) , m a s era t a m b m n o ter h o m e m o u m u l h e r de cor c o m o ascendente o u c o m o c n j u g e . M a s esse r e g u l a m e n t o e r a a p l i c a d o a o s a b o r das c o n v e n i n cias. Se o i m p e t r a n t e fosse u m p e r s o n a g e m de d e s t a q u e , a c o n f r a r i a 'esquecia' suas origens, o q u e n o i m p e d i a q u e m a i s t a r d e elas v i e s s e m a ser l e m b r a d a s , se por alguma razo o m e m b r o se t o r n a s s e i n d e s e j v e l . E m 1 6 7 9 , o c o n f e i t e i r o p o r t u g u s D o m i n g o s Roiz p l e i t e o u seu i n g r e s s o n a c o n f r a r i a . S u a a d m i s s o foi r e c u s a d a p o r u m duplo ' p e c a d o ' : era c a s a d o c o m T e o d o r a B a r b o s a , m u l a t a , filha de n e g r a , e n o sabia ler n e m escrever. E m 1 7 0 9 , o p r o v e d o r e os m e m b r o s d o diretrio da Santa Casa vetatam t a m b m o i n g r e s s o n a c o n f r a r i a de J o s e p h d o s R e i s de O l i v e i r a e seu c u n h a d o , o ourives J o s e p h d e A l m e i d a P a c h e c o , p o r i m p u r e z a de s a n g u e . O r a , a ausncia desses dois n o m e s nas listas s e m p r e e x a u s t i v a s e m q u e , n a p o c a , a I n q u i s i o arrolou os n o v o s c r i s t o s b a i a n o s s u g e r e q u e a i m p u r e z a e m q u e s t o era a presena de um a s c e n d e n t e n e g r o e m suas o r i g e n s . N o o b s t a n t e , e m 1 7 1 4 , o d i r e t r i o decidiu a d m i t i r o m e s m o o u r i v e s J o s e p h d e A l m e i d a P a c h e c o , " p o r t e r c o n s t a t a d o a pureza d o sangue de sua m u l h e r p e l o c o n t r a t o d e d o t e d a m e s m a " . A s s i m , c i n c o a n o s aps ter sido recusado (e d e f o r m a q u e s u g e r i a q u e o e m p e c i l h o e r a s u a a s c e n d n c i a ) , o requerente se viu a c e i t o m e d i a n t e a s b i t a o b t e n o d e u m c e r t i f i c a d o d a ' b r a n c u r a ' da esposa. Por s u p o s t o , seus a n c e s t r a i s e o s d a m u l h e r c o n t i n u a v a m os m e s m o s , m a s ele encontrara apoios q u e p e r m i t i a m tais t r a n s g r e s s e s . S e u c u n h a d o , p o r m , n o r e n o v o u o pleito.
6

Q u a n d o as classes c o m p o d e r d e m a n d o se v i a m e m d i f i c u l d a d e e c o n m i c a , os efeitos da t o l e r n c i a p o d i a m a r r e f e c e r - s e o u a t e s t a n c a r . U m e x e m p l o o q u e se passou n o m e r c a d o d e t r a b a l h o de S a l v a d o r e m m e a d o s d o s c u l o X I X : a recusa de dar t t a b a l h o aos e s c r a v o s n o e r a falta d e t o l e r n c i a ? S e r q u e s e n t o a sociedade baiana se t o r n a r a i n t o l e r a n t e ? O u o m e s m o t e r i a o c o r r i d o e m o u t r o s p e r o d o s de crise? S e j a c o m o f o r , esse m o m e n t o m a r c o u d e f a t o u m a m u d a n a n a a t i t u d e da sociedade b a i a n a . A p a r t i r d e e n t o ela se f e c h o u , e n r i j e c e n d o - s e n u m e s q u e m a de estratificao racial c u j o c r i t r i o d e d e m a r c a o d e i n c i o o e s t a t u t o civil (livre/escravo) passou a ser, a p s a A b o l i o , a c o r d a p e l e . I s t o era f a c i l i t a d o p o r dois fatos: a

imigrao d e b r a n c o s p o b r e s d i m i n u r a c o n s i d e r a v e l m e n t e e as o c u p a e s e ofcios menos p r e s t i g i o s o s e r a m , c a d a vez m a i s , e x e r c i d o s p o r u m a p o p u l a o i n r e i r a m e n t e de cor, mas livre. Essa l i n h a de d e m a r c a o o p s ' b r a n c o s ' , s e n h o r e s , de u m lado, a negros, p o b r e s , de o u t r o . O e m i n e n t e s o c i l o g o T h a l e s A z e v e d o , n u m a anlise m u i t o correta d a s o c i e d a d e b a i a n a p o r v o l t a da d c a d a de 1 9 5 0 , d i s t i n g u i u trs categorias. A elite se c o m p u n h a de trs g r u p o s : as famlias t r a d i c i o n a i s , as famlias ricas e as famlias s e m t r a d i o . T r a d i c i o n a i s seriam todas as q u e d e s c e n d i a m d o a n t i g o grupo de p r o p r i e t r i o s rurais, e s p e c i a l m e n t e o s s e n h o r e s de e n g e n h o ; ricas eram as dos g r a n des c o m e r c i a n t e s ; as s e m t r a d i o t i n h a m se e s t a b e l e c i d o e m Salvador aps terem e n r i q u e c i d o e m o u t r a s regies d o E s t a d o . A s e g u n d a categoria era a classe m d i a , c o m p o s t a de g r a n d e s e p e q u e n o s c o m e r c i a n t e s , proprietrios, f u n c i o n r i o s , profissionais liberais, t c n i c o s e e m p r e g a d o s d o c o m r c i o , todos g o z a n d o de certa i n d e p e n d e n -

584

B A H I A ,S C U L O XIX

cia e c o n m i c a . A classe p o b r e e n g l o b a v a t o d o s o s q u e viviam d o t r a b a l h o m a n u a l .

A m a i o r i a dos b r a n c o s e n c o n t r a v a - s e nas duas primeiras c a t e g o r i a s , ao passo q u e os m e m b r o s da classe p o b r e e r a m t o d o s n e g r o s e m e s t i o s . N e s s a anlise, T h a l e s de A z e v e d o c o m b i n o u trs c r i t r i o s : p r e s t g i o e c o n m i c o , p r e s t g i o social e c o r da pele. N a realidade, trata-se de e s t u d a r u m a e s t r u t u r a social d e t e r m i n a d a , n u m perodo t a m b m d e t e r m i n a d o ( e m n o s s o c a s o , o s c u l o X I X ) . C o n v m a i n d a captar, m e s m o i m p e r f e i t a m e n t e , as m u d a n a s q u e essa e s t r u t u r a sofreu nesse lapso de t e m p o . Malgrado a t e n d n c i a das estruturas e c o n m i c a s e, at c e r t o p o n t o , das p o l t i c a s a p e r m a n e cer, toda sociedade p r o d u z e l e m e n t o s q u e v o p o u c o a p o u c o t r a n s f o r m a n d o o arcabouo p r i m i t i v o , s e m n o e n t a n t o d e m o l i - l o . P o r o u t r o l a d o , se, c o m o a c r e d i t o , certas hierarquias se e x p r e s s a m de m o d o d i f e r e n t e n a s c o m u n i d a d e s rurais e u r b a n a s , preciso l e m b r a r q u e , n o c a s o de S a l v a d o r de i n c i o c a p i t a l d a C o l n i a , d e p o i s m e t r p o l e r e g i o n a l , h o u v e s e m p r e u m a n t i m a r e l a o e n t r e a c i d a d e e o R e c n c a v o rural. P o r f i m , a o r g a n i z a o s o c i a l q u e se e s t a b e l e c e u a p a r t i r de m e a d o s d o sculo X V I n o n a s c e u ex nihilo: o s p o r t u g u e s e s , seus a r t f i c e s , t r o u x e r a m c o n s i g o u m m o d e l o de sociedade. N o h c o m o penetrar a essncia da sociedade baiana sem conhec-lo e analisar o m o d o c o m o se a d a p t o u r e a l i d a d e d o N o v o M u n d o . o q u e e m p r e e n d o a seguir, para d e p o i s i n v e s t i g a r c o m o se o r g a n i z a r a m o s g r u p o s s o c i a i s e m Salvador e n o R e c n c a v o n o i n c i o d o s c u l o X I X . F i n a l m e n t e , p r o c u r a r e i destacar as especificidades d o m o d e l o b a i a n o de s o c i e d a d e .

M O D E L O PORTUGUS DE SOCIEDADE

O s h i s t o r i a d o r e s p o r t u g u e s e s s e m p r e a t r i b u r a m c a r t e r c o r p o r a t i v o sua sociedade. S e u s p o n t o s de p a r t i d a t m s i d o d o c u m e n t o s legais e a d m i n i s t r a t i v o s , s o b r e t u d o as O r d e n a e s d o R e i n o , leis f u n d a m e n t a i s d o E s t a d o p o r t u g u s , c o n s t a n t e m e n t e renovadas pelos m o n a r c a s . A s m a i s r e c e n t e s e m a i s i n t e r e s s a n t e s p a r a m i m so as de Filipe II ( O r d e n a e s F i l i p i n a s , de 1 6 0 3 ) , p o r q u e p e r m a n e c e r a m e m v i g o r n o Brasil at depois d o perodo c o l o n i a l . A s o c i e d a d e p o r t u g u e s a teria t i d o u m a organizao tripartite clssica, d i v i d i n d o - s e e m trs e s t a d o s : n o b r e z a , c l e r o e p o v o . N o i n t e r i o r de cada u m , a organizao social seria de carter c o r p o r a t i v o , c a d a g r u p o social g o z a n d o de certos privilgios e de u m e s t a t u t o j u r d i c o e p o l t i c o p a r t i c u l a r . N o m o m e n t o de sua grande expanso a l m - m a r , a s o c i e d a d e p o r t u g u e s a estaria pois h i e r a r q u i z a d a da s e g u i n t e maneira. E m p r i m e i r o lugar, os fidalgos, o s n o b r e s . N o s c u l o X V , d i s t i n g u i a m - s e entre eles trs categorias: o s Vassalos d o r e i , q u e f o r m a v a m a alta n o b r e z a titulada, os 'cavaleiros
1

e os ' e s c u d e i r o s ' . D e f a t o , foi nesse s c u l o q u e c o m e a r a m a ser usadas as palavras 'fidalgo' e ' l i n h a g e m * , esta l t i m a t e n d o se t o r n a d o o signo de u m a autntica nobreza. T e o r i c a m e n t e , a n o b r e z a representava a classe dos guerreiros, t e n d o p o r t a n t o o encargo de proteger o pas e d e v e n d o estar d i s p o s i o d o rei para todas as suas empreitadas de c o n q u i s t a . E m troca desses servios, gozava de isenes fiscais, de u m a posio

LIVRO V I I - O DINHEIRO DOS BAIANOS

585

privilegiada d i a n t e d a lei e o c u p a v a p o s i e s de a u t o r i d a d e e c o m a n d o n o g o v e r n o . Esse c o n j u n t o d e a t r i b u t o s c o n f e r i a a essa c a t e g o r i a o mais alto prestgio social. E m seu Tratado prtico de morgados, de 1 8 1 4 , o j u r i s t a p o r t u g u s M a n u e l de A l m e i d a e S o u z a de L o b o e n u m e r o u as d i f e r e n t e s c a t e g o r i a s da n o b r e z a p o r t u g u e s a de seu t e m p o : fidalgos t i t u l a d o s ( d u q u e s , m a r q u e s e s , c o n d e s ) , fidalgos de solar (isto , possuidores de um solar, u m a s e n h o r i a , u m a l i n h a g e m ) , fidalgos de solar c o n h e c i d o ( n o b r e s de linhagem c o n h e c i d a ) , cavaleiros fidalgos fidalgos de c o t a d e a r m a s ,
8

fidalgos

cavaleiros,

fidalgos

escudeiros,

e cavaleiros escudeiros.

E m s e g u i d a v i n h a o c l e r o , q u e t i n h a sua p r p r i a o r g a n i z a o hierrquica e no c o n s t i t u a u m a classe h o m o g n e a . O a l t o c l e r o e r a r e c r u t a d o e n t r e os m e m b r o s da nobreza, ao passo q u e o b a i x o c l e r o t i n h a e m suas fileiras as diferentes categorias que c o m p u n h a m o t e r c e i r o e s t a d o , o p o v o . O s e c l e s i s t i c o s se d i v i d i a m ainda entre os que pertenciam a o r d e n s r e l i g i o s a s e os s e c u l a r e s , q u e g o z a v a m de m u i t o s privilgios, embora sem j a m a i s igualar os n o b r e s . O t e r c e i r o e s t a d o e r a o ' p o v o ' , c u j o s m e m b r o s f o r a m d e f i n i d o s pelo Alvar de 1 5 7 0 e o C d i g o F i l i p i n o c o m o os q u e v i v i a m c o m o s e n h o r o u p a t r o ; t i n h a m um ofcio pelo q u a l g a n h a v a m a v i d a ; o u c o m e r c i a v a m , para si m e s m o s o u para t e r c e i r o s .
9

P o r t a n t o , a l e g i s l a o p o r t u g u e s a r e c o n h e c i a c o m o p e r t e n c e n t e s ao ' p o v o ' todas as pessoas q u e t i n h a m p o s i o e f u n o b e m d e f i n i d a s n o c o r p o s o c i a l . A categoria dos senhores o u p a t r e s e n g l o b a v a de f a t o t o d o s os q u e v i v i a m de rendas e lucros: proprietrios rurais, n e g o c i a n t e s o u p r o f i s s i o n a i s a p o s e n t a d o s . C i d a d o s e m certo passivos, sua p r p r i a i n a t i v i d a d e o s g u i n d a v a c a t e g o r i a de s e n h o r e patro, pois, c o m o os n o b r e s , j n o t r a b a l h a v a m c o m as m o s . N o se t o r n a v a m nobres, mas seu estilo de vida fazia deles a s p i r a n t e s n o b r e z a , o u p e l o m e n o s ao t t u l o de vida, fosse p e l a p r t i c a de u m o f c i o , fosse p e l o c o m r c i o . N o t o p o dessa h i e r a r q u i a estava o b u r g u s : a q u e l e q u e vivia de rendas, mas s o bretudo o g r a n d e n e g o c i a n t e . B u s c a v a e s c a p a r c o n d i o d e plebeu, pela o b t e n o de um t t u l o de fidalgo o u f a z e n d o valer sua riqueza e seu papel e c o n m i c o . C o m o Magalhes G o d i n h o assinala c o m m u i t a p e r t i n n c i a , tornava-se difcil distinguir o grande n e g o c i a n t e , q u e s e m p r e acabava p o r o b t e r a 'fidalguia', to grande era seu desejo de integrar-se n o b r e z a , d o n o b r e q u e se t o r n a v a ' c o m e r c i a n t e , pois cm Portugal a prtica d o c o m r c i o n o era d e s a b o n a d o r a para a nobreza. Alis, segundo esse autor, t a m a n h a aspirao fidalgo. Ademais, p e r t e n c i a m t a m b m a o c o r p o s o c i a l t o d o s os q u e e r a m capazes de ganhar a

sentido

nobreza foi o principal o b s t c u l o a q u e a burguesia se

constitusse em g r u p o a u t n o m o c desenvolvesse seus prprios valores. A o lado dos grandes burgueses estavam os l e t r a d o s ' . O s m e m b r o s desse grupo doutores c licenciados egressos da universidade, formados em teologia, direito cannico, direito civil e m e d i c i n a serviam nas fileiras da Igreja, exerciam os ofcios de advogado c m d i c o , mas, s o b r e t u d o , eram servidores d o Estado, nas administraes civil e judiciria. M a g a l h e s G o d i n h o no separa esse grupo e a nobreza, a que estava fortemente ligado, e assinala que as carreiras na magistratura e na administrao publica

S86

B A H I A ,S C U L OXIX

c o n d u z i a m c o m f r e q n c i a o b t e n o de t t u l o s de e s c u d e i r o , c a v a l e i r o o u m e s m o de fidalgo-cavaleiro.
11

E m s u m a , essas duas c a t e g o r i a s

negociantes e letrados

s p e r t e n c i a m ao

p o v o , ao t e r c e i r o e s t a d o , p o r d e f i n i o e s t a t u t r i a , p o i s s u a h a b i l i d a d e pessoal, seus c o n h e c i m e n t o s , suas p r o f i s s e s e suas f o r t u n a s o s s i t u a v a m a c i m a d o s c o m e r c i a n t e s , d o s p r o p r i e t r i o s rurais e d o s a r t e s o s , a p o n t o d e l h e s p e r m i t i r o i n g r e s s o n a n o b r e z a . A b a i x o dos b u r g u e s e s e d o s l e t r a d o s v i n h a m os ' c i d a d o s ' , o u ' h o m e n s bons', g r u p o i n t e g r a d o e m geral p o r p r o p r i e t r i o s d e i m v e i s o u d e t e r r a s , c o m e r c i a n t e s e m e s t r e s - a r t e s o s . E s s e g r u p o , q u e c o m p u n h a o s c o n s e l h o s m u n i c i p a i s , fazia p a r t e da ' g e n t e l i m p a ' , isto , d e ' s a n g u e p u r o ' , s e m m i s t u r a d e s a n g u e m o u r o , j u d a i c o o u n e g r o . As vrias c a t e g o r i a s d e c i d a d o s t i n h a m r e p r e s e n t a n t e s n a s C o r t e s ( P a r l a m e n t o portugus), ao lado da nobreza e d o c l e r o , m a s e v i d e n t e q u e s os mais preeminentes c o n s e g u i a m m a n d a t o s n o s c o n s e l h o s m u n i c i p a i s o u n o P a r l a m e n t o . A essas c a t e g o r i a s cabe acrescentar o n m e r o considervel d e h o m e n s d e d i c a d o s aos ofcios artesanais e o s t r a b a l h a d o r e s a g r c o l a s , c o m o c a m p o n e s e s s e m t e r r a e p a s t o r e s , s e m e s q u e c e r os pescadores e marinheiros, pois a pesca e outras o c u p a e s ligadas ao m a r desempen h a m i m p o r t a n t e p a p e l e m P o r t u g a l . P o r h u m i l d e s q u e f o s s e m essas a t i v i d a d e s garanr

t i a m o ingresso n o m b i t o d o s q u e t i n h a m u m o f c i o p a r a g a n h a r a v i d a . N o nvel m a i s b a i x o d a e s c a l a s o c i a l e s t a v a m o s e m p r e g a d o s d o m s t i c o s m a i o r i a escravos, m o u r o s o u n e g r o s v i n d o s d a f r i c a

1 2

na

e os desocupados e vagabun-

dos de t o d a s o r t e . E r a m o s r e l e g a d o s d e s s a o r g a n i z a o s o c i a l , o u p e l a c o n d i o de escravos, o u p o r q u e s e u e s t i l o d e v i d a n o se e n q u a d r a v a e m n e n h u m d o s trs estilos que garantiam cidadania plena. A n t e s de e n c e r r a r esta d e s c r i o d a s o c i e d a d e p o r t u g u e s a , d e v o s u b l i n h a r o u t r o s princpios que influenciavam sua organizao. E m 1497, a numerosa comunidade j u d a i c a de P o r t u g a l foi o b r i g a d a a e s c o l h e r : c o n v e r t i a - s e f c a t l i c a o u a b a n d o n a v a o pas. F o r a m assim c r i a d a s , n o i n c i o d o s c u l o X V I , as c a t e g o r i a s ' c r i s t o s v e l h o s ' e 'cristos n o v o s ' , q u e se m a n t i v e r a m a t m e a d o s d o s c u l o X V I I I . O s c r i s t o s - n o v o s e seus d e s c e n d e n t e s c o n t i n u a r a m a s o f r e r m u i t a s l i m i t a e s , a i n d a q u e s u a converso tivesse sido p r o f u n d a e v e r d a d e i r a . T a m b m um nascimento ilegtimo, sobretudo q u a n d o a c o m p a n h a d o d e u m a tez m a i s e s c u r a , p o d i a a c a r r e t a r srias d i f i c u l d a d e s para o r e c e b i m e n t o de u m a h e r a n a o u o i n g r e s s o n o s e r v i o d o rei. D e f a t o , a idia de pureza de sangue a b a r c a v a t a n t o a i l e g i t i m i d a d e c o m o a r e l i g i o professada pela f a m lia. T u d o o q u e se afastava de m a n e i r a p e r c e p t v e l d o p a r a d i g m a o s a n g u e sem m i s c i g e n a o , a f c a t l i c a secular era o b j e t o d a r e j e i o p o r p a r t e de u m a sociedade e m q u e , n o e n t a n t o , a m i s t u r a racial r e m o n t a v a c o n q u i s t a d o pas pelos m o u r o s , e e m q u e o c r i s t i a n i s m o sofrera f o r t e c o n c o r r n c i a dos c r e d o s h e t e r o d o x o s m u u l m a n o c h e b r a i c o . Analisar c o m o essa r e p u g n n c i a foi vivida e v e n c i d a e m P o r t u g a l escapa ao nosso p r o p s i t o , mas c e r t o q u e , n a B a h i a , o s n a s c i m e n t o s ilegtimos eram bem tolerados, e n q u a n t o as c r e n a s h e t e r o d o x a s s u s c i t a r a m c o m f r e q n c i a atitudes de r e p u g n n c i a e rejeio por parte d o c o r p o social. J e m 1 5 9 2 , doze dos 4 1 engenhos

L I V R O VII _

D I N H E I R OD O SB A I A N O S
" !>o.

existentes n o R e c n c a v o
I n q

pertenciam

a 'cristos novos'- em 1 6 1 8 L^ZZ

u i s i o m e n c i o n a m 3 4 e n g e n h o s , d o s q u a i s v i n t e nas' m o s desses

que, g r a a s a o c a s a m e n t o , t i n h a m se m i s t u r a d o s f a m l i a s d e 'cristos v e l h o s ' P o u t r o l a d o , as m i s t u r a s e n t r e b r a n c o s e pessoas d e c o r e r a m n u m e r o s a s , m a s difceis de d e t e c t a r , p o i s n a o h a v i a p e r s e g u i o legal a essa p r t i c a . V o l t e m o s a o n o s s o t e m a . A b r e v e d e s c r i o da o r g a n i z a o social portuguesa

m o s t r a , e m p r i m e i r o l u g a r , q u e a d i v i s o j u r d i c a d a p o p u l a o e m trs estados era p u r a m e n t e t e r i c a . A m o b i l i d a d e s o c i a l e r a g r a n d e , p e r m i t i n d o a passagem d e u m a o r d e m a o u t r a . A n o b r e z a c o n f i g u r a v a u m ideal d e vida, a q u e aspiravam todos os m e m b r o s d a s o c i e d a d e , d e s d e o g r a n d e n e g o c i a n t e a o m e s t r e a r t e s o p r s p e r o , incluind o o l e t r a d o . A p a s s a g e m e r a u m a q u e s t o d e o p o r t u n i d a d e e d e t e m p o . O desenvolv i m e n t o d o c o m r c i o e a f o r m a o d o E s t a d o p o r t u g u s , e m fins do sculo X I V , f a v o r e c e r a m m e r c a d o r e s , f u n c i o n r i o s d o rei e o u t r o s l e t r a d o s q u e desejavam ingressar na n o b r e z a . A p o s s e d e u m a b o a f o r t u n a e a c o n s i d e r a o social e r a m os atributos q u e lhes p e r m i t i a m a s p i r a r a r e c e b e r d o r e i , d e q u e m e r a m p r e c i o s o s auxiliares, a do rei, m a s e r a t a m b m s e r o s e n h o r d e u m a g r a n d e casa fidalguia, o u m e s m o o i n g r e s s o i m e d i a t o n o r o l d o s n o b r e s t i t u l a d o s . S e r n o b r e era ser servidor c o m p o s t a de vasta parentela, servidores, m u i t o s f r e q e n t a d o r e s , ter i n d e p e n d n c i a e c o n m i c a e domnio s e n h o r i a l , m a n t e r u m a t r a d i o f a m i l i a r e a c a l e n t a r e s p e r a n a d e q u e a prpria d e s c e n d n c i a se t r a n s f o r m a r i a , c o m o t e m p o , n u m a l i n h a g e m . N a d a i m p e d i a , alis, que os n o b r e s d e p r i m e i r o g r a u c h e g a s s e m s fileiras d a mais alta nobreza, caso aprouvesse ao rei a s s i m r e c o m p e n s a r b o n s s e r v i o s a e l e p r e s t a d o s . P o r o u t r o l a d o , m e s m o q u e no obtivesse a ' f i d a l g u i a ' , u m g r a n d e n e g o c i a n t e o u u m l e t r a d o p o d i a e m nada distinguirse d o s n o b r e s , tal a s u a f o r t u n a , e s t i l o d e v i d a e f u n o . N o se s a b e q u a n t a s g e r a e s e r a m n e c e s s r i a s p a r a se ter acesso nobreza, mas a rapidez c o m q u e se f a z i a m f o r t u n a s n o s s c u l o s X V , X V I e X V I I sugere q u e a nobilitao p o d i a o c o r r e r n a p r p r i a g e r a o d o r e c m - e n r i q u e c i d o . J a ascenso dos m e m b r o s de categorias m e n o s p r e s t i g i o s a s d o t e r c e i r o e s t a d o ( p r o p r i e t r i o s d e imveis e de terras, artesos r i c o s ) e r a m a i s l e n t a . O c a n d i d a t o nobilitante fidalguia, o u m e s m o a u m a funo devia provar q u e seus pais Assim, se um negociante ou n a a d m i n i s t r a o real, p o r e x e m p l o

t i n h a m v i v i d o d e m a n e i r a n o b r e , s e m e x e r c e r o f c i o m a n u a l , p e r t e n c e n d o pois categoria d e pessoas q u e viviam ' c o m o s e n h o r e s o u p a t r e s ' .

1 4

um l e t r a d o p o d i a m a s c e n d e r d i r e t a m e n t e n o b r e z a , as d e m a i s categorias do terceiro estado d e v i a m p r i m e i r o g u i n d a r - s e pelo prestgio e c o n m i c o , poltico ou social ao t o p o d e seu g r u p o o u c o r p o r a o . O s o n h o da ascenso fidalguia s se realizava, nesse c a s o , n a g e r a o d o s filhos o u n a d o s n e t o s . Esse e s q u e m a d e m o b i l i d a d e social c o n t n u a s d e u m a o r d e m para o u t r a do,s g r u p o s b i s . c o s : n o b r e s
i .
, , . . IMIMIS

freqden^.

e m q u e , a d e s p e i t o de t o d o um

categorias sociais n o - i n t e r i o r d e c a d a o r d e m , eram possveis passagens

acabava p o r reduzir os p r i m e ros se d i s t i n g u i n d o pelo estilo de vma, plebeus o . p ^

d e

os privilgios c a estima social d e q u e aesrrui

BAHA, SCULO X I X

c a d a u m desses g r u p o s b s i c o s q u e se o r d e n a v a m as categorias sociais. Assim, na prtica, a s o c i e d a d e p o r t u g u e s a repousava n u m a o r g a n i z a o social d i c o t m i c a , o que alis se refletia na o p o s i o q u e essa s o c i e d a d e t e n t a v a e s t a b e l e c e r , quase inconscient e m e n t e , e n t r e c a t l i c o e h e r e g e , s a n g u e p u r o e s a n g u e i m p u r o , c o m o se p o r a passassem as verdadeiras linhas de d e m a r c a o . H i e r r q u i c a , a s o c i e d a d e p o r t u g u e s a o r d e n a v a - s e p o r t a n t o e m dois grandes g r u p a m e n t o s q u e p o s s u a m as p r p r i a s regras de c o n d u t a e de m o b i l i d a d e social. O m o d o c o m o este m o d e l o foi a d a p t a d o as realidades d o n o v o m u n d o b a i a n o o que passo a e x a m i n a r .

M O D E L O BAIANO DE SOCIEDADE

A o r g a n i z a o social b a i a n a e n g e n d r o u u m m o d e l o de s o c i e d a d e q u e , e m b o r a inspirad o n o m o d e l o p o r t u g u s , foi a d a p t a d o s c o n d i e s p r p r i a s d a C o l n i a . A estrutura social c o n t i n u o u h i e r a r q u i z a d a , m a s s o b o u t r a b a s e j u r d i c a . A s e g m e n t a o nobresplebeus foi s u b s t i t u d a p o r o u t r a , de m o d o q u e a d i c o t o m i a social d o m o d e l o portugus, e m b o r a m a n t i d a , m u d o u de n a t u r e z a . N o n o v o m o d e l o , os n o b r e s f o r a m s u b s t i t u d o s p e l o s b r a n c o s livres e os escravos t o m a r a m o lugar dos p l e b e u s . N o n o v o c o n t e x t o c r i a d o p e l o r e g i m e escravocrata, o b r a n c o , fosse q u a l fosse sua o r i g e m s o c i a l , f u n o o u r i q u e z a , t i n h a u m a posio p r e e m i n e n t e p e l o m e r o f a t o d e ser livre p a r a d i s p o r de sua p e s s o a e de seu d e s t i n o . Q u e u m s i m p l e s a r t e s o , f e i t o r o u p e q u e n o c o m e r c i a n t e assumisse ares de n o b r e z a e afetasse s u p e r i o r i d a d e n o causava q u a l q u e r e s p a n t o . M e s m o os q u e se situavam em nveis mais altos da escala s o c i a l e v i t a v a m c e n s u r a r tal a t i t u d e , n u m m e i o e m q u e os brancos eram u m a m i n o r i a a m e a a d a p o r t o d o s o s l a d o s . C o m o passar d o t e m p o e a m u d a n a das c o n d i e s , esse e s q u e m a se alterou. Antes de mais nada, alguns b r a n c o s f i z e r a m f o r t u n a , at g r a n d e f o r t u n a ; depois, a m e s t i a g e m e a prtica d a alforria c r i a r a m u m a n o v a e c a d a vez m a i s n u m e r o s a categoria de h o m e n s livres e n o b r a n c o s , a o s q u a i s era preciso a t r i b u i r um lugar na escala social. P o r f i m , na m e d i d a e m q u e a p o p u l a o livre de c o r a u m e n t a v a , certos ofcios (cuja tcnica antes s os b r a n c o s d o m i n a v a m ) passaram a ser exercidos peia populao de c o r . C o m isto, b r a n c o s q u e a n t e s v i n h a m B a h i a para exercer um ofcio manual passaram a s a d m i t i r faz-lo c o m a c o n d i o de p o d e r guindar-se imediatamente ao t o p o da profisso, de m o d o a p o d e r exercer algum p o d e r de c o m a n d o . Garantiam assim certa p r e e m i n n c i a e m relao aos demais m e m b r o s de sua categoria profissional e certa proximidade dos b r a n c o s q u e , t e n d o e n r i q u e c i d o na agricultura ou n o comrcio, se consideravam a nata da sociedade. O r a , u m a vez que a sociedade se estruturava em bases jurdicas que separavam a populao e m livres e escravos, no seria demasiado pretensioso para os brancos que t i n h a m feito fortuna excluir de seu meio outros brancos, cujas origens sociais eram

LIVRO V I I - o

DINHEIRO DOS BAIANOS

589

v e , e s s e m e l h a n t e s s suas? N a v e r d a d e , os q u e
q u

^ , I j a nob ficaram

ram regras d e c o n d u t a c u e d e v a m s e r o b s e r v a d a s p o r

e n , e s s e vencer socialmenq 1 S m i

te. Essas regras n a o i m p e d i a m o p r o c e s s o d c a s c e n s o social se a fato, o p o r t u g u s n a o o c u p a v a n e l a u m a o r d e m d e t e r m i n a d a

guesa era a b e r r a , a b a i a n a o era a i n d a m a i s , u m a vez q u e , t a n t o de direito q u a n t o de D e fato p o r t u g u e s a i g n o r o u o B r a s i l , c o s ' f i d a l g o s ' e n v i a d o s a servio d o rei, q u e aqui

para e n n q u e c e r , n o e r a m n u m e r o s o s o b a s t a n t e p a r a c o n s t i t u i r u m a classe nobiliria O s p o r t u g u e s e s q u e se h a v i a m t o r n a d o s e n h o r e s d e e n g e n h o f o r m a v a m s e m dvida um g r u p o s o c i a l q u e , p e l a r i q u e z a , o p o d e r e o e s t i l o d e vida, a s s e m e l h a v a - s e nobreza p o r t u g u e s a . M a s essa ' n o b r e z a d a t e r r a ' conseguiu i m p o r d e s i g n a o q u e ela m e s m a se o u t o r g o u e n o era mais q u e u m a aristocracia, no sentido antigo do termo.

F a l t a v a m - l h e o s t t u l o s ; f a l t a v a m - l h e s o b r e t u d o as t r a d i e s familiares q u e ao l o n g o do t e m p o c o n s t i t u e m a l i n h a g e m . A s f a c i l i d a d e s o f e r e c i d a s n o B r a s i l a t o d o s os r e c m c h e g a d o s d e a l m - m a r p e r m i t i a m - l h e s e n r i q u e c e r pela p r t i c a de u m o f c i o o u n o c o m r c i o , c o m p r a r t e r r a s o u c a s a r c o m a filha d e u m s e n h o r de e n g e n h o , at finalmente e n c o n t r a r u m l u g a r n o s e i o d a ' n o b r e z a d a t e r r a ' . S e , e m 1 7 2 5 , 7 0 % dos senhores de e n g e n h o e r a m n a s c i d o s n o B r a s i l e 3 0 . % e r a m filhos de i m i g r a n t e s portugueses, em 1 8 1 8 a p r o p o r o d e s e n h o r e s d e e n g e n h o de i m i g r a o r e c e n t e era ainda m a i o r : em 3 1 6 e n g e n h o s , 9 2 p e r t e n c i a m s v i n t e f a m l i a s m a i s i m p o r t a n t e s , q u e haviam chegado Bahia nos sculos X V I e X V I I .
1 5

O b r a n c o e r a s e m p r e , e m s u m a , u m a r i s t o c r a t a e m p o t e n c i a l , assim c o m o eram n o b r e s e m p o t e n c i a l o s g r a n d e s n e g o c i a n t e s e os l e t r a d o s de P o r t u g a l . A diferena q u e , d e s t e l a d o d o A t l n t i c o , p r a t i c a m e n t e n i n g u m p a r e c i a interessado em investigar m u i t o a o r i g e m s o c i a l d o s c a n d i d a t o s . S q u a n d o n o l h e interessava a d m i t i r algum em seu seio o g r u p o d o m i n a n t e t r a z i a t o n a a q u e s t o d a i m p u r e z a da o r i g e m .

1

Esse g r u p o d o m i n a n t e , a r i s t o c r t i c o e m sua essncia m a s n o n o b r e e m u i t o m e n o s p o r t a d o r de l i n h a g e m , t o m a v a p o r m o d e l o a n o b r e z a portuguesa, mais particul a r m e n t e , a alta n o b r e z a . I m i t a v a seu e s t i l o d e v i d a e tentava atribuir-se poderes equivalentes a o s d e l a , o q u e alis n o c o n s e g u i a p o r q u e a a d m i n i s t r a o real, que lhe deu c e r t a m a r g e m d e a o n o s p r i m e i r o s c e m a n o s da c o l o n i z a o , retomou seus direitos assim q u e as c o n d i e s o p e r m i t i r a m . P o l i t i c a m e n t e forte nos sculos X V I e X V I I , t e n d o m e s m o a s s e g u r a d o a p r o t e o da C o l n i a pelas armas nos primeiros sculos da c o l o n i z a o , essa classe d o m i n a n t e p e r d e u nos fins d o sculo X V I I seus uma p r o m o o m a c i a s fileiras d a n o b r e z a . M e s m o o ttulo d c 'fidalgo', de tao que t i n h a m , de u m a m a n e i r a o u d c o u t r a , servido d i r e t a m e n t e ao Estado. Essa p a r c i m n i a d o rei resultaria da resistncia a nobilitar pessoas que tinham ascendido s o c i a l m e n t e c o m excessiva rapidez ou da p r e o c u p a o de n o estancar uma aprecivel f o n t e de recursos pela concesso de isenes fiscais? C a b e considerar ainda uma terceira razo: na B a h i a , era o s e n h o r de e n g e n h o que reunia em sua pessoa ou ci atributos essenciais c o m a n d o m i l i t a r e p o d e r p o l t i c o , q u e lhe teriam permitido o b t e n o na M e t r p o l e , aqui era c o n c e d i d o c o m certa e c o n o m i a , e s para fami ias

S90

B A H I A ,S C U L O XIX

riqueza e p o d e r , e essa c o n d i o n o era s e m p r e p e r m a n e n t e . L o n g e d i s t o : as fortunas se faziam e se perdiam c o m igual rapidez e as p l a n t a e s a u c a r e i r a s passavam de u m a m o a outra f a c i l m e n t e ; o t o d o - p o d e r o s o s e n h o r d e e n g e n h o p o d i a s u b i t a m e n t e transformar-se em branco pobre, e um fidalgo e m p o b r e c i d o j n o p o d i a m a n t e r sua p o s i o . S t u a r t S c h w a r t z c o m p a r t i l h a dessa o p i n i o : " A c o n s i d e r a o p r i n c i p a l a ser ressaltada aqui q u e , apesar d a a s p i r a o a o status de n o b r e z a , o s s e n h o r e s de e n g e n h o constituiam-se essencialmente e m u m a aristocracia de riqueza e poder, que desempen h o u e assumiu m u i t o s dos papis t r a d i c i o n a i s d a n o b r e z a p o r t u g u e s a , m a s n u n c a se t o r n o u u m estado c o m bases h e r e d i t r i a s . "
1 7

D e f a t o , os h i s t o r i a d o r e s da B a h i a p u d e r a m c e l e b r a r c e r t a s a s c e n s e s sociais fulgurantes, mas os m u i t o s d e c l n i o s q u e as a c o m p a n h a r a m p e r m a n e c e m desconhecidos. P o r pudor? T a l v e z , m a s s o b r e t u d o p o r f a l t a d e i n f o r m a e s : o d e c l n i o social geralm e n t e acarreta o e s q u e c i m e n t o . N o m e s q u e u m d i a f o r a m ilustres r e t o r n a m ao a n o n i m a t o , de o n d e e m e r g i r a m p o r u m t e m p o d e m a s i a d a m e n t e c u r t o . N o o u t r o e x t r e m o d a escala s o c i a l e s t a v a m os e s c r a v o s . D e i n c i o , n o s c u l o X V I , foram os n d i o s , d e p o i s os a f r i c a n o s . E s s a d u p l a e x p e r i n c i a de e s c r a v i s m o e m p r e e n d i da pelos portugueses na B a h i a foi a d m i r a v e l m e n t e e s t u d a d a p o r S t u a r t S c h w a r t z .
1 8

que i m p o r t a s u b l i n h a r a q u i q u e , e m b o r a f o s s e m d a d a s a o s e s c r a v o s o p o r t u n i d a d e s e x t r e m a m e n t e variadas de se l i b e r t a r e as alforrias f o s s e m f r e q e n t e s , elas n o beneficiaram a m a i o r i a , e m u i t o m e n o s p e r m i t i r a m m a i o r i a d o s b e n e f i c i a d o s u m a ascenso fcil na escala social. E m p r i m e i r o lugar, p o r q u e o e s c r a v o m u i t a s vezes era l i b e r t a d o q u a n d o j n o t i n h a capacidade n e m de p r o d u z i r , n e m de s e r e p r o d u z i r . D e p o i s p o r q u e , p o r maiores que fossem seu m r i t o e t a l e n t o , o a l f o r r i a d o n o p o d i a t r a n s p o r d e t e r m i n a d o limiar, a m e n o s que contasse c o m u m b o m n m e r o d e c u m p l i c i d a d e s , n o apenas entre outros ex-escravos, mas t a m b m e s o b r e t u d o n o m u n d o dos b r a n c o s , o u n o dos que assim se c o n s i d e r a v a m . F i n a l m e n t e , o a l f o r r i a d o n e m s e m p r e se d i s p u n h a a se curvar s regras d o j o g o d o m u n d o b r a n c o : h a v i a o s q u e p r e f e r i a m viver parte, sem fazer demasiado esforo e s e m a c a l e n t a r g r a n d e s a m b i e s , s a b e n d o q u e n o poderiam conseguir m u i t o mais q u e fazer a c e i t a r a c o r de sua pele e sua c o n d i o d e ex-escravo. P o r outro lado, faltavam e m geral aos e x - e s c r a v o s i n c l u s i v e e m razo d o alto preo que muitos pagavam pela alfor ria as c o n d i e s m a t e r i a i s q u e lhes permitiriam deslocar-se de u m a c a t e g o r i a a o u t r a . A i n d a assim, a c o n q u i s t a da l i b e r d a d e significava e n o r m e progresso: era passar de coisa a pessoa, fazer-se livre para t o m a r u m lugar num corpo social de que at e n t o se vira e x c l u d o . E n t r e os extremos representados por b r a n c o s livres e negros escravos diferentes pelo estatuto j u r d i c o , a c o r da pele, as origens religiosas e culturais e as atitudes mentais alocava-se u m a massa h e t e r o g n e a , c o m p o s t a de b r a n c o s , m u l a t o s e negros de todas as tonalidades. Essa c a m a d a em c o n s t a n t e c r e s c i m e n t o formava o m e i o em que se geravam as prprias c o n d i e s para a asqenso social. M a s , se permitia p r o m o es espantosas, acolhia t a m b m m u i t a s vezes para ocult-las os socialmente

LIVRO V I I - O DINHEIRO DOS BAIANOS

591

decados e t o d o s o s m a r g i n a i s q u e a s o c i e d a d e s e c r e t a v a . Estava l o n g e de ser, c o n t u d o , c o m o j se a f i r m o u , u m a m a s s a d e " g e n t e i n t i l , i n a d a p t a d a e desclassificada

11

Ao

c o n t r r i o . E r a u m g r u p a m e n t o e m q u e o s i n d i v d u o s se o r d e n a v a m e m categorias fundadas na c o r as c o n f r a r i a s religiosas s o u m b o m e x e m p l o disso , m a s t a m b m no ofcio e x e r c i d o e n o p r e s t g i o s o c i a l . O m o d e l o de s o c i e d a d e ideal cultivado nesse grupo to h e t e r c l i t o d o p o n t o d e v i s t a das o r i g e n s e d o s g r a u s de a c u l t u r a o de seus m e m b r o s era, c o m o n o p o d i a d e i x a r d e ser, o p r o p o s t o pelos b r a n c o s . A assimilao por aculturao tal c o m o foi f o r m u l a d a na d c a d a de 1 9 3 0 por

R. R e d f i e l d , R . L i n t o n e M J . H e r s k o v i t s ( " c o n j u n t o d e f e n m e n o s resultantes do fato de que g r u p o s d e i n d i v d u o s d e c u l t u r a s d i f e r e n t e s e n t r a m e m c o n t a t o s c o n t n u o s e diretos c o m as m u d a n a s q u e s u r g e m n o s m o d e l o s c u l t u r a i s o r i g i n a i s " )

1 9

apresenta-

va-se de f a t o c o m o a n i c a s o l u o p o s s v e l . M a s , a i n d a q u e p r a t i c a m e n t e inevitvel e vista c o m o i m p o s i o d o m u n d o d o s b r a n c o s , a a s s i m i l a o n u n c a foi forada, c o m o acredito t e r m o s t r a d o a o l o n g o de t o d o este e s t u d o . O q u e o c o r r e u foi u m a t r o c a c o n t n u a , s e m p r e e n r i q u e c e d o r a , de p r i n c p i o s , v a l o r e s e a t i t u d e s , q u e c u l m i n o u na criao de u m a n o v a i d e n t i d a d e e d e u m a o r d e m s o c i a l o r i g i n a l . O carter e s p o n t n e o d a a c u l t u r a o foi b e m d e m o n s t r a d o p o r R o g e r Bastide, que estabeleceu u m a d u p l a c a u s a l i d a d e p a r a e x p l i c - l a : u m a e x t e r n a (a presso o u influncia exercida pelo g r u p o d o a d o r ) , o u t r a i n t e r n a (de iniciativa d o g r u p o t o m a d o r , que favorecia ou vetava d e t e r m i n a d a m u t a o o u e m p r s t i m o ) . A partir dessa distino, Bastide definiu u m a srie d e c o n c e i t o s contra-aculturao, r e i n t e r p r e t a o
2 0

s e l e o , r e c u s a , a c e i t a o , adaptao, sincretismo, q u e v i m o s traduzidos e m fatos e atitudes, aes

e interaes, ao falar d a f a m l i a , d o E s t a d o e d a Igreja. O q u e i m p o r t a sublinhar aqui que as c a m a d a s d o m i n a n t e s s e m p r e se r e c u s a r a m a a d m i t i r q u e a nova identidade fosse resultado desse p r o c e s s o , p o i s s e u p r p r i o ideal d e sociedade conceitos e l i n g u a g e m c o m o seus demais p e r m a n e c i a d e s e s p e r a d a m e n t e c o l a d o ao m o d e l o europeu.

Retornarei a este p o n t o , m a s q u e r o frisar q u e , n a o r g a n i z a o social baiana, no se pode distinguir e n t r e g r u p o s d o a d o r e s e t o m a d o r e s : h o u v e u m i n t e r c m b i o c o n t n u o . Esse e s b o o da e s t r u t u r a o geral d a o r g a n i z a o social baiana exige especificaes. As diversas c o m u n i d a d e s rurais e s t a b e l e c e m regras p r p r i a s de m o b i l i d a d e , que c o n f i guram ordens h i e r r q u i c a s q u e as d i s t i n g u e m e n t r e si e das c o m u n i d a d e s urbanas. Impe-se, p o r t a n t o , e x a m i n a r as q u a l i d a d e s e o s l i m i t e s das diferentes relaes sociais que se f o r m a r a m e se d e s e n v o l v e r a m nesses diferentes c o n t e x t o s . N o q u a d r o d a C a p i t a n i a da B a h i a , n o final d o sculo X V I I I , as comunidades rurais se d i s t i n g u i a m e n t r e si por suas atividades e c o n m i c a s (reas de pecuria, de agricultura de s u b s i s t n c i a , de agricultura de e x p o r t a o ) , pelas formas q u e assumia o p o v o a m e n t o (disperso, c o n c e n t r a d o ) e pela m a i o r ou m e n o r distncia da capital. O s traos das sociedades c a m p o n e s a s d o interior mais r e m o t o j foram apresentados, mas as hierarquias e as relaes sociais caractersticas das c o m u n i d a d e s rurais do R e c n c a v o merecem a t e n o especial, s o b r e t u d o em decorrncia da n t i m a relao que mantinham c o m a c a p i t a l , de q u e estavam to prximas.

so:
As

BAHIA,

S C U L OX I X

ESTRUTURAS SOCIAIS RURAIS

P o r v o l t a de 1 8 0 0 , a atividade a g r c o l a n o R e c n c a v o diversificava-se. sociedade rural f o r m a d a e m t o r n o da atividade a u c a r e i r a v i n h a m a c r e s c e n t a r - s e as q u e se estab e l e c i a m em t o r n o das c u l t u r a s d o f u m o e de g n e r o s de s u b s i s t n c i a . V i v e n d o em unidades de p r o d u o de t a m a n h o b e m mais m o d e s t o , essas s o c i e d a d e s diferiam muito da dos e n g e n h o s , t a n t o p o r seus c o m p o n e n t e s s o c i a i s c o m o pelas relaes que estes m a n t i n h a m e n t r e si. N o Recncavo aucareiro o trrio, o

habitat e r a

c o n c e n t r a d o : c a d a e n g e n h o abrigava uma

c o m u n i d a d e rural c i r c u n s c r i t a aos seus l i m i t e s t e r r i t o r i a i s . N a s d e m a i s reas, ao con-

habitat era

d i s p e r s o , e o s raros l u g a r e j o s e r a m p o u c o m a i s q u e locais a que a

p o p u l a o a c o r r i a para c u m p r i r suas o b r i g a e s religiosas. T o m a r e i c o m o primeira u n i d a d e de estudos a c o m u n i d a d e rural d o e n g e n h o . O s h a b i t a n t e s d o s e n g e n h o s n o final d o s c u l o X V I I I p o d e m ser classificados em diversas categorias sociais,^ o r d e n a d a s e m p i r m i d e : n o t o p o , o s e n h o r de engenho, seguido dos ' l a v r a d o r e s ' ; d e p o i s , d i v e r s o s g r u p o s d e assalariados, e m q u e os serventes o c u p a v a m o nvel m a i s b a i x o . E s t e s g e r a l m e n t e e r a m r e c r u t a d o s e n t r e os 'moradores', c a m p o n e s e s livres, m u i t a s vezes e x - e s c r a v o s o u d e s c e n d e n t e s d e escravos, gente sem terra c u j a e x i s t n c i a e p e r m a n n c i a n o d o m n i o d e p e n d i a d a b o a v o n t a d e do senhor. S u a f u n o era p r o d u z i r g n e r o s de s u b s i s t n c i a e a l u g a r sua f o r a de trabalho para tarefas b e m precisas; p o r fim, n a base d a p i r m i d e , os e s c r a v o s . O s e n h o r de e n g e n h o residia p e r m a n e n t e m e n t e e m suas terras, c e r c a d o pela mulher e os filhos, g r u p o f r e q e n t e m e n t e a m p l i a d o p e l a p r e s e n a n o s de parentes mais o u m e n o s p r x i m o s pai, m e , i r m o s , p r i m o s c o m o de a f i l h a d o s e at de filhos bastardos. S e t i n h a prestgio e u m e n g e n h o de c e r t o v u l t o , o s e n h o r contava com os servios exclusivos de u m c a p e l o , p o r vezes s e u p r p r i o filho, s o b r i n h o ou afilhado. O s lavradores, b r a n c o s o u m u l a t o s b e m c l a r o s , e r a m c o m f r e q n c i a parentes do senhor. C o m suas famlias e seus escravos, v i v i a m e m terras separadas, que podiam lhes pertencer o u ser a r r e n d a d a s d o s e n h o r , p o r c o n t r a t o , t r a n s f o r m a n d o - s e com freqncia em verdadeiras e n f i t e u s e s .
21

P l a n t a v a m c a n a , p a r t i l h a n d o c o m o senhor de obrigados

e n g e n h o as responsabilidades e os riscos da p r o d u o . E r a m ditos 'livres' quando podiam m o e r , n o e n g e n h o de sua p r e f e r n c i a , a c a n a q u e c o l h i a m ; e q u a n d o t i n h a m q u e se restringir ao e n g e n h o d o s e n h o r . Q u a n d o arrendavam as terras, eram meeiros d o s e n h o r de e n g e n h o ; q u a n d o e r a m proprietrios, geralmente pagavam em gneros pela m o a g e m de sua c a n a ; se p o d i a m escolher o n d e faz-la, esse ganho podia ir para algum s e n h o r v i z i n h o . P o r volta de 1 7 0 0 , uma plantao de c e r t o vulto contava at quinze desses fazendeiros, mas n o final d o sculo eles j no passavam de trs o u q u a t r o .
2 2

O s engenhos reuniam ainda q u a t r o grupos de assalariados, cada um dos quais englobava diferentes categorias. O primeiro ra c o m p o s t o por aqueles empregados cujos c o n h e c i m e n t o s e habilidades c o n t r i b u a m para a boa administrao do domnio.

D I N H E I R OD O SB A I A N O S

5 9 }

Antes de m a . s n a d a o s a d v o g a d o s , q u e a t u a v a m m u i t a s vezes c o m o p r o c u r a d o r e s do s e n h o r , r e p r e s e n t a n d o - o j u n t o a n e g o c i a n t e s d e S a l v a d o r o u d e f e n d e n d o - o na o c o r r n cia de a l g u m l i t g i o . E m geral r e s i d i a m na c a p i t a l o u e m S a n t o A m a r o e r e c e b i a m salrios a n u a i s . C o m o p o d i a m ser p r o c u r a d o r e s d e d i v e r s o s s e n h o r e s , f r e q e n t e m e n t e a c u m u l a v a m m u i t o s s a l r i o s . O u t r a c a t e g o r i a de a s s a l a r i a d o s q u e t a m b m n o residia nos e n g e n h o s era a d o s c h a m a d o s ' c a i x e i r o s d a c i d a d e ' . T i n h a m p o r f u n o c u i d a r do registro das c a i x a s d e a c a r n o s a r m a z n s d a p r o p r i e d a d e , de seu t r a n s p o r t e at o p o r t o , d o p a g a m e n t o d a s t a x a s q u e i n c i d i a m s o b r e o p r o d u t o e d a remessa, ao e n g e n h o , das m e r c a d o r i a s , i n s t r u m e n t o s e f e r r a m e n t a s n e c e s s r i o s . J os c a p e l e s e os m d i c o s , t a m b m p a r t e d e s s e p r i m e i r o g r u p o , e m geral m o r a v a m n o e n g e n h o e r e c e b i a m s a l r i o s a n u a i s . N o r a r o t o r n a v a m - s e p l a n t a d o r e s de c a n a , na c o n d i o de l a v r a d o r e s d o s e n h o r q u e a l u g a v a seus s e r v i o s . N o final d o s c u l o X V I I I , porm, os p a d r e s r e s i d e n t e s e s c a s s e a v a m , e o s v e r d a d e i r o s m d i c o s eram ainda mais raros. A sade d a p o p u l a o d o s e n g e n h o s ficou e n t o a c a r g o d o s p e r s o n a g e n s m a i s variados: c i r u r g i e s ( q u e d e f a t o n o i a m a l m d a s a n g r i a ) , e n f e r m e i r o s e e n f e r m e i r a s , parteiras, c u r a n d e i r o s e h e r b o r i s t a s r e c r u t a d o s e n t r e a p o p u l a o livre e escrava local. N o s e g u n d o g r u p o e s t a v a m t r a b a l h a d o r e s a s s a l a r i a d o s m e d i a n t e c o n t r a t o anual, entre os q u a i s se d e s t a c a v a m o s e s p e c i a l i s t a s n a f a b r i c a o d o a c a r e os feitores: mestres a u c a r e i r o s , p u r g a d o r e s , r e s p o n s v e i s p e l a m a d e i r a o u p e l o m o s t o , pelas caixas de e m b a l a g e m , t i m o n e i r o s d a s b a r c a s q u e t r a n s p o r t a v a m o a c a r , feitores q u e supervisionavam o t r a b a l h o n a p l a n t a o e n o e n g e n h o , e a d m i n i s t r a d o r e s em geral. R e c e b i a m seu s a l r i o e m d i n h e i r o , m a s h a v i a l u g a r p a r a a j u s t e s q u a n d o t i n h a m direito a casa e c o m i d a . Esses d o i s g r u p o s p a r e c e m t e r s i d o o s m a i s f a v o r e c i d o s n o c o n j u n t o dos trabalhadores assalariados: s e n d o e s p e c i a l i z a d o s e r e l a t i v a m e n t e p o u c o n u m e r o s o s , tinham relaes p r i v i l e g i a d a s c o m o s e m p r e g a d o r e s , q u e n o p o d i a m prescindir de seus servios n e m s u b s t i t u - l o s c o m f a c i l i d a d e . R e s t a m d o i s o u t r o s g r u p o s , c o m p o s t o s p o r t r a b a l h a d o r e s q u e recebiam por dia ou por servio: os a r t e s o s e os s e r v e n t e s . A r t f i c e s ( c o m o ferreiros, ferradores, carpinteiros, p e d r e i r o s , c a l a f a t e s , c o n s t r u t o r e s de e m b a r c a e s e caldeireiros) trabalhavam para os e n g e n h o s de m a n e i r a c o n s t a n t e o u e s p o r d i c a , m a s pelo m e n o s u m a vez por a n o seus servios eram s o l i c i t a d o s . Q u a n d o havia m u i t o s t r a b a l h o s de m o n t a a fazer, podiam at g a n h a r m a i s q u e os q u e r e c e b i a m salrios anuais. Aos ferreiros e caldeireiros, em especial, n u n c a faltava s e r v i o .
2 3

E n t r e esses trabalhadores q u e formavam uma

elite, u m g r u p o t o privilegiado n o m u n d o d o trabalho q u a n t o o dos especialistas do acar havia d i f e r e n a s hierrquicas acentuadas. As distines e n t r e mestre, c o m panheiro e a p r e n d i z eram c u i d a d o s a m e n t e conservadas, ainda q u e , c o m o j tivemos ocasio de observar, n o tivessem um significado rgido. O q u a r t o e l t i m o g r u p o , e n t r e os assalariados, era o dos que no u n h a m especialidade o u o f c i o (os serventes), c u j o s servios eram d e m a n d a d o s o c a s i o n a l m e n t e e por p o u c o t e m p o . A s e s h o m e n s livres eram confiadas tarefas c o m o as de per-

S94

BAHIA, SCULO X I X

seguir e c a p t u r a r n e g r o s e m f u g a , a b r i r t r i n c h e i r a s , c o r t a r r v o r e s na m a t a p a

r a

alimentar os f o r n o s e levar m e n s a g e n s a p r o p r i e d a d e s v i z i n h a s , tarefa q u e , por razes b v i a s , c o n s i d e r a v a - s e i m p o s s v e l c o n f i a r a e s c r a v o s . R e c r u t a d o s e n t r e os ' m o r a d o res' d o e n g e n h o , e r a m os t r a b a l h a d o r e s q u e m e n o s r e c e b i a m , f o r m a n d o a classe rural p o b r e .

2 4

Artesos, especialistas d o a c a r , s e r v e n t e s , e n f e r m e i r o s e e n f e r m e i r a s , cirurgies e herboristas eram e m geral r e c r u t a d o s e n t r e a p o p u l a o livre de c o r , mas havia n t i d a p r e f e r n c i a pelos m u l a t o s , c o n s i d e r a d o s m a i s i n t e l i g e n t e s , capazes de aprender mais depressa. N o era r a r o , c o n t u d o , o e m p r e g o de escravos c o m o artesos ou especialistas d o a c a r , c o m o o p r o v a m n u m e r o s a s c a r t a s de a l f o r r i a . Isso podia pr o escravo e m p de i g u a l d a d e c o m u m t r a b a l h a d o r livre, m a s a p e n a s n o tocante ao trabalho. F i n a l m e n t e , na base d a p i r m i d e , o s e s c r a v o s a f r i c a n o s o u n a s c i d o s n o Brasil, de diversas e t n i a s , d i v i d i a m - s e e m trs g r u p o s c o m f u n e s m u i t o diferenciadas: os escravos d o m s t i c o s , e s c o l h i d o s de p r e f e r n c i a e n t r e m u l a t o s e b r a s i l e i r o s ; os escravos q u a l i f i c a d o s , q u e d o m i n a v a m a l g u m o f c i o , e os q u e t r a b a l h a v a m n a plantao ou no e n g e n h o .
2 5

A c o m u n i d a d e rural n o s e n g e n h o s d o R e c n c a v o a p r e s e n t a v a - s e p o r t a n t o , por volta de 1 8 0 0 , c o m o u m a s o c i e d a d e de e s t r u t u r a c e r t a m e n t e p i r a m i d a l , m a s de composio diversificada: u m a p o p u l a o d e t r a b a l h a d o r e s livres m a i o r q u e n o primeiro sculo da c o l o n i z a o , e a g o r a de c o r , e x e r c i a o f c i o s q u e t i n h a m s i d o o u t r o r a apangio dos b r a n c o s . Essa p o p u l a o se o r d e n a v a e m c a t e g o r i a s q u e s e g u i a m critrios ligados ao estatuto legal, c o r , aos o f c i o s e x e r c i d o s e r e m u n e r a o p e r c e b i d a , sem esquecer a c o n s i d e r a o social de q u e gozava o i n d i v d u o , s e m p r e d e s u m a i m p o r t n c i a . Cabe lembrar, alis, q u e essa c o n s i d e r a o p o d i a ser d i f e r e n t e , s e g u n d o e m a n a s s e do senhor e de seu c r c u l o mais p r x i m o o u d a c o m u n i d a d e . As relaes sociais, e m seu c o n j u n t o , g a n h a r a m e m q u a l i d a d e ? Seria tentador afirmar que sim, c o m base n o f a t o de q u e , e n t r e o s s e n h o r e s b r a n c o s e os escravos negros, viera inserir-se u m a p o p u l a o livre d e c o r , q u e , f a z e n d o u m a m e d i a o entre os primeiros e os segundos, evitaria c h o q u e s v i o l e n t o s . M a s as provas indicam o c o n t r r i o : eram muitos os escravos q u e recusavam q u a l q u e r relao c o m os brancos, c isso era feito pelo i s o l a m e n t o , pela fuga o u pela resistncia. P o r m a i o r q u e pudesse ser o poder mediador da gente livre de c o r , esse g r u p o , q u e conseguira elevar-se socialm e n t e , era cm seu c o n j u n t o solidrio c o m os q u e representavam o poder branco, dos quais dependia sua sobrevivncia. T a l v e z j a m a i s v e n h a m o s a saber o que essa solidariedade custou cm sacrifcios e concesses, mas u m a coisa clara: essa populao representava, para os escravos, de c u j o m e i o emergira, uma prova de q u e a liberdade no era um sonho impossvel, desde que se aceitassem as n o r m a s de c o n d u t a impostas pela sociedade branca. Q u a n t o ao senhor de e n g e n h o , possvel que tenha perdido parte da soberba que exibia nos primrdios da colonizao. Afinal, via seus poderes polticos minguarem

pouco a pouco, ao mesmo tempo cm que se tornava mais dependente dam, -1 instalados na capital, financiavam seu empreendimento, ^indaa t L " i L i j i , . continuava a ir
senhor a t e n t o de dom , ,
w

,,,,., , . , . , . ,

u a

a s s i m

H como for, no final do sculo XV.II a imagem do senho, d, engenho tone. E ass.m permaneceu por mu.to tempo, enquanto ., atividade aucareira e o prestgio que ela conferia o conservar.,,,, no topo da escala social. Pelo menos Recncavo, porque na cidade tinha de partilhat esse prestgio com , a s ourras categorias.
m u i

Como j m e n c i o n e i , o e n g e n h o n o era o n i c o m o d e l o de organizao rural da Bahia do s c u l o X I X . D e s d e a s e g u n d a m e t a d e d o s c u l o X V I I , a diversificao da

p r o d u o a g r c o l a d e u o r i g e m a n o v o s a g e n c i a m e n t o s d o espao e c o n m i c o . A o c o m -

plexo a g r o i n d s t r i a ! d a c a n a - d e - a c a r , f u n d a d o n a g r a n d e propriedade ainda que.

c o m o t e m p o , esta t e n h a se s u b d i v i d i d o e m u n i d a d e s m e n o r e s para o plantio da cana , vieram se a c r e s c e n t a r p e q u e n o s e m d i o s e m p r e e n d i m e n t o s agrcolas. Nestes, o senhor p o r q u e s e m p r e o s h a v i a , s o b r e t u d o o n d e havia escravos reinava sobre uma p e q u e n a g l e b a c u m a m o - d e - o b r a r e d u z i d a . D e fato, o p e q u e n o produtor de f u m o o u d e m a n d i o c a , q u e m u i t a s vezes c u l t i v a v a sua terra c o m a ajuda de dois ou trs e s c r a v o s , e m n a d a se a s s e m e l h a v a ao s e n h o r de e n g e n h o . N o m x i m o , q u a n d o sua p l a n t a o e x i g i a m a i o r n m e r o d e b r a o s , podia ser c o m p a r a d o ao lavrador de cana-de-acar. O f u m o c os g n e r o s a l i m e n t c i o s eram produzidos em unidades t i p i c a m e n t e f a m i l i a r e s . N o fosse pela p r e s e n a d c alguns escravos e n t r e a m o - d e obra, elas s e r i a m c o m p a r v e i s s u n i d a d e s agrcolas familiares d o N o r t e de Portugal na m e s m a p o c a .
2 6

T i n h a - s e n e s t e c a s o , p o r t a n t o , u m a o r g a n i z a o social simples. O s dois ou trs escravos q u e v i v i a m n a p l a n t a o g o z a v a m m e s m o d c u m a a p a r e n t e liberdade: estando na i n t i m i d a d e d o s s e n h o r e s , p a r t i l h a v a m suas i n q u i e t a e s e alegrias e acabavam por SC integrar f a m l i a , u m p o u c o c o m o o s rapazes e m o a s q u e trabalhavam nas granjas no N o r t e d c P o r t u g a l , nessa p o c a , c o m a d i f e r e n a de q u e estes em gerai eram parentes d o p a t r o . N o s d o i s c a s o s , p e r m a n e c i a m c e l i b a t r i o s .
27

E s e t i p o d e u n i d a d e p r o d u t i v a a g r c o l a n o gerava q u a l q u e r estrutura hierarquizada: n o d e m a n d a v a m o - d e - o b r a especializada c o t r a b a l h o de artesos (ou dos industriais, c h a m a d o s ' t r a f i c a n t e s ' , q u e fabricavam rolos de f u m o ) S era contratado o c a s i o n a l m e n t e , para fins e s p e c f i c o s . A linha d e d e m a r c a o social passava nesse caso e n t r e os q u e t i n h a m a posse d a terra e os q u e eram meros arrendatrios, ou ainda e n t r e o s livres e os escravos, c o n d i o n o e n t a n t o amenizada pela vida em comum.
2 8

O c e r t o q u e , e n t r e p a t r e s , b r a n c o s e dc cor, s o senhor de engenho reunia os dois principais a t r i b u t o s da riqueza) prestgio e d o m i n a o . t a m b m fora de duvida que, n o i n t e r i o r r e m o t o e p r x i m o , o m o d e l o de organizao social mais diversificado c mais r i c o e m categorias c o n t i n u a v a a ser o da regio aucareira. S e n a possvel encontrar traos desse m o d e l o na organizao social da cidade?

V X >

BAHIA. SCULO X I X

ESTRATIFICAO

SOCIAL EM

SALVADOR

A tentativa de c o l o n i z a o da atual B a h i a , e m p r e e n d i d a n o s a n o s 1 5 3 0 p e l o sistema dc capitanias hereditrias, p e r m i t i r a o e s t a b e l e c i m e n t o de u n s c i n q e n t a h o m e n s de origem e u r o p i a n o local o n d e S a l v a d o r veio a e x i s t i r . M a s foi c o m a implantao do governo geral q u e a c i d a d e n a s c e u . O s 1 . 5 0 0 h o m e n s q u e T o m de Sousa trouxe c o n s i g o e m 1 5 4 9 j f o r m a v a m u m a m i c r o s s o c i e d a d e h i e r a r q u i z a d a , q u e abrigava de oficiais c o m t t u l o de n o b r e z a a s o l d a d o s , p a s s a n d o p o r r e l i g i o s o s seculares e regulares, responsveis pela c a t e q u e s e dos g e n t i o s , e p o r t o d o s o s t i p o s d e artesos e tcnicos necessrios e d i f i c a o de u m a c i d a d e . C o m o c o n q u i s t a d o r v i e r a m t a m b m homens q u e , p o s s u i n d o recursos financeiros o u s l i d o a p o i o n a M e t r p o l e , m o s t r a r a m - s e capazes de c o n s t r u i r u m s i s t e m a de p r o d u o q u e a t r a v e s s o u vrios s c u l o s . Esse e s b o o de s o c i e d a d e foi g a n h a n d o m a i o r n i t i d e z e c o m p l e x i d a d e medida que Salvador crescia e m t a m a n h o e i m p o r t n c i a . N o final d o s c u l o X V I I I , era uma verdadeira c i d a d e , cujas h i e r a r q u i a s sociais f o r a m r e t r a t a d a s , d e f o r m a precisa e sugestiva, por Luiz dos S a n t o s V i l h e n a . N a s c i d o e m P o r t u g a l , V i l h e n a foi p a r a S a l v a d o r e m 1 7 9 8 e 1 7 9 9 , escreveu a Recopilao de notcias soteropolitanas 1 7 8 7 c o m o professor de e braslicas, na forma de grego, f u n o q u e e x e r c e u a t 1 7 9 9 , q u a n d o , p o r falta d e a l u n o s , foi j u b i l a d o . Entre vinte cartas e n d e r e a d a s ao a m i g o F i l i p o n o , q u e n o seria o u t r o s e n o o rei de Portugal. R i c a e m i n f o r m a e s de t o d a s as o r d e n s , a Recopilao u m a perspicaz anlise da sociedade b a i a n a . N e l a , V i l h e n a p r o p u n h a ao g o v e r n o real e a o s s e n h o r e s de engenho a m e l h o r i a dos m t o d o s d e e x p l o r a o d a C o l n i a . A o q u e p a r e c e , p o r m , no teve xito. M o r r e u p o b r e , n a B a h i a , e m 1814.
2 9

V i l h e n a d i s t i n g u i u sete g r u p o s s o c i a i s : m a g i s t r a d o s e f u n c i o n r i o s das povo dos artesos

5

finanas,

c o r p o r a o eclesistica, c o r p o r a o m i l i t a r , c o r p o d o s c o m e r c i a n t e s , ' p o v o nobre', e escravos.

30

i n t e r e s s a n t e n o t a r q u e ele c o l o c o u o corpo dos

c o m e r c i a n t e s antes d o ' p o v o n o b r e ' , f o r m a d o e m sua m a i o r i a p o r s e n h o r e s de engenho e seus descendentes q u e e x e r c i a m profisses liberais. P o r o u t r o lado, c o m o b o m reinol, deu prioridade, em sua classificao, queles cujas atividades estavam ligadas diretam e n t e ao poder q u e e m a n a v a da M e t r p o l e , m e s m o q u e se tratasse de pequenos funcionrios o u de soldados, cujas rendas eram equivalentes o u m e s m o inferiores s dos artesos c dos p e q u e n o s c o m e r c i a n t e s . T r a t a v a - s e d c u m olhar d o colonizador sobre os brasileiros c o l o n i z a d o s . Utilizando dados que V i l h e n a a p r e s e n t o u sobre os recursos anuais desses sete grupos, c acrescentando a esse critrio e c o n m i c o os dc prestgio social e poder, propus a distino de q u a t r o grupos sociais c m S a l v a d o r .
31

O primeiro rene todos aqueles cujos r e n d i m e n t o s lquidos ultrapassavam um c o n t o de ris: altos funcionrios graduados da administrao real (governador geral, chanceler e desembargadores d o T r i b u n a l da Relao, ouvidor geral d o crime, ouvidor geral do cvel, tesoureiro geral da Real J u n t a de Arrecadao da Real Fazenda, juzes

LIVRO V I I - O DINHEIRO nos B.'

557

de alada, d e p u t a d o d a R e a l J u n t a de A r r e c a d a o da Real

Fazenda,

secretrio de

->)> ciantes e, p o r h m ,

os grandes n e g o ou or-

o s g r a n d e s p r o p r i e t r i o s de terras, s e n h o r e s de e n g e n h o

pecuaristas. E r a a c h a m a d a ' e l i t e ' d a s o c i e d a d e b a i a n a , g e n t e vida de honrarias

gulhosa da ' n o b r e z a ' d e s u a s o r i g e n s , s e m p r e d e m a n d a n d o ttulos q u e , alis, depois da I n d e p e n d n c i a , o g o v e r n o i m p e r i a l c o n c e d e u c o m p r o d i g a l i d a d e aos' grandes proprietrios r u r a i s . E x c l u m o s d e s s a lista o s l a v r a d o r e s d a c a n a e os p r o d u t o r e s de tabaco e d e p r o d u t o s d e s u b s i s t n c i a , p o i s , a p e s a r de a u f e r i r e m mais de u m c o n t o de ris, c o m a n d a v a m e x p l o r a e s d e p o r t e p e q u e n o o u m d i o , s e n d o p o r isso proprietrios de s e g u n d o e s c a l o , e m u i t a s vezes s e q u e r e r a m d o n o s das terras q u e cultivavam; seu prestgio s o c i a l e s u a p a r t i c i p a o n o p o d e r e r a m n i t i d a m e n t e i n f e r i o r e s . O s e g u n d o g r u p o o d o s q u e a u f e r i a m e n t r e 5 0 0 . 0 0 0 ris e u m c o n t o de ris por ano. E r a m f u n c i o n r i o s d e n v e l m d i o ( j u i z e p r o c u r a d o r d a C o r o a e Fazenda, escrives de a g r a v o s e a p e l a e s , c o n t a d o r e s d a R e a l J u n t a de A r r e c a d a o da Real Fazenda, escrives d a C m a r a M u n i c i p a l , j u z e s d e p r i m e i r a i n s t n c i a , tabelies, almoxarifes do Arsenal, d i r e t o r e s d a C a s a d a M o e d a e t c . ) , e suboficiais), m e m b r o s
3 6

o f i c i a i s d e nvel m d i o (capites, tenentes

d o b a i x o c l e r o ( p r o c o s , v i g r i o s e capeles de confrarias

religiosas), l o j i s t a s ( r e p r e s e n t a n t e s de casas p o r t u g u e s a s , d i s t r i b u i d o r e s de mercadorias i m p o r t a d a s p o r n e g o c i a n t e s b a i a n o s e o s q u e i n t e r m e d i a v a m o envio de produtos para o i n t e r i o r ) , a l g u n s p r o p r i e t r i o s r u r a i s ( p r o d u t o r e s d e c a n a , de t a b a c o e de a l i m e n t o s ) , profissionais l i b e r a i s ( a d v o g a d o s e m d i c o s d i p l o m a d o s , p o r m n o oriundos dos estratos m a i s e l e v a d o s ) , p e s s o a s q u e v i v i a m d e r e n d a s , e mestres-artesos em ofcios considerados n o b r e s . As duas ltimas categorias exigem m e l h o r definio. E n t r e o s q u e ' v i v i a m d e r e n d a s ' a r r o l a v a m - s e t a m b m os aposentados (do servi o p b l i c o o u d a a t i v i d a d e c o m e r c i a l ) e o s q u e a u f e r i a m aluguis de imveis ou de servios d e e s c r a v o s .
3 7

N e s t a l t i m a c a t e g o r i a i n c l u a m - s e m u i t a s vivas e mulheres

solteiras, b e m c o m o h o m e n s de p r o f i s s o m a l d e f i n i d a , livres o u recm-alfornados. q u e t i n h a m m u i t o m a i s e s c r a v o s q u e o n e c e s s r i o para o servio d o m s t i c o . O s 3 9 5 inventrios post mortem d o p e r o d o 1 8 0 0 - 1 8 5 9 q u e e x a m i n e i evidenciam que 2 1 , 3 %
38

dos i n v e n t a r i a d o s v i v i a m e x c l u s i v a m e n t e d o t r a b a l h o de seus e s c r a v o s .

A partir de

1 8 5 0 , a e n o r m e e l e v a o d o p r e o d a m o - d e - o b r a cativa, causada pela abolio do trfico, s o m a d a a o a p a r e c i m e n t o de novas o p o r t u n i d a d e s de investimento (aes bancrias, a p l i c e s d o g o v e r n o , b e n s i m o b i l i r i o s ) , p r o v o c o u nos invesridores uma m u dana de a t i t u d e q u e se reflete c l a r a m e n t e nos inventrios post mortem: uma maior p r e o c u p a o e m p o u p a r se m a n i f e s t a em todas as categorias sociais, e at os pobres passam a ter suas aplices o u aes da C a i x a F x o n m i c a . Ademais, em Salvador todo dinheiro lquido de e u r t o prazo renda ou salrio, aluguel de imveis o u de trabalho_ escravo, l u c r o e m i n v e s t i m e n t o s b a n c r i o s ou imobilirios ou j u r o s sobre p r t a n o fazia d o possuidor u m agiota em porencial: fosse qual fosse a

BAHIA, SCLTO X J X

q u a n t i d a d e d e d i n h e i r o e n v o l v i d a , e m p r e s t a v a - s e e t o m a v a - s e e m p r e s t a d o c m todas as classes da s o c i e d a d e . Q u a n t o aos ' m e s t r e s a r t e s o s ' , t a m b m e n g l o b a d o s nesse g r u p o , j m e n c i o n e i a a m b i g i d a d e da d e s i g n a o . N e s t e c a s o , t r a t a v a - s e d a q u e l e s q u e e r a m de fato pequenos e m p r e i t e i r o s e m seus r e s p e c t i v o s o f c i o s , o u m e s t r e s e m o f c i o s c o n s i d e r a d o s nobres por suas e x i g n c i a s t c n i c a s o u a r t s t i c a s , c o m o o s o u r i v e s , p i n t o r e s , entalhadores de pedra, m a r m o r i s t a s , t o r n e a d o r e s e e s c u l t o r e s d e m a d e i r a , f r e q e n t e m e n t e qualificados de ' a r t i s t a s ' na d o c u m e n t a o d a p o c a . E s p e c i a l i z a d o s e p o u c o n u m e r o s o s , esses artesos g o z a v a m de u m a e s t i m a s o c i a l m u i t a s vezes igual d o s o f i c i a i s d o E x r c i t o .
39

O t e r c e i r o g r u p o , o d a q u e l e s c u j o s r e n d i m e n t o s n o p a s s a v a m de 5 0 0 . 0 0 0 ris anuais, c o m p r e e n d i a f u n c i o n r i o s p b l i c o s e m i l i t a r e s de b a i x o e s c a l o , integrantes de profisses liberais s e c u n d r i a s ( s a n g r a d o r e s , b a r b e i r o s , p i l o t o s de b a r c o s , msicos, prticos de m e d i c i n a ) , a r t e s o s e o s q u e c o m e r c i a v a m f r u t a s , l e g u m e s e d o c e s nas ruas. M u i t a s vezes e r a m a m b u l a n t e s , e e n t r e e s t e s p r e d o m i n a v a m o s a l f o r r i a d o s . Incluam-se ainda neste g r u p o os p e s c a d o r e s e m a r i n h e i r o s d o R e c n c a v o e t o d o s os q u e ganhavam seu po e m t o r n o d o m a r e d o p o r t o . O q u a r t o e l t i m o g r u p o e r a o d o s e s c r a v o s , d o s m e n d i g o s e d o s vagabundos. L e g a l m e n t e m a r g i n a l i z a d o , u m a vez q u e n o t i n h a q u a l q u e r d i r e i t o civil, o escravo de fato d e s e m p e n h a v a u m p a p e l c a p i t a l n a d i n m i c a e c o n m i c a d a c i d a d e , o q u e , inclusive, m u i t a s vezes l h e valia c e r t a i n d e p e n d n c i a m a t e r i a l . P o r v o l t a d e 1 8 0 0 j era possvel d i s t i n g u i r d o i s t i p o s de e s c r a v o s u r b a n o s : os d e u s o d o m s t i c o e os destinados a t r a b a l h a r f o r a , para g a n h a r d i n h e i r o p a r a o s e n h o r . N o t o c a n t e a essa categoria, as f o r m a s de t r a b a l h o e as r e l a e s s o c i a i s n o se a l t e r a r a m a o l o n g o d o s c u l o X I X . N o d e g r a u m a i s b a i x o desse g r u p o e d a escala social u r b a n a , s i t u a v a m - s e os vagab u n d o s , m e n d i g o s e p r o s t i t u t a s . A a c r e d i t a r nas d e s c r i e s d o s c o n t e m p o r n e o s , viajantes estrangeiros o u m e m b r o s d o g o v e r n o m u n i c i p a l , o n m e r o desses deserdados era considervel. M a s a h i s t r i a d o s m a r g i n a i s b a i a n o s a i n d a n o foi c o n t a d a , e, dada a ausncia de i n s t i t u i e s de p r o t e o e r e i n t e g r a o de i n d i g e n t e s , n o h informaes sobre os verdadeiros p o b r e s d o i n c i o d o s c u l o X I X . verdade q u e , a partir de meados d o s c u l o X V I I I , f u n d a r a m - s e diversos ' r e c o l h i m e n t o s ' para 'mulheres pecadoras*. u m sinal d a p r e o c u p a o d o s p o d e r e s p b l i c o s c o m a prostituio que grassava naquela c i d a d e - p o r t o . M a s s e r a m r e c o l h i d a s a essas instituies algumas dezenas dc m u l h e r e s , c e r t a m e n t e u m a parcela n f i m a das q u e praticavam o mais vel h o ofcio do m u n d o . Entre os m e n d i g o s e os v a g a b u n d o s sem lugar na sociedade, deserdados dc toda sorte encontravam-se

soldados, m a r i n h e i r o s , escravos , doentes e loucos

abandonados pelas famlias o u pelos senhores, frutos d o s u b e m p r e g o c r n i c o ou ocasional. N o fim d o sculo X V I I I c ainda por m u i t o t e m p o , o n i c o hospital da cidade era o da Santa Casa, f u n d a d o c m 1 5 5 3 . A m o n t o a v a m - s e nele doentes de estatuto livre ou escravo, portadores de t o d o t i p o dc enfermidades, contagiosas o u no, c o m exceo dos leprosos, q u e t i n h a m dispensrio afastado d o C e n t r o da cidade. Crianas abando-

L I V R O \1I - O D I N H E I R OD O SB A I A N O S

nadas e loucos s o m a v a m - s e a eles. n u m a terrvel p r o m i s c u i d a d e , f r e q e n t e m e n t e denunciada pelos m e m b r o s da c o n f r a r i a da M i s e r i c r d i a . Seriam estes o s c o m p o n e n t e s d a q u e l a " p l e b e i n d i s c i p l i n a d a c t u r b u l e n t a , sempre pronta a d e r r u b a r a o r d e m e s t a b e l e c i d a " , d c q u e falam a l g u n s autores? A b a n d o n a d o s pelos poderes p b l i c o s , viviam da c a r i d a d e dos passantes ou de a l g u m a famlia q u e os acolhia. S i m , p o r q u e t o d a f a m l i a q u e escapava d a p e n r i a t i n h a seus p o b r e s , aos quais no s a l i m e n t a v a c o m o c o n t e m p l a v a e m t e s t a m e n t o , q u a n d o t i n h a o q u e legar. Seja c o m o for, essa massa i n d i g e n t e pesava s o b r e a e c o n o m i a da c i d a d e . P o d e m o s avaliar melhor esse p e s o se p e n s a r m o s c m t o d a s as misrias e s c o n d i d a s p o r u m a gente altiva e orgulhosa. Essa c a t e g o r i a f o r m a v a a m a i o j i a dos b a i a n o s , m u l t i d o de relegados q u e viviam ao d e u s - d a r , o u a o s a b o r d o s c a p r i c h o s dos m a i s a q u i n h o a d o s .

COMPARAES Apesar de suas m u i t a s l a c u n a s , essa d e s c r i o da h i e r a r q u i a social u r b a n a p e r m i t e fixar os c o n t o r n o s de c a d a g r u p o , das c a t e g o r i a s q u e o s c o m p e m , e c o m p a r - l o s s c o m u nidades rurais. A i m a g e m q u e se g u a r d a a de u m a estrutura social diversificada, em que a p o p u l a o livre p a r e c i a ser c o n s i d e r v e l . As categorias profissionais urbanas eram muitas, e o s b a i a n o s d a p o c a a i n d a q u e n o m u i t o s p o d i a m e n c o n t r a r trabalho tanto nos setores m i l i t a r e s e a d m i n i s t r a t i v o s da b u r o c r a c i a real c o m o nas atividades martimas e c o m e r c i a i s . A s c a m a d a s i n t e r m e d i r i a s j f o r m a v a m u m a classe mdia que englobava t o d o s os q u e c o n s e g u i a m g a n h a r a vida p e l o exerccio de um ofcio ou do comrcio. A diversidade n o s o f c i o s e nas o p o r t u n i d a d e s abria vias de mobilidade social, possibilitadas t a m b m p o r u m a e s t r u t u r a social m u i t o mais aberra que a exisrente nas comunidades rurais d o R e c n c a v o . A b e r t a , e m p r i m e i r o lugar, p o r q u e a riqueza e com ela o prestgio o u a p r e e m i n n c i a social estava dividida e n t r e vrios parceiros. O senhor d c e n g e n h o , p e r s o n a g e m n i c o , era aqui substitudo por u m a elire mltipla,
u

m grupo de pessoas c o m a u t o r i d a d e anloga sua. Apesar d c t o d o s os c o m p r o m i s s o s firmemente estabelecidos por laos de famlia

OU c o m p a d r i o , pelo e x e r c c i o d c um m e s m o ofcio o u profisso, o baiano, cidado de So Salvador, t i n h a o p o . Podia escolher suas alianas m u i t o mais facilmente que o membro dc u m a c o m u n i d a d e p o u c o numerosa e relativamente fechada. U m carpinteiro naval, por e x e m p l o , se conseguisse um emprego no Arsenal da Marinha, tornava-se funcionrio p b l i c o , alando-sc a uma categoria social mais prestigiosa. Um mulato com alguma escolaridade podia conseguir um emprego n o servio do rei. N o h e m p l o s anlogos n o interior. Ali, por mais que conseguisse se impor por seu trabalho
c

crescer na estima d o seu senhor c da comunidade, um arteso jamais transporia os

emites de sua classe. D i f i c i l m e n t e podia converter -se em plantador de cana, muito menos em senhor de e n g e n h o , pois esse domnio era dos brancos. U m mulato na zona

600

BAHIA. SCULO X I X

rural, m e s m o l e t r a d o , n u n c a p a s s a r i a d e m e s t r c - e s c o l a . A n i c a s a d a era ir para a c i d a d e , o n d e o a r t e s o , o p e q u e n o c o m e r c i a n t e , o t i m o n e i r o d e u m b a r c o podiam a c a l e n t a r a m b i e s , passveis d e c o n c r e t i z a o p o r m e i o d o t r a b a l h o e das relaes mantidas c o m os mais b e m a q u i n h o a d o s . Era possvel fazer-se e m p r e i t e i r o importante, c o m e r c i a n t e d e p e s o , p r o p r i e t r i o d e e m b a r c a o . D e f a t o , a m o b i l i d a d e social era m a i o r na c i d a d e q u e n o c a m p o p o r q u e ali o s h o m e n s e r a m m e n o s d e p e n d e n t e s . Essa m a i o r a u t o n o m i a era d e s f r u t a d a at p e l o s e s c r a v o s , q u e a l c a n a v a m nmero muito maior. S e m d v i d a m a i s a b e r t a , a e s t r u t u r a s o c i a l d a c i d a d e p e r m i t i a a v i o l a o de limites s u p o s t a m e n t e r g i d o s e o f e r e c i a u m l e q u e d e o p o r t u n i d a d e s m u i t o m a i s a m p l o : este e r a s e u p r i m e i r o t r a o c a r a c t e r s t i c o . O s e g u n d o , j m e n c i o n a d o , e r a o c a r t e r plural d o g r u p o d o m i n a n t e , d a e l i t e u r b a n a . E r a m m u i t o s o s h o m e n s r i c o s e p r e s t i g i o s o s que, de u m a m a n e i r a o u d e o u t r a , e x e r c i a m p o d e r s o b r e o c o n j u n t o d o c o r p o social. Por c e r t o n e m t o d o s e r a m c l a r o s , e m b o r a s e j a i m p o s s v e l e s t a b e l e c e r c o m e x a t i d o a prop o r o d a s p e s s o a s d e c o r q u e i n t e g r a v a m essa e l i t e , j q u e o s d o c u m e n t o s n o menc i o n a m a c o r d a p e l e n e m f a z e m r e f e r n c i a a r a a . I s t o p o d e r i a ser e x p l i c a d o pelo p u d o r , m a s i n c l i n o - m e a n t e s a p e n s a r q u e a q u e s t o e r a e v i t a d a s o b r e t u d o p o r causa da a m p l i d o d a m e s t i a g e m , q u e p e n e t r a r a e m t o d a s as c a m a d a s s o c i a i s , m e s m o naq u e l a s q u e o n e g a v a m , a p o n t o d e a t h o j e se r e c u s a r e m a a d m i t i - l o . Essas pessoas de cor que figuravam na elite n o eram ' b r a n c o s da terra' esses j e r a m efetivamente a alforria em

b r a n c o s , n o s p e l a c o m p l e t a a s s i m i l a o , c o m o p e l a p e l e . S e r i a m a n t e s pessoas que, t o t a l m e n t e a c u l t u r a d a s p o r t a n t o , n a t u r a l m e n t e v i s t a s c o m o b r a n c a s , guardavam sinais n o t r i o s d a m e s t i a g e m . E r a o c a s o d o V i s c o n d e d e J e q u i t i n h o n h a o u d o mdic o J o s L i n o C o u t i n h o , q u e f o r a m c h a m a d o s a d e s e m p e n h a r u m p a p e l p o l t i c o import a n t e p o r o c a s i o d a I n d e p e n d n c i a . E se a ' n e g r i t u d e ' desses p e r s o n a g e n s foi mais o b s e r v a d a q u e a d e m u i t o s o u t r o s , p o r q u e s u a s p o s i e s e c o m p o r t a m e n t o s polticos c o n t r r i o s s d o g r u p o a q u e p e r t e n c i a m os puseram e m destaque.

