BORDINI, Maria Isabel da S. A cincia e o terror... "#$
A CINCIA E 0 TERR0R T0TALITARI0 EN !"#$%&'(), BE u0NAL0 N. TAvARES %*+",*" &,. /0/&'+/&#+&, /"##0# +, }ER0SALEN1 23 40,5&'0 )6 /&7&#"%
Naiia Isabel ua Silveiia Boiuini 1
!"#$%&' 0 piesente aitigo analisa a figuiao ua cincia no iomance !89:;<=>?, uo esciitoi poitugus contempoineo uonalo N. Tavaies, em sua ielao com as iefeincias ao teiioi totalitiio histoiicamente vivenciauo no nazismo e no Bolocausto que existem no iomance. Busca-se analisai, ainua, a piesena uo elemento ieligioso como contiaponto cincia e como enunciauoi ue uma ciise tica, cognitiva e metouologica que piopiia uo piocesso moueino ue seculaiizao uo munuo. Palavias-chave: cincia; totalitaiismo; uonalo Tavaies. ()#*!(+*' The piesent papei analyzes the iepiesentation of science in the novel !89:;<=>?, by the Poituguese contempoiaiy wiitei uonalo N. Tavaies, anu its ielation to the totalitaiian teiioi histoiically expeiienceu uuiing the Nazism anu the Bolocaust which is iefeienceu in the novel. We also aim to analyze the piesence of the ieligious element as a counteipoint to science anu as a way to enunciate the ethical, cognitive anu methouological ciisis that chaiacteiizes the mouein piocess of seculaiization. Keywoius: science; totalitaiianism; uonalo Tavaies.
1. S0BRE A TETRAL0uIA 0 #"+,0
0 esciitoi uonalo Nanuel Tavaies nasceu em Luanua (Angola) em 197u, mas muuou-se paia Poitugal ainua ciiana e onue vive atualmente. Sua piimeiia obia, '@A9B C< .<DE<, uma investigao na fionteiia entie liteiatuia e ensaio filosofico
1 Nestianua em Letias, Estuuos Liteiiios, 0FPR.
Curitiba, Vol. 1, n 1, jul.-dez. 2013 ISSN: 2318-1028 REVISTA VERSALETE
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BORDINI, Maria Isabel da S. A cincia e o terror... "#" cientificiuaue (ou pseuuocientificiuaue) paia a legitimao uo uiscuiso nazista e paia a instalao uo teiioi.
2. ENREB0 BE !"#$%&'()
Consiueio impoitante ietomai bievemente o enieuo uo iomance paia que se possa uiscutii a piesena uo hoiioi em !+,-./012. 0 muico Theouoi Busbeck, piotagonista uo iomance, um ienomauo psiquiatia e investigauoi que se inteiessa pela piesena e iecoiincia uo hoiioi (o massacie apaientemente imotivauo ue um povo mais fiaco poi um povo mais foite 4 , no o confionto poi uefesa e nem visanuo a conquistaexpanso) na histoiia ua humaniuaue. Pietenue uesenvolvei uma pesquisa que iuentifique a "cuiva uo hoiioi na histoiia" (ue mouo a veiificai se o hoiioi est aumentanuo, uiminuinuo ou se um fenmeno ciclico) e que peimita estabelecei uma foimula paia o clculo ua pieviso ue acontecimentos. Theouoi Busbeck casa-se com Nylia, uma ue suas pacientes, consiueiavelmente mais jovem. Nylia sofie ue esquizofienia (segunuo ela piopiia uiagnostica) e uiz que poue vei a alma. No sabenuo liuai com a uoena ua mulhei, Busbeck inteina-a no hospital psiquitiico ueoig Rosenbeig S , aos cuiuauos uo muico-uiietoi uompeiz. 0 hospital segue um iegime quase concentiacioniio: o uiietoi uompeiz vigia at mesmo os pensamentos uos inteinos (uma uas peiguntas mais fiequentes e temiuas uo Bi. uompeiz aos uoentes "no que ests a pensai, meu caio."). No hospital, Nylia conhece Einst Spenglei, outio inteino. Eles iniciam uma ielao amoiosa e ela acaba poi tei um filho. Ao sabei uo inciuente, Busbeck se
4 Biz Theouoi Busbeck, ao apiesentai o iesultauo ua sua pesquisa ue longos anos: "(...) 'no me inteiessou o confionto ue uuas foias, poi mais uesiguais que fossem, inteiessou-me apenas a Foia quanuo se uefionta com a fiaqueza'; uefininuo Busbeck a Foia como 'matiia com eneigia paia pi em peiigo outia matiia' e a fiaqueza como 'matiia com eneigia vazia', ou seja: 'sem possibiliuaues ue colocai em situao ue peiigo uma matiia pioxima'." (TAvARES, 2uu6, p. 191). S 0 nome ue Alfieu Rosenbeig, autoi ue 3 2456 76 .18-06 99 (que oiganiza uma suposta teoiia uas iaas) e piincipal iueologo uo nacional-socialismo alemo, paiece ecoai nessa escolha.
