Os Trs Ensaios sobre a Teoria da Sexualidade de Sigmund
Freud e a Psicologia da Criana no final do sculo XIX
HISTRIA DA CINCIA
PUC - SP So Paulo 2006
Alexandra Nakano de Almeida
Os Trs Ensaios sobre a Teoria da Sexualidade de Sigmund Freud e a Psicologia da Criana no final do sculo XIX
Dissertao apresentada Banca Examinadora da Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo, como exigncia parcial para obteno do ttulo de MESTRE em Histria da Cincia sob orientao da Profa. Dra. Ana Maria Haddad Baptista.
Banca Examinadora
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Agradecimentos
Professora Dra. Ana Maria Haddad Baptista, pela orientao e ateno recebidas desde os primeiros momentos do meu ingresso no curso. Ao Professor Dr. Paulo Jos Carvalho da Silva, pela orientao e preciosas contribuies ao trabalho. A todos os professores do Programa de Estudos Ps-Graduados em Histria da Cincia da PUC-SP, especialmente Professora Dra Lilian Al-Chueyr Pereira Martins. Aos colegas do curso, pelas impresses e questionamentos compartilhados. Ao Professor Dr. Flavio Del Matto Faria membro das Bancas de Qualificao e Examinadora. Ao Professor Dr. Sidnei Jos Casetto da Faculdade de Psicologia da PUC-SP. amiga de longa data Andra Masago, pela escuta generosa. Aos meus pais, Katsuko Nakano e Renato Rua de Almeida, pelo apoio e incentivo que sempre me deram para o trabalho acadmico. minha filha Mariana de Almeida Jacinto, pela alegria da sua presena. E ao meu marido Ayao Okamoto, companheiro de viagem.
Resumo
Nesta pesquisa, estudamos a concepo de infantil para Sigmund Freud no final do sculo XIX e incio do sculo XX atravs do exame da obra Trs ensaios sobre a teoria da sexualidade (1905) em que o autor apresenta uma teoria sobre a sexualidade infantil. Para isto, investigamos alguns aspectos da formao e do percurso de Freud, bem como da criao da Psicanlise a fim de identificar os pressupostos do autor para a elaborao desta teoria que se formaliza em 1905. A teoria da sexualidade infantil foi elaborada por Sigmund Freud principalmente a partir de problemas e hipteses advindos de sua atividade clnica, ou seja, a partir da tentativa de elucidao e tratamento do fenmeno da histeria. Deste modo, a idia de infantil freudiana foi concebida atravs da observao do adulto e no da criana. No final do sculo XIX e nos primeiros anos do sculo XX, perodo em que Sigmund Freud elabora a teoria da sexualidade infantil, verifica-se que h uma valorizao crescente da criana e da infncia como objeto de estudo da Psicologia. Assim, de uma forma geral, tambm nesta pesquisa procuramos examinar e caracterizar as principais preocupaes destes estudos psicolgicos da criana, a fim de contextualizar a formulao da teoria freudiana e verificar as possveis relaes existentes entre a emergncia destes saberes que tm a criana como objeto de investigao e a teoria freudiana sobre a sexualidade infantil.
Abstract
In this research, we try to understand the infantile concept for Sigmund Freud, at the end of the XIXth century and beginning of the XXth, by studying Three essays on the theory of sexuality (1905) in which the author presents his theory of the infantile sexuality. For this reason, we have investigated Freuds background and course, as well as the creation of psychoanalysis, in order to identify the authors conjectures to elaborate this theory, formalized in 1905. The theory of infantile sexuality, by Sigmund Freud took shape, starting mainly from problems and hypotheses occurred during his clinical activities, or otherwise, beginning from his attempts to elucidate and treat the hysteria phenomenon. Thus, the freudian idea of infantile was conceived by observing the adult and not the child. At the end of the XIXth century and beginning of the XXth, period during which Sigmund Freud developed the theory of infantile sexuality we may see that there is an increasing valorization of children and childhood as subject for psychological studies. Thus, in this research, we generally look forward to define the main concerns of these childrens psychological studies, in order to contextualize the freudian theory formulation and check the possible relationship, between the emergency of this knowledge, which considers the child as an investigation object, and the freudian theory on infantile sexuality.
Captulo I A criana como objeto da cincia: os estudos psicolgicos do final do sculo XIX.............................................................................
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Captulo II A criao da Psicanlise e a emergncia do infantil na teoria freudiana.............................................................................................
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Captulo III Os Trs Ensaios sobre a Teoria da Sexualidade.........................
51 3.1. O Primeiro Ensaio................................................................... 54 3.2. O Segundo Ensaio.................................................................. 64 3.3. O Terceiro Ensaio................................................................... 74
Autorizo, exclusivamente para fins acadmicos e cientficos, a reproduo total ou parcial desta dissertao por processos de fotocopiadoras ou eletrnicos.
Assinatura: ____________________ So Paulo, de de 2006. 1 Introduo
Este trabalho partiu do interesse em compreender como se estabeleceu, a partir do sculo XIX, a valorizao crescente da criana e da infncia enquanto objeto de conhecimento e de interveno. Sabe-se que a criana e a infncia tornam-se um objeto de investimento das sociedades ocidentais do sculo XIX. As atenes das famlias voltam-se definitivamente para a criana, obras literrias tm freqentemente a infncia como tema e diversos saberes investigam a criana e intervm na infncia. Dentre os saberes que tm como objetivo a pesquisa da especificidade do perodo primeiro da vida do indivduo, esto os estudos voltados para o desenvolvimento psicolgico da criana. Tambm neste perodo verifica-se a emergncia da Psicanlise, disciplina criada pelo neurologista vienense Sigmund Freud (1856-1939). No final do sculo XIX, Freud tinha como preocupao principal a elucidao do fenmeno e tratamento da histeria, de modo que a criana no era objeto de suas investigaes. Entretanto, a partir da prtica clnica e da investigao do indivduo adulto, o autor acabar por conceber uma idia de infantil. Neste trabalho, procuramos analisar a concepo de infantil proposta por Sigmund Freud que se apresenta no final do sculo XIX e incio do sculo XX; perodo este, justamente no qual vemos a criana figurar como objeto da cincia. 2 Deste modo, analisamos a obra Trs ensaios sobre a teoria da sexualidade (1905), de Sigmund Freud, procurando identificar a concepo de infantil subjacente teoria da sexualidade freudiana. Antecedendo o exame da obra freudiana, abordamos no primeiro captulo deste trabalho, alguns aspectos do conhecimento que se produzia sobre a criana no perodo em questo, apontando os principais pressupostos e objetivos destes estudos. Apresentamos sucintamente os problemas de dois autores, Wilhelm Preyer (1841-1897) e Bernard Prez (1836-1903), os quais so apontados pela bibliografia secundria como representantes da psicologia da criana do final do sculo XIX. Verificamos que os estudos psicolgicos da criana destes autores, mesmo considerando as especificidades das suas obras, tm como preocupao comum a investigao do desenvolvimento da criana. Desenvolvimento este, entendido como os processos evolutivos das funes orgnicas que constituiro as faculdades humanas superiores. No segundo captulo nos ocupamos da descrio do percurso de Sigmund Freud, destacando os principais aspectos envolvidos na inveno da Psicanlise e as elaboraes tericas do autor que antecedem os Trs ensaios sobre a teoria da sexualidade, obra na qual o autor sistematizar a teoria da sexualidade infantil. A obra Trs ensaios sobre a teoria da sexualidade, composta por trs textos, nomeados como As aberraes sexuais, A sexualidade Infantil e, As transformaes da puberdade, acrescidos de um resumo. A descrio e anlise destes trs textos compem o terceiro captulo e sero 3 examinados independentemente a fim de demonstrar o percurso da exposio das idias traado pelo autor nesta obra, embora a concepo de infantil freudiana deva ser compreendida no conjunto dos textos. Publicada em 1905, a obra em questo foi modificada pelo autor nas suas vrias reedies, o que trouxe uma dificuldade do seu exame tendo em vista o objetivo do seu estudo. Se o objetivo foi analisar o infantil para Freud que se configura nos Trs ensaios no contexto da emergncia dos saberes sobre a criana, ou seja, no final do sculo XIX, o foco incidiu necessariamente sobre as idias e os termos que foram colocados pelo autor em 1905. Deste modo, uma das preocupaes principais do estudo desta obra foi tentar discernir as idias e os conceitos que de fato fizeram parte da primeira verso da obra. Para tanto, realizamos o estudo cotejando diferentes edies que indicam as introdues feitas pelo autor, posteriores a 1905. 1
Assim, entendemos que a relevncia deste trabalho, proporo de uma dissertao de mestrado, est na distino que se prope estabelecer entre aspectos da histria da Psicologia e da Psicanlise. Procuramos demonstrar que a Psicanlise e a Psicologia da criana do final do sculo XIX tm objetos e objetivos distintos. A teoria da sexualidade infantil proposta por Freud nos Trs ensaios em 1905, muitas vezes assimilada como uma formulao terica sobre a criana, de tal modo que pode dar a impresso que Freud teria se ocupado do estudo da sexualidade
1 O estudo foi realizado atravs do cotejamento de quatro edies: a edio brasileira da Imago (2002); a quarta edio espanhola da Biblioteca Nueva (1981); a edio francesa da Gallimard (1978) e a edio argentina da Amorrortu (1995). 4 da criana, tal como outros autores ocuparam-se do estudo da inteligncia e do desenvolvimento motor; como se todos estivessem motivados pelo sentimento de infncia que predominava no perodo e imbudos pelo mesmo projeto de se fazer uma cincia da criana. E neste sentido que o emprego do termo infantil na sua forma substantivada se faz adequada para referir-se concepo freudiana j que no se trata de uma formulao sobre a criana, mas de uma idia de infantil. Pudemos verificar que infantil para o autor aquilo que relativo infncia ou criana, mas que se faz tambm um predicado do adulto.
5 Captulo I A criana como objeto da cincia: os estudos psicolgicos do final do sculo XIX
Neste primeiro captulo apresentaremos algumas caractersticas da concepo ocidental de infncia do final do sculo XIX. Especificamente, abordaremos a infncia e a criana como objeto do conhecimento da Psicologia no perodo em questo. Sabe-se que a noo contempornea de infncia como fase especfica do desenvolvimento do homem nem sempre existiu como tal. Para o historiador Phillippe Aris, nas sociedades medievais no existia uma conscincia das particularidades da infncia, ou nos termos do autor, no havia um sentimento de infncia. na modernidade, na transio do sculo XVII para o XVIII que os sentimentos de infncia surgiro, seja a partir do interior da famlia, seja atravs dos moralistas e educadores do perodo. 2
Para Aris o sentimento de infncia teria inspirado os rumos da educao e do conhecimento sobre a criana nos sculos posteriores. Sobre o sculo XIX, Michelle Perrot coloca que h uma valorizao crescente da infncia no contexto da vida privada da sociedade ocidental. Tal valorizao estaria representada pela disciplina rigorosa imposta criana, que deveria formar o adulto que se esperava; e,
2 P. Aris, Histria social da criana e da famlia, p. 56. 6 paradoxalmente, atravs da aproximao afetiva que se estabelecia entre pais e filhos. 3
Para os historiadores citados parece haver uma relao estreita entre a valorizao da infncia e os saberes que tm a criana como objeto de suas investigaes, como a Pedagogia e a Psicologia. Verifica-se que de fato no final do sculo XIX a infncia e a criana so uma preocupao da Psicologia, assim como para outras disciplinas. 4
De modo geral, sobre a Psicologia do sculo XIX necessrio pontuar em primeiro lugar, que seria mais adequado se nos referssemos a psicologias, tendo em vista a diversidade dos saberes que se voltam para a explicao do comportamento do homem. Entretanto, pode-se afirmar tambm, que tais saberes tm como caracterstica comum a tentativa de se tornarem conhecimentos positivos atravs da aplicao dos preceitos metodolgicos das cincias naturais. Sobre tais psicologias, Michel Foucault afirma que esto apoiadas em dois postulados filosficos; a saber:
3 M. Perrot, Figuras e papis. in P. Aris & G. Duby (orgs.) Histria da vida privada: da Revoluo Francesa Primeira Guerra, pp. 153-162. 4 Entre os autores de estudos psicolgicos da criana no perodo em questo citamos: Alfred Binet (1857-1911) e Thodule Ribot (1839-1916), representantes da psicologia experimental francesa; o alemo Karl Gross (1881-1946), autor das obras Die Spiele de Tieres (1896) e Die Spiele der Menchen (1899), cuja preocupao a compreenso do papel do jogo na adaptao e no desenvolvimento da aprendizagem; o ingls James Sully autor da obra Studies of Childhood (1895), cujas preocupaes principais so os mtodos educativos; o norte-americano Stanley Hall (1844- 1924), cuja principal obra Adolescence (1904); e o tambm norte-americano James Mark Baldwin (1861-1934), autor da obra Mental Development in the Child and the Race (1895), considerado um dos introdutores da disciplina de psicologia experimental nos Estados Unidos. 7 (...) que a verdade do homem est exaurida em seu ser natural, e que o caminho de todo conhecimento cientfico deve passar pela determinao de relaes quantitativas, pela construo de hipteses e pela verificao experimental. 5
Michel Foucault afirma tambm que estas psicologias mantiveram uma relao de reciprocidade com a prtica, seja como fundamentao cientfica como na Pedagogia, seja atravs dos problemas que a prtica trazia. O autor apresenta tambm trs modelos de cincia sobre os quais as diversas psicologias do final sculo XIX estariam baseadas: o modelo fsico- qumico, o modelo orgnico e o modelo evolucionista. Este ltimo teria possibilitado Psicologia que introduzisse a noo de que o fato psicolgico s tem sentido se estiver em relao com um passado e com um futuro. O autor no trata especificamente da criana como objeto das psicologias do fim do sculo XIX, mas faz referncia psicologia do desenvolvimento; e esta est colocada pelo autor como uma reflexo sobre as interrupes do desenvolvimento. 6
Kern apresenta diversos estudos sobre a criana na virada do sculo XIX para o XX, destacando estudos psicolgicos. Embora para o autor o interesse pela criana tenha derivado de correntes intelectuais e em particular o Darwinismo, salienta que h vrios outros fatos sociais no perodo em relao criana a serem considerados. Para o autor, trata-se
5 M. Foucault, A psicologia de 1850 a 1950. in M. B. da Motta (org.), Problematizao do sujeito: psicologia, psiquiatria e psicanlise, p. 133. 6 Ibid., pp. 133-134. 8 de um movimento que envolveu vrias disciplinas e que esto refletidas em mudanas sociais, como por exemplo, no campo do direito, na instituio de sociedades de proteo criana, na emergncia da educao pblica e mudanas nas constituies familiares. 7
Dominique Ottavi ao apresentar e discutir aspectos das origens da Psicologia da criana coloca que esta surge a partir de um problema advindo da cincia, e no fruto de um interesse ou de uma valorizao da criana. Estas primeiras teorias sobre a criana teriam se desenvolvido, num primeiro momento, independentemente da questo da aplicao do conhecimento s prticas educativas. 8
Ottavi descreve como a criana se tornar objeto das cincias psicolgicas a partir da lgica do raciocnio biolgico do sculo XIX. A criana tornava-se objeto da cincia muito mais por ser um meio, um caminho para elucidao de fenmenos da evoluo, do que um fim em si mesma. E neste sentido o autor faz a seguinte afirmao:
Assim, a teoria da recapitulao, encarnada por autores muito diferentes como Ernest Haeckel, Herbert Spencer ou Hippolyte Taine, constituem o ponto de partida do estudo experimental da criana. Com obras chave cristalizam o interesse pela criana, como verdadeiros plos de atrao no seio da nebulosa constituda em torno do paradigma evolucionista. 9
