TNWA - REENCARNAO

H diferentes caminhos para os antepassados voltarem a terra, e um dos mais

comuns que a alma seja reencarnada e nascida como um neto, bisneto, bisneta
etc. de um filho ou filha dos antigos pais. Ou seja, processo de ida e vinda se d
entre o meio familiar do qual era oriundo. A isto dado o nome de tna, aquele
ou aquela que volta novamente.
O mundo, segundo os !orub, o melhor lugar onde vivemos. "sso contrrio ao
ponto de vista de algumas tradi#$es religiosas, que consideram o mundo um lugar
de sofrimento e dor.
%&iste um forte desejo p'r parte do ser vivo, em ver reencarnados seus pais logo
depois da morte deles.
(a) a e&press*o +,b-.! !, t/t/ !, o 0 12ue seu pai ou sua m*e venha logo3.
%ste desejo observado quando do nascimento, .b), de uma crian#a4 aos tr5s
meses de idade, um b,blo consultado para saber qual o antepassado que foi
reencarnado, se a linhagem paterna ou materna. %sse ritual conhecido como
6im7 or) omo 8 19onhecendo o or) da crian#a3 ou :b)gb; or) omo 8 1Ouvindo o or)
da crian#a3. < verificado o seu 7r=s,, seus e7, tabus, e o tipo de esp)rito encarnado
> b=? etc.@ A partir deste conhecimento, um determinado nomes passar a faAer
parte de seu nome civil para lembrar constantemente , crian#a a sua origem.
A reencarna#*o de um ancestral conhecida pelo nome de B)!a omo 0 1Coltar a ser
crian#a ou tornar a encarnar3. Ao se constatar o fato, o nome da crian#a poder ser
alusivo ao fato. Alguns nomes !orub evidenciam isto e relacionamos algunsD
+,btnd 0 o pia voltou, ou seja um ancestral de linhagem paterna4 .!tnd 0 a
m*e voltou4 +,bj)d 0 papai acordou e chegou4 .!b7 0 a m*e retornou4
Omotnd 0 a crian#a voltou de novo.
Eesta vis*o da concep#*o !orub sobre a reencarna#*o devemos salientar que ,
apesar de uma crian#a ser chamada de +,btnd, o esp)rito do antepassado ainda
continua a viver no mundo espiritual, onde invocado de tempos em tempos. %m
face disso, alguns entendem que, na verdade, h uma reencarna#*o parcial. Os
vivos ficam satisfeitos ao verem parte de seus ancestrais nos filhos recm 0
nascidos, mas, ao mesmo tempo, s*o feliAes p'r saberem que eles se acham no
mundo espiritual , onde t5m maior potencialidade no au&)lio de seus familiares na
terra.
Ea tradi#*o do culto a F,ng; h um fato sugestivo sobre este assunto. +a!,nn=
vista como a irm* mais velha de F,ng;, que governou G!; como regente, depois
da abdica#*o ineficaA de (,da j,?, irm*o mais velho de F,ng;, governante
ineficaA para poca. A palavra +a!,nn= uma concentra#*o da e&press*o +,b !,n
mi, 1Hapai escolheu 0 me3, refere8se , cren#a de que o ancestral masculino
escolheu 0 a para retornar , vida na forma corporal de +a!,nn=. Fendo assim, esta
seria a raA*o da coroa de bAios que usa, um s)mbolo de continuidade em termos
de reencarna#*o.
Fobre o assunto. Cerger faA refer5ncia a I. Jrobenius quando diAD
1A religi*o dos iorub torna 0 se gradualmente homog5nea, e sua atual
uniformidade o resultado de uma longa evolu#*o e da conflu5ncia de muitas
correntes provindas de muitas fontes. Feu sistema religioso se baseia na concep#*o
de que cada ser humano um representante do deus ancestral. A descend5ncia
atravs da linha masculina.
Komos os membros da mesma fam)lia s*o a posteridade do mesmo deus. Assim
fam)lia s*o a posteridade do mesmo deus. Assim que eles morrem, retornam a esta
divindade e cada crian#a recm8 nascida representa o novo nascimento de um
membro falecido da mesma fam)lia. O ori& o agente da procria#*o que decide
sobre a apari#*o de toda crian#a.
+ibliografia
IivroD Grun Li!
AutorD Mos +eniste
%ditora +ertrand +rasil
.
01/08/2002