Queridos irmos em Cristo. Amados, estamos realizando um bom trabalho este ano.

Foram encontros abenoados e a multiplicao das clulas j comeou. No entanto, pense sempre nesta mxima: o timo inimigo do bom! Ou seja, tudo que fizermos para alcanarmos as almas perdidas ainda muito pouco em relao ao que o Senhor Jesus fez por ns. Portanto, continuemos firmes a proclamar o Evangelho do Reino. Os estudos a seguir devero ser utilizados durante o ms de JUNHO de 2013. Como nas vezes anteriores, este pacote contem um estudo adicional no caso de voc j haver ministrado um destes para sua clula. Faa bom proveito destas mensagens e que Deus abenoe grandemente o seu trabalho como lder e tambm a sua clula para que d muitos frutos em o nome de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. Deus abenoe grandemente voc e toda a sua clula. Estamos orando por vocs. Precisando de ajuda, favor contatar-nos.

E no esqueam da nossa meta: 10 + 15 + 15 = 40 clulas!

Um grande abrao, seu irmo em Cristo, Marcos Vinicius

(41) 84101907 Tim Junho/2013

MEV ESTUDO PARA CLULAS ESTUDO 32 O relacionamento com a Igreja

No deixemos de nos congregar, como costume de alguns; antes, faamos admoestaes, e tanto mais quanto vedes que o dia se aproxima. (Hb 10.25.) O relacionamento com a Igreja comea quando ns somos introduzidos ou batizados no Corpo de Cristo pelo Esprito Santo (1Co 12.13). Quando isso acontece somos envolvidos num relacionamento de aliana que tem como base o sangue de Jesus (Mt 26.26). Quebrar essa aliana profanar o sangue (Hb 10.29). se tornar digno de morte (1Co 11.28-31). Considerando a gravidade do que foi dito acima, vamos considerar, ento, as bases para o relacionamento com a Igreja: 1.A comunho com Deus: Em 1 Joo 1.3, est escrito: O que temos visto e ouvido anunciamos tambm a vs outros, para que vs, igualmente, mantenhais comunho conosco. Ora, a nossa comunho com o Pai e com seu Filho, Jesus Cristo. No h comunho Crist sem comunho. com o Pai e com seu Filho, Jesus Cristo. Por isso nossa introduo no Corpo de Cristo aconteceu quando nosso relacionamento com Deus passou a acontecer. 2.A transparncia, o andar na luz: Se dissermos que mantemos comunho com ele e andarmos nas trevas, mentimos e no praticamos a verdade. Se, porm, andarmos na luz, como ele est na luz, mantemos comunho uns com os outros, e o sangue de Jesus, seu Filho, nos purifica de todo pecado. (1 Joo 1.6-7.) Sem andarmos na luz teremos uma relao mentirosa. 3.O perdo: Muitas vezes somos levianos no trato com nossos irmos. Facilmente quebramos nossos relacionamentos. No consideramos o preo que foi pago para sermos membros de um mesmo Corpo. Jesus ao falar sobre relacionamento entre irmos, em Lucas 17.3, usa a expresso acautelai-vos. Devemos ter cuidado nas relaes interpessoais na Igreja. Do modo como tratamos os irmos, estamos tratando o Corpo de Cristo, pois cada irmo um membro do Corpo. Para agradarmos a Jesus em nossos relacionamentos, precisamos de dois elementos que so fundamentais no convvio cristo: justia e graa. Ser justo no julgar segundo a aparncia, mas segundo a reta justia, como disse Jesus (Joo 7.24). tratar os irmos com igualdade, sem preconceito social ou qualquer outro tipo de preconceito. Graa, a capacidade de relevar, no levar em conta, perdoar, ir alm da mera justia, sofrer o dano (1Co 6.7-8). A justia um padro do Velho Testamento, mas que no pode ser esquecida no Novo. O Novo Testamento, no entanto, nos mostra que em Cristo somos capazes de transcender, como Ele fez na cruz. Somos capazes de perdoar. 4.A disciplina: A disciplina tambm de extrema importncia para que ns cresamos em nossa comunho de maneira saudvel. Sem disciplina a Igreja perde sua pureza, seu compromisso com os irmos, sua santidade, seu amor e poder. Em Lucas 17.13 Jesus disse: Acautelai-vos. Se o teu irmo pecar contra ti repreende-o. No podemos ignorar os pecados, nem os nossos, nem os de nossos irmos, por isso, Jesus disse repreende-o.A repreenso somente uma das formas de disciplina. A disciplina vai desde a preveno por meio do ensino rduo e sistemtico, at a possibilidade da excluso, quando se trata da prtica de um pecado sem arrependimento (1Co 5.17).Para que tudo isso acontea necessrio que no deixemos de nos congregar como costume de alguns. Doutro modo, seremos desordenados em nossas relaes humanas, em nossa prtica de vida. Responda a essa pergunta: h algum que voc ainda no perdoou?

