A Estratégia Política Da Vitória - Harnecker

FIDEL.
A ESTRATGIA POLTICA DA VITRIA
Marta Harnecker FIDEL. A ESTRATGIA POLTICA DA VITRIA
EXPRESSO POPULAR
Copyright 2000, by Editora Expresso Popular
Projeto grfico, diagramao e capa ZAP Design Ilustrao da Capa Ilustrao Carro de la Revolucin (1973). Mural cermico 400 x 600cm. de 515 peas, no Hotel Habana Libre. Autor: Alejandro G. Alonso (1930- Cuba). Impresso Cromosete Grfica e Editora ISBN 85-87394-09-6 Traduo: Ana Corbisier
Todos os direitos reservados. Nenhuma parte deste livro pode ser utilizada ou reproduzida sem a autorizao da editora.
1 edio: Maio de 2000 EDITORA EXPRESSO POPULAR LTDA Rua Bernardo da Veiga, 14 CEP 01252-020 - So Paulo-SP Fone/Fax: (11) 262.4921 e-mail: editorapopular@cidadanet.org.br
Ao herico povo de Cuba e a seu lder indiscutvel, Fidel Castro, cujo exemplo de dignidade, unidade, resistncia e solidariedade serviu de alento e de inspirao a todos os que na Amrica e no mundo lutam por um mundo melhor.
Sumrio
Apresentao edio brasileira ..................................... 9 Apresentao ..................................................................... 15 Prefcio ............................................................................... 21 O movimento 26 de julho e o partido ortodoxo .......... 25 Condies objetivas para a revoluo e o papel da vanguarda ................................................... 41 Carter da revoluo e correlao de classes ...............51 A via armada s depois de esgotarem-se os recursos institucionais ................................................ 57 A propaganda: elo decisivo durante a priso e o exlio ........................ 65 Etapas na constituio do bloco contra Batista ........... 77 Diferentes pactos com foras burguesas ...................... 89 Concluses .......................................................................105 Anexo: O partido nico em Cuba e a questo da soberania nacional .................................. 115
Apresentao edio brasileira
uba um pequeno pas, com menos de 115.000 km2, ou seja, um pouco maior que o Estado de Pernambuco. Em 1959, ano da vitria da Revoluo, tinha 6 milhes de habitantes; hoje, tem cerca de 10 milhes, isto , o equivalente populao da cidade de So Paulo. Esta ilha caribenha foi descoberta por Cristvo Colombo, e a ltima colnia a conseguir libertar-se do domnio espanhol, o que s aconteceu em 1901. As lutas pela independncia foram constantes. Em 1868, sob a liderana de Carlos Manuel de Cspedes, Ignacio Agramonte, Mximo Gomez e Antonio Maceo, iniciou-se a chamada Guerra dos 10 Anos, contra os espanhis, durante a qual foi promulgada a primeira Constituio cubana. Em 1891, Jos Mart, intelectual e militante, fundou o Partido Revolucionrio Cubano e, unindo os lderes da Guerra dos 10 Anos, ento exilados,
Marta Harnecker
reiniciou a luta. Embora Mart tenha sido morto em combate, em 1897 Cuba conseguiu sua autonomia da Espanha. A ilha est situada a 180 km dos Estados Unidos. J naquela poca este vizinho poderoso era dono de terras, usinas de acar, bancos, propriedades urbanas em Havana, etc. e assim, para garantir seus interesses econmicos, props-se como mediador da negociao dos rebeldes com a Espanha, e roubou a independncia cubana. Para tanto, foi anexada nova Constituio a chamada Emenda Platt, que transformava Cuba num protetorado norte-americano, que podia inclusive sofrer intervenes, o que, de fato, ocorreu. A Emenda Platt s foi revogada em 1934. Em 1939, o ento sargento Batista deu seu primeiro golpe. Diretamente no poder ou eminncia parda de presidentes fantoches, Batista governou Cuba com mo de ferro durante vinte anos, at que o triunfo da Revoluo o obrigou a fugir do pas, em 31 de dezembro de 1959. Os ndios siboneys, primeiros habitantes do pas, foram exterminados, em grande parte devido s esgotantes condies em que cultivavam o tabaco para os colonizadores espanhis. Foram sucedidos no plantio do fumo por pequenos agricultores, porque a cana passara a ser o principal produto de exportao e o principal interesse dos colonizadores espanhis e dos usineiros norte-americanos. Por isso, os pequenos agricultores, de que fala Fidel em um dos discursos citados neste livro, expulsos das terras planas, refugiaram-se nas montanhas que se situam, principalmente na provncia de Oriente, a leste de Cuba, onde est tambm, a Sierra Maestra.
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Fidel. A estratgia poltica da vitria
A toda essa opresso e espoliao corresponderam guerras - que j eram de guerrilha - a que por sua vez correspondia uma feroz represso e mais dio do povo contra os que o dominavam. Pelas guerras contra o domnio espanhol; depois, contra as ditaduras de Machado e de Batista e at hoje, contra o bloqueio que os Estados Unidos lhe impuseram, a histria de Cuba uma histria de opresso, represso e luta pela liberdade. Essa histria explica, em parte, o processo revolucionrio. O povo cubano - como os nossos povos latino-americanos tinha uma tradio de sofrimento e de herosmo. A atividade de Fidel consistia em lembrar-lhe os fatos, mostrando a necessidade e a possibilidade de superar o passado e comear a construir o futuro. Com a vitria da Revoluo, toda a populao foi alfabetizada e, mais do que isso: o estudo se tornou obrigatrio at a sexta srie. As escolas secundrias se multiplicaram. Como se trata de um pas pobre, os jovens mantm as escolas, cuidando das plantaes de ctricos que as cercam. Passam a semana na escola, onde tm, tambm, atividades esportivas e culturais. Quem quiser, pode cursar a Universidade. O ensino gratuito em todos os nveis. A ateno sade da populao permitiu ao pas atingir uma das taxas de mortalidade infantil mais baixas do mundo, equivalente da Sucia. Estando a populao alimentada e praticando esporte, a mdia de altura das pessoas aumentou 5 cm nos primeiros dez anos depois da Revoluo... Hoje, Cuba, que perdera, no xodo que se seguiu vitria da Revoluo, a metade de seus 6.000 mdicos, formou tantos outros que os tem enviado em
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misses de solidariedade aos pases da Amrica Central e da frica que, abalados por guerras ou catstrofes naturais - como o terremoto em Mangua - precisaram de ajuda. Para resolver o problema de habitao as famlias foram transferidas para as moradias abandonadas pelos que deixaram o pas nos primeiros anos da Revoluo. E como aquelas casas no bastassem, os cubanos constituram mini-brigadas nas grandes empresas do pas 33 companheiros que, liderados por uma pequena equipe de profissionais, eram destacados para construir conjuntos de apartamentos para os funcionrios daquela empresa. Enquanto isso, seu trabalho era executado pelos que permaneciam em seus postos. O bairro de Alamar, perto de Havana, surgiu desta forma. As mulheres continuaram a participar ativamente do processo revolucionrio assumindo postos nas fbricas, escolas, hospitais, etc. De fato, para garantir alimentao, educao, sade, habitao, vesturio para uma populao inteira, exigia muitos tabalhadores. Para tanto, as mulheres tiveram garantida creche - os crculos infantispara seus filhos. Os homens passaram a participar das tarefas domsticas, o que, alis, constitui um dever inscrito na Constituio. Os xitos alcanados no esporte so bem conhecidos. De um pas sem nenhuma expresso nas Olimpadas, Cuba se transformou numa potncia esportiva. Todo o esporte amador, ou seja, os que o praticam conciliamno com o trabalho. Alm das restries representadas pelo bloqueio norteamericano e pelo fim da integrao no bloco socialista, Cuba enfrenta o problema da pobreza de seus recursos
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naturais. Ao contrrio de nosso pas, o nico minrio de que dispe o nquel, cujas reservas passaram a ser exploradas depois da Revoluo. A gua tambm escassa, devido ao desmatamento efetuado durante toda sua histria pelos grandes proprietrios de terra, em beneficio da cana. Por isso, construram, depois da Revoluo e ainda com tecnologia sovitica, uma central nuclear na Provncia de Camaguey, para abastecimento de energia. Para romper a monocultura da cana hoje produzem 4 milhes de toneladas de acar os cubanos passaram a produzir tambm ctricos que obtm melhores preos no mercado internacional. Tambm exporta medicamentos e tecnologia na rea de sade. Aproveitando as belezas naturais da ilha e tambm o interesse que desperta sua experncia pioneira na Amrica Latina, Cuba transformou o turismo em sua principal fonte de divisas. Em 1999 recebeu 1,8 milhes de pessoas. Este livro nos faz conhecer um pouco mais da histria econmica e poltica de Cuba. A Editora Expresso Popular decidiu public-lo por considerar que, alm de seu interesse histrico, tem para os lutadores do povo interesse muito especial porque: 1) a realidade cubana de 40 anos atrs tem semelhanas com a nossa, hoje. A descrio de povo que faz Fidel, por exemplo, nos serve, assim como as desigualdades que permeiam nossa sociedade ou, ainda, a necessidade da luta contra a corrupo que, em Cuba, deu incio ao processo revolucionrio, com o suicdio pblico de Chibs. 2) O livro deixa claro que todos os revolucionrios so necessrios vitria, embora alguns ponham em prtica
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uma ttica e uma estratgia mais adequadas para fazer avanar o processo revolucionrio. 3) Ningum o nico dono da verdade e da luta, ou seja, o sectarismo nos isola e, portanto, deve ser evitado e combatido. 4) preciso ter clareza quanto aos princpios de que no podemos abrir mo, distinguindo-os das concesses que podemos fazer ao por em prtica uma poltica de alianas. Ou seja, ter claro quem o amigo e quem o inimigo, em cada etapa da luta, o que, no livro, parece fcil, mas, na prtica, no . 5) Sem participao popular, no existe revoluo. O trabalho de organizao, de esclarecimento e convencimento, a publicao e distribuio de artigos, discursos e panfletos permeia todo o livro, porque permeou todo o processo revolucionrio. No podemos encerrar esta apresentao sem agradecer a autora pela doao que fez Editora Expresso Popular dos direitos autorais da edio brasileira. Assim, no s com seu trabalho, mas tambm com este gesto, Marta Harnecker, esta intelectual revolucionria, colabora com o processo de transformao econmica, poltica e social em nosso pas. So Paulo, maio de 2000 Ana Corbisier
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Apresentao
Miguel Urbano Rodrigues1
centenas de livros publicados, em muitos idiomas, sobre Fidel como estrategista militar e estadista. Ao contrrio, so poucas as obras, inclusive em Cuba, que se ocupam da estratgia poltica de Fidel, sobretudo na fase decisiva que precede o ataque ao Quartel Moncada e termina com a derrota da tirania e a conquista do poder pelo Exrcito Rebelde. Marta Harnecker abordou este tema difcil em um livro publicado em vrios pases da Amrica Latina em 1985 e 1986. Trata-se de uma obra didtica, de grande riqueza conceitual, apesar de suas poucas pginas.
Jornalista, deputado, ex editor chefe do jornal Avante, do Partido Comunista Portugus.
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Marta Harnecker
Na realidade, a estratgica poltica de Fidel na poca citada pode ser deduzida de seu discurso poltico. No entanto, no tarefa fcil identificar entre as milhares de pginas do homem de estado, do militar, do pensador poltico, o que, especificamente, deixa claras suas concepes estratgicas no campo da poltica. Os grandes bigrafos de Fidel provavelmente ainda no nasceram. Adquiriu sua conscincia revolucionria na Universidade, mas sua formao terica se estruturou mais tarde, em um processo molecular, complexo, no qual o tempo passado no Presdio Modelo foi determinante, como o confirmam as cartas enviadas da priso, citadas neste livro. O breve ensaio de Marta trata do perodo compreendido entre o incio dos anos 50, antes do assalto ao Moncada e a vitria da Revoluo, em 1 de janeiro de 1959, com a peculiaridade que a autora recorre com freqncia a cartas e a discursos posteriores de Fidel, cuja exegese importante para a compreenso do que pretende demonstrar. arriscado destacar captulos ou temas em um livro como este, em que tudo se integra com harmonia, mas parece til chamar a ateno para o que Marta Harnecker escreve sobre a prioridade atribuda por Fidel, desde sua juventude, problemtica da construo da vanguarda revolucionria. Na Europa, por exemplo, o Moncada, segundo os tericos da ortodoxia marxista, nunca passou de um ato de aventureirismo poltico. Na realidade, como a autora nos lembra, foi uma pea fundamental na estratgia poltica que Fidel comeava a elaborar. O Moncada definiu, de certa forma, o rumo posterior da histria. O livro, muito original do ponto de vista metodo-
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lgico, faz do acmulo de evidncias esquecidas, ou quase esquecidas, o material bsico da anlise. Marta nos lembra que Fidel tinha, desde a Universidade, uma perspectiva marxista da histria, mas evitou durante muitos anos o uso de um discurso marxista. Sabia que apenas com o apoio do povo, com a mobilizao das massas, poder-se-ia conquistar o poder. O tipo de discurso utilizado foi inseparvel de sua estratgia poltica. Em seu livro, a autora consegue algo que sempre muito difcil: emprestar fora de evidncia ao bvio, como dizia Albert Camus. Trabalhando com discursos de pocas muito diferentes, procura, como cientista poltica, demonstrar como, partindo da existncia de condies objetivas favorveis revoluo, o lder do 26 de Julho age de maneira que permita criar um quadro favorvel acelerao do processo de tomada de conscincia das massas. A certeza de que sem a adeso e a participao do povo no h revoluo possvel, foi uma constante no pensamento poltico de Fidel. Marta nos ajuda a compreender acontecimentos e situaes que confundem com freqncia os historiadores europeus e norte-americanos, como a resposta macia do povo greve geral convocada por Fidel para 1 de janeiro de 59, depois da fuga de Batista. As massas populares, que para um olhar menos atento eram espectadoras passivas da luta na Serra, escreve, se transformaram nos atores decisivos do triunfo revolucionrio. A Revoluo Cubana ser sempre tal como a Francesa de 1789 e a russa de outubro de 1917 tema de uma
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Marta Harnecker
investigao fascinante e infindvel. Marta Harnecker no pretende fazer histria. Oferece-nos, sem se afastar da temtica da estratgia poltica de Fidel, uma reflexo inteligente sobre questes como a via armada e o esgotamento da luta no terreno institucional e a unidade possvel contra a tirania. O captulo dedicado ao dilogo com foras da burguesia constitui por si s uma aula sobre a arte de Fidel como arquiteto de uma poltica de alianas, mantida sem quebra de princpios. So pginas em que, pela mo da autora, o leitor sai dos habituais labirintos analticos para acompanhar o pensamento de Fidel na longa marcha que vai desde o Pacto do Mxico at o Pacto de Caracas, passando pelo Manifesto da Serra. Torna-se transparente que as frentes polticas possveis traduziam, de um lado a correlao de foras sempre instvel e, do outro, os objetivos de uma vanguarda que alm do regime de Batista sonhava, sem explicit-lo, com a transformao da revoluo em marcha para uma futura revoluo socialista. Ao finalizar seu livro, Marta Harnecker intelectual para quem a revoluo constitui uma causa suprema extrai algumas lies do combate permanente de Fidel para lograr a unidade das foras revolucionrias em vrios perodos da epopia cubana. Ningum como ele lutou por essa unidade, transformando-a no pilar de sua estratgia poltica. Fidel sabia que o mais difcil viria depois da vitria. A insistncia com que Marta chama a ateno para o papel do povo como sujeito na concepo de Fidel sobre o desenvolvimento da histria, no acidental.
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O prprio Fidel nos lembra suas palavras esto na ltima pgina que o heri coletivo da Revoluo era o povo sem uniforme; e acrescenta realmente tnhamos feito algo superior a ns mesmos. Estamos diante de uma obra militante, de modstia revolucionria. Esta reflexo didtica sobre a estratgia poltica de Fidel tem, no entanto, entre outros, o mrito de dar fora de evidncia ao bvio, como dizia Camus. Os pequenos detalhes esquecidos iluminam muitas vezes a histria profunda e o caminhar do homem. O livro, creio, muito til para a juventude cubana2. 12 de maio de 1999
Marta Harnecker, Fidel. La Estrategia poltica de la victoria, publicado no Mxico como: Del Moncada a la Victoria. La Estrategia Poltica de Fidel, Editorial Nuestro Tiempo, Mxico, 1986.
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Prefcio
quarenta anos, quando nos lares latino-americanos se celebrava o Ano Novo, uma boa notcia corria em Cuba: um exrcito guerrilheiro de base social camponesa triunfava na ilha caribenha, libertando o pas da tirania de Batista. Inaugurava-se assim um processo poltico que no pretendia apenas derrubar um ditador, mas trilhar um caminho consequentemente revolucionrio: transformar profundamente a sociedade, em benefcio das grandes maiorias. Este triunfo das foras populares, encabeadas pelo Movimento 26 de Julho e dirigidas pelo jovem advogado Fidel Castro Ruz, despertou a simpatia da maior parte da esquerda ocidental, especialmente da esquerda da Amrica Latina. Era uma luz que surgia no obscuro ambiente conservador em que vivia ento o subcontinente.
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Rompera com dois tipos de fatalismo muito difundidos na esquerda latino-americana: um geogrfico e outro, militar. O primeiro consistia em afirmar que os Estados Unidos no tolerariam uma revoluo socialista em sua rea estratgica. E Cuba triunfa a aproximadamente cento e oitenta quilmetros de suas costas; o segundo garantia que dada a sofisticao alcanada pelos exrcitos j no era possvel vencer um exrcito regular. E Cuba demonstra nesse momento que a ttica guerrilheira capaz de ir debilitando o exrcito inimigo at liquid-lo. O dirigente cubano compreendeu muito bem que a poltica no podia ser a arte do possvel como pensa hoje uma grande parte da esquerda , mas sim a arte de construir uma correlao de foras social, poltica e militar que permita transformar o que parece impossvel neste momento em algo possvel no futuro. Sobre como mudar a fora militar e o papel do mtodo guerrilheiro nesse processo existe muita literatura, comeando pelos escritos do prprio Che Guevara; sobre os aspectos polticos desta estratgia pouco se publicou. No encontrei nenhum livro que reflita de forma sistemtica sobre o assunto. Esta foi a razo que me levou a empreender esta pesquisa. Este livro no pretende fazer histria; trata-se de um breve ensaio que busca sistematizar e tornar conhecidas as grandes linhas da estratgia poltica seguida por Fidel Castro desde o princpio dos anos cinqenta at o triunfo revolucionrio de janeiro de 1959 para construir o bloco de foras sociais e polticas que lhe permitiu derrubar Batista e o regime oligrquico pr-imperialista que o sus-
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tentava, abrindo assim caminho para o socialismo nesta parte do hemisfrio ocidental. Alm de mostrar a hbil e flexvel conduo poltica de Fidel, quis deter-me, nas pginas finais, no destacado papel que o lder cubano atribui unidade das foras revolucionrias. E, dando continuidade a este ltimo tema, incluo como apndice uma reflexo sobre o porque do partido nico em Cuba, um dos aspectos mais incompreendidos desta revoluo no exterior. Para realizar este trabalho baseei-me quase exclusivamente em cartas e discursos de Fidel, tanto do momento em que ocorrem os fatos, como de pocas posteriores, que servem para iluminar, com uma viso retrospectiva, o perodo analisado. um livro pensado especialmente para a juventude cubana e latino-americana, que no tem tempo nem interesse, em muitos casos, em ler obras muito extensas e que aqui, pode descobrir como um grupo de jovens movidos por grandes ideais e decididos a lutar por seu povo, podem ser protagonistas da histria. Agradeo a assessoria que me deu o historiador Mario Menca sobre alguns aspectos abordados aqui; o acesso s cartas de Fidel que o Escritrio de Assuntos Histricos do Conselho de Estado da Repblica de Cuba me proporcionou, o estmulo que recebi do companheiro Jess Montan Oropesa e as sugestes e opinies crticas de vrios companheiros.
Havana, 14 de maio de 1999.
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O movimento 26 de julho e o partido ortodoxo
oi na Universidade que Fidel Castro, filho de um proprietrio de terras e futuro lder da revoluo cubana, adquiriu conscincia revolucionria. Naquele momento pertencia a um partido que no era marxista, o Partido do Povo Cubano, mais conhecido como Partido Ortodoxo. O programa da ortodoxia era um programa que respondendo principalmente aos interesses da pequena burguesia radical anti-imperialista se caracterizava por propor medidas de cunho nacionalista contra os monoplios norte-americanos, com especial nfase em medidas contra a corrupo administrativa que predominava ento entre os funcionrios do Estado. Tratava-se de um partido populista de origem pluriclassista, composto fun-
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damentalmente por operrios, camponeses e pequena burguesia, e cuja direo era burguesa3. Sua popularidade devia-se principalmente ao extraordinrio carisma de seu lder Eduardo Chibs4, que comeara a se destacar j nas lutas universitrias dos anos 20, e nos enfrentamentos contra as ditaduras dos anos seguintes. Fogoso polemista, encabeava o movimento de recuperao cvica e moral, com muito apoio nas massas. Nesse partido de composio to heterognea existia uma esquerda formada especialmente por universitrios, entre os quais Fidel e a maior parte da direo do grupo de jovens que, em 1953, assaltariam o Quartel Moncada. Tratava-se de gente de idias muito avanadas, que se inspirava no marxismo5, mas tambm muito enraizada nas tradies nacionais, especialmente no pensamento de Mart.
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Fidel Castro, La Estrategia del Moncada (entrevista concedida a um grupo de jornalistas suecos em 1973, publicada na revista Cuba Internacional n 100, janeiro de 1978 e reproduzida pela revista Casa de las Amricas n 109, julho-agosto de 1974, verso que utilizamos, pp. 8-10. Eduardo Renato Chibs y Rivas foi membro do Diretrio Estudantil Universitrio (DEU), de 1927, junto a Antonio Guiteras e outros. Iniciou a luta contra a prorrogao anticonstitucional de Machado na presidncia. Lutador contra a tirania machadista e contra a ditadura Mendieta-Caffery-Batista na dcada de trinta. Delegado na Conveno Constituinte de 1940. Representante e senador pelo Partido Revolucionrio Cubano (Autntico), na dcada de quarenta. Separou-se do PRC(A) e fundou, em 1947 o Partido do Povo Cubano (Ortodoxo) que poucos meses antes das eleies de 1948 tornara-se uma poderosa fora poltica. (...) (Dados obtidos do livro La prisin fecunda, de Mario Menca, Editora Poltica, La Habana, 1980, p. 112, nota 8. ... o pequeno grupo que trabalhou na organizao do Movimento era gente de idias muito avanadas. Tnhamos cursos de marxismo afirma Fidel. No grupo de direo, durante todo aquele perodo, estuda-
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Mart nos ensinou seu ardente patriotismo, seu amor apaixonado pela liberdade, pela dignidade e o decoro do homem, seu repdio ao despotismo e sua f ilimitada no povo (...) diz o dirigente cubano na comemorao do XX aniversrio do assalto ao Quartel Moncada, referindo-se a aquela poca de sua vida. Cspedes nos deu o sublime exemplo de comear com um punhado de homens, quando as condies estavam maduras, uma guerra que durou dez anos. Agramonte, Maceo, Gmez e os outros prceres de nossas lutas pela independncia nos mostraram a coragem e o esprito combativo de nosso povo, a guerra irregular e as possibilidades de adaptar as formas de luta armada popular topografia do terreno e superioridade numrica e em armas do inimigo. E mais adiante enumera as contribuies que receberam do marxismo: ... O conceito classista da sociedade dividida entre exploradores e explorados; a concepo materialista da histria; as relaes burguesas de produo como a ltima forma antagnica do processo de produo social; o advento inevitvel de uma sociedade sem classes, como conseqncia do desenvolvimento das foras produtivas no capitalismo e da revoluo social. (...)
mos marxismo. E poderamos dizer que os principais dirigentes da organizao j eram marxistas. E mais adiante acrescenta: No tempo da Universidade, meus contatos com as idias marxistas foram as que me fizeram adquirir uma conscincia revolucionria. J a partir daquele momento toda a estratgia que elaborei politicamente estava dentro de uma concepo marxista. (F. Castro, La estrategia del Moncada, op. cit., p. 8)
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O marxismo lhes ensinou, sobretudo, segundo Fidel, a misso histrica da classe operria, nica verdadeiramente revolucionria, chamada a transformar at os alicerces a sociedade capitalista, e o papel das massas na revoluo. O Estado e a revoluo de Lnin esclareceu para eles o papel do estado como instrumento de dominao das classes opressoras e a necessidade de criar um poder revolucionrio capaz de esmagar a resistncia dos exploradores. E termina dizendo: O ncleo fundamental de dirigentes de nosso movimento (...) via no marxismo-leninismo a nica concepo racional e cientfica da revoluo e o nico meio de compreender com toda clareza a situao de nosso prprio pas6. A liderana de Chibs terminou abruptamente em 5 de agosto de 1951. Temendo o descredito perante a opinio pblica por no poder apresentar provas que fundamentassem sua acusao de corrupo administrativa contra um alto personagem do governo, caiu em profunda depresso, o que o levou a tomar uma atitude extrema: durante seu habitual espao no rdio e como ltimo recurso para comover seus ouvintes, decidiu terminar com sua vida, disparando contra si mesmo um tiro de pistola no abdmen, diante do microfone, pelo qual aca-
Fidel Castro, Discurso em comemorao do XX aniversrio do assalto ao Quartel Moncada, em Historia de la revolucin cubana (seleo de discursos sobre temas histricos), Editora Poltica, La Habana, 1980, p. 268.
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bava de conclamar o povo a lutar por sua independncia econmica e poltica7. Uma vez desaparecido o destacado dirigente ortodoxo, seu partido ficou deriva. Fidel militava em um partido com base popular muito ampla, mas sem uma direo poltica conseqente. Seus dirigentes oficiais eram reformistas e estavam adaptados ao sistema8. Por outro lado, existia um partido ideologicamente mais afim com suas concepes marxistas: o Partido Socialista Popular, nome adotado pelo partido comunista cubano naquela poca9. Mas este tinha uma militncia muito reduzida devido, em grande parte, feroz campanha anticomunista que caracterizou o perodo da guerra fria. Considerando esta realidade, o jovem estudante de direito decidiu utilizar suas condies inatas de liderana para trabalhar as bases da ortodoxia e recrutar ali os futuros quadros da vanguarda revolucionria de novo tipo. Dirigiu-se especialmente juventude de extrao mais humilde, descartando premeditadamente os diri-
