Catecismo Sao Pio X

Catecismo de So Pio X
1

Ter ceir o Catecismo
Da Doutrina Crist
Introduo
Persignar-se
Pelo si nal

da sant a cruz, li vrai -nos, Deus

nosso Senhor, dos nossos

i ni mi gos. Em
nome do Pai , e do Fi lho

e do Esprito
Santo . Amm.
Per si gnun

cruci s , de

i ni mi ci s nostris
libera-nos Deus

nost er. I n noni me Pat ri s
et Flio et Spitiui Sancto . Amen.
Credo
Crei o em Deus Padre, t odo-poderoso, Cri a-
dor do cu e da t erra. E em Jesus Cri st o,
um s seu Fi lho, nosso Senhor, o qual foi
concebi do do Espri to Sant o, nasceu de Ma-
ria Vi rgem; padeceu sob o poder de Pnci o
Pi lat os, foi cruci fi cado, morto e sepult ado;
desceu aos i nfernos; ao t ercei ro di a ressur-
gi u dos mort os; subi u aos cus, est sent ado
mo di rei ta de Deus Padre todopoderoso,
donde h de vi r a julgar os vi vos e os mor-
t os; crei o no Espri t o Sant o; na sant a I greja
Cat li ca; na comunho dos sant os; na re-
mi sso dos pecados; na ressurrei o da car-
ne; na vida eterna. Amm.
Credo i n Deum, Pat rem omni potnt em,
Creat rem caeli et t errae. Et i n Jesum C-
hri st um, Fi li um ei us ni cum, Dmi nm
nost rum : qui concptus est de Spri t u
Sanct o, nat us ex Mara Vi rgi ne, passus sub
Pont i o Pi lt o, cruci fxus, mrtuus, et se-
plt us : descndi t ad nferos; trt i a di e re-
surrxi t a mrt ui s; ascndi t ad caelos; sedet
ad dxt eram Dei Pat ri s omni pot nt i s: : i nde
vent rus est judi care vi vos et mrtuos.
Credo in Spiritum Sanctum, sanctam Ecel-
si am cat hli cam, Sanct rum communi o-
nem, remi ssi nem peccatrum carni s resur-
rectinem, vitam aetrnam. Amen.
Padre nosso
Padre nosso, que est ai s nos cus, santificado
seja o vosso nome; venha a ns o vosso rei-
no; seja fei t a a vossa vontade, assi m na t er-
ra como no cu; o po nosso de cada dia nos
dai hoje; e perdoai -nos as nossas dvi das,
assi m como ns perdoamos aos nossos de-
vedores; e no nos deixeis cair em tentao;

R/. Mas livrai-nos do mal. Amm.
Pat er nost er, qui es i n caeli s Sancti fi ctur
nomen tuum: Advni at regnum t uum: Fi at
voluntas tua, si cut i n caelo, et i n t erra. Pa-
nem nost rum quot i di num da nobi s hdi e :
Et di mt t e nobi s dbi t a nost ra, si cut et nos
di mt t i mus debi t ri bus nost ri s. Et ne nos
indcas in tentatinem.
R/. Sed lbera nos a malo. Amen
2

Ave, Maria
Ave, Maria, Cheia de graa, o Senhor con-
vosco; bendi t a soi s vs ent re as mulheres, e
bendito o fruto do vosso ventre, Jesus.
R/ . Sant a Mari a, Me de Deus, rogai por
ns, pecadores, agora e na hora da nossa
morte. Amm.
Ave, Mara, grt i a plena: Dmi nus t ecum:
benedct a t u i n muli ri bus, et benedictus
fructus ventris tui Jesus.
R/ . Sanct a Mara, Mat er Dei , ora pro nobi s
peccatri bus, nunc et i n hora morti s nos-
trae. Amen
Salve, Rainha
Salve, Rai nha, Me de mi seri crdi a, vi da,
doura e esperana nossa, salve!
A vs bradamos, os degredados fi lhos de
Eva; a vs suspi ramos, gemendo e choran-
do nest e vale de lgri mas. Ei a, poi s advoga-
da nossa, esses vossos olhos mi sericordiosos
a ns volvei ; e depoi s dest e dest erro nos
mostrai Jesus, bendi to frut o do vosso ven-
t re, clement e, pi edosa, doce sempre
Virgem Maria.
V/. Rogai por ns, santa Me de Deus,
R/. Para que sejamos dignos das promessas
de Cristo.
Salve, Regina, Mater misericordiae, vita,
dulcdo et spes nostra, salve.
Ad te clamamus, xsules fiIii Evae.
Ad te suspirmus gemntes et flentes in hac
lacri mrum valle.
Eia ergo, advocta nostra, illos tuos miseri-
crdes culos ad nos convrte.
Et Jesum benedctum fructun Ventris tui,
nobis, post hoc exslium, ostnde.
O clemens, o pia, o dulcis Virgo Mara!
V/. Ora pro nobis, sancta Dei Gnitrix.
R/. Ut digni efficimur promissini bus
Christi.
Glria
V/. Glria ao Pai, ao Filho e ao Esprito
Santo.
R/. Assim como era no princpio, agora e
sempre, por todos os sculos dos sculos.
Amm.
V/. Glria Patri, et Flio, et Spritui Sancto.
R/. Sicut erat in pricpio, et nunc, et
semper, et in sacula saeculrum. Amen.
Ato de Contrio
Meu Senhor Jesus Cristo,
Deus e homem verdadeiro,
Criador, Pai e Redentor meu,
Por ser vs quem sois e
porque vos amo sobre todas as coi sas,
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pesa-me de todo o meu corao de vos ter ofendido,
proponho firmemente a emenda de minha vida
para nunca mais pecar,
apartar-me de todas ocasies de ofender-vos,
confessar-me e cumprir a penitncia que me foi imposta.
Vos ofereo, Senhor minha vida,
obras, e trabalhos em satisfao de todos os meus pecados
e assim como vos suplico,
assim confio em vossa bondade e misericrdia infinitas
que mos perdoareis pelos mritos de vosso preciosssimo sangue,
paixo e morte e me dareis graa para emendar-me e perseverar
em vosso santo servio at o fim de minha vida.
Amm.
4

Mandamentos da lei de Deus
Os mandamentos da lei de Deus so dez: os trs primeiros pertencem honra de Deus
e os outros sete ao proveito do prximo.
1) Amar a Deus sobre todas as coisas.
2) No tomar seu santo nome em vo.
3) Guardar os domingos e festas.
4) Honrar pai e me.
5) No matar.
6) No pecar contra a castidade.
7) No furtar.
8) No levantar falso testemunho.
9) No desejar a mulher do prximo.
10) No cobiar as coi sas alheias.
Estes dez mandamentos se encerram em dois:
Amar a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a ns mesmos.
Mandamentos da Igreja
Os mandamentos da Igreja so cinco:
1) Ouvir Missa inteira nos domingos e festas de guarda.
2) Confessar-se ao menos lima vez cada ano.
3) Comungar ao menos pela Pscoa da Ressurreio.
4) Jejuar e abster-se de carne, quando manda a santa madre Igreja.
5) Pagar dzimos, segundo o costume.
Sacramentos
Os sacramentos institudos por Jesus Cristo so sete :
1) Batismo.
2) Confirmao.
3) Eucaristia.
4) Penitncia ou Confisso.
5) Extrema Uno.
6) Ordem.
7) Matrimnio.
5

Lio Preliminar
Da Doutrina Crist
suas partes principais
Em segui da Barnab foi para Tarso, procura de Saulo. Encon-
trou-o e o levou para Anti oqui a. Durante um ano esti veram juntos na-
quela i greja e i nst ruram mui t a gent e. Foi em Ant i oqui a que, pela pri-
mei ra vez, os di scpulos foram chamados cri st os .
At 11, 25-26.
1) Sois cristo?
Sim, sou cristo pela graa de Deus.
2) Por que dizeis pela graa de Deus?
Di go: pela graa de Deus, porque o ser cri st o um dom de Deus, i nt ei rament e gra-
tuito, que ns no podemos merecer.
3) E quem verdadeiro cristo?
Verdadei ro cri st o aquele que bat i zado, cr e professa a dout ri na cri st e obedece
aos legtimos Pastores da Igreja.
4) Que a Doutrina Crist?
A Dout ri na Cri st a doutri na que Jesus Cri st o Nosso Senhor nos ensi nou, para nos
mostrar o cami nho da salvao.
5) necessrio aprender a doutrina ensinada por Jesus Cristo?
Cert ament e, necessri o aprender a dout ri na ensi nada por Jesus Cri st o, e comet em
falta grave aqueles que se descuidam de o fazer.
6) Os pais e patres esto obrigados a mandar ao catecismo os seus filhos e dependentes?
Os pai s e patres so obri gados a procurar que seus fi lhos e dependent es aprendam a
Doutrina Crist; e so culpados diante de Deus, se desprezarem esta obrigao.
7) De quem devemos ns receber e aprender a Dou trina Crist?
Devemos receber e aprender a Doutrina Crist da Santa Igreja Catlica.
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8) Como que t emos a cert eza de que a Doutri na Cri st , que recebemos da Sant a I greja
Catli ca, verdadeira?
Temos a cert eza de que a Dout ri na Cri st , que recebemos da I greja Cat li ca, verda-
dei ra, porque Jesus Cri st o, aut or di vi no dest a dout ri na, a confi ou por mei o aos seus A-
pst olos I greja Cat li ca, por Ele fundada e const i tuda Mest ra i nfalvel de t odos os ho-
mens, prometendo-Lhe a sua divina assistncia at consumao dos sculos.
9) H mais provas da verdade da Doutrina Crist?
A verdade da Dout ri na Cri st demonst rada ai nda pela sant i dade emi nent e de t antos
que a professaram e professam, pela heri ca fortaleza dos mrt i res, pela sua rpi da e ad-
mi rvel propagao no mundo, e pela sua plena conservao atravs de t antos sculos de
muitas e contnuas lutas.
10) Quantas e quais so as partes principais e mais necessrias da Doutrina Crist?
As part es pri nci pai s e mai s necessri as da Doutri na Cri st so quat ro: o Credo, o
Padre-Nosso, os Mandamentos e os Sacramentos.
11) Que nos ensina o Credo?
O Credo ensina-nos os principais arti gos da nossa santa F.
12) Que nos ensina o Padre-Nosso?
O Padre-Nosso ensi na-nos t udo o que devemos esperar de Deus, e tudo o que Lhe
devemos pedir.
13) Que nos ensinam os Mandamentos?
Os Mandamentos ensi nam-nos tudo o que devemos fazer para agradar a Deus; em
resumo, amar a Deus sobre t odas as coi sas, e amar ao prxi mo como a ns mesmos, por
amor de Deus.
14) Que nos ensina a doutrina dos Sacramentos?
A dout ri na dos Sacrament os faz-nos conhecer a nat ureza e o bom uso desses mei-
os que Jesus Cri st o i nst i t ui u Para nos perdoar os pecados, comuni car-nos a sua graa, e
infundir e aumentar em ns as virtudes da f, da esperana e da caridade.
7

Primeira Parte
Do Smbolo dos Apstolos,
chamado vulgarmente o Credo

A f o fundament o do que se espera e a convi co das reali da-
des que no se vem. Foi a f que fez a glria dos antigos. Pela f sabemos
que o uni verso foi cri ado pela palavra de Deus, de sort e que do i nvi svel
t eve ori gem o vi svel. Pela f Abel ofereceu a Deus sacri fci o melhor do
que Cai m e por ela foi declarado justo, t endo Deus aprovado as suas ofe-
rendas, e pela f que depois de morto Abel continua a falar .
Epstola aos hebreus 4, 1-4
CAPTULO I
Do Credo em geral
15) Qual a primeira parte da Doutrina Crist?
A pri mei ra part e da Dout ri na Cri st o Smbolo dos Apst olos, chamado vul-
garmente Credo.
16) Por que chamamos ao Credo Smbolo dos Apstolos?
O Credo chama-se Smbolo dos Apst olos, porque um compndi o das verdades
da F, ensinadas pelos Apstolos.
17) Quantos artigos tem o Credo?
O Credo tem doze artigos.
18) Dizei-os.
1) Creio em Deus Padre, todo-poderoso, Criador do cu e da terra.
2) E em Jesus Crista, um s seu Filho, Nosso Senhor.
3) qual foi concebido pelo poder do Esprito Santo, nasceu de Maria Virgem.
4) Padeceu sob o poder de Pncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado.
5) Desceu aos infernos, ao terceiro dia ressurgiu doi mortos.
6) Subiu ao Cu, est sentado direita de Deus Padre todo-poderoso.
7) De onde h de vir a julgar os vivos e os mortos.
8) Creio no Esprito Santo.
8

9) Na Santa Igreja Catlica; na comunho dos
Santos.
10) Na remisso dos pecados.
11) Na ressurreio da carne.
12) Na vida eterna. Amm
19) Que quer di zer a palavra Credo, eu crei o que di zei s no comeo do Smbolo?
A palavra Credo, eu crei o quer di zer: eu tenho por absolut ament e verdadei ro
t udo o que nest es doze art i gos se contm; e o crei o mai s fi rmement e do que se o vi sse
com os meus olhos, porque Deus, que no pode nem enganar-Se nem enganar-nos, reve-
lou estas verdades Santa Igreja Catlica, e por meio dEla eis revela tambm a ns.
20) Que contm os artigos do Credo?
Os art i gos do Credo cont m t udo o que de mai s i mport ant e devemos crer acerca
de Deus, de Jesus Cristo e da Igreja, sua Esposa.
21) muito til rezar freqentemente o Credo?
ut i lssi mo rezar freqent ement e o Credo, para i mpri mi rmos cada vez mai s no
corao as verdades da F.
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CAPTULO II
Do pri mei ro arti go do Credo

Assi m podei s comportar-vos de manei ra di gna do Senhor, pro-
curando agradar-lhe em tudo, frut i fi cando em boas obras e crescendo no
conheci ment o de Deus, confort ados pelo poder de sua glri a para t udo
suportar com paci nci a, fi rmeza e alegri a. Agradecei a Deus Pai que vos
t ornou capazes de parti ci par da herana * dos sant os na luz. Ele nos li-
vrou do poder das t revas e nos t ransportou ao rei no de seu Fi lho amado,
no qual temos a libertao: o perdo dos pecados .
Epstolas aos Colossences 1, 9-14
1
o
- De Deus Padre e da Criao
22) Que nos ensi na o pri mei ro art i go do Credo: crei o em Deus Padre, t odo-poderoso, Cri-
ador do cu e da terra?
O pri mei ro art i go do Credo ensi na-nos que h um s Deus, o qual t odo-
poderoso, e cri ou o cu e a t erra e t odas as coi sas que no cu e na t erra se contm, i st o ,
todo o universo.
23) O Como sabemos ns que h Deus?
Sabemos que h Deus, porque a nossa razo no-lo demonstra, e a f no-lo confi r-
ma.
24) Por que se d a Deus o nome de Pai?
D-se a Deus o nome de Pai:
1) porque Pai , por nat ureza, da segunda Pessoa da Sant ssi ma Tri ndade, i sto , do Fi-
lho por Ele gerado;
2) porque Deus Pai de todos os homens, que Ele criou, conserva e governa;
3) porque, fi nalment e, Pai , pela graa, de t odos os cri stos, os quai s por i sso se cha-
mam filhos adoti vos de Deus.
25) Por que o Padre a primeira Pessoa da Santssima Trindade?
O Padre a pri mei ra Pessoa da Santssi ma Tri ndade, porque no procede de out ra
Pessoa, mas o princpio das outras duas Pessoas, isto , do Filho e do Esprito Santo.
26) Que quer dizer a palavra todo-poderoso?
A palavra todo-poderoso quer dizer que Deus pode fazer tudo o que quer.
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27) Deus no pode pecar nem morrer; como ento que se diz que Ele pode fazer tudo?
Diz-se que Deus pode fazer t udo, embora no possa pecar nem morrer, porque o
poder pecar ou morrer no elei t o de pot nci a mas de fraqueza, a qual no pode exi stir
em Deus, que perfeitssimo.
28) Que quer dizer Criador do cu e da terra?
Cri ar quer di zer fazer do nada; port anto, Deus di z-se Cri ador do cu e da t erra,
porque fez do nada o cu e a terra, e todas as coi sas que no cu e na t erra se cont m, i st o
, todo o universo.
29) O mundo foi criado somente pelo Padre?
O mundo foi cri ado i gualment e por t odas as t rs Pessoas di vi nas, porque aqui lo
que uma Pessoa faz relat i vamente s cri aturas, fazem-no com um s e o mesmo at o t am-
bm as outras.
30) Por que ento a criao se atribui parti cularmente ao Padre?
Atribui-se a cri ao part i cularment e ao Padre, porque a cri ao efei t o da oni po-
t nci a di vi na a qual se at ri bui part i cularment e ao Padre, como se at ri bui a sabedori a ao
Fi lho e a bondade ao Espri t o Sant o, embora todas as t rs Pessoas t enham a mesma oni-
potncia, sabedoria e bondade.
31) Deus cuida do mundo e de todas as coisas que criou?
Sim, Deus cuida do mundo e de todas as coisas que criou, conserva-as e governa-as
com a sua i nfi ni t a bondade e sabedori a, e nada sucede no mundo, sem que Deus o quei ra,
ou o permita.
32) Por que dizeis que nada sucede, sem que Deus o queira, ou o permi ta?
Diz-se que nada sucede no mundo, sem que Deus o quei ra, ou o permi t a, porque
h coi sas que Deus quer e manda, e out ras que Ele no quer, porm, no i mpede, como o
pecado.
33) Por que Deus no impede o pecado?
Deus no i mpede o pecado, porque at mesmo do abuso que o homem faz da li-
berdade que lhe concedeu, sabe t i rar um bem, e fazer resplandecer ai nda mai s a sua mi se-
ricrdia ou a sua justia.
2
o
- Dos Anjos
Vou declarar-vos t oda a verdade e nada vos ocultarei . J vos
declarei e di sse: bom guardar ocult o o segredo de um rei ; as obras de
Deus, porm, devem ser reveladas, com a glria devida.
11

Quando t u e Sara fazei s orao, eu apresentava o memori al de
vossa prece di ant e da glri a do Senhor; e fazi a o mesmo quando t u, Tobi ,
ent erravas os mort os. Quando no hesi t ast e em levant ar-t e e dei xar t ua
refei o e sast e para resguardar o cadver, fui envi ado a ti para t er pr
prova. E Deus me envi ou, t ambm, para curar a t i e a Sara, t ua nora. Eu
sou Rafael, um dos set e anjos que permanecem di ant e da glri a do Se-
nhor e tm acesso sua presena .
At ni t os, os doi s, prost raram-se com a face por t erra, chei os de
temor.
Mas ele prossegui u: No t emai s! A paz est eja convosco! bendizei
a Deus por t odos os sculos. Quando est ava convosco, no era por bene-
volnci a mi nha que vos assi st i a, mas pela vontade de Deus. Bendi zei -o
t odos os di as e cant ai seus louvores. Vs me vei s comer, embora eu nada
comesse. Era s aparnci a o que vei s. Agora, bendi zei o Senhor sobre a
terra e dai graas a Deus. Eis que eu subo para junto de Quem me enviou.
Escrevei t udo o que vos acont eceu . E ele subi u.
Ento levantaram-se, mas no o vi ram mai s .
Tobias 12, 11-20
34) Quais so as criaturas mais nobres que Deus criou?
As criaturas mais nobres, criadas por Deus, so os Anjos.
35) Quem so os Anjos?
Os Anjos so criaturas inteligentes e puramente espirituais, sem corpo.
36) Para que fim criou Deus os Anjos?
Deus cri ou os Anjos para ser por eles honrado e servi do, e para os fazer eterna-
mente feli zes.
37) Que forma e que figura tm os Anjos?
Os Anjos no t m forma nem fi gura alguma sensvel, porque so puros espri t os,
criados por Deus para subsistirem, sem terem de estar unidos a corpo algum.
38) Por que ento se representam os Anjos com formas sensveis?
Representam-se os Anjos com formas sensvei s: para auxi li ar a nossa i magi nao;
porque assim apareceram muitas vezes aos homens, como lemos na Sagrada Escritura.
39) Foram os Anjos todos fiis a Deus?
Os Anjos no foram t odos fi i s a Deus, mas mui t os por soberba pretenderam ser
i guai s a Ele, e i ndependent es do seu poder; e por est e pecado foram excludos para sem-
pre do Paraso, e condenados ao Inferno.
12

40) Como se chamam os Anjos excludos para sempre do Paraso, e condenados ao I nfer-
no?
Os Anjos excludos para sempre do Paraso e condenados ao I nferno, chamam-se
demnios, e o seu chefe chama-se Lcifer ou Satans.
41) Os demnios podem fazer-nos algum mal?
Si m, os demni os podem fazer-nos mui t o mal alma e ao corpo, se Deus lhes der
licena, sobretudo tentando-nos a pecar.
42) Por que nos tentam os demnios?
Os demni os t ent am-nos pela i nveja que nos t m e que lhes faz desejar a nossa e-
terna condenao, e por dio a Deus, cuja imagem em ns resplandece. E Deus permite as
t ent aes, a fi m de que ns, vencendo-as com a sua graa, prat i quemos as vi rt udes e al-
cancemos merecimentos para o Cu.
43) Como podemos vencer as tentaes?
Vencem-se as t ent aes com a vi gi lnci a, com a orao e com a morti fi cao cri s-
t.
44) Os Anjos que se conservaram fiis a Deus, como se chamam?
Os Anjos que se conservaram fi i s a Deus chamam-se Anjos bons, Espri t os celes-
tes, ou simplesmente Anjos.
45) Que aconteceu aos Anjos que se conservaram fiis a Deus?
Os Anjos que se conservaram fi i s a Deus, foram confi rmados em graa, gozam
para sempre da vista de Deus, amam-No, bendi zem-No e louvam-No eternamente.
46) Deus serve-se dos Anjos como seus mi nistros?
Si m, Deus serve-se dos Anjos coma seus mi ni st ros, e especi alment e confi a a mui-
tos dentre eles o ofcio de nossos guardas e protetores.
47) Devemos ter particular devoo ao nosso Anjo da guarda?
Si m, devemos ter parti cular devoo ao nosso Anjo da guarda, honr-lo, i mplorar
o seu auxlio, seguir as suas inspiraes raes e ser-lhe reconhecidos pela assistncia con-
tnua que nos d.
3
o
- Do Homem
13

O Senhor Deus formou, poi s, o homem do barro da t erra, e i ns-
pi rou no seu rost o um sopro de vi da, e o homem t ornou-se alma (pessoa)
vivente.
Ora, o Senhor Deus t i nha plant ado, desde o pri ncpi o um paraso
de delci as, no qual Ps o homem que t i nha formado. E o Senhor Deus
t i nha produzi do da t erra t oda a cast a de rvores formosas vi sta, e de
frutos doces para comer; e a rvore da vida no meio do paraso, e a rvore
da ci nci a do bem e do mal. Dest e lugar de delci as saa um ri o para regar
o paraso, o qual dali se di vi de em quat ro braos. O nome do pri mei ro
Fi son, e aquele que t ornei a t odo o pas de Evi lat , onde se encontra o
ouro. E o ouro dest e pai s ti mo; ali (t ambm) se acha o bdli o e a pedra
ni x. O nome do segundo ri o Gi on; est e aquele que t ornei a t oda a t er-
ra de Eti pi a. O nome, porm, do t ercei ro ri o Ti gre, que corre para a
banda dos assrios. E o quarto rio o Eufrates.
Tomou Poi s, o Senhor Deus o homem, e colocou-o no paraso de
delci as, para que o cult i vasse e guardasse. E deu-lhe est e precei t o, di zen-
do: Come de t odas as rvores do paraso mas no comas do frut o da rvo-
re da ci nci a do bem e do mal; porque em qualquer di a que comeres dele,
morrers indubitavelmente.
"Di sse mai s o Senhor Deus: No bom que o homem est eja s;
faamos-lhe um adjut ri o semelhant e a ele Tendo, poi s, o Senhor Deus
formado da t erra t odos os ani mai s t errest res, e t odas as aves do cu. le-
vou-os di ant e de Ado, para est e ver como os havi a de chamar; e t odo o
nome que Ado ps aos ani mai s vi vos, esse o seu verdadei ro nome. E
Ado ps nomes conveni ent es a t odos os ani mai s, a todas as aves do cu,
e a t odos os ani mai s selvt i cos; mas no se achava para Ado um adjut -
rio semelhante a ele.
Formao da mulher e i nsti t ui o do matri mni o. Mandou, poi s,
o Senhor Deus um profundo sono a Ado; e, enquanto ele est ava dor-
mi ndo, t i rou uma das suas cost elas, e ps carne no lugar dela. E da cost e-
la, que t i nha ti rado de Ado, formou o Senhor Deus uma mulher; e a le-
vou a Ado. E Ado di sse: Ei s aqui agora o osso de meus ossos e a carne
da minha carne; ela se chamar Virago, porque do varo foi tomada.
Gnesis 2, 7-23
48) Qual a criatura mais nobre que Deus colocou sobre a terra?
A criatura mais nobre que Deus colocou sobre a terra, o homem.
49) Que o homem?
O homem uma criatura racional, composta de alma e corpo.
50) Que a alma?
A alma a part e mai s nobre do homem, porque subst nci a espi ri t ual, dot ada de
inteligncia e de vontade, capaz de conhecer a Deus e de O possuir eternamente.
51) Pode-se ver e apalpar a alma humana?
14

No se pode ver nem apalpar a nossa alma, porque esprito.
52) Morre a alma humana com o corpo?
A alma humana nunca morre; a f e a mesma razo provam que la imortal.
53) livre o homem nas suas aes?
Si m, o homem li vre nas suas aes; e cada qual sent e, dentro de si ]mesmo, que
pode fazer uma ao e deixar de faz-la, ou fazer antes uma que outra.
54) Explicai com um exemplo a liberdade humana.
Se eu di sser volunt ari ament e uma ment i ra, si nto que poderi a dei xar de di z-la, e
calar-me, e que poderia tambm falar de outro modo, dizendo a verdade.
55) Por que se diz que o homem foi criado imagem e semelhana de Deus?
Diz-se que o homem foi cri ado i magem e semelhana de Deus, porque a alma
humana espi ri t ual e raci onal, li vre na su i ao, capaz de conhecer e de amar a Deus, e
de goz-Lo et ernament e, perfei es que refletem em ns um rai o da i nfi ni t a grandeza de
Deus.
56) Em que estado criou Deus os nossos pri meiros pais Ado e Eva?
Deus cri ou Ado e Eva no est ado de i nocnci a e de graa; mas depressa o perde-
ram, pelo pecado.
57) Alm da i nocnci a e da graa santi fi cant e, com cedeu Deus ao nossos pri mei ros pai s
outros dons?
Alm da i nocnci a e da graa sant i fi cant e, Deus concedeu aos nossos pri mei ros
pai s out ros dons, que eles devi am transmi t i r, junt amente com a graa sant i fi cant e, aos
seus descendentes, e eram: a i nt egri dade, i st o , a perfei t a sujei o dos sent i dos razo; a
i mort ali dade; a i muni dade de todas as dores e mi sri as; e a ci nci a proporci onada ao seu
estado.
58) Qual foi o pecado de Ado?
O pecado de Ado foi um pecado de soberba e de grave desobedincia.
59) Qual foi o castigo do pecado de Ado e Eva?
Ado e Eva perderam a graa de Deus e o direito que tinham ao cu, foram expul-
sos do Paraso Terrest re, sujei tos a mui t as mi sri as na alma e no corpo, e condenados a
morrer.
60) Se Ado e Eva no tivessem pecado, ficariam livres da morte?
15

