O PAPEL DO TRABALHO NA TRANSFORMAO DO MACACO EM HOMEM [ *] Friedrich Engels

Toda riqueza provm do trabalho, asseguram os economistas. E assim o na realidade: a natureza proporciona os materiais que o trabalho transforma em riqueza. Mas o trabalho muito mais do que isso: o fundamento da vida humana. Podemos at afirmar que, sob determinado aspecto, o trabalho criou o prprio homem. H milhares de anos atrs, em poca ainda imprecisa da formao da Terra, provavelmente no final do perodo que os gelogos qualificam de Tercirio, vivia, em um lugar no identificado da zona tropical - talvez num e extenso continente hoje submerso nas guas profundas do Oceano ndico - uma raa de macacos antropomorfos, j em estado de extraordinrio desenvolvimento. Darwin nos deixou uma descrio bastante pormenorizada destes nossos antepassados: eram animais inteiramente cobertos de plo, com barba, orelhas pontiagudas e que viviam nas rvores, sempre em manadas. Devido precisamente a esta maneira de viver, em que as mos, ocupadas para se firmarem nos galhos, desempenhavam funes diferentes das dos ps, os macacos foram, pouco a pouco, dispensando-as para o ato de caminhar no cho e assumindo desta forma uma postura cada vez mais ereta. Deu-se assim o passo decisivo na transio do macaco ao homem. Os macacos antropomorfos de nossos dias so capazes de se manter em posio ereta e de andar apenas sobre seus ps. S o fazem, porm, premidos pela necessidade e com enorme lentido. Normalmente andam em posio semi-ereta, utilizando-se das mos. Em sua grande maioria apoiam-se sobre os dedos, encolhem as pernas e projetam o corpo por entre seus compridos braos, como faz um paraltico ao usar suas muletas. Podemos, mesmo em nossos dias, observar os macacos e acompanhar as diversas fases de transio entre o caminhar a quatro patas e em posio ereta. Com a ressalva, porm, de que nenhum deles anda em posio ereta habitualmente, mas s em determinadas circunstncias. Pelo fato da postura ter sido, para os nossos ancestrais peludos, uma norma e depois uma necessidade, podemos inferir que naquela fase suas mos tinham que desempenhar funes cada vez mais variadas. Portanto, a diviso de funes entre ps e mos existe mesmo entre os macacos. Como ficou dito acima, os macacos que viviam nas rvores usavam as mos de forma diferente do uso que faziam dos ps. As mos so usadas basicamente para apanhar e segurar os alimentos, semelhana do que fazem alguns mamferos inferiores com suas patas dianteiras. Certa variedade de macacos constri seus ninhos nas rvores com as mos; outros tipos, como o chimpanz, vo mais longe e constroem verdadeiros telhados sobre os galhos para se protegerem do mau tempo. com a mo que eles empunham um pedao de pau para se defenderem dos inimigos e lanam frutas e pedras. Quando aprisionados, conseguem realizar com as mos muita coisa que aprendem dos homens. Mas justamente aqui que podemos perceber a enorme diferena entre a mo primitiva do macaco, inclusive a do antropide mais evoludo, e a mo do homem, desenvolvida atravs de milhares de anos de trabalho.

