GEOGRAFIA: TEORIA E CRTICA O SABER POSTO EM QUESTO

Ruy Moreira. (org) A GEOGRAFIA EST EM CRISE. VIVA A GEOGRAFIA!*

Carlos Walter Porto Gonalves Muita tinta se tem gasto para discutir o que seria uma geografia cientfica. Esta busca de cientificidade , at certo ponto, um esforo de legitimao do intelectual perante a sociedade como um todo. O ritual que envolve o trabalho intelectual tem, portanto, um carter de busca de legitimidade que d ao exerccio do pensar o real uma dinmica especfica. Todavia, a produo de conhecimento no se d fora de um contexto histrico-social, onde uma srie de linhas de foras se entrechocam na realidade; relaes de foras essas das quais o trabalho intelectual tem que dar conta. Atravs dessas observaes, queremos deixar claro que a ambicionada cientificidade, que o modo especfico de legitimao do trabalho intelectual, relativa na prpria medida em que o real um movimento que se faz atravs de contradies que, por sua vez, atravessam a prpria prtica do intelectual. Qualquer esforo no sentido de desvendar a natureza da crise de um determinado segmento do espao do saber deve, portanto, partir da premissa de que o trabalho intelectual, embora possuindo uma dinmica especfica, sofre influncia do prprio contexto histrico que constitui a materialidade do trabalho cientfico. Neste ensaio, o que pretendemos fazer exatamente lanar ao debate algumas idias acerca de natureza da crise da geografia, tomando por base a prtica dos gegrafos pensada historicamente. A CRISE DA GEOGRAFIA E A GEOGRAFIA DA CRISE Neste momento se discutem os impasses gerados pelo prprio projeto da geografia enquanto um segmento do saber cientfico capaz de dar conta, compreender e explicar, enfim, os problemas concretos que se inscrevem no espao geogrfico em que vivemos: poluio; desequilbrio desigualdades regionais e sociais; as guerras de independncia-conquista neocoloniais; reduo do espao geogrfico sob o controle do capitalismo imperialistaexpanso do socialismo, etc. So essas algumas das evidncias de uma crise que se materializa em espaos definidos e para a qual os gegrafos teriam que dar a sua resposta Uma Geografia da Crise. Na medida em que hesitam, no reformulando uma base terica de h muito envelhecida e no assumem, portanto, uma posio crtica, os gegrafos, em geral, deixam de lado a geografia da crise e so levados de roldo pela crise da geografia. E isto porque os fatos so teimosos e esto a a exigir de ns uma compreenso que possa efetivamente nortear uma prtica que leve superao desses problemas. Se as teorias dos gegrafos no explicam e no compreendem os fatos, pior para as teorias! No pretendemos com essas afirmaes demonstrar a inutilidade da geografia. Apenas alertamos para o fato de que essa alienao da maioria dos gegrafos tem ocorrido exatamente num momento em que cada vez mais se acentuam as referncias ao espao, em que este discutido e divulgado, exigindo de ns um posicionamento. Est em questo a cientificidade da geografia e algumas colocaes tm de ser feitas para que seja legtima a prpria existncia da geografia enquanto um segmento da diviso do trabalho cientfico. E o problema que nos parece ser o crucial diz respeito definio do solo terico da geografia, determinao do seu objeto cientfico.

Embora no pretendamos esgotar o tema, devemos reconhecei que o que temos apresentado sociedade em que vivemos no tem sido capaz de lev-la superao dos seus problemas espaciais e que, de certa forma, temos sido os mistificadores dos reais processos que governam a organizao do espao, fetichismo este que sob diversas capas tem escondido o carter histrico do espao. AS DIVERSAS VISES DA GEOGRAFIA OU A GEOGRAFIA DE ANTOLHOS Os gegrafos elaboraram, desde o sculo passado, uma srie de modos de abordar a realidade, tanto do ponto de vista terico como metodolgico, que passaram a denominar de vises ou perspectivas da geografia: . . . A viso espacial ser expressa como um estudo de organizao espacial, proporcionando, desse modo, uma implicao de antropocentrismo; uma viso que pode ser, por outro lado, levada ao ponto de pura geometria. A viso homem-terra ou ecolgica como que enfatizando as relaes entre o homem e o seu meio ambiente natural ou biolgico. A terceira viso ser expressa de vrias maneiras : estudo de rea, estudo regional, inter-relaes de rea, corologia ou diferenciao de rea. Ser referida tambm como sendo uma viso integrativa, uma vez que sua caracterstica definitiva a sintetizao de alcance relativamente amplo. Existe, obviamente, tanto superposio quanto separao nestes trs pontos de vista (TAAFFE, 1975:6). O que observamos nos diversos trabalhos que procuraram fazer uma histria da geografia que essas vises sempre existiram, sendo que, em determinados momentos, uma teria predominado sobre as demais. Neste eixo de abordagem so destacadas trs fases: 1) A viso homem-terra ou ecolgica que teria sido predominante at a dcada de 30, caracterizando bem esse perodo a abordagem determinista de Sumple e Huntington, num primeiro momento, e a viso ecolgica da Escola de Chicago e o estudo de gnero de vida de La Blanche, num segundo momento. 2) A viso regional ou estudo de rea que firmaria posio a partir do clssico trabalho de R. Hartshorne: The Nature of Geography (1939), estendendo-se at a primeira metade da dcada de 50. 