Se Ado e Eva no ti vessem pecado, mas se se t i vessem conservado fi i s a Deus,
depoi s de uma permannci a feli z e t ranqi la nest e mundo, t eri am si do levados por Deus
ao Cu, sem morrer, a gozar uma vida eterna e gloriosa.
61) Eram estes dons devidos ao homem?
Est es dons no eram devi dos por nenhum t t ulo ao homem, mas eram absolut a-
ment e grat ui t os e pret ernat urai s; e por i sso, t endo Ado desobedeci do ao precei t o di vi no,
Deus pde, sem injustia, privar deles a Ado e a toda a sua descendncia.
62) Este pecado, prprio somente de Ado?
Este pecado no s de Ado, mas t ambm nosso, embora por di verso t t ulo.
prpri o de Ado, porque ele o comet eu com um at o da sua vont ade, e por i sso nele foi
pessoal. nosso, porque t endo Ado pecado como cabea e font e de t odo o gnero hu-
mano, transmi t i do por gerao nat ural a t odos os seus descendent es, e por i sso para ns
pecado original.
63) Como possvel que o pecado original se transmita a todos os homens?
O pecado ori gi nal transmi t e-se a t odos os homens, porque t endo Deus conferi do
ao gnero humano, em Ado, a graa sant i fi cant e e os out ros dons pret ernat urai s, com a
condi o de que ele no desobedecesse, e t endo est e desobedeci do ti a sua quali dade de
cabea e pai do gnero humano, t ornou a nat ureza humana rebelde a Deus. Por i sso a
nat ureza humana transmi t i da a todos os descendent es de Ado num est ado de rebeldia
contra Deus, privada da graa divina e dos outros dons.
64) Contraem todos os homens o pecado ori ginal?
Si m, todos os homens cont raem o pecado ori gi nal, excet o a Sant ssi ma Vi rgem
que dele foi preservada por Deus, com si ngular pri vi lgi o, na previ so dos mereci ment os
de Jesus Cristo Nosso Salvador.
65) Depois do pecado de Ado, j no poderiam os homens salvar-se?
Depoi s do pecado de Ado, os homens j no poderi am salvar-se, se Deus no t i-
vesse usado para com eles de misericrdia.
66) Qual foi a misericrdia de que Deus usou para com o gnero humano?
A mi seri crdi a de que Deus usou para com o gnero humano, foi promet er logo a
Ado um Redent or di vi no, ou Messi as, envi-Lo depoi s a seu t empo, para li bert ar os
homens da escravido do demnio e do pecado.
67) Quem o Messias prometido?
O Messias prometido Jesus Cristo, como nos ensina o segundo artigo do Credo.
16

CAPTULO III
Do segundo art i go do Credo

I medi at ament e Jesus obri gou os seus di scpulos a subi r para a
barca e a passarem ant es dele out ra margem do lago, en quant o ele des-
pedi a as t urbas, Despedi das as t urbas, subi u s a um mont e para orar.
Quando chegou a noi t e, achava-se ali . Ent ret ant o, a barca achava-se a
mui t os est di os da t erra e era bati da pelas ondas, porque o vent o era con-
t rri o. Porm, na quart a vi gli a da noi t e, foi Jesus t er com eles, andando
sobre o mar. E (os di scpulos), quando o vi ram andar sobre o mar, t urba-
ram-se di zendo : E um fant asma. E, com medo, comearam a gri tar. Mas
Jesus falou-lhes i medi atament e, di zendo: Tende confi ana; sou eu, no
reinais.
Respondendo Pedro, di sse: Senhor, se s t u, manda-me i r at on-
de est s por sobre as guas. Ele di sse: Vem. Descendo Pedro da barca, ca-
minhava sobre a gua para ir a Jesus. Vendo, porm, que o vento era for-
t e, t emeu, e, comeando a submergi r-se, gri t ou, di zendo: Senhor, sal-
va-me! I medi at a ment e Jesus est endendo a mo, o tomou e lhe di sse:
Homem de pouca f, porque duvi dast e? Depoi s que subi ram para a barca,
o vent o cessou. Os que est avam na barca aproxi maram-se dele e o adora-
ram, dizendo: Verdadei rament e tu s o Fi lho de Deus

Mt 14, 22-33
68) Que nos ensi na o segundo arti go do Credo: e em Jesus Cri st o, um s seu Fi lho, Nosso
Senhor?
O segundo arti go do Credo ensi na-nos que o Fi lho de Deus a segunda Pessoa da
Sant ssi ma Tri ndade; que Ele Deus et erno, t odo-poderoso, Cri a for e Senhor, como o
Padre; que se fez homem par nos salvar; e que o Fi lho, de Deus fei t o homem se chama
Jesus Cristo.
69) Por que se chama Filho a segunda Pessoa?
A segunda Pessoa chama-se Fi lho porque gerada pelo Padre por vi a de i nt eli-
gnci a, desde t oda da t i et erni dade; e por est e mot i vo se chama t ambm Verbo eterno do
Padre.
70) Sendo t ambm ns fi lhos de Deus, por que Jesus Cri st o se chama Fi lho ni co de Deus
Padre?
Jesus Cristo chama-se Filho nico de Deus porque s Ele por natureza seu Filho,
e ns seus filhos por criao e por adoo.
17

71) Por que Jesus Cristo se chama Nosso Senhor?
Chama-se Jesus Cri st o Nosso Senhor no se porque, enquanto Deus, junt ament e
com o Padre e o Espri t o Santo, ri os cri ou, como t ambm porque, em enquanto Deus e
homem rios remiu com seu Sangue.
72) Por que o Filho de Deus feito homem se o chama Jesus?
O Filho de Deus feito homem chama-se Jesus que quer di zer Salvador, porque nos
salvou da morte eterna que merecamos por nossos pecados.
73) Quem deu o nome de Jesus ao Filho de feito homem?
Foi o mesmo Padre Et erno que deu o nome de Jesus ao Fi lho de Deus fei t o ho-
mem, por mei o do Arcanjo So Gabri el, quando est e anunci ou Vi rgem Sant ssi ma o
mistrio da Encarnao.
74) Por que o Filho de Deus feito homem se chama tambm Cristo?
O fi lho de Deus fei t o homem chama-se t ambm Cri st o, que quer di zer Ungi do e
consagrado, porque ant i gament e ungi am-se os rei s, os sacerdot es e os profet as e Jesus
Rei dos reis, Sumo Sacerdote e Sumo Profeta.
75) Foi Jesus Cristo verdadeiramente ungido e consagrado com uno corporal?
A uno de Jesus Cri st o no foi corporal, como a dos ant i gos rei s, sacerdot es e
profet as, mas t oda espi ri t ual e di vi na, porque a pleni t ude da di vi ndade habi t a nEle subs-
tanci almente.
76) Tiveram os homens algum conhecimento de Jesus Cristo antes da sua vinda?
Si m, os homens t i veram conheci ment o de Jesus Cri sto ant es da sua vi nda, pela
promessa do Messi as, que Deus fez aos nossos pri mei ros pai s Ado e Eva, a qual renovou
aos santos Patriarcas; e tambm pelas profecias e muitas figuras que O designavam.
77) Como sabemos ns que Jesus Cri st o verdadei ra ment e o Messi as e o Redentor pro-
metido?
Sabemos que Jesus Cri st o verdadei rament e o Messi as e o Redentor promet i do,
porque nEle se cumpriu:
1) tudo o que anunciavam as profecias;
2) tudo o que representavam as figuras do Antigo Testamento.
78) Que prediziam as profecias acerca do Redentor?
As profeci as predi zi am acerca do Redent or: a t ri bo e a famli a da qual devi a sai r;
o lugar e o t empo do nasci ment o; os seus mi lagres e as mai s mi nuci osas ci rcunstnci as da
sua Pai xo e mort e; a sua ressurrei o e ascenso ao Cu; o seu rei no espi ri t ual, uni versal
e perptuo, que a Santa Igreja Catli ca.
18

79) Quais so as principais figuras do Redentor no Antigo Testamento?
As pri nci pai s fi guras do Redent or no Ant i go Test ament o so o i nocent e Abel, o
sumo sacerdote Melqui sedec, o sacri fci o de I saac, Jos vendi do pelos i rmos, o profet a
Jonas, o cordeiro pascal e a serpente de bronze, levantada por Moiss tio deserto.
80) Como sabemos ns que Jesus Cristo verdadeiro Deus?
Sabemos que Jesus Cristo verdadei ro Deus:
1) pelo test emunho do Padre Et erno, quando di sse: Est e O meu Fi lho mui to amado,
no qual tenho posto todas as minhas complacncias: ouvi-O ;
2) pela afirmao do prprio Jesus Cristo, confirmada com os mais estupendos milagres;
3) pela doutrina dos Apstolos;
4) pela tradio constante da Igreja Catlica.
81) Quais so os principais milagres operados por Jesus Cristo?
Os pri nci pai s mi lagres operados por Jesus Cri st o so, alm da sua ressurrei o, a
sade restituda aos enfermos, a vista aos cegos, o ouvido aos surdos, a vida aos mortos.
CAPTULO IV
Do t ercei ro art i go do Credo
No sext o ms, o anjo Gabri el foi envi ado da part e de Deus para
uma ci dade da Gali li a, chamada Nazar, a uma vi rgem, promet i da em
casament o a um homem, chamado Jos, da casa de Davi . O nome da vi r-
gem era Mari a. Ent rando onde ela est ava, o anjo lhe di sse: Deus t e salve,
chei a de graa, o Senhor est conti go! Ao ouvi r as palavras, ela se per-
turbou e reflet i a no que poderi a si gni fi car a saudao. Mas o anjo lhe fa-
lou: No t enhas medo, Mari a, porque encont rast e graa di ant e de Deus.
Eis que concebers e dars luz um filho e lhe pors o nome de Jesus. Ele
ser grande e ser chamado Fi lho do Altssi mo. O Senhor Deus lhe dar o
t rono de Davi , seu pai . Ele rei nar na casa de Jac pelos sculos e seu rei-
no no t er fi m .
Mari a pergunt ou ao anjo: Como acontecer i sso, poi s no co-
nheo homem? Em respost a o anjo lhe di sse: O Espri t o Sant o vi r so-
bre ti e o poder do Altssimo te cobrir com sua sombra; e por isso mesmo
Santo que vai nascer de t i ser chamado Fi lho de Deus. Ei s que t ambm
I sabel, t ua parenta, concebeu um fi lho em sua velhi ce, e est e o sext o
ms daquela que era consi derada est ri l, porque para Deus nada i mpos-
svel .
Di sse ent o Mari a: Ei s aqui a serva do Senhor. Acont ea comi go
segundo t ua palavra! E o anjo afastou-se dela.
19

Luc 1, 26-33
82) Que nos ensina o terceiro artigo do Credo: o qual foi concebido pelo poder do Esprito
Santo, nasceu de Maria Virgem?
O t ercei ro art i go do Credo ensi nam-nos que o Fi lho de Deus t omou um corpo e
uma alma, como ns temos, no seio purssimo de Maria Santssima, Pelo poder do Espri-
to Santo, e que nasceu desta Virgem.
83) Concorreram o Padre e o Fi lho t ambm para for mar o corpo e para cri ar a alma de
Jesus Cristo?
Si m, para formar o corpo e para cri ar a alma de Jesus Cri st o, concorreram t odas
as trs P Pessoas divinas.
84) Por que se diz s: foi concebido pelo poder do Esprito Santo?
Diz-se s: foi concebido pelo poder do Esprito Santo, porque a Encarnao do Fi-
lho de Deus obra de bondade e de amor, e as obras de bondade e de amor atribuem-se ao
Esprito Santo.
85) Fazendo-se homem, deixou o Filho de ser Deus?
O Filho de Deus, fazendo-se homem, no deixou de ser Deus.
86) Ento Jesus Cristo Deus e homem ao mesmo tempo?
Si m, o Fi lho de Deus encarnado, i st o , Jesus Cri sto, Deus e homem ao mesmo
tempo, perfeito Deus e perfeito homem.
87) H ento em Jesus Cristo duas naturezas?
Si m, em Jesus Cri sto, que Deus e homem, h duas nat urezas, a di vi na e a huma-
na.
88) E haver tambm em Jesus Cristo duas pessoas, a divina e a humana?
No Filho de Deus feito homem h s uma Pessoa, que a divina.
89) Quantas vontades h em Jesus Cristo?
Em Jesus Cristo h duas vontades, uma divina, outra humana.
90) Tinha Jesus Cristo vontade livre?
Si m, Jesus Cri st o t i nha vont ade li vre, mas no podi a fazer o mal, porque poder
fazer o mal defeito, e no perfeio da liberdade.
91) Sero uma e a mesma Pessoa o Filho de Deus e o Filho de Maria Santssi ma?
20

O Fi lho de Deus e o Fi lho de Mari a Sant ssi ma so a mesma Pessoa, i sto , Jesus
Cristo, verdadeiro Deus e verdadeiro homem.
92) E a Virgem Maria, ser Me de Deus?
Si m, Mari a Santssi ma Me de Deus, porque Me de Jesus Cri st o, que verda-
deiro Deus.
93) De que maneira veio Maria a ser Me de Jesus Cristo?
Maria veio a ser Me de Jesus Cristo unicamente por virtude do Esprito Santo.
94) de f que Maria foi sempre Virgem?
Si m, de f que Mari a Santssi ma foi sempre Vi rgem, e chamada a Vi rgem por
excelncia.
CAPTULO V
Do quarto art i go do Credo

Levaram, poi s, Jesus da casa de Cai fs ao Pret ri o. Era de ma-
nh. No entraram no Pret ri o para se no cont ami narem, a fi m de co-
merem a Pscoa. Pi lat os, poi s, Sai u fora para lhes falar e di sse: Que acusa-
o apresent ai s cont ra est e homem? Responderam e di sseram lhe: Se est e
no fosse um malfei t or, no o ent regaramos nas t uas mos. Pi lat os di sse-
lhes ent o: Tomai -o vs e julgai -o segundo a vos. sa lei , Mas os judeus
disseram-lhe: A ns no nos permitido matar ningum. Para se cumprir
a palavra que Jesus di ssera, si gni fi cando de que mort e havi a de morrer.
Tornou, poi s, Pi lat os a entrar no Pret ri o, chamou Jesus e di sse-lhe: Tu
s o rei dos judeus? Respondeu Jesus: Tu di zes i sso de ti mesmo, ou fo-
ram out ros que t o di sseram de mi m? Respondeu Pi latos: Porventura sou
eu judeu? A t ua nao e os pont fi ces so os que t e entregaram nas mi-
nhas mos. Que fi zest e t u? Respondeu Jesus: O meu rei no no dest e
mundo; se o meu rei no fosse dest e i nundo, cert ament e que os meus mi-
ni st ros se havi am de esforar para que eu no fosse ent regue aos judeus;
mas o met i rei no no daqui Di sse-lhe ento Pi lat os: Logo t u s rei ` Res-
pondeu Jesus: T o di zes, sou rei , Nasci , e vi m ao mundo para dar t est e-
munho da verdade; todo o que est pela verdade. ouve a minha voz. "Dis-
se lhe Pi lat os: O que a verdade? Di t o i sto, t ornou a sai r, para i r t er com
os judeus e disse-lhes: No encontro nele crime algum. Ora costume que
eu pela Pscoa, vos solt e um pri si onei ro; querei s. poi s, que vos solt e o rei
dos judeus? Ent o gri t aram todos novament e, di zendo: No est e. mas
Barrabs. Ora Barrabs era um salteador.
21

Pi lat os t omou ent o Jesus e mandou-o flagelar. Os soldados, t e-
cendo uma coroa de espi nhos, puseram-lha sobre a cabea e revestiram-
no com um mant o de prpura. Depoi s, aproxi mavam-se dele e di zi am-
lhe: Salve, rei dos judeus! e davam-lhe bofet adas. Sai u Pi latos ai nda entra
vez fora , e di sse-lhes: Ei s que vo-lo t rago fora, para que conheai s que
no encont ro nele cri me algum. Sai u, poi s, Jesus t razendo a coroa de es-
pi nhos e o mant o de Prpura. E (Pi lat os) Ei s aqui o homem. Ent o os,
prnci pes dos sacerdot es e os mi ni st ros, t endo-o vi st o, gri taram, di zendo:
Crucifica-o, cruci fi ca-o! Di sse-lhes Pi lat os: Tomai -o vs e cruci fi cai -o,
porque eu no en cent ro nele cri me algum Responderam-lhe os judeus:
Ns t emos uma lei e segundo a lei deve morrer Porque se fez Fi lho de
Deus. Pi latos, t endo ouvi do est as palavras t emeu ai nda mai s. Ent rou no-
vament e no Pret ri o e di sse a Jesus: Donde s t u? Mas Jesus no lhe deu
respost a Ent o di sse-lhe Pi lat os: No me falas? No ves que t enho poder
para t e soltar, e t ambm para t e cruci fi car? Respondeu Jesus: Tu no t e-
ri as poder algum sobre mi m, se no fosse dado do alt o. Por i sso o que me
entregou a ti, tem maio pecado.
Desde est e moment o, procurava Pi lat os solt -lo. Porm os judeus
gri t avam, di zendo: Se solt as est e, no , ami go de Csar, Porque t odo o
que se faz rei , declara-se contra Csar. Pi latos, t endo ouvi do est as pala-
vras, conduzi u Jesus para fora e sent ou se no seu t ri bunal. no lugar cha-
mado Li t host rot os, em hebrai co Gabbatha. Era a Parsceve (ou di a de
preparao) da Pscoa, cerca da hora sext a, e di sse aos judeus: Ei s o vosso
rei . Mas eles gri t aram: Ti ra-o, ti ra-o, cruci fi ca-o! Di sse-lhes Pi lat os: Poi s
eu, hei de cruci fi car o vosso rei ? Responderam os pont fi ces: No rei t e-
mos rei, seno Csar. Ento entregou-lho, Para que fosse cruci fi cado .
S. Joo, 18, 28-40; 19, 1-23
95) Que nos ensi na o quarto art i go do Credo: padeceu sob o poder de Pnci o Pi lat os, foi
crucificado, morto e sepultado?
O quart o art i go do Credo ensi na-nos que Jesus Cri st o, para remi r o mundo com o
seu preci oso Sangue, padeceu sob Pnci o Pi lat os, governador da Judi a, e morreu no
madeiro da Cruz, da qual foi descido, e no fim sepultado.
96) Que quer dizer a palavra padeceu?
A palavra padeceu expri me t odos os sofri ment os suport ados por Jesus Cri st o na
sua Pai xo.
97) Padeceu Jesus Cristo enquanto Deus ou enquanto homem?
Jesus Cristo padeceu enquanto homem somente, porque enquanto Deus no podia
padecer nem morrer.
98) Que espcie de suplcio era o da cruz?
22

O suplci o da cruz era, naqueles t empos, o mai s cruel e i gnomi ni oso de t odos os
suplcios.
99) Quem foi que condenou Jesus Cristo a ser crucificado?
Quem condenou Jesus Cri st o a ser cruci fi cado foi Pnci o Pi latos, governador da
Judi a, o qual no ent anto reconhecera a sua i nocnci a; mas cedeu covardement e s ame-
aas dos judeus.
100) No poderia livrar-Se Jesus Cristo das mos dos judeus ou de Pilatos?
Si m, Jesus Cri sto podi a li vrar-Se das mos dos judeus ou de Pi lat os; mas, conhe-
cendo que a vontade do seu Et erno Padre era que Ele padecesse e morresse pela nossa
salvao, submet eu-Se volunt ari ament e, e at sai u ao encont ro dos seus i ni mi gos, e dei-
xou-Se espontaneamente prender e conduzir morte.
101) Onde foi crucificado Jesus Cristo?
Jesus Cristo foi crucificado sobre o monte Calvrio.
102) Que fez Jesus Cristo na Cruz?
Jesus Cristo na Cruz orou pelos seus inimigos, deu por Me ao discpulo So Joo,
e na pessoa dele a ns todos, a sua mesma Me, Maria Santssima; ofereceu a sua morte
em sacrifcio, e satisfez justia de Deus pelos pecados dos homens.
103) No bastaria que viesse um Anjo satisfazer por ns?
No bastava que viesse um Anjo satisfazer por ns, porque a ofensa feita a Deus
pelo pecado era, sob certo aspecto, infinita; e para satisfaz-la requeria-se unia pessoa que
tivesse merecimento infinito
104) Para sat i sfazer just i a di vi na era necessri o que Jesus Cri sto fosse Deus e homem
ao mesmo tempo?
Sim, era necessrio que Jesus Cristo fosse homem para poder padecer e morrer, e
era necessrio que fosse Deus, para que os seus sofrimentos fossem de valor infini to.
105) Por que razo era necessri o que os mereci mentos de Jesus Cri st o fossem de valor
infini to?
Era necessri o que os mereci ment os de Jesus Cri st o fossem de valor i nfi ni t o, por-
que a majestade de Deus, ofendida pelo pecado, infinita.
106) Era necessrio que Jesus Cristo padecesse tanto?
No era absolut ament e necessri o que Jesus Cri sto padecesse t ant o, porque o me-
nor dos seus sofrimentos bastaria para a nossa redeno, pois cada um dos seus atos era de
valor infinito.
107) Por que ento Jesus quis sofrer tanto?
23

Jesus quis sofrer tanto, para satisfazer mais abundantemente justia divina, para
nos mostrar mais claramente o seu amor, e para nos inspirar maior horror ao pecado.
108) Aconteceram prodgios na morte de Jesus?
Si m, na mort e de Jesus obscureceu-se o sol, t remeu a t erra, abri ram-se algumas
sepulturas, e mui tos mortos ressuscitaram.
109) Onde foi sepultado o corpo de Jesus Cristo?
O corpo de Jesus Cri st o foi sepult ado num t mulo novo, escavado na rocha do
monte, pouco distante do lugar onde Ele foi crucificado.
110) Na morte de Jesus Cristo, separou-se a divindade do corpo e d alma?
Na mort e de Jesus Cri st o a di vi ndade no se separou nem do corpo nem da alma;
mas s a alma se separou do corpo.
111) Por quem morreu Jesus Cristo?
Jesus Cristo morreu pela salvao de todos os homens, e satisfez por todos.
112) Se Jesus Cristo morreu pela salvao de todos, por que nem todos se salvam?
Jesus Cri st o morreu por t odos, mas nem todos se salvam, porque nem t odos O re-
conhecem, nem t odos seguem a sua lei , nem todos se servem dos mei os de sant i fi cao
que nos deixou.
113) Para nos salvarmos no tenha morrido por ns?
Para nos salvarmos no bast a que Jesus bast a que Jesus Cri st o t enha morri do por
ns, mas necessri o que sejam apli cados, a cada um de ns, o fruto e os mereci ment os
da sua Pai xo e morte, apli cao que se faz, sobret udo, por mei os dos Sacrament os, i nst i-
t udos para est e fi m pelo mesmo Jesus Cri st o; e como mui tos ou no recebem os Sacra-
ment os, ou no os recebem com as condi es devi das, eles t ornam i nt i l para si prpri os
a morte de Jesus Cristo.
CAPTULO VI
Do qui nt o art i go do Credo

No di a segui nt e, i st o , depoi s da sext a-fei ra, os sumos sacerdo-
t es e os fari seus foram a Pi latos e di sseram: Senhor, lembramo-nos de
que aquele i mpost or di sse em vi da: Depoi s de t rs di as ressusci tarei .
24

Manda, poi s, guardar o sepulcro at o t ercei ro di a para no acont ecer que
os seus di scpulos venham roubar o corpo e di gam ao povo: Ele ressusci-
t ou dos mort os. E est a lt i ma i mpost ura ser pi or do que a pri mei ra . Pi-
latos lhes di sse: Vs t endes a guarda. I de e guardai -o como bem ent en-
dei s . Eles foram e puseram guarda ao sepulcro depoi s de selarem a pedra.
Passado o sbado, ao amanhecer do pri mei ro di a da semana, Ma-
ri a Madalena e a out ra Mari a foram ver o sepulcro. Subi tament e houve
um grande t erremot o, poi s um anjo do Senhor desceu do cu, aproxi-
mou-se, rolou a pedra do sepulcro e sent ou-se nela. O seu aspect o era co-
mo o de um relmpago e sua vest e, branca como a neve. Parali sados de
medo, os guardas fi caram como mort os. O anjo, di ri gi ndo-se s mulheres,
di sse: No t enhai s medo. Sei que procurai s Jesus, o cruci fi cado. Ele no
est aqui ! Ressusci t ou conforme t i nha di t o. Vi nde ver o lugar onde est a-
va. I de logo di zer a seus di scpulos que ele ressusci t ou dos mort os e que
vai frent e de vs para a Gali li a. L o verei s. Ei s o que eu t i nha a di zer .
Jesus aparece s mulheres. Afast ando-se logo do t mulo, chei as
de t emor e grande alegri a, correram para dar a not ci a aos di scpulos. De
repente, Jesus saiu ao encontro delas e disse-lhes: Salve!

Elas se aproxi maram, abraaram-lhe os ps e se prost raram di an-
t e dele. Di sse-lhes ent o Jesus: No t enhai s medo! I de di zer a meus i r-
mos que se dirijam Gali li a e l me vero .
Mt 27, 62-66; 28, 1-10.
114) Que nos ensi na o qui nto arti go do Credo: desceu aos i nfernos, ao t ercei ro di a res-
surgiu dos mortos?
O qui nt o arti go t i o Credo ensi na-nos que a alma de Jesus Cri st o, assi m que se se-
parou do corpo, foi ao Li mbo e que, t i o t ercei ro di a, se uni u de novo ao corpo, part i
nunca mais dele se separar.
115) Que se entende aqui por inferno?
Por i nferno ent ende-se aqui o Li mbo, i st o , aquele lugar onde est avam as almas
dos justos, esperando ti redeno de Jesus Cristo.
116) Por que as almas dos just os no foram i nt roduzi das no Paraso ant es da mort e de
Jesus Cristo?
As almas dos just os no foram i nt roduzi das no Paraso antes da mort e de Jesus
Cri st o, porque pelo pecado de Ado o Paraso est ava fechado; e convi nha que Jesus Cri s-
to, cuja morte o reabriu, fosse o pri meiro ti entrar nele.
117) Por que Jesus Cristo quis esperar at ao terceiro dia para ressuscitar?
Jesus Cri st o qui s demorar at ti o tercei ro di a para ressusci t ar, para most rar de
modo insofismvel, que verdadeiramente tinha morrido.
25

118) Foi a ressurreio de Jesus Cristo semelhante dos outros homens ressuscitados?
A ressurrei o de Jesus Cri st o no foi semelhant e dos out ros homens ressusci t a-
dos, porque Jesus Cri st o ressusci t ou por vi rt ude prpri a, e os outros foram ressusci t ados
por virtude de Deus.
CAPTULO VII
Do sext o arti go do Credo

Os que prenderam Jesus levaram-no a Cai fs, o Sumo Sacerdote,
onde os escri bas e anci os se havi am reuni do. Pedro o segui u de longe at
o pti o do Sumo Sacerdot e. Entrou ali e sent ou-se junt o com os guardas
para ver como i a t ermi nar. Os sumos sacerdot es e t odo o Si ndri o procu-
ravam falsos test emunhos cont ra Jesus para conden-lo mort e. Mas no
os encont raram, embora mui t as t est emunhas falsas se t i vessem apresen-
t ado. Fi nalment e apresentaram-se duas t est emunhas que di sseram: Est e
homem falou: Posso dest rui r o Sant uri o de Deus e em t rs di as recons-
tru-lo . Ent o o Sumo Sacerdot e levant ou-se e pergunt ou: Nada res-
pondes ao que est es depem cont ra ti ? Jesus, porm, permaneci a calado.
O Sumo Sacerdot e lhe di sse: Conjuro-t e pelo Deus vi vo: di ze-nos se t u s
o Cri st o, o Fi lho de Deus . Jesus respondeu-lhe: Tu o di ssest e. Entret an-
t o eu vos di go: Um di a verei s o Fi lho do homem sent ado di rei ta do To-
do-poderoso, vi ndo sobre as nuvens do cu . Ent o o Sumo Sacerdot e
rasgou as vest es n e di sse: Blasfemou! Que necessi dade t emos de mai s t es-
t emunhas? Acabai s de ouvi r a blasfmi a. O que vos parece? Eles respon-
deram: ru de mort e . Ent o comearam a cuspi r-lhe no rost o e a dar-
lhe bofet adas, e out ros a feri r-lhe o rost o ; e di zi am: Adi vi nha, Cri st o,
quem foi que t e bat eu?
Mt 7, 57-68
119) Que nos ensi na o sext o art i go do Credo: subi u ao Cu, est sent ado di rei ta de
Deus Padre todo-poderoso?
O sext o art i go do Credo ensi na-nos que Jesus quarent a di as depoi s da sua ressur-
rei o na presena dos seus di scpulos, subi u por Si mesmo ti o Cu e que sendo, enquant o
Deus, i gual t i o Padre Eterno na Glri a, enquanto homem, foi elevado aci ma de todos os
Anjos e de todos os Santos, e constitudo Senhor de todas as coisas.
120) Por que Jesus Cri st o, depoi s da sua ressurrei o, est eve quarent a di as na t erra, an-
tes de subir ao Cu?
26

Jesus Cri st o, depoi s da sua ressurrei o, est eve quarent a di as na t erra, ant es de su-
bi r t i o Cu, para provar, com vri as apari es, que ressusci t ara verdadei ramente, e para
instruir melhor os Apstolos e confirm-los nas verdades da f.
121) Por que Jesus Cristo subiu ao Cu?
Jesus Cristo subiu tio Cu:
1) para tomar posse do seu reino, que havia merecido com sua morte;
2) para preparar o nosso lugar na glri a, e para ver nosso Medi ador e Advogado jun-
to do Padre Eterno;
3) para enviar o Esprito Santo aos seus Apstolos.
122) Por que se di z de Jesus Cri st o que subi u ao Cu, e de sua Me Sant ssi ma se di z
que foi levada para o Cu?
Diz-se de Jesus Cri st o que subi u, e de sua Me Sant ssi ma que foi levada ao Cu,
porque Jesus Cri sto, sendo Homem-Deus, subi u ao Cu por vi rt ude prpri a; mas sua
Me, que era cri at ura, embora a mai s di gna de t odas, foi levada t i o Cu por vi rtude de
Deus.
123) Explicai as palavras: Est sentado direita de Deus Padre todo-poderoso.
As palavras est sent ado si gni fi cam t i posse pacfi ca que Jesus Cri st o tem da sua
glri a, o as palavras di rei ta de Deus Padre t odo-poderoso expri mem que Ele, t em o lu-
gar de honra sobre todas as criaturas.
CAPTULO VIII
Do sti mo art i go do Credo

