Correto, as religes se perpetuam atravs da tradio, mas no se mantm totalmente pela tradio.

Cristianismo,Islamismo dentre outras iniciaram atravs da cultura oral, que com certeza a com mais carga emocional e espiritual, posto que a palavra tem uma carga de energia que at mesmo a fsica quantica a reconhece. Mas o que seriam das mesmas se no evolussem com a escrita? As prprias pregaes evanglicas foram iniciadas atravs da oralidade, Jesus e todos os outros profetas anteriores a Ele assim o fizeram. Sendo que com a evoluo das informaes e passagens de informaes o que houve? Nascem as Escrituras,assim a com a Tor, assim com Vedas, assim com Alcoro. Evoluo da Tradio. Ainda sim com as inovaes de cada tempo a religio se reinventa e se adapta, vindo as divulgaes em rdios e televiso e hoje a inegvel fora da internet. Apenas lhe corrijo no que tange a idade do Candombl que bem novo em comparao as religies supracitadas, visto que a organizao do mesmo como hoje conhecemos, realizada pelas trs senhoras formaram o modelo base para o que vemos hoje. Pessoas h que ainda acreditam que assim o era na frica, s vezes, sem mesmo conhecer a origem de termos,divindades, litrgias e demais caractersticas da prpria religio. Em seu livro rn iye, o Prof. Jos Besnistes cita inovaes e adaptaes que a religio sofre ao longo dos anos e creio que mais e mais sofrer, no como algo negativo,mas como parte da prpria evoluo espiritual, intelectual e social de seus participantes e da prpria religio em s que no uma coisa fixa, mas a religao que cada um necessita conforme o Mundo gira(Sociolgicamente falando). Cada novo organismo religioso que nasce, trs consigo cargas do ego e inclinaes de quem os cria. O corpo de Ob(s) por exemplo foi uma recriao africana, mas no mais presente em todas as casas. O sacrificio humano no mais existe. Recolhimento de quase um ano tambm bem raro. A prpria consulta orcular hoje em dia bem diversa, sendo que sua principal adaptao veio das mos de um Bblw para uso de uma ylrs. Poderia citar centenas de exemplos de situaes que no se veem mais e tambm centenas que h hoje e no haviam no passado. Mas como o foco do assunto so as tidas marmotas, apenas volto a tocar na to suada liberdade religiosa, prevista em Lei, clamada nas rua nas passeatas,debatidas em Cmaras, mas ns mesmos tolhemos nossos irmos. Criticamos suas prticas como se em nome da Tradio eles fossem obrigados a ver e ter a F deles baseadas nas mesmas bases que ns a temos e vemos. No foi escrito e nem mesmo dito que o Candombl deveria ser assim e assado, afinal,por finalidade primordial, cultuamos os deuses yorubanos e no-yorubanos para nor harmonizarmos com as ernegia natural que desequilabramos com o decorrer das vidas. Exemplifico o caso de um Il onde os Okunrin no usam j, mas Iroke posto que a sineta mgica tradicionalmente usadas pelos homens em terra Yorb. No mesmo Il, somente as mulheres usam o Gl e so Oke, posto essas serem vestimentas femininas e seu uso por homem ter sido passado em diante devido ao fato de o Candombl ter sido organizado por mulheres. Mas prefiro realmente cessar algumas opinies e informaes para no causar choque com as mentes divirgentes. Nenhum Or igual ao do outro, nenhuma Ara igual o do outro e nem mesmo Eemi. Cada il trs algo que o segundo no tinha ou retira algo que o outro tinha; onde hoje cada il, quase em sua totalidade, uma auto-afirmao dos prprios fundadores. Mo dp ti o db gbogbo!! Olk(Prof.) Vander!