3) A viso espacial que comea a se firmar a partir do libelo anti-hartshorneano de Schaeffer (1953) e dos escritos de Uliman e que viria a se consolidar na dcada de 60 com os escritos de Berry e de Harvey, para ficarmos somente com os exemplos dos norte-americanos e ingleses (TAAFFE, 1975). Cremos no haver entre os gegrafos nenhuma polmica de fundo relativa a esta periodizao. O problema mais grave que vemos na historiografia da geografia a tradio historicista, evolucionista, que pouco ou nada nos esclarece sobre o problema do desenvolvimento e da natureza das crises do pensamento geogrfico. O fato que ao se limitar a dispor atravs do tempo a predominncia de uma viso sobre as demais, num determinado momento, pouco nos permite extrair acerca da natureza das mudanas que, por exemplo, se deram nas dcadas de 30 e de 50. Ou seja, a concepo comum entre aqueles que se propem a analisar a evoluo do pensamento geogrfico a do carter de continuidade da histria, o que, exatamente por isso, no abre espao para pensar e analisar as rupturas, as mudanas, as revolues e contra-revolues. Ora, que tipo de problemas se apresentaram s vises hegemnicas nas dcadas de 30 e de 50, levando a essas mudanas de hegemonia? Eis aqui a pergunta fundamental que se coloca se quisermos pensar a natureza das crises da geografia e para refletirmos sobre novos horizontes terico-metodolgicos, pois se no percebermos a natureza da crise que ora atravessamos, produziremos uma nova viso que correr o risco de exercer uma nova

hegemonia no pelos problemas que efetivamente coloca, mas porque simplesmente ser nova e produzir novos modismos e novos papas muito bem instalados nos altares das academias e instituies oficiais. Ao mergulharmos na natureza das crises atravs das quais a geografia tem caminhado, no podemos, como tem acontecido com a maior parte dos nossos historigrafos, deter-nos no plano das idias (teorias) para explicar a sua prpria evoluo. O que temos visto entre esses autores uma concepo teleolgica da histria do pensamento geogrfico. Para ns, no centrando a ateno simplesmente na cronologia que poderemos dar conta da natureza das crises, mas, ao contrrio, ou seja, procurando compreender esses momentos cinzentos em que se realiza a passagem de hegemonia de uma viso a outra, como, por exemplo, as dcadas de 30 e 50, atravs da interpretao dos problemas que se apresentaram s vises at ento predominantes. Como afirmamos no incio deste ensaio, a produo cientfica, em que pese a sua especificidade, no pode ser pensada fora do contexto histrico em que foi elaborada. Por mais que queiramos expressar ou colocar o discurso cientfico como uma viso neutra e acima de qualquer outro discurso, ele se inscreve naquilo que Marx chamou de superestrutura. O discurso cientfico uma aproximao do real efetivada por indivduos inscritos em relaes sociais, que, no caso da sociedade de classes, de onde emanam os antagonismos atravs dos quais a histria se move. Com o advento do capitalismo, a atividade cientfica adquire um significado muito particular, dada a prpria natureza deste modo de produo que a de transformar tudo em mercadoria. Neste sentido, a prpria fora de trabalho transformada em mercadoria, incluindo-se a a fora de trabalho do cientista desprovido de meios prprios de produo. Uma srie de limitaes da decorrem com relao produo do saber, limitaes essas que apresentaro variaes de grau, segundo a correlao de foras em presena numa determinada formao social capitalista. A partir da crescente concentrao dos meios de produo do conhecimento nas mos de algumas poucas corporaes e do Estado, a tendncia que observamos se faz no sentido da monopolizao do saber. No fortuito que a tecnocracia se afirme cada vez mais e uma nova ideologia se consolide: o cientificismo. Isto porque sendo a acumulao de capital, baseada na extrao de mais-valia, o motor propulsor do modo capitalista de produo, tem este a necessidade de estar munido dos conhecimentos que lhe permitam uma forma superior de extrair valor excedente, qual seja, a mais-valia relativa. A cincia adquire com o capitalismo os foros que possua a ideologia religiosa sob o feudalismo, no sendo fortuito, alis, o fato de chamarmos os grandes sbios da matemtica, da fsica, da histria ou da geografia de papas. So os papas de um novo tempo, de um modo de produo que laicizou o saber, porm, para proteg-los construiu novos templos que so as novas academias de ensino e pesquisa. Este novo intelectual se constitui numa correia de transmisso entre a superestrutura e a infra-estrutura, procurando compreend-la melhor para reproduzir a prpria estrutura que o produziu. Antonio Gramsci nos fornece a exata medida dessa situao ao dizer que: Qualquer Estado tem um contedo tico, na medida em que uma de suas funes consiste em elevar a grande massa da populao a um certo nvel cultural e moral, nvel (ou tipo) que corresponde necessidade de desenvolver as foras produtivas e, portanto, aos interesses das classes dominantes. Neste campo, a escola ( . . . ) e os tribunais ( . . . ) so setores da atividade estatal essenciais: Mas, de fato, h uma multiplicidade de outras mi- ciativas e atividades ditas privadas que tendem no mesmo sentido e que compem o aparelho de hegemonia poltica e cultural das classes dominantes (Macciocchi, 1977: 150).