No dia 5 de agosto de 1951, em seu costumeiro espao no rdio dos domingos noite, pronunciou o que viria a ser seu ltimo discurso, conhecido como O ltimo golpe. Acaba dizendo: Companheiros da Ortodoxia, avante! Pela independncia econmica, a liberdade poltica, e a justia social! Vamos varrer os ladres do governo! Povo de Cuba, levanta-te e anda! Povo cubano, desperta! Este meu ltimo golpe! e, depois destas palavras, se produz o disparo. Falece em Havana depois de 11 dias de agonia, em 16 de agosto de 1951, menos de um ano antes das eleies gerais em que se vaticinava que seria vencedor para a presidncia da Repblica. (Dados em Mario Menca, Ibid. p. 112). F. Castro, La estrategia del Moncada, op. cit. p. 8. Ibid. p. 10.
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gentes oficiais10. Os que formaram a recente organizao eram todos gente nova, desconhecida at ento. interessante notar que, embora a maior parte do ncleo dirigente do novo agrupamento estivesse constitudo, segundo Fidel, por quadros marxistas, seu discurso poltico no utilizava uma linguagem marxista. Com esse ncleo de companheiros comeou a elaborar uma estratgia para conduzir as massas influenciadas pelo Partido Ortodoxo para posies revolucionrias. Apesar de considerar os limites da institucionalidade burguesa e a necessidade de tomar pela revoluo o poder j antes do golpe de estado de Batista11 que acabou com meio sculo de vida republicana no pas como era uma poca de liberdades parlamentares, imaginou fazer uso desta tribuna para propor um programa revolucionrio, e em torno deste programa mobilizar as massas e marchar para a tomada do poder12. Mas, devido ao golpe militar de 10 de maro de 1952, Fidel considerou necessrio mudar de ttica e, enquanto na base do Partido do Povo Cubano reinava o desespero e a perplexidade, e o partido se desmantelava, dividindo-se em vrias tendncias, Fidel com o grupo de jovens ortodoxos que lograra nuclear a seu redor comeou a preparar o assalto ao Quartel Moncada como nica forma de tomar o poder nas novas condies criadas pela ditadura de Batista.
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Ibid. p. 8. Data em que o general Batista deu um golpe de estado para impedir o triunfo do Partido Ortodoxo nas eleies marcadas para junho daquele ano. A Constituio de 1940 foi anulada. F. Castro, La estrategia del Moncada, op. cit. p. 10.
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Teve incio um intenso trabalho de recrutamento. Em julho de 1953 o Movimento j contava com pelo menos mil e quinhentos homens treinados e agrupados em cerca de cento e cinqenta clulas. Apesar disso, por escassez de armas, s cento e cinqenta e um militantes tiveram participao ativa no episdio. A preparao do assalto se realizou sob muito sigilo. Menos de dez combatentes souberam previamente, com preciso, que o bastio que iriam atacar era o Quartel Moncada. O prprio Ral Castro ficou sabendo que o ataque ocorreria na Provncia de Oriente quando, junto com outros companheiros, lhe entregaram o bilhete para fazer a viagem de trem e viu que o destino era Santiago de Cuba. Exceto aqueles que dirigiram os automveis, o resto dos participantes que viajaram por rodovia nem sequer souberam para que provncia se dirigia. S quando foram distribudos armas e uniformes, poucos instantes antes de sair para a ao, na prpria madrugada de 26 de julho, foi dado a conhecer em que consistia (o plano)13. E contrariamente ao que pensaram alguns setores de esquerda, o que este pequeno mas audaz grupo de combatentes pretendia no era de modo algum conquistar o poder revolucionrio com um punhado de homens. Nunca concebemos semelhante coisa, afirmou com firmeza Fidel, ao fazer uma anlise retrospectiva, em dezembro de 1961. Toda nossa estratgia revolucionria estava relacionada com uma concepo revolucionria,
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Mario Menca, La concepcin del asalto al Moncada, revista Bohemia, La Habana, 20-27 de julho de 1984, p. 87.
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ou seja, sabamos que s com o apoio do povo, com a mobilizao das massas, poderamos conquistar o poder (...)14 Oito anos depois da tentativa frustrada de derrubar Batista, Ral Castro explicava com mais detalhes o sentido daquela ao. No era um putsch (golpe), com o propsito de obter um triunfo fcil sem massas: era uma ao de surpresa para desarmar o inimigo e armar o povo, a fim de empreender com este a ao revolucionria armada. No era uma ao para tirar simplesmente Batista e seus cmplices do poder; era o incio de uma ao para transformar todo o regime poltico e econmico-social de Cuba e acabar com a opresso estrangeira, com a misria, com o desemprego, com a insalubridade e a incultura que pesavam sobre a ptria e o povo. Reconhece, no entanto, que seu irmo no contava com uma organizao que respondesse a estes planos e que estivesse comprometida com eles, mas que confiava em que dado o estado poltico do pas e o descontentamento existente, os combatentes se apresentariam espontaneamente assim que houvesse armas e pessoas dispostas a comear e dirigir a ao. Segundo Ral, o que importa destacar que no se tratava de organizar uma ao sem as massas, e sim de conseguir meios para arm-las e mobiliz-las para a luta armada; que no se tratava de
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Fidel Castro, Comparecimento TV em 1 de dezembro de 1961, em La Revolucin cubana, 1953-1962, Ed. Era, Mxico, 2a ed. 1975, pp. 388-389; e em Obra Revolucionaria n 46, 2 de dezembro de 1961, p. 16. A partir deste momento nos referiremos segunda como O.R., seguida das pginas correspondentes.
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apoderar-se da sede do governo e assaltar o poder, e sim de iniciar a ao revolucionria para levar o povo ao poder15. Estvamos de acordo e tnhamos conscincia continua de que era necessrio, para destruir a tirania, por em marcha um movimento de massas; mas, com os antecedentes mencionados, como consegui-lo? Naqueles tempos Fidel dizia: Temos que fazer mover-se um motor pequeno que ajude o motor grande a arrancar(...) o motor pequeno seria a tomada da fortaleza do Moncada, a mais distante da capital, a que, uma vez em nossas mos, faria mover-se o motor grande, que seria o povo combatendo com as armas que capturaramos, pelas leis e medidas, ou seja, pelo programa que proclamaramos16. O ataque ao Moncada, explica Ral, no era uma ao destinada apenas derrubada da tirania, nem muito menos independente da situao econmica e social que o pas padecia. Apoiava-se precisamente no repdio total a Batista, a seu governo e ao que este representava. Agravava-se a crise geral de nossa estrutura semi-colonial, o desemprego aumentava; os trabalhadores, os camponeses, todos os setores populares de nosso pas manifestavam grande descontentamento; deste no estava alheia nossa burguesia, como conseqncia do estancamento econmico que padecamos e da concorrncia ruinosa que exerciam os vora15
Ral Castro, VIII Aniversario del 26 de Julio, Ed. EIR, La Habana: retomado em: Seleccin de lecturas de historia de Cuba, t. 2, Editora Poltica, La Habana, 1984, pp. 151-152. Ibid. pp.156-157.
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zes monoplios imperialistas ianques, que no se inquietavam muito com o descontentamento da burguesia, sabendo que esta estaria paralisada pelo temor que tem, sobretudo na Amrica Latina, de que a classe operria e os camponeses encabecem a luta patritica e democrtica e alcancem o poder. Os monoplios imperialistas ianques confiavam em que na crise a burguesia nacional ficaria a seu lado, contra a soberania e a independncia da ptria17. O que se buscava com essa ao to espetacular eram trs objetivos, confessa Fidel anos mais tarde: primeiro, paralisar a ao dos elementos politiqueiros que estavam se esforando para levar o pas a uma soluo de pacto e de composio eleitoral no revolucionria; segundo, levantar o esprito revolucionrio do povo; e terceiro, reunir os recursos necessrios mnimos para levar adiante o movimento revolucionrio18. Fazendo, ento um balano daquela ao, afirma que os dois primeiros objetivos eram corretos e, com relao ao terceiro, a experincia demonstrava que no era necessrio fazer tanto barulho, que com as foras que atacaram o Quartel Moncada poderiam facilmente ter tomado o de Bayamo, situado muito perto das montanhas da Sierra Maestra, reunindo assim armas para oitenta e dois homens, recursos muito maiores do que aqueles que alguns anos depois utilizaram, ao iniciar a luta guerrilheira nessa zona, depois do desembarque do Granma19.
17 18
Ibid. pp. 163-164. F. Castro, Comparecimento TV em 1 de dezembro de 1961, O.R, op. cit., p. 16; La revolucin cubana..., op. cit. p. 388. Id.
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importante assinalar que em caso de xito na faanha do Quartel Moncada, o que se pretendia era tomar as estaes de rdio e tentar, a partir delas, levantar o povo contra Batista, usando o ltimo discurso de Chibs, o qual deveria ficar constantemente no ar, dando crdito instantneo, segundo Fidel, a um estampido revolucionrio completamente independente dos personagens do passado20. (...) Se houvesse triunfado nosso esforo revolucionrio, diz, era nosso propsito por o poder em mos dos mais fervorosos ortodoxos. O restabelecimento da Constituio de 40, condicionada obviamente situao anormal, era o primeiro ponto de nossa proclamao ao povo. Uma vez de posse da capital de Oriente, decretar-se-iam leis bsicas de profundo contedo revolucionrio, que tendiam a por os pequenos colonos, arrendatrios, parceiros e posseiros na posse definitiva da terra, com indenizao do estado aos prejudicados; consagrao do direito dos operrios participao nos lucros das empresas; participao dos colonos em 55% da renda da cana (estas medidas, como natural, deviam conciliar-se com uma poltica dinmica
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Fidel Castro, Carta a Luis Conte Agero (12 de dezembro de 1953), em M. Menca, Cartas del presidio (anticipo de uma biografia de Fidel Castro), Ed. Lex, La Habana, 1959, p. 21. Luis conte Agero foi um jovem e prestigiado jornalista, pertencente ao Partido Ortodoxo, que gozou do apreo de Fidel enquanto este estava na priso por sua corajosa defesa dos presos polticos. Foi uma espcie de contato do dirigente cubano com os rgos da imprensa. Mas, depois do triunfo, seu exacerbado personalismo e oportunismo que se torna evidente quando se l a seleo de cartas feitas por ele para publicao, aqui citadas, onde Fidel faz grandes elogios a sua pessoa o conduziram a posies francamente contra-revolucionrias, terminando por sair do pas.
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e enrgica por parte do estado, intervindo diretamente na criao de novas indstrias, mobilizando as grandes reservas do capital nacional, rachando a resistncia organizada de interesses poderosos). Outra lei declarava destitudos todos os funcionrios administrativos e do judicirio, municipais, provinciais ou nacionais que houvessem trado a constituio jurando os Estatutos. Por ltimo, uma lei que propunha o confisco de todos os bens dos corruptos de todas as pocas, depois de um processo sumarssimo de investigao21. Fidel concebia ento sua organizao como parte integrante e fator propulsor das massas ortodoxas, que por sua vez dinamizariam o povo em geral. Assim o disse trs anos depois, em agosto de 1955, na mensagem que enviou do exlio ao Congresso de Militantes Ortodoxos. O Movimento Revolucionrio 26 de Julho, escreveu ento, no constitui uma tendncia dentro do partido: o aparelho revolucionrio do chibasismo, enraizado em suas massas, de cujo seio surgiu para lutar contra a ditadura, quando a ortodoxia jazia impotente, dividida em mil pedaos. Jamais abandonamos seus ideais, e permanecemos fiis aos mais puros princpios do grande combatente, cuja queda se comemora hoje (...)22 Esta mensagem, que proclamava uma linha revolucionria, foi aprovada unanimemente pelos quinhentos representantes que participavam do evento, sem que ne21 22
Ibid. pp. 20-21. F. Castro, em Jules Dubois, Fidel Castro Rebelde, libertador o dictador?, Ed. Grijalbo, Mxico, p. 97, citado em La revolucin cubana..., op. cit. p. 87.
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nhum de seus dirigentes oficiais reformistas tomasse a palavra para manifestar-se contra. O que demonstra convincentemente, segundo o lder cubano, que a imensa maioria da massa do partido; o melhor de suas fileiras!, seguia a linha do 26 de julho23. E quando rompe definitivamente com a direo ortodoxa, em 19 de maro de 195624, devido atitude impudica de seus dirigentes que, traindo a linha revolucionria do partido, aceitam buscar frmulas de conciliao com Batista, declara: (...) no culpa nossa se o pas foi conduzido para um abismo em que no dispe de outra frmula salvadora seno a revoluo. No amamos a fora; porque detestamos a fora que no estamos dispostos a que nos governem pela fora. No amamos a violncia; porque detestamos a violncia no estamos dispostos a continuar suportando a violncia que h quatro anos se exerce sobre a nao. Agora a luta do povo. E, para ajudar o povo em sua luta herica por recuperar as liberdades e direitos que lhe arrebataram, organizou-se e fortaleceu-se o Movimento 26 de Julho. Diante do 10 de maro, o 26 de julho! Para as massas chibasistas o Movimento 26 de Julho no algo diferente da ortodoxia; a ortodoxia sem uma direo de proprietrios de terras no estilo de Fico Fernndez Casas; sem latifundirios aucareiros no es23 24
Id. Esta mensagem foi publicada pela revista cubana Bohemia de 1 de abril de 1956, assinada por Fidel.
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tilo de Gerardo Vzquez; sem especuladores de bolsa, sem magnatas da indstria e do comrcio, sem advogados de grandes interesses, sem caciques provinciais, sem politiqueiros de nenhuma espcie; o melhor da ortodoxia est travando junto a ns esta formosa luta. Prestaremos a Eduardo Chibs a nica homenagem digna de sua vida e de seu holocausto: a liberdade de seu povo, que aqueles que no tm feito outra coisa seno derramar lgrimas de crocodilo sobre seu tmulo jamais poderiam oferecer-lhe. O Movimento 26 de Julho a organizao revolucionria dos humildes, pelos humildes e para os humildes. O Movimento 26 de Julho a esperana de redeno para a classe operria cubana qual nada pode oferecer as camarilhas polticas; a esperana de terra para os camponeses que vivem como prias na ptria que seus avs libertaram; a esperana de retorno para os emigrados que tiveram que deixar sua terra porque no podiam trabalhar nem viver nela; a esperana de po para os famintos e de justia para os esquecidos. O Movimento 26 de Julho torna sua a causa de todos os que caram na dura luta desde 10 de maro de 1952 e proclama serenamente nao, a suas esposas, filhos, pais e irmos que a revoluo no transigir jamais com aqueles que os sacrificaram. O Movimento 26 de Julho o convite caloroso para cerrar fileiras, feito de braos abertos, a todos os revolucionrios de Cuba, sem mesquinhas diferenas partidrias e quaisquer que tenham sido as diferenas anteriores. O Movimento 26 de Julho o futuro so e justiceiro
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da ptria, a honra empenhada frente ao povo, a promessa que ser cumprida25. Sintetizando o que foi dito at aqui, foi a absoluta convico de que sem as massas no h revoluo o que marcou a estratgia seguida pelo dirigente da revoluo cubana na constituio da vanguarda do processo revolucionrio.
25
Fidel Castro, Fundacin del MR 26 de Julio ruptura con la ortodoxia, em La revolucin cubana..., op. cit. pp. 91-92.
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Condies objetivas para a revoluo e o papel da vanguarda
idel estava convencido que a nica sada do povo para a realidade desesperada que vivia era o apoio a um movimento que se propusera a mudar radicalmente a situao poltica vigente, adotando uma srie de medidas de carter revolucionrio. Considerava, ao mesmo tempo, que em seu pas existiam, se no todas, ao menos uma parte importante das condies objetivas para a revoluo e que o papel da vanguarda no era criar estas condies, mas acelerar a tomada de conscincia das massas mediante determinadas aes de luta. Quanto ao argumento de que no havia condies para a revoluo e que era preciso esperar que estas amadurecessem, Fidel considerava que era necessrio cri-las e cri-
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las lutando26. O assalto ao Quartel Moncada fazia parte deste raciocnio. O Partido Socialista Popular (PSP) no concordava com esse critrio. Alguns meses depois da tentativa fracassada de assalto fortaleza de Batista, embora defendesse a limpeza moral e a honradez dos combatentes do Moncada, descrevia esta ao como um putsch, como uma ao armada desesperada e com caratersticas de aventura, sustentando que aes como esta s conduzem ao malogro, ao desperdcio de foras, morte sem objetivos27.
26 27
Ibid. p. 389. Carta Semanal, 20 de outubro de 1952. Sete anos depois, Blas Roca, secretrio geral do PSP, faria uma importante correo desta avaliao, na VIII Assemblia Nacional do Partido, em agosto de 1960. Nessa ocasio afirma que o assalto ao Quartel Moncada no foi concebido como um clssico golpe ou putsch, apesar da forma de sua realizao. No se pretendia, com ele, capturar o governo, mas iniciar uma revoluo. Por isso no foi projetado contra Columbia ou outra fortaleza de Havana, mas contra um quartel cheio de armas no extremo da ilha, cuja captura teria permitido armar o povo e formar um centro de luta revolucionria. Esta apreciao parece ter suscitado discusses, j que Blas, nas concluses daquela reunio, se viu obrigado a precisar que, se bem em 1953 no lhes parecera o caminho mais adequado, com o passar dos anos a histria tinha se desenvolvido e se viam os resultados do feito. Pode-se ter qualquer opinio sobre um fato quando este ocorre, pode-se crer que bom ou mal, mas esta opinio ser confirmada ou negada pela histria, pelo desenrolar posterior dos acontecimentos. Quando um mdico d um remdio, pensa que vai fazer bem ao enfermo, mas tem que esperar; s vezes, mata o doente e se convence de que o remdio no servia para esta doena e o enfermo nem fica sabendo, mas se o remdio traz benefcios, fica tudo bem e est confirmada a previso. Por isso considerava que quando j se passaram anos, quando a histria j transcorreu, para determinar os resultados daquele fato, a Assemblia pode se pronunciar sobre o acontecimento. (VIII Assemblia Nacional do Partido Socialista Popular, Ediciones Populares, La Habana, 1960, p. 67 e pp. 405-406).
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Aquele partido opunha s aes armadas a luta de massas; no concebia a possibilidade de combinar as duas formas de luta. Fidel, ao contrrio, teve a habilidade de elaborar uma estratgia que, partindo da anlise da situao naquele momento, quando existiam condies objetivas, embora ainda no totalmente desenvolvidas, conduzisse em um prazo muito curto a timos resultados revolucionrios. E disse: plenamente desenvolvidas, j que tinha claro que um certo nmero de condies deveriam existir, como veremos mais adiante. Ns simplesmente idealizamos como aproveitar as condies objetivas existentes em nosso pas. Em primeiro lugar, o regime de explorao existente (...), a situao dos camponeses diz Fidel e continua mais adiante: nunca nos teria ocorrido iniciar uma luta revolucionria em um pas onde no existissem latifundirios. Quer dizer, uma luta revolucionria de guerrilhas nos campos em um pas onde no existissem latifundirios, em um pas onde os camponeses fossem donos das terras, em um pas onde existissem cooperativas e granjas do povo, onde existisse pleno emprego para toda a populao. Isso jamais nos teria ocorrido. Em nosso pas, as condies do campo eram as que todo o mundo conhece. Dos camponeses, os que no eram posseiros, eram arrendatrios. Os posseiros em terras do Estado eram vtimas constantes dos despejos e dos abusos. Os operrios da cana trabalhavam trs ou quatro meses na safra, e dois ou trs meses eram tempo morto. O desemprego no campo era enorme. A populao do campo tinha que vir para a cidade onde tambm havia
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desemprego. Todos os que eram posseiros, eram arrendatrios. O arrendatrio de caf tinha que pagar a tera ou a quarta parte. O arrendatrio de fumo, o parceiro de fumo, tinha que pagar tambm 25% ou 30% de sua colheita. O de cana tinha que pagar uma porcentagem menor, mas que era alta devido ao valor bruto da cana. Os camponeses eram vtimas de todo tipo de extorses e especulaes. Compravam deles barato. Os especuladores se aproveitavam da situao especial dos camponeses para explor-los miseravelmente. As mercadorias no campo eram vendidas muito caro e os camponeses tinham que vender seus produtos barato. Esta era a situao no campo. Os cafezais estavam nas montanhas. Quem colhia o caf? Pois eram dezenas de milhares de homens e mulheres das plantaes de cana, dos latifndios de cana, que no tinham trabalho no tempo morto e, ento, iam colher caf nas montanhas. O caf era cultivado nas montanhas porque os camponeses, desalojados pelos latifundirios da cana e do gado, tinham se refugiado nas montanhas, e ali plantavam caf. No que ele s d nas montanhas, e sim porque foi o canto onde puderam se refugiar para sobreviver... 28 Mais adiante resume as condies objetivas que os motivaram a iniciar naquele momento as aes armadas. Ns nos lanamos naquela luta partindo de uma srie de pressupostos, pressupostos estes que eram reais. Isto : o pressuposto do regime social de explorao exis28
F. Castro, Comparecimento TV de 1 de dezembro de 1961, em O.R., op. cit. p. 16; La revolucin cubana..., op. cit. pp. 389-390.
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tente em nosso pas e a convico de que nosso povo estava desejoso de uma mudana revolucionria. E se no a queria muito conscientemente, a queria assim mesmo. Manifestava isso em seu descontentamento geral, no fato de que uma bandeira de rebeldia encontrava imediatamente apoio em amplos setores do povo, o esprito rebelde do povo, o grau de maturidade da conscincia poltica de nosso povo, apesar de todo o confusionismo, de toda a propaganda e de todas as mentiras do imperialismo e da reao. Partimos deste pressuposto. Esse pressuposto era real, e porque esse pressuposto era real, realizaram-se as esperanas, as possibilidades que tnhamos vislumbrado. Isto ensina a primeira lio: no pode haver revoluo, em primeiro lugar, se no existem circunstncias objetivas que em um dado momento histrico facilitem e tornem possvel a revoluo. (...) Ou seja, que as revolues no nascem da mente dos homens. Os homens podem interpretar uma lei da histria, um momento determinado do desenvolvimento histrico. Fazer uma interpretao correta dar impulso a esse movimento, sobre a avaliao de uma srie de condies objetivas (...)29 Outro elemento que preciso considerar que em Cuba, embora a situao econmica fosse crtica como a de todo pas dependente: desemprego crnico crescente, deplorvel situao do campesinato sem terra, arruinado ou vtima de despejo, deteriorao do salrio real, dficit da balana comercial, enormes perdas para o pas
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O.R., p. 17; La revolucin cubana..., pp. 390-391.
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devido diminuio da cota aucareira dos ltimos anos, at fins de 1958 no se podia falar de uma crise econmica conjuntural. Pelo contrrio, 1957, devido fundamentalmente ao aumento extraordinrio do preo do acar no mercado mundial, foi um ano de prosperidade econmica. Esta situao mudou no fim de 1958, momento em que, ao mesmo tempo em que houve uma significativa baixa do preo do acar com todas as conseqncias econmicas que isso tem para um pas monoprodutor como Cuba, os xitos militares do Exrcito Rebelde que, no fim daquele ano tinha logrado estender a guerra desde a Sierra Maestra at o centro do pas punham em perigo a safra aucareira, de que dependia 60% do valor das exportaes cubanas30, com as conseqncias negativas que isso podia ter para a economia cubana e seus bolsos que era, obviamente, o que mais os preocupava. A burguesia aucareira tinha, pois, apenas duas opes para afastar a catstrofe: afastamento de Batista com o apoio da guerrilha ou interveno norte-americana. Por razes que no podemos desenvolver aqui, esta classe se inclinou para a primeira delas, acelerando assim a queda do ditador31. Os xitos do Exrcito Rebelde foram influindo pouco a pouco no estado de nimo das massas. No era o mesmo estado de nimo existente em abril de 1958, quando fra-
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Anuario estadstico de Cuba. Cuba econmica y financiera, La Habana, 1958. Sobre o papel da burguesia na revoluo cubana, ver o livro de Marcos Winocur: Las clases olvidadas en la revolucin cubana, Crtica, Barcelona, 1979.
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cassou a convocao para uma greve geral32, no era o mesmo de pouco mais de dois meses depois, depois da batalha de Jige33, quando o Exrcito Rebelde logrou um triunfo estrondoso, iniciando-se ento uma contra-ofensiva completa e definitiva. No fim de dezembro a queda de Batista era iminente. Provncias inteiras estavam isoladas do resto do pas, unidades completas do exrcito tinham sido destrudas. O esfacelamento do regime estava evidente para todos. Nesse novo contexto em que as pessoas tinham perdido o medo e enquanto o ditador fugia precipitadamente do pas, a greve geral convocada por Fidel pelo microfone da Rdio Rebelde, em 1 de janeiro de 1959, contra o golpe militar, foi um xito completo. As massas populares, que para um olhar pouco atento eram espectadoras passivas da luta da Serra, se transformaram nos atores decisivos do triunfo revolucionrio. Um povo inteiro, entusiasmado, assaltou os corpos repressores da tirania, perseguiu e deteve os alcagetes, torturadores, transformando-se assim em um gigantesco exrcito34.
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A razo do fracasso da greve de 9 de abril um tema muito polmico, segundo o Che, fracassou por erros de organizao, entre eles principalmente a falta de contato entre as massa operrias e a direo, e sua atitude equivocada. Mas a experincia foi aproveitada (...); ensinou a seus dirigentes (do 26 de Julho) uma verdade preciosa: que a revoluo no pertencia a este ou aquele grupo, e sim, devia ser a obra do povo cubano inteiro. Ernesto Guevara, Proyecciones sociales del Ejrcito Rebelde, em Ernesto Che Guevara. Obras 1957-1967, Coleo Nuesta Amrica, Casa de las Amricas, t. 2. p.14. 21 de julho de 1958. Ramiro Abreu, El ltimo ao de aquella repblica, Cliencias Sociales, La Habana, 1984, p. 265.
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(...) em questo de minutos, em questo de horas, para ser mais exato, diz Fidel, o Exrcito Rebelde praticamente dominou totalmente a revoluo nas reas de combate e o povo dominou a revoluo nas reas urbanas. E os trabalhadores apoiaram o movimento, com uma greve geral absoluta. (...) O povo naquele momento j no era o povo de sete anos atrs, j no era o povo de vinte anos atrs. Era um povo que adquirira uma conscincia de luta, um povo cujo esprito de rebeldia tinha se desenvolvido: um povo que no se aglutinara paulatinamente em torno dos partidos tradicionais desprestigiados e sim um povo que foi se reunindo em torno de um movimento revolucionrio; um povo que foi se reunindo em torno de um pequeno ncleo de combatentes revolucionrios, de um pequeno exrcito revolucionrio; um povo que foi se formando, que suportou crimes, atropelos, abusos, injustias de todo tipo e que levava tudo aquilo l no fundo; e um povo que tinha ido se orientando, que tinha ficado alerta, que tinha ido se preparando para uma revoluo. Por isso, quando quiseram escamotear-lhe o triunfo de 1 de janeiro, tiveram a descomunal surpresa de ver este povo lanar-se rua; tiveram a descomunal surpresa de ver as colunas rebeldes cercando e desarmando as tropas e, de repente, naquele dia histrico, triunfara uma verdadeira revoluo35. E acrescenta mais adiante: (...) um fsforo em um palheiro: isto foi o movimento