A l i s , essa c a r a c t e r s t i c a plural d a e l i t e se r e p e t i a e m t o d o s os o u t r o s grupos c categorias da escala s o c i a l , q u e s e c r e t a v a m , c a d a u m , suas p r p r i a s elites. Elites de que p o u c o s a b e m o s , m a s q u e s e m p r e t i n h a m pressa e m a s c e n d e r a o e s c a l o s u p e r i o r ou em fazer crer q u e nele j e s t a v a m , z e l a n d o p e l a q u a l i d a d e de suas relaes sociais, tanto a m o n t a n t e q u a n t o a j u s a n t e d a p o s i o e m q u e e s t a v a m . Para pleitear u m nvel social mais a l t o , era p r e c i s o a p r e s e n t a r p r o v a s : p r i m e i r o , d e q u e se estava d i s p o s t o a aceitar n o r m a s c regras i m p o s t a s d c c i m a ; d e p o i s , de q u e se gozava d e a m p l o prestgio n o nvel c m q u e sc estava; finalmente, de q u e se exercia p o d e r s o b r e os q u e estavam abaixo. S o b essas c o n d i e s se f o r m a v a m os laos q u e p r e s i d i a m as relaes sociais. Eram relaes que e v i d e n c i a v a m as solidariedades n o i n t e r i o r d o g r u p o , mas superavam seus limites, f o r m a n d o u m a cadeia dc a p a d r i n h a m e n t o s de natureza hierrquica, capaz de atravessar o c o n j u n t o d o c o r p o social. Esses a p a d r i n h a m e n t o s p e r m i t i a m , p sua vez, a f o r m a o d c clientelas c u j a fidelidade gociado e adaptado s c i r c u n s t n c i a s d o m o m e n t o . Nesse j o g o c o n t n u o , feito de
r

se apoiava n u m p a c t o sempre rene-

o W p t o

c compromissos que renovavam

incessantemente

o pacto social, e s t a r ,

* m d n d a o s e g r e d o d a e s t a b . l . d a d c d e s s e c o r p o h e t e r o g n e o , S c havia c m Salvador m a i o r m o b i l i d a d e q u e n a . c o m u n i d a d e s a g r c o l a s d o R e c n c a v o , os m e s m o s p r i n d pios de a u t o r i d a d e , d c s o l i d a r i e d a d e e d c c l i e n t e l a t e c i a m nos d o i s casos i s r e l a e i iodais e faliam desse c o n j u n t o c i d a d e / c a m p o u m m o d e l o n i c o dc- s o c i e d a d e , c m que a< d i f e r e n a s nas r e l a e s s o c i a i s e r a m m a i s d c g r a u que- d c q u a l i d a d e . Vssirn S C a p r e s e n t a v a a s o c i e d a d e b a i a n a n o final d o s c u l o X V I I I : o r i g i n a l , d i n mica, e f i c a z . E n t r e s e u s p l o s a e s t a b i l i d a d e c a permeabilidade todos tentavam

navegar. A p r e o c u p a o m a i o r d o s q u e t i n h a m l o g r a d o a a s c e n s o social b e m c o o h e c t d a : r r a t a v a - s c , p a r a e l e s . d c p r o v a r s u a n o b r e z a , o q u e . para a m a i o r i a , era esforo s o . V i l h e n a , c o m seu s e n s o d e o b s e r v a o c seu d e s d m s u p e r i o r de e u r o p e u ,

descreveu m u i t o b e m e s s e c a p r i c h o c n o se d e i x o u e n g a n a r p o r n e n h u m a bastardia, n e n h u m a f a l s i f i c a o d c r v o r e g e n e a l g i c a . A o c o n t r r i o , z o m b o u d c t o d o s aqueles d e s c e n d e n t e s d c c a m p o n e s e s o u c a i x e i r o s p o r t u g u e s e s i m i g r a d o s para fazer f o r t u n a que, ademais, no tinham escapado a mestiagem e q u e , n o o b s t a n t e , se

a p r o p r i a v a m d c n o m e s i l u s t r e s c p o s a v a m c o m o d e s c e n d e n t e s de a l g u m g o v e r n a d o r geral d e s a n g u e a z u l , q u a n d o nobreza nova e m no buscavam s i m p l e s m e n t e c o m p r a r na C o r t e u m a

f o l h a , q u e o s fazia t o s u p e r i o r e s q u e " o i m p e r a d o r da C h i n a

i n d i g n o d c ser s e u c r i a d o " . ' " ' A sociedade baiana era a b e r t a a t o d o s . Essa abertura, herana da ptria-me,

a m p l i a r a - s e c m r a z o d a e s p e c i f i c i d a d e das c o n d i e s l o c a i s . I m p s - s e a flexibilizao dc i n t e r d i e s f u n d a d a s c m c o n c e i t o s c o m o o d c p u r e z a d o s a n g u e o u d c legitimidade de n a s c i m e n t o , i n c a p a z e s d c p e r m i t i r , n o B r a s i l , o t r a a d o d e l i n h a s de d e m a r c a o ntidas c fixas e n t r e b r a n c o s c p e s s o a s d c c o r . E r a t a m b m u m a s o c i e d a d e hierarquizada, mas o s c o n t o r n o s dos grupos sociais que a c o m p u n h a m n o e r a m rgidos nem i n t r a n s p o n v e i s a o s h o m e n s d c t a l e n t o d i s p o s t o s a a c e i t a r suas n o r m a s . P o r o u t r o lado, era u m a s o c i e d a d e e m q u e o f o s s o e n t r e r i c o s e p o b r e s se alargava cada vez mais, fazendo d o s p r i m e i r o s u m a m i n o r i a , c m c o n t r a s t e c o m a g r a n d e massa indigente, f i n a l m e n t e , era urna s o c i e d a d e a m b i v a l e n t e , d i v i d i d a e n t r e o m o d e l o b r a n c o ( m n g u a d c n o b r e s c d c s a n g u e p u r o ) o da p t r i a - m e , o d a d i s t a n t e e p r e s t i g i o s a E u r o p a , q u e realizava d e m a n e i r a imperfeita c u m a realidade a u t c t o n e cuja dinmica original era t o f o r t e q u e a c a b a v a p o r se i m p o r , m e s m o q u e isso fosse o c u l t a d o e negado. A o l o n g o d o s c u l o X I X , essa a m b i v a l n c i a g e r o u a t i t u d e s q u e transformaram 0 dilogo social' n u m v e r d a d e i r o d i l o g o d c s u r d o s , s u s c i t a n d o o b s t c u l o s revelados por c e r t o s c o m p o r t a m e n t o s q u e e x p u s a o falar da f a m l i a , d o E s t a d o c da Igreja. Esses o b s t c u l o s c r e s c e r a m q u a n d o , q u e l e s s u s c i t a d o s pelas hierarquias sociais q u e pareciam resistir a se t r a n s f o r m a r c o m o t e m p o , a c r c s c c n t a r a m - s c os decorrentes da d i s t r i b u i o d a riqueza m a t e r i a l . Q u e b a i a n o s t i n h a m a l g u m a coisa de seu? E n t r e 1 8 0 0 e 1 8 8 9 , c m q u e c o n s i s t i a m as f o r t u n a s na B a h i a ?

CAPTULO

31

A FORTUNA DOS BAIANOS

Numa cidade em que o mercado de trabalho s absorvia de maneira permanente pequena parcela da populao ativa e onde uma proporo ainda menor dos que trabalhavam era favorecida pela fortuna, pouca gente tinha bens para legar. Encontrei apenas 3 . 4 6 8 testamentos do perodo 1 8 0 5 - 1 8 9 0 , entre os quais 5 0 5 de alforriados. Esta srie inclui apenas testamentos ditos 'msticos' ou 'secretos', redigidos pelo prprio testador ou por terceiros e registrados por escrivo pblico na presena de cinco testemunhas. Dos outros dois tipos tambm classificados por lei como 'ordinrios' o testamento pblico (ou aberto) e o privado s ficaram traos em alguns inventrios post mortem. E m sua maioria, os testamentos feitos pelos baianos eram 'msticos', ou de 'mo comum', isto , redigidos conjuntamente pelo casal, e as formas extraordinrias previstas em lei os testamentos martimos, militares e nuncupativos (feitos de viva voz) ao que parece eram raramente praticadas. No pude averiguar se os testamentos que localizei correspondiam aos arquivos de apenas um tabelio ou de vrios, pois os livros em que esto registrados no fornecem indicaes a respeito. Ainda que a srie que utilizo represente apenas parte dos testamentos baianos, preciso considerar que o costume de testar no era generalizado: testava quem era solteiro, sem herdeiros automticos; testavam tambm os que previam a ocorrncia de litgios entre os herdeiros, ou queriam reconhecer a paternidade de filhos naturais; testavam, por fim, os que queriam proclamar a prpria f crist ou instruir sobre o funeral desejado. Os poucos que faziam testamento pertenciam a diversas camadas sociais. Embora apenas cerca de 1 6 % dos testamentos masculinos mencionem a profisso dos testadores, a encontramos gente dc todas as situaes scio-profissionais: do rico proprietrio, ou senhor de engenho, a o humilde remador de saveiro, passando por grandes e pequenos comerciantes, profissionais liberais, funcionrios civis e militares, religiosos e artesos. O a t o de testar no era portanto prtica exclusiva da elite, embora nao
602

603

deixasse de estar reservado a u m a restrita camada do corno fazia quem tinha alguma coisa de s e u .
P

i '
U m a v e z

<l

ue

E s p e l h o s da histria muitas vezes comovente de seus autores d

c o m

o passado c temores em relao ao futuro, os tcstamentoTso

P r e O C

"

P a e S

insuficiente para um estudo slido das fortunas: na maioria dos c T o s ^ h mal ou incompletamente descritos. As cifras, que seriam i n d i s p e n r f w i s ^ s T cem quando se trata de evocar somas referentes a legados, dvidas em ativo sivo, ou ainda doaes feitas em vida a fdhos e que entravam em colaT

^ ^

uJ7oi

sobretudo o n m e r o incalculvel dc vezes em que neles aparecem frases como "o resto de meus bens do c o n h e c i m e n t o de minha mulher" ou "os bens que possuo so de d o m n i o p b l i c o " (sic) que m e impediu de levar em conta esta srie, tanto mais que s pude e n c o n t r a r poucos inventrios post mortem testamentos. E s s a falta de correspondncia se explica, e m primeiro lugar, pelo fato de que nem todo testamento dava lugar a inventrio. E s t e s era obrigatrio em trs casos: quando o testador tinha, entre os herdeiros, crianas menores, cujos bens deviam ser resguardados; quando morria ab intestato e quando, no tendo herdeiros, sua fortuna passava s mos do E s t a d o . A l i s , u m a lei de 1 7 5 4 , ainda em vigor, no sculo X I X , prescrevia que os herdeiros diretos entravam de imediato na posse de sua herana, de modo a evitar pretenses de herdeiros no necessrios. A d e m a i s , at 1 8 8 0 , os herdeiros dire1

correspondentes a esses

tos (ascendentes e descendentes) no pagavam qualquer taxa pelo direito de sucesso. J os herdeiros no necessrios pagavam taxas quando eram designados em testamento ou quando se beneficiavam da tera para favorecer parentes distantes ou outras pessoas. Nestes dois casos, era o testamento que servia c o m o documento probatrio para estabelecer o m o n t a n t e das taxas que i n c i d i a m sobre a herana de cada categoria de herdeiros no necessrios. A l g u n s m o m e n t o s da histria das taxaes aplicadas pelo E s t a d o as sucesses merecem ser evocados. E m 1 8 0 9 , o 'selo de herana' c o m o era chamado o imposto sobre a sucesso era pago razo de 1 0 % do valor da herana por parentes prximos do falecido (segundo grau cannico) e de 2 0 % por outros herdeiros, parentes distantes ou no-parentes. A partir de 1 8 3 8 , os filhos naturais foram tambm obrigados a pagar uma taxa dc 1 0 % , sendo assim equiparados aos parentes prximos. E m 1 8 6 1 , os mesmos filhos naturais tornaram -se isentos, recebendo desde ento o mesmo tratamento de descendentes e ascendentes legtimos; mas os filhos de um primeiro casamento passaram a ter que pagar o selo quando herdavam de tios e tias. Essa nova lei reafirmava ainda u m dispositivo anterior, pelo qual as aplices emitidas pelo Estado eram isentas de qualquer taxao, fosse qual fosse a categoria do herdeiro. A situao dos filhos naturais voltou a ser alterada em 1 8 7 7 : j no eram considerados herdeiros necessrios, mesmo quando reconhecidos pelos pais por ato cartonai ou testamento e deviam pagar uma taxa de 2 0 % pelo direito sucesso parental, igual que pagavam os parentes distantes do testador o u os no-parentes.

604

B A H I A ,S C U L O XIX

N o p u d e a p u r a r se essa d i s c r i m i n a o d o s f i l h o s n a t u r a i s , m e s m o reconhecidos s u s c i t o u r e a e s . O fato q u e p o u c o s a n o s d e p o i s , e m 1 8 8 0 , n o v a lei das sucesses novamente equiparou filhos l e g t i m o s e n a t u r a i s , a l m d e r e d e f i n i r os direitos das d e m a i s c a t e g o r i a s de h e r d e i r o s . E s t i p u l o u q u e filhos l e g t i m o s e l e g i t i m a d o s pagariam taxas de s u c e s s o de 1 % e filhos n a t u r a i s d e 2 % , i g u a i s s q u e d e v i a m pagar irmos, tios e s o b r i n h o s . T i o s - a v s d e v i a m p a g a r 5 % . A g r a n d e n o v i d a d e dessa lei foi impor aos esposos, a t e n t o i s e n t o s , u m a t a x a de 5 % q u a n d o h a v i a t e s t a m e n t o e d e 1 0 % em c a s o de s u c e s s o ab intestato. N e s t e l t i m o c a s o , a t a x a a s e r p a g a p e l o c n j u g e sobrev i v e n t e era igual c o b r a d a d e p a r e n t e s a t o d c i m o g r a u e de religiosos professos secularizados. P a r a o s n o - p a r e n t e s a t a x a era d e 2 0 % . E s t a lei v i g o r o u , inalterada, at o a d v e n t o da R e p b l i c a .
2

O e x a m e desses t e x t o s legais s u g e r e q u e a i n t e n o d o s l e g i s l a d o r e s era suprimir as m i l f o r m a s de a b u s o a q u e as h e r a n a s d a v a m l u g a r , e m p r e j u z o d o T e s o u r o pblico. B o m e x e m p l o d i s t o a d u p l i c a o d a t a x a c o b r a d a d o c n j u g e e m sucesses no t e s t a m e n t r i a s , b e m c o m o a o b r i g a o i m p o s t a d e s d e 1 8 6 1 aos v i g r i o s de fornecer, a c a d a m s , a lista d e seus p a r o q u i a n o s livres q u e f a l e c i a m , s o b p e n a de s e r e m privados d a c n g r u a ( p e n s o d o E s t a d o ) e d o a u x l i o e x t r a o r d i n r i o q u e r e c e b i a m para a compra do g u i s a m e n t o ( p a r a m e n t o s e u t e n s l i o s n e c e s s r i o s a o c u l t o ) . S e o t e s t a m e n t o n e m s e m p r e d a v a l u g a r a u m i n v e n t r i o post mortem, mais de

m e t a d e dos i n v e n t r i o s d i z i a m r e s p e i t o a o s b e n s d e p e s s o a s q u e f a l e c i a m ab intestato, e m p e c i l h o a d i c i o n a l a o c o t e j o d o c o n t e d o desses d o i s t i p o s de d o c u m e n t o . C o m o t a m b m n o h a v i a c o n t r a t o s d e c a s a m e n t o , o s i n v e n t r i o s post mortem n i c a f o n t e d i s p o n v e l p a r a o e s t u d o das f o r t u n a s b a i a n a s . C o m o os t e s t a m e n t o s , o s i n v e n t r i o s n o s f a l a m e m e s p e c i a l d a 'elite a f o r t u n a d a ' da B a h i a , estrato e m q u e c l a s s i f i c a m o s t o d o s o s q u e t i n h a m b e n s , a d q u i r i d o s p o r seu t r a b a l h o pessoal o u h e r d a d o s . O A r q u i v o P b l i c o de S a l v a d o r c o n s e r v a u m a srie de inventrios c u j a o r i g e m n o p o d e ser p r e c i s a m e n t e d e t e r m i n a d a . O s q u a t r o tabelies q u e havia na c i d a d e n o s c u l o X I X n o e s t a v a m o b r i g a d o s a r e c o l h e r seu arquivo morto ao arquivo do E s t a d o , q u e alis s foi c r i a d o e m 1 8 8 0 . T e r i a m t o d o s , nesse a n o , enviado seus arquivos m o r t o s n o v a i n s t i t u i o ? T u d o i n d i c a q u e s i m , pois e n c o n t r e i livros c a r t o n a i s c o r r e s p o n d e n t e s de 1 6 8 4 a 1 9 1 2 . provvel q u e esses inventrios post mortem q u e f o r m a v a m m a o s separados, assinados p o r 'escrives p b l i c o s ' tenham feito parte dessa remessa, p r o v i n d o dos q u a t r o c a r t r i o s da c i d a d e , m a s n o posso afirm-lo. C r o n o l o g i c a m e n t e , essa srie ficou mais o u m e n o s regular nas duas ltimas dcadas do sculo X V I I I . E n t r e 1 7 8 0 c 1 8 3 0 , p o r m , os inventrios foram poucos: em mdia q u a t r o por a n o , n o final d o sculo X V I I I , e o i t o por a n o , nas trs primeiras dcadas do sculo X I X . A partir de e n t o o n m e r o cresceu, mas m o d e s t a m e n t e . E n t r e 1 8 5 3 e 1 8 5 7 registrou-se a m a i o r m d i a anual: 4 4 inventrios. E n t r e 1 8 8 1 e 1 8 8 5 anos subseqentes i m p o s i o de novas medidas legais destinadas a eliminar fraudes comuns n o p a g a m e n t o dos direitos de sucesso caram a 3 8 por a n o . S e considerarmos uma mdia anual de oito inventrios e n t r e 1 8 0 1 e 1 8 3 0 e de quarenta entre 1 8 3 1 e 1 8 8 9 , se tornaram a

Esse P r o b l c m
g j m o das taxa rode heranas. abrange

ser p a r c i a l m e n t e e s c l a r e c i d o pela s .ric f o r m a d a pelo vrotde q u e l e g a t r i o s ou h e r d e i r o s n o necessrios pagavam peio r e c e b i m e n I n i c i a n d o - s e e m 1 8 3 9 e i n d o a t a q u e d a do I M P em , 8 0

pode

L,

nuns d e m e t a d e d o p e r o d o q u e nos i n t e r e s s a . C o m p r e e n d e 2 . 0 6 8 inventrios'

1 7 4 6 e s t o d e v i d a m e n t e d a t a d o s , . n a s a p r e s e n t a lacunas e n o obedece

Jos qua .s

c r i t r i o s u n i f o r m e s : o r a o s d o c u m e n t o s d o a s o m a total da h e r a n a e as taxas q u e sobre ela i n c i d e m , o r a , n o c a s o d e l e g a d o s , r e g i s t r a m a p e n a s a s o m a a eles correspond e n t e e as t a x a s p a g a s , s e m m e n c i o n a r o t o t a l d a h e r a n a . M a s , se n o p o d e ser til para u m e s t u d o s o b r e as f o r t u n a s , essa f o n t e d u m a b o a pista q u a n t o a o n m e r o total dos i n v e n t r i o s post mortem. 1 8 5 5 e 1 8 8 1 p u d e reunir dados c o m os

S o m e n t e c o m relao a dois anos

r e q u i s i t o s n e c e s s r i o s p a r a u m a i n v e s t i g a o : os registros n o e x i b i a m lacunas, e pude fazer p e s s o a l m e n t e o e x a m e d o s d o c u m e n t o s . O b t i v e assim, e m relao a 1 8 5 5 , um total d e 1 1 9 i n v e n t r i o s , 5 3 d o s q u a i s p e r t e n c e n t e s srie q u e englobava arquivos de t o d o s os c a r t r i o s e 6 6 d o s livros d e r e g i s t r o das s u c e s s e s ; e m relao a 1 8 8 1 , obtive 1 1 0 i n v e n t r i o s , 4 6 p r o v e n i e n t e s d o s a r q u i v o s d o s c a r t r i o s e 6 4 dos livros d e registro. A p s e l i m i n a r d u p l i c a t a s , c o n s e r v e i 1 0 5 i n v e n t r i o s de 1 8 5 5 e 9 7 d e 1 8 8 1 . Que percentagem d o c o n j u n t o d a p o p u l a o a d u l t a livre falecida e m Salvador
4

nesse p e r o d o t e r i a b e n s a i n v e n t a r i a r ? C o m o j o b s e r v e i , impossvel responder essa p e r g u n t a d e m a n e i r a c l a r a e d i r e t a . p r e c i s o p r o c e d e r p o r hipteses. J o h i l d o L o p e s d e A t h a y d e c a l c u l o u e m 2 . 7 5 5 o n m e r o de b i t o s d e 1 8 5 5 e e m 2 . 6 6 4 o d e 1 8 8 1 , s e m p r e e m S a l v a d o r . S e a d m i t i r m o s q u e 3 0 % deles correspondiam a e s c r a v o s , c r i a n a s e j o v e n s , t e r e m o s 1 . 9 2 0 a d u l t o s livres m o r t o s e m 1 8 8 5 e 1 . 8 6 5 em 1 8 8 1 . u m a h i p t e s e , m a s b o a p a r t e d e l e s , c o m o s a b e m o s , n o tinha bens a legar. F i c o p o r a q u i n e s s e t e r r e n o d o s ardis e p a s s o a t e n t a r verificar q u e resultados possvel o b t e r c o m p a r a n d o o n m e r o d e i n v e n t r i o s q u e e n c o n t r e i c o m o n m e r o estimado b i t o s e n t r e a p o p u l a o a d u l t a livre: TABELA 103
I N V E N T R I O S E B I T O S ENTRE A POPULAO ADULTA L ANOS 1855 1881 INVENTRIOS 105 BITOS I -920
, V R

^_

INVEJMOS/BITOS 3,5%

W_

}**

Esse realidade c i Salvador

r e s u l t a d o parece b a s t a n t e c o e r e n t e . S u p o n h o q u e n o se ^ m u t e <ja da p o c a , e m b o r a eu n o queira afirmar q u e s 5 % da 1 . a Ae seu O e r u p o pode ter sido maior, mas n a o menor tivessem a l g u m a coisa d e seu. U gr p F ^ ^ m considervel dos inventrios envolve heranas do q u e isto. D e um lado, percentage
j

606

B A H I A ,S C U L OXIX

m o d e s t a s ; de o u t r o , m u i t o s d e i x a v a m b e n s q u e n u n c a f o r a m i n v e n t a r i a d o s . Seja como for, d o total de 4 . 6 1 8 i n v e n t r i o s q u e e n c o n t r a m o s , s c o n s i d e r a m o s em nossos estudos os i n v e n t r i o s post mortem p r o v e n i e n t e s de a r q u i v o s de t a b e l i e s . D o s 2 . 5 5 0 inven1 . 1 1 5 , isto , 4 3 , 7 % desse trios referentes a o n o s s o p e r o d o , f o r a m e x a m i n a d o s correta e

c o n j u n t o e 2 4 , 1 % d o t o t a l e n c o n t r a d o . E s s a a m o s t r a m e p a r e c e u estatisticamente na i m p o s s i b i l i d a d e , falta de f o n t e s m a i s ricas, d e avaliar e m cifras a riqueza e a p o b r e z a d o s b a i a n o s s u f i c i e n t e para u m a avaliao das ordens de grandeza e m q u e se s i t u a v a m as f o r t u n a s e dos b e n s q u e as c o m p u n h a m . E s t a b e l e c i a a m o s t r a t o m a n d o o i t o i n v e n t r i o s p o r a n o e n t r e 1 8 0 1 e 1 8 8 9 , j que para o s a n o s das trs p r i m e i r a s d c a d a s d o s c u l o n o d i s p u n h a de n m e r o maior. Escolhi e m seguida dois perodos 1 8 5 3 - 1 8 5 7 e 1 8 8 1 - 1 8 8 5 , c o m o j referi para os q u a i s e x a m i n e i a t o t a l i d a d e dos i n v e n t r i o s , d e m o d o a ter, p a r a alguns anos, uma q u a n t i d a d e razovel de d o c u m e n t o s , q u e p e r m i t i s s e c o m p a r a e s m a i s slidas. Para os a n o s e m q u e e x a m i n a m o s a p e n a s o i t o i n v e n t r i o s , q u a n d o seu n m e r o total se aprox i m a v a dos q u a r e n t a , c o n s i d e r a m o s s i s t e m a t i c a m e n t e , n a m e d i d a d o possvel, o ltimo de c a d a srie de c i n c o . O s dados f o r a m classificados e m n o v e r u b r i c a s e, e m s e g u i d a , q u a n d o possvel pois os i n v e n t r i o s n o a c o m p a n h a d o s de t e s t a m e n t o r a r a m e n t e m e n c i o n a m a ocupa o d o falecido , os i n v e n t r i o s f o r a m a g r u p a d o s e m q u i n z e c a t e g o r i a s scio-econm i c a s q u e n o s p a r e c e r a m r e p r e s e n t a t i v a s das ' o c u p a e s ' dos b a i a n o s . O p r o c e s s a m e n t o desses d a d o s e m c o m p u t a d o r teve d o i s o b j e t i v o s : classificar a f o r t u n a dos b a i a n o s i n v e n t a r i a d o s , d e m o d o a d i s t i n g u i r nveis o u limiares, e verificar c o m o essas f o r t u n a s se d i s t r i b u a m e n t r e as c a t e g o r i a s s c i o - e c o n m i c a s q u e havamos d i s t i n g u i d o . I m p o r t a v a a i n d a s a b e r de q u e se c o m p u n h a m essas f o r t u n a s e c o m o tin h a m evoludo n o t e m p o , u m a vez q u e , ao l o n g o d o sculo, alguns c o m p o n e n t e s tinham sido s u b s t i t u d o s p o r o u t r o s . Interessava t a m b m , finalmente, c o n h e c e r o peso de cada c o m p o n e n t e na f o r t u n a de c a d a c a t e g o r i a s c i o - e c o n m i c a . C o m o a avaliao era feita em c o n t o s de ris, m e n o s n o c a s o das f o r t u n a s m a i s m o d e s t a s , utilizamos a grafia das cifras c o r r e n t e n o sculo X I X p a r a facilitar a leitura dos dados e t o r n a r os comentrios mais claros. Assim, o c o n t o d e ris ( u m m i l h o de ris) separado dos mil ris restantes por dois p o n t o s ( 1 : 0 0 0 ) . Para evitar cifras d e m a s i a d o longas, e l i m i n a m o s quantias inferiores a esse p a t a m a r , s u p r i m i n d o as m e n o r e s q u e q u i n h e n t o s ris e arredondando as maiores.

CLASSIFICAO DAS FORTUNAS

O que sabemos sobre a estratificao s c i o - e c o n m i c a de Salvador sugere que o leque das fortunas era bastante extenso, tornando-se indispensvel verificar se nossa amostra representativa de todos os nveis de riqueza ali existentes e, em seguida, em que classes ou categorias de fortuna se concentravam os inventrios.

JjvRoVn-o D I N H E I R OD O SB A I A N O S

607

As fortunas foram inicialmente distribudas em catorze classes indo de alguns mil ris a 1 : 0 0 0 de ris e as seguintes di I T b u T n T
de ris a 1 . 0 0 0 : 0 0 0 ou mais
g

a t r i b u i n d o - s e na faixa dos 1 : 1 0 0

TABELA

104

C l ^ S S I H C A O DAS FORTUNAS EM SALVADOR,

CIASSE

FREQNCIA ABSOLUTA

FREQNCIA RELATIVA

FREQNCIA ACUMULADA

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. Total

at : 1 0 0 :101 a :200 :201 a :500 :501 a 1:000 1:100 a 2:000 2:100 a 5:000 5:100 a 10:000 10:100 a 2 0 : 0 0 0 2 0 : 1 0 0 a 50:000 5 0 : 1 0 0 a 100:000 100:100 a 200:000 2 0 0 : 1 0 0 a 500:000 5 0 0 : 1 0 0 a 1.000:000 + de 1.000:000

6 8 55 97 128 233 181 139 145 67 31 22 2 1 1.115

0,5 0,7 4,9 8,7 11,5 20,9 16,2 12,5 13,0 6,0 2,8 2,0 0,2 0,1 100,0

0,5 1,2 6,1 14,8 26,3 47,2 63,4 75,9 88,9 94,9 97,7 99,7 99,9 100,0 100,0

A o q u e t u d o i n d i c a , n o s s a a m o s t r a r e p r e s e n t a t i v a : as fortunas das c i n c o primeiras classes ( a t 2 : 0 0 0 d e ris) c o r r e s p o n d e m a 2 6 , 3 % d o s inventrios, a o passo q u e e n c o n t r a m o s para t o d o o p e r o d o a p e n a s u m inventrio d e f o r t u n a superiot a 1 . 0 0 0 : 0 0 0 dc r i s ) . A s f o r t u n a s q u e p o d e m s e t c o n s i d e r a d a s m d i a s (de 2 : 1 0 0 a 1 0 : 0 0 0 de rs), classificadas n a s e x t a e s t i m a classes, c o t r e s p o n d e m a 3 7 , 1 % d o total d e mventnos. D o i s i n c o n v e n i e n t e s desta classificao so d o i n t e r v a l o c t o n 1 6 g i c o o n m e r o excessivo d c classes e a extend i f i c u l t a m , p o r m , a anhsc

f o r t u n a , . I s t o m e l e v o u a reclassificar os d a d o s e m o n o novas categonas e a estabelecer

n

~;ar:'et :;i,rios
C
P

q u e utilizei (alis, foi diflcil

f o s s e m v l i d o s d e , BOO a t a U e ^ c a ) . tenham m a n t i d o inal.ctadas a o n g o d q u e r e p e r c u t i r a m nas f o r t u n a s de seus o

J ^ ^ S f e
^ ^ ^ ^
m i m m

encontra;tanque

^ oportunidades de

do m e r c a d o de t r a b a l h o , p o r e x e m p l o , mostra q

608

B A H I A ,S C U L O XIX

e m p r e g o n o s e t o r d e servios, e o t r a b a l h o e s c r a v o foi p r o g r e s s i v a m e n t e substitudo pelo t r a b a l h o livre. A o c o r r n c i a de passagens de u m nvel de f o r t u n a a o u t r o , s o b r e t u d o na segunda m e t a d e d o s c u l o , p a r e c e m a i s q u e p r o v v e l . A l i s , v e r i f i c a - s e q u e , c o m o passar dos a n o s , a p r o p o r o das p e q u e n a s f o r t u n a s se r e d u z i u . F o r t u n a s d e 1 0 : 0 0 0 de ris eram m a i s significativas n o i n c i o d o s c u l o q u e n o final, seja p o r q u e o n m e r o de grandes f o r t u n a s era m e n o r e o t e t o m a i s b a i x o , seja p o r q u e t i n h a m m a i o r valor real, pois a i n f l a o o c o r r i d a n o p e r o d o n o p o d e ser e s q u e c i d a . v e r d a d e q u e , n o e s p r i t o d o p o v o , o d e v i d o d e s c o n t o n o era f e i t o . Q u e m tinha u m a f o r t u n a desse v a l o r c o n t i n u a v a a ser c o n s i d e r a d o r e m e d i a d o . T e r u m a casa trrea q u a n d o talvez se s o n h a s s e c o m u m s o b r a d o , a l g u n s m v e i s t o s c o s e u m dinheir i n h o n o b o l s o j c o n f e r i a p r e s t g i o e i n t r o d u z i a a p e s s o a n o rol dos a b o n a d o s . Alis, n u m a c i d a d e o n d e a m a i o r i a vivia n a p e n r i a , a l g u m a s c e n t e n a s d e m i l ris n o bolso j era riqueza. V o l t a r e i aos c o n c e i t o s d e r i q u e z a e p o b r e z a , m a s d e s d e j q u e r o deixar claro que n o p r e t e n d o ir m u i t o l o n g e n a b u s c a d e c r i t r i o s p a r a essa d e f i n i o : na B a h i a , aposse d e q u a l q u e r b e m c o n f i g u r a v a f o r t u n a , e e s t e s e r u m p r e s s u p o s t o de t o d a a minha anlise.

TABELA 1 05
CLASSIFICAO DAS FORTUNAS EM SALVADOR, 1 8 0 1 - 1 8 8 9 (EM CONTOS DE RIS)
I. Muito pequenas 2. Pequenas 3. Mdias baixas 4. Mdias 5. Mdias altas 6. Grandes baixas 7. Grandes mdias 8. Grandes ac :200 :201 a 1:000 1:100 a 2:000 2:100 a 10:000 10:100 a 50:000 50:100 a 200:000 200:100 a 500:000 500:100 a 1.000:000

at 2 0 0 . 0 0 0 ris

t e g o r i a s d a classificao anterior. As fortunas *

p r

bens de u s o pessoal c o m o 1 8 5 0 encontra-se por v c ^ ^ faixa. Q u a s e s e m p r e era IA ' " J alforriado, devendo apenas p a n dono, ia a leilo, e o valor '
d

"

c l a s s c

~
P

m i t a v a m - s e em geral a
r m : n O S i n v c n t r i o s d e

'
ttCWVO

^
a r r o , a P

" " V " *

U

d o e n t r e os possuidores '
o r C O a r t a d o

de bens nessa

7 A

^
s m 3

''
c a s o

> P
a

r e s r e s

s e r

P r C

'

' P
a

t a m b m de crdito por e
d C

C a b

'

" os.

Os bens podiam

compor-se

d o n d e alis a n e c e ^ L ^ ^

^ < - > dvida a ser c o b r a d a na Justia, " e t r i o . O s inventrios da segunda metade d o sculo
3 U t c r c c

*JVoVH - O D I N H E I R OD O SB A I A N O .

609

a i n d a r e g i s t r a v a m esses e m p r s t i m o s , m a s a p a r e c i a m t a m b m aes bancrias, c o m o as da C a t x a E c o n m i c a . N e s s e s c a s o s , e m geral s esse c r d i t o era levado em bens moveis, roupas r a r a m e n t e eram avaliados conTo

A s e g u n d a c l a s s e , a das ' p e q u e n a s f o r t u n a s ' , a b r a n g e a aixa de 2 0 1 . 0 0 0 ris a 1 : 0 0 0 de ris. O s q u e e s t a v a m p r x i m o s d o p i s o dessa faixa p o u c o se diferenavam dos da c a t e g o r i a a n t e r i o r , c o m a l g u n s m i l ris a m a i s . T e r i a m u m g u a r d a - r o u p a m e n o s e x g u o , u m m o b i l i r i o m a i s c o m p l e t o , a l g u m a j i a m o d e s t a , u m o u duas imagens de s a n t o s . C o m 3 0 0 . 0 0 0 ris j se p o d i a a t c o m p r a r u m c a s e b r e e, d e p e n d e n d o da poca p o s s u . r u m o u d o i s e s c r a v o s q u e , m e s m o s e m g r a n d e q u a l i f i c a o , s o m a v a m alguma coisa ao o r a m e n t o f a m i l i a r . E r a t a m b m f r e q e n t e a p r t i c a de e m p r s t i m o s e a c o m p r a de u m a o u d u a s a e s , o q u e , n e s t a classe c o m o na a n t e r i o r , era u m a maneira de se a l a r a u m a c a t e g o r i a m a i s a b a s t a d a . A t este n v e l de f o r t u n a , n u n c a se estava ao a b r i g o d e u m r e v s . U m a d o e n a p r o l o n g a d a , u m a falta de t r a b a l h o , e a herana podia reduzir-se a dvidas. A s f o r t u n a s m d i a s t e r c e i r a classe se d i s t i n g u i a m das duas primeiras porque, em g e r a l , seus d e t e n t o r e s p o d i a m d i v e r s i f i c a r u m p o u c o m a i s os seus bens, acrescent a n d o a o p r i m e i r o c a s e b r e u m s e g u n d o , para a l u g u e l , o u c o m p r a n d o melhores mveis. N o s i n v e n t r i o s , a p a r e c e m c a d e i r a s , b a s , m a i s e m e l h o r e s r o u p a s , utenslios de cozin h a m a i s v a r i a d o s , a l g u n s t a l h e r e s . O p r i n c i p a l q u e , desse nvel em diante, j era possvel t e r u m a c a s a d e v e r d a d e t r r e a , c o m j a n e l a e p o r t a d a n d o para rua, dois nos fundos , isto , adquirir prestgio de quartos, corredor e u m q u i n t a l z i n h o

v e r d a d e i r o p r o p r i e t r i o . A l i s , as casas t r r e a s , c o n s i d e r a d a s casas de pobre, eram isentas d o i m p o s t o d c l o c a o q u e i n c i d i a s o b r e os imveis mais valorizados, o que explica seu g r a n d e n m e r o , p o r t o d a a c i d a d e . S c a casa t r r e a estava a o a l c a n c e dessas pessoas, ainda pobres em relao aos v e r d a d e i r o s r i c o s , o s o b r a d o figurava q u a s e s e m p r e e n t r e os bens dos que tinham entre 2 : 1 0 0 c 1 0 : 0 0 0 de ris a q u a r t a classe. A f a m l i a alojava-se cm geral no segundo p a v i m e n t o e o p r o p r i e t r i o usava o t r r e o para seu t r a b a l h o de arteso ou comerciante. P o i vezes o t r r e o era a l u g a d o a escravos, p e q u e n o s c o m e r c i a n t e s ou artesos. Alguns inventrios dessa faixa a r r o l a m u m s e g u n d o s o b r a d o o u uma casa trrea, e, ata jn U o A b o l i o , q u a s e s e m p r e m e n c i o n a m escravos, agregados, mveis e jias. Mas tam nessa classe os h e r d e i r o s n e m s e m p r e estavam e c o n o m i c a m e n t e garantidos.

dependia da gesto dessas p e q u e n a s f o r t u n a s , e a abertura d o inventrio no raro trazia amargas revelaes: excesso dc dvidas ou e m p r s t i m o s concedidos sem as devi p r e c a u e s p o d i a m represe m a r a runa. As primeiras eram c o m u n s , pois u m P ^ trio t i n h a c r d i t o fcil; q u a n t o aos e m p r s t i m o s , concede-los era quase obrigatrio, rico, especialmente na sculo, c o m o v e r e m o s . Nesta

610

B A H I A ,S C U L O XIX

da riqueza. E m quase todos os inventrios

figuram

bens imveis, depsitos bancrios, tambm

a e s e a p l i c e s d o T e s o u r o e, s a l v o e x c e e s , as d v i d a s e m a t i v o c o r r e s p o n d e m mais o u m e n o s s q u e a p a r e c i a m e m p a s s i v o . I n v e s t i m e n t o s n o c o m r c i o e r a m freqentes; d e f a t o , n e s s a f a i x a se c o n c e n t r a v a m o s l o j i s t a s b e m - e s t a b e l e c i d o s , q u e

c o n t r o l a v a m o v a r e j o , a l m d e f u n c i o n r i o s e m a g i s t r a d o s , a l g u n s p r o f i s s i o n a i s liberais e m e m b r o s d o a l t o c l e r o . E r a m f o r t u n a s s l i d a s , c o r r e s p o n d e n t e s e l i t e d a classe m d i a d e S a l v a d o r , c u j o s h e r d e i r o s j a m a i s se v i a m c o n t e m p l a d o s c o m u m s a l d o negativo, c o m o ocorria nas q u a t r o categorias anteriores. A s trs classes s u b s e q e n t e s r e p r e s e n t a m as g r a n d e s f o r t u n a s b a i a n a s . P a r a d i s t i n g u i - l a s , usei sua f r e q n c i a . P o r e x e m p l o , f o r t u n a s d e 5 0 : 1 0 0 a 2 0 0 : 0 0 0 d e ris, a sexta c l a s s e , r e p r e s e n t a v a m 8 , 8 % d o t o t a l d o s i n v e n t r i o s ; j as d a s t i m a c l a s s e , na faixa dos 2 0 0 : 1 0 0 a 5 0 0 : 0 0 0 d e ris, e r a m a p e n a s 2 % d o t o t a l . C a b e o b s e r v a r a i n d a q u e 9 0 % dessas grandes riquezas p e r t e n c i a m diversificadas, c o m a negociantes que tinham atividades muito investimentos que abrangiam tambm b a n c o s , c o m p a n h i a s de

seguros e de transportes e e m p r e s a s industriais. E m c e r t o s d o c u m e n t o s so chamados d e ' c a p i t a l i s t a s ' , m a s a d e s i g n a o a m b g u a ; a m e s m a p e s s o a a p a r e c e e m diferentes papis, ora c o m o n e g o c i a n t e , o r a c o m o c o m e r c i a n t e , o r a c o m o capitalista. O s 10% r e s t a n t e s dessa c l a s s e d e f o r t u n a e r a m p r o f i s s i o n a i s l i b e r a i s e s e n h o r e s d e e n g e n h o . V e r e m o s q u e estes p e r d e r a m s u a p o s i o p o r v o l t a d e m e a d o s d o s c u l o , d e s c e n d o q u i n t a c a t e g o r i a , a das ' b o a s f o r t u n a s ' .
6

Fiz recortes c r o n o l g i c o s e m trs planos. N o p r i m e i r o , dividi e m dois o perodo 1 8 0 1 - 1 8 8 9 , c o m u m c o r t e e m 1 8 5 0 , u m a v e z q u e as a n l i s e s m o s t r a m q u e esse a n o m a r c o u n t i d a r e v i r a v o l t a n a e v o l u o d o s p r e o s , d o s s a l r i o s e d a s c o n d i e s do mercado em Salvador. N o segundo, o m e s m o p e r o d o foi recortado e m quatro s u b p e r o d o s , s e g u n d o o s m o v i m e n t o s d a c o n j u n t u r a b a i a n a , tal c o m o sugeridos pelo estudo de preos: 1 8 0 1 - 1 8 2 1 , 1 8 2 2 - 1 8 4 5 , 1 8 4 6 - 1 8 6 0 e 1 8 6 1 - 1 8 8 9 . O t e r c e i r o r e c o r t e , p o r fim, n o e s t a b e l e c e u m a p e r i o d i z a o : s i m p l e s m e n t e destaca dois m o m e n t o s para u m e x a m e c o m p l e t o dos inventrios: 1 8 5 3 - 1 8 5 7 e 1881 1 8 8 5 . 0 p r i m e i r o foi e s c o l h i d o p o r q u e n e l e a t a x a d e m o r t a l i d a d e a t i n g i u seu m x i m o , o q u e p r o m e t i a u m m a i o r n m e r o d e i n v e n t r i o s . A e x p e c t a t i v a se c o n f i r m o u : nesse i n t e r v a l o , h u m a m d i a d e 4 4 i n v e n t r i o s p o r a n o , a o p a s s o q u e referentes a o s a n o s 1 8 6 3 - 1 8 6 5 , 1 8 6 8 - 1 8 6 9 , levantamentos 1 8 7 3 - 1 8 7 5 e 1 8 7 8 - 1 8 7 9 indicam m-

dias anuais n u n c a s u p e r i o r e s a q u a r e n t a . E u s u p u n h a , alis, q u e as leis d e 1 8 6 1 e 1 8 7 0 c , s o b r e t u d o , a d e 1 8 8 0 , q u e i m p u n h a m n o r m a s m a i s estritas s u c e s s o , p o d i a m ter f e i t o crescer o n m e r o d c i n v e n t r i o s . M a s c o n s t a t e i o c o n t r r i o : e n t r e 1 8 8 1 e 1 8 8 5 , por exemplo, baixaram a 3 8 por a n o . C o n v m lembrar, entretanto, que os documentos e n c o n t r a d o s n o A r q u i v o P b l i c o da B a h i a s o a p e n a s u m a a m o s t r a : m e s m o n o acervo dessa i n s t i t u i o p o d e haver o u t r o s i n v e n t r i o s n o c a t a l o g a d o s . O s dados das tabelas 1 0 6 c 1 0 7 , o r d e n a d o s s e g u n d o a diviso d o p e r o d o 1 8 0 1 1 8 8 9 n o a n o d c 1 8 5 0 , so b a s t a n t e elucidativos, m o d i f i c a n d o a i m a g e m sugerida pelas duas tabelas a n t e r i o r e s , q u e a b r a n g i a m t o d o o s c u l o .

611

C a b e l e m b r a r , p o r e m , a n t e s d e m a i s n a d a , q u e t e m o s u m n m e r o reduzido de ^ ^ 0 5 feitos n o i n t e r v a l o 1 8 0 1 - 1 8 5 0 . v e r d a d e q u e c o n c e n t r e i m i n h a s investigaes na s e g u n d a m e t a d e d e s s e p e r o d o , m a s 2 1 5 , d e u m total de 3 9 5 , representam

a

v a l i d a d e d o s i n v e n t r i o s d o s a n o s 1 8 0 1 - 1 8 3 0 . F a z i a m - s e m e n o s inventrios post

mortem n a p r i m e i r a m e t a d e d o s c u l o d o q u e n a s e g u n d a ? provvel, pois para as duas ultimas d c a d a s d o s c u l o X V I I I a p u r a m o s u m a m d i a a i n d a m e n o r , de apenas quatro por a n o . D o s i n v e n t r i o s f e i t o s a t 1 8 5 0 , 3 5 , 4 % p e r f a z i a m u m m o n t a n t e m e d o c r e , equivalente a a p e n a s 1 6 , 4 % d a s o m a d a s f o r t u n a s d o c o n j u n t o desse p e r o d o .

TABELA 106 C L A S S I F I C A OD A S F O R T U N A SE MS A L V A D O R , 1801-1850 ( EM C O N T O SD E RIS)

CLASSE

% TOTAL

MDIA

1 2 3 4 5 6 7.

%v
0,0 1.0 2,0 16,0 34,0 38,6 8,2

9 81 65 147 75 17 1

2,3 20,5 16,4 37,2 19,0 4,3 0,2

:130 :601 1:426 4:950 20:567 102:945 371:325

(1) N = n de inventrios; (2) Total de inventrios 395; (3) S - soma d:is fortunas = 4.534:258 de ris.

TABELA 1 0 7 C L A S S I F I C A OD A SF O R T U N A SE MS A L V A D O R , 1851-1889 ( EM C O N T O SD E RIS)

CLASSE

% TOTAL

MDIA

1 2 3 4 5 6 7 8

5 72 62 267 209 81 21 3

0,7 10,0 8,6 37.0 29,0 11.2 2.9 0.4

.098 :639 1:480 5:063 23:857 90:526 325:679 841:900

%v
0,0 0.2 0,4 5.8 21.5 31.6 29.5 10,9

(1) N - n' dc inventrio; (2) Total dc inventrio - 720; (3) I - orna dasfortunas= 23.179:974 de ri.

Tanto antes c o m o depois de 1 8 5 0 , encontramos as mesmas categorias socioeconmicas. Mas a distribuio desigual das grandes fortunas influenciava o total. Dos inventrios da primeira metade do sculo, s 6 , 8 % correspondiam a grandes comer-

612

B A H I A ,S C U L O XIX

d a n t e s , q u a n d o e n t r e 1 8 5 1 e 1 8 8 9 esse p e r c e n t u a l c h e g o u a 1 1 , 2 % . T o r n a d o s isolad a m e n t e , t i n h a m as m a i o r e s f o r t u n a s d a c i d a d e e m a m b o s o s p e r o d o s , m a s n o p r i m e i ro d e t i n h a m 2 3 , 5 % d a f o r t u n a total e n o s e g u n d o essa p a r t i c i p a o e l e v o u - s e a 3 5 , 4 % . S e j a c o m o for, os d a d o s das t a b e l a s 1 0 6 e 1 0 7 r e v e l a m inegvel e n r i q u e c i m e n t o dos b a i a n o s n a s e g u n d a m e t a d e d o s c u l o , o q u e t a m b m i n d i c a d o pela d i m i n u i o n o n m e r o de p e q u e n a s f o r t u n a s e pela r e d u o de s u a p a r t i c i p a o n o c o n j u n t o . Esse e n r i q u e c i m e n t o se t o r n a a i n d a m a i s e v i d e n t e q u a n d o se c o n s i d e r a q u e at 1 8 5 0 i n e xistiam f o r t u n a s superiores a 5 0 0 : 1 0 0 d e ris. P o r o u t r o l a d o , a u m e n t o u a p e r c e n t a g e m dos d e t e n t o r e s de f o r t u n a s c o n s i d e r v e i s . F i n a l m e n t e , c a b e assinalar q u e , n a p r i m e i r a m e t a d e d o s c u l o , os m a i s r i c o s ( f o r tunas superiores a 1 0 : 1 0 0 de ris) d e t i n h a m 8 0 , 8 % d a f o r t u n a g l o b a l e e r a m apenas 2 3 , 5 % dos i n v e n t a r i a d o s , e n q u a n t o n a s e g u n d a m e t a d e d e t i n h a m 9 3 , 5 % d a f o r t u n a e c o r r e s p o n d i a m a 4 3 , 6 % dos i n v e n t a r i a d o s . O n m e r o d o s m e n o s r i c o s (at 2 : 0 0 0 de ris) d i m i n u i u d e 3 9 , 4 % n o p r i m e i r o p e r o d o p a r a 1 9 , 3 % n o s e g u n d o , e a d i s t n c i a entre ricos e p o b r e s t o r n o u - s e m a i o r : a o p a s s o q u e e n t r e 1 8 0 1 e 1 8 5 0 essas f o r t u n a s c o r r e s p o n d i a m a q u a s e 2/3 d o s i n v e n t r i o s e a 3 % d a f o r t u n a g l o b a l , d e 1 8 5 1 a 1 8 8 9 representavam m e n o s d e 1/5 dos i n v e n t r i o s e 0 , 6 % d a f o r t u n a g l o b a l . O nvel das f o r t u n a s b a i a n a s p a r e c e p o r t a n t o t e r a u m e n t a d o n a s e g u n d a m e t a d e d o sculo, m e s m o l e v a n d o - s e e m c o n t a a i n f l a o , c a l c u l a d a e m 1 1 8 , 7 % p o r M i r c e a B u e s c u , t o m a n d o c o m o base o s p r e o s d e 1 8 2 6 . O l i v e r O n o d y , p o r sua vez, e s t i m o u em 9 1 % o a u m e n t o d o c u s t o d e v i d a e n t r e 1 8 5 0 e 1 8 8 9 .
7

E m q u a l q u e r c a s o , au-

m e n t o u o n m e r o das b o a s f o r t u n a s ( m a i s d e 1 0 : 1 0 0 d e ris) e das g r a n d e s f o r t u n a s (mais de 5 0 : 1 0 0 de r i s ) . A s f o r t u n a s m d i a s ( 2 : 1 0 0 a 1 0 : 0 0 0 d e ris) a p r e s e n t a r a m notvel estabilidade e m t e r m o s d e p a r t i c i p a o p e r c e n t u a l n o n m e r o d e casos ( 3 7 , 2 % at 1 8 5 0 e 3 7 % d e p o i s ) , m a s s e u p e s o n o c o n j u n t o d a r i q u e z a m e n s u r a d a d i m i n u i u a c e n t u a d a m e n t e , p a s s a n d o de 1 8 % a 5 , 8 % . E s t a c o n s t a t a o c o r r o b o r a d a pela anlise dos m e s m o s d a d o s , s e g u n d o o s d o i s o u t r o s r e c o r t e s c r o n o l g i c o s q u e p r o p u s : u m de quatro p e r o d o s , q u e a c o m p a n h a o s m o v i m e n t o s d a c o n j u n t u r a , e o u t r o e m q u e destaco dois m o m e n t o s para u m e x a m e e x a u s t i v o dos i n v e n t r i o s . R e a g r u p a n d o d a d o s , p u d e m o n t a r a t a b e l a 1 0 8 , q u e c o m p r e e n d e os dados referentes s fortunas na faixa d e at 1 0 : 0 0 0 de ris. P o d e - s e c o n s i d e r a r q u e f o r m a m um c o n j u n t o c o e r e n t e , em q u e A c o r r e s p o n d e s f o r t u n a s de a t 2 : 0 0 0 de ris e B s camadas superiores a essa faixa. A t a b e l a 1 0 9 reagrupa as f o r t u n a s q u e p o d e m ser c o n sideradas slidas, isto , de valor s u p e r i o r a 1 0 : 1 0 0 de ris. As f o r t u n a s de 1 0 : 1 0 0 a 5 0 : 0 0 0 de ris c o n s t i t u a m o p r i m e i r o s i g n o d e verdadeira riqueza. Esta nova classificao, estudada s e g u n d o recortes c r o n o l g i c o s diferentes, p e r m i t e comparaes esclarecedoras. A reduo d o n m e r o e d o percentual de participao das pequenas fortunas n o c o n j u n t o se c o n f i r m a de f o r m a ntida: e n t r e 1 8 0 1 e 1 8 2 2 elas representavam mais de metade dos inventrios e c o r r e s p o n d i a m a 4 , 4 % da fortuna total; n o fim do perodo c o r r e s p o n d i a m a 1 8 , 7 % dos inventrios e a apenas 0 , 4 % da riqueza arrolada.

613

T A B E L A

108

C L A S S I F I C A OD A S FORTUNAR
PERIODOS

0 : 0

00

D E

RE

I S ( % )

% N
1. 2.

%I
3,0 4,4 2,5 1,1 0,4 1,1 0.3

/ o N

1851-1889
1801-1821 1822-1845 1846-1860 1881-1889 1853-1857
1 8 8 1

1801-1850

39,2 52,7 32,0 21,4 1S\7 22,3

19,3

37J
322 4L3 ' 33^8
8

7 > 2

A+B N T %IT
^"J
170 4 ~^~
3

76,4
56,3

1 9 > 0

6,4

8 4 , 9 7 3

4 1

' J*" .
3 2

19,5
1 9

1 2 , 4

3.

1,8 34,4

^ 5oj_

A - at 2:000 de ris; B = 2:100 a 10:000 de ris; % N = percentagem sobre o

sobre a soma dos valores inventariados no perodo.

1 8 8 5

4,5

^^^^J~^Z ^ percentagem

PERODOS

TABELA 109 C L A S S I F I C A OD A SF O R T U N A S D E 10:100 A 1.000:000 D ER I S (%) C D E F C D+ E + F % N %I % N %I % N %I % N %I % N T %IT

+

1. 2.

1801-1850 1851 -1889 1801-1821 1822-1845 1846-1860 1861-1889 1853-1857 1881-1885

19,0 29,0 10,9 22,3 28,3 29,6 25,9 32 ,8

34,0 21,5 19,2 41,3 32,0 18,8 28,3 19,7

4,3 11,2 3,4 4,4 6,9 13,7 8,2 13,5

38,6 31,6 37,0 39,2 29,5 32,6 32,4 30,7

0,2 2,9 0,7

8,2 29,5 24,2

_ 0,4

_ 10,9 _

23,5 43,5 15,0 26,7 36,8 47,4 35,9 50,0

80,8 93,5 80,4 80,5 87,5 95,1 88,6 95,2

1,6 3,5 1,8 2,6

26,0 29,7 27,9 19,0

0,6 _ 1,0

14,0

3-

_ 25,6

10:100 a 50:000 de ris; D = 50:100 a 200:000 de ris; E = 200:100 a 500:000 de ris; F = 500:100 a 1.000:000 de ri
percentagem sobre o nmero de inventrios; %S percentagem sobre os valores inventariados no perodo.

Por que o numero dessas fortunas teria decrescido tanto no conjunto dos inventrios? H duas explicaes possveis: o enriquecimento geral teria provocado um aumento do nmero dos inventrios em outras faixas; ou fortunas dessa faixa teriam Passado a ser mais raramente inventariadas. A legislao referente s heranas no sustenta, contudo, a segunda hiptese: herdeiros no necessrios ou legatrios estavam sujeitos a taxas, por pequena que fosse a fortuna (em 139 testamentos datados de 1865 1868, encontrei seis com menos de 1 0 0 . 0 0 0 ris, outros sete inferiores a 500.000 e mais dez inferiores a 1:000 de ris). bem provvel, pois, que o nmero dessas Pequenas fortunas tenha de fato decrescido, mas convm ser prudente e nao tomar o Plausvel por certo. De fato, ao longo de todo o perodo, esses pequenos patrimnios corresponderam a 1 8 , 7 % das fortunas inventariadas. Por outro lado, a reduo da sua Participao no conjunto da fortuna, de 4 , 4 % ( 1 8 0 1 - 1 8 2 1 ) para 0,4%, mostra que esses ps-de-meia se compunham de bens cada vez mais parcos.
a

614

BAHIA, SCULO X I X

O e n r i q u e c i m e n t o traduziu antes o a u m e n t o do fosso e n t r e pobres e ricos do qu uma superao da pobreza. Levando adiante esta reflexo, p o d e m o s supor que a reduo do n m e r o de inventrios post mortem referentes a pequenas fortunas refletiu o e m p o b r e c i m e n t o de pessoas antes capazes de amealhar alguns mil reis, lanadas pelas novas c o n d i e s da c o n j u n t u r a n o rol dos que n o t i n h a m nada, ou quase nada. O s dados sobre as fortunas de 2 : 1 0 0 a 1 0 : 0 0 0 de ris parecem corroborar esta hiptese. D e fato, seja qual for o recorte c r o n o l g i c o a d o t a d o , quer se considerem os inventrios de um perodo de c i n c o anos o u u m a a m o s t r a de u m intervalo mais amplo, observa-se que essa classe de f o r t u n a c o n s t i t u i a m a i o r parte dos inventrios (nunca m e n o s de 1/3). P o r o u t r o lado, sua p a r t i c i p a o na f o r t u n a global declinou, com exceo do perodo 1 8 2 1 - 1 8 4 5 , q u a n d o c h e g o u a 1 7 % ( preciso considerar, contud o , que nesse intervalo os inventrios dessa classe e r a m 4 1 , 3 % d o t o t a l ) . O r a , essa categoria representava a c a m a d a mais alta d o que p o d e m o s qualificar dc pequenas fortunas, em geral formadas por h o m e n s e m u l h e r e s situados nas camadas mdias da populao da cidade, o n d e se e n c o n t r a v a de t u d o u m p o u c o : gente que vivia de renda, artesos, m e m b r o s d o b a i x o clero, p e q u e n o s c o m e r c i a n t e s , funcionrios pblicos e do setor privado e h o m e n s e m u l h e r e s de o c u p a o indefinida. Alis, q u a n t o m e n o r era a fortuna, m e n o s os d o c u m e n t o s i n f o r m a m sobre o inventariado. D e fato, essa classe se c o m p u n h a de g e n t e ligada a t o d o t i p o de atividade econmica e de ociosos, t a m b m , de a p o s e n t a d o s a locadores de escravos, passando por A o c o n t r r i o , p o r m , dos q u e t i n h a m bens de valor inferior a 2 : 0 0 0 de ris, o n m e r o dos inventariados dessa c a m a d a superior da classe das pequenas fortunas a u m e n t o u entre 1 8 2 1 e 1 8 6 0 , ainda q u e sua p a r t i c i p a o na fortuna global tenha cado de 1 5 % entre 1 8 0 1 e 1 8 2 1 para 4 , 4 % e n t r e 1 8 6 1 e 1 8 8 9 . C o m o ocorreu com as fortunas menores, no h o u v e verdadeiro e n r i q u e c i m e n t o nesse nvel. A comparao das mdias das fortunas nessas duas classes f o r n e c e u m a prova suplementar disto: TABELA 1 1 0 usurrios, n u m a mistura sem c o r r e s p o n d e n t e nas classes mais elevadas.

MDIA D A SF O R T U N A S( E MC O N T O SD ER I S )
PERODOS
A B

1801-1821 1822-1845 1846-1860 1861-1889

:889 :928 :984 1:013

4:897 4:900 5:086 5:077

A - ai 2:000 de rlta; \ \- dc 2:100 a 10:000 de ris.

A insignificante progresso dessas mdias explica a clara tendncia a baixa na participao dessas categorias na fortuna global. C o m p o n d o 8 4 , 9 % dos inventrios, ambas correspondiam a quase 2 0 % da fortuna inventariada entre 1801 e 1 8 2 1 ; de

L r . VIi - O D N H F J R OD O SB A I A N O S

615

1 S 6 1 a I S S O e r a m a i n d a m a i s da m e t a d e ( 5 2 , 5 % ) , mas sua p a r t i c i p a o na f o r t u n a total caiu a 4 , 8 % . N o c o n j u n t o d o p e r o d o 1 8 0 1 - 1 8 8 9 , essas duas classes perfaziam 6 6 , 3 % d o s i n v e n t a r i o s c c o r r e s p o n d i a m a 1 2 . 7 % da f o r t u n a . N o e s c a l o m a i s b a i x o das v e r d a d e i r a s f o r t u n a s dada a d i v e r s i d a d e d e sua c o m p o s i o e s t o as
q u c

verdadeiras p o r q u e estveis

q u a l i f i c a m o s boas'. Q u e m tinha

mais de 1 0 : 1 0 0 d e reis e m b e n s d e t o d o s o s t i p o s era, t a n t o n o i n c i o c o m o n o final d o s c u l o , - r i c o ' . E fcil c o m p r e e n d e r , c o n t u d o , q u e essa q u a n t i a era m u i t o mais s i g n i f i c a t i v a na p r i m e i r a q u e na s e g u n d a m e t a d e d o s c u l o , fosse por seu maior valor real. fosse p o r q u e , a t 1 8 5 0 . o l e q u e das f o r t u n a s era m a i s e s t r e i t o : n o havia n e n h u m a superior a 5 0 0 : 1 0 0 d e ris; a l i s , registrei u m a n i c a de mais de 2 0 0 : 1 0 0 de ris. Podese c o n c l u i r , p o r t a n t o , q u e , n a s p r i m e i r a s d c a d a s d o s c u l o , as f o r t u n a s de 1 0 : 1 0 0 a 5 0 : 0 0 0 d e ris t i n h a m p e s o e p a p e l e q u i v a l e n t e s aos das superiores a 5 0 : 1 0 0 de ris na segunda m e t a d e d o s c u l o : boas riquezas, n e m m u i t o grandes, nem excepcionais. As f o r t u n a s d e 1 0 : 1 0 0 a 5 0 : 0 0 0 d e ris d o p e r o d o q u e vai at 1 8 5 0 eram equiparadas s d a faixa d e 5 0 : 1 0 0 a 2 0 0 : 0 0 0 de ris d e 1 8 5 1 a 1 8 8 9 , o q u e implicava uma e q u i v a l n c i a e n t r e as classes de 5 0 : 1 0 0 a 2 0 0 : 0 0 0 de ris e de 2 0 0 : 1 0 0 a 5 0 0 : 0 0 0 de ris desse p r i m e i r o p e r o d o q u e l a s s i t u a d a s d e 2 0 0 : 1 0 0 a 5 0 0 : 0 0 0 de ris e de 5 0 0 : 1 0 0 a 1 . 0 0 0 : 0 0 0 d e ris, r e s p e c t i v a m e n t e , d o s e g u n d o p e r o d o . Q u e papel se deve ento a t r i b u i r s f o r t u n a s s i t u a d a s e n t r e 1 0 : 1 0 0 e 5 0 : 0 0 0 de ris n o s e g u n d o perodo? A n t e s de m a i s n a d a , a p o s s e desse m o n t a n t e assegurava, a partir de a p r o x i m a d a mente 1 8 6 0 , a i n c l u s o n u m a e l i t e e c o n m i c a q u e , se p o r u m lado se destacava n i t i d a m e n t e das p e q u e n a s f o r t u n a s , n o se c o n f u n d i a c o m as verdadeiras fortunas, superiores a 5 0 : 1 0 0 de ris. E s t e era de f a t o o l i m i a r q u e g a r a n t i a a incluso fosse qual fosse o v a l o r d a f o r t u n a n o rol dos m u i t o r i c o s , d o qual se sobressaam apenas as riquezas de f a t o e x c e p c i o n a i s , d e m a i s de 5 0 0 : 0 0 0 de ris. N a c a t e g o r i a de 5 0 : 1 0 0 a 2 0 0 : 0 0 0 de ris, e m q u e m u i t o s eram comerciantes varejistas, as foras e c o n m i c a s vale dizer, c o m e r c i a i s da Bahia encontravam seus i n t e r l o c u t o r e s p o t e n c i a i s p a r a o e s t a b e l e c i m e n t o de relaes c o m e r c i a i s . Era a eles q u e r e c o r r i a m e m b u s c a d e c a p i t a l para a c r i a o de empresas industriais e de servios. O n m e r o de i n v e n t a r i a d o s dessa classe d u p l i c o u e n t r e 1 8 2 1 c 1 8 4 5 . Posteriorm e n t e , a p r e s e n t o u u m c r e s c i m e n t o c o n s t a n t e , mas sua p r o p o r o n o total de inventrios d e c l i n o u m u i t o ate 1 8 8 9 . J sua p a r t i c i p a o na f o r t u n a global d o perodo, aps atingir 4 1 , 3 % a n t e s de 1 8 5 0 o q u e d m a i o r i m p o r t n c i a a seu papel de grandes fortunas nas primeiras dcadas d o s c u l o , caiu b r u s c a m e n t e , passando a 1 8 , 8 % entre 1861
c

\ HH ). Assim, essas fortunas cresceram a c e n t u a d a m e n t e cm nmero e em

(

participao na rique/a total em I 8 2 2 e I 8 4 5 , mas cm seguida foram suplantadas pelas fortunas de m a i o r m o n t a , cujo n m e r o cresceu l e n t a m e n t e at 1 8 6 0 mas duplicou entre 1881 e 1 8 8 9 . M a i s urna vez, a e x c e o foram as fortunas maiores, que alus s surgiram a partir de 1 8 6 1 . _ N o c o n j u n t o , o n m e r o das verdadeiras fortunas a u m e n t o u , podendo-sc at afirmar que a classe dos ricos cresceu: de 1801 a 1821 eles eram 1 5 % dos inventariados e

616

B A H I A ,S C U L OXIX

p a r t i l h a v a m 8 0 , 4 % d a f o r t u n a g l o b a l ; d e 1 8 6 1 a 1 8 8 9 , e r a m 4 7 % , p a r t i l h a n d o 95,lo/ da f o r t u n a .

A q u e d a d o v a l o r m d i o dessas f o r t u n a s c o r r e l a t o a o a u m e n t o d o n m e r o de prop r i e t r i o s e i n d i c a m e l h o r d i s t r i b u i o d a r i q u e z a e n t r e r i c o s e a b a s t a d o s . N o interior dessas classes q u e t i n h a m a l g u n s b e n s , seria e n t o p o s s v e l , n u m a p r i m e i r a concluso o p o r o s m e n o s a b a s t a d o s aos m a i s r i c o s , s e m n o e n t a n t o e s q u e c e r q u e , n o s dois casos estava e m j o g o a p e n a s u m a f r a o p r i v i l e g i a d a d o s b a i a n o s ? E n t r e 1 8 0 1 e 1 8 5 0 , esses m e n o s a b a s t a d o s , q u e f o r m a v a m 7 6 , 4 % d o s i n v e n t a r i a d o s , p a r t i l h a v a m 1 9 % da fortun a r e g i s t r a d a n o s i n v e n t r i o s ; n o r e s t a n t e d o p e r o d o , p o r m , e m b o r a correspondessem a 5 6 , 3 % d o s i n v e n t a r i a d o s , sua p a r t i c i p a o n a r i q u e z a g l o b a l c a i u a 6 , 4 % . S e houve e n r i q u e c i m e n t o n a B a h i a n a s e g u n d a m e t a d e d o s c u l o , ele n o a u m e n t o u o nmero dos q u e t i n h a m p o u c a s p o s s e s , n e m i n c r e m e n t o u o n v e l d e suas f o r t u n a s .

TABELA 1 1 1 MDIAS D A SF O R T U N A S (EM C O N T O S D E RIS)

PERODOS

C 18:452 22:014 21:221 24:970

1801-1821 1822-1845 1846-1860 1861-1889

113:807 106:788 80:038 93:293

371:324

296:129 334:913

841:900

C = 10:100 a 50:000 de ris; D = 50:100 a 200:000 de ris; E = 200:100 a 500:000 de ris; F = 500:100 a 1.000:000 de ris.

Q U E M POSSUA? N a a u s n c i a q u a s e t o t a l d e i n f o r m a e s p r e c i s a s s o b r e as o c u p a e s , profissionais o u n o , dos i n v e n t a r i a d o s e d i a n t e d e u m a p e r c e n t a g e m r e l a t i v a m e n t e elevada de inventrios referentes a m u l h e r e s ( 3 5 , 2 % ) , n o possvel d i s t r i b u i r as fortunas em categorias e c o n m i c a s m u i t o variadas. P r o p o n h o a g r u p a m e n t o s q u e refletem as deficincias dos p r p r i o s d o c u m e n t o s . A q u a l i f i c a o de 1/3 dos inventariados c o m o 'sem o c u p a o ' e x e m p l i f i c a i s t o . P u d e e s t a b e l e c e r q u i n z e c a t e g o r i a s : negociantes, industriais, c o m e r c i a n t e s , s e n h o r e s de e n g e n h o , p r o p r i e t r i o s agrcolas, profissionais liberais, c l e r o , f u n c i o n r i o s p b l i c o s , oficiais g r a d u a d o s , oficiais subalternos, artesos, d o n o s de b a r c o s , pescadores e m a r t i m o s , pessoas q u e viviam de rendas e os ditos 'sem o c u p a o ' . As fortunas avaliadas e n t r e 1 8 0 1 c 1 8 8 9 s o m a m 2 7 . 7 1 3 : 9 8 9 de ris. A mdia das fortunas das vrias categorias s c i o - c c o n m i c a s serve t o - s o m e n t e para definir sua posio relativa. T r a t a - s e de u m q u a d r o m u i t o geral, q u e aparentemente no traz surpresas: n o t o p o estavam os negociantes, n o degrau mais bairto os martimos e pescadores, gente c u j o o f c i o no exigia grande qualificao e cujos rendimentos anuais eram por certo inferiores aos dos artesos.

i^TLlOD,N
"

"

1/

C o m m e n o s de 1 0 % dos invernar. cotai, o o u e c o n f i r m a r u d o o q u "

^l eles * Z * ^ " ^ T } * ^ * ~ ?

s e n h o r d e e n g e n h o , a d e s p e i t o d e seu p o d e r provinha a m a i o r parte dos polticos

figuram

5 0 : 0 0 0

d e

r i s

'

m a s

<

C a b e o b s e r v a i q u e o q u a l i f i c a t i v o ' i n d u s t r i a l ' a m b g u o , sobretudo considerando-se a i n c i p i e n c i a d a s a t i v i d a d e s i n d u s t r i a i s na B a h i a da p o c a . D e fato eram as sim q u a l i f i c a d o s o s p r o p r i e t r i o s de p e q u e n a s e m p r e s a s de t o d o tipo: n u m nico caso era u m a f b r i c a d e t e c i d o s , e m dois tratava-se de m a n u f a t u r a s de charutos e c i g a r r o s ; o m a i s e r a m o l a r i a s , s a b o a r i a s e destilarias. A t o n d e p u d e averiguar, todos esses e m p r e s r i o s , e x c e t o o s d a s o l a r i a s , e r a m t a m b m c o m e r c i a n t e s cuja atividade 'industrial' suplantara a comercial, sem c o n t u d o suprimi-la.
TABELA 112

HIERARQUIA SCIO-ECONMICA,
CATEGORIAS

1 8 0 1 - 1 8 8 9

(EM CONTOS DE RIS)

%I
33.3

N 108
13 19 17 310 6 73 78 23 14 14 18 32

% N
9.7 1.2 1,7 1.5

I
9.218:725

X
85:359 68:314 62:770 58:123 31:748

Negociantes Industriais Profissionais liberais Senhores de engenho Rentistas Donos de barcos Comerciantes Proprietrios agrcolas Padres Funcionrios Oficiais subalternos Oficiais superiores

888:076
1.192:636 988:085 9.841:822 126:246 1.479:986 1.486:712 306:843 180:362 150:487 185:664 295:984 1.334:475 37:H88 27.713:989

3,2 4,3
3,6 35,5

27,8 0.5
6,5

0,4
5,3

21:041
20:274 19:060 13:340

7,0
2,0 1,2 1.2 1.6 2.9 33,9 1.0 100,0

5,4
1.1 0,6 0,5 0,7 1.0

12:882
10:749 10:315 9:249 3:530 3:157 24:856

AftCtSofl Sem ocupadlo

Martimos 'lota!

:uh
12 1.115

4.8

0.1
100,0

soma dos N nmero de invcniriCM ; % N - percentagem sobre o nmero de inventario!; 2 nventrios. valore, inventariados; orna do, valore, inventariado.,; X mddia do, valore, do, 1 % X percentagem obre a

O s profissionais liberais -

categoria c o m p o s t a sobretudo de advogados e mdic 2

eram, c m geral, filhos o u netos de senhores de engenho, de

c o m e r c i a n t e s ricos, de magistrados e de altos funcionrios. Muitos n a c hesitavam

618

B A H I A ,S C U L O XIX

arriscar, ern aventuras c o m e r c i a i s o u bancrias o u e m a l g u m o u t r o n e g c i o da moda o d i n h e i r o de q u e d i s p u n h a m , h e r d a d o da famlia e a n g a r i a d o n o exerccio de sua profisso. Eles n o viviam de fato de sua atividade p r o f i s s i o n a l : quase todos exerciam f u n o p b l i c a , r e m u n e r a d a c o m salrio o u e m o l u m e n t o s ; eram d e p u t a d o s , professores (da F a c u l d a d e de M e d i c i n a , da E s c o l a N o r m a l e d o L i c e u P r o v i n c i a l ) , m e m b r o s ou fiscais d o C o n s e l h o de E d u c a o , fiscais de s a d e . E s t a lista n o exaustiva. Encontram o s e n t r e eles at u m d i r e t o r d o Passeio P b l i c o . Esse a c m u l o de u m a variedade de ocupaes q u e m e p a r e c e ter c o m e a d o d u r a n t e o I m p r i o e m decorrncia do elevado prestgio associado ao s a b e r n o c h o c a v a n i n g u m . D o t o p o base da escala das f o r t u n a s , a s o c i e d a d e estava h a b i t u a d a a o e x e r c c i o de f u n e s e o f c i o s mltiplos, prtica q u e p e r m i t i a a alguns s o b r e v i v e r e a o u t r o s e n r i q u e c e r para m a n t e r sua posio; e q u e se t r a n s m i t i u , c o m o u m a h e r a n a n e g a t i v a , p o r m u i t a s geraes de baianos, dispersando suas c a p a c i d a d e s , i m p e d i n d o - o s de d a r sua p l e n a m e d i d a n u m a s funo, n u m s o f c i o . M a i s de 2 5 % dos i n v e n t r i o s c o r r e s p o n d e m c a t e g o r i a dos q u e viviam de rendas. C a b e assinalar desde j , p o r m , q u e , salvo n o c a s o das aplices d a dvida pblica (emitidas pelo g o v e r n o c e n t r a l o u p r o v i n c i a l ) , n o se tratava de rendas constitudas pelo E s t a d o o u vitalcias ( q u e alis p a r e c e m n o t e r s i d o l e g a l m e n t e praticadas na B a h i a ) . D e fato, e r a m s o b r e t u d o r e n d i m e n t o s a n u a i s variveis, provenientes fosse do aluguel de i m v e i s e escravos o u dos j u r o s s o b r e e m p r s t i m o s feitos a terceiros, fosse de aes, aplices e d e p s i t o s b a n c r i o s . B o a parte dos q u e v i v i a m de rendas era f o r m a d a p o r e x - n e g o c i a n t e s e comerciantes. D e f a t o , n o possvel ir m u i t o a l m d i s t o n a i d e n t i f i c a o dos c o m p o n e n t e s desta categoria, falta de i n f o r m a e s s o b r e suas idades e profisses. E m 1 . 1 1 5 inventrios, apenas dois a p o s e n t a d o s u m m a j o r d o E x r c i t o e u m professor p r i m r i o tiveram sua atividade p r i n c i p a l referida. possvel p o r t a n t o q u e houvesse nesse grupo pessoas q u e , t e n d o h e r d a d o f o r t u n a s , v i v i a m de suas r e n d a s . C o m o era de esperar, as mulheres eram m u i t a s nessa c a t e g o r i a ( 4 4 , 5 % ) , e b o m n m e r o delas geria bens de valor superior a vrias dezenas de c o n t o s , c h e g a n d o c e n t e n a .
8

Alm de mulheres e h o m e n s d e t e n t o r e s de f o r t u n a s considerveis a maioria dos que viviam de rendas t i n h a m f o r t u n a s de mais de 1 0 : 0 0 0 de ris, donde a mdia elevada de 3 0 : 0 0 0 dc ris , figuravam t a m b m nessa categoria fortunas menores e at algumas na faixa dos 1 : 0 0 0 a 2 : 0 0 0 de ris. que o g r u p o abrangia os que viviam apenas do trabalho dc seus escravos o u da agiotagem, isto , h o m e n s e mulheres que faziam dessas duas atividades verdadeiras profisses. interessante, alis, mostrar c o m o essas prticas evoluram no t e m p o , a c o m p a n h a n d o os cortes cronolgicos. C o m o se v, 1 3 8 mulheres ( 2 1 % ) c 1 7 2 h o m e n s ( 2 8 % ) declararam explicitamente viver do j u r o sobre e m p r s t i m o s ou do trabalho de seus escravos, percentuais que c o n f i r m a m o que j foi dito sobre a estrutura do mercado de Salvador. Homens e mulheres que alugavam escravos situavam-se n u m a faixa de fortuna que em geral no ultrapassava os 1 0 : 0 0 0 dc ris. M a s havia mais mulheres que homens entre os que

619

PERODOS
. 1. 2. 1801-1889 1801-1850 1851-1889 3. 1801-1821 1822-1845 1846-1860 1861-1889 4. 1853-1857 1881-1885

v^UMUROS ABSOLUTOS)
HOMENS
AGIOTAGEM ALUGUEI.
1 2

MULHERES 71,
n

37
j
4

7 7 ~ ~ 4

W A O E M 13

ALUGUEL

16
'3

23
6

3 7 7 15 9 10 3 3 4 3 7 1
4 1

2 3 3 4

v i v i a m d o t r a b a l h o d e s e u s e s c r a v o s . P r o v a v e l m e n t e seu n m e r o real era ainda maior, a j u l g a r p e l a s m u i t a s d e c l a r a e s c o n t i d a s nas cartas de alforria. Nelas, os senhores e v o c a v a m , p o r v e z e s c o m o r e c o n h e c i m e n t o , os a n o s q u e o escravo g a n h a d o r ' passara a c o r r e r as r u a s d a c i d a d e e m b u s c a d e u m a paga p o r u m trabalho mais ou menos especializado o u v e n d e n d o alguma coisa. P o r o u t r o l a d o , as m u l h e r e s p u n h a m m e n o r n m e r o de escravos para trabalhar q u e os h o m e n s : q u a s e n u n c a m a i s de u m o u d o i s , e m geral do sexo f e m i n i n o , que v e n d i a m d o c e s , q u i t u t e s v a r i a d o s , b e b i d a s e b o r d a d o s de p o r t a em porta. A mercadoria era p r e p a r a d a p e l a p r o p r i e t r i a e m p e s s o a , q u e , t e n d o u m a posio social a manter, n o p o d i a ser e x p o r , v e n d e n d o - a nas ruas para assegurar seu sustento. O s homens, ao c o n t r r i o , t e n d i a m a a l u g a r o s s e r v i o s d e escravos d o sexo m a s c u l i n o , em geral qual i f i c a d o s , e m n m e r o q u a s e n u n c a i n f e r i o r a dois e j a m a i s superior a quatro. Um m e s m o s e n h o r p o d i a a l u g a r e s c r a v o s c o m diferentes ofcios, de barbeiro a pintor, mas t o d o s a p t o s a t r a b a l h a r a t c o m o c a r r e g a d o r , se as circunstncias o exigissem. Por o u t r o l a d o , os d a d o s d a t a b e l a 1 1 3 i n d i c a m q u e os escravos serviam c o m o meio de s u b s i s t n c i a ' s o b r e t u d o n a p r i m e i r a m e t a d e d o s c u l o , q u a n d o essa mo-de-obra ainda era a b u n d a n t e , seu p r e o b a i x o e o m e r c a d o n o c o m e a r a a se mostrar reticente em relao ao t r a b a l h o e s c r a v o . A partir de m e a d o s d o sculo essa fonte de renda parece ir s e c a n d o , para p r o v a v e l m e n t e se esgotar p o r c o m p l e t o aps 1 8 7 0 . E m p r s t i m o s , t a m b m e n c o n t r a d o s c o m o fontes exclusivas de renda, subsistncia de 1 0 % das m u l h e r e s e de 2 1 % dos h o m e n s ^ crditos
u e

gpanaama ^ ^ ^ s ^ ^ p _ ^

'

l t i m o s se m o s t r a v a m , pois, mais dispostos a correr riscos, pois o rece i p o r vezes s o m a s ridculas, de um ou dois mil ris nao despeito da h o n e s t i d a d e d o b a i a n o , q u e considerava p o n t o de honra o paga dvidas, m e s m o q u a n d o sabia q u e estava sendo esfolado vivo por um agiota, no ter i n f o r m a e s regulares sobre as taxas consideradas usurrias, e m o que ultrapassavam 2 0 % ao a n o .

" ^ ^ ' ^

620

B A H I A ,S C U L O XIX

C o n t r a a m - s e e m p r s t i m o s m u i t a s vezes para e n f r e n t a r u m a necessidade premente, s e m p r e de b o a f, a c r e d i t a n d o - s e q u e p o d e r i a m ser c o b e r t o s pelos b e n s disponveis, o u s u p o n d o q u e se p o d e r i a pagar q u a n d o as c o n d i e s m e l h o r a s s e m . M a s q u a n d o os b e n s e r a m m e d o c r e s ( a b a i x o de 1 : 0 0 0 de r i s ) , isso resultava e m h e r a n a negativa (nos p e r o d o s a n a l i s a d o s , e n c o n t r e i d e z e n o v e casos d e s s e s ) . P o r fim, c a b e observar que, a partir de 1 8 5 0 , a u m e n t o u o n m e r o de h o m e n s q u e v i v i a m dos j u r o s de emprstimos, ao passo q u e o de m u l h e r e s b a i x o u . E s s a d i f e r e n a d e c o m p o r t a m e n t o traduz provav e l m e n t e o f a t o de q u e , de m e a d o s d o s c u l o e m d i a n t e , os riscos a u m e n t a r a m , sent i n d o - s e os h o m e n s m a i s a p t o s a e n f r e n t - l o s , m a s n o h d a d o s q u e p e r m i t a m afirmlo c a t e g o r i c a m e n t e . A despeito d o a m p l o l e q u e das f o r t u n a s dessa c a t e g o r i a (de c e n t e n a s de milhares de ris a vrias dezenas de c o n t o s de ris) e das d i f e r e n a s n a o r i g e m dos recursos em jogo, sua participao n a f o r t u n a g l o b a l b r u t a era de 3 5 , 5 % , o q u e l h e conferia indiscutvel primeiro lugar e n t r e as d e m a i s . N e g o c i a n t e s e pessoas q u e viviam d e rendas respondiam pois, em c o n j u n t o , p o r 6 8 , 8 % d a f o r t u n a g l o b a l dos i n v e n t r i o s pesquisados. O fato de m u i t o s n e g o c i a n t e s a p o s e n t a d o s , c o m g r a n d e s f o r t u n a s ( m a i s de 5 0 : 0 0 0 de ris), o u suas vivas, se i n c l u r e m e n t r e os q u e v i v i a m de r e n d a s explica o peso da f o r t u n a dessa c a t e g o r i a :

TABELA 114 N E G O C I A N T E S E EX-NEGOCIANTES,

N Negociantes Ex-negociantes 108 49 %N 9,7 15.8
2

1801-1889
X . X 85:359 127:565 63.5 %IR'

9.218:725 6.250:721

(1) Percentagem sobre o somatrio das fortunas dos rentistas; (2) percentagem sobre o total dos inventrios; (3) percentagei sobre os inventrios dos rentistas.