Deste modo, estamos procurando evidenciar o carter histrico da produo intelectual que se pretende cientfica e, obviamente, chamando a ateno para o fato de as corporaes geogrficas, tal e qual nos fala Armen Mamigoniam, constiturem-se em aparelhos ideolgicos, conforme procuraremos aprofundar mais adiante. Jacques Rancire em Sobre a Teoria da Ideologia nos diz que o saber s tem existncia institucional enquanto instrumento de dominao de uma classe. Isto nos permite entender o porqu da ausncia de certas vises na trajetria do pensamento geogrfico acadmico, um saber que, como nos diz Yves Lacoste, serve antes de mais nada para fazer a guerra.(Lacoste 1977). Por outro lado, preciso deixar claro que no se trata, como gostam de fazer os mistificadores cientificistas, de propor uma distino radical entre cincia e ideologia. Tambm no se pretende operar com uma distino muito cara aos stalinistas entre cincia burguesa e cincia proletria. Trata-se, isto sim, de deixar bem evidente o carter de apropriao de classes do saber, do carter de classe que atravessa a sua divulgao por meio das instituies que, como vimos, compem o aparelho de hegemonia poltica e cultural das classes dominantes. Esta colocao deve servir, ainda, de alerta face a um certo tipo de marxismo domesticado, despolitizado, que comea a grassar nos meios acadmicos da geografia. Essas observaes, em suma, pretendem enfatizar que a produo do saber no pode ser compreendida sem pensarmos a totalidade social no qual est inserida. E tendo sempre em mente essas consideraes que nos propomos a analisar as crises de hegemonia atravs das quais se tem movido o pensamento geogrfico. Antecipando um pouco o eixo de nossa anlise, avanamos a concepo de que tais crises de hegemonia no constituem somente crises tericas e metodolgicas de uma determinada viso da geografia, mas sim crises que estariam subjacentes a essas questes; para o que uma abordagem epistemolgica se faz necessria. Em outras palavras, sustentamos que as crises de hegemonia so provenientes da no-resposta de uma dada viso a uma realidade historicamente determinada e, portanto, no satisfatoriamente explicada, segundo as necessidades daqueles que controlam as instituies. A nova viso que substitui a anterior somente ser vlida, igualmente, enquanto atender aos interesses dos que a tornaram hegemnica, garantindo para ela um lugar acadmico e o status de cientfica. Como acentuaram Marx e Engels: os pensamentos da classe dominante so tambm, em todas as pocas, os pensamentos dominantes, ou seja, a classe que tem o poder material dominante numa dada sociedade tambm a potncia dominante espiritual. A classe que dispe dos meios de produo material, dispe igualmente dos meios de produo intelectual, de tal modo que o pensamento daqueles a quem so recusados os meios de produo intelectual est submetido igualmente classe dominante. Os pensamentos dominantes so apenas a expresso ideal das relaes materiais dominantes, concebidas sob a forma de idias e, portanto, a expresso das relaes que fazem de uma classe a classe dominante; dizendo de outro modo, so as idias do seu domnio (Marx & Engels 1976). A VISO HOMEM-MEIO OU ECOLGICA A geografia surge como saber institucional, como ctedra universitria, quando da consolidao da burguesia e, conseqentemente, do capitalismo. Influenciada, de um lado, pelo extraordinrio avano das cincias naturais no sculo XIX e, por outro lado, pelo carter

expansionista do capital, ela se afirma cada vez mais medida que o capital conquista o mundo. Geografia colonial uma expresso que define bem o contexto em que surge a geografia cientfica. Uma concepo filosfica, ao mesmo tempo bela e ambiciosa, cunhada nesses primrdios da geografia moderna a da unidade existente entre o homem e a natureza. A abordagem de tal unidade tornar-se- um desafio constante em toda a histria da geografia. A totalidade homem-natureza ser preocupao central da chamada viso homem-meio que se afirma atravs do determinismo geogrfico; uma abordagem que caracteriza bem o final do sculo XIX. Em tal abordagem, as diferentes formas de organizao do espao, suas desigualdades, eram pensadas de modo a-histrico, como resultado de condies ambientais, climticas, sobretudo. Como si acontecer com a ideologia dominante, naturalizava os problemas, pondo-os para fora da histria. As explicaes para os fenmenos eram sempre de ordem climtica ou biolgica (o racismo filho direto desta concepo). No por acaso que, nesse quadro, duas escolas nacionais se destacassem: a norteamericana e a alem, naes que se afirmam enquanto potncias capitalistas ao apagar das luzes do sculo XIX, quando o carter monopolista do capitalismo j se manifestava. F. Ratzel, E. Semple e Huntington so os grandes expoentes do determinismo geogrfico. E a poca em que no faltam financia-mentos das associaes geogrficas para viagens de levantamento dos recursos naturais e humanos da geografia colonial. Poucos so os estudiosos que ousam nos dias atuais refutar a ntima ligao entre o imperialismo e o determinismo geogrfico que, embora historicamente mais antigo que o imperialismo, se ajustou