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Fidel Castro, Discurso del 9 de abril de 1968, jornal Granma, 10 de abril, 1968.
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guerrilheiro, dadas as condies que existiam em nosso pas. Pouco a pouco a luta foi se convertendo em uma luta de todo o povo. Foi o povo, todo o povo, o nico ator nessa luta, foram as massas que decidiram a contenda. (...) Que fator tinha mobilizado as massas? A luta guerrilheira se converteu em um fator que mobilizou as massas, aguou as contradies do regime (...)36 Generalizando o que foi exposto at aqui, podemos dizer que Fidel no se limita a constatar que em Cuba existiam condies para fazer a revoluo, nem a esperar que estas amaduream por si mesmas, mas que, como vanguarda, atua sobre as prprias condies objetivas, aguando as contradies existentes e criando outras novas, isto , permitindo, com sua ao, que as condies objetivas e subjetivas cheguem a sua plena maturidade, com o que, de fato, acelerou-se o processo revolucionrio neste pas.
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F.Castro, Comparecimento TV de 1 de dezembro de 1961, O.R., op. cit. p. 21; La revolucin cubana..., op. cit. pp. 397-398.
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Carter da revoluo e correlao de classes
esde antes do assalto ao Quartel Moncada, Fidel compreendia como vimos anteriormente que sua meta no podia ser apenas derrubar Batista, mas levar adiante uma revoluo. Por isso sempre se ops, tanto execuo do tirano como ao golpe militar, duas formas de eliminar o ditador sem mudar as bases do regime dominante. Alm disso, sabia desde ento que a luta de libertao nacional que pretendia empreender era inseparvel de uma revoluo social profunda, ou seja, que o processo revolucionrio anti-imperialista terminaria obrigatoriamente sendo, ao mesmo tempo, uma revoluo socialista. Referindo-se a este assunto em seu comparecimento televiso em 1 de dezembro de 1961, expressa:
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Era necessrio fazer a revoluo anti-imperialista e socialista (...). A revoluo anti-imperialista e socialista tinha que ser apenas uma, uma nica revoluo, porque no existe mais do que uma revoluo. Esta a grande verdade dialtica da humanidade: o imperialismo e, diante do imperialismo, o socialismo (...)37 No entanto, o Movimento 26 de Julho nunca fechou questo quanto s medidas revolucionrias que pensava implementar, porque considerava que por nfase numa srie de reformas e de leis revolucionrias, nas condies em que se desenvolvia a luta contra Batista, debilitaria o campo das foras que enfrentavam a tirania38. Vejamos em seguida os diferentes elementos que o dirigente mximo da revoluo cubana considerou para elaborar a estratgia que lhe permitiria construir o bloco de foras sociais capaz de acabar no apenas com o ditador Batista, mas com todo o regime econmico e social que o sustentava. Examinemos primeiramente qual era a correlao de classes existente e com que foras sociais podia-se levar adiante o processo revolucionrio. Partindo da anlise das condies objetivas do desenvolvimento econmico e poltico de seu pas um pas capitalista dependente com um desenvolvimento industrial mdio e uma classe operria de certa importncia,
37
OR, p. 44; La revolucin cubana..., p. 439. Sobre este assunto ver Captulo V: Carcter proletario y socialista de la revolucin cubana, em M. Harnecker, La revolucin social (Lenin y America Latina), Ed. Alfa y Omega, Santo Domingo, 1985. F. Castro, Comparecimento TV em 1 de dezembro de 1961; em OR., op. cit. p. 25; La revolucin cubana..., op. cit. p. 405.
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especialmente no campo Fidel distinguia trs foras fundamentais no cenrio poltico: Primeiro: os grandes proprietrios de terras, a alta burguesia e seu lumpesinato, seus gngsters, seus mujalistas (instrumento da reao e do imperialismo no movimento operrio), o clero reacionrio39 e as prprias empresas transnacionais instaladas em territrio cubano. Todos estes setores acomodados e conservadores da nao tinham desfilado impudicamente diante de Batista, demonstrando-lhe seu apoio no dia seguinte ao frustrado ataque ao Palcio Presidencial, realizado pelo Diretrio Revolucionrio, com o objetivo de justiar o ditador. Esta ao terminou com o massacre de grande parte do grupo que tentava realiz-la, incluindo seu lder mximo: Jos Antonio Echeverra40. Para estes setores acomodados e conservadores da nao convm qualquer regime de opresso, qualquer
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OR, p. 23; La revolucin cubana..., p. 401. Jos Antonio se destacou como lder j no curso secundrio. Depois, quando passou para a Universidade, para estudar arquitetura, comeou sendo um ativo militante da Federao Estudantil Universitria, lutando na primeira fileira contra Batista. Quando soube dos fatos de 26 de julho de 1953 lamentou no Ter sido convidado para fazer parte do grupo que desempenhou to herica ao. Chegou a ser presidente da FEU. Promoveu a campanha de anistia para os presos polticos. Formou, no final de 1955, o Diretrio Revolucionrio. Esta organizao poltica, junto com a FEU, apoiou a grande greve aucareira de dezembro de 1955. Assinou com Final o chamado Pacto do Mxico em setembro de 1956, primeiro grande passo na unidade das foras revolucionrias contra o tirano. Finalmente caiu em combate contra as foras policiais, a um lado da Universidade Havana, depois de discursar por rdio para o povo, como parte do plano de assalto ao Palcio da Presidncia, na tarde de 13 de maro de 1957.
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ditadura, qualquer despotismo, afirma Fidel em sua autodefesa diante do Tribunal de Urgncia de Santiago de Cuba em 16 de outubro de 195341, acrescentando que eram capazes de prostrar-se frente ao amo de turno at quebrar a testa no cho42. Nas mos destes setores estavam todos os recursos financeiros, todos os recursos econmicos, toda a imprensa, todo o rdio; ou seja, todas as grandes estaes de rdio, de televiso, os grandes jornais, as melhores grficas. (...) Alm disso, todas as revistas americanas, toda aquela literatura imperialista (...). Tinham todos esses recursos em suas mos; os recursos econmicos; (...) eram, simplesmente, donos do pas (...)43 Segundo: a chamada burguesia nacional, ou setores burgueses que tinham contradies com o imperialismo. Fidel estava convencido que, dadas as condies de seu pas e da Amrica Latina em geral, este setor da classe burguesa no podia encabear a luta anti-oligrquica e antiimperialista. As experincias dos processos revolucionrios latino-americanos tinham demonstrado suficientemente que, apesar de seus interesses contraditrios com o imperialismo ianque, quando chegava o momento, eram incapazes de enfrent-lo, paralisados pelo medo da revoluo social e assustados com o clamor das massas explora-
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Discurso que depois foi reconstrudo e ficou conhecido mundialmente com o ttulo de suas ltimas palavras: La historia me absolver. Fidel Castro, La historia me absolver, Editora Poltica, La Habana, 1983, p. 45; La revolucin cubana..., op. cit. p. 37. F. Castro: comparecimento TV em 1 de dezembro de 1961; em OR, op. cit. p. 25; La revolucin cubana..., op. cit. p. 404.
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das e que, situados frente ao dilema imperialismo ou revoluo, s suas camadas mais progressistas estariam dispostas a apoiar o processo revolucionrio44. E terceiro: a nica fora capaz de dar impulso ao processo revolucionrio de forma conseqente: o povo cubano. Fidel descreve com muita preciso o que entende por este conceito na autodefesa que realiza quando julgado pelo assalto ao Quartel Moncada: Entendemos por povo, quando falamos de luta, a grande massa irredimida, a que todos oferecem e a quem todos enganam e traem, a que anseia por uma ptria melhor, mais digna e mais justa; a que movida por anseios ancestrais de justia por ter padecido a injustia e a burla, gerao aps gerao, a que anseia por grandes e sbias transformaes em todos os nveis e que est disposta, para alcan-lo, quando acreditar em algo ou em algum, sobretudo quando acreditar suficientemente em si mesma, a dar at a ltima gota de sangue... Chamamos povo, se de luta se trata, aos 600 mil cubanos que esto sem trabalho, desejando ganhar o po honradamente sem ter que emigrar de sua ptria em busca de sustento; aos 500 mil operrios do campo que habitam casebres miserveis, que trabalham quatro meses por ano e passam fome nos outros, compartilhando com seus filhos a misria, que no tm uma polegada de terra para semear e cuja existncia deveria levar compaixo se no houvesse tantos coraes de pedra; aos 400 mil operrios
44
II Declaracin de La Habana (4 de fevereiro de 1962), em La revolucin cubana..., op. cit., Era, p. 482.
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industriais e braais cujas retiradas, todas, esto defasadas, cujas conquistas lhes esto sendo arrebatadas, cujas casas so as infernais habitaes dos cortios, cujos salrios passam das mos do patro para as do dono do armazm, cujo futuro o rebaixamento e a demisso, cuja vida o trabalho perene e cujo descanso o tmulo; aos 100 mil pequenos agricultores, que vivem e morrem trabalhando uma terra que no sua, contemplando-a sempre tristemente, como Moiss a terra prometida, para morrer sem chegar a possu-la, que devem pagar por suas parcelas como servos feudais, uma parte de seus produtos, que no podem am-la, nem melhor-la, nem embelez-la, plantar um cedro ou um p de laranjeira, porque ignoram o dia em que vir um capanga com a guarda rural dizer-lhes que devem ir embora; aos 30 mil mestres e professores to abnegados, sacrificados e necessrios ao destino melhor das futuras geraes e que so to mal tratados e to mal pagos; aos 20 mil pequenos comerciantes sufocados de dvidas, arruinados pela crise e arrasados por uma praga de funcionrios piratas e venais; aos 10 mil profissionais jovens: mdicos, engenheiros, advogados, veterinrios, pedagogos, dentistas, farmacuticos, jornalistas, pintores, escultores, etc. que saem dos cursos com seus ttulos, desejosos de lutar e cheios de esperana para encontrar um beco sem sada, todas as portas fechadas, surdas ao clamor e splica. Este o povo, o que sofre todas as desventuras e portanto capaz de lutar com toda a coragem!45
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F. Castro, La historia me absolver, op. cit. pp. 45-48; La revolucin cubana..., op. cit. pp. 37-38.
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A via armada s depois de esgotarem-se os recursos institucionais
as pginas anteriores notamos que Fidel recorre violncia como ltimo recurso, s se lanando luta armada quando Batista cancelou a legalidade vigente com seu golpe militar de 10 de maro de 1952. No somos perturbadores profissionais, nem cegos partidrios da violncia se a ptria melhor pela qual ansiamos pode vir com as armas da razo e da inteligncia esclarece, em um documento publicado pela revista Bohemia poucos meses antes de receber a anistia. Nenhum povo seguiria o grupo de aventureiros que pretendesse mergulhar o pas em uma guerra civil, ali onde a injustia no predominasse e as vias pacficas e legais franqueassem o caminho a todos os cidados na luta cvica das idias. Pensamos como Mart, que cri-
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minoso quem promove em um pas a guerra que pode ser evitada; e quem deixa de promover a guerra inevitvel. Guerra civil que se pode evitar, a nao cubana nunca nos ver promover, como reitero que, todas as vezes que em Cuba se apresentem as circunstncias ignominiosas que acompanharam o arteiro golpe de 10 de maro, ser um crime deixar de promover a rebeldia inevitvel46. Da que, constatando os esforos do regime por melhorar sua imagem depois das fraudulentas eleies de fins de 1954 que transformaram o ditador em presidente constitucional , ao sair da cadeia, decidiu que o mais importante naquele momento era demonstrar que as tentativas de Batista eram pura demagogia. Em 24 de fevereiro de 1955 quando Batista assumiu legalmente tinha anunciado tanto que ia por em vigor a Constituio de 1940 a mesma pela qual tinham lutado os heris do Moncada como eleies parciais para o congresso em dois anos e gerais, em quatro anos. Falava-se de planos para eleies de uma Assemblia Constituinte para rever a constituio. Por outro lado, como a campanha pela anistia dos presos polticos tinha crescido muito, no restou outra alternativa a Batista seno incluir na lista os prprios combatentes do Moncada. Todo esse clima tinha despertado esperanas de solues de-
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Fidel Castro, 19 de maro de 1955. Este documento, publicado em 25 de maio na revista Bohemia, foi enviado para divulgao a Luis Conte Agero, como parte de uma carta que lhe escreve Fidel em maro de 1955, e foi reproduzido em M. Menca: La prisin fecunda, op. cit. pp. 216-223.
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mocrticas entre os setores mais atrasados do povo. Os dirigentes dos partidos burgueses tinham, em sua grande maioria, entrado no jogo. Fidel foi libertado em um clima de aparente democratizao e, para surpresa de muitos, suas primeiras palavras no foram um chamado luta armada e, sim, a eleies gerais imediatas. Estamos por uma soluo democrtica. O nico que se ops aqui a solues pacficas foi o regime. A nica sada que vejo para a situao cubana so eleies gerais imediatas. Falar em Constituinte uma manobra do regime para eleger Batista, com uma oposio prefabricada, em outro vergonhoso 1 de novembro47. No se deve esquecer que ns, os cubanos, amamos a paz, mas, ainda mais, a liberdade48. Quando samos da priso j tnhamos toda uma estratgia de luta elaborada explicou, vrios anos depois do triunfo da revoluo. Mas, o mais importante, a nosso ver, naquele instante, era demonstrar que no havia soluo poltica, isto , soluo pacfica para o problema de Cuba com Batista; mas tnhamos que demonstrar isso perante a opinio pblica, j que, se o pas se visse forado violncia revolucionria no era culpa dos revolucionrios, e sim culpa do regime. Ento pleitevamos que tnhamos disposio para aceitar uma soluo pacfica para o problema mediante determinadas condies, con47
Refere-se s eleies fraudulentas promovidas por Batista em novembro de 1954. Fidel Castro, Conferencia de imprensa no hotel da Ilha de Pinos, em 15 de maio de 1955, amplamente divulgada pela imprensa.
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dies que sabamos que no ocorreriam nunca. E bastaram algumas semanas para demonstrar opinio pblica que, com Batista no poder, essas possibilidades de soluo pacfica para os problemas de Cuba no existiam. A ditadura foi fechando todas as portas para Fidel. Atemorizada pela repercusso cada vez maior que suas denncias dos crimes que cometera tinham nas massas, assim como a crtica conseqente linha oportunista ou imobilista adotada pelos partidos polticos com mais apoio popular, foi privando-o do acesso s estaes de rdio. Foram proibidas reunies e comcios em que estava prevista sua interveno. Foi fechado o jornal La Calle, onde escrevia. A tanto se somava um ambiente de calnias, intimidaes e ameaa fsica. Apesar de suas intenes de permanecer no pas, sete semanas depois de ter obtido sua liberdade, o heri do Moncada se viu obrigado a sair de Cuba. Esgotados os meios legais, ele e alguns de seus companheiros mais prximos foram para o Mxico, preparar as condies para derrubar a ditadura por um caminho revolucionrio. Do pas azteca Fidel enviou a seguinte mensagem aos ortodoxos: No est no nimo do regime conceder nunca a convocao de eleies gerais imediatas, considerada por todos os setores da opinio pblica como a nica frmula de soluo pacfica para a tragdia que vive Cuba; menos ainda quando tem diante de si uma oposio desarmada que no demonstrou sua disposio de exigir de outra forma mais viril os direitos que arrebataram ao povo. (...) Cuba est, portanto, em uma encruzilhada, caminhando para uma prostrao poltica e moral ainda
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mais vergonhosa, que pode durar vinte anos, como dura sem esperana, em Santo Domingo e outros povos da Amrica; ou se liberta gloriosamente de uma vez por todas da opresso. Um caminho chama-se eleies parciais: transao com a tirania, reconhecimento da legitimidade do regime, ambies desenfreadas a cargos municipais e listas de representantes, fome, misria, injustia, falta de vergonha, traio ao povo, esquecimento criminoso dos mortos. O outro caminho se chama revoluo: exerccio do direito que tm os povos de se rebelar contra a opresso, continuao histrica da luta de 68, de 95 e de 33, intransigncia irredutvel frente ao golpe traidor de maro e o massacre vergonhoso de novembro, justia para o povo oprimido e faminto, dignidade, desinteresse, sacrifcio, lealdade aos mortos. No h outra opo. Os ortodoxos sabem que chegou a hora de escolher entre uma e outra49. Fidel considerava to importante que as massas percebessem quo esgotadas estavam todas as possibilidades legais que, dias antes do desembarque do Granma, decidiu dar um ultimatum a Batista. Em declaraes ao jornal governamental Alerta afirmou: Se, no prazo de duas semanas a partir da publicao desta entrevista no houver soluo nacional, o Movimento 26 de Julho estar livre para iniciar a qualquer momento a luta revolucionria como nica frmula salvadora50.
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Fidel Castro, Mensagem ao Congresso de militantes ortodoxos, 10 de agosto de 1953. Original em OAH. Jornal Alerta, La Habana, 19 de novembro de 1956, pp. 1-3.
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Quebrava assim o segredo da invaso alertando o inimigo, mas ganhava a confiana do povo a quem tinha prometido estar combatendo em Cuba em 195651. importante considerar que, quando Fidel decidiu empunhar novamente as armas, viu-se frente necessidade de estabelecer uma linha de demarcao clara com outras organizaes e partidos que tambm falavam em usar as armas contra Batista. No apenas o Diretrio Revolucionrio se manifestou por esta forma de luta, mas tambm setores dos prprios partidos burgueses (autnticos e ortodoxos) falavam de projetos armados; armas entravam no pas, faziam atentados, etc. Da seus pronunciamentos contra o tiranicdio e a pressa em realizar aes armadas urbanas. Poucas semanas depois de chegar ao Mxico, soube pela imprensa da exploso de um depsito de plvora em Havana. Disse ento: Compreendo a impacincia do momento, mas no ainda, no meu entender, a hora da revoluo; toda a comoo artificial; o verdadeiro estalo tem que ser preparado com mais calma e mais cincia52. Algum tempo mais tarde escrevia: Somos contrrios aos mtodos de violncia dirigidos s pessoas de qual51
Durante um comcio dos emigrados e exilados cubanos em Nova Iorque, no Domingo, 30 de outubro de 1955, em Palm Garden, Fidel Castro lanou pela primeira vez a palavra de ordem em 1956 seremos livres ou seremos mrtires, que depois se difundiria amplamente entre o povo. A frase foi registrada numa crnica do correspondente da Bohemia em Nova Iorque, Vicente Cubillas Jr. (Mitin oposicionista en Nueva York, revista Bohemia, 6 de novembro de 1955). Fidel Castro, Carta de 2 de agosto de 1955, dirigida a Queridas irms, termo com que disfara seus companheiros da direo nacional do MR 26 de julho em Cuba. OAH.
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quer organizao oposicionista que no esto de acordo conosco e somos radicalmente contrrios ao atentado pessoal. No praticamos o tiranicdio. (...) O povo cubano deseja algo mais que uma simples mudana de comando. Cuba anseia por uma mudana radical em todos os campos da vida pblica e social. (...)53 Existiam tambm discrepncias tticas entre o Diretrio Revolucionrio e Fidel. Embora as duas organizaes pusessem nfase na insurreio e na greve geral para derrubar Batista, o Diretrio considerava que Havana devia ser o centro nevrlgico da luta: ali estava reunido mais de um milho de habitantes e, do ponto de vista econmico, poltico e militar era, sem dvida, o centro mais importante do pas. Fidel, no entanto, considerando corretamente, pelas mesmas razes, que aquele era o elo mais forte do inimigo, onde a correlao de foras lhe era mais favorvel e onde a ao clandestina do movimento revolucionrio era extremamente limitada e arriscada, escolheu Oriente como o cenrio da luta. Nessa zona do pas o regime era muito mais fraco e existiam grandes tradies revolucionrias na populao. Enquanto o diretrio concentrava seus principais quadros em Havana, desempenhando um papel muito importante, mas a um custo muito alto que culminou com a morte de seu lder mximo e de uma parte de seus melhores dirigentes , Fidel se preparava para desembarcar em Oriente e, uma vez na Sierra Maestra, lutava por concentrar os maiores recursos materiais nesta zona, onde tambm estavam
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Fidel Castro, Carta a Vicente Cubillas, 30 de outubro de 1955. OAH.
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os melhores quadros do Movimento 26 de Julho. Priorizou armar as guerrilhas rurais, insistindo em que todo o armamento devia ser destinado Sierra, tese que encontrou resistncia em alguns quadros urbanos de sua prpria organizao.
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A propaganda: elo decisivo durante a priso e o exlio
idel estava plenamente convencido do importante papel que desempenha a experincia prtica na formao da conscincia popular; por isso no o preocupava o fato do povo cubano no estar consciente da origem de sua situao de explorao e que atribusse apenas imoralidade administrativa a causa de seus males; estava convencido de que podia ser educado politicamente pela prpria luta revolucionria. Esta, na medida em que perseguia objetivos concretos relacionados com os interesses mais vitais do povo, poria necessariamente face a face, no terreno dos fatos, as massas exploradas e seus exploradores. No XX aniversrio do ataque ao Quartel Moncada, Fidel sintetizou os elementos que considerara para ela-
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borar sua estratgia poltica. Alguns de ns, ainda antes de 10 de maro de 1952, tnhamos chegado ntima convico de que a soluo para os problemas de Cuba tinha que ser revolucionria, que o poder devia ser tomado em um momento dado com as massas e com as armas, e que o objetivo tinha que ser o socialismo explicava, acrescentando: Mas como levar essa orientao s massas, que em grande parte no estavam conscientes da explorao de que eram vtimas e viam na imoralidade administrativa apenas a causa fundamental dos males sociais; e que, submetida a uma onda incessante de anticomunismo, receava, tinha preconceitos e no ultrapassava o estreito horizonte das idias democrtico-burguesas? Em nosso entender, as massas descontentes com as arbitrariedades, abusos e corrupes dos governantes, amarguradas com a pobreza, o desemprego e o desamparo, embora no vissem ainda o caminho das solues definitivas, seriam, apesar de tudo, a fora motriz da revoluo. A prpria luta revolucionria, com objetivos determinados e concretos, que inclusse seus interesses mais vitais e as pusesse frente a frente, no terreno dos fatos, com seus exploradores, iria educ-las politicamente. S a luta de classes, desencadeada pela prpria revoluo em marcha, varreria como um castelo de cartas os preconceitos vulgares e a ignorncia atroz em que eram mantidas imersas por seus opressores. O golpe de 10 de maro, que levou a frustrao e o descontentamento popular ao auge e, principalmente, a covarde vacilao dos partidos burgueses e de seus lderes de mais prestgio, que obrigou o Movimento a assu-
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mir a responsabilidade da luta, criaram uma conjuntura favorvel para levar adiante estas idias. Nelas se baseava a estratgia poltica da luta iniciada em 26 de julho. As primeiras leis revolucionrias seriam decretadas to logo estivesse em nosso poder a cidade de Santiago de Cuba, e seriam divulgadas por todos os meios. Chamarse-ia o povo a lutar contra Batista e pela realizao concreta daqueles objetivos. Convocar-se-iam os operrios de todo o pas para uma greve geral revolucionria, independente dos sindicatos pelegos e dos lderes vendidos ao governo. A ttica de guerra seria ajustada ao desenrolar dos acontecimentos. Caso no pudssemos manter a cidade com as mil armas que devamos tomar ao inimigo em Santiago de Cuba, iniciaramos a luta guerrilheira na Sierra Maestra54. A primeira tentativa de derrubada de Batista fracassou. Um significativo nmero dos moncadistas morreu em mos do inimigo. Fidel e mais vinte e oito companheiros foram condenados a vrios anos de presdio, salvo Hayde e Melba, cujas sanes foram reduzidas a seis meses. Durante esse tempo e aquele que dedicou preparao da expedio do Granma, durante o exlio no Mxico, as tarefas de propaganda poltica constituram o elo decisivo da estratgia adotada pelo heri do Moncada na preparao do exrcito poltico da revoluo. O primeiro grande esforo de Fidel, nas duras condies do presdio, consistiu em escrever e fazer sair do crcere sua autodefesa.
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F. Castro, Discurso em comemorao do XX aniversrio do assalto ao Quartel Moncada, em Historia de la revolucion..., op. cit. p. 272.
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Uma vez terminada com xito a tarefa, e tendo conseguido que o texto sasse ntegro para o exterior, em 18 de junho de 1954 encomendou a Hayde Santamara e a Melba Hernndez que haviam sido postas em liberdade em 20 de fevereiro de 1954 a impresso de 100 mil exemplares do discurso, que deveria ser distribudo em toda a ilha num prazo de quatro meses, pelos jornalistas, advogados, professores e profissionais em geral55. Sua importncia decisiva explicava-lhes; contm nosso programa e nossa ideologia, sem os quais impossvel pensar em nada grande (...)56; tratava-se de um programa valente e avanado que, segundo Fidel, constitua, por si s, parte essencial da estratgia revolucionria57. Naquele momento, o dirigente do 26 de julho considerava que a propaganda (era algo) vital; sem propaganda no h movimento de massas, advertia; e sem movimentos de massas no h revoluo possvel58. No dia seguinte insistia no papel decisivo que a propaganda desempenha. O mesmo homem que tinha se dedicado durante longos meses a organizar um movimento poltico e muito especialmente ao pequeno destacamento de assaltantes do Moncada, depois dessa ao, e dada a situao do Movimento depois desta derrota, considerava que a misso do momento no era, como
