Pontifcia Universidade Catlica do Paran Campus Maring

Docente: Rodrigo Hayasi Pinto Programa de Aprendizagem: Filosofia Jurdica Curso: 5 perodo de Direito Noturno. Turma: nica Aluno: Carlos Alberto Rossi Chagas
QUESTES A TTULO DE AVALIAO E TESTE DE COMPREENSO COM BASE NA LEITURA DOS CAPTULOS 13 E 15 DE EDUARDO BITTAR.

1) Por que, para Hugo Grcio, o Direito Natural no mudaria seus ditames mesmo na hiptese da inexistncia de Deus? Para o clebre pensador, Deus no era mais o referencial do Direito e sim a natureza do homem e das coisas. Do mesmo modo, portanto, que Deus no poderia fazer com que dois mais dois no fossem quatro, de igual modo ele no pode impedir que aquilo que essencialmente mau no seja mau .Ele assevera: O direito natural to imutvel que no pode ser mudado nem pelo prprio Deus. O direito jus naturalistas de Hugo Grcio vem da prpria condio do homem. Ele diz que os homens no so seres iguais a outros seres. Por ser um ser absolutamente diferenciado tem direito aos direitos da sua condio humana. Diz que no se trata de um Direito Divino nem de um Direito posto pelos homens a partir das suas condies sociais. O Direito Natural torna seus ditames imutveis, independentemente da existncia ou no do Ser Superior. Hugo Grcio diz que mesmo que Deus no existisse os Direitos da condio humana continuariam existindo. Ele no diz que Deus no exista, mas no interfere em tais direitos. 2) Por que, na simultaneamente, Natureza? concepo lockeana, o Estado Civil com o convivem, Estado de

Para Locke o Estado civil surge como aperfeioamento do Estado Natural, e no como forma de se limitarem as liberdades infinitamente largas dos indivduos. Os motivos que levam o homem natural a ceder a sua liberdade absoluta esto na deciso do homem natural de conviver pacificamente regendo-se por normas. Portanto, s o estado de natureza no basta. H limites para o exerccio de toda e qualquer liberdade, apontados por Locke, quais sejam: no destruir a si mesmo, no maltratar qualquer outra pessoas, no roubar ou espoliar os bens de que os outros se

servem. Assim, o poder civil justificado como remdio para os inconvenientes do estado
de natureza que ameaam a sobrevivncia e a vigncia das leis naturais.

3) Em que se baseia o princpio da utilidade presente na filosofia moral de David Hume? Tal princpio se baseia na finalidade de garantir a paz e a ordem social, de forma que s admite a validade da justia se for til sociedade. Utilidade a tendncia natural para servir a um fim, desde que este seja visto como bom. Hume define Justia o status de utilidade pblica e virtude social, juntamente com a benevolncia. Ele entende que tudo o que produz incomodidade nas aes humanas se chama vcio, e o que produz satisfao se chama virtude. Assim, a finalidade da especulao moral fazer-nos evitar o vcio e abraar a virtude.
BITTAR, Eduardo C. B. Curso de Filosofia do Direito. 4. ed. So Paulo: Atlas, 2005.