Quanto ao nmero e disposio dos ossos e msculos no h diferena entre a mo do homem e do macaco; mas se tomarmos o mais primitivos dos selvagens, ele executar com suas mos centenas de operaes que nenhum dos macacos consegue realizar. Nenhum macaco conseguiu, por exemplo, construir um machado de pedra por mais rudimentar que fosse. Portanto, as funes que no decorrer de milhares de anos de transio do macaco para o homem foram sendo adaptadas s mos do macaco, eram funes extremamente simples. Os selvagens mais primitivos, mesmo aqueles que se presume terem regredido a estgios prximos da pura animalidade, acompanhado por uma degenerescncia fsica, so inegavelmente superiores aos macacos da fase de transio. Se compararmos o perodo que antecede o aparecimento do machado feito de lasca de slex pela mo humana com o perodo histrico que conhecemos, este ltimo torna-se insignificante diante do primeiro. Mas o passo decisivo j tinha sido dado: a mo estava livre e, da por diante, podia evoluir em destreza e habilidade, qualidades que iriam se transmitir por hereditariedade e aumentar a cada gerao. Conclumos ento que a mo no apenas um rgo de trabalho, tambm produto dele. Foi graas ao trabalho, numa fase de adaptao a novas funes e transmisso hereditria destes aperfeioamentos adquiridos aos msculos e ligamentos, e mais lentamente tambm aos ossos; devido ao emprego sempre mais amplo, variado e complexo destas habilidades que a mo do homem pode alcanar tal perfeio a ponto de realizar, como que por magia, os quadros de um Rafael, as esttuas de Thorwaldsen e a msica de Paganini. A mo, porm, no era uma parte independente do resto do corpo. Era membro de um organismo integrado e extremamente complexo. Os benefcios adquiridos pela mo iriam repercutir no corpo, do qual era parte, sob dois aspectos. Primeiro, pelos reflexos da chamada correlao do crescimento, lei descoberta por Darwin. Essa lei revela que, nos seres orgnicos, determinadas formas de diferentes partes do corpo esto sempre correlacionadas com outras formas de outras partes, que aparentemente nada tm a ver com as primeiras. Para exemplificar, citemos os animais cujos glbulos vermelhos no tm ncleos e cujo ocipital se articula com a primeira vrtebra por meio de dois cndilos. Estes animais, sem exceo, dispem de glndulas mamrias para amamentarem seus filhotes. Outro exemplo a ngula fendida de certos mamferos, condicionada de modo geral presena de um estmago multiocular prprio dos ruminantes. Modificaes que se verificam em determinadas formas do organismo so acompanhadas de concomitantes mudanas em outras reas sem que possamos ainda precisar a causa de tal correlao. Como explicar, por exemplo, o caso dos gatos inteiramente brancos e de olhos azuis que so sempre ou quase sempre surdos? O gradativo desenvolvimento da mo do homem e a correspondente adaptao dos seus ps ao andar em posio ereta acarretaram, inegavelmente, por fora da lei da correlao do crescimento, conseqncias para outras partes do organismo. Dada a insuficincia dos conhecimentos atuais a respeito destes processos, s nos cabe aqui acenar para eles em termos muito vagos. Interessa-nos mais, por se poder demonstrar concretamente, estudarmos a ao direta que a mo exerceu no desenvolvimento do organismo. Foi dito anteriormente que

nossos antepassados simiescos viviam em manadas; bvio que no seria vivel explicar-se o aparecimento do homem, o mais social dos animais, buscando-se sua origem em antepassados prximos, destitudos de instinto gregrio. A cada novo progresso que representava um avano no domnio da natureza, que havia comeado com o desenvolvimento da mo, decorrente do trabalho, o homem foi alargando seus horizontes e descobrindo nas coisas outras propriedades at ento desconhecidas. Por outro lado, multiplicando-se circunstncias e contingncias de atividade em comum para mtuo auxlio e as vantagens para cada indivduo, o desenvolvimento do trabalho contribuiu enormemente para que os homens consolidassem seus laos societrios. Numa palavra, os homens, num determinado momento de sua evoluo, tiveram necessidade de dizer algo uns aos outros. Dessa necessidade nasceu o