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Fidel Castro, Carta a Hayde e Melba (18 de junho de 1954), citada em: M. Menca, La prisin fecunda, op. cit. p. 129. Ibid. p. 130. Fidel Castro, Carta a Luis Conte Agero (12 de dezembro de 1953), em Cartas del presidio..., op. cit. p. 21. F. Castro, Carta a Hayde e Melba (18 de junho de 1954), op. cit. p. 130. OAH.
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muitos poderiam ter pensado naquelas circunstncias, organizar clulas revolucionrias para poder dispor de mais ou menos homens. Nossa tarefa agora, imediatamente, escrevia, consiste em mobilizar a nosso favor a opinio pblica; divulgar nossas idias e ganhar o apoio das massas do povo. Nosso programa revolucionrio o mais completo, nossa linha, a mais clara, nossa histria a mais sacrificada; temos direito a ganhar a f do povo, sem a qual, repito mil vezes, no h revoluo possvel. Em outro trecho da mesma carta insistia em que se devia abandonar qualquer plano imediato de violncia para dar, naquele momento, prioridade absoluta ao discurso. Antes de 26 de julho de 53 os militantes do Movimento eram pioneiros annimos dessas idias; agora uma vez realizada a ao malograda que, no entanto, teve ressonncia nacional era necessrio lutar por elas com a cara descoberta. A ttica deve ser completamente nova, insistia. Antes ramos um punhado, agora devemos fundir-nos com o povo59. Durante os meses no presdio concebeu diversas idias propagandsticas. A primeira era dar a conhecer a todo o pas sua autodefesa. A segunda em estreita relao com aquela era mobilizar a populao em funo da anistia aos combatentes do Moncada e a todos os presos polticos em geral. Esforava-se com o mximo empenho por romper o silncio com que a ditadura queria cercar o as59
Fidel Castro, Carta de agosto de 1954, citado em M. Menca, La prisin fecunda, op. cit. p. 149. OAH.
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salto ao Quartel Moncada e o genocdio que se seguiu, quando um grande nmero de prisioneiros foi assassinado sem qualquer tipo de julgamento. E conseguiu. A ampla circulao da Histria me absolver, a partir de outubro de 1954, converteu Fidel Castro no mais perigoso conspirador, sempre ativo, dia e noite, presente em numerosos lugares ao mesmo tempo, sem que as foras repressoras possam seguir-lhe os passos e prend-lo para impedir sua permanente atividade de conscientizao das massas pois, simplesmente, j estava preso (...)60 Em janeiro de 1955, o dirigente do 26 de Julho concebia uma nova idia: fazer voltar a Cuba ico Lpez e Calixto Garca assaltantes do Quartel de Bayamo que tinham conseguido escapar ilesos e partir para o exlio para comparecer diante dos tribunais como combatentes do Moncada. O objetivo pretendido: promover a reabertura do processo e agitar o pas precisamente antes da posse de Batista em 24 de fevereiro, aproveitando a ampla divulgao que teriam esses fatos, dado o clima artificial de liberdade de expresso forjado pela ditadura para viabilizar a comdia eleitoral de novembro. O julgamento oral, segundo Fidel, iria se converter novamente em centro da ateno pblica e tribuna magnfica para expor (as) idias do Movimento61. Toda esta estratgia propagandstica e os mtodos empregados durante seus vinte meses de presdio serviram para romper a barreira de silncio erguida em torno dos heris do 26 de Julho. Seu programa se divulgou por
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M. Menca, La prisin fecunda, op. cit. p. 186. Ibid. p. 194.
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toda a ilha. O nome de Fidel comeou a ser aplaudido em manifestaes pblicas62. A campanha de anistia comoveu o pas, de tal maneira que Batista se viu obrigado a libertar todos os presos polticos. Para esta campanha contriburam de forma significativa tanto o Partido Socialista Popular como a Federao de Estudantes Universitrios (FEU), cujo presidente era Jos Antonio Echeverra. Enquanto o PSP defendia em maro de 1955 a necessidade de realizar eleies gerais, opondo-se tanto s alianas esprias realizadas pelos partidos burgueses como s tendncias putchistas de alguns grupos da pequena burguesia63. Jos Antonio Echeverra dizia que, depois da farsa de 1 de novembro, era ingnuo pretender tomar o poder por meio das urnas. S a ao nacional enrgica, visando moldar os postulados da revoluo cubana, em cujo caminho j se encontra atualmente nossa Ptria, escrevia em abril na Bohemia , conseguir liquidar esta triste etapa soldadesca de nossa histria republicana64. Apesar de todas estas diferenas, a campanha em favor da anistia teve o mrito de unir, ainda que apenas de modo informal, os militantes do movimento organizado por Fidel e os simpatizantes dos moncadistas ao PSP e ao
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No ato de encerramento da campanha eleitoral do opositor Ramn Grau San Martn, o povo, interrompendo os oradores, gritou em coro com insistncia o nome de Fidel Castro. A Daz, Examen de algunas cuestiones de la situacin actual, relatrio aprovado pela reunio ampliada da Comisso Executiva do Comit Nacional do Partido Socialista Popular, em maio de 1955. Jos A. Echeverra, revista Bohemia, 17 de abril de 1955, citado em M. Menca, La prisin fecunda, op. cit. p. 231.
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Diretrio, alm de milhares de outros cubanos, em uma ampla frente em favor da libertao dos presos polticos e do fim da represso. Em 15 de maio de 1955, Fidel e seus companheiros foram libertados. Suas intenes de continuar a luta no pas se modificam, como j vimos, devido situao. Algumas semanas depois deve empreender o caminho do exlio. Dirigiu-se ao Mxico para preparar ali uma invaso armada com o objetivo de derrubar Batista. Uma parte significativa de seu tempo foi dedicada a treinar o grupo que iria acompanh-lo nesta odissia e a conseguir os recursos materiais para ela, mas a propaganda continuou sendo sua preocupao fundamental. Dedicou-se a preparar uma srie de manifestos ao povo de Cuba. O primeiro deles, com uma tiragem de 50 mil exemplares, deveria comear a circular em 16 de agosto de 1955, quinto aniversrio da morte de Chibs, para ser distribudo naquele dia, no cemitrio. Vero como rompemos a cortina de silncio e vamos abrindo caminho para a nova estratgia, escrevia, em 3 de agosto daquele ano. O segundo deveria criticar as formas anteriores de luta e lanar j as novas palavras de ordem de insurreio e greve geral. Considerava to vital este ltimo manifesto que recomendou uma tiragem de 100 mil exemplares65. Estava convencido, naquele momento, de que a fora de sua organizao crescer na razo direta da propaganda que faa66.
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Fidel Castro, Carta de 2 de agosto de 1955, dirigida aos Companheiros da Direo, OAH. Fidel Castro, Carta a Melba Hernndez (10 de agosto de 1955), OAH.
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A impresso e distribuio da propaganda deve estar organizada de modo que no falhe nunca escrevia alguns dias depois. Dou uma importncia decisiva a isto, porque os manifestos sozinhos, circulando por todo o pas clandestinamente, alm de manter a moral elevada, fazem o trabalho de milhares de ativistas, convertem cada cidado entusiasta em um militante que repete os argumentos e idias expostas67. No entanto, no devemos perder de vista que a propaganda macia que em si mesma engendra organizao , teve uma repercusso muito maior devido ao prestgio adquirido previamente junto ao povo pelos combatentes do Moncada, um grupo de jovens que estivera disposto a dar sua vida no assalto ao quartel e que voltou a demonstrar esta mesma disposio de entrega generosa em prol dos interesse do povo e da ptria submetida, no desembarque do Granma. Depois, realizado o desembarque e comeado a luta guerrilheira na Sierra Maestra, desempenharam um papel muito importante tanto o jornal Revolucin, como a Rdio Rebelde. O primeiro foi o rgo de imprensa que, junto com o jornal Alma Mater, da FEU, anunciou que Fidel no tinha morrido no desembarque do Granma e que a partir de ento informava, organizava e orientava clandestinamente o movimento contra Batista. Algum tempo mais tarde, a Rdio Rebelde, do corao da Sierra, desempenhou um papel fundamental na informao verdadeira sobre os resultados da luta entre as guerri-
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Fidel Castro, Carta a Melba Hernndez (29 de agosto de 1955), OAH.
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lhas verde oliva68 e o exrcito de Batista, e na educao poltica do povo. Por ltimo, tal como imaginava Fidel, a melhor propaganda das idias revolucionrias foi o prprio triunfo da revoluo e as medidas que adotou em benefcio do povo de Cuba. Vejamos o que dizia a respeito Fidel, no XX aniversrio do assalto ao Quartel Montada: As leis revolucionrias puseram frente a frente os exploradores e os explorados em todos os terrenos. Latifundirios, capitalistas, proprietrios de terras, banqueiros, grandes comerciantes, burgueses e oligarcas de todo tipo e sua incontvel corte de servidores reagiram imediatamente contra o poder revolucionrio, em conluio com o imperialismo, privilegiando proprietrio de grandes extenses de terras, minas, usinas de acar, bancos, servios pblicos, casas comerciais, fbricas, amo e senhor de nossa economia, que j no dispunha de um exrcito a seu servio. Comearam ento as conspiraes, as sabotagens, as grandes campanhas de imprensa, as ameaas externas. (...) A conscincia de classe se desenvolveu de forma inusitada. Muito depressa os operrios, os camponeses, os estudantes, os intelectuais revolucionrios tiveram que empunhar as armas para defender suas conquistas do inimigo imperialista e de seus cmplices reacionrios; (...) derramar seu sangue generoso lutando contra a CIA e os bandidos;
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Em Cuba o exrcito regular usava farda beje. Assim, a guerrilha adotou a cor verde oliva que at hoje, a cor dos uniformes do Exrcito Cubano. (N. da T.)
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(...) por-se todos em p de guerra diante do perigo exterior; (...) combater nas costas de Girn e da Playa Larga contra os invasores mercenrios. Ah!, mas j ento as classes exploradas tinham aberto os olhos para a realidade, tinham encontrado por fim sua prpria ideologia que j no era a dos burgueses, proprietrios de terras e demais exploradores, mas a ideologia revolucionria do proletariado, o marxismo-leninismo (...) Assim, em 16 de abril de 1961, nossa classe operria, quando marchava para enterrar seus mortos com os rifles para o alto, s vsperas da invaso, proclamou o carter socialista de nossa revoluo e em seu nome combateu e derramou seu sangue, e todo um povo esteve disposto a morrer. Um salto decisivo na conscincia poltica tinha ocorrido desde o 26 de julho de 1953. Nenhuma vitria moral poderia se comparar a esta no glorioso caminho de nossa revoluo. Porque nenhum povo na Amrica tinha sido submetido pelo imperialismo a um processo to intenso de doutrinao reacionria, de destruio da nacionalidade e de seus valores histricos; nenhum foi to deformado durante meio sculo. E eis que este povo se ergue como um gigante moral diante de seus opressores histricos e varre em poucos anos toda aquela lama ideolgica e toda a imundcie do macartismo e do anticomunismo. Na luta aprendeu a conhecer seus inimigos de classe internos e externos e nela conheceu seus verdadeiros aliados externos e internos. Diante da sabotagem do La Coubre e do embargo de armas de procedncia capitalista quando mais precisvamos delas, do criminoso bloqueio econmico dos Estados Unidos e do isolamento decretado pe-
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los governos latino-americanos s ordens do imperialismo ianque, s do campo socialista, da grande ptria de Lenin, nos veio a mo amiga e generosa; de l nos vieram armas, petrleo, trigo, mquinas e matrias-primas; ali surgiram os mercados para nossos produtos boicotados; de l, percorrendo 10 000 km, chegaram navios, sulcando os mares; de l nos chegou a solidariedade internacional e o apoio fraterno69. As idias revolucionrias se converteram em conscincia, no de uma minoria, no de um grupo. Converteram-se em conscincia das grandes massas de nosso pas diria em outro texto. (...) Os campos tinham se definido, os inimigos tinham se definido enfim como inimigos, as massas operrias, camponesas, estudantis, as massas humildes, as camadas menos acomodadas de nosso pas, setores importantes das camadas mdias, setores da pequena burguesia, trabalhadores intelectuais, fizeram suas as idias do marxismoleninismo, fizeram sua a luta contra o imperialismo, fizeram sua a batalha pela revoluo socialista70.
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Fidel Castro, Discurso no XX aniversrio do assalto ao Quartel Moncada, em Historia de la revolucin..., op. cit. p.275 (os itlicos so da autora). Fidel Castro, Discurso de 26 de maro de 1962, em Obra Revolucionaria n 10, p. 11; La revolucin cubana..., op. cit. p. 505.
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Etapas na constituio do bloco contra Batista
idel tinha clareza, desde que comeou a preparao do grupo inicial que depois formaria o Movimento 26 de Julho, que a derrota de Batista no podia permitir o regresso ao poder de homens moral e historicamente aniquilados e totalmente responsveis pela situao em que o pas se encontrava. Lembrem-se bem afirmou em 19 de junho de 1954 que nossas possibilidade de triunfo se baseiam na segurana de que o povo apoie os esforos dos homens limpos que ponham em prtica desde o primeiro momento suas leis revolucionrias, apoio a que no podem aspirar homens que o enganaram e traram71.
F. Castro, Carta de 19 de junho de 1954, em La prisin fecunda, op. cit. p. 164.
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De onde sua preocupao em transmitir uma imagem de absoluta honradez, de dedicao defesa dos interesses do povo, ainda que com risco da prpria vida como o demonstrariam os jovens que integravam a organizao no assalto ao Quartel Moncada e em suas valentes autodefesas frente aos tribunais de Batista e de abandono de todos os mtodos utilizados pelos politiqueiros tradicionais. Por isso considerava um grave desvio ideolgico a tendncia a pactuar com os autnticos que percebeu entre alguns membros de sua organizao quando estava na priso de Ilha de Pinos. Se, para preparar o assalto ao Quartel Moncada, no recorreram a eles, quando lhes sobravam milhes, enquanto que o Movimento andava mendigando centavos e passando por mil penrias para comprar armas, como iam faz-lo agora passando por cima dos cadveres e do sangue dos que deram a vida por suas idias limpas?72 E, em carta a Hayde e Melba de 18 de junho de 1954, insistia, com relao ao problema dos acordos com os autnticos: preciso estar louco para pactuar com eles, seguindo o caminho que levou runa tantos lderes ortodoxos. Mais do que nunca estou convencido de que devemos manter independente o movimento, como fizemos nos momentos mais difceis, quando ningum queria prestar-nos a menor ateno. Sei quo dura a luta de vocs, mas no desesperem. Tenham sempre presente o
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Ibid. p. 163.
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que lhes disse em uma de minhas cartas. Lembrem-se que no se poder tentar nada at que saiamos e que sempre necessrio saber esperar o momento oportuno. A misso de vocs ir preparando o caminho, manter firmes os elementos de valor, que nunca so muitos, e ir captando tudo o que possa ser til. Cuba est cheia de homens valorosos, mas preciso encontr-los73. Com relao aos montrealistas74, dizia a Melba na mesma poca: (...) Tivemos que lutar sozinhos antes do 26, no 26 e depois do 26 (de julho). Agora representamos um ideal sem mcula e temos direito a levantar a bandeira do amanh. No podemos vender nossa primogenitura por um prato de lentilhas. Qual agora a posio destes senhores? Continuam iguais, no mximo uma pequena frase de elogio para nos engambelar e fazer-nos o mesmo ou ainda mais mal do que fizeram ortodoxia, ou seja, levla a uma armadilha, desprestigi-la e depois jog-la fora, como se joga fora uma concubina. Sei que difcil manter um ponto de vista firme quando todo mundo est dizendo que a hora zero est chegando; sei de sobra que as pessoas esto desesperadas por pegar em armas e que este foi o nico recurso dos montrealistas para conquistar adeptos, ou seja, ofereclas; mas j estou farto de desesperados; so os que mais exigem e se impacientam antes da luta e so os que me73
F. Castro, Carta a Hayde e Melba (18 de junho de 1954), em La prisin fecunda, op. cit. p. 162. Grupo que se formou a partes dos signatrios do Pacto de Montreal, entre Carlos Pro (autntico) e Emilio Ochoa (ortodoxo).
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nos lutam quando chega a hora. Para eles a revoluo no mais do que uma bela aventura. necessrio compreender bem que hoje, mais do que uma fora real, somos uma idia, um smbolo, uma grande fora potencial. Ser para o bem de Cuba, se soubermos seguir uma linha. Estamos dispostos a dar, pela liberdade, at a ltima gota de sangue; (...) O nico propsito deles o poder; o nosso, a verdadeira revoluo. Hoje dirigem a luta com o pretexto de que tm milhes, amanh roubaro milhes, sob pretexto de que se destinam luta. No se pode fazer nenhum acordo, sem que haja a aceitao prvia de nosso programa, no porque seja nosso, e sim porque significa a nica revoluo possvel, sem excluir, bvio, o confisco de bens de todos os corruptos de todos os governos, coisa que, sem dvida, lhes diz respeito de muito perto. (...) Fidel dava muito mais valor qualidade dos quadros do que quantidade. No importa que as fileiras fiquem vazias, o caminho longo, dizia; se soubermos mantlos, nossos princpios sero algum dia a bandeira da verdadeira e possvel revoluo75. O fator unificador do Movimento 26 de Julho no era a ideologia marxista-leninista, que fora assimilada apenas por seus quadros mais avanados, e sim a luta contra Batista por uma via nova, armada, que levava a transformaes sociais radicais, tanto no plano poltico como social, e conquista da verdadeira soberania nacional.
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Fidel Castro, Carta a Melba Hernndez (12 de maio de 1954), citado por M. Menca, La prisin fecunda, op. cit. p. 91.
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Fidel compreendia que, em meio ao ambiente macartista e anticomunista que reinava em seu pas e no mundo, era um absurdo fazer declaraes de f marxista-leninista. No tinha que fazer declaraes, tinha que agir e demonstrar pelos fatos o quo justas eram suas propostas revolucionrias. To convencido estava disso que nem sequer quadros to prximos como o Che Guevara que conviveu vrios meses com ele no exlio e depois outros tantos na Sierra Maestra conheciam seu pensamento mais profundo. A respeito, parece-nos significativo lembrar que o Che esteve convencido, durante um perodo, que Fidel tinha apoiado o Pacto de Miami um acordo muito conservador de que falaremos mais adiante e que se tratava de um lder burgus radical. Vejamos o que escrevia a Daniel76 dirigente urbano do Movimento 26 de Julho em dezembro de 1957, quando Fidel j tinha se manifestado publicamente contra aquele Pacto. ... Considerei sempre Fidel como um autntico lder da burguesia de esquerda, embora sua figura seja valorizada por qualidades pessoais de extraordinrio brilho, que o situam muito acima de sua classe. Com esse esprito iniciei a luta: honradamente, sem esperanas de ir alm da libertao do pas, disposto a ir embora quando as condies da luta posterior levassem para a direita (...) toda a ao do Movimento. No que nunca pensei foi na mudana to radical de Fidel com relao ao Pacto de
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Nome de guerra de Ren Ramos Latour.
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Miami. Parecendo-me impossvel o que soube depois, isto , que se tergiversava assim a vontade de quem o autntico lder e nico motor do Movimento, pensei o que me envergonho de ter pensado77. S conhecendo este documento possvel entender algumas palavras da carta de despedida do Che a Fidel, antes de embrenhar-se na selva boliviana. Ali escreveu o seguinte pargrafo: Fazendo uma retrospectiva de minha vida passada, creio ter trabalhado com suficiente honradez e dedicao para consolidar o triunfo revolucionrio. Minha nica falta de alguma gravidade no ter confiado mais em ti desde os primeiros momentos da Sierra Maestra e no ter percebido com rapidez suficiente tuas qualidades de condutor e de revolucionrio. Vivi dias magnficos e senti a teu lado o orgulho de pertencer a nosso povo nos dias luminosos e tristes da Crise do Caribe78. Agora, embora Fidel estivesse absolutamente convencido de que a disperso de foras era a morte da revoluo e que, pelo contrrio, a unio de todos os revolucionrios era a morte da ditadura79, antes de enfrentar a tarefa de construir um movimento cvico amplo como prope Luis Conte Agero em meados de 1954 considera que seu primeiro objetivo deve ser: organizar os homens do 26 de Julho e unir em um feixe indestru77 78
Cpia do original na Oficina de Assuntos Histricos. Ernesto Guevara, Carta a Fidel Castro (1967), em Ernesto Che Guevara: Obras 1957-1967, Ed. Casa de las Amricas, La Habana, 1970, p. 697. Fidel Castro, Basta ya de mentiras(9 de julho de 1956), em Bohemia, 16 de julho de 1956.
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tvel todos os combatentes, os do exlio, da priso e da rua, o que significa mais de oitenta jovens envolvidos em um mesmo mpeto de histria e de sacrifcio. A importncia de um ncleo humano assim, perfeitamente disciplinado, constitui um valor incalculvel para a formao de quadros de luta para a organizao insurrecional ou cvica. (...) A tarefa de unir todos os nossos combatentes deve ser prvia escrevia-lhe em 14 de agosto de 1954 , posto que seria muito lamentvel que a falta de um trabalho primrio de persuaso produzisse perdas considerveis em nossas fileiras. Pela experincia adquirida na etapa anterior ao 26 de Julho, posso te assegurar que um jovem provado e de confiana vale por mil e que a tarefa talvez mais rdua e demorada encontr-los com qualidade e prepar-los para que sua presena inicial seja de impulso decisivo. Partindo do que temos atualmente podemos multiplicar extraordinariamente nossas foras, o que significa foras dispostas a unir-se slida e disciplinadamente s demais foras similares, com as quais formar o caudal necessrio para vencer o sistema poltico dominante80. Uma vez alcanado este objetivo inicial, deve-se buscar a constituio do movimento cvico que, segundo Fidel, deve contar com a fora necessria para conquistar o poder, tanto pela via pacfica como pela via revolucionria, ou, do contrrio, corre o perigo de que lho arre-
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Fidel Castro, Cartas a Luis Conte Agero (14 de agosto de 1954), em Cartas del presidio..., op. cit. pp. 60-61.
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batem, como ocorreu com a ortodoxia, a apenas dois meses das eleies81. No entanto, no estava otimista quanto s possibilidades de constru-lo rapidamente. Sabia que uma proeza unir vontades e personalidades to dspares e estava consciente de que um dos maiores obstculos para a integrao de semelhante movimento o excesso de personalismo e ambies de grupos e caudilhos; a dificuldade de fazer com que cada homem de valor e prestgio ponha sua pessoa a servio de uma causa, um veculo, uma ideologia e uma disciplina, despojando-se de toda vaidade ou aspirao82. Por esta razo, confessava, o que mais admira em Mart no so tanto as proezas dos campos de batalha, e sim aquela empresa gigantesca, herica e calada de unir os cubanos para a luta. Estava convencido de que sem este esforo, Cuba seria ainda uma colnia espanhola ou uma dependncia ianque83. E entre as condies que via ento como indispensveis integrao de um verdadeiro movimento cvico estavam: um mnimo de concordncia no terreno ideolgico, uma boa disciplina e especialmente uma chefia reconhecida. No se pode organizar um movimento onde todo o mundo se ache no direito de emitir declaraes pblicas
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Ibid. p. 60. Refere-se s eleies que teriam lugar dois meses depois do golpe militar de Batista. As pesquisas davam vitria certa para o Partido Ortodoxo. O golpe teria o objetivo de evitar que este partido chegasse ao poder. Id. p. 59. Id. p. 60.
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sem consultar ningum diz. E acrescenta: nem se pode esperar nada daquele que seja integrado por homens anrquicos que na primeira discrepncia tomam o caminho que consideram mais conveniente, desgarrando-se e destruindo o veculo. necessrio criar um mecanismo que permita destruir implacavelmente aquele que tente criar tendncias, camarilhas, rachas ou levantar-se contra o movimento. Alm disso considera que seu programa deve abranger ampla, concreta e valentemente os graves problemas econmico-sociais com que o pas se defronta, de modo que se possa levar s massas uma mensagem verdadeiramente nova e promissora84. Uma vez consolidado o grupo inicial do Movimento 26 de Julho e materializada sua ruptura definitiva com a direo da ortodoxia (11 de maro de 1956) redobrou seus esforos para unir as foras revolucionrias. Alguns meses depois, em setembro de 1956, esses esforos culminaram com a assinatura, junto com Jos Antonio Echeverra, de um documento que ficou conhecido como Pacto do Mxico. Nele se diz que as duas organizaes decidiram unir solidamente seu esforo no intuito de derrubar a tirania e levar a cabo a revoluo cubana; critica-se aqueles que tendo defendido eleies gerais e livres agora aceitam as eleies parciais propostas pela ditadura; e se sustenta que tanto o 26 como o Diretrio consideram que existem condies objetivas para a revoluo em Cuba e que os
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Id. p. 61.
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preparativos revolucionrios esto suficientemente adiantados para oferecer ao povo sua libertao em 1956. Naquele momento as duas organizaes pensavam que o triunfo contra Batista ocorreria por meio da insurreio, secundada pela greve geral85. O manifesto conclama unio todas as foras revolucionrias, morais e cvicas do pas, os estudantes, os operrios, as organizaes juvenis e todos os homens dignos de Cuba, para que (os) secundem nesta luta, que se trava com a deciso de morrer ou triunfar86. Este documento um pronunciamento que une ideologicamente a juventude combatente do 26 de Julho e o Diretrio quanto aos objetivos da revoluo; mas o processo unitrio no estava ento suficientemente maduro para permitir a elaborao de uma estratgia militar nica. Os campos escolhidos por cada uma destas organizaes para travar sua luta so distintos87. Apesar das diferenas, os dois dirigentes tiveram a sabedoria de chegar a acordos unitrios no que era possvel naquele momento e se deram mutuamente liberdade para desenvolver os planos que achassem convenientes no aspecto ttico, embora cada fora tivesse uma tarefa no plano geral. Fidel reiniciaria a luta armada antes do fim de 1956, como tinha prometido, desembarcando em Cuba com um contingente armado e abrindo uma frente guerrilheira nas
85 Ver Mario Menca, La carta de Mxico, em revista Bohemia, La Habana,
24 de setembro, 1976, p. 87.

