A g r u p a m e n t o E g a s

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M o n i z

Ficha de Avaliao PORTUGUS Aluno: __________________________________________________ Ano: 9 Turma: ___ N. ____ _____/ 04 / 2013

Avaliao _________________ Professora _________________ Enc. de Educao ___________________

GRUPO I
PARTE A
Durante a Idade Mdia existiu um teatro religioso, nascido, em parte pelo menos, das representaes litrgicas do Natal e da Pscoa. [] Gil Vicente no aparece ligado a esta tradio, alis mal conhecida. A primeira pea vicentina, o Auto da Visitao, o simples monlogo de um vaqueiro, destinado a festejar o nascimento de um prncipe (o futuro D. Joo III), e filia-se diretamente em representaes de outro poeta palaciano, o castelhano Juan del Encina, cuja linguagem inclusivamente imita. A corte portuguesa era bilingue, sendo castelhanas todas as esposas dos reis de Portugal no sculo XVI. Por via dos contactos das cortes peninsulares, Gil Vicente, como, de resto, todos os poetas portugueses do Cancioneiro Geral, conhecia, familiarmente, os poetas de lngua castelhana. [] So mal conhecidas as condies de encenao vicentina. Mas, pelas poucas referncias contidas nas peas, de conjeturar que de simples representao ao p do soalho se tenha passado depois montagem de um estrado. Neste se faria, mais tarde, a instalao das barcas, da frgua, da estalagem, etc., exigidas pelas moralidades ou fantasias alegricas mais complexas. Os diferentes espaos simblicos seriam assinalados por cortinas e outros meios. Na farsa de Ins Pereira, o exterior da rua contrasta com o interior domstico. A primeira cena do Auto da Lusitnia decorre em dois andares, e vrias peas requerem multiplicidade de entradas ou portas. [] Nada sugere a existncia de uma companhia profissional de atores, embora perodos de intensa atividade cnica, como os de 1523-24 e 1526-28, requeressem uma certa permanncia e treino do elenco. [] Diferentemente do que sucede com o teatro clssico, o teatro vicentino no tem como propsito apresentar conflitos psicolgicos. No um teatro de caracteres e de contradies entre (ou dentro de) eles, mas um teatro de stira social, um teatro de ideias, um teatro polmico. No palco vicentino no perpassam caracteres individuais, mas tipos sociais agindo segundo a lgica da sua condio, fixada de uma vez para sempre; e outros entes personificados. Antnio Jos Saraiva e scar Lopes, Histria da Literatura Portuguesa 1. Tendo em conta a informao do texto, assinala as afirmaes verdadeiras (V) e as afirmaes falsas (F). a) O teatro vicentino explora, ao contrrio do teatro clssico, o interior das personagens, alm de aspetos da sociedade. b) Durante o sculo XVI, a lngua castelhana era desprezada na corte portuguesa, como forma de afirmar a independncia. c) O nascimento do prncipe que viria a ser D. Joo III foi celebrado com a representao de uma pea em forma de dilogo. d) Sabe-se pouco acerca do teatro religioso que existiu na Idade Mdia. e) O teatro de Gil Vicente estava ligado corte e, por isso, evitava a controvrsia.

Tendo ainda em conta a informao fornecida pelo texto, escolhe as opes corretas. 2. O teatro religioso na Idade Mdia tem como origem: (A) as representaes litrgicas do Natal e da Pscoa, embora possa haver outras. (B) apenas as representaes litrgicas do Natal e da Pscoa. (C) o teatro da Antiguidade Clssica. (D) o nascimento de um prncipe. 3. A palavra requerem, em vrias peas requerem multiplicidade de entradas ou portas (2. pargrafo), significa: (A) contm. (B) esperam. (C) exigem. (D) desejam. 4. Qual das seguintes alternativas resume melhor o 2. pargrafo? (A) Desconhecem-se as condies de encenao das peas de Gil Vicente, mas conclui-se que se utiliza o soalho e um estrado. Neste, montavam-se os objetos necessrios representao de peas como moralidades, a farsa de Ins Pereira e o Auto da Lusitnia. (B) Na poca de Gil Vicente ainda no tinham sido construdas salas de espetculo como as que existem atualmente. Por esse motivo, as peas eram representadas no cho ou num estrado. (C) Pouco se sabe acerca das encenaes vicentinas. O que certo que peas como a farsa de Ins Pereira e o Auto da Lusitnia necessitavam de cenrios complexos, para se assinalarem espaos diferentes, andares, entradas e portas. Quanto aos atores, no havia apoio para a criao de uma companhia profissional. (D) Embora haja poucos dados, podemos supor que as peas vicentinas eram representadas no cho e, mais tarde, num estrado, onde se colocariam os adereos necessrios. No existia um elenco fixo, exceto, talvez, em perodos mais intensos.

