COLABORADORES

03.02.2011

A perverso da cincia pela ideologia poltica

MARIO GUERREIRO *

Ao iniciar este artigo, creio ser oportuno reconhecer uma diferena entre trs coisas claras e distintas: (1) Uma hiptese cientfica no pode nunca ser confirmada, mas abriga sempre a possibilidade de ser falsificada, entenda-se: refutada por um experimento crucial (a este respeito vide: K. Popper: The Logic of Scientific Discovery. Nova Iorque. Harper & Raw. 1968). (2) Uma hiptese cientfica falsificada uma coisa, porm uma suposta prova feita mediante fraude, outra e notadamente distinta. Por exemplo, a hiptese heliocntrica de Coprnico mostrou que a concepo geocntrica de Ptolomeu era falsa, mas de nenhum modo fraudulenta. Era apenas um equvoco causado pelo ponto de observao assumido pelo observador. uma feio caracterstica de uma hiptese cientfica abrigar falsificadores potenciais, i.e.determinadas asseres que, caso submetidas a um experimento podem ou no serem falsificadas. Por exemplo, a teoria da relatividade de Einstein no foi falsificada at hoje, mas tem a possibilidade de ser, caso se descubra, por exemplo, que a velocidade da luz (a saber: 300.000 km por segundo) que uma constante para Einstein sofre uma alterao, para mais ou para menos, em algum lugar no universo. Mas quando Haeckel colocou em diferentes recipientes embries alegados por ele serem de um macaco, de um cachorro e de um homem - para mostrar que a morfologia dos trs era a mesma e s posteriormente sofria modificaes -

cometeu uma fraude, pois foi constatado posteriormente que se tratava de trs embries de trs indivduos humanos. (3) Outra coisa ainda plenamente distinta de hipteses falsificadas e de fraudes cientficas a perverso da cincia pela ideologia poltica. A fraude de Haeckel, assim como outras do mesmo tipo, no estava a servio de nenhuma ideologia de carter poltico ou mesmo de qualquer outro tipo. Esprito sequioso de fama, ele ambicionava o aplauso da comunidade cientfica e do mundo. No entanto, a perverso a que me referia acima ocorre quando motivado por interesses de carter ideolgico poltico, algum cria uma teoria alternativa em franca discordncia com a que aceita pela comunidade cientfica ou ento distorce uma teoria cientfica unicamente para atender s exigncias de seu credo. Conta-se que Hitler estava para escolher um cineasta para a propaganda nazista e acabou nomeando Leni Riefensthal, autora do famoso documentrio O Triunfo da Vontade. Antes disso, porm, o Fhrer tinha procurado Fritz Lang, autor de um clssico do cinema: Metrpole. Mas quando Hitler fizera o convite ao grande cineasta, este alegou: Mas, eu sou judeu!. Ao que o grande lder do nazismo devolveu de pronto: Ora, quem determina aqui quem judeu ou no sou
FRITZ LANG

eu! Goebbels estava mais certo que pensara, quando

lhe pediram uma breve definio do nazismo e ele vomitou: O nazismo a vontade do Fhrer. Mas, para felicidade geral, o triunfo da vontade foi coisa que doeu muito mas passou. Ambas as formas de perverso podem ocorrer em regimes democrticos ou totalitrios, porm estes ltimos favorecem bastante a ocorrncia. E a razo de tal coisa muito fcil de compreender: um ditador pode determinar que uma teoria