86 87
Ibid. p. 88. preciso lembrar que o Diretrio considerava como ponto central de sua estratgia a sublevao da capital cubana.
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montanhas orientais. O Diretrio Revolucionrio desenvolveria simultaneamente uma insurreio armada, tendo como centro a cidade de Havana, precedendo-a de aes destinadas a suscitar uma comoo pblica. Assim, as foras da tirania teriam que se deslocar em diferentes pontos do territrio nacional. Por sua parte, os militantes do 26 de Julho que estavam em Cuba deviam promover aes de todo tipo para desconcertar o inimigo ao longo do pas mas, principalmente, em Oriente88. O processo de articulao das foras revolucionrias representadas pelo 26 de Julho, o Diretrio Revolucionrio e o Partido Socialista Popular foi amadurecendo lentamente e s aconteceu definitivamente dois anos depois do triunfo da revoluo, em 1961, quando se constituram as Organizaes Revolucionrias Integradas (ORI). Enquanto isso, Fidel fora desenvolvendo uma poltica de ampla unidade com todas as foras antibatistianas. Mas, quando foi que o estrategista poltico ps em primeiro plano uma poltica de ampla unidade? S o fez quando o Movimento 26 de Julho passou a constituir uma fora decisiva no cenrio poltico. Sabia que se promovesse a unidade quando o movimento ainda no estivesse suficientemente forte, corria o risco de permanecer a reboque das foras burguesas.
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M. Menca, La carta de Mxico, op. cit. p. 91.
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Diferentes pactos com foras burguesas
primeiro passo unitrio com foras no revolucionrias ocorreu em 12 de julho de 1957, quando o prestgio poltico de Fidel j era enorme no seio do povo. Para a Sierra se dirigiram representantes da oposio burguesa, como o presidente do Partido do Povo Cubano, Ral Chibs, e Felipe Pazos, ex presidente do Banco Nacional de Cuba e pessoa muito prxima a Pro Socarrs, lder dos autnticos. Seu objetivo: fazer uma frente nica contra Batista. O dilogo no foi fcil, pois eram muitas as avaliaes diferentes que separavam a juventude revolucionria e popular, representada pelo 26 de Julho, das foras burguesas contra Batista. Finalmente, e graas flexibilidade ttica de Fidel, conseguiu-se assinar o que historicamente ficou conhe-
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cido como o Manifesto da Sierra. Neste documento, alm da insistncia em que unir foras a nica coisa patritica a ser feita, j que Batista s se mantinha em p graas diviso de seus adversrios, declara-se o desejo de participar de eleies verdadeiramente livres, democrticas, imparciais, esclarecendo-se que, para tanto, era necessrio que esse ato cvico seja presidido por um governo provisrio, neutro que substitua Batista e conte com o apoio de todos os partidos polticos de oposio, todas as instituies cvicas e todos os setores revolucionrios. Em seguida, uma enumerao das propostas resultantes deste Pacto: 1. Formar uma frente cvico-revolucionria com uma estratgia comum de luta. 2. Designar desde ento uma figura chamada a presidir o governo provisrio, cuja escolha, como prova de desprendimento por parte dos lderes oposicionistas e de imparcialidade por parte do designado, ficaria a cargo do conjunto de instituies cvicas. 3. Declarar ao pas que, dada a gravidade dos acontecimentos, no existe outra soluo possvel seno a renncia do ditador e entrega do poder figura que conte com a confiana e o apoio majoritrio da nao, expresso por meio de suas organizaes representativas. 4. Declarar que a frente cvico-revolucionria no invoca nem aceita mediao ou interveno alguma de outra nao nos assuntos internos de Cuba. Que, em troca, apoia as denncias dos emigrados cubanos sobre violao de direitos humanos, junto aos organis-
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mos internacionais e pede ao governo dos Estados Unidos que, enquanto persistir o atual regime de terror e ditadura, suspenda todos os envios de armas a Cuba. 5. Declarar que a frente cvico-revolucionria, por tradio republicana e independentista, no aceitaria que nenhum tipo de junta militar governasse provisoriamente a repblica. 6. Declarar que a frente cvico-revolucionria tem o propsito de afastar o exrcito da poltica e garantir a intangibilidade das foras armadas. Que os militares nada tm a temer do povo cubano e sim da camarilha corrompida que os envia para a morte em uma luta fratricida. 7. Declarar, sob promessa formal, que o governo provisrio realizar eleies gerais para todos os cargos do estado, provncias e municpios, ao cabo de um ano, sob as normas da Constituio de 40 e do Cdigo Eleitoral de 43, e entregar o poder imediatamente ao candidato que seja eleito. 8. Declarar que o governo provisrio dever ajustar sua misso ao seguinte programa: a) Liberdade imediata para todos os presos polticos, civis e militares. b) Garantia absoluta de liberdade de informao imprensa de rdio e escrita, de todos os direitos individuais e polticos garantidos pela Constituio. c) Designao de prefeitos provisrios em todos os municpios, mediante consultas prvias s instituies cvicas locais.
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d) Supresso do peculato em todas as suas formas e adoo de medidas que tendam a incrementar a eficincia de todos os organismos do estado. e) Estabelecimento da carreira administrativa. f) Democratizao da poltica sindical promovendo-se eleies livres em todos os sindicatos e federaes de indstrias. g) Incio imediato de uma intensa campanha contra o analfabetismo e de educao cvica, exaltando os deveres e direitos que tem o cidado para com a sociedade e a ptria. h) Fixao das bases para uma reforma agrria que tenda distribuio das terras improdutivas e a converter em proprietrios todos os colonos, parceiros, arrendatrios e posseiros que possuam pequenas parcelas de terra, quer sejam propriedade do estado ou de particulares, mediante indenizao aos antigos proprietrios. i) Adoo de uma poltica financeira sadia que resguarde a estabilidade de nossa moeda e tenda a utilizar o crdito da nao em obras reprodutivas. j) Acelerao do processo de industrializao e criao de novos empregos. (...) Para integrar esta frente no necessrio que os partidos polticos e as instituies cvicas se declarem insurrectas e venham para a Sierra Maestra. Basta que neguem todo apoio tramia eleitoreira do regime e declarem paladinamente ao pas, s foras armadas e opinio pblica internacional que, depois de cinco anos de esforos inteis, de enganaes contnuas e de rios de
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sangue, em Cuba no h outra sada seno a renncia de Batista. (...)89 No h dvidas de que o programa mnimo a que se prope Fidel na Histria me absolver muito mais drstico do que este, que resultou do acordo entre os representantes burgueses e os rebeldes na Sierra. Neste ltimo no se menciona a participao dos operrios nos lucros das empresas, nem a participao dos colonos na renda da cana. To pouco se fala do confisco dos bens de origem ilcita, nem da nacionalizao do truste eltrico e telefnico que, junto com a aplicao conseqente da reforma agrria, se transformariam de fato em medidas antiimperialistas. No entanto, se lermos com ateno este documento, descobrimos a hbil mo de Fidel, na redao das diversas medidas onde se rejeita a politicagem, a interveno estrangeira e o golpe militar como sadas polticas e se indicam uma srie de tarefas de cunho democrtico que, de fato, no fariam mais que favorecer a nvel institucional a expresso do real apoio popular j alcanado pelo Movimento 26 de Julho, alm de medidas que respondiam aos interesses dos setores nacionalistas da burguesia e que necessariamente entrariam em choque com a poltica econmica imperial. O fundamental era livrar-se de Batista impedindo uma soluo de troca meramente reformista: um batistado sem Batista, ou uma interveno estrangeira. Isso, junto com a adoo de medidas polticas verdadeiramente de89
Fidel Castro, Manifiesto en la Sierra, em La revolucin cubana..., op. cit. pp. 101-104.
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mocrticas, criaria as condies para o acesso ao poder do Movimento 26 de Julho. Vrias semanas depois, em setembro, desta vez em Miami, em meio ofensiva diplomtica do novo embaixador ianque em Cuba, no sentido de propiciar a unificao das foras burguesas contra Batista, isolando o movimento revolucionrio, os representantes desta classe, Pro Socarrs e Felipe Pazos aproveitando-se da representatividade que lhes conferia o fato de ter assinado com Fidel Castro o Pacto da Sierra promovem a formao de uma Junta de Libertao Nacional, formada pelo Partido Revolucionrio Cubano (Autntico); a Organizao Autntica; o Partido do Povo Cubano (Ortodoxo), a Federao Estudantil Universitria (FEU), o Diretrio Operrio Revolucionrio, o Diretrio Revolucionrio 13 de Maro, o Partido Democrata e uma delegao do Movimento 26 de Julho, que no estava autorizada pela direo a tomar tal iniciativa. O documento programtico que surgiu daquela reunio se afasta em dois pontos essenciais do que prope o Pacto da Sierra: elimina-se da declarao, tanto a rejeio expressa a toda interveno estrangeira, como a rejeio ao advento de uma junta militar para governar provisoriamente a Repblica princpios cardeais no modo de conceber a revoluo cubana por parte do 26 de Julho. Em 14 de dezembro Fidel declarava publicamente seu desacordo com o Pacto de Miami, insistindo em que o que motiva este rompimento no o procedimento adotado: utilizar o 26 de Julho sem consultar seus dirigentes mximos, mas a violao de pontos essenciais das bases do acordo feito na Sierra.
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Na carta dirigida s organizaes de oposio o dirigente cubano diz a respeito: Suprimir no documento de unidade a declarao expressa de que se rejeita todo tipo de interveno estrangeira nos assuntos internos de Cuba de uma evidente tibieza patritica e de uma covardia que se denuncia por si s. Declarar que somos contrrios interveno no apenas pedir que no se a promova em favor da revoluo porque seria menosprezar nossa soberania e, inclusive, um princpio que afeta todos os povos da Amrica; pedir tambm que no se intervenha em favor da ditadura, enviando-lhe avies, bombas, tanques e armas modernas com as quais se sustenta o poder, e que ningum como ns e sobretudo a populao camponesa da serra sofreu em sua prpria carne. Enfim, porque conseguir que no intervenham j derrubar a tirania. (...) No documento de unidade se suprime a declarao expressa de que se rejeita todo tipo de junta militar para governar provisoriamente a repblica. O mais nefasto que poderia ocorrer nao neste momento, por quanto estaria acompanhada da iluso enganosa de que o problema de Cuba se resolve com a ausncia do ditador, a substituio de Batista por uma junta militar. E alguns civis da pior ral, cmplices at do 10 de maro e hoje divorciados dele, talvez por serem mais militaristas e mais ambiciosos ainda, esto pensando nestas solues que apenas os inimigos do progresso do pas veriam com agrado. Se a experincia demonstrou na Amrica que todas as juntas militares inclinam-se de novo para a autocra-
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cia; se o pior dos males que castigou este continente o enraizamento das castas militares em pases com menos guerras que a Sua e mais generais que a Prssia; se uma das mais legtimas aspiraes de nosso povo nesta hora crucial em que se salva ou se afunda por muitos anos seu destino democrtico e republicano, guardar como o legado mais precioso de seus libertadores a tradio civilista que se iniciou na mesma gesta emancipadora e que se romperia no mesmo dia em que uma junta de uniformes presidisse a repblica (o que jamais tentaram nem os mais gloriosos generais de nossa independncia, na guerra ou na paz); at que ponto vamos renunciar a tudo, por medo de ferir susceptibilidades (mais imaginrias que reais nos militares honestos que possam nos seguir) vamos suprimir to importante declarao de princpios? Ser que no se entende que uma definio oportuna poderia conjurar a tempo o perigo de uma junta militar que apenas serviria para perpetuar a guerra civil? Pois bem: no vacilamos em declarar que se uma junta militar substitui Batista, o Movimento 26 de Julho continuar resolutamente sua campanha de libertao. prefervel lutar mais hoje, a cair amanh em novos e intransponveis abismos. Nem junta militar, nem governo ttere, joguete de militares! Civis que governem com decncia e honradez, os soldados para os seus quartis, e cada qual cumprindo seu dever!90 (...) O importante para a revoluo diz, em outro trecho da mesma carta no a unidade em si, mas as
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Ibid. pp. 109-110.
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bases desta unidade, a forma de viabiliz-la, e as intenes patriticas que a animem91. Passam-se sete meses, a frente cvica no se consolida, ao contrrio do Exrcito Rebelde, que durante esses meses consegue barrar a ofensiva geral batistiana de junho e se prepara para a contra-ofensiva. O ano de 1958 comeou com augrios de paz. Em julho deviam realizar-se eleies gerais para presidente e vice-presidente, senadores, prefeitos e vereadores. Isso obrigou a restabelecer as garantias constitucionais, os partidos polticos se reestruturaram, e a censura de imprensa foi suspensa. Foi assim que o pas inteiro conheceu os desmandos do regime e as torturas e os crimes cometidos, ao mesmo tempo em que comeou a se informar acerca das atividades do Exrcito Rebelde. Por seu lado, o Episcopado promoveu uma Comisso de Concrdia Nacional, integrada por personalidades da poca, secundadas pelos mais proeminentes fazendeiros, comerciantes e banqueiros. (...) Em sntese, esta comisso buscava um acerto entre Fidel e Batista, mediante o qual o Exrcito Rebelde deporia as armas, os presos polticos seriam libertados, permitido o regresso dos exilados, restabelecidas as garantias constitucionais e se realizariam eleies livres com a participao do Movimento 26 de Julho como mais um partido poltico tradicional. Est evidente o carter de manobra e de completa sujeio ao regime
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Id. p. 108.
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desta gesto de paz. O Comandante Fidel Castro denunciou em 9 de maro de 1958, em carta pblica, os objetivos desta comisso, com o que terminou sua curta vida92. Um ms depois ocorria o malogro da greve geral. Depois, em junho, Batista, cheio de valentia com estes resultados, lanou uma grande ofensiva para liquidar o Exrcito Rebelde. Fracassou redondamente. O inimigo saiu muito debilitado e o movimento revolucionrio enormemente fortalecido por brilhantes xitos militares, contra foras muito numerosas. Foi ento 20 de julho de 1958 que Fidel considerou chegado o momento propcio para chamar formao de uma ampla Frente Cvica Revolucionria. Representantes do mais variado espectro de foras polticas e sociais do pas assinam um documento unitrio, conhecido historicamente como Pacto de Caracas93. Pela importncia deste acontecimento, transcreveremos aqui grande parte de seu texto. O manifesto descrevia, em primeiro lugar, a situao em que se encontrava Cuba naquele momento:
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Ramiro Abreu, En el ltimo ao de aquella repblica, op. cit. p. 100. Entre os signatrios estavam: Fidel Castro, Movimento 26 de Julho; Carlos Pro Socarrs, Organizao Autntica; E. Rodrguez Loeches, Diretrio Revolucionrio; David Salvador, Orlando Blanco, Pascasio Lineras, Lauro Blanco, Jos M. Aguilera, Angel Cofio, Unidade Operria; Manuel A. de Varona, Partido Cubano Revolucionrio (A); Lincoln Rodn, Partido Democrata; Jos Puente e Omar Fernndez, Federao de Estudantes da Universidade; Capito Gabino Rodrguez Villaverde, ex oficial do exrcito; Justo Carrillo Hernndez, Grupo Montecristi; Angel Mara Santos Buch, Movimento de Resistncia Cvica e doutor Jos Mir Cardona, coordenador secretrio geral.
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O processo insurrecional se estendeu a todo o pas. Nas regies montanhosas de Cuba se abriram novas frentes de batalha, e nas plancies, guerrilhas e colunas fustigam constantemente o inimigo. Atualmente, na Sierra Maestra, milhares e milhares de soldados, na maior ofensiva tentada por Batista, arremetem contra a coragem dos combatentes revolucionrios que defendem palmo a palmo, at a ltima gota de seu sangue, os territrios livres de Cuba. Na zona de Oriente, travando grandes combates, foras da coluna nmero seis Frank Pas dominam a tera parte da provncia. Nas plancies de Oriente, a coluna nmero dois se bate desde Manzanillo at a regio camagueyana de Nuevitas. Em Las Villas, a frente do Escambray do Diretrio Revolucionrio est h vrios meses guerreando bravamente e fazendo incurses pela provncia central de Cuba. Naquela provncia se batem tambm ncleos autnticos e do 26 de Julho. Em Cienfuegos e Yaguajay, guerrilhas revolucionrias lutam e se movem intensamente. Pequenas guerrilhas operam em Matanzas e em Pinar del Ro. Em cada rinco de Cuba, uma luta a morte se trava entre a liberdade e a tirania, enquanto no estrangeiro numerosos exilados e emigrados se esforam por libertar a ptria oprimida94. Em segundo lugar, exorta formao de uma ampla frente nacional contra Batista, sem excluso de nenhum setor. Consciente de que a coordenao dos esforos humanos, dos recursos blicos, das foras cvicas, dos seto94
Fidel Castro, Pacto de Caracas, em La revolucin cubana..., op. cit. pp. 123-124 (itlicos da autora).
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res polticos e revolucionrios de todos os ncleos oposicionistas, civis, militares, operrios, estudantes, profissionais, econmicos e populares podem derrubar a ditadura em um esforo supremo, os signatrios deste documento unimos nossa contribuio, ao adotar um acordo em favor de uma grande frente cvica revolucionria de luta, de todos os setores, para que, ombro a ombro, trazendo cada um seu patriotismo e seus esforos, unidos arranquemos do poder a ditadura criminosa de Fulgncio Batista e devolvamos a Cuba a ansiada paz e o caminho democrtico que conduza nosso povo ao desenvolvimento de sua liberdade, de sua riqueza e de seu progresso. Todos estamos de acordo quanto necessidade de unir-nos, e o povo assim o quer95. Em terceiro lugar chama a ateno para um dos pilares da unio das foras oposicionistas: o caminho a seguir para eliminar a ditadura: (...) Estratgia comum de luta para derrubar a tirania mediante a insurreio armada, reforando em curtssimo prazo todas as frentes de combate, armando os milhares de cubanos que esto dispostos a combater pela liberdade. Mobilizao popular de todas as foras operrias, cvicas, profissionais, econmicas, para culminar o esforo cvico em uma grande greve geral, e o blico em uma ao armada juntamente com todo o pas. Deste empenho comum Cuba surgir livre, evitando-se nova e dolorosa efuso de sangue das melhores reservas da ptria. A vitria ser possvel sempre, mas mais
95
Ibid. p. 124 (itlicos da autora).
100
tardia se no se coordenarem as atividades das foras oposicionistas 96. Em quarto lugar explica o tipo de governo que deve se estabelecer com a cada do tirano: breve governo provisrio que devolva ao pas o processo constitucional e democrtico97. Em quinto lugar enumera sucintamente os principais pontos de um programa mnimo de governo: deve garantir o castigo dos culpados, os direitos dos trabalhadores, a ordem, a paz, a liberdade, o cumprimento dos compromissos internacionais e o progresso econmico, social e institucional do povo cubano98. Em sexto lugar, reafirma a deciso de defender a soberania nacional e pede ao governo dos Estados Unidos que cesse toda ajuda blica e de qualquer ordem ao ditador99. Por fim, chama os mais diversos setores sociais a se unirem na luta contra Batista: Aos militares dizemos que chegou o momento de negar seu apoio tirania; que confiamos neles, que sabemos que h homens dignos nas foras armadas e que se, no passado, centenas de oficiais, classes e soldados pagaram com a vida, a priso, o desterro ou a reserva, seu amor liberdade e sua oposio tirania, muitos permanecem nesta atitude. Esta no uma guerra contra as foras armadas da repblica, mas contra Batista, nico obs96 97 98 99
Id. (itlicos da autora). Id. Id. Id.
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Marta Harnecker
tculo paz que desejam, anseiam e necessitam todos os cubanos, civis e militares. Aos operrios, aos estudantes, aos profissionais, aos comerciantes e industriais, assim como aos colonos, fazendeiros e camponeses, aos cubanos de todas as religies, ideologias ou raas, pedimos que se unam a este esforo libertador, que derrubar a infame tirania que durante anos regou com sangue o solo da ptria, ceifando suas melhores reservas humanas, arruinando sua economia, perturbando at seus alicerces todas as instituies cubanas, ao interromper o processo democrtico e constitucional do pas; que conduziu a esta cruenta guerra civil que terminar com o triunfo da revoluo, pelo esforo unido de todos. Chegou a hora da inteligncia, do patriotismo, da coragem e do civismo de seus homens e mulheres salvarem a ptria oprimida com a deciso de todos os que sentimos muito no fundo o destino histrico de nossa nao, seu direito de ser livre e de construir na comunidade democrtica, como forma essencial da vida, o futuro formoso a que tem direito por sua histria e pelas imensas possibilidades que lhe abrem suas riquezas naturais e a indubitvel capacidade de seus filhos100. Termina exortando todas as foras revolucionrias, cvicas e polticas a que subscrevam esta declarao e convoca para uma reunio os representantes de todos os setores sem excluso alguma, para discutir e aprovar as bases da unidade101.
100 Id. 101 Id.
pp. 124-125 (itlicos da autora). p.125.
102
Embora nunca tenha se constitudo formalmente, esta ampla frente poltica tendo respondido organicamente ao chamado unitrio apenas o Partido Socialista Popular, alm do Diretrio Revolucionrio, com quem estava formalizado um processo unitrio desde 1955 de fato foi uma ao conjunta de todas estas foras que derrubou Batista, embora, claro, o peso relativo de cada uma delas fosse muito diferente. Para alcanar esse objetivo, Fidel aceitou sem problemas que o novo governo, fruto da revoluo, fosse constitudo por personalidades provenientes, em sua maioria, da grande burguesia cubana, uma equipe de governo conservadora, como ele mesmo chamou-o posteriormente102. Isso no tinha maior importncia porque a fora das massas e a fora armada estavam em mos revolucionrias103 e essa fora constitua o poder real da revoluo. Fidel achava correto adotar este caminho nos primeiros meses depois do triunfo, j que a correlao de foras existente de ordem social, de ordem poltica, e de ordem ideolgica, (...) sobretudo a correlao de foras ideolgicas, ainda existente no pas, determinavam que este fosse o governo mais conveniente. O importante era que os revolucionrios contavam com a simpatia das massas e com o Exrcito Rebelde104.
102 F.
Castro, Comparecimento TV em 1 de dezembro de 1961; La revolucin cubana..., op. cit. p. 410. p. 27; La revolucin cubana..., p. 408.
103 OR,
104 Ibid.
103
Concluses
1. O inimigo imediato e a amplitude da frente poltica