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BORDINI, Maria Isabel da S. A cincia e o terror... "#$ com essa figuia sombiia e assustauoia, com esse Binneik que sente uespeitai em si um apetite e uma violncia inuitos, que o fazem sentii que "seiia capaz ue comei caine humana" 6 , com este sujeito que o iapaz Kaas, ento com 12 anos ue iuaue, vai se uepaiai nessa mesma noite. Ressentiuo poi tei siuo ueixauo so (e ao mesmo tempo no imune ue agii, ele piopiio, poi egoismo e poi maluaue), Kaas sai em busca ue seu pai auotivo, Theouoi Busbeck, sem tei a aptiuo fisica e nem a expeiincia necessiia paia evitai peiigos uo tipo que Binneik iepiesenta. Bo outio lauo ua ciuaue, nesta mesma mauiugaua, Nylia sente uma uoi foite e constante no ventie, sintoma ua uoena que os muicos uizem que ii mat-la. Ela sai em busca ue uma igieja ("Estai uoente eia uma foima ue exeicitai a iesistncia uoi ou a apetncia paia se apioximai ue um ueus qualquei." (TAvARES, 2uu6, p. 7)), mas ue mauiugaua as igiejas esto fechauas. Be um telefone pblico ela chama Einst, seu antigo namoiauo e companheiio no hospicio ueoig Rosenbeig, que estava piestes a cometei suiciuio, e os uois acabam se encontianuo. "Nas o iosto neivoso ue Einst mostiava at que ponto aqueles anos no o haviam mouificauo. Tianquilizaua, Nylia iecoiuou a fiase: 'Se eu me esquecei ue ti, }eiusalm, que seque a minha mo uiieita'. 0s uois abiaaiam-se." (TAvARES, 2uu6, p. 1S4). A citao uo tiecho uo salmo 1S7, que expiessa o lamento uo povo juueu pela uestiuio ua ciuaue ue }eiusalm, pela piofanao uo templo e pelo exilio foiauo paia a Babilnia, o que paiece motivai mais uiietamente o titulo uo livio. Essa passagem sugeie, ainua, uma ligao com o tema uo Bolocausto, que j uesponta como uma possivel iefeincia ou como uma espcie ue pano ue funuo extia-liteiiio poi conta uas investigaes ue Busbeck. Quei uizei, !"#$%&'() no um iomance sobie o Bolocausto e as atiociuaues cometiuas pelos nazistas, mas ele tem esse evento como uma espcie ue pano ue funuo, isto , como um uauo incontoinvel ua expeiincia
6 "Nas o que o excitava, agoia, no momento em que cuivauo cheiiava o punho ua aima, eia o seu piopiio cheiio, o cheiio uas suas mos. Paia as sensaes que conseguia peicebei, algo, paia ele,
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BORDINI, Maria Isabel da S. A cincia e o terror... "#$ humana. Ainua que o iomance no tematize uiietamente esse uauo, ele maica, no plano uo enieuo (isto , foimalmente), a sua "incontoinabiliuaue". Nesse sentiuo, !"#$%&'() um iomance que pioblematiza a piopiia conuio ua esciita e uo esciitoi no sculo XXI, na meuiua em que aleita paia o fato ue que se ueve escievei hoje em uia como quem tem a expeiincia histoiica uo totalitaiismo e sabe que um mal ua magnituue uo Bolocausto possivel.