rgo vocal: pouco a pouco, mas sem interrupo, a laringe do macaco, em estgio apenas incipiente, foi se modificando atravs de modulaes, que por sua vez produziam modulaes mais perfeitas e as articulaes da boca evoluam no mesmo ritmo ampliando o nmero de sons articulados. Uma anlise comparativa entre os homens e os animais nos leva constatao de que esta teoria da origem da linguagem a partir do trabalho e pelo trabalho a que mais satisfaz. Tornando-se os animais, mesmo os mais evoludos, observamos que o pouco que eles tm a se comunicar, feito sem o emprego da palavra articulada. Os animais selvagens prescindem por completo da capacidade de falar ou de captar a linguagem humana. Porm, em se tratando de animais que foram domesticados pelo homem, a situao bem diferente. O convvio, por exemplo, do co e do cavalo com o homem, desenvolveu nestes animais uma percepo auditiva to sensvel linguagem articulada que eles conseguem compreender, sua maneira, qualquer idioma. E mais: comeam a ter sentimentos que no tinham antes, como afeio ao dono, gratido e outros. Para quem conhece bem os animais, no resta dvida de que, em determinados casos, a impossibilidade de falar sentida pelos animais mesmo como espcie de defeito ou carncia. Defeito infelizmente incorrigvel, pois seus rgos vocais se desenvolveram exclusivamente numa s direo. Os animais que dispem de rgos apropriados podero at superar, dentro de certos limites, estas deficincias. Embora as aves, como sabemos, possuam rgos vocais radicalmente diferentes dos homens, so os nicos animais capazes de aprender a falar. O papagaio, por exemplo, apesar de sua voz estridente, o que consegue falar melhor. No vem ao caso dizer que o papagaio no entende o que fala. claro que ele fica horas a fio repetindo monotonamente seu limitado vocabulrio pelo simples prazer de falar e por seu instinto de sociabilidade. Note-se, contudo, que dentro do limite de suas representaes, ele pode chegar at mesmo a compreender o que fala. Um papagaio ao qual se ensinou a falar palavres uma das distraes prediletas dos marinheiros que retornam das regies tropicais - se molestado e se irrita, pe-se a afalar esses palavres, como qualquer mulher de feira e com igual fria, e faz o mesmo quando quer guloseimas. O trabalho, primeiro, depois a palavra articulada, constituram-se nos dois principais fatores que atuaram na transformao gradual do crebro do macaco em crebro humano que, no obstante sua semelhana, consideravelmente superior a ele quanto ao tamanho e sua perfeio. Ao desenvolvimento do crebro correspondeu o desenvolvimento de seus instrumentos imediatos: os rgos sensoriais. Da mesma forma que a evoluo paulatina da linguagem foi seguida da respectiva evoluo do ouvido, o desenvolvimento geral do crebro est intimamente relacionado com o aperfeioamento de todos os rgos dos sentidos. A guia dispe de uma vista, cujo

alcance imensamente superior vista do homem, mas no homem, o olho enxerga muito mais detalhes nas coisas do que o olho da guia. O cachorro tem o olfato infinitamente mais apurado que o do homem, no entanto no chega a perceber nem a centsima parte dos odores que o homem distingue nas coisas e que lhe serve para diferenci-las umas das outras. O sentido do tato, que no macaco extremamente rudimentar, evolui enormemente no homem ao se desenvolver sua mo atravs do trabalho. O desenvolvimento do crebro e dos sentidos a seu servio, a evoluo da conscincia cada vez mais clara, sua crescente capacidade de discernimento e abstrao atuaram, por sua vez, sobre o trabalho e a palavra imprimindo-lhes um processo evolutivo maior. Mesmo aps a definitiva separao do homem em relao ao macaco, tal desenvolvimento prossegue ininterruptamente, agora com diferenas de grau e de sentido entre diversos povos e diferentes pocas, freado aqui e ali temporariamente, mas, no seu todo, avanado aceleradamente com um novo impulso graas sociedade novo elemento surgido com o homem j plenamente caracterizado como tal. Certamente foram necessrios milhares de anos, que so menos importantes na histria da Terra que um segundo apenas na vida do homem [ 1 ], para que daquelas manadas de