Aura e Clarividncia

1. Aura (do latim: "aura": "sopro de ar"): o campo energtico que apresenta-se em
torno do corpo denso. Aparece percepo parapsquica do clarividente como um
campo luminoso mesclado por vrias cores. Essas cores refletem a qualidade dos
pensamentos e sentimentos manifestados pela conscincia.
2. A aura apresenta vrias camadas vibratrias correspondentes aos diversos corpos
(veculos de manifestao da conscincia) por onde a conscincia manifesta-se nos
vrios planos.
3. Para facilitar, vamos dividi-la em trs frequncias bsicas:
A. A aura do corpo fsico, tambm denominada duplo etrico (Teosofia), corpo vital
(Rosacruz), pranamayakosha (Vedanta), holochacra (Conscienciologia), corpo
bioplsmico ou bioplasmtico (pesquisadores russos) ou simplesmente corpo
energtico (pesquisadores ocidentais). Essa aura reflete apenas as condies do corpo
fsico no momento e suas predisposies energticas. Contudo, bom lembrar que o
soma (Grcia: "soma": "corpo") afetado diretamente pelo clima psquico dos
corpos sutis.
B. A aura do corpo extrafsico, tambm chamada de alma. a aura do corpo
espiritual (Cristianismo; Paulo de Tarso, Cor. I , Cap. 15, vers: 44), tambm
denominado corpo astral (Teosofia), perisprito (Espiritismo), psicossoma
(Projeciologia), corpo de luz (Ocultismo), corpo psquico (Rosacruz), corpo bardo
(Tibetanos), thanki (Chineses), kha (Iniciados Egpcios) ou corpo no-fsico
(pesquisadores ocidentais). Essa aura reflete as condies psquicas e parapsquicas
da conscincia. Reflete diretamente as emoes do ser humano.
C. A aura do corpo mental, tambm chamada de aura mental ou aura dos
pensamentos. a aura que reflete diretamente o clima interno de nossos pensamentos
e idias. O corpo mental (Teosofia) tambm denominado mentalssoma
(Conscienciologia), manomayakosha (Vedanta), corpo dos pensamentos ou
simplemente mente. Essa aura reflete o clima mental de uma conscincia. Nessa aura
possvel perceber as formas-pensamento e suas cores.
4. Obviamente que a foto Kirlian apenas mostra a repercusso energtica no soma e
no duplo etrico, freqncias mais densas e passveis de mensurao. Acho que a
disparidade entre as percepes de sensitivos e das fotos em questo deve-se a que a
foto Kirlian reflete principalmente o duplo energtico, enquanto que os sensitivos
muitas vezes esto percebendo a aura dos corpos mais sutis. At mesmo entre
sensitivos existe diferenas nos nveis de percepo parapsquica.
5. Na natureza tudo energia. A matria energia condensada; a energia matria
em estado radiante. Logo, tudo energia em graus variados de densidade. Desde o
sutil at o mais denso, tudo energtico e natural.
6. O estudo das capacidades parapsquicas do ser humano no tem nada de
sobrenatural, pois so capacidades latentes e inerentes a todos os seres,
independentemente de raa, sexo, cultura ou religio. Sobrenatural a ignorncia
humana sobre a naturalidade da vida!
independentemente de raa, sexo, cultura ou religio. Sobrenatural a ignorncia
humana sobre a naturalidade da vida!
7. Muitas vezes, um sensitivo sem muitas informaes tcnicas para embasar suas
percepes, percebe coisas pelas vias telepticas, intuitivas, clariaudientes ou
medinicas e chama-as de clarividncia.
8. O fato de algum apresentar percepes parapsquicas desenvolvidas no garante
que ela seja inteligente ou desenvolvida espiritualmente. Desenvolvimento
parapsquico no desenvolvimento espiritual. Isso explica porque alguns sensitivos
so canalhas e at piores do que muitas pessoas sem percepo nenhuma.