7 S. R. Kern, Freud and the emergence of child psychology: 1880-1910, pp. 339-343. 8 D. Ottavi, De Darwin Piaget: pour une histoire de la psychologie de lenfant, pp. 5-17. 9 Ibid., p. 17. (Traduo nossa). 9 Ottavi prope que nos interroguemos inicialmente sobre um aspecto que considera central na Biologia do sculo XIX: a noo de desenvolvimento. A inveno da cincia da criana se apresentar, para o autor, como um prolongamento desta concepo, como uma cincia do desenvolvimento psicolgico. Para tanto, Ottavi fundamentado na obra Du dveloppment levolution de George Canguilhem, prope que se faa a distino entre duas concepes de desenvolvimento: a concepo de desenvolvimento preformacionista (e criacionista) e a concepo de desenvolvimento evolucionista. Segundo o autor, desde o sculo XVII e com a descoberta dos ovrios e posteriormente dos espermatozides, uma questo estava colocada para a cincia: como se d a passagem do ovo fecundado forma adulta, ou ainda, como se explica a permanncia de estruturas visveis por filiao. As teorias da pr-formao do sculo XVII, mesmo que divergentes quanto localizao do germe (na fmea ou no macho), tinham como princpio a idia de que o organismo j estaria formado no ovo fecundado. Todas as partes do organismo j estariam presentes no germe, mas se manifestariam ulteriormente. Nesta perspectiva, o desenvolvimento embrionrio, e depois, o crescimento do indivduo, nada mais seriam do que a manifestao do que j existe. Esta noo de desenvolvimento seria, portanto, uma manifestao do que j est dado. 10 Segundo o autor, opondo-se s teorias da pr-fomao, uma outra concepo de desenvolvimento ter lugar a partir do sculo XVIII no domnio da embriologia: a epignese, que implica a idia de crescimento como uma formao sucessiva de organismos que previamente no existem no ovo fecundado. O germe se associaria a substncias exteriores e se organizariam a partir de estruturas primrias inexistentes. Se o desenvolvimento no mais um modelo destinado a se repetir, e sim, uma organizao que se forma pouco a pouco, temos necessariamente uma concepo de desenvolvimento que implica a noo de tempo. Franois Jacob destaca a introduo do tempo na Biologia e as transformaes que ocorreram neste campo do conhecimento a partir do sculo XVIII. 10
Para Jacob, a partir do sculo XVII a cincia da natureza torna-se uma decifrao. 11 O mecanicismo aplicado cincia da vida torna o conhecimento dos seres vivos o reconhecimento do funcionamento de suas estruturas visveis. A diversidade dos seres vivos e as condies de observao das estruturas visveis no final do sculo XVII caracterizaro o conhecimento como comparaes dos seres vivos e ter como um de seus objetivos a classificao. As preocupaes dos naturalistas do perodo tero, segundo o autor, como conseqncia o conceito de espcie: O conceito de espcie
10 F. Jacob, A lgica da vida, pp. 137-183. 11 Ibid., p. 35. 11 nasce assim, no final do sculo XVII, da necessidade sentida pelos naturalistas de fundar suas classificaes na realidade da natureza. 12 A espcie seria, portanto, uma unidade bsica natural das classificaes. Jacob coloca que com o conceito de espcie a gerao torna-se uma expresso da regularidade da natureza. 13 Desta forma, a pr-formao dos germes envolvidos na fecundao seria o nico modo de explicar as formas visveis por filiao. A idia de preexistncia e pr-formao implicava um ser vivo que j est realizado no seu germe. neste sentido que o autor afirmar que at o sculo XVIII os seres vivos no tinham histria. E durante o sculo XVIII, com conceito de reproduo, entre outros aspectos, que surge a possibilidade dos seres vivos terem um passado e um futuro. H uma necessidade de elucidar fenmenos advindos da reproduo que o modelo da pr-formao deixava de contemplar. O ser vivo, passa a ser entendido, nos termos do autor, como uma organizao, em que esto articulados estruturas, funes e meio. Se o ser vivo entendido como objeto de transformaes, ele est necessariamente inserido numa dimenso temporal. Jacob descreve o papel do tempo na gnese dos seres vivos na passagem do sculo XVIII para o XIX. No sculo XIX a ao do tempo incidir no s sobre um ser vivo isoladamente; a noo de tempo que se introduz diz respeito ao conjunto dos seres vivos, os quais sendo passveis
12 Ibid, p. 58. 13 Ibid., p. 59. 12 de transformaes, podem ser ligados atravs das geraes. H, portanto, a possibilidade de se fazer uma histria do mundo vivo. 14
Neste sentido, Jacob coloca que a partir do sculo XIX, com as teorias da evoluo, h uma mudana radical do pensamento em relao ao mundo vivo. Segundo o autor, a teoria de Lamarck (1744-1829), considerando os textos do segundo perodo de sua obra, ao propor que nos grandes grupos de seres vivos ao longo do tempo e em funo do meio em que se encontram, haveria um aumento da complexidade orgnica dos seres vivos, atribui ao tempo um papel de operador de transformaes de um processo de sentido nico e progressivo. 15
As teorias da evoluo de Charles Darwin (1809-1882) e Alfred Russell Wallace (1823-1913), para Jacob se distinguiriam radicalmente do pensamento do perodo anterior, pois estas implicavam a noo de contingncia. O tempo, segundo o autor no atuaria em funo da utilidade; as variaes podem ser acidentais. A seleo natural, processo a que esto submetidos os seres vivos, implica a noo de contingncia, isto , a variao poder ocorrer como uma melhoria ou no. Nesta perspectiva, o tempo no atua mais como uma sucesso linear atravs do qual vemos realizar-se uma inteno de antemo
14 Ibid., p. 149. 15 Faz-se necessrio observar, como coloca Martins, que embora Lamarck proponha que as transformaes dos animais ao longo do tempo ocorram como um aumento da complexidade de seus rgos, isto no significa que para Lamarck esta escala de perfeio crescente seja linear. De acordo com a autora, para Lamarck esta escala apresenta ramificaes devido ao das circunstncias, produzindo grupos menores como, por exemplo, algumas raas de moluscos gastrpodes (caracis) que apresentam antenas. L.A-C.P. Martins, Lamarck, evoluo orgnica e a adaptao dos seres vivos: algumas possveis relaes, pp. 299-306. 13 existente. Ser necessrio observar o que ocorrer com o novo ser vivo e analisar as variaes que se apresentam a partir da reproduo. O autor afirmar que a reproduo dos seres ter uma grande importncia na Biologia em meados do sculo XIX:
Ela torna-se o principal operador do mundo vivo, fonte ao mesmo tempo da permanncia e da variao, processo pelo qual se mantm e se diversificam as estruturas, as qualidades, os atributos dos seres. Ela o ponto de confluncia do determinismo que rege a formao do semelhante e da contingncia que preside ao aparecimento das novidades. 16
Assim, segundo o autor, a Biologia ter mudanas na sua prtica, ela deixar de ser um conhecimento restrito observao e se voltar para a experimentao. E neste contexto que a Psicologia da criana emerge; como uma cincia do desenvolvimento em meio ao debate colocado no campo da Biologia do sculo XIX. Segundo Ottavi o princpio da recapitulao representada principalmente pela teoria evolucionista de Ernest Haeckel (1934-1919), seria um importante pressuposto para que a criana viesse a se tornar um objeto de estudo da Psicologia. A teoria de Haeckel ao considerar que a ontogenia, ou desenvolvimento do indivduo recapitula as etapas do processo de desenvolvimento biolgico da espcie como um todo e que a
16 F. Jacob, op.cit., p. 182. 14 alma humana parte deste desenvolvimento biolgico, teria permitido que a criana se tornasse para a cincia um testemunho do desenvolvimento psicolgico humano, pois trazia a possibilidade de reconstituir atravs da sua observao a psicognese da espcie. 17
Neste sentido, poderamos afirmar que a concepo de criana est vinculada idia de memria, ela traz consigo a histria da espcie, uma vez que ela um ser em desenvolvimento. Ottavi coloca que tal concepo sofrer uma inflexo medida que o processo de desenvolvimento infantil se torna tambm possibilidade de interveno. A criana ser portadora de um passado, mas tambm da indeterminao do futuro. Dominique Ottavi descreve o pensamento de alguns autores do final do sculo XIX que se ocuparam do conhecimento psicolgico da criana dos quais destacaremos Wilhelm Thierry Preyer (1841-1897) e Bernard Prez (1836-1903), a fim de desenvolver as idias j expostas atravs de uma apresentao sucinta do pensamento destes autores. A escolha destes dois autores como representantes dos estudos sobre a criana produzidos no final do sculo XIX, teve como critrio o fato de terem objetivos distintos de tal forma que possibilitam tambm ilustrar a questo colocada no incio deste captulo quanto s relaes que tais conhecimentos estabelecem ou no com as prticas educativas.
17 D. Ottavi, op.cit., p. 47. 15 Verifica-se que a obra Die Seele des Kindes (1882) 18 de Wilhelm Preyer apontada na literatura secundria como um marco da Psicologia da criana, ainda que considerem a relevncia de outros estudos contemporneos e antecedentes obra de Preyer. 19
Tambm parecem concordar, os autores citados, quanto aos pressupostos do pensamento de Preyer. Esta obra do fisiologista ingls, educado na Alemanha, teria francamente impressa a marca do evolucionismo de Charles Darwin e Ernest Haeckel. 20
Partindo da observao diria do seu filho, trs vezes ao dia do nascimento at os trs anos de idade, Preyer se ocupar, nesta obra, do desenvolvimento mental da criana. As observaes biogrficas como mtodo de estudo da criana progressivamente utilizado na Europa a partir da segunda metade do sculo XIX. 21
Charles Darwin utilizou o mtodo observando seu filho nos primeiros meses de vida. Em artigo publicado em 1877, Darwin faz referncia publicao de Hippolyte Taine (1828-1893) a qual teria feito com
18 A obra foi traduzida para o ingls como The Mind of the Child e para o francs como Lme de Lenfant. 19 Ver por exemplo: M. Debesse, La infncia em la historia de la psicologia in H. Gratiot- Alphandry & R. Zazzo, Tratado de psicologia del nio: historia y generalidades, pp. 31-43; S. R. Kern, Freud and the Emergence of Child Psychology: 1880-1910, p. 215 e D. Ottavi, De Darwin a Piaget: pour une histoire de la psychologie de lenfant, p. 129. 20 Especificamente as idias contidas nas obras: The Descent of Man, and Selection in Relation Sex (1871) e The Expression of Emotions in Man and the Animals (1872) de C. Darwin e Generelle Morphologie der Organismen, Allgemeine Grundrnge der Organischen Formen-Wissenschaft (1866) de E. Haeckel. 21 M. Debesse, La infncia em la historia de la Psicologa in H. Gratiot-Alphandry & R. Zazzo, Tratado de psicologia del nio: historia y generalidades, p. 35. O autor coloca que os estudos sobre a criana norte-americanos do mesmo perodo so caracterizados por outro mtodo. Trata-se de pesquisa mediante questionrios aplicados a um grande nmero de sujeitos; tais como os estudos de Stanley Hall (1844-1924). 16 que resolvesse publicar tambm o dirio de observaes do seu filho realizadas 37 anos antes. Darwin afirma que o principal objeto das observaes de seu filho era o estudo das expresses humanas e dos animais. 22
Wilhelm Preyer no prefcio da extensa obra A alma da criana expe que o estudo do desenvolvimento da criana do ponto de vista fisiolgico daria continuidade ao estudo do desenvolvimento embrionrio que j havia realizado. O objetivo de Preyer procurar discernir os dois fatores que constituem segundo ele a Psyche: a hereditariedade e a atividade individual. 23
O autor inicia a obra com a descrio das primeiras observaes do beb realizadas j aos cinco minutos de vida. Para Preyer o desenvolvimento mental est fundado nas atividades dos sentidos e o autor as descreve na primeira parte da obra, na seguinte ordem e em forma de captulos: a viso, a escuta, o tato, o gosto e o olfato. Segue ainda na primeira parte da obra, com a descrio das primeiras sensaes e emoes: as sensaes de prazer em geral, de desprazer, a fome, a saciedade, a fadiga, o medo e o susto (espanto). Na segunda parte da obra, Preyer tratar das primeiras manifestaes da vontade, e na terceira, do desenvolvimento intelectual. Na primeira parte da obra, Preyer faz uma minuciosa descrio do desenvolvimento dos sentidos na criana. Buscando sempre as primeiras
22 C. Darwin, A Biografical Sketch of an Infant Mind, p. 285. 23 W. Preyer, The Mind of the Child: Observations Concerning the Mental Development of the Human Being in the First Years of Life , pp. IX-XV. 17 manifestaes das faculdades dos sentidos na criana, as descries das observaes de Preyer vm sempre acompanhadas de explicaes fisiolgicas do funcionamento do rgo do sentido em questo. Tambm, invariavelmente, o autor descreve a manifestao das mesmas faculdades observadas nos animais. O aparecimento das primeiras emoes tambm descrito por Preyer como uma fisiologia do prazer e do desconforto. O autor ocupa-se da expresso corporal e dos sinais observveis de algumas sensaes. Preyer faz algumas referncias a Charles Darwin como, por exemplo, a descrio da expresso facial nos primeiros meses de vida diante de uma situao de desprazer. 24
Preyer parece concordar com Darwin ao considerar que as expresses das emoes seriam resduos de experincias ancestrais. Ao descrever, por exemplo, a sensao do medo na criana, Preyer afirma que podemos observar em algumas situaes a manifestao do medo como uma sensao herdada. O argumento usado pelo autor o de que muitas crianas pequenas mostram-se amedrontadas ao se depararem com animais como os ces, porcos e gatos antes mesmo de conhecerem as qualidades de perigo que estes animais podem oferecer. 25 Darwin faz afirmao semelhante no artigo anteriormente citado sobre a observao de seu filho. Darwin afirma que h alguns medos reais sentidos pelas crianas
24 Ibid., p. 149. 25 Ibid., p. 164. 18 pequenas, que tendem a desaparecer, e que seriam independentes da experincia. 26
Ressaltamos que Preyer no deixa de considerar as atividades e experincias individuais no desenvolvimento infantil. Na segunda parte da obra, o autor trata do desenvolvimento da vontade na criana. Para Preyer um recm-nascido no tem vontade, pois um ato de vontade s possvel depois do desenvolvimento das percepes. 27 Para o autor a vontade se manifestar na criana a partir dos movimentos fsicos, ou seja, a vontade pressupe certos movimentos para express-la. Preyer afirma que so quatro as manifestaes da vontade: as palavras, os atos, a fisionomia e os gestos. Deste modo, o autor distingue e classifica os vrios movimentos inatos observveis na criana, dos movimentos propriamente voluntrios; mencionando inclusive os movimentos do feto. Os movimentos voluntrios implicam um objetivo e, portanto, a existncia de uma idia, de modo que: Sem a faculdade das representaes intelectuais no h vontade; sem a atividade dos sentidos no h representao; assim a vontade de fato indissoluvelmente ligado s sensaes. 28
Como observa Ottavi, para Preyer os movimentos so o ponto de partida: primeiro viria o esforo motor; a vontade viria depois. 29 Para Preyer os primeiros passos dados pela criana na atividade do andar, por exemplo,
26 C. Darwin, op.cit., p. 288. 27 W. Preyer, op. cit., p. 187. 28 Ibid., p. 337. (Traduo nossa). 29 D. Ottavi, op.cit., p. 132. 19 so desprovidos de um objetivo e no so aprendidos pela criana. Em outros termos: primeiro viria a atividade motora e posteriormente a ela seria atribuda uma significao consciente. Sobre as aes observveis em todas as crianas em diferentes momentos do seu desenvolvimento tais como o sentar, o ficar de p, o rastejar (engatinhar), o correr, o andar, o pular, o subir, o arremessar, o autor afirma que:
(...) estes movimentos so predominantemente ou exclusivamente instintivos. Eles no se fazem conhecidos pela educao. Se insistirmos em dizer que so aprendidos, necessrio que se admita ento que o so apenas numa mnima proporo atravs da imitao; a uma criana que no imposto nenhum obstculo para o pular, subir, arremessar, ela ir sem fracassar executar estes movimentos, mesmo quando ela no foi treinada para tal. Nossos ancestrais devem ter encontrado nestes movimentos utilidades particulares; estes passaram ao estado de movimentos habituais e tornaram-se hereditrios. 30
Ainda na segunda parte da obra, o autor dedica um captulo aos movimentos imitativos (imitao por parte da criana dos movimentos de outras pessoas). Os movimentos de imitao da criana so para Preyer a demonstrao que a criana j tem a vontade, pois implica o triplo processo de primeiro perceber atravs dos sentidos, depois de ter uma idia do percebido, e terceiro de executar o movimento que corresponde a esta idia.