MEV ESTUDO PARA CLULAS ESTUDO 33 Relacionamento com o mundo

A Bblia diz em Tiago 4.4: Infiis, no compreendeis que a amizade do mundo inimiga de Deus? Aquele, pois, que quiser ser amigo do mundo constitui-se inimigo de Deus. Por isso, o relacionamento com o mundo algo muito delicado para ns, os cristos. Vivemos em uma contracultura, remamos contra a correnteza do mundo. Ao mesmo tempo que procuramos evitar o pensamento desse sistema mundano que a est, que jaz no maligno (1Jo 5.19; Jo 16.11), temos que nos relacionar com as pessoas desse mesmo mundo. Somos o sal da terra (Mt 5.13.) e a luz do mundo (Mt 5.14). 1. Cuidados que devemos tomar nesse relacionamento: 1.a. Deixar bem clara nossa identidade espiritual: Deus no fez de ns agentes secretos, Ele nos fez testemunhas. Se ele tem agentes secretos, essa no a nossa funo. Essa identificao serve tanto para a nossa proteo, como tambm para facilitar nossa misso. verdade que existem situaes em que o sigilo deve ser mantido por causa da segurana pessoal. Isto deve acontecer num contexto onde o Evangelho proibido de ser pregado, onde ser crente ou manifestar a f um crime, ou situaes similares. Sendo assim, apesar do sigilo, estaremos sempre procurando uma brecha para compartilhar nossa f. Graas a Deus no o nosso caso no Brasil. 1.b. Tomar cuidado com o que falamos na presena do no crente: O Salmista imps uma disciplina a si: Disse comigo mesmo: guardarei os meus caminhos, para no pecar com a lngua; porei mordaa minha boca, enquanto estiver na minha presena o mpio . (Salmos 39.1.) Muitas vezes somos descuidados ao falar na presena de no crentes e acabamos comprometendo nosso testemunho e tambm comprometendo outros irmos, a Igreja, o Corpo de Cristo, e at o nome do Senhor. Tiago diz: Porque todos tropeamos em muitas coisas. Se algum no tropea no falar, perfeito varo, capaz de refrear tambm todo o corpo. Ora, se pomos freio na boca dos cavalos, para nos obedecerem, tambm lhes dirigimos o corpo inteiro. Observai, igualmente, os navios que, sendo to grandes e batidos de rijos ventos, por um pequenssimo leme so dirigidos para onde queira o impulso do timoneiro. Assim tambm a lngua, pequeno rgo, se gaba de grandes coisas. Vede como uma fagulha pe em brasas to grande selva! Ora, a lngua fogo; mundo de iniquidade; a lngua est situada entre os membros de nosso corpo, e contamina o corpo inteiro, e no s pe em chamas toda a carreira da existncia humana, como tambm posta ela mesma em chamas pelo inferno. (Tg 3.2-6.) 1.c. Cuidado no Trabalho: Horrio de trabalho no tempo para se pregar com palavras, tempo para se pregar com atitudes gentis, disposio no servio sem reclamao, transmitindo alegria, sendo leal com os colegas, mas, tambm, com o patro. Efsios 6.5-8 nos exorta: Quanto a vs outros, servos, obedecei a vosso senhor segundo a carne com temor e tremor, na sinceridade do vosso corao, como a Cristo, no servindo vista, como para agradar a homens, mas como servos de Cristo, fazendo, de corao, a vontade de Deus; servindo de boa vontade, como ao Senhor e no como a homens, certos de que cada um, se fizer alguma coisa boa, receber isso outra vez do Senhor, quer seja servo, quer livre.Tambm os patres devem cuidar para que tratem bem seus empregados conforme Paulo diz no verso 9: E vs, senhores, de igual modo procedei para com eles, deixando as ameaas, sabendo que o Senhor, tanto deles como vosso, est nos cus e que para com ele no h acepo de pessoas. 2. Nossa misso para com o mundo: Paulo fala em 2 Timteo 4.2, o seguinte: [...] prega a palavra, insta, corrige, repreende, exorta com toda a longanimidade e doutrina. Aqui Paulo diz que devemos instar que significa: pedir, rogar com insistncia, como se aquela fosse a ltima oportunidade para quem prega ou para quem ouve. Algum disse: Pregarei hoje como se fosse a ltima vez, como moribundo a moribundos. Precisamos ter restaurada em ns essa conscincia da urgncia, pois, no nos pertence saber o tempo e as estaes em que as coisas vo acontecer (At 1.7). Essa nossa ignorncia do tempo deve ser uma fonte de estmulo para essa urgncia da pregao. Paulo ainda continua no texto: quer seja oportuno, quer no. Algumas vezes, o medo de sermos inoportunos nos impede de pregar a Palavra. S quem pode nos fazer dosar isso a sabedoria do