macacos trepadores em rvores surgisse a sociedade humana. Mas finalmente ela surgiu e voltamos a questionar qual seria a caracterstica distintiva entre a manada de macacos e a sociedade humana. E de novo respondemos: o trabalho. A manada de macacos satisfazia seu apetite devorando alimentos de uma determinada rea geogrfica, nos limites permitidos por outras manadas vizinhas. Fazendo suas migraes, lutando com outras manadas, iam conquistando novos espaos de alimentao; eram, porm, incapazes de produzir novos alimentos, utilizando-se somente daquilo que a terra generosamente lhes oferecia, excetuando-se a colaborao inconsciente de adubar o solo com seus prprios excrementos. O crescimento demogrfico da populao simiesca foi tornando impossvel a retirada do alimento necessrio nas regies por ela habituada; por essa razo o ndice de crescimento dessa populao no evolua mais. Os animais so os grandes destruidores das reservas alimentares, pelo fato de acabarem com o germe de novas geraes vegetais e animais. Ao contrrio do caador, o lobo por exemplo, no respeita a vida da cabra monts, matriz geradora de novos cabritos para os anos seguintes; da mesma forma agem as cabras da Grcia ao devorarem os jovens arbustos antes que se desenvolvam, deixando nuas as montanhas do pas. Essa "depredao rapace", efetuada pelos animais, desempenha um grande papel na mutao das espcies, porque a adaptao aos alimentos que so obrigados a ingerir para sua sobrevivncia vai modificando a composio qumica de seu sangue, transformando conseqentemente toda sua constituio fsica. Dessa forma, desempenha um papel importante na transformao gradual das espcies, que se sucedem umas s outras. Essa "depredao rapace" contribuiu em alto grau para a humanizao de nossos antepassados, ampliando o nmero e as espcies de plantas utilizadas na alimentao daquela raa de macacos mais inteligente e com maior capacidade de adaptao que as demais. Podemos dizer simplesmente que a alimentao cada vez mais variada contribua com diferentes substncias para o organismo, criando novas condies qumicas para a

transformao desses macacos em seres humanos. Mas tudo isso no pode ser considerado trabalho, no sentido exato da palavra. Pode se falar em trabalho somente a partir do momento em que surgem instrumentos elaborados, fabricados. E o que representam os instrumentos dos homens pr-histricos, cujo restos chegaram at ns, e levando-se em considerao o gnero de vida dos povos mais antigos, registrados pela histria, como tambm dos selvagens atuais mais primitivos? Esses instrumentos, ao nosso ver, so de caa e de pesca e os primeiros eram utilizados como armas de defesa. A caa e a pesca contriburam para a modificao da alimentao, antes exclusivamente vegetal e agora mista. Isso representa um novo e importante passo na transformao do macaco em homem. A carne, como alimentao, trouxe ao organismo, de maneira quase acabada, os ingredientes essenciais para o seu metabolismo. Desse modo, foram simplificados os processos da digesto e outros da vida vegetativa do organismo (isto , os processos anlogos aos da vida dos vegetais), economizando tempo, materiais e estmulos para que a vida propriamente animal se manifestasse. E o homem que se formava, ia cada vez mais se afastando do reino vegetal e se elevando sobre os demais animais. Do mesmo modo que a alimentao foi convertendo pouco a pouco o gato e o co selvagens em servidores domsticos do homem, assim tambm o hbito de combinar a carne com a alimentao vegetal oferecia condies excelentes para fortalecer fisicamente o homem em formao e dar-lhe independncia. Porm, foi o crebro que mais se beneficiou com essa dieta carnvora, pois passou a receber maior quantidade de substncias necessrias ao seu desenvolvimento e adquiria, assim, maior e mais rpido aperfeioamento de gerao em gerao. Com o perdo dos vegetarianos, devemos reconhecer que a alimentao base de carne ajudou o homem a ser homem; e pouca importncia tem hoje o fato de que, em outra poca da histria dos povos, o emprego da carne na alimentao tenha chegado ao canibalismo (no sculo X, por exemplo, os antepassados dos berlinenses, os veletabos e