Assim, 6 3 , 5 % d a f o r t u n a dos q u e v i v i a m d e r e n d a s c o r r e s p o n d i a m s fortunas de negociantes a p o s e n t a d o s o u de suas vivas, c o m b o m e q u i l b r i o e n t r e os sexos: registrei 2 5 h o m e n s ( c o m 3 . 2 3 9 : 1 1 3 d e ris) p a r a 2 4 m u l h e r e s ( c o m 3 . 0 1 1 : 6 0 8 de ris). E m c o n t r a p a r t i d a , o q u e os d o i s sexos d e i x a v a m a seus herdeiros era sensivelmente diferente, se s u b t r a m o s do total as dvidas e m passivo q u e i n c i d i a m sobre as heranas: em 2 4 inventrios referentes a m u l h e r e s , seis c o n t i n h a m dvidas c u j a mdia se situava em t o r n o dos 1 0 % dos haveres. R e g i s t r e i u m a n i c a e x c e o : em 1884 faleceu H e r m c l i n d a da C o s t a F e r r a r o , d e i x a n d o u m a h e r a n a de 1 5 9 : 1 5 7 de ris e dvidas alis, herdadas do m a r i d o , Luiz F e r r a r o , falecido em 1 8 8 1 n o valor de 7 5 : 9 1 0 de ris, o que significa q u e quase 4 8 % da h e r a n a se destinavam ao p a g a m e n t o de dvidas.
1 0

J M a r i a Lopes Ariani, outra rica herdeira, falecida t a m b m em 1 8 8 4 , deixou

u m a fortuna de 2 1 9 : 9 3 6 de ris c dvidas de 5 : 1 1 8 de ris. M a s seu marido, Justo Ariani, m o r t o c m 1 8 8 3 , lhe deixara 3 3 7 : 2 8 1 de ris lquidos, aps o pagamento de 5 3 : 6 9 7 de ris de d v i d a s .
11

621

E m passivo o u e m a t i v o , a p a r e c i a m dvidas e m quase todos os inventrios de mercadores e c o m e r c i a n t e s . V o l t a r e m o s a i s t o . D v i d a s a pagar eram ainda mais freqentes nos . n v e n t r i o s d o s n e g o c i a n t e s , a p a r e c e n d o e m cerca de 2 3 % deles. C o e l h o Messeder falecido e m 1 8 6 9 , d e i x o u b e n s n o v a l o r de 7 7 : 1 8 6 de ris e dvidas de 4 9 3 6 4 de ris ( 6 3 . 9 % d o s h a v e r e s ) . C o u b e a s s i m , f a m l i a , u m saldo de 2 7 : 8 2 2 de ris, o q u e fazia dessa viva d e u m n e g o c i a n t e p o r t u g u s , s e n o u m a p o b r e t o n a , algum que devia resignar-se a p a d r e s d e v i d a b e m m a i s m o d e s t o s q u e os at e n t o desfrutados, c o m o ela m e s m a a d m i t i u , c o m t r i s t e z a .
1 2

O s altos p e r c e n t u a i s de dvida significam, alis,

que esses h o m e n s n o se t i n h a m d e s l i g a d o p o r c o m p l e t o dos n e g c i o s . O s p r o p r i e t r i o s d e e m b a r c a e s e r a m e x a t a m e n t e o q u e seu n o m e indica: possuam b a r c o s d e p o r t e m d i o l a n c h a s , s u m a c a s e saveiros q u e singravam, transport a n d o m e r c a d o r i a s , as guas d o R e c n c a v o , o u m e s m o guas mais distantes. A surpresa neste c a s o s e u p e q u e n o n m e r o , u m a vez q u e a c i d a d e vivia de seu p o r t o . Auxiliares do c o m r c i o , esses d o n o s de b a r c o s f o r m a v a m e n t r e t a n t o u m a categoria parte, a dos t r a n s p o r t a d o r e s , q u e o C d i g o C o m e r c i a l d i s t i n g u i a das demais classes c o m e r c i a i s .
13

O n m e r o d o s c o m e r c i a n t e s p a r e c e p e q u e n o e m relao ao dos negociantes porque s p u d e i n c l u i r n e s t a c a t e g o r i a i n v e n t r i o s a c o m p a n h a d o s de testamentos, ou de q u e c o n s t a v a m i n f o r m a e s precisas estoque d e m e r c a d o r i a s p o r e x e m p l o , sobre a existncia de um q u e p e r m i t i s s e m classific-los c o m o referentes a comer-

ciantes. S u s p e i t o , alis, q u e a c a t e g o r i a dos 'sem o c u p a o ' i n c l u a m u i t o s pequenos c o m e r c i a n t e s n o i d e n t i f i c a d o s . O s q u e p u d e registrar e r a m de todos os calibres, de lojistas b e m i n s t a l a d o s e m e s t a b e l e c i m e n t o s sortidos a taberneiros e at ambulantes. C o m 6 , 5 % d o s i n v e n t r i o s e 5 , 3 % d a f o r t u n a g l o b a l , esse m u n d i n h o de lojistas e a m b u l a n t e s fazia b o a figura: sua f o r t u n a m d i a superava a dos proprietrios agrcolas, q u e c u l t i v a v a m c a n a - d e - a c a r , f u m o o u g n e r o s de subsistncia. As q u a t r o c a t e g o r i a s s e g u i n t e s (padres, f u n c i o n r i o s , oficiais subalternos e superiores) e r a m i n t e g r a d a s p o r assalariados d o E s t a d o . preciso lembrar, porm, que um f u n c i o n r i o p o d i a h e r d a r , o u fazer f o r t u n a p o r o u t r o s m e i o s . As mdias das fortunas dessas categorias e r a m a p a r e n t e m e n t e m u i t o p r x i m a s . E n t r e a fortuna mdia de um funcionrio e a de u m padre a d i f e r e n a era d e apenas 3 , 5 % , embora algumas diferenas alcanassem p e r c e n t u a i s n o i n s i g n i f i c a n t e s , s o b r e t u d o n o tocante aos militares ( 2 4 , 1 % para os oficiais s u b a l t e r n o s e 2 9 , 3 % para os de alta patente). Esses n m e r o s n o refletem a realidade. T o m a r e i em primeiro lugar o g r u p o J c o n h e c i d o dos padres. E l i m i n a n d o as seis fortunas de padres que superavam os 2 0 : de ris todas de m e m b r o s de famlias importantes , c t a m b m as quatro inferiores a 2 : 0 0 0 de ris, t a m b m excepcionais por sua exiguidade, o b t e m o s , para o clero, uma mdia de 8 : 1 0 2 de ris, m u i t o inferior das categorias dos funcionrios e dos oriciais. D e v o explicar, p o r m , de que funcionrios estou falando. Entre os inventrios referentes a essa categoria q u e examinei, apenas dois eram de altos funcionrios; os demais eram de escriturrios, professores primrios, guardas alfandegrios ou gente qualificada simplesmente c o m o 'funcionrio pblico', ou 'funcionrio da alfndega,

622

sem m a i o r e s e s p e c i f i c a e s . A l i s , a c a t e g o r i a ' f u n c i o n r i o * s a p a r e c e nessa d o c u m e n tao a partir de 1 8 2 1 , e no c o m m u i t a freqncia. N e s s a c a t e g o r i a e n c o n t r e i t r s f o r t u n a s de m a i s 3 0 : 0 0 0 de ris: a de B e r n a r d o R o d r i g u e s F e r r e i r a , e x - m o n g e e e x - p r i o r d o C o n v e n t o d o C a r m o , q u e foi auxiliar de c a r t r i o e c a p i t o das m i l c i a s , m o r t o e m 1 8 3 1 ; a d o d e s e m b a r g a d o r e deputado a que ttulo? L u i z M a r t i n s Alves, p r o v i n c i a l e m vrias l e g i s l a t u r a s J o o L a d i s l a u J a p i a s s u F i g u e i r e d o e M e l l o , falecido em 1 8 8 5 ; e a do funcionrio alfandegrio morto em 1886.
1 4

T o d a s as d e m a i s f o r t u n a s v a r i a v a m e n t r e 4 0 0 . 0 0 0 ris e 1 9 : 2 8 9 de ris. As mais m i n g u a d a s e r a m as d o s p r o f e s s o r e s ; u m d e l e s , pai d e f a m l i a n u m e r o s a , d e i x o u dvidas. Alis, pai d e f a m l i a n u m e r o s a e r a t a m b m o fiscal a l f a n d e g r i o e c a p i t o da Guarda N a c i o n a l , J o s E g d i o N a b u c o , c o m s e u s d o z e filhos e d u a s filhas, a m a i s n o v a c o m dez meses e a m a i s v e l h a c o m d e z e n o v e a n o s ! A v i v a e a seus c a t o r z e filhos q u a t r o dos q u a i s f r u t o s d e u m p r i m e i r o c a s a m e n t o J o s E g d i o d e i x o u b e n s n o v a l o r de 1 9 : 2 9 0 de ris: u m b o m s o b r a d o , a v a l i a d o e m 1 2 : 0 0 0 d e ris, u m r i c o m o b i l i r i o , de que c o n s t a v a u m p i a n o P l e y e l a v a l i a d o e m 4 2 0 . 0 0 0 ris, f a q u e i r o s e b a i x e l a s de prata no v a l o r de 3 : 6 0 5 d e ris, s e m c o n t a r 1 : 3 8 5 d e ris e m d i n h e i r o e t r s escravos homens avaliados e m 2 : 3 0 0 d e r i s . M a s as d v i d a s s o m a v a m 4 : 8 0 8 d e ris. C a s a d o em regime de c o m u n h o de b e n s , d e i x o u m u l h e r b e n s n o v a l o r d e 7 : 0 5 3 d e ris, a m e t a d e do total l q u i d o . O q u e r e s t o u p a r a c a d a filho n o p a s s o u , p o r t a n t o , de 5 0 0 . 0 0 0 r i s . famlias J u n q u e i r a , C a v a l c a n t i e N a b u c o , q u e t i n h a m b o a p o s i o n a cidade? E x p u r g a n d o as f o r t u n a s e x c e p c i o n a l m e n t e altas o u b a i x a s d a c a t e g o r i a dos funcionrios p b l i c o s , c o m o foi f e i t o n o c a s o d o s c l r i g o s , c h e g a - s e a u m a m d i a de 8 : 1 2 9 de ris, q u a s e i d n t i c a q u e o b t i v e m o s n a q u e l e c a s o . R e s t a a l t i m a c a t e g o r i a desse c o n j u n t o de f u n c i o n r i o s : a d o s oficiais. N a d a mais difcil d o q u e d i s t i n g u i r os t t u l o s m i l i t a r e s c o n f e r i d o s pela G u a r d a N a c i o n a l , o Exrcito e a M a r i n h a , razo pela q u a l s c o n s i d e r e i a q u e l e s h o m e n s c u j a v i n c u l a o c o m as foras a r m a d a s n o dava m a r g e m a d v i d a . P o d e s u r p r e e n d e r q u e os oficiais subalternos t e n h a m sido classificados a c i m a dos s u p e r i o r e s , q u a n d o as m d i a s d e suas fortunas eram p r a t i c a m e n t e iguais: 1 0 : 7 1 9 de ris p a r a os s u b a l t e r n o s e 1 0 : 3 1 5 para os de alta pat e n t e . M a s a e x p l i c a o s i m p l e s : a n a l i s a n d o os i n v e n t r i o s referentes s duas categorias de oficiais s e g u n d o o s c o r t e s c r o n o l g i c o s e s t a b e l e c i d o s c o m base na c o n j u n t u r a observa-se q u e , c m p r i m e i r o lugar, s e g u n d o o p e r o d o c o n s i d e r a d o eles se c o l o c a m diferent e m e n t e na escala h i e r r q u i c a baseada na f o r t u n a m d i a de cada u m a ; em segundo lugar, nos diversos perodos os oficiais subalternos eram recrutados em meios diferentes. N o s dois primeiros perodos ( 1 8 0 1 - 1 8 2 1 c 1 8 2 2 - 1 8 4 5 ) , os oficiais de alta patente situavam-se n o s a b a i x o dos s u b a l t e r n o s , c o m o t a m b m na base dessa escala econ m i c a . E r a m todos portugueses, c o m a exceo do m a j o r M a n o e l G o m e s de Figueiredo. N a s c i d o e m Salvador, mas t a m b m filho de portugus, ele m o r r e u em 1 8 2 8 , deixando u m a fortuna avaliada em 5 : 6 2 0 de ris, dos q u l i s 3 : 1 3 7 estavam c o m p r o m e t i d o s por
15

N o sei c o m o essa f a m l i a v i v e u a p s a m o r t e d e s e u c h e f e . T e r s i d o a j u d a d a pelas

L I V R O VIIDNHE.RO D O SB M A N O S

623

d.v.das.

A s s i m , rio m i c o d o s c u l o , os a l t o s p o s t o s m i l i t a r e s eram o c u p a d o s p o r v . n d o s e r v i r n o s e x r c i t o s reais e a q u i ficaram depois da

portugueses q u e u n h a m

I n d e p e n d n c i a . S u a f o r t u n a e r a m e d o c r e , c o m o d e m o n s t r a r e i c o m p a r a n d o d o i s casos de o f i c i a i s d e a l t a p a t e n t e c o m d o i s d e o f i c i a i s s u b a l t e r n o s n a s c i d o s n o Brasil O t e n e n t e - c o r o n e l F r a n c i s c o J o s d a S i l v a , n a s c i d o e m L i s b o a , veio para a B a h i a c o m a m u l h e r p a r a s e r v i r n o E x r c i t o real e m d a t a q u e i g n o r o . M o r r e u e m Salvador, em 1 8 1 5 , d e i x a n d o u m t e s t a m e n t o e s c r i t o d i a s a n t e s . A f r m u l a In Nomine Domine no a c o m p a n h a d a d e i n v o c a e s e s p e c i a i s a o s s a n t o s d a c o r t e celeste o u a M a r i a c o m u n s n o s t e s t a m e n t o s d a p o c a , e m b o r a n o se p o s s a acusar o oficial de falta de piedade: r e c o m e n d o u q u e m a n d a s s e m r e z a r 2 5 m i s s a s p e l o r e p o u s o de sua a l m a , dez pela a l m a d e seus p a i s e p e l a d a q u e l e q u e o e d u c a r a , m a i s d e z p o r sua finada esposa. Seu c o r p o d e v e r i a s e r c o n d u z i d o p o r q u a t r o p o b r e s a t a s e p u l t u r a , n a igreja de Nossa S e n h o r a de P a l m a . M a s a h e r a n a q u e o t e n e n t e - c o r o n e l F r a n c i s c o J o s d e i x o u aos quatro a f i l h a d o s , v i s t o q u e n o t i n h a filhos, r e s u m i a - s e a b e m p o u c a coisa: u m a casa trrea s i t u a d a a t r s d a i g r e j a d e S a n t o A n t n i o d a M o u r a r i a , n a p a r q u i a de S a n t A n n a , valendo 3 0 0 . 0 0 0 ris, u m e s c r a v o h o m e m a v a l i a d o e m 1 5 0 . 0 0 0 ris, 2 7 . 0 0 0 em m veis, 2 2 . 0 0 0 e m j i a s , 2 4 . 0 0 0 e m o b j e t o s d e p r a t a e 2 . 0 0 0 e m r o u p a s , n u m total de 5 2 5 . 0 0 0 ris, d o s q u a i s d e v e r i a m ser d e d u z i d o s 1 9 8 . 0 0 0 ris referentes a dvidas. E r a , sem d v i d a , u m a f o r t u n a b e m m o d e s t a p a r a u m o f i c i a l de alta p a t e n t e . penso? F a r i a s e u e s c r a v o t r a b a l h a r f o r a de casa? N o s a b e m o s . J o capito M a n o e l Carlos G o m e s , falecido em Leonor M a g d a l e n a dos Reis, e aos c i n c o filhos, 1 8 0 3 , d e i x o u sua m u l h e r , 1 3 : 8 3 0 de ris, u m a p e q u e n a , mas
1 7

T e r i a ele u m a

no desprezvel, f o r t u n a n a q u e l e i n c i o de s c u l o . N a s c i d o na B a h i a , casado c o m uma baiana, era p r o p r i e t r i o d e u m a f a z e n d a n o vale d o J a g u a r i b e o n d e , c o m a ajuda de 2 4 escravos, avaliados e m 2 : 8 7 5 d e ris, c r i a v a b o v i n o s e, s o b r e t u d o , cuidava de uma plantao de trs m i l c o q u e i r o s , a v a l i a d a e m 6 : 1 1 8 d e ris. U m a vez na reserva, passara a m o r a r na f a z e n d a , o n d e d e i x o u , c o m o sucessor, o t e n e n t e J o a q u i m Carlos G o m e s , seu n i c o filho v a r o . T r s d e suas q u a t r o filhas estavam casadas. Suas terras tinham sido avaliadas e m 2 : 5 0 0 de ris, a casa e m q u e m o r a v a em 6 0 0 . 0 0 0 ris, uma canoa e u m a l a n c h a e m 2 2 . 0 0 0 e 7 0 0 . 0 0 0 ris, respectivamente, e seu gado em 3 2 9 . 0 0 0 ris. A fazenda t i n h a a i n d a sete senzalas avaliadas e m 1 2 . 0 0 0 ris e uma casa de farinha avaliada em 3 2 . 0 0 0 ris. O m o b i l i r i o , sem ser rico, era confortvel: camas, cadeiras, mesas e b a n c o s de j a c a r a n d , dois bas para guardar roupas e o indispensvel o r a t r i o , c o m as i m a g e n s dos santos padroeiros da famlia. Esse mobilirio era completado por utenslios de c o b r e para c o z i n h a , faqueiro e baixela de prata e oas louas, avaliados e m c o n j u n t o e m 2 0 3 . 0 0 0 ris. E n t r e esses bens, so dignos de nota 2 3 6 . 0 0 0 ris e m jias e roupas e 2 9 3 . 0 0 0 ris de dvidas em ativo, o q u e j ^ v a a abastana em q u e vivia esse c a p i t o da reserva transformado em fazendeiro seria antes de entrar para o E x r c i t o ?
18

ou ja i
t a

Estes dois casos so tpicos da diferena existente entre o oficial portugue*,de Patente, que p e r m a n e c i a p o b r e , e o oficial baiano subalterno, que, graas s s

624

BAHIA, SCULO X I X

locais, s e m p r e d e t i n h a b e n s s e m relao c o m os p o s t o s q u e o c u p a v a nas foras armadas. p r e c i s o dizer, a d e m a i s , q u e u m a p a t e n t e m i l i t a r , p o r m o d e s t a q u e fosse, conferia prestgio social s u p l e m e n t a r , a j u d a n d o a p r o m o o da f a m l i a e p e r m i t i n d o segunda g e r a o ingresso fcil n o servio real. E m 2 6 de agosto de 1 8 4 0 , m o r r e u o t e n e n t e - c o r o n e l F r a n c i s c o S i m e s O n o v o n a s c i d o e c r i a d o e m P o r t u g a l . S e u t e s t a m e n t o revela q u e se c a s o u duas vezes, ambas no pas n a t a l , e das s e g u n d a s n p c i a s teve duas f i l h a s . A p r i m e i r a , q u e falecera antes do pai, d e i x a r a - l h e u m n e t o e h e r d e i r o , B r u l i o ; a s e g u n d a , s o l t e i r a , vivia c o m os pais. M o r a v a m n u m s o b r a d o avaliado e m 1 : 6 0 0 de ris, c o m m v e i s n o valor de 4 9 . 6 6 0 ris. T i n h a m 1 6 1 . 0 0 0 ris e m j i a s e 1 : 1 0 0 d e ris e m escravos. Estes eram adultos, dois h o m e n s e duas m u l h e r e s ; u m deles f o i a l f o r r i a d o p o r c l u s u l a t e s t a m e n t r i a , mas p o r 2 0 0 . 0 0 0 ris. N o t o t a l , os b e n s s o m a v a m 2 : 9 1 0 de ris. O t e n e n t e - c o r o n e l morreu sem deixar dvidas, m a s a v i v a e a filha f i c a r a m s e m r e n d a a l g u m a , e x c e t o a penso, c u j o m o n t a n t e se i g n o r a , p o i s n o f o i m e n c i o n a d o , c o n f o r m e o c o s t u m e da p o c a . O alferes A n t n i o G i l G a r c i a P a c h e c o n a s c e u n a B a h i a , filho
19

de A n t n i o Gil

G a r c i a B a r r e t o e Isabel F l o r i n d a de S Q u e i r o z A z e v e d o , t a m b m b a i a n o s . Casndose c o m R o s a B r a s i d a M e n d e s B a r r e t o P a c h e c o , t o m o u o s o b r e n o m e d a m u l h e r . Isto lhe p e r m i t i a d i s t i n g u i r - s e d o p a i , c u j o n o m e d e b a t i s m o h e r d a r a ; provvel que, por u m a q u e s t o de p r e s t g i o , t e n h a e s c o l h i d o o s o b r e n o m e da e s p o s a e m vez de um dos d a prpria m e . A o m o r r e r , d e i x o u m u l h e r e aos filhos duas m e n i n a s e um m e n i n o , mais u m A n t n i o G i l G a r c i a ! u m a f o r t u n a i m o b i l i r i a considervel: trs sobrados u m deles, a r e s i d n c i a d a f a m l i a , c o m trs p a v i m e n t o s avaliados em 1 6 : 2 0 0 de ris; q u a t r o casas trreas n o v a l o r de 4 : 0 0 0 de ris, u m stio nas cercanias da cidade, p l a n t a d o c o m rvores f r u t f e r a s , v a l e n d o 1 : 8 5 6 de ris. N o c o n j u n t o , um p a t r i m n i o i m o b i l i r i o de 2 2 : 0 5 6 d e ris. A n t n i o G i l t i n h a a i n d a 2 : 9 9 0 de ris em escravos e 1 8 2 : 7 6 5 de ris e m e s p c i e , 2 6 5 . 6 4 0 ris e m m v e i s e 7 9 . 3 8 8 ris em jias. U m a confortvel h e r a n a de 2 5 : 5 7 4 de ris, t a n t o m a i s q u e os imveis urbanos e o stio davam r e n d i m e n t o s , a q u e se s o m a v a o s o l d o a q u e o alferes t i n h a direito, na sua c o n d i o de militar r e f o r m a d o .
2 0

desnecessrio c o t e j a r os p a r c o s b e n s d o t e n e n t e - c o r o n e l portugus c o m os do alferes b a i a n o ; i m p o r t a a q u i ressaltar q u e n o se trata de casos excepcionais: tanto entre 1 8 0 1 e 1 8 2 1 c o m o entre 1 8 2 2 e 1 8 4 5 , os oficiais s u b a l t e r n o s de origem baiana tinham fortuna m d i a m a i o r q u e a d o s oficiais de alta p a t e n t e , ainda que os ltimos pudessem gozar de m a i o r prestgio. A q u e s t o saber q u e critrios a sociedade privilegiava ao posicionar as categorias s c i o - e c o n m i c a s na hierarquia social. A partir de 1 8 4 5 o p a n o r a m a m u d o u . C o m a I n d e p e n d n c i a e a partida do Exrcito portugus, oficiais nascidos n o Brasil foram promovidos aos postos mais elevados do c o m a n d o militar. N a Bahia, o n d e h o u v e luta armada contra o colonizad o r , m u i t o s filhos de senhores de e n g e n h o que haviam feito servio militar no Exrcito real c o m o cadetes passaram rapidamente para o lado brasileiro e logo se tornaram oficiais graduados do Exrcito nacional. E r a m das famlias Balthazar da Silveira, Sodre

LIVRO V I I - O D.N-HEIRO DOS BAI>

625

Pereira, F a l c o B r a n d o , V i l a s B o a s
e

Pires de Carvalho e Albuquerque, Caldeira Brant m

Argolo Ferro. A i n d a q u e n e

r o d a s f o s s e m m u i r o ricas, seus filhos s e m p r e possu

alguns b e n s , p o r h e r a n a o u g r a a s a o c a s a m e n t o . C a s o t p i c o o d o B a r o d e C a j a b a , A l e x a n d r e G o m e s de A r g o l o F e r r o , filho de Jose J o a q u i m d e T e . v e e A r g o l o e de M a r i a J o a q u i n a G o m e s Ferro Castelo Branco a m b o s d e s c e n d e n t e s d e f a m l i a s i m p o r t a n t e s d o R e c n c a v o . N a s c i d o em 1 8 0 0 n e n g e n h o p a t e r n o d e M a t a r i p e , c o m s e t e a n o s A r g o l o F e r r o j era cadete d o E x r c i t o real. T e n e n t e e m 1 8 2 0 , foi p r o m o v i d o a m a j o r e m 1 8 2 4 e a t e n e n t e - c o r o n e l em 1 8 2 6 Em 1 8 5 2 reformou-se, c o m a patente de marechal. E m 1 8 5 9 , assim o descrevia a C o n d e s s a d e B a r r a l : " F a m l i a A r g o l o . B a r o d e C a j a b a , d i s t i n t o cavalheiro, n i n g u m t e m m e l h o r e s m a n e i r a s , b o m m i l i t a r , p r e s t o u r e l e v a n t e s servios d u r a n t e a Sabinada, mas h o m e m m a u , a q u e m se a t r i b u i t e r a s s a s s i n a d o a sua m u l h e r e muitas outras pessoas. N o q u e r o g r a a s c o m e l e . T e m u m b e l o e n g e n h o d e f r o n t e da vila de S. F r a n cisco."
2 1

O n d e a C o n d e s s a o u v i r a esses m e x e r i c o s q u e faziam de C a j a b a o assassino de

sua esposa? A v e r d a d e q u e , a o m o r r e r , ele d e i x o u u m filho l e g i t i m a d o , q u e tinha n o m e igual a o s e u , e q u e , g r a a s a seus f e i t o s m i l i t a r e s , r e c e b e u o t t u l o de V i s c o n d e de I t a p a r i c a . E s t e p e r m a n e c e u s o l t e i r o e m o r r e u n o m e s m o a n o q u e o p a i , em 1 8 7 0 .

2 2

E s t e c a s o t e m u m a p e c u l i a r i d a d e : o B a r o d e C a j a b a foi o n i c o s e n h o r de e n g e n h o q u e c o n t i n u o u n a c a r r e i r a m i l i t a r a p s a I n d e p e n d n c i a e fez de seu filho t a m b m u m m i l i t a r . D e f a t o , o p o u c o p r e s t g i o d e q u e gozava a c o r p o r a o militar entre a d c a d a de 1 8 3 0 e a G u e r r a d o P a r a g u a i fazia c o m q u e as elites da Bahia preferissem o r i e n t a r o s filhos p a r a o e s t u d o de d i r e i t o o u d e m e d i c i n a . O s candidatos s a c a d e m i a s m i l i t a r e s p a s s a r a m a ser r e c r u t a d o s nas classes m d i a s altas, nas categorias dos lojistas e n o s f u n c i o n r i o s d e e s c a l o m d i o . O s oficiais subalternos geralm e n t e f o r m a d o s n a t r o p a , s e m p a s s a g e m pelas a c a d e m i a s militares vinham das classes m d i a s . N o se e n c o n t r a e n t r e eles n e n h u m dos s o b r e n o m e s prestigiosos das famlias i m p o r t a n t e s . S e esta a n l i s e c o r r e t a , h o u v e u m a reviravolta que explica por q u e , aps 1 8 4 5 , a c a t e g o r i a dos o f i c i a i s s u p e r i o r e s se s o b r e p s e c o n o m i c a m e n t e dos oficiais s u b a l t e r n o s . F i n a l m e n t e , e x p u r g a n d o - s e das f o r t u n a s dos oficiais superiores e subalternos as maiores de 2 0 : 0 0 0 de ris e as m e n o r e s de 2 : 0 0 0 de ris, o b t m - s e para essas quatro categorias de f u n c i o n r i o s as s e g u i n t e s f o r t u n a s m d i a s : funcionrios, 8 : 1 2 9 de ris, padres, 8 : 1 0 2 ; o f i c i a i s s u b a l t e r n o s , 6 : 6 8 6 ; oficiais superiores, 6 : 6 1 6 . A ligeira i n f e r i o r i d a d e da f o r t u n a m d i a dos oficiais superiores em registrava entre os p r i m e i r o s n e n h u m a fortuna superior a 6 : 0 0 0 de ris. tares, o que talvez explique a pouca atrao que esta carreira exercia. E n t r e as trs ltimas categorias que distingui, duas envolvem pessoas que ciam ofcio qualificado: os artesos e o pessoal ligado ao mar. A seu respeito, q fazer duas observaes importantes. A primeira delas diz respeito aos artesos, , _
r

*'

a a

subalternos, refletida neste q u a d r o , se deve ao fato de que, de 1801 a 1 8 4 5 , nao se or outr lado, f u n c i o n r i o s e padres estavam e c o n o m i c a m e n t e mais bem-situados que os mi -

626

BAHIA, SCULO

XIX

f o r t u n a m d i a ( 9 : 2 4 9 de ris) p o d e p a r e c e r alta. D e f a t o , n o p e r o d o 1 8 6 1 - 1 8 8 9 , os artesos estavam f r e n t e n o s dos m a r t i m o s c o m o d o s s e n h o r e s de e n g e n h o , dos oficiais superiores, dos padres e dos f u n c i o n r i o s . O r a , m e s m o q u a n d o eram empreiteiros, eles d e i x a v a m f o r t u n a s d e n o m x i m o 2 0 : 0 0 0 de ris; e s t a m o s d i a n t e de um a b s u r d o e s t a t s t i c o , d e c o r r e n t e d e u m a e x c e o : e m 1 8 8 3 , o ourives p o r t u g u s A n t n i o M a r t i n s de O l i v e i r a N e v e s d e i x o u sua m u l h e r u m a h e r a n a de 1 2 1 : 1 5 6 de ris. As j i a s de sua o f i c i n a , c o n t u d o , r e p r e s e n t a v a m a p e n a s 6 : 7 5 0 d e ris, 5 , 6 % desse m o n t a n t e . O s o u t r o s h a v e r e s e r a m b e n s i m o b i l i r i o s ( 4 0 : 5 0 0 de r i s ) , e n t r e os quais u m s o b r a d o na rua dos O u r i v e s , n a C i d a d e B a i x a , e s o b r e t u d o u m d e p s i t o de 6 0 : 0 0 0 de ris n o B a n c o M e r c a n t i l . H a v i a a i n d a 5 4 8 . 0 0 0 ris e m e s p c i e , 6 5 8 . 0 0 0 ris em m v e i s , u m escravo n o v a l o r d e 6 0 0 . 0 0 0 ris e u m c r d i t o de 1 2 : 1 0 0 de ris. T r a t a va-se pois d e u m a r t e s o - c o m e r c i a n t e q u e a c u m u l a r a g r a n d e f o r t u n a . E u teria podido classific-lo e n t r e o s c o m e r c i a n t e s e a t e n t r e os n e g o c i a n t e s , d a d o o valor de seus b e n s , m a s o p t e i p o r m a n t - l o e n t r e os a r t e s o s p a r a s u b l i n h a r q u e os q u e exerciam u m a 'arte n o b r e ' t i n h a m a p o s s i b i l i d a d e de a c u m u l a r f o r t u n a s de v u l t o . Alis, em seu testamento, nosso h o m e m q u a l i f i c a a si p r p r i o de o u r i v e s , n o de c o m e r c i a n t e ,
2 3

e m b o r a de fato t a m b m o f o s s e .

E l i m i n a n d o essa f o r t u n a e x c e p c i o n a l d o rol dos 3 2

inventrios r e f e r e n t e s a a r t e s o s , c h e g a - s e a u m a m d i a d e 5 : 6 4 0 de ris, q u e j no t r a n s t o r n a a h i e r a r q u i a s c i o - e c o n m i c a e s i t u a os a r t e s o s n o d e v i d o lugar n a estrutura e c o n m i c a d a c i d a d e . A s e g u n d a o b s e r v a o diz r e s p e i t o s pessoas s i t u a d a s n o nvel m a i s baixo dessa h i e r a r q u i a s c i o - e c o n m i c a . S o p e s c a d o r e s , m a r i n h e i r o s , 'saveiristas' e 'contramestres de n a v i o ' , q u e c o m a n d a v a m t r i p u l a e s o u e q u i p e s de p e s c a d o r e s . Q u e r o deixar claro q u e , at 1 8 6 0 , essa ' g e n t e d o m a r ' t i n h a p o s i o m a i s elevada nessa hierarquia. Alguns e x e m p l o s e x p l i c a m i s t o . P a r a o p e r o d o d e 1 8 0 1 a 1 8 2 1 , t e n h o dois representantes dessa c a t e g o r i a : o a l f o r r i a d o J o o N u n e s e J o s D o r m e n t e A n t u n e s , ambos de Salvador. O p r i m e i r o t r a b a l h a v a c o m o m a r i n h e i r o e m veleiros que faziam trfico de escravos a p a r t i r dos p o r t o s de L u a n d a e A n g o l a . E s c r e v e u seu testamento e m 1 8 0 8 , s vsperas de u m a v i a g e m de q u e n o v o l t o u . V i v o , tinha uma natural de doze a n o s , cega, e u m a n e t a , de o u t r a filha n a t u r a l , j m o r t a .
2 4

filha

Deixou

u m a herana de 1 : 0 9 6 de ris, p r o d u t o d o leilo de seus b e n s , c o m p o s t o s por duas casas trreas ( 9 0 0 . 0 0 0 ris), d o i s escravos ( 1 3 8 . 0 0 0 ris), mveis ( 3 9 . 0 0 0 ris), jias ( 1 1 . 0 0 0 ris) c roupas ( 8 . 0 0 0 ris). J o s D o r m e n t e A n t u n e s , falecido e m 1 8 0 5 , era mestre de pesca n u m a empresa de caa a baleias. A o m o r r e r , sem t e s t a m e n t o , d e i x o u viva e aos c i n c o filhos um sobrado ( 1 : 0 0 0 de ris) c m c u j o s e g u n d o andar residia, alugando o trreo cinco casas trreas ( 1 : 4 5 2 de ris), q u a t r o escravos cujos servios de pescador alugava e que, valendo 5 2 0 . 0 0 0 ris, lhe t i n h a m dado 2 4 9 . 0 0 0 ris n o l t i m o a n o . T i n h a ainda uma ' r o c i n h a n o valor de 4 0 0 . 0 0 0 ris, 5 1 1 . 0 0 0 ris de dvidas em ativo, 2 9 . 0 0 0 ris em
9

mveis e 1 : 0 8 0 de ris c m d i n h e i r o . Dvidas n o valor de 3 : 0 9 0 de ris reduziram a herana ( 5 : 2 4 1 de ris) a m e n o s da m e t a d e .

2 5

J j V R O V n - O D.NHE.RO DOS BAIANOS

" " 627

O s tres r e p r e s e n t a n t e s d a g e n t e d o m a r ' d o p e r o d o seguinte ( 1 8 2 2 1 8 4 ^

u m

c o n t r a m e s t r e e d o i s p e s c a d o r e s . F r a n c i s c o D i a s da Silva, falecido em
e

18 oTa
3

/f

,XOU

d 0 1 S

fi,hOS;

'

c o n h e c e u u m terceiro. Era um p e s t d

'abastado . p o i s u n h a u m a c a n o a e q u a t r o escravos, u m d o s quais m o r r e u durante o

i n

v e n t a n o . A c a n o a n a o valia g r a n d e c o i s a ( 2 4 . 0 0 0 ris), c o m o t a m p o u c o os ins l ris); m a s o s escravos v a l i a m 1 : 2 0 0 d e ris e ele tinh

1

mentos de pesca ( 3 . 7 2 0

quatro casas trreas ( 1 : 7 6 3 d e ris), 4 7 7 . 0 0 0 ris d e dvidas e m ativo, alm demoveis* avaliados e m 2 3 . 0 0 0 ris. D u z e n t o s m i l ris d e dvidas fizeram c o m q u e a herana aos trs filhos c a s s e p a r a 3 : 9 2 0 d e r i s .
2 6

T a m b m p e s c a d o r , M a n o e l da P a i x o F a v i l l a d e i x o u m u l h e r e aos c i n c o filhos menores 2 : 1 7 4 d e ris, d e d u z i d a s as dvidas d e 2 9 5 . 0 0 0 ris. Seus bens eram quase os mesmos q u e os d e F r a n c i s c o D i a s d a S i l v a : trs escravos ( 1 : 1 0 0 de ris), u m a casa 'assobradada' ( 8 0 0 . 0 0 0 r i s ) , u m a c a s a trrea ( 4 0 0 . 0 0 0 ris) e duas cabanas de madeira ( 8 5 . 0 0 0 ris) e m q u e g u a r d a v a s u a c a n o a ( 8 0 . 0 0 0 ris) e seus instrumentos de pesca ( 1 0 . 0 0 0 ris). T i n h a a i n d a 3 6 . 0 0 0 reis d e m v e i s e 8 . 0 0 0 ris de dvidas em ativo. C o m o devia 2 9 5 . 0 0 0 ris, a m u l h e r e o s filhos r e c e b e r a m apenas 2 : 2 2 4 de r i s .
27

O q u a r t o e x e m p l o o d o m e s t r e d e t r i p u l a o M i g u e l A f f o n s o Rodrigues, portugus de L a m e g o , s o l t e i r o . S e u s b e n s v a l i a m 1 : 1 7 8 d e ris, i n c l u i n d o dois escravos ( 7 6 0 . 0 0 0 ris), d i n h e i r o e m e s p c i e ( 3 5 0 . 0 0 0 ris) e o b j e t o s pessoais: roupas no valor de 3 5 . 0 0 0 ris, r e l g i o d e 3 0 . 0 0 0 ris e u m b a avaliado e m 3 . 0 0 0 ris. H o m e m c o m passagem n o p o r t o , seus b e n s n o r e p r e s e n t a m u m a f o r t u n a baiana, mas eu quis destac-lo p o r ser o n i c o c a s o desse t i p o q u e e n c o n t r e i n o c o n j u n t o do perodo. O l t i m o e x e m p l o o p e s c a d o r M a n o e l T i m t e o Pereira, da comunidade de pescadores da praia d e I t a p o . A o m o r r e r , e m 1 8 5 7 , deixou para a m u l h e r e os quatro filhos, dois deles m e n o r e s , u m a h e r a n a l q u i d a d e 3 : 1 0 9 de ris: trs escravos ( 2 : 8 0 0 de ris), u m a l a n c h a ( 1 5 0 . 0 0 0 r i s ) , duas casinhas trreas sobre pilotis ( 2 0 0 . 0 0 0 e 1 5 0 . 0 0 0 ris) e 4 5 . 0 0 0 ris d a v e n d a d e dois c a r n e i r o s .
29

Estes c i n c o e x e m p l o s f a l a m p o r si m e s m o s . As pessoas do mar cujos inventrios examinei, s o b r e t u d o os pescadores, eram d e f a t o pequenos empreiteiros, que tinham sua prpria m o - d e - o b r a escrava e os m e i o s para a pesca. N o eram, portanto, representativos desta c a t e g o r i a d e trabalhadores, c o m p o s t a por muitos homens que alugavam seu t r a b a l h o e q u e por certo n o deixaram bens. Por fim, cabe dizer que esjes pequenos empreiteiros c o n t i n u a r a m utilizando escravos na pesca mesmo aps Entre os bens deixados pelo pescador M a n o e l da Purificao, falecido em 1 8 8 2 , por exemplo, figuram o i t o escravos, n o valor d e 3 : 4 0 0 de ris, o q u e representava 77/o a sua f o r t u n a .
30

A ltima categoria tratada a da gente sem profisso ou ocupao defini

ajia

expressei meus t e m o r e s : s deveriam estar includos aqui os que viviam de rendas, ma

suponho que a lista abrange, na verdade, indevidamente, muitas pessoas que exerciai.i trio
atividades comerciais ou artesanais. Para distinguir estes ltimos, usei o nico criK ^

que me pareceu vivel: a presena, no inventrio, de informaes sobre a ioca

628

BAHIA, SCULO X I X

escravos para servios e x t e r n o s , o r e c e b i m e n t o de j u r o s s o b r e e m p t s t i m o s feitos a particulares o u i n d i c a e s referentes a r e n d i m e n t o s superiores a 1 0 0 . 0 0 0 ris na forma de aluguis o u j u r o s s o b r e a e s e a p l i c e s . N e s t a c a t e g o r i a , as m u l h e r e s , c o m 1 9 8 i n v e n t r i o s , e r a m mais numerosas que os h o m e n s . A p a r e c e a q u i mais de m e t a d e da f o r t u n a f e m i n i n a q u e a p u r a m o s n o perodo 1 8 0 1 - 1 8 8 1 . S e difcil atribuir u m o f c i o o u p r o f i s s o a u m h o m e m que vivia muitas vezes e m c o n d i e s de t r a b a l h o precrias, m a i o r p r o b l e m a a i n d a suscitavam as mulheres. A e s p e c i f i c a o ' p r e n d a s d o m s t i c a s ' , m u i t o f r e q e n t e , n o elucida grande coisa, a m e n o s q u e se tratasse de u m a escrava. P o r o u t r o l a d o , certas atividades, c o m o a p r o s t i t u i o , n o e r a m a b e r t a m e n t e d e c l a r a d a s ; t a m b m n o se declaravam as mulheres c h a m a d a s ' c a p o n a s ' , alcoviteiras n o t r i a s , para a m o r e s lcitos o u ilcitos, assim c h a m a d a s p o r q u e c i r c u l a v a m p r o t e g i d a s p o r c a p a s n e g r a s . A q u i m e d e t e n h o , sabendo que esta categoria guarda segredos. P o s s o s e q u e r ter s u s p e i t a d o m u i t o s deles, mas talvez a anlise d a c o m p o s i o dessas f o r t u n a s a j u d e a d e s v e n d - l o s .

QUEM

POSSUA

QU?

O s inventrios post mortem

analisados revelaram alguns dos c o m p o n e n t e s da fortuna

dos baianos, q u e passo a precisar, c l a s s i f i c a n d o - o s e m dez r u b r i c a s .

TABELA 115

ELEMENTOS CONSTITUINTES DAS FORTUNAS,

ELEMENTOS

1801-1889

VALOR (EM CONTOS DE RIS)

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10.

Imveis Terras Escravos Dinheiro lquido Depsitos bancrios Aes e aplices Dvidas em ativo Mveis Fundos de comrcio Rendas

8.082:245 1.797:392 2.008:644 457:525 4.620:129 3.447:045 4.454:443 596:961 1.888:401 361:063 27.713:848

Total

A rubrica 'imveis' c o m p r e e n d e apenas os situados na cidade, pois no campo o valor dos imveis foi contabilizado j u n t o c o m as terras que c o m p u n h a m cada propriedade. N a rubrica "terras' incluem-se aquelas destinadas agricultura e os terrenos

LrvRo

VII - O

DINHEIRO DOS BAIANOS

u r b a n o s , m a s f o r a m t o m a d a s p r e c a u e s p a r a d i s t i n g u i r os dois casos, q u a n d o isso fosse r e l e v a n t e . D i n h e i r o l i q u i d o era a q u e l e e n c o n t r a d o n o d o m i c l i o do inventariado por o c a s i o de seu f a l e c i m e n t o , e n q u a n t o os ' f u n d o s d e c o m r c i o ' so as raras avalia es q u e e n c o n t r e i s o b r e o s b e n s c o m e r c i a i s . A r u b r i c a ' a e s e a p l i c e s ' c o m p r e e n d e t a m b m os c e r t i f i c a d o s d e e m p r s t i m o s d o E s t a d o . C o m o se o b s e r v a , i m v e i s , d e p s i t o s b a n c r i o s , dvidas e m ativo, aes e aplices eram os e l e m e n t o s m a i s i m p o r t a n t e s dessas f o r t u n a s . M a s n o estavam igualmente presentes n o s i n v e n t r i o s ; com freqncia estavam inteiramente ausentes, ou c o r r e s p o n d i a m a p e n a s a u m a p e q u e n a p e r c e n t a g e m d a h e r a n a , de a c o r d o c o m a categoria s c i o - e c o n m i c a d o i n v e n t a r i a d o e o i n t e r v a l o p r i m e i r a o u segunda m e tade d o s c u l o considerado.
1801-1889.

M i n h a p r i m e i r a anlise,' de carter geral, abranger todo o perodo

tabela a b a i x o a p r e s e n t a o s p e r c e n t u a i s d e c a d a u m dos dez c o m p o n e n t e s que distinguimos na f o r t u n a d e c a d a c a t e g o r i a , r e p r e s e n t a d o s pelos n m e r o s de 1 a 1 0 , seguindo a ordem estabelecida n a tabela 1 1 5 .

TABELA

116
1801-1889 (%)

COMPOSIO DAS FORTUNAS POR CATEGORIAS SCIO-ECONMICAS,

CATEGORIAS

1 26,9 26,0 20,4 4,0 37,9 4,4 16,1 9,5 35,0 25.6 35,5 40,7 32,2 42.7 26,3

2 4,5 1,1 1,3 50,8 2,6 2,8 2,6 32,0 6,8 1.4 6,4 4,9 4,4 1.4 10,8

3 2,5 8,7 3,6 19,1 5,9 5,1 9,6 23,5 14,3 6.4 12,0 14,2 11.5 17,4 40,3

4 0,8 2,1 1,6 0,6 2,0 0,1 1,2 3,5 3,9 1.0 0.1 0,2 4.9 2,6 0.5

5 21,1 2,0 19,4 3,7 15,8 4,0 4,4 10,4 4,6 38,1 15,6 11,7 23,6 17,0 8.9

6 10,1 15,4 44,4 1,9 15,8 1,2 2,6 9,5 18,5 14,0

7 17,4 7,4 7,0 17,1 15,6 5,5 44,6 8,8 9,0 7,2 26.6 13,6 7.7 4.5 2.4

8 1,7 2,8 2,0 1,0 2,3 3,3 2,0 1,6 2,7 5.8 3.7 2.8 2.0 4.0 4.2

9 13,6 32,5

10 1,2 1,8 0,2 0,9 1,8

Negociantes Industriais Profissionais liberais Senhores de engenho Rentistas Donos de barcos Comerciantes Proprietrios agrcolas Padre Funcionrios Oficiais subalternos Oficiais superiores Artesos Sem ocupao Martimos

73,4 16,2

0,4 1,2 5,1

11,8 H , < > 10.0

5.3

0.02 0.4 0,3 5.2

1.4

Estes dados m o s t r a m o peso dos bens imobilirios na fortuna dos baianos que exerciam ofcios o u profisses q u e poderiam ser qualificados c o m o tipicamente ur anos. R e p r e s e n t a m mais de 1/4 da fortuna dos negociantes, industriais, funcionrios e pessoal ligado ao m a r , mais de 1/3 da fortuna daqueles que viviam de rendas, dos

630

BAHIA, SCULO X I X

p a d r e s , d o s o f i c i a i s s u b a l t e r n o s e d o s a r t e s o s e m a i s d e 2/5 d a d o s oficiais graduad

e d o s c h a m a d o s ' s e m o c u p a o ' . P o r o u t r o l a d o , esse t i p o d e b e m c o n s t i t u a apenas 1/5 d a f o r t u n a d o s p r o f i s s i o n a i s l i b e r a i s , p o u c o m a i s q u e 1/6 d a dos comerciantes e caa a m e n o s d e 1/10 d a f o r t u n a d o s s e n h o r e s d e e n g e n h o , p r o p r i e t r i o s agrcolas e d o n o s de e m b a r c a e s . P a r a o s b a i a n o s das c a t e g o r i a s s o c i a i s m e n o s abastadas, a pro-

os

p r i e d a d e d e casas, m e s m o d e u m a s i m p l e s c a s a ' t r r e a ' , era u m sinal e x t e r i o r e notrio d e r i q u e z a , p e r m i t i n d o a f i r m a r d e m o d o i n c o n t e s t v e l c e r t a p o s i o s o c i a l , alm de dar a o p r o p r i e t r i o e s u a f a m l i a a l g u m a s e g u r a n a e m r e l a o a o f u t u r o . A anlise de a l g u n s i n v e n t r i o s de o f i c i a i s o u d e p e s s o a l d o m a r m o s t r o u , a d e m a i s , q u e a propried a d e i m o b i l i r i a , q u a n d o c o n s t i t u d a d e m a i s d e u m a c a s a , p r o p o r c i o n a v a rendimentos b a s t a n t e s e g u r o s , o q u e e x p l i c a a p r e f e r n c i a d e q u e esse t i p o d e investimento gozava e n t r e os q u e v i v i a m d e r e n d a s , o s a s s a l a r i a d o s d o s e r v i o p b l i c o e os muitos c u j a p r o f i s s o n o p d e s e r d e t e r m i n a d a . E n t r e o s n e g o c i a n t e s e o s industriais, ao c o n t r r i o , a p r o p r i e d a d e i m o b i l i r i a i n t e r e s s a v a , p o r u m l a d o , c o m o m e i o seguro para diversificar o s h a v e r e s e , p o r o u t r o , p e l a p o s s i b i l i d a d e q u e o f e r e c i a de l e v a n t a r dinheir o , m e d i a n t e h i p o t e c a , se n e c e s s r i o . E n t r e os c o m e r c i a n t e s , q u e s t i n h a m 1 0 % d e seus b e n s e m p r o p r i e d a d e s imobilirias, o b s e r v a - s e q u e , n a q u e l e s q u e o p e r a v a m n o v a r e j o e n o c o m r c i o ambulante, as dvidas e m a t i v o e r a m d e l o n g e o p r i n c i p a l c o m p o n e n t e d a f o r t u n a , c o m 4 4 , 6 % d o t o t a l . I s t o revela q u e o p e q u e n o c o m r c i o e n v o l v i a g r a n d e s r i s c o s , p o i s essas dvidas e r a m c r d i t o s n e m s e m p r e d e fcil c o b r a n a a p s a m o r t e d o c r e d o r . I s t o c o n f i r m a d o p e l o f a t o d e q u e , e m d i n h e i r o l q u i d o , d e p s i t o s bancrios e aes o u a p l i c e s , os h a v e r e s d e s s a c a t e g o r i a s o m a v a m a p e n a s 8 , 2 % d o total da fortuna, ao passo q u e , e n t r e o s n e g o c i a n t e s e o s i n d u s t r i a i s , essas trs r u b r i c a s representav a m , r e s p e c t i v a m e n t e , 3 2 % e 1 9 , 4 % desse t o t a l . M a s era e n t r e o s profissionais liberais q u e elas a s s u m i a m m a i s i m p o r t n c i a , c o r r e s p o n d e n d o a 6 5 , 4 % d a f o r t u n a total, dos quais 4 4 , 4 % e m c a r t e i r a de a e s , a p l i c e s e e m p r s t i m o s d o E s t a d o . C o m os funcionrios p b l i c o s q u e t i n h a m 4 0 , 5 % d e seus haveres nessas r u b r i c a s , esta era a categoria q u e mais se arriscava nesse t i p o d e i n v e s t i m e n t o . V i m o s q u e a p r o p r i e d a d e i m o b i l i r i a t i n h a papel m u i t o r e d u z i d o na composio da f o r t u n a dos s e n h o r e s de e n g e n h o , p r o p r i e t r i o s agrcolas e proprietrios de embarc a e s . As terras cultivadas e os escravos f o r m a v a m 6 9 , 9 % d a f o r t u n a dos senhores de e n g e n h o e 5 5 , 5 % da dos p r o p r i e t r i o s agrcolas, fossem pecuaristas o u cultivadores de c a n a - d e - a c a r , f u m o e a l i m e n t o s . M a s a f o r t u n a desses p r o p r i e t r i o s era mais equilibrada q u e a dos senhores de e n g e n h o : t i n h a m 3 , 5 % e m d i n h e i r o lquido (rubrica 4) c o n t r a 0 , 6 % dos p r i m e i r o s ; seus d e p s i t o s b a n c r i o s (rubrica 5 ) eram mais consistentes, s o m a n d o 1 0 , 4 % , c o n t r a 3 , 7 % para os p r i m e i r o s ; seus investimentos em aes e aplices (rubrica 6 ) eram de 9 , 5 % , para 1 , 9 % dos senhores de e n g e n h o . A reduzida p e r c e n t a g e m representada pela f o r t u n a imobiliria dessas duas categorias facilmente explicvel: seus imveis eram casas rurais, sem valor prprio; mesmo que fossem portentosas, n o p o d i a m ser vendidas separadamente das terras e do enge-

nho. O p e r c e n t u a l a l c a n a d o pela fortuna imobiliria mais a l t o p o r q u e , c o m o o s i n v e n t r i o s r e v e l a m mais f r e q n c i a q u e o s s e n h o r e s d e e n g e n h o Iho: e n t r e seis deles, a p e n a s d e s eles no

rln, ' T** i

rel

cuias casas e r a m m a i s r s t i c a s q u e as d o s s e n h o r e s d e ZJ2 Quanto

~ ivamente

'
m 6

S U r b a n

S
e

C O m
m W

e s , 7 3 , 4 % d e s u a f o r t u n a c o r r e s p o n d i a m a s e u s bens 7

tinham

u^Z^^T""^

<
b s

E s t a p n m e . r a a n l i s e d e i x a c l a r o o p a p e l essencial d a f o r t u n a imobiliria urbana na r.queza d m a t o n a d a s c a t e g o r . a s s c o - e c o n m i c a s , a i n d a q u e em algumas fos e a t u d a p e l a p r o p n e d a d e a g n e o l a e a m o - d e - o b r a escrava nela empregada ou

airl

pelo i n s t r u m e n t a l d e t r a b a l h o . E s t e , a l i s , n o o c a s o apenas dos proprietrios de e m b a r c a e s : e n t r e o s m d u s t r i a i s , a e m p r e s a ( i m v e l e m a q u i n a r i a ) representava 32,5/ dos b e n s . I m p r e s s i o n o u - m e , p o r m , a b a i x a p e r c e n t a g e m r e f e r e n t e ao bens mveis dos neg o c i a n t e s e c o m e r c i a n t e s : a p e n a s 1 3 , 6 % p a r a o s p r i m e i r o s e 1 6 , 2 % para os segundos. M a s o s i n v e n t r i o s r e f e r e n t e s a essas c a t e g o r i a s c o n t i n h a m indcios claros de uma t e n d n c i a a e s c a m o t e a r t o d a i n f o r m a o p r e c i s a s o b r e os estoques de mercadorias e seus v a l o r e s . I s t o s n o o c o r r i a q u a n d o h a v i a u m s c i o , s e n d o necessrio proceder p a r t i l h a d o s b e n s , o u q u a n d o u m h e r d e i r o , j u l g a n d o - s e lesado, contestava o inventr i o . E m t o d o s o s d e m a i s c a s o s , q u e r e p r e s e n t a m 6 5 , 3 % , os estoques foram avaliados g l o b a l m e n t e , h a v e n d o r a z e s p a r a se s u s p e i t a r d e s u b a v a l i a o . O s p e r c e n t u a i s r e f e r e n t e s a d i n h e i r o l q u i d o i s t o , o n u m e r r i o em ouro ou em p r a t a e n c o n t r a d o n a c a s a d o i n v e n t a r i a d o p o r o c a s i o de sua m o r t e eram tambm b a i x o s , c o n t r a d i z e n d o a t r a d i o , q u e r e z a q u e os b a i a n o s n o c o n f i a v a m a ningum seus p s - d e - m e i a . M a s t a m b m esse i t e m d e v e estar s u b e s t i m a d o , pois parentes ou n t i m o s d o f a l e c i d o p r o v a v e l m e n t e se a p r e s s a v a m e m e s c o n d e r esses valores. J os func i o n r i o s p b l i c o s r e g i s t r a v a m c o m m a i o r m i n c i a suas dvidas em ativo e em passivo, os d e p s i t o s b a n c r i o s e a e s , a p l i c e s e c e r t i f i c a d o s de e m p r s t i m o do Estado. N o c o n j u n t o , a f o r t u n a d o s b a i a n o s e i s t o se aplica s q u i n z e categorias socioe c o n m i c a s e r a b a s t a n t e d i v e r s i f i c a d a , a i n d a q u e os diversos c o m p o n e n t e s tivessem d i f e r e n t e s p e s o s e m c a d a u m a , c o m o m o s t r a m c l a r a m e n t e os dados da tabela 117. m o n t a r esta t a b e l a , c o n s i d e r e i : ( 1 ) b e n s i m o b i l i r i o s , ( 2 ) escravos, ( 3 )
d e

ara
o

S I t

^" '
S

crios c a e s / a p l i c e s e ( 4 ) d v i d a s e m a t i v o . S o ainda referidos: o numero a so de i n v e n t r i o s d c c a d a c a t e g o r i a ( N ) , a p e r c e n t a g e m de inventrios que c o n ^ destas q u a t r o n o v a s r u b r i c a s , o p e r c e n t u a l total dessas q u a t r o

b r i c d

*'

p e r c e n t u a l d o q u a l f o r a m d e d u z i d a s as dvidas em ativo c u j o recebimen temente problemtico. O s r e s u l t a d o s f o r n e c i d o s pela tabela so c l a r o s . O s e l e m e n t o s essas q u a t r o r u b r i c a s f o r m a v a m , e m c o n j u n t o , pelo m e n o s z o b a i a n o s p r i v i l e g i a d o s , c o m e x c e o dos senhores de e n g e n h o e ^rr^nnndentes a ^ f ^ ;
e t r

JJ
P

o s

de

vinham

e m b a r c a e s . E n t r e o s n e g o c i a n t e s , os depsitos bancrios e as ao

e m p r i m e i r o lugar ( 3 1 , 2 % ) . P o s s u i n d o ativos f a c i l m e n t e negociveis,

532

BAHIA, SCULO X I X

t i n h a fcil acesso ao d i n h e i r o l q u i d o . U m a c o n f o r t v e l f o r t u n a i m o b i l i r i a ( 2 6 % ) lhes assegurava r e n d i m e n t o s e era h i p o t e c v e l , p e r m i t i n d o l e v a n t a r d i n h e i r o e m caso de necessidade. A s dvidas arroladas e m seus ativos
(17,4%

d o t o t a l ) n o chegavam a

c o m p r o m e t - l o s , salvo e m u m c a s o i s o l a d o , a q u e r e t o r n a r e i . N o caso dos i n d u s t r i a i s , o i m p o r t a n t e era a f o r t u n a i m o b i l i r i a ( 2 6 % ) ; seus haveres e m b a n c o e e m c a r t e i r a d e a e s e r a m r e l a t i v a m e n t e m o d e s t o s v e n d a era c o n f o r t v e l , e sua r i q u e z a era a p a r e n t e m e n t e s l i d a .

(17,4%),

como

t a m b m suas dvidas e m ativo ( 7 % ) . A m a r g e m e n t r e seus p r e o s d e p r o d u o e de

TABELA 1 1 7
COMPOSIO DAS FORTUNAS POR CATEGORIAS SCIO-ECONMICAS,
CATEGORIAS* 1 26,9 26,0 20,4 4,8 37,9 4,4 16,1 9,5 35,0 25,6 35,5 40,7 32,2 42,7 26,3

1801-1889
% TOTAL 78,0 59,5 94,8 46,6 91,0 20,2 77,3 61,7 81,4 91,3 89,7 92,0 83,0 91,6 77.9 '

(%)
4

% N
63,0 69,2 57,9 41,1 72,6 33,3 57,5 59,0 60,9 57,1 64,3 61,0 46,8 62,4 66,6

2 2,5 8,7 3,6

% N
70,0 76,9 63,1 100,0 67,4 83,3 75,3 82,0 65,2 57,1 85,7 72,2 75,0 54,2 75,0

3 31,2 17,4 63,8 5,6 31,6 5,2 7,0 19,9 23,1 52,1 15,6 23,5 31,6 27,0 8,9

% N
77,7 69,2 89,4 52,9 66,7 50,0 37,0 21,8 43,5 71,4 50,0 55,5 21,8 27,0 33,3

4 17,4 7,4 7,0 17,1 15,6 5,5 44,6 8,8 9,0 7,2 26,6 13,6 7,7 4,5 2,4

% N
59,2 69,2 36,8 47,0 53,5 33,3 55,0 39,7 47,8 35,7 35,7 44,4 25,0 15,6 16,6

% TOTAL 60,6 52,1 87,8 29,5 75,4 14,7 32,7

Negociantes ( 1 0 8 ) Industriais ( 1 3 ) Profissionais liberais ( 1 9 ) Senhores de engenho ( 1 7 ) Rentistas ( 3 1 0 ) Donos de barcos ( 6 ) Comerciantes ( 7 3 ) Proprietrios agrcolas ( 7 8 ) Padres ( 2 3 ) Funcionrios ( 1 4 ) Oficiais subalternos ( 1 4 ) Oficiais superiores ( 1 8 ) Artesos ( 3 2 ) Sem ocupao ( 3 7 8 ) Martimos ( 1 2 )

19,1
5,9 5,1 9,6 23,5 14,3 6,4 12,0

52,9
72,4 84,1 63,1 78,4 75.3 87,1 75.5

14,2
11,5 17,4 40,3

( ) Entre parntesis, nmero dc inventrios; 1 = imveis (percentagem sobre o rotal das fortunas, c m valor); 2 = escravos (idem); 3 - deoMtos bancirios c aes/aplices ( i d e m ) ; 4 = dvidas em ativo ( i d e m ) ; N n dc inventrios; % N = percentagem sobre o n de inventrios; % T o t a l = percentagem das quatro rubricas sobre o n de inventrios; % Total - 4 = o mesmo que o anterior, exeluindo-sc as dvidas c m ativo.

O s profissionais liberais t i n h a m 6 3 , 8 % de sua f o r t u n a investidos em aes/aplices, e m p r s t i m o s do Estado c cm depsitos b a n c r i o s ; suas dvidas em ativo eram insignificantes ( 7 % ) e as propriedades imobilirias c o r r e s p o n d i a m a 2 0 % de seus bens. F o r t u n a slida, desde que os b a n c o s h o n r a s s e m seus c o m p r o m i s s o s e que as aes/ aplices proporcionassem u m g a n h o real (os j u r o s giravam em t o r n o de 7 % ) . O s senhores de e n g e n h o t i n h a m nos escravos o principal c o m p o n e n t e de sua fortuna ( 1 9 , 1 % ) . N e s t e caso, p o r m , os dados so distorcidos, porque faltam tabela os valores referentes aos prprios e n g e n h o s . O alto percentual referente s dvidas que

633

. p a r e c e m e m a t i v o ( 1 7 . 1 % ) n o u-,n s i g n i f i c a o real. u m a vez comparadas as d o p a s s i v o . A fortuna

q U

c estas no foram "

d o s q u e viviam de rendas c o r r e s p o n d e ao q u e se poderia e s p e r a r os

o s

principais b e n s e r a m os . m v e i s ( 3 7 . 9 % ) .

d e p s i t o s b a n c r i o s e as aes/aplices

( 3 1 . 6 % ) . E m b o r a c o n s i d e r v e i s , e m geral as dvidas em ativo ( 1 5 . 6 % ) no chegavam a ser c o m p r o m e t e d o r a s . N o c o n j u n t o dos i n v e n t r i o s q u e deixaram herana negativa no registrei n e n h u m p e r t e n c e n t e a esta c a t e g o r i a . N o c a s o dos d o n o s d e b a r c o s , os e l e m e n t o s d i s c r i m i n a d o s na tabela 117 i m veis, escravos, d e p s i t o s bancrios/aes/aplices e dvidas em ativo desempenham papel i n s i g n i f i c a n t e . J e n t r e o s c o m e r c i a n t e s , n a d a m e n o s que 4 4 , 6 % da riqueza eram c o n s t i t u d o s p o r dvidas e m a t i v o . O s b e n s q u e c o m p u n h a m os restantes 5 5 , 4 % nem s e m p r e c o m p e n s a v a m em passivo. N o e s p a n t a q u e o s e s c r a v o s r e p r e s e n t a s s e m 2 3 , 5 % da riqueza dos proprietrios agrcolas e t a m p o u c o q u e a p e n a s 8 3 , 3 % deles possussem escravos: j m e n c i o n a m o s as empresas a g r c o l a s d e c a r t e r Familiar. A c a t e g o r i a t i n h a poucas dvidas em seus ativos ( 8 , 8 % ) e m a i s h a v e r e s e m b a n c o s e c m a e s o u a p l i c e s q u e os senhores de e n g e n h o . N a f o r t u n a d o s q u e c h a m a m o s de assalariados d o E s t a d o (padres, funcionrios e oficiais), os b e n s i m o b i l i r i o s e os h a v e r e s e m b a n c o s e e m aes/aplices eram considerveis: os e l e m e n t o s r e u n i d o s nessas r u b r i c a s f o r m a v a m mais de 4/5 delas: 8 1 , 4 % da fortuna dos p a d r e s , 9 1 , 3 % d a d o s f u n c i o n r i o s , 8 9 , 7 % da dos oficiais subalternos e 9 2 % da dos o f i c i a i s g r a d u a d o s . O s f u n c i o n r i o s , c o n t u d o , pareciam preferir pr seu dinheiro n o b a n c o o u i n v e s t i r e m a e s o u a p l i c e s a ter dvidas em ativo, diferentemente dos o f i c i a i s s u b a l t e r n o s : m a i s de 1/3 deles t i n h a m dvidas em ativo, correspondentes a 2 6 , 5 % de sua f o r t u n a . O s b e n s i m o b i l i r i o s d e s e m p e n h a v a m t a m b m papel i m p o r t a n t e na fortuna dos artesos ( 3 2 , 2 % ) , d o s sem o c u p a o o u profisso d e f i n i d a ( 4 7 , 2 % ) e do pessoal do mar ( 2 6 , 3 % ) . Nessas trs c a t e g o r i a s , m a i s de m e t a d e dos inventariados tinham ao menos u m a casa c , se o s escravos e r a m r e l a t i v a m e n t e n u m e r o s o s na fortuna do pessoal do mar por razes j m e n c i o n a d a s , e n t r e os artesos c os sem profisso eram os depsitos cm b a n c o , e m p r s t i m o s de E s t a d o c aes/aplices q u e desempenhavam um papel de relevo, c o m 3 1 , 6 % para os p r i m e i r o s c 2 7 % para os segundos. N o tocante aos artesos, c o n t u d o , essa p e r c e n t a g e m n o reflete a realidade, tendo sido elevada em decorrncia dos 6 0 : 0 0 0 de ris depositados c m b a n c o por nosso artcso-ourivcs-comerciante A n t n i o M a r t i n s de Oliveira Neves. E l i m i n a n d o essa fortuna excepciona , obtm-se o resultado m o s t r a d o na tabela 1 I H . Estes novos dados n o m o d i f i c a m radicalmente os resultados anteriores, mas, no tocante aos haveres em depsitos bancrios c aes/aplices com a passagem 3l,6o/o
a

i s t o , p o r q u e p o d i a m estar c o m p r o m e t i d o s por dvidas

1 9 , 2 % , provavelmente se aproximam mais da composio da

ortuna cresce

mdia cm b a n c o dessa categoria de trabalhadores especializados. Por outro l a d o , ^ participao dos escravos presentes nos inventrios de 3/4 dos artesos

634

BAHIA, SCULO X I X

TABELA

118 DELAS
% TOTAL - 4 69,7

C O M P O S I O DAS F O R T U N A S D E A R T E S O S E L I M I N A N D O - S E A M A I O R

I Artesos ( 3 1 )
31,3

% N 45,2

2 19,2

3 19,2

4 6.9

% TOTAL 76,6

74,2

19.3

22,6

de 1 1 , 5 % para 1 9 , 2 % . S e j a c o m o for, nessa c a t e g o r i a a p e r c e n t a g e m referente a bens i m o b i l i r i o s era alta, a i n d a q u e m e n o s de 5 0 % d o s artesos tivessem u m a casa. Para todas as c a t e g o r i a s s c i o - e c o n m i c a s q u e e x e r c i a m ( o u t i n h a m exercido) atividades e c o n m i c a s u r b a n a s , as casas e o s h a v e r e s e m b a n c o o u e m aes/aplices c o n s t i t u a m , p o i s , o essencial da f o r t u n a . O u t r o s b e n s , c o m o escravos, eram secundrios, a n o ser q u a n d o i n d i s p e n s v e i s c o m o m o - d e - o b r a , c o m o n a a g r i c u l t u r a ou no artesanato. A p r e s e n a de escravos n o s i n v e n t r i o s d e 5 4 , 2 % dos ' s e m profisso* (comp o n d o 1 7 , 4 % de sua f o r t u n a ) r e f o r a a i d i a de q u e essa c a t e g o r i a a b r a n g i a pessoas que se faziam ajudar e m seus o f c i o s p o r m o - d e - o b r a e s c r a v a o u a a l u g a v a m . U m a das q u e s t e s q u e f o r m u l a m o s n o i n c i o desta a n l i s e dizia respeito evolu o , ao l o n g o d o s c u l o , da p a r t i c i p a o d o s v r i o s c o m p o n e n t e s n a f o r t u n a global de c a d a categoria s c i o - e c o n m i c a . P a r a r e s p o n d - l a , d i s t i n g u i d o i s p e r o d o s : 1 8 0 1 - 1 8 5 0 e 1 8 5 1 - 1 8 8 9 , a p r e s e n t a d o s nas t a b e l a s 1 1 9 e 1 2 0 .
TABELA 119 1801-1850
8 2,8 0,4 7,5 0,8 3,6 5,6 3.4 2,6 7.3 7,7 2.1 6,2 2,7 5,8 3,8 9 17,4 10,1

C O M P O S I O DAS F O R T U N A S P O R C A T E G O R I A S S C I O - E C O N M I C A S ,
CATEGORIAS* 1 22,4 12,9 42,8 5,0 40,8 12,1 23,1 2 6,2 17,6 4.2 57,6 3,7 5,0 0,2 38,1 2,6 4.6 9.7 7.2 3 5,8 42,1 10,9 13,1 12,2 13,9 8,7 18,4 10,8 8,9 11,4 11.9 4 0.1 5 9.4 8,6 22,7 1,9 15.9 10,9 2,8 9,0 6 7 35,8 8,1 10,5 20,5 21,8 15,0 37,7 15,3 14,9 22,8 21,0 25,5 7.6 6.3 6.7

(%)
10

Negociantes ( 2 7 ) Industriais ( 1 ) Profissionais liberais ( 4 ) Senhores de engenho ( 7 ) Rentistas ( 8 6 ) Donos de barcos ( 5 ) Comerciantes ( 3 4 ) Proprietrios agrcolas ( 3 7 ) Padres ( 8 ) Funcionrios ( 5 ) Oficiais subalternos ( 9 ) Oficiais superiores ( 1 1 ) Artesos ( 1 4 ) Sem ocupao ( 1 4 2 ) Martimos ( 5 )

0,8 0,7 0.4 1,6 0,9 17,2 0,4 0.2 0,6 0,5 4.2 0,7

3,2 0,9

1.4 0,2 0,3

33,8 22.4

4.1

9,9
47,1 30,8 48.5 34.4 18.0 50.5 39.6

24,8 6,8 14.0 0.7 7.3 4.1

1.5

0.7

0.8 2.9

3.4

6r,,3
24,8 27.5

14,6

(*) Entre parntesis, nmero de inventrios consultados.

A l e i t u r a c o m p a r a t i v a d o s d a d o s destas t a b e l a m > p r o p r i e d a d e i m o b i l i r i a foi u m

dois p e r o d o s . No e n t a n t o , na p r i m e i r a m e t a d e d o s c u l o ! g r a n d e p e s o , s o b r e t u d o nas f o r t u n a s d o s

.po^^^^
fUnC

^ o t ^ l S ^ '
muito elevados -

P ^ ^ t ^ ^ S
tl ^

T* '

*"

ternos,

N a s e g u n d a m e t a d e d o s c u l o esse p e s o a u m e n t o u -

e m b o r a e m percentuais n o

n a f o r t u n a d o s n e g o c i a n t e s , d o s industriais, dos oficiais graduados e m p e r c e n t u a i s expressivos na

e dos a r t e s o s . E m c o n t r a p a r t i d a , r e d u z i u - s e -

f o r t u n a d o s p r o f i s s i o n a i s l i b e r a i s ( p a s s o u d e 4 2 , 8 % a 1 8 , 9 % ) , dos padres (de 4 7 1 % a 3 2 , 5 % ) e d o s o f i c i a i s s u b a l t e r n o s ( 4 8 , 5 % a 1 0 , 5 % ) . I s t o se deveu s o b r e t u d o ao s u r g i m e n t o d e n o v a s o p o r t u n i d a d e s d e i n v e s t i m e n t o a p a r t i r de 1 8 4 0 , c o m a criao de b a n c o s e s o c i e d a d e s a n n i m a s e as p o s s i b i l i d a d e s de e m p r e s t a r ao E s t a d o . D e fato, as r u b r i c a s r e l a t i v a s a esses d o i s c o m p o n e n t e s p e r m i t e m n o t a r , n o c o n j u n t o , u m ntido a u m e n t o d o s d e p s i t o s b a n c r i o s e s o b r e t u d o d o s i n v e s t i m e n t o s n a c o m p r a de valores, ao p a s s o q u e , n a p r i m e i r a m e t a d e d o s c u l o , s o s q u e v i v i a m de rendas, os proprietrios d e e m b a r c a e s e o s p r o p r i e t r i o s a g r c o l a s p o s s u a m u m a parte de seus bens alis n f i m a n a s r a r a s s o c i e d a d e s a b e r t a s e x i s t e n t e s . A s s i m , p o r e x e m p l o , na catego-

TABELA

120

C O M P O S I O DAS F O R T U N A S P O R C A T E G O R I A S S C I O - E C O N M I C A S ,
CATF.CORIAS*

1851-1889
8 1.6 2,9 1,6 1,6 2.1 2,0 1.6 1.2 1.7 5.0 6.7 1,7 3.0 3.5 4,4 2,2
KW,

(%)
10 1,3 1,9 0,1 2.8 2,0

1 27,5 26,3 18,9 4.2 37.4

2 4,3 0,7

3 2.0 7,8 3,2 37,2 5,0

4 0,9 2.2 1.7

5 22,7 1,9 19,2 9,3 17,8

6 11,4 15,8 47,4 7,6 16,1

7 15,0 7,4 6,8 6,9 14,7

9 13.0 33.0

Negociantes (81) Industriais (12) Profissionais liberais (15) Senhores de engenho (10) Rentistas (224) Donos de barcos (I) Comerciante! (39) Proprietrios agrcolas (41) Padres (15) Funcionrios (9) Oficiais subalternos (5) Oficiais superiores (7) Artesos (17)** Sem ocupao (236) Martimos (7)

' 30,2 2,4 1,5 3.3 30,1 7.6

2.3

9.9 25,0 15,0 5,3 13,2 14,9 12.4 15.4 47.4

1.0 4.3 1,2 1,2

4,9 10,8 5,5 43.8 34.9 11.0 6.3 19,7 11,6

3,4 11,0 22.3 19,8

46,6 6,8 7,7 0,7 34.7 10,0 5.9 4.0

96.5 14.4

14,1 9,4 32.5 23,5 10.5 42,6 33.2 40.6 18,9

0,5 1,1 6,1 0,6

4,2 8,6 1.6 15.2

9,0 2.2 0.3

15,4 15.4 12,7

5,3

0.6 0.3

..f-

C) Rime p a r e n t a , nmero de inventrio consultados. ( " ) Com exceo da maior

ri.f

1 1 1 1 )

te.

636

BAHIA,

SCULO X I X

ria d o s q u e v i v i a m de r e n d a s , as dvidas e m a t i v o , q u e r e p r e s e n t a v a m 2 1 , 8 % da fortuna e n t r e 1 8 0 1 e 1 8 5 0 , b a i x a r a m a u m p e r c e n t u a l d e 1 4 , 7 % n a s e g u n d a m e t a d e d o sculo. O r a , n o p r i m e i r o i n t e r v a l o , 2 2 % dessa c a t e g o r i a v i v i a m de e m p r s t i m o s feitos a terceiros, ao passo q u e n o s e g u n d o se r e d u z i r a m a 1 4 , 7 % . P a r a l e l a m e n t e , a participao d o s valores na f o r t u n a dessa c a t e g o r i a s u b i u d e 0 , 9 % a 1 6 , 1 % . S e r i a fcil multiplicar o s e x e m p l o s , c i t a n d o t a m b m os p a d r e s , os f u n c i o n r i o s e os o f i c i a i s graduados. A n i c a e x c e o f o r a m o s o f i c i a i s s u b a l t e r n o s , c u j a s dvidas e m ativo a u m e n t a r a m de 2 1 % para 3 4 , 7 % , p e l o m e n o s n a a m o s t r a e s t u d a d a , o q u e se e x p l i c a p o r seu recrutam e n t o e m c a t e g o r i a s sociais m a i s h u m i l d e s . A o l o n g o de t o d o o s c u l o X I X , o v a l o r das terras foi u m f a t o r i m p o r t a n t e da f o r t u n a d o s p r o d u t o r e s a g r c o l a s , i n c l u s i v e o s s e n h o r e s d e e n g e n h o . N o e n t a n t o , na s e g u n d a m e t a d e d o s c u l o as terras r e p r e s e n t a v a m a p e n a s 3 0 % d a f o r t u n a dessas duas categorias de p r o d u t o r e s , a o p a s s o q u e e n t r e 1 8 0 1 e 1 8 5 0 t i n h a m u m p e s o de 5 7 , 6 % na f o r t u n a de s e n h o r e s d e e n g e n h o c d e 3 8 % n a d o s p r o p r i e t r i o s agrcolas. E m c o n t r a p a r t i d a , a p a r t i c i p a o d o v a l o r d o s e s c r a v o s n a f o r t u n a dessas categorias aum e n t o u s i g n i f i c a t i v a m e n t e a o l o n g o d o p e r o d o : p a s s o u d e 1 3 , 1 % a 3 7 , 2 % n o caso dos senhores d e e n g e n h o e d e 1 8 , 4 % a 2 5 % n o d o s p r o p r i e t r i o s a g r c o l a s . Para todas as d e m a i s c a t e g o r i a s salvo o s c o m e r c i a n t e s e o pessoal d o m a r , cujas atividades o p e r c e n t u a l r e l a t i v o a esse i t e m baixou, geralmente exigiam mais m o - d e - o b r a estes j n o e r a m u m b o m i n v e s t i m e n t o . E s i g n i f i c a t i v o q u e os escravos r e p r e s e n t a s s e m 6 6 , 3 % d a f o r t u n a dos artesos na p r i m e i r a m e t a d e d o s c u l o e n o m a i s q u e 1 2 , 4 % na s e g u n d a . A i n d a a s s i m , n o segund o intervalo, e m 2/3 dos i n v e n t r i o s dessa c a t e g o r i a e s t a v a m a r r o l a d o s escravos (contra 6/7 n o p r i m e i r o ) ; o q u e b a i x o u foi s o b r e t u d o o n m e r o q u e c a d a u m possua: a mdia de escravos p o r p r o p r i e t r i o c a i u d e 4 p a r a 1 , 3 , e as e s p e c i f i c a e s apresentadas nos inventrios i n d i c a m q u e os escravos e r a m i d o s o s , c o m m a i s d e c i n q e n t a a n o s . A cessao d o t r f i c o , a e l e v a o dos p r e o s d o s e s c r a v o s , a a m e a a de abolio da escravatura e as vendas p a r a as regies c a f e e i r a s n o C e n t r o - S u l d o pas certamente afastaram os b a i a n o s dessa f o r m a t r a d i c i o n a l d e i n v e s t i m e n t o . D e f a t o , retornando ainda u m a vez c a t e g o r i a dos q u e viviam de r e n d a s , o b s e r v a - s e q u e a maioria dos que alugavam escravos viveu e m o r r e u n a p r i m e i r a m e t a d e d o s c u l o : correspondem a dezoito inventrios anteriores a 1 8 5 0 e a dez p o s t e r i o r e s , s e n d o q u e , destes, sete so da dcada de 1 8 5 0 e s trs posteriores a 1 8 6 0 . O s preos da m o - d e - o b r a escrava, c o m o j evoquei muitas vezes, sofreram elevao constante a partir de 1 8 1 9 . A t i n g i r a m seu p i c o c m 1 8 5 9 - 1 8 6 0 e, e m b o r a tenham declinado at a A b o l i o , eram mais altos n o final d o perodo escravista do que no incio do sculo, prova de q u e essa m o - d e - o b r a c o n t i n u a v a a ser d e m a n d a d a .
32

prova de q u e , c o m a c e s s a o d o t r f i c o e a d e c o r r e n t e e l e v a o d o p r e o dos escravos,

C o m o se observa, o preo das escravas adultas era cerca de 7 5 % do preo dos h o mens. Isto p o u c o se alterou c o m o t e m p o : o p r e o das escravas oscilou entre 7 1 %
c

8 5 % do preo dos escravos. C o m o estamos tratando de escravos urbanos, o m e n o r va-

637

T A B E L A

121

PREOS DE
HOMENS N.MFRO PREO

ESCRAVOS LIBERTADOS (EM MIL REIS)

MUI HERES NMERO PREO NUMERO
IWU5

MF.N INAS N0MF.RO PRFT

PREO

1S19-1820 1825-1826 1829-1830 1835-1836 1839-1840 1845-1846 1S49-1850 1855-1856 1859-1860 1865-1866 1869-1870 1875-1876 1879-1880 1885-1886 1887-1888

59 77 70 102 158 156 161 199 184 170 172 188 134 71 11

214 207 266 292 483 558 543 874 1.261 1.165 1.067 784 800 482 468

104 153 102 179 194 210 210 214 217 280 325 332 218 104 32

151 170 197 249 368 417 407 695 1.004 887 882 616 583 382 365

11 18 4 27 15 8 26 16 29 29 45 10 1

33 63 34 52 108 114 134 233 294 267 242 370 300

12 12 10 17 18 15 19 25 56 35 77 20 3

36 50 100 47 109 80 150 222 346 212 237 323 233

lor da m o - d e - o b r a f e m i n i n a d e v i a - s e a o f a t o d e q u e eram os h o m e n s sobretudo os que t i n h a m q u a l i f i c a o o u o f c i o q u e p o d i a m ser vendidos para outras provncias.

33

Isto e x p l i c a o g r a n d e n m e r o - d e m u l h e r e s alforriadas, benefcio de q u e gozavam t a m b m as c r i a n a s : d e 1 8 1 9 - 1 8 2 0 a 1 8 6 9 - 1 8 7 0 , u m a m e n i n a escrava custava 3 1 % do p r e o d e u m a escrava a d u l t a , e u m m e n i n o escravo 2 5 % d o preo de um adulto. Assim, e n t r e os mais j o v e n s , os p r e o s dos dois sexos eram mais aproximados do que entre os a d u l t o s , o q u e c o n f i r m a d o pela m a i o r i a das sries de preos de escravos O p r e o das escravas s u b i u m a i s r a p i d a m e n t e q u e o dos escravos, e a mdia dos preos das m e n i n a s escravas era igual e s vezes superior mdia do preo dos meninos. Seria p o r q u e as m e n i n a s a m a d u r e c i a m mais rapidamente? N o h c o m o responder, pois as cartas de alforria r a r a m e n t e precisam a idade dos crianas), e rapaz, rapariga, m o o , m o a , 'ainda m o o ' , 'ainda moa , v ^ ^ o e ve da ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
n

^
o

emprega formas vagas, c o m o m e n i n o , m e n i n a , c r i o u l i n h o e criou m *

caso dos a d u l t o s ) . os dados Ainda q u e estas i n f o r m a e s no permitam discernir faixas etnas, tabela deixam clara a acentuada elevao dos preos dos escravos que s e ^ ^ fim dos anos 1830 e, c o m o v i m o s , atingiu seu m x i m o em 1 5 _ subseqente, no m u i t o grande, prova q u e a demanda pers.st.a. M a s
u

638

BAHIA, SCULO X I X

TABELA 1 2 2
INVENTRIOS
POSTMORTEMS

ESCRAVOS,

1801-1889
% I.S.E.

N.E.