S. B0RR0R E T0TALITARISN0: BIAL0u0 E INTERTEXT0ALIBABE C0N BANNAB ARENBT
Ninha pioposta que a naiiativa ue Tavaies inscieve no mbito ua figuiao liteiiia um momento especifico ua histoiia e uo pensamento ociuentais: a ciise uas categoiias ue pensamento ancoiauas numa ueteiminaua tiauio ieligiosa-metafisica e a ievelao ua insuficincia uessas categoiias paia se captai e analisai os acontecimentos ue um munuo uessacializauo, um "munuo sem Beus". Essa ciise, que est no ceine uo amplo movimento histoiico ua Noueiniuaue, me paiece sei o lastio histoiico-iefeiencial funuamental paia se compieenuei !"#$%&'(), como pietenuo uiscutii nesta seo. 0 tema uo piocesso ue seculaiizao uo munuo e uo vazio cognitivo- metouologico uele uecoiiente tem como momento significativo, e especialmente fitil paia anlise e ieflexo, a ascenso uos iegimes totalitiios e a instalao uo hoiioi (o massacie ue um giupo ou povo poi outio). Pois nesse momento que se toina flagiante a impotncia ue uma tiauio ue pensamento que, ue foima geial, uesvincula o estuuo uas questes peitencentes ao "campo uas essncias eteinas" uas questes ua histoiia humana, e especialmente ua histoiia politica, no que essa histoiia tem ue mutvel e no quanto ela est atielaua aos uesenvolvimentos ue uma base mateiial.
ganhaia foia uesue alguns anos: Binneik seiia capaz ue comei caine humana."(TAvARES, 2uu6, p. 89).
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BORDINI, Maria Isabel da S. A cincia e o terror... "#$ Essa tiauio ue pensamento se ievela impotente paia compieenuei os acontecimentos ua uominao totalitiia e suas expeiincias, bem como paia uefinii ue mouo eficaz um cuiso ue ao fiente a eles. Poi outio lauo, a expeiincia uo totalitaiismo ievela a ausncia e ao mesmo tempo a necessiuaue (iiienuncivel) ue um quauio tico (necessaiiamente calcauo em valoies e concepes comuns) que possibilite a existncia humana em comuniuaue 7 . Nesse sentiuo, o uilogo e a inteitextualiuaue que a obia ue uonalo Tavaies apiesenta com as foimulaes ue Bannah Aienut me paiecem muito ielevantes. Em sua pesquisa a iespeito uo fenmeno uo Boiioi na histoiia humana, Theouoi Busbeck uepaia-se, piimeiio, com uma citao ue Baviu Rousset 8 (a inuicao ua autoiia no uaua no iomance): "0s homens noimais no sabem que tuuo possivel", que coiiesponue a uma uas epigiafes utilizauas poi Bannah Aienut em !"#$%&' )* +*,-.#,-"#'/*. Logo em seguiua, Busbeck l um tiecho 9 que foi ietiiauo, #0'#' .#,,%"#', ue
7 A tiauio ieligiosa-metafisica que o munuo ociuental no paiece mais compoitai apiesentava esse quauio tico, esses piincipios moiais ue valoi univeisal poique ueiivauos ue uma instncia essencial e imutvel. Encontiamo-nos, poitanto, no apenas num limbo cognitivo-metouologico, mas tambm tico e piagmtico, no sentiuo ue que, enquanto socieuaue e civilizao no enquanto inuiviuuos no possuimos mais piincipios univeisalmente vliuos que oiientem como uevemos agii conosco mesmos, com os outios e com a instncia onue esses piincipios esto ueteiminauos. 8 Nilitante socialista fiancs que sobieviveu ao campo ue concentiao nazista em Buchenwalu. Autoi uas obias ue iefeincia sobie os campos ue concentiao: 123%"' 5*&5%&,"-,#*&&-#"% e 1% 6*3"' )% &*,"% /*",. 9 "Theouoi Busbeck pegou num uos livios que tinha sua fiente e leu: '|...j seis milhes ue seies humanos foiam aiiastauos paia a moite sem teiem a possibiliuaue ue se uefenuei e, mais ainua, na maioi paite uos casos, sem suspeitaiem uo que lhe estava a acontecei. 0 mtouo utilizauo foi a intensificao uo teiioi. Bouve, ue comeo, a negligncia calculaua, as piivaes e a humilhao |...j. veio a seguii a fome, qual se aciescentava o tiabalho foiauo: as pessoas moiiiam aos milhaies, mas a um iitmo uifeiente, segunuo a iesistncia ue caua um. Bepois, foi a vez uas fbiicas ue moite e touos passaiam a moiiei juntos: jovens e velhos, fiacos e foites, uoentes ou sauuveis; moiiiam no na qualiuaue ue inuiviuuos, quei uizei, ue homens e ue mulheies, ue ciianas ou ue auultos, ue iapazes ou ue iapaiigas, bons ou maus, bonitos ou feios, mas ieuuziuos ao minimo uenominauoi comum ua viua oignica, meigulhauos no abismo mais sombiio e mais piofunuo ua igualuaue piimeiia: moiiiam como gauo, como coisas que no tivessem coipo nem alma, ou sequei um iosto que a moite maicasse com o seu selo.' 'E nesta igualuaue monstiuosa, sem fiateiniuaue nem humaniuaue uma igualuaue que poueiia tei siuo paitilhaua pelos ces e pelos gatos - que se v, como se nela se ieflectisse, a imagem uo Infeino.'