cientfica a seu bel prazer, sem que tenha de oferecer justificativas nem dar satisfaes a ningum. Mediante a fora ou a cooptao, tendo silenciado o pensamento crtico de cientistas e filsofos, tendo amordaado a mdia e passando a ter o controle quase total das informaes, ele fica completamente vontade para determinar quais teorias devem ser e quais no devem ser aceitas pela comunidade acadmica e propagadas em larga escala pelo ensino. Isso foi o que ocorreu de fato com a cincia durante os regimes totalitrios do nazismo e do comunismo - no que todos os ramos da cincia tenham sido perversamente distorcidos ou substitudos por verses alternativas, mas tosomente aqueles que incomodavam a ideologia poltica vigente. E com igual empenho os autocratas davam seu apoio e promoviam a divulgao em larga escala das teorias capazes de reforar sua ideologia poltica. Desse modo, durante o nazismo era plenamente aceita a teoria da relatividade de Einstein por ser ter sido a mesma bem recebida pela maioria da comunidade cientfica e no produzir nenhum inconveniente de carter poltico. O prprio Einstein ironicamente previu seu destino quando disse que se sua teoria no fosse falsificada e permanecesse de p, os nazistas diriam que ele era um grande cientista alemo, mas se fosse refutada por um experimento crucial, ele passaria a ser um equivocado cientista judeu. Mas o fato era que se alguma coisa pudesse ter abespinhado os nazistas era o mencionado cientista ser judeu, no a teoria da relatividade que no afetava em nada o antissemitismo, a concepo expansionista do Lebensraum (espao vital), a superioridade da raa ariana predestinada a dominar o mundo, etc, entre os principais tpicos da monstruosa ideologia nacional-socialista. Mas a Antropologia Fsica no foi considerada politicamente incua pelo regime nazista, pois havia um forte interesse ideolgico poltico em apresentar evidncias da superioridade racial ariana, mediante investigao da morfologia

craniana e de caracteres genticos tercirios das diferentes raas. E desse modo foi criada uma antropologia fsica nazista repleta de preconceitos e arbitrariedades. Por outro lado, durante o perodo stalinista, a Antropologia Fsica - fora breves aluses feitas por seus autores Dialtica da Natureza de Friedrich Engels no apresentava marcantes diferenas em relao adotada e ensinada nos pases do bloco ocidental. No entanto, nas universidades e laboratrios de pesquisa, era mantido um grave equvoco cometido por Kant e pela maioria dos filsofos e cientistas do sculo XVIII: o de que a ltima palavra da Fsica era a mecnica newtoniana tida como definitiva e irrefutvel. E acrescentemos que a irrefutabilidade, para K.Popper, antes de ser um atributo positivo de teorias cientficas, era considerado justamente um sinal de que, por carecer de falsificadores potenciais, uma teoria no podia ser considerada cientfica, como era o caso da psicanlise de Freud e da psicologia individual de Alfred Adler. Quanto a Einstein, para a Fsica sovitica oficial no passava de um cientista burgus com sua teoria nutrida pelo subjetivismo burgus. Inacreditvel! Porm, o caso mais escandaloso de perverso da cincia feita pela ideologia poltica foi a gentica de Lysenko, da qual iremos falar, mas no sem antes fazer uma breve digresso. Algumas vezes, teorias cientficas no so distorcidas nem substitudas por teorias alternativas, porm simplesmente desprezadas pelas decises arbitrrias e autoritrias de ditadores, que as tomam sem consultar nenhum cientista, e os efeitos prticos podem ser simplesmente catastrficos.

Durante o perodo da Revoluo Cultural do camarada Mao-Ts-Tung comandando a Guarda Vermelha, a China estava sendo assolada por um crescimento desmesurado de pardais devastando sua agricultura. O Grande Timoneiro (mas s se fosse o da Nau dos Insensatos!) no quis saber de pesquisas nem consultou bilogos, ecologistas e agrnomos, indagando qual a melhor maneira de se livrar daquela praga. Do alto de seu palanque oracular, convocou todos os chineses e chinesas a uma grande cruzada para exterminar aquele passarinho burgus, perdo: indesejvel, que se tornara o inimigo nmero um do socialismo maosta. Milhes de jovens e velhos, homens e mulheres, adultos e crianas obedeceram ao comando do grande lder e, munidos de espingardas, garruchas, bodoques e at a pedradas, saram matando pardais pelos verdes campos. To forte foi seu empenho em cumprir sua misso poltica que pouqussimos pardais restaram para contar a estria. Acontece, no entanto, que os pardais eram os maiores predadores das lagartas e a drstica diminuio de sua populao causou um grande crescimento da populao de lagartas. E estas, por sua vez, produziram uma devastao colossal da colheita muito maior do que a causada pelos pardais. Como em casos semelhantes, o remdio mostrou-se pior do que a doena! Voltando agora ao caso de Lysenko, no podemos dizer que se trata de ignorncia e desprezo pela cincia, mas sim de obstinada teimosia de um agrnomo que no teria feito o menor sucesso, caso sua concepo no tivesse adquirido o status de doutrina oficial, contando com o entusiasmo irrestrito de Stalin e posta em prtica pela agronomia socialista, coisa em total desacordo com as teorias burguesas de Mendel e de Morgan.

