Pgina 1 Index Back Top Print

MENSAGEM DO SANTO PADRE FRANCISCO PARA O XLVIII DIA MUNDIAL DAS COMUNICAES SOCIAIS
Comunicao ao servio de uma autntica cultura do encontro [Domingo, 1 de Junho de 2014]

Queridos irmos e irms, Hoje vivemos num mundo que est a tornar-se cada vez menor, parecendo, por isso mesmo, que deveria ser mais fcil fazer-se prximo uns dos outros. Os progressos dos transportes e das tecnologias de comunicao deixam-nos mais prximo, interligando-nos sempre mais, e a globalizao faz-nos mais interdependentes. Todavia, dentro da humanidade, permanecem divises, e s vezes muito acentuadas. A nvel global, vemos a distncia escandalosa que existe entre o luxo dos mais ricos e a misria dos mais pobres. Frequentemente, basta passar pelas estradas duma cidade para ver o contraste entre os que vivem nos passeios e as luzes brilhantes das lojas. Estamos j to habituados a tudo isso que nem nos impressiona. O mundo sofre de mltiplas formas de excluso, marginalizao e pobreza, como tambm de conflitos para os quais convergem causas econmicas, polticas, ideolgicas e at mesmo, infelizmente, religiosas. Neste mundo, os mass-media podem ajudar a sentir-nos mais prximo uns dos outros; a fazer-nos perceber um renovado sentido de unidade da famlia humana, que impele solidariedade e a um compromisso srio para uma vida mais digna. Uma boa comunicao ajuda-nos a estar mais perto e a conhecer-nos melhor entre ns, a ser mais unidos. Os muros que nos dividem s podem ser superados, se estivermos prontos a ouvir e a aprender uns dos outros. Precisamos de harmonizar as diferenas por meio de formas de dilogo, que nos permitam crescer na compreenso e no respeito. A cultura do encontro requer que estejamos dispostos no s a dar, mas tambm a receber de outros. Os massmedia podem ajudar-nos nisso, especialmente nos nossos dias em que as redes da comunicao humana atingiram progressos sem precedentes. Particularmente a internet pode oferecer maiores possibilidades de encontro e de solidariedade entre todos; e isto uma coisa boa, um dom de Deus. No entanto, existem aspectos problemticos: a velocidade da informao supera a nossa capacidade de reflexo e discernimento, e no permite uma expresso equilibrada e correcta de si mesmo. A variedade das opinies expressas pode ser sentida como riqueza, mas possvel tambm fechar-se numa esfera de informaes que correspondem apenas s nossas expectativas e s nossas ideias, ou mesmo a determinados interesses polticos e econmicos. O ambiente de comunicao pode ajudar-nos a crescer ou, pelo contrrio, desorientar-nos. O desejo de conexo digital pode acabar por nos isolar do nosso prximo, de quem est mais perto de ns. Sem esquecer que a pessoa que, pelas mais diversas razes, no tem acesso aos meios de comunicao social corre o risco de ser excludo. Estes limites so reais, mas no justificam uma rejeio dos mass-media; antes, recordam-nos que, em ltima anlise, a comunicao uma conquista mais humana que tecnolgica. Portanto haver alguma coisa, no ambiente digital, que nos ajuda a crescer em humanidade e na compreenso recproca? Devemos, por exemplo, recuperar um certo sentido de pausa e calma. Isto requer tempo e capacidade de fazer silncio para escutar. Temos necessidade tambm de ser pacientes, se quisermos compreender aqueles que so diferentes de ns: uma pessoa expressa-se plenamente a si mesma, no quando simplesmente tolerada, mas quando sabe que verdadeiramente acolhida. Se estamos verdadeiramente desejosos de escutar os outros, ento aprenderemos a ver o mundo com olhos diferentes e a apreciar a experincia humana tal como se manifesta nas vrias culturas e tradies. Entretanto saberemos apreciar melhor tambm os grandes valores inspirados pelo Cristianismo, como, por exemplo, a viso do ser humano como pessoa, o matrimnio e a famlia, a distino entre esfera religiosa e esfera poltica, os princpios de solidariedade e subsidiariedade, entre outros. Ento, como pode a comunicao estar ao servio de uma autntica cultura do encontro? E para ns, discpulos do Senhor que significa, segundo o Evangelho, encontrar uma pessoa? Como possvel, apesar de todas as nossas limitaes e pecados, ser verdadeiramente prximo aos outros? Estas perguntas resumem-se naquela que, um dia, um escriba isto , um comunicador ps a Jesus: E quem o meu prximo? (Lc 10, 29 ). Esta pergunta ajuda-nos a compreender a comunicao em termos de proximidade. Poderamos traduzi-la assim: Como se manifesta a proximidade no uso dos meios de comunicao e no novo ambiente criado pelas tecnologias digitais? Encontro resposta na parbola do bom samaritano, que tambm uma parbola do comunicador. Na realidade, quem comunica faz-se prximo. E o bom samaritano no s se faz prximo, mas cuida do homem que encontra quase morto ao lado da estrada. Jesus inverte a perspectiva: no se trata de reconhecer o outro como um meu semelhante, mas da minha capacidade para me fazer semelhante ao outro. Por isso, comunicar significa tomar conscincia de que somos humanos, filhos de Deus. Apraz-me definir este poder da comunicao como proximidade. Quando a comunicao tem como fim predominante induzir ao consumo ou manipulao das pessoas, encontramo-nos perante uma agresso violenta como a que sofreu o homem espancado pelos assaltantes e abandonado na estrada, como lemos na parbola. Naquele homem, o levita e o sacerdote no vem um seu prximo, mas um estranho de quem era melhor manter a distncia. Naquele tempo, eram condicionados pelas regras da pureza ritual. Hoje, corremos o risco de que alguns mass-media nos condicionem at ao ponto de fazer-nos ignorar o nosso prximo real. No basta circular pelas estradas digitais, isto , simplesmente estar conectados: necessrio que a conexo seja acompanhada pelo encontro verdadeiro. No podemos viver sozinhos, fechados em ns mesmos. Precisamos de amar e ser amados. Precisamos de ternura. No so as estratgias comunicativas que garantem a beleza, a bondade e a verdade da comunicao. O prprio mundo dos mass-media no pode