Esprito, nunca o medo. A verso Revista e Corrigida traduz que devemos pregar a tempo e fora de tempo.Em 1 Corntios 9.16, o apstolo faz uma declarao muito forte sobre nossa misso: Se anuncio o evangelho, no tenho de que me gloriar, pois sobre mim pesa essa obrigao; porque ai de mim se no pregar o evangelho!. Em Romanos 1.14, Paulo coloca nossa misso como uma dvida que temos tanto a gregos como a brbaros tanto a sbios como a ignorantes.Em nossa relao com o mundo sempre nos equilibraremos em duas verdades contrapostas: ao mesmo tempo, somos separados do mundo e temos que testemunhar a ele.

MEV ESTUDO PARA CLULAS ESTUDO 34 A importncia do estudo da Palavra de Deus

a. a Palavra de Deus para o homem. Salmo 19.7-9: A lei do Senhor perfeita, e restaura a alma; o testemunho do Senhor fiel, e d sabedoria aos simples. Os preceitos do Senhor, so retos, e alegram o corao; o mandamento do Senhor puro e ilumina os olhos. O temor do Senhor lmpido, e permanece para sempre; os juzos do Senhor so verdadeiros e todos igualmente justos. b. viva e ativa. Hebreus 4.12 diz: Porque a palavra de Deus viva e eficaz, e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra at o ponto de dividir alma e esprito, juntas e medulas, e apta para discernir os pensamentos e propsitos do corao. c. Opera eficazmente naqueles que creem. Outra razo ainda temos ns para incessantemente dar graas a Deus: que, tendo vs recebido a palavra que de ns ouvistes, que de Deus, acolhestes no como palavra de homens, e, sim, como em verdade , a palavra de Deus, a qual, com efeito, est operando eficazmente em vs, os que credes. (1 Tessalonicenses 2.13.)d. til para o ensino, para a repreenso, correo e educao. 2 Timteo 3.16-17 diz: Toda Escritura inspirada por Deus e til para o ensino, para a repreenso, para a correo, para a educao na justia, a fim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra . Algum disse com muita propriedade e respeito do Velho Testamento e do Novo Testamento: o Novo encerrado no Velho e o Velho explicado no Novo. Cada qual completo, mas um no pode ser entendido sem o outro. A Escritura sua prpria intrprete.Como a Bblia veio a ns? A Bblia foi dada pela inspirao do Esprito de Deus. O Esprito produziu a palavra. Sabendo, primeiramente, isto, que nenhuma profecia da Escritura provm de particular elucidao; porque nunca, jamais, qualquer profecia foi dada por vontade humana, entretanto homens falaram da parte de Deus movidos pelo Esprito Santo. (2 Pedro 1.20-21.)Deus trouxe revelao infalvel por meio de homens falveis por um perodo de 1.600 anos. O Esprito Santo foi o divino autor, usando uns 40 escritores humanos (1 Crnicas 19). Por que a nossa Bblia est dividida em dois testamentos? a. A revelao de Deus para os homens progressiva. Isaas 28.9-13. b. O Velho Testamento era preparatrio para o Novo Testamento. c. O Velho Testamento mostra o tipo e a sombra da Igreja do Novo Testamento (Hebreus 8.5, Romanos 15.4 e Hebreus 10.1): Estas coisas lhes sobrevieram como exemplos, e foram escritas para advertncia