como urna luva aos fins expansionistas do capitalismo monopolistafinanceiro. Evidentemente nem todos os gegrafos do perodo se comprometeram com o imperialismo, honrosas excees podem ser ressaltadas, como no caso de E. Reclus, que em suas obras apresentava uma viso radicalmente diversa, segundo nos informa Yves Lacoste. Talvez por isso suas idias no tenham atravessado o Atlntico, defendido que estava o Novo Mundo pela Esttua da Liberdade, dificultando a penetrao em territrio americano das idias libertrias daquele anarquista francs. Reclus permaneceu um desconhecido, ele que j sentia a importncia de pensar as relaes entre os centros urbanoindustriais e o campo, abrindo caminho compreenso dos fluxos espaciais de mercadorias, de onde e como a riqueza se acumulava e da conseqente unidade na diversidade do espao. No queremos dizer que essas questes estivessem claramente explicitadas nas obras de Reclus, mas simplesmente afirmar que, segundo nos atesta Lacoste, a sua preocupao com as relaes cidade-campo permite perceber o movimento da riqueza no espao. O esquecimento de E. Reclus mais uma vez evidencia que as instituies burguesas sabem selecionar dentre os cientistas aqueles que lhes permitam desenvolver e reproduzir a sua forma de regime social. A REAO POSSIBILISTA A Escola Nacional Francesa reagir s concepes da Escola Nacional Alem acusando-as de deterministas. Segundo a Escola Francesa, a geografia deveria ser o saber que afirmasse o carter nacional. A ameaa do imperialismo alemo que, ao final do sculo passado, j comeava a mostrar a sua fora, exigia uma formulao de idias que justificasse os pases com tradio colonial. Eis, assim, que na Frana surge uma nova concepo das relaes homem-meio o conhecimento dos gneros de vida comea a ganhar expresso e Vidal de La Biache se torna o grande gegrafo francs: Cada comunidade ou agrupamento humano teria forjado todo um gnero de vida, toda uma cultura a partir de uma experincia que teria

travado com uma frao especfica da crosta terrestre sobre a qual, por diversas razes, terlhe-ia cabido habitar. Atravs dessa abordagem abrir-se-ia espao para pensar as possibilidades de superao das imposies do meio geogrfico. Surgia, assim, um novo paradigma da geografia. Manuel Correia de Andrade nos d uma bela caracterizao desta Escola Francesa de Vidal de La Blache ao dizer que ele . . . realizou uma srie de estudos regionais, de anlises que poderamos chamar de microgeogrficas, onde procurou demonstrar que o meio exercia influncia sobre o homem, mas que o homem tinha possibilidades de modificar e de melhorar o meio, dando origem ao possibilismo. Possibilismo que seria til ao governo francs, no s por melhor conhecer e orientar a poltica de utilizao dos recursos naturais do espao francs, como tambm tornar desnecessrio o desenvolvimento de uma teoria radical como a da superioridade da raa branca sobre os nativos da sia e da frica, de vez que o domnio colonial francs estava, nestes continentes, em fase de consolidao. A Frana deglutia, no incio do sculo XX, o segundo imprio da superfcie da terra, necessitando, naturalmente, de confundir a poltica colonial com os interesses humanitrios de levar a civilizao a povos incultos e capazes de ser educados e absorvidos pela civilizao ocidental, em vez de pregar uma poltica de extermnio ou de conquista de povos ditos inferiores (Andrade 1977). O que o possibilismo no conseguiu demonstrar por que certos lugares tiveram possibilidades maiores que outros. Ou que fatores teriam possibilitado a alguns pases, ou regies, ou lugares, superar as imposies do meio. O que no conseguiam ou no queriam ver que as tais possibilidades tambm so determinadas. E os gegrafos, em geral, parecem temer culposamente essa expresso, porque no conseguem ver determinaes a no ser naquilo que as suas sensaes e percepes, historicamente produzidas pela formao acadmica, observam no concreto da paisagem (o relevo, a vegetao, o clima, etc.). O possibilismo continua postulando que o papel do gegrafo estudar as relaes homem-meio, contudo, em sua tica, o homem mantido como categoria genrica, no diferenciado em classes e o meio como um dado a ser explorado, ignorando-se o carter da sua apropriao real e das relaes sociais de produo. As prprias possibilidades de superao dos problemas com que um dado agrupamento humano se depara ao se relacionar na e com a natureza so, na verdade, determinadas por circunstncias que a cada dia e, j quela poca, mais fogem aos controles locais. O possibilismo realmente obstaculizou a compreenso desse carter de dominao que o imperialismo assume. Ao isolar cada comunidade para o estudo das inter-relaes homem-meio, cumpria bem o seu papel de dividir o espao, segment-lo em regies estanquizadas, deslocando assim a anlise do espao do seu real movimento. Dessa forma, foi eficiente em sua misso de preparar o terreno para a expanso do capital monopolista financeiro, para a partilha do mundo segundo os interesses imperialistas. Nos Estados Unidos as teorias do sistema ecolgico surgiam como os correspondentes das idias desenvolvidas por La Blache na Frana. A escola de Carl Sauer geografia cultural no deixava tambm de ter em La Blache as suas origens intelectuais. Podemos ver claramente que o surgimento destas novas abordagens significou uma verdadeira reao, no sentido mais amplo que este termo pode sugerir. Ao deslocar a anlise no fez uma crtica radical ao que at ento havia sido produzido e nesta medida se constituiu numa contra-revoluo ao pr no lugar daquilo que acreditavam ser uma falsa interpretao uma interpretao falsa. De fato, o possibilismo no passou de um caso particular de

