Ver ou nao ver, eis a questo!

Filme: "A Pele" (Fur), de Steven Shainberg. O filme pode ser visto antes, durante e depois da leitura do livro "Nao Temas o Mal" ou/e "O Eu Sem Defesas", da Susan Thesenga, ambos da Fundaao Pathwork. Pra quem esta sem tempo de ler os livros, a palestra 47, "A Parede Interior", um bom inicio para meditar sobre a repressao das emooes e as idealizaoes.

Minhas impressoes: Ha dezessete anos tenho o mesmo sonho de vez em quando. Estou lavando as lentes de contato que sao do tamanho de minhas maos. Dobro-as em muitas partes, amasso e tento enfia-las nos olhos. A agonia de nao enxergar o mundo, a mim mesma, aos outros e a propria lente me atordoa. Estou em meio nevoa desfocada tipica que envolve os miopes. Quando termino de dobrar minhas lentes e tento coloca-las fora dentro dos olhos, elas se abrem como um guardachuva e saltam para fora dos meus olhos me deixando na nvoa desfocada e sem rumo.

Nesses dezessete anos, apenas duas vezes sonhei que as lentes eram do tamanho que cabiam nos meus olhos. Eu as colocava sem problemas e voltava a enxergar: quando trabalhei como fotografa no secretariado da Marcha Global Contra o Trabalho Infantil, na India; e recentemente, durante um retiro espiritual para fazer a cura da criana interior.

O psiquiatra suio Carl Jung escreveu que a sombra designa "o outro lado" do ser humano, aquele em que vige a escuridao, tudo em nos que desconhecemos. Normalmente; destacamos a sombra negativa. Mas preciso ter claro que existem as sombras positivas: nossos potenciais e talentos ainda nao expressados ou descobertos. Em meio a essa escuridao da vida inconsciente existe muita riqueza e sabedoria ainda nao explorados. Os sonhos, segundo Jung, sao portas para ir ao encontro das nossas sombras, positivas e negativas.

Seis anos atras, contei este sonho a um mdico homeopata que me deu umas gotinhas pra que eu percebesse o que meu inconsciente estava gritando atraves deste sonho. Apesar de ser tao obvio eu ainda tinha duvidas... Duas noites depois das gotinhas, eu sonhei com um homem me explicando o sonho. Ao fotografar, eu deveria me aproximar do sujeito-objeto fotografado. Adentrar seu universo. Retirar os muros e mascaras que construi pra me proteger da dor. A Fotografia teria o poder de me fazer ver o mundo como ele e nao como eu gostaria que fosse. Ou de me conectar ao aqui e agora, um portal poderoso para sair do circulo vicioso de idealizaoes.

Hoje assisiti o filme "A Pele", de Steven Shainberg. Uma ficao baseada na vida da fotografa judia americana Diane Arbus. O impacto emocional foi o mesmo do sonho que tenho ha dezessete anos.

Diane Arbus era assistente do marido, fotografo de moda. Nasceu numa familia judia rica e proprietaria de uma industria de casacos de pele em Nova Iorque. Segundo os biografos, na infancia nao conheceu a miseria, mas a mae sofria de depressao e era presa a codigos rigidos de convenincias e aparncias da aristocracia. O que pode ter levado Diane a se interessar pelo "outro lado": a historia dos marginais, das prostitutas, dos deficientes fisicos, travestis e todo tipo de pessoa considerada "anormal" pela sociedade americana dos anos 50.

Assim como o principe Sidharta, na India, Diane Arbus rompeu com todos os laos da segurana, saiu dos muros aristocraticos de Upper West Side, em Nova Iorque, e teve a coragem de enxergar aqueles que ninguem queria ver. Diane ganhou prmios e correu o mundo por fotografar pessoas nas condies mais incmodas e estranhas e por tentar ressaltar a beleza do que pode ser considerado abominvel para a maior parte das pessoas. Em 1972, seu catalogo tornou-se um dos mais influentes livros de fotografia. Desde ento, foi reimpresso 12 vezes e vendeu mais de 100 mil cpias. A exposio do MoMa viajou por todo o pas e foi vista por 7 milhes de pessoas. No mesmo ano, Arbus tornou-se a primeira fotgrafa americana a ser escolhida para a Bienal de Veneza.