A estratgia seguida por Fidel para formar o bloco de foras sociais que permitiu a derrubada de Batista e depois a marcha para o socialismo nos deixa grandes lies. Embora o dirigente cubano soubesse perfeitamente que as nicas foras revolucionrias conseqentes eram as que estavam compreendidas em seu conceito de povo, sabia tambm que as classes dominantes contavam com meios muito poderosos para manter o regime estabelecido, entre eles o apoio do pas imperial mais poderoso do mundo. Seu grande mrito histrico foi ter sabido definir com clareza qual era o elo decisivo que permitiria romper toda
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Marta Harnecker
a cadeia e desta maneira fazer avanar a revoluo, e que no era outro seno a luta contra Batista e o regime que ele encarnava. Era necessrio unir o mximo de foras sociais para derrubar a tirania, unir no apenas as classes e setores revolucionrios, mas tambm os setores reformistas e ainda aqueles setores reacionrios que tivessem a mnima contradio com o ditador. Por isso o programa do Moncada propunha apenas medidas de tipo democrtico-burgus e embora houvesse algumas que afetassem os interesses norte-americanos, nunca foi feita uma declarao formal anti-imperialista. Depois, no Pacto da Sierra, como vimos, desaparecem at as medidas relacionadas s nacionalizaes, para terminar no Pacto de Caracas, com um programa mnimo reduzido s medidas mais essenciais: castigo para os culpados, defesa do direito dos trabalhadores, ordem, paz, liberdade, cumprimento dos compromissos internacionais e busca do progresso econmico, social e institucional do povo cubano. No que Fidel nunca cedeu foi nas questes de fundo, as nicas que podiam estancar o desenvolvimento do processo revolucionrio, e que eram: a no aceitao da ingerncia estrangeira, o repdio ao golpe militar e a negativa de formar uma frente que exclusse alguma fora representativa de algum setor do povo. As linhas mais gerais acerca da necessidade de formar uma frente ampla anti-imperialista e anti-oligrquica ficaram definidas na II Declarao de Havana, em 4 de fevereiro de 1962. por isso que, doze anos depois, preocupado com a desunio das foras democrticas e progressistas do Chile, e, concretamente, com a ausncia de
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critrios comuns dentro da prpria Unidade Popular (frente poltica que apoiava Allende), em um momento em que a ofensiva das foras reacionrias j estava evidente, decidiu recordar estas palavras. E o fez, justamente, na parte final de seu discurso de despedida, depois de ter visitado o Chile durante vrias semanas, em 2 de dezembro de 1971. Vejamos o que diz a respeito: O imperialismo, utilizando os grandes monoplios cinematogrficos, suas agncias telegrficas, suas revistas, livros e jornais reacionrios, recorre s mentiras mais sutis para semear o divisionismo e inculcar entre as pessoas mais ignorantes o medo e a superstio com relao s idias revolucionrias, que s aos interesses dos poderosos e dos exploradores e a seus privilgios seculares podem e devem assustar. O divisionismo, resultado de todo tipo de preconceitos, idias falsas e mentiras; o sectarismo, o dogmatismo, a falta de amplitude para analisar o papel que cabe a cada camada social, a seus partidos, organizaes e dirigentes, dificulta a unidade de ao imprescindvel entre as foras democrticas e progressistas de nossos povos. So vcios de crescimento, doenas da infncia do movimento revolucionrio que devem ficar para trs. Na luta anti-imperialista e anti-feudal possvel articular a imensa maioria do povo em funo de metas de libertao que unam o esforo da classe operria, os camponeses, os trabalhadores intelectuais, a pequena burguesia e as camadas mais progressistas da burguesia nacional. Estes setores compreendem a imensa maioria da populao e aglutinam grandes foras sociais capazes de varrer
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Marta Harnecker
o domnio imperialista e a reao feudal. Neste amplo movimento podem e devem lutar juntos pelo bem de suas naes, pelo bem de seus povos, e pelo bem da Amrica, desde o velho militante marxista at o catlico sincero que no tenha nada a ver com os monoplios ianques e os senhores feudais da terra. Esse movimento poderia arrastar consigo os elementos progressistas das foras armadas, humilhadas tambm pelas misses militares ianques, a traio das oligarquias feudais aos interesses nacionais e a imolao da soberania nacional aos ditames de Washington. Estas idias disse foram expressas h dez anos e no se distinguem em nada das idias de hoje105. Mas esta ampla poltica de alianas que Fidel teve em mente desde o incio, que inclua uma preocupao especial com a recuperao do maior nmero possvel de elementos do aparelho repressivo do estado (vale lembrar as palavras dirigidas aos militares e aos juizes em sua autodefesa), foi implementada seguindo, por sua vez, determinadas consideraes estratgicas. Fidel buscava primeiramente a unidade das foras revolucionrias e s depois de realizar um esforo neste sentido que prope uma unidade mais ampla. importante observar aqui que a no obteno plena da unidade entre os revolucionrios no o detm em seu avano para a unidade mais ampla. Mas s deu passos concretos em sua direo quando o Movimento 26 de Julho conseguiu constituir uma fora respeitvel
105 Fidel
Castro, 2 de dezembro de 1971, em Cuba-Chile, Comisin de Orientacin Revolucionaria, La Habana, 1972, p. 487.
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e sua estratgia de luta fora experimentada com xito na prtica, ou seja, quando logrou alcanar uma repercusso decisiva no cenrio poltico. De outro modo corre-se o perigo, como j notamos, de ficar a reboque das foras burguesas. Refletindo, em dezembro de 1961, sobre o processo de unidade com as foras burguesas e concretamente sobre o rompimento do Pacto de Miami, dizia: (...) Ficamos ss; mas, realmente, naquele momento, valia mil vezes mais caminhar sozinhos do que mal acompanhados. (...) Por que, naquela poca, quando ramos cento e vinte homens armados, no nos interessava aquela unidade ampla com todas as organizaes que estavam no exlio e, no entanto, depois, quando tnhamos j milhares de homens, sim, a unidade ampla nos interessava? Muito simples, porque quando ramos cento e vinte homens, a unidade teria proporcionado clara maioria a elementos conservadores e reacionrios ou representantes de interesses no revolucionrios, ainda que estivessem contra Batista. Naquela unio ramos uma fora muito reduzida. No entanto, quando no final da luta todas aquelas organizaes j tinham se convencido de que o movimento marchava vitoriosamente para a frente e que a tirania seria derrotada, e se interessaram pela unidade, ns j ramos uma fora decisiva naquela unidade106.
106 F.
Castro, Comparecimento TV de 1 de dezembro de 1961; OR, op. cit. pp. 27-28; La revolucin cubana..., op. cit. p. 407.
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Marta Harnecker
2. Critrios quanto unidade das foras revolucionrias