Quando o Fi lho do homem vi er em sua glri a com t odos os seus
anjos, ent o se assent ar no seu t rono glori oso. Em sua presena, t odas as
naes se reuni ro e ele vai separar uns dos outros, como o past or separa
as ovelhas dos cabri t os. Colocar as ovelhas sua di rei t a e os cabri tos,
esquerda. E o rei di r aos que est i verem sua di rei ta: Vi nde, abenoados
por meu Pai ! Tomai posse do Rei no preparado para vs desde a cri ao
do mundo. Porque t i ve fome e me dest es de comer, t i ve sede e me dest es
de beber, fui peregri no e me acolhest es e, est i ve nu e me vest i st es, enfer-
mo e me vi si tast es, est ava na cadei a e vi est es ver-me. E os just os pergun-
t aro: Senhor, quando foi que t e vi mos com fome e t e ali mentamos, com
sede e t e demos de beber? Quando foi que t e vi mos peregri no e t e aco-
lhemos, nu e t e vest i mos? Quando foi que t e vi mos enfermo ou na cadei a
27

e t e fomos vi si t ar? E o rei di r: Eu vos garant o: t odas as vezes que fi zes-
tes isso a um desses meus irmos menores, a mi m o fi zest es.
Depoi s di r aos da esquerda: Afastai -vos de mi m, maldi t os, para
o fogo et erno, preparado para o di abo e seus anjos. Porque eu ti ve fome e
no me dest es de comer, t i ve sede e no me dest es de beber, fui peregrino
e no me dest es abri go; est i ve nu e no me vest i st es, enfermo e na cadei a
e no me vi si tast es. E eles pergunt aro: Senhor, quando foi que t e vi mos
fami nt o ou sedent o, peregri no ou enfermo ou na cadei a e no t e servi-
mos? E ele lhes responder: Eu vos garant o: quando dei xast es de fazer
i sso a um desses pequeni nos, foi a mi m que no o fi zest es. E est es i ro pa-
ra o cast i go eterno, enquant o os just os, para a vi da et erna .
Mt 25, 31-46
124) Que nos ensi na o st i mo art i go do Credo: de onde ha de vi r a julgar os vi vos e os
mortos?
O st i mo art i go do Credo ensi na-nos que no fi m do mundo Jesus Cri st o chei o de
glri a e de majest ade, h de vi r do Cu para julgar t odos os homens, bons e maus, e para
dar a cada uni o prmio ou o castigo que ti ver merecido.
125) Se cada um, logo depoi s da mort e h de ser julgado por Jesus Cri st o no juzo par-
ticular, por que havemos de ser julgados todos no Juzo universal?
Havemos de ser julgados todos no Juzo universal por vrias razes:
1) para glria de Deus;
2) para glria de Jesus Cristo;
3) para glria dos Santos;
4) para confuso dos maus;
5) fi nalment e para que o corpo, depoi s da ressurrei o uni versal, t enha junt ament e
com a alma a sua sentena de prmio ou de castigo.
126) Como que no Juzo universal h de manifestar-se a glria de Deus?
No Juzo uni versal h de mani fest ar-se a de Deus, porque todos ho de reconhe-
cer t i just i a com que Deus governa o mundo, embora se vejam s vezes os bons a sofrer
e o maus em prosperidade.
127) Como que no Juzo universal h de manifestar-se glria de Jesus Cristo?
No Juzo uni versal h de mani fest ar-se a glri a de Jesus Cri st o, porque, t endo
Ele si do i njust ament e condenado pelos homens, aparecer ent o face do mundo i nt ei ro
como Juiz supremo de todos.
128) Como que no Juzo universal h de manifestar-se a glria dos Santos?
28

No Juzo uni versal h de mani fest ar-se a glri a ,los Sant os, porque mui t os deles,
que morreram desprezados pelos maus, ho de ser glori fi cados em presena de t odos os
homens.
129) No Juzo universal qual ser a confuso dos maus?
No Juzo uni versal a confuso dos maus ser enorme, especi alment e a daqueles
que opri mi ram os just os, e t i daqueles que, durante a vi da, procuraram ser t i dos, falsa-
ment e, por homens vi rt uosos e bons, poi s vero mani fest ados, vi st a de t odo o i nundo,
os pecados que cometeram ainda os mais ocultos.
CAPTULO IX
Do oi tavo art i go do Credo

Chegando o di a de Pent ecost es s, est avam t odos reuni dos no
mesmo lugar. De repente veio do cu um rudo, como de um vento impe-
t uoso, que encheu t oda a casa em que estavam sent ados. Vi ram aparecer,
ent o, uma espci e de lnguas de fogo, que se repart i ram e foram pousar
sobre cada um deles. Todos fi caram chei os do Espri t o Sant o e comea-
ram a falar em outras lnguas u, conforme o Espri t o Sant o lhes concedi a
que falassem.*
Ora, em Jerusalm moravam judeus, homens pi edosos, de t odas
as naes que h debai xo do cu. Ouvi ndo aquele rudo, acorreu mui ta
gent e e se maravi lhava de que cada um os ouvi sse falar em sua prpri a
lngua. Profundament e i mpressi onados, mani fest avam sua admi rao e
di zi am: Est es que est o falando no so t odos gali leus? Como, ent o, t o-
dos ns os ouvi mos falar, cada um em nossa prpri a lngua materna?
Part os, medos, elami t as, os que habi t am a Mesopot mi a, a Judi a, a Ca-
padci a, o Pont o, a si a, a Frgi a, a Panfli a, o Egi t o e as provnci as da
Lbi a, prxi mas de Ci rene, peregri nos romanos, judeus ou convert i dos ao
judasmo, cret enses e rabes

todos os ouvi mos falar as grandezas de
Deus em nossas prprias lnguas. Atnitos e fora de si, diziam uns para os
out ros: O que quer di zer i sso? Out ros, zombando, di zi am: Eles est o
cheios de vi nho .
Atos 2, 1-13
130) Que nos ensina o oitavo artigo do Credo: creio no Esprito Santo?
29

O oi t avo arti go elo Credo ensi na-nos que exi st e o Espri t o Sant o, t ercei ra Pessoa
da Sant ssi ma Tri ndade, e que Ele Deus et erno, i nfi ni t o, oni pot ent e, Cri ador e Senhor
de todas as coisas, como o Padre e o Filho.
131) De quem procede o Esprito Santo?
O Espri t o Sant o procede do Padre e do Fi lho como de um s pri ncpi o, por vi a de
vontade e de amor.
132) Se o Fi lho procede do Padre, e o Espri t o Santo procede do Padre e do Fi lho, pare-
ce que o Padre e o Fi lho exi st em ant es do Espri t o Sant o. Como ent o se di z que so e-
ternas todas as trs Pessoas divinas?
Diz-se que si o et ernas t odas as t rs Pessoas di vi nas, porque o Padre gerou o Fi lho
desde t oda a et erni dade, e do Padre e do Fi lho procede o Espri t o Sant o, t ambm desde
toda a eternidade.
133) Por que a tecera Pessoa da Santssima Trindade se designas particularmente com o
nome de Esprito Santo ?
Designa-se a t ercei ra Pessoa da Sant ssi ma Tri ndade parti cularment e com o nome
de Esprito Santo, porque procede do Padre e do Filho por meio de expirao e de amor.
134) Que obra se atribui especialmente ao Esprito Santo?
Ao Esprito Santo atribui-se especi almente a santificao das almas.
135) O Padre e o filho santificam-nos tambm, como o Esprito Santo?
Sim, todas as trs Pessoas divinas nos santificam igualmente.
136) Se assim Esprito Santo a santificao das almas?
Atribui-se em part i cular ao Espri t o Sant o a santi fi cao das almas, porque obra
de amor, e as obras de amor atribuem-se ao Esprito Santo.
137) Quando o Esprito Santo desceu sobre os Apstolos?
O Espri to Sant o desceu sobre os Apstolos no di a de Pent ecost es, i st o , ci nqen-
ta dias depois da Ressurreio de Jesus Cristo, e dez dias depois da sua Ascenso.
138) Onde ficaram os Apstolos nos dez dias antes da festa de Pentecostes?
Os Apstolos ficaram reunidos no Cenculo em companhia da Virgem giz Maria e
dos out ros di scpulos, e perseveravam na orao esperando o Espri t o Sant o que Jesus
lhes havia prometi do.
139) Quais foram os efeitos que o Esprito Santo produziu nos Apstolos?
30

O Espri t o Sant o confi rmou na f os Apst olos, encheu-os de luzes, de foras, de
caridade e da abundncia de todos os seus dons.
140) Foi enviado o Esprito Santo s aos Apstolos?
O Esprito Santo foi enviado a toda a Igreja e a todas as almas fiis.
141) Que opera o Esprito Santo na Igreja?
O Espri t o Sant o, como a alma no corpo, vi vi fi ca a I greja com a sua graa e com
os seus dons; estabelece nEla o rei no da verdade e do amor; e assi ste-Lhe a fi m de que
oriente os seus filhos com firmeza tio caminho do Cu.
CAPTULO X
Do nono art i go do Credo

Ent o os apst olos e presbt eros, de acordo com t oda a I greja,
resolveram escolher alguns homens e envi-los a Antioquia com Paulo e
Barnab; escolheram Judas, chamado Barsabs, e Si las, homens influentes
entre os irmos. Por seu intermdio enviaram a seguinte carta:
Os i rmos, os apst olos e presbt eros sadam os i rmos de Ant i-
oquia, Sria e Cilcia, convertidos dentre os pagos. Chegou ao nosso co-
nhecimento que alguns dos nossos vos tm perturbado com palavras,
confundindo vossas mentes, sem nenhuma autorizao de nossa parte.
Por isso resolvemos, de comum acordo, enviar-vos alguns homens esco-
lhidos, em companhia de nossos amados Barnab e Paulo, que expuseram
suas vidas pelo nome de Nosso Senhor Jesus Cristo. Estamos enviando
Judas e Silas para vos comunicar de viva voz as mesmas coisas. Pareceu
bem ao Esprito Santo e a ns no vos impor nenhuma outra exigncia
alm das necessrias: que vos abstenhais das carnes imoladas aos dolos,
do sangue, das carnes sufocadas e da prostituio. Procedereis bem evi-
tando estas coisas.* Passai bem .
Atos 15, 22-29
1
o
- Da Igreja em geral
142) Que nos ensi na o nono arti go do Credo: crei o na Sant a I greja Catli ca; na Comu-
nho dos Santos?
31

O nono art i go do Credo ensi na-nos que Jesus Cri sto fundou sobre a t erra uni a so-
ci edade vi svel, a qual se chama I greja Cat li ca, e que t odas as pessoas que fazem part e
desta Igreja esto em comunho entre si.
143) Por que, depoi s do art i go que t rat a do Espri t o Santo, fala-se i medi at ament e da
Igreja Catlica?
Depoi s do art i go que t rat a do Espri t o Sant o, fala-se i medi at ament e da I greja Ca-
t li ca, para i ndi car que t oda a santi dade da mesma I greja procede do Espri t o Sant o, que
o autor de toda a santidade.
144) Que quer dizer esta palavra Igreja?
A palavra Igreja quer dizer convocao ou reunio de muitas pessoas.
145) Quem nos convocou ou chamou para a Igreja de Jesus Cristo?
Ns fomos chamados para a I greja de Jesus Cri st o por uma graa part i cular de
Deus, a fi m de que, com a luz da f e pela observnci a da lei di vi na, Lhe prest emos o cul-
to devi do, e cheguemos vida eterna.
146) Onde se encontram os membros da Igreja?
Os membros da I greja encont ram-se part e no Cu, e formam a I greja t ri unfant e;
parte no Purgatrio, e formam a Igreja padecente; parte na terra, e formam a Igreja mili-
tante.
147) Estas diversas partes da Igreja consti tuem uma s Igreja?
Si m, est as di versas part es (la I greja consti t uem uma s I greja e um s corpo, por-
que t m a mesma cabea que Jesus Cri st o, o mesmo espri t o que as ani ma e as t i ne, e o
mesmo fim que a felicidade eterna, que uns j esto gozando e que outros esperam.
148) A qual das partes da Igreja se refere principal mente este nono artigo?
Est e nono arti go do Credo refere-se pri nci palment e I greja mi li t ant e, que a I-
greja na qual estamos atualmente.
2
o
- Da Igreja em particular
149) Que a Igreja Catlica?
A I greja Catli ca a soci edade ou reuni o de t odas as pessoas bat i zadas que, vi-
vendo na t erra, professam a mesma f e a mesma lei de Cri st o, part i ci pam dos mesmos
Sacramentos, e obedecem aos legtimos Pastores, principalmente ao Romano Pontfice.
150) Dizei precisamente o que necessrio para algum ser membro da Igreja.
32

Para algum ser membro da I greja, necessri o est ar bati zado, crer e professar a
dout ri na de Jesus Cri st o, part i ci par dos mesmos Sacramentos, reconhecer o Papa e os
outros legtimos Pastores da Igreja.
151) Quem so os legtimos Pastores da Igreja?
Os legt i mos Past ores da I greja so o Pontfi ce Romano, i st o , o Papa, que o 1
o
Past or uni versal, e os Bi spos. Alm di sso, sob a dependnci a dos Bi spos e do Papa, t m
parte no oficio de Pastores os outros Sacerdotes e especialmente os procos. ?
152) Por que dizeis que o Pontfice Romano o Pastor Universal da Igreja?
Porque Jesus Cri st o di sse a So Pedro, pri mei ro Papa: Tu s Pedro, e sobre esta
pedra edi fi carei a mi nha I greja, e dar-te-ei as chaves ao rei no dos Cus, e t udo o que li ga-
res na t erra, ser li gado no Cu; e t udo o que desli gares na t erra, ser desli gado t ambm
no Cu . E di sse-lhe mai s: Apascent a os meus cordei ros, apascent a as mi nhas ovelhas .
153) Ent o no pert encem I greja, de Jesus Cri st o as soci edades de pessoas bat i zados
que no reconhecem o Romano Pontfice por seu chefe?
Todos os que no reconhecem o Romano Pontfi ce por seu chefe, no pert encem
Igreja de Jesus Cristo.
154) Como se pode di st i ngui r a I greja de Jesus Cri st o, de tant as soci edades ou sei t as,
fundadas pelos homens, e que se dizem cristos?
Pode-se di st i ngui r a verdadei ra I greja de Jesus Cri st o, de t ant as soci edades ou sei-
t as fundadas pelos homens e que se di zem cri st s, por quat ro not as caract erst i cas. Ela
Una, Santa, Catlica e Apostlica.
155) Por que dizeis que a Igreja Una?
Di go que a verdadei ra I greja Una, porque os seus fi lhos, de qualquer tempo ou
lugar, est o uni dos ent re si na mesma f, no mesmo cult o I to, na mesma lei e na parti ci-
pao dos mesmos Sacramentos, sob o mesmo chefe visvel, o Romano Pontfice.
156) No poderia haver mais de uma Igreja?
No pode haver mai s de uma I greja, porque, assi m como h um s Deus, uma s
F e um s Bati smo, assi m t ambm no h nem pode ode haver seno uma s I greja ver-
dadei ra.
157) Mas no se chamam tambm igrejas o conjunto dos fiis de uma nao, ou de uma
diocese?
Chamam-se i grejas t ambm o conjunt o dos fi i s de uma nao ou de uma di ocese,
mas so sempre pores da Igreja universal, e formam com ela uma s Igreja.
158) Por que dizeis que a verdadeira Igreja Santa?
33

Chamo a verdadei ra I greja de Sant a, porque Jesus Cri sto, a sua cabea i nvi svel,
Sant o, sant os so mui t os dos seus membros, sant as so a sua F e a sua Lei , sant os os seus
Sacramentos, e fora dEla no h nem pode haver verdadeira santidade.
159) Por que dizeis que a Igreja Catlica?
Chamo a verdadei ra I greja de Cat li ca, que quer di zer uni versal, porque abrange
os fi i s de t odos os t empos, de t odos os lugares, de todas as i dades e condi es, e todos os
homens do mundo so chamados a fazer parte dEla.
160) Por que a Igreja se chama tambm Apostlica?
A verdadei ra I greja chama-se t ambm Apostli ca, porque remonta sem i nt errup-
o at aos Apst olos; porque cr e ensi na t udo o que creram e ensi naram os Apstolos; e
porque guiada e governada pelos legti mos sucessores dos Apstolos.
161) Por que a verdadeira Igreja se chama tambm Romana?
A verdadei ra I greja chama-se t ambm Romana, porque os quat ro caract eres da
uni dade, sant i dade, cat oli ci dade e apost oli ci dade se encontram s na I greja que t em por
chefe o Bispo de Roma, sucessor de So Pedro.
162) Como constituda a Igreja de Jesus Cristo?
A Igreja de Jesus Cristo constituda como uma sociedade verdadeira e perfeita. E
nEla, como numa pessoa moral, podemos distinguir um corpo e uma alma.
163) Em que consiste a alma da Igreja?
A alma da I greja consi st e no que Ela t em de i nteri or e de espi ri tual, i st o , a F, a
Esperana, a Cari dade, os dons da graa e do Espri t o Santo, e t odos os t esouros celest es
que lhe provieram dos mereci mentos de Cristo Redentor e dos Santos.
164) E o corpo da Igreja, em que consiste?
O corpo da I greja consi st e no que Ela t em de vi svel e de ext erno, quer na associ a-
o dos seus membros, quer no seu cult o e no seu mi ni st ri o de -ensi no, quer no seu go-
verno e ordem externa.
165) Para nos salvarmos bast a sermos de qualquer manei ra membros da I greja Cat li-
ca?
No bast a para nos salvarmos o sermos de qualquer manei ra membros da I greja
Catlica, mas preciso que sejamos seus membros vivos.
166) Quais so os membros vivos da Igreja?
Os membros vi vos da I greja so t odos os just os e s eles, i st o , aqueles que esto
atualmente em graa de Deus.
34

167) E quais so nEla os membros mortos?
Membros mortos da Igreja so os fiis que esto em pecado mortal.
168) Pode algum salvar-se fora da Igreja Catlica, Apostlica, Romana?
No. Fora da I greja Cat li ca, Apost li ca, Romana, ni ngum pode salvar-se, como
ningum pde salvar-se do dilvio fora da arca de No, que era figura desta Igreja.
169) Como ento se salvaram os ant i gos Pat ri arcas, os Profet as, e t odos os outros jus-
tos do Antigo Testamento?
Todos os just os do Ant i go Test ament o se salvaram em vi rt ude da f que t i nham
em Cri st o que havi a de vi r, por mei o da qual eles j pert enci am espi ri t ualment e a est a
I greja.
170) Mas quem se encontrasse, sem culpa sua, fora da Igreja, poderia salvar-se?
Quem, encont rando-se sem culpa sua - quer di zer, em boa f - fora da I greja, t i-
vesse recebi do o bat i smo, ou t i vesse desejo, ao menos i mplci t o, de o receber e alm di sso
procurasse si ncerament e a verdade, e cumpri sse a vont ade de Deus o melhor que pudesse,
ai nda que separado do corpo da I greja, est ari a uni do alma dEla, e port anto no caminho
da salvao.
171) E quem, sendo mui t o embora membro da I greja Cat li ca, no pusesse em prt i ca
os seus ensinamentos, salvar-se-ia?
Quem, sendo mui t o embora membro da I greja Cat li ca, no pusesse em prt i ca os
seus ensi namentos, seri a membro morto, e port ant o no se salvari a, porque para a salva-
o de um adulto requer-se no s o Batismo e a f, mas tambm as obras conformes f.
172) Somos obrigados a acreditar todas as verdades que a Igreja ensina?
Si m, somos obri gados a acredi t ar todas as verdades que a I greja nos ensi na, e Jesus
Cristo declarou que quem no cr, j est condenado.
173) Somos tambm obrigados a fazer tudo o que a Igreja manda?
Si m, somos obri gados a fazer t udo o que a I greja manda, porque Jesus Cri sto di sse
aos Pastores da I greja: Quem vos ouve, a Mi m ouve, e quem vos despreza, a Mi m des-
preza .
174) Pode enganar-Se a Igreja nas coisas que nos prope para crermos?
No. Nas coi sas que nos prope para crer, a I greja no pode enganar-Se, porque,
segundo a promessa de Jesus Cristo, sempre assistida pelo Esprito Santo.
175) A Igreja Catlica ento infalvel?
Si m, a I greja Cat li ca i nfalvel. Por i sso aqueles que rejei tam as suas defi ni es,
perdem a f, e fazem-se hereges.
35

176) A Igreja Catlica pode ser destruda ou perecer?
No. A I greja Cat li ca pode ser persegui da, mas no pode ser dest ruda nem pere-
cer. Ela h de durar at ao fi m do mundo, porque at ao fi m do mundo Jesus Cri st o est a-
r com Ela, como prometeu.
177) Por que a Igreja Catlica to perseguida?
A I greja Cat li ca t o persegui da, porque assi m foi tambm persegui do o seu Di-
vi no Fundador, e porque reprova os vci os, combat e as pai xes e condena t odas as i njus-
tias e todos os erros.
178) H mais alguns deveres dos catlicos para com a Igreja?
Todo o cri st o deve ter para com a I greja um amor i li mi t ado, consi derar-se feli z e
i nfi ni t ament e honrado por pertencer a Ela, e empenhar-se pela glri a e aument o dEla
por todos os meios ao seu alcance.
3
o
- Da Igreja docente e da Igreja discente
Um anjo do Senhor falou a Fi li pe: Vai para o sul pelo caminho
que, at ravs do desert o, desce de Jerusalm para Gaza . E Fi li pe parti u.
Ora, um et ope, camarei ro e t esourei ro-mor a servi o da rai nha Candace
da Eti pi a, ti nha i do prest ar cult o em Jerusalm. Volt ava, sentado no seu
carro, lendo o profet a I saas. O Espri t o Sant o di sse a Fi li pe: Aproxima-
t e e acompanha aquele carro . Fi li pe acelerou o passo. Ouvi ndo que li a o
profet a I saas, pergunt ou: Ser que est s ent endendo o que ls? Ele res-
pondeu: Como que vou ent ender se ni ngum me ori enta? Ent o con-
vi dou Fi li pe para subi r e sent ar-se ao seu lado. A passagem da Escri t ura
que ele lia era a seguinte :
Como uma ovelha levada ao matadouro,
e como um cordeiro diante de quem o tosquia,
ele emudeceu e no abre a boca.
Com humilhao foi consumado o seu julgamento;
de seus descendentes, quem falar?
pois a sua vida tirada da terra.
O camarei ro pergunt ou a Fi li pe: Di ze-me, de quem o profet a es-
t falando? De si mesmo ou de out ro? Fi li pe ps-se a falar e, comeando
com est a passagem da escri t ura, anunci ou-lhe a boa-nova de Jesus. Se-
gui ndo o cami nho, encont raram gua e o camarei ro di sse m: Aqui exi st e
gua, o que i mpede que eu seja bati zado?
Mandou parar o carro, e os doi s desceram para a gua, Fi li pe e o
camarei ro, e Fi li pe o bat i zou. Quando subi ram da gua, o Espri t o do Se-
nhor arrebatou Filipe n, e o camareiro j no o viu, mas alegre prosseguiu
36

seu cami nho. Quant o a Fi li pe, foi parar em Azot o e, de passagem, anun-
ciava a boa-nova a todas as cidades at chegar a Cesari a

Atos 8, 26-40
179) H alguma distino entre os membros que compem a Igreja?
Ent re os membros que compem a I greja h di st i no mui t o i mport ant e, porque
h uns que mandam, outros que obedecem, uns que ensinam, outros que so ensi nados.
180) Como se chama a parte da Igreja que ensina?
A parte da Igreja que ensina chama-se docente, ou ensinante.
181) E a parte da Igreja que ensinada, como se chama?
A parte da Igreja que ensinada chama-se discente.
182) Quem estabeleceu esta distino na Igreja?
Esta distino na Igreja estabeleceu-a o prprio Jesus Cristo.
183) A Igreja docente e a Igreja discente so, pois, duas Igrejas distintas?
A I greja docent e e a I greja di scent e so duas part es di st i nt as de uma s e mesma
I greja, como no corpo humano a cabea di st i nt a dos outros membros, e, no obst ante,
forma com eles um corpo s.
184) De que pessoas se compe a Igreja docente?
A Igreja docente compe-se de todos os Bispos
(quer se encont rem di spersos, quer se encontrem reuni dos em Concli o), uni dos sua
cabea, o Romano Pontfice.
185) E a I greja di scent e, de que pessoas compost a? I greja di scente compost a de
todos os fiis.
186) Quais so as pessoas que tm na Igreja autoridade de ensinar?
Os que t m na I greja o poder de ensi nar so o Papa e os Bi spos e, sob a dependn-
cia destes, os outros ministros sagrados.
187) Somos obrigados a ouvir a Igreja docente?
Si m, sem dvi da, somos todos obri gados a ouvi r a I greja docent e, sob pena de
condenao et erna, porque Jesus Cri sto di sse aos Past ores da I greja, na pessoa dos Aps-
t olos: Quem vos ouve, a Mi m ouve, e quem vos despreza, a Mi m despreza .
188) Alm da autoridade de ensinar, tem a Igreja mais algum poder?
37

Si m, alm da autori dade de ensi nar, a I greja t em especi alment e o poder de admi-
nistrar as coisas santas, de fazer leis e de exi gir a sua observncia.
189) Vir do povo o poder que tm os membros da hierarquia eclesistica?
O poder que tm os membros da hi erarqui a eclesi st i ca no vem do Povo, e seri a
heresia o diz-lo: vem unicamente de Deus.
190) A quem compete o exerccio destes poderes?
O exercci o dest es poderes compet e uni cament e ao corpo hi errqui co, i sto , ao
Papa e aos Bispos a ele subordinados,
4
o
- Do Papa e dos Bispos
Chegando regi o de Cesari a de Fi li pe, Jesus perguntou a seus
di scpulos: Quem as pessoas di zem que o Fi lho do homem?
Eles responderam: Alguns di zem que Joo Bati st a; outros, E-
li as; out ros, Jeremi as ou um dos profet as . Ent o ele pergunt ou-lhes: E
vs, quem di zei s que eu sou? Si mo Pedro respondeu: Tu s o Cri st o, o
Fi lho de Deus vi vo . Em respost a, Jesus di sse: Feli z s t u, Si mo fi lho de
Jonas, porque no foi a carne nem o sangue quem t e revelou i sso, mas o
Pai que est nos cus. E eu t e di go: Tu s Pedro e sobre est a pedra cons-
t rui rei a mi nha I greja e as port as do i nferno nunca levaro vantagem so-
bre ela. Eu te darei as chaves do reino dos cus, e tudo que ligares na terra
ser li gado nos cus, e t udo que desli gares na t erra ser desli gado nos
cus . E deu ordens aos di scpulos de no falarem para ni ngum que ele
era o Cri st o .
Mt 16, 13-20.
191) Quem o Papa?
O Papa, a quem chamamos t ambm Sumo Pontfi ce ou Romano Pont fi ce, o su-
cessor de So Pedro na Sede de Roma, o Vi gri o de Jesus Cri st o na t erra, e o chefe vi svel
da Igreja.
192) Por que o Romano Pontfice o sucessor de So Pedro?
O Romano Pontfi ce o sucessor de So Pedro. porque So Pedro reuni u na sua
pessoa a di gni dade de Bi spo de Roma e de chefe da I greja e porque, por di sposi o di vi-
na, estabeleceu em Roma a sua sede, e a morreu. Por isso quem eleito Bispo de Roma,
tambm herdeiro de toda a sua autoridade.
193) Por que o Romano Pontfice o Vi grio de Jesus Cristo?
38