os vilyses devoravam seus prprios pais). O consumo de carne na alimentao responsvel por dois novos avanos importantes e decisivos: o uso do fogo e a domesticao dos animais. O fogo reduziu ainda mais o processo digestivo, porque permitia levar boca alimento j em parte digerido. A domesticao dos animais multiplicou as reservas de carne, por ser, ao lado da caa, mas uma nova e regular fonte de alimentao, alm de favorecer a obteno do leite e seus derivados, to ricos na sua composio quanto a carne. Esses dois novos avanos reverteram-se assim em benefcio do prprio homem como novos meios de emancipao. impossvel determo-nos aqui para um exame mais minucioso das conseqncias indiretas desses novos avanos, pois nos afastaria muito de nossa temtica, mas reconhecemos a importncia que tiveram para o desenvolvimento do homem na sociedade. Do mesmo modo que o homem aprendeu a usar todos os alimentos comestveis, aprendeu tambm a viver em qualquer clima e o fez estendendose por toda a regio habitvel de terra, sendo o nico animal com capacidade e iniciativa prpria para se deslocar de um lugar para outro. Os outros animais que se mostraram capazes de se aclimatarem - os animais domsticos e os insetos parasitas - no o fizeram por vontade prpria, mas sim acompanhando o homem. A mudana de climas uniformemente quentes da ptria de origem para regies mais frias, onde o inverno e o vero so bem distintos, acarretou novas exigncias que obrigaram o homem a se recolher em habitaes e cobrir seu corpo protegendo-se contra o frio e umidade. Desta forma, outras modalidades de trabalho foram surgindo e com elas, novas atividades que faziam o homem distanciar-se cada vez mais dos animais.

Graas cooperao da mo, dos rgos da linguagem e do crebro, no s em cada indivduo mas na sociedade como um todo, os homens foram se desenvolvendo cada vez mais, tornando-se capazes de executar operaes complexas e alcanar objetivos mais elevados. O prprio trabalho foi se diversificando, aperfeioando-se a cada gerao e estendendo-se a novas atividades. A agricultura surgiu como alternativa para a caa e a pesca, e mais tarde a fiao e tecelagem, a manipulao de metais, a olaria e a navegao. Concomitantemente ao comrcio e aos ofcios (hoje profisses) apareceram as artes e a cincia; das tribos saram as naes e os Estados. Vieram depois o direito e a poltica, e a religio apareceu como o reflexo fantstico das coisas na mente do homem. Com essas criaes produzidas pelo crebro e que comeavam a dominar as sociedades humanas, as produes mais simples, resultado das atividades manuais, foram deixadas em segundo plano. Na famlia primitiva, por exemplo - numa fase mais adiantada do desenvolvimento da sociedade - a cabea que planejava o trabalho j era capaz de sujeitar mos alheias a realizarem o projetado por ela. A rapidez com que a civilizao progredia foi atribuda exclusivamente cabea, ao desenvolvimento e atividade do crebro. Da os homens terem se habituado a explicar seus atos pelos seus pensamentos, em vez de entend-los atravs de suas necessidades (refletidas, naturalmente, na cabea que delas vai tomando conscincia gradativamente). E assim, com o passar do tempo, essa concepo idealista do mundo foi dominando o crebro dos homens, mormente aps o desaparecimento do mundo antigo. Ainda hoje esta concepo dominante, a ponto dos prprios naturalistas da escola darwiniana, ligados ao materialismo, no conseguirem elaborar com clareza um conceito sobre a origem do homem, porque essa influncia idealista no lhes permite conceber o papel que o trabalho exerceu na evoluo inicial do homem _______________ [ * ] Escrito por Friedrich Engels em junho de 1876, inicialmente como Introduo a um trabalho mais extenso que tinha por ttulo "Trs formas fundamentais de escravido", que no foi adiante. "O Papel do trabalho na transformao do macaco em homem" foi publicado pela primeira vez em 1896 no Neue Zeit. [ 1 ] Sir William Thompsom, grande autoridade na matria, calculou em pouco mais de cem milhes de anos o tempo transcorrido desde o momento em que a Terra se esfriou o suficiente para que nela pudessem viver as plantas e os animais (Nota de Engels).