Com relao articulao da unidade das foras revolucionrias, Fidel forneceu alguns critrios de grande interesse numa conversa com estudantes chilenos em 1971: O ideal em poltica a unidade de critrios, a unidade de doutrina, a unidade de foras, a unidade de comando, como em uma guerra. Porque uma revoluo isso: como uma guerra. difcil conceber a batalha com dez comandos diferentes, dez critrios diferentes, dez doutrinas militares diferentes, e dez tticas. O ideal a unidade. Mas, isso o ideal. Outra coisa o real. E creio que cada pas tem que se acostumar a ir travando sua batalha nas condies em que se encontre. No pode haver uma unidade total? Pois bem. Vamos buscar a unidade neste critrio, neste outro e neste outro. preciso buscar a unidade de objetivos, unidade em determinadas questes. Posto que no se pode conseguir o ideal de uma unidade absoluta em tudo, por-se de acordo quanto a uma srie de objetivos. O comando nico ou, se se quiser, o estado maior nico, o ideal, mas no o real. E, portanto, ser necessrio adaptar-se necessidade de trabalhar com o que h, com o real107. Em relao ao processo de unificao das foras revolucionrias, podemos extrair trs grandes lies da experincia cubana:
107 Fidel
Castro, Conversa com os estudantes da Universidade de Concepcin, em Cuba-Chile, Chile, 18 de novembro, 1971, op. cit. p. 274.
110
A primeira, j expressa nas palavras de Fidel anteriormente citadas: necessrio que os dirigentes revolucionrios tenham como preocupao central avanar no processo de unidade das foras revolucionrias e para isso no se deve partir das metas mximas, mas das metas mnimas. Um exemplo o Pacto do Mxico, entre o Movimento 26 de Julho e o Diretrio Revolucionrio. A segunda: o que mais ajuda unificao das foras revolucionrias por em prtica uma estratgia que demonstre ser a mais correta na luta contra o inimigo principal. Se produz frutos satisfatrios, o resto das foras verdadeiramente revolucionrias ir se submetendo a ela, durante a luta, no momento do triunfo ou nos meses ou anos posteriores. Se a unidade em todos os nveis se gesta prematuramente, antes que estejam suficientemente maduras todas as condies necessrias, o que pode ocorrer que, ou se chegue a formar uma unidade puramente formal, que tende a fazer-se em pedaos diante do primeiro obstculo que aparea no caminho, ou pode inibir estratgias corretas, representadas por grupos minoritrios que, em prol da unidade, decidem renunciar a elas para submeter-se ao critrio da maioria, com as conseqncias negativas decorrentes para o processo revolucionrio em seu conjunto. E, terceiro, algo muito importante para obter-se a unidade perdurvel das foras revolucionrias e de que Fidel foi sempre um ardente promotor , valorizar de forma correta a contribuio de todas as foras revolucionrias, sem fixar cotas de poder, nem em relao a seu grau de participao no triunfo da revoluo, nem em relao
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Marta Harnecker
quantidade de militantes que possua cada organizao. Ou seja, estabelecer a igualdade de direitos de todos os participantes, combatendo qualquer complexo de superioridade que possa aparecer em alguma das organizaes que participam da unidade. As contribuies mais importantes de Fidel sobre este assunto ocorrem em sua luta contra o sectarismo, especialmente no chamado primeiro processo contra Escalante, em maro de 1962, quando Anbal Escalante, secretrio de organizao das ORI primeiro esforo para institucionalizar a unidade das foras revolucionrias depois do triunfo da revoluo comea a ocupar todos os postos e funes com velhos militantes marxistas, o que em Cuba no queria dizer outra coisa seno ser militante do PSP, nico partido marxista antes da revoluo. Em lugar de uma organizao livre, de revolucionrios, estava se criando uma camisa de foras, um jugo, um exrcito de revolucionrios domesticados e amestrados. Fidel insistia, naquele momento, em que necessrio combater tanto o sectarismo da Sierra, como o sectarismo dos velhos militantes comunistas marxistas. E, a propsito, afirmava: A revoluo est acima de tudo o que tnhamos feito, cada um de ns: est acima e mais importante do que cada uma das organizaes que havia aqui, Vinte e seis, Partido Socialista Popular, Diretrio, tudo. A revoluo em si mesma muito mais importante do que tudo isso. Que a revoluo? A revoluo um grande tronco que tem suas razes. Essas razes, partindo de diferentes pontos, se uniram em um tronco; o tronco comea a cres-
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cer. As razes tm importncia, mas o que cresce o tronco de uma grande rvore, de uma rvore muito alta, cujas razes vieram e se juntaram no tronco. O tronco tudo o que j fizemos juntos, desde que nos juntamos; o tronco que cresce tudo o que nos falta fazer e que continuaremos fazendo juntos. (...) O importante no o que tenhamos feito cada um separadamente, companheiros; o importante o que vamos fazer juntos, o que h tempo j estamos fazendo juntos: e o que estamos fazendo juntos nos interessa a todos, companheiros, por igual. (...)108 Nesse mesmo dia diria em outro discurso, referindose a seu prprio caso Tambm pertenci a uma organizao. Mas as glrias dessa organizao so as glrias de Cuba, so as glrias do povo, so as glrias de todos. E eu, um dia acrescentou, deixei de pertencer quela organizao. Em que dia? No dia em que tnhamos feito uma revoluo maior do que nossa organizao; no dia em que tnhamos um povo, um movimento muito maior do que nossa organizao; quase no final da guerra, quando j tnhamos um exrcito vitorioso que teria que ser o exrcito da revoluo e de todo o povo; no triunfo, quando o povo inteiro se juntou a ns e mostrou seu apoio, sua simpatia, sua fora. E, ao marchar atravessando vilarejos e cidades, vi muitos homens e muitas mulheres; centenas, milhares de homens e mulheres com seus uniformes vermelhos e negros do Movimento 26 de Julho; mas mais milhares e milhares tinham uniformes que no
108 Fidel
Castro, Discurso de 26 de maro de 1962, em Obra revolucionaria, n 10, p. 29-30; La revolucin cubana..., op. cit. p. 539.
113
Marta Harnecker
eram vermelhos nem pretos, mas camisas de trabalhadores e de camponeses e de homens humildes do povo. E desde aquele dia, sinceramente, no mais profundo de meu corao, passei, daquele movimento que amvamos, sob cujas bandeiras lutaram os companheiros, passei para o povo; pertenci ao povo, revoluo, porque realmente tnhamos feito algo superior a ns mesmos109.
109 Fidel
Castro, discurso de 26 de maio de 1962, em Obra revolucionaria, n 11, 27 de maro, 1962, pp. 36-37; La revolucin cubana..., op. cit. pp. 545-546.
114
Anexo
O partido nico em Cuba e a questo da soberania nacional
ntes de abordar o assunto do partido nico em Cuba quero propor a seguinte tese: a existncia de vrios partidos ou de um s no uma questo de princpio, no um dogma; depende da forma concreta que a luta de classes adota em cada pas, e que no alheia luta de classes a nvel internacional. Considero que no devemos cair nem no fetichismo do pluralismo, nem no fetichismo do partido nico. H tipos de pluripartidarismo que so puramente formais. Isso ocorre quando h dois partidos diferentes com um programa muito semelhante, como o caso dos partidos Republicano e Democrata nos Estados Unidos. Mas isso no quer dizer que seja sempre assim. Existem formas de pluripartidarismo em que os diferentes partidos realmen-
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Marta Harnecker
te refletem diferentes interesses de classe, como sucede em muitos pases europeus e da Amrica Latina. De igual modo, o partido nico que foi um instrumento valioso em alguns pases socialistas, pode descambar, se se exclui o debate interno e toda forma de controle popular sobre seus militantes como ocorreu nos pases socialistas do Leste em uma ditadura do partido. Ali o partido perdeu seu carter instrumental para tornar-se um objetivo em si mesmo, desvinculado totalmente das massas. E que pensar do to debatido tema do partido nico em Cuba? A primeira coisa a considerar a realidade histrico-social que existe nesse pequeno pas a 90 milhas do imprio mais poderoso do mundo, e que estrutura poltica e instrumentos de conduo requeria para levar adiante sua luta pela libertao nacional e pelo socialismo. preciso comear por esclarecer que o Movimento 26 de Julho, a organizao que conduziu o processo revolucionrio vitria, foi uma organizao poltica criada por Fidel e um grupo de revolucionrios cubanos que no se inspiraram nos partidos comunistas clssicos, e sim nas idias de Mart sobre organizao. Jos Mart, prcer cubano que lutou pela independncia de Cuba da Espanha, comprovou que os patriotas no alcanavam seus objetivos libertrios Cuba foi o ltimo pas da Amrica Latina que conseguiu sua independncia , porque existia desunio entre as foras independentistas. Estas divises no eram apenas divises no terreno poltico, mas tambm entre os que faziam poltica e os que empunhavam as armas. Para superar este problema, concebeu a idia de reunir em um s feixe todas as foras
116
dispostas a lutar pela independncia de seu pas e, ao mesmo tempo, de Porto Rico. Surgiu assim a idia do Partido Revolucionrio Cubano, com uma concepo, no de partido classista, mas de partido-frente: o partido da nao cubana. Pretendia agrupar todos os patriotas cubanos fossem quais fossem os setores sociais que representassem em uma nica organizao poltica que superasse os erros e divises do passado. Anos mais tarde, Fidel, apesar de sua concepo marxista da poltica, no ingressou no Partido Socialista Popular, nome que o Partido Comunista adotara, mas no Partido Ortodoxo, que representava a pequena burguesia radical anti-imperialista, e a partir dali comeou a formar o ncleo inicial do Movimento 26 de Julho, inspirado na concepo martiana de partido. Fidel, desde que comeou a formar o Movimento 26 de Julho, tinha clareza de que era importante unir todos os revolucionrios. Em conseqncia, fez esforos para obter acordos unitrios com as outras foras da esquerda cubana: o Partido Socialista Popular (PSP) e o Diretrio Revolucionrio, conseguindo que, antes do desembarque do Granma, fosse tornado pblico um manifesto com o Diretrio Revolucionrio. Posteriormente, poucos meses antes do triunfo, alguns quadros do PSP se integraram luta guerrilheira. E uma vez obtido o triunfo, importante destacar que os comunistas cubanos tm o grande mrito histrico de ter reconhecido a indiscutvel liderana de Fidel. H outros partidos comunistas que no foram capazes deste gesto. No caso da Nicargua, por exemplo, alguns partidos marxistas no foram capazes
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de reconhecer a liderana sandinista e continuaram lutando contra a FSLN Frente Sandinista de Libertao Nacional , depois do triunfo: preferiram aliar-se burguesia, representada pela UNO, do que apoiar a FSLN nas ltimas eleies. Mas em Cuba, no s houve um gesto do PSP, como tambm houve um gesto de Fidel. O dirigente cubano, adotando depois do triunfo uma posio patritica e antisectria, deixou de pertencer segundo suas prprias palavras ao Movimento 26 de Julho e adotou como sua a bandeira da revoluo, que era algo muito maior que sua organizao poltico-militar, porque dela participava todo o povo. Em linguagem popular, Fidel abandonou a camiseta do partido e vestiu a da revoluo. Parece-nos tambm importante lembrar que, por outro lado, imediatamente depois do triunfo em Cuba j no existiam partidos burgueses. Seus dirigentes tinham ido para Miami durante a ditadura de Batista ou imediatamente depois de sua derrubada. Mas, uma vez concluda com xito a luta contra Batista, comeou uma guerra mais longa e mais dura: a luta contra o imperialismo prevista e anunciada por Fidel em carta a Celia Snchez quando estava na Serra. E foi ento que ganhou importncia ainda maior a idia martiana de agrupar as foras revolucionrias num s partido. Naquele momento existiam trs organizaes polticas opositoras importantes: o PSP, o Diretrio e o 26 de Julho. Fidel sabia que qualquer fissura nas fileiras do povo podia permitir ao imperialismo comear a solapar essa
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revoluo por dentro. Da que, medida em que cresce a luta contra os Estados Unidos, acentua-se tambm seu esforo por chegar a dar uma estrutura nica aos trs partidos mencionados. A primeira tentativa foi a formao das Organizaes Revolucionrias Integradas (ORI), dois anos depois do triunfo da revoluo. Ernesto Che Guevara conta que pensaram em um organismo ligado s massas, formado por quadros estritamente selecionados e em uma organizao ao mesmo tempo centralizada e elstica; e, para constru-la confiaram cegamente na autoridade ganha em muitos anos de luta pelo Partido Socialista Popular110. Neste contexto e contra a opinio de antigos dirigentes de seu prprio partido e de Fidel foi que Anbal Escalante, dirigente do Partido Socialista Popular e secretrio de organizao das ORI, cai em desvios sectrios, tentando controlar o nascente organismo unitrio, ocupando os cargos com militantes do PSP. Estes desvios sectrios so detectados a tempo e, em 26 de maro de 1962, se realiza o chamado primeiro processo de Escalante, onde Fidel critica o sectarismo e responsabiliza por este desvio uma srie de quadros do PSP, especialmente Anbal Escalante. Este processo termina com a dissoluo desta primeira tentativa de unificao das foras revolucionrias. Naquele mesmo ano teve incio um novo esforo unificador, criando-se o Partido Unido da Revoluo Socialista (PURS), que correspondia ao carter socialista que
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Ernesto Guevara, O partido marxista-leninista (1963), em Escritos y discursos, Editora Poltica, La Habana, 1985, t. 7, p. 10.
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Marta Harnecker
o processo cubano assumira abertamente depois da invaso de Playa Girn. Depois da experincia negativa das ORI, seus ensinamentos so assimilados e se decide que sejam as massas que selecionem os candidatos ao partido, entre os trabalhadores mais destacados, considerando-se muito importante que os militantes da nova organizao poltica tenham pleno apoio e prestgio entre as massas. Durante aqueles anos o PURS no cresce, se depura. Cerca de trs anos depois cria-se, em 3 de outubro de 1965, o Partido Comunista de Cuba (PCC) e se constitui seu primeiro Comit Central, quando j se considerava superada a etapa dos diversos matizes e das distintas origens dos militantes revolucionrios. Esta a histria e o contexto em que nasceu o partido nico em Cuba. Est bem, podero dizer vocs, esta a histria, mas por que, hoje, quando a direo cubana garante que Fidel tem o imenso apoio da populao, no se permite a criao de outros partidos? Penso que a seguinte comparao pode ajudar a compreender o repdio cubano ao multipartidarismo: por que foi to importante para o futuro de Cuba desmantelar os planos que o imperialismo tinha com a invaso de Playa Girn? Porque era fundamental impedir que se estabelecesse uma cabea de praia contra-revolucionria que permitisse instalar em territrio cubano um governo provisrio que receberia de imediato todo o apoio dos Estados Unidos para ir reconquistando, a partir dali, o resto do territrio; da mesma maneira, permitir a criao em Cuba de outros partidos polticos neste momento em que a correlao de foras mun-
120
dial desfavorvel ao socialismo, significaria aceitar no territrio nacional uma cabea de praia poltica que serviria para que por esse canal penetrasse toda a propaganda poltica e os recursos da contra-revoluo instalada em Miami e do prprio governo dos Estados Unidos. Seria um absurdo que, depois de quarenta anos de desenvolvimento independente e soberano, os cubanos, para satisfazer as demandas de alguns setores que se dizem democratas conseqentes, cedessem gratuitamente esse espao contra-revoluo. Seria uma enorme ingenuidade poltica. A histria j tem bastante, com a ingenuidade poltica111 de Gorbachov, que levou ao desastre o campo socialista, para repetir-se o erro. Quero esclarecer, no entanto, que estou falando da situao atual que vive o pas. Se mudassem estas condies, se mudasse a correlao de foras em nvel mundial, se o imperialismo chegasse a aceitar uma necessria convivncia com regimes que no compartilham seu sistema de governo, nem sua concepo do mundo, esta situao poderia mudar. Se dentro de um certo tempo, em outra correlao mundial de foras, as massas cubanas pedissem a formao de outros partidos, penso que a direo cubana no se oporia a que se discutisse essa questo. Mas ningum que tenha um mnimo de representatividade est pedindo hoje que se forme outro partido em Cuba. Entretanto, penso que este partido nico, que se inspira nas concepes martianas do Partido da Nao Cubana, no pode ser pensado hoje como um partido ope111
A histria dir se foi ingenuidade ou traio.
121
Marta Harnecker
rrio campons112 exclusivamente, e sim como um partido de todos os trabalhadores, o que significa ter em conta expressamente este amplo setor de profissionais e tcnicos formados pela revoluo durante estes quarenta anos. fundamental que se criem espaos de participao poltica especficos para estes setores, para que todo o seu potencial intelectual possa encontrar canais de expresso que lhes permitam contribuir com suas idias e iniciativas para os grandes desafios com que a revoluo se defronta hoje.
112
Se usarmos esses termos em seu sentido clssico marxista: trabalhadores de fbricas e produtores agrcolas independentes, respectivamente.
122