about:blank

31/1/2014 14:26:29

Pgina 2 alhear-se da solicitude pela humanidade, chamado como a exprimir ternura. A rede digital pode ser um lugar rico de humanidade: no uma rede de fios, mas de pessoas humanas. A neutralidade dos mass-media s aparente: s pode constituir um ponto de referimento quem comunica colocando-se a si mesmo em jogo. O envolvimento pessoal a prpria raiz da fiabilidade dum comunicador. por isso mesmo que o testemunho cristo pode, graas rede, alcanar as periferias existenciais. Tenho-o repetido j diversas vezes: entre uma Igreja acidentada que sai pela estrada e uma Igreja doente de auto-referencialidade, no hesito em preferir a primeira. E quando falo de estrada penso nas estradas do mundo onde as pessoas vivem: l que as podemos, efectiva e afectivamente, alcanar. Entre estas estradas esto tambm as digitais, congestionadas de humanidade, muitas vezes ferida: homens e mulheres que procuram uma salvao ou uma esperana. Tambm graas rede, pode a mensagem crist viajar at aos confins do mundo (Act 1, 8). Abrir as portas das igrejas significa tambm abri-las no ambiente digital, seja para que as pessoas entrem, independentemente da condio de vida em que se encontrem, seja para que o Evangelho possa cruzar o limiar do templo e sair ao encontro de todos. Somos chamados a testemunhar uma Igreja que seja casa de todos. Seremos ns capazes de comunicar o rosto duma Igreja assim? A comunicao concorre para dar forma vocao missionria de toda a Igreja, e as redes sociais so, hoje, um dos lugares onde viver esta vocao de redescobrir a beleza da f, a beleza do encontro com Cristo. Inclusive no contexto da comunicao, precisa uma Igreja que consiga levar calor, inflamar o corao. O testemunho cristo no se faz com o bombardeio de mensagens religiosas, mas com a vontade de se doar aos outros atravs da disponibilidade para se deixar envolver, pacientemente e com respeito, nas suas questes e nas suas dvidas, no caminho de busca da verdade e do sentido da existncia humana (Bento XVI, Mensagem para o XLVII Dia Mundial das Comunicaes Sociais, 2013). Pensemos no episdio dos discpulos de Emas. preciso saber-se inserir no dilogo com os homens e mulheres de hoje, para compreender os seus anseios, dvidas, esperanas, e oferecer-lhes o Evangelho, isto , Jesus Cristo, Deus feito homem, que morreu e ressuscitou para nos libertar do pecado e da morte. O desafio requer profundidade, ateno vida, sensibilidade espiritual. Dialogar significa estar convencido de que o outro tem algo de bom para dizer, dar espao ao seu ponto de vista, s suas propostas. Dialogar no significa renunciar s prprias ideias e tradies, mas pretenso de que sejam nicas e absolutas. Possa servir-nos de guia o cone do bom samaritano, que liga as feridas do homem espancado, deitando nelas azeite e vinho. A nossa comunicao seja azeite perfumado pela dor e vinho bom pela alegria. A nossa luminosidade no derive de truques ou efeitos especiais, mas de nos fazermos prximo, com amor, com ternura, de quem encontramos ferido pelo caminho. No tenhais medo de vos fazerdes cidados do ambiente digital. importante a ateno e a presena da Igreja no mundo da comunicao, para dialogar com o homem de hoje e lev-lo ao encontro com Cristo: uma Igreja companheira de estrada sabe pr-se a caminho com todos. Neste contexto, a revoluo nos meios de comunicao e de informao so um grande e apaixonante desafio que requer energias frescas e uma imaginao nova para transmitir aos outros a beleza de Deus. Vaticano, 24 de Janeiro Memria de So Francisco de Sales do ano 2014.

Franciscus

Copyright - Libreria Editrice Vaticana

about:blank

31/1/2014 14:26:29