determinismo. O DESLOCAMENTO PARA OS EUA DO PLO HEGEMNICO DO CAPITALISMO E A NOVA RESPOSTA DA GEOGRAFIA: A REAO REGIONAL A Primeira Guerra Mundial pe a nu o real movimento da sociedade capitalista que as vises hegemnicas da geografia ironicamente no conseguiam ver. A dcada de 20 assistir a uma Europa marcada por uma profunda crise e a hegemonia imperialista se deslocando para os EUA. O fim desta dcada ver exposta com enorme evidncia toda a engrenagem da mquina imperialista, pois a crise que eclode no corao do sistema, atingindo todas as suas peas, demonstra o carter mundializado da sociedade criada pelo capitalismo. Na Europa, a crise do capitalismo receber como resposta momentnea a soluo autoritria dos regimes nazi-fascistas. Nesse contexto geral de crise, surge uma obra que viria marcar profundamente o pensamento geogrfico. Trata-se de The Nature of Geography de R. Hartshorne, publicada s vsperas da Segunda Guerra Mundial (1 939) . interessante notar que esta obra produzida por um observador poltico-militar americano em misso na Europa, para observar problemas de fronteiras na Europa Ocidental. Dada na dcada de 50. Entretanto, essa nova geografia, sem romper com os fundamentos bsicos da chamada geografia tradicional, levar ao paroxismo o positivismo lgico, essncia filosfica do que pretendia criticar. O pretenso atributo de nova conferido a esta geografia que comeava a se tornar hegemnica no nos impede de constatar que esta geografia, no essencial, se mostra to velha quanto a prpria geografia institucional. Dispondo de instrumentos tcnicos de pesquisa at ento desconhecidos, passaram os pseudonovos gegrafos a utilizar o computador, o que lhes abria amplas possibilidades de quantificao e exigia que tudo fosse transformado em nmero. O empiricismo atinge os seus estertores, o que referendava a postura tradicional da geografia. Procedimentos matemticoestatsticos serviam de suporte crena da superao das dificuldades de anlises multivariadas que constituem o complexo instrumental da geografia. O clculo das probabilidades comea a ser considerado a forma mais eficiente de observar o devenir histrico e geogrfico. O futuro visto como uma projeo linear do presente, sendo que as contradies sociais que se manifestam no espao so afastadas para se evitar a interferncia de qualquer subjetividade. Os dados falam por si mesmos ou atravs de modelos a priori tomados de emprstimo s cincias da natureza, o que lhes garantia a cientificidade. As anlises dos processos sociais so, conseqentemente, preteridas e substitudas por indicadores cuja validade atestada pela sua quantidade e freqncia, ignorando-se que a prpria seleo de variveis ou indicadores revela ou pressupe um arcabouo terico explcito ou implcito. A causalidade , por conseguinte, jogada fora, para evitar-se a busca de determinantes, sendo substituda pelas anlises de correlao e analogia, um dos pilares da geografia tradicional. A geografia atingia, assim, o clmax da cientificidade, segundo os cnones do positivismo lgico... Sem romper com os fundamentos tericos e filosficos da geografia tradicional, a chamada nova geografia no fez mais que precisar (matematicamente) as imprecises da geografia tradicional e, assim, viria a facilitar a identificao dos seus problemas. Esta sim sua maior contribuio. Todavia, apesar dessas implicaes, ou at mesmo por elas, a nova geografia exercer um papel significativo no pensamento geogrfico. Gozando de enormes facilidades de autopromoo, atravs de revistas especializadas, realizao de congressos e simpsios, ainda ter disposio os novos e poderosos meios de comunicao de massa que se encarregaro de abrir espao para sua chegada triunfante aos quatro cantos da terra. As

disparidades regionais passavam a ser anunciadas amplamente atravs de toda uma numeralogia, sem que se desse conta do processo real o movimento de circularidade do capital que est subjacente e que produz as desigualdades. Muitos investimentos passaram a ser feitos para criao de plos de desenvolvimento, para difuso de inovaes atendendo aos interesses dos capitais disponveis nos centros hegemnicos do capitalismo. A hegemonia que a chamada viso espacial comeava a exercer, atravs das teorias de localidades centrais ou de outros nomes como a teoria dos plos de desenvolvimento ou a teoria de difuso de inovaes, no se deveu ao fato de ter apreendido o movimento real que governa a natureza do espao, mas porque atendia aos novos interesses de um modo de produo incapaz historicamente de superar os problemas que criou. Nesse sentido, pode-se dizer