O Romano Pont fi ce o Vi gri o de Jesus Cri sto porque ele O represent a na t erra,
e faz as suas vezes no governo da Igreja.
194) Por que o Romano Pontfice o Chefe visvel da Igreja?
O Romano Pont fi ce o Chefe vi svel da I greja porque a di ri ge vi si velment e com
a mesma autoridade de Jesus Cristo, que a cabea invisvel da Igreja.
195) Qual , pois, a dignidade do Papa?
A di gni dade do Papa a mai or ent re t odas as di gni dades da t erra e d-lhe um po-
der supremo e imediato sobre todos e cada uni dos Pastores e dos fiis.
196) Pode errar o Papa ao ensinar Igreja?
O Papa no pode errar, quer di zer, i nfalvel nas defi ni es que di zem respei t o
f e aos costumes.
197) Qual o motivo por que o Papa infalvel?
O Papa i nfalvel em razo da promessa de Jesus Cri st o e da cont nua assi st ncia
do Esprito Santo.
198) Quando o Papa infalvel?
O Papa i nfalvel s quando, na sua quali dade de Past or e Mestre de todos os cri s-
t os, em vi rt ude da sua suprema aut ori dade apost li ca, defi ne uma doutri na relat i va f
e aos costumes, que deve ser seguida por toda a Igreja.
199) Quem no acreditasse nas definies solenes do Papa, que pecado cometeria?
Quem no acredi t asse nas defi ni es solenes do Papa, ou ai nda s duvi dasse delas,
pecari a cont ra a f; e, se se obst i nasse nest a i ncreduli dade, j no seri a mai s catli co, mas
herege.
200) Para que fim Deus concedeu ao Papa o dom da infalibilidade ?
Deus concedeu ao Papa o dom da i nfali bi li dade, a fi m de que todos est ejam certos
e seguros da verdade que ti Igreja ensina.
201) Quando foi definido que o Papa infalvel ?
A i nfali bi li dade do Papa foi defi ni da pela I greja ri o Concli o do Vat i cano; e, se al-
gum ousasse contradizer esta definio, seria herege e excomungado
202) A I greja, ao defi ni r que o Papa i nfalvel, est abeleceu porvent ura uma nova ver-
dade de f ?
No. A I greja, ao defi ni r que o Papa i nfalvel, no est abeleceu uma nova verda-
de de f, mas s defi ni u, parti se opor a erros novos, que a i nfali bi li dade do Papa, cont i da
39

j t i a Sagrada Escri t ura e na Tradi o, e uma verdade revelada por Deus, e que por con-
seguinte se deve crer como dogma ou artigo de f,,.
203) Como todo o catlico deve proceder para com o Papa ?
Todo o cat li co deve reconhecer o Papa como Pai , Pastor e Mest re uni versal, e es-
tar unido a ele de esprito e corao.
204) Depoi s do Papa quai s so, por i nst i t ui o di vi na , as personagens mai s venerandas
na Igreja?
Depoi s do Papa, por i nst i t ui o di vi na, t i s personagens mai s venerandas (/t i I greja .%t i o
os Bispos.
205) Quem so os Bispos ?
Os Bi spos so os Past ores aos fi i s, est abeleci dos pelo Espri t o Sant o para governar
t i I greja de Deus, nas sedes que lhes so confi adas sob i ] dependnci a do Romano Pontfi-
ce.
206) Que o Bispo na prpria diocese ?
O Bi spo na prpri a di ocese o Past or legt i mo, o Pai , o Mest re, o superi or de t o-
dos os fiis, eclesisticos e leigos, que pertencem mesma diocese.
207) Por que o Bispo se chama Pastor legtimo ?
Chama-se o Bi spo Past or legt i mo, porque t i juri sdi o, i st o , o poder que t em de
governar os fiis da prpria diocese, foi-lhe conferido segundo tis normas e leis da Igreja.
208) De quem so sucessores o Papa e os Bispos ?
O Papa sucessor de So Pedro, Prnci pe dos Apst olos, e os Bi spos so sucessores
dos Apstolos, tio que diz respeito ao governo ordinrio da Igreja.
209) Deve o fiei estar unido ao prprio Bispo ?
Si m, t odo o fi el, eclesi st i co ou lei go, deve est ar uni do de espri t o e de corao ao
prprio Bispo que est em graa e comunho com a Se Apostlica.
210) Como deve proceder o fiei para com o prprio Bispo ?
Todo o fi el, eclesi st i co ou lei go, deve respei t ar, amar e honrar o prpri o Bi spo, e
prestar-lhe obedi nci a em t udo o que se refere ao bem das almas e ao governo espi ri t ual
da diocese.
211) Quais so os auxiliares do Bispo na cura das almas ?
Os auxi li ares do Bi spo na cura das almas so os Sacerdot es, e pri nci palment e os
procos.
212) Quem o proco ?
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O proco uni Sacerdot e delegado para presi di r e di ri gi r, sob a dependnci a do
Bispo, uma poro da diocese, que se chama parquia.
213) Que deveres tm os fiis para com o seu proco ?
Os fi i s devem conservar-se uni dos t i o seu proco, ouvi -lo com doci li dade, profes-
sar-lhe respeito e submisso em tudo o que interessa ao bem da parquia.
5
o
- Da comunho dos Santos
O que era desde o pri ncpi o, o que ouvi mos, o que vi mos com os
olhos, o que contemplamos e nossas mos apalparam no tocante ao Verbo
da vi da a

porque a vi da se mani fest ou e ns vi mos e t est emunhamos,
anunciando-vos a vi da et erna que est ava com o Pai e nos foi mani festada

o que vi mos e ouvi mos, ns t ambm vos anunci amos a fi m de que
t ambm vs vi vai s em comunho conosco. Ora, nossa comunho com o
Pai e seu Fi lho, Jesus Cri st o. Ns vos escrevemos est as coi sas para nossa
alegria ser completa!c
Para vi ver na luz. A mensagem que dele ouvi mos e vos anunci-
amos esta: Deus luz, nele no h trevas. Se dizemos ter comunho com
ele mas andamos nas t revas, ment i mos e no prati camos a verdade. Se,
porm, andamos na luz, assi m como ele est na luz, est amos em comu-
nho uns com os outros e o sangue de Jesus, seu Filho, nos purifica de to-
do pecado. Se di zemos que em ns no h pecado, enganamos a ns mes-
mos e a verdade no est conosco. Se confessamos nossos pecados, fi el e
just o Deus para nos perdoar e nos puri fi car de t oda i ni qi dade. Se di ze-
mos que no pecamos, chamamos Deus de menti roso e sua palavra no
est conosco.
I Joo 1, 1-10
214) Que nos ensi na o nono art i go do Credo com aquelas palavras: na comunho dos
Santos ?
Com as palavras: na comunho dos Sant os, o nono art i go do Credo ensi na nos que
na I greja, pela nt i ma uni o que exi st e ent re t odos os seus membros, so comuns os bens
espirituais, assim internos Como externos, que lhe pertencem.
215) Quais so na Igreja os bens comuns internos ?
Os bens comuns i nt ernos na I greja so: a graa que se recebe nos Sacrament os, a
F, a Esperana, a Cari dade, os mereci mentos i nfi ni t os de Jesus Cri st o, os mereci mentos
superabundant es da Sant ssi ma Vi rgem e dos Sant os, e o fruto de t odas as boas obras que
na mesma Igreja se fazem.
41

216) Quais so os bens externos comuns na Igreja ?
Os bens ext ernos comuns na I greja so: os sacramentos, o Sant o Sacri fci o da Mi s-
sa, as oraes pbli cas, as funes reli gi osas, e t odas as out ras prt i cas exteri ores que u-
nem entre si os fiis.
217) Nesta comunho de bens entram todos os filhos da Igreja ?
Na comunho dos bens internos entram somente os cristos que esto em graa de
Deus; os que esto em pecado mortal no participam de todos estes bens.
218) Por que no participam de todos estes bens aqueles que esto em pecado mortal ?
Porque a graa de Deus. vi da sobrenatural da alma, que une os fi i s a Deus e a
Jesus Cristo como seus membros vivos e os torna capazes de fazer obras meritrias para a
vi da et erna; e porque aqueles que se encont ram em est ado de pecado mort al, no t endo a
graa de Deus, esto excludos da comunho perfei t a dos bens espi ri t uai s e no podem
fazer obras meritrias rias para a vida eterna.
219) Ent o os cri st os que est o em pecado mort al no t i ram provei t o nenhum dos
bens internos e espirituais da Igreja ?
Os cri st os que est o em pecado mortal t i ram ai nda assi m algum provei t o dos
bens i nt ernos e espi ri t uai s da I greja, porquant o conservam o cart er de cri st os, que
i ndelvel, e a vi rt ude da F que a rai z de t oda just i fi cao. Por i sso so auxi li ados pelas
oraes e boas obras dos fiis, para obterem a graa da converso.
220) Os que esto em pecado mortal podem participar dos bens externos da Igreja ?
Os que esto em pecado mortal podem participar dos bens externos da Igreja, con-
tanto que no estejam separados da mesma Igreja pela excomunho.
221) Por que os membros dest a comunho, consi derados no seu conjunt o, se chamam
Santos ?
Os membros dest a comunho chamam-se Sant os, porque t odos so chamados
sant i dade, e foram sant i fi cados por mei o do Bat i smo, e mui t os deles at i ngi ram la a sant i-
dade perfeita.
222) A comunho dos Santos estende-se tambm ao Cu e ao Purgatrio ?
Si m, a comunho dos Sant os est ende-se t ambm ao Cu e ao Purgat ri o, porque a
cari dade une as t rs i grejas - t ri unfant e, padecent e e mi li t ant e -; e os Sant os rogam a
Deus por ns e pelas almas do Purgatri o, e ns damos honra e glri a aos Sant os, e po-
demos ali vi ar as almas do Purgat ri o, apli cando, em sufrgi o delas, Mi ssas, esmolas, i n-
dulgncias e outras boas obras.
42

6
o
- Daqueles que esto fora da Igreja
223) Quem so os que no participam da comunho dos Santos ?
Aqueles que no parti ci pam da comunho dos Sant os so, na out ra vi da, os con-
denados, e nest a vi da aqueles que no pert encem nem alma nem ao corpo da I greja,
quer di zer, aqueles que est o em est ado de pecado rnort al e se encont ram fora da verda-
deira Igreja.
224) Quem so os que se encontram fora da verdadeira Igreja ?
Encontram-se fora da verdadei ra I greja os i nfi i s, os judeus, os hereges, os apst a-
tas, os cismticos e os excomungados.
225) Quem so os infiis ?
Os i nfi i s so aqueles que no foram bat i zados e no crem em Jesus Cri st o, seja
porque crem e adoram falsas di vi ndades, como os i dlat ras; seja porque, embora admi-
t am o ni co Deus verdadei ro, no crem em Cri st o Messi as, nem como vi ndo na pessoa
de Jesus Cri st o, nem como havendo de vi r ai nda: t ai s so os maomet anos e out ros seme-
lhantes.
226) Quem so os judeus ?
Os judeus so aqueles que professam a lei de Moi ss, no receberam o bat i smo,
nem crem em Jesus Cristo.
227) Quem so os hereges ?
Os hereges so as pessoas bat i zadas que recusam com perti nci a crer em alguma
verdade revelada por Deus e ensi nada conto de f pela I greja Catli ca: por exemplo, os
arianos, os nestorianos e as vrias seitas dos protestantes.
228) Quem so os apstatas ?
Os apst atas so aqueles que abjuram, i st o , renegam, com at o ext erno, a f cat -
lica, que antes professavam.
229) Quem so os cismticos ?
Os ci smt i cos so os cri st os que, no negando expli ci t ament e dogma algum, se
separam voluntari amente da Igreja de Jesus Cristo, ou dos legtimos Pastores.
230) Quem so os excomungados ?
Os excomungados so aqueles que por falt as graves so fulmi nados com excomu-
nho pelo Papa ou pelo Bi spo, e port anto so separados, como i ndi gnos, do corpo da I-
greja, a qual espera e deseja a sua converso.
43

231) Deve-se temer a excomunho ?
Deve-se t emer grandement e a excomunho, porque o cast i go mai s grave e mai s
terrvel que a Igreja pode infligir aos seus filhos rebeldes e obstinados.
232) De que bens ficam privados os excomungados ?
Os excomungados fi cam pri vados das oraes publi cas, dos Sacrament os, das i n-
dulgncias e excludos da sepultura eclesistica.
233) Podemos ns auxiliar de alguma maneira os ex. comungados ?
Ns podemos auxi li ar de alguma manei ra os excomungados e todos os outros que
est o fora da verdadei ra I greja com advertnci as salut ares, com oraes e boas obras, su-
pli cando a Deus que pela sua mi seri crdi a lhes conceda a graa de se convert erem F e
de entrarem na comunho dos Santos.
CAPTULO XI
Do dci mo arti go do Credo

Alguns di as depoi s, Jesus ent rou novament e em Cafarnaum, e
souberam que ele est ava em casa. Reuni u-se t ant a gent e que nem mesmo
em frent e port a havi a lugar para t odos. E Jesus lhes anunci ava a pala-
vra. Trouxeram-lhe um paralt i co, carregado por quatro homens. Como
no podi am lev-lo at Jesus, por causa da multi do, descobri ram o t et o
no lugar em que ele se achava, e pela abertura desceram a maca em que
est ava dei t ado o paralt i co. Ao ver a f deles, Jesus di sse ao paralt i co:
Fi lho, os teus pecados esto perdoados . Ora, est avam sent ados ali alguns
escribas, pensando consi go mesmos: Como est e homem pode falar assi m?
Ele blasfema! Quem pode perdoar pecados seno s Deus? Mas Jesus
percebeu logo em seu espri t o os pensament os deles e di sse: Por que es-
tais pensando assim? a O que mais fcil dizer ao paralt i co: t eus pecados
est o perdoados ou di zer: levanta-t e, t oma a t ua maca e anda? Poi s
bem, para que sai bai s que o Fi lho do homem * t em na terra poder de per-
doar os pecados

di sse ao paralt i co

eu t e di go: levant a-t e, toma a t ua
maca e vai para casa . Ele se levant ou, pegou logo a sua maca e sai u
vist a de t odos. Todos se espant aram e se puseram a louvar a Deus, di zen-
do: Nunca vi mos coi sa i gual!

Mar 2, 1-12
234) Que nos ensina o dcimo artigo do Credo: na remisso dos pecados ?
44

O dci mo arti go do Credo ensi na-nos que Jesus Cri sto dei xou sua I greja o poder
de perdoar os pecados.
235) Pode a Igreja perdoar toda a espcie de pecados ?
Si m, a I greja pode perdoar t odos os pecados, por numerosos e graves que sejam,
porque Jesus Cristo Lhe concedeu pleno poder de ligar e desligar.
236) Quem so os que na Igreja exercem este poder de perdoar os pecados ?
Os que na I greja exercem o poder de perdoar os pecados so, em pri mei ro lugar, o
Papa que o ni co que possui a pleni t ude de tal poder; depoi s os Bi spos e, sob a depen-
dncia dos Bispos, os Sacerdotes.
237) Como perdoa a Igreja os pecados ?
A I greja perdoa os pecados pelos mereci ment os de Jesus Cri st o, admi ni strando os
Sacramentos por Ele institudos para esse fim, especialmente o Batismo e a Penitncia.
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CAPTULO XII
Do undci mo art i go do Credo

No di a segui nt e, i st o , depoi s da sext a-fei ra, os sumos sacerdo-
t es e os fari seus foram a Pi latos e di sseram: Senhor, lembramo-nos de
que aquele i mpost or di sse em vi da: Depoi s de t rs di as ressusci tarei .
Manda, poi s, guardar o sepulcro at o t ercei ro di a para no acont ecer que
os seus di scpulos venham roubar o corpo e di gam ao povo: Ele ressusci-
t ou dos mort os. E est a lt i ma i mpost ura ser pi or do que a pri mei ra . Pi-
latos lhes di sse: Vs t endes a guarda. I de e guardai -o como bem ent en-
dei s . Eles foram e puseram guarda ao sepulcro depoi s de selarem a pedra.
Passado o sbado, ao amanhecer do pri mei ro di a da semana, Ma-
ri a Madalena e a out ra Mari a foram ver o sepulcro. Subi tament e houve
um grande t erremot o, poi s um anjo do Senhor desceu do cu, aproxi-
mou-se, rolou a pedra do sepulcro e sent ou-se nela. O seu aspect o era co-
mo o de um relmpago e sua vest e, branca como a neve. Parali sados de
medo, os guardas fi caram como mort os. O anjo, di ri gi ndo-se s mulheres,
di sse: No t enhai s medo. Sei que procurai s Jesus, o cruci fi cado. Ele no
est aqui ! Ressusci t ou conforme t i nha di t o. Vi nde ver o lugar onde est a-
va. I de logo di zer a seus di scpulos que ele ressusci t ou dos mort os e que
vai frente de vs para a Gali li a. L o verei s. Ei s o que eu t i nha a di zer .
Jesus aparece s mulheres. Afast ando-se logo do t mulo, chei as
de t emor e grande alegri a, correram para dar a not ci a aos di scpulos. De
repent e, Jesus sai u ao encont ro delas e di sse-lhes: Salve! Elas se aproxi-
maram, abraaram-lhe os ps e se prostraram diante dele. Disse-lhes ento
Jesus: No t enhai s medo! I de di zer a meus i rmos que se di ri jam Gali-
li a e l me vero .
Mt 27, 62-65; 28, 1-10.
238) Que nos ensina o undcimo artigo do Credo: na ressurreio da carne?
O undci mo art i go do Credo ensi na-nos que t odos os homens ho de ressusci t ar,
retomando cada alma o corpo que teve nesta vida.
239) Como se far a ressurreio dos mortos?
A ressurrei o dos mort os reali zar-se- por vi rt ude de Deus Oni pot ent e, a Quem
nada impossvel.
240) Quando ser a ressurreio dos mortos?
A ressurrei o de t odos os mort os ser no fi m do i nundo, e depoi s segui r-se- o
Juzo uni versal.
241) Por que quer Deus a ressurreio dos corpos?
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Deus quer a ressurrei o dos corpos para que a nossa alma, t endo fei t o o bem ou o
final unida ao corpo, receba juntamente com ele o prmio ou o castigo.
242) Ressuscitaro os homens, todos da mesma maneira?
No. Haver enorme di ferena ent re os corpos dos elei t os e os corpos dos conde-
nados; porque soment e os corpos dos elei t os t ero, semelhana de Jesus Cri st o ressusci-
tado, os dotes dos corpos gloriosos.
243) Quais so estes dotes que adornaro os corpos dos bem-aventurados?
Os dotes que adornaro os corpos gloriosos dos bem-aventurados so:
1
o
a i mpassi bi li dade, pela qual eles no mai s podero est ar sujei tos a males, nem do-
res de espci e alguma, nem s necessi dades de ali ment o, de repouso e de qualquer out ra
coi sa;
2
o
a claridade, pela qual eles resplandecero como o sol e as estrelas;
3
o
a agi li dade, pela qual eles podero passar num moment o sem fadi ga, de um lugar
para outro e da terra ao Cu;
4
o
a suti leza, pela qual eles podero, sem obstculo, passar at ravs de qualquer corpo,
como fez Jesus Cristo ressuscitado.
244) Como sero os corpos dos condenados?
Os corpos dos condenados sero dest i t udos dos dot es dos corpos glori osos dos
bem-aventurados, e traro o horrvel estigma da reprovao eterna.
47

CAPTULO XIII
Do duodci mo arti go do Credo

Lzaro cai u doent e em Bet ni a, onde est avam Mari a e sua i rm
Mart a. Mari a era aquela que ti nha ungi do o Senhor com leo perfumado
e lhe t i nha enxugado os ps com os cabelos. Seu i rmo Lzaro est ava en-
fermo. As i rms mandaram di zer a Jesus: Senhor, aquele a quem amas
est doent e . Quando ouvi u i sso, Jesus di sse: Est a doena no causar a
morte mas se destina glria de Deus: por ela o Filho de Deus ser glorifi-
cado . Ora, Jesus amava Marta, sua i rm e Lzaro. Embora est i vesse i n-
formado de que ele est ava doent e, demorou-se ai nda doi s di as naquele lu-
gar. Depoi s di sse aos di scpulos: Volt emos para a Judi a . Os di scpulos
di sseram: Mest re, h pouco os judeus t e queri am apedrejar e t u volt as
para l? Jesus respondeu: No so doze as horas do di a? Se algum ca-
mi nha durante o di a, no tropea porque v a luz dest e mundo; mas se
cami nha de noi t e, t ropea porque lhe falt a a luz . Depoi s dest as palavras,
acrescent ou: Lzaro, nosso ami go, adormeceu mas eu vou despert -lo .
Senhor, se ele est dormi ndo porque vai fi car bom

di sseram os di s-
cpulos. Jesus se referi a mort e, mas eles pensavam que est i vesse falando
do repouso do sono. Ent o Jesus lhes falou clarament e: Lzaro morreu.
Eu me alegro de no t er est ado l, para que vs assi m acredi t ei s. Mas va-
mos at ele . Tom, chamado Ddi mo, di sse ent o aos companhei ros:
Vamos ns tambm para morrermos com ele .
Quando Jesus chegou, j fazi a quat ro di as que Lzaro est ava no
t mulo. Bet ni a fi cava pert o de Jerusalm, a uns t rs qui lmetros. Mui-
t os judeus t i nham vi ndo at Mart a e Mari a para as consolar da mort e do
i rmo. Quando Mart a ouvi u que Jesus havi a chegado, sai u-lhe ao encon-
t ro. Mari a fi cou sent ada em casa. Marta di sse a Jesus: Senhor, se t i vesses
est ado aqui , meu i rmo no t eri a morri do. Sei , porm, que tudo quanto
pedi res a Deus ele t e conceder . Jesus respondeu: Teu i rmo ressusci t a-
r .* Sei que ele ressusci tar na ressurrei o do lt i mo di a disse Marta.
Jesus lhe di sse: Eu sou a ressurrei o e a vi da. Quem cr em mi m, ai nda
que est eja mort o, vi ver. E quem vi ve e cr em mi m jamai s morrer .
Crs i st o? Si m, Senhor

respondeu ela

crei o que s o Cri st o, o Fi lho
de Deus, que devi a vi r a est e mundo .
Di to i sso, ela foi chamar sua i rm Mari a e di sse-lhe bai xi nho: O
Mest re est a e t e chama . Ao ouvi r i sso, Mari a levant ou-se i medi at a-
ment e e foi ao encontro dele. que Jesus ai nda no havi a ent rado no
povoado mas fi cou l onde Mart a o ti nha encont rado. Os judeus, que es-
t avam em casa com ela e a consolavam, vendo que Mari a se t i nha levan-
t ado e sado s pressas, segui ram-na pensando: Ela vai ao sepulcro para
chorar . Assi m que Mari a chegou onde Jesus est ava, lanou-se aos ps de-
le e di sse: Senhor, se t i vesses est ado aqui , o meu i rmo no t eri a morri-
do .
Quando vi u que Mari a e todos os judeus que vi nham com ela es-
t avam chorando, Jesus se comoveu profundament e. E emoci onado, per-
guntou: Onde o pusest es? Senhor, vem ver

di sseram-lhe. Jesus co-
meou a chorar. Os judeus comentavam: Vede como ele o amava . Al-
48

guns, porm, di sseram: Ele, que abri u os olhos do cego de nascena, no
podi a fazer com que Lzaro no morresse? Tomado novament e de pro-
funda emoo, Jesus se di ri gi u ao sepulcro. Era uma grut a com uma pe-
dra colocada na ent rada. Jesus ordenou: Ti rai a pedra . Mart a, i rm do
mort o, di sse: Senhor, j est chei rando mal, poi s j so quat ro di as que
est a . Jesus respondeu: Eu no t e di sse que, se acredi tasses, veri as a
glri a de Deus? Ti raram ent o a pedra. Jesus levant ou os olhos para o
alt o e di sse: Pai , eu t e dou graas porque me at endest e. Eu sei que sem-
pre me at endes, mas di go i st o por causa da mult i do que me rodei a, para
que crei am que t u me envi ast e . Depoi s dessas palavras, gri t ou bem fort e:
Lzaro, vem para fora ! O morto sai u com os ps e as mos at ados com
faixas e o rosto envolto num sudrio. Jesus ordenou: Desatai -o e deixai-o
andar .
Joo 11, 1-44
245) Que nos ensina o ltimo artigo do Credo: na vida eterna?
O lt i mo arti go do Credo ensi na-nos que depoi s da vi da present e h out ra, ou e-
t ernament e feli z para os elei t os no Paraso, ou et ernamente desgraada para os condena-
dos no Inferno.
246) Podemos compreender a felicidade do Paraso?
No. No podemos compreender a feli ci dade do Paraso, porque excede os conhe-
ci mentos da nossa i nt eli gnci a li mi t ada, e porque os bens ao Cu no podem comparar-se
aos bens deste mundo.
247) Em que consiste a felicidade dos elei tos?
A feli ci dade dos elei t os consi st e em ver, amar e possui r para sempre a Deus, fonte
de todo o bem.
248) Em que consiste a desgraa dos condenados?
A desgraa dos condenados consi ste em serem para sempre pri vados da vi st a de
Deus, e punidos com tormentos eternos no Inferno.
249) Por agora so s para as almas os bens do Paraso e os males do Inferno?
Os bens do Paraso e os males do I nferno, por agora, so s para as almas porque
por enquant o s as almas est o no Paraso, ou no I nferno; mas depoi s da ressurrei o da
carne, os homens, ri a pleni t ude da sua nat ureza, i st o , em corpo e alma, sero ou feli zes
ou infelizes para sempre.
250) Sero i guai s Para os elei t os os bens do Paraso, e para os condenados os males do
Inferno?
49

Os bens do Paraso para os elei t os, e os males do I nferno para os condenados, sero
i guai s na subst nci a e na durao et erna; mas na medi da, i st o , no grau, sero mai ores
ou menores, segundo os mritos ou demritos de cada um.
251) Que quer dizer a palavra Amm no fim do Credo?
A palavra Amm no fi m das oraes si gni fi ca: assi m seja; no fi m do Credo si gni fi-
ca: assi m , que quer di zer: crei o que absolut ament e verdadei ro t udo o que nest es doze
artigos se contm, e estou mais certo disso do que se o visse com os meus olhos.l
Segunda Parte
Da Orao
CAPTULO 1
Da orao em geral
Jesus cont ou t ambm a segui nt e parbola para alguns que con-
fiavam em si mesmos, tendo-se por justos, e desprezavam os out ros: Doi s
homens subi ram ao Templo para orar; um era fari seu, o out ro, um co-
brador de i mpost os. O fari seu rezava, de p, dest a manei ra: meu Deus,
eu t e agradeo por no ser como os outros homens, que so ladres, i njus-
t os, adlt eros, nem mesmo como est e cobrador de i mpost os. Jejuo duas
vezes por semana, pago o dzi mo de t udo que possuo. Mas o cobrador de
i mpost os, parado di st nci a, nem se at revi a a levantar os olhos para o
cu. Bati a no pei t o, di zendo: meu Deus, t em pi edade de mi m, pecador!
Eu vos di go: Est e volt ou just i fi cado para casa e no aquele. Porque t odo
aquele que se eleva ser humi lhado, e quem se humi lha ser elevado .
Luc 18, 9-14
E quando orardes, no sejai s como os hi pcri tas, que gost am de
rezar em p nas si nagogas e nas esqui nas das praas para serem vi st os pe-
los out ros. Eu vos garant o: eles j receberam a recompensa. Mas quando
rezares, ent ra no t eu quart o, fecha a porta e reza ao t eu Pai que est no
ocult o. E o Pai , que v no oculto, t e dar a recompensa. E nas oraes
no falei s mui tas palavras, como os pagos. Eles pensam que sero ouvi-
dos por causa das mui t as palavras. No os i mi t ei s, poi s o Pai j sabe de
vossas necessi dades ant es mesmo de pedi rdes .
Mt 6, 2-9
50

252) De que trata a segunda parte da Doutrina Crist?
A segunda part e da Dout ri na Cri st t rata da orao em geral, e do Padre-Nosso
em parti cular.
253) Que a orao?
A orao uma elevao da alma a Deus, para adora-Lo, para Lhe dar graas e pa-
ra Lhe pedir aquilo de que precisamos.
254) Como se divide a orao?
A orao di vide-se em ment al e vocal. Orao ment al a que se faz s com a al-
ma; orao vocal a que se faz com as palavras acompanhadas da at eno do espri t o e da
devoo do corao.
255) Pode dividir-se de outra maneira a orao?
A orao pode tambm dividir-se em particular e pblica.
256) Que a orao particular?
A orao particular a que faz cada um em particular, por si ou pelos outros.
257) Que a orao pblica?
A orao pbli ca a que fazem os mi ni st ros sagrados, em nome da I greja, e pela
salvao do povo fiel. Pode-se chamar pblica tambm a orao feita em comum e publi-
camente pelos fiis, como nas procisses, nas peregrinaes e na Igreja.
258) Temos ns esperana fundament ada de obt er por mei o da orao os auxli os e
graas de que necessitamos?
A esperana de obt er de Deus as graas de que necessi t amos, fundament ada nas
promessas de Deus onipotente, muito misericordioso e fidelssimo, e nos mereci mentos de
Jesus Cristo.
259) Em nome de quem devemos pedir a Deus as graas de que necessitamos?
Devemos pedi r a Deus as graas de que necessi t amos, em nome de Jesus Cri st o,
como Ele mesmo nos ensi nou e como prat i ca a I greja, a qual t ermi na sempre as suas ora-
es com estas palavras: per Dorni num nost rum Jesurn Chri sturn, que quer di zer: por
Nosso Senhor Jesus Cristo.
260) Por que devemos pedir a Deus as graas em nome de Jesus Cristo?
Devemos pedi r as graas em nome de Jesus Cri st o, porque, sendo Ele o nosso me-
diador, s por meio dEle podemos aproxi mar-nos do trono de Deus.
51