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BORDINI, Maria Isabel da S. A cincia e o terror... "## um ensaio ue Bannah Aienut chamauo "A imagem uo infeino" (a autoiia, novamente, no inuicaua). 0 ensaio tiata uos campos ue concentiao e exteiminio nazistas e uo papel uo uiscuiso pseuuocientifico paia a legitimao uo teiioi naquele contexto. Bannah Aienut uestaca como uma caiacteiistica uistintiva uo teiioi contempoineo o fato ue que "ele apaiece invaiiavelmente sob os tiaos ue uma concluso logica inevitvel, extiaiua ue alguma teoiia ou iueologia" (ARENBT, 2uu8, p. 2S2). Essa "cientificiuaue" seiia um tiao comum a qualquei iegime totalitiio e sua funo seiia atiibuii uma sano supeiioi e supia-humana a um pouei (o totalitiio) que meiamente humano. No totalitaiismo nazista, essa sano atiibuiua pela natuieza e, poitanto, Aienut consiueia a veitente nazista uo pouei totalitiio mais eficaz e atioz que a maixista-stalinista, em que o pouei est sancionauo pela histoiia. Em ambos os casos, a fonte ua histoiia continua a sei o homem, enquanto que as leis natuiais, tais como inteipietauas pelos nazistas, possuem um funcionamento autnomo, o que justificaiia, segunuo o iaciocinio falso e tautologico poi eles empiegauo, matai os fiacos, uma vez que segunuo as leis ua natuieza os fiacos tenuem mesmo a moiiei e os foites a vivei. A natuieza "se alinha com os foites, os bons e os venceuoies" (que poi acaso seiiam os piopiios nazistas...). Nesse sentiuo, cito um tiecho uo ensaio ue Bannah Aienut (no o que est iepiouuziuo em !"#$%&'(), mas o que vem em sequncia):
0ma impoitante consequncia lateial uesse tipo ue iaciocinio |ue que matai os fiacos apenas obeuecei s oiuens ua natuiezaj que ele ietiia a vitoiia e a ueiiota uas mos humanas e toina supiflua, poi uefinio, qualquei oposio aos veieuictos ua iealiuaue, pois no se luta mais contia o homem, e sim contia a Bistoiia ou a Natuieza uessa maneiia, iealiuaue uo pouei se aciescenta uma ciena ieligiosa na eteiniuaue uesse pouei. Eia uessa atmosfeia geial ue 'cientificiuaue', ao lauo ue uma tecnologia moueina e eficiente, que os nazistas piecisavam paia as suas fbiicas ue moite e no ua
'Bepois ua entiaua nas fbiicas ua moite, tuuo se toinava aciuental e escapava poi completo ao contiolo tanto uos que infligiam o sofiimento como uos que o supoitavam. E foiam muitos os casos em que aqueles que um uia infligiam o sofiimento se tiansfoimavam em vitimas no uia seguinte'(TAvARES, 2uu6, p. 128).
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BORDINI, Maria Isabel da S. A cincia e o terror... "#$ cincia em si. 0s mais teis paia as finaliuaues nazistas eiam os chailates que acieuitavam sinceiamente que a vontaue ua natuieza eia a vontaue ue Beus e sentiam-se pessoalmente aliauos s iiiesistiveis foias sobie-humanas e no os veiuaueiios intelectuais, poi mais covaiues que tenham siuo e poi maioi que fosse a atiao que sentiiam poi Bitlei. (ARENBT, 2uu8, p. 2SS).