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FIDEL.

A ESTRATGIA POLTICA DA VITRIA

Marta Harnecker FIDEL. A ESTRATGIA POLTICA DA VITRIA

Copyright 2000, by Editora Expresso Popular

Apresentao edio brasileira

Fidel. A estratgia poltica da vitria

Fidel. A estratgia poltica da vitria

Fidel. A estratgia poltica da vitria

Jornalista, deputado, ex editor chefe do jornal Avante, do Partido Comunista Portugus.

Fidel. A estratgia poltica da vitria

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Fidel. A estratgia poltica da vitria

Havana, 14 de maio de 1999.

O movimento 26 de julho e o partido ortodoxo

Fidel. A estratgia poltica da vitria

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Condies objetivas para a revoluo e o papel da vanguarda

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Fidel. A estratgia poltica da vitria

O.R., p. 17; La revolucin cubana..., pp. 390-391.

Fidel. A estratgia poltica da vitria

Fidel. A estratgia poltica da vitria

Carter da revoluo e correlao de classes

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Fidel. A estratgia poltica da vitria

Fidel. A estratgia poltica da vitria

A via armada s depois de esgotarem-se os recursos institucionais

Fidel. A estratgia poltica da vitria

Fidel. A estratgia poltica da vitria

Fidel. A estratgia poltica da vitria

Fidel Castro, Carta a Vicente Cubillas, 30 de outubro de 1955. OAH.

Fidel. A estratgia poltica da vitria

A propaganda: elo decisivo durante a priso e o exlio

Fidel. A estratgia poltica da vitria

Fidel. A estratgia poltica da vitria

M. Menca, La prisin fecunda, op. cit. p. 186. Ibid. p. 194.

Fidel. A estratgia poltica da vitria

Fidel. A estratgia poltica da vitria

Fidel Castro, Carta a Melba Hernndez (29 de agosto de 1955), OAH.

Fidel. A estratgia poltica da vitria

Fidel. A estratgia poltica da vitria

Etapas na constituio do bloco contra Batista

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Fidel. A estratgia poltica da vitria

Nome de guerra de Ren Ramos Latour.

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Fidel. A estratgia poltica da vitria

85 Ver Mario Menca, La carta de Mxico, em revista Bohemia, La Habana,

24 de setembro, 1976, p. 87.

Fidel. A estratgia poltica da vitria

M. Menca, La carta de Mxico, op. cit. p. 91.

Diferentes pactos com foras burguesas

Fidel. A estratgia poltica da vitria

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Fidel. A estratgia poltica da vitria

Ibid. pp. 109-110.

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