nossa, de ns outros sobre quem os fins dos sculos tm chegado. (1 Corntios 10.11.) importante entender as doutrinas da Bblia? A palavra doutrina quer dizer: Ensino, instruo ou ensinar a substncia. Efsios 4.14-15: Para que no mais sejamos como meninos, agitados de um lado para outro, e levados ao redor por todo vento de doutrina, pela artimanha dos homens, pela astcia com que induzem ao erro. Mas, seguindo a verdade em amor, cresamos em tudo naquele que o cabea, Cristo . As Escrituras falam de a. A doutrina de Deus. Deuteronmio 32.2, Provrbios 4.2 e Tito 2.10. b. A doutrina de Cristo. Joo 7.16-17, 2 Joo 9.10 e Hebreus 6.1,2. c. A doutrina do diabo. 1 Timteo 4.1; Apocalipse 2.14-15, 24. d. A doutrina dos homens. Marcos 7.7 ; Efsios 4.14 ; Mateus 16.12. e. A doutrina dos apstolos. Atos 2.42. Realmente importa o que ns estudamos e cremos. 1 Timteo 6.1-3; Tito 2.7-10.1 Timteo 4.6,13,16 fala assim:Expondo estas coisas aos irmos, sers bom ministro de Cristo Jesus, alimentado com as palavras de f e da boa doutrina que tens seguido. At a minha chegada, aplicate leitura, exortao, ao ensino. Tem cuidado de ti mesmo e da doutrina. Continua nestes deveres; porque, fazendo assim, salvars tanto a ti mesmo como aos teus ouvintes. Todas as religies, as verdadeiras e as falsas, so fundadas em vrios ensinamentos e doutrinas. Estas doutrinas, cridas, recebidas e praticadas determinam: a. Carter O que somos.b. Ao O que fazemos.c. Destino Para onde iremos.

Da a necessidade de estarmos estabelecidos nas doutrinas de Deus. Tito 2.10, J 11.4 e 2 Timteo 3.14-17.Paulo exorta na sua carta a Tito assim: Apegado palavra fiel que segundo a doutrina, de modo que tenha poder, assim para exortar pelo reto ensino como para convencer os que contradizem. (Tito 1.9.)

MEV ESTUDO PARA CLULAS ESTUDO 35 O propsito da vida

No que j a tenha alcanado, ou que seja perfeito, mas prossigo para alcanar aquilo para o que fui alcanado por Cristo Jesus. (Fp 3.12). O que propsito: o Dicionrio Aurlio o define como sendo: algo que se pretende fazer ou conseguir, inteno, intento, projeto, deliberao, determinao, deciso, resoluo. So palavras muito fortes que nos mostram projetos de vida.O cristo precisa saber qual o propsito para o qual foi criado. Deus tinha algo em mente quando nos criou. Ele no nos projetou para o fracasso, para o pecado ou para a morte eterna. No. Ele nos projetou para a vida. E vida abundante. Para conheclo e faz-lo conhecido, aleluia! Em certa igreja evanglica muito antiga (sc. XVIII) encontram-se as seguintes palavras escritas na parede, atrs do plpito: Aonde voc quer chegar?. O visitante, ao entrar, tem logo o impacto dessa mensagem to pertinente para o ser humano.O que pretendemos? Qual o nosso destino? Para onde vamos? So perguntas que precisam de uma resposta segura, pois tratam de coisas eternas.Pensando nessas perguntas fundamentais, leia os seguintes textos e reflita sobre sua mensagem; depois troque ideias com os outros participantes de sua clula: Js 24.15; Mt 6.33; Jo 4.34; Jo 17.4; At 20.24.