Sidharta, segundo os narradores da historia, teria alcanado a iluminaao ao romper com tudo o que o ancorava. Diane se suicidou tomando um calhamao de barbitricos e cortando os pulsos aos 48 anos, em 1971, dois anos depois de se separar do marido que nao suportou suas escolhas.

Entao, fico aqui pensado com meus botoes... Qual o limite para romper com tudo e nao se perder na trilha? Quando que transcendemos a dor e a transformamos em luz para si e para os outros? Como entar em contato com as proprias sombras negativas sem ser engolida por elas? A dor na alma ja existe quando rompemos com o que nos ancorava e piora com tudo o que se v diante das escolhas na sua caminhada pessoal ou ela nasce com a falta de firmeza diante das miserias humanas?

No livro "Escutando Sentimentos", de Ermance Dufaux e Wanderley Oliveira, pagina 208, tem um paragrafo revelador sobre pessoas como Diane e Cazuza, por exemplo. "A tarja de obsidiados tem sido utilizada para quantos decidem por caminhos diferentes. Sao desbravadores obstinados de novas formas de caminhar, corajosos desafiantes que honram em si mesmos a diversidade. Diversidade essa que ainda nao aprendemos a respeitar. Peregrinam por outras sendas de aprendizado nas quais, possivelmente, a maioria de nos nao teria siso para trilhar. Garantem-se com suas intenoes. Sobre alguns deles, inclusive, assentam-se os mais elevados interesses do Plano Maior."

Susan Sontag, escritora americana e retratada por Diane, acusou Arbus de niilismo, total e absoluto esprito destrutivo em relao ao mundo circundante e ao prprio eu e que, exatatamente por isso, ela se escondia na dor dos marginais fotografados por ela pra nao lidar com a sua propria depressao.

Diane Arbus rebateu: " Pra mim, o sujeito da fotografia sempre mais importante que a fotografia. Fotografei muito as pessoas "anormais", o bizarro. "Foi o primeiro tema que eu fotografei e eu tinha muito interesse por eles. Existe algo de fascinante sobre os "anormais". A maioria das pessoas segue pela vida tentando esconder suas deficincias. Os "anormais" nasceram com suas deficincias expostas. Eles passaram na prova final da vida. Eles sao verdadeiramente nobres. "

Sera que os que nasceram com suas deficincias expostas passaram na prova final da vida e sao verdadeiramente nobres, como acreditava a fotografa? Nao creio.

Para mim, a nobreza nao esta no sofrimento, mas no que fazemos para deixar de sofrer.

Essa conscincia e a coragem pra ir ao encontro de suas sombras e romper com os codigos rigidos de convenincias e aparncias hipocritas nao impediu Diane de se matar.

A conscincia de que preciso sair do casulo em que me enfiei nao me impede de resistir s mudanas com todas as minhas foras com um imenso medo de me separar das mascaras que utilizo para amortecer a dor e de me perder na trilha, assim como Diane. Ainda sigo com medo de ver o mundo e de me enxergar. Minha maquina fotografica segue ainda escondida no armario, assim como algumas das minhas sombras.

* Patrcia Nascimento Delorme, 40, jornalista e me do Luka, na lida com minhas sombras positivas e negativas.

PS: Escrevi esse texto em 2009, quando a maquina fotografica seguia escondida no armario. Em 2011, assaltantes entraram em casa e levaram a minha Canon 40D, tao sonhada. No inicio, senti uma especie de libertaao, como se eles tivessem levado, juntamente com a camera, parte do meu eu idealizado. Depois, veio a constataao de que as nossas criaoes negativas se manifestam sem piedade e certeiras.