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Tambm os animais, como j mencionados, modificam a natureza exterior com suas atividades, mas em menor proporo que o homem. Essas transformaes provocadas pelos animais no meio ambiente repercutiam nos prprios causadores, modificando-os tambm. Na natureza, nada acontece isoladamente: os fenmenos exercem entre si influncias recprocas, num movimento de interao universal, coisa geralmente

esquecida pelos naturalistas, que no percebem a simplicidade com que isto se d. J vimos anteriormente como as cabras provocavam o desmatamento dos bosques na Grcia. As cabras e os porcos, desembarcados pelos primeiros navegantes na Ilha de Santa Helena, destruram quase por completo a vegetao local, fazendo com que o terreno ficasse preparado para receber as plantas levadas depois por outros navegantes e colonizadores. Porm, essa influncia duradoura dos animais na natureza exercida de modo involuntrio e constitui um fato acidental. Quanto mais o homem se afasta dos animais, mais ele exerce sobre a natureza uma influncia intencional e planejada a fim de alcanar objetivos previamente projetados, ao passo que os animais nem se do conta dos estragos que provocam na vegetao. No entanto, os homens, quando destroem a vegetao, o fazem para melhor utilizar a terra livre, semeando trigo, plantando rvores ou cultivando a videira, conscientes de que essa colheita ser bem maior do que o semeado por eles. O homem transporta de um pas para outro plantas teis e animais domsticos, modificando a flora e a fauna de continentes inteiros. Por outro lado, as plantas cultivadas e os animais criados em condies artificiais sofrem uma influncia to grande das mos do homem que chegam a se tornar irreconhecveis. Dessa forma, nossas culturas de cereais no tm antepassados silvestres conhecidos. At hoje no foi resolvida a questo da origem dos ces existentes atualmente, to diferentes entre si; a mesma dvida persiste em relao s diversas raas de cavalo atuais. Entenda-se bem que com isso no queremos negar aos animais a faculdade de atuarem sobre a natureza de forma planejada e premeditada. Pelo contrrio, sabemos que a ao planejada j existe em germe no protoplasma ( a albumina viva) que reage, realizando determinados movimentos, embora muito simples, em resposta a certos estmulos do exterior. Tal reao se d mesmo quando ainda no h clula de espcie alguma. As plantas comedoras de insetos, quando deles se apoderam, realizam um ato at certo ponto planejado, embora totalmente inconsciente. Os atos conscientes e premeditados so possveis em animais que tenham um desenvolvimento do sistema nervoso mais evoludo. Nos mamferos, o grau de conscincia encontra-se em nvel bastante elevado. Pode-se observar nas caadas que se organizam na Inglaterra, como raposa, infalivelmente se utiliza do seu perfeito conhecimento do lugar para esconder-se de seus perseguidores, mostrando conhecer e saber aproveitar as vantagens que o terreno lhe oferece para despist-los. Nossos animais domsticos, que atingiram um grau muito alto de desenvolvimento, pelo fato de sua longa convivncia com o homem, tm atos astuciosos, parecidos com os das crianas. Isso porque o desenvolvimento do feto humano no ventre da me uma rplica fiel, mas abreviada, de toda a histria do desenvolvimento fsico de nossos antepassados do reino animal, atravs de milhes de anos, desde o estado larval. O mesmo acontece com o desenvolvimento espiritual da criana, que tambm repete, de maneira mais abreviada, o desenvolvimento intelectual desses mesmos antepassados, pelo menos dos mais prximos. Mas a marca da vontade no est impressa em nenhum ato planejado de qualquer animal. S o homem faz uso dela. Resumindo: os animais s podem utilizar a natureza e modific-la apenas porque nela esto presentes. J o homem modifica a natureza e a obriga a servi-lo, ou melhor: a domina. Analisando mais profundamente, no h dvida de que a diferena fundamental entre os homens e outros animais est na fora do trabalho.