261) Se a orao tem tanta eficcia, como que tantas vezes no so atendidas as nossas
oraes?
Mui t as vezes as nossas oraes no so at endi das, ou porque pedi mos coi sas que no con-
vm nossa eterna salvao, ou porque no pedimos como deveramos.
262) Quais so as coisas que principalmente devemos pedir a Deus?
Devemos pri nci palment e pedi r a Deus a sua glri a, a nossa salvao e os mei os pa-
ra consegui-la.
263) No tambm lcito pedir bens temporais?
Si m, tambm lci t o pedi r a Deus os bens t emporai s, sempre com a condi o de
que sejam conformes sua sant ssi ma vont ade, e no sejam obst culo nossa et erna sal-
vao.
264) Se Deus sabe tudo aquilo de que necessitamos, por que devemos rezar?
Embora Deus sai ba t udo aqui lo de que necessi t amos , quer t odavi a que ns Lho
peamos, para reconhecermos que Ele que d t odos os bens, para Lhe t est emunharmos
a nossa humilde submisso, e para merecermos os seus favores.
265) Qual a primeira e a melhor disposi o para tornar eficazes as nossas oraes?
A pri mei ra e a melhor di sposi o, para t ornar efi cazes as nossas oraes, est ar
em estado de graa, ou, no o estando, ao menos desejar recuperar esse estado.
266) Que mais disposies se requerem para bem orar?
Para bem orar requerem-se especi alment e o recolhi ment o, a humi ldade, a confi-
ana, a perseverana e a resignao.
267) Que quer dizer orar com recolhimento?
Quer di zer: pensar que est amos a falar com Deus; e por i sso devemos orar com t o-
do o respei to e a devoo possvei s, evi t ando, quant o for possvel, as di st raes, i st o ,
todo o pensamento estranho orao.
268) Diminuem as distraes o mereci mento da orao?
Si m, quando ns mesmos as provocamos, ou no as repeli mos com di li gnci a. Se
porm fi zermos quanto podemos para est armos recolhi dos em Deus, ent o as di straes
no diminuem o merecimento da nossa orao, mas at o podem aumentar.
269) Que se requer para fazermos orao com recolhimento?
Devemos ant es da orao afast ar t odas as ocasi es de di st rao, e durant e a orao
devemos pensar que estamos na presena de Deus, que nos v e nos ouve.
270) Que quer dizer orar com humildade?
52

Quer di zer: reconhecer si nceramente a nossa i ndi gni dade, i ncapaci dade e mi sri a,
acompanhando a orao com a compostura do corpo.
271) Que quer dizer orar com confiana?
Quer di zer que devemos t er fi rme esperana de sermos at endi dos, se da provi er a
glria de Deus e o nosso verdadeiro bem.
272) Que quer dizer orar com perseverana?
Quer di zer que no nos devemos cansar de orar, se Deus no nos at ender i medi a-
tamente, seno que devemos continuar a orar ainda com mais fervor.
273) Que quer dizer orar com resignao?
Quer di zer que nos devemos conformar com a vont ade de Deus, que conhece me-
lhor do que ns quant o nos necessri o para a nossa salvao et erna, ai nda mesmo no
caso em que as nossas oraes no fossem atendidas.
274) Atende Deus sempre as oraes bem feitas?
Si m, Deus at ende sempre as oraes bem fei t as; mas da manei ra que Ele sabe ser
mais til para a nossa salvao eterna, e no sempre segundo a nossa vontade.
275) Que efeitos produz em ns a orao?
A orao faz-nos reconhecer a nossa dependnci a, em t odas as coi sas, de Deus, su-
premo Senhor, faz-nos progredi r na vi rt ude, alcana-nos de Deus mi seri crdi a fortalece-
nos cont ra as t ent aes, confort a-nos nas t ri bulaes, auxi li a-nos nas nossas necessi dades
e alcana-nos a graa da perseverana final.
276) Quando devemos especialmente orar?
Devemos orar especi alment e nos peri gos, nas t entaes e no moment o da mort e;
alm disso, devemos orar freqenternente, e bom que o faamos pela manh e noite, e
no princpio das aes importantes do dia.
277) Por quem devemos orar?
Devemos orar por t odos; i st o , por ns mesmos pelos nossos parent es, superi ores,
benfei t ores, ami gos e i ni mi gos; pela converso dos pobres pecadores, daqueles que est o
fora da verdadeira Igreja, e pelas benditas almas do Purgatrio.
53

CAPTULO II
Da orao dominical
Um di a, Jesus est ava rezando num certo lugar. Quando t ermi-
nou, um dos di scpulos lhe pedi u: Senhor, ensi na-nos a rezar como Joo
ensi nou a seus di scpulos . Ele lhes di sse: Quando rezardes, di zei:
Pai, santificado seja o teu nome,
venha o teu Reino.
O po nosso de cada dia nos d hoje.
E perdoa-nos os nossos pecados,
pois tambm ns perdoamos
a todo o nosso devedor,
e no nos deixes cai r em t entao .
Jesus acrescent ou: Se algum de vs t i ver um ami go e for procu-
r-lo mei a-noi t e e lhe di sser: Ami go, emprest a-me t rs pes, poi s um
ami go meu chegou de vi agem e no t enho nada para oferecer , e ele res-
ponder l de dent ro: No me i ncomodes, a port a j est fechada e eu e
meus fi lhos j est amos dei tados; no posso me levant ar para t e dar os
pes. Eu vos di go: Se ele no se levant ar e no lhe der os pes por ser seu
ami go, ao menos se levant ar por causa do i ncmodo e lhe dar quant os
necessi tar.
Pedi r com confi ana Di go-vos, poi s: Pedi e vos ser dado; buscai
e acharei s; bat ei e vos abri ro. Poi s quem pede, recebe; quem procura, a-
cha; e a quem bat e, se abre. Que pai dent re vs dar uma pedra a seu fi lho
que pede um po? Ou lhe dar uma cobra se ele pedi r um pei xe? Ou se
pedi r um ovo lhe dar um escorpi o? Se, poi s, vs que soi s maus, sabei s
dar coi sas boas aos vossos fi lhos, quant o mai s o Pai do cu saber dar o
Esprito Santo aos que pedi rem!

Luc 11, 1-13
1
o
- Da orao dominical em geral
278) Qual a orao vocal mais excelente?
A orao vocal mai s excelent e aquela que o prpri o . o Jesus Cri st o nos ensi nou,
isto , o Padre-Nosso.
279) Por que o Padre-Nosso a orao mais excelente?
O Padre-Nosso t i orao mai s excelent e porque foi o prpri o Jesus Cri st o que a
comps e no-la ensi nou,- porque cont m clarament e, em poucas palavras, t udo o que
podemos esperar de Deus; e porque a regra e o modelo de todas as outras oraes.
280) tambm o Padre-Nosso a orao mais eficaz?
54

O Padre-Nosso t ambm a orao mai s efi caz, porque a mai s agradvel a Deus, porque
feita com as mesmas palavras que nos ditou o seu Divino Filho.
281) Por que se chama o Padre-Nosso orao dominical?
Chama-se o Padre-Nosso orao domi ni cal, que quer di zer orao do Senhor, pre-
cisamente porque ti ensinou Jesus Cristo por sua prpria boca.
282) Quantas peties h no Padre-Nosso?
No Padre-Nosso h sete peties precedidas de um prembulo.
283) Rezai o Padre-Nosso.
Padre-Nosso, que estais no Cu:
1

Santificado seja o vosso nome.
2

Venha a ns o vosso reino.
3

Seja feita a vossa vontade, assim na terra como no Cu.
4

O po nosso de cada dia nos dai hoje.
5

Perdoai-nos as nossas dvidas assim como ns perdoamos aos nossos devedores.
6

E no nos deixeis, cair em tentao.
7

Mas livrai-nos do mal. Amm
284) Por que, i nvocando a Deus no pri ncpi o da orao domi ni cal, O chamamos nosso
Pai?
No pri ncpi o da orao domi ni cal chamamos a Deus nosso Pai para despert ar a
nossa confiana na sua infinita bondade, visto sermos seus filhos.
285) Por que podemos ns dizer que somos filhos de Deus?
Somos filhos de Deus:
1
o
porque Ele nos cri ou sua i magem e nos conserva e governa com a sua provi-
dncia;
2
o
porque, por especi al benevolnci a, Ele nos adot ou no Bat i smo como i rmos de Je-
sus Cristo e co-herdeiros, juntamente com Ele, da eterna glria.
286) Por que chamamos a Deus Pai nosso, e no Pai meu?
Chamamos a Deus Pai nosso e no Pai meti , Porque t odos somos seus fi lhos, e
portanto devemos considerar-nos e amar-nos todos como irmos, e orar uns pelos outros.
287) Estando Deus em toda a parte, por que que Lhe dizemos: que estais no Cu?
Deus est em t oda a parte; mas di zemos: Padre Nosso que est ai s no Cu, para ele-
var os nossos coraes ao Cu, onde Deus se manifesta na glria aos seus filhos.
55

2
o
- Da primeira petio do Padre-Nosso
288) Que pedimos a Deus na primeira petio: santificado seja o vosso nome?
Na pri mei ra pet i o: sant i fi cado seja o vosso nome, pedi mos que Deus seja conhe-
cido, amado, honrado e servido por todos os homens, e por ns em particular.
289) Que temos em vi st a, ao pedi r que Deus seja conheci do, amado e servi do por todos
os homens?
Temos em vi st a pedi r que os i nfi i s cheguem ao conheci ment o do verdadei ro
Deus, que os hereges reconheam os seus erros, que os ci smt i cos volt em uni dade da
Igreja, que os pecadores se corrijam e que os justos sejam perseverantes no bem.
290) Por que em primeiro lugar pedimos que seja santificado o nome de Deus?
Em pri mei ro lugar pedi mos que seja sant i fi cado o nome de Deus, porque devemos
prezar mais a glria de Deus do que todos os nossos bens e vantagens.
291) De que maneira podemos ns promover a glria de Deus?
Podemos promover a glri a de Deus com a orao, o bom exemplo e di ri gi ndo pa-
ra Ele todos os nossos pensamentos afetos e aes.
3
o
- Da segunda petio do Padre-Nosso
292) Que entendemos por reino de Deus?
Por rei no de Deus ent endemos uni t rpli ce rei no espi ri tual, a saber: o rei no de
Deus em ns, ou o rei no da graa; o rei no de Deus na t erra, i st o , a Sant a I greja Cat li ca;
e o reino de Deus nos cus, ou o Paraso.
56

293) Que pedimos com as palavras: venha a ns o vosso reino, com relao graa?
Com relao graa, pedi mos que Deus rei ne em ns com a sua graa sant i fi cante,
pela qual Ele se compraz em resi di r em ns como um rei em seu palci o, e que nos man-
t enha uni dos a si pelas vi rtudes da f, da esperana e da cari dade, pelas quai s rei na sobre
ti nossa inteligncia, sobre o nosso corao e sobre a nossa vontade.
294) Que pedimos com as palavras venha a ns o vosso reino, com relao Igreja?
Com relao I greja, pedi mos que Ela se di lat e cada vez mai s, e se propague por
todo o mundo para salvao dos homens.
295) Que pedimos com as palavras venha a ns o vosso reino, com relao glria?
Com relao glria, pedimos que possamos um (lia ser admitidos no Santo Para-
so, para o qual fomos criados e onde seremos plenamente felizes.
4
o
- Da terceira Petio do Padre-Nosso
296) Que pedi mos na t ercei ra pet i o: seja fei t a a vossa vont ade, assi m na t erra como
no Cu?
Na t ercei ra pet i o: seja fei t a a vossa vontade, assi m na t erra como no Cu. pedi-
mos a graa de fazer em t odas as coi sas a vont ade de Deus, obedecendo aos seus sant os
Mandament os t o prontament e como os Anjos e os Sant os Lhe obedecem ri o Cu. Pedi-
mos, alm di sso, a graa de corresponder s i nspi raes di vi nas e de vi ver resi gnados
vontade de Deus, quando Ele nos manda tribulaes.
297) -nos necessrio cumprir a vontade de Deus?
-nos t o necessri o cumpri r a vontade de Deus, como nos necessri o conseguir
a salvao et erna, porque Jesus Cri st o di sse que s entrar ti o rei no dos cus quem t i ver
feito a vontade de seu Pai.
298) De que maneira podemos conhecer qual a Vontade de Deus a nosso respei to?
A Vont ade de Deus ri os mani fest ada pelos Mandament os de sua Lei e pelos pre-
cei tos de sua Santa I greja. Nossos superi ores espi ri tuai s, postos por Deus para gui ar-nos
no caminho da Salvao, nos orientam a fim de que conheamos os desgnios particulares
da Provi dnci a a nosso respei t o, desgni os que se podem mani fest ar em di vi nas i nspi ra-
es ou nas circunstncias em que o Senhor nos tenha colocado.
299) Devemos sempre reconhecer a vont ade de Deus nas prosperi dades ou adversi dades
da vida?
Tanto nas prosperi dades como nas adversi dades da vi da present e, devemos reco-
nhecer sempre a vontade de Deus, o qual tudo dispe ou permite para nosso bem.
57

300) Quer dizer que Deus nos revela sua Vontade pelos sinais dos tempos?
No. A revelao Di vi na encerrou-se com a morte do lti mo Apst olo, de manei-
ra que no h mai s Revelao pbli ca necessri a para a salvao. A afi rmao de que
devemos ver em t odas as coi sas a Vont ade de Deus, di z apenas que t odas as coi sas esto
sujei tas Sant ssi ma Vontade de Deus, de manei ra que mesmo o mal no acont ece sem
uma permi sso de Deus, que sabe t i rar o bem do i nal, e por i sso o permi te. E como Deus
t em sobre os homens uma amorosa Provi dnci a, devemos ver em todos os acont eci men-
tos, bons ou maus, um desgnio de Deus que visa nossa salvao eterna.
5
o
- Da quarta petio do Padre-Nosso
301) Que pedimos na quarta petio: o po nosso de cada dia nos dai hoje?
Na quart a pet i o: o po nosso de cada di a nos dai hoje, pedi mos a Deus o que nos
necessrio cada dia para a alma e para o corpo.
302) Que pedimos a Deus para a nossa alma?
Para a nossa alma pedi mos a Deus o sust ent o da vi da espi ri tual, i st o , pedi mos ao
Senhor que nos d a sua graa, da qual a todo o instante temos necessidade.
303) Como se sustenta a vida da nossa alma?
vida da nossa alma sustenta-se especialmente com o alimento da palavra divi na,
e com o Santssimo Sacramento do altar.
304) Que pedimos a Deus para o nosso corpo?
Para o nosso corpo pedimos o que necessrio para o sustento da vida temporal.
305) Por que dizemos: o po nosso nos dai hoje, no dizemos antes: dai-nos hoje o po?
Dizemos: O po nosso nos dai hoje, e no dizemos: dai-nos hoje o po, para excluir
t odo o desejo t i o,, bens alhei os. Por i sso pedi mos ao Senhor que nos ajude nos ganhos
justos e lci tos, a fi m de granjearmos o sust ent o com o nosso t rabalho, sem furt os nem
fraudes
306) Por que dizemos: o po nos dai, e no: o po me dai?
Di zemos: nos dai , e no: me dai , para nos lembrarmos de que, assi m como os bens
nos vm de Deus, assi m t ambm se Ele no-los d em abundnci a, para que di st ri bua-
mos o suprfluo pelos pobres.
307) Por que acrescentamos: de cada dia?
58

Acrescent amos de cada di a, porque devemos desejar o que nos necessri o para a
vida, e no a fartura dos alimentos e dos bens da terra.
308) Que quer dizer mais a palavra hoje na quarta petio?
A palavra hoje quer di zer que no devemos est ar demasi adament e preocupados
com o futuro, irias pedir o que rios necessrio rio momento.
6
o
- Da quinta petio do Padre-Nosso
309) Que pedi mos na qui nt a pet i o: Perdoai -nos as nossas dvi das, assi m como ns
perdoamos aos nossos devedores?
Na qui nta pet i o: perdoai -nos as nossas dvi das, assi m como ns perdoamos aos
nossos devedores, pedi mos a Deus que nos perdoe os nossos pecados, corno ns perdoa-
mos aos que nos ofendem.
310) Por que nossos pecados so chamados de dvidas?
Nossos pecados so chamados de dvi das porque por causa deles devemos sat i sfa-
zer a divina justia, seja nesta vida, seja na outra.
311) Os que no perdoam ao prximo, podem esperar que Deus lhes perdoe?
Os que no perdoam t i o prxi mo no t m razo alguma para esperar que Deus
lhes perdoe, tanto mais que se condenam por si mesmos, dizendo ti Deus que lhes perdoe,
como eles perdoam ao prximo.
7
o
- Da sexta petio do Padre-Nosso
312) Que pedimos na sexta petio: e no nos deixeis cair em tentao?
Na sext a pet i o: e no nos dei xei s cai r em tent ao, pedi mos a Deus que nos li vre
das t ent aes, ou no permi t i ndo que sejamos serrados, ou dando-nos graas para no
seri nos vencidos.
313) Que so as tentaes?
As t ent aes so um i nci t ament o ao pecado que nos vem do demni o, ou das pes-
soas ms ou das nossas paixes.
314) pecado ter tentaes?
No pecado t er tent aes, mas pecado consent i r nelas, ou expor-se volunt ari-
amente ao perigo de consentir.
59

315) Por que permite Deus que sejamos tentados?
Deus permi t e que sejamos t ent ados, para provar a nossa fi deli dade, para fortalecer
as nossas virtudes e para aumentar os nossos merecimentos.
316) Que devemos fazer para evitar as tentaes?
Para evi t ar as t ent aes devemos fugi r das ocasi es peri gosas, guardar os sent i dos,
receber com freqnci a a os sant os sacrament os, fazer uso da orao, especi alment e da
devoo a Maria Santssima, Senhora Nossa.
8
o
- Da stima petio do Padre-Nosso
317) Que pedimos na stima petio: mas livrai-nos do mal?
Na st i ma pet i o: mas li vrai -nos do mal, pedi mos a Deus que nos li vre dos males
passados, presentes, fut uros, e especi alment e do sumo mal, que o pecado, da condena-
o eterna, que o seu castigo.
318) Por que dizemos: livrai-nos do mal, e no: dos males?
Di zemos: li vrai -nos do mal, e no: dos males, por que no devemos desejar ser i-
sent os de todos os males dest a vi da, mas s daqueles que so noci vos nossa alma, e por
i sso pedi mos a li bertao do mal em geral, i st o , de t udo aqui lo que Deus v que para
ns mal.
319) No lci t o pedi r a Deus que nos li vre de algum mal em part i cular, por exemplo,
de uma doena?
Si m. lci t o pedi r a li bert ao de algum mal em part i cular, mas sempre ent regan-
do-nos vont ade de Deus, que pode no ent ant o, ordenar aquela t ri bulao para proveito
da nossa alma.
320) Para que nos servem as tribulaes que Deus nos manda?
As t ri bulaes que Deus nos envi a nos so t ei s para fazermos peni tnci a das nos-
sas culpas, para provar nossas vi rt udes, e sobret udo para levar-nos i mi tao de Jesus
Cri st o, nossa cabea, ao qual just o que nos conformemos nos sofri ment os, se qui sermos
ter parte na sua glria.
321) Que quer dizer Amm no fim do Padre-Nosso?
Amm quer dizer: assim seja, assim desejo. assim peo ao Senhor e assim espero.
322) Para se alcanarem as graas pedi das no Padre-Nosso bast a rez-lo de qualquer
maneira?
60

Para se alcanarem as graas pedidas no Padre-Nosso necessrio rez-lo sem pre-
cipitao, com ateno e acompanh-lo com o corao.
323) Quando devemos rezar o Padre-Nosso?
Devemos rezar o Padre-Nosso todos os di as, por que todos os di as t emos necessi-
dade do auxlio de Deus.
CAPTULO III
Da Ave-Maria
No sext o ms, o anjo Gabri el foi envi ado da part e de Deus para
uma ci dade da Gali li a, chamada Nazar, a uma vi rgem, prometi da em
casament o a um homem, chamado Jos, da casa de Davi . O nome da vi r-
gem era Mari a. Ent rando onde ela est ava, o anjo lhe di sse: Alegra-te,
chei a de graa, o Senhor est conti go! Ao ouvi r as palavras, ela se per-
t urbou e refleti a no que poderi a si gni fi car a saudao. Mas o anjo lhe fa-
lou: No t enhas medo, Mari a, porque encont rast e graa di ant e de Deus.
Eis que concebers e dars luz um filho e lhe pors o nome de Jesus. Ele
ser grande e ser chamado Fi lho do Altssi mo. O Senhor Deus lhe dar o
t rono de Davi , seu pai . Ele rei nar na casa de Jac pelos sculos e seu rei-
no no t er fi m .
Mari a pergunt ou ao anjo: Como acontecer i sso, poi s no co-
nheo homem? Em respost a o anjo lhe di sse: O Espri t o Sant o vi r so-
bre t i e o poder do Alt ssi mo t e cobri r com sua sombra; por i sso que o
meni no sant o que vai nascer ser chamado Fi lho de Deus. At I sabel, tua
parent a, concebeu um fi lho em sua velhi ce, e est e o sext o ms daquela
que era considerada estril, porque para Deus nada impossvel .
Di sse ent o Mari a: Ei s aqui a serva do Senhor. Acont ea comi go
segundo t ua palavra! E dela se afastou o anjo.
Naqueles di as, Mari a se ps a cami nho e foi apressadament e s
mont anhas para uma ci dade de Jud. Entrou em casa de Zacari as e sau-
dou Isabel. Aconteceu que, mal Isabel ouviu a saudao de Maria, a crian-
a salt ou em seu vent re; e I sabel, chei a do Espri t o Sant o , exclamou em
voz alt a: Bendi t a s t u ent re as mulheres e bendi t o o frut o do t eu ven-
tre! Donde me vem a honra que a me do meu Senhor venha a mim? Pois
quando soou em meus ouvi dos a voz de t ua saudao, a cri ana salt ou de
alegria em meu ventre. Feliz aquela que teve f no cumprimento do que
lhe foi di t o da part e do Senhor .
Luc 1, 26-45
61

324) Que orao costumamos rezar depois do Padre-Nosso?
Depoi s do Padre-Nosso rezamos a saudao angli ca, i st o , a Ave-Mari a, por
meio da qual recorremos Santssima Virgem.
325) Por que a Ave-Maria chamada saudao anglica?
Chama-se a Ave-Mari a saudao angli ca, porque pri nci pi a com a saudao que
dirigiu Virgem Maria o Arcanjo So Gabri el.
326) De quem so as palavras da Ave-Maria?
As palavras da Ave-Mari a so, em part e do Arcanjo So Gabri el, em parte de San-
ta Isabel e em parte da Igreja.
327) Quais so as palavras do Arcanjo So Gabriel?
As palavras do Arcanjo So Gabri el so: Ave, chei a de graa; o Senhor convos-
co, bendiga sois vs entre as mulheres .
328) Quando disse o Anjo a Maria estas palavras?
O Anjo di sse a Mari a estas palavras quando Lhe foi anunci ar da part e de Deus o
mistrio da Encarnao, que nEla devia operar-se.
329) Que t emos em vi st a ao saudarmos a Sant ssi ma Vi rgem com as mesmas palavras
do Arcanjo?
Ao saudarmos a Sant ssi ma Vi rgem com as mesmas palavras do Arcanjo, ns nos
congrat ulamos com Ela, lembrando os dons e si ngulares pri vi lgi os corri que Deus a fa-
voreceu de preferncia a todas as outras criaturas.
330) Quais so as palavras de Santa Isabel?
As palavras de Sant a I sabel so: Bendi t a soi s vs ent re as mulheres, e bendi to o
fruto do vosso vent re .
331) Quando disse Santa Isabel estas palavras?
Sant a I sabel di sse est as palavras, i nspi rada por Deus, quando, trs meses t i ri tes de
nascer seu fi lho Joo Bat i st a, foi vi si t ada pela Sant ssi ma Vi rgem, que j t razi a no sei o o
seu Divino Filho Jesus.
332) Que fazemos ao dizer estas palavras?
Ao di zer est as palavras de Sant a I sabel, congratulamo-nos com Mari a Sant ssi ma
pela sua excelsa di gni dade de Me de Deus, bendi zemos a Deus e darnos-Lhe graas por
nos ter dado Jesus Cristo por meio de Maria.
333) De quem so as demais palavras da Ave-Maria?
Todas as demais palavras da Ave-Maria foram acrescentadas pela Igreja.
62

334) Que pedimos com as ltimas palavras da Ave-Maria?
Coni as ult i mas palavras da Ave-Mari a pedi mos o proteo t i a Sant ssi ma Vi rgem
no decurso dest a vi da e especi alment e na hora da nossa mort e, no qual pi os ser mai s
necessria.
335) Por que depoi s do Padre-Nosso, di zemos ant es a Ave-Mari a do que out ra qual-
quer orao?
Porque a Sant ssi ma Vi rgem a Advogada mai s poderosa junto de Jesus Cri st o:
por i sso, depoi s de t ermos rezado a orao que Jesus Cri st o nos ensi nou, pedi mos San-
tssi ma Virgem que nos alcance as graas que imploramos.
336) Por que motivo to poderosa a Santssima Virgem?
A Sant ssi ma Vi rgem to poderosa, porque Me de Deus, e i mpossvel que
no seja atendida por Ele.
337) Que nos ensinam os Santos a respeito da devoo Virgem Maria?
A respei to da devoo a Mari a, os Sant os nos ensi nam que os seus verdadei ros de-
vot os so por Ela amados e prot egi dos com amor de Me mui t o t erna, e por mei o dEla
tm a certeza de encontrar a Jesus Cristo, e de alcanar o Paraso,
338) Qual a devoo Virgem Maria, que a Igreja nos recomenda de modo especial?
A devoo que a I greja nos recomenda de modo especi al em honra da Sant ssi ma
Virgem a reza do santo Rosrio.
CAPTULO IV
Da invocao dos Santos
Ent o os amaleci t as vi eram combat er contra os i sraeli t as em Rafi-
di m. Moi ss di sse a Josu: Escolhe alguns homens e sai para combat er
cont ra os amaleci tas. Amanh est arei de p no alt o da coli na com a vara
de Deus na mo . Josu fez o que Moi ss lhe t i nha mandado, e at acou os
amaleci t as, enquanto Moi ss, Aaro e Hur subi ram ao t opo da coli na.
Enquant o manti nha a mo levantada, I srael venci a; quando abai xava a
mo, venci a Amalec. Como as mos de Moi ss se t ornassem pesadas, pe-
garam uma pedra e a colocaram debai xo dele para sent ar. Aaro e Hur,
um de cada lado, sust entavam-lhe as mos. Assi m as mos fi caram fi rmes
at o pr-do-sol, e Josu derrotou Amalec e sua gente a fio de espada.
O Senhor di sse a Moi ss: Escreve i st o para recordao num li vro e
comuni ca a Josu que eu apagarei a lembrana de Amalec debai xo do
cu . Moi ss construiu um altar e deu-lhe o nome o Senhor meu est an-
dart e , di zendo:
Levant ou a mo cont ra o t rono do Senhor,
por isso o Senhor estar em guerra contra Amalec,
63

de gerao em gerao .
Ex 17, 8-15
Quando o Senhor acabou de di ri gi r a J est as palavras, di sse a Eli faz
de Tem: Est ou i ndi gnado cont ra ti e t eus doi s companhei ros, porque
no falastes corretamente de mim, como o fez meu servo J. Tomai, pois,
sete novilhos e sete carneiros e dirigi-vos ao meu servo J. Oferecei-os em
holocausto em vosso favor, enquant o meu servo J i nt erceder por vs.
Em at eno a ele, no vos t rat arei como merece vossa t emeri dade, por
no t erdes falado corret ament e de mi m, como o fez meu servo J . Eli faz
de Tem, Baldad de Sus e Sofar de Naamat fi zeram o que o Senhor lhes
ordenara, e ele atendeu orao de J.
O Senhor mudou a sort e de J, porque i nt ercedi a por seus compa-
nhei ros, e dupli cou t odas as suas posses. Vi eram vi si t -lo seus i rmos e
suas i rms e os anti gos conheci dos e jantaram com ele em sua casa, con-
solaram-no e confort aram-no pela desgraa que o Senhor lhe ti nha envi-
ado; cada um lhe ofereceu uma soma de di nhei ro e um anel de ouro. O
Senhor abenoou a J pelo fim de sua vida mais do que no princpio; pos-
sua agora quat orze mi l ovelhas, sei s mi l camelos, mi l juntas de boi s e mi l
jument as. Teve set e fi lhos e t rs fi lhas: a pri mei ra chamava-se Rola; a se-
gunda, Cssi a; a t ercei ra, Azevi che. No havi a em todo o pas mulheres
mai s belas que as fi lhas do J. Seu pai lhes repart i u heranas como a seus
i rmos. Depoi s dest es acont eci ment os J vi veu cent o e quarenta anos e
viu seus filhos, net os e bi snet os. E J morreu velho e chei o de di as .
J 8, 7-17
339) coisa boa e til recorrer intercesso dos Santos?
coi sa uti lssi ma i nvocar os Sant os, e todo o Cri st o o deve fazer. Devemos i nvo-
car part i cularment e nossos Anjos da Guarda, So Jos, prot et or da I greja, os Sant os A-
pstolos, o Santo do nosso nome e os Santos protetores da diocese e da parquia.
340) Que di ferena h ent re as oraes que fazemos a Deus e as que fazemos aos San-
tos?
Ent re as oraes que fazemos a Deus e as que fazemos aos Sant os, h est a di feren-
a: que a Deus, i nvocamo-Lo a fi m de que, como aut or das graas, nos d os bens e nos
li vre dos males, e aos Sant os, i nvocamo-los para que, como advogados junt o de Deus,
intercedam por ns.
341) Que queremos dizer, quando dizemos que um Santo concedeu uma graa?
Quando di zemos que um Sant o concedeu uma graa, queremos di zer que esse
Santo obteve de Deus aquela graa.
64

Terceira Parte
Dos Mandamentos
da Lei de Deus e da Igreja
CAPTULO I
Dos Mandamentos da Lei de
Deus em geral
A lei do Senhor, que i maculada, convert e as
almas; o t est emunho do Senhor fi el, d sabedoria
aos pequeni nos.
Lex Domi ni i nmaculat a convert ens ani mas t es-
ti moni um Domi ni fi dele sapi ent i am praest ans par-
vuli s.