9. O desenvolvimento espiritual demanda esforo no trabalho de aprimoramento
consciencial, demanda crescimento interno e ampliao do amor, lucidez,
maturidade, alegria, modstia, respeito, autoconhecimento, paz ntima, generosidade,
equanimidade e luz no corao. Tudo isso leva a autntica sabedoria, que no
encontrada em curso algum, nenhum guru pode realiz-la por algum, no
alcanada no estudo de livro algum, no pertence a instituio humana alguma e nem
encontrada em meio a fenmenos parapsquicos sem o equilbrio necessrio a
maturidade real.
10. Da mesma forma, o fato de algum ser um pesquisador desses temas no garante
que ele seja uma maravilha de serenidade, amor e conscincia manifestados. H
muitos pesquisadores baseados apenas no intelecto inferior. So refratrios a
inteligncia superior, csmica, abrangente, no limitada por parmetros
convencionais de percepo. Ou seja, so pesquisadores limitados. No suportam
manifestaes de amor e alegria, que para eles no passa de imaturidade emocional
das pessoas. Na verdade, muitos desses pesquisadores so covardes e tm medo de
exporem suas fragilidades internas mediante a abertura de seus coraes s ondas do
amor. Conheo pesquisadores tericos de vrias reas que odeiam sensitivos
desenvolvidos. Ser por que os sensitivos tm na prtica o que o terico s sonha na
teoria?
11. De um lado temos os pesquisadores tericos, que acham que sabem explicar
tudo, mas que no sentem nada praticamente em si mesmos. Do outro lado, os
sensitivos que no estudam para entenderem melhor os mecanismos de suas
percepes e vivncias parapsquicas. O pesquisador necessita de grandes doses de
modstia, de abertura mental, de tica e de generosidade em suas abordagens. O
sensitivo precisa de muito estudo, conhecimentos generalizados, boa vontade em
crescer e tambm de muita modstia. E os dois precisam muito (incluo-me nisso
tambm) de um monte de luz no corao, amor nos objetivos, alegria na
manifestao diria e muito discernimento em seus pensamentos, sentimentos e atos.
12. Clarividncia (do latim: "clarus": "claro"; "Videre": "Ver"): a capacidade
supranormal, parapsquica, de perceber imagens independentemente do concurso dos
sentidos da viso normal (vidncia). Essa capacidade anmica e natural (lembrando
que vrios animais percebem auras e espritos), no medinica, pois reside na
prpria capacidade dos chacras frontal e coronrio, que por sua vez, esto conectados
as duas principais glndulas do sistema endcrino: pineal (epfise) e hipfise
(pituitria). Seres extrafsicos podem ajudar uma pessoa a desenvolver a
clarividncia, incrementando energias no chacra frontal, contudo, independentemente
deles, o potencial clarividente da prpria alma (faculdade anmica).
que vrios animais percebem auras e espritos), no medinica, pois reside na
prpria capacidade dos chacras frontal e coronrio, que por sua vez, esto conectados
as duas principais glndulas do sistema endcrino: pineal (epfise) e hipfise
(pituitria). Seres extrafsicos podem ajudar uma pessoa a desenvolver a
clarividncia, incrementando energias no chacra frontal, contudo, independentemente
deles, o potencial clarividente da prpria alma (faculdade anmica).
13. Para entendermos a clarividncia, vamos ver como funciona a vidncia (viso
normal, percepo visual natural). Para vermos alguma coisa, dependemos da
reflexo da luz em cima de algo. Sem luz no conseguimos enxergar. mais fcil
explicar por exemplos: - Se dispararmos um tiro de um revlver calibre 22 em cima
de trs alvos diferentes, veremos repercusses diferentes na trajetria do projtil:
a) Bala calibre 22 X Uma parede de granito: a bala ricocheteiar. Ser refletida.
b) Bala calibre 22 X Um pudim de leite condensado: a bala atravessar o pobre do
pudim (alis, isso seria um crime hediondo, inafianvel, destruir pudim d carma...)
c) Bala calibre 22 X Uma lista telefnica da cidade de So Paulo: a bala ficar presa
dentro da lista, pois a mesma, sendo bem grossa, absorver o impacto.