que a nova geografia no produziu um novo conhecimento, mas sim um novo desconhecimento, capaz de fazer sobreviver por mais tempo algo que a histria j condenou. Portanto, trata-se de uma nova contra-revoluo no pensamento geogrfico, tal e qual tivemos s vsperas das duas guerras mundiais. Ao subordinar o espao aos interesses do capital, produziu esse espao-priso, planejado pelos Estados que cada vez mais se tornam capitalistas. Se, por um lado, a chamada nova geografia se desenvolvia amplamente nos pases anglo-saxes, no podemos deixar de colocar, tambm, os danos trazidos aos pases subordinados ao imperialismo pelos gegrafos franceses. De acordo com a viso espacial da geografia francesa, o estudo do subdesenvolvimento assumia um significado muito importante, sendo absorvido nos pases perifricos por grande parte dos estudiosos que se pretendiam crticos. No percebiam esses estudiosos, entre os quais muitos gegrafos, que o tema subdesenvolvimento constitua um falso problema nos marcos etnocntricos em que era colocado e no qual o prprio problema j vinha com uma definio de modelo a ser atingido, ou seja, do que era o desenvolvimento. Este se caracterizava por elevados nveis de renda per capita; elevado nvel de urbano-industrializao; elevado ndice de alfabetizao; forte grau de integrao nacional, etc. Era tudo uma questo de quantidade e no de processo. queles pases que apresentavam tais indicadores em nveis reduzidos se atribua o prefixo Sub, no se questionando a raiz que vinha depois Desenvolvimento. A ausncia de integrao nacional nos pases chamados subdesenvolvidos no era vista como um produto da diviso internacional do trabalho nos marcos do sistema capitalista que se materializava em espaos nacionais e que agora, numa nova fase do capitalismo caracterizada pelo predomnio dos conglomerados, e oligoplios, com nveis organizacionais altamente sofisticados, necessitou ser rompida para que os grandes capitais planejassem melhor o seu passeio pelo espao. Os trabalhos de Yves Lacoste4: Os Pases Subdesenvolvidos e Geografia do Subdesenvolvimento, constituram, durante muito tempo, o suporte terico dos gegrafos brasileiros que se pretendiam crticos. E a prpria crise com que hoje se defronta a sociedade brasileira no se teria construdo com a contribuio da ideologia desenvolvimentista que ajudamos a criar? De fato, tanto de um lado como de outro do Atlntico Norte se forjaram teorias que responderam s necessidades das classes dominantes ao nvel internacional e nacional, se que possvel fazer esta distino to marcada numa poca em que os nacionalismos, ao nvel das classes dominantes, foram de h muito secundarizados. MARCOS HISTRICOS, EPISTEMOLGICOS E TERICOS PARA SE PENSAR A CRISE ATUAL DA GEOGRAFIA Como vimos, as chamadas vises ecolgica, regional e espacial se inscrevem em momentos histricos precisos, sendo definidas por eles, e as suas crises de hegemonia s

assim podem ser percebidas. No foi por mera coincidncia que o determinismo geogrfico comeou a ser criticado s vsperas da Primeira Guerra Mundial, quando as disputas interimperialistas se exacerbaram, nem o fato de ter sido o possibilismo uma reao da escola francesa contra a escola alem. Tambm no foi pura coincidncia o fato da viso regional que substitui a ecolgica se afirmar s vsperas da Segunda Guerra Mundial. Ou, ainda, que a viso espacial se torne hegemnica quando a ameaa comunista ao mundo livre (sic), representada pela socializao dos pases do leste europeu, exigia uma teoria da localizao a fim de alocar os capitais que o Plano Marshall dirigia ao velho continente. Se quisermos ir mais longe, as teorias locacionais, de difuso de inovaes e de plos de desenvolvimento, deveriam abrir espao para a expanso das transacionais para a periferia do sistema capitalista, notadamente a partir da 2 metade da dcada de 50, quando o capital internacional, preocupado com a luta de libertao dos povos subordinados, se prope a salvar o mundo livre do subdesenvolvimento, eliminando a misria, solo frtil para a inseminao de ideologias esprias. Entre ns, gegrafos brasileiros, a chamada viso espacial norte-americana comea a se tornar hegemnica a partir de 1968, descartando por no cientfica a viso da organizao do espao da Escola Francesa de P. George e M. Rochefort. A viso espacial de B. Berry representou o climax da hegemonia do imperialismo norte-americano. Este foi o movimento geral do capitalismo internacional que imps essas teorias aos gegrafos dos pases da periferia, outorgando-lhes foros de cientificidade, deixando poucas opes queles que no quisessem abraar tais posturas. uma tcnica muito aperfeioada do marketing impor uma determinada mercadoria, mas deixar ao ingnuo consumidor a impresso de que foi por sua livre iniciativa que a adquiriu. Assim, diversos gegrafos brasileiros, espontaneamente, optaram por um tipo de postura terica e metodolgica de evidentes males para o povo brasileiro. A crise que ora atravessamos no , portanto, somente da geografia ou de uma determinada viso ou postura terico-metodolgica, mas se inscreve em urna crise mais geral, cujos sintomas comearam