Ao dar incio a leitura do livro Os moleques de Bogot, o leitor deparar-se- com a sensao de iniciar a leitura de um romance.

Sensao essa inevitvel pois no maior estilo romancista que o autor inicia o 1 captulo do livro Bogot uma ilha onde nos apresentado o histrico da capital da Colmbia. Informaes como; 270 quilmetros quadrados, 4.500.000 de habitantes e 2.600 metros de altitude so intercaladas com as impresses do autor, que no poupa crticas cidade de Bogot. A fim de dar vida as ms impresses sobre Bogot, o autor personifica a cidade atribuindo a ela a capacidade de no se lembrar,cortar,erguer-se... em meio a todas essas atribuies que autor nos deixa a par de como essa cidade foi nomeada,fundada e por fim abenoada e tudo comea com intuito de afirmar que Bogot uma ilha, no sentido mais amplo da frase pois afinal Bogot est distante do mar. Quanto aos bogotanos, destinado a eles o papel de protestantes e indignados irnicos que veem na absteno de seu direito ao voto a atitude mais poltica que lhes convm. sob esse cenrio que o autor nos insere no prximo captulo; Os Gaminos, captulo responsvel por nos apresentar os sujeitos dessa obra. Os meninos das ruas de Bogot, denominados Gaminos no so nunca sujeitos de alguma histria em sua cidade,talvez at pelo contrrio,pois o autor nos deixa claro tudo o que eles representam para os bogotanos; misria para alguns e injustia para outros todavia a grande parte simplesmente os ignora e ningum v a possibilidade de buscar e saber o ponto de vista dos Gaminos. com uma mistura de desabafo, espanto e austeridade como resposta que o autor se depara ao entrevistar Carmem Ortega sobre os Gaminos. Entretanto, antes mesmo de repreend-la por falas do tipo nossa misria municipal (referindo-se aos Gaminos), ele consegue com que ela d incio a uma importante passagem que vm a ser uma das partes mais fascinantes dessa obra; Um histrico e uma descrio sobre os Gaminos. nesse histrico sobre os Gaminos que o leitor tomar conhecimento da dimenso do gaminismo, que agora entendemos como um sistema de organizao, derivado dos que eram antes denominados Chinos de la calle,eles formam um estilo de vida, uma categoria social que no somente vivem nas ruas; eles a habitam.

 impressionante a forma como o autor conduz a obra a fim de nos imprimir sensao de que, com toda ignorncia para com os Gaminos por parte do povo bogotano, nunca iremos tomar conhecimento da origem dos mesmos. quando temos essa certeza que inicia-se um balano sobre o que se sabe do seu passado, onde Carmem faz questo de frisar que os primeiros Gaminos realmente no deixaram rastros na histria. Ns leitores seremos surpreendidos por todo o sentido que faz a existncia dos Gaminos, somos levados a crer que seria impossvel que os meninos no se agrupassem em dois,trs,dez, quanto mais mais fortes para enfrentarem a represso e constituem seu prprio modo de viver,seu prprio estilo de vida. Segue-se no texto uma linha do tempo onde so citados anos importantes na vida dos Gaminos (Importantes talvez por que possam representar lucros? Ou porque os prprios Gaminos denominam esses anos como importantes na histria deles ? Isso no fica claro. Talvez seja por conveno dos fatos).Desde 1984 quando so contratados para venderem jornais e gritarem a primeira pgina pela rua e se tornarem mos de obra baratas e numerosas. O texto nos diz que no raro que eles se neguem a trabalhar e justamente por se negarem a tal, a burguesia se ateve a explicao de que um Gamino porque no gosta de trabalhar. No me de admirar que se furtam a trabalhar e a esse pensamento tambm levado o leitor, pois dentre os trabalhos citados esto; carregar tijolos nas jazidas de argila, transportar mercadorias em carrinhos que eles mesmos constroem, vender bilhetes,engraxar sapatos,vender pssaros e cachorrinhos,cantar em porta de cinema,vigiar estacionamentos...De fato muito difcil e bem improvvel que algum goste de trabalhar em tais condies e alm do mais estamos falando de crianas e a esse discurso de ser difcil gostar dessas tarefas tambm se ateve o autor. Ao lermos as diversas descries sobre com e que so os Gaminos, comum que ,ao menos ns brasileiros, nos familiarizemos com eles. Seria comum que ns comparecemos os Gaminos com os nossos abundantes meninos de rua, afinal de contas comum que em nossas vidas citadinas ns nos deparemos com um pequeno vagabundo, um ladrozinho ou um vadio, uma criana abandonada que vive de biscates , uma criana rebelde, um inadaptado na escola,uma criana que dorme e vive nas ruas e se torna vivel a nossa mente se associar a essa comparao e tomar essa leitura como nada reveladora e como se estivesse a contar a histria dos meninos de rua das cidades do Rio de Janeiro e So Paulo, alis em outros contextos socioeconmicos tambm fomos/somos , assim como Bogot,

