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O Esprito das Leis

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L'Esprit des lois

Do Esprito das Leis

"Dfense de l'Esprit de loix, laquelle ou a joint quelques claircissemens ". Primeira edio. Genve: Barrillot, 1750

Autor (es) Lanamento

Montesquieu 1748

Do Esprito das Leis (em francs: De l'esprit des lois), publicado em 1748, o livro no qual Montesquieu elabora conceitos sobre formas de governo e exerccios da autoridade poltica que se tornaram pontos doutrinrios bsicos da cincia poltica. Suas teorias exerceram profunda influncia no pensamento poltico moderno. Elas inspiram a Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado, elaborada em 1789, durante a Revoluo Francesa.
ndice
[esconder]

1 Do autor 2 Primeira parte 3 Segunda parte 4 Terceira parte 5 Quarta parte 6 Quinta parte 7 Sexta parte

8 Ligaes externas

Do autor[editar | editar cdigo-fonte]


Montesquieu um dos grandes filsofos do sculo XVIII. Pensador iluminista, deixou uma grande herana por meio de suas obras. "Para melhor compreenso, desta obra, preciso que se observe que o que denomino virtude na repblica o amor ptria, isto , o amor igualdade. No , em absoluto, virtude moral, nem virtude crist, e sim virtude poltica; a mola que faz mover o governo republicano, assim como a honra a mola que faz mover o governo a monarquia" [carece de fontes].

Primeira parte[editar | editar cdigo-fonte]

Livro Primeiro

Das leis em geral I: Das leis quanto s suas relaes para com os diversos seres

As leis, no seu significado mais amplo, so as relaes necessrias que derivam da natureza das coisas; e, nesse sentido, todos os seres tm suas leis; a divindade tem suas leis, o mundo material tem suas leis, o homem tem suas leis.

Livro Segundo

Das leis que derivam diretamente da natureza do governo I: Da natureza de trs diferentes governos

Existem trs espcies de governo: 1. O republicano; 2. O monrquico; 3. O desptico

II: Do governo republicano e das leis relativas democracia

Quando, em repblica, o povo, formando um s corpo, tem o poder soberano, isso vem a ser uma democracia. Quando o poder soberano est nas mos de uma parte do povo, trata-se de uma aristocracia.

III: Das leis relativas natureza da aristocracia

Na aristocracia, o poder soberano acha-se nas mos de um certo nmero de pessoas. So elas que fazem as leis, e as fazem executar.

IV: Das leis em sua relao com a natureza do governo monrquico

Os poderes intermedirios, subordinados e dependentes, constituem a natureza do governo monrquico, isto , daquele em que um s governa baseado em leis fundamentais.

V: Das leis relativas natureza do Estado desptico

Resulta da natureza do poder desptico que o nico homem que o exerce o faa tambm exercer por um s.

Livro Terceiro

Dos princpios dos trs governos I: Diferena entre a natureza do governo e seu princpio

Depois de Ter examinado quais so as leis relativas natureza de cada governo, cumpre saber quais so as que so relativas ao seu princpio.

Livro Quarto

De como as leis da educao devem ser relativas aos princpios do governo I. Das leis da educao

As leis da educao so as primeiras que recebemos. E, como elas nos preparam para sermos cidados, cada famlia particular deve ser governada em conformidade com o plano da grande famlia que compreende todas as demais.

Livro Quinto

De como as leis que o legislador decreta devem ser relativas aos princpios do governo I: Ideia deste livro

Acabamos de verificar que as leis da educao devem ser relativas ao princpio de cada governo, e tambm devem obedecer a esse princpio as que o legislador promulga para toda a sociedade. Iremos examinar essa relao em cada governo, comeando pelo Estado republicano, que tem a virtude por princpio.

III: Do que o amor pela repblica, em uma democracia

O amor pela repblica, em uma democracia, consiste no prprio amor democracia; e o amor da democracia o amor pela igualdade.

Livro Sexto

Consequncias dos princpios dos diversos governos em relao simplicidade das leis civis e criminais, a forma dos julgamentos e ao estabelecimento das penas.

Charles-Louis de Secondat, o Baro de Montesquieu, autor de "O Esprito das Leis".

I: Da simplicidade das leis civis nos diversos governos

O governo monrquico no comporta leis to simples quanto o desptico. So necessrios tribunais. Esses tribunais proferem decises. Estas devem ser conservadas, estudadas, para que hoje se julgue como ontem se julgou, e para que a vida e a propriedade dos cidados conservem-se asseguradas como a prpria constituio do Estado.

Livro Stimo

Consequncia dos diferentes princpios dos trs governos em relao s leis sunturias, ao luxo e condio das mulheres I: Do luxo

O luxo sempre proporcional desigualdade das fortunas. Se em um Estado, as fortunas estiverem igualmente distribudas, no existir o luxo, pois este fundado sobre as comodidades que se usufruem pelo trabalho alheio.

XVII: Da administrao das mulheres

contra a razo e contra a natureza que as mulheres seja dirigentes na casa, tal como se estabeleceu entre os egpcios; no entanto, no o que elas governem um imprio

Livro Oitavo

Da corrupo dos princpios nos trs governos I: Ideia geral deste livro

A corrupo de cada governo comea quase sempre pela corrupo dos princpios.

Segunda parte[editar | editar cdigo-fonte]

Livro Nono

Das leis em sua relao com a fora defensiva I: De como as repblicas mantm a prpria segurana

Se uma repblica for pequena, ser destruda por uma fora estrangeira; se for grande, destruir-se- ela prpria por um vcio interno.

Livro Dcimo

Das leis em sua relao com a fora ofensiva I: Da fora ofensiva

A fora ofensiva regulada pelo direito das gentes, o qual a lei poltica das naes, consideradas quanto s relaes que elas mantm entre si.