N.I.
65 '71 85 88 86 395 240 83 159 238 720

N.I.S.E. 6 10 8 11 17

1801-1810 1811-1820 1821-1830 1831-1840 1841-1850

SUBTOTAL

543 1.087 947 426 545 3.548 1.155 501 385 311 2.352

9,2 13,1 9,4 12,5 19,2 13,2 22,9 32,5 51,6 71,8 46,5

52
55 27 82 171 335

1851-1860 1861-1870 1871-1880 1881-1889

SUBTOTAL

N.E. = nmero de escravos; N.I. = nmero de inventrios; N.I.S.E. = nmero de inventrios sem escravos; "A escravos no total. b I.S.E. = percentagem de inventrios sem

tes d e S a l v a d o r ela c e r t a m e n t e d e c r e s c e u : o s i n v e n t r i o s m o s t r a m q u e m e n o r n m e r o de baianos passou a possuir m e n o r n m e r o de escravos. A partir d a d c a d a d e 1 8 7 0 o s e s c r a v o s figuram e m m e n o s d e m e t a d e dos inventrios. P r o f i s s i o n a i s l i b e r a i s , p a d r e s e a l t o s f u n c i o n r i o s j n o o s t i n h a m p a r a o servio d o m s t i c o . O q u e restava c o m o e s c r a v o s d o m s t i c o s e r a m m u l h e r e s i d o s a s , conservadas e m casa p o r c o m i s e r a o o u c o s t u m e . S p r o p r i e t r i o s a g r c o l a s , s e n h o r e s de e n g e n h o , a l g u n s n e g o c i a n t e s e c o m e r c i a n t e s c o n t i n u a v a m a ter g r a n d e n m e r o de escravos, p o r vezes m a i s d e v i n t e , e m geral t r a b a l h a n d o e m p l a n t a e s o u c o m o auxiliares d e c o m r c i o . O p r e s t g i o a n t e s a s s o c i a d o p o s s e d e e s c r a v o s e s f u m a v a - s e : passava a t a ser de b o m t o m n o o s p o s s u i r , r e c o r r e n d o a e m p r e g a d o s d o m s t i c o s assalariados o u s i m p l e s m e n t e a o s a g r e g a d o s e a g r e g a d a s q u e p o v o a v a m as casas abastadas. Q u a n t o aos o u t r o s c o m p o n e n t e s das f o r t u n a s b a i a n a s , d e v e - s e n o t a r u m a q u e d a das dvidas e m a t i v o . N a v e r d a d e , n o s i n v e n t r i o s d o s c o m e r c i a n t e s , esse e l e m e n t o , q u e j era f o r t e a n t e s d e 1 8 5 0 ( 3 7 > 7 % ) , t o r n o u - s e a i n d a m a i o r a p a r t i r d e m e a d o s do s c u l o , c h e g a n d o a 4 6 , 6 % . E n t r e o s n e g o c i a n t e s , e n t r e t a n t o , o c o r r e u u m a n t i d a redu o , passando esse t i p o d e ' h a v e r p r o b l e m t i c o ' d e 3 5 , 8 % a 1 5 % d a f o r t u n a total. I n t e r r o m p o aqui estas anlises fundadas e m dados b r u t o s . S e r i a p o r c e r t o interessante t e n t a r c o m p r e e n d e r o q u e r e p r e s e n t a v a m as dvidas e m passivo para c a d a categoria s c i o - e c o n m i c a . As tabelas 1 2 3 e 1 2 4 , q u e o b e d e c e m ao c o r t e d o p e r o d o e m 1 8 5 0 , d o o n u m e r o de i n v e n t r i o s ( N ) , o p e r c e n t u a l d o s q u e t m dvidas e m passivo ( % N ) , o percentual d o passivo de c a d a c a t e g o r i a s o b r e o m o n t a n t e d o passivo n o perodo, o percentual d o passivo s o b r e o m o n t a n t e da f o r t u n a d e c a d a c a t e g o r i a s c i o - e c o n m i c a e o p e r c e n t u a l das dvidas e m ativo s o b r e o total d a f o r t u n a de c a d a categoria. N e n h u m a categoria s c i o - e c o n m i c a escapava a o e n d i v i d a m e n t o , q u e era m a i o r o u m e n o r s e g u n d o o p e r o d o d o sculo e a c a t e g o r i a c o n s i d e r a d o s . G l o b a l m e n t e , p o r m , o e n d i v i d a m e n t o quase d o b r o u na segunda m e t a d e d o s c u l o : 1 4 , 5 % c o n t r a

 f W ^ - O D i N H O R o D O S BAIANOS

639

TABELA 123
-, CATECOMAS W U . - i o % ATTVO ^TfTTl* - " 1 'J i A I ,

N 27 1 4 7 86 5 34 37 8 5 4 11 14 142 5

% N 48,1 100,0 73,5 42,8 39,5 80,0 54,0 62,1 12,5 100,0 100,0 72,7 50,0 31,7 60,0

% PASSIVO

Negociantes Industriais Profissionais liberais Senhores de engenho Renftas Donos de barcos Comerciantes Proprietrios agrcolas Padres Fucdonirk Ofkiais subalternos Ofkiais superiores Artesos Sem ocupao Martimos

% PASsr/o/ToT.x

15,6

5,2 1,7 4,7 8,8 4,7 42,1 5,0 12,3 0,6 10,9 36,8 8,6 36,8 12,4 4,5
1 . 0 9 1 : 8 3 3

1,0 18,4 17,7 5,5 5,9 11,7

35,8 8,1 10,5 20,5 21,8 35,8 37,7 15,3 14,9 22,8 21,0 25,5 7,6 6,3 6,7

1,6 10,2 1,0 2,3 10,0 0,2

(*) Total da* dividas cm passivo = 3 5 6 : 9 3 1 de ris; total das dvidas em ativo =

de ris,

TAB ELA

1 2 4

DVIDAS EM PASSIVO E EM ATIVO NOS INVENTRIOS, CATEGORAS

Negociantes Industriais Profissionais liberais Senhores de engenho Rentistas Dono* de barcos ^merciantet Propriedades agrcolas Padres

1851-1889* % ATTVO/TOTAX.
1 5

N
8 1 1 2 1 5 1 0 2 2 4 1 3 9 4 1 1 5

%N
7 4 , 0 6 6 , 7 7 3 , 3 1 0 0 , 0 5 1 , 3 1 0 0 , 0 7 4 , 3

% PASSIVO
3 5 . 4 3 , 4 6 , 8 3 , 0 2 3 , 7 2 , 5 1 3 , 3

% PASSIVO/TOTAL
1 4 * 6 1 3 , 2 2 0 , 4 J * J

'

7 , 4
6 , 8

0,0
3 9 . 0
4 6 , 6

Funcionrio*
OFICIAI* OFICIAIS ARTESOS SEM OCUPAO SUBALTERNO* SUPERIORES 1 8 2 3 6 5 5 , 5 "

MARTIMOS ti TOTAL DAS DIVIDAS E M P A S S I V E -

^J7

1 4 , 2

__ 3 . 3 6 2 : 9 7 4 DE RE*. (

excedo

DA

3 . 3 7 1 K M 3 D E R E A ; TOTAL D A S D I V I D A S C M ATIVO -

RNAIOF F O R T U N A , REFERIDA O O T E X T O .

MO

BAHIA, SCULO X I X

7 , 9 % na p r i m e i r a . As d i f i c u l d a d e s e n f r e n t a d a s pela e c o n o m i a b a i a n a tiveram por certo a l g u m a r e s p o n s a b i l i d a d e n i s t o . A e s t r u t u r a d o m e r c a d o de c o n s u m o era tal que, no raro, se c o n t r a a m dvidas para c o m p r a r a l i m e n t o s o u roupas; os p e q u e n o s comerciantes t o m a v a m e m p r e s t a d o para r e n o v a r o e s t o q u e ; os artesos, para c o m p r a r instrumentos de t r a b a l h o e escravos. F a z i a m - s e e m p r s t i m o s t a m b m para c o m p r a r jias ou roupas i m p o r t a d a s da E u r o p a . C o m o a b a l o da s o c i e d a d e a p s a I n d e p e n d n c i a , o c r e s c i m e n t o das c a m a d a s m d i a s e o a u m e n t o d o n m e r o dos alforriados, generalizouse o c o s t u m e de viver e m p a d r e s s u p e r i o r e s aos p e r m i t i d o s pelos recursos existentes. M u i t o s i n v e n t r i o s r e g i s t r a m o p a s m o de h e r d e i r o s a n t e h e r a n a s q u e supunham m u i t o m a i o r e s , o q u e alis a c a r r e t a v a f r e q e n t e s c o n t e s t a e s , q u e faziam o processo se arrastar d u r a n t e a n o s . N a p r i m e i r a m e t a d e d o s c u l o , m a i s de 1/3 dos i n v e n t a r i a d o s de todas as categorias t i n h a m dvidas, e x c e t o os padres ( e m o i t o c a s o s , s u m as registrava, e bastante modestas). N o outro extremo c o m dvidas q u e seus c r d i t o s n o c o b r i a m estavam os p r o p r i e t r i o s d e e m b a r c a e s , os o f i c i a i s s u b a l t e r n o s , os artesos e os 'sem p r o f i s s o ' . N a s d e m a i s c a t e g o r i a s , p o r m , o e n d i v i d a m e n t o era i n s i g n i f i c a n t e , corresp o n d e n d o a m e n o s de 1 0 % d a f o r t u n a t o t a l e, e m geral, a m p l a m e n t e c o b e r t o pelas dvidas e m a t i v o . N a s e g u n d a m e t a d e d o s c u l o , a s i t u a o m u d o u de figura. O percentual de inventrios q u e registravam dvidas a u m e n t o u . A n i c a c a t e g o r i a e m q u e apenas 1/3 dos i n v e n t a r i a d o s a p r e s e n t o u dvidas foi a dos ' s e m p r o f i s s o ' ; e m c o n t r a p a r t i d a , elas superavam os c r d i t o s , q u e afinal o q u e i m p o r t a . N o s i n v e n t r i o s de todas as demais categorias, apenas u m de u m p r o p r i e t r i o d e e m b a r c a o registrava dvidas superiores a o v a l o r d a t o t a l i d a d e dos b e n s , r e s u l t a n d o n u m a h e r a n a negativa. C o m o a situao dos p r o p r i e t r i o s de e m b a r c a e s j n o era m u i t o favorvel na primeira metade d o sculo, p o d e - s e s u p o r q u e a c a t e g o r i a estava e m grandes dificuldades. Os bergantins, lanchas e alvarengas arrolados n o s i n v e n t r i o s e r a m c o m freqncia descritos c o m o velhos, o q u e faz s u p o r q u e essas e m b a r c a e s j n o navegavam, constit u i n d o mais um peso q u e u m a f o n t e de rendas para seus p r o p r i e t r i o s . N o se deve, p o r m , generalizar, c o m o o prova a h e r a n a negativa de Eufrosina C o u t o da Silva. C a s a d a , m e de o n z e filhos, m o r t a e m 1 8 8 2 , d e i x o u aos herdeiros uma verdadeira frota de p e q u e n a s e m b a r c a e s , sem dvida e m e x c e l e n t e estado: nove alvarengas e seis lanchas, n o valor de 7 5 : 0 0 0 de ris. A isto se acrescentavam um terreno de 1 : 2 0 0 de ris c m I t a p a j i p c , 1 : 6 3 5 de ris em mveis e 2 : 0 0 0 de ris em diversos tipos de madeira para reparo das e m b a r c a e s . M a s este belo p a t r i m n i o estava crivado de dvidas a diversos grandes negociantes, n o valor de 8 4 : 5 1 3 de ris. Somadas despesa de 8 5 2 . 0 0 0 ris referente ao inventrio, estas resultaram numa herana negativa de 5 : 5 6 0 de ris. O m a r i d o , c u j o s bens e profisso no foram declarados, mas que era o tutor legal dos filhos de E u f r o s i n a , viu-se o b r i g a d o a rejeitar a herana. As dvidas superavam os crditos n o caso dos industriais, dos profissionais liberais, dos senhores de e n g e n h o , dos proprietrios agrcolas, dos funcionrios e do pessoal do

641

mar. A f o r t u n a d o s profissionais liberais cst v , r n m , < * * - p t o p t i c i i o s mdia, a l c a n a v a m 1 8 , 3 % d o toral. E m s i t u a d o n .

J
20

. ; n L : ~ x ^ r
P

'

4v
c m

a u n a m o s t m h a m g r a n d e s dv.das ( 4 1 , . % de suas fortunas) c c r d i t o s I n s i g n e

( 6 , 9 % ) . Isto n a o s u r p r e e n d e . pots so c o n h e c i d a s as dificuldades dessa classe de pr d u . o r e s . p a m l h a d a s t a m b m pelos d e m a i s proprietrios agrcolas, mas cm nveis mais

moderados ( 1 8 > 3 % d e dvidas para 6 , 8 % de c r d i t o s ) .

N a s o u t r a s c a t e g o r i a s s o c i o e c o n m i c a s , c o m o negociantes e padres, as dvidas em passivo e q u i l i b r a v a m - s e c o m as registradas e m ativo, o u estas superavam as primeiras. N o o b s t a n t e a elevada p e r c e n t a g e m de inventrios que registram dvidas, as heranas negativas f o r a m p o u c a s e m t o d o o s c u l o : corresponderam a 2 , 5 % do total dos i n v e n t r i o s d e 1 8 0 1 a 1 8 5 0 e a 5 % daqueles d e 1 8 5 1 - 1 8 8 9 . Tipicamente, pert e n c i a m a a r t e s o s , a p e q u e n o s f u n c i o n r i o s , aos q u e viviam de rendas ou aos 'sem profisso*, b e m c o m o a p e q u e n o s agricultores e c o m e r c i a n t e s . Entre as fortunas de maior v u l t o , s e m d o i s i n v e n t r i o s h o u v e saldo negativo: a de Eufrosina Couto da Silva e a d o n e g o c i a n t e p o r t u g u s R a i m u n d o F r a n c i s c o de M a c e d o Magaro, que m o r r e u s o l t e i r o cm 1 8 7 2 . N e s t e c a s o , o inventariado superestimara seus haveres: A tabela que se segue mostra a avaliando-os e m 1 9 4 : 2 6 9 d e ris, d e i x o u legados n o valor de 5 2 : 2 0 0 de ris, mas suas dvidas f o r a m avaliadas e m 1 8 1 : 1 5 8 de r i s . negativo: TABELA 125
34

d i s t r i b u i o , p e l a s diversas c a t e g o r i a s , desses inventrios q u e apresentaram saldo

TAMANHO DAS FORTUNAS*

1801-18507

1851-1889" 12

at

1:000

1:100 a 2:000 2:100 a ) 0:000 10:100 a 50:000 50:100 a 200:000

*
9

(*) Rm contos de rU. (**) Nmero a .soluto de inventrios.

V / 1,111 ivin \ / 1

Na segunda metade do sculo, U pequenas heranas ^ ^ ^ J ^ ^ ^ representando 1/3 do conjunto dos inventrios (o valor mdio ^ ^ igualmente numerosas foram as heranas negativas detxadas por _ p , , a~ . n.nnn , 5 0 : 0 0 0 de ri.s. Entre dez mventnos n e s s a v se situava na faixa dos 1 0 : 0 0 0 a 5 0 : 0 0 0 cie reis. ciure ^ ^ ^ comerciantes
e r A fortuna d i c s

sete fornecem informaes precisas: trs pertenciam a agr.cu to desses inventrios era 1 7 : 0 0 0 de ris.

(dois quitandeiros e uma padeira) e o stimo a um farmacutico-

642

BAHIA, SCULO X I X

I g u a l m e n t e n u m e r o s o s foram os inventrios c o m saldo negativo

correspon-

d e n t e s a f o r t u n a s n a faixa d e 2 : 0 0 0 e 1 0 : 0 0 0 d e ris. E x a m i n e i n o v e deles, mas s um trazia i n f o r m a e s precisas: o d o p o r t u g u s E m i l i a n o M o r e i r a de C a r v a l h o e Silva, q u e , a t 1 8 7 4 , s u s t e n t a r a m u l h e r e filhos c o m a l o c a o de seus o i t o escravos, alis seus n i c o s b e n s . D e i x o u 7 : 4 0 0 d e ris e m e s c r a v o s , m a s t a m b m dvidas n o valor de 9 : 4 6 8 d e ris, dos quais 6 : 8 6 8 de ris e r a m d e v i d o s a o r i c o e i n f l u e n t e c n e g o e poltico H e n r i q u e de S o u z a B r a n d o , q u e l h e e m p r e s t a r a a j u r o s . D o e n t e , E m i l i a n o foi se tratar e m P o r t u g a l e l m o r r e u , d e i x a n d o d e s a m p a r a d a sua f a m l i a b r a s i l e i r a .
35

P o u c o n u m e r o s o s n o c o n j u n t o , o s i n v e n t r i o s c o m s a l d o n e g a t i v o t m uma f r e q n c i a q u e d e i x a c l a r o q u e o s b a i a n o s p o u c o o u m e d i a n a m e n t e abastados cujas h e r a n a s variavam e n t r e a l g u m a s c e n t e n a s d e m i l ris e 1 0 : 0 0 0 d e ris estavam mais expostos a esse revs. E n o se p o d e a t r i b u i r tal d e s f e c h o a m g e s t o : q u a n d o a fortuna era m o d e s t a , o s b e n s e r a m n e c e s s a r i a m e n t e p o u c o d i v e r s i f i c a d o s e m u i t a s vezes insuficientes p a r a assegurar o s u s t e n t o de u m a f a m l i a o u m e s m o de u m a pessoa. A raiz d o p r o b l e m a est, a n t e s , n u m e s t i l o d e v i d a . O s b a i a n o s dessas faixas de f o r t u n a viviam s e m se p r e o c u p a r m u i t o c o m o a m a n h , c o n t r a i n d o dvidas freqentes e e m p r e s t a n d o d i n h e i r o c o m p r o d i g a l i d a d e . P o r m o d e s t o s q u e fossem os bens, eles situavam o p r o p r i e t r i o a c i m a dos q u e n a d a t i n h a m . B a s t a v a e n t o u m a doena para q u e as dvidas se m u l t i p l i c a s s e m , c o m as despesas d e m d i c o e f a r m c i a . Alis, dvidas de l t i m a h o r a c o n s t a m d e 6 6 % desses i n v e n t r i o s , a o passo q u e n o s d e faixas de maior f o r t u n a , s e m registro de o u t r a s dvidas, n o p e s a m t a n t o . A d e s p r e o c u p a o c o m o f u t u r o n o era, alis, e x c l u s i v i d a d e dos m e n o s afortunados o u dos q u e d e i x a v a m h e r a n a s n e g a t i v a s . E r a u m a a t i t u d e d i a n t e da vida que m a r c a v a t o d o s os b a i a n o s , fosse q u a l fosse s u a c a t e g o r i a social o u nvel de fortuna. Os inventrios negativos s f a z e m revel-la, v e r d a d e i r a e p i f a n i a q u e traz t o n a um trao arraigado q u e , alis, a f r m u l a D e u s d a r ' d i t a n u m t o m e n t r e a o r d e m e a prece,

j a m a i s c o m o i n t e r r o g a o expressa l a p i d a r m e n t e . Esse D e u s d a r ' estava nas bocas

c

de todos os b a i a n o s . D e u s ' d a r i a ' ao r i c o para faz-lo m a i s r i c o ; daria t a m b m ao pobre o seu q u i n h o , mas n o d i r e t a m e n t e : ele precisava de u m p a t r o n o , u m mediador. As riquezas q u e D e u s daria n o e r a m n e c e s s a r i a m e n t e materiais: q u a l q u e r novo lao de parentesco, relao social o u de t r a b a l h o e s t a b e l e c i d o era visto c o m o d o m precioso, suscitando a esperana de g a n h o s materiais. preciso ter c o n v i v i d o c o m esse trao saliente da mentalidade b a i a n a para c o m p r e e n d e r o papel relativo da riqueza material c o m o critrio de classificao social.

RIQUEZAS

POBREZAS

E n t r e os inventrios que estudamos, vrios eram sem dvida de baianos m u i t o ricos, mas apenas 1 1 % dos inventariados pareciam a salvo de u m revs. Por outro lado, temos b o n s indcios de q u e , se no todas, a grande maioria das pessoas muito abasta-

da

monas n o s c u l o XIX estava e n t r e nossos i n v e n t a r i o

,s.,, , , , , , . . . , ,
s l o

Kr fe^^ *

( h n e g o c i a n t e s , c o m o i foi v i m.ores " tambm

forana, era

, d e t i n h a m 3 3 % da r i a u e

a d e M i g u e l P e t e . D i a s dos S a n c o , , ' ^ [ouro *

- t a m e n c o . Kr, membro

da A s s o c i a o ( o m e r e u l d a B a h a e a c o n i s t a d o , p r i n c i p a i s b a n c o , da cidade. T i n h a .polices do da P r o v n c i a e d o g o v e r n o centra!. Q u a n d o de sua n e g c i o , p o i s n o c o n s t a d o inventrio n e n h u m a morte, ,i encerrara conferida a set, p r p n o

avaliao d c seus b e n s m o v e s , E r a p o i s u m m e r o capitalista", designao c o m u m e n t e

esses - c o m e r c i a n t e s q u e p e r m a n e c i a m ligados aos n e g c i o s , fosse pela

p a n k i p a i o c m o u t r a s s o c i e d a d e s c o m e r c i a i s , fosse investindo seu dinheiro em empreend i m e n t o s b a n c r i o s o u i n d u s t r i a i s . A f o r t u n a d c M i g u e l Ferreira Dias dos Santos uma grande fortuna baiana tpica t i n h a a s e g u i n t e c o m p o s i o : imveis ( 1 6 7 : 3 3 8

d c rs), a e s b a n c r i a s ( 1 7 4 : 7 1 0 d e r i s ) , a e s de c o m p a n h i a s de seguro ( 1 : 1 6 0 de ris), a e s d e c o m p a n h i a s c o m e r c i a i s ( 6 2 : 1 2 0 d c r i s ) , aplices d o g o v e r n o provincia] ( 1 0 : 3 0 0 de r i s ) , a p l i c e s d o g o v e r n o c e n t r a l ( 1 0 1 : 6 0 0 de ris), d i n h e i r o em conta c o r r e n t e em b a n c o (30:679 de r i s ) , d i n h e i r o d c u m a h i p o t e c a ( 5 3 : 5 5 3 de ris), d i n h e i r o l q u i d o e n c o n t r a d o n a casa ( 1 3 : 4 0 0 d c r i s ) , d i n h e i r o entregue aos herdeiros ( 1 0 0 : 0 0 0 d e r i s ) , m v e i s ( 3 3 3 . 0 0 0 r i s ) , b a i x e l a ( 6 0 3 . 0 0 0 ris), talheres em prata ( 1 3 5 . 0 0 0 r i s ) , u m par d c c a s t i a i s ( 5 5 . 0 0 0 ris) e jias cm o u r o ( 2 6 1 . 0 0 0 ris). U m a s l i d a f o r t u n a , p o r c e r t o , q u e perfazia o total de 7 1 6 : 2 4 7 de ris. M a s o n e g o c i a n t e d e i x o u d v i d a s . A l g u m a s , c o n t r a d a s j u n t o a c o m e r c i a n t e s c o m que o i n v e n t a r i a d o fizera n e g c i o s , e r a m p o n d e r v e i s , s o m a n d o 8 8 : 8 8 9 dc ris; as outras, c o n t r a d a s j u n t o a m e m b r o s d a f a m l i a c u n h a d o s , c u n h a d a s e prima , montavam a 4 7 : 2 4 5 d c ris.

Esses 1 3 6 : 1 3 4 de ris d c dvidas p o d i a m ser f a c i l m e n t e cobertos por

filhos, dos q u a i s apenas um m e n o r , herdaram um.
3 6

um a t i v o 5 , 5 vezes m a i o r , c seus dez 5 8 : 0 0 0 d c ris c a d a

N o m e s m o a n o , m o r r e u c teve seus b e n s i n v e n t a r i a d o s o capito M a n o e l Agostin h o da C r u z c M e l l o , q u e d e i x o u m u l h e r e ao filho 4 5 3 . 0 0 0 ris, mveis e um terreno v a g o . ' '
7

Ainda em

1 8 8 1 , faleceu M a n o e l A n t n i o Vaz C r u z , que tinha por

n i c o b e m u m a escrava, n o valor d c 4 5 0 . 0 0 0 ris, libertada por clusula testamentria "pelos b o n s servios p r e s t a d o s " . Isto para grande prejuzo dc sua mulher, que, alem dos 2 3 8 . 0 0 0 ris d o e n t e r r o , teve q u e gastar 1 9 3 . 0 0 0 ris para fazer o inventrio desse n i c o b e m , j q u e tinha urna filha m e n o r . me - , tos
3 8

Por f i m , foi t a m b m nesse a n o q u e m o r r e u J o a q u i n a Ana assim, sem so alforriada nascida na Africa e solteira. Seus ' b e n s ' eram 8 3 2 . 0 0 0 ris, m v a s tinha j u n t o aos africanos D e l f i n a e G a l d i n o . Alis, foram encontrados e m ^ ^ ( 2 0 . 0 0 0 ris,, jias ( 1 5 7 . 0 0 0 ris), roupas ( 5 5 . 0 0 0 ris) e 4 1 8 . 0 0 0 ris de dois crdiq u c

casa 1 8 2 . 0 0 0 ris pagos pela m e s m a D e l f i n a , o que sugere que a dv. a e J o a q u i n a Ana deixou todos os seus bens para quatro mulheres tamb m a alforriadas.

644

BAHIA, SCULO X I X

N o tentarei c o m p a r a r os magros b e n s deixados p o r esses trs b a i a n o s c o m os de M i g u e l Ferreira. Q u e r o s u b l i n h a r a e n o r m e d i s p o n i b i l i d a d e q u e existia entre esses m e n o s favorecidos, q u a n d o se tratava de ajudar aos mais p o b r e s . Solidariedades tecidas n a misria e q u e , se e r a m i n s u f i c i e n t e s para tirar a l g u m da sua c o n d i o de penria, muitas vezes a j u d a v a m a dar u m p r i m e i r o passo. Esse gosto pela ajuda m t u a , pela s o l i d a r i e d a d e , n o p o d e ser d e t e c t a d o apenas entre os p o b r e s : estava presente e m todas as c a m a d a s s o c i a i s , e os mais abastados sabiam ser to generosos q u a n t o os m u i t o p o b r e s . M a r i a da C o n c e i o , a f r i c a n a a l f o r r i a d a , m o r r e u e m 1 8 5 4 c o m " m a i s ou menos 7 0 a n o s " . M o r a v a na rua da C o n c e i o d o B o q u e i r o , n u m a casa de sua propriedade, que foi avaliada e m 9 0 0 . 0 0 0 ris. P o s s u a a i n d a u m escravo ( 8 1 1 . 0 0 0 ris), mveis ( 1 0 . 0 0 0 ris), jias ( 5 8 . 0 0 0 ris) e 6 8 0 . 0 0 0 ris e m d i n h e i r o , n u m total de 2 : 4 5 9 de ris. Solteira e s e m filhos, M a r i a d a C o n c e i o e x p r i m i u sua solidariedade atravs de legados Igreja p o r q u e era p i e d o s a e p e r t e n c i a a trs i r m a n d a d e s religiosas e a algumas pessoas. G e r v s i o de S o u z a V i e i r a filho de s u a e x - p a t r o a , M a r i a Lusa da C o n c e i o , n o m e a d o seu h e r d e i r o , r e c e b e u a m a i o r p a r t e . A i r m de Gervsio recebeu u m legado de 2 5 . 0 0 0 ris. F o r a m a i n d a c o n t e m p l a d a s duas afilhadas, Maria J o s e M a r i a dos Passos, q u e r e c e b e r a m c a d a u m a 3 0 . 0 0 0 ris e dois africanos ainda escravos, guisa de auxlio para a c o m p r a de sua l i b e r d a d e . A s s i m , ao lado dos legados Igreja, havia outros a particulares de diversas p o s i e s na escala social, uns tambm alforriados, outros livres antes dela, pois q u e e r a m filhos de sua ex-patroa, outros ainda escravos. Esses legados expressam r e c o n h e c i m e n t o , p o r u m l a d o , e generosidade, por o u t r o . N o e n t a n t o , M a r i a da C o n c e i o n o a l f o r r i o u seu p r p r i o escravo, que passou propriedade de G e r v s i o .
4 0

C i p r i a n o das C h a g a s , t a m b m a l f o r r i a d o , era a f r i c a n o da n a o J e j e . Casado com A n a Lusa de B i t h e n c o u r t , n o t i n h a filhos. E r a cego e m o r r e u em 1 8 5 6 , tendo e n c o m e n d a d o sua a l m a a N o s s a S e n h o r a das P o r t a s Celestes e p e d i d o que seu corpo fosse carregado por seis p o b r e s , a q u e m se daria a e s m o l a de 1 . 0 0 0 ris. O inventrio dos bens de C i p r i a n o n o arrola m v e i s , n e m j i a s , n e m roupas. E m contrapartida, so inventariados dez escravos, dos quais trs m u l h e r e s e q u a t r o crianas. O s tres escravos h o m e n s , t a m b m da n a o J e j e , foram libertados por clusula tesramentria, mas no gratuitamente: cada u m devia pagar 6 5 0 . 0 0 0 ris mulher e herdeira de C i p r i a n o . Por o u t r o lado, este lhes dava o usufruto, at a m o r t e , de uma casa crrea. Cipriano tinha trs casas, n o valor de 1 : 9 0 0 de ris, e os sete escravos no alforriados valiam 4 : 0 0 0 de ris. A alforria dos trs escravos e m b o r a a um preo declarado inferior a seu valor foi a herana que deixou esposa. M a s Cipriano rogou aos exescravos que velassem por ela e a auxiliassem em caso de necessidade. Para garantir esse apoio, ofereceu-lhes moradia gratuita. Sua atitude prova de generosidade, mas uma generosidade limitada pela necessidade de manter laos de dependncia que fariam dos recm-alforriados os 'clientes' de sua m u l h e r .
41

C o m os inventrios de J o o Francisco de Almeida e de Bento J o s de Almeida,

LIVRO VII - o DINHEIRO DOS BAIANOS

64S

m u d a m o s d e m e i o s o c i a l e de faixa de f o r t u n a

O HZ \

Salvador e m 1 7 9 6 , era filho de J o o de O l i v d r a e Almeida Ribeiro. S o . r e i r o , e m seu , , ,

c s c r i t o

Z ^ t ^ t l
5

* antes de sua m o r t e , em 1RSS

n o m e o u s e , t e s t a m e n t e i r o s : s u a p r i m a e c o m a d r e I n s de C a s t r o e A b r e u C o e l h o (que aceitou o e n c a r g o ) as d u a s i r m s s o l t e i r a s , U m b e l i n a e n g e l a do B o n f i m , o p o c o
e

V i c e n t e F e r r e i r a O l i v e i r a , e d o i s a m i g o s , J o s P e d r o d e S o u z a Parazo

Constantin

L u c a s P e s s o a d a S i l v a . E r a m e m b r o d a i r m a n d a d e d o S a n t s s i m o S a c r a m e n t o da R u a do Passo e t a m b m d a S a n t a C a s a , o q u e i n d i c a p o s i o social elevada. E n c a r r e g o u a p r i m a I n s d e C a s t r o d e e n t e r r - l o c o m o b e m l h e parecesse e n o pediu missas para o r e p o u s o d e s u a a l m a . T a m p o u c o i n v o c o u s a n t o s m e d i a n e i r o s n o incio de seu testam e n t o : s a S a n t s s i m a T r i n d a d e . J o o F r a n c i s c o , q u e era d i r e t o r da E s c o l a de M e d i c i n a , d e i x o u a s e g u i n t e f o r t u n a : u m s o b r a d o ( 1 4 : 0 0 0 de ris), aes da C a i x a E c o n m i c a ( 3 9 : 7 0 0 de r i s ) , d i n h e i r o l q u i d o ( 1 : 2 4 0 de r i s ) , salrio c o m o diretor da faculdade ( 1 : 2 0 0 de r i s ) , d i v i d e n d o s d a C a i x a E c o n m i c a ( 8 0 1 . 0 0 0 ris), aluguel da loja que f u n c i o n a v a n o s o b r a d o ( 1 4 0 . 0 0 0 r i s ) , e s c r a v o s ( 4 : 4 5 0 de ris), mveis ( 4 4 8 . 0 0 0 ris), jias ( 1 7 0 . 0 0 0 r i s ) e o b j e t o s ( 5 4 . 0 0 0 r i s ) . N o t o t a l , 6 2 : 2 0 3 de ris. N o h a v i a d v i d a s a s u b t r a i r . D e s p e s a s r e f e r e n t e s a gastos c o m a hospitalizao de dois e s c r a v o s ( 1 0 6 . 5 6 0 r i s ) , o e n t e r r o de u m deles ( 4 . 8 0 0 ris), o enterro do prprio J o o F r a n c i s c o ( 7 9 2 . 6 2 0 r i s ) e o i n v e n t r i o ( 4 7 3 . 0 0 0 ris) s o m a r a m 1 : 3 7 7 de ris. R e s t a r a m , p a r a h e r d e i r o s e l e g a t r i o s , 6 0 : 8 2 6 de ris. C o m o f o r a m distribudos? J o o F r a n c i s c o t i n h a o n z e e s c r a v o s (trs h o m e n s e o i t o m u l h e r e s ) . Libertou trs (duas m u l h e r e s e u m h o m e m ) , n o s g r a t u i t a m e n t e , c o m o d e i x a n d o 4 0 0 . 0 0 0 ris a cada u m . D u a s i r m s c a s a d a s r e c e b e r a m l e g a d o s de 8 : 0 0 0 de ris e o restante da herana foi p a r t i l h a d o e n t r e as i r m s s o l t e i r a s , q u e m o r a v a m c o m ele, e a prima Ins de C a s t r o , v i v a e m e d e trs filhos. A s i r m s solteiras r e c e b e r a m 2 0 : 0 0 0 de ris e a

m e t a d e d o s e s c r a v o s , e a p r i m a h e r d o u a c a s a , c o m t o d o s os mveis, jias e objetos de prata, assim c o m o a m e t a d e d o s e s c r a v o s , 3 : 7 0 0 d e ris e m aes e 2 : 0 0 0 de ris em d i n h e i r o l q u i d o . F i c a v a , p o r m , c o m o e n c a r g o d e abrigar s o b seu teto as duas irms, at q u e m o r r e s s e m .
4 2

C o m B e n t o J o s de A l m e i d a r e e n c o n t r a m o s u m g r a n d e negociante. Portugus de n a s c i m e n t o , da regio d o P o r t o , t i n h a 7 2 a n o s e m 1 8 5 6 , q u a n d o escreveu seu testam e n t o , p o u c o a n t e s de m o r r e r . E r a s c i o d o i r m o , J o s P i n t o Rodrigues da Costa era este o n o m e de f a m l i a d o pai, e n o se sabe p o r que B e n t o J o s se num A l m e i d a
tra

2
or

n u m n e g c i o de ferragens. M a s a sociedade possua tamb m j r e s

barcos e escravos, c n e n h u m desses itens foi i n v e n t a r i a d o : j vimos que nao raro ^ parte da f o r t u n a entrava n o i n v e n t r i o . S o l t e i r o , B e n t o J o s tinha trs (.lhos na Lus G o n z a g a de A l m e i d a , B e n t o J o s de A l m e i d a e Amlia Leopoldina da C o
U

o , q e d e c l a r o u seus herdeiros universais. O negociante era umal ngura m e m b r o da prestigiosa c o n f r a r i a da S a n t a C a s a de Misericrdia, da em seu t e s t a m e n t o escrito alis em estilo um tanto comercial
r d e m

p ^^ ^

S o F r a n c i s c o e de pelo m e n o s dez outras irmandades religiosas. M u i t o p.ea^ que

646

BAHIA, SCULO X I X

M a r i a e t o d o s o s S a n t o s e S a n t a s d a C o r t e C e l e s t e " se d i g n a s s e m a " g e r i r e d e f e n d e r " seus " i n t e r e s s e s p e r a n t e o T r i b u n a l D i v i n o " e q u e s e u " A n j o d a G u a r d a " se dignasse a assisti-lo e a c o m p a n h - l o " n a h o r a final d e s e u t r e s p a s s e " . A s m i s s a s a rezar eram m u i t a s : q u i n h e n t a s , c e m das q u a i s p e l a a l m a d e seus i r m o s e i r m s , as d e m a i s pelo rep o u s o d a sua p r p r i a . D e v i a s e r e n t e r r a d o n a i g r e j a d e S o D o m i n g o s , c o m o traje da O r d e m T e r c e i r a d o m e s m o n o m e . S e u s b e n s c o m p r e e n d i a m : i m v e i s ( 3 7 : 4 0 0 de ris), a e s b a n c r i a s ( 1 1 1 : 3 0 5 d e r i s ) , d v i d a s e m a t i v o ( 1 3 4 : 2 9 5 d e r i s ) , escravos ( 9 : 7 0 0 d e r i s ) , m v e i s ( 4 4 2 . 0 0 0 r i s ) , j i a s ( 1 5 0 . 0 0 0 ris) e o b j e t o s ( 1 8 7 . 0 0 0 r i s ) . T o t a l , 2 9 3 : 4 7 0 d e ris. P r o p r i e t r i o d e q u i n z e e s c r a v o s , e l e l i b e r t o u q u a t r o g r a t u i t a m e n t e e u t i l i z o u os recursos d i s p o n v e i s p a r a f a z e r n u m e r o s a s d o a e s : 1 : 2 0 0 d e ris p a r a d u a s moas alforriadas, 9 0 0 . 0 0 0 ris ( v a l o r d e d u a s c a s a s ) p a r a d o i s e s c r a v o s n a m e s m a situao, 8 0 0 . 0 0 0 ris p a r a dois g m e o s , 1 0 0 . 0 0 0 ris p a r a o filho d o c o m p a d r e B a r b o s a funileiro, 1 : 0 0 0 de ris a u m a a f i l h a d a q u e v i v i a c o m e l e , 1 : 2 0 0 d e ris a c a d a a f i l h a d o , 5 0 0 . 0 0 0 ris a seu c a i x e i r o A n t n i o A l v e s , 4 0 0 . 0 0 0 ris a s e u s o b r i n h o J o s de S P i n t o , 1 : 2 0 0 de ris a t o d o s o s q u e t r a b a l h a v a m h m a i s d e d o i s a n o s e m s u a l o j a , 3 : 0 0 0 de ris a seu i r m o e s c i o , 1 : 2 0 0 d e ris a s e u o u t r o i r m o e 5 0 0 . 0 0 0 ris a s e u p r i m o A n t n i o Rodrigues, n u m total de 1 4 : 4 0 0 de ris. A estes l e g a d o s p r o f a n o s a c r e s c e n t a v a m - s e o s p i e d o s o s : 1 : 0 0 0 d e ris a o C o l g i o dos r f o s d e S o J o a q u i m , 5 0 0 . 0 0 0 ris a o C o l g i o d o s r f o s d o S a g r a d o C o r a o de J e s u s , 1 : 0 0 0 d e ris S a n t a C a s a d e M i s e r i c r d i a , 1 : 0 0 0 d e ris I r m a n d a d e do S a n t o S a c r a m e n t o d a I g r e j a d a C o n c e i o d a P r a i a , 1 : 0 0 0 d e ris V e n e r v e l O r d e m T e r c e i r a de S o D o m i n g o s , 5 0 0 . 0 0 0 ris I g r e j a M a t r i z d e N . S r a . d e B r o t a s , 1 : 6 0 0 de ris para o d o t e de q u a t r o m o a s p o b r e s e h o n e s t a s e , O restante d a t e r a de q u e p o d i a d i s p o r b u d o a seus i r m o s q u e v i v i a m e m P o r t u g a l .
4 3

finalmente,

1 2 0 . 0 0 0 ris para d e v i a ser distrinaturais, em

o s p o b r e s d o C o n v e n t o d e S o F r a n c i s c o , p e r f a z e n d o u m t o t a l de 6 : 7 2 0 de ris. 7 6 : 7 0 6 de ris T o d o m u n d o r e c e b e r i a a sua parte, filhos

portanto, da fortuna que D e u s permitira J o s B e n t o a c u m u l a r :

p r i m e i r o lugar, d e p o i s i r m o s , p r i m o s e s o b r i n h o s , n o p o r q u e estes estivessem em dificuldades, mas p o r q u e assim g u a r d a r i a m viva a l e m b r a n a d o f a l e c i d o e os laos de famlia se e s t r e i t a r i a m . N o f o r a m e s q u e c i d o s o s q u e t i n h a m t r a b a l h a d o o u ainda trabalhavam para o sucesso d o s n e g c i o s d o m e s m o t e m p o , f o r m a de r e f o r a r o s laos d e finado: g e s t o d e r e c o n h e c i m e n t o e, ao q u e d e v i a m u n i r patres e fidelidade

e m p r e g a d o s . E m seguida v i n h a m o s a f i l h a d o s , n u m e r o s o s , p o r q u e J o s B e n t o j no se lembrava d o n o m e de b o m n m e r o deles ( t o d o b a i a n o , rico o u p o b r e , tinha afilhados, m a n e i r a de a m p l i a r as relaes sociais e a c l i e n t e l a p r o n t a a servir e a ser til. mas que i m p u n h a t a m b m deveres). P o r fim, expressou sua gratido aos escravos que o t i n h a m servido, c o n t e m p l a n d o inclusive os filhos deles. Pediu s ex-escravas que permanecessem fiis a seus filhos naturais e os V i s i t a s s e m ' s e m p r e , pois sabia que tal pedido teria ressonncia e q u e tais visitas seriam ocasies sempre renovadas de trocas dc servios.

^ i L-iL
C Vq

BAIANOS

647

Esta e v o c a o c o n t n u a d o s laos q u e u n e m pessoas de c o n d i e s to difere,, ntcs esta p r e s e n t e e m u i t o s t e s t a m e n t o s , pois nessa s o c i e d a d e na qual os h o m e n s vin am de t o d a p a r t e e d e l u g a r n e n h u m , na qual a riqueza era muitas vezes efmera e o
m

a m a n h a i m p r e v i s v e l , o q u e c o n t a v a , afinal de c o n t a s , eram j u s t a m e n t e os laos que se t e c i a m e m t o d a s as o c a s i e s e q u e se desejava fossem imperecveis N a escala d e v a l o r e s , a riqueza d e s e m p e n h a v a u m papel i m p o r t a n t e , mas no essencial. E n t r e u m n e g o a a n t e q u e deixava vrias c e n t e n a s de c o n t o s de ris e algum q u e n o p o d i a legar m a i s q u e a l g u m a s d e z e n a s de m i l h a r e s de ris havia u m a imensa d i s t n c i a . M a s u m m d i c o , u m f u n c i o n r i o , u m p a d r e , u m s e n h o r de e n g e n h o , que m o r r i a m d e i x a n d o a l g u m a s d e z e n a s de c o n t o s de ris, gozavam de um prestgio social superior a o d o r i c o n e g o c i a n t e . P o r q u e ser m e m b r o d e u m a profisso liberal, servir ao Estado o u I g r e j a , p e r t e n c e r classe d o s s e n h o r e s de e n g e n h o aureolados por prestgio a n t i g o e d u r a d o u r o era, a o s o l h o s de t o d o s , sinal de grandeza e de elevao. Era preciso ' s a b e r ' p a r a s e r m d i c o , f u n c i o n r i o o u p a d r e , e era preciso ter certa tradio para ser s e n h o r de e n g e n h o . A l i s , a o c o n f e r i r t t u l o s de n o b r e z a e recrutar polticos nessas categorias, o m o n a r c a m a r c a v a b e m a p r e f e r n c i a q u e lhes c o n c e d i a , a h o n r a que lhes era d e v i d a . S e m d v i d a o d i n h e i r o p e r m i t i a ' i n t r o d u z i r - s e ' n a s o c i e d a d e , adquirir u m a posio, m a s a p o b r e z a n o era u m o b s t c u l o i n t r a n s p o n v e l , desde q u e se fosse humilde, h o n e s t o , fiel e s e r v i a l . E s t e s q u a t r o p r e d i c a d o s p o d i a m g u i n d a r , a u m a posio elevada na e s t i m a s o c i a l , g e n t e p o b r e e m e n o s p o b r e , b r a n c o s , negros ou mulatos, livres ou alforriados. E s t a p o s i o c o n f e r i a p r e s t g i o , e tal p r e s t g i o , p o r sua vez, era instrumento para a a q u i s i o d a r i q u e z a q u e p e r m i t e c o n s o l i d a r a p o s i o social. F o i este o segredo d o x i t o p r i m e i r a vista, i n c o m p r e e n s v e l de certas carreiras. U m desses casos o d e u m a f r i c a n o , r e c m - a l f o r r i a d o , q u e c o n s e g u i u f o r m a r u m a pequena fortuna de mais de 1 0 : 0 0 0 de ris. Q u e m s a b e d e q u e rede de relaes, de q u e laos de parentesco, de eleio o u de c o n s i d e r a o , de q u e servios prestados e t a m b m de q u e coragem no trabalho c o t i d i a n o essas a s c e n s e s sociais eram fruto? Essa s o c i e d a d e b a i a n a , e m q u e riquezas e pobrezas no significavam apenas dinheiro c falta d d i n h e i r o , o n d e os c a m i n h o s q u e levavam da indigncia abastana ou vice-versa divagavam p o r mil curvas admirveis, era to barroca quanto as igrejas de S a l v a d o r , revestidas de o u r o p o r g e n t e p o b r e . S e r rico na Bahia do sculo X I X era, e v i d e n t e m e n t e , nascer b r a n c o e d e s c e n d e n t e de portugus que, chegado ao Brasil em t e m p o s l o n g n q u o s c gloriosos, ocupara uma terra frtil e se dedicara a produzir e exportar a c a r . M u i t o mais n u m e r o s o s , p o r m , eram os portugueses que tinham imigrado r e c e n t e m e n t e , sem tosto, para trabalhar numa loja ate que um seus descendentes ( c o m e r c i a n t e ou negociante) conseguisse comprar uma terra ou casar c o m a filha de um s e n h o r de e n g e n h o . M a s , dado este passo, at dinheiro podia faltar: todo s e n h o r de e n g e n h o era considerado rico, mesmo se estivesse da runa. Era visto c o m o rico e c o m o tal devia agir, protegendo ou at *
u s t

J eira

toda uma clientela, cuja existncia era prova de sua riqueza e dela dependia.

rc

64$

BAHIA, SCULO X I X

v i c i o s o p a r a q u e m n o c o n s e g u i a m a n t e r u m a f o r t u n a , p o r q u e na B a h i a ningum gostava de n e g a r u m p e d i d o , d e i x a r de s o c o r r e r a u m p o b r e , r e n u n c i a r a seus hbitos C o m o p e r m a n e c e r r i c o o u c o m o e s c a p a r d a p o b r e z a : e r a m estes o s problemas c r u c i a i s q u e se c o l o c a v a m p a r a o s b a i a n o s , c o m m u i t o p o u c a s e x c e e s , a julgar pela anlise das f o r t u n a s . E r a m instveis e frgeis o s b e n s a d q u i r i d o s , e h a v i a dificuldades para a d q u i r i - l o s . V e n c e r e m a n t e r a p o s i o e x i g i a m iguais e s f o r o s de fidelidade aos c o m p r o m i s s o s , c l i e n t e l a , f a m l i a . O E s t a d o j n o s a b i a r e c r u t a r seus servidores sem u m a r e c o m e n d a o , o c l i e n t e n o t i n h a c o r a g e m d e m u d a r seus h b i t o s c o m e r c i a i s . A i m a g i n a o se refugiava e m u n s p o u c o s h o m e n s e m u l h e r e s q u e , e m b o r a preservando o s l a o s t e c i d o s p e l a v i d a a s s o c i a t i v a o u d e f a m l i a , o u s a v a m n o v a s a v e n t u r a s . Estes passavam d a p o b r e z a a b a s t a n a , e r a m r e c o n h e c i d o s c o m o r i c o s e c o m e a v a m a d a n a r n a c o r d a b a m b a q u e e r a s e m p r e , p a r a os b a i a n o s , a p o s s e de u m a f o r t u n a : por real e s u b s t a n c i o s a q u e f o s s e , n u n c a e r a s e g u r a . N a B a h i a , r i q u e z a s e p o b r e z a s se p e r d i a m e se g a n h a v a m , m e s m o q u e o declnio de q u e m e m p o b r e c e s s e p o r f o r a d e d v i d a s , d e m g e s t o d o p a t r i m n i o o u excesso de filhos p a r a c r i a r p u d e s s e se m a n t e r n o s i n c o m p r e e n s v e l c o m o invisvel para o meio social. Passar p o r r i c o n o e r a ser r i c o : e r a m u i t a s vezes t e r s i d o , o u ser parente de q u e m j t i n h a s i d o . U m a f a m l i a e m p o b r e c i d a p o d i a c o r t a r n a c a r n e para ajudar seus p o b r e s , n o p o r o s t e n t a o , m a s p o r o b r i g a o m o r a l , p o r h b i t o , p o r verdadeira p i e d a d e . E , m e s m o e m p o b r e c i d a , o b t i n h a f a c i l m e n t e p a t e n t e s n o E x r c i t o o u postos n o servio p b l i c o q u e l h e p e r m i t i a m , m a l o u b e m , s o b r e v i v e r . C o n t i n u a v a a passar p o r rica, c o m a c u m p l i c i d a d e d e t o d o o m e i o s o c i a l . Esta d i f i c u l d a d e q u e h a v i a e m c o n s e r v a r u m a f o r t u n a n a B a h i a devia-se sem dvida ao c r e s c e n t e e s m o r e c i m e n t o d a c o m b a t i v i d a d e , presa nas m a l h a s das redes e dos laos q u e a j u d a v a m t a n t o s p o b r e s a s o b r e v i v e r . P o r q u e t a n t o s alforriados conseg u i a m fazer fortuna? P o r c e r t o p o r q u e e r a m c o r a j o s o s , o b s t i n a d o s , h u m i l d e s e eficazes. T i n h a m s a b i d o lutar p o r sua l i b e r d a d e , c o n t i n u a v a m l u t a n d o e m suas vidinhas modestas. Alguns c o n s e g u i a m v e n c e r o u p r o m o v e r o s filhos. A s o c i e d a d e baiana era a um s t e m p o a b e r t a e fechada, a riqueza e a a s c e n s o social e r a m i n t e i r a m e n t e possveis n o sculo X I X . M a s era t a m b m u m a s o c i e d a d e q u e p o d i a f a c i l m e n t e embalar seus filhos n o c o n f o r t o das redes de ajuda m t u a . F i n a l m e n t e , t u d o o q u e o estudo qualitativo das hierarquias sociais baianas revelara e n c o n t r o u c o n f i r m a o em m i n h a s tentativas de estudo q u a n t i t a t i v o das f o r t u n a s q u e , ao m o r r e r , os baianos deixavam; gente que, para alm da m o r t e , tentava d o l o r o s a m e n t e c o n t i n u a r h u m i l d e perante D e u s e os homens, honesta, pagando todas as suas dvidas, fiel para c o m todos os q u e souberam am-la e dar-lhe uma segurana e u m r e c o n h e c i m e n t o social, q u e consideravam o bem supremo. N a medida em q u e f u n c i o n o u b e m , o sistema a c a b o u p o r se esclerosar, se cristalizar. S u a flexibilidade se converteu c m rigidez, seus equilbrios se transformaram em falta de a m b i o , c o m o b e m o d e m o n s t r a a comparao entre o desenvolvimento de outras provncias brasileiras e o marasmo em q u e , lentamente, mergulhou, no sculo X I X , a opulenta B a h i a do sculo X V I I I .

CONCLUSO

A letargia que se apossava da Bahia no final do sculo X I X seria ento, em grande parte, conseqncia da esclerose de sua economia e das resistencias obstinadas de relaes sociais j demasiado gastas? Qual seria, nesse caso, a relao de causa e efeito entre o e c o n m i c o e o social? Seria possvel discernir os anos em que a passagem se deu, em que o gosto pelo desenvolvimento e a criao cedeu o passo preocupao de preservar e de garantir? So trs perguntas que eu desejaria poder responder. D o ponto de vista e c o n m i c o , certo que os termos de troca se degradaram no final da dcada de 1 8 6 0 , quando a balana comercial passou a apresentar dficits quase constantes. A isto se s o m a r a m : a crescente insuficincia dos meios de comunicao, tanto c o m o interior c o m o c o m o exterior; o malogro das tentativas de diversificao na minerao, no setor rural e na cidade; a obstinada fidelidade 'sua majestade' o acar, que passava a sofrer forte concorrncia no mercado internacional, ou ao fumo, que, cessado o trfico em que era usado c o m o moeda de troca , dependia quase unicamente do mercado alemo; e, por fim, a persistncia de uns tantos mitos, fortemente enraizados nas mentalidades.
4

O mito da democracia racial que, ignorando a escravido e suas .conseqncias, persuadia os baianos do sculo X I X de que todo homem livre tinha iguais oportunidades de se realizar no lugar que lhe era conferido, mas os fazia agir como se todo
fosse b r a n c o c t o d o n c e r o , p o b r e . . . ~
m

O mito da falta de mo-de-obra, que se espraiou na segunda permanente contradio com as vendas de escravos feitas ao Centro e . e com o aumento constante das alforrias. . i O mito das terras frteis inesgotveis, do massap que d p e ^ a m q u q dos 'sales' mais arenosos que podiam ser plantados da mesma manem q
a r g l o S O S l

m i e r

dubo, ^

j i l Recncavo das quais, no O mito da riqueza representada pelas propriedades do ice entanto, 2/3 deviam ficar sem cultivo - era mais uma iluso, que
d o

649

6M>

BAHIA, SCLTO X I X

o s p r o p r i e t r i o s , c o m o t e m p o , c p o r e f e i t o das p a r t i l h a s , se v i a m d e s t i t u d o s de e x t e n s e s d e terra s u f i c i e n t e s pa?a a u m e n t a r sua p r o d u t i v i d a d e . A glria de q u e t o d o s e n h o r d e e n g e n h o se via i n c o n d i c i o n a l m e n t e aureolado o c u l t a v a seu e m p o b r e c i m e n t o . A p r o d u o d o a c a r era de f a t o gerida pelos negoc i a n t e s , q u e a f i n a n c i a v a m , e m f a c e d a i n c i p i n e i a e i n o p e r n c i a das i n s t i t u i e s de crdito. N o o b s t a n t e , a t o final d o s c u l o a B a h i a o c u p o u u m l u g a r d e d e s t a q u e e n t r e as p r o v n c i a s b r a s i l e i r a s , t a n t o p o r seus p o l t i c o s e r e l i g i o s o s c o m o pela i m p o r t n c i a de suas o p e r a e s c o m e r c i a i s o u pela i n i c i a t i v a de a l g u n s e s p r i t o s e m p r e e n d e d o r e s , decididos a c o n s t r u i r p o r t o s e vias d e c o m u n i c a o , a i m p l a n t a r f b r i c a s o u i n s t i t u i e s de crdito. verdade q u e p o u c o s c o n s e g u i r a m e n c o n t r a r o a p o i o necessrio, tanto no Rio de J a n e i r o c o m o , p r i n c i p a l m e n t e , n a p r p r i a B a h i a , o n d e o m e r c a d o o l i g o p l i c o e o l i g o p s n i c o s u f o c a v a os e m p r e e n d i m e n t o s i n d i v i d u a i s . D e f a t o , i m a g e m d e seus h a b i t a n t e s , o m e r c a d o d e S a l v a d o r era escravo de sua o r g a n i z a o h i e r r q u i c a d e t i p o a s s o c i a t i v o , e m q u e o s n e g o c i a n t e s estrangeiros c i a n t e s b r a s i l e i r o s e p o r t u g u e s e s d i s t r i b u a m as m e r c a d o r i a s e financiavam s o b r e t u d o ingleses d o m i n a v a m as i m p o r t a e s e as e x p o r t a e s e e m q u e os c o m e r as atividades agrcolas. F o r m a v a m u m a elite d e r i c o s m u i t o p r u d e n t e s , q u e i n v e s t i a m quase u n i c a m e n t e e m i m v e i s e v a l o r e s s e g u r o s , s e m c o g i t a r d e a t i v i d a d e s n o v a s e arriscadas. O g o s t o pela a s s o c i a o , a n e c e s s i d a d e d e se i n s e r i r n u m a o r g a n i z a o tutelar m a r c a v a t o d o s os b a i a n o s . E r a o s e g r e d o das e s t r a t g i a s m a t r i m o n i a i s e d a vida cotidian a , e m f a m l i a o u n o t r a b a l h o . N e s s e q u a d r o , a I g r e j a d e s e m p e n h o u , desde o sculo X V I , papel n o n e g l i g e n c i v e l , a u x i l i a n d o o p o d e r p o l t i c o a e n q u a d r a r seu pessoal em confrarias e p a r q u i a s e e m p e n h a n d o t o d o o s e u p r e s t g i o n a p r e s e r v a o da paz social. N o p o d i a , alis, t e r s i d o d i f e r e n t e , n u m a p o c a e m q u e , n o m u n d o t o d o , a prpria Igreja C a t l i c a associava o p o d e r a o a l t a r . E n r e d a d o , c o m o os fiis, n a t r a m a d e u m t e c i d o s o c i a l i m p r e g n a d o de heranas religiosas portuguesas, a f r i c a n a s e i n d g e n a s , o c l e r o b r a s i l e i r o teve o g r a n d e mrito de no abafar a religiosidade de suas o v e l h a s . M a s as a s s o c i a e s e f o r m a s de organizao q u e props n e m s e m p r e e r a m p r o p c i a s a o e n s i n a m e n t o d a d o u t r i n a . A f dava livre curso a prticas m u i t a s vezes i m p r e g n a d a s de s u p e r s t i e s : prticas individuais e coletivas q u e c o a d u n a v a m m u i t o b e m c o m o c l i m a associativo to caracterstico da sociedade baiana. A tal p o n t o q u e , q u a n d o a Igreja quis g a n h a r qualidade, romaniz n d o l e , c o n s t a t o u q u e criara u m n o v o padre, a l h e i o a seu p o v o , distante dele, no mais depositrio de sua c o n f i a n a . M a s o padre c o n t i n u o u a servir fielmente Igreja c o m o o f u n c i o n r i o p b l i c o servia ao E s t a d o ; c o m o este, era u m a mera pea dessa engrenagem q u e enquadrava os cidados. E r a o Estado, sem dvida, q u e auferia g a n h o s imediatos de toda essa rede de superviso e c o n t r o l e : o c o b i a d o ingresso na G u a r d a N a c i o n a l , a almejada inscrio nas listas eleitorais, a corrida aos ttulos e c o n d e c o r a e s balizavam o percurso das ascenses individuas. Elas eram b e m - v i n d a s . O ingresso na carreira pblica que

651

nunca e n n q u e c e u um batano -

d e h o m e n s q u e relegavam a gesto de seus engenhos E

p o n d o e m r i s c o s e u s n e g c . o s , r e p r e s e n t a v a a v i t r i a de u m poder central forte

c a m b e m isso t i n h a u m e f e i t o n e u t r a l i z a d o * f u n c i o n a r i o s e polticos de alto b o r d o u m a vez n o R i o d e j a n e . r o , c e r c a d o s d e h o n r a r i a s , t e n d i a m a esquecer que eram b a i a n o s . Q u a n t o o u t r a p o n t a d a c a d e i a , a b a s e d a escala social, o sistema de vigilncia e c o n t r o l e p a r e c i a i g u a l m e n t e e f i c a z , c o m o o p r o v a o fracasso de todas as tentativas de sublevao. A h i s t r i a d e s s a P r o v n c i a d o n o v o I m p r i o b r a s i l e i r o , n o sculo X I X , u m a h i s t r i a d e r i c o s . N a B a h i a , o s p o b r e s e r a m a f o r t u n a d o s . N o p o r q u e tivessem no b o l s o c o m q u e c o m p r a r s u p r f l u o s ; m a i o r i a , f a l t a v a m m e s m o os ' c o b r e s ' para o necessrio. Eram r i c o s , p o r m , d a s e g u r a n a q u e l h e s c o n f e r i a m relaes sociais a r c a i z a n t e s , o r i u n d a s d o s i s t e m a e s c r a v i s t a e c o n s e r v a d a s p o r t o d a u m a sociedade presa de suas p r p r i a s a r m a d i l h a s . P o r t o d a s essas r a z e s , e s t e e s t u d o d a B a h i a , a n t e s de t u d o , u m a histria social, a h i s t r i a d e u m t e m p o q u e p r e c e d e e e x p l i c a u m a d e c a d n c i a s efetivamente const a t a d a n o s a n o s 1 9 2 0 . O s c u l o X I X b a i a n o , j u s t a m e n t e p o r q u e nele se preservaram c e r t o s e q u i l b r i o s , f o i a i n d a u m s c u l o d e g l r i a . M u i t o l e n t a m e n t e , e sem maiores choques, a partir dos anos 1860 n o s s a P r o v n c i a foi d e s a p r e n d e n d o as necessrias adaptaes e c o n m i c a s i m p o s t a s pelo m u n d o que a cercava. F o i u m m o v i m e n t o l e n t o , m u i t o l e n t o . U m m o v i m e n t o a o m e s m o t e m p o freado e a c o m p a n h a d o , s u s t e n t a d o e e x p l i c a d o , pelas e x p e c t a t i v a s e os c o m p o r t a m e n t o s de t o d o u m p o v o q u e se c o m p r a z i a , e a i n d a se c o m p r a z , e m p e r p e t u a r certas atitudes. N o s e n t e o p e s o d e c e r t o s j u g o s , o c u p a d o q u e e s t e m m a q u i n a r estratgias em suas r e l a e s s o c i a i s , q u e s o a v i a real p a r a o b t e r e s t i m a e a p o i o sociais. T e n t e i d e s c r e v e r essas e s t r a t g i a s , m a s c a b e - m e r e c o n h e c e r , c o m h u m i l d a d e , que a p e n a s c o m e o a c o m p r e e n d e r essa s o c i e d a d e , o n d e os h u m i l d e s e os pobres de e s p r i t o ' s o t a n t o s q u e suas v o z e s d e v e r i a m a b a f a r a d o s gloriosos e dos eloquentes.

NOTAS

NOTAS

DA

I N T R O D U O

1. C a i o P r a d o J r . , Formao 2. Idem, i b i d e m , p . 6 . 3. Idem, ibidem, p. 7-8.

do Brasil

contemporneo,

p. 5 .

4. Idem, ibidem, p. 3 8 1 - 3 9 0 . 5. I d e m , i b i d e m , p . 2 7 0 - 2 7 1 . 6 . C o m o l e m b r a n a , c i t o a i n d a d e C a i o P r a d o J r . : Evoluo Historia econmica do Brasil e A revoluo brasileira. poltica do Bras:l e outros estudos

7. N e l s o n W c r n e c k S o d r u m b o m e x e m p l o dessa c o r r e n t e : Formao Histria da burguesia brasileira; s razes da Independncia & senzala. rural etc.

histrica do Brasil,

8 . G i l b e r t o F r e y r e , Casa-grande Decadncia do patriarcado etc. meados do sculo XIX

D o m e s m o a u t o r : Nordeste, do urbano;

Sobrados e mocambos

e desenvolvimento

Vida social no Brasil nos

9 . C h a r l e s W a g l e y , A revoluo rural. Rito lgicas na Bahia. Nag.

brasileira;

Introduction africanas

to Brazil;

Races et classes dam le Brsil O candombl da Bahia -

M e l v i l l c J . H e r s k o v i t s , " T h e s o c i a l o r g a n i z a t i o n o f the c a n d o m b l " ; Pesquisas etnoR o g c r B a s t i d c , As religies no Brasil;

10. Alice Pjffcr C a n a b r a v a , Pio da Prata: 1580-1640 econmica Huescu, Histria

1 1

O algodo do Brasil-

em So Paulo,

1861-875;

O comrcio portugus

no

e t c . C e l s o F u r t a d o , A formao

econmica

do Brasil etc. Mircca

Pesquisas e anlises; Evoluo econmica do Brasil etc.

A i n s t i t u i o u n i v e r s i t r i a r e c e n t e n o B r a s i l . F a c u l d a d e s c escolas superiores tinham sido f u n d a d a s na B a h i a , n o R i o d e J a n e i r o , c m P e r n a m b u c o e c m S o Paulo desde o princpio d o s c u l o X I X , m a s s foram r e u n i d a s para f o r m a r universidades n o sculo X X . A primeira
f c s (

foi a d o R i o d e J a n e i r o , f u n d a d a c m 1 9 2 8 , c a segunda foi a de S o Paulo, que

o u

s c u

c i n q e n t e n r i o c m 1 9 8 3 . C o m a f u n d a o das universidades, nasceram as faculdades de Filosofia, C i n c i a s c l e t r a s , c u j o p r i n c i p a l o b j e t i v o era f o r m a r professores para o ensino secundrio. 1 2 . T h c o d o r o S a m p a i o , Histria da fundao da cidade do Salvador. Pedro C a l m o n , Histria da fundao da Bahia. VAson C a r n e i r o , A cidade do Salvador. T h a l c s dc Azevedo, 1 ovoamento da cidade do Salvador. A f o n s o R u y d c Souza, Histria politica e administrativa aa

653

BAHIA, SCULO XIX

cidade do Salvador. Arnold Wildbcrger, Os presidentes da Provncia da Bahia. Edgard de Cerqueira Falco, A fundao da cidade do Salvador em 1549. Carlos B. Ott, Formao evoluo tnica da cidade do Salvador.
e

13. Jos Wanderley de Arajo Pinho, Histria de um engenho do Recncavo. Este estudo foi complementado pelo excelente trabalho do historiador norte-americano, professor da Universidade de Minnesota, Stuart B. Schwartz, Segredos internos. Engenhos e escravos na sociedade colonial Bahia, 1550-183514. Francisco Marques de Goes Calmon, Vida econmico financeira a histria) de 1808 a 1899. da Bahia (elementos para

15. A expresso de um outro economista baiano, Pinto de Aguiar, que oferece tambm uma tentativa de interpretao em seu livro Notas sobre o enigma baiano.
16. Rmulo de Almeida, Traos da histria econmica da Bahia no ltimo sculo e meio.

17. Cf. Katia M. de Queirs Mattoso e Istvn Jancso, "Como estudar a histria quantitativa da Bahia no sculo XIX". 18. Francisco Marques de Goes Calmon, Fala Assemblia Legislativa, 1924, p. 30.
19. Rmulo de Almeida, Traos da histria econmica da Bahia..., 20. Registros eclesisticos de terras les registres paroissiaux). (1852-1860).
e

p. 15.

21. Johildo Lopes de Athayde, La ville de Salvador au XIX sicle. Aspects dmographiques (daprs

22. Essa documentao estatstica, essencialmente composta de dados relativos aos intercmbios comerciais e navegao nos anos de 1 8 5 0 - 1 8 8 9 , est incrementada por numerosas variveis para o perodo dito republicano ( 1 8 9 0 - 1 9 7 8 ) .
23- Catherine Lugar, The Merchant Community of Salvador, Bahia
y

1780-1830.

24. Os mtodos utilizados para a elaborao dessas sries esto indicados no decorrer deste trabalho, no prprio texto ou em notas.
25. Destaco especialmente os livros Bahia: a cidade do Salvador e seu mercado no sculo XIXe Ser escravo no Brasil.

NOTAS DO CAPTULO 1 1. Sobre os problemas dos limites administrativos, cf. Livro II, captulo 7. As fronteiras da cidade correspondem quelas do antigo 'termo da cidade'. Cf. Katia M. de Queirs Mattoso, Bahia: a cidade do Salvador e seu mercado no sculo XIX p. 5 - 8 8 . A esto mais amplamente desenvolvidos alguns dados geogrficos mencionados neste captulo. 2. Eram capitanias gerais: Gro-Par, Maranho, Pernambuco, Bahia, Rio, Minas, So Paulo, Rio Grande de So Pedro, Gois e Mato Grosso. Alm delas, tornaram-se provncias do Imprio as antigas capitanias subalternas: Rio Negro. Piau, Cear, Rio Grande do Norte, Paraba, Alagoas, Sergipe dei Rey, Esprito Santo e Santa Catarina. Com a Republica, transformaram-se cm estados federados as provncias imperiais e o Paran. 3. Lus Henrique Dias Tavares, Histria da Bahia, p. 51. 4. Luiz dos Santos Vilhena, A Bahia no sculo XVIII, v. 2, carta XVI, p. 551-5755. Lus Henrique Dias Tavares, Histria da Bahia, p. 5 1 - 5 8 e 9 5 - 9 6 . F.W.O. Morton, Tfo Conservative Revolution of Independence: Economy, Society and Politics in Bahia, 1790 1840, mapa p. 412.

655

XOTAS DO CAPTULO 2 1. Thales de Azevedo. Povoamento da cidade do Salvador, ^ potese de que a estatura relativamente alta dos habit es ricas em sais minerais. E m Sergipe, por exemplo, pessoas so em mdia mais baixas.
3 7

ndc\,Vpn
g U a s

7' ^ " ^ ^ ^
7 n

aVCnta ah i

c a r e

m de potssio, as

2. Jos W a n d e r l e y de Arajo P i n h o , "A abertura dos portos- Cairu" Cipe-regente d o m J o o , abrindo os portos brasileiros em 7R A* ! da na Bahia, q u a n d o a famlia real chegou de Portugal 3 . T e n e n t e M a u r y , Explanations 4 . Frederic M a u r o , L expansion '

AC 7 ?
1 8 r C g , a d

r n

'

'
8

f o

and sailing directions to accompany the europenne, p. 1 1 1 - 1 1 2 .

charts... W a s h i n g t o n , 1 8 5 1 . C f . Frederic M a u r o ,

L ^ n s ^ Z ^ ^

wind and

5. As entradas de vasos de guerra e de navios ligados ao grande comrcio internacional so estudadas n o Livro V I . 6. Sobre a participao das tripulaes no reabastecimento da cidade, cf. Livro II, captulo 8. 7. Amade E . B . M o u c h e z , Les cotes du Brsil, p. 4 0 s s . 8. Robert Av-Lallement, Viagem pelo norte do Brasil no ano de 1859, v. 1, p. 1 7 - 1 8 . 9. Cf. J o s R o b e r t o Amaral Lapa, A Bahia e a carreira da ndia, p. 1 4 3 - 1 4 4 . Amade E.B. M o u c h e z , Les cotes du Brsil. C f . Instrues nuticas sobre a baa de Salvador(p. 3 0 - 6 0 ) e, mais adiante, a descrio geogrfica do Recncavo. 10. C i t e m o s , entre outros, T h o m a s Lindley e William Scully. O primeiro escreveu em 1802: " H espao suficiente n o porto para que ali possam ser reunidas, sem confuso, todas as esquadras do m u n d o " {Narrativa de uma viagem ao Brasil, p. 160). William Scully diz, em 1 8 6 6 : "As frotas podem entrar [na baa] c o m toda a segurana e fundear num golfo que parece ter sido criado pela natureza para se tornar o emprio do mundo e receber suas frotas" {Brazil, Agricultural, its Provinces and Chief Cities, the Manners and Customs of the People, Commercial and other Statistics taken from the Latest Official Documents with Knowledge, both for the Merchant and the Emigrant,

a Variety of Useful and Entertaining p. 3 4 8 - 3 4 9 ) .

11 Katia M . de Q u e i r s M a t t o s o , Bahia: a cidade do Salvador e seu mercado no sculo XIX p. 7 7 - 7 8 . 12. o nmero estimado por grande nmero de viajantes e confirmado por Amade E. . Mouche/., Les cotes du BrsiU p. 5 2 . 13. Para o desenvolvimento da navegao a vapor, cf. Livro V I , captulo 2 6 . NOTAS DO CAPTULO 3 1. Cf. Livro II, captulo 5 . 2. "L l a b o u r e r c , * n f a " in j c a n dc La Fon.aine. Fatie, choirs
K S K

. r<n 75 (Ur<, l-IVh ?

r n

3. Maurice Le Lannou, Le Brsil, p. 4 4 - 4 7 . 4 . Estudos bsicos para o projeto agropecurio do Recncavo, especialmente o me 1: "Recursos naturais . 5. Cf. Livro II, captulo 6 . 6. Estudos bsicos para o projeto agropecurio do Recncavo, p. 2 5

y o l u

656

BAHIA, SCULO XIX

7. Andr Joo Antonil, Cultura e opulncia do Brasil por suas minas e drogas, p. 150. 8. Estudos bsicos para o projeto agropecurio do Recncavo, p. 2 6 - 3 5 . Sobre os solos, foram

realizados cinco levantamentos pela Seplantec entre 1945 e 1970. O primeiro em Cruz das Almas (grande altitude); o segundo em Itaparica (regio martima); o terceiro em Santo Antnio de Jesus (no limite do Recncavo); o quarto em Salvador; o quinto em So Francisco do Conde, sobre o qual nos detivemos porque o municpio exemplar, dada a sua situao geogrfica. 9. Certas reflexes deste pargrafo me foram sugeridas oralmente pelo Sr. Perraud, pedlogo do Office de Recherches Scientifiques et Techniques d'Outre-Mer, hoje Institut Franais de Recherches Scientifiques pour le Dveloppement en Coopration. 10. Luiz dos Santos Vilhena d uma descrio magnfica do massap em A Bahia no sculo
XVIII, v. l , p . 175.

11. Cf. o exemplo de Iguap, no Livro VT, captulo 25, consagrado s estruturas econmicas. NOTAS DO CAPTULO 4 1. Sobre as estradas de ferro e seu desenvolvimento na Provncia da Bahia, cf. Joaquim Wanderley de Arajo Pinho, "A viao na Bahia".
2. Cf. Rmulo de Almeida, Traos da histria econmica da Bahia...

3. Cf. Joaquim Wanderley de Arajo Pinho, "A viao na Bahia", p. 132-143. 4. Arquivo do Estado da Bahia, Seo Histrica/Avulsos, Livro de matrcula dos engenhos da Bahia, 1807-1874. 5. Katia M. de Queirs Mattoso e Angelina Nobre Rolim Garcez, "Fontes para o estudo da propriedade rural: o Recncavo baiano, 1 7 6 4 - 1 8 8 9 " . 6. Cf. Joo Capistrano de Abreu, Caminhos e povoamento do Brasil, p. 88. 7. Cf. Jean Tricard e Teresa Cardoso da Silva, Estudos de geomorfologia da Bahia e Sergipe, . 75.
P

8. Cf. Euclides da Cunha, Os sertes, p. 54.

9. Cf. Katia M. de Queirs Mattoso, Bahia: a cidade de Salvador e seu mercado no sculo XIX

p. 2 0 - 2 8 ; Euclides da Cunha, Os sertes-, Conselho Nacional de Geografia, Atlas do Brasil, sobretudo os artigos de Nelson Moreira da Silva e de P. von Luetzelburg. 10. Joo Capistrano de Abreu, Caminhos epovoamento do Brasil, p. 8 8 - 1 0 2 . 11. Cf. Livro VI, captulo 25. 12. Manuel Jcsuno Ferreira escreveu em 1875: "Por causa da falta de comunicaes rpidas com os centros povoados e ricos do interior, perdem-se muitos produtos de valor que poderiam ser utilizados com proveito, em benefcio de toda a Provncia." (A Provncia da
Bahia: apontamentos, p. 7 7 - 8 2 )

13. Cf. Livro VI, captulo 25, quanto aos esforos efetuados em favor da unificao das diferentes regies da Provncia da Bahia. 14. Euclides da Cunha, Os sertes, p. 46. 15. F.W.O. Morton, The Conservative Revotution..., p. 168. 16. Sylvestre Honrio, "O sul da Bahia", p. 25j-29. 17. F.W.O. Morton, The Conservative Revolution..., p. 70.

657
18. Cf- Smart B . Schwartz, Burocrata *~
,

j ,
n, B r
(<j
M i l m l m U A S u f m m 0 i r u J a H i I m

,9. Joo Capistrano d . A h r o , <:,,, ,

NOTAS DO CAPI ruLO 5 1. Jose Wanderley de Arajo Pinho, Histria

social da cidade d Ki / Entre os estudos mais ou menos polmicos a respehe diCamu ' " " f" " d a d o a Dio Alvares por seus amigos ndios - citemos Artur Neiva "Dkiel
u 4 9

franceses"; Serafim Leite, ^ p. 312; Frederico Edelweiss, "Diogo

2

T "'""J g ^ ^ ? f A vares Caramuru c os tiJ!ZZ^? * ^ '*

/ W

8 3

' p 88-Tl7
a

d C

Q U C f S

M a t t O S

'
p. 9 1 .

* adade

Salmd0r

'

SeU mercad

3. Theodoro Sampaio, //wtn* da fundao

Histria da fundao da Bahia,

da cidade do Salvador,

p. 138; Pedro Calmon da

4. Edson Carneiro, A cidade do Salvador, p. 59; Theodoro Sampaio, J/fafe da fundao cidade do Salvador, p. 185 c 2 5 6 (planos da cidade).
5- Theodoro Sampaio, Histria da fundao da cidade do Salvador, p. 255.

6. Idem, ibidem, p. 2 6 1 . 7. Segundo Gandavo {Tratado da Provncia do Brasil..), h avia dezoito engenhos em 1572; doze anos depois, Gabriel Soares de Souza contou mais de trinta; nos anos de 1620, frei Vicente do Salvador indicou o nmero de cinqenta; em 1663, de acordo com o padre Simo de Vasconcellos, havia 69. Cem anos depois (1759), segundo o engenheiro Jos Antnio Caldas, existiam 126 engenhos. No fim do sculo XVIII, Vilhena incluiu 260 no recenseamento. 8. Jos Wanderley de Arajo Pinho, Histria social da cidade do Salvador, p. 7 - 6 9 . Para o engenho jesuta de Sergipe do Conde, cf. Frdric Mauro, Le Portugal et l'Atlantique. p. 2 1 3 - 2 2 5 , mas sobretudo o estudo magistral de Stuart B. Schwartz, Segredos internos... 9. Sobre as diferenas entre lavradores livres e 'obrigados', cf. Livro VII, captulo 30. 10. Joo Capistrano de Abreu, Caminhos epovoamento 11. Lus H.D. Tavares, Histria da Bahia, p. 9 4 - 9 5 .
12. Fernand Braudcl, Vida material e capitalismo (sculos XV-XVIII), 14. Cf. verbete metrpole, da Grande Enciclopdia Delta-Larousse. p. 4 0 - 4 1 .

do Brasil, p. 193. Sobre a populao

indgena da Bahia, cf. Lus H.D. Tavares, Histria da Bahia, p. 2 5 - 3 1 .

13. Milton Santos, "O papel metropolitano da cidade de Salvador", p. 183. 15. Milton Santos, "O papel metropolitano da cidade de Salvador", p. 185. 16. Idem, ibidem. 17. Frdric Mauro, Le Brsil du XV au XVIII' sicle, p. 29-36; 11.B. captaincy in perspective: portuguc.se backgrounds to seulement m ra. . Marchant, "Feudal and capitalistic dments in the ponuguese seulement o
18.

'^^32

da

Snia A. Siqueira. A inquisio portuguesa e a sociedade colonial; Nestor Goularte it Evoluo urbana do BrLl, 1500-1720, p. 6 3 - 7 1 ; Afonso Ruy de
e administrativa vador. da cidade do Salvador, Histria da Cmara Mun.apal

S^J^
adade

o.

BAHIA, SCULO X L X

19. Smart B. Schwartz, Burocracia e sociedade no Brasil colonial, David G. Smith, The Mercantile Class of Portugal and Brazil in the Seventecnth Merchants ofLisbon 1550-1755; A Barroque 20. A.J.R. Russel-Wood, Fidalgos and Philanthropists. Nunncry. Century: A Socio-Economie Study of the and Bahia; Anita Novinsky, Cristos-novos na Bahia. The Santa Casa de Misericrdia of Bahia, Period; buzan A. Soeiro,

R.J.D. Flory, Bahian Society in the Mid-Colonial

21. Nestor Goulart Reis Filho, Evoluo urbana do Brasil, J500-1720,

p. 7 3 .
e

22. J.R. Amaral Lapa, A Bahia e a carreira da ndia, p. 5 - 9 3 ; Frdric Mauro, Le Brsil du XV au XVIII sicle, p. 8 7 - 9 0 ; Fernando A. Novais, Portugal e Brasil na crise do antigo sistema colonial 1777-1808, p. 5 7 - 9 2 .
e

23. Katia M. de Queirs Mattoso, "Des Bahianais comme les autres? 20 Nouveaux Chrtiens du dbut du X V I I I sicle", p. 3 1 3 - 3 3 2 .
e

24. Katia M. de Queirs Mattoso, "Par uma metodologia em histria social: a histria social de Salvador no sculo XIX".
25. Milton Santos, O centro da cidade do Salvador.

26. Frdric Mauro, Le Brsil du XV

au XVIII

sicle, p. 1 5 1 - 1 5 7 .
e

27. Katia M. de Queirs Mattoso, "Conjoncture et socit au Brsil la fin du XVIII sicle. Prix et salaires la veille de la Rvolution des Alfaiates - Bahia 1798". 28. Milton Santos, O centro da cidade do Salvador, p. 3 0 - 4 0 . 29. Cf. Livro VI. 30. Na dcada de 1950, 4 5 % da atividade industrial da cidade giravam em torno de produtos alimentares, correspondendo o setor txtil a apenas 15% dessa atividade. Milton Santos, "O papel metropolitano da cidade de Salvador", p. 188. 31. A histria dos transportes da Provncia (mais tarde Estado) da Bahia est por fazer-se, sobretudo no que diz respeito s ferrovias. Esse desenvolvimento relativamente precoce nunca se traduziu em uma poltica constante (cf. Livro VI). Faltam tambm estudos sobre a poltica rodoviria. A Bahia, que no sculo XIX ocupava um bom lugar em matria de transportes martimos, possua no sculo XIX uma frota insignificante. Cf. Milton Santos, "O papel metropolitano...", p. 190. 32. Idem, ibidem, p. 188. 33. Idem, O centro da cidade do Salvador, p. 42. Veremos nos captulos 25 e 26 do Livro VI como o esforo de modernizao concretizado pela criao de engenhos centrais no conseguiu tirar a Bahia de sua letargia. 34. Idem, ibidem, p. 4 3 . 35. Idem, "O papel metropolitano...", p. 189.
NOTAS DO CAPTULO 6

1. interessante notar que existe uma documentao ampla c variada constituda por listas nominais, recenseamentos c registros paroquiais relativa s capitanias de So Paulo c Minas Gerais. H cerca de quinze anos cia vem servindo a estudos que tm ajudado a esclarecer os comportamentos c a dinAmica da populao brasileira nos sculos XVIII e XIX. Citarei os excelentes trabalhos de Maria Luza Marclio. La ville de So Paulo, peuplement et population, 1750-1850 (ed. brasileira: A cidade de So Paulo, povoamento e

populao,

1750-1850);

Iraci dei Nero da Costa Vila Ri

pulaes mineiras. Sobre a estrutura populacional d, I Vf sculo XIX; Francisco Vida. Luna, populacional e econmica de alguns centros mineratrios (1718 e Iraci dei Nero da C o s . , Minas colonial: economia e

/L^

^ " ^ - - ^ *
a d ^ ^ T T ^

SCU,

"

( I 7 l 9

~ ^ 2 6 ) e Po-

7*Z?v

'

tese de doutorado (indita) de Robert W. Slcncs The Demoli

S W y , 1850-1888. 2. Johildo Lopes de Athaydc, La ville de Salvador au XIX

^na
notvel

Demography and Economia ofBrazili, 'ian

e

sicle.

3. Cf. Livro I, captulo 1.

4. Ignacio de Cerqueira e Silva Accioli, Memrias histricas epolticas da Provncia da Bahia

v. 5, nota 56, p. 3 4 3 .

5. Thaies de Azevedo, Povoamento

da cidade do Salvador, p. 191.

6. Ignacio de Cerqueira e Silva Accioli, Memrias histricas epolticas...,

v. 5, p. 343.

7. Cf. Thaies de Azevedo, Povoamento da cidade do Salvador, p. 196 e F.W.O. Morton, The Conservative Revolution..., p. 3 8 1 . Na verdade, o recenseamento data de 1779, conforme se l no cabealho do mapa o resumo, publicado por Braz Amaral (cf. Ignacio de Cerqueira e Silva Accioli, Memrias histricas epolticas..., v. 3, nota 12, p. 83). 8. F.W.O. Morton, The Conservative Revolution..., p. 381. interessante notar que Morton prope o nmero de 2 8 0 . 4 0 7 habitantes, enquanto o meu total, para o mesmo censo, d 2 7 7 . O 2 5 . Um terceiro total (287.850 habitantes) apresentado por Thaies de Azevedo,
Povoamento da cidade do Salvador, p. 196.

9. Jos da Silva Lisboa, "Carta para Domingos Vandelli em que se d notcia desenvolvida sobre a Bahia (18 de outubro de 1781)", p. 503. 10. Luiz dos Santos Vilhena, A Bahia no sculo XVIII, v. 2, p. 460. 11. Dauril Alden, "The population of Brazil in the late eighteenth Century. A preliminary study", p. 191. 12. Segundo esse recenseamento, a populao do Brasil era de 3,1 milhes de habitantes, distribudos geograficamente da seguinte maneira: Minas Gerais, 611 mil (19,7% ; Bahia, 530 mil ( 1 7 , 0 % ) ; Pernambuco, 4 8 0 mil (15,5%); Rio de Janeiro, 380 mil (12,2/o); todas as demais, juntas, um milho ( 3 2 , 2 % ) . 13. Arquivo Municipal de Cachoeira, Mao de documentos para embrulhar (sculo X Cadastro da populao da Provncia da Bahia, 1808. 14. F.W.O. Morton, The Conservative Revolution..., population of Brazil...", p. 191.
15. Thaies de Azevedo, Povoamento da cidade do Salvador, p. 232. 16. J . j . Reis, Rebelio escrava no Brasil: a histria do levante dos males, f
8 3 5

h e

1790-1840,

p. 381; Daur.1 Alden,

' . ^

17. Katia M. de Queirs Mattoso, "Conjoncture et socit au Brsd... , P18. Katia M. dc Queirs Mattoso, Bahia: a cidade de Salvador e seu mercado
1 4 4 1 4 7

"

P" , ..... . , 4 no (ed. brasileira: Ser escravo 19. Katia M. de Queirs Mattoso, Etre esclave au Brsil, p. U no Brasil). , _ 2 - Thaes de Azevedo, Povoa3 8

20. F.W.O. M o r t o n , The Conservative Revolution..., p. 0*1 mento da cidade do Salvador, p. 2 0 1 - 2 1 0 .

0*>

2 1 . Giorgio M o r t a x a , Aspectos gerais da populao do Brasil, p. 4 .

660

BAHIA, SCULO XIX

22. J.B. S Oliveira, Evoluo psquica do povo baiano, p. 8. 23. Caractersticas demogrficas do Estado da Bahia, p. 3 1 5 . 24. J. Wethereil, Brasil. Apontamentos sobre a Bahia..., p. 2 2 4 .

25. Para tornar possvel a comparao em um perodo longo, escolhi como quadro dessa anlise a antiga diviso administrativa da Bahia, tal qual se apresentava no sculo XVIII, isto , repartida em quatro comarcas. Para os anos de 1779 e de 1808, foram excludas as capitanias de Sergipe dei Rey e do Esprito Santo, que se tornaram independentes depois de 1820. Em compensao, no houve meio de incluir, para 1779 e 1808, os dados relativos ao territrio pertencente antiga Capitania de Pernambuco, anexado pela Bahia na poca da Independncia. Todavia, a falta de dados sobre esse territrio, situado na rea ' do So Francisco, no deve alterar muito o quadro geral referente populao da Bahia, pois tratava-se de terras com povoamento escasso. A comarca da Bahia, nos anos de 1872 e de 1890, abrangia os municpios de Salvador e do Recncavo, de povoamento antigo, e as comunidades situadas ao norte da cidade (na maioria, antigos aldeamentos indgenas, anexados a partir de meados do sculo XVIII pela administrao laica). A comarca de Jacobina compreendia todo o territrio situado no centro-oeste, no norte, no extremo norte e no extremo oeste, que correspondia s terras do interior da Capitania, tornada provncia em 1822 e estado em 1890. A comarca de Ilhus compreendia os municpios da regio chamada de Recncavo Sul e de uma parte do Litoral Sul: Marau, Barra do Rio das Contas, Barcelos, Ilhus, Olivena, Una, Canavieiras, Belmonte, Santa Cruz (1872 e 1890). A Comarca de Porto Seguro compreendia os municpios restantes do Litoral Sul: Porto Seguro, Vila Verde, Trancoso, Caravelas, Prado, Alcobaa, Viosa, Porto Alegre (1872 e 1890). Registre-se ainda que o estudo dos fenmenos demogrficos contemporneos se faz, em grande medida, graas combinao de dados extrados do registro civil e daqueles fornecidos pelos recenseamentos: natalidade, nupcialidade, fecundidade, mortalidade. Os recenseamentos com que aqui lidamos no fornecem esses dados. Fica difcil calcular as taxas de crescimento natural da populao baiana, pois no possvel obter as taxas de natalidade e de mortalidade dessa populao. Por outro lado, no se conhecem as migraes lquidas da Bahia nesse mesmo perodo, o que confere anlise aqui proposta um cunho precrio. 26. Foram de seca os anos de 1809, 1810, 1816, 1817, 1824, 1825, 1830, 1831, 1832, 1844, 1845, 1857, 1858, 1859, 1860, 1868, 1869, 1870, 1877, 1878, 1882, 1884, 1885, 1888 c 1889. De pluviosidade anormal, foram 1813, 1833, 1843, 1852, 1861, 1862, 1865, 1872, 1873, 1879 e 1880. Sries estabelecidas a partir de informaes colhidas nas seguintes obras: Braz do Amaral, Resenha histrica da Bahia, p. 55 e 67; monsenhor Manoel de
Aquino Barbosa, Efemrides da freguesia de N.S. da Conceio da Praia, v. I, p. 164; Afonso Ruy de Souza, Histria poltica e administrativa da cidade do Salvador, p. 591; Souza Co-

lombo, A seca, sua incidncia e medidas para minorar seus efeitos".