30 W. Preyer, op. cit., p. 281. (Traduo nossa). 20 Preyer afirma que a imitao seria, deste modo, a prova certa da atividade do crebro da criana ou provavelmente de certas partes do crtex cerebral. 31
Podemos afirmar neste sentido que, se para Preyer identificamos a emergncia da vontade na imitao, e esta conseqncia do amadurecimento do crebro da criana, a noo de desenvolvimento da criana para o autor, , sobretudo, um desenvolvimento orgnico que se apresenta como uma sucesso cronolgica de fatos observveis. O autor descreve os vrios movimentos de imitao da criana, sendo que os primeiros aparentam serem involuntrios e conforme a criana cresce, tais imitaes vo se tornando cada vez mais complexas e perfeitas, e tambm mais ligadas s experincias dirias. Preyer menciona, por exemplo, a imperfeio dos primeiros movimentos imitativos dos bebs aos quatro, sete e nove meses de idade. O autor menciona o aceno como um movimento imitativo praticado cedo pelas crianas e observado em seu filho aos dez meses de idade. As imitaes observadas mais tarde, no segundo ano de vida, tais como os movimentos cerimoniosos (cumprimento) se distinguem destes, uma vez que, so executados sem que haja qualquer induo ou solicitao. Na terceira e ltima parte da obra, ao tratar do desenvolvimento intelectual da criana, o autor coloca que como fruto de suas observaes concluiu que ao contrrio das idias correntes, o desenvolvimento intelectual independente da aquisio da linguagem.
31 W. Preyer, op. cit., p. 282. 21 Preyer coloca que difcil estabelecer um desenvolvimento normal, j que este est subordinado ao meio e educao antes mesmo de uma instruo sistemtica. Entretanto, o autor se prope a demonstrar que a criana pensa antes de conhecer a significao de uma s palavra; isto , o encadeamento das idias, o processo lgico de associao entre as sensaes que vo sendo armazenadas na memria e as novas sensaes coordenadas no espao e tempo, precede a fala. A criana constri os conceitos, e em seguida os nomeiam. Nos termos do autor: a lgica embrionria no precisa das palavras. 32
O autor argumenta que este processo de formao das primeiras idias e representaes simples, inferiores, gerais, podem ser observadas nas crianas afsicas, nos surdos-mudos e nos animais superiores. Preyer dedicar a maior parte dos captulos desta terceira parte da obra para demonstrar esta tese, descrevendo as condies orgnicas para a aquisio da fala, os distrbios relacionados linguagem e a observao da linguagem nos trs primeiros anos de vida da criana. As primeiras idias, para Preyer no so inatas, mas so hereditrias. Como j colocado, a formao das primeiras idias pressupe uma associao das sensaes, de modo que no podem ser inatas. No entanto, h sim, para Preyer uma inteligncia inata, entendida como uma capacidade orgnica, uma funo potencial do crebro para perceber as coisas e formar idias a qual seria transmitida por vrias geraes.
32 W. Preyer, The mind of the child III. , p. 2. 22 O desenvolvimento do sentimento do eu, para Preyer est naturalmente ligado ao desenvolvimento intelectual. Progressivamente, a criana adquire a conscincia do eu atravs da percepo de que partes do seu corpo lhe pertencem, tal como os conceitos que se formam a partir da coordenao de sensaes. Deste modo, as experincias mais complexas permitiro que o indivduo chegue a uma unidade do eu. O conceito abstrato do eu possvel apenas para o indivduo adulto, pois implica a capacidade de abstrao e a criana no teria ainda um repertrio e as conexes orgnicas necessrias para tal. 33
A criana, para Preyer, a partir de uma longa srie de experincias individuais, em particular as dolorosas, diferenciar o eu do no eu adaptando-se ao prprio corpo. Se as partes do seu corpo inicialmente eram percebidas como estranhas pela criana, elas deixam de ser objeto de interesse da criana com o desenvolvimento do sentimento do eu, pois deixam de causar novas sensaes, isto , agem sobre os rgos dos sentidos de forma uniforme. Assim, a criana se voltar para o mundo externo, o que lhe causar novas impresses objetivas. E medida que as impresses do mundo externo se sucedem e que a criana experimenta ser a causa de tais impresses, que o desenvolvimento do eu se d progressivamente. 34
Preyer conclui a obra com a afirmao de que o desenvolvimento do eu da criana a possibilidade de superar sua natureza animal da
33 W. Preyer, op. cit., p. 206. 34 W. Preyer, op. cit., p. 219. 23 primeira fase de sua existncia, e ao se tornar um homem pensante, atinge o topo da experincia da vida. 35 E no ltimo pargrafo da obra, o autor nos explicita porque a alma da criana objeto de seu estudo: A histria do desenvolvimento da alma da criana fornece a explicao do enigma que se coloca quando nos perguntamos como estes extremos [a natureza animal e a humana] esto ligados um ao outro. 36
Diferentes dos objetivos de Preyer so os de Bernard Prez. Como coloca Ottavi, o filsofo francs tem como objetivo afirmar a autonomia de uma cincia da criana e estabelecer relaes entre os problemas cientficos e as preocupaes da educao. 37
Tambm aponta Ottavi que a obra de Bernard Prez apesar de bastante conhecida na poca, teria cado no esquecimento. Para Ottavi este sucesso efmero da obra de Bernard Prez poderia ser explicado, sobretudo, pelo fato do autor no desenvolver propriamente uma teoria sobre a educao e situar-se do ponto de vista do universo privado das famlias, isto , o universo da intimidade burguesa. 38
A primeira obra de Prez, Les trois premires annes de lenfant publicada em 1878, sendo reformulada na edio de 1882 e acrescida de um prefcio do psiclogo ingls James Sully na edio seguinte de 1886. A partir da dcima edio a obra passa a ter o ttulo La psychologie de lenfant, les trois premires anne.
35 Ibid., p. 219. 36 Ibid., p. 220. 37 D. Ottavi, op.cit., p. 144. 38 Ibid., p. 144. 24 Esta obra tem como objeto principal a Psicologia da criana em geral. Os trs primeiros anos de vida da criana seriam para Prez, o incio de um desenvolvimento que se d como uma sucesso de etapas em que o psquico interage com o ambiente. com esta idia de desenvolvimento global e cronolgico que Prez publicou tambm a obra Lenfant de trois sept ans (1886). Prez, segundo Ottavi, teria como projeto a elaborao de uma teoria da educao caracterizada pela presena de recomendaes e conselhos em suas obras nas quais no se percebe claramente os fundamentos cientficos sobre os quais o autor est amparado. No prefcio da obra Les trois premires anns de lenfant o autor coloca que a sua interpretao dos fatos conduzida segundo o esprito do mtodo experimental. Declara tambm, que no de nenhuma escola apesar de ter preferncias e tendncias entre as quais cita as explicaes de Charles Darwin e de Herbert Spencer para o processo evolutivo humano. 39
Ainda sobre os pressupostos de Prez, Ottavi coloca que tal como Hypollite Taine, o conhecimento da criana entendido como o conhecimento da psicognese enquanto formao da inteligncia constituda pelas experincias acumuladas das geraes. 40
Ottavi coloca tambm que o pensamento de Prez poderia ser qualificado como neo-lamarckista, ainda que o fator darwiniano da evoluo,
39 B. Prez, Les trois premires anes de lenfant, p. II. 40 D. Ottavi, op.cit., p. 147. 25 isto , a seleo natural no estivesse, poca, nitidamente em oposio idia de hereditariedade das caractersticas adquiridas. 41
Prez tal como Preyer tambm dedica a primeira parte da obra para descrever as primeiras impresses dos bebs. Inicia com descrio das impresses intra-uterinas e do momento do nascimento. Prez estabelece uma outra ordem para tratar das primeiras sensaes do beb e as descries so muito mais curtas, pois no se trata da descrio de observaes sistemticas, tal como o estudo de Preyer que apresenta explicaes fisiolgicas do desenvolvimento da criana. Prez cita o estudo de outros autores para sua argumentao, e com muita freqncia, a obra de Preyer abordada anteriormente. A primeira das sensaes a ser descrita por Prez o gosto. Enquanto que Preyer descreve as reaes do beb em relao aos diferentes sabores (cido, doce, etc) procurando identificar como se d a diferenciao destes, Prez trata de aspectos que poderamos chamar de subjetivos envolvidos com o gosto. Prez faz a seguinte afirmao na seo em que trata do gosto:
Em resumo, os mais vivos sentimentos da criana so por muito tempo aqueles que se relacionam com o gosto. A necessidade de alimentar-se domina por muito tempo todas
41 Sobre esta questo ver artigo de L.A.-C.P. Martins, Herbert Spencer e o neolamarckismo: um estudo de caso in L.A.-C.P. Martins; C.C. Silva e J. M. H. Ferreira (eds.) Filosofia e histria da cincia no Cone Sul: 3 encontro AFHIC, pp. 281-289. A autora adverte-nos justamente do quo problemtico qualificar o pensamento de autores como lamarckis tas e neo-lamarckistas, demonstrando atravs do estudo da obra de Herbert Spencer a convivncia da idia de seleo natural darwiniana com a aceitao da herana de caracteres adquiridos para a explicao de alguns casos como fatores da evoluo orgnica. 26 as outras necessidades, mesmo a necessidade de movimento; ele o primeiro a se manifestar e o mais persistente. Esta imperiosa e ativa necessidade est ligada, para a criana, s emoes mais agradveis. atravs da satisfao do apetite que ela se pe a conhecer e a amar sucessivamente o seio de sua nutriz ou sua prpria mamadeira, e em seguida as mos, o rosto, a voz, os olhos, o riso, as carcias, a pessoa inteira de sua nutriz. 42
Tambm em outras partes da obra verifica-se a presena desta preocupao com os aspectos subjetivos do desenvolvimento da criana, fazendo denotar, inclusive, no seu discurso, um certo tom de aconselhamento preventivo. Estes aconselhamentos mostram-se bastante evidentes no ltimo captulo da obra que trata da formao moral da criana em que o autor se dirige aos educadores psiclogos. Estes so advertidos quanto aos hbitos que a criana pode adquirir e da necessidade de um direcionamento da vontade da criana. 43
Ressaltamos, entretanto, que esta preocupao com a educao est baseada numa concepo de desenvolvimento que para Prez entendido como uma sucesso de etapas contnuas. Como aponta Ottavi para o autor no se trata de um desenvolvimento organizado em estdios separados por rupturas tal como estabelece Jean Piaget (1896-1968). 44
42 B. Prez, op. cit., p. 18. 43 Ibid., pp. 327-338. 44 A psicologia gentica de Jean Piaget considera que o desenvolvimento psicolgico da criana se d atravs da superao de grandes etapas (estdios sensrio-motor, pr-operatrio, das operaes concretas e operaes formais). 27 Ainda segundo Ottavi a concepo de criana de Prez se distingue da concepo de outros estudiosos, tal como Preyer porque a criana deixa de ser to somente depositria da evoluo da espcie, mas tambm a ela ser atribudo um futuro ainda indeterminado. A educao seria, portanto, este canal que faria a partir do que herdado, do antigo; o novo. As preocupaes de Prez de estabelecer uma psicologia evolutiva voltada para a educao se evidenciam na obra publicada em 1888 Lart e la posie chez lenfant em que o autor considera a atividade artstica da criana antes de qualquer processo de aprendizagem uma forma privilegiada de observao do desenvolvimento do processo criativo humano. Considerando os objetivos distintos das obras de Prez e Preyer, podemos afirmar que estes dois autores apresentam uma caracterstica comum aos estudos psicolgicos da criana do final do sculo XIX, qual seja, a investigao da vida mental da criana concebida do ponto de vista do seu desenvolvimento orgnico na perspectiva das teorias da evoluo. Fazendo uso dos termos colocados por Mueller a psicologia deste perodo tem como objeto a matria-prima da vida mental. 45 Objeto este, investigado principalmente luz do mtodo experimental que concedia Psicologia, entre outros aspectos, um estatuto de cincia. Verifica-se que neste contexto a preocupao dos estudos psicolgicos da criana versa sobre os aspectos conscientes e cognitivos da
45 F-L. Mueller, Histria da psicologia, p. 277. 28 vida mental infantil e sobre seus respectivos comportamentos observveis. Podemos afirmar neste sentido, que a valorizao da criana e da infncia como objeto da investigao da psicologia do final do sculo XIX se consolida por ser um perodo da vida do homem capaz de trazer esclarecimentos sobre o desenvolvimento e a formao da vida psquica humana. Sigmund Freud, no final do sculo XIX tambm valorizar este perodo primeiro do desenvolvimento do homem, isto , para Freud a vida infantil tambm ter lugar na compreenso de fenmenos da vida psquica. H neste sentido, relaes que podem ser estabelecidas entre a importncia que atribuda vida infantil na teoria da sexualidade infantil freudiana formulada no final do sculo XIX e os estudos psicolgicos da criana do mesmo perodo? Para tanto, antes mesmo do exame do que infantil para Sigmund Freud no perodo em questo, faz-se necessrio compreender os pressupostos e o percurso do autor na criao daquilo que nomeou como Psicanlise.
29 Captulo II A criao da Psicanlise e a emergncia do infantil na teoria freudiana
O estudo da concepo de infantil de Sigmund Freud na obra Trs ensaios sobre a teoria da sexualidade de 1905 traz a necessidade de explicitar alguns aspectos das construes tericas freudianas. Inicialmente vale frisar que Sigmund Freud embora conceda um lugar privilegiado ao infantil, atravs da sistematizao terica que faz em 1905, no tem como objeto de suas preocupaes a criana, ou seja, ela no objeto a partir do qual inicia suas pesquisas, nem tampouco da sua clnica. A idia de infantil que se configura em 1905, , portanto, um ponto de chegada da psicanlise freudiana, esta entendida como um mtodo de investigao clnica, um mtodo de tratamento e um conjunto de construes tericas. Deste modo, neste captulo identificaremos os pressupostos implicados nestas construes tericas e os problemas metodolgicos e conceituais do autor que antecedem os Trs ensaios. Iniciemos com a descrio de alguns aspectos relativos formao mdica de Sigmund Freud. Sigmund Freud nasceu em Freiberg, na Moravia, em 1856. O austraco de origem judaica chega Viena em 1860 e aos 17 anos inicia o curso de medicina na Universidade de Viena. Em 1873, quando iniciou o curso de Medicina, alm de disciplinas de Anatomia, Botnica, Qumica, Microscopia e Mineralogia, Sigmund Freud 30 tambm cursou a disciplina intitulada Biologia e Darwinismo ministrada pelo mdico e zologo alemo Carl Claus (1885-1899) e Fisiologia da Voz e Educao ministrada pelo professor tambm alemo Ernest Wilhelm von Brcke (1819-1892). Nos anos seguintes, 1874 e 1875, Sigmund Freud d continuidade aos estudos de Fisiologia e Zoologia e tambm realiza estudos de Fsica e Filosofia. Em 1876, Sigmund Freud realiza pesquisas em zoologia marinha sob orientao de Carl Claus na Estao de Zoologia Marinha em Trieste. Pesquisando sobre a estrutura gondica das enguias, Freud dedica-se dissecao de enguias para o exame de estruturas histolgicas. Carl Claus que tinha chegado em Viena dois anos antes a fim de aprimorar o departamento de Zoologia da Universidade de Viena, era um adepto do pensamento darwiniano. Encontrava-se envolvido no debate acerca da teoria da evoluo, sobretudo numa polmica travada sobre a questo da gradao com Ernest Haeckel (1834-1920), um dos divulgadores do darwinismo nos pases germnicos. 46
Ainda em 1876, Sigmund Freud passa a dedicar-se a pesquisas no Laboratrio de Fisiologia de Brcke onde permaneceu at 1882.