Livro Dcimo Primeiro

Das leis que formam a liberdade poltica quanto sua relao com a constituio I: Ideia Geral

Estabeleo distines entre as leis que formam a liberdade poltica quanto sua relao com a constituio, e aquelas que a formam em relao ao cidado.

Livro Dcimo Segundo

Das leis que formam a liberdade poltica na sua relao com o cidado I: Ideia deste livro

No basta haver tratado da liberdade poltica em sua relao com a constituio; cumpre apresent-la sob o ponto de vista da relao que ela mantm com o cidado.

II: Da liberdade do cidado

A liberdade filosfica consiste no exerccio da prpria vontade ou, pelo menos (se aludirmos a todos os sistemas), na opinio que se tem do exerccio da vontade. A liberdade poltica consiste na segurana, ou pelo menos na opinio que cada um tem de sua segurana.

Livro Dcimo Terceiro

Das relaes que a arrecadao dos tributos e a soma das rendas tm com a liberdade I: Das rendas do Estado

As rendas do Estado so uma poro que cada cidado d de seu bem para fazer jus segurana da outra poro, ou para que dela possa desfrutar agradavelmente.

Terceira parte[editar | editar cdigo-fonte]

Livro Dcimo Quarto

Das leis quanto sua relao com a natureza do clima I: Ideia Geral

Se verdade que o carter do esprito e as paixes so extremamente diversos nos diferentes climas, as leis devem ser relativas diferena dessas paixes e diferena desses caracteres.

Livro Dcimo Quinto

De como as leis da escravido civil relacionam-se natureza do clima I: Da escravido civil

A escravido propriamente dita o estabelecimento de um direito que torna um homem de tal forma dependente de um outro, que este se torna o senhor absoluto de sua vida e de seus bens. A escravido no boa por sua natureza; no til nem ao senhor nem ao escravo.

Livro Dcimo Sexto

De como as leis da escravido domstica se relacionam natureza do clima I: Da servido domstica

Os escravos so estabelecidos mais para a famlia do que na famlia. Distinguirei, portanto, sua servido daquela em que se encontram as mulheres de alguns pases, qual denominarei, mais propriamente, de servido domstica.

Livro Dcimo Stimo

De que modo a servido poltica se relaciona com a natureza do clima I: Da servido poltica

A sevido poltica no depende menos da natureza do clima do que da civil e da domstica, como iremos demonstrar.

Livro Dcimo-Oitavo

Das leis quanto s suas relaes com a natureza do solo I: De que maneira a natureza do solo influi sobre as leis

A fertilidade das terras de um pas estabelece naturalmente dependncia. Os camponeses, que constituem a maior parte do povo, no so muito ciosos da prpria liberdade: esto sempre muito ocupados e preocupados com os seus afazeres particulares.

Livro Dcimo-Nono

Das leis quanto s suas relaes com os princpios que formam o esprito geral, os costumes e as maneiras de um povo I: Do assunto deste livro

Esta matria muito extensa. Nessa infinidade de idias que se apresentam a meu esprito, mostrar-me-ei mais atento ordem das coisas do que s prprias coisas. preciso que eu afaste direita e esquerda, que pesquise e consiga esclarecer-me.

Quarta parte[editar | editar cdigo-fonte]

Livro Vigsimo

Das leis em sua relao com o comrcio, considerado em sua natureza e em suas distines Invocao s musas

Virgens do Monte Pirio, ouvis o nome que vos dou? Inspirai-me. Percorro um longo caminho; encontro-me acabrunhado por tristeza e tdio. Dai ao meu esprito esse encanto e essa doura que eu outrora sentia e que fogem de mim. Vs nunca sois to divinas como quando, pelo prazer, conduzis sabedoria e verdade.

Livro Vigsimo Primeiro

Das leis no que concerne s suas relaes com o comrcio, relativamente s modificaes pelas quais este passou. I: Algumas consideraes gerais

A despeito estar o comrcio sujeito a grandes modificaes, pode ocorrer que certas causas fsicas, a qualidade do terreno ou do clima, determinem para sempre a sua natureza.

Livro Vigsimo Segundo

Das leis em sua relao com o uso da moeda

I: Razo do uso da moeda Os povos que tm poucas mercadorias para o comrcio, como os selvagens, e os povos civilizados que as possuem somente de duas ou trs espcies, negociam por troca. Dessa forma, as caravanas de mouros que vo a Tombuctu, no corao da frica, trocam sal por ouro e no precisam de moeda. * Livro Vigsimo Terceiro Das leis quanto sua relao com o nmero de habitantes I: Dos homens e dos animais em relao multiplicao de sua espcie

Quinta parte[editar | editar cdigo-fonte]

Livro Vigsimo Quarto

Das leis na sua relao com a religio estabelecida em cada pas, considerada em suas prticas e em si mesma. I: Das religies em geral Assim como se podem julgar entre as trevas aquelas que so as menos espessas, e entre os abismos aqueles que so os menos profundos, assim tambm se podem procurar entre as religies falsas as que so mais conformes ao bem da sociedade: as que, embora no tenham como resultado conduzir os homens para as felicidades da outra vida, possam contribuir mais para a sua felicidade nesta.

Sexta parte[editar | editar cdigo-fonte]

Livro Vigsimo Stimo

Das origem e das transformaes das leis dos romanos sobre as sucesses Cptulo nico Esta matria prende-se a estabelecimentos de uma antiguidade muito remota; e, para penetr-la a fundo, seja-me permitido procurar nas primeiras leis dos romanos o que eu no sei se foi visto at hoje. sabido que Rmulo repartiu as terras de seu pequeno Estado entre seus cidados; pareceme que da que derivam as leis de Roma sobre as sucesses.