Alvos e propsito: a palavra alvo definida no Dicionrio como sendo o ponto a que se dirige o tiro; mira. Os nossos alvos, portanto, so estabelecidos pelas metas que vamos alcanando no cumprimento do propsito de Deus para ns. O propsito da vida humana, definido por Deus, o nosso Criador este: ele nos fez para am-lo e desfrutar de sua comunho eternamente. [...] para sermos santos e irrepreensveis [...] nos predestinou para ele, para a adoo de filhos [...] para louvor da glria de sua graa [...] (Ef 1.4-6).Antes de iniciarmos este ano, ns preenchemos os nossos alvos de maneira definida e mensurvel, para alcanarmos o propsito primordial de Deus para ns: a estatura de varo perfeito. Como Paulo nos diz, em Rm 8.29: Porque aos que de antemo conheceu, tambm os predestinou para serem conformes imagem de seu Filho, a fim de que Ele seja o primognito entre muitos irmos. Em todas as reas da vida, precisamos buscar parecer com o nosso modelo ideal: Cristo. O Esprito Santo quem nos capacita e trabalha em nosso interior para que a luz do Senhor possa brilhar em ns e produzir a vida de Cristo. Ele o nosso mestre e ensinador. Ele a fonte de toda sabedoria e faz a divina semente frutificar em nossos coraes, aleluia!

A histria de Zaqueu: Zaqueu era um cobrador de impostos para o governo romano. Ele era odiado por seu povo, os judeus, pois todos sabiam que sua riqueza crescia por meio da corrupo. Mas um dia Zaqueu ouviu falar de Jesus de Nazar. Ele sabia da esperana de Israel. Ele sabia que aquele era precisamente o tempo em que o Messias deveria surgir no meio de seu povo. Ele creu em Jesus e queria v-lo. Queria ouvir de perto os seus ensinos. Zaqueu queria conhecer Jesus e saber o que Ele falaria para ele sobre a vida eterna.Por ser de baixa estatura, quando Jesus veio a Jeric, no tinha chance de Zaqueu v-lo. A multido no permitia que ele visse a face do doce Rabi da Galileia. Mas Zaqueu no se intimidou com a dificuldade da multido. Ele correu frente do povo. Subiu em uma rvore, um sicmoro, e aguardou a passagem do Mestre.Jesus passou sob aquela rvore, olhou para cima e disse: Zaqueu, desce depressa; porque hoje me convm pousar em tua casa. (Lc 19.1-10). Ele teve o seu encontro com Jesus. Hospedou-o e teve o seu corao mudado completamente, aleluia! Medite na vida e atitudes de Zaqueu e responda: Qual foi o alvo de Zaqueu ao subir no sicmoro?Quais os obstculos que Zaqueu teve de enfrentar para ver Jesus? O que significou para ele o encontro com Jesus? Qual era o propsito de Jesus para a vida de Zaqueu (Lc 19.5)? E qual era o propsito da vida e da vinda de Jesus ao mundo? (Lc 19.10).Quais so os seus alvos espirituais para o ano de 2013? O que voc j comeou a colocar em prtica para alcanar os seus alvos espirituais? Lembre-se que j estamos quase na metade deste ano, mas ainda h tempo para grandes realizaes!