As just i as do Senhor so ret as, alegram os cora-
es; o preceito do Senhor claro, esclarece os olhos.
I usti t i ae Domi ni rect ae laet i fi cant es corda pra-
eceptum Domini lucidum inluminans oculos.

O t emor do Senhor sant o, permanece pelos s-
culos dos sculos; os juzos do Senhor so verdadei-
ros, cheios de justia em si mesmos.
Ti mor Domi ni sanctus permanens i n saeculum
saeculi i udi ci a Domi ni vera i ust i fi cat a i n semet i p-
sa .
So mai s para desejar do que o mui t o ouro e as
muitas pedras preciosas; e so mais doces que o mel e
o favo.
Desi derabi li a super aurum et lapi dem preti o-
sum mult um et dulci ora super mel et favum .
Por i sso o t eu servo os guarda, e em os guardar
h grande recompensa .
Et eni m servus t uus cust odi t ea i n custodi endis
i lli s ret ri buti o mult a .

Salmo 18, 8-12

Bem- av ent ur ados os que se conser v am sem
mcul a no cami nho, os que andam na l ei do Se-
nhor .
Beati i nmaculati i n vi a Qui ambulant i n lege
Domi ni .

Salmo 118, 1

De t odo o meu cor ao t e busquei ; no me dei-
xes transviar dos teus mandamentos.
I n t ot o corde meo exqui si vi t e non repellas me
a mandat i s tui s.

Escondi no meu corao as t uas palavras, para
no pecar cont ra ti .
I n corde meo abscondi elo qui a t ua ut non pec-
cem t i bi .

Bendi to s, Senhor; ensi na-me as t uas just as
lei s .
Benedi ct us es Domi ne doce me i ust i fi cati ones
t uas.

Salmo 118, 10-12

65

Delei t ei -me no cami nho das t uas ordens, t ant o
como em todas as riquezas.
I n vi a t esti moni orum t uorum delect at us sum
sicut in omnibus di vitiis
Nos t eus mandamentos me exerci tarei , e consi-
derarei os teus cami nhos.
I n mandat i s t ui s exercebor et consi derabo vi as
tuas
Nas t uas ordens medi t arei ; no me esquecerei
das tuas palavras.
I n i ust i fi cati oni bus t ui s medi t abor non obli vi s-
car sermones tuos
Concede est a graa ao t eu servo, d-me vi da, e
eu guardarei as tuas palavras.
Retri bue servo tuo vi vi fi ca me et cust odi am
sermones tuos
Ti ra o vu dos meus olhos, e consi derarei as ma-
ravi lhas da t ua lei .
Revela oculos meos et consi derabo mi rabi li a de
lege tua

Salmo 118, 14-18

M i n ha al ma desej ou an si osa em t odo o t empo
as t uas j ust as l ei s.

Con cupi v i t an i ma m ea desi der ar e i ust i f i cat i o-
nes tuas in omni tempore

Salmo 118, 20

D- me i nt el i gnci a, e est udar ei a t ua l ei , e a
guardarei de todo o meu corao .
Da mi hi i nt ellect um et scrut abor legem tuam
et custodiam illam in toto corde meo.
Guia-me pela senda de t eus mandament os, por-
que essa mesma desejei.
Deduc me i n semi t a mandat orum t uorum qui a
ipsam volui.
I ncli na o meu corao para os t eus precei t os, e
no para a avareza.
I ncli na cor meum i n t est i moni a t ua et non i n
avaritiam
Desvi a os meus olhos, para que no vejam a vai-
dade; faze que eu viva segundo o teu cami nho .
Avert e oculos meos ne vi deant vani t at em i n vi a
t ua vi vi fi ca me.

Salmo 118, 34-37

Medi t arei nos t eus mandament os, que eu amo. Et medi t abar i n mandat i s t ui s quae di l exi.
Levantarei as mi nhas mos para os t eus man-
damentos, que eu amo, e exerci t ar-me-ei nas tuas
ordens .
Et levavi manus meas ad mandata quae dilexi et
exercebar in iustifi cat i oni bus t ui s.

Salmo 118, 47-48

342) De que trata a terceira parte da Doutrina Crist?
A tercei ra part e da Doutri na Cri st t rai u dos Mandamentos da Lei de Deus e da
Igreja.
343) Quantos so os Mandamentos da Lei de Deus?
Os Mandamentos da Lei de Deus so dez:
1
o
Amar a Deus sobre todas as coisas.
66

2
o
No tomar seu Santo Nome em vo.
3
o
Guardar domingos e festas.
4
o
Honrar pai e me.
5
o
No matar.
6
o
No pecar contra a castidade.
7
o
No furtar.
8
o
No levantar falso testemunho.
9
o
No desejar a mulher do prximo.
10

No cobiar as coisas alheias.
344) Por que tm esse nome os Mandamentos da Lei de Deus?
Os Mandamentos da Lei de Deus t m esse nome porque foi o prpri o Deus que os
gravou ri a alma de t odo o homem, os promulgou no mont e Si nai , na ant i ga Lei , esculpi-
dos em duas tbuas de pedra, e Jesus Cristo os confirmou na Lei nova.
345) Quais so os Mandamentos da primei ra tbua?
Os Mandament os da pri mei ra tbua so os t rs pri mei ros, que se referem di ret a-
mente a Deus, e aos deveres que temos para com Ele.
346) Quais so os Mandamentos da segunda tbua?
Os Mandamentos da segunda tbua so os ltimos sete, que se referem ao prximo
e aos deveres que temos para com ele.
347) Somos obrigados a observar os Mandamentos?
Si m, todos somos obri gados a observar os Mandament os, porque t odos devemos
vi ver segundo a vont ade de Deus que nos cri ou; e bast a t ransgredi r gravement e um s
deles para merecermos o Inferno.
348) Podemos observar os Mandamentos?
Podemos, sem dvida, observar os Mandamentos da Lei de Deus, porque Deus no
nos manda nenhuma coi sa i mpossvel, e d a graa para os observar a quem t i pede devi-
damente.
349) Que se deve considerar em cada Mandamento?
Em cada Mandamento deve-se consi derar a parte posi t i va e a parte negat i va; i st o
, o que nos ordenado e o que nos proibi do.
67

CAPTULO II
Dos Mandamentos que se referem a Deus
Uma vez mai s vos di go que ni ngum me t enha por i nsensat o ;
ou ent o t omai -me por i nsensat o, para que tambm eu possa sent i r um
pouco de orgulho. O que vou di zer na cert eza de poder orgulhar-me, no
o digo sob inspirao do Senhor mas como num acesso de delrio.
Vi sto que mui t os se orgulham das coi sas humanas, t ambm eu
vou orgulhar-me. Vs, que soi s sensat os, suportai s de boa vont ade os i n-
sensat os. Si m, suportai s quem vos escravi za, quem vos devora, quem vos
explora, quem vos trata com orgulho, quem vos bate no rosto.
Nest e pont o, si nt o vergonha de di zer, parece que fomos fracos.
Quant o s pret enses que qualquer outro possa t er

falo como louco

t ambm eu as t enho. So hebreus? Tambm sou. So i sraeli t as? Tambm
sou. So da descendnci a de Abrao? Tambm sou. So mi ni st ros de Cri s-
t o? Falando como louco, eu sou mai s ai nda. Mui t o mai s pelos t rabalhos,
muito mais pelas prises, pelos aoites sem conta. Muitas vezes vi a morte
de pert o. Ci nco vezes recebi dos judeus os quarenta aoi t es menos um.
Trs vezes fui flagelado com varas. Uma vez, apedrejado. Trs vezes nau-
fraguei , uma noi t e e um di a passei no alt o-mar. Vi agens sem cont a, ex-
posto a peri gos nos ri os, peri gos de assalt ant es, peri gos da part e de conci-
dados, peri gos da part e dos pagos, peri gos na ci dade, peri gos nos luga-
res desabi t ados, peri gos no mar, peri gos ent re falsos i rmos! Trabalhos e
fadi gas, mui tas noi t es sem dormi r, com fome e sede, freqent es jejuns,
fri o e nudez! Alm de out ras coi sas, o que pesa sobre mi m di ari ament e, a
preocupao por todas as igrejas!
Quem est fraco, sem que eu si nta com ele? Quem seduzi do ao
pecado, sem que eu fi que i ndi gnado? Se preci so contar vant agens, con-
t arei vant agens da mi nha fraqueza. O Deus e Pai de nosso Senhor Jesus
Cri st o, que bendi to pelos sculos, sabe que no mi nto. Em Damasco, o
governador do rei Aret as ps guarda na ci dade dos damascenos, para me
prender , mas at ravs de uma janela, fui desci do numa cest a pelo muro, e
escapei das suas mos .
II Cor 11, 16-33
1
o
- Do primeiro Mandamento da Lei de Deus
350) Por que di sse o Senhor antes de di tar os Mandamentos: Eu sou o Senhor teu
Deus ?
Ant es de promulgar os seus Mandamentos, Deus di sse: Eu sou o Senhor teu
Deus , para que sai bamos que Deus, sendo o nosso Cri ador e Senhor, pode mandar o que
quiser, e ns, criaturas suas, somos obrigados a obedecer-Lhe.
68

351) Que nos ordena Deus com as palavras do pri mei ro Mandament o: amar a Deus so-
bre todas as coisas?
Com as palavras do pri mei ro Mandament o: amar a Deus sobre todas as coi sas,
Deus nos ordena que o reconheamos, adoremos, amemos e si rvamos a Ele s, como nos-
so Soberano Senhor.
352) Como se cumpre o primeiro Mandamento?
Cumpre-se o primeiro Mandamento com o exerccio do culto interno e externo.
353) Que o culto interno?
O culto i nt erno a honra que se prest a a Deus s com as faculdades da alma i sto ,
com a inteligncia e com a vontade.
354) Que o culto externo?
O culto ext erno a homenagem que se prest a a Deus por mei o de at os ext eri ores e
de objetos sensveis.
355) No basta adorar a Deus interiormente, s com o corao?
No basta adorar a Deus i nt eri orment e, s com o corao, mas necessri o ador-
Lo tambm ext eri orment e, com a alma e com o corpo junt ament e, porque Ele Cri ador
e Senhor absoluto de uma e de outro.
356) Poder haver culto externo sem o interno?
No pode de forma alguma haver cult o ext erno sem o i nt erno, porque aquele, de-
sacompanhado deste, fi ca pri vado de vi da, de mereci ment o e de efi cci a, como corpo sem
alma.
357) Que nos probe o primeiro Mandamento?
O pri mei ro Mandamento probe-nos a i dolatri a, a superst i o, o sacri lgi o, a here-
sia, e todo e qualquer outro pecado contra a reli gio.
358) Que a idolatria?
Chama-se idolatria o prestar a alguma criatura, por exemplo a uma esttua, a uma
imagem, a um homem, o culto supremo de adorao, devido s a Deus.
359) Como est expressa na Sagrada Escri tura esta proibio?
Na Sagrada Escri t ura est expressa est a proi bi o com as palavras: No fars para
t i i magem de escult ura, nem fi gura alguma de t udo o que h em ci ma, no cu, e do que
h embaixo, na terra. E no adorars tais coisas, nem lhes dars culto.
69

360) Probem estas palavras toda a espcie de imagens?
No, por cert o. Mas s as das falsas di vi ndades, fei t as com i nt ui to de adorao,
como fazi am os i dlat ras. E t ant o i sto verdade, que o prpri o Deus deu ordem a Moi ss
para fazer algumas, como as duas estt uas de querubi ns que est avam sobre a arca, e a
serpente de bronze no deserto.
361) Que a superstio?
Chama-se superst i o t oda e qualquer devoo cont rri a dout ri na e ao uso da
I greja, bem como o atri bui r a urna ao ou alguma coi sa uma vi rt ude sobrenat ural que
ela no tem.
362) Que o sacrilgio?
O sacri lgi o a profanao de um lugar, de uma pessoa ou de uma coi sa consagra-
da a Deus ou destinada ao seu culto.
363) Que a heresia?
A heresi a um erro culpvel de i nt eli gnci a, pelo qual se nega com perti nci a al-
guma verdade de f.
364) Que mais coisas probe o primeiro Mandamento?
O pri mei ro Mandament o probe t ambm t odo o comrci o ou t rat o com o dem-
nio, e o filiar-se s seitas anticrists.
365) Quem recorresse ao demnio e o invocasse, cometeria pecado grave?
Quem recorresse ao demni o e o i nvocasse, comet eri a um pecado enorme, porque
o demnio o mais perverso inimigo de Deus e do homem.
366) lci t o i nt errogar as mesas chamadas falant es ou escreventes, ou consult ar de al-
gum modo as almas dos mortos, por meio de espiritismo?
Todas as prt i cas do espi ri t i smo so proi bi das, porque so supersti ci osas, e mui tas
vezes no est o i sent as de i nt erveno di abli ca, e por i sso foram just ament e i nt erditas
pela Igreja.
367) O primeiro Mandamento probe acaso honrar e invocar os Anjos e os Santos?
No. No proi bi do honrar e i nvocar os Anjos e os Sant os, e at o devemos fazer,
porque coi sa boa e t i l, e alt amente recomendada pela I greja, j que eles so ami gos de
Deus e nossos intercessores junto dEle.
368) Sendo Jesus Cri sto o nosso ni co medi ador junt o de Deus, por que recorremos
tambm intercesso da Santssima Virgem e dos Santos?
Jesus Cri st o o nosso medi ador junt o de Deus, enquanto, sendo verdadei ro Deus e
verdadei ro Homem, s Ele, em vi rt ude dos prpri os mereci ment os, nos reconci li ou com
Deus e dEle nos obt m todas as graas. Mas, a Sant ssi ma Vi rgem e os Sant os, em vi rt ude
70

dos mereci ment os de Jesus Cri sto, e pela cari dade que os une a Deus e a ns, auxiliam-
nos com a sua i nt ercesso a alcanar as graas que pedi mos. E est e um dos grandes bens
da comunho dos Santos.
369) Podemos honrar tambm as sagradas imagens de Jesus Cristo e dos Santos?
Si m, porque a honra que se t ri but a s sagradas i magens de Jesus Cri st o e dos San-
tos, refere-se s suas mesmas pessoas.
370) E as relquias dos Santos, podem honrar-se?
Si m, t ambm as relqui as dos Santos podem e devem honrar-se porque os seus
corpos foram membros vi vos de Jesus Cri st o e t emplos do Espri t o Santo, e devem res-
surgir glori osos para a vida eterna.
371) Que di ferena h ent re o cult o que prest amos a Deus, e o cult o que prest amos aos
Santos?
Ent re o cult o que prest amos a Deus e o culto que prest amos aos Sant os h est a di-
ferena: que a Deus adoramo-Lo pela sua i nfi ni ta excelnci a, ao passo que aos Sant os no
os adoramos, mas s os honramos e veneramos como ami gos de Deus e nossos i nt ercesso-
res junt o dEle. O cult o que prest amos a Deus chama-se lat ri a, i st o , de adorao, e o cul-
t o que prest amos aos Santos chama-se duli a, i st o , de venerao aos servos de Deus; en-
fi m o cult o especi al que prest amos a Mari a Sant ssi ma chama-se hi perduli a, i sto , de es-
sencialssima venerao, como Me de Deus.
2
o
- Do segundo Mandamento da Lei de Deus
Cert o homem, chamado Anani as, de comum acordo com sua mu-
lher Safira, vendeu uma propriedade. Com a cumplicidade da mulher, re-
teve uma parte do preo e foi depositar o resto aos ps dos apstolos. Pe-
dro, porm, di sse: Anani as, por que Sat ans se apoderou de t eu corao
para enganar o Esprito Santo, retendo uma parte do preo do terreno?
Por acaso no podias conserv-lo, sem o vender? E depois de vendido,
no podias dispor livremente da quantia? Ento, por que resolveste fazer
i sso? No foi aos homens que ment i st e, mas a Deus . Ao ouvi r est as pala-
vras, Ananias caiu morto. Grande medo tomou conta de todos os que
souberam disso. Alguns jovens se levantaram, envolveram o corpo num
lenol e o retiraram dali para sepultar.
Passadas umas trs horas, entrou tambm a mulher, sem saber o que
havia acontecido. Pedro perguntou-lhe: Di ze-me: foi por tanto que ven-
dest es o t erreno? Ela respondeu: Si m, foi por esse preo . Ent o Pedro
di sse: Por que combi nast es t entar o Espri t o do Senhor? Olha, j est o
71

entrando pela porta aqueles que sepultaram o teu marido. Eles vo levar
t ambm a ti . Ela imediatamente caiu aos ps de Pedro e morreu. Quando
os jovens entraram, encontraram a mulher morta e a levaram para sepul-
tar ao lado do marido. Grande medo se apoderou de toda a Igreja e de to-
dos que ouvi ram t ai s coi sas .
Atos 5, 1-11
372) Que nos probe o segundo Mandamento: no tomar seu Santo Nome em vo?
O segundo Mandamento: no tomar seu Santo Nome em vo, probe-nos:
1
o
pronunciar o nome de Deus sem respeito;
2
o
blasfemar contra Deus, contra a Santssima Virgem ou contra os Santos;
3
o
fazer juramentos falsos ou no necessrios, ou proibidos desta ou daquela manei ra.
373) Que quer dizer pronunciar o Nome de Deus sem respeito?
Pronunci ar o Nome de Deus sem respei to quer di zer: pronunci ar est e Sant o No-
me, e tudo o que se refere em modo especial ao prprio Deus como o Nome de Jesus Cris-
to, de Maria e dos Santos com ira, por escrnio, ou de outro modo pouco reverente.
374) Que a blasfmia?
A blasfmia um pecado horrvel que consiste em palavras ou atos de desprezo ou
maldio contra Deus, contra a Virgem, contra os Santos, ou contra as coisas santas.
375) H diferena entre a blasfmia e a imprecao ou praga?
H di ferena, porque com a blasfmi a se amaldi oa ou se deseja mal a Deus, a
Nossa Senhora, aos Sant os; ao passo que, com a i mprecao ou praga, se amaldi oa ou se
deseja mal a si mesmo ou ao prxi mo.
376) Que jurar?
Jurar tomar a Deus em testemunho da verdade do que se afirma ou se promete.
377) sempre proibido jurar?
No sempre proi bi do o jurament o, mas lci t o e at honroso para Deus, quando
h necessidade, e se jura com verdade, discernimento e justia.
378) Quando no se jura com verdade?
Quando se afirma com juramento o que se sabe ou se julga ser falso, e quando com
juramento se promete o que no se tem a inteno de cumprir.
379) Quando no se jura com discernimento?
Quando se jura sem prudnci a e sem madura ponderao, ou por coi sas de peque-
na importncia.
72

380) Quando no se jura com justia?
Quando se jura fazer uma coi sa que no just a ou permi t i da, como jurar vi ngar-
se, roubar e outras coisas parecidas.
381) Somos obrigados a cumprir o juramento de fazer coisas injustas ou proi bidas?
No s no somos obri gados, mas pecaramos fazendo-as, porque so proi bi das
pela lei de Deus ou da Igreja.
382) Quem jura falso, que pecado comete?
Quem jura falso comet e pecado mort al, porque desonra gravement e a Deus, ver-
dade infinita, chamando-O em testemunho do que falso.
383) Que nos ordena o segundo Mandamento?
O segundo Mandament o ordena-nos que honremos o Santo Nome de Deus, e que
cumpramos, alm dos juramentos, tambm os votos.
384) Que um voto?
Um vot o uma promessa fei t a a Deus de uma coi sa boa, para ns possvel, e me-
lhor que a coisa contrria, a que ns nos obrigamos, como se nos fosse preceituada.
385) Se a observnci a do vot o se nos t ornasse no t odo ou em part e mui t o di fci l, que
haveria a fazer?
Podia-se pedir a comutao ou a dispensa ao Bispo prprio, ou ao Sumo Pontfi ce,
conforme a qualidade do voto.
386) pecado transgredir os votos?
O t ransgredi r os votos pecado, e por i sso no devemos fazer vot os sem madura
reflexo, e ordi nari ament e sem o conselho do confessor, ou de outra pessoa prudent e,
para no nos expormos ao perigo de pecar.
387) Podem fazer-se votos a Nossa Senhora e aos Santos?
Os votos fazem-se s a Deus; pode-se, porm, promet er a Deus fazer alguma coi sa
em honra de Nossa Senhora ou dos Santos.
3
o
- Do terceiro Mandamento da Lei de Deus
No pri mei ro di a da semana , de manh mui t o cedo, as mulheres
vi eram ao t mulo trazer os perfumes que t i nham preparado. Encont ra-
ram a pedra do t mulo removi da e, entrando, no acharam o corpo do
73

Senhor Jesus. Fi caram sem saber o que fazer. Ni sso, doi s homens vest i dos
de roupas bri lhant es apareceram di ant e delas. Como fi cassem at erroriza-
das e bai xassem os olhos para o cho, eles di sseram: Por que procurai s
ent re os mortos quem est vi vo? Ele no est aqui mas ressusci t ou! Lem-
brai-vos do que vos falou, quando est ava ai nda na Gali li a: O Fi lho do
homem deveri a ser ent regue ao poder de pecadores e ser cruci fi cado mas
ressusci t ari a ao t ercei ro di a . Ent o elas se lembraram das palavras de Je-
sus .
Luc 24, 1-8
No pri mei ro di a da semana, est vamos reuni dos para parti r o
po. Paulo, que i a vi ajar no di a segui nt e, conversava com os di scpulos e
prolongou a conversa at mei a-noi t e. Havi a mui t as lmpadas na sala on-
de est vamos reuni dos. Um jovem, chamado ut i co, que est ava sent ado
no parapei t o de uma janela, adormeceu profundament e enquant o Paulo
cont i nuava a falar. Venci do pelo sono, cai u do t ercei ro andar, e o levan-
t aram mort o. Paulo desceu, debruou-se sobre ele e, abraando-o, di sse:
No vos pert urbei s. Ele est vi vo . Depoi s subi u, part i u o po, comeu e
prossegui u a pregao at ao amanhecer. Ent o part i u. Quant o ao rapaz,
levaram-no vivo, com grande consolo de t odos .
Atos 20, 7-12
388) Que nos ordena o terceiro Mandamento: guardar domingos e festas?
O tercei ro Mandament o: guardar domi ngos e fest as, ordena-nos que honremos a
Deus com obras de culto nos dias de festa.
389) Quais so os dias de f esta?
Na Ant i ga Lei , eram os sbados e out ros di as part i cularment e solenes para o povo
judeu; na Lei Nova, so os domingos e outras festividades estabelecidas pela Igreja.
390) Por que na Lei Nova se guarda o domingo e no o sbado?
O domi ngo, que si gni fi ca di a do Senhor, subst i tui u o sbado, porque foi em di a de
domingo que Nosso Senhor Jesus Cristo ressuscitou.
391) Que obra de culto nos preceituada nos dias de festa?
-nos preceituado assistir devotamente ao Santo Sacrifcio da Missa.
392) Com que outras obras costuma um bom cristo santificar as festas?
Um bom cristo santifica as festas:
1
o
assistindo doutrina crist, s pregaes e aos ofcios divinos;
74

2
o
recebendo com freqnci a, com as devi das di sposi es, os Sacrament os da Peni-
tncia e da Eucaristia;
3
o
dando-se orao e s obras de caridade crist para com o prximo.
393) Que nos probe o terceiro Mandamento?
O t ercei ro Mandamento probe-nos os trabalhos servi s, e qualquer obra que nos
impea o culto de Deus.
394) Quais so os trabalhos servis proibidos nos dias santos?
Os t rabalhos servi s proi bi dos nos di as santos so os trabalhos chamados manuai s,
i sto , aqueles t rabalhos mat eri ai s em que t em parte mai s o corpo do que o espri t o, como
os que ordinariamente so prprios dos servidores, dos operrios e dos artfi ces.
395) Que pecado se comete trabalhando em dia santo?
Trabalhando em di a sant o, comet e-se pecado mort al; no obst ant e no h culpa
grave se o trabalho dura pouco tempo.
396) No h nenhum trabalho servil que seja permiti do nos dias santos?
Nos di as sant os so permi t i dos aqueles t rabalhos que so necessri os vi da, ou ao
servi o de Deus, e os que se fazem por uma causa grave, pedi ndo li cena, se for possvel,
ao prprio proco.
397) Por que nos dias santos so proibidos os trabalhos servis?
So proi bi dos nos di as santos os t rabalhos servi s, a fi m de que possamos melhor
dedicar-nos ao cult o di vi no e salvao da nossa alma, e para repousar das nossas fadi-
gas. Por isso no proibido entregar-se a divertimentos honestos.
398) Que mais devemos evitar de modo especial nos dias santos?
Nos di as sant os devemos evi t ar pri nci palment e o pecado e tudo o que possa i ndu-
zir-nos a ele, como so os bailes e outras diverses e reunies perigosas.
75

CAPTULO III
Dos Mandamentos
que se referem ao prximo
1
o
- Do quarto Mandamento da Lei de Deus
Honra t eu pai e t ua me, como o Senhor t eu Deus t e mandou,
para que vi vas longos anos e sejas feli z na t erra que o Senhor t eu Deus t e
d .
Deut 5, 16
Meu fi lho, escut a a advert nci a de t eu pai , e no rejei t es o ensi-
no de t ua me, poi s sero di adema para t ua cabea e um colar para t eu
pescoo .
Prov 1, 8-9
Poi s o Senhor glori fi ca o pai em seus fi lhos e consoli da a aut ori-
dade da me sobre a prole. Quem honra o pai , expi a os pecados; quem
glori fi ca a me, como se acumulasse t esouros. Quem honra o pai ser a-
legrado pelos filhos e, no dia em que orar, ser atendido.
Quem glori fi ca o pai t er vi da longa, e quem obedece ao Senhor
proporcionar repouso sua me.
Quem t eme o Senhor honrar seu pai e, como a senhores, servi r
seus genitores.
Com obras e palavras honra t eu pai , para que venha sobre t i a
sua bno.
A bno do pai consoli da a casa dos fi lhos; a maldi o da me
lhes destri os alicerces.
No t e glori es da desonra de t eu pai , poi s a desonra do pai no
uma glria para ti.
A glri a do homem vem da honra de seu pai , e uma desonra
para os filhos a me desprezada.
Fi lho, ampara t eu pai na velhi ce, e no lhe causes desgost o en-
quanto vive.
Ai nda que perca a razo, s t olerant e e no o desprezes, t u, que
ests em teu pleno vigor.
No ser esquecida a compaixo para com teu pai e, em lugar dos
pecados, ters os mritos aumentados.
No di a da afli o, o Senhor lembrar-sede ti ; e t eus pecados de-
saparecero, como o gelo ao calor do dia.
76

Quem abandona o pai como blasfemador; e maldito do Senhor
quem i rri t a sua me.