46 L. B. Ritvo, A influncia de Darwin sobre Freud, pp. 163-176. Segundo a autora Claus era um rigoroso pesquisador, adepto de um ceticismo cientfico, e que considerava que era necessrio um lento processo de observaes para a aplicao das idias de Darwin, ou seja, baseado na teoria da evoluo gradual acreditava que no dispunha ainda material suficiente para estabelecer quadros genealgicos como Haeckel fazia, considerando que este exagerava as afirmaes de Darwin. 31 O mdico e fisiologista Ernest Brcke a quem Freud refere-se como um modelo, era um dos representantes da fisiologia mecanicista alem, conhecida por escola de Helmholtz. 47
No Instituto de Brcke investigava-se o sistema nervoso de animais, e sobre estas pesquisas, Ernest Jones afirma que estreitamente vinculada a esse aspecto dinmico da fisiologia de Brucke era sua orientao evolutiva. 48 Freud inicialmente realizou pesquisas microscpicas da histologia de clulas nervosas de certos peixes primitivos (Petromyson). As investigaes de Freud das colunas espinhais dos Petromyson acabaram por demonstrar que as clulas destes peixes inferiores (clulas de Reissner) eram homlogas s clulas ganglionares espinhais posteriores; trabalho este, publicado em 1878. Portanto, estas pesquisas histolgicas baseadas numa fisiologia mecanicista eram tambm um estudo filogentico, ou seja, tinham uma orientao evolutiva na medida em que se buscava demonstrar a continuidade existente entre animais inferiores e superiores. Ritvo entretanto, procurou demonstrar a influncia do pensamento darwiniano sobre as idias de Freud e que esta teria se consolidado atravs de Carl Claus e no atravs de Ernest Brcke como at ento se pensava. Para a autora, no h indcios na obra e biografia de Brcke que ele estivesse diretamente envolvido com as idias de Darwin e o laboratrio de
47 Escola de pensamento da medicina e fisiologia baseada nas cincias fsico-qumicas formada nos anos quarenta em lngua alem por Hermann Ludwig Ferdinand von Helmoltz (1821-1894), fsico e fisiologista alemo; Emil Du Bois-Reymond (1818-1896), Carl Ludwig (1816-1895) e Ernest Wilhelm von Brcke. 48 E. Jones, A vida e obra de Sigmund Freud, p. 74. 32 Brcke teria sido o espao propcio para Freud dar continuidade a seus interesses evolucionistas. 49
Vale mencionar que Sigmund Freud no cita Carls Claus na sua Autobiografia como o faz em relao a Brcke. 50
Peter Gay reafirma o genuno interesse de Sigmund Freud pelo pensamento de Darwin, e, sobretudo, pela atividade da pesquisa, mas parece coloc-la como uma preocupao comum ao contexto e perodo em questo:
O Freud zologo que estudava as gnadas das enguias, o Freud fisiologista que estudava as clulas nervosas de lagostins e o Freud psiclogo que estudava as emoes dos seres humanos estavam todos empenhados num nico empreendimento. Na rigorosa pesquisa histolgica que realizou para Brcke, Freud estava participando de um imenso esforo coletivo a fim de demonstrar os caminhos da evoluo. Para ele, Darwin nunca deixou de ser o grande Darwin, e as investigaes biolgicas agradavam mais a Freud do que o atendimento aos pacientes. 51
Entre 1879 e 1882 as investigaes de Sigmund Freud eram as clulas nervosas de lagostins. Segundo Jones estas pesquisas de Freud situavam-se num campo para alm da histologia: Nesses trabalhos iniciais de pesquisa Freud limitava-se estritamente a ponto de vista anatmico, embora deixasse claro que as suas investigaes eram realizadas com a
49 E. Jones, op. cit., pp. 209-220. 50 S. Freud, Autobiografia, pp. 2762-2763. 51 P. Gay, Freud: uma vida para nosso tempo, p. 188. 33 esperana de obter uma viso interna do mistrio da ao do nervo. 52
Sigmund Freud deixa o Instituto de Brcke em 1882, j formado, onde tinha sido promovido posio de Demonstrador. Por dificuldades financeiras e apesar do interesse pelas pesquisas que vinha realizando, passa a dedicar-se prtica da medicina. No Hospital Geral de Viena, entre 1882 a 1885, Sigmund Freud trabalhou em servios mdicos de vrias especialidades: cirurgia, medicina de doenas internas, psiquiatria, dermatologia, doenas nervosas e oftalmologia. Destacamos a experincia que Freud teve como assistente na clnica psiquitrica chefiada pelo psiquiatra Theodor Meynert (1833-1892). A psiquiatria neste perodo era caracterizada pelos estudos anatomopatolgicos em que se procurava os substratos orgnicos correspondentes sintomatologia da doena mental. Meynert anatomista do crebro, inspirado no modelo herbatiano 53 era um representante da psiquiatria na Viena do final do sculo XIX. Assim, neste contexto que Freud tem suas primeiras experincias clnicas e realiza investigaes sobre anatomia cerebral no laboratrio de Meynert, tendo publicado trabalhos sobre suas pesquisas. Em 1885, aps ser nomeado docente (Privadozent) em neurologia, Freud obtm uma bolsa de estudos e vai a Paris atrado pelo
52 E. Jones, op.cit., p. 79. 53 A referncia ao filsofo alemo Johann Friedrich Herbart (1776-1841), cuja principal obra A psicologia como cincia fundada na experincia, na metafsica e na matemtica. 34 renome do neurologista Jean Martin Charcot (1825-1893) e pelos estudos sobre o fenmeno da histeria que este desenvolvia como docente da cadeira de doenas nervosas no Hospital da Salptrire. Ao submeter a histeria, ainda nos anos setenta, ao modelo antomo-clnico, Charcot possibilitou histeria figurar como uma doena nervosa. Entretanto, o modelo antomo-clnico em que as doenas ao apresentarem uma sintomatologia regular so remetidas s leses orgnicas identificveis pela anatomia patolgica, no abarcava o fenmeno da histeria. Diante da ausncia da leso correspondente sintomatologia, Charcot passa a descrev-la como uma perturbao funcional ou dinmica do sistema nervoso de origem orgnica. A tcnica da hipnose foi utilizada por Charcot a fim de explicar a natureza da histeria, pois se atravs da hipnose era possvel produzir experimentalmente os sintomas histricos, esta iria permitir descobrir as leis que regem a produo do sintoma. Desta forma, segundo Charcot, havendo uma predisposio hereditria e um trauma psquico produzir-se-ia um estado hipntico, o que tornaria a pessoa suscetvel de sugesto; sendo os sintomas histricos, manifestaes corporais do trauma. Assim, o estado hipntico produzido experimentalmente remeteria ao estado da situao traumtica de forma temporria, podendo deste modo, os sintomas histricos serem suprimidos. 35 Sigmund Freud retorna a Viena em 1886 54 , impressionado com os ensinamentos de Charcot. Freud relata na sua Autobiografia o que mais o impressionou:
(...) a demonstrao da autenticidade e normalidade dos fenmenos histricos e a freqente apario da histeria em sujeitos masculinos, a criao de paralisias e contraturas histricas por meio da sugesto hipntica e a concluso que estes produtos artificiais mostram exatamente as mesmas caractersticas que os acidentais e espontneos, provocados com freqncia por um trauma. 55
Freud retoma o contato com o mdico vienense Josef Breuer (1842-1925) quem havia conhecido no Instituto de Fisiologia. Em 1882, antes da ida de Freud a Paris, Josef Breuer havia apresentado um caso clnico, conhecido como o caso Ana O 56 , que estava tratando e que iria ter um papel importante no que se refere s primeiras idias psicanalticas freudianas. Josef Breuer tornara-se amigo de Freud e passaria a ter grande importncia na vida pessoal e intelectual de Freud, especialmente no perodo de 1882 e 1895.
54 Ainda em 1886 no seu regresso de Paris, Freud dedicou-se por semanas s enfermidades nervosas infantis em Berlim com Adolf Baginsky. 55 S. Freud, Autobiografa, p. 2764. 56 Trata-se do tratamento da jovem vienense Bertha Pappenheim (1860-1936), atendida por Josef Breuer entre 1880 e 1882 que apresentava diversos sintomas histricos suprimidos ao longo do tratamento e que se tornaria um dos casos clnicos emblemticos no que se refere criao da Psicanlise. 36 Em 1887 Sigmund Freud conhece atravs de Breuer o mdico alemo Wilhelm Fliess (1858-1928) com o qual passaria a se corresponder at 1902. Tambm atribuda grande importncia interlocuo que Freud estabelece com Fliess tanto do ponto de vista pessoal, como na construo do pensamento psicanaltico. Aps o retorno de Paris, Freud esteve voltado para a prtica clnica, especialmente para o tratamento de pacientes histricas, passando a dedicar-se principalmente ao seu consultrio particular aberto ainda em 1886. 57 Depois de fazer uso de mtodos teraputicos como massagens, hidroterapia e eletroterapia, adota a sugesto hipntica que ser seu principal instrumento de trabalho nos anos seguintes. Em 1889 Freud vai Frana novamente aperfeioar a tcnica da sugesto com o mdico Hyppolyte Bernheim (1840-1919) representante da escola de Nancy. 58
Em relao sugesto hipntica Freud afirma na Autobiografia que a adoo da tcnica supunha a renncia do tratamento das enfermidades nervosas orgnicas. 59
Em 1895 publicada a obra Estudos sobre a histeria elaborada em conjunto com Josef Breuer. O primeiro captulo desta obra, cujo ttulo Sobre o mecanismo psquico dos fenmenos histricos e o subttulo Comunicao preliminar, uma reimpresso do artigo j publicado em
57 Freud tem tambm como atividade o trabalho como neurologista no Instituto de Kassowitz e os exames crticos de diversas obras. 58 A escola de Nancy cuja fundao atribuda a Auguste Libeault (1823-1904), tinha divergncias em relao escola da Salpetrire. Para Hipolyte Bernheim a hipnose era um efeito da sugesto, opondo-se a Charcot, j que para este a hipnose estava relacionada a um estado patolgico prprio dos histricos. 59 S. Freud, Autobiografa, p. 2766. 37 1893. Os Estudos sobre a histeria renem vrios textos entre eles a descrio de casos clnicos. necessrio mencionar, entretanto, que os Estudos sobre a histeria so precedidos de publicaes em neurologia. Alm das tradues para o alemo das conferncias de Charcot e da obra de Bernheim, Freud publicara tambm resenhas e artigos de casos clnicos. O primeiro livro de Sigmund Freud, publicado em 1891, Sobre a formao das afasias: um estudo crtico uma monografia crtica em que Freud apoiando-se sobre as teorias do neurologista ingls John Hughlings Jackson (1835-1911), procura substituir a compreenso dos distrbios da linguagem baseada na localizao de leses cerebrais para uma compreenso do ponto de vista funcional, ou seja, atravs de um associacionismo das funes psquicas. Para alguns autores, nesta obra j estariam presentes algumas caractersticas do pensamento freudiano, uma vez que a compreenso da linguagem sob um ponto de vista funcional seria o germe da futura noo de aparelho psquico, havendo j uma preocupao de cunho psicolgico. O que de fato nos parece legtimo afirmar que as primeiras idias freudianas propriamente psicanalticas so construdas a partir de um contexto disciplinar especfico: a neurologia. A inveno da Psicanlise se d pela tentativa de Sigmund Freud tratar a histeria e na atribuio de uma origem psquica ao fenmeno. As formulaes das hipteses freudianas acerca dos fenmenos histricos 38 estiveram, portanto, sempre vinculados aos problemas metodolgicos com os quais se deparava na sua prtica clnica. Na Comunicao preliminar, em 1893, Freud apresenta o mtodo hipntico utilizado no tratamento de suas pacientes. Mtodo este, que modificado por Josef Breuer, passaria a ser conhecido como mtodo catrtico de Breuer. Uma vez hipnotizadas as pacientes, eram interrogadas acerca da origem dos seus sintomas, ou seja, deveriam falar dos eventos traumticos que teriam causado os sintomas. A recordao e a expresso verbal do evento traumtico removeria o sintoma medida que possibilitaria a descarga do afeto estancado que poca da ocorrncia do evento traumtico no teria tido uma descarga emocional adequada. Assim, a idia de trauma psquico teria uma relao causal com o sintoma histrico por permanecer atuando como um corpo estranho e independente fazendo com que os histricos sofressem principalmente de reminiscncias. 60
Ressaltamos que neste perodo a teorizao freudiana est intimamente relacionada parceria existente entre Freud e Breuer. O mtodo de tratamento catrtico atribudo a Breuer, assim como a teoria dos estados hipnides, que seria a hiptese adotada por Freud neste primeiro momento para os estados de dissociao psquica que impossibilitavam a descarga emocional adequada. Verifica-se que ao caso clnico conhecido por Ana O atendido por Josef Breuer que se atribui estas primeiras formulaes psicanalticas. Foi atravs do atendimento desta paciente que Breuer teria adotado o
60 S. Freud, Comunicao preliminar. in Estudios sobre la histeria, p. 44. 39 mtodo baseado na catarse ou na ab-reao, processo nomeado por ele como limpeza de chamin. Neste sentido, o que destacado destas formulaes iniciais para a criao da Psicanlise a idia da cura pela fala. Quanto questo terica, ou quanto ao problema da etiologia da histeria, na obra As neuropsicoses de defesas de 1894, Freud faz uma distino entre tipos de histeria destacando a histeria de defesa. 61 Este quadro clnico tem como caracterstica o fato dos pacientes serem saudveis at o momento da experincia que gerou as idias intolerveis. Assim, Freud introduz a noo de defesa 62 do paciente perante as idias intolerveis que se referem vida sexual 63 . Estas defesas eram, neste momento da teoria freudiana, intencionais. A tentativa do paciente de eliminar a idia incompatvel fracassaria, pois esta deixaria um trao mnmico e o afeto correspondente na psique, o que na histeria teria um destino especfico, qual seja, a converso. Para Freud, a converso seria o processo de somatizao do afeto que separada da representao ou da idia incompatvel, se manifestava no corpo atravs dos sintomas. Esta passagem do afeto ou da excitao para a inervao corporal deixaria, portanto, que a representao se tornasse inofensiva para o paciente. Entretanto, tal processo no era definitivo medida que o afeto retornava conscincia
61 S. Freud, Las neuropsicosis de defensa in Estudios sobre la histeria, pp. 170-171. 62 Segundo Roudinesco: Sigmund Freud designa por esse termo o conjunto das manifestaes de proteo do eu contra as agresses internas (de ordem pulsional) e externas, suscetveis de constituir fontes de excitao e, por conseguinte, de serem fatores de desprazer. E. Roudinesco & M. Plon, Dicionrio de psicanlise, p. 141. 63 Segundo Mezan neste contexto que Freud se refere com desembarao, pela primeira vez ,ao papel da sexualidade. Em carta a Fliess datada de 21 de maio 1894, Freud afirma expressamente que o conflito refere -se sexualidade e em relao a ela que se ergue a defesa: O conflito coincide com meu conceito de defesa (...) O que se rechaa sempre a sexualidade. R. Mezan, Freud: a trama dos conceitos, p. 12. 40 promovendo novamente associaes representao, o que tornariam os sintomas persistentes ou o que provocariam os ataques histricos. Embora a formulao freudiana acerca da capacidade de converso da histrica substitusse a teoria dos estados hipnides de Breuer quanto explicao da dissociao psquica, metodologicamente ela justificava a catarse. No entanto, Freud se depara com um obstculo tcnico: nem todos os pacientes eram hipnotizveis e a catarse dependia da hipnose. Na Psicoterapia da histeria de 1895, captulo clnico dos Estudos sobre a histeria, Freud apresenta os problemas metodolgicos com os quais se deparava, ou seja, como deveria proceder sem fazer uso da hipnose para que a paciente recordasse dos eventos traumticos. Em 1894 Freud passa a adotar a tcnica de concentrao substituindo progressivamente o mtodo catrtico e da hipnose, atravs do qual o paciente deveria voluntariamente buscar a recordao desejada. Percebendo resistncias 64 por parte das pacientes durante os atendimentos, e, suspeitando da existncia de um funcionamento psquico em que atuam defesas erguidas sempre em relao sexualidade da paciente, Freud se depara com dois problemas fundamentais intrinsecamente relacionados: um metodolgico e outro terico. O problema metodolgico culminar no mtodo da livre associao e o terico na hiptese da seduo. Verifica-se que no possvel estabelecer uma data precisa da inveno do mtodo da livre associao. Segundo Roudinesco & Plon: Em
64 Segundo Mezan, o termo utilizado pela primeira vez no caso F. Elizabeth von R que fora atendida em 1882, em que Freud relata deparar-se com dificuldades no tratamento da paciente. R. Mezan, op. cit., p. 12. 41 setembro de 1894 Freud comeou timidamente a recorrer a esse mtodo (...). Depois disso, renunciaria definitivamente hipnose em fevereiro de 1896. 65 Para Jones, tudo o que podemos dizer dele que evoluiu gradualmente de 1892 a 1895. 66
Tal mtodo, ao qual Freud se refere como a regra fundamental da Psicanlise na Autobiografia descrita nos seguintes termos:
Ao invs de conduzir a paciente a manifestar algo relacionado com um tema determinado, a convidamos agora a entregar-se associao livre, isto , a manifestar tudo aquilo que lhe ocorre em seu pensamento, abstendo-se de toda represso final consciente. 67
necessrio mencionar que para Freud, a livre associao est relacionada idia de que o material reprimido estaria disposto de acordo com uma ordem lgica ao redor de um ncleo central e no por acaso. Deste modo, os dados advindos da livre associao eram providos de um sentido. Quanto hiptese da seduo, esta se constituiu numa tentativa de responder questo do carter penoso da sexualidade. Freud tem como hiptese para a causa do trauma da histeria a seduo sexual real sofrida na infncia. Esta seduo sexual no seria vivida enquanto tal pela criana, mas recalcada. A cena, evocada
65 E. Roudinesco & M. Plon, Dicionrio de psicanlise, p. 649. 66 E. Jones, op.cit, p. 250. 67 S. Freud, Autobiografa, p. 2780. 42 posteriormente na vida adulta, conferiria experincia vivida na infncia o carter traumtico, produzindo-se os sintomas histricos. 68
Faz-se necessrio frisar que para Freud esta hiptese terica est baseada na sua prtica clnica, ou mais precisamente na fala dos seus pacientes. Neste perodo, Freud tem como objetivo formalizar uma psicologia do normal, interesse que se mostra interligado ao problema da etiologia das neuroses. Wolheim por exemplo, afirma que Freud estava interessado em apresentar uma teoria geral da mente 69 no s derivada da sua preocupao clnica em explicar o funcionamento patolgico, mas tambm como uma preocupao herdeira do pensamento cientfico em que foi formado. O Projeto para uma psicologia cientfica de 1895 seria assim fruto desta necessidade de Freud explicar o funcionamento mental, tanto normal como patolgico, a partir de um modelo neurolgico. H ainda outro dado da construo terica freudiana de especial relevncia que se mostra articulado aos problemas tericos e metodolgicos apresentados: sua auto-anlise. Trata-se da investigao de si mesmo realizada por Freud, atravs da anlise de seus prprios sonhos e de fatos de sua vida. H controvrsias entre os comentadores de Freud acerca da durao da auto-anlise, mas sabe-se que no perodo entre junho e novembro de 1897, em cartas de Sigmund Freud enviadas a Fliess, a referncia auto-anlise foi intensa.