a vir luz com a derrota norte-americana no Vietnam. Este fato deve ser retido por todos aqueles gegrafos que se propem a uma produo cientfica comprometida com uma perspectiva transformadora, com um espao que seja o da liberdade dos homens e no um espao do capital. Todavia, nesta empresa, faz-se necessria uma postura ao mesmo tempo terica e epistemolgica fora dos quadros ideolgicos dominantes o que no parece ter sido a principal virtude dos tericos da chamada viso espacial teortico-quantitativa ingleses e norte-americanos que, atravs das teorias locacionais, de clara inspirao neoclssica, pensaram o espao sob o modo de produo capitalista corno se fosse o espao. Assim, comprometeram uma interpretao da organizao do espao com o modo capitalista de produo. Pensaram o espao como coisa, como si acontecer entre os positivistas, como um receptculo das aes do homem e no o espao como relao social. necessrio que superemos os limites impostos geografia pelo Positivismo lgico. mesmo constrangedor verificar como, sendo a geografia uma cincia que trabalha com relaes de elementos de natureza heterognea e sendo a dialtica, primeiramente, uma lgica de relaes, a maioria dos gegrafos tenha ignorado uma interpretao dialtica da organizao do espao. Sendo cincia do concreto corno os empiricistas no cansaram de repetir no tenham lanado mo do materialismo. Sendo cincia de totalidades especialmente constitudas, a maioria dos gegrafos no se tenha valido de materialismo dialtico e de materialismo histrico. Torna-se, portanto, mais que necessrio pensar o objeto da geografia. O espao deve ocupar o centro dos debates entre os gegrafos, porm no com as definies vagas das vises anteriormente expostas. No mais com a dicotomia natureza e sociedade, pois que

nenhuma sociedade est fora do espao e o espao do gegrafo o espao da sociedade, forjado, construdo por ela e condio para a sua reproduo e produo do prprio espao. Estas as pistas que acreditamos possveis para a elucidao do nosso objeto de cincia. Para tal empreendimento de reflexo acerca do espao alguns conceitos e categorias tornar-se-o teis e entre essas categorias e conceitos se inscrevem os de modo de produo e de formao social. Isto se deve ao fato de que a relao do homem com a natureza, sua dialtica de produo do espao e da sociedade, se faz atravs do trabalho e este trabalho s existe socialmente, enquanto relaes de produo que caracterizam um determinado modo de produo. E entendemos aqui modo de produo naquele sentido que lhe deu Marx5 ao dizer que . . . Na produo social de sua existncia, os homens contraem determinadas relaes necessrias e independentes de sua vontade, relaes de produo que correspondem a uma determinada fase do desenvolvimento das suas foras produtivas materiais, O conjunto dessas relaes de produo forma a estrutura econmica da sociedade, a base real sobre a qual se levanta a superestrutura jurdica e poltica e qual correspondem deter- minadas formas de conscincia social. O modo de produo da vida material condiciona o processo da vida social, poltica e espiritual em geral. No a conscincia do homem que determina o seu ser, mas, pelo contrrio, o seu ser social que determina a sua conscincia. Ao chegar a uma determinada fase de desenvolvimento, as foras produtivas da sociedade se chocam com as relaes de produo existentes, ou, o que no seno a sua expresso jurdica, com as relaes de propriedade dentro das quais se desenvolveram at ali. De formas de desenvolvimento das foras produtivas, estas relaes se convertem em obstculos a elas. E se abre, assim, uma poca de revoluo social. Por outro lado, preciso considerar que a realidade histrica no se apresenta homognea, mas ao contrrio ela se faz de modo desigual e combinado. Da ser tambm de enorme importncia para o gegrafo o conceito de formao social que diz respeito ao modo como concretamente se fazem essas combinaes de desigualdades, onde diversos modos de produo se apresentam submetidos hegemonia de um modo de produo dominante. O espao pensado atravs do conceito de formao social emerge como o lugar onde a sociedade se constri, forjando as caractersticas dos lugares. O lugar nico assim a sntese de urna multiplicidade de determinaes que no podem ser entendidas pelo lugar em si mesmo. O nico uma forma especfica de materializao do universal e este, o universal, mais do que a soma dos lugares nicos, para ficarmos com a expresso geogrfica. Os estudos geogrficos do, dessa forma, um importante passo ao investigar a organizao do espao sob a tica do modo de produo a seu modo de realizao concreto que a formao social. E trabalhar com esse instrumental no inviabiliza os estudos regionais ou ecolgicos. Assim, aqueles que desejassem continuar a fazer estudos localizados, regionais, poderiam analisar especificamente como em um determinado segmento do espao se forja a sociedade global; que tipos de relaes espaciais uma determinada regio manteria com os outros segmentos scio-espaciais; qual a situao desse determinado segmento espao nos quadros mais amplos de uma dada formao social (situao de dominao ou de dependncia); que tipo de relaes homem-natureza a se produziriam num. determinado estgio de desenvolvimento das foras produtivas que, por sua vez, dependem das relaes sociais de produo. Da mesma forma, os conceitos do materialismo histrico poderiam ser de grande valia abordagem ecolgica que nos ltimos anos recrudesce com a crescente conscientizao do