PARTE B

L atentamente a cena que se segue do Auto da Barca do Inferno, de Gil Vicente. Posteriormente, responde de forma clara e correta s questes que te so formuladas. Vem um Frade com uma Moa pela mo, e um broquel e uma espada na outra, e um casco debaixo do capelo, e, ele mesmo fazendo a baixa, comeou de danar, dizendo: FRADE Tai-rai-rai-ra-ro, ta-ri-ri-ro, Tarai-rai-rai-ro, tai-ri-ri-ro, to-to; ta-ri-rim-rim-ro Huha!

FRADE DIABO

Mais ests bem corregido! Devoto padre marido, havs de ser c pingado...

Descobrio o Frade a cabea, tirando o capelo, e apareceo o casco, e diz o Frade: FRADE DIABO FRADE Mantenha Deos esta coroa! padre Frei Capacete! Cuidei que tnheis barrete! Sab que fui da pessoa! Esta espada roloa e este broquel rolo. D Vossa Reverena lio desgrima, que cousa boa!

DIABO FRADE DIABO FRADE DIABO

Que isso, padre? Que vai l? Deo gratias! Sou corteso. Sabs tambm o tordio? Porque no? Como ora sei! Pois, entrai! Eu tangerei e faremos um sero. Essa dama, ela vossa? Por minha la tenho eu, e sempre a tive de meu. Fezeste bem, que fermosa! E no vos punham l grosa no vosso convento santo?

DIABO

FRADE DIABO

Comeou o Frade a dar lio desgrima com a espada e broquel, que eram desgrimir, e diz desta maneira:

FRADE

FRADE DIABO FRADE DIABO FRADE DIABO FRADE

DIABO

FRADE DIABO FRADE

DIABO

E eles fazem outro tanto! Que coisa to preciosa! Entrai, padre reverendo! Para onde levais gente? Pera aquele fogo ardente que nom temestes vivendo. Juro a Deos que nom tentendo! E esthbito no me val? Gentil padre mundanal, a Berzebu vos encomendo! Ah, Corpo de Deos consagrado! Pela f de Jesu Cristo, que eu nom posso entender isto! Eu hei-de ser condenado? Um padre to namorado e tanto dado a virtude? Assi Deos me d sade, que eu estou maravilhado! No curs de mais detena. Embarcai e partiremos: tomars um par de remos. No ficou isso navena. Pois dada est j a sentena! Par Deos! Essa seriela! No vai em tal caravela minha senhora Florena. Como? Por ser namorado e folgar com uma mulher se h um frade de perder, com tanto salmo rezado? Ora ests bem aviado!

Deo gratias! Demos caada! Pera sempre contra sus! Um fendente! Ora sus! Esta a primeira levada. Alto! Levantai a espada! Talho largo, e um revs! (...) - Oh! Quantos daqui feria! Padre que tal aprendia no Inferno h-de haver pingos? (...) Vamos barca da Glria!

Tornou a tomar a Moa pela mo, dizendo: Comeou o Frade a fazer o tordio e foram danando at o batel do Anjo desta maneira: Ta-ra-ra-rai-ro; ta-ri-ri-ri-ri-ro; (...) Deo gratias! H lugar c pera minha reverena? E a senhora Florena Polo meu entrar l! Andar, muitieram! Furtaste o trincho, frade? Senhora, d-me a vontade que este feito mal est. Vamos onde havemos dir, no praza a Deos com a ribeira! Eu no vejo aqui maneira seno enfimconcrudir. Haveis, padre, de vir. Agasalhai-me l Florena, e compra-se esta sentena e ordenemos de partir.