68 S. Freud, Nuevas observaciones sobre la neuropsicosis de defensa, pp. 286-287. 69 R. Wolheim, As idias de Freud, p. 44. 43 O interesse de Freud por seus sonhos j existia e este passou a analisar os sonhos que seus pacientes espontaneamente lhe contavam. 70 A interpretao freudiana dos sonhos est necessariamente relacionada ao mtodo da associao livre, ou seja, a interpretao se dava a partir dos relatos dos sonhos e das associaes que os prprios pacientes faziam em relao a estes. Observa-se, portanto, que na inveno da Psicanlise esto envolvidas rupturas com o saber e a prtica mdica do perodo, na medida em que foram criados conceitos e mtodos singulares. Entretanto, observa- se que tais conceitos e mtodos se formaram justamente a partir de um contexto cientfico e de prticas mdicas prprias do perodo. Renato Mezan coloca que neste perodo, final da dcada de 90, Sigmund Freud dispe de dados que no consegue articular coerentemente: o reconhecimento da atividade onrica como realizao de desejos, uma hiptese clnica (a teoria da seduo) e ainda, uma teoria supostamente geral do psiquismo. 71
No final dos anos noventa, verifica-se a configurao de um conceito fundamental da obra freudiano: o inconsciente. Em carta datada de setembro de 1897, enviada a Fliess, Freud faz a seguinte afirmao:No acredito mais em minha neurtica. Esta afirmao seguida de uma explicao em que Freud fala das suas constataes de que no inconsciente no existe um signo de realidade, de modo que impossvel
70 Como apontam alguns autores, tal interesse pode ser verificado j em carta datada de 1883 a Martha Bernays, sua esposa. 71 R. Mezan, Freud, pensador da cultura, p. 165. 44 distinguir a verdade frente a uma fico afetivamente carregada. 72 Ou seja: as cenas anteriormente consideradas como experincia real de seduo, tm na verdade uma realidade psquica. A questo que estava colocada para Freud era a da origem dos contedos trazidos pelos pacientes, uma vez que o trauma atribudo etiologia da histeria no podia mais ser remetido a um fato real vivido por seu pacientes. Desta forma, Freud constata clinicamente que os contedos trazidos por seus pacientes eram fruto de fantasias, de modo que no tinham uma realidade material, mas uma realidade psquica. Na obra A interpretao dos sonhos (1900), verifica-se a consolidao da hiptese do inconsciente que abarcava os problemas com os quais Freud se deparava na virada do sculo XIX para o XX. 73
Ao atribuir um sentido para os sonhos, isto , ao constatar que os sonhos so uma realizao disfarada de desejos reprimidos, Freud se ocupar, da elucidao do processo de formao dos sonhos. Para Freud o processo de formao dos sonhos, o qual nomeia de trabalho do sonho equivalente, ou ele mesmo, o modo de funcionamento do inconsciente. 74 O trabalho do sonho, atravs dos
72 S. Freud, Carta 69 de 21/9/97in Los Origens del Psicoanalisis, pp. 3578-3579. 73 Dada a importncia da obra A interpretao dos sonhos no pensamento freudiano e de modo geral na histria da cultura ocidental, ressaltamos que nosso objetivo procurar apresentar a emergncia do infantil no percurso da construo do pensamento freudiano, de modo que apontaremos apenas alguns aspectos da obra pertinentes ao problema proposto. 74 Roudinesco & Plon, observam que embora o termo inconsciente, colocado na sua forma substantiva como aquilo que escapa conscincia, j estivesse presente no sculo XIX, seja na filosofia romntica alem, seja na psiquiatria dinmica, Freud propor uma concepo muito particular de inconsciente. Observam tambm que o aparecimento explcito do termo na obra de Freud data de 6/12/1896 em carta a Wilhelm Fliess, quando o inconsciente foi definido como uma instncia do aparelho psquico e que na poca em que desenvolvia seu trabalho sobre os sonhos Freud identificava a sua concepo de 45 mecanismos de condensao e deslocamento, deformaria o contedo do sonho a fim de mascarar o desejo reprimido. Processo este, anlogo formao dos sintomas. A questo do infantil est intrinsecamente vinculada formulao freudiana de inconsciente, pois este assimilado ao recalcado (reprimido). Para o autor no incio do sculo XX, o inconsciente formado por contedos reprimidos referentes sexualidade, e mais precisamente, vida sexual infantil. No Captulo V, da obra A interpretao dos sonhos, Freud tenta responder questo das fontes dos sonhos, isto , qual seria a origem do material dos sonhos. Na seo B deste captulo, Freud trata do material infantil como fonte de sonhos. Ao descrever e analisar seus prprios sonhos e de seus pacientes, o autor procura demonstrar que os sonhos mesmo que provocados por acontecimentos recentes, remetem a fontes do passado, isto , a impresses, cenas ou experincias infantis. Em outras palavras: mesmo que o sonho apresente como contedo manifesto, experincias recentes, seu contedo latente est ligado s experincias antigas. Este justamente o trabalho do sonho ao qual nos referimos anteriormente, ou seja, os contedos latentes passam por uma deformao atravs da condensao e deslocamento destes contedos, de tal modo que se apresentam sobredeterminados. Freud coloca nos seguintes termos este fenmeno que teria na sua base uma questo infantil:
inconsciente a Theodor Lipps (1851-1914) autor da obra Os fatos fundamentais da vida psquica de 1883. 46
Os sonhos amide parecem ter mais de um significado. No somente, como nossos exemplos tm demonstrado, podem abranger vrias realizaes de desejos uma ao lado da outra; como tambm uma sucesso de significados ou de realizaes de desejos podem ficar superpostos uns aos outros, sendo o ltimo da base a realizao de um desejo que data da primeira infncia. 75
Em outra seo deste mesmo Captulo V da obra A Interpretao dos sonhos, Freud tambm tratar do infantil. A seo D trata dos sonhos tpicos entre os quais esto os sonhos sobre a morte de pessoas queridas. Nesta seo Freud procurar elucidar o significado dos sonhos penosos sobre a morte de irmos, me e pai:
Se algum sonha, com todos os sinais de dor, que seu pai ou sua me, irm ou irmo morreu, eu nunca usaria o sonho como prova de que ele deseja a morte daquela pessoa no momento atual. A teoria dos sonhos no exige tanto assim; ela se satisfaz com a inferncia de que essa morte foi desejada em alguma poca durante a infncia de quem sonhou. Receio, contudo, que esta ressalva no satisfaa os opositores; eles negaro a possibilidade de terem alguma vez nutrido tal pensamento com a mesma energia com que insistem em que no alimentam tais desejos agora. Devo, portanto, reconstruir uma parte da vida mental desaparecida das crianas com base na evidncia do presente. 76
75 S. Freud, A interpretao dos sonhos, p. 233. 76 S. Freud, op. cit., p. 265. 47 Nesta seo alm de ocupar-se do infantil que se apresenta nos sonhos dos adultos como um desejo da infncia, Freud trata tambm das crianas. Para explicar os sonhos sobre a morte de pessoas queridas, Freud dedica algumas pginas para descrever as relaes que as crianas estabelecem com os irmos e pais. Freud faz observaes sobre a relao de rivalidade entre irmos e das relaes de amor e hostilidade que a criana estabelece com os pais justificando os desejos da criana de morte dos irmos e dos pais. Freud observa que os sonhos de morte dos pais com freqncia se aplicam ao genitor do sexo oposto. Estes desejos de morte que datam da primeira infncia, o que , segundo ele, confirmado pela anlise dos psiconeurticos, teria a seguinte explicao:
Sabemos por eles [os psiconeurticos] que os desejos sexuais de uma criana (...) despertam muito cedo, e que a primeira afeio de uma menina para com seu pai e os primeiros desejos infantis de um menino, para com sua me. Desta forma, o pai torna-se um rival perturbador para o menino e a me para a menina (...). 77
Freud prossegue com este raciocnio, colocando que tais sentimentos, num grau menor, podem ser observados tambm nos indivduos normais. Vale mencionar ainda, que Freud cita a tragdia grega dipo-Rei de Sfocles. O autor narra a tragdia e afirma que ela apia sua hiptese
77 Ibid., p. 273. 48 acerca do desejo incestuoso da criana. Para tanto, o autor argumenta questionando a razo pela qual esta tragdia comove tanto o pblico moderno quanto os gregos antigos. Para Freud, no se trata to somente do fato de ser uma tragdia do destino em que esto contrastados os destinos traados pelos deuses e a vontade humana, mas sim porque nos identificamos com este destino:
Se o destino de dipo nos comove porque poderia ser nosso e porque o orculo lanou a mesma maldio sobre ns antes de nascermos. Talvez seja o destino de todos ns dirigir nosso primeiro impulso sexual nossa me e ao nosso pai o primeiro sentimento de dio e desejo destruidor. 78
Embora o autor faa esta referncia ao mito de dipo, no h em 1900, propriamente o conceito de complexo de dipo como processo de estruturao da personalidade. 79
necessrio colocar que a obra A Interpretao dos sonhos faz- se crucial no que tange questo do infantil no s porque diretamente abordada tal como colocamos, mas porque concentra todas as questes tericas e metodolgicas com as quais o autor se deparou at ento. No se trata de uma teoria dos sonhos, mas do inconsciente, e, portanto, da questo do infantil.
78 S. Freud, La interpretacin de los sueos, p. 507. 79 A referncia tragdia comparece na obra de Freud antes mesmo da Interpretao dos sonhos em carta a Fliess de 1897, entretanto o conceito de Complexo de dipo pressupe formulaes tericas muito posteriores a 1900. Nem mesmo em 1905, nos Trs ensaios sobre a teoria da sexualidade podemos falar em Complexo de dipo, questo que abordamos no Captulo III. 49 Em publicao posterior obra A Interpretao dos sonhos, Sigmund Freud aborda o tratamento psicanaltico de uma jovem vienense, conhecido como Caso Dora. Na obra Fragmento da anlise de um caso de histeria, publicado em 1905, mas redigido entre 1900 e 1901, comparece novamente o problema da etiologia da histeria. Como j colocamos anteriormente, desde a hiptese da seduo, Freud atribui histeria uma etiologia sexual. Ao verificar que os traumas na verdade so criaes de suas pacientes, Freud se prope justamente a investig-las. O fato que estas fantasias de seus pacientes tm sempre um carter ertico e que remetem vida sexual infantil. Para Freud, a formao dos sintomas decorrente da represso da sexualidade infantil que se manifestam ulteriormente como fantasias inconscientes. Sobre a sexualidade infantil, na Histria do movimento psicanaltico, Freud a coloca como uma descoberta que se deu a partir de sua atividade clnica:
De incio, observou-se apenas que era necessrio remontar ao passado o efeito das experincias atuais. Mas os investigadores geralmente encontram mais do que procuram. Fomos atrados cada vez mais pelo passado; acreditvamos primeiro poder parar na puberdade, poca qual se atribui tradicionalmente o despertar dos impulsos sexuais. V esperana; as pistas conduziam ainda mais para trs, infncia e aos seus primeiros anos. 80
80 S. Freud, Historia del movimiento psicoanaltico, p. 1901. 50 Assim, neste sentido que a concepo de infantil comea a se fazer presente na obra de Freud, no como uma descoberta da sexualidade na criana ou na infncia, mas como uma observao e investigao da vida adulta.