MEV ESTUDO PARA CLULAS ESTUDO ADICIONAL - O arrependimento das obras mortas
Hebreus 6.1 diz: Por isso, pondo de parte os princpios elementares da doutrina de Cristo, deixemo-nos levar para o que perfeito, no lanando, de novo, a base do arrependimento de obras mortas. 1. Arrependimento como prioridade da vida a. A primeira mensagem de Joo foi arrependimento (Mateus 3.1-8). b. A primeira mensagem de Jesus Cristo foi arrependimento (Mateus 4.17). c. Os doze apstolos pregaram arrependimento (Marcos 6.7-13). d. A mensagem no dia de Pentecoste foi arrependei-vos (Atos 2.38). e. A mensagem de Paulo visava o arrependimento (Atos 20.20-21). Para incio de conversa, no relacionamento com Deus necessrio o arrependimento. Se este fundamento no for devidamente assentado, toda a estrutura da vida estar em perigo sobre a areia movedia do nosso orgulho. Ser incapaz de suportar as provaes e tribulaes que ho de vir. Em Atos 17.30 Paulo afirma: Ora, no levou Deus em conta os tempos de ignorncia; agora, porm, notifica aos homens que todos, em toda parte, se arrependam.O autor de Hebreus chama isso de: a base do arrependimento de obras mortas... (Hebreus 6.1.) 2. Falsos conceitos a respeito do arrependimento a. Convico de pecados. Lucas registra em Atos 24.24-25 a convico de pecados de Flix sem que, no entanto, ele tenha se arrependido. A convico precede o arrependimento, mas nem todos os que esto convictos se arrependem. b. Tristeza do mundo (2 Corntios 7.10). A tristeza do mundo , simplesmente, tristeza por ter sido apanhado no pecado, ou remorso, como Judas, mas, no arrependimento pelo pecado cometido. c. Ser religioso. Os fariseus, os saduceus e os sacerdotes nos dias de Cristo eram extremamente religiosos, no entanto, Jesus os chamou de hipcritas. No experimentaram o arrependimento, antes, crucificaram a Jesus (Mateus 5.20; 3.7-12).O autor de Hebreus, como vimos, nos fala de arrependimento de obras mortas. Obras mortas so aquelas que no nasceram em Deus. Jesus, no captulo 6 de Mateus, versos de 1 a 8, nos mostra com muita clareza obras que aparentemente so boas, mas que no nasceram de Deus, por isso so obras mortas, feitas com motivaes erradas, de forma religiosa apenas. Somente os que nasceram de novo esto qualificados para praticarem boas obras de fato (Efsios 2.10). Para servirmos ao Deus vivo, devemos nos arrepender das obras mortas (Hebreus 9.14). 3. O que significa arrependimento? A palavra arrependimento a traduo da palavra grega metanoia que significa mudana de mente, em relao ao pecado, a Deus e ao prximo. Uma expresso que exemplifica muito bem essa palavra dar meia volta. Quem d meia volta, ir em direo oposta que vinha antes do arrependimento acontecer (Efsios 4.25-29).A queda produziu no homem uma mente que se rebelou contra Deus. O arrependimento reverte isso. O arrependimento nos leva de volta para Deus, para a comunho, para a renncia, para a reconciliao. Paulo nos mostra que Deus quem nos leva ao arrependimento: Ou desprezas a riqueza de sua bondade, e tolerncia, e longanimidade, ignorando que a bondade Deus que te conduz ao arrependimento? (Romanos 2.4.)3. Frutos do arrependimento: O arrependimento muda nossa raiz, nossa natureza e, consequentemente, nosso fruto (Atos 26.26 e Mateus 3.8). Joo Batista chamava isto de fruto digno do arrependimento.Os frutos do arrependimento se evidenciam em: a. Tristeza segundo Deus pelo pecado (2 Corntios 7.9-11).b. Confisso do pecado (Salmo 32.5; Joo 1.9).c. Renncia do pecado (Provrbios 28.13).d. dio ao pecado (Ezequiel 36.3133).e. Restituio, quando for possvel (Levtico 6.1-7; Lucas 19.8; 16.1-10). Sem a manifestao destes frutos, no h arrependimento genuno de acordo com a Palavra de Deus.