problema da depredao da natureza. Pressionados por esta situao, os estudos dos ambientes e do inter-relacionamento homem-natureza comeam a exigir dos gegrafos respostas que possam dar conta desses fenmenos. Todavia, que respostas poder dar o gegrafo a essas questes enquanto: 1) Considerar, nesse relacionamento, o homem como categoria genrica e no sob relaes sociais determinadas que do ao pro cesso de produo um significado especfico, com finalidades que no so ditadas pelo relacionamento homem-natureza, mas pelo modo de produo? 2) Considerar a natureza como meio ambiente genrico e no como o locus produzido e condio de re-produo da sociedade? (Marx 1971:203-205). Ora, a natureza no um elemento a-histrico, mas, ao contrrio, tem o seu significado determinado historicamente pelo modo de produo e poder ser vista como um valor de uso, se olhada por um indgena xavante ou considerada um capital, sob a tica de um empresrio paulista. E fundamental ter em conta essa distino se quisermos compreender a imbricao das relaes homem-natureza/homem-homem. importante ressaltar tambm que, no caso das formaes sociais capitalistas, a relao homem-natureza no se efetua primordialmente em funo da produo social da existncia do homem. Esta, embora uma condio necessria, como em qualquer outro modo de produo, apresenta-se subordinada aos interesses da acumulao do capital6. Esta a questo bsica que deve nortear os trabalhos daqueles gegrafos que pretendem enveredar numa perspectiva ecolgica: observar criticamente a situao do interrelacionamento homem- natureza, indo s estruturas que determinam esse tipo de relao. Logo, dever procurar atravs dessa perspectiva dar conta da paisagem que , na verdade, a aparncia que assume a organizao do espao. Uma ltima questo deve ser ainda colocada: A partir do momento em que os homens se organizam socialmente no mais possvel fazer-se uma rgida separao entre histria da natureza e a histria da sociedade, pois estas se imbricam, dando origem a uma s histria. A prpria natureza passa a ser produzida socialmente, constituindo uma segunda natureza, tal como Marx desenvolve no livro 1 de O Capital. Cremos, portanto, ser inteiramente correto dizer- se, como o faz Samir Amin, que a Histria da humanidade a do modelamento da natureza pelo homem (Amin 1976), ou seja, a construo do seu espao social. Eis as pistas que acreditamos teis elucidao da crise da geografia, na medida em que possibilitem a elaborao de uma geografia da crise, engajada com a sua superao e comprometida com a afirmao de uma teoria do espao que seja do e para o homem e no com o espao da sua opresso. Nessa perspectiva, a crise da geografia , pois, altamente instigante e salutar... Se a geografia est em crise, viva a geografia! NOTAS *Comunicao apresentada no 3. Encontro Nacional de Gegrafos, julho de 1978, originalmente publicada no Boletim Paulista de Geografia 55, novembro de 1978. 1 . No pretendemos aqui discutir as limitaes que se colocam atividade cientfica em outras formaes sociais, principalmente naquelas onde predomina o modo de produo socialista, pois acreditamos que nesses casos tais limitaes decorrem de problemas de outra ordem, cuja discusso escapa s propostas do presente trabalho. 2. Os grifos so nossos.

3. Ver o interessante trabalho de Armen Mamigonian Notas sobre a Geografia Urbana Brasileira, apresentado no 3. Encontro Nacional de Gegrafos e publicado nas Sesses Dirigidas no referido conclave. 4. Ver a esse respeito a revista Hrodote, onde, nos seus diversos exemplares, Yves Lacoste rompe com esta perspectiva. A 3 edio de seu livro Geographie du sous-dveloppement, publicada pela PUF, em 1975, , particularmente, uma autocrtica e nela o mesmo tema tratado de modo radical- mente diferente. 5 Em o Prefcio Contribuio Crtica da Economia Poltica. 6. Sobre esta questo, ver o excelente artigo de Luiz B. L. Orlandi, Estratgia de Produo Dominante: Esboo de uma Questo Referncias bibliogrficas Arnin, S. Os problemas do ambiente na frica. Cadernos de Ecologia e Sociedade 2. Porto, Ed. Apontamento, 1976. Andrade, M, C. O pensamento geogrfico e a realidade brasileira. Boletim Paulista de Geografia 54, p. 5-28, 1977. Lacoste, Y. A Geografia Serve Antes de Mais Nada para Fazer a Guerra. Lisboa, Iniciativas Editoriais, 1977. Macciocchi, M. A. A Favor de Gramsci. Rio, Paz e Terra, 1977. Marx, K. O Capital (Crtica da Economia Poltica). Vol. 1. Rio, Civilizao Brasileira, 1971 Marx, K. e Engels, F. A Ideologia Alem. Portugal-Brasil. Editorial Presena Livraria Martins Fontes, 1976. Orlandi, L. B. L. Estratgia de produo dominante: esboo de uma questo. Classes Sociais e Trabalho Produtivo. Rio, Co-Edies CEDEC-Paz e Terra (especial), 1978. TAAFFE, E. A viso espacial em conjunto. Boletim Geogrfico 247 (outubro-dezembro), 1975.