51 Captulo III Os Trs Ensaios sobre a Teoria da Sexualidade
Inicialmente, fazem-se necessrias algumas pontuaes preliminares quanto aos Trs ensaios sobre a teoria da sexualidade. De acordo com o exposto no captulo anterior, as idias freudianas acerca da sexualidade advm das construes tericas que se configuraram no final dos anos 90 do sculo XIX a partir de hipteses sobre a etiologia e tratamento das neuroses. 81
A obra em questo, datada de 1905, de extrema importncia no conjunto do pensamento freudiano porque sistematiza, em continuidade aos pressupostos presentes em textos anteriores, a teoria da sexualidade infantil. De acordo com afirmao anterior, a criana, ou a infncia no objeto desta obra, nem tampouco faz parte das investigaes de Sigmund Freud neste perodo. Entretanto, mesmo que Freud tenha elaborado a teoria da sexualidade infantil a partir da observao do adulto, isto , atravs da anlise de seus pacientes adultos, no possvel afirmar que para a construo desta teoria Freud no tenha feito uso algum de dados obtidos atravs da observao de crianas. Sobre esta questo Freud afirma: Minhas afirmaes sobre a sexualidade infantil se basearam a princpio
81 Concordamos com Fulgncio, quando distingue na sua Tese de Doutorado aquilo que especulao daquilo que fruto de observao na teoria da sexualidade de Freud: Tomar a sexualidade como importante para os neurticos um dado emprico indiscutvel, mas que ela seja responsvel pela fundao do prprio psiquismo, que ela tenha a mesma importncia para os pacientes no neurticos, j uma suposio que ultrapassa o campo fenomnico, uma hiptese impossvel de ser verificada pela observao. L. Fulgncio, O mtodo especulativo em Freud, p. 356. 52 quase exclusivamente nos resultados regressivos da anlise de adultos (...). 82 Em nota de rodap dos Trs ensaios Freud faz afirmao muito semelhante: Em 1905, foi essencialmente nos trabalhos da investigao psicanaltica que me baseei para fazer as afirmaes acima sobre a sexualidade infantil. 83 Entretanto, Freud afirma que suas hipteses acerca da sexualidade infantil foram comprovadas posteriormente quando observou diretamente crianas, fazendo referncia obra Anlise de uma fobia em um menino de cinco anos (1909). 84
Os Trs ensaios sofreram vrias modificaes nas suas reedies. Alm dos acrscimos no corpo do prprio texto, vrias notas foram introduzidas pelo autor at 1925, de acordo com o desenvolvimento da teoria freudiana nos anos posteriores a 1905. Muitos autores destacam este aspecto dos Trs ensaios. Roudinesco & Plon por exemplo, afirmam que Freud nunca reescreveu, corrigiu e retificou tanto um livro quanto fez com este, a ponto de no sabermos mais distinguir o original de suas verses sucessivas. 85 Renato Mezan entretanto, ao apresentar os Trs ensaios, identifica as noes que pertencem ao texto original, as modificaes e os perodos correspondentes atravs da citao das obras em que os conceitos introduzidos se apresentam. 86
82 S. Freud, Historia del movimiento psicoanaltico, p. 1902. 83 S. Freud, Trs ensaios sobre a teoria da sexualidade, p. 71. 84 Trata-se do caso clnico que ficou conhecido como Pequeno Hans. O menino Herbert Graf (1903- 1973) foi atendido por Freud em 1908, mas desde 1906, Freud intervinha no caso baseado nas observaes e anotaes que o pai fazia sobre a sexualidade do filho desde os trs anos de idade. 85 E. Roudinesco & M. Plon, Dicionrio de psicanlise, p. 771. 86 R. Mezan, Freud: a trama dos conceitos, p. 127. 53 Tendo em vista o objeto deste captulo, qual seja, a concepo de infantil freudiana no final do sculo XIX e incio do XX, procuraremos identificar e privilegiar o contedo apresentado em 1905. Entendemos que tal procedimento possvel, pois alm do auxlio da literatura secundria, utilizaremos diferentes edies que sero cotejadas e que trazem as indicaes datadas das alteraes do texto. Cabe ainda colocar aspectos acerca da receptividade ou do impacto desta obra provocada poca de sua publicao. Em estudo realizado por Casetto 87 verifica-se que a idia corrente de que o texto foi mal recebido parece no condizer totalmente com o ocorrido. De acordo com Freud em sua Autobiografia e com bigrafos do autor, o texto teria tido uma repercusso negativa. Sobre a questo, Gay afirma que:
Depois que Freud publicou os Trs ensaios sobre a teoria da sexualidade em 1905, aqueles dispostos a acus-lo de pansexualista com idias obscenas tiveram, evidentemente, muito material frtil para suas interpretaes errneas. 88
Entretanto, como aponta Casetto dentre oito resenhas da poca sobre os Trs ensaios (seis de peridicos mdicos e duas de peridicos literrios) apenas uma aparece como depreciadora da obra em questo. O que podemos afirmar, portanto, que a obra foi no mnimo objeto de
87 S. J. Casetto. Em torno dos trs ensaios de Freud: o impacto do texto na poca e alguns de seus referenciais do sculo XIX.Comunicao apresentada no evento 100 anos de sexualidade infantil: os trs ensaios de Freud, de 1905 a 2005. 88 P. Gay, op.cit., p. 188. 54 controvrsia no incio do sculo XX por tratar de aspectos da sexualidade humana tais como os que sero abordados a seguir.
3.1. O Primeiro Ensaio
O tema da sexualidade introduzido por Freud no primeiro ensaio cujo ttulo As aberraes sexuais. J em relao ao ttulo, o autor nos adverte em nota que as colocaes feitas em relao s aberraes sexuais advm de idias presentes em conhecidas publicaes sobre o tema, citando vrios autores. 89 O primeiro ensaio, entretanto, no exclusivamente uma reviso bibliogrfica. Na prpria apresentao e crtica das idias existentes sobre as aberraes sexuais, Freud introduz a noo de sexualidade que prope. Freud inicia o primeiro ensaio fazendo crtica noo existente de que as pulses sexuais no estariam presentes na infncia. A argumentao que se contrape a esta noo feita pelo autor ao longo dos Trs ensaios e dar justamente lugar teoria da sexualidade infantil.
89 So eles: o psiquiatra austraco Richard von Krafft-Ebing (1840-1902) que ficou conhecido como um dos fundadores da sexologia atravs da obra Psychopathia Sexualis (1886); o mdico alemo Albert Moll (1862-1939) que publicou a obra Untersuchungen ber Die Libido Sexualis (1897) com quem Freud teria estabelecido uma relao de inimizade por conta justamente do tema da sexualidade infantil, uma vez que em obra publicada em 1908, Das Sexualleben des Kindes, Moll no mencionava a importncia dos Trs ensaios; o mdico e escritor ingls Henry Havelock Ellis (1859-1939) tambm considerado um dos fundadores da sexologia, autor da obra composta por vrios volumes Studies of the Psychology of Sex; o neurologista Paul Julius Moebius (1954-1907; Albert von Shrenck-Notzing ((1862-1929); o psiquiatra Leopold Lwenfeld (1847-1923); o neurologista alemo Albert Eulenburg (1840-1917); o mdico alemo Ivan Bloch (1872-1922) e o psiquiatra alemo MagnusHirschfeld (1868-1935). 55 Para tratar das idias existentes acerca das aberraes sexuais, o autor faz uma distino: os desvios que estariam relacionados com o objeto sexual, isto , a pessoa de quem provm a atrao sexual e os desvios que estariam relacionados ao fim sexual, que seria a ao para a qual tende a pulso. No primeiro captulo, Freud aborda os desvios referentes ao objeto sexual que seriam os homens que no tm como objeto sexual a mulher, mas o homem e as mulheres que no tm como objeto sexual o homem, mas a mulher, os quais so denominados invertidos. Ao apresentar algumas caractersticas do comportamento dos invertidos, o autor o faz subdividindo-os entre invertidos absolutos, invertidos anfgenos (aqueles cujo objeto sexual pode pertencer tanto ao sexo masculino como feminino) e os invertidos ocasionais. Destacamos a questo que colocada pelo autor quanto variao observvel da poca da manifestao da inverso, o que coloca em pauta a origem das pulses sexuais. Freud apresenta as concepes existentes sobre a inverso e examina-as separadamente. Segundo Freud, as concepes existentes para a explicao da inverso seriam aquelas referentes degenerao nervosa e aquelas referentes ao carter inato dos desvios. Freud critica o uso arbitrrio da idia de degenerao enquanto explicao para as doenas: Tornou-se costume imputar degenerao todos os tipos de manifestao patolgica que no sejam de origem diretamente traumtica ou infecciosa. 90
90 S. Freud, Trs ensaios sobre a teoria da sexualidade, p. 16. 56 O autor direciona sua argumentao a fim de demonstrar que a causa da inverso no a degenerao nervosa. Entre os argumentos, est o fato de que possvel observar que no se encontra nenhum outro desvio ou anormalidade nos invertidos e que em alguns casos verifica-se que os mesmos destacam-se pelo desenvolvimento intelectual. Freud busca, ainda, argumentos fora do seu contexto, ou da sua experincia mdica: preciso considerar que nos povos antigos, no auge de sua cultura, a inverso era um fenmeno freqente, quase que uma instituio dotada de importantes funes. 91
Em relao ao carter inato atribudo aos invertidos, Freud tambm questiona tal concepo. Para isso, salienta que o carter inato s atribudo aos invertidos absolutos, ou seja, queles que em nenhum momento de suas vidas tiveram outra orientao de sua pulso sexual que no fosse a invertida. Assim, Freud argumenta que se atribudo o carter inato apenas para estes casos de inverso, logicamente atribui-se uma outra origem para os demais casos de inverso. Freud tambm rejeita a concepo oposta inverso inata: a idia de um carter adquirido, argumentando principalmente que as influncias acidentais no bastam para explicar a inverso. Menciona tambm os casos de hermafroditismo anatmico, os quais no coincidem com os casos de inverso. A bissexualidade para Freud um problema psicolgico e no somtico. A questo que est colocada para o bissexual parece ser a de um conflito psicolgico que se estabelece
91 Ibid., p. 17. 57 em relao ao objeto sexual. Embora o autor no utilize o termo conflito, o que sugere quando afirma:
Nesses casos, portanto, como em muitos outros, o objeto sexual no o do mesmo sexo, mas uma conjugao dos caracteres de ambos os sexos, como que um compromisso entre uma moo que anseia pelo homem e outra que anseia pela mulher, com a condio imprescindvel da masculinidade do corpo (da genitlia): por assim dizer, o reflexo especular da prpria natureza bissexual. 92
Ainda nesta primeira parte, o autor menciona os casos em que se tm crianas ou animais como objetos sexuais. Freud afirma que tais prticas, em geral, seriam substitutivas da prtica normal, mas circunstanciais, e neste sentido seriam aberraes espordicas. Rejeita a atribuio de tais aberraes loucura, pois se aqueles que so mentalmente anormais tambm o so na sua vida sexual, muitos que tm uma vida sexual anormal, em outros aspectos, tm um desenvolvimento pessoal normal. Pode-se afirmar a partir deste primeiro captulo, que a preocupao do autor apontar os aspectos que considera insustentveis do conhecimento acerca das inverses. Deste modo, acaba por imprimir uma crtica concepo de desvio sexual vinculada s doutrinas da hereditariedade-degenerescncia que embasavam a sexologia do sculo
92 Ibid, p. 23. 58 XIX. 93 Freud afirma que no possui uma explicao satisfatria para tais fenmenos. Entretanto, apresenta uma primeira concluso que ser de extrema relevncia para uma concepo de sexualidade que se esboa desde j: pulso sexual e objeto no tm uma relao to estreita e necessria, como se imagina. H sim, uma independncia do objeto sexual e da pulso sexual. O captulo seguinte, diz respeito aos desvios sexuais quanto ao alvo sexual, quais sejam, as perverses. Freud salienta que na atividade sexual normal esto os rudimentos de tais desvios. Se o alvo sexual normal o coito, ou seja, o ato de unio dos genitais que leva descarga da tenso sexual e extino temporria da pulso sexual (uma satisfao anloga saciao da fome) 94 , h certas atividades sexuais preliminares que tambm fazem parte da dita sexualidade normal, como por exemplo o beijo. No entanto, nas perverses haveria um distanciamento da conduta normal que se daria basicamente de duas formas: uma fixao nestes alvos sexuais provisrios, ou ento, transgresses anatmicas que seria a utilizao de outras partes do corpo na consolidao do ato sexual. No que tange s transgresses anatmicas, Freud menciona a boca e o nus como as partes do corpo que conduziriam os indivduos perversos satisfao sexual. Entretanto para Freud tais regies do corpo
93 O papel de ruptura que a Psicanlise teria operado em relao sexologia do sculo XIX fundamentada nas teorias da hereditariedade-degenerescncia abordado por vrios autores, entre os quais o filsofo Michel Foucault em Histria da sexualidade I: a vontade de saber, 1988. 94 S. Freud, Trs ensaios sobre a teoria da sexualidade, p. 28. 59 tm naturalmente um carter ergeno 95 , mas que so abandonadas como finalidades sexuais em razo do estabelecimento do sentimento de asco ou repugnncia. Nas perverses, portanto, o sentimento de asco no se submeteria s foras das pulses sexuais. O autor inclui como desvio quanto ao alvo sexual os casos caracterizados pelo fetichismo, pois a finalidade ou alvo sexual a ser alcanado teria como condio um objeto inapropriado para servir como tal. Para Freud o aspecto patolgico estaria justamente na fixidez que se estabeleceria em relao a tal objeto em substituio do alvo sexual normal. Vale mencionar que Freud cita Alfred Binet (1857-1911) 96 , para justificar a escolha do fetiche como influncia das experincias infantis:
Na escolha do fetiche manifesta-se como Binet (1888) foi o primeiro a sustentar e como depois se comprovou abundantemente a influncia persistente de uma impresso sexual recebida, na maioria das vezes, na primeira infncia, o que se pode comparar com a proverbial persistncia do primeiro amor. 97
95 O carter ergeno de tais regies j mencionado por Freud em carta datada de 14/11/1897 a Fliess ser abordado pelo autor no segundo ensaio. 96 O mdico e psiclogo Alfred Binet conhecido como autor dos primeiros testes de avaliao da inteligncia e um dos principais representantes da psicologia experimental francesa do perodo em questo, autor de diversas obras sobre o desenvolvimento intelectual das crianas, das quais citamos: Ltude experimentale de lintelligence (1903). Observa-se, entretanto, que a referncia que Freud faz a Binet ao artigo Le fetichism dans lamour publicado na Revue Philosophique em 1887 e posteriormente publicado compondo a obra tudes de psychologie experimntale em 1888. 97 S. Freud, Trs ensaios sobre a teoria da sexualidade, p. 33. 60 Freud afirma que o simbolismo do fetiche pode ser antiqssimo e que tais conexes simblicas podem ser encontradas inclusive em mitos. Conclui que ainda assim no independem das experincias infantis. Quanto fixao nas atividades sexuais preliminares o autor destaca a atividade do olhar quando no to s ato preparatrio do ato sexual, mas o fim em si mesmo. O autor salienta a dupla configurao que este tipo de aberrao pode assumir, ou seja, a complementariedade das formas ativas e passivas, o voyerismo e o exibicionismo. O autor aborda o sadismo e masoquismo (ou algolagnia) como um tipo de perverso que se apresenta tambm atravs de duas formas, a passiva e a ativa. Freud coloca que na raiz do sadismo e masoquismo h uma normalidade entendida como caractersticas naturais e universais da vida sexual:
Que a crueldade e a pulso sexual esto intimamente correlacionadas -nos ensinado, acima de qualquer dvida, pela histria da civilizao humana, mas no esclarecimento dessa correlao no se foi alm de acentuar o fator agressivo da libido. 98
Freud afirma que poderiam ser nomeados apenas como perversos os indivduos cuja satisfao sexual estiver exclusivamente condicionada pela sujeio e maus-tratos infligidos ao objeto sexual. Da mesma forma e de modo complementar caracterizado o masoquismo.
98 Ibid., p. 37. 61 O que ressaltado pelo autor em relao a este tipo de perverso o fato de que as formas ativa e passiva esto sempre presentes na mesma pessoa, ou seja o sdico sempre e ao mesmo tempo um masoquista (...). 99 O que os distinguiriam seria um desenvolvimento mais intenso de uma das formas. Freud cita a obra O instinto sexual 100 de Henry Havelock Ellis (1859-1939), para corroborar suas afirmaes quanto coexistncia de traos masoquistas e sdicos no mesmo indivduo. Ao tratar do sadismo e masoquismo, Havelock Ellis afirma: Enfim, devemos admitir como muito provvel que, em certos casos, o sadista nada mais que um masoquista disfarado, e s se rejubila com a dor da vtima porque se identifica com ele. 101
O estudo das aberraes sexuais e, sobretudo das perverses, encaminha o autor neste primeiro ensaio a concluses que culminaro na formulao do que podemos chamar de primeira teoria freudiana das pulses. A partir da idia de que nas inverses e nas perverses o objeto da pulso sexual de certa forma contingente e que h uma variabilidade quanto aos seus alvos, o autor conclui que tais pulses sexuais so de natureza composta e o que nomear na parte cinco deste primeiro ensaio de pulses parciais.