M

27. Para 1800, Luiz dos Santos Vilhena, A Bahia no sculo XVIII v. 2, tabela inserida entre as pginas 460 e 461. Para 1872, dados do recenseamento de 1872. Para 1890, dados do recenseamento de 1890.
28. Luiz dos Santos Vilhena, A Bahia no sculo XVIII, v. 2, p. 4 6 0 - 4 6 1 .

29. Para maiores detalhes, cf. Livro V. 30. Cf. Luiz dos Santos Vilhena, A Bahia no sculo XVIII, v. 2, p. 4 6 0 - 4 6 1 . Em 1893, Francisco Vicente Viana escreveu: "A Carta Rgia de 8 de maio de 1758 mandava recolher

66!

jesutas q u e paroquiassem misses e aldeias de nH" Foi em c o n s e q n c i a desta rgia determinao vdas de T r a n c o s o . Vila V e r d e , O l i v e n a , B a r c e l ^ W , ca, M i r a n d e l a . A b r a n t e s , e t c " 3 1 . O s dados publicados pelo his.oHador aos m e u s : em p. 3 4 6 3 2 . n ^

an^ '' """^6 1

(Memoria sobre oIsZZ,

^

" ^

'
P

^ ^ n t e s
m W

1'
7

' ^

P c d

" Bran-

1 8 1 7 1 8 1 8 a populao livre brasil " r l ^ 1 8 7 4 , 84,2%; e em 1 8 8 8 , 95%. Os ltimos ano dZ

(tabela I V ) . * * ,/
r e e

^
?
n o tral

a n l

o s

"www

* ^
m o

total

e m

Katia M . de Q u e i r s M a t t o s o , M M :
p

.2 3 9 3 7 6 .
v

" """^ *

A Y A " ,

3 4 .
3 5 . 3 6 .

3 3 .

Idem, i b i d e m .

Luiz dos S a n t o s V i l h e n a , inajSff braslica, t o m o I I , p .

v 4 Bo^iVi o sculo XVIII, . 2 , p. 4 9 7 4 9 8 Aires d C I r 1 0 8 1 0 9 . res e asai, Lorosobre o Estado da Bahia, p. 2 8 4 ; Rmulo de Almeida, da Bahia..., p. 9 ; Henrique Jorge Buckingham Lyra, Colonos

W a l d i r Freitas de O l i v e i r a , "As fbricas de tecidos em Valena no sculo X I X " F r a n c i s c o V i c e n t e V i a n a , Memria Traos da histria econmica e colnias, p .

25-29.

3 7 .

F r a n c i s c o V i c e n t e V i a n a , Memria Histria geral da agricultura histria econmica da Bahia..., econmica brasileira, p. 9 1 0 ;

sobre o Estado da Bahia, p. v. I I , p.

3 7 6 4 0 9 ; Rmulo de Almeida,

2 8 4 2 8 5 ;

Luiz Amaral, Traos da

M i l t o n Santos, Zona do cacau. Introduo ao estudo cacaueira.

geogrfico,

p. 1 0 7 ;

A n g e l i n a N o b r e R o l i m Garcez & Antonio Fernando Guerreiro de e social da regio

Freitas, Histria

38.
3 9 . 4 0 . 4 1 . 4 2 .

Francisco V i c e n t e V i a n a , Memria

sobre o Estado da Bahia, p.

de A r a j o P i n h o , " A viao na B a h i a " , p . Rollie P o p p i n o , Feira de Santana, I d e m , i b i d e m , p. 1 9 8 . 2 5 . p.

1 3 2 1 4 3 .

4 1 9 4 7 2 ; Joaquim Wanderley

1 9 7 .

C f . Livro V I , c a p t u l o Ibidem.

4 3 .
4 4 .

Francisco V i c e n t e V i a n a , Memria

sobre o Estado da Bahia, p.

4 1 9 4 7 2 . 4 9 , 5 % livres, at n ^nas em 1 4 . 3 3 4 . 0 0 0 pessoas em

n n

Esses dados regionais so coerentes com os apresentados para todo o pas por Robert C o n r a d em Os ltimos anos da escravatura no Brasil, p. Este i - u i A x 8 1 7 nnn nessoas em sendo popu ao brasileira era de 3.81/-UUU pessoas cm i " > , , / n pessoas em sendo livres; e, finalmente, de

9 . 7 6 1 . 4 9 9
1 8 8 8 ,

18 7 4 ,

84,2%

3 4 4 3 4 6 . 1 8 1 7 1 8 1 8 ,

sendo 95,0%

livres.

YlY Imi-

4 5 .

C f . T n i a P c n i d o M o n t e i r o , Portugueses na Bahia na segunda metade ao sculo grao e comrcio, p. 6 8 . .

dlve

4 6 .

4 7 .

Cf. Livro I I I , captulo 1 1, onde se fala das prticas '

N o existe nenhum cadastro de terras pertencentes aos no sculo X I X . O s dados disponveis sc referem todos ao se relativos ao ano de 1 9 4 9 , as diferenas de mumcp.o a mum p pio, o municpio de So Felipe de Maragojipe, s.tuado no Kec populao de 3 0 mil habitantes; o municpio e2 2 mil habitantes, enquanto o municp.o de Sento S (no

"V^' s
C
e n o

^
u n

p r o v n c i a

t i n h a 3

d o os dados exem46 k m e uma ^ ^ 2 15 mil habitantes

r m e s : p o r 2

662

BAHIA, SCULO X I X

distribudos por um territrio de 14.479 km . A densidade populacional, nessas regies, era muito varivel: 88 habitantes por km em So Felipe, dois habitantes por km em Jeremoabo e um habitante por km no municpio de Sento S. Mesmo em 1949 a populao diminua medida que a costa ficava mais longe. Cf. "Quatro sculos de histria da Bahia".
2 2 2 2

48. Cf. Livro VI. Para o conjunto de dados acima cf. A insero da Bahia na evoluo nacional v. 4, p. 1 3 - 1 4 . NOTAS DO CAPITULO 7 1. Carlos Dias Malheiro, Histria da colonizao portuguesa do Brasil p. 3 4 5 - 3 4 6 . 2. Arquivo do Estado da Bahia, Seo Judiciria, Srie Testamentos ( 1 8 0 5 - 1 8 9 1 , 64 volumes manuscritos) e Srie Inventrios ( 1 8 0 1 - 1 8 8 9 ) . 3. Nestor Goulart Reis Filho, Evoluo urbana do Brasil 1500-1720, p. 8 8 - 1 0 5 . 5. Ignacio de Cerqueira e Silva Accioli, Memrias histricas e polticas..., v. 5, p. 371. 6. Luiz dos Santos Vilhena, A Bahia no sculo XVIII, v. 2, p. 4 6 0 - 4 6 1 . 7. Arquivo Municipal de Salvador, Livro de Posturas Municipais, 1 8 2 9 - 1 8 5 9 (n 119.5), fl. 19 e 35 (manuscrito).
8. Afonso Ruy de Souza, Histria da Cmara Municipal da cidade de Salvador, p. 309 e 310.

p. 112.

4. Katia M. de Queirs Mattoso, Bahia: a cidade do Salvador e seu mercado no sculo XIX,

9. Idem, ibidem, p. 310. 10. Alguns resultados do estudo demogrfico consagrado cidade de Salvador no sculo XIX por Johildo Lopes de Athayde sero utilizados nesse captulo e nos livros III e VII deste
trabalho. Ver La ville de Salvador au XIX
e

sicle.

11. Thales de Azevedo, Povoamento da cidade do Salvador, p. 182. 12. Afonso Ruy de Souza, Histria poltica e administrativa da cidade do Salvador, p. 315;

Sebastio da Rocha Pita, Histria da Amrica Portuguesa, 1500-1724, p. 5 1 - 6 1 . Os recenseamentos j analisados fornecem as seguintes mdias de habitantes por fogo: 1706 5,0; 1755 - 5,6; 1757 - 7,1; 1759 - 5,9; 1775 - 5,7; 1779 - 5,9.
13. Thales de Azevedo, Povoamento da cidade do Salvador, p. 188.

14. Ignacio de Cerqueira e Silva Accioli, Memrias histricas epolticas..., 15- Thales de Azevedo, Povoamento da cidade do Salvador, p. 191-194. 16. A.J.R. Russcl-Wood, "Colonial Brazil", p. 97. 17. Luiz dos Santos Vilhena, A Bahia no sculo XVIII, v. 2, p. 1 5 9 - 4 6 0 .

v. 5, p. 343.

18. Thales de Azevedo, Povoamento da cidade do Salvador, p. 193-194 c 195 e tabela IV. 19. Idem, ibidem, p. 193-194. 20. Katia M . de Queirs Mattoso, "Os preos na Bahia de 1750 a 1930", p. 178.
21. Ferno Cardim (S.J.), Tratado da terra e gente do Brasil p. 288.

22. Gabriel Soares faleceu em 1591, sendo governador da Conquista e de Minas. Cronista fino, etnlogo antes do tempo, ele descreveu minuciosamente os usos e costumes das tribos indgenas, que chamou de "povoadores e possuidores desta terra da Bahia . Em

c o m p e n s e . , o autor ni fa minime csforco D a n I de n u m r o s paginas consagradas aos e n e n h , d "

R 0

^
^J *
1 0 , G

^
$
a b r i d

negros. apesar
W s de Souza,

Tratsdo descrititv

do Brasil cm 587,

p. 1 3 3
B r a s i

<

Frei Vicente do Salvador. //..,;.,.. ^

'

l 4 6

~
,

l 6

2.
t t U ,

do Brasil" substituiu o dc " Iraiado descritivo" Mudan ' J

" " * ^

"

H i s t

rw

por um lado, pelo melhor conhecimento do novo territrio* " respeito ao seu litoral c. por outro, pelo at0 dc n,. ihistria' a ser contada. '

ectva S U C

* '
a

ustiflca

C O , 0 n , a

'"""^ " comeav, ter uma

1 , 1 1 0 d i ? i a

24. Franois Pyrard de 1 aval. Voyage de Franois Pyrardd,

11 tbe ycar 1099, p. S S - S 2 .

I ,,-,/
1

**HoUandetc.

25. Cf. mais adiante o Livro IV, consagrado s estruturas do Estado. 26. Dados coletados por J.I de Athayde e utilizados em Katia M. de Queirs Mattoso & Johildo Lopes dc Athayde, Ep.dem.as e flutuaes de preos na Bahia no sculo XIX". p. IS3 198. 27. Katia M. dc Queirs Mattoso, "Sociedade e conjuntura na Bahia nos anos de luta pela Independncia". 28. Katia M. dc Queirs Mattoso & Johildo Lopes de Athayde, "Epidemias eflutuaesde preos...", p. 1 8 5 - 1 8 6 .
NOTAS do CAPTULO 8

1. No meio rural, os agricultores pobres, tambm conhecidos como 'moradores', trabalhavam como rendeiros nas terras do senhor sem nenhuma garantia, podendo ser expulsos a qualquer momento. Chamavam-se lavradores livres' quando tinham a possibilidade dc moer sua cana-de-acar cm moinho que no pertencesse ao senhor dc engenho de quem arrendavam as terras. Eram 'lavradores obrigados* quando seu contrato os forava a moer sua cana no moinho do proprietrio das terras. Essa distino entre lavrador livre e 'obrigado' j no existia no sculo XIX. Os lavradores de antanho haviam sido substitudos por cultivadores (que eram proprietrios ou alugavam suas terras) e por moradores. Curioso contraste: no campo, mesmo quando no eram proprietrios da terra, os lavradores, suas famlias e seus escravos eram contabilizados cm fogos separados. Como acabamos dc ver, o mesmo no ocorria nas cidades com os agregados. Cf. Stuart B. Schwartz, rec labor in a slavc economy: The 'lavradores dc cana of colonial Bahia .
1

2. Katia M. dc Queirs Mattoso, Ser escravo no Brasil p. 6 5 - 6 7 . 3. Henrique Jorge Buckngham Lyra, Colonos e colnias, p, 12-13.
4. Thomas Lncllcy, Narrativa de uma viagem ao Brasil p. 171.

5. Amadc K.B. Moudicz, Lei votes du IMsil p. 52.

6. A insero da Bahia na evoluo nacional p. 207.

7. Amadc K.B. Mouchcz, Lei ciei du Hrsil p. 50. 8. Sobre as mentalidades religiosas, cf. adiante, no Livro V deste trabalho. 9. Cf., por exemplo, Fala do presidente da Provncia (Francisco Gonalves Martins), p. 1 1 - 1 2 , na poca da epidemia dc febre amarela. 10. Sobre o desenvolvimento das estradas dc ferro que modificaram esse quadro, c .

y J

664

BAHIA, SCULO X I X

1 1 . Por exemplo, "Relatrio do Presidente da Provncia, o Visconde de So Loureno, Assemblia Provincial de 1 8 7 1 " . H o u v e , nessa poca, trs anos consecutivos de grande seca. 12. C f . Katia M . de Queirs M a t t o s o , Ser escravo no Brasil 1 3 . Idem, ibidem, p. 5 3 - 6 5 . 14. Maurcio Goulart, A escravido africana do Brasil Pierre Verger, Flux et reflux de la traite des ngres entre le golfe du Bnin et de Bahia de Todos os Santos du XVII a XIX);
e

p. 6 5 - 6 7 .

au XIX

sicle,

p. 1 1 4 (ed. brasileira: Fluxo e refluxo do trfego de escravos entre o golfo de Benin e a Bahia de todos- os Santos: dos sculos XVII Rodrigues, Os africanos no Brasil 15. Maurcio Goulart, A escravido africana do Brasil p. 2 6 6 . Lus V i a n a F i l h o , O negro na Bahia-, Nina

16. Lus Viana F i l h o , O negro na Bahia, p. 9 8 . * 17. Pierre Verger, Flux et reflux de la traite des ngres..., p. 6 6 5 - 6 6 6 (ed. brasileira: Fluxo e refluxo do trfego de escravos...). 1 8 . Para maiores detalhes: Katia M . de Q u e i r s M a t t o s o , Ser escravo no Brasil p. 6 9 - 7 7 . 19. A. Costa, "Descendentes de D i o g o lvares", e Frei J a b o a t o , "Catlogo genealgico". 2 0 . C f . A. Costa, "As rfs da rainha (base da formao da famlia brasileira)". 2 1 . Thaes de Azevedo, Povoamento da cidade do Salvador, p. 2 2 4 . 2 2 . Idem, Les lites de couleur dans une ville brsilienne, p. 2 1 .

2 3 . Arquivo Municipal de Salvador, Livro de Posturas M u n i c i p a i s , 1 8 2 9 - 1 8 5 9 , fl. 2 1 . 2 4 . Thaes de Azevedo, Povoamento da cidade do Salvador, p. 2 4 . 2 5 . Henrique Jorge B u c k i n g h a m Lyra, Colonos e colnias, p. 1 2 - 1 3 e 1 1 1 . 2 6 . Donald Pierson, Brancos epretos na Bahia, p. 3 3 , inclusive nota 5 5 .

2 7 . Lembremos que, segundo o historiador C a i o Prado J r . , " a contribuio do escravo preto ou ndio para a formao brasileira alm daquela energia motriz, quase nula" {Formao do Brasil contemporneo, NOTAS DO CAPTULO 9 1. Vitorino Magalhes G o d i n h o , A estrutura da antiga sociedade portuguesa, p. 6 5 . 2. Cf. Katia M . de Queirs Mattoso, " A famlia e o direito no Brasil no sculo X I X . Subsdios jurdicos para os estudos cm histria social". 3 . Antnio Teixeira de Freitas (eminente jurista do sculo XIX>, Cdigo Civil- Esboo, Livro 2. A afirmao do autor corroborada pela evidncia encontrada nos livros dos tabelies baianos, nos quais figuram poucos contratos de casamento. 4 . Outrora, esses contratos podiam ser redigidos por ato privado (Ordenaes Filipinas, Livro III, Ttulo 5 9 , 11 c 2 1 ) . Esse dispositivo foi suprimido pela lei de 6 de outubro de 1784 , reforada pela lei n " 1.237, dc 24 de setembro de 1 8 6 4 , art. 3 9. 5. Cf. Antnio Teixeira dc Freitas, Cdigo Civil Livro 2, p. 4 8 6 . 6. Idem, ibidem, p. 4 9 1 - 4 9 2 . 7. Idem, ibidem, p. 4 9 9 - 5 0 2 . p. 2 7 0 ) .

5. Dom Sebastio Monteiro de Vide i-W

A

" * * *

* * * *1.

9. Idem. ibidem, ttulo 7 2 , p. 3 0 4 - 3 1 7 10. Escrevia-se, por e x e m p l o : " O pai reconhec

Grillo, nascida de Alexandrina Edwiges ? ' ^ pudesse se opor ao casamento...". Arquivo do Estado da l i r " ? " ' livros de Notas c Escrituras, Livro 769 (1885), fl. 44 ' J
a

Vianna/Tuhcr

H c r s i l i a

m p c d i m c n t o

u d i c i

Sou 9" * n a . Srie

d c M

1 1 . Idem. ibidem. Livro 4 0 3 ( 1 8 7 0 ) . fl 741 h w M I M , v Esprito Santo. ' '

M 0

U r 0

Maria Senhorinha do

12. Clvis Bevilqua, Direito das sucesses, p. 3 0 . .3. K W . M . d c Q u e i r s M . K O S O " P a u m . histria social seriada da c.dade do Salvador no menulidides" " ' '
C

n t C

* "ura

sociale.de

14. Cf. Livro VII. 15. Este foi o caso, por exemplo, da famlia Sodr Pereira, cujo morgadio tinha sido institudo com bens prediais situados cm Portugal c no Brasil. Um representante do ramo brasileiro, Jernimo Sodr Pereira, foi seu ltimo administrador. Mario Torres, "Os Morgados do Sodr". 16. Clvis Bevilqua, Direito das sucesses, p. 30. 17. Katia M. de Queirs Mattoso, "Para uma histria social seriada da cidade do Salvador no sculo XIX...", p. 1 4 7 - 1 5 0 .
18. Adeline Daumard, Les bourgeois de Paris au XIX sicle, Les fortunes franaises au XJX* sicle
e

"I-cs fondements de la socit bourgeoise". F. Furet & A. Daumard, Structures et relations

sociales Paris au XVIII Rvolution, 789-1799.
e

sicle. Jean Sentou, Fortunes et groupes sociaux Toulouse sous la lissai d'histoire statistique.

19. Autorizao que deu, por exemplo, Manuel Frederico Chiappe a sua mulher, Dona Carolina Octavia Ferreira Ades Chiappe, Livro de Notas e Escrituras 343 (1858-1859), fl. 80. Ou Francisco Gomes Magaro a sua mulher, Maria Francisca Magario, Livro de Notas e Escrituras 343 ( 1 8 5 8 - 1 8 5 9 ) , fl. 128. 20. Katia M. de Queirs Mattoso, "Procos e vigrios em Salvador no sculo XIX: as mltiplas riquezas do clero secular da capital baiana . 21. Da a facilidade com que foi rejeitada a petio dos filhos naturais de J ^ " " Pereira, que exigiam sua incluso na herana dos bens prediais que, no Brasi c: gal, tinham constitudo o morgadio da famlia Sodr Pereira. Mano I orres.
e n p o m |

dos dos Sodr", p. 3 2 - 3 4 .

NOTAS IX> C A P T U L O 10

1 Katia M. de Queirs MaMoso. Bahia: a cidade do Salvador e seu mercado no sculo XIX p. 151-169. O mesmo tema retomado n o captulo 30 do LIMO v .

2. Lub Aguiar da Costa Pinto, Lutas de famlias no Brasil, p, 25.

/ / w

l 6

Pa

ra

3. Maria Isaura Pereira dc Queiroz, O mandomsmo ^ ^ . ^ ^ ' " ^ u s ^ f i h o s legtimos) c , a autora, a famlia patriarcal tinha um centro (o casal branco

BAHIA, SCULO XIX

uma periferia mal definida (escravos, agregados, afilhados, concubinas e filhos ilegtimos) Os ascendentes, irmos, irms e colaterais no so mencionados. 4. A demografia histrica no Brasil deve muito a Maria Luiza Marclio, verdadeira pioneira nesse campo de estudos, fundadora e diretora do Cedal da Universidade de So Paulo Cf. La ville de So Paulo... (ed. brasileira: A cidade de So Paulo...). Como definiu Louis Henri, "em estatstica, a famlia formada pelo casal ou o cnjuge sobrevivente e, even tualmente, os filhos sobreviventes". 5. Entre 1741 e 1845, a freqncia dos batismos de crianas ilegtimas variou entre 10,24% e 3 1 , 4 9 % , em constante progresso. No mesmo perodo, em mdia, 14,8% dos batismos foram feitos em crianas enjeitadas. Maria Luiza Marclio, La ville de So Paulo..., p. 183~
184 (ed. brasileira: A cidade de So Paulo...).

6. Adolphe Landry, Trait de

dmographie.

7. A autora chama a ateno para o fato de que, nesse trabalho, foi usada uma lista nominativa de 1765 que no inclua os escravos, nem levava em conta a composio racial das famlias. Nos lares com apenas um chefe, habitavam um casal com ou sem filhos, vivo ou viva com filhos, esposa com marido ausente, me ou pai solteiro, chefe de domiclio e seus filhos morando com os pais. Nos domiclios com apenas um chefe de famlia habitavam: um casal legal com ou sem filhos, vivo ou viva com filhos, esposa com marido ausente, me ou pai solteiro, vivo ou viva vivendo sozinhos, chefe de domiclio e seus filhos vivendo com seus irmos ou irms solteiros, chefe de domiclio e seus filhos morando com os pais, chefe de domiclio e seus filhos morando com dependentes (agregados) solteiros. Nos domiclios com vrios chefes de famlia habitavam: um ou vrios filhos casados morando com pai ou me, um chefe de domiclio morando com a famlia de seu empregado (feitor), um ncleo principal e outro aparentado, ncleos no aparentados. Nos domiclios sem chefe, todos eram solteiros sem filhos. Esta ltima categoria no precisa, pois alude a casos muito diferentes, como, entre outros, irmos e irms vivendo sob o mesmo teto ou escravos alforriados unidos por uma mesma origem tnica. Como se ver adiante, essa associao sob um mesmo teto era muito freqente na Bahia do sculo XIX. Maria Luiza Marclio, La ville de So Paulo..., p. 148 (ed. brasileira: A cidade de So
Paulo...).

8. Largamente inspirada nos trabalhos de Peter Laslett ("La famille et le mnage: approches historiques") e de Jean-Claude Peyronnet ("Famille largie ou famille nuclaire. L'exemple limousin du dbut du X I X sicle"), Iraci dei Nero da Costa, em Vila Rica:populao (17191826), distingue quatro categorias de famlias: independentes (famlia do chefe da casa, famlias dos filhos do chefe da casa e famlias de parentes do chefe da casa), dependentes (as dos agregados), escravas c pseudo-famlias (vivos ou vivas solitrios, vivos ou viuvas que vivem com filhos que constituram famlia, vivos ou vivas dependentes ou escravos que no constituram famlia).
e

9. A noo de famlia simples pode ser assimilada de casal, pois se refere, essencialmente, ao lao conjugal. Corresponde h expresso atual 'jovem casal*. Cf. Martine Segalen, Soaolope
de la famille, p. 15.

10. Idem, ibidem, p. 15. 11. Circunscries n 21 e 22 da S, n 16 de Santo Antnio, n 1 de So Pedro e n 10 do Pilar. Existem dados para duas outras circunscries (a 13 de Santo Antnio e a 20 Pilar), mas os documentos so ilegveis.
a

12.

Johildo L o p c d e A t J u y d e . U

vilL /

c ,

13. Idem. ibidem, p

325
c

'
i ,

"''-"
,

inr

> W

,j , .
f p

2 S 2

14. Idem. ibidem, p. 325 p.i 15. Maria I u i u Marcflio, / . , ;//,

Pauto...)

*U*4eS*o Paula,.,, .
p
1

I 4 8
I N

IW. brasileira: /l <-,,/,,/,

d c a n q e n u anos.

'".minos, lemprcdc u

M U H

com rnau

Katia M. de Queirs Mattoso, "A carta ,1,

estudo da rentabilidade da m a o - d e - o b r ^ r a f e ^ J ^ 19. 20. 21. a l i v r o VII. captulo 3 1 .

P

'

'
0

Johildo Lopes d e Athayde, "Filhos Hegtimos e criana, expostas", p. , . Cf. I.ivro V II. capitulo 3 1 . e captulo 1 1 deste Livro.

2 2 . Johildo Lopes de Athayde. "Filhos ilegtimos e crianas expostas". 2 3 . Thalcs de Azevedo, Povoamento da cidade do Salvador, p. 2 0 5 - 2 0 7 .
5

2 4 . Johildo Lopes de Athayde, "Filhos ilegtimos e crianas expostas", p. ] . 2 5 . Idem, ibidem. 26. I hales de Azevedo, Povoamento da cidade do Salvador, p. ] 5 7 - 1 8 0 .

2 7 . Luiz dos Santos Vilhena, A Hahia no sculo XVIII, v. 1, p. 126. 2 8 . Vera L. Alves, The Santa Casa da Misericrdia of Bahia, 1870-1900, p. 48.

2 9 . Johildo I.opcs de Athayde, "Filhos ilegtimos c crianas expostas", p. 22. 3 0 . Sobre as crianas devoradas pelos animais errantes, ver Antonio Joaquim Damazio, Tombamento das hens mveis da Santa Casa da Misericrdia da Hahia em 1862, p. 59. Um relatrio da comisso mdica da Misericrdia, datado de 1873, declarou que havia mes to desnaturadas que chegavam ao ponto de abandonar crianas que nasciam franzinas, para evitar despesas mdicas c funerrias. Citado por Johildo Lopes de Athayde. "Filhos ilegtimos c crianas expostas", p. 2 3 . 3 1 . Arquivo do Fstado da Bahia, Seo Judiciria, Srie Testamentos, Livro 4 (8/1/18137 / 7 / 1 8 1 4 ) . Testamento de Clara Jose Maurcia, fl. 227/230. 32. Johildo Lopei de Athayde, "Filhos ilegtimos c crianas expostas", p. 21.

3 3 . Idem, ibidem, p. 2 2 . 3 4 . Em 1 8 5 9 , o casal imperial, dom Fedro II e dona Tcrcza-Cristina Maria, fez uma viagem >s provncias ,1a costa leste e nordeste do Brasil. Para esclarecer a, impera sociedade local, a baan/wma Luiw Margarida Portugal dc Barros, preceptora das princesas Isabel c Leopoldina, redigiu um cx.o lecre ^ da Bahia, com urna ferocidade que s vezes surpreende, sol.rc.uuo ^ Por exemplo: " D . Ana Bandeira, irm da Te. dizem coisas D ac ^ ^
s < , m

^
v i e n t

) ( j r c ; i a r i s t o c r a c i < 1

V J S C o n d c

dos Fiais, homem imoral etn fingimentos dc Santo | An I ) . Emlia Bulco, casado com a viva de um clebre " Adelaide Sodr. cx-bcleza que usa de culos az.u.s, tem 16WMI Carvalho, outra Sodr. casada com um excelente homem C rico p

C o u t j n h o

" . - . Maria Clementina Vaz de

D

VAZ

660

BAHIA, SCULO

XIX

Carvalho ambas tiveram mocidade alegre"; "Leopoldina de S Barreto, cunhada d Baro de Cajaba, tem pssimo comportamento c escandaloso com a nica causa atenua te de ser casada com um marido doido que anda nu cm casa que no se lava e que viv como um animal. Desse desgraado teve duas filhas crtin que no falam etc., uma i feliz"; "A Baronesa de So Francisco (Ana Rita Marinho Cavalcanti) tanto tem de ca az como sua me (Mariana Rita Menezes Brando) de desprezvel uma clebre do Mariana, que teve filhos do Sodr, do Pita Lima e t c , e t c " ; "D. Luiza Pires, senhora do Engenho Pantalco, tem a mesma conduta que a D. Mariana"; "Braslia Nabuco, que foi muito bonita (filha do Desembargador Junqueira), a mesma coisa que as duas outras'" Condessa de Barral (Luiza Margarida Portugal de Barros), Cartas a Suas Majestades, 18591890, p. 3 5 2 - 3 5 4 . 35. Lembremos que o filho ilegtimo permanecia nesta condio se no fosse reconhecido pelo pai. O bastardo era reconhecido pelo pai (casado ou vivo) ou a me (casada ou viva) Segundo os inventrios post mortem, cinco das 103 mulheres casadas tiveram filhos naturais antes de casar. Entre 298 homens, dezessete tiveram filhos nas mesmas condies; cinco vivas (num total de 65) e quinze vivos (entre 94) tiveram filhos naturais aps a morte do cnjuge. Lembremos, para constar, que na Europa do sculo XIX o maior ndice de filhos naturais era o da Baviera (27,3%) e os menores eram os da Bulgria e da Srvia (0,2%). Infelizmente, no tenho dados sobre Portugal. A Espanha tinha um ndice de 5,9%, mas as estruturas familiais espanholas eram muito diferentes das portuguesas. Cf.
Emmanuel Todd, La troisimeplanete. Structures familiales et systmes idologiques, p. 101.

36. Cf. Livro V, captulo 20. 37. Cf. Katia M. de Queirs Mattoso, "A carta de alforria...", p. 1 5 0 - 1 6 3 ; "A propsito de
cartas de alforria"; Testamentos de escravos libertos na Bahia no sculo XIX: uma fonte para

estudo de mentalidade, Ser escravo no Brasil, Stuart B. Schwartz, "The manumission of slaves in colonial Brazil: Bahia, 1 6 8 4 - 1 7 4 5 " ; M.I. Cortes Oliveira, O liberto: o seu mundo c os
outros. Salvador, 1790-1890, J.J. Reis, Rebelio escrava no Brasil

38. Cf. Katia M. de Queirs Mattoso, Ser escravo no Brasil p. 1 7 6 - 1 9 8 .

39. J.J. Reis, Slave Rebellion in Brazil.., p. 8 (ed. brasileira: Rebelio escrava no Brasil..).

40. Idem, ibidem, p. 265.

41. Cf. George P. Murdock, Africa: itspeople andtheir culturalhistory, p. 143, 2 4 6 - 2 4 8 e 255-

256; Katia M. de Queirs Mattoso, Ser escravo no Brasil, p. 122-134; J.J. Reis, Slave Rebellion
in Brazil..., p. 2 5 1 - 2 5 2 c 3 2 5 - 3 9 7 (ed. brasileira: Rebelio escrava no Brasil...).

42. Cf. Livro V, captulo 22.

43. J.J. Reis, Slave Rebellion in Brazil..., p. 2 4 6 - 2 4 7 (ed. brasileira: Rebelio escrava no Brasil...).

44. Katia M. de Queirs Mattoso, Ser escravo no Brasil p. 144-172; J.J. Reis, Slave Rebellion
in Brazil..., p. 3 3 5 - 3 4 7 (ed. brasileira: Rebelio escrava no Brasil...).

45. Mary Karash, Slave Ufe in Rio de Janeiro, I808-186O,

and Economics of Brazilian Slavery, 1850-1888.

Robcrt W. Sienes, The Demography

46. Cf. Livro VII, captulo 28. 47. Adeline Daumard, Les bourgeois de Paris au XIX' sicle, p. 69-76; Pierre Gira! & Guy
Thuillier, La vie quotidiene des domestiques en Trance au XIX' sticle.

48. Katia M. de Queirs Mattoso, Ser escravo no Brasil, p. 186-198.

49. Aurlio Buarque de Hollanda Ferreira J W .

J-

50. Era comum que as m u l h e r , c o n s e r ^ * solteira. Esse sobrenome podia, alis, ser transmiti fiU,^' l mulheres . que teriam assim um nome de famlia dif A ~ irms. Sugeri que as duas mulheres citadas fossem bnSTi r t ^ Antnio Jos tambm poderia ser afilhada, ou mesmo filha dos to, A \ " """^ um dos fdhos homens dos Souza Mattos chamava-se Ge mano M^ndesl M ^ passo que seus irmos eram todos Souza Mattos! '

a'sTs

b r e t u d o

f l l h a s

r m 5

B a r r e t o

N e t 0

a o

51. O apadrinhamento espiritual um desses numerosos laos que tecem a trama Ha sociais no Brasil. O padrinho pode ser 'de batismo' ou J S ^

l -

podem ser madrinhas quando consagram a criana a Nossa Senhora, cerimnia que tem lugar apos o batismo e e x e uma madrinha diferente da de batismo. No era raro que pais muito abastados escolhessem entre seus alforriados a 'madrinha de apresentao a Nossa Senhora', que desempenhava o papel de Simeo, personagem que, outrora, levou Cristo ao Templo de Jerusalm.
lg

52. significativo que o recenseador tenha anotado o nome de Maria Joaquina dos Passos, chefe do grupo familiar, sem qualific-la de 'dona'. Mas a agregada, porque branca e Cerqueira (famlia muito conhecida), foi assim qualificada, apesar de ser me solteira. O tratamento de 'dona' ou de 'senhor' no podia ser dado aos alforriados. 53. Considerei casos particulares trs grupos de 'estrutura indeterminada'. Seus membros tinham laos de parentesco, mas difcil inseri-los nas categorias que eu quis distinguir. O primeiro era o grupo de dona Maria dos Prazeres, mulata de 70 anos, me solteira de trs filhos: Henriqueta Joana de Nepomuceno (50 anos, mulata, solteira), Maria Constana da Silva (mulata, me solteira de quatro filhos) e Epifnio Francisco Ramos (35 anos, mulato, escrevente pblico). Note-se que cada um tinha um sobrenome diferente. No sobrado, no havia agregados ou escravos, mas vivia em concubinato Jos Alberto Ramos, 40 anos, branco, solteiro, escrivo do Tribunal. Impossvel saber se havia lao de parentesco entre os dois grupos, mas o nome Ramos (que no era comum na Salvador de ento) pode ser considerado um indcio neste sentido. Outro grupo complexo era o do italiano Rafael Gastet, 44 anos, solteiro, tintureiro que vivia com trs agregados: Camilla Rafaella (14 anos, solteira, mulata), Manuel Katael anos, mulato) e dona Maria Joaquina do Sacramento (20 anos, branca, solteira). Morava com eles o escravo Andr (12 anos, crioulo). Tratava-se de um pai solteiro filhos com uma mulher de cor e lhes dera seu prprio preme? Eram filhos na eidos? Qual o lugar de dona Maria Joaquina junto ao nosso italiano. ^ O terceiro c ltimo grupo nessa situao era o de dona Mariana da Silva ( 6 0 J f " * ^ branca) e de suas duas filhas: Umbelina Adelaide de Souza (30 anos so * > Maria Marques de Souza (26 anos, solteira, branca). Umbelma nhatrsfilhos com menos de 13 anos. O grupo no possua nem agregados, nem es
NOTAS DO CAPITULO 11 1. Martine ScgaJen, Sociobgic de la famille, p. 4 0 - 4 2 . k-jlL A cultural
c

2. Idem, ibidem, p. 4 2 - 4 3 . Tambm cf. David M. * ^ S E * & account, p. 2 2 - 2 9 , que distingue os pais biolgjcos os pais record, os pais 'de sangue', que so ao mesmo tempo biolgicos e lega...

-8*

6*0

BAHIA, SCULO X I X

3 . E m m a n u e l T o d d , La troisime plante, p. 354 . N i n a Rodrigues, Os africanos no Brasil p. 1 0 1 ; Katia M . de Queirs Mattoso, Ser escravo no Brasil p. 1 4 5 . 5 . N i n a Rodrigues, Os africanos no Brasil p. 1 0 7 - 1 1 8 . 6 . Idem, ibidem, p. 1 1 7 . 7. Juana Elbein dos Santos, Os Nag e a morte-, Vivaldo C o s t a L i m a , A famlia-de-santo candombls Jeje-Nags da Bahia: um estudo de relaes intergrupais. 8 . Martine Scgalcn, Sociologie de la famille, p. 5 1 . nos

9- Sobretudo ao tratar-se de u m casamento c o m u m cnjuge cuja cor da pele era mais escura. Eis c o m o Luiza Margarida Portugal de Barros, Condessa de Barrai, apresentava sua famlia paterna: " M i n h a famlia se c o m p e , h o j e , de duas tias, religiosas n o convento do Desterro, soror Maria e soror Rosa Borges, e de u m tio, Francisco Borges (tenente reformado, de sessenta anos), m u i t o extravagante que acabou se casando c o m uma mulata, com quem teve doze fdhos. Ele p o b r e . " Condessa de Barral, Cartas a Suas Majestades, p. 3 5 5 . Apesar dessa msalliance, aristocrticas da Bahia, mas excluindo a mulher e os filhos deste. 1 0 . E m m a n u e l T o d d , La troisime plante, p. 3 7 . O sentido dado palavra 'livre' no definido. Alis, na frase seguinte, ele se contradiz, ao escrever: "a sociedade ocidental, do ponto de vista sexual, m u i t o rigorosamente regulada". 1 1 . Martine Segalen, Sociologie de la famille, p. 5 2 . 1859-1890, a sobrinha continuava a colocar o tio entre as famlias

12. Emmanuel T o d d , La troisime plante, p. 3 0 . 13- N o s arquivos da C r i a M e t r o p o l i t a n a de Salvador existe uma excelente srie de dispensas de casamento, que vem sendo estudada h vrios anos por J o h i l d o Lopes de Athayde. N e n h u m resultado foi publicado at agora. 14. Hlio V i a n n a , Vultos do Imprio, p. 2 0 7 - 2 2 9 ; R u y Vieira da C u n h a , O Parlamento e a nobreza brasileira. Esses autores notaram q u e raramente os comerciantes foram enobrecidos. Cita-se o caso excepcional de Jos Francisco de Mesquita, de Minas Gerais, feito sucessivamente Visconde, C o n d e e M a r q u s de B o n f i m . N a Bahia, s um comerciante, Joaquim Elsio Pereira M a r i n h o , recebeu o ttulo de visconde (de G u a i ) . Na poca, 1889, ele era titular do Ministrio da Marinha. 15. Duas mulheres receberam ttulos de nobreza, outorgados a 1 1 3 personalidades baianas: Ana Romana Arago C a l m o n , feita Condessa de Itapajipe em 1 8 2 6 , e Luiza Margarida Portugal de Barros (Condessa de Barral por seu casamento francs com Jean Horace Joseph Eugne), feita Condessa da Pedra Branca cm 1 8 6 4 . As duas eram damas da Corte Imperial. No as inclu nessa anlise. 16. A.A.A. Bulco Sobrinho, Titulares baianos. 17. Essa afirmao se baseia na tradio historiogrfica, c no no estudo das empresas canavieiras. As reclamaes dos senhores de engenho no surgem no sculo X I X . Mesmo nos perodos de prosperidade (sculo X V I I , fim do X V I I I c princpio do X I X ) ela imperava nos meios canaviciros, que no hesitavam cm culpar a organizao comercial c os poderes pblicos por suas dificuldades. Cf. Pinto de Aguiar, A economia baiana no alvorecer do sculo XIX.
t

18. A informao de frei Antnio de Santa Maria do Jaboato, que no sculo X V I I I fez um catlogo genealgico das mais poderosas famlias de senhores de engenho do Recncavo conseguindo dotar todas cias de antepassados ilustres. Gaspar de Arajo seria membro a

N o t jAS

671

nobre linhagem dos Arajo de Ponte Lima do Alenrei descendente da no menos nobre linhagem dos "Gis d, L Um famoso guerreiro. Martinho Vasques de Gis se meados do sculo XIV! Na r e a l i d a d e , ^ L k t d T o E

r U T T
l h c r

l T^fT***
T "

'

"

i a

mulher chegaram como simo.es .migrantes e, no mcncone. como. neste pa.s dc mugrantes, a memria genealgica se manifesta com oa na mesma proporo da sede de nobreza. Os filhos de Gaspar de Araio e He C a Gis foram: Antnio de Pdua ( 1 5 6 1 - 1 6 4 3 ) , Simeo de Arafo ( 1 6 6 ) p^n Maria Ana (que morreu celibatria), Clara e Jorge (?-1657). ^ancisca,
r 2

ffir^-

e m

19. O genealogista da famlia foi Bulco Sobrinho, "Famlias baianas: Arajo Gis". 20. Limitarei meu estudo aos casamentos celebrados ainda no sculo XIX. Escolhi esta famlia simplesmente porque desejava conhecer o peso das prticas endogmicas nos primrdios da coloni zao, quando as oportunidades de casamentos exgamos eram mais escassas ue no sculo X I X . Se houve evoluo, para que lado foi? As datas-limites para cada genealogia foram fixadas a partir dos nascimentos do fundador do ramo e do ltimo descendente. Nas genealogias do sculo X I X , a ltima data correspondia ao nascimento de um descendente, que eventualmente poderia ter se casado no sculo XIX. Os bares de Arajo Gis e de Camaari descendiam de Simeo de Arajo Gis. 21. Das 124 pessoas que se casaram sem que o genealogista fornecesse a descendncia, 41 contraram matrimnios estreis, ou supostamente estreis. Mas, por causa da endogamia, na realidade somente 193 casamentos foram celebrados. Encontrei citadas duas vezes 24 das 217 pessoas que se casaram, por causa do jogo dos casamentos endgenos.
22. Eul-Soo Pang, O Engenho Central de Bom Jardim na economia baiana.

23. "L onde filhos de dois SIBLINGS podem casar-se e onde impera um IDEAL NUCLEAR da famlia, observa-se geralmente uma contradio flagrante entre teoria e prtica: as famlias observadas na poca dos recenseamentos, em geral no so simplesmente compostas de pais e de filhos celibatrios. Cada grupo domstico agrega indivduos adultos suplementares e, freqentemente, vrios casais. A coabitao entre pais e filhos casados freqente e se estabelece a maior parte do tempo atravs das mulheres. Mas essa forma nunca tida como ideal, mesmo quando domina do ponto de vista estatstico... Trata-se de um sistema nuclear que no consegue separar os membros da famlia quando osfilhosatingem a idade adulta". Emmanuel Todd, La troisimeplante, p. 3 3 - 3 4 . 24. Os fatores que permitiram o estabelecimento de comerciantes portugueses como senhores de engenho no fim do sculo XVII e no primeiro quarto do sculo XVIII foram estudados por Flory. Cf. R.J.D. Flory, Bahian Society..., p. 217-280. 25. Katia M. de Queirs Mattoso, "Conjoncture et socit au Brsil..."; "Sociedade e conjuntura na Bahia...". 26. A.A.A. Bulco Sobrinho, "Famlias baianas: Bulco", p. 2 - 3 . Tambm as famlia Bulco foram descritas de forma pouco convincente. Ela teria um an P flamengo, o burgus (iro.. Bulscam ou Bulscamp, que teria integrado o conunge flamengo de Jobs, van H c u . c n , colonizador da ilha do Faial, a ped.do do re. Afonso V, Portugual. 27. Mario Torres, "Os Sodres". 28. Os Bittencourt afirmam ser descendentes da famlia normanda dos ^encourt.da alguns membros teriam emigrado para Madeira no incio do sculo X V , onde .

672

BAHIA, SCULO X I X

teria sido alterado para B c t c n c o u r t ou B i t t e n c o u r t . O genealogista no fornece prova alguma de tal afirmao. N a realidade, houve um Jean de B c t h e n c o u r t , navegador normando, nascido em Granvillc-la-Teinturirc, c m C a u x , por volta de 1 3 6 0 , que morreu em 1 4 2 5 . M a s este Jean de B e t h e n c o u r t , cuja famlia tinha sido arruinada pela Guerra dc Cem Anos, foi cata dc fortuna para as ilhas Canrias, onde se fez reconhecer senhor do arquiplago por H e n r i q u e II de Castilha; c o n q u i s t o u depois as ilhas do Ferro c de Palma Q u a n t o aos Bcrenguer, sua nica pretenso dc descender de u m a famlia originria dos velhos reinos de Valncia e C a t a l u n h a que se estabeleceu c m Funchal (ilha da Madeira) 2 9 . A.A.A. Bulco S o b r i n h o , "Famlias baianas: B e t h e n c o u r t " , p. 2 9 - 3 0 . 3 0 . A.A.A. Bulco S o b r i n h o , "Famlias baianas: Berenguer", p. 5 7 - 5 8 . 3 1 . Este resultado se aproxima daquele e n c o n t r a d o por J o h i l d o Lopes de Athayde para a cidade de Salvador (cerca de 8 % e m torno de meados do sculo X I X , conforme informao c o m u n i c a d a v e r b a l m e n t e ) . 3 2 . E u l - S o o Pang, O E n g e n h o Central de B o m J a r d i m . . . , p. 1 8 5 - 2 2 2 . 33- C f . T n i a Penido M o n t e i r o , Portugueses na Bahia... C f . t a m b m n o Livro V I , captulo 27.

3 4 . Entre 1 8 5 1 e 1 8 8 9 , 5 7 , 0 % do capital das empresas comerciais estavam nas mos dos portugueses e 3 2 , 0 % nas dos brasileiros; 1 1 , 0 % ' permaneciam nas mos de estrangeiros. N a realidade, esse recenseamento ignorou c o m p l e t a m e n t e as numerosas casas de comrcio inglesas e alems, sobre as quais no possuo n e n h u m estudo. C f . T n i a Penido Monteiro, Portugueses na Bahia.., p. 1 0 5 . 3 5 . Cf. Livro V I , captulo 2 7 . 3 6 . T n i a Penido M o n t e i r o , Portugueses na Bahia..., tos, O comrcio portugus na Bahia, 1870-1970. p. 7 5 - 9 5 ; Mrio Augusto da Silva San-

3 7 . Citado por J J . Reis, Rebelio escrava no Brasil, p. 1 . 0 2 4 . 3 8 . Arquivo do Estado da Bahia, Seo Judiciria, Srie T e s t a m e n t o s , Livro 5 (3/6/18152 4 / 1 1 / 1 8 1 5 ) , fl. 2 0 6 v - 2 1 0 . 3 9 . Ibidem, Livro 9 ( 2 / 7 / 1 8 1 7 - 1 8 / 5 / 1 8 1 8 ) , fl. 5 9 - 6 2 v . 4 0 . Ibidem, Livro 2 3 ( 1 2 / 1 1 / 1 8 3 4 - 2 5 / 1 / 1 8 3 6 ) , fl. 7 v - 1 0 . 4 1 . Ibidem, Livro 2 3 ( 1 2 / 1 1 / 1 8 3 4 - 2 5 / 1 / 1 8 3 6 ) , fl. 2 0 - 3 0 . 4 2 . Ibidem, Livro 8 ( 2 5 / 6 / 1 8 1 6 - 5 / 1 0 / 1 8 1 6 ) , fl. 2 0 0 v - 2 0 3 . 4 3 . Ibidem, Livro 13 ( 2 / 5 / 1 8 2 6 - 2 5 / 9 / 1 8 2 6 ) , fl. 2 5 - 3 0 . Infelizmente no encontrei o inventrio correspondente, que teria tornado possvel avaliar as casas citadas. 4 4 . Ibidem, Livro 3 ( 9 / 1 / 1 8 1 1 - 6 / 3 / 1 8 1 1 ) , fl. 3 1 v - 3 4 . 4 5 . Ibidem, Livro 16 ( 6 / 3 / 1 8 2 8 - 2 8 / 6 / 1 8 2 8 ) , fl. 1 0 0 - 1 0 4 . 4 6 . D o m Sebastio Monteiro dc Vide (Arcebispo da Bahia), Constituies primeiras do Arcebispado da Bahia, Livro I, ttulo 6 7 , artigo 2 8 5 , p. 1 2 4 - 1 2 6 . 4 7 . Thales de Azevedo, Namoro antiga. Tradio e mudana. 4 8 . A.J.R. Russel-Wood, Fidalgos and Philanthropists, p. 3 2 0 - 3 3 6 . 4 9 . Falado presidente da Provncia (Herculano Ferreira Penna), 1860, p. 4 5 - 4 8 . 5 0 . Fala do presidente da Provncia (Antnio Coelho de S e Albuquerque), 1863, p. 30. 51- Agradeo a Johildo Lopes dc Athayde, que me forneceu essa amostra.

NOTAS DO CAPTULO 1 2

1. Para tudo o que diz respeito educao religiosa, ver I ivro V 2. Lus Henrique Dias Tavares, Evoluo educacional na Bahia (sumula at 1930)" 3. Cl. Tan.a Penido Monte.ro, Portugueses na Bahia...,
p

. 59,75.

'

4. Para > ano de 1872, tenho informaes sobre o nmero de alunos Ar .1 privadas e publicas: Escola Norma, (moos), 36 a.unos; b ^ & S nas. das quais 13 internas, oriundas do interior da Provncia- Licen Pm ? , 2 9 9 alunos. Para o ano de 1873, tenho informaes colgios internos administrados pela Igreja e dedicados educao de pobres e rtosNossa Senhora da Salette (meninas), 51 internas e 70 externas; Casa da Providncia (meninas), 160 internas e 188 externas; Colgio do S. Corao de Jesus (meninas) 88 internas e 7 0 externas; Recolhimento dos Humildes (meninas), 47 internas; Seminrio Diocesano, 11 internos no curso preparatrio e 41 alunos no de Teologia; rfos de So Joaquim (meninos), 7 6 internos. 5. De todas as instituies baianas de educao superior s a Escola Superior de Agricultura foi estudada. Fundada em 1877, ela foi suprimida em 1902 por falta de verba e... de estudantes. Entre 1880 e 1895, ela concedeu diplomas a 148 engenheiros agrnomos. Cf.
Maria Antonieta Campos Tourinho, O Imperial Instituto Baiano de Agricultura. A instruo agrcola e a crise da economia aucareira na segunda metade do sculo XIX, p. 127-150.

^ ^ T ^ T ^

6. Pierre Verger, Notcias da Bahia - 1850, p. 195.

7. Robert Av-Lallemant, Viagem pelo norte do Brasil..., p. 47. 8. J. Wetherell, Brasil. Apontamentos sobre a Bahia, 1842-1857, p. 79.

9. Pierre Verger, Notcias da Bahia - 1850, p. 1 9 5 - 2 1 2 . 10. Jos Wanderley de Arajo Pinho, Sales e damas do Segundo Reinado, p. 2 5 - 2 6 . 11. Cf. Livro V, captulo 22. 12. Jos Wanderley de Arajo Pinho, "A Bahia - 1 8 0 8 - 1 8 5 6 " , p. 243.
13. James Prior, Voyage along the eastern coast of Africa to Mozambique, Joanna and Quiloa to St. Helena, Rio de Janeiro, Bahia, Pernambuco in the Nisus Frigate, p. 103.

14. Jacob von Tschudi, Reisen durch Sud-Amerika.

estrangeiros na Bahia oitocentista, p. 239.

Apud: Moema Parente Augel, Visitantes

15. Antonio Ferro Moniz, "Relatrio do bibliotecrio da Livraria Pblica".

16. L F . de Tollcnare, Notas dominicais tomadas durante uma viagem em Portugale no Bros, em 1816, 1817 e 1818, p. 320.
%

17. Joaquim dc Mattos Telles dc Menezes, "Relatrio da Biblioteca Pblica .

18. David Salles, Primeiras manifestaes da fico na Bahia, p. 129.
I n v c n t r

o s

(MaN o

19. Ver, por exemplo, Arquivo do Estado da Bahia, S e o ' J ^ i r i a , S T ^ g j g * 90.); no 3/728 (1824)! 5/786 (1833), 7/809 (1834), 4/823 ( 840) e 8/924 (185 temos que esse gnero dc situao no acontece ma.s depois de l w
20. J.J. R
CS

, Slave Rebelon in Brazil..., p. 2 4 0 - 2 4 , e 246 (ed. brasileira: Rebela escrava

21.

a g r a f o sobre as e s t r a t o s matrimoniais dos alforriados, no Livro III, captulo 11

da presente obra.

S74

BAHIA, SCULO X I X

2 2 . J . J . Reis chega mesma concluso em Slave Rebellion in Brazil..., Rebelio escrava no Brasil...). 2 3 . Histria da Igreja no Brasil 2 4 . J . J . Reis, Slave Rebellion siL.). 25- A . H . de Oliveira M a r q u e s , A sociedade medieval portuguesa, Histoire sociale du Portugal p. 2 4 4 - 2 5 0 e 2 7 3 - 3 0 3 .

p. 2 4 6 (ed. brasileira-

t. 1172, p. 5 6 - 6 , 1 5 7 - 1 6 4 , 1 7 1 - 1 7 3 , 1 7 8 - 1 7 9 . p. 2 4 3 - 2 4 9 (ed. brasileira: Rebelio escrava no Bra ' p. 1 1 5 e 1 2 5 ; Paul Descamps

in Brazil...,

2 6 . Hildergardes V i a n a , I. " M a n u a l dos n a m o r a d o s " e I I . "Linguagem muda do namoro". 2 7 . T h a l e s de Azevedo, Namoro, 2 8 . Idem, ibidem, p. 1 2 6 . 2 9 . T h a l e s de Azevedo, Namoro 3 0 . Idem, ibidem, p. 3 1 . 3 1 . G i l b e r t o Freyre, Sobrados e mocambos, 4
a

religio e poder, p. 1 2 6 .

antiga, p. 3 8 - 4 1 .

ed., p. 1 2 9 .

3 2 . A n t o n i o C n d i d o , " T h e Brazilian F a m i l y " , p. 3 0 9 . 3 3 . Thales de Azevedo, Namoro antiga, p. 3 8 . p. 1 3 1 - 1 3 4 .

3 4 . Katia M . de Q u e i r s M a t t o s o , Ser escravo no Brasil

3 5 . Arquivo d o Estado da Bahia, Seo Judiciria, Srie T e s t a m e n t o s , 1 8 0 5 - 1 8 9 1 . 3 6 . Ibidem, Livro 2 ( 9 / 9 / 1 8 0 5 - 2 2 / 2 / 1 8 0 6 ) , fl. 1 5 4 v - 5 7 . 3 7 . Ibidem, Livro 2 8 ( 3 / 7 / 1 8 4 0 - 1 1 / 5 / 1 8 4 1 ) , fl. 2 9 v - 3 2 . 3 8 . T h o m a s Ewbank, Life in Brazil p. 6 7 . Esboos de viagem, p. 149.

3 9 . Maximiliano de Habsburgo, Bahia, 1860. 4 0 . Xavier Marques, O feiticeiro, de Carlos B . O t t , Formao p. 1 7 1 .

4 1 . Essas pginas sobre o nascimento, vida e morte dos baianos inspiram-se, em parte, no livro e evoluo tnica da cidade do Salvador, v. 1, p. 1 7 7 - 1 9 1 . 4 2 . Katia M . de Queirs M a t t o s o , " A propsito de cartas de alforria". 4 3 . Idem, Ser escravo no Brasil p. 1 9 9 - 2 0 7 . 4 4 . T h o m a s Lindley, Narrativa de uma viagem ao Brasil p. 7 1 .

4 5 . Johann P. von Spix e Karl Friedrich Phillip von Martius, Atravs da Bahia, p. 76. 4 6 . J . Wethercll, Brasil. Apontamentos sobre a Bahia..., p. 8 0 - 8 1 .

4 7 . Cf. M o c m a Parente Augcl, Visitantes estrangeiros..., p. 1 8 1 . NOTAS DO CAPITULO 1 3 1. Citado por J . F . de Almeida Prado, Dom Joo e o inicio da classe dirigente do Brasil 2. Luiz dos Santos Vilhena, A Bahia no sculo XVIIL v. 2. p. 2 9 7 - 3 2 9 . 3. Stuart B. Schwartz, Burocracia e sociedade no Brasil colonial 4 . Luiz dos Santos Vilhena, A Bahia no sculo XVIIL v. 2, p. 3 4 5 . 5 . Idem, ibidem, p. 3 3 5 . 6 . F . W . O . M o r t o n , The Conservative Revolution..., p. 6 1 - 6 2 .

Fernando Uricoechea, O Minotauro

Imperial

Ah, ^
p 2 8

sculo XIX (especialmente o captulo 2, p. _ g 0 ) 9. Idem, ibidem, p. 2 4 7 - 2 4 8 . 10. F.W.O. Morton. The Conservative Revolution..., 11. Idem. ibidem, p. 7 8 - 7 9 . 12. Idem. ibidem, p. 8 0 - 8 2 .

^ 4 -250

8. Luiz dos Santos Vilhena, A Bahia no sculo XVIII, v. 1, .

p. 7 3 , 7 4

14. Luiz dos Santos Vilhena, A Bahia no sculo XVIII, v. 1, p. 252. 15. Idem, ibidem, p. 257. 16. F.W.O. Morton, The Conservative Revolution..., p. 85.

17. Luiz dos Santos Vilhena, A Bahia no sculo XVIII, v. 1, p. 253. 18. F.W.O. Morton, The Conservative Revolution..., p. 6 8 - 6 9 .

19. Helosa Rodrigues Fernandes, Poltica e segurana. Fora pblica do Estado de So Paulo. Fundamentos histrico-sociais, p. 3 6 - 6 1 .

20. Eis a lista dos membros e dos funcionrios do Senado da Cmara de Salvador em 1800: juiz de fora (presidente), vereador mais velho, segundo vereador, terceiro vereador (provedor da sade), procurador do Senado, escrivo do Senado, sndico do Senado, tesoureiro, escrivo da Almotaaria, escrivo das Execues, primeiro oficial da Secretaria, segundo oficial da Secretaria, solicitador das causas, superintendente da feira, aferidor das medidas redondas, aferidor das medidas quadradas, contraste da prata e aferidor de pesos, medidor das obras de pedra, medidor das obras de madeira, mdico da Cmara, cirurgio da Cmara, carcereiro das cadeias, alcaide da Cmara, escrivo da Vara do alcaide, meirinho do campo, escrivo do meirinho, meirinho da freguesia de Santo Antnio Alm do Carmo, .escrivo da Vara do mesmo, segundo escrivo da Vara do dito meirinho, escrivo da freguesia de Santo Antnio, meirinho da freguesia de Sant'Anna, escrivo da Vara do mesmo, meirinho da freguesia de Santo Amaro de Ipitanga, escrivo da Vara do meirinho da Vitria, primeiro porteiro do Conselho e segundo porteiro do Conselho. Luiz dos
Santos Vilhena, A Bahia no sculo XVIII, v. 2, p. 339.

21. Lus Henrique Dias Tavares, Histria da Bahia, p. 6 2 - 6 3 ; Max Fleiuss, Histria administrativa do Brasil; Victor Nunes Leal, Coronelismo, enxada e voto.

22. Katia M. dc Queirs Mattoso, "Bahia opulenta. Uma capital portuguesa no Novo Mundo 0 549-1763)". 23. Vitor Nunes Leal, Coronelismo. enxada e voto, p. 6 5 - 7 6 , 137. 139, 230-231. 24. Idem, ibidem, p. 139.
25. Nestor Duarte. Ordem privada e organiztto politica nacional especialmente p. * ~ J c 167; Raymundo Faoro, Os donos do poder. Formao do patronato poltico ^ /
n s t U t r

Prado Jr., Formao do Brasil contemporneo; Maria Isaura Pereira de Queiroz, < local...; Fernando Uricoechea, O Minotauro Imperial; Simon Schwartzman, bzo
u m

Estado Nacional. 26. Richard Morse, "The Heritagc of Latin America", p. 157.

676

BAHIA, SCULO X I X

27. Nestor Duarte, Ordem privada...,

p. 1 1 8 - 1 1 9 . Imperial, p. 30.

28. Raymundo Faoro, Os donos do poder, p. 5 2 - 5 5 . 29. Fernando Uricoechea, O Minotauro 30. Idem, ibidem, p. 40. NOTAS DO CAPTULO 1 4 1. Kenneth Maxwell, A devassa da devassa; Katia M. de Queirs Mattoso, Presena francesa no
movimento democrtico baiano de 1798; Istvn Jancso, Contradies, tenses, conflitos: a inconfidncia baiana de 1798; Lus Henrique Dias Tavares, Histria da sedio intentada na Bahia em 1798 (A Conspirao dos Alfaiates).

2. A melhor anlise geral desse perodo a obra de Tlio Halperin Donghi, Histoire contemporaine de VAmrique Latine [traduo brasileira, Paz e Terra, 1975]. 3. Francisco Mariz Tavares, Histria da Revoluo de Pernambuco
A gnese do esprito republicano em Pernambuco Mota, Nordeste 1817. Estruturas e argumentos.

em 1817; Amaro Quintas,

e a Revoluo de 1817; Carlos Guilherme

4. Cf. Lus Henrique Dias Tavares, A Independncia 5. Celso Furtado, La formation

econmica do Brasil);

do Brasil na Bahia.

conomique

du Brsil, p. 8 4 - 8 5 (ed. brasileira: A formao

Mircea Buescu, Evoluo econmica do Brasil, p. 1 1 2 - 1 1 3 .

6. As tarifas alfandegrias, conhecidas como tarifas Alves Branco, nome do ministro das Finanas (Visconde de Caravelas), taxaram 2 . 9 1 9 artigos de importao, com alquotas que variavam entre 3 0 % e 6 0 % sobre o valor. Alguns acham que essa medida, muito combatida pelos importadores estrangeiros, no teve influncia significativa sobre o progresso industrial do pas, mas de qualquer forma melhorou as rendas do Estado. Celso
Furtado, La formation conomique du Brsil, p. 85 (ed. brasileira: A formao econmica do

Brasil); Virgilio Noya Pinto, "Balano das transformaes econmicas no sculo XIX", p. 136; Ncia Vilela Luz, A luta pela industrializao do Brasil, p. 24; Mircea Buescu, Evoluo econmica do Brasil, p. 1 3 8 - 1 4 1 ; Guilherme Deveza, "Poltica tributria no perodo imperial", p. 6 0 - 8 4 . 7. Hlio Vianna, Histria do Brasil, v. II, p. 1 6 0 - 1 7 2 . Odilon Nogueira de Matos, "Vias de comunicao", p. 4 2 - 4 9 .
8. Mircea Buescu, Evoluo econmica do Brasil, p. 149; Celso Furtado, La formation conomique du Brsil, p. 1 2 1 - 1 2 2 (ed. brasileira: A formao econmica do Brasil).

9. M ircea Buescu, Evoluo econmica do Brasil, p. 149. Alis, o autor estima que os percentuais apresentados no texto devem ser inferiores aos percentuais reais. 10. Idem, ibidem, p. 49. Buescu admite que esse indicador deve ser utilizado com precauo, pois o escravo podia ser subutilizado. 11. Cf. Celso Furtado, La formation conomique du Brsil, p. 121-128 (ed. brasileira: A formao econmica do Brasil).

12. Hlio Vianna, vol. II, Histria do Brasil, p. 76. 13. Idem, ibidem, p. 79. 14. Tobias Monteiro, Histria do Imprio. O Primeiro Reinado, tomo I, p. 2 0 - 2 1 . 15. Hlio Vianna, v. II, Histria do Brasil, p. 83. 16. Idem, ibidem, p. 1 1 1 .

NOTAS
677

17. M a n o e l Rodrigues Ferreira, Histria dos sistemas eleitoral, b 18. Idem, ibidem, p. 6 8 - 7 1 . 19. A lei de 1 8 5 5 proibiu que fossem eleitos s assemblias orov militares, os presidentes c secretrios de provncia n< r tores de finanas, os chefes de Polcia e os juzes E m

/ P' j , p
6 6

"

no eram elegveis Assemblia Legislativa: bispos, v i g b , suas f u n d e s s ^ m e s e s antes das

ZT^

t^ '
S f u n c , o n r i

Ct0

s civis e *
U a S n s

P "
e

d m

^ ^

rios e magistrados. A partir de ento, para que pudessem concn

eleges

eU

'

OS

2 0 . Idem, ibidem, p. 1 0 4 . 2 1 . Idem, ibidem, p. 1 1 7 - 1 1 8 . 22. Paulo Ferreira C a s t r o , " A experincia republicana ( 1 8 3 1 - 1 8 4 0 ) " , p. 27 2 3 . Brasil Bandecchi, " O m u n i c p i o n o Brasil e sua funo poltica", Revista de Histria, n 93, p. 1 3 6 - 1 3 8 ; Paulo Ferreira C a s t r o , " A experincia republicana...", p. 38 57; Helosa Rodrigues Fernandes, Poltica e segurana..., p. 6 5 .
e 1

2 4 . S. H u n t i n g t o n , The Soldier and the State, p. 1 5 5 - 1 5 7 . 2 5 . C f . E . C a m p o s C o e l h o , Em busca da identidade: leira, p. 3 8 - 3 9 . e poltica partidria, p. 2 3 . Memrias. p. 4 7 . o exrcito e a poltica na sociedade brasi-

2 6 . Idem, ibidem, p. 4 3 - 4 4 . C f . t a m b m Marechal Estvo Leito de Carvalho, Dever militar 2 7 . Marechal J o o Batista Mascarenhas de Morais, 2 8 . Cf. E . C a m p o s C o e l h o , Em busca da identidade, Brasil, p. 2 8 9 - 2 9 8 e 3 1 5 - 3 3 4 . 3 0 . Sobre a Guarda Nacional, cf. J e a n n e Berrance de Castro, A milcia cidad: a Guarda Nacional de 1831 a 1850, Fernando Uricoechea, O Minotauro Imperial, Helosa Rodrigues Fernandes, Poltica e segurana...; Srgio Buarque de Holanda, Razes do Brasil, Oliveira Lima, O Imprio brasileiro, 1822-1889. Imperial, p. 1 3 3 - 1 3 4 .
che

2 9 . Sobre o papel da doutrina positivista n o exrcito, cf. Ivan Lins, Histria do positivismo no

3 1 . Fernando Uricoechea, O Minotauro

32. Fernando Uricoechea cita o caso de um peixeiro que, aps ter conseguido &'*F*% dc tenente, foi degradado sob o pretexto de que vendia peixe. O Minotauro tmp p. 169. 3 3 . Alberto Salles Paraso Borges (org.), 150 anos da Policia Militar da Bahia, p. 5 6 3 4 . Para 1 8 3 5 : Lei n 2 9 , de 2 3 de junho; para 1 8 3 8 - 1 8 4 9 : Lei Provincial de 7 de ju 1846. 3 5 . Eul-Soo Pang, Coronelismo e oligarquias NOTAS DO CAPTULO 1 5 1. Quando, por exemplo, o presidente Jos Egdio Gordilho Barbuda Visconde^ foi assassinado cm 1830, Pedro Rodrigues Bande.ra ^ ^ ^ Provncia, que foi confiado sucessivamente aos conselhe.ros Joo Oo
s o S C G

(889-1940).
A M U

^ Cezimbra

678

BAHIA, SCULO X I X

( 1 8 3 0 - 1 8 3 1 ) e Luiz dos Santos Lima (1831). Cf. Renato Berbert de Castro, Os vicepresidentes da Provncia da Bahia, p. 20.

2. Idem, ibidem, p. 1 3 - 2 6 . 3. Helosa Rodrigues Fernandes, Poltica e segurana..., p. 65 e 66; Brasil Bandecchi, "O municpio no Brasil c sua funo poltica", Revista de Histria, n 93, p. 129. A leitura das obras dos homens polticos c juristas contemporneos proveitosa: Cortines Laxe, Regimento das Cmaras Municipais ou Lei de 10 de Outubro de 1828; Tavares Bastos, A Pro-

vncia; Carneiro Maia, O

Municpio. p. 9 6 - 9 7 .

4. Carneiro Maia, O Municpio, n 9 3 .

5. Cf. Brasil Bandecchi, "O municpio no Brasil e sua funo poltica", Revista de Histria, 6. Helosa Rodrigues Fernandes, Poltica e segurana..., p. 6 5 - 6 6 .

7. Brasil Bandecchi, "O municpio no Brasil e sua funo poltica", Revista de Histria, n 93.
8. Tavares Bastos, A Provncia-, Visconde de Uruguai, Ensaio sobre o Direito niano Jos da Rocha. NOTAS DO CAPTULO 1 6 Administrativo.

9. R. Magalhes Jr., Trs panfletrios do Segundo Reinado, p. 1 8 6 - 1 8 9 ; Elmano Cardim, Justi-

1. Cf. Katia M. de Queirs Mattoso, Ser escravo no Brasil, p. 2 1 9 - 2 3 7 ; J . J . Reis, Slave Rebellion
in Brazil..., p. 2 7 1 - 2 8 7 (ed. brasileira: Rebelio escrava no Brasil...).

2. Essa integrao nacional contestada por numerosos autores, que a consideram aparente. Ela nunca teria ultrapassado o estgio de uma fraca superestrutura que escondia um sistema de poder familiar dissimulado. Cf. A.O.Cintra, "Integrao do processo poltico no Brasil: algumas hipteses inspiradas na literatura", p. 2, e as obras j citadas de Maria Isaura Pereira de Queiroz e de Nestor Duarte. 3. Simon Schwartzman, So Paulo e o Estado Nacional, p. 1 0 8 - 1 0 9 . 4. Por exemplo, a biografia que o historiador Jos Wanderley de Arajo Pinho consagra a seu
av, o Baro de Cotejipe. Cf. Cotejipe e seu tempo. Primeira fase, 1815-1867.

5. Antonio Loureiro de Souza, "Os nobres do Rio Vermelho", p. 2 2 3 . 6. Arquivo do Estado da Bahia, Presidncia da Provncia, Srie Qualificao de Votantes, Parquia da S (1862); Almanaque, ano 1862; Afonso Ruy de Souza, Histria da Cmara
Municipal da cidade de Salvador, p. 3 7 0 .

7. Arquivo do Estado da Bahia, Presidncia da Provncia, Srie Qualificao de Votantes, Parquia da S (1862); Almanaque, ano de 1862; Afonso Ruy de Souza, Histria da Cmara
Municipal da cidade de Salvador, p. 70.

8. Arquivo do Estado da Bahia, Presidncia da Provncia, Srie Qualificao de Votantes, Parquia de N.S. da Vitria (1851); Almanaque, anos 1845 e 1862; Afonso Ruy de Souza,
Histria da Cmara Municipal da cidade de Salvador, p. 369.

9. Simon Schwartzman, So Paulo e o Estado Nacional, p. 106-107.

10. Francisco Iglesias, Politica econmica do governo provincial (18351889), p. 47-

11. Citado por Maria Isaura Pereira de Queiroz, O mandonismo local..., p. 40. 12. Manuel Incio da Cunha Menezes, futuro Baro de Rio Vermelho, de 7 de julho de 1826

'

: ^ ^ ^ - o ,

de 6 dc novcmbrodc
, u n

* > , Augusto lvares Guimares s ficou cinen l Cf. Arnold W d d b c ^ , , c , , 6 ^ 2

13. ( a n a do Marques dc Abrantes datada dc 25 dr B o b o . d< C a , , M . ^ B o M o t

miTZl*
h o d e , 8 ?

'

* Emcompen* S R O a t t

Oi

^rtLt^V^'
Peixoto ri,. I -, i ,

S o b r i n h o . Titulares balanot Francisco Vicente vana '(Bar5o de Rio das

15. Ignoro a> origens sociais de seus pais, O r n a r a . Nascido e falecido em

mais chegado (talvez at meio-irmao) do Baro de Lacerda

C a c h o e i r a . noZnt^ ^

J o s e "

Vn^m^T?"

efeno, o par de Honorato Arajo tambm era Jos Peixoto de Lacerda, mas chamava-se do Amor Divino de Carvalho. C f A.A.A. Bulco Sobrinho titulares baianos - Honorato Antonio de Lacerda Paim (Baro de Lacerda Paim).

Mana J o s e f a

1 6 . Arnold Wildberger, Os presidentes da Provncia da Bahia, p. 46.

1 7 . Cf. Jos Wanderley de Arajo Pinho, Cotejtpe e seu tempo; A.A.A. Bulco Sobrinho, Titulares baianos - J o o Maurcio Wanderley (Baro de Cotcjipe). J.M. Wanderley, Baro de Cotejipe, e Miguel Calmon du Pin e Almeida, Marqus de Abrantes, foram certamente as duas personalidades mais ilustres do Imprio. No admira, pois, que tenham tido excelentes bigrafos. Mas no foram os nicos baianos que desempenharam um papel poltico de primeiro plano. O mesmo ocorreu, por exemplo, com os irmos Carneiro de Campos, Jos Maria da Silva Paranhos, Manoel Vieira Costa, Jos Carlos de Almeida Torres c outros. 18. A me dc Antnia Tereza pertencia a outra poderosa famlia de senhores de engenho, os Moniz Fiza Barreto. Casada cm 1857 com um homem sem dvida brilhante, mas que era dezessete anos mais velho que ela, Antnia Tereza morreu aos trinta anos (1834-1864), deixando duas filhas: Maria Luiza e Antnia Tereza, que tinha o nome de sua me. Quando morreu o av materno, o Conde de Pass, as duas meninas herdaram o engenho Freguesia, que veio acrescentar-se ao engenho Jacaracanga, herdado quando morreu sua me. Uma partilha amigvel permitiu que as herdeiras escapassem da indiviso, Antnia Tereza tornando-se proprietria de Jacaracanga e Maria Luiza de Freguesia. Absorvida por suas ocupaes polticas, o Baro dc Cotejipe geriu muito mal essas duas propriedades. Cf. Jos Wanderley dc Arajo Pinho, Histria de um engenho do Recncavo, p. 330-33119. Jose Wanderley dc Arajo Pinho, Sales e damas do Segundo Reinado, p. 173. 2 0 . Cf, Livro V. 21. A.A.A. Bulco Sobrinho, Titulares baianos - J o s Maria da Silva Paranhos (Baro do Ru, Branco), . 22. Por exemplo, o influente homem dc negcios Luiz Paulo de Arajo Fiais, foi vicc-presdcmc entre 1841 c 1859. O mesmo cargo o, f^g^tobzi Cajaba, hapoa. So Tiago c Pojuca, o Visconde dc Ferrera " " etc. Cf, Renato Bcrbe, dc Castro, Os vice-presidentes da Provncia da Bahia, p.
23. Renato Bcrbcrt de Castro, Os vice-praidenies da Provncia da Bahia, p. 76-78,
V

24. "Manoel Messias dc Leo tinha sido nomeado cm quinto lugar na I.sta , c , Sua recusa da vice-presidncia talvez tenha sido motrvada por essa m f

BAHIA, SCULO X I X

j que a tradio dizia q u e os magistrados deviam sempre estar colocados entre os primeiros da lista, ele argumentava " n o ter ttulo de q u i n t o vice-presidente c nunca ter recebido c o m u n i c a o alguma a semelhante r e s p e i t o . . . " O governo central teve que refazer a lista dos vice-presidentes, c o l o c a n d o - o c o m o primeiro vice-presidente para que ele aceitasse o cargo. C f . R e n a t o Berbert de C a s t r o , Os vice-presidentes da Provinda da Bahia, p. 7 8 - 7 9 2 5 . A representao na Assemblia Provincial era de quarenta deputados. M a s , no documento utilizado para este estudo (Lista dos deputados da Assemblia Provincial. In: "Quatro sculos de histria da B a h i a " , p. 2 1 6 - 2 4 6 ) , c o n s t a m n o m e s dc todos os eleitos, titulares ou suplentes, isto , de todos os que efetivamente o c u p a r a m u m a cadeira parlamentar. Da o elevado nmero de deputados em certas legislaturas. Foi o caso, por exemplo, das legislaturas de 1 8 3 5 - 1 8 3 7 ( 6 2 d e p u t a d o s ) , 1 8 4 2 - 1 8 4 3 ( 6 2 d e p u t a d o s ) , 1 8 5 6 - 1 8 5 7 ( 5 2 deputados), 1 8 5 8 - 1 8 5 9 (51 deputados) e 1 8 6 0 - 1 8 6 1 ( 6 8 d e p u t a d o s ) . P o r isso o n m e r o de deputados foi contabilizado em 1 . 2 3 2 q u a n d o o n m e r o de cadeiras era de 1 . 0 8 0 . 2 6 . O n m e r o de cadeiras que deveriam estar disponveis era m a i o r que as 1 . 0 8 0 cadeiras titulares. At 1 8 6 0 , necessrio acrescentar 5 2 0 cadeiras de suplentes, o que d um total de 1 . 6 0 0 . Infelizmente, no t e n h o c o m o saber se houve mais pessoas nessa condio e no incorporadas na lista de 5 0 9 n o m e s (utilizada at aqui) p o r no terem tomado parte nas sesses. 2 7 . Esse qualificativo escondia tanto proprietrios de terras q u a n t o proprietrios de pequenas empresas, c o m o J o o G o n a l v e s T o u r i n h o , d o n o da tipografia que editava o Informativo Almanaque da Bahia nos anos 1 8 7 0 - 1 8 8 0 e tinha sido presidente da poderosa Associada Bahia. Este l t i m o t a m b m representou a provncia da Bahia e o sculo XIX,

o C o m e r c i a l da Bahia, ou e n t o J o s J o a q u i m Landulfo da R o c h a Medrado, advogado e proprietrio do j o r n a l Dirio p. 2 6 - 3 0 . 2 8 . Arquivo do Estado da Bahia, Presidncia da Provncia, Srie Qualificao de Votantes, Parquia de Santo A n t n i o Alm do C a r m o ( 1 8 5 3 ) ; Revista do Instituto Genealgico da Bahia, ano de 1 9 4 9 ; Arquivo do Estado da Bahia, Seo Judiciria, Srie Inventrios, Inventrio 1/1066; " Q u a t r o sculos de histria da B a h i a " (lista dos deputados baianos). 2 9 . Arquivo do Estado da Bahia, Presidncia da Provncia, Srie Qualificao de Votantes, Parquia de So Pedro ( 1 8 5 7 ) ; Almanaque, ano 1 8 5 7 ; para o Baro de Jeremoabo, Revista do Instituto Genealgico da Bahia, ano V ( 6 ) , p. 8 2 - 8 3 , 1 9 4 9 ; A.A.A. Bulco Sobrinho, Titulares baianos - Ccero Martins D a n t a s (Baro de J e r e m o a b o ) ; "Quatro sculos de histria da Bahia" (lista dos deputados baianos). 3 0 . Eul-Soo Pang, O Engenho Central de Bom Jardim..., p. 2 0 0 . na Assemblia G e r a l . Katia M a r i a de Carvalho Silva, O Dirio

3 1 . Arquivo do Estado da Bahia, Presidncia da Provncia, Srie Qualificao de Votantes, Parquia da S ( 1 8 6 2 ) ; Revista do Instituto Genealgico da Bahia, ano X V I ( 1 6 ) , p- 60, 1 9 6 8 ; Arquivo do Estado da Bahia, Seo Judiciria, Recenseamento de 1 8 5 5 ; Almanaque, anos 1 8 4 5 c 1 8 6 2 ; " Q u a t r o sculos dc histria da Bahia" (lista dos deputados baianos). 3 2 . Almanaque, ano 1 8 6 2 ; " Q u a t r o sculos dc histria da Bahia" (lista dos deputados baianos); D o m Pedro II, Dirio da viagem ao Norte do Brasil, 1859. 3 3 . Arquivo do Estado da Bahia, Presidncia da Provncia, Srie Qualificao de Votantes, Parquia de So Pedro ( 1 8 5 7 ) ; Almanaque, ano 1 8 6 2 ; "Quatro sculos de histria da Bahia (lista dos deputados baianos); D o m Pedro II, Dirio da viagem ao Norte do Brasil, 183 p. 6 6 .

Arquivo do Estado da Bahia Presidi Parquia der Vitria ( 1 8 5 1 V f baiano,),

w

"

^
t r i a

Srie C W . f i
d a

. ^ t ^ f c

' M

" Pr ,rU M

* , .

hi,

35-

Arquivo do Estado da Bahia P a ^ o u i a da S i do, deputado, baiano,).

(, 8 6 2 ) ; AlZll
*

' r
^

Q o a B f i c a ^ dc
Q u a

V o ^

""

v c u l

' < l r i , d, B a h i , ^ l.
Buk5

36.

" Q u a t r o sculo, dc histria da Bahia" disra do-, d n , ^

t

nho.

TUulan, baianos -

1 Jantas

faifa
f

Dantas ( g u n d o Baro de R i o R e ^

rt t" T^'
c

Senado Federal (Braaflia), Senadores do Imprio ral (Braaflia), Depurados baianos a Assembleia 3".

Sa /dld,
^ ,

MS S .

t
8 ^

^
T

'

* ^

^ - ^ ,

A.A.A. Bulco S o b r i n h o , "Famlias baianas: Arajo Gis"- "Oiiatr,. ^ . 1 845, I . m a eleitoral, Vitria 0 8 )

a t-

e Lista dos Deputados na Assemblia

P ^ i a l

Ignacio de C e r q u e i r a e S.Iva Accioli, Memrias histricas epoliticas..., eleitoral, S ( 1 8 6 2 ) ; Almanaque, NOTAS DO CAPTULO 1 7

v. 4, p 206- Lista

ano 1 8 6 2 , Lista dos Deputados na Assemblia Provncia].

1. Ignacio de C e r q u e i r a e Silva Accioli, Memrias histricas epolticas..., v. 4, p. 2 4 1 . 2. A m i g o pessoal de d o m Pedro I, o Baro de Vila da Barra foi professor da Faculdade de M e d i c i n a do R i o e, por ocasio da Guerra do Paraguai, prestou relevantes servios como. m d i c o do C o r p o de Sade do Exrcito. Foi presidente das provncias do Par (1872) e de aMinas Gerais ( 1 8 7 6 - 1 8 7 7 ) . A. A.A. Bulco Sobrinho, Titulares baianos-Francisco de Abreu (Baro da Vila da Barra). 3. Hlio V i a n n a , Va/fw Imprio, p. 7 4 - 1 1 4 ; Amrico Jacobina Lacombe, " O Visconde de J e q u i t i n h o n h a " ; Senado Federal (Braslia), Senadores do Imprio (Bahia), dados biogrficos; A.A.A. B u l c o S o b r i n h o , Titulares baianos - Francisco G Acaiaba de Montezuma (alis, Francisco G o m e s Brando, Visconde de Jequitinhonha). 4. A.A.A. Bulco S o b r i n h o , Titulares baianos - Augelo Muniz da Sirva Ferraz (Baro dc Uruguaiana); Senado Federal (Braslia), Senadores do Imprio (Bahia), dados biogrficos. 5. C f . Kata M . de Queirs Mattoso, "Procos e vigrios em Salvador no sculo X D C . Livro V , captulo 2 0 . 6. O quinto filho, Fcclio, morreu ainda criana. Nada sei sobre a C f . Mario T o r r e s , " O s Torres". ^ " ^ . g c Bonifacio

meninos: Juvenal Franklin e Benjamim, que devem ter cresc.do apos o falec .mento do pai. 7. Angus Lindsay Wrght, Market, Angelina Nobre Rolirn Garcez & Antonio Fernando Cuerre.ro dc Fre.us. nmica e social da regio cacaueira. 8. C f / L i v r o V, captulo 19. 9. Paulo Ferreira Castro. "Poltica e administrao dc 1840 a . ^ ^ ^

^ ^ J ^ ^ ^ ^ ^ ^ L ^

lf

>cm-/940

10. Braz do Amaral,

* Manoel C o r r e a Henrique Dias Tavares. / ! IruUpendnaa da Brasa na Bahus.