JOANE FRADE

DIABO FRADE

1. Refere o modo literrio a que pertence o texto transcrito e apresenta duas caractersticas que justifiquem a tua resposta. 2. Ao contrrio das outras personagens, o Frade chega feliz aos cais. 2.1 Enuncia o modo como o Frade expressa a sua alegria. 2.2 Comenta o comportamento desta personagem, tendo em conta a sua condio social. 3. Que argumentos apresenta o Frade em sua defesa? 4. Atenta agora no vocabulrio utilizado pela personagem principal desta cena. 4.1. Mostra como a linguagem que usa tambm est adequada sua condio social. 5. Mostra, com palavras do texto, que a crtica de Gil Vicente extensvel a toda a classe a que pertence o Frade. 6. Evidencia o motivo pelo qual o Anjo no dirige a palavra ao Frade. 7. Explica a funo do Parvo nesta cena. 8. Na personagem Florena h algo de semelhante e de diferente relativamente do Pajem, na cena do Fidalgo. 8.1 Em que consiste essa semelhana e essa diferena? 9. Identifica os tipos de cmico presentes na cena do Frade. Retira exemplos do texto.

GRUPO II
1. Refere as classes e subclasses gramaticais das palavras que constituem as falas do Diabo :
Pera aquele fogo ardente/ que nom temestes vivendo ()

2. Transforma cada par de frases simples numa frase complexa, utilizando conjunes / locues das subclasses indicadas entre parnteses. Faz apenas as alteraes necessrias. a. O sapateiro roubou o povo. O sapateiro no respeitou os mandamentos religiosos. (Locuo conjuncional coordenativa copulativa) 3. Classifica as oraes sublinhadas nas frases que se seguem. a. Visto que tinha pecado em conjunto com o Frade, a Moa foi condenada. b. O Frade estava to enamorado que levou a Florena com ele. 4. Identifica os processos fonolgicos presentes na evoluo das palavras. a. i a b. fremoso fermoso formoso
5. Analisa sintaticamente a seguinte frase. a. A mulher do Frade, a pecadora Florena, continua culpada, por tudo o que fez .

6. Atenta nos complementos destacados na frase seguinte e reescreve-a seguindo as instrues.

Ele entregar as instrues de navegao ao capito do navio .

a) Reescreve a frase substituindo o complemento indireto por um pronome pessoal. b) Reescreve-a agora substituindo somente o complemento direto por um pronome pessoal. c) Procede a uma 3 reescrita na qual substituas ao mesmo tempo ambos os complementos por pronomes pessoais.

GRUPO III
Excerto do Auto da Barca do Inferno Sap: - Hou da barca! Dia: - Quem vem i? Santo sapateiro honrado! Como vens to carregado? Sap: - Mandaram-me vir assi... E pera onde a viagem? Dia: - Pera o lago dos danados. Sap: - Os que morrem confessados, onde tm sua passagem? Dia: - No cuides de mais linguagem! Esta a tua barca, esta! Sap: - Arrenegaria eu da festa e da puta da barcagem! Como poder isso ser, confessado e comungado? Dia: - E tu morreste escomungado: nom o quiseste dizer. Esperavas de viver: calaste dous mil enganos. Tu roubaste bem trint`anos o povo com o teu mester. Embarca, eram pera ti, que h j muito que t`espero! Sap: - Pois digo-te que nom quero!
Gil Vicente, Copilaam de Todalas Obras de Gil Vicente, vol. I Ed. de Maria Leonor Carvalho Buescu, Lisboa, IN-CM, 1984

Escreve um texto expositivo, com um mnimo de 70 e um mximo de 120 palavras, no qual apresentes linhas fundamentais de leitura do excerto da pea Auto da Barca do Inferno. O teu texto deve incluir uma parte introdutria, uma parte de desenvolvimento e uma parte de concluso. Organiza a informao da forma que considerares mais pertinente, tratando os sete tpicos apresentados a seguir. Identificao do espao onde as personagens se encontram; Referncia ao destino da viagem (verso 6); Explicitao da inteno do Diabo ao dirigir-se ao Sapateiro como Santo sapateiro honrado (verso 3); Explicao do duplo sentido da palavra carregado (verso 4); Referncia razo pela qual o Sapateiro considera que aquela no a sua barca; Indicao de um dos argumentos utilizados pelo Diabo para condenar o Sapateiro; Explicao, com base no teu conhecimento da obra, da inteno de crtica social, feita atravs do Sapateiro.
Bom trabalho!