Eclo 3, 2-13.
Quem amaldi oa o pai e a me ver sua lmpada apagar-se nas
t revas .
Prov 20, 20
Maldi t o, quem desprezar o pai ou a me! E t odo o povo di r:
Amm!
Deut 27, 16
Quando o vi ram, fi caram admi rados e sua me lhe di sse: Fi lho,
por que agi st e assi m conosco? Olha, t eu pai e eu, afli t os, t e procurva-
mos . Ele respondeu-lhes : Por que me procurvei s? No sabei s que eu
devi a est ar na casa do meu Pai ? Eles no ent enderam o que lhes di zi a.
Depoi s desceu com eles e foi para Nazar, e lhes era submi sso. Sua me
conservava a lembrana de tudo i sso no corao. Jesus cresci a em sabedo-
ri a, i dade e graa di ant e de Deus e das pessoas .
Luc 2, 48-52
399) Que nos ordena o quarto Mandamento: honrar pai e me?
O quart o Mandamento: honrar pai e me, ordena-nos respei t ar o pai e a me, o-
bedecer-lhes em t udo o que no pecado, e auxi li -los em suas necessi dades espi ri tuai s e
temporais.
400) Que nos probe o quarto Mandamento?
O quart o Mandament o probe-nos ofender os nossos pai s com palavras, obras, ou
de qualquer outra maneira.
401) Debai xo do nome de pai e de me, que mai s pessoas compreende est e Mandamen-
to?
Debai xo do nome de pai e de me, est e Mandamento t ambm compreende t odos
os legt i mos superi ores t anto eclesi st i cos como seculares, aos quai s port ant o devemos
obedecer e respeitar.
77

402) De onde vem aos pai s a aut ori dade de mandar nos fi lhos, e aos fi lhos a obri gao
de lhes obedecer?
A aut ori dade que os pai s t m de mandar nos fi lhos, e a obri gao que t m os fi-
lhos de obedecer, vm-lhes de Deus que const i tui u e ordenou a famli a, a fi m de que nela
o homem encont re os pri mei ros mei os necessri os para o seu aperfei oament o mat eri al e
espi ritual.
403) Tm os pais deveres para com os fi lhos?
Os pais tm o dever de amar, cuidar e alimentar seus filhos, de prover sua educa-
o reli gi osa e ci vi l, de dar-lhes o bom exemplo, de afast -los das ocasi es de pecado, de
corrigi-los nas suas faltas, e de auxi li -los a abraar o est ado para o qual so chamados
por Deus.
404) Deu-nos Deus o modelo da famlia perfeita?
Deus nos deu o modelo da famli a perfei t a na Sagrada Famli a, na qual Jesus Cri s-
t o vi veu sujei t o a Mari a Sant ssi ma e a So Jos at aos t ri nt a anos, i st o , at quando
comeou a desempenhar a mi sso que o Padre Et erno Lhe confi ara, de pregar o Evange-
lho.
405) Poderi am as famli as, se vi vessem i soladament e uma das out ras, prover a todas as
suas necessidades materiais e morais?
Se as famli as vi vessem i soladament e umas das outras, no poderi am prover s su-
as necessi dades, e necessri o o que elas se unam em soci edade ci vi l, a fi m de se auxi li a-
rem mutuamente, para o seu aperfeioamento e para sua felicidade comum.
406) Que a sociedade civil?
A soci edade ci vi l a reuni o de mui t as famli as, dependent es da aut ori dade de um
chefe, para se auxi li arem reci procament e a consegui r o mt uo aperfei oament o e a feli-
cidade temporal
407) De onde vem sociedade civil a autoridade que a governa?
A aut ori dade que governa a soci edade ci vi l vem de Deus, que a quer const i t uda
para o bem comum.
408) H obri gao de respei t ar a autori dade que governa a soci edade ci vi l e de lhe pres-
tar obedincia?
Si m, t odos os que pert encem soci edade ci vi l, t m obri gao de respei t ar a aut o-
ri dade e de lhe obedecer, porque est a autori dade vem de Deus, e porque assi m o exi ge o
bem comum.
78

409) Devem respeitar-se todas as leis que so impostas pela autoridade civil?
Devem respei t ar-se todas as lei s que a aut ori dade ci vi l i mpe, desde que no sejam
contrrias Lei de Deus, pois esta a ordem e o exemplo de Nosso Senhor Jesus Cristo.
410) Alm do respei t o e da obedi nci a s lei s i mpost as pela aut ori dade, os que formam
parte da sociedade civil tm mais alguns deveres?
Os que formam part e da soci edade ci vi l, alm da obri gao de respei t ar e obedecer
s lei s, t m o dever de vi ver em harmoni a e de procurar, segundo suas possi bi li dades, que
a soci edade seja vi rt uosa, pacfi ca, ordenada e prspera para o provei t o comum, com vi s-
tas salvao eterna dos indivduos.
79

2
o
- Do quinto Mandamento da Lei de Deus
Acont eceu, t empos depoi s, que Cai m apresent ou ao Senhor fru-
t os da t erra como ofert a. Abel, por sua vez, ofereceu os pri mei ros cordei-
ri nhos e a gordura das ovelhas. E o Senhor olhou para Abel e sua oferta,
mas no deu at eno a Cai m e sua ofert a. Cai m se enfureceu e fi cou com
o rost o abati do. O Senhor di sse a Cai m: Por que est s enfureci do e andas
com o rost o abati do? No verdade que, se fi zeres o bem, andars de ca-
bea ergui da? Mas se no o fi zeres, o pecado no est ar port a, esprei-
tando-te, como um assaltante? Tu, porm, ters de domin-lo .
Cai m di sse a Abel, o i rmo: Vamos para o campo! Mas, quan-
do est avam no campo, Cai m agredi u o i rmo Abel e o mat ou. O Senhor
pergunt ou a Cai m: Onde est t eu i rmo Abel? E ele respondeu: No
sei . Acaso sou o guarda de meu i rmo? O que fi zeste?

pergunt ou ele

Ouo da t erra a voz do sangue de t eu i rmo, clamando por vi ngana!
Agora sers amaldi oado pela prpri a t erra que engoli u o sangue de t eu
irmo, derramado por ti. Quando cultivares o solo, negar-te- o sustento
e vi rs a ser um fugi ti vo, errant e sobre a t erra . Cai m di sse ao Senhor :
O cast i go grande demai s para suport -lo. Ei s que hoje me expulsas da
face dest e solo frt i l e devo ocult ar-me di ant e de t eu rost o. Quando est i-
ver fugi ndo e vagueando pela t erra, quem me encontrar, matar-me- .
Mas o Senhor lhe di sse: Poi s bem. Se algum mat ar Cai m, ser vi ngado
set e vezes . O Senhor ps, ent o, um si nal em Cai m para que ni ngum,
ao encontr-lo, o matasse. Afastando-se da presena do Senhor, Caim foi
habi t ar na regi o de Nod, ao ori ent e de den .
Gnesis 4, 3-16
411) Que nos probe o quinto Mandamento: no
matar?
O qui nt o Mandamento: no mat ar, probe dar a mort e ao prxi mo, nele bat er ou
feri-lo, ou causar qualquer out ro dano no seu corpo, por ns ou por mei o de outrem.
Probe tambm ofend-lo com palavras injuriosas e querer-lhe o mal. Neste Mandamento
Deus probe ainda ao homem dai, a morte a si mesmo, isto , o suicdio.
412) Por que pecado grave matar o prximo?
Porque o que mat a usurpa t emerari ament e o di rei t o que s Deus t em sobre a vi da
do homem; porque dest roi a segurana da soci edade humana, e porque ti ra ao prxi mo a
vida, que o maior bem natural que ele tem neste mundo.
413) Haver casos em que seja lcito matar o prximo?
lci t o t i rar a vi da do prxi mo: durant e o combate ei n guerra just a; quando se
execut a por ordem da aut ori dade suprema a condenao mort e em cast i go de algum
80

cri me; e fi nalment e quando se t rat a de necessri a e legt i ma defesa da vi da, no momento
de uma injusta agresso.
414) No qui nt o Mandament o probe t ambm Deus fazer mal vi da espi ri t ual do pr-
ximo?
Si m, Deus no qui nto Mandament o probe t ambm fazer mal vi da espi ri t ual do
prximo com o escndalo.
415) Que o escndalo?
O escndalo t oda palavra, ao ou omi sso, que ocasi o . ao para os out ros de
cometerem pecados.
416) pecado grave o escndalo?
O escndalo um pecado grave, porque tende a destruir a maior obra de Deus, que
a redeno, com a perda das almas: poi s que ele d ao prxi mo a morte da alma t i ran-
do-lhe a vi da da graa, que mai s preci osa que a vi da do corpo; e porque causa de uma
multido de pecados. Por isso, Deus ameaa os escandalosos com os mais severos castigos.
417) Por que no qui nt o Mandamento Deus probe ao homem dar a morte a si mesmo,
isto , suicidar-se?
No qui nto Mandament o Deus probe o sui cdi o, porque o homem no senhor da
sua vi da, como o no da dos outros. A I greja, por seu lado, cast i ga o sui ci da com a pri-
vao da sepultura eclesistica.
418) proibido no quinto Mandamento tambm o duelo?
Si m, o qui nto Mandament o probe t ambm o duelo, porque o duelo part i ci pa da
malci a do sui cdi o e do homi cdi o, e fi ca excomungado t odo o que volunt ari ament e nele
toma parte, ainda que seja como simples espectador.
419) tambm proibido o duelo, quando excludo o perigo de morte?
Si m, t ambm proi bi do est e duelo, porque no s no podemos mat ar, mas nem
sequer ferir voluntariamente a ns mesmos ou a outrem.
420) Pode a defesa da honra justificar o duelo?
No. Porque falso que no duelo se repare a ofensa, e porque no se pode reparar
a honra com uma ao injusta, irracional e brbara, qual o duelo.
421) Que nos ordena o quinto Mandamento?
O qui nt o Mandament o ordena-nos que perdoemos aos nossos i ni mi gos e quei ra-
mos bem a todos.
81

422) Que deve fazer quem danificou o prximo na vida do corpo, ou na da alma?
Quem dani fi cou o prxi mo, no basta que se confesse, mas deve t ambm reparar
o mal que fez, compensando o prxi mo dos danos que lhe causou, ret ratando os erros
que lhe ensinou, e dando-lhe bom exemplo.
3
o
- Do 6
o
e do 9
o
Mandamentos da Lei de Deus
Jos foi levado para o Egi t o. Put i far, um egpci o, mi ni st ro do
Fara e chefe da guarda do palci o, o comprou dos i smaeli t as que o t i-
nham levado para l. Mas o Senhor est ava com Jos e ele se t ornou um
homem bem sucedi do enquant o est eve na casa de seu senhor egpci o. O
patro not ou que o Senhor est ava com ele e fazi a prosperar t odas as suas
i ni ci ati vas. Jos conqui st ou as boas graas de seu amo que o ps a seu ser-
vi o, consti t ui ndo-o admi ni st rador da casa e confi ando-lhe t odos os bens.
E desde o moment o em que o fez admi ni st rador, o Senhor abenoou em
at eno a Jos a casa do egpci o e derramou sua bno sobre t udo que
possua em casa e no campo. Ele entregou t udo nas mos de Jos e no se
preocupava com coisa alguma a no ser com o que comia.
Ora, Jos t i nha um belo port e e era formoso de rost o. Acont eceu,
depoi s, que a mulher de seu amo ps nele os olhos e lhe di sse: Dorme
comi go . Ele recusou, di zendo mulher de seu senhor: Em verdade meu
senhor no me pede cont as do que h na casa, confi ando-me t odos os
bens. Ele prprio no mais importante do que eu nesta casa. Nada se re-
servou seno a t i por seres sua mulher. Como poderi a eu fazer t amanha
maldade pecando cont ra Deus! E ai nda que ela i nsi st i sse com Jos, t odos
os di as, para dormi r com ela ou mesmo est ar com ela, ele no at endeu.
Um di a Jos ent rou na casa para cumpri r as tarefas e nenhum dos em-
pregados est ava em casa. A mulher o agarrou pelo mant o, di zendo:
Dorme comi go . Mas ele largou-lhe nas mos o manto e fugi u correndo
para fora. Vendo que lhe ti nha dei xado nas mos o mant o e escapado pa-
ra fora, ela se ps a gri tar e a chamar os empregados, di zendo: Vede!
meu mari do t rouxe est e hebreu para abusar de ns. Aproxi mou-se de
mi m para dormi r comi go, mas pus-me a gri t ar em voz alt a. Quando vi u
que comecei a gri t ar por socorro, largou o mant o junt o a mi m e fugi u
correndo para fora . A mulher fi cou com o mant o de Jos at o mari do
volt ar para casa. Ent o falou-lhe nos mesmos t ermos, di zendo: Esse es-
cravo hebreu que nos t rouxest e, vei o t er comi go e qui s abusar de mi m.
Quando me ouvi u gri t ar por socorro, largou junt o de mi m o mant o e fu-
gi u para fora . Ao ouvi r o mari do o que di zi a a mulher, assi m que me
t rat ou t eu escravo , fi cou furi oso. Mandou prender Jos e o met eu no
crcere, onde se guardavam os presos do rei. E Jos ficou no crcere.
Mas o Senhor est ava com Jos e concedeu-lhe seu favor, atrai n-
do-lhe a si mpat i a do chefe do crcere. Est e confi ou a seus cui dados todos
os que se achavam presos. Era ele que organi zava t udo que l se fazi a. O
chefe da pri so no se preocupava com coi sa alguma que lhe fora confi a-
da, porque o Senhor est ava com Jos e fazi a prosperar t udo o que ele fa-
zi a.

82

Gnesis 39, 1-23
423) Que nos probe o sexto Mandamento: no pecar contra a castidade?
O sext o Mandament o: no pecar cont ra a cast i dade, probe qualquer ao, palavra
ou olhar contrrios santa pureza, e a infidelidade no matrimnio.
424) Que nos probe o nono Mandamento?
O nono Mandament o probe expressamente t odo o desejo contrri o fi deli dade
que os cnjuges se juraram ao cont rai r mat ri mni o; e probe t ambm t odo o pensamento
culpvel e todo desejo de ao proibi da pelo sexto Mandamento.
425) um grande pecado a impureza?
um pecado gravssi mo e abomi nvel di ante de Deus e dos homens; rebai xa o
homem condi o dos i rraci onai s, arrast a-o a mui t os out ros pecados e vci os, e provoca
o, mais terrveis castigos de Deus nesta vida e na outra.
426) So pecados todos os pensamentos que nos vm ao esprito contra a pureza?
Os pensament os que nos vm ao espri to cont ra t i pureza, por si mesmos no so
pecados, mas antes tentaes e incentivos ao pecado.
427) Quando so pecados os maus pensamentos?
Os maus pensamentos, ai nda que no sejam segui dos de ao, so pecados, quando
culpavelment e lhes damos mot i vo, ou neles consent i mos, ou nos expomos ao peri go pr-
ximo de neles consentir.
428) Que nos ordenam o sexto e o nono Mandamentos?
O sexto Mandamento ordena-nos que sejamos cast os e modestos nas aes, nos o-
lhares, no port e e nas palavras. O nono Mandament o ordena-t i os que sejamos cast os e
puros, ainda mesmo tio nosso ntimo, isto , tia alma e no corao.
429) Que devemos fazer para observar o sexto e o nono Mandamentos?
Para bem observarmos o sext o e o nono Mandament os, devemos i nvocar freqen-
t ernent e e de t odo o corao a Deus, ser devot os de Mari a Vi rgem, Me da pureza, lem-
brar-nos de que Deus nos v, pensar ri a mort e, nos cast i gos di vi nos, t i a Pai xo de Jesus
Cri st o, guardar os nossos sent i dos, prat i car a morti fi cao cri st , e freqent ar os sacra-
mentos corri as devidas disposioes.
43O) Que devemos evitar para nos conservarmos castos?
Para nos conservarmos cast os, devemos evi t ar a oci osi dade, os maus companhei-
ros, as ms lei t uras, a i nt emperana, o olhar para fi guras i ndecent es, os espetculos li cen-
83

ci osos, os bai les, as conversas e di verses peri gosas, bem como todas as demai s ocasi es de
pecado.
4
o
- Do stimo Mandamento da Lei de Deus
Jesus ent rou em Jeri c e at ravessava a ci dade. Havi a ali um
homem ri co, chamado Zaqueu, chefe dos cobradores do i mpost o. Procu-
rava ver Jesus, mas no consegui a por causa da mult i do, poi s era mui t o
bai xo. Correndo na frent e, subi u numa fi guei ra brava para v-lo, poi s t i-
nha de passar por ali . Ao chegar ao lugar, Jesus olhou para ci ma e di sse-
lhe: Zaqueu, desce depressa, poi s hoje devo fi car em t ua casa . Ele desceu
a toda pressa e o recebeu com alegri a. Ao ver i sso, t odos comearam a
resmungar: Ele foi hospedar-se na casa de um pecador . Zaqueu entre-
t ant o, de p, di sse ao Senhor: Senhor, vou dar a metade dos meus bens
aos pobres e, se em alguma coi sa prejudi quei algum, vou rest i tui r quat ro
vezes mai s . Di sse-lhe Jesus: Hoje a salvao ent rou nest a casa porque
t ambm est e um fi lho de Abrao. Poi s o Fi lho do homem vei o procurar
e salvar o que estava perdi do .
Luc 19, 1-9
431) Que nos probe o stimo Mandamento: no furtar?
O st i mo Mandament o: no furt ar, probe t i rar ou reter i njustament e as coi sas a-
lheias, e causar dano ao prximo nos seus bens de qualquer outro modo.
432) Que quer dizer furtar?
Furt ar quer di zer: t i rar i njust amente as coi sas alhei as cont ra a vont ade do dono,
quando ele tem t oda a razo e t odo o di rei t o de no querer ser pri vado do que lhe per-
tence.
433) Por que se probe o furtar?
Porque se peca cont ra a just i a, e se faz i njri a ao prxi mo, t i rando e ret endo,
contra o seu direito e contra a sua vontade, o que lhe pertence.
434) Que so as coisas alheias?
So t odas as coi sas que pert encem ao prxi mo, das quai s tem a propri edade ou o
uso, ou simplesmente as tem em depsito.
84

435) De quantos modos se tiram injustamente as coisas alheias?
De dois modos: com o furto e com o roubo.
436) Como se comete o furto?
Comete-se o furto tirando ocultamente as coisas alheias.
437) Como se comete o roubo?
Comete-se o roubo tirando com violncia ou manifestamente as coisas alheias.
438) Em que casos se podem tirar as coisas alheias, sem cometer pecado?
Quando o dono se no ope, ou ent o, quando se ope i njust amente, como acon-
t eceri a se algum esti vesse em ext rema necessi dade, cont ant o, que t i rasse s o que lhe
estritamente necessrio para suprir necessidade urgente e extrema.
439) s com o furto e com o roubo que se prejudica o prximo nos seus bens?
Prejudica-se t ambm com a fraude, com a usura e com out ra qualquer i njust i a
contra os seus bens.
44O. Como se comete a fraude?
Comete-se a fraude enganando o prxi mo no comrci o com pesos, medi das ou
moedas falsas, ou com gneros det eri orados; falsi fi cando escri t uras e document os; em
suma, fazendo falsi dades nas compras, nas vendas ou em qualquer outro cont rato, e ai n-
da quando se no quer dar o preo justo ou o preo combinado.
441) De que modo se comete a usura?
Comete-se a usura exi gi ndo sem t i t ulo legt i mo um juro i lci to por uma quant i a
emprestada, abusando da necessidade ou da ignorncia do prximo.
442) Que outras injustias se cometem contra os bens do prximo?
So i njust i as faz-lo perder i njust ament e o que t em, dani fi c-lo nas suas propri e-
dades, no t rabalhar como se deve, no pagar, por malci a, as dvi das e mercadori as com-
pradas, feri r ou mat ar os ani mai s do prxi mo, est ragar ou deixar estragar-se o que se tem
em depsi t o, i mpedi r algum de auferi r um lucro just o, auxi li ar os ladres, e receber,
esconder ou comprar as coisas roubadas.
443) pecado grave roubar?
um pecado grave cont ra a just i a quando se t rata de mat ri a grave, porque de
suma importncia que seja respeitado o direito que cada um tem sobre os prprios bens, e
isto para bem dos indivduos, das famlias e da sociedade.
444) Quando grave a matria do furto?
grave quando se tira coisa importante, e ainda quando, t i rando-se coisa de pou-
ca monta, o prximo sofre com isso grave dano.
85

445) Que nos ordena o stimo Mandamento?
O st i mo Mandament o ordena-nos que respei temos as coi sas alhei as, que pague-
mos o just o salri o aos operri os, e que observemos a justi a ei n tudo o que se refere
propriedade alheia.
446) Quem pecou contra o stimo Mandamento, basta que se confesse disso?
Quem pecou cont ra o st i mo Mandament o, no bast a que se confesse, mas ne-
cessri o que faa o que puder para resti t ui r as coi sas alhei as e reparar os danos causados
ao prximo.
447) Que a reparao dos danos causados?
A reparao dos danos causados a compensao que se deve dar ao prxi mo pe-
los frut os e lucros perdi dos por causa do furt o e das out ras i njust i as comet i das ei n seu
prejuzo.
448) A quem se devem restituir as coisas roubadas?
quele a quem se roubaram; aos seus herdei ros, se j t i ver morri do; e se i sso for
verdadeiramente impossvel. deve-se dar o seu valor aos pobres e a obras pias.
449) Que se deve fazer, quando se acha alguma coisa de grande valor?
Deve-se empregar grande diligncia para achar o dono, e restituir-lhe fielmente.
5
o
- Do oitavo Mandamento da Lei de Deus
Em Babi lni a vi vi a um homem de nome Joaqui m. Est ava casa-
do com uma senhora chamada Susana fi lha de Helci as, que era mui t o bo-
nita e religiosa. Tambm seus pais eram pessoas justas e tinham educado a
fi lha de acordo com a Lei de Moi ss. Joaqui m era mui t o ri co e ti nha um
parque confi nant e com sua casa; junt o dele afluam os judeus, por ser o
mais respeitado de todos.
Ora, naquele ano doi s anci os do povo t i nham si do apont ados
como juzes, a respei t o dos quai s o Senhor t i nha di t o: De Babi lni a bro-
t ou a i ni qi dade, da part e de anci os-juzes que aparent ement e governa-
vam o povo . Eles freqent avam a casa de Joaqui m, e t odos os que ti-
nham alguma questo se diri giam a eles.
Ora, quando pelo mei o-di a o povo se t i nha di spersado, Susana i a
passear no parque do mari do. Os doi s anci os vi am-na t odos os di as en-
trar e passear, e acabaram se apaixonando por ela. Fi zeram o cont rrio do
que deveri am t er fei t o, evi tando erguer os olhos para o Cu e esquecendo
os just os juzos de Deus. Embora ambos se sent i ssem perdi dament e apai-
xonados por ela, cont udo um no t raa ao outro o seu sofri ment o, porque
ai nda senti am vergonha de mani fest ar o desejo ardent e de a possui r. To-
dos os dias esprei tavam avidamente por v-la.
86

Cert o di a um di sse ao out ro: Vamos para casa, hora de almo-
o! Mas quando saram e se separaram um do out ro, deram um gi ro, a-
cabando por encont rar-se no mesmo pont o... Forados portant o a se ex-
pli car, fi nalment e confessaram um ao out ro sua pai xo; ent o combi na-
ram espreitar uma eventual ocasio de a encontrar a ss.
Ora, enquanto os dois estavam espreita duma ocasio favorvel,
cert o di a Susana entrou no parque segundo seu cost ume, acompanhada
apenas por duas moci nhas; que queri a t omar banho por causa do calor
i nt enso. No havi a l ni ngum, excet o os doi s velhos que est avam es-
condi dos e a esprei t avam. Ent o ela ordenou s moci nhas: Por favor, i de
buscar-me azei t e e perfumes e t rancai as port as do parque, enquant o t o-
mo banho! Elas obedeceram, t rancando as port as do parque e ret i rando-
se por uma port a lat eral, para buscar o que a pat roa t i nha pedi do, sem se
darem conta que os velhos estavam l escondidos.
Apenas as duas mocinhas tinham sado, os dois velhos se levanta-
ram e correram para Susana, di zendo: Olha, as portas do parque est o
t rancadas e ni ngum nos v; ns est amos apai xonados por ti : faze-nos a
vont ade e entrega-t e a ns! Caso cont rri o, ns deporemos cont ra t i que
um moo est ava cont i do e foi por i sso que mandast e embora as meni nas .
Ent o Susana deu um suspi ro, exclamando: Vejo-me encurralada de t o-
dos os lados. Poi s se fi zer i st o, espera-me a mort e, mas se no o fi zer, no
escaparei das vossas mos. Contudo prefi ro cai r i nocent e em vossas mos
a pecar na presena do Senhor . Ent o ela se ps a gri t ar em alt as vozes,
mas tambm os dois velhos gritaram contra ela.
Um deles correu para as port as do parque e as abri u. Quando a
gent e da casa ouvi u a gri tari a no parque, preci pi t aram-se pela porta dos
fundos para ver o que lhe est ari a sucedendo. Mas quando os velhos apre-
sent aram a sua verso dos fat os, os empregados fi caram mui t o const ran-
gidos, porque jamais se tinha ouvido falar de qualquer deslize de Susana.
Quando no di a segui nt e o povo se reuni u em casa do seu mari do
Joaqui m, os doi s anci os vi eram ani mados pela i nt eno cri mi nosa de
consegui r sua condenao mort e; por i sso se di ri gi ram ao povo reuni do:
Mandai comparecer a Susana fi lha de Helci as, mulher de Joaqui m!
Mandaram-na port ant o chamar. Ela compareceu em companhi a dos pai s
e filhos e de todos os parentes.
Ora, Susana era mulher de aparnci a exuberant e e de ext raordi-
nri a beleza. Como ela se apresent asse com o rost o velado, os doi s malva-
dos mandaram ti rar-lhe o vu, para se embri agarem da sua beleza. Seus
familiares e todos os parentes choravam.
Os dois velhos se levantaram no meio do povo e puseram as mos
sobre a cabea de Susana. Mas, ent re lgri mas, ela olhou para o cu, poi s
seu corao ti nha confi ana no Senhor. Em segui da os anci os deram est e
depoi ment o: Enquant o est vamos passeando a ss no parque, est a mu-
lher ent rou com duas moci nhas e mandou fechar as portas do parque, pa-
ra depoi s mand-las embora. Ent o um moo, que est ava escondido, a-
proximou-se dela e com ela se dei t ou. Quando ns, do cant o do parque
onde est vamos, vi mos est a i nfmi a, corremos para eles e os surpreende-
mos junt os. No consegui mos, verdade, agarrar o moo, porque era
mai s fort e que ns, e assi m abri u as portas e sumi u. A est a mulher, po-
rm, agarramos e lhe perguntamos, quem era aquele moo. Mas ela no o
87

qui s revelar. Di st o ns damos t est emunho . A assembli a lhes deu crdi to
como a ancios do povo e juzes que eram, e a condenou morte.
Susana, porm, gri t ou em alta voz e rezou: Deus et erno que
conheces os segredos e sabes t udo ant es que acont ea, t u bem sabes que
eles proferi ram falso t est emunho contra mi m! Ei s que vou morrer, embo-
ra no t enha comet i do o cri me do qual maldosament e me acusam! E o
Senhor escutou a sua voz.
Enquant o Susana est ava sendo conduzi da para a execuo, o Se-
nhor exci t ou o sant o espri t o dum jovem de nome Dani el, e ele gri tou em
alt as vozes: Sou i nocent e do sangue dest a pessoa! Ento t odo o povo se
volt ou para ele e pergunt ou: O que queres di zer com i st o? De p, no
mei o deles, ele respondeu: Ent o soi s t o i nsensat os assi m, i sraelitas? Sem
i nquri t o sri o e sem provas concludent es condenast es uma fi lha de I sra-
el! Volt ai ao t ri bunal, por que est es malvados deram falso t est emunho
cont ra ela!

Ent o t odo o povo volt ou apressadamente, e os anci os convi da-
ram a Dani el, di zendo: Tem a bondade de t omar lugar em nosso mei o e
presta-nos o t eu depoi ment o, poi s Deus t e concedeu o pri vi lgi o da i da-
de . Dani el lhes di sse: Separai -os longe um do out ro, para os poder sub-
met er a i nt errogat ri o! Quando foram separados um do out ro, Dani el
chamou a um deles e lhe di sse: Velho encarqui lhado e chei o de cri mes!
Agora vm luz os pecados que comet i as ant es, proferi ndo sent enas i n-
just as, condenando os i nocent es e absolvendo os culpados, quando o Se-
nhor ordena: Ao i nocent e e ao just o no os mat ars! Poi s bem! Se a vi st e
t o bem, di ze-me sombra de qual rvore os vi st e abraados? O outro
respondeu: sombra duma aroei ra . Dani el respondeu: Ment i st e di ret o
cont ra t ua cabea, poi s o anjo de Deus j recebeu dele ordem de t e cort ar
pelo mei o!