BAHIA, SCL-LO XIX

11. Os quinze senadores formados em Coimbra eram: Clemente Ferreira Frana ( 1 7 7 5 1827), Marqus de Nazar (1826), conservador; Jos Joaquim Carneiro de Campos ( 1 7 6 8 1836), Marqus de Caravelas (1826), liberal; Francisco Carneiro de Campos ( 1 7 7 6 1842), conservador; Luiz Joaquim Duque Estrada Furtado de Mendona (?-1834), conservador; Manoel Incio da Cunha Menezes ( 1 7 7 9 - 1 8 5 0 ) , Visconde do Rio Vermelho (1830), conservador; Domingos Borges de Barros ( 1 7 7 9 - 1 8 5 5 ) , Visconde da Pedra Branca (1829), conservador; Manuel dos Santos Martins Vallasques ( 1 7 9 2 - 1 8 6 2 ) , conservador; Cassiano Espiridio de Melo e Matos ( 1 7 9 7 - 1 8 5 7 ) , conservador; Francisco de Souza Paraso ( 1 7 9 3 - 1 8 4 3 ) , conservador; Manoel Antonio Galvo ( 1 7 9 1 - 1 8 5 0 ) , liberal; Francisco Gonalves Martins ( 1 8 0 7 - 1 8 7 2 ) , Visconde de So Loureno (1860), conservador; Manoel Vieira Tosta ( 1 8 0 7 - 1 8 9 6 ) , Marqus de Muritiba (1888), conservador; Francisco G Acaiaba de Montezuma ( 1 7 9 4 - 1 8 7 0 ) , Visconde de Jequitinhonha (1854), liberal. 12. O primeiro foi Jos Thomas Nabuco de Arajo ( 1 8 1 3 - 1 8 7 8 ) , cujo pai e homnimo era militar profissional. Quando morou em Recife, casou-se com Ana Benigna de S Barreto, de uma eminente famlia local. Jornalista, advogado e magistrado, Nabuco de Arajo foi presidente da Provncia de So Paulo ( 1 8 5 1 - 1 8 5 2 ) e ministro da Justia nos gabinetes de 1853-1857, 1 8 5 8 - 1 8 5 9 e 1 8 6 5 - 1 8 6 6 . Nomeado senador em 1858, aderiu Liga Progressista em 1862 e integrou o Gabinete de Conciliao em 1869, como filiado do Partido Liberal. O segundo foi Zacarias Gis e Vasconcelos ( 1 8 1 8 - 1 8 7 7 ) , conhecido como Conselheiro Zacarias. Professor na Faculdade de Direito de Recife ( 1 8 4 0 - 1 8 4 5 ) , deputado provincial da Bahia ( 1 8 4 4 - 1 8 4 5 , 1 8 4 6 - 1 8 4 7 e 1 8 5 2 - 1 8 5 3 ) , deputado geral da Bahia (1850-1852, 1 8 5 3 - 1 8 5 6 ) , tambm foi presidente das provncias do Piau (1845-1847) e de Sergipe ( 1 8 4 7 - 1 8 4 9 ) , antes de se tornar ministro da Marinha (1852) e presidente do Conselho dos Ministros (1862, 1864, 1866). Foi nomeado senador em 1864. O terceiro foi Carlos Pereira de Almeida Torres ( 1 7 9 9 - 1 8 5 0 ) , Visconde de Maca. Seu pai, o desembargador Jos Carlos Pereira, casara com uma Almeida Torres, famlia de senhores de engenho do Recncavo. Aps estudar direito em Coimbra, o jovem Almeida Torres entrou na magistratura, onde fez carreira, antes de ser eleito deputado geral pela Provncia de Minas Gerais ( 1 8 2 6 - 1 8 2 9 ) , da Bahia ( 1 8 3 0 - 1 8 3 3 ) e de So Paulo (1843). Ocupou as funes de presidente das provncias de So Paulo (1829 e 1842) e do Rio Grande do Sul (1831), antes de ser nomeado conselheiro do Estado (1842) e ministro do Imprio (1844, 1845 e 1848). Nesta ltima funo, foi responsvel, em 1844, pela anistia aos rebeldes liberais, a cujo partido aderiu. Como liberal, presidiu o Conselho dos Ministros em 1848. 13. So raros os estudos sobre os partidos polticos durante o Imprio, mas programas desses partidos so uma leitura proveitosa. Foram publicados por A. Brasiliense, Os programas dos
partidos e o Segundo Imprio.

14. As formaes mais importantes desse partido ficavam no Rio de Janeiro e em So Paulo. No Rio, os membros do Partido Republicano pregavam a descentralizao, maior representao popular e respeito aos direitos c liberdades individuais. O Partido Republicano Paulista tinha como preocupao principal a federao das provncias, isto , a autonomia dos governos provinciais. Em outras palavras, interessava aos republicanos paulistas, antes de mais nada, assumir o controle total de sua Provncia, o que era impossvel com a centralizao imperial. Cf. Jos Murilo de Carvalho, A construo da ordem. A elite poltica imperial, p. 161-162. 15. Caio Prado Jr. admite um certo conflito entre o que ele chamou de burguesia reacionria, representada pelos proprietrios de terras escravocratas, e a burguesia dita progressista,

r c r c enrada pelo c o m e r o , pela finana. Mas. segundo ele, as duas correntes se fundiam nos do.s part.dos, apesar de unta certa preferncia dos reacionrios pelo Partido C o r T vador. M a n a Isaura Pretra de Q u e r o , c Nestor Duarte consideram os dois partido" 1 Conservador e Ltbcral c o m o os representantes dos intetesses agttios , , segundo esses dois autores, d o m i n a r a m a poltica imperial.
P

16. Caio Prado J r O mandomsmo

" E v o l u o poltica do Brasil", p. 8 2 ; Maria Isaura Pereira de Queiroz local.., p. 5 1 - 5 4 ; Nestor Duarte, Ordem privada..., p. 183.

17. R a y n u m d o F a o r o , Os donos do poder, p. 2 3 1 - 2 3 5 . I S . Azevedo Amaral, O Estado autoritrio Afonso A. de M e l l o F r a n c o , Histria e a realidade nacional p. 33ss.

e teoria dos partido polticos no Brasil, p. 35ss.

20. Fernando de Azevedo, Canaviais e engenhos na vida poltica do Brasil p. 1 2 7 - 1 3 4 ; Joo C a m i l l o de O l i v e i r a T o r r e s , Os construtores do Imprio, p. 1 3 1 - 1 3 4 . 2 1 . As biografias estabelecidas pelo servio de documentao do Senado Federal omitem informaes referentes fortuna das famlias de trs senadores: Manuel dos Santos Martins Vellasques ( 1 7 9 2 - 1 8 6 2 ) , Cassiano Espiridio de Mello Mattos ( 1 7 9 7 - 1 8 5 7 ) e Manoel Antonio Galvo ( 1 7 9 1 - 1 8 5 0 ) . 2 2 . Senado Federal (Braslia), Senadores do Imprio (Bahia), Jos Joaquim Carneiro de Campos ( M a r q u s de Caravelas) e Francisco Carneiro de C a m p o s , dados biogrficos. 2 3 . Senado Federal (Braslia), Senadores do Imprio (Bahia), Francisco Carneiro de Campos, dados biogrficos. 2 4 . A.A.A. B u l c o S o b r i n h o , Titulares cos. 2 5 . Senado Federal (Braslia), Senadores do Imprio (Bahia), Manoel Pinto de Souza Dantas, dados biogrficos. 2 6 . A.A.A. Bulco S o b r i n h o , Titulares baianos - Luiz Antonio Pereira Franco (Baro de Pereira F r a n c o ) ; S e n a d o Federal (Braslia), Senadores do Imprio (Bahia), dados biogrficos. 27. Jos da Silva Lisboa, V i s c o n d e de Cairu, nomeado em 1 8 2 6 ; Luiz Joaquim Duque Estrada Furtado de M e n d o n a , n o m e a d o em 1 8 2 9 ; Manoel Incio da Cunha Menezes, Visconde de Rio V e r m e l h o , nomeado em 1 8 2 9 ; Domingos Borges de Barros, Visconde da Pedra Branca, nomeado em 1 8 3 1 ; M a n o e l dos Santos Martins Vellasques, nomeado em 1 8 3 6 , Cassiano Espiridio de Mello Mattos, nomeado em 1 8 3 7 ; F r a n c s c o de Souza Paraso, nomeado cm 1 8 3 8 .
" ' ' l l l . l M W Valli HJiSKtt , J

baianos - D o m i n g o s Borges de Barros (Visconde da-

Pedra B r a n c a ) ; S e n a d o Federal (Braslia), Senadores do Imprio (Bahia), dados biogrfi-

l 2H.

A.A.A. Bulco Sobrinho, Titulares baianos - Carlos Carneiro de Campos (Visconde de

Caravelas).
NOTAS DO CAPTULO 1 8
1

Histria da Igreja no Brasil, , 2 , p. 1 6 2 - 1 7 2 ; R o b e r t o ^ ^ G G ^ G como (Critica ao populismo catlico), p. 8 1 ; Thales d e Azevedo Arehguao instrumento poltico, p. 8 1 - 8 7 ; Albert B o u r d o n , Histoire Jnial). de H o l a n d a ( d i r . ) , Histria geral da civilizao brasileira, t o m o I (A?p ^ _ ^ 2 . C a i o P r a d o Jr.. Formao do Brasil contemporneo, p. 3 3 0 ; ThaJes civil brasileira como instrumento poltico, p. 8 0 .

f^ftf^

BAHIA, SCULO XIX

3. Cf. Histria da Igreja no Brasil* t. 2, p. 164. Captulo XVI, artigo 3 do regulamento que regia a Mesa da Conscincia c Ordens. 4. A Histria da Igreja no Brasil, obra coletiva recente ( 1 9 7 7 - 1 9 8 0 ) , redigida por membros do clero brasileiro, o melhor exemplo de uma atitude que se pretende revisionista, como prova, alis, o subttulo da obra: Uma interpretao a partir do povo. Seus autores sofrem grande influencia da Teologia da Libertao.
5. Thales de Azevedo, A religio civil brasileira como instrumento poltico, p. 43.

6. Cf. Katia M. de Queirs Mattoso, Ser escravo no Brasil, p. 5 3 - 6 5 .

7. Oscar de Figueiredo Lustosa (O.P.), Poltica e Igreja. O partido catlico no Brasil: mito ou realidade, p. 2 5 .

8. Essa periodizao proposta na Histria da Igreja no Brasil, t. II/2. Podemos situ-la paralelamente cronologia adotada pela maior parte dos manuais sobre Histria do Brasil no sculo XIX.
NOTAS DO CAPTULO 1 9 1. Roberto Romano, Brasil: Igreja contra Estado, p. 8 1 ; Thales de Azevedo, A religio civil brasileira como instrumento poltico, p. 8.

2. Cf. "Apndice para demonstrar que a constituio do Arcebispado da Bahia se acha alterada, revogada pelas Leis do Imprio e modificada finalmente pelos usos e costumes", publicado pelo Dr. Ildefonso Xavier Ferreira, cnego prebendado e lente de teologia dogmtica, in Constituies primeiras (Apndice).
3. Histria da Igreja no Brasil, t. II/2, p. 13.

4. Cf. Monsenhor Eugnio de Andrade Veiga, Os procos no Brasil no perodo colonial, 15001822, p. 49.
5. Histria da Igreja no Brasil, t. II/2, p. 13.

6. Cf. Lus Henrique Dias Tavares, Histria da Bahia, p. 65; Thales de Azevedo, Igreja eEstado
em tenso e crise, p. 179; Ignacio de Cerqueira e Silva Accioli, Memrias histricas epolticas..., v. 5, p. 117.

7. Adriano Campanhole & Hilton Lobo Campanhole, Todas as constituies do Brasil p. 581. 8. Roque Spencer Maciel de Barros, "Vida religiosa", p. 320.
9. Cf. Histria da Igreja no Brasil, t. II/2, p. 80.

10. Ana Maria Moog Rodrigues (org.), A Igreja na Repblica, p. 3. 11. Oscar de Figueiredo Lustosa (O.P.), "Reformistas na Igreja do Brasil Imprio", p. 20-22. 12. Diogo Antnio Feij (1784-1843) nasceu na cidade de So Paulo, de pais desconhecidos. Aps estudos de latim, retrica, filosofia e iniciao teolgica, ordenou-se padre em 18 j Em paralelo s atividades sacerdotais, foi professor de portugus c de latim na atua Campinas (SP) entre 1804 c 1808 c fazendeiro nas vizinhanas de So Paulo entre 1 e 1818. Vigrio em Itu (SP) entre 1818 e 1821, no ano seguinte foi eleito deputado Cortes de Lisboa c , depois da Independncia, cm 1826, deputado Assemblia Geral, o membro do Conselho da Provncia de So Paulo ( 1 8 2 8 - 1 8 3 2 ) , senador peloRio Janeiro ( 1 8 3 5 ) e regente do Imprio entre 1 8 3 5 e 1 8 3 7 . Indicado para bispo * " * f ( M G ) , recusou o posto. Em 1 8 4 2 , em Sorocoba, aderiu Revoluo Liberal de Sao aui ,
d M

sendo preso e exilado cm Vitria (ES) I ibertad morreu. Suas obras principais so: Cadernos A, Reale So Paulo: Grijalbo, 1 9 6 7 ) 7 * J - e i r o . TipograHa fU. ^
C O m

/
l n

- onde ^ u o e notasdcMiguel
V l l O U

S o

P a u I

l ^Lt

1 8 2 0 Ensinou exegese c bisaria e s t i c a , antes

p

ao Paulo, cm 1 8 2 8 , onde recebeu o grau de doutor cinco anos depois. d u e t o natura e das gentes na mesma Faculdade desde 1834, foi membro do Conselho Cerai da I rovmcia de So Paulo e deputado provincial. Decano da Faculdade de Direito em 185/ Foi leito vice-presidente de So Paulo, tendo ocupado interinamente vrias vezes a Presidncia entre 1857 e 1864. Seus escritos mais conhecidos so: Anlise da resposta do Exrno. Arcebispo da Bahia sobre a questo do celibato clerical pedida pelo Conselho Geral de So Paulo (Rio de Janeiro: Typographia America, 1834) e Reflexo sobre a anlise da refutao do Exmo. Arcebispo da Bahia feita a respeito da questo da dispensa do celibato pedida pelo Conselho Geral de So Paulo (Rio de Janeiro: Typographia America, 1837). Foi autor de numerosos discursos, artigos e sermes, publicados em diversos jornais. Cf. Oscar de Figueiredo Lustosa (O.P.), "Reformistas na Igreja...", p. 149-152. 13- Cf. Oscar de Figueiredo Lustosa (O.P.), "Reformistas na Igreja...", p. 38. 14. Dom Romualdo Antnio de Seixas ( 1 7 8 8 - 1 8 6 0 ) nasceu em Camit (PA), sendo o mais velho de oito irmos. Sua educao foi confiada a um tio materno, o padre Romualdo de Souza Coelho, secretrio do bispo do Par, dom Manuel de Almeida Carvalho. Aos oito anos entrou para o seminrio episcopal de Santa Maria de Belm. Terminou sua educao no convento de Santo Antnio de Belm e, em seguida, foi aluno dos oratorianos do Real Hospcio das Necessidades de Lisboa. De volta ao Brasil em 1805, foi professor de latim, francs, retrica e fdosofia no seminrio episcopal da diocese do Par. Ainda como simples dicono, foi nomeado cnego e ordenado padre em 1810, galgou rapidamente os degraus da hierarquia eclesistica e tornou-se arcipreste e vigrio-geral da diocese do Par, antes de assumir o governo dessa diocese como vigrio capitular, por ocasio da morte do prelado local. Eleito, pela Capitania do Par, deputado s Cortes de Lisboa, iniciou uma vida poltica oue s abandonaria em 1841, para consagrar-se a suas atividades pastorais. Nomeado arcebispo da Bahia em 1827, foi deputado Assemblia Geral (1826-1829 pelo Par, 1 834 -1 837 pela Bahia) e Assemblia da Bahia (1835-1841). Ultramontano e conservador, mostrou-se um dos ardentes defensores do celibato do clero e f ^ T ^ ^ f Igreja. Respeitado por seus confrades e pelo governo, recebeu o ttulo de Conde de & a Cru, em 1858 e foi elevado categoria de marqus pouco antes dc.sua mo , em 1860. Cndido da Costa Silva, "Notcia sobre o primeiro brasile.ro na S da Barua p. 1 5. Cndido Mendes de Almeida, Direito ei.il eclesistico an*o ^ ^ t o T o direito cannico, tomo I, primeira parte, p. C.LXXIII. Apud. Uscar & (O.P.), "Reformistas na Igreja...", p. 59. 16. Idem, ibidem, p. 6 0 - 6 4 .
17. Eduardo Frieiro, O diabo na livraria do cnego, . 9-72.
P

^TiZ^t^
ProC

18. Roque Spencer Maciel dc Barros, "Vida religiosa", p. 321-322.

19. Histria da Igreja no Brasil p. 86.

BAHIA, SCULO X I X

2 0 . R i o l a n d o Azzi, " D . Romualde* A n t n i o de Seixas, arcebispo da Bahia ( 1 8 2 7 - 1 8 6 0 ) e o m o v i m e n t o da reforma catlica no Brasil", p. 1 7 - 3 8 . 2 1 . Idem, ibidem, p. 2 3 . 2 2 . D i o g o A n t n i o Feij, " D e m o n s t r a o de necessidade da abolio do celibato clerical" A p u d : E. Egas, Diogo Feij: um estudo, v. 2, p. 1 5 6 . 2 3 . O s c a r de Figueiredo Lustosa ( O . P . ) , " R e f o r m i s t a s na Igreja...", p. 9 1 . 2 4 . H l i o V i a n n a , Histria do Brasil, v. I I , p. 9 8 - 1 0 0 . 2 5 . O s c a r de Figueiredo Lustosa ( O . P . ) , " R e f o r m i s t a s na Igreja...", p. 9 2 . 2 6 . Idem, ibidem, p. 9 6 - 9 8 . 2 7 . C f . Riolando Azzi, " D . R o m u a l d o A n t n i o de Seixas, arcebispo da Bahia...", p. 2 3 - 2 4 2 8 . O s c a r de Figueiredo Lustosa ( O . P . ) , " R e f o r m i s t a s na Igreja...", p. 9 5 . 2 9 . C f . Histria da Igreja no Brasil, t. I I , p. 1 7 7 ; T h a i e s de Azevedo, Igreja e Estado em tenso e crise, p. 1 7 9 . 3 0 . O s c a r de Figueiredo Lustosa ( O . P . ) , " R e f o r m i s t a s na Igreja...", p. 5 0 - 5 1 . 3 1 . Riolando Azzi, " D . R o m u a l d o A n t n i o de Seixas, arcebispo da Bahia...", p. 2 4 . 3 2 . R o q u e Spencer M a c i e l de Barros, " V i d a religiosa", p. 3 2 2 . 3 3 . O s c a r de Figueiredo Lustosa ( O . P . ) , " R e f o r m i s t a s na Igreja...", p. 1 2 8 . 3 4 . I d e m , ibidem, p. 1 2 7 . 3 5 . Histria da Igreja no Brasil, t. U/2, p. 1 4 3 e 1 4 5 . 3 6 . Idem, ibidem, p. 1 8 2 . 3 7 . Idem, ibidem, p. 1 8 3 . 3 8 . O s c a r de Figueiredo Lustosa ( O . P . ) , Poltica e Igreja, p. 2 4 . 3 9 . Histria da Igreja no Brasil, t. II/2, p. 1 8 5 . 4 0 . Idem, ibidem, p. 5 8 . 4 1 . Idem, ibidem, p. 1 8 . 4 2 . Idem, ibidem, p. 1 3 1 ; R o q u e Spencer Maciel de Barros, " V i d a religiosa", p. 3 2 3 . 4 3 . J o o Cruz Costa, " O pensamento brasileiro sob o Imprio", p. 3 2 9 . 4 4 . Idem, ibidem. 4 5 . Mostrando que falta um estudo adequado sobre a evoluo dos ideais ultramontanos, Roque Spencer de Barros afirma que esses ideais j estavam presentes em certas c Roque Spencer Maciel de Barros, " A questo religiosa", p. 3 2 7 . 4 6 . As idias da corrente leiga ultramontana foram expressas, pela primeira vez, no livro de Jos Soriano dc Souza, A religio do Estado e a liberdade dos cultos. Apud: Roque Spencer Maciel de Barros, "A questo religiosa", p. 3 2 8 . 4 7 . Roberto Romano. Brasil: Igreja contra Estado, p. 1 2 0 - 1 3 4 ; Ivan Lins, Histria do positivismo no Brasil, p. 2 4 3 - 2 6 2 c 3 5 5 - 3 7 0 . 4 8 . Oscar de Figueiredo Lustosa ( O . P . ) , Poltica e Igreja, p. 2 5 . 4 9 . Joo Cruz C o s t a , " O pensamento brasileiro sob o Imprio", p. 3 3 4 - 3 4 1 .
a m a

<^

do laicato catlico muito antes da chamada Questo dos Bispos, que explodiu em 187*.-

50. Richard Graham, Gr-Bretanha

p. 3 1 - 5 8 e 2 8 7 - 3 0 8 .

e o incio do v n * J modernizao

, . no Brasil

(1850-1914),

51. Oscar de Figueiredo Lustosa (O.P.), Poltica e Igreja, p. 28. Roque Spencer Maciel de Barros, "A questo religiosa", p. 328. Idem ibidem, p. 3 2 9 - 3 3 4 ; Oscar de Figueiredo Lustosa (O.P )
Historia da Igreja no Brasil, t. H/2, p. 1 8 6 - 1 8 7 .
)4.
P o U t i c a

, ,

.
P2 9

'

Oscar de Figueiredo Lustosa (O.P.), /W/tea

tf

Apud: Oscar de Figueiredo Lustosa (O.P.), Politica e Igreja, p. 31.

)6. Roque Spencer Maciel de Barros, "A questo religiosa", p. 336.

57. Oscar de Figueiredo Lustosa (O.P.), Politica e Igreja, p. 33. 58. Roque Spencer Maciel de Barros, "A questo religiosa", p. 334. 59. Ana Maria Moog Rodrigues (org.), A Igreja na Repblica, p. 24. 60. a posio de autores como Baslio de Magalhes, "Pedro II e a Igreja catlica" e Estudos
da Histria do Brasil; Jonatas Serrano, Histria do Brasil, Fernando de Azevedo, A cultura

brasileira. Estes autores falam de questo "epscopo-manica". 61. Antnio Carlos Villaa, Histria da questo religiosa no Brasil. Esta obra apresenta a anlise mais completa sobre a questo. Aconselhamos, tambm, a leitura de: Roberto Romano, Brasil: Igreja contra Estado; Jos Honrio Rodrigues (dir. e introd.), "Terceiro Conselho de Estado, 1 8 7 5 - 1 8 8 0 " ; Roque Spencer Maciel de Barros, "A questo religiosa", p. 330-336.
62. Thales de Azevedo, A religio civil brasileira como instrumento poltico, p. 53. 63. Antnio Carlos Villaa, Histria da questo religiosa no Brasil, p. 6.

64. O paraibano dom Vital Maria ( 1 8 4 4 - 1 8 9 1 ) nasceu na famlia Gonalves de Oliveira, de senhores d e engenho. Iniciou seus estudos na escola pblica de Itaub e, em seguida, foi aluno d o colgio Benfica, do professor Xavier da Cunha. Em 16 d e dezembro de 1860 recebeu a primeira tonsura, e, aps freqentar o seminrio de Olinda no ano seguinte, partiu para Paris, onde continuou seus estudos n o seminrio d e Saint Sulpicc (1862). Em junho de 1863, foi para o convento dos capuchinhos de Versalhes, onde tomou o hbito de So Francisco c recebeu o nome de Vital, em memria d o mrtir d o Marrocos. Em 1867, fez votos solenes e completou os estudos no convento dos capuchinhos de Toulouse, onde recebeu as ordens menores c foi ordenado padre (1868). De volta ao Brasil, foi nomeado bispo de Olinda aos 28 anos. 65. Dom Antnio de Macedo Costa (1 830-1 890) nasceu na Bahia, de uma famlia de senhores de engenho d o distrito d e Maragojipc. Inicialmente aluno d o seminrio da Bani (1848 -1 852), completou seus estudos na Frana, inicialmente no sem.n.no de Bourgese, em seguida, n o seminrio de Saint Sulpicc. em Paris, onde foi um estudante <*>*P*f mente brilhante. Recebeu a primeira tonsura na catedral d c Notre-I ame ( 1 8 5 5 ) c J o ordenado padre cm , 8 6 7 27 anos. pelo c ^ d M a r l o t j ^ g g ^
onde obteve seu doutorado cm direto Canmcq (1859J- 1 * v

Macabas.

do clebre Ginsio Baiano, do educador Ablio Csar Borges (1859 , Baro de Foi sagrado bispo na Capela Imperial dc Petrpolis ( . 8 6 ! e, cm seguida, partiu p Par, onde assumiu a direo da diocese, aos 31 anos de idade. 66. Entre os direitos outorgados a o imperador pelo Padroado estava a aprovao dos esta

BAHIA, SCULO X I X

que regiam as confrarias c ordens terceiras. R o q u e Spencer Maciel de Barros, "A questo religiosa**. 6 7 . Idem, ibidem, p. 3 4 3 - 3 4 8 . 6 8 . Idem, ibidem, p. 3 4 8 - 3 5 1 ; Histria da Igreja no Brasil, t. II/2, p. 1 8 7 - 1 8 8 . 6 9 . Roque Spencer Maciel de Barros, " A questo religiosa", p. 351353 e 3 5 9 - 3 6 4 . 7 0 . Idem, ibidem, p. 3 5 3 . 7 1 . Idem, ibidem, p. 3 5 6 . 7 2 . Idem, ibidem, p. 3 5 6 - 3 5 9 . 7 3 . J e a n - M a r i e Mayeur, Des partis catholiques p. 1 7 - 8 1 . 7 4 . Ramos de Oliveira, O conflito manico-religioso 7 5 . Histria da Igreja no Brasil, t. II/2, p. 1 8 9 - 1 9 0 . 7 6 . Oscar de Figueiredo Lustosa ( O . P . ) , Poltica e Igreja, p. 1 0 2 . 7 7 . Baslio de Magalhes, Estudos da Histria do Brasil, p. 1 3 3 . 7 8 . E. V i l h e n a de M o r a i s , O Gabinete A atitude pessoal do Imperador. Caxias e a anistia dos bispos da questo religiosa. de 1872, p. 1 4 . la dmocratie chrtienne, XIX XX? sicles
e

7 9 . Oscar de Figueiredo Lustosa ( O . P . ) , Poltica e Igreja, p. 115116. 8 0 . J e a n - M a r i e Mayeur, Des partis catholiques..., p. 4 9 .

8 1 . Esmeraldo R o b e r t o de Faria, Reflexos da questo religiosa na Bahia. 8 2 . Oscar de Figueiredo Lustosa ( O . P . ) , Poltica e Igreja, p. 1 2 3 - 1 5 5 . 83- Katia M . de Queirs M a t t o s o , Etre esclave au Brsil, p. 1 2 8 - 1 3 4 (ed. brasileira: Ser escravo no Brasil); Histria da Igreja no Brasil, t. II/2, p. 5 7 - 5 9 , 1 2 0 - 1 2 2 , 2 5 9 - 2 6 2 e 3 6 5 - 3 6 7 . Ferreira Vioso, p. 4 7 - 4 9 . 8 4 . Cf. Silveiro G o m e s Pimenta, Vida de D. Antnio 85- Chronica Religiosa, ano I I , n 2 2 , p. 1 7 4 - 1 7 5 . 8 6 . Histria da Igreja no Brasil, t. II/2, p. 1 5 9 - 1 6 0 ; Perdigo Malheiro, A escravido no Brasil. Ensaio histrico, jurdico, p. 2 4 9 - 2 5 3 . 8 8 . Histria da Igreja no Brasil, t. II/2, p. 1 6 1 . 8 9 . Perdigo Malheiro, A escravido no Brasil..., v. 2, p. 9 2 ; Emilia Viotti da Costa, Da senzala colnia, p. 3 8 1 - 3 8 5 . 9 0 . Emilia Viotti da Costa, Da senzala colnia, p. 3 8 5 - 4 2 7 . 9 1 . Histria da Igreja no Brasil, t. 11/2, p. 162. 9 2 . Ch ronica Religiosa, ano II, n 4 7 , p. 3 7 0 . 9 3 . Esmeraldo Roberto de Faria, Reflexos da questo religiosa na Bahia, p. 2 4 . 9 4 . Chronica Religiosa, ano II, n 4 7 , p. 3 7 3 - 3 7 6 . 9 5 . Idem, ibidem, ano II, n 5 1 , p. 4 0 2 - 4 0 3 . 9 6 . Idem, ibidem, ano III, n 2, p. 9 - 1 1 . 9 7 . Idem, ibidem, ano II, n 4 7 , p. 3 7 3 - 3 7 6 . social, v. 2, p. 7 7 . 8 7 . Histria da Igreja no Brasil, t. II/2, p. 1 6 1 ; Emilia Viotti da Costa, Da senzala colnia,

9 8 . Histria da Igreja no Brasil, t. II/2, p. 277. 99. Chronica Religiosa, ano II, n 4 7 , p. 3 7 1 .

100. Idem, ibidem, ano III, n 3 , p. 22. 101. Emilia Viotti da Costa, Da senzala colnia, p. 4 2 8 - 4 5 5 - Thnmoe d -a
branco. Raa e nacionalidade no pensamento brasileiro, p. 3 0 - 4 3 ' " 102. Histria da Igreja no Brasil, t. II/2, p. 2 7 8 .
103

ttr^T

SR

D LUIZ A

"' * **
MI

104. Histria da Igreja no Brasil, t. U/2, p. 2 8 0 . NOTAS DO CAPTULO 2 0 1. Almanach para a cidade da Bahia - Anno 1812, p. 9 2 - 9 6 .

2. Luiz dos Santos Vilhena, A Bahia no sculo XVIII, v. 2, p. 4 4 0 - 4 4 1 e 453. Cndido da Costa e Silva est redigindo (1991) um estudo sobre o captulo-catedral da Bahia no sculo XIX. 3. Monsenhor Eugnio de Andrade Veiga, Os procos no Brasil..., p. 3 5 - 4 9 ; Histria da
Igreja no Brasil, t. 2, p. 2 8 3 . 4. Julita Scarano, Devoo e escravido: a irmandade no Distrito Diamantino brasileiro (1500-1800), no sculo XVIII; p. 8 8 - 9 7 . de Nossa Senhora do Rosrio dos Pretos

Eduardo Hoornaert, Formao do catolicismo

5. Histria da Igreja no Brasil, p. 2 8 2 .

6. Andr Joo Antonil, Cultura e opulncia do Brasil..., p. 105. 7. Idem, ibidem. 8. Idem, ibidem.
9. Histria da Igreja no Brasil t. II/2, p. 2 8 3 ; Eduardo Hoornaert, Formao do catolicismo brasileiro (1500-1800), p. 7 6 - 7 8 . 10. Histria da Igreja no Brasil, t. II/2, p. 84.

11. Jos Honrio Rodrigues, "O clero e a Independncia". 12. Bibliotecas do cnego Manuel Jos de Freitas Batista Mascarenhas, alis Manuel Dend Bus, c do padre Manuel Pereira Lopes de Macedo. Arquivo do Estado da Bahia, Seo Judiciria, Srie Inventrios, 1836: 7/795 e 1825: 1/748.
13. Histria da Igreja no Brasil t. II/2, p. 85.

14. Idem, ibidem, p. 86. 15. Idem, ibidem, p. 8 6 - 8 7 . 16. Idem, ibidem, p. 192. 17. Este estudo poderia ser feito nos arquivos da Cria Metropolitana de Salvador, que na poca de minha pesquisa estavam fechados ao pblico, por motivo de reorganizao^ pesquisa feita no Arquivo Nacional no permitiu descobrir esses dados. O recenseam to de 1872 atribuiu diocese da Bahia 288 padres seculares (cf. capitulo Hl). 18. Fala do presidente da Provncia (Joo Jos de Moura Magalhes), 1849, p. 7. 19. Fala do presidente da Provncia (Jo Maurcio Wanderley), 1853, p. 36.

BAHIA, SCULO X I X

2 0 . Fala do presidente da Provncia (lvaro T i b r i o de M o n c o r v o ) , 1 8 5 7 , p. 3 6 . 2 1 - Falado presidente da Provncia (Joo Lins Vieira Cansano de S i n i m b u ) , 1 8 5 7 , p. \\

2 2 . Riolando Azzi, " D . R o m u a l d o Antnio de Seixas, arcebispo da Bahia...", p. 2 4 . 2 3 . Cf. Histria da Igreja no Brasil t. II/2, p. 1 9 2 - 1 9 3 . 2 4 . Fala do presidente da Provncia (Ambrozio Leito da C u n h a ) , 1 8 6 8 , p. 1 8 - 1 9 . 25. Coleo de obras de D . R o m u a l d o A n t n i o de Seixas, v. I, p. 5 3 - 5 5 .

2 6 . Idem, ibidem, p. 3 1 1 . 2 7 . Arquivo do Estado da Bahia, Seo Judiciria, Srie T e s t a m e n t o s , Livro 2 0 (29/1/18319/12/1831), fl. 6 - 1 2 v . 2 8 . Ibidem, Livro 2 5 ( 1 5 / 6 / 1 8 3 6 - 9 / 8 / 1 8 3 6 ) , fl. l l v - 1 6 . 2 9 . Legislao brasileira ou Coleo cronolgica das leis, decretos, resolues de consulta, provises etc..., t. 7, p. 3 8 8 . 3 0 . Francisco M a n o e l Raposo de Almeida, Biographia p. 3 1 - 3 2 . 31. Coleo de obras de D . R o m u a l d o A n t n i o de Seixas, v. I, p . 1 2 1 . do Arcebispo Marquez de Santa Cruz,

3 2 . Ibidem, p. 1 2 1 - 1 2 2 . 3 3 . C f . Riolando Azzi, " D . R o m u a l d o A n t n i o de Seixas, arcebispo da Bahia...", p. 2 6 . 3 4 . Histria da Igreja no Brasil dans la France du XVIIF tricas epolticas..., 35. t. 2, p . 1 9 3 - 1 9 8 ; J e a n Q u n i a r t , Les hommes, VEglise et Dieu siecle, p. 5 4 ; Ignacio de Cerqueira e Silva Accioli, Memrias his-

v. 5, p . 1 0 8 - 1 0 9 .

Coleo de obras de D . R o m u a l d o A n t n i o de Seixas, v. I V , p. 2 5 3 .

3 6 . Riolando Azzi, " D . R o m u a l d o A n t n i o de Seixas, arcebispo da Bahia...", p. 2 9 . 3 7 . Esmeraldo Roberto de Faria, Reflexos da questo religiosa na Bahia, p. 16. 3 8 . Semana Religiosa, ano I, n 1 3 , p. 9 8 . 3 9 . Segundo E . R . de Faria, os livros de matrcula de alunos nos seminrios diocesanos, bem c o m o os dossis de ordenao dos candidatos ao sacerdcio, carecem de informaes sobre a origem social desses estudantes. Constatamos pessoalmente este fato, ao examinarmos no Arquivo Nacional alguns dossis de nomeao para as diversas funes eclesisticas. 4 0 . Riolando Azzi, " D . Romualdo A n t n i o de Seixas, arcebispo da Bahia...", p. 2 8 . 4 1 . Coleo de obras de D . R o m u a l d o Antnio de Seixas, v. I, p. 2 1 8 . 4 2 . Falado presidente da Provncia (Herculano Ferreira Penna), 1 8 6 0 , p. 2 9 - 3 0 .

4 3 . Chronica Religiosa, ano I V , n 2 2 , p. 1 9 0 , e n 4 7 , p. 3 7 1 . 4 4 . Histria da Igreja no Brasil t. II /2, p. 1 9 8 . 4 5 . Chronica Religiosa, ano I V , n 2 5 , p. 2 1 6 . 4 6 . Histria da Igreja no Brasil t. 11/2, p. 197. 4 7 . Fala do presidente da Provncia (Baro de So Loureno), 1870, p. 8. 4 8 . Esmeraldo Roberto de Faria, Reflexos dti questo religiosa na Bahia, p. 16. 4 9 . Riolando Azzi (org.), A vida religiosa no Brasil, p. 9 4 . 5 0 . A legislao portuguesa dos sculos X V I e X V I I continha as famosas leis sobre a pureza do sangue, ditadas, inicialmente, contra cristos-novos. Muitos foram levados a emigrar no -

NOTAS

691

sculo X V I , inclusive para o Brasil, e em 1 6 1 2 a Sarna 1* judeus convertidos fossem nomeados

c u r ^ ^ ^ ^ ^ ^

u-

bula confirmara os estatutos sobre a "pureza do s a n g u ^ d a ^ o f e ^ ^ do que judeus entrassem nas misericrdias, colgios e isso, Anita Novinsky, Cristos-novos na Bahia, p

corpZl

33,35"

5 1 . E m / . j r f t * e cristos novos, p. 9 8 , o historiador portugus Antnio Jos Saraiva escrever a sociedade portuguesa dessa poca, a noo de pureza de sangue utpica, mas nem por isso deixa de ser u m valor instrumental." Era esse o caso da Bahia. 52. Fala do presidente da Provncia (Joo Capistrano Bandeira de Mello), 1867, p 54 5 3 . Fala do presidente da Provncia (Joo Lustosa da C u n h a Paranagu), 1 8 8 1 , p. 82 54. Luiz dos Santos V i l h e n a , A Bahia no sculo XVIII, 55. Katia M . de Q u e i r s M a t t o s o , Bahia: p. 3 5 4 - 3 5 5 . 5 6 . Luiz dos Santos V i l h e n a , A Bahia no sculo XVIII, v. 2, p. 4 6 2 - 4 6 3 . v. 2, p. 4 6 2 .

a cidade do Salvador e seu mercado no sculo XIX

57. M o n s e n h o r E u g n i o de Andrade V e i g a , Os procos no Brasil..., p. 9 6 . 5 8 . Idem, ibidem, p. 9 4 . 59. Idem, ibidem, p. 1 1 4 . 6 0 . Andr J o o A n t o n i l , Cultura 6 1 . Idem, ibidem, p. 1 4 8 . 6 2 . M o n s e n h o r Eugnio de Andrade Veiga, Os procos no Brasil..., p. 103. 6 3 . Cf. Katia M . de Q u e i r s M a t t o s o , Bahia: a cidade do Salvador e seu mercado no sculo XIX, p. 3 4 4 - 3 5 1 . 6 4 . Fala do presidente da Provncia (Conselheiro Pedro Luiz Pereira de Souza), 1883, p. 14. 6 5 . Fala do presidente da Provncia (Baro de So Loureno), 1 8 7 1 : Relatrio do Arcebispo, C o n d e de So Salvador, de 8 de dezembro de 1 8 7 1 , p. 4 (relatrio anexado ao discurso do presidente da Provncia). 6 6 . "Provncia da Bahia: O r a m e n t o e despesas, 1 8 3 5 - 1 8 3 6 " . In Leis e resolues da Assemblia Provincial da Bahia, v. 1 ( 1 8 3 5 - 1 8 3 7 ) . 6 7 . Constituies Primeiras, livro I V , ttulo X X X V I I I , 7 7 4 - 7 7 8 , p. 2 9 4 - 2 9 5 . 6 8 . Arquivo do Estado da Bahia, Seo Judiciria, Livro de Notas e Escrituras n 197 (1816), fl. 2 1 7 , e n 3 8 9 ( 1 8 6 6 ) , fl. 3 5 . 6 9 . Katia M . de Queirs Mattoso, Bahia: a cidade do Salvador e seu mercado no sculo X p. 3 6 7 - 3 7 3 . C f . tambm Livro V I , captulo 2 5 . 7 0 . Arquivo do Estado da Bahia, Seo Judiciria, Livro de Notas e Escrituras n 222 (1827;. fl. 1 3 7 - 1 3 7 v , n 2 3 0 ( 1 8 3 0 ) , fl. 8 4 v - 8 5 e n 196 ( 1 8 1 1 ) , fl. 4 2 . 7 1 . Esses dados foram extrados de sries anuais compostas por n o ^ n ^ | ^ ^ S aleatoriamente. Para o perodo de 1 8 2 1 - 1 8 5 0 , temos 2 5 3 mventnos, dos qua.s 151 por homens livres, 8 2 por mulheres livres e oito por alforriados. , e opulncia do Brasil..., p. 1 5 0 .

t ^ m ^ ^ ^ i ^
extrados d e 6 3 inventrios.

"- l
is

1:000

* 1

BAHIA, SCULO X I X

7 3 . Inventrios n 1/748 ( 8 : 0 2 3 de ris), 8/763 ( 2 : 0 9 4 ) , 4/789 ( - 1 4 3 ) , 6/797 ( 1 2 : 0 8 2 ) , 7/795 ( 2 : 8 3 3 ) , 6/828 ( 7 : 3 8 5 ) , 2/844 ( 9 : 2 5 0 ) , 2/855 ( 5 : 1 4 6 ) . 7 4 . Para o perodo 1 8 5 1 - 1 8 8 7 , temos 3 0 4 inventrios: 1 8 6 de homens livres, 9 4 de mulheres livres, 15 de alforriados e nove de alforriadas. E m alguns anos foram encontrados menos de nove inventrios, mas o nmero nunca foi inferior a sete. O nmero de inventrios aqui apresentado diferente do que figura no estudo das fortunas dos baianos. Cf. Livro III captulo 12. 7 5 . Cf. Livro V I I , captulo 4 . 7 6 . N o Nordeste, pode-se mencionar a ao filantrpica desenvolvida pelo capuchinho Caetano de Messina no interior de P e r n a m b u c o , assim c o m o a ao do padre Jos Antnio Maria Pereira, conhecido c o m o padre Maria Ibiapina, que fundou colgios e hospitais nas provncias do Cear e da Paraba, na segunda metade do sculo X I X . Chronica Religiosa, ano I V , n 2, p. 1 6 1 ; Celso Mariz, Ibiapina. NOTAS DO CAPTULO 2 1 1. Cf. Susan A. Soeiro, A Barroque Nunnery. Igualmente desta historiadora americana: "The Um apstolo do Nordeste.

feminine orders in colonial Brazil", p. 1 7 3 - 1 9 7 e " T h e social and economic role o f the Convent: W o m e n and Nuns in Colonial Bahia. 1 6 7 7 - 1 8 0 0 " ; Histria da Igreja no Brasil t. 2, p. 2 2 3 - 2 3 3 ; Riolando Azzi & M a r i a Valria V . Resende, " A vida religiosa feminina no Brasil colonial". 2 . Cf. Histria da Igreja no Brasil c. 2, p. 2 3 1 - 2 3 2 ; Riolando Azzi & Maria Valria V. Resende, "A vida religiosa feminina no Brasil colonial", p. 5 6 - 6 0 . 3 . C f . Histria da Igreja no Brasil t. 2, p. 2 4 0 - 2 4 1 ; Riolando Azzi, "Eremitas e irmos: uma forma de vida religiosa n o Brasil a n t i g o " . 4 . O papel econmico das ordens religiosas no est suficientemente estudado, salvo no que tange ao Convento do Desterro. C f . estudos da historiadora Susan Soeiro, citados na nota 1 acima. 5. Kenneth Maxwell, A devassa da devassa* p. 4 2 - 4 3 . 6. Luiz dos Santos Vilhena, A Bahia no sculo XVIII, p. 4 4 3 ^ 4 5 9 ; Histria da Igreja no Brasil tomo 2, p. 2 2 1 - 2 2 2 . 7. Histria da Igreja no Brasil t. II/2, p. 9 1 . 8. Idem, ibidem, p. 9 4 . 9. Oscar de Figueiredo Lustosa ( O . P . ) , Poltica e Igreja, p. 2 4 . 10. T h o m a s Lindlcy, Narrativa de uma viagem ao Brasil p. 1 6 9 - 1 7 0 . 11. Francisco Pinheiro L i m a J r . c Dinorah d'Arajo Bcrbcrt de Castro, Padre Mestre Cons. Dr. Antnio Joaquim das Mercs (1786-1854), Mestre de Filosofia. O cnego das Mercs no foi, alis, o nico a pedir sceularizao. Entre os padres cujos inventrios consultamos, dois haviam sido religiosos da ordem de So Bento. 12. Histria da Igreja no Brasil, t. II/2, p. 9 1 . 13. Cf. Valcntin Calderon, Biografia de um monumento: Bahia, p. 93. o antigo convento de Santa Teresa da

14. Susan A. Soeiro, A Barroque Nunnery, p. 1 1 5 - 1 2 1 , 1 2 3 - 1 3 6 .

693

, S. Roberto S i m o n s , , Histria econmica do Brasil p /.,() pj Colonial * * P- 0, P 16. Susan A. Soeiro, A Barroque 17. Idem, ibidem, p. 1 5 5 . Nunnery, p. 1 9 6 - 1 9 8 .

,
m t 0 d c A g u i a r >

1 8. Susan A. Soeiro compara a propriedade imobiliria do Desrerro com conventos das franciscanas c das ursulinas: cm 1 7 6 4 o H, I de 1 : 3 4 2 . 6 5 0 de ris; o das Mercs, em 1 7 6 4 , tinha c m a r e n n ^ de ris. Susan A. Soeiro, A Barroaue Nunne^? Idem. ibidem, p. 1 5 7 - 1 6 3 . 20. Idem, ibidem, p. 1 6 4 - 1 6 5 . 2 1 . Idem, ibidem, p. 1 6 4 . 22. 23. Histria da Igreja no Brasil, t. II/2, p. 2 0 1 . E m 1 8 2 0 , havia 1 . 1 5 6 religiosos e 1 9 0 religiosas cm Minas Gerais, 80 religiosos e 3 religiosas e m G o i s e 7 2 religiosos e 2 2 religiosas cm Mato Grosso. Entre eles, a porcentagem de estrangeiros era de 3 5 , 7 % para Minas Gerais, 5 6 , 7 % para Gois e 7 7 , 7 % para M a t o G r o s s o . N a mesma poca, na Bahia, R i o de Janeiro e Pernambuco essa porcentagem era de 3 0 , 8 % , 3 2 , 3 % e 4 6 , 2 % , respectivamente. Riolando Azzi (org.) , A vida religiosa no Brasil, p. 1 0 5 . 2 4 . Histria da Igreja no Brasil, t. II/2, p. 2 0 1 . 2 5 . Jos O s c a r Beozzo, " D e c a d n c i a e morte, restaurao e multiplicao das ordens e congregaes religiosas n o Brasil, 1 8 7 0 - 1 9 3 0 " , p. 9 8 - 9 9 . 2 6 . J . J o n g m a n s , "A reforma da O r d e m Beneditina no Brasil, 1 8 9 0 - 1 9 1 0 " , p. 1 3 0 - 1 5 0 . 2 7 . Histria da Igreja no Brasil t. II/2, p. 2 0 4 . 1% '
C O

u ? * ^
m

p r o

P
d

r , c d a d

dos
r e n d a

'

^61.720

2 8 . Riolando Azzi (org.), A vida religiosa no Brasil, p. 8 9 - 9 0 . 2 9 . Luiz dos Santos V i l h e n a , A Bahia no sculo XVIII, v. 2, p. 446-447.

3 0 . Coleo de obras de D . R o m u a l d o Antnio de Seixas, v. II, p. 4 6 1 - 4 6 2 . 3 1 . Fala do presidente da Provncia (Alvaro Tibrio de Lima), 1 8 5 6 , p. 4 8 . 3 2 . Ibidem, p. 4 8 - 4 9 . 3 3 . Riolando Azzi, " D . Romualdo Antnio de Seixas, arcebispo da Bahia...", p. 32. 34. Idem, ibidem. 35. 36.

Fala do Fala do

presidente da Provncia (Baro de So Loureno), 1 8 7 1 , p. 2 6 . presidente da Provncia (Herculano Ferreira Penna), 1860, p. 39 3.

37. Riolando Azzi, "Padres da Misso e movimento brasileiro de reforma catlica no scu.o XIX". 3 8 . Jos Oscar Beozzo, "Decadncia c morte...", p. 8 9 . 3 9 . D o m Romualdo Antnio de Seixas. Memrias do Marauts de Santa Cruz, p.

40. Idem, ibidem, p. 166.

41. Almanaque, ano 1857, p. 1 2 3 - 1 2 5 .
r

42. Idem, ibidem, p. 123-127.

43. Don, Rcnualdo An.cnio dc Scia, Memoriai + M*** * * -

!67.
'

BAHIA, SCULO

XIX

44. Chronica Religiosa, ano IV, n 22. p. 90 c n 47. p. 371.

-*5. Riolando Azz, " D . Romualdo Antnio dc Seixas, arcebispo da Bahia...", p. 35, NOTAS DO CAPUTI O 2 2 1. Riolando Azzi, "Formao histrica do catolicismo popular brasileiro". 2. A expresso religiosidade popular', de conotao pejorativa, preterimos 'religio do povo' sugerida por Pedro A. Ribeiro de Oliveira, que representa melhor a realidade religiosa brasileira e engloba todas as classes sociais. Ao pesquisar o culto dos santos, sua expanso e sua funo nos pases latinos cristos nos sculos IV c V, Peter Brown observa com razo que nos estudos que tratam o sentimento religioso como "religio popular" (destaque do autor) aparece quase sempre um modelo "em dois nveis", que ope concepes e prticas de uma suposta elite esclarecida s do vulgo, o povo, limitado em suas capacidades intelectuais e culturais. Esse enfoque considera o culto dos santos como uma capitulao da hierarquia da Igreja aos modos de pensamento at ento limitados ao "vulgo". As converses teriam forado as autoridades eclesisticas a aceitarem prticas pags, sobretudo no que diz respeito ao culto dos santos. A debilidade fundamental do modelo em dois nveis acrescenta Brown " de no poder, a no ser raramente ou talvez nunca, recuperar as transformaes religiosas ocorridas fora das elites (...). As crenas populares (...) constituiriam um resduo, desprovido de elaborao e de elevao, de crenas difundidas nas classes ignorantes c sem instruo, isto , toda a humanidade, com raras excees." Brown mostra como, ao contrrio, o poder dos santos foi originalmente monopolizado pelos bispos ou pelas grandes famlias, que delimitaram seu culto em santurios, transformando-o em verdadeira instituio. A preocupao de fundo, conhecida por todos elite e vuIgo" , seria com a segurana e a justia. Peter Brown, Le culte des saints, son essor et
u

sa fonction dans la chrtient latine, p. 3 0 - 3 2 .

3. Pedro A. Ribeiro de Oliveira, "O catolicismo do povo", p. 77. 4. Idem, ibidem, p. 7 7 - 8 0 . 5. Arquivo do Estado da Bahia, Seo Judiciria, Srie Testamentos ( 1 8 0 5 - 1 8 9 0 ) . 6. Seguimos aqui a exposio dc Pedro A. Ribeiro de Oliveira. As anlises de Peter Brown sobre o cristianismo no sculo IV so freqentemente aplicveis ao Brasil. Cf. Le culte des saints..., p. 7 1 - 9 3 , captulo "O companheiro invisvel". O nome cristo refletia a necessidade dc ligar a identidade do indivduo a um santo. Um novo nascimento se ligava, pelo batismo, a uma nova identidade. Homens que, por seu martrio ou pela santidade de sua vida, mostraram ser verdadeiros servidores de Deus podiam ligar Deus a outros homens, tornar-se guardies dc sua identidade, amigos protetores cm um piundo em que qualquer proteo bem-vinda c desejada. O mesmo acontecia com o anjo da guarda, tratado como parente ou amigo, "companheiro invisvel" do indivduo, que lhe era confiado por toda a sua vida terrestre, pois a "identidade eterna do ego" estava sob a guarda desse anjo. 7. Pedro A. Ribeiro de Oliveira, "O catolicismo do povo", p. 7 4 - 7 9 .
8. Histria da Igreja no Brasil t. II/2, p. 117.

9.

Gilberto Freyre,

Matres el esclaves, p. 395 (ed. brasileira: Casagrande

& senzala).

10. Gilberto Freyre, Sobrados e mocambos, p, 247. 11. Lus da Cmara Cascudo, Dicionrio do folclore brasileiro, p. 191-192.
12. Gilberto Freyre, Matres et esclaves, p. 215 (cd. brasileira: Casa-grande & senzala).

13. Idem. ibidem, p. 2 1 6 . !4. Idem. ibidem.

1 5. Idem. ibidem. 16. Idem. ibidem, p. 2 1 8 . 1 " . Idem. ibidem, p. 3 9 4 . 18. Histria da Igreja no Brasil t. II/2, p. 1 0 0 - 1 0 2 . .
a n

19. Cf. M e l o M o r a i s Filho, Festas e tradies populares no Brasil, p 82ss e 167 178 M Q u e r i n o . Costumes africanos no Brasil p 2 6 6 - L u s da Camar* C A rv ' brasileiro, p. 3 8 4 - 3 ^ 6 , 6 8 2 - 6 8 4 , 1 9 W 9 7 . 3 2 5 ^ ' *
3 2 Z W

2 0 . Pierre Verger, Notcias da Bahia - 7 5 5 0 , p . . 7 3 - 9 3 . : 1. Histria da Igreja no Brasil, t. II/2, p. 1 1 7 . A histria das relaes entre esses chefes locais o clero e os fiis ainda est por escrever, sobretudo no tocante ao perodo de introduo das reformas romanizantes. 22. A . J . R . R u s s e l - W o o d , Fidalgos and Philanthropisp; Histria das idias religiosas n o Brasil, p. 7 4 . 2 3 . C f . M a r i a do S o c o r r o T a r g i n o Martinez, Ordens Terceiras, ideologia e arquitetura; Mariera Alves, Histria da Congregao p. 1 2 9 - 1 3 0 . 2 4 . A . J . R . R u s s e l - W o o d , "Aspectos da vida social das irmandades leigas da Bahia no sculo XVIH". 2 5 . Pierre Verger, Fluxo e refluxo do trfego de escravos..., p. 5 2 4 - 5 2 5 . 2 6 . A . J . R . R u s s e l - W o o d , "Aspectos da vida social...", p. 1 5 1 ; R J . D . Flory, Bahian Sociery..., p. 2 9 3 . 2 7 . Katia M . de Q u e i r s M a t t o s o , Ser escravo no Brasil p. 1 4 5 - 1 5 2 . 2 8 . Afonso R u y de Souza, Histria poltica e administrativa da cidade do Salvador, p. 5 5 9 - 5 9 4 ; Histria da Cmara Municipal da cidade de Salvador, p. 3 0 6 - 3 0 7 . 2 9 . Katia M . de Queirs M a t t o s o , Bahia: a cidade do Salvador e seu mercado no sculo XIX, p. 2 2 4 - 2 2 8 . 3 0 . Jos da Silva C a m p o s , Procisses tradicionais da Bahia, p. 7 8 - 8 2 . 3 1 . Idem, ibidem, p. 8 9 - 9 0 . 3 2 . Katia M . de Queirs Mattoso, "Procos e vigrios em Salvador no sculo 14, 4 1 - 4 2 . 3 3 . Maximilian de Habsburgo, Bahia, 1860. 3 4 . Histria da Igreja no Brasil t. II/2, p. 2 1 7 . 3 5 . Idem, ibidem, p. 2 1 8 . 3 6 . Chronica Religiosa, n 4 4 , p. 3 4 8 - 3 5 1 . 3 7 . Idem, ibidem, ano II, n 14, p. 107. 3 8 . Histria da Igreja no Brasil II/2, p. 104. 3 9 . Idem, ibidem, p. 1 0 2 . Esboos de viagem, p. 128 da venervel Ordem 3
a

Luiz Castanho de Almeida, So Paulo,

filho da Igreja, p. 3 1 s s ; Julita Scarano, Devoo e escravido; Joo Camillo de Oliveira Torres,

da Penitncia

do Serfico Pe. So Francisco

da Bahia;

Francisco Borges de Barros, margem da histria da Bahia,

AIA... , P

696

BAHIA, SCULO XIX

40. Idem, ibidem, p. 103.

41. Chronica Religiosa, ano I. n 13, p. 1 0 2 - 1 0 3 .

42. Na Frana, no sculo XVIII, essas misses duravam de trs a quatro semanas. Jean Quniart Les hommes, VEglise et Dieu..., p. 1 0 6 - 1 1 1 .
43- Candido da Costa Silva, Roteiro da vida e da morte Um estudo do catolicismo no Serto da Bahia. p. 3 9 - 4 0 . - 4 4 . Chronica Religiosa, ano I, n 15* p. 119.

4 5 . Cndido da Costa Silva, Roteiro da vida e da morte, p. 41. Lembremos, tambm, o belo filme O pagador de promessas, que conquistou a Palma de Ouro no Festival de Cannes em 1963. 46. Pierre Verger, Notcias da Bahia - 1850, p. 1 7 1 - 1 7 2 . 47. Riolando Azzi, "A participao da mulher na vida da Igreja no Brasil", p. 101.
48. Histria da Igreja no Brasil t. 11/2, p. 221. 49. Trecho do Resumo do que h de fazer um cristo para se santificar e salvar de dom Antnio de Macedo Costa (1875). Apud: Riolando Azzi, "A participao da mulher...", p. 101102. 50. Esmeraldo Roberto de Faria, Reflexos da questo religiosa na Bahia, p. 19. 51. Chronica Religiosa, ano II, n 2, p. 9 0 - 9 1 . 52. Histria da Igreja no Brasil, t. 11/2, p. 222.

NOTAS DO CAPTULO 2 3 1. Nina Rodrigues, Os africanos no Brasil p. 3 5 3 - 3 7 3 . 2. Nas religies afro-brasileiras, a iniciao s exigida para os chefes e os celebrantes do culto. O rito nag, por exemplo, apresenta uma hierarquia religiosa comandada pelo babalorix (pai-de-santo, ministro supremo do candombl) ou a ialorix (me-de-santo, ministra suprema dos candombls dirigidos por mulheres). Vm, em seguida, o babala, que desempenha funes adivinhatrias, e a iya kkr, auxiliar do ministro principal. As filhas-dc-santo dividem-se em duas categorias: as ia e as ebomim (ou vodunci), que so servidas por mulheres, as kde. Finalmente, as abia so jovens que postulam a iniciao e que constituem a reserva do candombl. Do lado masculino, h os ogs, alguns dos quais honorrios c protetores do culto, e outros que, ao contrrio, exercem funes importantes, como cuidar do altar (pepig) c dos sacrifcios rituais (axogum); e os msicos, cujo chefe o alab. Todos participam ativamente das celebraes, oferecidas a uma assistncia nao submetida a nenhuma iniciao especfica (a menos que algum seja 'tocado' pelo santo). No Brasil, as seitas tradicionais nags so sempre dirigidas por uma ialorix. Cf. Rogcr Bastido, As religies africanas no Brasil, p. 2 7 2 - 2 7 3 ; Edson Carneiro, Candombls da Bahia, p. 137-145. 3. Cf. Xavier Marques, O feiticeiro.
4. Antnio Gouva Mendona, O celeste porvir. A insero do protestantismo no Brasil p. 1 '2.

5. Cf. Maria Isaura Pereira de Queiroz, O campesinato brasileiro. Da mesma autora: Bairros rurais paulistar, Antonio Cndido, Os parceiros de Rio Bonito. 6. Maria Sylvia de Carvalho Franco, Homens livres na ordem escravocrata; Maria Isaura Pereira de Queiroz, O messianismo no Brasil e no mundo, p. 176-177.

NOTAS

697

7. Histria da Igreja no Brasil t. II/2, p. 2 3 8 . S. Emile Leonard, O protestantismo brasileiro, p. 2 7 - 2 9 .

9 . Antnio G o u v a M e n d o n a , O celeste porvir, p. 1 7 - 2 7 . 1 0 . Idem, ibidem, p. 1 4 1 . 1 1 . Boanerges Ribeiro, O padre protestante

12. Antnio Gouva M e n d o n a , O celeste porvir, p. 9 6 - 1 0 1 . 13. Idem, ibidem, p. 1 4 5 . 14. " O crente deste m u n d o e nele deve viver espera da chegada de um mundo novo; deve taz-lo e m h a r m o n i a c o m certas regras, que tendem a caracteriz-lo como algum qiie no se resigna c o m o estado atual das coisas, de maneira que seus atos no so atos de resignao. Este um dos estranhos paradoxos do protestantismo: sua maneira de viver na sociedade no u m a maneira resignada, mas nada faz para mud-la; ao contrrio, ele a despreza e procura dela se afastar. Nisto se resume sua no-resignao. Na verdade, o crente tem, s i m u l t a n e a m e n t e , u m a grande resignao e uma no-resignao particular interior. Se luta do lado de D e u s , deve agir segundo seus mandamentos: observar o repouso dominical, no matar, no roubar, no cometer adultrio, no mentir, no beber, afastar-se dos prazeres e da ociosidade. Esforando-se por viver em conformidade com essas regras q u e , na prtica, c h o c a m - s e contra a sociedade glo.bal, , no entanto, um no resignado; mas, c o m o se interessa pelo m u n d o que est por vir, desinteressa-se do presente e nada faz para m o d i f i c - l o . Neste sentido, um resignado. , pois, ao mesmo tempo, um resignado e um no resignado". A n t n i o Gouva Mendona, O celeste porvir, p. 1 4 5 - 1 4 6 . 15. Idem, ibidem, p. 2 7 . 16. Idem, ibidem, p. 1 5 5 . 17. Fala do presidente da Provncia (Baro de So Loureno) 1 8 7 1 . Relatrio do Arcebispo, C o n d e de So Salvador, de 8 de dezembro de 1 8 7 1 , p. 4 (relatrio anexado ao discurso do presidente da Provncia). 18. A . R . Crabtree, Histria dos Batistas no Brasil - at o ano 1906, p. 7 5 . 19. Maria Geralda de Jesus Teixeira, Os Batistas da Bahia: 2 0 . Constituies Primeiras, Livro I I I , T t u l o X X X I I I , 532. 21. Julius Naehrer, Terra e gente da Provncia da Bahia, incurses de... Temos desta obra, no publicada em lngua portuguesa (uma edio em lngua alem foi publicada em 1881, em Leipzig, sob o ttulo de Land und Leute in den brasilianischen provinz Bahta), uma cpta datilografada da traduo feita pelo Arquivo Nacional, colocada nossa disposio por s vice-diretor, Jose Gabriel da Costa Pinto, em 1980. Cf. da obra citada p. 76. 22. Julius Naehrer, Terra egente 23. Idem, ibidem, p. 83. 24. C f . Katia M . de Queirs Mattoso, Ser escravo no Brasil, p. 112-117. 25. Julius Naehrer, Terra egente 26. Idem, ibidem, p. 1 0 3 - 1 2 5 . 27. Idem, ibidem, p. 85. 28. Idem, ibidem, p. 77. 29. Idem, ibidem, p. 9 9 . da Provncia da Bahia..., p. 77. da Provncia da Bahia..., p. 81. 1882-1925.

698

BAHIA, SCULO X I X

3 0 . Histria da Igreja no Brasil t. II/2, p. 2 6 5 . 3 1 . Constituies Primeiras, Livro I I I , T t u l o X X X I I I , 5 7 7 . 3 2 . Ibidem, 5 7 9 . 3 3 . Era o costume na Bahia. C f . Consuelo Ponde de Sena, Introduo munidade do agreste baiano (1830-1982), ao estudo de uma co p. 1 5 7 ; S. G u d e m a n & S. Schwartz, "Cleansin

original Sin: Godparenthood and the Baptism o f Slaves in Eighteenth Century in Bahia" p. 3 5 - 5 8 . E m contrapartida, na Provncia do Esprito Santo, Nossa Senhora da Conceio aparece sempre c o m o madrinha e So Benedito e So J o s c o m o padrinhos. Cf. Histria da Igreja no Brasil, t. II/2, p. 2 7 3 . 3 4 . Katia M. de Queirs M a t t o s o , Ser escravo no Brasil, p. 1 1 2 - 1 1 7 . 3 5 . J . J . Reis, Rebelio escrava no Brasil..., p. 1 1 0 - 1 1 5 . 1, p. 2 0 3 s s ) , Roger Bastide deu informaes

3 6 . E m seu livro As religies africanas no Brasil{v.

bastante completas sobre as interpretaes dadas por diferentes autores brasileiros e estrangeiros sobre as origens desse t e r m o , segundo ele " u m a corruptela (da palavra) Mal, nome de um dos reinos m u u l m a n o s do Nger, habitado pelos M a l i n k , n o sculo X I I da nossa era. Esse povo t a m b m conhecido pelo n o m e de M a n d i n g u e " (p. 2 0 3 - 2 0 4 ) . Mas, segundo J . J . Reis (Slave Rebellion in Brazil..., p. 1 4 5 e nota 3 1 ; ed. brasileira: Rebelio escrava no Brasil...), Bastide c o n f u n d i u males c o m malinks, no Brasil chamados mandangues, porque t o m o u c o m o grupo tnico o que, na verdade, era designao religiosa. 3 7 . Pierre Verger, Fluxo e refluxo do trfego de escravos..., p. 3 3 9 - 3 5 9 . K e n t pensa que esse qualificativo veio da palavra mlam, de origem haussa, corruptela da palavra rabe muallim, que significa mestre. J . J . Reis, Rebelio escrava no Brasil..., p. 3 3 9 - 3 5 9 . 3 9 . J . J . Reis, Rebelio escrava no Brasil..., 4 0 . Idem, ibidem, p. 1 3 6 - 1 5 5 . 4 1 . N i n a Rodrigues, Os africanos no Brasil, p. 6 0 . 4 2 . Idem, ibidem, p. 1 5 0 - 1 5 1 . 4 3 . J . J . Reis, Rebelio escrava no Brasil..., p. 110135. p. 1 3 6 - 1 5 5 . p. 1153 8 . J . J . Reis, Rebelio escrava no Brasil...-, Pierre Verger, Fluxo e refluxo do trfego de escravos...,

4 4 . N i n a Rodrigues, Os africanos no Brasil, p. 1 5 1 - 1 5 2 . 4 5 . Katia M . de Queirs M a t t o s o , Etre esclave au Brsil, p. 2 6 7 (ed. brasileira: Ser escravo no Brasil). 4 6 . Roger Bastide, As religies africanas no Brasil, v. 1, p. 2 0 8 . O autor se baseou em Nina Rodrigues, Etienne Brazil e Manoel Q u e r i n o para "reconstituir a vida da antiga comunidade islmica negra no Brasil". As narrativas desses autores baianos, por sua vez, basearamse cm observaes que datam do fim do sculo X I X e do incio do sculo X X . Deles, Nina Rodrigues foi o nico que se aproximou de um im, um certo Luiz, de origem nag. Suas descries so pobres, porque no procurou, c o m o fez Manoel Querino, considerar como especficas dos adeptos do islamismo certas prticas comuns a todos os africanos. Por exemplo, a afirmao retomada sem comentrios por Bastide (p. 2 0 9 ) de que os muulmanos do Brasil permitiam c praticavam a poligamia absurda, pois todos os homens brasileiros daquela poca eram polgamos. Alm disso, segundo Nina Rodrigues o im da Bahia tinha uma nica esposa e no possua harm (Os africanos no Brasil p.

NOTAI

t/rt
I " " ' - difcil U < f /.JMo , | r . , , .,
M

, ^

^ ^ ^ ^

*
18

"" "
r

B a

"

d c

'

,/Hca

BrarU
|<, ,,I
W

204
i ', .
M e l 1

J!

Rdf,

^ve Rebtlton in liratt, ,

49. Idem. Ibidem, ,,. 157.

50 li! m. iludem, p. I 4 7 , > 1 Idem, iludem, |>, 1 63. \1 5t A

^ n c Bra.iL).

Pierre Verger, //*

//,

,/r / /.

/M/O.'" ^ escravos.,.),
336in lira,,!..., MM.

'

'

( e d

' " * ' n ! Fluxo,

b

rrflu /0

Idem, ibidem, p, I I . Reis, SUv,

p. 8 9 ( , . b r a . k :

ftfefi*,

,
r r

rio trfego de euravoi...). 56.

Rogci

Bastide, /I religies africanas no Brasil v. I, p. 2 1 7 - 2 1 8 .

5 7 . Nina 38.

Rodrigues,

Oi africanos no Brasil p. 6 0 6 1 .

Kaca M. de Q u e i r s M a t t o s o , iitre esclave au Brl p. 1 6 6 - 1 6 7 cd. brasileira: & r W n * no Brasil). j nana hlhcn dos Santos, Oi Nag e a morte. (', evidente que este estudo se baseia ern uma observao atual desse culto, no levando cm conta as adaptaes que sofreu desde sua introduo na Bahia. M a s , sendo um culto pr;itit;jdo cm um dos terreiros mais antigos c tradicionais da Bailia, cujos ministros vieram especialmente da frica para irnplant-lo, por volta da dcada dc 1 8 3 0 , acha/nos provvel que mantenha boje os elementos fundamentais que tinha ento.

59. A dcs< rio resumida dos elementos fundamentais do culto oruba 6 tomu-A da obra dc

6 0 . Juana Elbcn dos Santos recusa-sc a discutir o problema da origem dos orixs: para certos autores, diz cia, os orixs so ancestrais divinizados, chefes dc linhagens ou dc cls, que, por causa dc atos excepcionais praticados durante a vida, transcenderam os limites dc sua famlia C S C transformaram cm entidades do culto nacional. A autora constata apenas que os seres sobrenaturais sc dividem cm duas categorias bem definidas: de um lado os or.xis, entidades divinas, e dc outro os ancestrais, espritos humanos. Cf. 0$ Nago e a morte, p. 102 103. 6 1 . Idem, ibidem, p. 3 0 , 5 3 , 7 3 e 103. 6 2 . Ide /), ibidem, p. 3 3 - 3 4 . 6364. Idem, ibidem, p. 3 9 . , . c

K.,i. M . ,U- < ; c i , 6 . M a s , Em*>HM

? i$*7l

CA

65.

no Brasil).

N i n a RodrgUCl i r a n s c r e v e u m a (juin/ena d c n o i k i a s de jornais , b r c os a f r o - b r a s i l d r o c e l e b r a d o , em Salvador. Os afneanos no frasd ? .

cullo,

entre

1905
2y)

_ 46.
2

NOTAS DO C A P T U L O 2.

24

1. L F , d c T o l l c n a r c , Notas dominicais..., p. 2 8 1 - 2 8 2 . Thomas n d l c y . Narrativa de uma viagem ao Brasil, p. 1 2 8 .

BAHIA, SCULO X I X

3 . Apud: M o e m a Parente Augel, Visitantes estrangeiros..., p. 2 1 1 . Esses mercados de mo-deobra escrava desapareceram aps 1 8 5 0 , mas os galpes ainda serviam para abrigar os escravos em trnsito, vendidos no Sul do pas. 4 . Pierre Verger, Fluxo e refluxo do trfego de escravos..., p. 5 2 1 - 5 2 4 . 5. Maria Graham, Dirio de unta viagem ao Brasil e de uma estada nesse pais durante parte dos

anos 1S21, 1822 e 823* p. 1 4 5 .

6. Cf. M o e m a Parente Augel, Visitantes estrangeiros..., p. 129 c 1 4 6 . 7. Arquivo Municipal de Salvador, Livro de Posturas Municipais, fl. 9 1 / 9 3 . 8. Maria G r a h a m , nascida em 1 7 8 5 , era filha do almirante ingls George Dundas. E m 1808, acompanhou o pai s ndias, onde escreveu sua primeira narrativa de viagem. Casada com T h o m a s G r a h a m , capito da M a r i n h a , visitou depois a Itlia e veio ao Brasil com o navioescola Dris, comandado por seu marido, c o m o professora dos aprendizes de marinheiro. Apud: M o e m a Parente Augel, Visitantes estrangeiros..., 9 . J . Wetherell, Brasil. Apontamentos sobre a Bahia..., p. 6 2 - 6 4 . p. 9 9 - 1 0 0 . Nascido em 1 8 2 2 , o ingls

Wetherell veio para a Bahia c o m o comerciante. Graas amizade com o cnsul ingls da poca, foi nomeado vice-cnsul honorrio. E m 1 8 5 7 , de volta Inglaterra, entrou para o corpo diplomtico, mas por pouco t e m p o . N o m e a d o vice-cnsul na Provncia da Paraba, morreu no ano seguinte. A p u d : M o e m a Parente Augel, Visitantes estrangeiros..., p. 8 2 ; Lon Bourdon, Lettres familires Ferdinand e permanncia et fragments du journal intime. Mes sottises quotidiennes, de Denis Bahia (1816-1819), no Brasil compreendendo v. I I , p. 7. p. 17; Daniel P. Kidder, Reminiscncias de viagens notcias histricas e geogrficas do Imprio e das

diversas provncias, e seguintes.

10. Arquivo Municipal de Salvador, Livro de Posturas Municipais, posturas 3 1 , 4 6 e 4 8 , fl. 22 11. D r . Latteaux, A travers le Brsil. Au pays de For et des diamants, p. 8 2 . 12. Afonso Ruy de Souza, " A importncia do bairro da C o n c e i o da Praia no sculo X V I I I " . 13. Cf. M o e m a Parente Augel, Visitantes estrangeiros..., pentina e a cadeirinha de arruar". 1 5 . Xavier Marques, O feiticeiro, p. 6 1 . p. 1 4 7 .

14. Manoel Q u e r i n o , " A cadeirinha de arruar", p. 1 0 2 - 1 0 4 ; Frederico G . Edelweiss, "A ser-

16. Idem, ibidem, p. 7 0 . C f . tambm Waldir Freitas de Oliveira, Antnio de Lacerda, p. 47. 17. Digenes Rebouas & Godofredo Filho, Salvador da Bahia de Todos os Santos no sculo XIX. 18. Katia M . de Queirs Mattoso, Bahia: a cidade do Salvador e seu mercado no sculo XIX, p. 1 6 9 - 1 7 9 . 19. Robert Av-Lallcmant, Viagem pelo Norte do Brasil..., v. 1, p. 2 0 . 20. Arquivo do Estado da Bahia, Presidncia da Provncia, Srie Recenseamentos, Quadro de populao do 2 1 quarteiro do Curato da S, 1 8 5 5 . Inspetor Eduardo Firmino Sdva. 2 1 . Arquivo do Estado da Bahia, Presidncia da Provncia, Srie Qualificao de Votantes, mao 2 . 8 0 8 (Curato da S, 1 8 6 2 ) . 2 2 . E m 1 8 6 2 , a parquia da S estava dividida cm 25 circunscries e abrigava 1.329 cidados com direito a voto. Deixando-se de lado os 2 1 7 negociantes, os 2 5 que viviam de rendas c os 71 "proprietrios", restavam 3 4 6 pessoas ( 2 6 % ) , ligadas s profisses liberais,

ao funcionalismo e aos empregos pblicos. O s artesos r

t C S a O S r e

P ^ntava
r

50,4o/ dos cidados

o

2 3 . A r r i v e M u n i c i p a l de Salvador, Livro de Posturas Municipais. 2 4 . J . W ctherell. BraszL Apontamentos 2 5 . Afonso R u y do Souza, ^ria 2 6 . I. W e t h e r e l l , Brasil sobre a Bahia..., p. i _
9 2 0

poltica e administrativa da cidade do W sobre a Bahia..., p.

2 0

J ' "
P

Apontamentos

<
5

^
3

27. Afonso R u v de Souza, Histria poltica e administrativa

da cidade do Salvador p

2 8 . ^ v o M u n l a p d de Salvador, Livro de Posturas Municipais, postura 3 9 , fl. B e postura 2 9 . J . W e t h e r e l l , Brasil. Apontamentos sobre a Bahia..., p. 5 9 .

3 0 . Jos lvares do Amaral, Resumo cronolgico e noticioso da Provncia da Bahia desde o seu descobrimento em 1500. 5 1 . Afonso R u y de Souza, Histria poltica e administrativa 3 2 . C f . Livro I V , captulo 1 4 . 3 3 . Arquivo M u n i c i p a l de Salvador, Livro de Posturas Municipais, postura 134 de 6 de julho de 1 8 5 0 , fl. 1 0 2 v - 1 0 3 . 3 4 . Ibidem, fl. 8 1 - 9 3 . 3 5 . Gustav Beyer, "Ligeiras notas de viagem do Rio de Janeiro capitania de So Paullo, no Brasil, no vero de 1 8 1 3 . . . " , p . 2 7 5 . 3 6 . Maurcio Lamberg, O Brasil. A terra e a gente, p. 177. 3 7 . Lon B o u r d o n , Lettres familires..., p. 18. p. 2 9 7 . da cidade do Salvador, p. 582.

3 8 . L . F . de T o l l e n a r e , Notas dominicais...,

3 9 . Marieta Alves, Pequeno guia das igrejas da Bahia - Igreja do Bonfim. 4 0 . Joo Maurcio Rugendas, Viagem pitoresca atravs do Brasil, p. 52. 4 1 . Oscar Canstatt, Brasil. A terra e a gente, 187U p. 2 5 1 - 2 5 2 . 4 2 . J . Wetherell, Brasil. Apontamentos Bahia. 4 4 . A. Ronzi, " C e n a s da vida baiana. As minhas amveis vizinhas quando eu morava p. 1 0 3 . 4 5 . Oscar Canstatt, Brasil. A terra e a gente, 1871, p. 2 4 8 - 2 4 9 . 4 6 . Hildcrgardcs Viana, A Bahia j foi assim, p. 1 3 - 1 6 , 2 1 - 2 4 e 1 - 6 . 4 7 . Arquivo do Estado da Bahia, Seo Judiciria, Srie Inventrios (maos), ano trio 9/7179. 4 8 . inventrio post mortem de D. Teresa Clara do N ^ (falecida em 1 8 8 2 ) . Documento consultado graas a gent Moniz de Arago.
c a

sobre a Bahia...,

p. 3 2 - 3 3 . ^

4 3 . C f . croquis executados pelo Servio de Arquitetura do Patrimnio Artstico e Cultural da

^ j p raguau bisneta Adalgisa

U m

M a t t o s o >

estudo

4 9 . Cf. Livro III. consagrado famh-, e t a m M J ^ J ^ d e Todos os Santos no sculo quantitativo de estrutura socai: a c.dade do balvaflor, XIX. Primeiras abordagens, primeiros resultados .

BAHIA, SCULO X I X

5 0 . C f . Charles Expilly, Les femmes

et les murs du Brsil p. 1 4 8 . p. 1 4 8 .

5 1 . Maria G r a h a m , Dirio de uma viagem ao Brasil..., 5 2 . Thaes de Azevedo, Namoro,

religio e poder, p. 1 2 3 . sentimentale

5 3 . A. Dugrivel, Des bords de la Sane la baie de San Salvador ou promenade France et au Brsil p. 3 5 8 . 5 4 . O s c a r Canstatt, Brasil. A terra e a gente, 1871, p. 2 7 2 . p. 2 3 9 . 1750-1930.

5 5 . Apud: M o e m a Parente Augel, Visitantes estrangeiros..., 5 6 . Katia M . de Queirs M a t t o s o , Bahia: cronologia, 5 7 . Maria de Azevedo Brando, Propriedade

e uso do solo em Salvador. Ainda em 1 9 5 0 , 4 4 %

das casas e imveis de Salvador estavam construdos em terrenos foreiros, geralmente pertencentes a instituies religiosas. A ordem dos Beneditinos proprietria de grande parte dos terrenos da cidade, recebendo at hoje o foro pela sua utilizao 5 8 . Lus V i a n a F i l h o , A sabinada; F . W . O . M o r t o n , The Conservative Rvolution..., do trfego de escravos...); p. 3 4 3 - 3 7 5 .

5 9 . Pierre Verger, Flux et reflux de la traite des ngres..., p. 3 2 8 - 3 5 0 (ed. brasileira: Fluxo e refluxo J o s Carlos Ferreira, "As insurreies dos africanos na Bahia"; Eduardo Caldas de B r i t o , "Levantes de pretos na B a h i a " ; J J . Reis, "A elite baiana face aos movimentos sociais. Bahia, 1 8 2 4 1 8 4 0 " . 6 0 . Etienne Ignacio Brazil, " O s males"; J J . Reis, Slave Rbellion Rebelio escrava no Brasil...). C f . Livro V , captulo 2 3 . in Brazil... (ed. brasileira:

6 1 . Pierre Verger, Flux et reflux de la traite des ngres..., p. 329330 (ed. brasileira: Fluxo e refluxo do trfego de escravos...). V e r t a m b m Arquivo Municipal de Salvador, Livro de Posturas Municipais, postura 7 0 , fl. 3 8 - 3 9 . 6 2 . Arquivo Municipal de Salvador, Livro de Posturas Municipais, postura 6 9 , fl. 3 7 . 6 3 . Katia M . de Queirs M a t t o s o , " O consulado francs na Bahia em 1 8 2 4 " , p. 2 1 3 . 6 4 . Louis Chevalier, Classes laborieuses et classes dangereuses, p. 5 6 6 . 6 5 . Lus Henrique Dias Tavares, A Independncia do Brasil na Bahia.

6 6 . Katia M . de Queirs M a t t o s o , "Sociedade e conjuntura na Bahia...". 6 7 . J . J . Reis, "A elite baiana face aos movimentos sociais...", p. 3 4 3 - 3 7 0 . 6 8 . Arquivo do Estado da Bahia, Presidncia da Provncia, Correspondncia dos Presidentes da provncia com o Ministrio do Imprio, anos 1 8 2 7 - 1 8 3 5 . 6 9 . Fala do presidente da Provncia (lvaro T i b r i o de Moncorvo Lima), 1856, p. 8 5 . 7 0 . Cf. Livro V I I , captulo 2 1 . 7 1 . Afonso Ruy de Souza, Histria da Cmara Municipal 7 2 . Idem, ibidem. Ver Falado NOTAS DO CAPTULO 2 5 1. Cf. Livro IV, captulos 16 c 17. 2. Pinto de Aguiar, Notas sobre o enigma baiano. 3 . Peter Eisemberg, Modernizao sem mudana. A indstria aucareira em Pernambuco, 1910, p. 51 (tabela 9 ) . 4 . Francisco Marques de Goes Calmon, Vida econmico-financeira da Bahia. Nascido em I84(h da cidade de Salvador, p. 314. presidente da Provncia (Baro H o m e m de Mello), 1878.

Salvador em 1 8 7 4 o

antnr
^
G

s o b n n h o - n e t o d o marqus de Abrantes, foi educado r, ques de Arajo G o e s , j o sobrenome adotou Estudou voltou Bahia, onde foi professor no ginsio do EsJZ
c u

C a l m

<>n,

,4

m a t e r n

'

I n

c n c i o

****

( I 8 9

-1894) e * ^
B a

o escritrio d c advocacia de seu tio. E m r e

a s

fl

"

! 2f

as de c o n t r o l a d o r do B a n c o da Bahia e do Banco Agrcola Em E c o n m i c o da B a h i a , d o qual foi presidente E m 1 9 1 2 foi n a para presidir o C o n s e l h o Fiscal da Caixa E c o n m i c a A era presidente da O r d e m dos Advogados da Bahia foi e ei o f Faleceu e m 1 9 3 2 . ' ' S
d e i t

Eo"""'
l e

J
o v e r

A ' ^ n ^ o r do Estado.

ZT
m z o u

"co

5. R m u l o de A l m e i d a , Traos da histria econmica da 6 . C f . Livro I I , c a p t u l o 6 .

Bahia...

7. Fala d o presidente da Provncia (Herculano Ferreira Penna), 1 8 6 0 , p. 6 3 . 8 . M a n u e l J e s u n o Ferreira, A Provncia 9 . C f . Livro I I , captulo 6 . 10. V . A . Argollo Ferro, " A B a h i a agrcola: zonas climatricas", p. 9 1 - 9 8 . 1 1 . Francisco V i c e n t e V i a n a , Memria sobre o Estado da Bahia, p. 4 1 9 - 5 6 0 . p. 9 - 1 0 . Observe-se, no da Bahia, p. 7 7 - 8 2 .

1 2 . R m u l o de A l m e i d a , Traos da histria econmica da Bahia...,

e n t a n t o , q u e e m 1 8 5 1 e 1 8 5 2 foram exportadas 1 9 . 4 9 9 arrobas de cacau, e que em 1887 e 1 8 8 8 essa exportao subira para 2 3 3 . 8 9 6 arrobas. Entre essas datas, o cacau passou de 0 , 4 % para 9 , 4 % das exportaes da Bahia. Eduardo Paes Machado & Eliene Simone S. Oliveira, " C a c a u na B a h i a " , p. 1 0 . 13. R m u l o de Almeida, Traos da histria econmica da Bahia..., p. 7 - 8 ; Eul-Soo Pang, O Engenho Central de Bom Jardim..., X I X " , p. 6 7 - 6 9 . 14. Estudos bsicos para o projeto agropecurio do Recncavo, p. 4 7 0 ; Katia M. de Queirs M a t t o s o , Bahia: a cidade do Salvador e seu mercado no sculo XIX, p. 4 7 . 15. Idem, ibidem. C f . igualmente o Livro I I , captulo 6. 16. Segundo M . Perraud, engenheiro agrnomo que trabalhou na frica com solos tes, haveria trs etapas de desgaste: a partir do segundo ano de plantao o j j A~ xc\ -, anos h empobrecimento cm 5 0 % ; n o 1 2 ano ocorre nova queda e depois de 3 0 a l anos na , , total. Katia M . de Queirs Mattoso, Bahia: a cidade do Salvador e seu mercado XIX p 3 9 17. Johann B. von Spix & Karl Friedrich Phillip von M a r t h . >4travs da M * Wanderley de Arajo Pinho, Histria de um engenho do Recncavo, p3*.
o b

p. 2 5 - 2 7 ; Ubiratan Castro de Arajo, "A Bahia no sculo

O Maraus deAbranter,

Pala do presidente da Provncia (Joo Maurc.o Wanderl y>,

p. 7 5 ; Manuel Jesuno Ferreira, A provncia da Bahia,^ p. 6 / 18. Stuart B. Schwartz, "Free labor in a slave economy...". 19. Katia M . de Queirs Mattoso, Bahia: a cidade do Salvador e seu mercado 2 0 . Jos Wanderley de Arajo Pinho, Histria de um engenho do Recncavo, p. 3 1 0 - 3 1 1 . 2 1 . Eul -Soo Paxtg. O Engenho Central de Bom Jardim..., p. 57.

704

BAHIA, SCULO XIX

2 2 . Idem, ibidem, p. 5 1 .
2 3 . R J . D . Flory, Bahian Society..., p. 1 7 4 - 1 7 5 .

2 4 . Idem, ibidem, p. 1 7 2 . 2 5 . Idem, ibidem, p. 1 8 1 .

2 6 . Andr Joo Antonil, Cultura e opulncia do Brasil.., p. 1 8 2 - 1 8 5 .

2 7 . R J . D . Flor>', Bahian Society..., p. 1 7 5 - 1 7 6 e 1 9 1 - 1 9 2 . 2 8 . Silza Fraga Costa Borba, Industrializao p. 1 2 - 1 6 . e exportao do fumo na Bahia '

1870-1910
***

2 9 . Arquivo do Estado da Bahia, Presidncia da Provncia, Agricultura, Indstria e Comrcio Fbricas: 1 8 3 9 - 1 8 8 9 (Documentos manuscritos, relatrios). Apud: Silza Fraga Costa Borba'
Industrializao e exportao..., p. 3 8 .

3 0 . Silza Fraga Costa Borba, Industrializao

e exportao..., p. 3 8 .
p. 13.

3 1 . Rmulo dc Almeida, Traos da histria econmica da Bahia...,

3 2 . Euclides da Cunha, Os sertes, p. 7 - 8 .

3 3 . Cf. Livro I, captulo 4 .

3 4 . Thaies de Azevedo, Povoamento da cidade do Salvador, p. 2 7 8 - 2 8 0 . 35- Estudos bsicos para o projeto agropecurio do Recncavo, p. 4 9 6 . v. 1, p. 1 2 7 - 1 6 0 .

3 6 . Luiz dos Santos Vilhena, A Bahia no sculo XVIII, 3 7 . Francisco Vicente Viana, Memria

sobre o Estado da Bahia, p. 4 1 9 - 4 6 0 .

3 8 . Ubiratan Castro dc Arajo, "A Bahia no sculo X I X " , p. 6 6 , tabela 5 . 1 .