Porm, no nos deixemos entusiasmar apenas pelo fato de sermos vitoriosos em relao natureza, pois a cada vitria assim conquistada, a sbia natureza prepara sua vingana. As primeiras conseqncias dessas vitrias podem ser previstas por ns, mas existem outras imprevisveis e que freqentemente podem anular as primeiras. Assim, os homens da Mesopotmia, Grcia, sia Menor e outras regies, ao devastarem seus bosques para cultivarem a terra, no podiam supor que estavam destruindo os centros de acumulao e reserva de umidade, assentando as bases da atual aridez dessas terras. Os italianos dos Alpes, ao destrurem os bosques de pinheiro das encostas meridionais, to bem conservados nas encostas setentrionais, mal sabiam que assim destruam as razes da indstria de laticnios de sua regio; muito menos podiam prever que deixavam secas as fontes da montanha durante a maior parte do ano, fazendo com que, no perodo das chuvas, a gua devastasse as plancies. O cultivo da batata na Europa, por sua vez, favorecia, ao mesmo tempo, a difuso desse tubrculo farinceo e a expanso da escrofulose. Todos esses fatos vm comprovar, a cada passo, que o domnio da natureza pelo homem bem diferente do domnio de um conquistador sobre o povo conquistado. Este no o domnio de algum desligado da natureza, porque nossa carne, sangue, crebro, pertencem natureza, encontramo-nos em seu seio e nossa dominao sobre ela bem diferente da dos outros seres, pois somos conscientes de suas leis e da forma correta de aplic-las. Dia a dia, aprendemos a compreender melhor as leis da natureza e a conhecer os efeitos imediatos e as conseqncias remotas de nossas interferncias no curso normal de seu processo evolutivo. E agora, nesse sculo, com os grandes progressos das cincias naturais, somos capazes de prever e controlar cada vez mais as remotas conseqncias naturais de nossas atividades de produo, pelo menos das mais comuns. Essa realidade leva os homens a sentir e compreender sua profunda unidade com a natureza, afastando a inconcebvel, absurda e antinatural idia da anttese entre esprito e matria, homem e natureza, alma e corpo. Idia que comea a se alastrar pela Europa, baseada na decadncia da antigidade clssica e intensificada ao mximo com o desenvolvimento do cristianismo. Porm, se o homem levou milhares de anos para aprender, de certa forma, a prever as remotas conseqncias naturais relativas aos processos produtivos, mais tempo levou para aprender a calcular as longnquas conseqncias sociais desses mesmos atos. Fizemos algumas referncias advindas da difuso da batata e da escrofulose. Mas que importncia pode ter a escrofulose comparada fome que se estendeu em 1847 pela Irlanda em conseqncia de uma doena provocada pela batata que matou um milho de irlandeses, que se alimentavam exclusivamente, ou quase exclusivamente, deste tubrculo, e que obrigou outros dois milhes a emigrar para alm-mar? Os rabes quando descobriram a forma de destilar o lcool, no poderiam nem de longe imaginar que estavam forjando uma das principais armas de extermnio da populao indgena do continente americano ainda desconhecido. Mal sabia Colombo, ao descobrir a Amrica, que estava fazendo ressurgir a escravido, extinta h muito na Europa, alm de estar estabelecendo novamente as bases para o trfico dos negros. Os homens do sculo XVII e XVIII inventaram a mquina a vapor sem suspeitar que estavam criando um instrumento mais poderoso que qualquer outro e que haveria de subverter as condies sociais em todo mundo. Isso ocorreu principalmente na Europa, onde a riqueza era concentrada nas mos de uma minoria e o direito de propriedade era negado maioria, favorecendo burguesia o domnio social e poltico e provocando depois a luta de