Usando esses exemplos como analogia, podemos dizer que a incidncia dos ftons
(partculas luminosas) nos objetos se comporta de maneira semelhante. Por exemplo:
a) A luz incidindo sobre um objeto denso, como a parede, o corpo humano ou uma
tela branca, ser refletida. Havendo reflexo da luz, o objeto em questo ser
percebido pela viso normal.
b) A luz incidindo sobre algo transparente, como uma placa de vidro, a gua ou
partculas de gua em suspenso na atmosfera (da o surgimento das cores do arco-
ris) ser refratada, atravessar aquilo. Esse o motivo pelo qual muitas pessoas que
moram em prdios com portas de vidro esto sempre batendo de frente nelas.
Quando a luz atravessa um objeto fica difcil perceb-lo pela viso normal.
c) A luz incidindo sobre um vidro fum ser absorvida (por isso esse vidro escuro).
Resumindo: a viso normal (vidncia) depende da reflexo da luz em cima de algo.
Vidente quem v! Se voc est lendo essas linhas, ento voc vidente (aquele que
v). Por uma questo de confuso semntica, muitas pessoas chamam o clarividente
de vidente.
14. Por motivos bvios, o cego no vidente. Entretanto, pode ser clarividente.
Conheo um cego que percebe auras e espritos facilmente. Ele s no consegue ver
as pessoas e os objetos fsicos. Inclusive, recentemente no meu programa da Rdio
Mundial, uma ouvinte narrou no ar, que mesmo sendo cega de nascena, conseguia
perceber os objetos em seu quarto nos momentos entre o sono e o despertar (estado
alterado da conscincia: hipnopompia) e tambm percebia seres espirituais. Isso
tambm pode ocorrer nos momentos entre a viglia e o sono (estado alterado:
hipnagogia).
15. Voc que l essas linhas vidente e poder ser um clarividente, caso ative as
energias do seu chacra frontal. O cego no vidente, mas poder ser clarividente em
alguns casos. Alis, tudo isso EVIDENTE!... 16. Se uma pessoa est vendo uma
outra pessoa ou um objeto, isso a sua vidncia normal. Porm, se est vendo uma
aura, algo distncia ou um ser espiritual, que no refletem a luz nessa dimenso
densa, isso clarividncia. 17. s vezes, uma pessoa percebe algo distncia e
parece que sua percepo subdivide-se. Parece que metade dela est centrada no
corpo e a outra parte est "in loco" observando alguma coisa, como se estivesse
presente ali, mesmo estando distante daquele local. Essa no uma clarividncia
alguns casos. Alis, tudo isso EVIDENTE!... 16. Se uma pessoa est vendo uma
outra pessoa ou um objeto, isso a sua vidncia normal. Porm, se est vendo uma
aura, algo distncia ou um ser espiritual, que no refletem a luz nessa dimenso
densa, isso clarividncia. 17. s vezes, uma pessoa percebe algo distncia e
parece que sua percepo subdivide-se. Parece que metade dela est centrada no
corpo e a outra parte est "in loco" observando alguma coisa, como se estivesse
presente ali, mesmo estando distante daquele local. Essa no uma clarividncia
comum. uma percepo mais complexa denominada "clarividncia viajora". Esse
fenmeno muitas vezes acompanha estados alterados de conscincia, como o transe
medinico e a projeo da conscincia, experincia fora do corpo (Parapsicologia),
viagem astral (Ocultismo), projeo astral (Teosofia), emancipao da alma,
desprendimento espiritual ou desdobramento espiritual (Espiritismo), projeo da
conscincia (Projeciologia) ou projeo do corpo psquico (Rosacruz).