Durante 30 anos, a agricultura coletiva planejada pelo Estado sovitico foi obrigada por Stalin a pr em prtica a poltica agrcola sob o comando de Trofim Denisovich Lysenko (1898-1976), que discordava veementemente das teorias burguesas do pai da Gentica e seus seguidores. Podemos antecipar o resultado dizendo que foi um estrondoso fracasso! Lysenko discordava da Gentica aceita no bloco ocidental por diversas razes, a mais estapafrdia das quais era a de que ela contrariava a lei da transformao da quantidade em qualidade uma filosofice (i.e. idiotice filosfica) sustentada por Hegel e prazerosamente incorporada Dialtica da Natureza de Friedrich Engels, filho de grande industrial, comparsa e financiador de Karl Heinrich Marx. Alm disso, contra todas as evidncias empricas de carter gentico burgus, Lysenko insistia em sustentar que caractersticas adquiridas por uma espcie no meio ambiente podiam ser herdadas com transformao gradativa de uma espcie em outra. Como agrnomo e geneticista, ele podia ser considerado um perfeito idiota. Mas como j dizia o sbio e sereno Cervantes: Loco si, pero no tonto. Raposa poltica das mais felpudas e sem nenhum escrpulo, Lysenko se livrou de todos os bilogos srios da Unio Sovitica mandando-os para o Arquiplago Gulag cuja existncia o mundo livre s ficou sabendo muitos anos mais tarde, graas corajosa denncia do escritor A. Soljenitsin. Finalmente, Lysenko acabou sendo nomeado Presidente da Academia de Cincias da Unio Sovitica por Stalin, cargo em que fez uso de todos seus poderes repressivos e discricionrios durante os 24 anos de sua gesto. Controlava a publicao de livros didticos e mandava recolher todos os que no estavam de acordo com sua rgida ortodoxia, bem como exonerava todos os que ousavam criticar a gentica dialtica.

A agricultura sovitica que j era altamente deficiente graas s fazendas coletivas sistema que no deu certo e que dificilmente dar em qualquer pas do mundo! s piorou com as sbias medidas ecolgicas de Lysenko que, entre outras coisas, proibiu o emprego de fertilizantes e sementes hbridas. Essas foram as causas principais da incompetncia crnica e atroz da agricultura na Unio Sovitica e continuam sendo as das agriculturas dos dois Museus do Comunismo: o museu oriental na Coria do Norte e o ocidental em Cuba. E est para ser inaugurado um terceiro museu na Venezuela do camarada Hugorila Chvez. Tendo morrido em 1976, Lysenko no presenciou a inveno das sementes transgnicas marca registrada da Monsanto mas se estivesse vivo, no h dvida de que se tornaria um fiel aliado das esquerdas mais doentemente ideolgicas, fazendo passeatas e tecendo imprecaes contra essa perversidade do imperialismo ianque, uma vez que a detentora da propriedade intelectual uma empresa privada americana. Ah! Mas se fosse uma empresa estatal cubana... Sucintamente relatado como exemplo de perverso da cincia pela interferncia de uma ideologia poltica, o caso Lysenko constitui uma clara evidncia de que o comunismo mata de fome ou por dissidncia! no s pessoas, como os 150.000.000 de vtimas segundo S. Courtois e outros em Le Livre Noir du Communisme: crimes, terreur, rpression (Paris. Robert Laffont. 1997), mas mata tambm a liberdade e a prosperidade dos indivduos e das naes.
* Doutor em Filosofia pela UFRJ. Professor Adjunto IV do Depto. de Filosofia da UFRJ. Membro Fundador da Sociedade Brasileira de Anlise Filosfica. Membro Fundador da Sociedade de Economia Personalista. Membro do Instituto Liberal do Rio de Janeiro e da Sociedade de Estudos Filosficos e Interdisciplinares da UniverCidade.

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