99 Ibid., p. 38. 100 Esta obra o volume III dos Estudos de Psicologia Sexual de 1891.Freud cita a 2 ed. de 1913, Filadelfia: Studies in the Psychology of Sex, v. III: Analysis of the Sexual Impulse e os seguintes captulos: Love and Pain e The Sexual Impulse in Women. 101 H. Ellis, O instinto sexual, p. 197. 62 Antes de apresentar a definio de pulso sexual, o autor examina a pulso sexual nos neurticos tendo como base as contribuies que a sua clnica e as formulaes psicanalticas lhe traziam nos primeiros anos do sculo XX:
Como exprimi em outro lugar, os sintomas so a atividade sexual dos doentes. A prova dessa afirmao deriva do nmero crescente de psicanlises de histricos e outros neurticos que venho realizando h vinte e cinco anos, e sobre resultados j prestei contas minuciosamente em outras publicaes, como ainda continuarei a fazer. 102
Para Freud os psiconeurticos, que so caracterizados como aqueles prximos da normalidade, tm como fonte principal de seus sintomas a energia das pulses sexuais que no tiveram o destino esperado, ou seja, a descarga. Assim, o autor conclui que se nas neuroses os contedos vinculados s pulses sexuais so recalcados, elas so a forma negativa das perverses, uma vez que nestas, como j colocado, ocorre justamente a preponderncia das foras pulsionais sobre os impeditivos (sentimentos de vergonha e repugnncia) colocados pelo prprio indivduo. A definio de pulso sexual apresentada pelo autor na quinta parte deste primeiro ensaio completamente distinta da idia de instinto sexual que predominava entre autores do perodo. O termo alemo utilizado Trieb e no Institik, este ltimo utilizado por Freud em outras obras para
102 S. Freud, Trs ensaios sobre a teoria da sexualidade, p. 42. 63 referir-se ao comportamento animal fixado hereditariamente. Para Freud a pulso um dos conceitos da delimitao entre o anmico e o fsico. 103 As pulses sexuais seriam, para Freud representantes psquicos de origem endossomtica, ou seja, as pulses sexuais teriam fontes somticas distintas, as quais no processo excitatrio de um rgo ou de zonas ergenas, o alvo seria aquele que suprime tal estmulo orgnico. 104
A concluso que o autor apresenta para finalizar este ensaio relaciona o estudo crtico apresentado acerca dos desvios sexuais com a noo de sexualidade que prope. Verificou-se que Freud acaba por relativizar a questo do patolgico, uma vez que os desvios passam de certa forma por uma normalidade. Entretanto, Freud afirma que h sim algo inato nas perverses, mas o inato seria justamente aquilo que inato em todos os seres humanos. Em outros termos: o que inato so as pulses sexuais entendidas como uma disposio constitucional; disposio esta que pode variar, acentuar-se ou no, de acordo com as experincias dos indivduos. E se tais pulses sexuais, cujas razes so inatas, podem assumir destinos distintos tais como a atividade sexual perversa ou o recalcamento neurtico, nada mais lgico que compreender os primrdios destas manifestaes. E o que o autor far no Segundo Ensaio ao abordar a sexualidade infantil.
103 Ibid, p. 46. 104 A especificidade do termo Trieb na obra de Freud invariavelmente apontada por autores ao comentarem a noo de pulso em Freud, ver por exemplo: G. Gomes, Os dois conceitos freudianos de Trieb, Psicologia: Teoria e Pesquisa, 17, pp. 249-255; J. Laplanche & J-B Pontalis, Pulso in Vocabulrio de Psicanlise, pp. 506-510; E. Roudinesco & M. Plon, Pulso in Dicionrio de psicanlise, pp. 628-632 e D. Scarfone, As pulses, pp. 9-15. 64 3.2. O Segundo Ensaio
Sigmund Freud d incio ao ensaio A sexualidade infantil tambm fazendo observaes acerca das concepes existentes sobre o tema. O autor critica novamente a idia de que a pulso sexual no estaria presente na infncia, sendo que para a opinio popular a sexualidade se manifestaria apenas na puberdade. Coloca tambm que a literatura que trata do estudo do indivduo adulto d muito mais importncia influncia da hereditariedade e vida dos seus antepassados que histria e a infncia do prprio indivduo. Para Freud h uma negligncia por parte dos autores que se dedicam ao estudo do desenvolvimento infantil quando o tema a vida sexual na infncia. Freud afirma ainda que nos trabalhos desses autores sempre falta um captulo referente ao desenvolvimento da sexualidade infantil. Em nota Freud coloca que: As manifestaes sexuais somticas do perodo anterior puberdade s despertam ateno no contexto dos fenmenos degenerativos e como sinais de degenerao. 105
Para fundamentar tal afirmao, Freud cita oito obras sobre desenvolvimento infantil e seus respectivos autores. 106 Esta bibliografia revista por Freud abrange obras de autores de diferentes nacionalidades e reas do conhecimento: de Sanford Bell o artigo A Preliminary Study of the
105 S. Freud, Trs ensaios sobre a teoria da sexualidade, p. 52. 106 Ibid., p.52. Freud cita tambm outros autores e obras em notas acrescentadas em 1910 e 1915. 65 Emotion Between the Sexes (1902); do fisiologista Wilhem Preyer (1841- 1897), Die Seele des Kindes (1888); do americano James Mark Baldwin (1861-1934), Mental Development in the Child and the Race (1895); do filsofo e pedagogo francs Bernard Prez (1836-1903), Lenfant de Trois Sept Ans (1886); de Ludwig Strmpell (1812-1899), Die Pdagogische Pathologie (1899); do filsofo alemo Karl Groos (1881-1946), Das Seelenben des Kindes (1904); do pedagogo vienense Theodor Heller (1869- 1938), Grundrib der Heilpdagogik (1904); e do psiclogo ingls James Sully (1842-1923), Studies of Childhood (1895). Freud coloca que tal negligncia por parte destes autores quanto ao tema da sexualidade infantil estaria em parte relacionada prpria formao dos autores citados, ou seja, atribui ao silncio destes autores sobre a sexualidade infantil o fenmeno psquico que nomeia de amnsia infantil. Em outros termos: a sexualidade da criana seria tema recalcado para os autores citados. O fenmeno da amnsia infantil consiste, segundo Freud num esquecimento dos fatos acerca dos primeiros anos da infncia. E a questo que coloca por que haveria esta amnsia em relao a tal perodo, isto , at os sete ou oito anos de idade, se antes desta idade possvel observar que as crianas tm experincias significativas e at uma capacidade incipiente de julgamento das mesmas. Sobre a questo, em nota, Freud faz referncia a dois textos em que teria tentado resolver a questo das lembranas infantis: Lembranas encobridoras (1899) e o Captulo IV de A psicopatologia da vida cotidiana (1901). 66 Nos textos citados, Freud apresenta a idia de lembrana encobridora. Para o autor, as lembranas encobridoras seriam as lembranas infantis insignificantes que permaneceriam presentes na memria e que por meio de um processo psquico inconsciente, o deslocamento, estas lembranas insignificantes substituiriam as lembranas importantes e recalcadas, mascarando-as. 107
Deste modo, a amnsia infantil seria para Freud um processo anlogo ao processo observado nas histricas, pois como j colocado anteriormente, a formao histrica justamente decorrente do recalcamento que impede que contedos psquicos cheguem conscincia. Para Freud esta amnsia infantil que converte a infncia de cada um numa espcie de poca pr-histrica e oculta dele os primrdios de sua prpria vida sexual, carrega a culpa por no se dar valor ao perodo infantil no desenvolvimento da vida sexual. 108
Verifica-se que Freud se prope a ocupar-se justamente daquilo que ocultado e negligenciado pelos autores que se dedicam ao estudo da criana: a sexualidade. Esta preocupao de Freud com a sexualidade infantil decorre da sua prtica e da investigao clnica. Se a sexualidade infantil torna-se objeto de investigao para Freud neste segundo ensaio, porque seu estudo tornou-se condio para a explicao do funcionamento psquico dos indivduos. Nos termos do autor:
107 S. Freud, Los recuerdos encubridores, pp. 330-341. 108 S. Freud, Trs ensaios sobre a teoria da sexualidade, p.54. 67 J em 1896 frisei a significao da infncia para a origem de certos fenmenos importantes que dependem da vida sexual, e desde ento nunca deixei de trazer para primeiro plano o fator infantil na sexualidade. 109
Alm de negligenciados pelo conhecimento, os fenmenos que envolvem a sexualidade infantil, so segundo Freud, temidos pela educao. 110 O autor faz referncia ao papel da educao, e da cultura, nos rumos tomados pelas pulses sexuais dos indivduos. Para Freud a sexualidade seria passvel de observao aos trs ou quatro anos de idade. Posteriormente haveria um declnio da sexualidade infantil at a puberdade. Nesta fase da vida, denominada por Freud como perodo de latncia, as pulses sexuais teriam seus fluxos restringidos em forma de diques. Tais diques seriam os sentimentos de vergonha, a repugnncia e as exigncias dos ideais ticos e estticos. A educao, para Freud, contribui muito na construo destes diques, embora o autor afirme que o desenvolvimento destes sentimentos faa parte daquilo que organicamente condicionado e fixado pela hereditariedade. 111 A ateno dispensada pelos educadores sexualidade infantil se daria como fortalecimento das foras defensivas diante da possibilidade da manifestao sexual infantil. Embora Freud tenha elaborado uma teoria singular da sexualidade infantil, verifica-se que idias sobre sexualidade infantil se
109 Ibid., p.54. 110 Ibid., p. 57. 111 Ibid, p.56. 68 mostram presentes entre autores contemporneos de Freud e que antecedem os Trs ensaios. 112
Para Freud h j na infncia manifestaes da sexualidade. O autor adverte-nos da necessidade de distinguirmos o termo sexual do genital. Sexualidade para Freud no se restringe atividade genital, nem tampouco procriao. Entretanto, Freud no se desfaz de todo de uma certa determinao biolgica. A primeira manifestao da sexualidade infantil seria a sexualidade oral. A atividade de suco do beb teria uma natureza sexual e o autor a toma como modelo para expor a idia de sexualidade infantil. Freud faz referncia ao pediatra hngaro Samuel Lindner, quem segundo ele, teria dedicado um estudo sobre o tema em que teria reconhecido a atividade de suco do polegar como uma forma de prazer de natureza sexual. 113
A atividade de suco (do polegar) uma atividade auto-ertica medida que o que traz a satisfao o prprio corpo. Para o autor, esta atividade de suco que observada nos bebs e que pode ser estendida at a vida adulta, estaria determinada pela busca de um prazer j vivenciado. O prazer buscado na suco (do polegar) seria aquele obtido atravs da atividade do mamar no seio materno (ou em seus substitutos),
112 S. R. Kern, Freud and the Emergence of Child Psychology: 1880-1910, p. 343. 113 A obra de Lindner a qual Freud se refere : Das Saugen den Fingern, Lippen, etc Bei Den Kinden (Luneln), Jarbuch fr Kinderheilkunde, 1879-1880,14: 68-91. Sobre Lindner e as relaes entre a suco do dedo e a sexualidade infantil para pediatras do final do sculo XIX ver J. Gillis, Bad Habits and Pernicious Results: Thumb Sucking and the Discipline of Late-Nineteenth-Century Paediatrics, pp. 55-73. 69 atividade esta, que para Freud seria a primeira e mais vital das atividades da criana. 114
A atividade de suco do seio materno, exercida pelo beb, o satisfaz porque supre uma necessidade fisiolgica, a alimentao; mas a partir desta mesma atividade que h a emergncia da pulso sexual. Assim, no princpio da satisfao de uma zona ergena, neste caso a zona oral, est a fome ou uma funo fisiolgica. A necessidade de repetir tal satisfao torna-se dissociada da necessidade do alimento: a atividade sexual apia-se primeiramente numa das funes que servem preservao da vida, e s depois torna-se independente dela. 115
No captulo terceiro da obra, Freud trata do alvo (meta) da sexualidade infantil que seria a satisfao de uma pulso sexual atravs da estimulao de uma zona ergena. O autor define zona ergena como parte da pele ou mucosa em que certos tipos de estimulao provocam uma sensao prazerosa. 116 O autor coloca que qualquer parte do corpo pode ser considerada uma zona ergena, embora certas regies como a zona anal e a zonal genital sejam caracterizadas como zonas ergenas predestinadas para esta funo. Embora Freud no texto de 1905 defina a sexualidade oral como a primeira manifestao da sexualidade da criana e descreva as atividades masturbatrias das zonas anais e genitais da criana como manifestaes
114 S. Freud, Trs ensaios sobre a teoria da sexualidade, p. 59. 115 Ibid., p. 60. Na edio francesa e na edio argentina consta em nota que esta frase foi acrescida ao texto em 1915. Entretanto, como apontam Roudinesco e Laplanche a idia de apoio, pea fundamental da concepo de sexualidade freudiana, est presente na primeira verso da obra. 116 S. Freud, Trs ensaios sobre a teoria da sexualidade, p. 61. 70 posteriores, entendemos que no se trata, de uma descrio evolutiva do desenvolvimento sexual cronolgico da criana, tal como o fazem os autores do perodo em questo ocupados com o desenvolvimento psicolgico da criana. Como aponta Laplanche e outros autores, nem mesmo a idia de uma sexualidade infantil organizada em fases (oral, anal e genital) estava presente no texto original de 1905. 117 A idia de organizaes sexuais surge gradualmente entre 1908 e 1923 na obra de Freud, a partir dos apontamentos sobre erotismo anal no adulto e na criana. 118
Nos Trs ensaios, no captulo denominado As fases de desenvolvimento da organizao sexual acrescido obra em 1915, o autor define fase oral e fase sdico-anal no desenvolvimento sexual da criana como organizaes da vida sexual em que as zonas genitais ainda no assumiram papel preponderante. 119
Verifica-se que, embora Freud se refira no texto de 1915, a fases identificveis na idade cronolgica da criana e normalmente atravessadas sem dificuldades por ela, a sexualidade infantil no , para o autor, uma seqncia de eventos dispostos numa temporalidade linear rumo a um desfecho mais complexo. Para Freud o desenvolvimento da sexualidade infantil tende sim para um desfecho, qual seja, a vida sexual normal do
117 J. Laplanche, Freud e a sexualidade: o desvio biologizante.,pp24-25.; R. Mezan, Freud: a trama dos conceitos, p. 127. 118 No artigo Carter e erotismo anal (1908), Freud relaciona traos de carter com o erotismo anal da criana, em A predisposio para a neurose obsessiva (1913) temos a noo de organizao pr- genital e no artigo A organizao genital infantil (1923), a idia de fase flica. 119 S. Freud, Trs ensaios sobre a teoria da sexualidade, p. 75. 71 adulto. Entretanto, a configurao da vida sexual do adulto implica uma escolha objetal que, segundo o autor, ocorre em dois tempos:
Pode-se considerar como ocorrncia tpica que a escolha do objeto se efetue em dois tempos, em duas ondas. A primeira delas comea entre os dois e os cinco anos e retrocede ou detida pelo perodo de latncia; caracteriza- se pela natureza infantil de seus alvos sexuais. A segunda sobrevm com a puberdade e determina a configurao definitiva da vida sexual. 120
Em relao noo de sexualidade infantil que est colocada explicitamente, em 1905 refere-se ao que nomeou como disposio perverso-polimorfa da criana. Freud coloca que a criana sendo submetida a uma situao de seduo, pode ser levada a praticar qualquer tipo transgresso sexual, de modo que:
Isso mostra que traz em sua disposio a aptido para elas; por isso sua execuo encontra pouca resistncia, j que, conforme a idade da criana, os diques anmicos contra os excessos sexuais a vergonha, o asco e a moral ainda no foram erigidos ou esto em processo de construo. 121
Sobre a idia de perversidade polimorfa, Laplanche afirma que:
120 Ibid., p. 79. 121 Ibid., p. 69. 72 Ora, o que Freud chama de sexualidade infantil apenas muito acessoriamente uma atividade genital; se ela dita polimorfa, no s quanto ao tipo de atividade, mas tambm quanto s zonas que se encontram excitadas na criana, e que Freud pensa serem mltiplas, e podem ser at o conjunto do corpo. 122
Concordamos com a afirmao de Laplanche, pois para Freud, na sexualidade da criana a pulso sexual existe enquanto um conjunto de pulses parciais que se manifestam independentemente uma das outras; isto , a satisfao das pulses, originada em suas diversas fontes (zonas ergenas), se d de forma dispersa. Deste modo, a sexualidade infantil, caracterizada pela disposio perverso-polimorfa medida que est submetida atuao das pulses parciais que tendem a se integrar apenas a partir da puberdade. Tambm como pulses parciais, Freud cita, entre outras, certas tendncias da criana, como a de querer ver o corpo de outras pessoas e exibir-se desnuda. Em relao s pulses de ver e a contrapartida desta, o exibir-se, o autor coloca que no so inteiramente compreensveis no que tange s suas origens. Freud coloca no ltimo captulo deste Segundo Ensaio que a pulso sexual tem tambm fontes indiretas, isto , a excitao sexual pode ter sua origem no na estimulao direta da zona ergena, mas em atividades que contribuem de alguma forma na satisfao sexual. Freud
122 J. Laplanche, op.cit. p. 24. 73 descreve como fontes indiretas, as excitaes mecnicas, a atividade muscular, os processos afetivos e o trabalho intelectual. Verifica-se deste modo, que o infantil para Freud, uma vez caracterizado como perversidade-polimorfa refere-se plasticidade da sexualidade infantil definida por uma manifestao dispersa da pulso sexual que traz o germe da sexualidade adulta. O autor, neste Segundo Ensaio, aponta em vrios momentos a semelhana entre aquilo que pode ser observado nas crianas e nos adultos no que se refere vida sexual, seja nos adultos sadios ou neurticos. Nota- se, por exemplo, que o autor faz referncia pulso do ver em cada um dos trs ensaios: no primeiro ensaio na sua forma patolgica (voyerismo), neste segundo ensaio como uma curiosidade da criana, e no terceiro, como um pr-prazer da satisfao final da atividade sexual adulta. Entretanto, embora o autor estabelea uma relao entre a sexualidade da criana e a do adulto no se trata da idia de que as experincias do passado infantil determinam diretamente e de forma linear a vida do adulto. Como aponta Laplanche, desde a formulao da teoria da seduo, Freud apresenta a idia de posterioridade, ou seja, s posteriormente que conferida o sentido traumtico do acontecimento primeiro. Em carta a Fliess datada de 1896 Freud afirma que:
Estou trabalhando com a hiptese de que nosso aparato psquico tenha se originado por um processo de estratificao: o material existente na forma de traos 74 mnmicos experimentaria de tempos em tempos, em funo de novas relaes, uma reinscrio. 123
Nos Trs ensaios a idia de posterioridade se apresenta justamente atravs da concepo de infantil freudiano, pois a partir da puberdade que temos a possibilidade de uma significao das experincias infantis.