18. A clarividncia refere-se ao momento presente. Se as imagens percebidas pelas
vias parapsquicas referem-se s imagens do passado da prpria pessoa, isso
chamado de "retrocognico" (do latim: "retro": "atrs"; "cognio": "conhecimento"),
popularmente chamada de "regresso de memria". Isso pode ocorrer em relao ao
passado dessa vida atual ou ao passado relativo a vidas anteriores. Se as imagens
referem-se ao futuro (suposto, presumvel, relativo), o fenmeno chamado de "pr-
cognio" (chamado popularmente de premonio). Se as imagens percebidas
referem-se ao passado alheio ou so relativas ao passado de algum objeto, ambiente
ou situao, o fenmeno chamado de "psicometria" (do grego: "psico": "alma";
"metria" - oriundo de "metron": "medida").
Resumindo:
- percepo de imagens no momento presente: fenmeno clarividente.
- percepo de imagens passadas (da prpria pessoa): fenmeno retrocognitivo.
- percepo de imagens futuras: fenmeno pr-cognitivo.
- percepo de imagens passadas pertencentes a algum ou a ambiente e objetos:
fenmeno psicomtrico.
19. H um fator que altera as energias de algum e pode dar grande diferena na
avaliao de sua aura: a presena de espritos desencarnados ligados pessoa. No
caso de espritos densos (energias intrusas perniciosas), a alterao energtica mais
ostensiva. J a ao de seres espirituais avanados naturalmente mais sutil e mais
difcil de ser percebida. Qualquer clarividente razovel pode falar com propriedade
da ao nefasta e espritos desencarnados assediadores espirituais na aura de algum.
Isso no cientfico, mas real.
20. Como foi dito antes, o estudo desses temas natural. A existncia de vida alm
da vida natural. Os espritos so apenas seres humanos extrafsicos. Portanto, no
vejo como a abordagem natural em cima desses temas jogue pelo ralo qualquer
conceito espiritualista. Talvez jogue pelo ralo a ignorncia das pessoas sobre o
mecanismos parapsquicos. Porm, explicar tecnicamente uma coisa no significa
limitar a conscincia de ningum a apenas essa nossa terceira dimenso (se
considerarmos a influncia do tempo, quarta dimenso, dependendo do enfoque que
algum coloque na abordagem) e jogar pelo ralo a existncia de causas e dimenses
extrafsicas. Estudo tecnicamente tudo isso e continuo espiritualista, cada vez mais,
por tudo que j vivi em prtica nessa rea.
considerarmos a influncia do tempo, quarta dimenso, dependendo do enfoque que
algum coloque na abordagem) e jogar pelo ralo a existncia de causas e dimenses
extrafsicas. Estudo tecnicamente tudo isso e continuo espiritualista, cada vez mais,
por tudo que j vivi em prtica nessa rea.
21. Na prpria Ordem Rosacruz (AMORC), citada antes, h estudos avanados sobre
a aura humana, a projeo do corpo psquico (stimo grau) e a sobrevivncia da
conscincia aps a morte. A abordagem l natural, consciente, mas, espiritual em
essncia, alm dos parmetros tridimensionais.
22. No possvel (por enquanto) medir os pensamentos e sentimentos de algum
atravs de fotos Kirlian. possvel apenas detectar suas repercusses psicofsicas no
soma. No entanto, algum duvida de que pensa e ama?
23. O objetivo desse longo texto s clarear genericamente as informaes sobre
esse tema. O estudo das fotos Kirlian importante, principalmente na preveno de
doenas. A percepo extrafsica dos sensitivos (quando extirpada de toda distoro
sensorial e da falta de interpretao correta) tambm importante, pois a percepo
parapsquica, quando bem dosada por discernimento e amor, capaz de transformar-
se em tima ferramente para o crescimento consciencial da pessoa. capaz de
tornar-se um poderosa alavanca evolutiva que permite o acesso a outras dimenses
de vida e a certezas inabalveis sobre a imortalidade da conscincia e a
interdependncia dos seres, fsicos e extrafsicos, na natureza.
24. Ainda h uma questo a ser colocada no estudo da aura: os chacras, que j
comentei em vrios textos anteriores.