classes entre a burguesia e o proletariado. Luta essa que s poder terminar com o extermnio da burguesia e a abolio de todos os antagonismos de classe. Atravs da anlise e do confronto, s vezes at cruel, dos fatos acontecidos na histria dos tempos, vamos aprendendo, aos poucos, a conhecer as conseqncias sociais indiretas e mais remotas de nossas atividades produtivas, permitindo-nos dominar e controlar tais conseqncias. Contudo, para realizar tal controle preciso algo mais que o simples conhecimento. preciso revolucionar por completo o modo de produo existente at hoje a fim de transformar radicalmente a ordem social vigente. Todos os modos de produo existentes at hoje, s visavam ao utilitarismo do trabalho, da maneira mais direta e imediata. No se dava a mnima importncia s conseqncias remotas, que s surgem mais tarde e cujos efeitos se manifestavam apenas graas a um processo de repetio e acumulao gradual. A primitiva propriedade comunitria da terra correspondia, por um lado, a um estgio de desenvolvimento dos homens em que seu horizonte era limitado s coisas mais imediatas e, por outro lado, pressupunha um certo excedente de terras livres, que possibilitava a neutralizao de possveis resultados adversos dessa economia primitiva. Quando esgotou-se o que restava de terras livres, comeou a decadncia da propriedade comunitria. Todos os modos mais elevados de produo surgidos depois, dividiam a populao em classes diferentes: a dominante e a oprimida. Conseqentemente, os interesses da classe dominante transformaram-se em agente propulsor da produo, limitando-se esta apenas para manter, bem ou mal, a existncia miservel da classe oprimida. Isso retratado, da maneira mais perfeita, pelo modo de produo capitalista, que prevalece ainda hoje na Europa Ocidental. Os capitalistas individuais que dominam a produo e a troca, s se ocupam da utilidade mais imediata de suas atividades. Ou seja, mesmo essa utilidade - em se tratando da utilidade da mercadoria produzida ou trocada - passa inteiramente para segundo plano, aparecendo como nico inventivo, o lucro obtido na venda. A economia poltica clssica, a cincia social da burguesia, d preferncia s conseqncias sociais que constituem o objetivo imediato das atividades realizadas pelos homens na produo e na troca. Essa a expresso fiel do regime social, cuja fundamentao terica essa cincia. Uma vez que os capitalistas isolados produzem ou trocam com o nico objetivo de obter lucros imediatos, s podem dar importncia aos resultados mais prximos e imediatos. Se um industrial ou comerciante vende a mercadoria produzida ou comprada por ele e alcana o lucro desejado, ele se d por satisfeito e no se importa de jeito nenhum com o que possa acontecer mais tarde com essa mercadoria ou com seu comprador. O mesmo acontece com as conseqncias naturais dessas mesmas atividades. Em Cuba, os plantadores espanhis, ao queimarem os bosques das encostas das montanhas para obter adubo com cinza, a fim de fertilizar apenas uma gerao de cafezais de alto rendimento, no davam a mnima importncia s chuvas torrenciais dos trpicos, que varriam a camada vegetal do solo sem a proteo das rvores, e deixavam com a sua devastao apenas rochas desnudas! Essa forma atual de produo s d prioridade aos resultados imediatos, os mais palpveis, deixando de lado o que se refere s conseqncias naturais e sociais das atividades realizadas pelo homem. A tal ponto que chega a causar estranheza e surpresa o fato de tais conseqncias aparecerem depois, na maioria das vezes, diametralmente opostas aos resultados palpveis. o que verificamos, por exemplo, na lei da oferta e procura, a qual num primeiro momento, revela harmonia para se converter depois em desequilbrio. Este fenmeno comprovado a cada ciclo industrial de dez anos, como puderam sentir aqueles que com o crack [ 2 ] na Alemanha presenciaram um pequeno

preldio. Outro exemplo o da propriedade privada baseada no trabalho prprio, que acaba se transformando, com o seu desenvolvimento, na ausncia de toda propriedade por parte dos trabalhadores, enquanto toda a riqueza se concentra mais e mais nas mos dos que no trabalham. . . [ 3 ]

___________ [ 2 ] Referncia crise econmica de 1873/74 (N. da R.) [ 3 ] O manuscrito se interrompe aqui. (N. da R.)

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