3.3. O Terceiro Ensaio
No ltimo dos trs ensaios que tem como ttulo As transformaes da puberdade o autor expe as mudanas que ocorrem na puberdade e a configurao da sexualidade adulta, isto , como se d o encontro com objeto sexual. Freud coloca que com a chegada da puberdade h uma conjugao das pulses parciais que se organizam subordinadas zona genital. Assim, surge um novo alvo sexual que diferencia as funes entre os dois sexos. No homem este novo alvo consiste na descarga dos produtos sexuais. Embora o alvo anterior, o infantil, tambm fosse a obteno do prazer, o autor salienta que a partir da puberdade a pulso sexual coloca-se a servio da reproduo. O autor neste terceiro ensaio estabelecer as relaes entre estas duas transformaes da puberdade, quais sejam, a primazia da zona genital
123 S. Freud, Carta 52 de 6-12-1896 in Los orgenes del psicoanlisis: cartas a Wilhem Fliess, manuscritos y notas de los aos 1887 a 1902, p. 3551. 75 que traz, a princpio, uma finalidade biolgica (a reproduo) e a escolha do objeto. No primeiro captulo, Freud descrever o estabelecimento daquilo que nomeia como o primado dos genitais no desenvolvimento da puberdade. Para isso, o autor coloca que no ato sexual h um prazer preliminar e um prazer final. Este pr-prazer, resultante da estimulao das zonas ergenas, conduziria ao prazer final. O primado da zona genital seria, portanto, justamente esta relao necessria que se estabelece entre a obteno do prazer final e os genitais, isto , a descarga da tenso sexual s pode ocorrer pela via genital. O autor associa o prazer preliminar sexualidade infantil e o prazer final a condies que s surgem na puberdade. Para explicitar a ligao deste pr-prazer sexualidade infantil, o autor argumenta que o prazer preliminar pode ter um carter patolgico quando impede a definio do alvo sexual normal. Este impedimento seria decorrente de uma fixao na forma infantil de obteno de prazer, ou seja, o prazer preliminar , ele mesmo, a traduo do prazer infantil para sexualidade adulta. No captulo seguinte Freud se prope a examinar a origem e a natureza da tenso sexual, o que no estaria, segundo o autor, de todo esclarecido. E o faz a partir de hipteses fisiolgicas, ou seja, se prope a examinar o mecanismo fisiolgico da tenso sexual relacionando-a com a produo de substncias sexuais e o papel dos rgos sexuais internos. O fato que o autor descarta a hiptese que, segundo ele, faz parte das doutrinas vigentes sobre o problema, citando Krafft-Ebing. A hiptese 76 descartada por Freud aquela que atribui tenso sexual a acumulao das substncias sexuais. O argumento de Freud que no possvel falar em acumulao de substncias sexuais na criana, nas mulheres e nos homens castrados, de modo que a acumulao de tais substncias no pode ser responsvel pela tenso sexual. 124
O autor apresenta tambm outra hiptese sobre o que seria a base qumica da excitao sexual em pargrafo modificado em 1920:
Assim estamos autorizados a supor que na poro intersticial das gnadas produzem-se substncias qumicas especiais que, absorvidas na corrente sangnea, carregam de tenso sexual determinadas partes do sistema nervoso central.(...) Quanto ao modo como a excitao sexual gerada pela estimulao das zonas ergenas, uma vez carregado o aparelho central, e s interaes surgidas no curso desses processos sexuais entre os efeitos dos estmulos puramente txicos e os dos fisiolgicos, isso ainda s pode ser tratado hipoteticamente. 125
Entendemos que este captulo dedicado questo da tenso sexual se faz relevante justamente por demonstrar a necessidade do autor de formular hipteses fisiolgicas na pesquisa de aspectos da vida psquica. Hipteses fisiolgicas estas, que para o autor, no contradizem o exposto no captulo seguinte denominado A teoria da libido; ao contrrio, parecem ser complementares explicao dos processos psquicos.
124 S. Freud, Trs ensaios sobre a teoria da sexualidade, p. 92. 125 Ibid., p. 93. 77 Acrescido obra em 1915, o captulo A teoria da libido iniciado com os seguintes termos: Combinam bem com essas hipteses sobre a base qumica da excitao sexual as noes de que nos valemos para procurar dominar as manifestaes psquicas da vida sexual. 126 Assim, Freud define libido, como uma energia que se diferencia de outras formas de energias psquicas e que quantitativamente varivel, de modo que pode ter como objeto de investimento o prprio ego ou objetos exteriores. Ressaltamos que esta diferenciao entre libido do ego (libido narcsica) e libido objetal pressupe elaboraes tericas posteriores a 1905. O conceito de narcisismo abordado no conjunto da teoria freudiana explicitado apenas em 1914 no artigo Sobre o narcisismo: uma introduo no qual verifica-se a diferenciao de narcisismo primrio do secundrio. Neste sentido, podemos afirmar que em 1905 a noo de autoerotismo que prevalece no tocante sexualidade infantil, isto , trata-se da atividade de satisfao pulsional no prprio corpo. Como expusemos anteriormente, a sexualidade infantil caracterizada pela perversidade polimorfa em que a satisfao pulsional se d de forma dispersa, no havendo, portanto, a idia de um objeto entendido como totalidade. O encontro com o objeto de amor segundo Freud, se d a partir da puberdade. Se a maturao biolgica s observvel na puberdade a condio para existncia do novo alvo sexual, o encontro ou a descoberta do objeto sexual no se restringe a estas condies biolgicas; ela tem seus esboos na sexualidade infantil. Faz-se necessrio frisar que nos Trs
126 Ibid, p.94. 78 ensaios no h a idia de escolha objetal que no seja a partir da puberdade, isto significa que os conflitos advindos desta escolha objetal so vividos na puberdade. A questo da escolha objetal, nos termos colocados pelo autor em 1905, traz uma ambigidade. Neste terceiro ensaio observa-se que a afirmao de Freud o encontro do objeto , na verdade um reencontro 127 , ao mesmo tempo em que precedida de uma argumentao acerca do amadurecimento da puberdade como condio para o encontro com o objeto, justificada com a descrio do quo modelar a relao da criana com a me na fase da amamentao para as relaes amorosas adultas. Para Freud a relao de amor que a criana estabelece com a me (ou substituta) um amor de natureza sexual tendo em vista que ela desperta na criana a emergncia das pulses sexuais, as quais ulteriormente exercero seus efeitos. A me, nos termos do autor:
Quando ensina seu filho a amar, est apenas cumprindo sua tarefa; afinal ele deve transformar-se num ser humano capaz, dotado de uma vigorosa necessidade sexual, e que possa realizar em sua vida tudo aquilo a que os seres humanos so impelidos pela pulso. 128
A relao com a me esboa a escolha do objeto sexual; esta ltima sendo adiada at a maturidade sexual, permite que sejam erigidas as barreiras do incesto. Estas so, para Freud, uma exigncia cultural da
127 Ibid, p.99. 128 Ibid., p.100. 79 sociedade estabelecida como preceitos morais. Cabe mencionar que Freud em nota de 1915 remete-nos ao texto Totem e tabu (1912/1913) e afirma que provvel que a barreira do incesto figure entre aquisies histricas da humanidade, como outros tabus morais, j tenha se fixado em muitos indivduos pela herana orgnica. 129
Se a escolha do objeto de amor esboada na infncia e se depara com as barreiras do incesto, esta escolha se d inicialmente na esfera da fantasia. O termo fantasia a empregado pelo autor como representaes no destinadas a concretizar-se em que emergiriam as inclinaes infantis que se diferenciariam pela pulso sexual voltada para o sexo oposto. Freud afirma que este processo vivido na puberdade, qual seja, o desligamento da autoridade dos pais significativo e doloroso. No entanto, o autor coloca que a superao deste processo, permitida pelas barreiras do incesto, traz a possibilidade da escolha do objeto do amor de tal modo que a libido possa ser investida no novo objeto de amor. Nota-se que, embora o autor faa novamente, em nota de rodap, referncia ao mito de dipo remetendo-nos ao captulo quinto da obra A Interpretao dos sonhos (1900), o conceito de complexo de dipo enquanto processo de estruturao da personalidade vivido durante a fase flica est
129 Ibid., p. 102. 80 ausente do texto de 1905. 130 No texto de 1905 o conflito inerente escolha do objeto se d na puberdade. O autor coloca que no havendo o desligamento da autoridade dos pais, o que implica a fixao da libido nos objetos de amor infantis, temos o adoecimento neurtico. Entretanto, Freud salienta que mesmo no havendo esta fixao incestuosa da libido, as relaes estabelecidas com os pais repercutiro na escolha do objeto sexual futura:
A afeio infantil pelos pais sem dvida o mais importante, embora no o nico dos vestgios que reavivados na puberdade, apontam o caminho para a escolha do objeto. Outros rudimentos com essa mesma origem permitem ao homem, sempre apoiado em sua infncia, desenvolver mais de uma orientao sexual e criar condies muito diversificadas para sua escolha objetal. 131
Freud finaliza este terceiro ensaio justamente integrando os contedos apresentados nos dois primeiros ensaios: a contingncia do objeto sexual e a presena do infantil na escolha do objeto de amor.
130 Bastaria mencionar que, como colocado anteriormente, no h nem mesmo a idia de fases em 1905, e muito menos de fase flica, noo esta, que aparece explicitamente, segundo Laplanche, apenas em 1923 em A organizao genital infantil. Entretanto a referncia obra dipo-Rei pode ser encontrada j em carta datada de 15 de outubro de 1897. Em relao referncia que Freud faz ao captulo V da Interpretao dos sonhos vide pp. 43- 44. 131 S. Freud, Trs ensaios sobre a teoria da sexualidade, p. 105. 81 Consideraes finais
Neste trabalho, verificamos que no final do sculo XIX e incio do sculo XX, estudos dedicados investigao psicolgica da criana concebem a infncia principalmente como um perodo da vida do homem caracterizado pelo desenvolvimento fsico e das suas funes orgnicas. Neste sentido, a infncia deixa de existir quando o indivduo desenvolve-se e torna-se adulto. As obras de dois autores do perodo, Wilhelm Preyer e Bernard Prez, e as fontes secundrias em histria da Psicologia, permitiram constatar que estes estudos sobre a criana e a infncia estavam intimamente relacionados s preocupaes e ao debate que envolvia as teorias da evoluo do final do sculo XIX. Verificamos que tambm no final do sculo XIX e incio do sculo XX Sigmund Freud partindo da tentativa de elucidao do fenmeno da histeria, elabora uma teoria da sexualidade infantil que se configura a partir da investigao do adulto e no da criana, de modo que Freud no trata da infncia apesar de referir-se a aspectos da vida infantil. Procuramos identificar as possveis relaes existentes entre o fato de a criana figurar como objeto de estudos psicolgicos no final do sculo XIX e a formulao da teoria da sexualidade infantil freudiana de 1905. Podemos afirmar que o objeto e as preocupaes de Sigmund Freud eram de fato completamente distintas dos estudos sobre a criana e que suas idias sobre a sexualidade infantil so oriundas da sua prtica e 82 pesquisa em Psicanlise. No entanto, verificamos que nos Trs ensaios sobre a teoria da sexualidade, Freud no deixa de referir-se a estudos do perodo sobre o desenvolvimento da criana. A referncia crtica que o autor faz ao conjunto destas obras, inclusive citando Preyer e Perez, nos permite ao menos afirmar que embora a criana e a infncia no fossem objeto de suas investigaes, para a elaborao da teoria da sexualidade infantil, Freud no esteve de todo alheio ao contexto dos estudos psicolgicos sobre a criana, ainda que o contato com este contexto tenha sido atravs da reviso bibliogrfica por ele feita. Pudemos constatar, em primeiro lugar, no estudo dos Trs ensaios, que ao tratar das aberraes sexuais no primeiro ensaio, Freud parte do estudo das perverses sexuais para depois introduzir aquilo que seria a sexualidade normal, de modo que prope uma concepo de sexualidade que no s aproxima a normalidade e a patologia, mas tambm acaba por inverter a lgica da sexologia do perodo que pressupunha o entendimento do desvio a partir do parmetro da sexualidade normal. E neste sentido que verificamos que Sigmund Freud aproxima tambm a sexualidade adulta da sexualidade infantil. Podemos afirmar que uma das principais idias no que tange sexualidade infantil proposta por Freud nos Trs ensaios em 1905 o conceito de disposio perverso- polimorfa. Este termo empregado por Freud em 1905 designa o carter plstico da sexualidade infantil, o que significa que ela traz o germe da sexualidade adulta na sua forma bruta, parcial, sem governo, e, portanto, indefinida. 83 O que prope Sigmund Freud em 1905 no Trs ensaios sobre a teoria da sexualidade uma concepo de infantil como aquilo que permanece psiquicamente de alguma forma quando o indivduo desenvolve- se e torna-se adulto e que o infantil desta forma tambm um atributo do indivduo adulto, neurtico ou no. A teoria da sexualidade infantil freudiana implicou uma concepo singular de infantil no incio do sculo XX. A concepo de infantil freudiana por um lado desfaz a idealizao em torno da infncia, rompendo com a idia da inocncia pueril. Por outro lado, esta mesma concepo valoriza a infncia, pois para Freud, as escolhas da vida adulta remetem necessariamente vida infantil.
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