Esse papel legitimauoi uo uiscuiso pseuuocientifico no contexto uo nazismo, que piocuia ocupai uma instncia antes ocupaua pelo piopiio Beus (a confiana no pouei totalitiio anloga confiana numa instncia eteina e absoluta), encontia iessonncias no compoitamento e nas pietenses ue Theouoi Busbeck. A publicao ua obia que iesulta ue sua longa pesquisa sobie o hoiioi piovoca ieaes inflamauas ue iepulsa poi paite ua comuniuaue cientifica que o consiueia louco ou, ao menos, imbuiuo ue piessupostos ue natuieza no cientifica, mas ieligiosa, insustentveis naquele contexto, poitanto. Esse fuioi se ueve piincipalmente ao fato ue Busbeck apiesentai uma tabela que contm, nominalmente, os paises que iio paiticipai ue massacies no futuio, sejam como vitimas, sejam como caiiascos. A iespeito uo tiabalho ue Busbeck, o naiiauoi nos infoima: "Bavia, ue facto, em Theouoi Busbeck, uma convico enoime na sua teoiia; ciena que tocava o mistico, o no iacionalizvel; teoiia sentiua como explicao univeisal, 'sem excepes'" (TAvARES, 2uu6, p. 196). 0s seus simpatizantes consiueiam que justamente nesse elemento que "toca o mistico" que iesiue a gianuiosiuaue ua teoiia ue Busbeck 1u , j os seus uetiatoies iuentificam ai, pelo contiiio, a sua loucuia 11 . 0 iomance, contuuo, ueixa Busbeck e sua investigao numa conuio ambigua: tiata-se ue um empieenuimento ue uma mente louca e uominauoia (pioi, poitanto, uo que a mente "inocentemente louca" ua mulhei que ele iepuuiou); mas ignoiai eou
1u " Busbeck, voc no so um cientista, tambm um ciente. E poi isso que as suas teses ganham tal impoitncia: voc utiliza a eneigia suplementai ua f e aciescenta-a aos mtouos cientificos que uomina. Nos, meios cientistas, pouco uauos a Beus, apenas lhe pouemos iesponuei com a melhoi uas cincias. Assim, neste combate no pouei existii outio iesultauo: voc ganhai sempie." (TAvARES, 2uu6, p. 196).
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BORDINI, Maria Isabel da S. A cincia e o terror... "#$ novamente aponta paia a situao ue "limbo cognitivo e metouologico" que no nos foinece categoiias (nem o substiato ue uma tiauio filosofica) paia peicebeimos e analisaimos ceitos episouios e fenmenos ua histoiia contempoinea num munuo uessacializauo. Quei uizei, temos a necessiuaue ue falai uas coisas em teimos ue Bem e Nal (Bannah Aienut usa a imagem uo Infeino paia falai uos campos ue concentiao, poi exemplo) e sentimos a necessiuaue ue buscai uiietiizes ticas e moiais que peimitam a nossa existncia em comuniuaue. Nas, ao mesmo tempo, nos encontiamos no impasse ue peicebei essas coisas pieuominantemente sob o aspecto ua sua mateiialiuaue histoiica, segunuo a qual no possivel falai ue mal e bem e ue piincipios moiais em teimos absolutos. E esse impasse que a obia ue uonalo Tavaies, e !"#$%&'() em paiticulai, ietiata: atiavs uo paialelo que ai se estabelece entie f e loucuia (iepiesentauo em Nylia) e, simultaneamente, entie iacionalizao e loucuia (iepiesentauo em Busbeck), paiece que se pe em cena o fato ue que nem a logica uo pensamento iacional e cientificista, nem as categoiias ue ceita tiauio ue pensamento ieligioso-metafisico, conseguem uai conta, isolauamente, ue pensai o munuo moueinocontempoineo e uefinii as aes que uevemos tomai nele. Esse munuo que, apos acontecimentos tiaumticos uo poite uo Bolocausto nazista, viu posta em xeque a piopiia possibiliuaue ua coexistncia humana.
REFERNCIAS
ARENBT, Bannah. "A imagem uo infeino", In: *+),#""-."#/ 1+#)&23+4 "56'7+ " 8+8&'78%)+ - ensaios. Tiauuo: Benise Bottman. So Paulo: Cia uas Letias; Belo Boiizonte: Euitoia 0FNu, 2uu8.
TAvARES, uonalo N. !"#$%&'(). So Paulo: Companhia uas Letias, 2uu6.
______. 9,#"-."# & #":&# -& "#& .& 8(;-7;&: Posio no munuo ue Lenz Buchmann. So Paulo: Companhia uas Letias, 2uu8.