3 9 . Rmulo de Almeida, Traos da histria econmica da Bahia..., 460. 4 1 . Rmulo de Almeida, Traos da histria econmica da Bahia..., 4 2 . Francisco Vicente Viana, Memria p. 10. p. 1 1 .

4 0 . Idem, ibidem, p. 1 1 ; Francisco Vicente Viana, Memria sobre o Estado da Bahia, p. 4 1 9 -

sobre o Estado da Bahia, p. 4 1 9 - 5 6 0 .

4 3 . Idem, ibidem.
NOTAS DO CAPTULO 2 6 1. Essa descrio se baseia em Joo Capistrano de Abreu, Caminhos e povoamento do Brasik Felisberto Firmo de Oliveira Freyre, Histria territorial do Brasil v. 1 : Bahia, Sergipe e Esprito Santo.
2. Liberale, de Castro Carreira, Histria financeira e oramentria do Imperiodo Lindinalva Simes, As estradas de ferro do Recncavo.
B r a s

'

a sua fundao-, Joaquim Wanderley de Arajo Pinho, "A viao na Bahia", p. 132-4
3. Eul-Soo Pang, O Engenho Central de Bom Jardim..., p. 3 9 - 4 0 .
F l w c

4. Cf. Livros IV e V. 5. Pierre Verger. Flux et reflux de la traite des ngres..., p. 61-218 (ed. brasileira: ' refluxo do trfego d, escravos...); Mariera Alves, "O comrcio martimo e alguns J
1

do sculo XVIII na Bahia"; Catherine Lugar, The Merchant Community of balvaao ....

p. 6 6 - 1 3 2 .

6. C a t h e r i n e Lugar, The Merchant Bretanha

Community no Brasif,

ofSalv^
P

e o inicio da modernizao

" ^

Graham, Gr-

7. T n i a Penido M o n t e i r o , Portugueses na Bahia..., 8. Francisco V i c e n t e Viana, Memria 9 . 1 h o m a s L.ndiey, Narrativa

p. i

0 8

112-117

sobre o Estado da Bahia, p. , 6 7 - 1 7 0

7

de uma viagem ao Brasil, p. 1 1 .

10. Amado E . B . M o u c h e z , Les ctes du Brsil, p. 5 2 . 1 1 . Pedro Agostinho, Embarcaes do Recncavo: um estudo de origens.

12. A primeira concesso para a abertura de uma linha de navegao regular foi obtida em 1 8 3 6 por J o o D i o g o Sturtz, que a transmitiu a Diogo Asthley et Cie. Em 1847, Z bandada a C o m p a n h i a do B o n f i m , encarregada da navegao do interior da baa at o forte de V a l e n a . E m 1 8 5 2 , por iniciativa do negociante Antnio Pedroso de Albuquerque, foi tundada a C o m p a n h i a Santa Cruz, destinada a fazer a navegao costeira de Macei', ao norte, at Caravelas, n o sul. E m 1 8 6 2 , as duas companhias se fundiram sob o nome de C o m p a n h i a Baiana de Navegao a Vapor. Cf. Katia M . de Queirs Mattoso, Bahia: a cidade do Salvador e seu mercado no sculo XIX, p. 7 3 .

1 3 . Idem, ibidem, p. 7 3 - 7 4 . 1 4 . Idem, ibidem, p. 2 5 3 - 2 6 1 . 15. T h o m a s Lindley, Narrativa de uma viagem ao Brasil p. 160.

1 6 . Celso Spinola, " P o r t o s d o Estado da Bahia", p. 1 6 5 - 1 7 0 . 17. A n t o n i o Alves C m a r a , A Bahia de Todos os Santos com relao aos melhoramentos de seu porto, p. 4 2 . 18. Rita de Cssia S a n t a n a de Carvalho Rosado, Oporto de Salvador, 1854-1891, 19. Idem, ibidem, p. 4 9 - 5 3 . 2 0 . C f . Livro I V , captulos 16 e 172 1 . Rita de Cssia Santana de Carvalho Rosado, O porto de Salvador, p. 116. 2 2 . Idem, ibidem, p. 1152 3 . Cdigo comercial do Imprio do Brasil ( 1 8 5 0 ) , Ttulo III, " P ^ Francisco Marques de Goes C a l m o n , Vida econmico-financeira da ^ Baby. p. 48.

2 4 . Rita de Cssia Santana de Carvalho Rosado, Oporto de Salvador, p. 41 2 5 . Idem, ibidem, p. 6 5 . Na IAS DO CAPTULO 27 ^ trializao

, . Jos Lus Sampaio Pamponet, Evoluo de f ^ f ^ ^ brasileira. A Companhia Emprio Industrial do Norte, 18J 2. M i r c c a B u e s c u , 300 anos de inflao. Este autor d i z q u e n o se agravou, mas o problema foi sanado nos ltimos anos Livro III, captulo 1 0 . 3 . Mais de 2 5 % do t o , , das importaes eram mentas e matrias-primas representavam, " J ^ Almeida, Traos da histria econmica da Bahu 1 sentaram 1 1 , 7 % do valor dos bens importados em
3 5

T
C f

'" "
^ .
jgU

i n f 1 a

almente o

P cravos, enquanto ferra bens de produto e 4-l875,

P g 6 % e m l 8 7

E s s e s

Bahia, S e c t i o XDC

8 , 2 % cm 1 8 7 5 - 1 8 7 6 e 8 , 3 % cm 1 8 7 6 - 1 8 7 7 . Pode-se perceber que. nesse aspecto houve progresso significativo no decorrer do sculo.
1

4 . R m u l o de Almeida, Traos da histria econmica da Bahia...,

p, 16.

5. Kat;a M . dc Queirs Mattoso, Testamentos de escravos..., p. 3338. 6 . Falado presidente da Provncia (Francisco Gonalves Marlins), 1 8 5 0 , p 55 p, 15.

7. R m u l o dc Almeida. Traos da histria econmica da Bahia...,

8. A m o i d Wildbergcr, Notcia histrica da Wildberger e Cia., 1829-1842. Nenhum liv contbil dessas casas dc comercio e de seus caixeiros-viajantes foi encontrado, impossibi litando o esclarecimento dessas prticas comerciais. 9. Cf. Livro V I I , captulo 2 9 . 10. Cdigo Comercial do Imprio do Brasil ( 1 8 5 0 ) . In: Francisco Marques de Goes Calmon Vida econmico-financcira da Bahia, p. 2 5 3 . v. 1, p. 5 6 .

11. Luiz dos Santos Vilhena, A Bahia no sculo XVIII, 12. Catherine Lugar, The Merchant Community

of Salvador, p. 1 3 4 . v. 1, p. 5 6 .

13. Luiz dos Santos Vilhena, A Bahia no sculo XVIII, 14. Catherine Lugar, The Merchant 15. Idem, ibidem, p. 177. 16. Idem, ibidem, p. 1 7 8 - 1 7 9 . Community

of Salvador, p. 1 7 4 - 1 7 5 .

17. Mrio Augusto da Silva Santos, O comrcio portugus 18. Hildcrgardcs Viana, A Bahia j foi assim, p. 7 4 - 8 3 . 19. Catherine Lugar, 'The Merchant 2 0 . Cf. Livro V I I , captulo 3 1 . Community

na Bahia,

1870-1970.

of Salvador, p. 1 3 7 - 1 4 1 .

2 1 . As primeiras sociedades de seguros datam de 1 8 0 8 , quando foram fundadas, na Bahia, trs companhias: C o m e r c i o M a r t i m o , B o a F e C o n c e i t o Pblico. Em 1 8 4 0 foi fundada a Associao Comercial da Bahia, reunindo banqueiros, comerciantes nacionais e estrangeiros, corretores, leiloeiros e outros, c o m o objetivo de promover o comrcio e a agricultura. Essa associao foi um grupo de presso contra princpios demasiadamente conservadores, c o m o se depreende dos estudos de E . W . Riddings J r . , The Bahian CommercialAssociation, 1840-1891: A Pressure Group in an Underdeveloped Santos, A Associao Comercial da Bahia na Primeira Area e de Mrio Augusto da Silva Repblica: um grupo depresso. Em

1 8 6 0 , duas companhias de seguros prestavam servios aos comerciantes baianos: a Bom Conceito (seguros martimos) c a Interesse Pblico, ambas fundadas depois dc 1850. Finalmente, cm 1 8 6 8 , foi fundada a Companhia Comercial dc Seguros Martimos e I errestres, com 3 9 % dc seu capital nas mos dc comerciantes portugueses. Apud: M no Augusto da Silva Santos, O comrcio portugus na Bahia, 1870-1970, p. 8 6 - 8 7 . 2 2 . Lester G . Telser, " C o n c u r r e n c e " , p. 1 4 3 . 2 3 . Mrio Augusto da Silva Santos, O comrcio portugus na Bahia, Wildbcrger. Noticia histrica da Wildbcrger e Cia., 1829-1842-, Centenrio 1828-1 <J28. 1870-1970, Arno. . Wcsiphalcn, Bach oi w<

2 4 . Cdigo Comercial do Imprio do Brasil ( 1 8 5 0 ) . Ttulo V I I I . art. 1 9 1 - 2 2 0 . T t u l o _ 2 2 1 - 2 2 5 e T t u l o V, art. 1 2 1 - 1 3 9 . In: Francisco Marques de Goes Calmon, Vi nmico-ftnanceira da Bahia.

NOTAS

26. : 28. 29. 30. 31. 32.

Lu,z dos Santos V i l h e n a . A Bahia no sculo XVIII, v. 1 . Hlldergardes V i a n a . A Bahia j foi assim.

Katia M . de Q u e i r s M a t t o s o " O s preos na Bahia de 1 7 5 0 a 1 9 3 0 " D 170 R k S i m o n s e n . Historia econmica do Brasil, p. 4 4 2 - 4 6 3 ' Roberto H a m i l t o n de M a t t o s M o n t e i r o , A W * insurgente (1850-1890), p 4 .
5 7 2

O livro de P i n t o de Aguiar, Bancos no Brasil Colonial uma excelente anli de organizao dos estabelecimentos oficiais de crdito. I d e m , ibidem, p. 2027. Idem, i b i d e m , p. 9 - 3 8 . monetrio brasileiro, p. 1 1 - 1 3 .

A ^

l C a

3 3 . D o r i v a l T e i x e i r a Vieira, O problema 34.

O p r i m e i r o B a n c o d o Brasil foi fundado c o m o banco particular, com capital de 1.200 c o n t o s de ris e c o m o privilgio de emitir moeda por um prazo de vinte anos. A subscrio do capital, n o e n t a n t o , foi difcil e s se c o m p l e t o u em 1 8 1 7 . Quatro anos depois, o capital havia atingido 2 . 2 3 5 c o n t o s , mas a m a i o r parte dos recursos havia sido fornecida pelo governo, principal acionista. E m 1 8 2 9 o banco foi liquidado, quando as atividades do governo c o r r e s p o n d i a m a 9 5 , 4 % das emisses, destinadas a cobrir, sobretudo, as despesas do E s t a d o . C o m o os dados disponveis so de mbito nacional, no possvel discriminar a situao da B a h i a . M i r c e a B u e s c u , Evoluo econmica do Brasil p. 1 1 0 - 1 1 1 .

35.

Dorival T e i x e i r a V i e i r a , O problema

monetrio

brasileiro, p. 1 1 - 1 3 . p. 57.

3 6 . T h a i e s de Azevedo & E . Q . Vieira Lins, Histria do Banco da Bahia, 1858-1958, 3 7 . Francisco M a r q u e s de G o e s C a l m o n , Vida econmico-financeira da Bahia, p. 6 3 .

3 8 . T h a i e s de Azevedo & E . Q . Vieira Lins, Histria do Banco da Bahia, p. 6 1 - 6 2 . 39. Francisco M a r q u e s de G o e s C a l m o n , Vida econmico-financeira da Bahia, p. 7 1 - 7 2 .

4 0 . T h a i e s de Azevedo & E . Q . Vieira Lins, Histria do Banco da Bahia, p. 6 4 . 4 1 . Francisco M a r q u e s de G o e s C a l m o n , Vida econmico-financeira 42. Marques de G o e s C a l m o n , Vida econmico-financeira 43. 44. 45. Ibidem, T t u l o X I e T t u l o X I I . Ibidem, T t u l o X I I I e T t u l o X I V . da Bahia. da Bahia, p. 7 2 .

C d i g o C o m e r c i a l do I m p r i o do Brasil ( 1 8 5 0 ) . Ttulo X V I , cap. I e II. In: Francisco

Mircea Buescu, Evoluo econmica do Brasil p. 1 4 5 - 1 4 7 . j o l \% | (ed brasileira: A formao 4 6 . Celso Furtado, La formation conomique du Brsil p. 1 3 4 - U ? iea. econmica do Brasil). 4 7 . Dorival Teixeira Vieira, O problema monetrio brasileiro, p. 3 0 - 3 1 4 8 . Mircea Buescu, 300 anos de inflao, p. 2 1 3 - 2 2 6 ; Katia M. de Queirs Mattoso, os na Bahia dc 1 7 5 0 a 1 9 3 0 " , p. 1 8 1 - 1 8 2 . 4 9 . Dorival Teixeira Vieira, O problema monetrio brasileiro, p. 5 6 - 5 7 . 5 0 . Idem, ibidem, p. 5 7 . 5 1 . Mircea Buescu, Evoluo econmica do Brasil p. 146. 5 2 . Dorival Teixeira Vieira, O problema monetrio brasileiro, p. 6 1 - 7 .

708

BAHIA, SCULO X I X

5 3 . Arquivo Nacional, Ministrio do Imprio (depois do Interior), Graas Honorficas- R querimentos e Propostas; D o c u m e n t o s Biogrficos, 1 8 0 8 - 1 8 9 1 , Dossi Antonio Pedroso de Albuquerque.
e

5 4 . Luiz Affonso d'Escragnole, " O V i s c o n d e de C a m a m u e o derrame de moedas falsas de c o b r e na B a h i a " , v. 4 , p. 1 4 3 - 1 6 9 . 5 5 . Dorival Teixeira Vieira, O problema monetrio brasileiro* p. 6 4 . 1759-1960, p. 8 3 v .

5 6 . Katia M . de Queirs M a t t o s o , Bahia: cronologia,

5 7 . Luiz Affonso d'Escragnole, " O V i s c o n d e de C a m a m u . . . " , p. 1 4 7 . 5 8 . Arquivo M u n i c i p a l de Salvador, Livro de Posturas Municipais, postura n 1 0 3 , fl. 62 5 9 . Katia M . de Queirs M a t t o s o , " O s preos na Bahia de 1 7 5 0 a 1 9 3 0 " , p. 1 8 1 - 1 8 2 . claro que o estudo da evoluo dos preos dos produtos alimentares no deveria ser o nico p o n t o de apoio para uma anlise da c o n j u n t u r a e c o n m i c a . M a s foi a nica srie que pude montar, graas d o c u m e n t a o encontrada n o Hospital da Misericrdia. C f . Livro VII captulo 2 9 . 6 0 . Srie baseada em dados que constam dos " P r o p o s t o s e relativos apresentados Assemblia Geral Legislativa pelos M i n i s t r o s e Secretrios de Estado dos Negcios da Fazenda, Rio de Janeiro, anos 1 8 5 2 a 1 8 8 8 " , do Ministrio das Finanas. C f . Ubiratan Castro de Arajo, "A Bahia n o sculo X I X " , p. 4 8 , nota 6 1 . 6 1 . O s autores observam que, se os registros dissessem respeito a todo o interior da Provncia, mercadorias c o m o o algodo e os couros poderiam dar uma pista para que se estimasse o valor total da produo dessas regies. C h a m a m a ateno t a m b m para o fato de que os valores relativos s importaes so igualmente incompletos, pois, na maior parte das vezes, no m e n c i o n a m os dados concernentes ao c o m r c i o interprovincial de exportao e de importao, b e m c o m o o c o m r c i o feito por navegao de cabotagem nos diferentes portos do litoral baiano. Ubiratan Castro de A r a j o , " A Bahia no sculo X I X " , p. 496 2 . Katia M . de Queirs M a t t o s o , " O s preos na Bahia de 1 7 5 0 a 1 9 3 0 " , p. 1 7 7 . 6 3 . Maria Antonieta C a m p o s T o u r i n h o , O Imperial Instituto Baiano de Agricultura. NOTAS DO CAPTULO 2 8 1. Celso Furtado, La formation c o n o m i q u e du Brsil, p. 1 0 1 - 1 0 6 (ed. brasileira: A formao econmica do Brasil). 2. Henrique Jorge Buckingham Lyra, Colonos e colnias, p. 1 4 3 - 1 5 1 . 3 . Katia M . de Queirs M a t t o s o e Angelina N o b r e Rolim Garcez, "Introduo ao estudo dos mecanismos de formao da propriedade n o eixo Ilhus-Itabuna ( 1 8 9 0 - 1 9 3 0 ) . 4 . Bahia Provncia. Leis e Decretos. Lei n 6 0 1 de 1 8 5 0 , artigo 2. 5 . Cf. Livro II, captulo 8. 6. Eul-Soo Pang, O Engenho Central de Bom Jardim..., p. 5 2 . 7. Fala do presidente da Provncia (Joo Lins Cansao de Sinimbu), 1857, p. 8 8 . 8. Fala do presidente da Provncia (Baro de So Loureno), 1 8 7 0 , p. 5 4 . 9 . Eul-Soo Pang, O Engenho Central de Bom Jardim..., Escravos (mao 2 8 8 6 ) . p. 5 4 - 5 5 10. Arquivo do Estado da Bahia, Presidncia da Provncia, Juzes (capital, mao 1 8 5 5 - 1

709

12. C f . Livro V I I , captulo 3 1 . 13. C f . Livro V I , captulo 2 4 . 14. Francisco M a r q u e s de G o e s C a i m o n , Vida econm o.f . . , 1 5. C f . Livro V I , captulo 2 4 . Pnanceira da Bahia, p. 1 1 5 - 1 1 6 .
lC lnanceira

16.

Katia M . de Queirs M a t t o s o , Bahia- a rid*d A c i p. 2 7 6 - 2 8 2 .

C t d a d e d o

S a l v a d

, ' < mercado no sculo XIX,

1 " . Almanaque,

1 8 6 0 , p. 3 4 6 - 3 4 7 .

18. Maria H e l e n a Flexor, Oficiais mecnicos da cidade do Salvador. 19. Luiz dos Santos V i l h e n a , A Bahia no sculo XVIII v 1 n ?4o osi * -, . , ' 4 6 1 - 4 6 4 . J o s Francisco da Silva Lima, A Bahia de h 66anos

2 0 . Arquivo M u n i c i p a l de Salvador, Srie Escritura de Escravos, Livro 6 6 . 1 8 (1870), fl. 204.

2 1

1849
V

B a h a

'

P r o v n c i a

V i a

9 o e Obras Pblicas, 1 8 4 7 -

22.

I b i d e m , Relatrio da J u n t a Administrativa de Obras Pblicas ( 1 8 4 9 ) .

2 3 . Arquivo M u n i c i p a l de Salvador, Escritura de Escravos, Livros 7 4 . 2 (1854), fl 123 e 78 5 ( 1 8 7 0 ) , fl. 6 2 v - 6 3 . 24. 25. Ibidem Livros 6 6 . 1 5 , 6 6 . 1 6 , 6 6 . 2 1 , 7 4 . 4 , 8 2 . 1 5 , 8 2 . 1 7 e 8 2 . 1 8 . C f . Livro V I I , captulo 3 1 .

2 6 . Arquivo M u n i c i p a l de Salvador, Escritura de Escravos, Livro 7 5 . 9 (1857), fl. 9. 2 7 . I b i d e m , Livro 8 2 . 1 8 ( 1 8 7 2 ) , fl. 9 . 28. 29. Ibidem, Livro 7 4 . 4 , fl. 1 0 2 . Para a Revoluo dos Alfaiates, deve-se 1er Afonso Ruy de Souza, A primeira revoluo social brasileiras Katia M . de Queirs Mattoso, "Conjoncture et socit au Brsil..."; Lus Henrique Dias Tavares, Histria da sedio intentada na Bahia em 1798 (A Conspirao dos Alfaiates). Para a Revolta dos Males, recomendo as obras de Pierre Verger {Flux et reflux de la traite des ngres...) 30. e de J o o Jos Reis {Rebelio escrava no Brasil). Para o c o n j u n t o de relaes entre livres e escravos, ver Katia M . de Queirs Mattoso, Ser escravo no Brasil p. 2 1 9 - 2 3 7 . NOTAS DO CAPTULO 2 9 1. Pierre Vilar, "Remarques sur l'histoire des prix", p. 1 1 0 - 1 1 1 .
IU 2. Num estudo anterior, sugeri que os assalariados correspondessem a 5 % e 150/, do mercado de trabalho de Salvador. Katia M . de cidade do Salvador e seu mercado no sculo XIX, p. 2 9 0 . Trata-se, agora, de nova abo oag

Q ^ ^ J J .
1

urrJ^ ^?"

3 . Katia M . de Queirs Mattoso. "A carta de alforria...", p. 152 e 157 4 . Carlos B. Ott. Formao e evoluo tnica da cidade do 5. Segui, neste caso. as recomendaes feitas por Jean Marczevvs quantitativa do Brasil, realizado cm Paris cm outubro de U/i. du Brsil de 1800 1930, p. 2 0 1 - 2 0 2 . ,-

^
H i s t o i r e

quantitative

710

BAHIA, SCULO X I X

6. Colhi cm duas fontes os dados referentes aos salrios dos oficiais, suboficiais e soldados d Polcia: para o perodo 1 8 3 5 - 1 8 5 0 , usei os oramentos de despesas da Provncia public * dos nas Leis e resolues da Assemblia Provincial da Bahia; para o perodo 1 8 5 1 - 1 8 8 9 os anexos estatsticos das Falas dos presidentes da Provncia. Estas ltimas tambm ' ram de fonte para os salrios dos funcionrios civis. 7. Earl J . H a m i l t o n , Money, pries and wages in Valencia, Aragon and Navarre, War and Pries in Spahi, 1651-1800. ' 8. Ernest Labrousse, Esquisse du mouvement 1351-1^nn
C

des prix et des revenus en France au XVIII sicle

e

e La crise de l'conomie franaise la fin de l'Ancien Rgime et au dbut de la Rvolution 9. V i t o r i n o Magalhes G o d i n h o , Prix et monnaies au Portugal: 1750-1850.

10. O trabalho de Gadiel Perruci, "Les prix Recife ( 1 7 9 0 - 1 8 5 0 ) " , p. 2 1 9 - 2 2 9 , se refere a um perodo distinto do que estamos estudando. 11. Harold B . J o h n s o n J r . , " M o n e y and prices in R i o de J a n e i r o ( 1 7 6 0 - 1 8 2 0 ) " , p. 3 9 - 5 3 . 12. M i n h a crtica sobre a utilizao da frmula de Fisher pode ser lida no volume publicado pelo C N R S sobre L'Histoire quantitative du Brsil. O trabalho de R. R o m a n o , ao qual se Caracas, 1966. refere J o h n s o n Jr., se chama Cuestiones de historia econmica latinoamericana, (1820-1930)". 14. Idem, ibidem, p. 2 0 3 - 2 0 4 . 15. Harold B . J o h n s o n J r . , " M o n e y and prices in R i o de Janeiro ( 1 7 6 0 - 1 8 2 0 ) " , p. 4 0 . 16. C o m esse ttulo, o I B M E C p u b l i c o u , em 1 9 7 8 , u m trabalho em dois volumes, que pretende ser uma histria demogrfica e e c o n m i c a completa do R i o de Janeiro entre 1820 e 1 9 4 0 . A autora, Lahmeyer L o b o , reapresentou ento anlises apresentadas em 1971 e recebidas c o m reservas n o c o l q u i o franco-brasileiro sobre L'Histoire quantitative du Brsil. Tratava-se, talvez, de uma primeira abordagem, mas ela foi mantida na publicao de 1 9 7 8 . N o que diz respeito credibilidade de suas fontes, problema no levantado em 1 9 7 1 , a autora, n u m estilo vago, declara que entre as opinies de Hamilton e de Labrousse "no adotamos posio rgida, inclinando-nos simplesmente diante dos dados existentes (v. I, p. 7 ) . Especifica ter utilizado os arquivos da Misericrdia at 1 8 4 6 , os da Ordem Terceira de So Francisco da Penitncia de 1 8 2 7 a 1 9 3 0 (para os casos da carne fresca, toucinho, algodo e leo de baleia), os do Jornal do Commercio entre 1 8 4 0 e 1870 eos a Revista do Mercado entre 1 8 7 0 e 1 8 9 0 . A "superposio de fontes" (leia-se comparao) s pde ser feita, por conseguinte, entre 1 8 4 0 e 1 8 4 6 , mesmo assim para apenas duasdelt os arquivos da Misericrdia e os do Jornal do Commercio. No me parece que o pro tenha sido solucionado. 17. Mircea Bucscu, 300 anos de inflao, p. 1 2 4 , 1 4 4 e 175. Para formar suas p r p r i a s ^ ? de preos referentes ao Rio de Janeiro ( 1 8 2 6 - 1 8 8 0 ) , este autor utilizou os j o r n a i s M . ^ do Rio de Janeiro c Jornal do Commercio ( 1 8 2 6 - 1 8 5 0 ) ejomaldo Commercio ( 1 8 5 0 ^ e 1 8 7 0 - 1 8 8 0 ) cm suma, as mesmas fontes utilizadas por Lahmeyer Lobo para a s e g ^ da metade do sculo X I X . Bucscu considera ter escolhido preos de atacado (op. est., p. 18. Cf. Livro V I , captulo 2 6 . 19. Cf. Livro V I , captulo 2 4 . . alizado) 2 0 . Montamos nossa srie utilizando a mdia de preos do acar branco (nao cnst ^ comprado mensalmente pela Santa Casa de Misericrdia. Note-se, no entanto, q

13- Eullia Maria Lahmeyer L o b o , " E v o l u t i o n des prix et du cot de la vie Rio de Janeiro

1 50 e 1870 encontramos duas qualidades d, acar brn c.ahzados por preos que traziam diferena de a, % A ' T " ^ * ' >des de acar branco passaram a ser consignada, n o " ^ ^ !. ' segunda), cristalizado (de primeira, segundai e t i ) S l"^ * " " ^ os upos extremos, a diferena de preos g e r a l m e n t e t i n g i a l ^ " "
5 v e r 8 7 0 a E

ou C a r g a s (litoral sul da

^ ,

A farinha de trigo passou a ser consumida regularmente em 17S1 nenhum registro sobre sua qualidade. Em , ^ 0 0 comeou^

meno naconal . Nao levamos seu preo em conta, pois a Santa Casa continuou comprar farmha que nao traz.a essa especificao. Transformei arrobas, tonis e sacos em

quilos.
Desde 1751 consumia-se regularmente leo e azeite, no s na preparao de alimentos, mas tambm nas lmpadas que iluminavam a bela igreja da Misericrdia. At 1879 o azeite era comprado em canastras e depois desse ano em litros (transformamos as canastras em litros). No levamos em conta as vendas realizadas por 'vasilhas', pois no temos a correspondncia dessa medida. A qualidade do leo nunca aparece, mas entre 1919 e 1930 a origem passou a ser mencionada: Espanha e Portugal. O consumo de bacalhau, prato preferido dos portugueses, era muito irregular at 1790, o que se explica pelo consumo de garoupa, fornecida at essa data pelos entrepostos de Porto Seguro e de Santa Cruz (litoral sul da Capitania). Como aparecem apenas os preos de compra desse peixe salgado, sem meno de qualidade, no podemos saber por que ele foi substitudo por bacalhau importado de Portugal, comprado em arrobas at 1818 e em barricas (cada um com 4,5 arrobas) depois dessa data. A partir de 1871 o quilo substituiu as arrobas, mas a venda em barricas continuou at 1927. Transformei tudo em quilos, bascando-me em informaes de Frederico Edelweiss e Luiz Henrique Dias Tavares. O primeiro foi, entre 1915 e 1940, um importante comerciante de Salvador. O segundo e filho de um comerciante atacadista de Nazar das Farinhas, no Recncavo. Utilizado na conservao de alimentos, o vinagre era consumido em larga escala. Importado de Portugal at os primeiros anos do sculo XIX (apesar da concurrencia do produto fabricado no Rio de janeiro), era vendido em canadas at maio de 1874, em barr i 4 8 0 litros) de 1875 a 1881 e de 1915 a 1921, e em litros nos outros anos. Nao h meno sobre a qualidade do produto, mas apenas referncia a 'vinagre tinto , ra boa', mas sempre depois de 1 875. Desse ano em diante, foram comprados vinagredc I t a gal c do Rio dc Janeiro, mas com os mesmos preos. Constru, por isso, p at ento o consumo desse produ

Diante da dificuldade dc construir sries longas nesse ^ ^ ^ # 0 levando em conca todos os tipos de manteiga que constarn^a doa O chi (chins) era consumido de forma muito ' ^ ' ^ ^ ^ de 1843 e entre 1920 e 1930. At 1873, o peso desse produto p

disponvel, ^

em libras; depois,

BAHIA, SCULO XIX

em quilos. Tinha, sem dvida, origem estrangeira. Mas talvez viesse tambm do Sul do Brasil, onde ele era cultivado na segunda metade do sculo XIX. Desde a poca colonial a farinha de mandioca tinha diversas qualidades, o que evidentemente determinava diferentes preos. Tudo indica, no entanto, que a Santa Casa consumia apenas dois tipos de farinha, a fina e a grossa (tambm chamada 'de guerra', por ser mais resistente ao tempo). Ricos e pobres geralmente consumiam os dois tipos, acompanhando outros pratos ou na forma de piro. Como a documentao muitas vezes no registra a qualidade da farinha comprada, calculamos uma mdia que leva em conta todas as compras feitas pela Santa Casa. Comercializada em alqueires (at 1874), em litros e em sacos (cada um com 80 litros), foi o nico produto cujo peso conservamos em litros, por falta de informao precisa sobre a converso em quilos. Em alguns mercados de Salvador essa medida continua a ser usada, correspondendo ao consumo de um adulto em cada perodo de dois dias. At 1796, a carne fresca tinha seu preo fixado pelas autoridades, mas isso no impediu grandes oscilaes. No havia critrio para definir a qualidade, pois se considerava carne boa aquela que no tinha osso. Ignoramos como ela era vendida ao pblico, mas a Santa Casa comprava peas inteiras, cotadas em arrobas at 1875 e, depois, em quilos. Existem diversas qualidades de feijo, mas o mulatinho era (e ) o mais consumido. A documentao da Santa Casa raramente fornecia a qualidade do feijo comprado (essa informao no apareceu nenhuma vez antes de 1873). Decidi, por isso, tirar uma mdia dos preos dessa mercadoria. At 1879, o peso do feijo era expresso em alqueire; depois passou para litro (cerca de 800 gramas) e quilo. Converti tudo para quilo. Nenhuma referncia existe sobre a qualidade do arroz antes de 1862. Desde ento, e at 1868, h o 'arroz do Maranho', comprado pela Santa Casa, em mdia, 3 5 % mais barato que os demais. Entre 1870 e 1890, encontram-se duas outras qualidades, o arroz pilado e o arroz com casca. Como o preo do primeiro estava mais prximo dos demais preos, no levamos em conta, em nossa mdia, o arroz com casca. Os pesos eram expressos em alqueire at junho de 1874 e, desde ento, em sacos (60 quilos) ou em quilos. A carne-seca (ou carne do Serto) era muito pouco consumida no hospital da Misericrdia antes de 1801. Entretanto, a partir de 1802 o consumo dessa mercadoria se tornou regular, sem que encontrssemos a razo. O peso era expresso em arrobas at 1874 e em quilos depois. Somente em 1919, 1920 e 1921 aparece uma carne-seca 'de primeira, mesmo assim de forma muito espordica. De grande consumo popular, ela era oriunda da regio do rio da Prata c do Rio Grande do Sul. O toucinho, que substitua muitas vezes a manteiga na confeco de numerosos pratos, era regularmente consumido na Santa Casa desde 1750. At 1862 no apareceu nenhuma referencia sobre as diferentes qualidades do produto, mas depois surgiu o 'toucinho da terra', 10% mais barato que os demais. No o levamos cm considerao em nossos clculos. Os pesos eram expressos cm arrobas at 1874 e depois em quilos. O hospital da Santa Casa era grande consumidor de galinhas, alimento de todos os doentes, inclusive os escravos. Era o produto que apresentava a maior variedade de preos num mesmo ms. Na poca (1750-1930), as galinhas eram vendidas por unidade, como acontecia com as frutas c legumes. O preo do sal era fixado pelas autoridades. Mesmo assim, no escapava a oscilaes, embora menores do que as que atingiam os demais produtos. At 1874, o sal era comer-

cializado por alqueire, depois por litro (191 m , C tudo para quilo, na base de um quilo por lit ; mca qualidade constante entre 1 7 5 0 e 1 9 3 0 l e o de baleia e leo de rcino n o t u r n a . O primeiro ligura
nrnr., -

ConT^"" * - '
8 Htr S C o
a

e n a s

P^o do sal grosso,

^ ^ n ^ ^ T ^
S ^ S > & ^ , ^

foi substitudo pelo segundo, cujo consumo d2 outros usos, ate 1 9 2 8 . N o s l i s c L 2 1 . Hddegardes V i a n a , >4 ::.

"7T ^

1 7 5 0 3

3
^
1 8 7 0

^ '
A

Casa a d o t o u ento a iluminao a gs, e r T o n conti^

^ ^ Z Z ^ Z t *
r e c e i t S j p n

'

"

Pierre Verger, Noticias da Bahia - 1850,

p. 1 6 0 - 1 6 4 .

2 3 . C f . Katia M a t t o s o , Bahia, Salvador e seu mercado no sculo XIX, p. 3 2 1 - 3 3 8 . 2 4 . C f . Livro V I , captulo 2 7 . 2 5 . C f . Livro I I , captulo 7. 2 6 . M i r c e a B u e s c u , Evoluo econmica do Brasil, p. 1 6 9 - 1 7 1 . 2 7 . C f . Livro V I , captulo 2 7 . 2 8 . Francisco Marques de G o e s C a l m o n , Vida econmico-financeira da Bahia, p. 6 0 - 7 3 ; Rmulo de A l m e i d a , Traos da histria econmica da Bahia..., p. 17. 2 9 . C f . Livro V I , captulo 2 7 . 3 0 . G a s t o n I m b e r t , Des mouvements de longue dure Kondratieff, p. 5 4 - 6 1 .

3 1 . J o s Francisco da Silva L i m a , A Bahia de h 66 anos, p. 1 0 3 . NOTAS DO CAPITULO 3 0 1. C a i o Prado J r . , Histria econmica do Brasil, p. 3 4 - 3 7 ; Formao do Brasil contemporneo, p. 8 4 - 1 0 2 ; R o b e r t o S i m o n s e n , Histria econmica do Brasil, p. 132, 3 1 4 - 3 1 5 , 3 2 0 ; Stuart B . Schwartz, Segredos internos..., 2 . C a i o Prado J r . , Formao p. 4047. p. 2 7 9 - 2 8 3 . do Brasil contemporneo,

3 . Fernando de Azevedo, Canaviais e engenhos...,

p. 8 6 - 8 7 .

4 . Roland M o u s n i e r , Les hirarchies sociales de 1450 nos jours, p. 1 1 - 1 4 . 5 . R a y m u n d o Faoro est entre os autores que s distinguem duas classes na populao livre, a dos produtores agrcolas e a dos comerciantes: "Entre os dois setores das vmente privilegiadas a classe lucrativa e a classe proprietria mais ou menos dependente, segundo o momento econmico, nao redu um tipo nico c imvel de sociedade." (Os donos do poder, v. 1, p. / a existncia de outras categorias sociais (lavradores no campo, pcquen > _ artesos na cidade), Faoro sustenta que essas camadas eram flutuantes, prop colonial (p. 2 2 0 ) . E m compensao, preciso Visar que, ma.s recentenun ^ ^ f ^ ? ' ^
r d a n t e s e

havia | h < P j W

d i n m i c a

^ ^

Fernando Urcochea descartam esses esteretipos fazendo ^ presente na sociedade brasileira e o pluralismo de suas f j W J J ^ ^ ^ u d o Imperial, p. 5 7 - 8 0 ) . N o caso da Bahia. R J . D . Flory, a pesquisadores norte-americano (como D . G . Smith. mar
b r e t ( A j R

Susan Soeiro, Patricia Aufderbeide, K W . Russel W o o d e F.W .C). M o r t o n ) , CUJOS estudos, Irequentement mente.

editos, utilizei ampla-

BAHIA,

SCULO XIX

6. Katia M. de Queirs Mattoso, Ser escravo no Brasil, p. 2 2 2 - 2 2 3 . 7. Thaes de Azevedo, "Classes sociais e grupos de prestgio", p. 1 0 5 - 1 2 0 . 8. Citado por Vitorino Magalhes Godinho, A estrutura da antiga sociedade portuguesa, p. 185.
9. A.H. de Oliveira Marques, A sociedade medieval portuguesa, p. 3 - 4 . 10. Vitorino Magalhes Godinho, A estrutura da antiga sociedade portuguesa, p. 84.

11. Idem, ibidem, p. 8 2 - 8 3 .

12. Jacques Heers, Esclaves et domestiques au moyen-age dans le monde mditerannen, p. 92.

13. Para o papel desempenhado por 'cristos-novos', deve-se 1er os trabalhos de Anita Novinsky, citados na bibliografia, e Stuart B. Schwartz, Segredos internos..., p. 2 0 9 - 2 4 6 . 14. Andre Mansuy Diniz Silva, "Une voie de conaissance pour l'histoire de la Socit portugaise au VIII sicle: les micro biographies (Sources-Mthode-Etude de cas)".
e

15. R J . D . Floty, Bahian Society..., p. 102; Stuart B. Schwartz, Sugar Plantations..., p. 271 (ed. bras.: Segredos internos..., p. 2 2 8 ) . colonial.

16. Ver a esse respeito o belssimo livro de Evaldo Cabral de Melo, O nome e o sangue. Uma
fraude genealgica no Pernambuco

17- Stuart B. Schwartz, Segredos internos..., p. 230. 18. Idem, ibidem, p. 5 7 - 7 3 . 19- Redfield, R. Linton & M.J. Herskovits, "Outline for the study of acculturation". 20. Roger Bastide, "La causalit externe et la causalit interne dans l'explication sociologique". 21. Stuart B. Schwartz, Segredos internos..., p. 2 5 3 - 2 5 7 . 22. R J . D . Flory, Bahian Society..., p. 4 0 - 4 1 . Schwartz acredita que esta historiadora norteamericana se enganou ao atribuir quinze fazendeiros para cada engenho. Prope baixar este nmero para oito. Stuart B. Schwartz, Segredos internos..., nota 4 1 , cap. 11, p. 43523- Stuart B. Schwartz, Segredos internos..., p. 2 6 9 - 2 7 4 . 24. Idem, ibidem, p. 2 6 1 - 2 6 4 . 25. Idem, ibidem, p. 1 2 2 - 1 4 3 . 26. Paul Descamps, Histoire sociale du Portugal, p. 2 3 3 - 2 4 0 . 27. Idem, ibidem, p. 227. 28. Essa descrio est baseada em R J . D . Flory, Bahian Society..., p. 158-216, captulo consagrado aos agricultores de tabaco e de produtos de subsistncia, e em Jean-Baptiste Nardi,
O fumo no Brasil Colnia.

29. Luiz dos Santos Vilhena, A Bahia no sculo XVIII, v. 1, p. IIII. 30. Idem, ibidem, p. 5 5 - 5 6 . 31. Katia M. de Queirs Mattoso, "Para uma metodologia cm histria social..." Katia M. de
Queirs Mattoso, Bahia: a cidade do Salvador e seu mercado no sculo XIX, p. 161-167; Istvn

Jancso, Contradies, tenses, conflito..., p. 4 3 - 4 9 , utilizou a minha classificao. 32. Luiz dos Santos Vilhena, A Bahia no sculo XVIII, v. 2, p. 333-354. 33. Idem, ibidem, v. 1, p. 2 4 8 - 2 6 1 . 34. Do ponto de vista salarial, apenas o arcebispo deveria ser colocado aqui, mas critrios de prestgio social e de poder possibilitam incluir tambm membros do alto clero secu ar, como, por exemplo, os cnegos.

3 5 . T r a b a l h a n d o c o m capital prprio ou no, no sculo X V I I I os a n d e s n , ! sobretudo representantes de casas portuguesas. Mas tudo

i n Z ^ e Z

cXleT
ra-

mou uma classe local de grandes comerciantes independentes da Metrpole. Ao on r do dos demais grupos, as operaes destes ultrapassavam o comrcio local, integrandoesfera do grande c o m e r o m t c r n a a o n a l . Eles desempenhavam tambm o papel de

cistas, c o m a n d a n d o auvidades de importao-exportao (eram tambm proprietrios de navios), o transporte de mercadorias e a produo de acar. Cf. Luiz dos Santos Vilhena A Bahia no sculo XVIII, financetra v. 1, p. 5 6 ; Francisco Marques de Goes Calmon, Vida econmicda Bahia, p. 4 0 - 4 1 . C f . t a m b m Livro V I I , captulo 3 1 .

3 6 . Luiz dos S a n t o s V i l h e n a , A Bahia no sculo XVIII, v. 2, p. 3 3 3 - 3 5 4 . 3 7 . Katia M . de Q u e i r s M a t t o s o , " A carta de alforria...", p. 1 4 9 - 1 6 3 e Etre esclave au Brsil p. 2 0 8 - 2 2 7 (ed. brasileira: Ser escravo no Brasil). Cf. tambm Livro V I I , captulo 3 1 . 3 8 . J . J . Reis, Slave Rebellion in Brazil..., p. 2 1 e 2 5 (ed. brasileira: Rebelio escrava no Brasil...).

3 9 . M a r i a H e l e n a Flexor, Oficiais mecnicos da cidade do Salvador, p. 3 1 . 4 0 . Luiz dos S a n t o s V i l h e n a , A Bahia no sculo XVIII, v. 1, p. 3 3 4 - 3 4 4 . NOTAS DO CAPITULO 3 1 1. A n t n i o D . da Silva, Coleo de legislao portuguesa, bro de 1 7 5 4 , p. 3 4 2 - 3 4 3 ) . 2. A n t n i o D . da Silva, Coleo de legislao portuguesa, 1802-1810 (alvar de 17 de junho de (Lei 1 8 0 9 , p. 7 5 4 - 7 5 8 ) ; Leis e resolues da Assemblia Provincial da Bahia, 1835-1841 1750-1762 (alvar de 9 de novem-

n 8 6 , de 4 de agosto de 1 8 3 8 , p. 2 8 9 ) ; Provncia da Bahia - Regulamentos (regulamento sobre selo de heranas e legados de 2 0 de agosto de 1 8 6 1 , v. 1, p. 1 3 0 - 1 4 3 ) ; .b.dem (regulamento de 6 de agosto de 1 8 7 7 para a arrecadao de taxas de heranas e legados, p. 3 - 1 9 ) . 3. Arquivo do Estado da Bahia, Secretaria da Fazenda, Contadoria da Caixa Provmaal, R e l i s t r o de T e s t a m e n t o s , v. 1 ( 1 8 3 7 - 1 8 4 0 ) , v. I A ( 1 8 4 1 - 1 8 4 2 , ^ 2
g

(1842-1843)^3 8 -

( 1 8 4 3 - 1 8 4 4 ) , v. 4 ( 1 8 4 4 - 1 8 4 5 ) , v. 5 ( 1 8 4 5 - 1 8 4 6 ) v 6 ( 1 8 4 7 - 1 8 8 , v. 7

v. 12 ( 1 8 5 6 ) , v. 13 ( 1 8 6 4 - 1 8 6 5 ) , v. 13A ( 1 8 6 2 - 1 8 6 6 ) , v 14 ( 1 8 6 5 - 8 6 8 ) , v. 15 (1877), v. 16 ( 1 8 7 7 - 1 8 8 0 ) , v. 17 ( 1 8 8 0 - 1 8 8 3 ) , v. 18 ( 1 8 8 4 - 1 8 8 7 ) , v. 2 0 ( 1 8 8 7 - 1 8 9 0 ) . 4 . Cf. Livro I I I , captulo 1 0 . 5. Cf. Livro V , captulo 2 0 , sobre a fortuna do clero na cidade de Salvado, 6 . Arquivo do Estado da Bahia, Seo judiciria, ^^ggj ^ ~ e o n o r GoL ( 3 /

] ^^^S^^TLd
T

M a r i a

(46:206);' 1864 (4/985), Ana mes ( 1 0 : 1 7 5 ) ; 1861 (2/975), Leopoldina Chaves Monte.ro 4 6 : ^
Vi as-Boas tittencoun v/^-'-">

Barreto ( 1 4 : 0 4 3 ) .

.
?

7. M i r c e a B u e s c u , 300 anos de inflao, p . 2 2 3 . Oliver O n o d v , A inflao brasileira, .

R o c h a

>

1 ^ 8 " l 4 3 de reis ( l o u y . 8 . C i t e m o s , c o m o e x e m p l o , A n a d e Souza Queirs e C a s t r o , c o m . , 5 / 6 7 6 ) ; Eullia M a r i a d e A n d r a d e Reis, c o m 1 2 6 : 0 9 8 ( 1 8 3 0 : 4 / 7 6 5 ) , Helena C

"16

BAHIA, SCULO X I X

com 1 2 6 : 3 5 8 ( 1 8 5 5 : 1/892); Carolina Lusa Monteiro Carteado com 7 3 7 5 3 ( I R f S 4 / 7 1 5 0 ) ; Catharina T u v o , com 9 9 : 7 7 8 ( 1 8 7 4 : 4 / 1 0 1 9 ) ; Elisa Pinto'da Silva Gomes com 1 3 7 : 4 6 8 ( 1 8 8 2 : 6 / 4 7 2 2 ) ; Josefa Maria Leite, com 3 0 3 : 8 9 7 ( 1 8 8 5 : 11/7221) 9. Katia M . de Queirs Mattoso, Bahia: a cidade do Salvador e seu mercado no sculo XIX p. 2 8 6 . ' 10. Arquivo do Estado da Bahia, Seo Judiciria, Srie Inventrios (maos), Luiz Ferrar ( 1 8 8 1 : 1/1096) e Hermelina da Costa Ferraro ( 1 8 8 4 : 7 / 2 1 4 5 ) . 11. Ibidem, Justo Ariani ( 1 8 8 3 : 3 / 4 7 3 5 ) e Maria Lopes Ariani ( 1 8 8 4 : 7 / 2 1 4 5 ) . 12. Ibidem, C o e l h o Messeder ( 1 8 6 9 : 4 / 4 6 1 5 ) . 13. Cdigo Comercial do Imprio do Brasil ( 1 8 5 0 ) , cap. V I , art. 9 9 a 1 1 8 , p. 2 5 1 - 2 5 3 14. Arquivo do Estado da Bahia, Seo Judiciria, Srie Inventrios (maos), Bernardo Rodrigues Ferreira ( 1 8 3 1 : 3 / 7 7 1 ) , J o o Ladislau Japiassu Figueiredo e Mello ( 1 8 8 5 : 1/4745) Luiz Martins Alves ( 1 8 8 6 : 1 / 1 0 9 2 ) .
e

15. Ibidem, Jos Egdio N a b u c o ( 1 8 7 6 : 5 / 1 0 3 3 ) . 16. Ibidem, M a n o e l G o m e s de Figueiredo ( 1 8 2 8 : 1/761). 17. Ibidem, Francisco J o s da Silva ( 1 8 1 5 : 6 / 6 9 4 ) . 18. Ibidem, M a n o e l Carlos G o m e s ( 1 8 0 3 : 8 / 6 6 4 ) . 19. Ibidem, Francisco Simes O n o v o ( 1 8 4 0 : 7 / 8 1 2 ) . 2 0 . Ibidem, A n t n i o Gil Garcia Pacheco ( 1 8 4 5 : 1 1 / 8 3 1 ) . 2 1 . Condessa de Barral (Luiza Maria Portugal de Barros), Cartas a Suas Majestades, 1890, p. 3 5 3 . Baro de Cajaba (Alexandre Gomes de Argolo 2 2 . A.A.A. Bulco Sobrinho, Titulares baianos1870). 2 3 . Arquivo do Estado da Bahia, Seo Judiciria, Srie Inventrios (maos), Antnio Martins de Oliveira Neves ( 1 8 8 3 : 2 / 7 2 1 6 ) . 2 4 . Ibidem, J o o Nunes ( 1 8 0 8 : 5 / 6 7 3 ) . 2 5 . Ibidem, Joo D o r m e n t e Antunes ( 1 8 0 5 : 4 / 6 6 8 ) . 2 6 . Ibidem, Francisco Dias da Silva ( 1 8 3 0 : 6 / 7 6 7 ) . 2 7 . Ibidem, Manoel da Paixo Favilla ( 1 8 4 1 : 6 / 8 1 8 ) . 2 8 . Ibidem, Miguel Affonso Rodrigues ( 1 8 4 5 , 10/919). 2 9 . Ibidem, Manoel T i m t e o Pereira ( 1 8 5 7 : 2/896). 3 0 . Ibidem, Inocncio Manoel da Purificao ( 1 8 8 2 : 3/3820). 3 1 . Ibidem, Jos Pereira de Almeida ( 1 8 1 1 : 1/684) e Jos Fernandes Grillo (1817: 8/699). 3 2 . O s dados e comentrios que se seguem so extrados de Katia M . de Queirs Mattoso. Herbert S. Klein e Stanley L. Engcrman, "Trends and patterns in the pries o f manumitte slaves: Bahia, 1 8 1 9 - 1 8 8 8 " . 3 3 . Herbert S. Klein, " T h e internai slave trade in X I X importations into Rio de Janeiro in 1 8 5 2 " . 3 4 . Arquivo do Estado da Bahia, Seo Judiciria, Srie Inventrios (maos), ^ " . i cisco de Macedo Ma g a r o ( 1 8 7 2 : 6/3679) e Eufrosina do Couto e Silva ( 1 8 8 :
m n t h

1859-

Ferro, 1 8 0 0 - 1 8 7 0 ) e Visconde de Itaparica (Alexandre G o m e s de Argolo Ferro, 1821

Century

Brazil: a study o f slave

NOTAS

35. 36. 37. 38. 39. 40. 41.

I b i d e m . E m i l i a n o M o r e i r a d e C a r v a l h o c Silva ( 1 8 7 4 : 1 / 1 0 2 0 ) . I b i d e m , Miguel Ferreira Dias dos Santos ( 1 8 8 1 : 10/4720). I b i d e m , M i g u e l A g o s t i n h o da C r u z ( 1 8 8 1 : 2 / 1 0 6 6 ) . I b i d e m , M a n o e l A n t o n i o V a z da Cruz ( 1 8 8 1 : 1/2144). Ibidem, J o a q u i n a Ana ( 1 8 8 1 : 1 0 / 4 8 3 3 ) . Ibidem, Maria da Conceio ( 1 8 5 4 : 4/887). I b i d e m , C y p r i a n o das C h a g a s ( 1 8 5 6 : 2 / 8 9 9 ) .

4 2 . I b i d e m , J o o F r a n c i s c o de A l m e i d a ( 1 8 8 5 : 4 / 8 9 2 ) . 43. Ibidem, B e n t o J o s de Almeida ( 1 8 5 6 : 6/898).

BIBLIOGRAFIA

DOCUMENTOS MANUSCRITOS

I. Arquivo do Estado da Bahia

Seo Fundo histrica: Presidncia da Provncia

Correspondncia do Governo Provincial ( 1 8 2 3 - 1 8 2 6 ) , v. 6 7 5 e 6 7 6

Agricultura, indstria e comrcio

Gneros alimentcios ( 1 8 2 3 - 1 8 8 9 ) , mao 4 . 6 3 1 Matadouro pblico ( 1 8 3 7 - 1 8 8 9 ) , maos 4 . 6 2 8 e 4 . 6 2 9 Secas ( 1 8 2 3 - 1 8 8 9 ) , maos 1 . 6 0 7 e 1 . 6 0 8 Celeiro pblico ( 1 8 0 6 - 1 8 8 7 ) , maos 1 . 6 0 9 , 1 . 6 1 0 e 1 . 6 1 1 Mercado ( 1 8 5 3 - 1 8 8 9 ) , s/n Feiras pblicas ( 1 8 3 5 - 1 8 8 8 ) , s/n Epidemias ( 1 8 5 5 - 1 8 8 9 ) , s/n
Recenseamentos

Correspondncia, diretor do censo, comisso censitria, agente recenseador, maos 1 . 5 9 8

a 1.606 ( 1 8 5 1 - 1 8 7 6 ) .

Censo ( 1 8 5 5 ) , maos 2 . 8 0 8 e 2 . 8 1 5 Religio-vigrios ( 1 8 2 4 ) , mao 5 . 2 1 3 Escravos ( 1 8 2 3 - 1 8 8 6 ) , maos 2 . 8 8 3 a 2 . 8 9 5

Polcia Qualificao de votantes ( 1 8 4 8 - 1 8 7 4 ) , maos 2 . 8 0 7 , 2 . 8 0 8 , 2 . 8 1 0 , 2 . 8 1 4 , 2.815, 2.821, 2.822, 2.830 Viao e obras pblicas O b r a * p b l i c a s ( 1 8 4 7 - 1 8 8 9 ) , d o c u m e n t o s avulsos R e g i s t r o s eclesisticos de terras, 5 5 v. (Sant.ago do Iguap, v. 4 . 7 1 2 ) Secretaria da F a z e n d a , c o n t a d o r i a da Caixa P r o v . n c a l , Reg.stro de testamentos ( 1 8 3 7 1 8 9 1 ) , 2 1 v. Seo judiciria: ( 1 8 0 5 - 1 8 9 0 ) , 6 4 v. Livros de registro de testamen \ perfilhao, contratos de casamento ( 1 6 6 4 Livros de notas c escrituras: cartas de airo v
m s

1 9 1 4 ) , 1 . 1 0 0 v. _ , 8 9 ) , 1 T 1 5 inventrios Inventrios post morten ( 1 8 0 8 - 1 * * J ) .

n f t 0 8 8

719

720

BAHIA, SCULO X I X

2. Arquivo Municipal da Cidade do Salvador Livro de posturas municipais ( 1 8 2 9 - 1 8 5 9 ) , livro n 1 1 9 . 5 Escritura de escravos ( 1 8 3 7 - 1 8 8 7 ) Celeiro pblico ( 1 7 9 3 - 1 7 9 5 . 1 8 0 5 - 1 8 0 6 e 1 8 1 3 ) 3 . Arquivo da Santa Casa de Misericrdia M a o s de despesa Tesoureiro da Casa ( 1 7 4 9 - 1 8 2 6 ) , 5 8 maos Tesoureiro do Cofre ( 1 7 4 9 - 1 8 2 6 ) , 17 maos Tesoureiro da Santa Casa ( 1 8 2 7 - 1 9 3 1 ) , 1 0 4 maos 4 . Arquivo do Colgio de rfos de So J o a q u i m . M a o s de despesa ( 1 8 4 0 - 1 8 8 9 ) , 5 0 maos 5 . Arquivo Nacional do R i o de Janeiro Correspondncia do presidente da Provncia c o m o ministro do Imprio (depois do Interior) ( 1 8 2 4 - 1 8 8 9 ) , I J J 9 - 3 1 7 a I J J 9 - 3 5 5 Ministrio do Imprio (depois do I n t e r i o r ) : graas honorficas, requerimentos e propostas, documentos biogrficos ( 1 8 0 8 - 1 8 9 1 ) Guarda N a c i o n a l ( 1 8 6 9 - 1 9 1 0 ) , I G 13 Eleies ( 1 8 2 3 - 1 8 3 7 ) , I J J 5

JORNAIS
Idade douro do Brasil, ano 1 8 2 1 Gozem da Bahia, anos 1 8 3 0 , 1 8 3 2 , 1 8 8 0 - 1 8 8 9 O Baiano, ano 1 8 3 0 O Dirio da Bahia, anos 1 8 3 5 , 1 8 7 1 - 1 9 0 0 (faltando anos 1 8 7 2 - 1 8 7 5 > 1 8 7 7 , 1878, 1882, 1883, 1886) Jornal de Notcias, anos 1 8 8 3 - 1 8 8 9 Monitor, anos 1 8 7 6 - 1 8 8 1 Chronica Religiosa, 1 8 6 9 - 1 8 7 3 Semana Religiosa, ano I

LIVROS E DEMAIS FONTES IMPRESSAS

A B R E U , Joo Capistrano de. Caminhos epovoamento do Brasil 2 ed. Rio de Janeiro: Livraria
a

Briguct, 1 9 6 0 . A C C I O L I , Ignacio de Cerqueira e Silva. Memrias histricas epolticas da Provncia d Bahta. Anotador D r . Braz do Amaral. Bahia: Imprensa Oficial do Estado, 1 9 1 9 - 1 9 3 7 . 5 v. A G A S S I Z , Elizabeth C . C. & A G A S S I Z , J . - L . R. Viagem ao Brasil, 1865-1866. So Paulo: a . Editora Nacional, 1 9 3 8 . . A G O S T I N H O , Pedro. Embarcaes do Recncavo: um estudo de origens. Salvador: Publicaes do Museu do Recncavo Wanderley Pinho, 1 9 7 3 . ~ V A G U I A R , Durval Vieira de. Descries prticas da Provncia da Bahia. Salvador: Tipografia
B

Dirio da Bahia, 1 8 8 8 . A G U I A R , Pinto de. Abertura dos portos do Brasil. Bahia: Livraria Progresso, 1 9 6 0 . . Bancos no Brasil colonial. Salvador: Sindjcato dos Estabelecimentos Bancrios Estado da Bahia, 1 9 6 0 .

BIBLIOGRAFIA
721

1973. -

erkley. University o f Califrnia Press, iP . 1 9 7 3 ) Bahia- Cia

r e l , m m a r

" T h e population o f Brazil in the late eighteenth centiirv A Historical Review, ( 1 9 6 2 ) : 1 7 3 - 2 0 5 . a cidade da Bahia -Anno 1812 Bahia- C i T
X

American Almanachpara

' u-

y *tudy".

A L E N C A R , J o s de. O tronco do ip. So Paulo: tica, 1 9 7 8 .

a

t a n a de E d u c a o e Cultura da Bahia, Bahia: Empresa Grfica Almanaque civil, poltico e comercial mercantil, mercantil, l y p o g r a p h i c a de M a n o e l A n t o n i o Silva Serva, 1 8 4 4 . Almanaque (administrativo, Bahia: 1 8 5 7 . Almanaque (administrativo, Bahia: 1 8 6 2 . industrial). Ano 1857.

da cidade da Bahia para o ano de 1845.

Org. Camillo de Lellis Masson

industrial). Ano 1862. Org. Camillo de Lellis Masson

A L M E I D A , Francisco M a n o e l Raposo de. Biographia do Arcebispo Marquez de Santa Cruz Bahia1863. A L M E I D A , Luiz C a s t a n h o de. So Paulo, filho da Igreja. Petrpolis: Vozes, 1957. A L M E I D A , M a n o e l A n t n i o de. Memrias de um sargento de milcias. Belo Horizonte: Itatiaia, 1977. A L M E I D A , R m u l o de. Traos da histria econmica da Bahia no ltimo sculo e meio. Salvador: Instituto de E c o n o m i a e Finanas da Bahia, 1 9 5 1 . A L V E S , M a r i e t a . " O c o m r c i o martimo e alguns armadores do sculo X V I I I na Bahia". So Paulo: Revista de Histria, . Histria 1969. Ordem 3
a

. Folhas mortas que ressuscitam. Salvador: Prefeitura Municipal, 1 9 7 5 . da venervel da Penitncia do Serfico Pe. So Francisco da Congregao da Bahia. Salvador: 1 9 4 8 . -. Pequeno guia das igrejas da Bahia. Salvador: Prefeitura Municipal, 1 9 5 1 . A L V E S , V e r a L . The Santa Casa da Misericrdia of Bahia, 1870-1900. Minepolis: University o f M i n n e s o t a , 1 9 7 9 (tese de mestrado no publicada). A M A R A L , Azevedo. O Estado autoritrio e a realidade nacional. Rio de Janeiro: J . Olympio, 1938 A M A R A L , Braz do. Fatos da vida do Brasil Salvador: Tipografia Naval, 1 9 4 1 . Histria da Bahia, do Imprio Repblica. Bahia: Imprensa Oficial do Estado, ' Histria da Independncia na Bahia. 2* ed. Salvador: Livraria Progresso, 1957. . Recordaes histricas. Porto: 1 9 2 1 . . Resenha histrica da Bahia. Salvador: Tipografia Naval, 1941 ^

, , D K.r,n A Bahia e a carreira da ndia. So Paulo: Cia. Editora NaA M A R A L LAPA, Jose Roberto. A tsam
3 V

cional, 1 9 6 8 . if rmao do Brasil e de suas capitanias. So Paulo, 1964. A N C H I E T A , Jose de (S.J.)- mjo ' . So Paulo: Brasiliense, 1963. A N D R A D E , Manoel Correia de.
0 m e a ( e r r a d o N o r d e s t e

BAHIA, SCULO X I X

A N D R A D E , Maria Jos de Souza. A mo-de-obra estudo de histria quantitativa. mestrado no publicada). Annaes do I
o o

escrava em Salvador de 1811 a 1860

Um

Salvador: Universidade Federal da Bahia, 1 9 7 5 (tese de

Congresso de Histria da Bahia. Salvador: Tipografia Beneditina, 1 9 5 0 . 4 v

Annaes do 5 Congresso de Geografia Salvador, 7 a 11 de setembro de 1 9 1 6 . Bahia: Imprensa Oficial, 1 9 1 8 . A N T O N I L , Andr J o o . Cultura e opulncia do Brasil por suas minas e drogas. T e x t o da edio de 1 7 1 1 , traduo e comentrios de Andre Mansuy. Paris: Institut des Hautes Etudes de l'Amrique Latine, 1 9 6 8 . A R A J O , Ubiratan Castro de. " A Bahia no sculo X I X " . I n : A insero da Bahia na evoluo Nacional. I
a

etapa: 1850-1889.

Salvador: Fundao de P e s q u i s a s - C P E , 1 9 7 8 .

A R G O L L O F E R R O , V . A . " A Bahia agrcola: zonas climatricas". In: Dirio Oficiai Publicao do centenrio da Independncia da Bahia, 1 8 2 3 - 1 9 2 3 . Salvador: Imprensa Oficial, 1 9 2 3 . A R I E S , Philippe. L'enfant . L'homme et la vie familiale sous l'Ancien Rgime. Paris: Seuil, 1 9 7 3 . Buenos Aires: Emec, 1 9 5 1 . devant la mort. Paris: Seuil, 1 9 7 7 . Races, murs, institutions, paysages. Paris: Durand

A R N O L D , Samuel Greene. Viaje por Amrica dei Sur (1847-1848). A S S I E R , Adolphe d'. Le Brsil contemporain. et Lauriel, 1 8 6 7 .

A T H A Y D E , J o h i l d o Lopes de. " F i l h o s ilegtimos e crianas expostas (Notas para o estudo da famlia baiana no sculo X I X ) " . Salvador: Revista da Academia 9 - 2 5 setembro de 1 9 7 9 . . La ville de Salvador paroissiaux). no publicada). Atlas do Brasil. Rio de J a n e i r o : C o n s e l h o N a c i o n a l de Geografia, 1 9 6 0 . A U F D E R H E I D E , Patricia. Order and Violence: Social Dviance 1780-1840. cada). MEC, 1980. A V E - L A L L E M A N T , Robert C . Viagem pelo norte do Brasil no ano de 1859. Trad. Eduardo de Lima Castro. Rio de J a n e i r o : Instituto Nacional do Livro, 1 9 5 1 . 2 v. A Z E V E D O , Alusio. O cortio. 4
a

de Letras da Bahia, (27) : (d'aprs les registres

au XIX

sicle. Aspects dmographiques

Paris: Universit de Paris X - Nanterre, 1 9 7 5 (tese de doutorado de 3 ciclo

and Social Control in Brazil, *

Minneapolis: University o f M i n n e s o t a , 1 9 7 6 (tese de doutorado no publi-

A U G E L , M o e m a Parente. Visitantes estrangeiros na Bahia oitocentista. So Paulo: Cultrix/INL/

ed. S o Paulo: tica, 1 9 7 6 .

a

. O mulato. So Paulo: tica, 1 9 7 7 .

A Z E V E I ) 0 , Fernando de. Canaviais e engenhos na vida politica do Brasil 2 ed. So Paulo: Ed. Melhoramentos, s/d* . A cultura brasileira, introduo ao estudo da cultura no Brasil. 3 ed. So Paulo: Melhoramentos, 1 9 5 5 . -. "A Picty o f the Enlightcnmcnt". In: Didaskalia 5 : 1 0 5 - 1 3 2 , 1 9 7 5 . AZEVEDO, Joo Lcio dc. Histria dos cristos novos portugueses. Lisboa, 1921. AZEVEDO, Thaies de. "Classes sociais e grupos de prestgio". In: Ensaios de antropologia soa

ciai. Salvador: Universidade Federal da Bahia, 1959.

. Cultura e situao racial no Brasil. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1966. . Igreja e Estado em tenso e crise. So Paulo: tica, 1978. . Les elites de couleur dans une ville brsilienne. Paris: Unesco, 1953. . Namoro antiga. Tradio e mudana. Salvador: Banco Econmico da Bahia, 1975.

BlBUOGRAFIA

723

Namoro,
A

religio e poder. R

i o

de Janeiro: Ctedra/INL/MEC
a

1980

* * 3 ed. Salvador: Irapu, 1 9 6 religio civil brasileira como instrumento t>n/M D-L AZEVEDO T H L d & U M Vozes, Janc.ro; J .

EVVI ^ " " " ^

^ * ^ " " " " " * *

. Rio de

"

* *

M J M J

. 7 . 1 . Riolando. - D

R o m u a l d e A n t n i o de Seixas, arcebispo da Bahia ( 1 8 2 7

s

IM
A

m o v m e n t o d a reforma catlica no Brasil". I n : Doi, e ,uL

sob* D.

R Z L

Eremitas de vida religiosa no Brasil antigo". Convergncia. tremitas e e irmos: irmos: uma uma forma forma de I X ( 9 4 ) 3 7 0 - 3 8 3 , ( 9 5 ) : 4 3 0 - 4 4 1 , jul./set. 1 9 7 6 . ^ X * * * * ano
:

p 44_7l

PP

u l

" brasileiro". In: A religio do povo...,

. " P a d r e s da M i s s o e m o v i m e n t o brasileiro de reforma catlica no sculo X I X " Convergncia, a n o V I I , ( 7 6 ) : 1 . 2 3 8 - 1 . 2 5 3 , dez. 1 9 7 4 . . " A participao da m u l h e r na vida da Igreja no Brasil". I n : A mulher pobre na histria da Igreja Latino-Americana. 1983. A Z Z I , R i o l a n d o & R E S E N D E , M a r i a Valria V . " A vida religiosa feminina no Brasil colon i a l " . I n : R i o l a n d o Azzi ( o r g . ) . A vida religiosa no Brasil, p. 2460. B A N G E R T , W i l l i a m . A History ofthe Society of Jesus. St. Louis: Inst, o f Jesuits sources, 1972. B A R B O S A , M a n o e l de A q u i n o ( m o n s . ) . Efemrides Salvador: B e n e d i t i n a , 1 9 7 0 . 2 v. . A Igreja no Brasil. R i o de J a n e i r o : Ed. A N o i t e , 1 9 4 5 . B A R B O S A , M r i o Ferreira. Aspectos econmicos da Bahia. Bahia: Imprensa Oficial do Estado, 1931. B A R R A L , C o n d e s s a de (Luiza Margarida Portugal de Barros). Cartas a Suas Majestades, 1890. R i o de J a n e i r o : Ministrio da Justia/Arquivo Nacional, 1977. 1859da freguesia de N.S. da Conceio da Praia. S o Paulo: Edies Paulinas, 1 9 8 4 . histricos. So Paulo: Edies Paulinas, -. (org.) A vida religiosa no Brasil. Enfoques

B A R R O S , Francisco Borges de. Dicionrio geogrfico e histrico da Bahia. Bahia: Imprensa Oficial do Estado, 1 9 2 3 . B A R R O S , Roque Spencer Maciel de. " A questo religiosa". In: Srgio Buarque de Holanda (dir.), Histria geral da civilizao brasileira, t. I I , v. 4 , p. 3 3 8 - 3 6 5 . So Paulo: D.fel, 1964. _ . " V i d a religiosa". I n : Srgio Buarque de Holanda (dir.). Histria geral da civilizao brasileira, t. I I , v. 4 , p. 3 1 7 - 3 3 7 . So Paulo: Difel, 1 9 6 4 . B A S T I D E , Roger. Les Amriques Noires: les civilisations africaines dans le nouveau monde. aru. Payot, 1 9 6 7 . . Brasil, terre de contraste. So Paulo: Difel, 1 9 7 3 . -. O candombl da Bahia - Rito Nag. 3* ed. So Paulo: Cia. Editora Nac.onal,

(a primeira cdio foi uma edio franccsa). i loeique". Cahiers .. La causalit externe et la causalit interne dans l'explication sociologique
sor 0

Internationaux

de Sociologie, 1956.

. {Les religions

RFNASSAR, Bartholome,

B I N O Jorge ( S . J T Economia crist das senhores no governo dos

So Paulo: Editorial G n j a l b o , 1977-

724

BAHIA, SCULO X I X

B E O Z Z O , Jos Oscar. "Decadncia e morte, restaurao e multiplicao das ordens e congregaes religiosas no Brasil, 1 8 7 0 - 1 9 3 0 " . In: Riolando Azzi (org.). A vida religiosa no Brasil^ p. 8 5 - 1 2 9 . B E R B E R T D E C A S T R O , Renato. A primeira Secretaria de Educao/DESC, 1 9 6 9 . B E T H E L L , Leslie. A abolio do trfico de escravos no Brasil Rio de Janeiro: Expresso e Cultura, 1 9 7 6 . B E V I L Q U A , Clvis. Direito das sucesses. 4 ed. R i o de J a n e i r o : Livraria Freitas Bastos, 1945.
a

imprensa da Bahia e suas publicaes. Salvador-

B E Y E R , Gustav. "Ligeiras notas de viagem do R i o de Janeiro capitania de So Paulo, no Brasil, no vero de 1 8 1 3 , c o m algumas notcias sobre a cidade da Bahia e ilha Tristo da Cunha, entre o C a b o e o Brasil e que foi l pouco ocupada". T r a d . D r . Alberto Lofgren. In: Revista do Instituto Histrico e Geogrfico de So Paulo, ( 1 2 ) : 2 7 5 - 3 1 1 , 1 9 0 7 . B I A R D , Auguste Franois. Dois anos no Brasil. So Paulo: C i a . Editora Nacional, 1 9 4 5 . B L O C H , Marc. Apologie pour l'histoire du mtier d'historien. B O C C A N E R A J R . , Slio. Bahia histrica. Reminiscncias taes, 1549-1920. pendncia B O N D A R , Gregrio. " F u m o na B a h i a " . In: Dirio na Bahia, 1823-1923. Salvador: Tipografia Baiana, 1 9 2 1 . Oficial, publicao do centenrio da Inden 10, 11, 12. SalSalvador: Imprensa Oficial, 1 9 2 3 , p. 2 9 4 - 2 9 6 . 6
a

ed. Paris: A. Colin, 1964.

do passado, registro do presente. Ano-

. "Lavoura cafeeira e outras culturas". I n : Boletim Agrcola eIndustrial, Salvador, 1 9 2 4 . B O R B A , Silza Fraga Costa. Industrializao

e exportao do fumo na Bahia, 1870-1930.

vador: Universidade Federal da Bahia, 1 9 7 5 (tese de mestrado no publicada). B O R G E S D E B A R R O S , Francisco. margem da histria da Bahia. Bahia: Imprensa Oficial do Estado, 1 9 3 4 . B O U R D O N , Albert. Histoire du Portugal B O U R D O N , Lon. Lettres familires de Ferdinand Denis Bahia (1816-1819). Paris: P U F , 1 9 7 7 . du journal intime. Mes sottises quotidiennes, Some C o i m b r a : C o i m b r a Editora Ltda., 1 9 5 7 . et fragments

B O X E R , Charles. Mary and misoginy. Women in iberian expansion overseas, 1415-1815. facts fancies and personalities. N o v a York: O x f o r d University Press: 1 9 7 5 . B R A N D O , Maria de Azevedo. Propriedade sentada na 3 0
a

e uso do solo em Salvador. Comunicao apre-

reunio anual da Sociedade Brasileira para o Progresso da Cincia. So

Paulo: julho de 1 9 7 8 . B R A S I L B A N D E C C H I . " O municpio no Brasil e sua funo poltica". So Paulo: Revista de Histria, n 9 1 , 9 2 , 9 3 , 9 5 , 1 9 7 2 - 1 9 7 3 . B R A S I L I E N S E , A. Os programas dos partidos e o Segundo Imprio. So Paulo: Tipografia Jorge Secklcr, 1 8 7 8 .
o s

B R A U D E L , Fernand. Ecrits sur l'histoire. Paris: Flammarion, 1969. . Vida material e capitalismo (sculos XV-XVIII). Lisboa: Edies Cosmos, 1970. B R A U D E L , Fernand L A B R O U S S E E. (dir.). Histoire conomique et sociale de la France, t. 3, V. 1. Paris: P U F , 1 9 7 6 . B R A Z I L , Etienne Ignacio. " O s males". Revista do Instituto Histrico e Geogrfico do Brasil (72) 2 : 6 9 - 1 2 9 , 1909. B R I T O , Eduardo Caldas de. "lavantes de pretos na Bahia". Salvador: Revista do Instituto Geogrfico e Histrico ek Bahia, (10) 29 : 6 9 - 9 4 , 1 9 0 3 . B R O W N , Peter. Le cuise des saints, son essor et sa fonction dans la chrtient latine. Trad. Aline Rousselle. Paris: Cerf, 1984. B U E S C U , Mircea. 300 snos de inflao. Rio de Janeiro: APEC, 1973-

BIBLIOGRAFIA

725

Evoluo econmico do Brasil 2- ed. Rio de Janeiro: A P E C Histori econmica / - / - / J M r t n , ^ do J Brasil D / - Pesquisas e anlises . . . Historia Rin *A 7 B U L C O S O B R I N H O , Antnio de Arajo de Salvador: Recado _ _ _ _ . . . . Instituto Cenealgic da B a h ^ ^ B e r e n g u e r " . a s t ^ n a s :
F

U/H.
A

.
? E C

>

WO. ^ 2

,^

Sa.vador: Revista do Instituto Genealgico da Bahia,

Bethencourt". Sa.vador:

f i l i a s baianas: Bulco. Salvador: Revista do Instituto Genealgico da Bahia, (13): 7 f f t i f c m baianos (manuscrito depositado no Arquivo Nacional, Rio de laneiro)

Cadastro da populao da Provncia da Bahia, 1808. Arquivo Municipal de Cachoeira, Mao de documentos para e m b r u l h a r (sculo X I X ) . C A L D A S , J o s A n t o n i o . Notcia geral de toda esta capitania da Bahia desde o seu descobrimento at o presente ano de 1759. Edio fac-similar. Salvador: Tipografia Beneditina, 1951.
a

C A L D A S A U L E T E . Dicionrio contemporneo da lngua portuguesa. 2 ed. Rio de Janeiro- Delta 1 9 6 8 . 5 v. C A L D E R O N , V a l e n t i n . Biografia de um monumento: o antigo convento de Santa Teresa da Bahia. Salvador: Universidade Federal da Bahia, 1 9 7 0 . C A L M O N , Francisco Marques de G o e s . Vida econmico-financeira histria) de 1808 a 1899. C A L M O N , Pedro. Histria da fundao da Bahia (elementospara a
a

Salvador: Fundao de Pesquisas-CPE, 1979 ( I ed., 1925). da Bahia. Salvador: Museu do Estado da Bahia, 1949.

. Histria do Brasil. So Paulo: C i a . Editora Nacional, 1 9 4 3 . 5 v. . Histria social do Brasil. So Paulo: Cia. Editora Nacional, 1 9 3 7 - 1 9 3 9 . 3 v. . Males, a insurreio da senzala. Rio de Janeiro: Pro-Luce, 1933. . O Marqus de Abrantes. R i o de Janeiro: J . Olympio, 1 9 3 3 . C A L G E R A S , Pandi. Formao histrica do Brasil. So Paulo: Cia. Editora Nacional, s/d. C M A R A , A n t o n i o Alves. A Bahia de Todos os Santos com relao aos melhoramentos de seu porto. 2 ed. Rio de J a n e i r o : Leuzinger, 1 9 0 4 . C M A R A C A S C U D O , Lus da (dir.). Antologia da alimentao. Rio de Janeiro: LTC, 1977.
a

. Contos tradicionais do Brasil. Rio de Janeiro: Edies de Ouro, s/d. . Dicionrio do folclore brasileiro. 3 ed. Rio de Janeiro: 1972. . Histria da alimentao no Brasil. So Paulo: Cia. Editora Nacional, 1968. C A M P A N H O L E , Adriano & C A M P A N H O L E , Hilton Lobo (org.). Todas as constituies do
a

Brasil. So Paulo: Atlas, 1 9 7 1 . ( A N ABRA VA, Alice Piffer. O algodo em So Paulo, 1861-1875.2' Editor, 1 9 8 4 . . O comrcio portugus no Rio da Prata: 1580-1640.

i T A O ieiro7 ed. So Paulo: 1 -A. ^ , So Paulo: l / M . ^

C A N D I D O , Antonio. " T h e Brazilian Family". In: T . Lynn Smith c A. Marchant < Portrait of Haifa Continent. Nova York: T h e Drydcn Press, 1951. -. Os parceiros de Rio Bonito. So Paulo: Duas Cidades, 1973. C A N S T A T T , Oscar. Brasil A terra e a gente. 1871. Rio de Janeiro: Fongern, 1 Caractersticas demogrficas do listado da Bahia. Rio de Jane.ro: Inst.tutO I3ras.le.ro fia c Estatstica. 1 9 4 9 . C A R D I M . Elmano. Justiniano Jos da Rocha. So I nulo: Caetano,
1

n o t 3 5

Baptista

726

BAHIA, SCULO X I X

C A R D O S O , C i r o F.S. Agricultura, Nacional, 1 9 6 0 .

escravido e capitalismo. Petrpolis: Vozes, 1 9 7 9 . social em Florianpolis. e escravido So Paulo: Cia Editora Rio de Ja

C A R D O S O , F. & I A N N I O . Cor e mobilidade C A R D O S O , Fernando H e n r i q u e . Capitalismo neiro: Paz e Terra, 1 9 7 7 .

no Brasil meridional

C A R D O S O , Jose Fbio Barreto Pais. Modalidades do Salvador (1837-1887).

de locao de mo-de-obra

escrava na cidade

Salvador: Universidade Catlica, 1 9 7 9 . na sociedade brasileira. Rio de Janeiro: Civilizao

C A R D O S O , M a n o e l . "Azevedo C o u t i n h o e o fermento intelectual de sua poca". In: KeithEdwards (dir.). Conflito e continuidade Brasileira, 1 9 7 0 . C A R N E I R O , Edson. Candombls da Bahia. R i o de J a n e i r o : Edies de O u r o , 1 9 6 9 . . A cidade do Salvador. R i o de J a n e i r o : O r g . S i m e s , 1 9 5 4 . . Negros Bantus. R i o de J a n e i r o : Civilizao Brasileira, 1 9 3 7 . . O quilombo dos Palmares. Brasiliense, 1 9 8 3 . C A R N E I R O M A I A . O Municpio. S o P a u l o , 1 9 6 2 ( I ed, 1 8 8 2 ) . C A R R E I R A , Liberato de Castro. Histria financeira e oramentria do Imprio do Brasil desde
A

R i o de J a n e i r o : Civilizao Brasileira, 1 9 6 6 .

C A R N E I R O , Maria Luiza T u c c i . Preconceito racial no Brasil colonial. Os cristos novos. So Paulo:

a sua fundao.

R i o de J a n e i r o : I m p r e n s a O f i c i a l , 1 8 8 9 . Revmo. Sr. D. Luiz Antonio dos Santos, Arcebispo Metropolitano e

Carta Pastoral do Exmo.

Primaz do Brasil. B a h i a : Litho-typographia de J o o Gonalves T o u r i n h o , 1 8 8 7 . C A R V A L H O , Estevo Leito de ( m a r e c h a l ) . Dever militar e poltica partidria. Editora N a c i o n a l , 1 9 5 9 . C A R V A L H O , Jos M u r i l o de. A construo da ordem. A elite poltica imperial. Rio de Janeiro: Editora C a m p u s , 1 9 8 0 . C A S A L , Aires de. Corografia braslica. R i o de J a n e i r o : Imprensa Nacional, 1945- 2 v. C A S T R O , J e a n n e Berrance de. A milcia cidad: a Guarda Nacional de 1831 a 1850. So Paulo: C i a . Editora N a c i o n a l , 1 9 7 7 . C A S T R O , Paulo Ferreira, "A experincia republicana ( 1 8 3 1 - 1 8 4 0 ) " . In: Srgio Buarque de Holanda (dir.). Histria geral da civilizao brasileira, t. II, v. 2 . So Paulo: Difel, 1964. . "Poltica e administrao de 1 8 4 0 a 1 8 4 8 " . In: Srgio Buarque de Holanda (dir.). Histria geral da civilizao brasileira, t. II, v. 2 . So Paulo: Difel, 1 9 6 4 . C A S T R O , Renato Berbcrt de. Os vice-presidentes da Provncia da Bahia. Salvador: Fundao Cultural do Estado da Bahia, 1 9 7 8 . C A S T R O A L V E S , Antnio de. Os escravos. Introduo Oliveira Ribeiro N e t o . Belo Horizonte: Itatiaia, 1 9 7 7 . C H A U N U , Pierre. L'Amrique et les Amriques.
e

So Paulo: Cia.

Paris: A. Colin, 1 9 6 4 .
e

. La mort Paris, XVI ,

XVII ,
e

XVIII

sicles. Paris: Fayard, 1 9 7 8 .

. Histoire quantitative, histoire srielle. Paris: A. Colin, 1979. . Histoire science sociale. La dure, l'espace et l'homme l'poque moderne. Paris: SEDES, 1974. C H E V A L I E R , Louis. Classes laborieuses et classes dangereuses. Paris: Pion, 1 9 5 6 . Cidade do Salvador. Aspectos geogrficos, histricos, sociais e antropolgicos. Salvador: Imprensa Oficial, 1 9 6 0 . C I N C I N N A T U S (pseud.). O elemento escravo e as questes econmicas do Brasil Typographia dos Dois Mundos, 1 8 8 5 . , . Bahia:

BIBLIOGRAFIA

C I N T R A , A . O . "Integrao do processo poltico no Brasil- . 1 . literatura. R i o de J a n e i r o : Revista Cod, o

g

L- ,

Philippine ou

daMn^Z^PtCll
Instkuto

COELHO

E^

A,meid

; i r
R de an

Ordenaes e leis do Reino de

PoZ^uZl''^-

TT,

r
J

Cndido

Coleo das leis do Imprio do Brasil. R i o de Janeiro: Imprensa Oficial, 1 8 3 1 - 1 8 8 9 Coleo de legislao portuguesa. A. Delgado da Silva, 1 7 5 0 - 1 8 0 2 , 1802-1810 de lanei r ;
Q

Coleo de obras de D . R o m u a l d o A n t n i o de Seixas. Pernambuco: 1 8 3 9 . C O N R A D , R o b e r t . Os ltimos anos de escravatura no Brasil: 1850-1888(.Rio vilizao Brasileira/INL, 1 9 7 5 . C O R T I N E S L A X E . Regimento de J a n e i r o , 1 8 6 8 . das Cmaras Municipais '

ou Lei de 1" de Outubro de 1828. Rio

C O S T A , A. " D e s c e n d e n t e s de D i o g o lvares". Salvador: Revista do Instituto Genealgico da Bahia, ( 2 ) : 7 2 - 7 9 , 1 9 4 6 . . "As rfs da rainha (base da formao da famlia brasileira)". Salvador: Revista do Instituto Genealgico relaes intergrupais. da Bahia, ( 6 ) : 9 3 - 1 0 4 , 1 9 5 1 . nos candombls Jeje-Nags da Bahia: um estudo de
a

C O S T A L I M A , Vivaldo. A famlia-de-santo

Salvador: Universidade Federal da Bahia, 1 9 7 7 .

C O S T A P I N T O , Lus Aguiar da. Lutas de famlia n o Brasil. Introduo ao seu estudo. 2 ed. So P a u l o : C i a . Editora N a c i o n a l / I N L / M E C , 1 9 8 0 . C O U T O , D o m i n g o s Loreto. Desagravos do Brasileglrias C O U T Y , Louis. Le Brsil en 1864. C R A B T R E E , A . R . Histria de Pernambuco. Rio de Janeiro, 1904. R i o de Janeiro: Faro e Livio Editores, 1 8 8 4 . Rio de Janeiro: Casa

. L'esclavage au Brsil. Paris: Guillaumin et Cie, 1 8 8 1 . dos Batistas no Brasil - at o ano 1906. Publicadora Batista, 1 9 6 2 . C R O U Z E T , Franois. De la supriorit de l"Angleterre sur la France. L'conomique et l'imaginaire, XVII-XIX sicles. Paris: Librairie Acadmique Perrin, 1 9 8 5 . de la Grande-Bretagne Victorienne. Paris: S E D E S , 1978. histria das idias n o Brasil. Rio de Janeiro: J . Olympio, . L'conomie

C R U Z C O S T A , J o o . Contribuio

"O pensamento brasileiro sob o Imprio". In: Srgio Buarque de Holanda (dir), Histria geral da civilizao brasileira, t. II, v. 3, p. 3 2 3 - 3 4 9 . So Paulo: D.fel, 1 9 6 0 1972. C U N H A , Euclides da. Os sertes. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1954 C U N H A , Pedro Octvio Carneiro da. "A fundao de um Imprio liberal . I n : Srg .0 .Buarque de 1 Iolanda (dir.). Histria geral da civilizao brasileira, t. II. y . 1. Sao Paulo. P * * " ^ C U N H A , Ruy Vieira da. O Parlamento e a nobreza brasileira. Braslia: Senado Federal/Arqu. Nacional, 1 9 7 9 . . Mie+rirrdia da DAMAZIO, Antonio Joaquim. Tornbamento dos bens mveis da Santa Casada Misencrd Bahia em 1862. Salvador: Typographia Camillo de Lellis Masson 1862. D A M P 1 E R , William. A voyage to Ne. Holland etc. in ^TaTnZ^Canary Islands, the Islcs ofMaya and S. Jago the Bay of All Saints i n BraziL U n d . D A U M A R D , Adeline. Les
. . Les r e n d e m e n t s de la socicte
DOUI^

Histoire conomie

et soaale de la France, t. 3 , v. IL Pans: P U F , 1 9 7 6 .