Colnia de explorao,americanos e ndios. Todavia atribuo a esse pensamento e a essa comparao um tanto quanto simplista. Nossos meninos de rua no compartilham os mesmos contextos sociais dos Gaminos, comum que os meninos de rua daqui sejam da rua somente ao dia pois noite ,a maioria ,retorna para seus barracos nos topos das favelas onde prestam contas de seus anho e/ou roubos as suas famlias. Sua me uma espcie de reprodutora para lucrar , diferente do Gamino que uma criana cujos laos de famlia se degradaram ou se romperam e na falta de amparo e educao sua preferncia foi habitar as ruas. evidente que no podemos descartar as semelhanas entre os meninos de rua dessa e de outras cidades, megalpoles e metrpoles e mais , no podemos deixar de pensar que h excees que podem fugir s regras citadas para os meninos de rua da cidade do Rio de Janeiro que so exploradas pela prpria famlia, eu posso estar equivocado mas isso assunto para Os moleques do Rio de Janeiro Prossegue o testo em sua linha do tempo, onde nos expresso todo o caos que se torna Bogot com a chegada da dcada de 20 que s acentuam a discriminao, a presso e a culpa dos Gaminos. Nos prximos captulos que seguem a obra , h tentativa de o autor conseguir aquilo a que os bogotanos se opuseram por toda a sua existncia; Descobrir o ponto de vista dos Gaminos, o que pensam , porque fazem o que fazem, porque falam o que falam...enfim , saber o real sentido de ser um Gamino. As respostas e as constataes vm de relatos de prprios Gaminos, Ex-Gaminos e passam ainda pela mdia que parece nada ter de bom a falar sobre Bogot, passando a ideia de que Bogot faz uma autopromoo s avessas de si mesma, tornando se nada atrativa. Voltando aos Gaminos, que no nos deixemos enganar por alguma de suas declaraes pois no raro que mintam, podendo contar duas ou at mais verses de uma mesma histria sem nenhum resqucio de pudor. O autor deixa bem claro tais condutas que fazem parte do estilo de vida dos Gaminos que encaram sempre com desconfiana o mundo adulto, e aquele que no pertence a sua realidade. Ento como forma de proteger-se mente,oculta fatos e aumentam histrias.

A obra Os moleques de Bogot como que naturalmente e inevitavelmente nos insere no universo dos Gaminos nos aproximando tanto das vivncias desses meninos que quanto mais perto estamos conhecendo mais distantes nos sentimos dele socialmente falando. O livro revela com profundidade sua linguagem, sua estrutura organizacional; cada gallada-bando tm sua hierarquia com seus cargos distribudos entre seus integrantes. Nos mostra como se organizam para roubarem,dormirem,comerem e as fases mais difceis de suas vivncias nas ruas como quando adoecem. passado ao leitor a ideia de que ratase de outro mundo, uma terra distante quando camos em perplexidade de que esse cotidiano to estranho aos nossos olhos na verdade, se passa em frente a eles e que passam desapercebido. incrvel como depois de ler o livro andamos pelas ruas observando melhor os nossos meninos de rua, como se quisssemos assistir com nossos prprios olhos aquilo que lemos...Deixando essa vontade o livro termina com o relato de um Gamino que nos conta sobre sua famlia, sua infncia,suas fugas,sua casa - a cidade e sobre o que espera de seu futuro. Nos conta sobre sua definio de natal e a possibilidade de uma guerra e quando leio a ltima palavra do texto percebo que ela est embaada. Percebo que foi uma lgrima. Mais tarde quando j secara, descubro ; a palavra cu. Iniciei a resenha contando sobre a sensao de iniciar a leitura de um romance, e assim que se mantm a obra at o final. O autor imprime nessa obra toda sua desconfiana em relao ao seu trabalho quando se encontra a trs semanas sem nada de novo. Ou quando indignado pela fala de seu entrevistado coloca na oba o que pensou no momento, essas variaes prendem o leitor e faz com que essa obra no seja destinada apenas a Antroplogos , etngrafos e afins. Mas a todos que querem entreter-se com um mundo no to distante mas muito diferente. Rennan Ricardo estudante de antropologia da Universidade Federal Fluminense, esta resenha resultado da disciplina Introduo Etnografia ministrada pela docente Tnia Stolze Lima s teras e quintas das 16h s 18h no bloco N Sala 309 no ano de 2011.

Segue abaixo uma resenha do Livro Os Moleques de Bogot ;

Do autor e sua obra Jacques Meunier, nascido em 1941, foi jornalista e etnlogo especializado em Amrica Latina, um homem que respeitava as diferenas sociais e os povos considerados primitivos. Depois de estudar na Sorbonne, lecionou dois anos na Sucia e passou cinco anos na Amaznia. Ele publicou em 1970, The Song of Silbaco, o primeiro livro sobre o genocdio e etnocdio das tribos da bacia Amaznica. Ele trabalha para Le Monde e France-Culture. De uma estadia de quatro meses na Colmbia, ele relata as crianas em Bogot. Ele viaja aos Estados Unidos, sia e Oceania. Depois de trs livros: A Monocle de Joseph Conrad (Payot), viajar sem desculpa (Flammarion) e Looks Islands (Flammarion). Amigo de Bruce Chatwin e Nicolas Bouvier, agora mais de 10 anos do festival de Astonishing Travelers Saint-Malo, traduzido para 10 idiomas (Ingls, japons, italiano, hngaro, polaco, sueco, holands ...), ele morreu prematuramente 62 anos de idade 04 de fevereiro de 2004. Ele se casou com Anne-Marie, em 1970, e Fanny Meunier nasceu em 1971. Um fato curioso em sua vida que o escritor fugiu da casa dos pais quando criana, o que talvez tenha sido um elemento de identificao com as crianas que saem de casa e se tornam garotos de rua, dando incio a sua vida de viagens.O autor faz crtica a essa maneira de pensar e lidar com as crianas, baseada em estatsticas e depoimentos isolados, no em observao.