728

BAHIA, SCULO X I X

(dir.). Les fortunes franaises au XIX

sicle. Enqute sur la rpartition et la composition et Toulouse d'aprs Venregistrement d

System

des capitaux privs Paris, Lyon, Lille, Bordeaux D E A N , Warren. Rio Claro: A Brazilian University Press, 1 9 7 6 . plantation

dclarations de sucessions. Paris/La Haye: M o u t o n , 1 9 7 3 . 1820-1920. Stanford: Stanford

D E B R E T , Jean-Baptiste. Viagem pitoresca e histrica ao Brasil. T r a d . Srgio Milliet. So Paulo 1940. D E G L E R , Carl. Neither black.nor 2
a

white: slavery and race relations in Brazil and the United

States. Nova York: 1 9 7 1 . D E N I S , Ferdinand. O Brasil ed. Bahia: Livraria Progresso, 1 9 5 5 . 2 v. 1826-1829. Braslia: Cmara Federal. Deputados baianos Assemblia Geral

D E S C A M P S , Paul. Histoire sociale du Portugal. Paris: Firmin D i d o t et Cie, 1 9 5 9 . D E V E Z A , Guilherme. "Poltica tributria n o perodo imperial". I n : Srgio Buarque de Holanda (dir.). Histria geral da civilizao brasileira, t. I I , v. 4 , p. 6 0 - 8 4 . So Paulo: Difel, 1 9 6 0 1972. D E Y O N , Pierre. Amiens capitale provinciale. La Haye: M o u t o n , 1 9 6 7 . D I E G U E S J R . , M a n o e l . O engenho do acar no Nordeste. R i o de Janeiro: Ministrio de Agricultura, Servio de Informao Agrcola, 1 9 5 2 . . Etnias e culturas no Brasil. R i o de J a n e i r o : Civilizao Brasileira/MEC, 1976. . Populao e acar no Nordeste do Brasil . A influncia R i o de J a n e i r o : Grfica Carioca, 1954. D O R N A S F I L H O , J o o . A escravido no Brasil. R i o de J a n e i r o : Civilizao Brasileira, 1939. social do negro brasileiro. Curitiba: Guara Ltda., 1 9 4 3 . e organizao poltica nacional, contribuio sociologia D U A R T E , Nestor. Ordem privada Etude sur la socit urbaine au XVII
e

sicle. Paris/

poltica brasileira. So Paulo: C i a . Editora Nacional, 1 9 3 9 . D U G R I V E L , A. Des bords de la Sane la baie de San Salvador ou promenade France et au Brsil. Paris: Librairie Lecour, 1 8 4 3 . E D E L W E I S S , Frederico G . " D i o g o lvares-Caramuru". I n : Ensaios biogrficos. Salvador: Uni-, versidade Federal da Bahia/Centro de Estudos Baianos, 1 9 7 6 . . " A serpentina e a cadeirinha de arruar". In: Achegas histricas. Salvador: Universidade Federal da Bahia, 1 9 6 8 . E G A S , E. Diogo Feij: um estudo. So Paulo: Typographia Levi, 1 9 1 2 . E I S E M B E R G , Peter. Modernizao sem mudana. A indstria aucareira em Pernambuco, 18401910. So Paulo: Paz e Terra/Unicamp, 1 9 7 7 . E S C R A G N O L E , Luiz Affonso d\ " O visconde de C a m a m u e o derrame de moedas falsas de cobre na Bahia". In: Annaes do I Beneditina, 1 9 5 0 . 4 v. Estudos bsicos para o projeto agropecurio do Recncavo. Salvador: Secretaria de Planejamento, Cincia e Tecnologia (Scplantcc) e Conselho de Desenvolvimento do Recncavo (Conder), 1975. 7 v. E U L - S O O P A N G . Coronelismo e oligarquias (1889-1940). Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1 9 7 9 . O Engenho Centrai de Horn Jardim na economia baiana. Alguns aspectos da sua histria (1875-1891). Rio de Janeiro: Ministrio da Justia/Arquivo Nacional/Instituto Histrico e e Geoi^rfico Geogrfico da da I Histrico Bahia, 1979. E W B*ANK, ANK, T h o m a .7//*s.7;> m Nova York: 1 8 5 0 (ed. brasileira: A vida no Brassi Rio Thomas in Brazil. Bra Janeiro: Conquista. 1 9 7 3 ) . e
o

sentimentale en

Congresso de Histria da Bahia. Salvador: Tipografia

BIBLIOGRAFIA

EXPILLY, Jean Charles Marie. Le Brsil tel au 'il est Paris- CK

Les femmes et les murs du Brsil Paris 1 8 6 4 Fala Assemblia Legislativa. Bahia: 1 8 3 9 - 1 8 8 9 6 9 v *

,
1 8 6 3

"

S , Paulo:

FARIA, Esmeraldo Roberto de. Reflexos da questo religiosa na Bahia Salv.H

n
U

Catlica do Salvador/Instituto de Teologia, 1 9 7 6 ( M e m r t ) F E B V R E , Lucien. Combats pour l'histoire. 2* ed. Paris: A. Colin, 1 9 6 5 .
. Pour une histoire part entire. Paris: SEVPEN 1962

versidade

F E R N A N D E S Carlos Ferreira de W O senado brasileiro (relao por ordem cronolopca dos Senadores d o Bras, desde a fundao d o Senado do Imprio em ! 8 2 6 a, sua d i L -

luao em 1 8 8 9 , ate 1 9 1 1 ) . Rio de Janeiro: Luzeiro, 1 9 1 2 .

F E R N A N D E S , Florestan. A integrao do negro na sociedade de classes. So Paulo- Dominus 1 9 6 5 . 2 v. '
. O negro no mundo . Mudanas dos brancos. So Paulo: Difel, 1 9 7 2 . sociais no Brasil. Aspectos do desenvolvimento da sociedade brasileira. So

Paulo: Difel, 1 9 7 4 .
F E R N A N D E S , Flelosa Rodrigues. Poltica e segurana. Fora pblica do Estado de So Paulo.

Fundamentos
1923.

histrico-sociais. So Paulo: Alpha-Omega, 1 9 7 4 . na Bahia, 1823. So Paulo: Ed. Monteiro Lobato,

FERRAZ, Brenno. A Guerra da Independncia

F E R R E I R A , Aurlio Buarque de Holanda. Pequeno dicionrio brasileiro da lngua portuguesa.

1 1 ed. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1 9 7 1 .

a

F E R R E I R A , Jos Carlos. "As insurreies dos africanos na Bahia". Salvador: Revista do Instituto Geogrfico 1976. e Histrico da Bahia, ( 1 0 ) 2 9 : 1 0 3 - 1 1 9 , 1 9 0 3 .

FERREIRA, Manoel Rodrigues. Histria dos sistemas eleitorais brasileiros. So Paulo: Nobel, FERREIRA, Manuel Jesuno. A Provncia da Bahia: apontamentos. Rio de Janeiro: Typographia

Naval, 1 8 7 5 . FLEIUSS, Max. Histria administrativa do Brasil. 2 ed. So Paulo: Cia. Melhoramentos, 1 JljF L E X O R , Maria Helena. Mobilirio baiano (sculos XVIII-XIX). Salvador: Universidade federal da Bahia, 1 9 7 0 (tese de mestrado no publicada). . Oficiais mecnicos da cidade do Salvador. Salvador: Prefeitura Municipal de iaiv a

FLORY, R.J.D. Bahian Society in the Mid-Colonial Period the Sugar j*"'' Growers, Merchants and Artisans of Salvador and the Recncavo, 1680/
P

Univcrsity of Texas at Austin, 1 9 7 8 (tese de doutorado no publica ^ FRANA, Antonio de Oliveira Pinto da. Cartas baianas, 1821-1824. Sao au o.

yam

Nacional, 1980. Brasil So Paulo: FRANCO, Afonso Arinos de Mello. Histria e teoria dos partidos polticos n
Alfa-Omega. 1974. , nizaco FRANCO, Bernardo de Souza. Os bancos no Brasil. Sua historia, defeitos de org> e reforma do sistema bancrio. Rio de Janeiro: Typographe Naoonai,
nra

atual ^

FRANCO, Maria Sylvia de Carvalho. Homens livres na ordem escravocrata.

1976.

BAH L A , SCULO X I X

F R E Y R E , Felisberto Firmo de Oliveira. Histria territorial do Brasil V . 1: Bahia, Sergipe e Esprito Santo. Rio de janeiro, 1 8 9 7 . 2 v. F R E Y R E , Gilberto. Dona Sinh e o filho padre. R i o de J a n e i r o : Edies de O u r o , s/d . Formao da sociedade brasileira. Rio de J a n e i r o : J . O l y m p i o , 1 9 4 4 . . Matres et esclaves. 6
a

ed. Paris: Gallimard, 1 9 5 2 (ed. brasileira: Casa-grande

a

&

senzala. Formao da famlia brasileira sob o regime da economia patriarcal Janeiro: J . O l y m p i o , 1 9 5 0 . 2 v.). . Nordeste. Rio de J a n e i r o : J . O l y m p i o , 1 9 3 7 . . Sobrados e mocambos Decadncia 5
a

6 ed. Rio de

do patriarcado

rural e desenvolvimento do urbano

ed. R i o de J a n e i r o : J . O l y m p i o / M E C , 1 9 7 7 . 2 v.

-. Vida social no Brasil nos meados do sculo XIX. T r a d . W a l d e m a r Valente. RecifeInstituto de Pesquisas Sociais J o a q u i m N a b u c o , 1 9 6 4 . F R I E I R O , Eduardo. O diabo na livraria do cnego. B e l o Horizonte: Itatiaia, 1 9 5 7 . F U R E T , F . & D A U M A R D , A. Structures et relations sociales Paris au XVIII Colin, 1 9 6 1 . F U R T A D O , Celso. La formation conomique du Brsil. Paris/La Haye: M o u t o n , 1972 (ed.
a e

sicle. Paris: A.

brasileira: A formao econmica do Brasil. 6 ed. R i o de J a n e i r o : Fundo de uhura, 1964). G A L V O , M a n u e l Arcanjo. Relao dos cidados que tomaram parte no governo do Brasil no perodo de maro de 1808 1969. G A N D A V O , Pro de Magalhes. Tratado da Provncia do Brasil no qual se contm a informao das causas que h na terra, assim como das capitanias efazendas dos moradores que vivem pela costa e doutras particularidades Livro, 1 9 6 5 . ^ G A R C E Z , Angelina N o b r e R o l i m & F R E I T A S , A n t o n i o Fernando Guerreiro de. Histria econmica e social da regio cacaueira. R i o de Janeiro: Cartogrfica Cruzeiro do Sul, 1975G A R C I A , M a n o e l Correia. Histria da Independncia G A R D E N , Maurice. Lyon et les lyonnais au XVIII G L E N I S S O N , Jean. Introduo
e

a 15 de novembro

de 1889.

R i o de Janeiro: Arquivo Nacional,

que aqui se contam. R i o de Janeiro: Instituto Nacional do

da Bahia. Bahia: Empresa ed., 1900. sicle. Paris: Flammarion, 1 9 7 5 .

aos estudos histricos. So Paulo: Difel, 1 9 6 3 .

G O D I N H O , Vitorino Magalhes. A estrutura da antiga sociedade portuguesa. Lisboa: Arcdia, 1971. . Prix et monnaies au Portugal: a histria) de 1808 a 1899. 1750-1850. Paris: S E V P E N , 1 9 5 5 . G O E S C A L M O N , Francisco Marques de. Vida econmico financeira da Bahia (elementos para Reimpresso. Salvador: Fundao de Pesquisas/CPE, 1978. G O O D Y , Jack. L'volution de la famille et du mariage en Europe. Paris: A. Colin, 1985. G O R E N D E R , Jacob. O escravismo colonial. So Paulo: tica, 1 9 7 8 . G O U L A R T , Jos Alipio. Da fuga ao suicdio: aspectos da rebeldia dos escravos no Brasil. Rio de Janeiro: Conquista, 1 9 7 2 . . Da palmatria ao patbulo (castigos de escravos no Brasil). Rio de Janeiro: Conquista, 1971. G O U L A R T , Maurcio. A escravido africana do Brasil 3 ed. So Paulo: Alpha-Omega, 1975G R A H A M , Maria. Dirio de uma viagem ao Brasil e de uma estada nesse pais durante parte dos anos 1821, 1822 e 823. So Paulo: Cia. Editora Nacional, 1 9 5 6 . G R A H A M , Richard. Gr-Bretanha e o incio da modernizao no Brasil (1850-1914). So Paulo: Brasiliense, 1 9 7 3 .
a

G U D E M A N , S. & S C H W A R T Z S " C I Practice in Latin America. C h a p e ! Hill

^ j ^ - t h o o d a n d t h , q,
y m

o f Slaves in E i g h t e e n t h C e n t u r y in B ^ S G U I L L A U M E , Pierre. La G U I R A L , Pierre *

population de^ordlaux au XIX > T H U I L L I E R , G u y . La vie quoTidf^Tdo^ *

e d

S m

h (ed ) S S -

Pans: Hachette, 1978. H A L P E R I N D O N G H I , T u l i o . Histoire contemporaine de

" r

Pa

Ytye

VAnJr

H A M I L T O N , Earl J . Money, prices and tvages in Valencia]tT C a m b r i d g e ( M a s s . ) : H a r v a r d University Press, 1 9 2 6 * . War and Prices in Spain, 1926. 1651-1800.
5 a S S ) H a

Tt'r ^
a n v a r d r

^>

57-7500.

Cambridge (Mass V H ^ - -

a TT University Press,

H A R R I S , M a r v i n . Patterns of race in the Americas. Nova York- T h e Norton L"b H E E R S , J a c q u e s Esclaves et domestiques au Moyen-Age dans 'le monde mMtlatJ^ Fayard, 1 9 8 1 . ' i n s

H E M M I N G , J o h n . Red gold: the conquest of the brazilian Indians. Londres: Mac Millan, 1978 H E R S K O V I T S , Melville J . Pesquisas etnolgicas na Bahia. Salvador: Museu do Estado da Bahia 1943. . " T h e social o r g a n i z a t i o n o f the c a n d o m b l " . In: Anais do 31 Congresso Internacional dos Americanistas, v. 1 . S o P a u l o : A n h e m b i , 1 9 5 5 . of Brazil. Uma viso do comrcio do Brasil em 1808. Trad. 1930. Paris: C N R S , 1 9 7 3 . a partir do povo. Primeira poca. Eduardo H I L L , H e n r y . A view of the commerce L'Histoire Histria quantitative

G i l d a Pires. N o t a s L u i z H e n r i q u e Dias Tavares. Salvador: Banco da Bahia S.A., 1964. du Brsil de 1800 da Igreja no Brasil. Ensaio de interpretao

H o o r n a e r t et alii. T o m o 2 . Petrpolis: Vozes, 1 9 8 0 . Histria da Igreja no Brasil. Ensaio de interpretao a partir do povo. Segunda poca. Joo Fagundes H a u c k et alii. T o m o II/2. Petrpolis: Vozes, 1 9 8 0 . Histria do Rio de Janeiro: do capital comercial ao capital industrial e financeiro. Rio de Janeiro: IBMEC, 1978. H O L A N D A , Srgio B u a r q u e de. Clienteles et fidlits en Europe l'poque moderne. (Hommage Roland Mousnier). Paris: P U F , 1 9 8 1 . .. . . " A herana colonial - sua desagregao". In: Histria geral da civilizao rasileira, t. I I , v. 1. So Paulo: Difel, 1 9 6 4 . T mo Ilidir.). Histria geral da civilizao brasileira. T o m o I: A poca colonial 2 v. O Brasil monrquico, 5 v. So Paulo: Difel, 1 9 6 0 - 1 9 6 7 . . Razes do Brasil. Rio de Janeiro: J . Olympio, 1 9 5 6 . . Viso do paraso. So Paulo: Cia. Editora Nacional, 1977. Histrico H O N R I O , Sylvestre. " O sul da Bahia", Salvador: Revista do Instituto Geogrpco da Bahia, mb. H O O R N A E R T , Eduardo. Formao do catolicismo brasileiro
,,c niRf)())
n

(nuu-iouu

Petrpolis: Vozes,
A

H U N T 1 N G T O N , S. The Soldier and the State. Nova Yorkr Vimage Bocks, 1964. I A N N I , Octvio. As metamorfoses do escravo So Paulo:j M j f c V
1 8 a 9

^ ) . Rio de Janeiro:

. Raas e classes sociais no Brasil. Rio de Jane.ro. & % I G L E S I A S , Francisco. Politica econmica do governo provincial (1835

Instituto Nacional do Livro, 1958 Kondratieff. Aix-en-Provence: La Pense I M B E R T , Gascon. Des mouvements de longue dure Kondratieff

Universitaire, 1959-

732

BAHIA, SCULO X I X

A insero da Bahia na evoluo nacional

etapa: 1850-1889-

Salvador: Secretaria de Plane-

jamento, Cincia e Tecnologia/CPE, 1 9 7 8 . 4 v. J A B O A T O , A n t n i o Maria (frei). "Catlogo genealgico". Salvador: Revista do Instituto Genealgico da Bahia, anos 1 e 2, n J A N C S O , Istvn. Contradies,
o s

2, 3 e 4 , 1 9 4 5 - 1 9 4 6 . baiana de 1798. Niteri:

tenses, conflitos: a inconfidncia

Universidade Federal Fluminense, 1 9 7 5 (tese de livre docncia no publicada). J O H N S O N J R . , Harold B . " T h e donatary captaincy in perspective: portuguese backgrounds to settlement in Brazil". Hispanic American Brsil de 1800 1930. Paris: C N R S , 1 9 7 3 . Historical Review, ( 5 2 ) : 2 0 3 - 2 1 4 , 1972. . " M o n e y and prices in R i o de Janeiro ( 1 7 6 0 1 8 2 0 ) " . In: L'Histoire quantitative du J O N G M A N S , J . " A reforma da O r d e m Beneditina no Brasil, 1 8 9 0 - 1 9 1 0 " . In: Riolando Azzi (org.). A vida religiosa no Brasil, p. 1 3 0 - 1 5 0 . K A R A S H , Mary. Slave life in Rio de Janeiro, 1808-1860. M a d i s o n : University o f Wisconsin, Historical Review, 1 9 7 2 (tese de doutorado no publicada). K E N N E D Y , J o h n N o r m a n . "Bahian elites, 1 7 5 0 - 1 8 2 2 " . Hispanic American 53:415-439, 1973. de viagens e permanncia no Brasil, Rio de Janeiro e So e das diversas provncias. of Social History notcias histricas e geogrficas do Imprio KI D D E R , Daniel P. Reminiscncias Paulo, compreendendo So Paulo: Martins, 1 9 4 0 . 2 v. K L E I N , Herbert. S. " T h e colored freedman in brazilian slave society". Journal (Califrnia), 3 (1) : 3 0 - 5 2 , o u t o n o , 1 9 6 9 . . " T h e internai slave trade in X I X vembro de 1 9 7 1 . K O S T E R , Henry. Viagem ao Nordeste do Brasil. So Paulo: Cia. Editora Nacional, 1942. LA F O N T A I N E , Jean de. Faibles choisies (Livres I-IV). & Co., 1941. L A B R O U S S E , Ernest. La crise de l'conomie franaise la Rvolution. Aperu gnraux, la fin de l'Ancien Rgime et au dbut de
e c h

Century Brazil: a study o f slave importations into Historical Review, 5 1 (4) : 5 6 7 - 5 8 5 , no-

Rio de Janeiro in 1 8 5 2 " . Hispanic American

Nova York: Librairie Larousse/F.S. Crofts

mthodes, objectifs, la crise de la viticulture. Paris: P U F , 1943. sicle. Paris: Dalloz,

. Esquisse du mouvement des prix et des revenus en France au XVIII 1932. Brasileira (6) 19 : 8 1 - 8 5 , j u n h o de 1 9 4 7 .

L A C O M B E , Amrico J a c o b i n a . " O Visconde de J e q u i t i n h o n h a " . R i o de Janeiro: Revista L A D U R I E , Emmanuel Le Roy. Histoire du climat depuis l'an mil. Paris: Flammarion, 1967. . Le territoire de Vhistorien. Paris: L A M B E R G , Maurcio. O Brasil. A terra e a L A M B E R T , Jacques. Os dois Brasis. Rio de L A N D R Y , Adolphe. Trait de dmographie. Gallimard, v. I, 1 9 7 3 , v. II, 1 9 7 8 . gente. R i o de Janeiro: Typographia Nunes, 1896. Janeiro: M E C / I N E P , 1 9 5 9 . Paris: Payot, 1 9 4 5 .

L A S L E T T , Peter (org.). "La famille et le mnage: approches historiques". Paris: Annales (27) 4 - 5 : 1 8 4 7 - 1 8 7 2 , julho-outubro de 1 9 7 2 . . Household and Family in Past Time. Cambridge: Cambridge University Press, 1974. L A T T E A U X , Dr. A travers le Brsil Au pays de Vor et des diamants. Paris: Aillaud Alves & Cie., 1910. L E L A N N O U , Maurice, Le Brsil Paris: A. Colin, 1 9 5 5 . L E B R U N , Franois. Les hommes et la mort en Anjou au X V I I et X V I I I sicles. Paris, La Haye:
e e

1971. Legislao brasileira (coleo cronolgica das leis, decretos, resolues de consulta, provises,

BIBLIOGRAFIA

733

etc., do I m p r i o do Brasil desde o a n o 1 8 0 1 at 1 8 3 1 inclusive, colididos oelo f W l , < J o s de Paulo d e Figueiredo N a b u c o de A r a j o ) . R i o de lane iro T C o n s t i t u c i o n a l de J . Villeneuve e C i a . , 1 8 4 4 . 7 v Leis e resolues da Assemblia Provincial L E I T E , S e r a f i m . Histria da Companhia leira. 1 9 3 8 - 1 9 5 0 . 10 v. L E O N A R D , E m i l e . O protestantismo Edio Sulina, 1 9 5 4 .
J

Typographia Impenal e

da Bahia. Bahia: 1 8 3 5 - 1 8 8 9 de Jesus no Brasil. R i o de Janeiro: Civilizao R < ; civilizao Brasira

brasileiro. S o Paulo: A S T E , 1 9 6 3

L I M A , R e n C i r n e . Pequena histria territorial do Brasil. Sesmarias e Urras devolutas. Porto A W L I M A B A R R E T O . Clara dos Anjos. Pref. Srgio B u a r q u e de Holanda. R i o de Janeiro: Edies de O u r o , s/d. . Recordaes do escrivo Isaas Caminha. . Triste fim de Policarpo Quaresma.
a

R i o de J a n e i r o : Edies de O u r o , s/d.

1 8 ed. So Paulo: Brasiliense, 1 9 7 7 . ' Mestre de Filosofia. Salvador: Universidade

L I M A J R . , F r a n c i s c o P i n h e i r o & C A S T R O , D i n o r a h d A r a j o Berbert de. Padre Mestre Cons. Dr. Antnio Joaquim das Mercs (1786-1854), C a t l i c a do Salvador/Mensageiro da F Ltda., 1 9 7 7 . L I N D L E Y , T h o m a s . Narrativa 1969. 1918). de uma viagem ao Brasil. So Paulo: Cia. Editora Nacional, do abastecimento. Uma problemtica em questo (1530

L I N H A R E S , M a r i a Yeda. Histria

Braslia: Bianagri, 1 9 7 8 . . "As listas eleitorais d o R i o d e J a n e i r o n o sculo X I X . Projeto de classificao scio-

profissional". Caravelle ( F r a n c e ) , 2 2 : 4 3 - 6 7 , 1 9 7 4 . L I N S , Ivan. Histria do positivismo no Brasil. 2

a

ed. S o Paulo: C i a . Editora Nacional, 1 9 6 7 .

L I S B O A , J o s da Silva. " C a r t a para D o m i n g o s Vandelli em que se d notcia desenvolvida sobre a Bahia ( 1 8 de o u t u b r o de 1 7 8 1 ) " . R i o de Janeiro: Anais da Biblioteca Nacional, 1910, p. 4 9 4 - 5 0 6 . Livro de matrcula dos engenhos da Bahia, 1807-1874. Arquivo do Estado da Bahia, Seo Histrica/Avulsos. L O B O , Eullia M a r i a Lahmeyer. "Evolution des prix et du cot de la vie Rio de Janeiro ( 1 8 2 0 - 1 9 3 0 ) " . I n : L'Histoire quantitative du Brsil de 1800 1930. Paris: C N R S , 1 9 7 3 . . Histria do Rio de Janeiro (do capital comercial ao capital industrial e financeiro). Rio de J a n e i r o : I B M E C , 1 9 7 8 . 2 v. Processo administrativo ibero-americano (Aspectos scio-econmicos. Perodo colonial). Rio de Janeiro: Biblioteca do Exrcito, 1962. LOCKHART, J. & SCHWARTZ, S.B. Early Latin America. A History of Colonial Spanish America and Brazil. Cambridge: Cambridge University Press, 1983. LOUREIRO DE SOUZA, Antonio. "Os nobres do Rio Vermelho". Salvador: Revista do Instituto Genealgico da Bahia, (18) : 2 2 1 - 2 2 7 , 1972. LUGAR, Catherine. The Merchant Community of Salvador, Bahia, 1780-1830 State University o f New York at Stony Brook, 1980 (tese de doutorado no publicada). LUNA, Francisco Vidal. Minas Gerais. Escravos e senhores. Analise da " " econmica de alguns centros mineratrios (1718-1804). So Paulo: IEP/US1,
a P n ( n

. .

saios Econmicos n 8). . ^; * nriedade* LUNA, Francisco Vidal & NERO DA COSTA, Iraci dei. Minas colonial: economia esocieOaa So Paulo: FIPE/Pioneira, 1982. vAirfiesLumen LUNA, Joaquim. Os monges beneditinos no Brasil. Esboo histrico. Rio de Janeiro. Edies Lumen Christi, 1947.

734

BAHIA, SCULO X I X

L U S T O S A , Oscar de Figueiredo ( O . P . ) . Poltica e Igreja. O partido catlico no Brasil: mito ou realidade. So Paulo: Edies Paulinas, 1 9 8 2 . . "Presena da Igreja n o Brasil Colnia e Imprio. Perspectivas e problemas". In* A religio do povo..., p. 2443. -. "Reformistas na Igreja do Brasil I m p r i o " . So Paulo: Faculdade de Filosofia Cincias e Letras Boletim n 17 (Nova srie), 1 9 7 7 . L U Z , Ncia Vilela. A luta pela industrializao do Brasil. So Paulo: Difel, 1 9 6 1 . LYRA, A. Tavares de. Instituies politicas do Imprio. Braslia, Universidade de Braslia, 1 9 7 8 . . " O s ministros de Estado da Independncia R e p b l i c a " . R i o de Janeiro: Revistado Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, 193: 3-104, 1946. So Paulo: C i a . Editora Nacional, 1 9 3 8 LYRA, Heitor. Histria da queda do Imprio. So P a u l o : C i a . Editora Nacional, 1 9 6 4 . 2 v. . Histria de Dom Pedro II: 1825-1891. 1 9 4 0 . 3 v. LYRA, Henrique J o r g e B u c k i n g h a m . Colonos e colnias. Uma avaliao das experincias de colonizao agrcola na Bahia na segunda metade do sculo XIX. Salvador: Universidade Federal da Bahia, 1 9 8 2 (tese dc mestrado no publicada). M A C E D O , J o r g e de. A situao econmica no tempo de Pombal. Alguns aspectos. Porto: Livraria Portigalia, 1 9 5 1 . M A C H A D O N E T O , Z a h i d . Estrutura social dos dois Nordestes na obra literria de Jos Lins do Rego. Bahia: Universidade Federal da B a h i a , 1 9 7 1 . M A G A L H E S , Baslio de. Estudos da Histria do Brasil. So Paulo, 1 9 4 0 . . "Pedro I I e a Igreja C a t l i c a " . Revista do Instituto Histrico, t. 9 8 , v. 1 5 2 : 3 8 5 - 4 0 8 , 1925. M A G A L H E S J R . , R . Trs panfletrios 3 v. M A L H E I R O , Perdigo. A escravido no Brasil. Ensaio histrico, jurdico, social 3 ed. Petrpolis: Vozes, 1 9 7 6 . 2 v.
a

do Segundo Reinado. So Paulo: 1 9 5 6 . do Brasil. O Porto, 1 9 2 4 - 1 9 2 6 .

M A L H E I R O , Carlos Dias. Histria da colonizao portuguesa

M A R C H A N T , Alexander. "Feudal and capitalistic elements in the portuguese settlement o f Brazil". Hispanic American Histrica! Review, ( 2 2 ) : 4 9 3 - 5 1 2 , 1 9 4 2 . etpopulation, 1750-1850. Rouen, epopu. Do escambo escravido. So Paulo: C i a . Editora Nacional, 1 9 4 3 . M A R C L I O , Maria Luiza. La ville de So Paulo, peuplement lao, 1750-1850. M A R I Z , Celso. Ibiapina. 1980. M A R Q U E S , Xavier. O feiticeiro. Rio de Janeiro: Livraria Leste Ribeiro, 1 9 2 2 . M A R T I N E Z , Maria do Socorro T a r g i n o . Ordens Terceiras, ideologia e arquitetura. Salvador: So Paulo: Pioneira, 1 9 7 4 ) . Um apstolo do Nordeste. 2 ed. J o o Pessoa: Universidade da Paraba,
a

Publ. Faculte de Rouen, 1 9 6 8 (ed. brasileira: A cidade de So Paulo, povoamento

Universidade Federal da Bahia, 1 9 7 9 (tese de mestrado no publicada). M A S C A R E N H A S D E M O R A I S , Joo Batista (marechal). Memrias. Rio de Janeiro: Livraria Olmpio, 1 9 6 9 . 2 v. M A T T O S , Waldemar. Panorama econmico da Bahia, 18081960. Edio comemorativa o sesquicentenrio da Associao Comercial da Bahia. Bahia: Tipografia Manu, 1 9 6 1 . M A T T O S O , Karia M . de Queirs. Bahia: a cidade do Salvador e seu mercado no sculo XIX So Paulo: Hucitec, 1 9 7 8 . -. "Bahia opulenta. U m a capital portuguesa no Novo M u n d o ( 1 5 4 9 - 1 7 6 3 ) " - Sao Paulo: Revista de Histria, 1 1 4 : 5 - 2 0 , janeiro-junho de 1 9 8 3 .

BIBLIOGRAFIA

735

. Bahia: cronologia, 1750-1930. Cronologia estabelecida com base historiogrfica tradicional da Bahia. Trabalho indito.

n a

kkls c bibliografia

A carta de alforria como fonte complementar para o estudo da rentabilidade da mao-de-obra escrava urbana, 1 8 1 9 - 1 8 8 8 " . In: C M . Pelaez & M. Buescu
derna histria econmica. Rio de Janeiro: APEC, 1976.

(ed .).T^-

Conjoncture et socit au Brsil lafindu XVIII sicle. Prix et salaires la veille

O O n

33-53U970

"
f r a n C S

^
B a h U C m 1 8 2 4

^ "' ^

"<> (5) : ^
e

39T4^r 1 9 7 0 .

* * * * *

^ "Des Bahianais comme des autres? 20 Nouveaux Chrtiens du dbut du XVIII sicle :1e". In: Festschrift fr Hermann Kcllenbenz. Wirtschatskrafte und Wirtschawere IV : 3 1 3 - 3 3 2 , Kletr-Cota, 1978. '
J g

. Etre Esclave au Brsil, XVI -XIX

e

sicles. Paris: Hachette, 1979 (ed. brasileira: Ser

escravo no Brasil. So Paulo: Brasiliense, 1988). . "A famlia c o direito no Brasil no sculo XIX. Subsdios jurdicos para os estudos
r r V0IUUUS

em histria social". Salvador: Anais do Arquivo do Estado da Bahia, ( 4 4 ) : 217-244, 1979. -. "Para uma histria social seriada da cidade do Salvador no sculo XIX: os testamentos e inventrios como fonte de estudo da estrutura social e de mentalidades". Salvador:
Anais do Arquivo do Estado da Bahia, {Al) : 1 4 7 - 1 6 9 , 1975.

-. "Para uma metodologia em histria social: a histria social de Salvador no sculo XLX" (ensaio indito, 250 p. dat.). 'Procos e vigrios em Salvador no sculo XIX: as mltiplas riquezas do clero secular da capital baiana". Tempo e Sociedade, Universidade Federal Fluminense, (1) : 1348, janeiro-julho de 1982. -. "Os preos na Bahia de 1750 a 1930". In: L'Histoire quantitative du Brsil de 1800 1930. Paris: CNRS, 1973.
. Presena francesa no movimento democrtico baiano de 1798. Salvador: Itapu, 1969.

-. "A propsito de cartas de alforria. Bahia, 1779-1850". Assis, So Paulo: Anais de Histria, (4) : 2 3 - 5 2 , 1972. -. "Sociedade e conjuntura na Bahia nos anos da luta pela Independncia". Salvador: Universitatas, 15/16 : 5 - 2 6 , maio-dezembro de 1973.
-. Testamentos de escravos libertos na Bahia no sculo XIX: uma fonte para estudo de

mentalidade. Salvador: Centro de Estudos Baianos/Universidade Federal da Bahia, 1979. "Um estudo quantitativo de estrutura social: a cidade do Salvador, Bahia de Todos os Santos no sculo XIX. Primeiras abordagens, primeiros resultados". Manha (Sao 1 aulo): Estudos Histricos, (15) : 7 - 2 5 , 1976. ,
c

MATTOSO, Katia M. de Queirs * ATHAYDE, Johi.do Lopes de^ de preos na Bahia no sculo XIX". In: VHistoire quantitative du Bresil de 1800 Paris: CNRS, 1973. TARCEZ Angelina Nobre Rolim. "Fontes para o GAR MATTOSO, Katia M. de Queirs & l Anais do VIIISimpsio O M9 estudo da propriedade rural: o Recncavo j * ^ " ' > \ _ . So Paulo:
n :

^' ^EL, u d e

1 A 2 l

l A 2 3

Nacional dos Professores Universitrios de Histria (Aracaju), 3

1976. -. "Introduo ao estudo dos nwcamsn Itabuna (1890-1930)". de Histria (Aracaju, setembro de Ijnh

u u u u v

j VIII Simpsio
n

formao da propriedade no eixo IlhusProfessores Universitrios

N a c i o n a / d o s

naciona,

-36

BAHIA, SCULO X I X

M A T T O S O , Katia M . de Queirs & J A N C S O , Istvn. " C o m o estudar a histria quantitativa da Bahia no sculo X I X " . In: L'Histoire quantitative du Brsil de 1800 1930. Paris- C N R S 1 9 7 3 , p. 3 6 1 - 3 7 3 . M A T T O S O , Katia M . de Queirs, K L E I N , Herbert S. & E N G E R M A N , Stanley L. "Trends and pattcrns in the prices o f manumitted slaves: Bahia, 1 8 1 9 - 1 8 8 8 " . Slavery and Abolition maio de 1 9 8 6 . M A U R O , Frdric. Le Brsil du XV . L'expansion europenne
e

au XVIII

sicle. Paris: S E D E S , 1 9 7 7 . 2
a

(1600-1870).

ed. Paris: P U F , 1 9 6 7 . Paris: S E V P E N , i 9 6 0 . aos distritos de ouro e dos diamantes

. Le Portugal et l'Atlantique au XVI. Etude Economique. M A W E , J o h n . Viagens ao interior do Brasil principalmente M A X I M I L I A N O D E H A B S B U R G O . Bahia, 1860.

T r a d . Solena Benevides Viana. R i o de J a n e i r o : Livraria Zlio Valverde, 1 9 4 4 . Esboos de viagem. T r a d . Antonieta da Silva Carvalho e C a r m e n Silva Medeiros. Prefcio Katia M . de Queirs Mattoso. Int. e notas M o e m a Parente Augel. R i o de J a n e i r o : T e m p o Brasileiro/FCEBa, 1 9 8 2 . M A X W E L L , K e n n e t h . Conflicts and Conspiracies: Cambridge University Press, 1 9 7 3 . . A devassa da devassa. A Inconfidncia J a n e i r o : Paz e T e r r a , 1 9 7 8 . M A Y E R S , Edward G . " M o n o p o l e et oligopole". In: Douglas Greewald (ed.). Encyclopdie conomique. Paris: E c o n m i c a , 1 9 8 4 .
e e

Brazil and Portugal,

1750-1808.

Londres: Rio de

Mineira,

Brasil e Portugal, 1750-1808.

M A Y E U R , J e a n - M a r i e . Des partis catholiques la dmocratie chrtienne, XIX -XX A. C o l i n , 1 9 8 0 .

sicles. Paris:

M E I N E N , T a r c s i o (frei). "Breve resumo histrico do C a r m o n o Brasil". In: Mensageiro do Carmelo, 221-21\, o carmelitana n o v . - d e z . de 1 9 5 4 (nmero especial do cinqentenrio da restaurafluminense). 1871-1889. R i o de Janeiro: Nova

M E L O , Evaldo Cabral de. O Norte agrrio e o Imprio, Fronteira/INL/FNPM, 1 9 8 4 . M E L O M O R A I S F I L H O . Festas e tradies populares M E N D E S D E A L M E I D A , C n d i d o . Direito

no Brasil. R i o de Janeiro: 1 9 6 6 .

civil eclesistico antigo e moderno e suas relaes no Brasil So

com o direito cannico. R i o de J a n e i r o : 1 8 6 6 / 1 8 7 3 . 2 v. M E N D O N A , A n t o n i o G o u v a . O celeste porvir. A insero do protestantismo Paulo: Edies Paulinas, 1 9 8 4 . M E N D O N A , Marcos Carneiro. O marqus de Pombal e o Brasil So Paulo: Cia. Editora Nacional, 1 9 6 0 . M E N E Z E S , Djacir. O outro Nordeste. Formao social do Nordeste. Rio de Janeiro: J . Olympio, 1937. M E N E Z E S , Joaquim de Mattos Telles de. "Relatrio da Biblioteca Pblica". In: Fala do Presidente da Provncia (Joo Jos de Almeida C o u t o ) . Salvador: Imprensa Oficial, 1873. M O N I Z , Antonio Ferro. "Relatrio do bibliotecrio da Livraria Pblica". In: Falado sidente da Provncia (Baro de So Loureno). Salvador: Imprensa Oficial, 1 8 7 1 . M O N T E I R O , Hamilton de Mattos. Nordeste insurgente (1850-1890). 2
a

Pre-

ed. So Paulo:

Brasiliense, 1 9 8 1 . M O N T E I R O , T n i a Pcnido. Portugueses na Bahia na segunda metade do sculo XIX. Imigrao e comrcio. Salvador: Universidade Federal da Bahia, 1982 (tese de mestrado no publicada). M O N T E I R O , T o b i a s . Histria do Imprio. O Primeiro Reinado. Belo Horizonte: Itatiaia/USP, 1 9 8 2 . 2 v. M O N T E I R O D E V I D E , Sebastio ( D o m ) . Constituies primeiras do Arcebispado da Bahia,

73~

feitas e ordenadas pelo arcebispo, propostas e aceitas em ^

Coimbra: Real Colgio das Artes da MORAES, Evaristo de. A escravido africana no Editora Nacional, 1933.
1707.

~ BrasPolt T

n g e m

cZZl^t
j ,.

A rv

12

*** *

So Paulo: Cia. *
Nova York: A Knopf,

MORAIS, E. Vilhena de. O Gabinete C* ;*c

, , W * MORNFR' M

^
A R L C S

Riod ' M" f t f

:^et F
S

/ B " ^
P O l i t i q U e
sf m

* ^
P a r i s : A

MORNER, Magnus ( d , , ) . B ,

; '
A

of heJui, ro
t

S a i

'

U,i Africa.

- Colin, 1954

MORSE, Richard. Formao histrica de So Paulo. So Paulo- Dife] 1970

MORTARA, Giorgio. Aspectos gerais da populao do Brasil Rio de Janeiro, 1947. M O R T O N , F . W . O . The Conservative Revolution of Independence: Economy, Society andPolitics

in Bahia,

1790-1840.

Oxford University, 1974 (tese de doutorado no publicada).

MOTA, Carlos Guilherme (org.). Brasil em perspectiva. So Paulo: Difel, 1976.

(org.). Nordeste 1817. Estruturas e argumentos. So Paulo: Perspectiva, 1972.
M O U C H E Z , Amade E.B. Les ctes du Brsil. Descriptions et instructions nautiques. II section,
e

de Bahia Rio de Janeiro.

Paris: Imprimerie Administrative de P. Dupont, 1864.

Salvador: 1947.

MOUSNIER, Roland. Les hirarchies sociales de 1450 nos jours. Paris: PUF, 1969.
M L L E R , Christiano. Memoria histrica sobre a religio na Bahia, 1823-1923.

M U R D O C K , George P. Africa: its people and their cultural history. Nova York, Toronto and

Londres: Mac Graw-Hill Co., 1959. NABUCO, Joaquim. O abolicionismo. Petrpolis: Vozes/INL, 1977.
NAEHRER, Julius. Terra e gente da Provncia da Bahia, incurses de... Trad. Deoclcio Leirte

de Macedo. Introd. e notas Pedro Calmon (exemplar datilografado). Em lngua alem:

Land und Leute in det brasilianischen provinz Bahia. Leipzig, 1881.

NARDI, Jean-Baptiste. O fumo no Brasil Colnia. So Paulo: Brasiliense, 1987 (Tudo His-

tria). NEIVA, Artur. "Diogo Alvares Caramuru e os franceses". Rio de Janeiro: Revista Brasileira, Ano I (3) : 1 8 5 - 2 1 0 , 1941.
N F R O DA COSTA, Iraci dei. Populaes mineiras. Sobre a estrutura populacional de alpin*
J

ncleos mineiros no alvorecer do sculo XIX. So Paulo: IEP/USP, 1981 (Ensaios Econ-

micos n 7 ) .
Vila Rica: populao (1719-1826).
*im/-ririirc)
N O

So Paulo: IEP/USP, 1979.

Niveaux de culture et groupes sociaux (Actes du colloque runi du 7 au 9 mai l'Ecole normale

Paris/La Haye: Mouton, 1967. Ocaviano * FIRMO, Joo Sereno. Parlamentares do Imprio. Brasd.a: Senado
Vasa

NOGUEIRA DE MA I OS, Od Ion.

Federal, 1973.
g

comunicao". In: Sergio Buarque de Holanda

s ^
m 4

(dir.). Histria cr,

da a ^

r ^

,> .

Nacional/MEC/

NORMANO, J.F. Evoluo econmica do

NOVAIS, Fernando A. Portugale Brasil na cr,s NOVINSKY, Anita. CristHs-novos na Bahia.

Hucitec, 1979.

S S o

a u ] o :

Perspectiva, 1972.

738

BAHIA, SCULO X I X

. Inquisio. Inventrios de bens confiscados a cristos novos. Lisboa: Imprensa Nacional/Casa da Moeda/Livraria C a m e s , s/d. N O Y A P I N T O , Virgilio. "Balano das transformaes econmicas no sculo X I X " . In: Carlos Guilherme M o t a (ed.). Brasil em perspectiva. So Paulo: Difel, 1 9 7 6 . N U N E S LEAL, Victor. Coronelismo, enxada e voto. Rio de Janeiro/So Paulo: Revista Forense 1948. O L I V E I R A , J . M . Cardoso de. Dois metros e cinco. Aventura brasileiros). Rio de J a n e i r o : Livraria Briguiet, 1 9 3 6 . O L I V E I R A , Maria Ines Cortes de. O liberto: o seu mundo e os outros. Salvador, O L I V E I R A , Pedro A. Ribeiro de. " O catolicismo do p o v o " . I n : A religio do povo..., O L I V E I R A , Ramos de. O conflito manico-religioso O L I V E I R A , Waldir Freitas de. Antnio O L I V E I R A L I M A . O Imprio da Costa, s/d. O L I V E I R A V I A N A , Francisco J o s de. Evoluo do povo brasileiro. R i o de Janeiro: J . Olympio, 1956. . Instituies polticas brasileiras. R i o de J a n e i r o : J . O l y m p i o , 1 9 5 5 . . Introduo histria social da economia pr-capitalista S o Paulo: M e l h o r a m e n t o s , 1 9 2 5 . do Brasil. R i o de J a n e i r o : Paz e Terra, 1 9 7 3 . no Brasil. Rio de Janeiro: J . Olympio, 1 9 6 8 . . O ocaso do Imprio. -. Populaes meridionais brasileiro, 1790-1890 p. 7 2 - 8 0 Salvador: Universidade Federal da Bahia, 1 9 7 9 (tese de mestrado no publicada). de 1872. Petrpolis: Vozes, 1 9 5 2 . de Marcos Parreira (Costumes

de Lacerda. Salvador: Prefeitura Municipal, 1974. 1822-1889. So Paulo: Melhoramentos, s/d. 2 ed. Lisboa: Livraria S
a

. "As fbricas de tecidos em Valena n o sculo X I X " (manuscrito). O L I V E I R A M A R Q U E S , A . H . de. A sociedade medieval portuguesa.

O N O D Y , Oliver. A inflao brasileira. R i o de J a n e i r o , 1 9 6 0 . Ordres et classes (Colloque d'histoire sociale, S a i n t - C l o u d , 2 4 - 2 5 mai 1 9 6 7 ) . Paris, La Haye: Mouton, 1973. O T T , Carlos B . Formao e evoluo tnica da cidade do Salvador. Salvador: Prefeitura Municipal do Salvador, 1 9 5 7 . 2 v. PAES M A C H A D O , Eduardo & O L I V E I R A , Eliene S i m o n e S . " C a c a u na Bahia". In: A insero da Bahia na evoluo nacional. I
a

etapa: 1850-1889.

Salvador: Fundao de Pes-

quisas - C P E , 1 9 7 7 (exemplar datilografado). P A M P O N E T , Jos Lus Sampaio. Evoluo de uma empresa no contexto da industrializao Norte, 1891-1973. Salvador: Universidade brasileira. A Companhia Emprio Industrialdo

Federal da Bahia, 1 9 7 5 (tese de mestrado no publicada). P A N T A L E O , Olga. "A presena inglesa". In: Histria geral da civilizao brasileira. Wh 1964. P A R A S O B O R G E S , Alberto Salles (org.). 150 anos da Polcia Militar da Bahia. Salvador: Empresa Grfica, 1 9 7 5 . P E D R O II ( D o m ) . Dirio da viagem ao Norte do Brasil, 1859. Bahia: Livraria Progresso, 1959. Pelourinho Informa. Salvador: Fundao do Patrimnio Artstico e Cultural da Bahia, 3 - 4 , 1 9 7 9 . 4 v. P E R E I R A , N u n o Marques. Compndio narrativo do peregrino da Amrica, 6 ed. Rio de Ja, neiro: Academia Brasileira, 1 9 3 9 . 2 v.

P E R E I R A D E Q U E I R O Z , Maria Isaura. Bairros rurais paulistas. So Paulo: Duas Cidades, 1973. . O campesinato brasileiro. Petrpolis: Vozes/Edusp, 1 9 7 3 . . O mandonismo local na vida politica brasileira. So Paulo: IEB/USP, 1969.

BIBLIOGRAFIA

739

messianismo no Brasil e ho mundo. So Paulo: AJfa-O,

P E R R O T . J e a n C l a u d e . Gense d'une M o u t o n , 1 9 7 5 . 2 v.

ville modZecZen

T^n^Tv
1 1 s , c l e

n - Pans/La Haye: du Brsil de

P E R R U C I , Gadiel. " L e s prix Recife ( 1 7 9 0 - 1 8 5 0 1 " In- T'Ut* 1800 930. Paris: C N R S . 1 9 7 3 . ' P E T R O N E . Maria Thereza Schorer. A lavoura canavieira (1765-1851). So Paulo: Difel, 1 9 6 8 . d * u , du M X P I E R S O N , Donald.

putative

em So Paulo IW

fl___. J n expanso e declnio l .

P E Y R O N N E T , J e a n - C l a u d e . " F a m i l l e largie ou famille nuclaire

**r.

a r i S

: W

d'Histoire

m I ^ ^ ^ ^ ^
' Vioso. 4 ed. Mariana: 1920

3 8 2 , o u t u b r o - d e z e m b r o de 1 9 7 5 . P I M E N T A , Silvetro G o m e s . Vida de D. Antnio Ferreira

^ r r t w na Bahia. 2* ed. So Paulo: Cia. Editora Nacional 1971

P I N H O . J o a q u i m W a n d e r l e y de A r a j o . " A viao na Bahia". Salvador: Dirio Oficial 1 8 2 3 P I N H O , J o s W a n d e r l e y de A r a j o . "A abertura dos portos: Cairu". Rio de Janeiro: Revista do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, 2 4 3 : 3 6 8 , 1 9 5 9 . . " A Bahia - 1 8 0 8 - 1 8 5 6 " . I n : Srgio Buarque de Holanda (dir.). Histria geral da civilizao brasileira, \.. I I , v. 2 . So Paulo: Difel, 1 9 6 4 . -. Costumes monsticos na Bahia: freiras e recolhidas. Bahia: Instituto Geogrfico e So Paulo: Cia. Editora Nacional, Rio de Janeiro: Livraria Zclio Histrico da Bahia, 4 4 ( 1 - 2 ) , 1 9 1 8 . -. Cotejipe e seu tempo. Primeira fase, 1815-1867. 1937. -. Histria de um engenho Valverde, 1 9 4 6 . -. Histria social da cidade do Salvador. T o m o I: Aspectos da histria social da cidade (1549-1650). Salvador: Prefeitura Municipal, 1 9 6 8 . Reinado. 3
a

do Recncavo, 1552-1944.

-. Sales e damas do Segundo

ed. So Paulo: Livraria Martins, 1959. 1500-1724. Rio de Janeiro: Li-

P I T A , Sebastio da R o c h a . Histria da Amrica

Portuguesa,

vraria Garnier, s/d. P O H L , J o o E m a n u e l . Viagem no interior do Brasil, 1817-1820. Livro, 1 9 4 8 . 2 v. P O P P I N O , Rollie. Feira de Santana. Salvador: Itapu, 1 9 6 8 .

Rio de Janeiro: Instituto do

P R A D O , J . F . de Almeida. A Bahia e as capitanias do Centro do Brasil. So Paulo: Cia. Editora Nacional, 1 9 4 5 - 1 9 5 0 . 3 v. . Dom Joo e o incio da classe dirigente do Brasil (depoimento de um pintor austna no Rio de J a n e i r o ) . So Paulo: Cia. Editora Nacional, 1 9 6 8 . ^ P R A D O J R . , C a i o . Evoluo politica do Brasil e outros estudos. So Paulo: Brasiliense, "Evoluo poltica do Brasil". So Paulo: Revista dos Tribunais, 1933. . Formao do Brasil contemporneo. 5 cd. So Paulo: Brasiliense, 1957.
a

-. Histria econmica do Brasil. 8 cd. So Paulo: Brasiliense.

a

lyop.

'.. A revoluo brasileira. 2 cd. So Paulo: Brasiliense, 1966.

a

P R E D E Z , Charles. Nouvelles tudes sur le Brsil Paris, 1 8 7 2 .

BAHIA, SCULO X I X

"Quatro sculos de histria da Bahia". Salvador: Revista Fiscal da Bahia, 1 9 4 9 (edio especial dedicada ao I V centenrio da fundao da cidade do Salvador). Q U E I R O Z , Suely Robles de. Escravido negra em So Paulo. Um estudo das tenses provocadas pelo escravismo no sculo XIX. R i o de Janeiro: J . O l y m p i o / M E C , 1 9 7 7 . Q U E N I A R T , J e a n . Les hommes* PEglise et Dieu dans la France du XVIII 1978. Q U E R I N O , Manoel. "A cadeirinha de arruar". In: A Bahia de outrora. Bahia: Livraria Econmica, 1 9 1 6 . . Costumes africanos no Brasil. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1 9 3 8 . . " O s homens de cor preta na Histria". Revista do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, 4 8 : 3 5 3 - 3 6 9 , 1 9 2 3 . R A M O S , Arthur. A aculturao negra no Brasil So Paulo: C i a . Editora Nacional, 1 9 4 2 . . " O esprito associativo do negro brasileiro". RAM Al : 1 0 5 - 1 2 6 , 1 9 3 8 . . O negro brasileiro. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1 9 3 4 . . O negro na civilizao brasileira. R i o de Janeiro: E d . Casa dos Estudantes do Brasil s/d. R E B E L L O , D o m i n g o s Jos A n t n i o . Corografia ou abreviada histria geogrfica do Imprio do Brasil. Bahia: Typographia Imperial e Nacional, 1 8 2 9 (Revista do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, 1 9 2 9 , p. 1 4 0 - 1 6 5 ) . R E B O U A S , Digenes & G O D O F R E D O Filho. Salvador da Bahia de Todos os Santos no sculo XIX. Salvador: Odebrecht S.A., 1 9 7 9 . Recenseamento de 1872 (1 de agosto). Biblioteca Nacional, Seo de Livros Raros. R E D F I E L D , R., L I N T O N , R. & H E R S K O V I T S , M J . "Outline for the study ofacculturation". American Anthropologist, 3 8 : 8 7 - 1 3 0 , 1 9 3 6 . R E G O , Jos Lins do. Bang. R i o de Janeiro: J . O l y m p i o , 1 9 3 4 . . Fogo morto. Rio de Janeiro: J . O l y m p i o , 1 9 4 3 . . Menino de engenho. R i o de Janeiro: J . O l y m p i o , 1 9 6 9 . REIS, Joo Jos. "A elite baiana face aos movimentos sociais. Bahia, 18241840". So Paulo: Revista de Histria, 1 0 8 : 3 4 1 - 3 4 8 , 1 9 7 6 . . Slave Rebellion in Brazil: The African Muslim Uprising in Bahia, 1835* Minneapolis: University o f Minnesota, 1 9 8 2 (tese de doutorado, ed. brasileira: Rebelio escrava no Brasil: a histria do levante dos males, 1835. So Paulo: Brasiliense, 1 9 8 6 ) . . Slave Revolt in Bahia, 1790-1835: Economy, Society, Demography. Minneapolis: University o f Minnesota, 1 9 7 7 (tese de mestrado no publicada). REIS F I L H O , Nestor Goulart. Evoluo urbana do Brasil, 1500-1720. So Paulo: Pioneira, 1968. R H E I N G A N T Z , Carlos G . Titulares do Imprio. Rio de Janeiro: Arquivo Nacional, i 9 6 0 . R I B E I R O , Boanerges. O padre protestante. So Paulo: Cia. Editora Presbiteriana, 1950. R I B E I R O , Joo. Histria do Brasil. 2 ed. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1 9 0 1 . R I B E Y R O L L E S , Charles. Brasil pitoresco. So Paulo: Livraria Martins, 1 9 4 1 . 2 v. R I D D I N G S J R . , E.W. The Bahian Commercial Association, 840-1891: A Pressure Group in an Underdeveloped Area. University o f Florida, 1970 (tese de doutorado no publicada). R O C H A , Geraldo. O rio So Francisco. So Paulo: Cia. Editora Nacional, 1946. R O D R I G U E S , Ana Maria Moog (org.). A Igreja na Repblica. Braslia: Cmara dos Deputados/Universidade de Braslia, 1 9 8 1 . R O D R I G U E S , Jos Honrio. Brasil e frica, outro horizonte (relaes epoltica brasileiro-africana). Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1 9 6 1 . 2 v.
a e

sicle. Paris: Hachette

BIBLIOGRAFIA

741

"

C ,

r 0

I n

d e

e n d n c

''

ista

de

^asiUiros,

(32) : 3 0 9 - 3 2 6 , 1 9 7 2

. Conciliao e Reforma no Brasil. Um desafio histrico cultural Rio de Janei o S vihzaao Brasileira, 1 9 6 5 . *j*ncuo. ^i. Histria e historiadores do Brasil R i o de Janeiro: Fulgor, 1 9 6 5 . . Independncia, revoluo e contra-revoluo. Rio de Janeiro: J . Olympio 1967 . Teoria da histria do Brasil 2* ed. So Paulo: Cia. Editora Nacional 1957

(dir. e i n t r o d . ) . " T e r c e i r o C o n s e l h o de Estado, 1 8 7 5 - 1 8 8 0 " . Braslia: Atas do Conselho de Estado, v. I X , 1 9 7 3 . R O D R I G U E S , Leda M a r i a Pereira. A instruo feminina em So Paulo. Subsdios para sua histria at a proclamao da Repblica. So Paulo: Faculdade de Filosofia Sedes Sapientiae, 1962. R O D R I G U E S , N i n a . Os africanos no Brasil 5 ed. Rev. e pref. H o m e r o Pires. So Paulo: Cia.
a

Editora N a c i o n a l , 1 9 7 7 . R O M A N O , R o b e r t o . Brasil: Igreja contra Estado (crtica ao populismo catlico). So Paulo: Kairos 1979. R O N Z I , A. " C e n a s da vida baiana. As m i n h a s amveis vizinhas quando eu morava rua...". In: David Salles (org. e i n t r . ) . Primeiras sidade Federal da Bahia, 1 9 7 3 . R O S A D O , R i t a de Cssia Santana de Carvalho. O porto de Salvador, 1854-189L Universidade Federal da Bahia/Cia. de Docas do Estado da Bahia, 1 9 8 3 . R U G E N D A S , J o o M a u r c i o . Viagem pitoresca atravs do Brasil So Paulo: Livraria Martins, 1954. R U S S E L - W O O D , A . J . R . "Aspectos da vida social das irmandades leigas da Bahia no sculo X V I U " . In: Bicentenrio de um monumento baiano. Salvador: Beneditina Ltda., 1 9 7 1 , p. 1 4 5 - 1 6 0 . -. " B l a c k mulatto brotherhood in colonial Brazil: a study in collective behaviour". Hispanic American Historical Review, 54 (4) : 5 6 7 - 6 0 2 , 1 9 7 4 . . "Colonial Brazil". In: D . W . C o h e n and J . P . Grenne (ed.). Neither Slaves nor Free. Baltimore, 1 9 7 2 . -. Fidalgos and Philanthropists. The Santa Casa de Misericrdia of Bahia, 1550-1755. Salvador: manifestaes da fico na Bahia. Salvador: Univer-

Berkeley: University o f California Press, 1 9 6 8 . S M E N E Z E S , J . de. "Famlia C a l m o n " . Salvador: Revista do Instituto Genealgico da Bahia, (16) : 125-168, 1968. S O L I V E I R A , J . B . Evoluo psquica do povo baiano. Bahia: 1 8 9 8 . ^ S A I N T H l LAI R E , Auguste de. Segunda viagem do Rio de Janeiro a Minas Gerais e ao au o. So Paulo: Cia. Editora Nacional, 1 9 3 8 . ... , _. Viagem provncia de So Paulo. So Paulo: Livraria Martins/fcDUM ,
p 9 7 2

- Viagem ao Rio Grande do Sul. Belo Horizonte: Itatiai a/EDUSP, 1972. ^ -. Viagem pela provncia do Rio de Janeiro e de Minas Gerais. Belo Horizonte. S A L U ^ D a v i d . Primeiras manifestaes da fico na Bahia. Salvador: Universidade Federal da S A L V A D O R Se Gonalves. Os cristos-novos. Povoamento e conquista do solo brasileiro (1530-

SALVADOR vLcnu do (frei). HMHa do Br.,,. ,50^,627.

SAMpro. 'Tl.doro. HMrU
S

i/-an\ c.n Paulo: Pioncira/USP, 1976. dafrndao

5- <d.

o P-ulo. Mdhor,fc

da <*U* do Sbado,

BahU: Benlid

.949.

"42

BAHIA, SCULO X I X

S A N T O S , J u a n a Elbein dos. Os Nag e a morte. Petrpolis: Vozes, 1 9 7 6 . S A N T O S , M r i o Augusto da Silva. A Associao Comercial da Bahia na Primeira Repblica: blicada). . O comrcio portugus na Bahia, 1870-1970. C e n t e n r i o de M a n o e l J o a q u i m de Carvalho e Cia. Ltda. Salvador: Artes Grficas S.A., s/d. S A N T O S , M i l t o n . O centro da cidade do Salvador. dos Municpios, Salvador: Livraria Progresso, s/d. . " O papel metropolitano da cidade de Salvador". R i o de J a n e i r o : Revista Brasileira I B G E , Ano I X ( 3 5 - 3 6 ) : 1 8 5 - 1 9 0 , julho-dezembro, 1954. ao estudo geogrfico. Salvador: Artes Grficas, 1 9 5 5 . dos Municpios (Rio de Ja. Zona do cacau. Introduo um grupo de presso. Salvador: Universidade Federal da Bahia, 1 9 7 3 (tese de mestrado no pu-

-. " Z o n a s deprimidas, zonas pioneiras". Revista Brasileira neiro), ano X I V (53/54) : 1 9 - 2 4 , j a n e i r o - j u l h o de 1 9 6 1 . S O P A U L O , Fernando. Linguagem . Inquisio 1958. S C A R A N O , Julita. Devoo e escravido: a irmandade Distrito Diamantino no sculo XVIII. mdica popular
a

no Brasil. Salvador: Itapu, 1 9 7 0 . 2 v.

S A R A I V A , A n t n i o J o s . A Inquisio portuguesa. e cristos novos. 4 S A Y E R S , R a y m o n d S. O negro na literatura

Lisboa, 1 9 5 6 . R i o de J a n e i r o : Edies O Cruzeiro,

ed. P o r t o : Inova, 1 9 6 9 . brasileira.

de Nossa Senhora do Rosrio dos Pretos no

So P a u l o : C i a . E d i t o r a N a c i o n a l , 1 9 7 6 .

S C H M I D T , Carlos Borges. " O po da terra". Separata da Revista do Arquivo, C L X V . So Paulo: Prefeitura M u n i c i p a l , 1 9 5 9 . S C H N E I D E R , David M . American Prentice Hall, 1 9 6 8 . S C H W A R T Z , Stuart B . Burocracia e sociedade no Brasil colonial. A Suprema 1609-1751. Corte da Bahia e The seus juzes. S o Paulo: Perspectiva, 1 9 7 9 {Sovereignty High Court of Bahia and its Judges, 1973). . " F r e e labor in a slave e c o n o m y : the 'lavradores de c a n a ' o f colonial Bahia". In: Dauril Alden (ed.). Colonial Roots of Modern California Press, 1 9 7 3 . . "Indian L a b o r and N e w W o r l d P l a n t a t i o n s : European D e m a n d s and Indian Responses in Northeastern Brazil". W a s h i n g t o n : American 7 9 , feb. 1 9 7 8 . American Historical Review ( 5 4 ) 4 : 6 0 3 - 6 3 5 , nov. 1 9 7 4 . Historical Review, ( 8 3 ) 1 : 4 3 Hispanic Brazil, p. 1 4 7 - 1 9 7 . Berkeley: University o f and Society in Colonial Brazil. Kinship: A cultural account. Englewoods Cliffs, Nova Jersey:

Berkeley: University o f California Press,

" T h e manumission o f slaves in colonial Brazil: Bahia, 1 6 8 4 - 1 7 4 5 " .

" T h e M o c a m b o : Slave Resistance in Colonial B a h i a " . California: Journal of Social History, 3 (4) : 3 1 3 - 3 3 8 , 1 9 7 3 . -. "Resistance and accomodation in X V I I I
t h

century Brazil: the slaves view o f slavery .

Hispanic American Historical Review, 57 (1) : 6 9 - 8 1 , 1 9 7 7 . . Segredos internos. Engenhos e escravos na sociedade colonial. Bahia, 1550-1835. So Paulo: Cia. das Letras, 1 9 8 8 (Sugar plantations in the formation of brazilian society. Bahia, 1550-1835. Cambridge University Press, 1 9 8 5 ) . S C H W A R T Z M A N , Simon. So Paulo e o Estado Nacional So Paulo: Difci, 1 9 7 5 . S C U L L Y , William. Brazil its Provinces and Chief Cities, the Manners and Customs of the People, Agricultural Commercial and other Statistics taken by the Latest Official Documents with a Variety of Usefiil and Entertaining Knowledge, both for the Merchant and the Emigrant. Londres: Murray, 1 8 6 6 .

BIBLIOGRAFIA

743

S E G A L E N , M a r t i n e . Sociologie de la famille.

Paris: A. C o l i n , 1 9 8 1 . do Marques de Santa Cruz. Rio de Janeiroano I ' n

l

S E I X A S , R o m u a l d o A n t n i o de ( D o m ) . Memrias

Semana Religiosa. Salvador: O f f i c i n a L i t h o - T y p o g r a p h i c a de J . G . l o u r i n h o 1878. S E N A , Consuelo P o n d e de. Introduo ao estudo de uma comunidade do agreste (1830-1982). Salvador: F u n d a o Cultural da Bahia, 1 9 7 9 . Senadores do Imprio tao, s/d. (Bahia):

'

baiano-Itaoiru

dados biogrficos. Braslia: Senado Federal, Servio de documen1789-1799. Essai

S E N T O U , J e a n . Fortunes et groupes sociaux Toulouse sous la Rvolution, d'histoire statistique. T o u l o u s e : Privat, 1 9 6 9 . S E R R A N O , J o n a t a s . Histria do Brasil. S o Paulo: 1 9 4 0 . de la famille moderne. Paris: Seuil, 1 9 7 5 . S H O R T E R , E d w a r d . Naissance

S I L V A , Andre M a n s u y D i n i z . " U n e voie de conaissance pour l'histoire de la socit portugaise au V I I I sicle: les micro-biographies (Sources - M t h o d e - Etude de cas)".
e

CLIO

- Revista do Centro de Histria tudos sobre D. Romualdo

da Universidade

de Lisboa, 1 : 2 1 - 6 5 , 1 9 7 9 .

S I L V A , C n d i d o da C o s t a . " N o t c i a sobre o primeiro brasileiro na S da Bahia". In: Dois esAntnio de Seixas, arcebispo da Bahia. Salvador: Universidade Federal da B a h i a / C e n t r o de Estudos Baianos, 1 9 8 1 . . Roteiro da vida e da morte. Um estudo do catolicismo no Serto da Bahia. So Paulo: tica, 1 9 8 2 . S I L V A , Katia M a r i a de C a r v a l h o . O Dirio da Bahia e o sculo XIX. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro/INL/MEC, 1 9 7 9 . S I L V A , L e o p o l d o . O clero e a Independncia. C i a . Editora N a c i o n a l , 1 9 7 7 . . Sistema de casamento no Brasil colonial 1984. S I L V A , Maria da C o n c e i o C o s t a e. A sociedade Monte Pio dos Artistas. Um momento do mutualismo em Salvador. Salvador: Universidade Federal da Bahia, 1981 (tese de mestrado no publicada). S I L V A C A M P O S , Jos da. "Ligeiras notas sobre a vida ntima, costumes e religio dos africanos na B a h i a " . In: Anais do Arquivo do Estado da Bahia, v. X X I X . Bahia, 1943. . Procisses tradicionais da Bahia. Prefcio de A. Pimenta da Cunha. Salvador: Secretaria de Educao e Sade, 1 9 4 1 . S I L V A L I M A , Jos Francisco da. A Bahia de h 66anos. Reminiscncias de um contemporneo. ia, Senex (pseud.). Bahia: 1 9 0 7 . S I M E S , Lindinalva. As estradas de ferro do Recncavo. Salvador: Universidade Federal da 1 9 7 0 (tese de mestrado no publicada). S I M O N S E N , Roberto. Histria econmica do Brasil (1500-1822).
a

Rio de Janeiro: J . Olympio, 1 9 3 5 . (1808-1821). So Paulo:

S I L V A , M a r i a Beatriz Nizza da. Cultura e sociedade no Rio de Janeiro

S o Paulo: T . A . Queiroz Editor/EDUSP,

5 ed. So Paulo: Cia. Editora

i J f

Nacional, 1 9 6 7 . - . ^oyo S I Q U E I R A , Snia A- A inquisio portuguesa e a sociedade colonial So Paulo: Uttel, S K I D M O R E , T h o m a s . Preto no branco. Raa e nacionalidade no pensamento brasileiro. Kio ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ , . 5 ^ Calunia:

Stanford University, 1 9 7 6 (tese de doutorado no publ.cada;.

744

BAHIA, SCULO X I X

S M I T H , David G . The Mercantile Class of Portugal and Brazil in the Seventeenth CenturyA Socio-Economie Study of the Merchants of Lisbon and Bahia. Austin: University o f Texas at Austin, 1 9 7 5 (tese de doutorado no publicada). S O A R E S , Sebastio Ferreira. Notas estatsticas sobre a produo agrcola e a carestia dos gneros alimentcios no Imprio do Brasil Rio de Janeiro: IPEA/INPES, 1 9 7 7 ( I ed. 1 8 6 0 ) S O A R E S D E S O U Z A , Gabriel. Tratado descritivo do Brasil em 1587. 4 ed. So Paulo: Cia
a a

Editora Nacional/USP, 1 9 7 1 . S O D R , Nelson Werneck. Formao histrica do Brasil. So Paulo: Brasiliense, 1 9 6 2 . . Histria da burguesia brasileira. 2 ed. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1967
a

. Panorama do Segundo Imprio. So Paulo: C i a . Editora Nacional, 1 9 3 5 . . As razes da Independncia. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1 9 6 5 . The Economic and Social Role of a Colonial Convent Nova York: N e w York University, S O E I R O , Suzan A. A Barroque Nunnery.

Santa Clara do Desterro, Salvador, Bahia, 16771800. 1971 (tese de doutorado no publicada).

. " T h e feminine orders in colonial Brazil". I n : Assuncion Lavrin (ed.). Latin American Women. Historical Perspectives. Westport, G r e e n w o o d Press, 1 9 7 8 . " T h e social and economic role o f the C o n v e n t : W o m e n and Nuns in Colonial Bahia. 1 6 7 7 - 1 8 0 0 " . American Hispanic Historical Review, ( 5 4 ) : 2 0 9 - 2 3 2 , 1 9 7 4 . a case study of the convent of Santa Nova York: N e w York University, 1 9 7 3 . da cidade de Salvador. Salvador: Salvador: Tipografia The social composition of the colonial nunnery: Clara do Desterro. Salvador, Bahia, 16771800. S O U Z A , Afonso R u y de. Histria da Cmara Cmara Municipal de Salvador, 1 9 5 3 . . Histria poltica Beneditina, 1 9 4 9 . -. "A importncia do bairro da C o n c e i o da Praia n o sculo X V I I I " . I n : Bicentenrio de um monumento baiano, p . 1 3 1 - 1 4 1 . Salvador: Beneditina, 1 9 7 1 . A primeira revoluo social brasileira de 1798. Salvador: Tipografia Beneditina, 1951. S O U Z A , M . C . Barbosa & M O R E I R A , V . D . Cadeia sucessria do imvel n 59 praa Jos de Alencar. Bahia: Fundao do Patrimnio Artstico e Cultural da Bahia, maro de 1975. S O U Z A C O L O M B O . " A seca, sua incidncia e medidas para minorar seus efeitos". Rio de Janeiro: Boletim Geogrfico, (II) : 1 4 - 1 8 1 , 1 9 4 4 . S P N O L A , Celso. "Portos do Estado da Bahia". I n : Dirio Oficial Publicao do centenrio da Independncia da Bahia, 1 8 2 3 - 1 9 2 3 . Salvador: Imprensa Oficial, 1 9 2 3 . S P I X , Johann B . von & M A R T I U S , Karl Friedrich Phillip von. Atravs da Bahia. Trad. D r . Manuel Piraj da Silva e D r . Paulo W o l k . Bahia: Imprensa Oficial, 1 9 1 6 . S T E I N , Stanley J . Vassouras, a brazilian coffee county, 1850-1890. The roles ofplanter andslave in changing plantation society. Nova York: Atheneum, 1 9 7 4 (ed. brasileira: Vassouras, um municpio brasileiro de caf, 1850-1900. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1 9 9 0 ) . S U Z A N N E T , Conde dc. O Brasil em 1845 Rio de Janeiro, 1 9 5 7 . Synopse do recenseamento de 31 de dezembro de 1890. Rio de Janeiro: Officina de Estatstica, 1898. T A U N A Y , Afonso d'Escragnole. O Senado do Imprio. So Paulo, 1 9 4 1 . T A V A R E S , Lus Henrique Dias. "Evoluo educacional na Bahia (smula at 1 9 3 0 ) " . In: Arquivo Universidade da Bahia, Faculdade de Filosofia (Salvador) 4 : 1 9 7 - 1 9 8 , 1 9 5 7 1958. . Histria da Bahia. 7 ed. So Paulo: tica/INL/MEC, 1981 ( 6 ed., 1979).
a a

S O U T H E Y , Robert. Histria do Brasil So Paulo: Obelisco, 1 9 6 5 . 6 v. Municipal

e administrativa

da cidade do Salvador.

BIBLIOGRAFIA

745

p^' p S S . y t "
:
-. A Independncia T A V A R E S , O d o r i c o . Bahia. 3 de J a n e i r o , 1 8 7 0 ) .
a

B a H a

'

7 9 S < A

"

do Brasil na Bahia. R i o de J a n e i r o : Civilizao Brasileira, 1 9 7 7 .

. O p r o b l e m a da involuo industrial da Bahia. Salvador: Universidade Federal da Bailia, 1 9 6 6 . ed. R i o de J a n e i r o : Edies de O u r o , s/d. 2* ed. So Paulo: C i a . Editora Nacional, 1 9 3 7 ( I
a

T A V A R E S B A S T O S . A Provncia.

ed

Rio

T E I X E I R A , M a r i a Geralda de J e s u s . Os Batistas da Bahia: 1882-1925. Federal da B a h i a , 1 9 7 4 (tese de mestrado no publicada).

Salvador: Universidade

T E I X E I R A D E F R E I T A S , A n t n i o . Cdigo Civil. Esboo. R i o de J a n e i r o : Ministrio da Justia e N e g c i o s Interiores/Servio de D o c u m e n t a o , 1 8 5 2 . 2 v. T E L S E R , Lester G . " C o n c u r r e n c e " . I n : D o u g l a s G r e e n w a l d (ed.). Encyclopdie Paris: E c o n m i c a , 1 9 8 3 . 1983. T O L L E N A R E , L . F . de. Notas dominicais em 1816, 1968. . A democracia . Histria . O Positivismo coroada (Teorias polticas do Imprio do Brasil). Rio de Janeiro: 1957. no Brasil. R i o de J a n e i r o : 1 9 4 3 . das idias religiosas no Brasil. So Paulo: 1 9 6 8 . 1817 e 1818. tomadas durante uma viagem em Portugal e no Brasil Salvador: Livraria Progresso, 1 9 5 6 . Economique.

T O D D , E m m a n u e l . La troisime plante. Structures familiales et systmes idologiques. Paris: Seuil,

T O R R E S , J o o C a m i l l o de O l i v e i r a . Os construtores do Imprio. So Paulo: Editora Nacional,

T O R R E S , M a r i o . " O s M o r g a d o s dos S o d r " . Salvador: Revista do Instituto Genealgico da Bahia, (6) : 9 - 3 4 , 1 9 5 1 . . " O s S o d r s " . Salvador: Revista do Instituto Genealgico da Bahia, (7) : 8 9 - 1 4 8 , 1 9 5 2 . . " O s T o r r e s " . Salvador: Revista do Instituto Genealgico da Bahia, (1) : 2 3 - 2 6 , 1 9 4 5 . T O U R I N H O , M a r i a A n t o n i e t a C a m p o s . O Imperial Instituto Baiano de Agricultura. A instruo agrcola e a crise da economia aucareira na segunda metade do sculo XIX. Salvador: Universidade Federal da B a h i a , 1 9 8 2 (tese de mestrado no publicada). T R I C A R D , J e a n & S I L V A , T e r e s a C a r d o s o da. Estudos de geomorfologia da Bahia e Sergipe. Salvador: F u n d a o para o D e s e n v o l v i m e n t o da Cincia na Bahia, 1 9 6 8 . T S C H U D I , J o h a n n , J a c o b v o n . Reisen durch Sudamerika. Leipzig, Brockhaus, 1 8 6 6 - 1 8 6 9 . 1800, 1801, 1802, 1803 and 1804, ^ n .

T U R N B U L L , J o h n . A voyage round the world in theyears in which the author visited Madeira, U R I C O E C H E A , Fernando. O Minotauro

the Brazils, cape ofGood

Hope, the engltsb settumm

at Botany bay and Norfolk islands in the Pacific Ocean. 2* ed. Londres: Maxwell, Imperial. A burocratizao do Estado patrtmoma sculo XIX. So Paulo: Difcl, 1 9 7 8 . . . . U R U G U A I , Visconde de (Paulino Jos Soares dc Souza). Ensaio sobre o Direito AOnum

Rio dc Janeiro: Typographia Nacional, 1 8 6 2 . 2 v. Nacional, V A L E N T E , W a l d e m a r . Sincretismo religioso afro-brasileiro. So Paulo: Cia. Editora aci V A R N H A G E N , F. A. Histria geral do Brasil. Notas de Rodolfo Garcia. So Paulo: Melhoramentos/INL/MEC, 1 9 7 5 . 3 v. V A T , Odulfo van der. Princpios da Igreja no Brasil. Petrpolis: Vozes, 1 .

"46

BAHIA, SCULO X I X

V E I G A , Eugnio de Andrade (mons.). Os procos no Brasil no perodo colonial, Salvador: Beneditina, 1 9 7 7 .

15001822

V E R G E R , Pierre. Flux et reflux de la traite des ngres entre le golfe du Bnin et de Bahia de Todos os Santos du XVII au XIX sicle. Paris/La Haye: M o u t o n , 1 9 7 8 (ed. brasileira: Fluxo e refluxo do trfego de escravos entre o golfo de Benin e a Bahia de Todos os Santos: dos sculos
e e

XVII a XIX. So Paulo: Corrupio, 1 9 8 7 ) . . Noticias da Bahia - 1850. o do Dirio da Bahia, 1 8 9 3 . V I A N A , Hildergardes. A Bahia j foi assim. Salvador: Itapu, 1 9 7 3 . . A cozinha baiana. Seu folclore, suas receitas. Bahia: Fundao Gonalo Muniz, 1955 . I . "Manual dos namorados" {A Tarde, Salvador, 21/11/67); II. "Linguagem muda do n a m o r o " {A Tarde, Salvador, 2 6 / 1 1 / 6 7 ) . V I A N A F I L H O , Lus. O negro na Bahia. R i o de Janeiro: J . O l y m p i o , 1 9 4 6 . . A sabinada. Rio de Janeiro: J . O l y m p i o , 1 9 3 8 . V I A N A M O O G . Bandeirantes e pioneiros. 6
a

Salvador: Corrupio, 1 9 8 1 .

V I A N A , Francisco Vicente. Memria sobre o Estado da Bahia. Bahia: Tipografia e Encaderna-

Rio de J a n e i r o : E d . G l o b o , 1 9 5 4 .

V I A N N A , A n t o n i o . Casos e coisas da Bahia. Salvador: Publicaes do Museu do Estado, 1 9 5 0 . V I A N N A , Hlio. Histria do Brasil ed. So Paulo: Melhoramentos, 1 9 6 7 . 2 v. monetrio brasileiro. So Paulo: Instituto de Economia . Vultos do Imprio. So Paulo: C i a . Editora Nacional, 1 9 6 8 . V I E I R A , Dorival Teixeira. O problema e Finanas Gasto Vidigal, 1 9 5 2 . V I E I R A N A S C I M E N T O , A n a Amlia. Le couvent de Sainte Claire au Dsert. Amiens: Universit d'Amiens, 1 9 7 7 (tese de mestrado no publicada). V I L A R , Pierre. Une histoire en construction. Approche Paris: Hautes Etudes/Gallimard/Seuil, 1 9 8 2 . . "Remarques sur l'histoire des prix". Paris: Annales (Economies, Socits, Civilisations) 4 : 110-115, 1961. V I L H E N A , Luiz dos Santos. A Bahia no sculo XVIIL Alves, 1 9 7 4 . V I O T T I D A C O S T A , Emilia. Da Monarquia Grijalbo, 1 9 7 7 . . Da senzala colnia. So Paulo: Difel, 1 9 6 6 . en Provence au XVIII
e

marxiste et problmatiques

conjoncturelles.

Salvador: Itapu, 1 9 6 9 . 3v. Rio de Janeiro: Francisco decisivos. So Paulo:

V I L L A A , Antonio Carlos. Histria da questo religiosa no Brasil Repblica.

Momentos

V O U E L L E , Michel. Pit Baroque et Dchristianisation 1973. W A G L E Y , Charles. Introduction to Brazil

sicle. Paris: Pion,

Nova York: Columbia University Press, 1968.

. Races et classes dans le Brsil rural Paris: Unesco, 1 9 5 2 . . A revoluo brasileira. Salvador: Fundao para o Desenvolvimento de Cincia na

Bahia, 1 9 5 9 . W A G L E Y , Charles, A Z E V E D O , Thaes de & C O S T A P I N T O , Luiz A. Uma pesquisa sobre a vida social no Estado da Bahia (com texto em ingls). Salvador: Museu do Estado, 1950. W E S T P H A L E N , B A C H & ( C R O H N . Centenrio 1828-1928. Bahia: 1 9 2 8 . W E T H E R E L L , James. Brasil Apontamentos sobre a Bahia, 1842-1857. Apres, e trad. Miguel P. do Rio Branco. Salvador: Banco da Bahia, 1 9 7 2 . W I E D - N E U W I D , Maximiliano (Prncipe). Viagem ao Bnisilnos anos de 1815a Cia. Editora Nacional, 1 9 5 8 . 1817 So Paulo:

BIBLIOGRAFIA

747

WILDBERGER, Arnold. Noticia histrica da Wildberger e Cia., 1829-1842. Salvador: Tipografia Beneditina, 1942. . Os presidentes da Provncia da Bahia. Salvador: Tipografia Beneditina, 1949 WILLEKE, V. Misses franciscanas no Brasil (1500-1975). Petrpolis: Vozes, 1974 WISNITZER, Arnold. Os judeus no Brasil colonial. So Paulo: Pioneira/USP, 1966 WRIGHT, Angus Lindsay. Market, Land and Class: Southern Bahia, Brazil, 1890-1940 The University of Michigan, 1976 (tese de doutorado no publicada).

Este livro foi impresso na cidade de Petrpolis, em maro de 1992, pela Editora Vozes Ltda. * para a Editora Nova Fronteira do Rio de Janeiro. O tipo usado no texto foi Garamond no corpo 11/14. Os-fotolitos do miolo foram feitos pela Scritta Oficina Editorial, e os da capa, pela Grafcolor Reprodues Grficas. O papel do miolo plen 70g, c o da capa, carto supremo 240g. No encontrando este livro nas livrarias, pedir pelo Reembolso Postal EDITORA NOVA FRONTEIRA S A . Rua Bambina, 25 - Botafogo - CEP 22251 - Rio de Janeiro s

gics c a Igreja, 6 cotidiano dos homens que produziam e trocavam, preos e salinos, o sistema de transporto, o mercado de trabalho numa sociedade-escravocrata, as hierarquias sociais, a organizao dos poderes. Por que Salvador, capital da Colnia, c sua g-ande Provncia experimentaram uma situao de letargia, dc razes antigas, mas ainda palpvel na segunda metade do sculo XX? Desde quando a opulncia, testemunhada por igrejas barrocas c palacetes, se tornou coisa do passado? Desvendar isso que Rmulo de Almeida chamou dc "enigma baiano" a idia central que percorre todo o trabalho, cm desafio notvel erudio historiogrfica e meticulosidade da autora.

Katia dc Queirs Mattoso professora titular dc Histria do Brasil na Universidade dc Paris IV - Sorbonnc. Foi professora/ias universidades Catlica e Federal S? Bahia e professora mirante nas universidades de Minnesota c Colunv bial nos Es \los Unidos. Alm de numerosos artigos, i autora de vinos livros, cure os.qais Presena fim**m
mVt

mk%

democrJrico baiano de 1789

( 1969). Bahia: a cidade do Salvador e seu

mercado no sculo XIX (1978) Ser es-

cravo no Brasil (publicado originalmente c n francs cm 1979, em terceira ed.co no Brasil e cm segunda edio cm lngua inglesa).

Paris I V S o r b o n n e , este texto teve a oportunidade de s e r a n a l i s a d o p o r u m a b a n c a n a q u a l c o n s t a v a m alguns dos mais ilustres h i s t o r i a d o r e s da F r a n a , como P i e r r e C h a u n u , E m m a n u e l Le Roy L a d u r i e , J^an-Marie Mayeur e Franois Crouzet. (...) C o u b e - m e , e m b o r a m o d e s t a m e n t e , a h o n r a de p a r t i c i p a r dessa c o m i s s o . (...) E aqui presto o meu d e p o i m e n t o : a t e s e d e K a t i a M a t t o s o foi minuciosamente examinada, durante cinco horas, e a c l a m a d a , p o r unanimidade, como um trabalho magistral, d a d o o seu r a r o nvel de e x c e l n c i a . Como c o r o l r i o , e n u m a d e m o n s t r a o de que cabe U n i v e r s i d a d e a b s o r v e r os v a l o r e s e x p o n e n c i a i s q u e a e l a se r e v e l a m , foi c r i a d a a c t e d r a d e Histria do B r a s i l em P a r i s I V S o r b o n n e , cabendo a K a t i a de Queirs Mattoso o c u p a r a sua p r i m e i r a regncia como titular.
Maria Yedda Linhares i V n r s a o r a Catedrtica * \ r H i s t r i a M o d e r n a e Contempornea i ' r . f , . o r a Kmrrilu i l n U n i v r r s i < i n l < - K n l t - r a l i i o R i o f l r J a n e i r o
(

r i g i n a r i a m e n t e t e s e de D o u t o r a d o de E s t a d o , a p r e s e n t a d a em 1 9 8 6 Universidade de

E0IT0RA NOVA" FRONTEIRA SEMPRE UM BOM LIVR)