Tendo-o despedi do, mandou vi r o out ro e lhe di sse: Raa de Ca-
na e no de Jud! A beleza t e fasci nou e a pai xo pervert eu t eu corao.
assi m que procedei s com as mulheres i sraeli t as, e elas por medo vos fa-
zi am a vont ade; mas est a mulher judi a no suportou vossa i ni qi dade.
Ora bem! Di ze-me debai xo de que rvore os surpreendest e a se ent ret e-
rem? Ele respondeu: Foi debai xo duma azi nhei ra . Dani el lhe respon-
deu: Tambm t u menti st e di retament e cont ra t ua cabea! Poi s o anjo de
Deus j est espera, com a espada na mo, para t e cort ar ao mei o e dar
cabo de vs .
Toda a assi stnci a ps-se a gri tar em voz alt a, dando graas a
Deus que salva os que nele esperam. Voltaram-se contra os doi s velhos,
porque Dani el os ti nha convenci do por suas prpri as palavras que eram
falsas t est emunhas. Segundo a Lei de Moi ss, apli caram-lhes a pena que
maldosament e t i nham tramado contra o prxi mo, e os mandaram matar.
Desta maneira, naquele dia foi salva uma vida inocente.
Helci as e sua mulher louvaram a Deus por causa da sua fi lha e o
mesmo fizeram Joaquim, esposo de Susana, e todos os seus familiares; eles
louvaram a Deus, porque nela no foi achada qualquer coisa que mereces-
se reprovao.

Dan 13, 1-62
88

450) Que nos probe o oitavo Mandamento: no levantar falso testemunho?
O oi t avo Mandament o: no levant ar falso t est emunho, probe-nos at est ar falsi da-
de em juzo; probe tambm a detrao ou murmurao, a calnia, a adulao, o juzo e a
suspeita temerrios, e toda espcie de mentiras.
451) Que a detrao ou murmurao?
A det rao ou murmurao um pecado que consi st e em mani fest ar, sem just o
motivo, os pecados ou defeitos alheios.
452) Que a calnia?
A calni a um pecado que consi st e em at ri bui r mali ci osament e ao prxi mo cul-
pas e defeitos que no tem.
453) Que a adulao?
A adulao um pecado que consi st e em enganar urna pessoa, di zendo-lhe falsa-
mente bem dela mesma ou de outra, com o fim de tirar da algum proveito.
454) Que o juzo ou suspeita temerria?
O juzo ou suspeita temerria um pecado que consiste em julgar ou suspeitar mal
dos outros, sem justo fundamento.
455) Que a mentira?
A ment i ra um pecado que consi st e em afi rmar como verdadei ro ou como falso,
por meio de palavras ou de aes, o que se julga no ser assim.
456) De quantas espcies a mentira?
A mentira de trs espcies: jocosa, oficiosa e nociva.
457) Que a mentira jocosa?
Menti ra jocosa aquela pela qual se ment e por gracejo e sem prejuzo para ni n-
gum.
458) Que a mentira oficiosa?
Menti ra ofi ci osa a afi rmao de urna falsi dade para ut i li dade prpri a ou alhei a,
sem prejuzo para ningum.
459) Que a mentira nociva?
Mentira nociva a afirmao de uma falsidade com prejuzo do prximo.
89

460) lcito alguma vez mentir?
Nunca lci t o ment i r nem por gracejo, nem para provei t o prpri o ou alhei o, por-
que coisa m por si mesma.
461) Que pecado a mentira?
A ment i ra, quando jocosa ou ofi ci osa, pecado veni al; mas, quando noci va,
pecado mortal, se o prejuzo que causa grave.
462) necessrio dizer sempre tudo conforme se pensa?
No. Nem sempre necessri o, especi alment e quando quem pergunt a no t em o
direito de saber o que pergunta.
463) Quem pecou contra o oitavo Mandamento, basta que se confesse?
Quem pecou cont ra o oi t avo Mandamento, no bast a que confesse o seu pecado,
mas t ambm obri gado a ret rat ar t udo o que di sse caluni ando o prxi mo, e a reparar, do
melhor modo que possa, os danos que lhe causou.
464) Que nos ordena o oitavo Mandamento?
O oi t avo Mandament o ordena-nos que di gamos oportunament e a verdade, e que
interpretemos em bom sentido, tanto quanto pudermos, as aes do nosso prxi mo.
6
o
- Do dcimo Mandamento da Lei de Deus
Ei s o que se passou depoi s dest es acont eci ment os: Nabot de Je-
zrael possua uma vi nha em Jezrael ao lado do palci o de Acab, rei de
Samari a. Acab falou com Nabot : Cede-me a t ua vi nha para que me si rva
de hort a, poi s ela est bem pert o da mi nha casa, e eu t e darei uma vi nha
melhor, ou se preferi res, posso pagar-t e o preo em di nhei ro . Mas Nabot
respondeu a Acab: Deus me li vre de ent regar-t e a herana de meus pai s!
Acab volt ou para casa cont rari ado e furi oso, por causa da respost a que
Nabot de Jezrael lhe ti nha dado, negando-se a lhe ceder a herana de seus
pais. O rei se jogou na cama, virou o rosto e no quis comer.
Sua esposa Jezabel ent rou no quart o e lhe pergunt ou: Por que
est s t o mal-humorado e no queres comer? Ele lhe respondeu: que
t i ve uma conversa com Nabot de Jezrael e lhe fi z a propost a de me ceder
a sua vi nha por di nhei ro, ou se o preferi sse, eu lhe dari a em troca out ra
vinha. Mas o homem me respondeu que no me cede a vi nha . Sua esposa
Jezabel lhe di sse: Bela fi gura de rei de I srael est s fazendo! Levanta-te,
t oma ali mento e fi ca de bom humor! Eu t e arranjarei a vi nha de Nabot
de Jezrael .
90

Em segui da ela escreveu uma cart a em nome de Acab, selou-a
com o selo do rei e a envi ou aos anci os e nobres da ci dade que moravam
com Nabot . Na cart a ela escrevi a como segue: Proclamai um jejum e co-
locai Nabot na pri mei ra fi la. Fazei sent arem-se em frent e dele doi s cafa-
jestes que dem este depoi ment o: Tu amaldi oast e a Deus e ao rei ! Depoi s
conduzi-o para fora e apedrejai-o at morrer .
Os homens da ci dade, anci os e nobres, seus conci dados, proce-
deram conforme a ordem recebida de Jezabel, como estava escrito na car-
t a que lhes ti nha envi ado. Proclamaram um jejum e deram a Nabot o
pri mei ro lugar na assembli a. Chegaram tambm os doi s cafajest es e se
sentaram na frent e dele. Os doi s cafajest es acusaram a Nabot na presena
do povo, nestes t ermos: Nabot amaldi oou a Deus e ao rei ! Em segui da
o conduzi ram para fora da ci dade e o apedrejaram at morrer. Ent o avi-
saram a Jezabel: Nabot foi apedrejado e morreu .
Ao saber que Nabot ti nha si do apedrejado e est ava mort o, Jeza-
bel di sse a Acab: Levanta-t e e t oma posse da vi nha que Nabot de Jezrael
no t e qui s vender, poi s Nabot no est mai s vi vo; ele morreu . Quando
Acab soube que Nabot est ava mort o, levant ou-se para descer at a vi nha
de Nabot de Jezrael e dela tomar posse.
As ameaas de Eli as. Ent o a palavra do Senhor foi di ri gi da ao
t esbi t a Eli as nest es t ermos: Levanta-te, desce ao encontro de Acab, rei de
I srael, que resi de em Samari a. Olha, ele est na vi nha de Nabot, aonde
desceu para dela tomar posse. Fala-lhe neste teor: Assim fala o Senhor: Tu
s um assassi no e por ci ma ladro! E lhe falars nest es t ermos: Assi m fala
o Senhor: No mesmo lugar onde os ces lamberam o sangue de Nabot ,
lambero tambm o teu prpri o sangue!

Acab respondeu a Eli as: Quer di zer que me surpreendest e, meu
i ni mi go? Ele respondeu: Si m, surpreendi ! Porque t e prest ast e para pra-
t i car o que desagrada ao Senhor, ei s que vou t razer para t i desgraas. Vou
varrer-t e, extermi nando em I srael t odas as pessoas do sexo masculi no da
famli a de Acab, escravos e li vres. Trat arei t ua famli a como as famli as
de Jeroboo fi lho de Nabat , e de Baasa fi lho de Aas, porque me causast e
irritao e seduziste Israel ao pecado .
Tambm a respei t o de Jezabel o Senhor falou assi m: Os cachor-
ros devoraro a Jezabel na propriedade de Jezrael. Os membros da famlia
de Acab que morrerem na ci dade, sero devorados pelos cachorros, e os
que morrerem na campanha, sero comi dos pelas aves do cu .
I Reis 21, 1-23
465) Que nos probe o dcimo Mandamento: no cobiar as coisas alheias?
O dci mo Mandament o: no cobi ar as coi sas alhei as, probe o desejo de pri var o
prximo dos seus bens, e o desejo de adquirir bens por meios injustos.
466) Por que Deus probe o desejo dos bens alheios?
Deus probe-nos o desejo dos bens alhei os, porque Ele quer que ns, at i nt eri or-
mente, sejamos justos, e nos conservemos cada vez mais afastados das aes injustas.
91

467) Que nos ordena o dcimo Mandamento?
O dci mo Mandament o ordena-nos que nos cont ent emos com o est ado em que
Deus nos colocou, e que soframos com paci ncia a pobreza, quando Deus nos queira neste
estado.
468) Como pode o cristo estar contente na pobreza?
O cri st o pode est ar cont ent e mesmo na pobreza, consi derando que o mai or de
t odos os bens a consci nci a pura e t ranqi la, que a nossa verdadei ra pt ri a o cu, e
que Jesus Cri st o se fez pobre por amor de ns, e promet eu um prmi o especi al a t odos
aqueles que suportam com pacincia a pobreza.
CAPTULO IV
Dos preceitos da Igreja
Se t eu i rmo pecar, vai e censura-o pessoalmente. Se ele te ouvir,
t ers ganho t eu i rmo. Se no t e ouvi r, leva cont i go uma ou duas pessoas
a fi m de que t oda a quest o se resolva pela deci so de duas ou t rs t est e-
munhas. Se no as ouvir, vai diz-lo igreja. E, se no escutar a igreja, se-
ja para ti como um pago e pecador pblico.
Eu vos garanto: Tudo que li gardes na t erra, ser li gado no cu; e
t udo que desli gardes na t erra, ser desli gado no cu. Di go-vos ai nda: Se
doi s de vs se uni rem na terra para pedir qualquer coisa, ho de consegui-
lo do meu Pai que est nos cusl Porque onde doi s ou t rs est i verem reu-
nidos em meu nome, eu estarei ali no meio deles .
Mt 18, 15-20
Ent o os apst olos e presbt eros, de acordo com t oda a I greja,
resolveram escolher alguns homens e envi -los a Anti oqui a com Paulo e
Barnab; escolheram Judas, chamado Barsabs, e Si las, homens i nfluent es
entre os irmos. Por seu intermdio enviaram a seguinte carta:
Os i rmos, os apst olos e presbt eros sadam os i rmos de Anti-
oqui a, Sri a e Ci lci a, convert i dos dent re os pagos. Chegou ao nosso co-
nheci ment o que alguns dos nossos vos t m pert urbado com palavras,
confundi ndo vossas ment es, sem nenhuma aut ori zao de nossa part e.
Por i sso resolvemos, de comum acordo, enviar-vos alguns homens esco-
lhi dos, em companhi a de nossos amados Barnab e Paulo, que expuseram
suas vi das pelo nome de Nosso Senhor Jesus Cri st o. Est amos envi ando
Judas e Si las para vos comuni car de vi va voz as mesmas coi sas. Pareceu
92

bem ao Espri t o Sant o e a ns no vos i mpor nenhuma out ra exi gnci a
alm das necessrias: que vos abstenhais das carnes imoladas aos dolos, do
sangue, das carnes sufocadas e da prost i t ui o. Procederei s bem evi t ando
estas coisas. Passai bem .
Atos 15, 22-29
1
o
- Dos preceitos da Igreja em geral
469) Alm dos Mandament os da Lei de Deus, que mai s coi sas somos ns obri gados a
observar?
Alm dos Mandament os da Lei de Deus, somos obri gados a observar os manda-
mentos ou preceitos da Igreja.
47O) Somos obrigados a obedecer Igreja?
Sem dvi da, somos obri gados a obedecer I greja, porque o prpri o Jesus Cri st o
no-lo ordena, e porque os precei t os da I greja faci li t am a observnci a dos Mandament os
de Deus.
471) Quando comea a obrigao de observar os preceitos da Igreja?
A obri gao de observar os precei tos da I greja comea geralment e com o uso da
razo.
472) pecado transgredir um preceito da Igreja?
Transgredi r com advert nci a um precei to da I greja em mat ri a grave pecado
grave.
473) Quem pode dispensar de um preceito da Igreja?
De um precei t o da I greja s pode di spensar o Papa ou quem dele receber as com-
petentes faculdades.
474) Quantos e quais so os preceitos da Igreja?
Os preceitos da Igreja so cinco:
1
o
Ouvir Missa inteira nos domingos e festas de guarda.
2
o
Confessar-se ao menos uma vez cada ano.
3
o
Comungar ao menos pela Pscoa da Ressurreio.
4
o
Jejuar e abster-se de carne quando manda a Santa Madre Igreja.
5
o
Pagar dzimos segando o costume.
93

2
o
- Do primeiro preceito da Igreja
475) Que nos manda o pri mei ro precei t o ou manda mento da I greja: ouvi r Mi ssa i nt ei-
ra nos domingos e festas de guarda?
O pri mei ro precei t o da I greja: ouvi r Mi ssa i nt ei ra nos domi ngos e fest as de guar-
da, manda-nos assi st i r com devoo Santa Mi ssa nos domi ngos e nas out ras fest as de
preceito.
476) Qual a Missa qual a Igreja deseja que se assista nos domingos e nas outras festas
de preceito?
A Mi ssa qual a I greja deseja que, sendo possvel, se assi st a nos domi ngos e nas
outras festas de guarda, a Missa paroqui al.
477) Por que recomenda a Igreja aos fiis que assistam Missa paroquial?
A Igreja recomenda aos fiis que assistam Missa paroquial:
1
o
a fi m de que aqueles que pert encem mesma parqui a se unam a orar, junt amen-
te com o proco, que seu chefe espiritual;
2
o
a fi m de que os paroqui anos parti ci pem mai s do Sant o Sacri fci o, que apli cado
principalmente por eles;
3
o
a fi m de que ouam as verdades do Evangelho que os procos t m obri gao de
expor Santa Missa;
4

a fim de que conheam as prescries e avisos que se do estao da referida Mis-
sa.
478) Que quer dizer domingo?
Domingo quer dizer dia do Senhor, isto , dia especialmente consagrado ao servio
de Deus.
479) Por que no primeiro mandamento da Igreja se faz meno especial do domingo?
No pri mei ro mandamento da I greja faz-se meno especi al do domi ngo, porque
ele o pri nci pal di a (le fest a ent re os cri st os, como ent re os judeus o pri nci pal di a de fest a
era o sbado, por instituio do prprio Deus.
48O. Que outras festas instituiu a Igreja?
A I greja i nsti t ui u t ambm as fest as de Nosso Senhor, da Sant ssi ma Vi rgem, dos
Anjos e dos Santos.
481) Por que instituiu a Igreja outras festas de Nosso Senhor?
A I greja i nst i t ui u out ras fest as de Nosso Senhor memri a dos seus di vi nos mi st -
ri os.
94

482) Por que foram institudas as festas da Santssima Virgem, dos Anjos e dos Santos?
As festas da Santssima Virgem, dos Anjos e dos Santos foram institudas:
1
o
em memria das graas que Deus lhes fez e para as agradecer bondade divina;
2
o
a fi m de que os honremos, i mi t emos os seus exemplos e alcancemos o auxli o de
suas oraes.
3
o
- Do segundo preceito da Igreja
483) Que nos manda a I greja com as palavras do segundo precei t o: confessar-se ao me-
nos uma vez cada ano?
Com as palavras do segundo precei t o: confessar-se ao menos uma vez cada ano, a
I greja obri ga t odos os cri st os que chegaram ao uso da razo, a receber, uma vez ao me-
nos em cada ano, o Sacramento da Peni tncia.
484) Qual o tempo mais prprio para cumprir o preceito da confisso anual?
O t empo mai s prpri o para cumpri r o precei t o da confi sso anual a Quaresma,
segundo o uso introduzi do e aprovado ein toda a Igreja.
485) Por que diz a Igreja que nos confessemos ao menos uma vez cada ano?
A I greja di z ao menos, para dar a conhecer o seu desejo de que nos aproxi memos
deste Sacramento com mais freqncia.
486) pois til confessar-nos com freqncia?
mui to t i l confessar-nos com freqnci a, sobret udo porque di fci l que se con-
fesse bem e se conserve isento de pecado mortal, quem se confessa raras vezes.
487) Satisfaz-se a este segundo preceito com uma confisso sacrlega?
Quem fi zer uma confi sso sacrlega, no sat i sfaz ao segundo precei to da I greja,
porque a inteno da Igreja que se receba este Sacramento para nossa santificao.
4
o
- Do terceiro preceito da Igreja
488) Que nos manda a I greja com as palavras do t ercei ro precei to: comungar ao menos
pela Pscoa da Ressurreio?
Com as palavras do t ercei ro precei t o: comungar ao menos pela Pscoa da Ressur-
rei o, a I greja obri ga t odos os cri st os que chegarem i dade da di scri o a receber todos
os anos a Sant ssi ma Eucari st i a, durante o t empo pascal; e bom que seja na prpri a pa-
rquia.
95

489) Qual o tempo til para satisfazer, no Brasil, o preceito da Comunho Pascal?
No Brasi l, o t empo t i l para sat i sfazer o precei t o da Comunho Pascal vai do di a
2 de feverei ro, fest a da Puri fi cao de Nossa Senhora e da Apresent ao do Meni no Jesus
no Templo, at o dia 16 de julho, comemorao de Nossa Senhora do Carmo.
49O) Somos obrigados a comungar em alguma outra ocasio, fora do tempo pascal?
Sim, somos obrigados tambm a comungar em perigo de morte.
491) Por que se diz que devemos comungar ao menos pela Pscoa?
Porque a I greja deseja vi vament e que no soment e na Pscoa, mas com muita fre-
qnci a, nos aproxi memos da Sagrada Comunho, que o ali ment o di vi no das nossas
almas.
492) Satisfaz-se a este preceito com uma Comunho sacrlega?
Quem fi zer uma Comunho sacrlega no sat i sfaz ao t ercei ro precei t o da I greja;
porque a i nteno da I greja que se receba est e Sacrament o para o fi m para que foi i nst i-
tudo, isto , para nossa santificao.
5
o
- Do quarto preceito da Igreja
493) Que nos manda o quart o precei t o da I greja com as palavras jejuar e abster-se de
carne quando manda a Santa Madre Igreja?
O quarto precei t o da I greja: jejuar e abst er-se de carne quando manda a Sant a Ma-
dre I greja, manda-nos que jejuemos e nos abst enhamos de carne na Quarta-Fei ra de Ci n-
zas e na Sext a-Fei ra Sant a; e que nos abst enhamos de carne em t odas as sext as-fei ras do
ano. Esta abstinncia pode ser comutada por outra obra pia, a juzo do Bispo Diocesano.
494) Em que consiste o jejum?
O jejum consi st e em t omar uma s refei o, durant e o di a, e em no comer coi sas
proibi das.
495) Nos di as de jejum, alm da ni ca refei o, proi bi do tomar qualquer out ro ali-
mento?
Nos di as de jejum, a I greja permi t e uma pequena parva pela manh, e uma li gei ra
refei o noi t e, ou, ent o, cerca do mei o-di a, quando se dei xa para a t arde a refei o
maior.
496) Para que serve o jejum?
96

O jejum serve para nos di spor melhor para a orao, para fazer peni t nci a dos pe-
cados cometidos, e para nos preservar de cometer outros novos.
497) Quem obrigado a jejuar?
So obri gados a jejuar t odos os cri st os, desde os vi nte e um anos completos at
aos sessenta comeados, se no esto dispensados ou escusados por legitimo impedimento.
A abstinncia comea a obrigar aos catorze anos.
498) Est o tambm di spensados de t oda a mort i fi cao os que no est o obri gados a
jejuar?
Os que no esto obrigados a jejuar, nem por isso esto dispensados de toda a mor-
t i ficao, porque todos temos obrigao de fazer penitncia.
499) Para que fim foi instituda a Quaresma?
A Quaresma foi i nst i tuda a fi m de i mi t armos, de algum modo, o ri goroso jejum
de quarent a di as que Jesus Cri st o observou no deserto, e a fi m de nos prepararmos, por
meio da penitncia, para celebrar santamente a festa da Pscoa.
500) Qual o fim do jejum do Advento?
O jejum do Advent o foi i nst i t udo para nos di spor a celebrar sant ament e a fest a
do Natal
501) Para que foi institudo o jejum das Quatro Tmporas?
O jejum das Quatro Tmporas foi i nst i t udo para consagrar cada uma das quat ro
estaes do ano com a penitncia de alguns dias; para pedir a Deus a conservao dos fru-
tos da t erra; para Lhe dar graas pelos frutos j concedi dos, e para Lhe pedi r que d sua
Igreja santos ministros, que so ordenados nos sbados das Quatro Tmporas.
502) Para que foi institudo o jejum das viglias?
O jejum das vi gli as foi i nst i t udo a fi m de nos prepararmos para celebrar sant a-
mente as festas principais.
503) Que nos probe a Santa Igreja nos dias de jejum e abstinncia?
Quando a pessoa no est legi t i mament e di spensada, deve no di a de jejum e abst i-
nnci a t ornar uma s refei o plena, podendo fazer duas outras pequenas, uma pela ma-
nh e out ra t arde, que evi t e grave dano, como, por exemplo, uma fort e dor de cabea.
Nos dias de abstinncia, probe o uso da carne e do caldo de carne.
504) Por que a Igreja quer que nos abstenhamos de comer carne a sexta-feira?
A fi m de que faamos peni t nci a t odas as semanas, e sobretudo sext a-fei ra, em
honra da Paixo de Jesus Cristo.
97

6
o
- Do quinto preceito da Igreja
505) Como se observa o quinto preceito da Igreja: pagar dzimos segundo o costume?
Observa-se o qui nt o precei to: pagar dzi mos segundo o costume, pagando aquelas
ofert as ou cont ri bui es, que foram estabeleci das, para reconhecer o supremo domnio
que Deus tem sobre todas as coisas, e para sustentar os ministros do altar.
CAPTULO V
Dos deveres particulares do prprio estado
e dos conselhos evanglicos
1
o
- Dos deveres do prprio estado
506) Que vm a ser os deveres do prprio estado?
Por deveres do prpri o est ado entendem-se aquelas obri gaes part i culares que
cada um tem por causa do seu estado, da sua condio e da situao em que se acha.
507) Quem imps aos diversos estados os seus deveres particulares?
Foi o mesmo Deus que i mps aos di versos est ados os deveres part i culares, porque
estes derivam dos seus divinos Mandamentos.
508) Explicai-me com algum exemplo como os deveres parti culares deri vam dos Dez
Mandamentos
No quarto Mandament o, sob o nome de pai e me, ent endem-se t ambm todos os nossos
superi ores; assi m dest e Mandamento deri vam todos os deveres de obedi nci a, de amor e
de respei to dos i nferi ores para com os seus superi ores e todos os deveres de vi gi lnci a que
tm os superiores sobre os seus inferiores.
509) De que Mandament os deri vam os deveres dos operri os, dos comerci ant es, dos
administradores de bens alheios e outros semelhantes?
Os deveres de fi deli dade, de si nceri dade, de just i a, de eqi dade, que eles t m, de-
ri vam do st i mo, do oi t avo e do dci mo Mandament o, que probem t oda a fraude, i njus-
t i a, negli gncia e duplicidade.
98

510) De que Mandamento derivam os deveres das pessoas consagradas a Deus?
Os deveres das pessoas consagradas a Deus deri vam do segundo Mandament o, que
manda cumpri r os vot os e as promessas fei t as a Deus; vi st o como essas pessoas se obri ga-
ram por esta forma observncia de todos ou de alguns conselhos evangli cos.
2
o
- Dos conselhos evanglicos
511) Que so os conselhos evanglicos?
Os conselhos evangli cos so alguns mei os sugeri dos por Jesus Cri st o no santo E-
vangelho, para chegar perfeio crist.
512) Quais so os conselhos evanglicos?
Os conselhos evangli cos so: pobreza volunt ri a, cast i dade perptua e obedi nci a
inteira, ein tudo o que no seja pecado.
513) Para que servem os conselhos evanglicos?
Os conselhos evangli cos servem para faci li t ar a observnci a dos Mandamentos e
para assegurar melhor a salvao eterna.
514) Por que os conselhos evanglicos faci litam a observncia dos Mandamentos?
Os conselhos evangli cos faci li t am a observnci a dos Mandament os, porque nos
ajudam a desapegar o corao do amor dos bens t errenos, dos prazeres e das honras, e
assim nos afastam do pecado.
99

Quarta Parte
Dos Sacramentos
CAPTULO I
Dos Sacramentos em geral
1
o
- Natureza dos Sacramentos
515) De que trata a quarta parte da Doutri na Crist?
A quarta parte da Doutrina Crist trata dos Sacramentos.
516) Que se ent ende pela palavra Sacrament o ?
Pela palavra Sacrament o entende-se um si nal sensvel e efi caz da graa, i nst i t udo
por Jesus Cristo, para santificar as nossas almas.
517) Por que chamais aos Sacramentos sinais sensveis e eficazes da graa?
Chamo aos Sacrament os si nai s sensvei s e efi cazes da graa, porque t odos os Sa-
crament os si gni fi cam, por mei o de coi sas sensvei s, a graa di vi na que eles produzem na
nossa alma.
518) Expli cai com um exemplo como os Sacramentos so si nai s sensvei s e efi cazes da
graa.
No Bat i smo, o at o de derramar a gua sobre cabea da pessoa, e as palavras: Eu te bat i zo,
i sto , eu t e lavo, em nome do Padre e do Fi lho e do Espri t o Sant o, so um si nal sensvel
do que o Bat i smo opera na alma; porque assi m como a gua lava o corpo, assi m a graa,
dada pelo Batismo, purifica a alma, do pecado.
519) Quantos e quais so os Sacramentos?
Os Sacramentos so set e, a saber: Bat i smo, Confi rmao, Eucari st i a, Peni t nci a,
Extrema-Uno, Ordem e Matrimnio.
520) Quantas coisas se requerem para fazer um Sacramento?
Para fazer um Sacrament o requerem-se a mat ri a, a forma, e o mi ni st ro, que te-
nha inteno de fazer o que faz a Igreja.
100

521) Que a matria dos Sacramentos?
A mat ri a dos Sacrament os a coi sa sensvel que se emprega para os fazer; como,
por exemplo, a gua natural no Batismo, o leo e o blsamo na Confirmao.
522) Que a forma dos Sacramentos?
A forma dos Sacramentos so as palavras que se proferem para os fazer.
523) Quem o ministro dos Sacramentos?
O ministro dos Sacramentos a pessoa que faz ou confere os Sacramentos.
2
o
- Do efeito principal dos Sacramentos, que a graa
524) Que a graa?
A graa de Deus um dom interior, sobrenatural, que nos dado sem mereci men-
t o algum da nossa parte, mas pelos mereci ment os de Jesus Cri sto, ei n ordem vi da et er-
na.
525) Como se divide a graa?
Divide-se a graa em: graa sant i fi cant e, que se chama t ambm habi tual; e graa
atual.
526) Que a graa santificante?
A graa sant i fi cant e um dom sobrenat ural, i nerent e nossa alma, que nos faz
justos, filhos adoti vos de Deus e herdeiros do Paraso.
527) Quantas espcies h de graa santifi cante?
H duas espcies de graa santificante: graa primeira, e graa segunda.
528) Que a graa primeira?
A graa primeira aquela pela qual o homem passa do estado de pecado rnortal ao
estado de justi a, de amizade com Deus.
529) E que a graa segunda?
A graa segunda um aumento da graa primeira.
530) Que a graa atual?
A graa at ual um dom sobrenat ural que i lumi na nossa i nt eli gnci a, move e
fortalece a nossa vontade, a fim de que prati quemos o bem e evitemos o mal.
101

531) Podemos ns resistir graa de Deus?
Si m, podemos resi st i r graa de Deus, porque ela no dest roi o nosso li vre arb-
trio.
532) Com as nossas foras, podemos ns fazer alguma coi sa que nos seja ti l para a vi-
da eterna?
Sem o auxli o da graa de Deus, s com as nossas foras, no podemos fazer nada
que nos seja til para a vida eterna.
533) Como nos comunica Deus a graa?
Deus nos comunica a graa princi palmente por meio dos santos Sacramentos.
534) Alm da graa santificante, conferem-nos os Sacramentos mais outra graa?
Os Sacramentos, alm da graa sant i fi cant e, conferem t ambm a graa sacramen-
tal.
535) Que a graa sacramental?
A graa sacrament al consi st e no di rei to que se adqui re, recebendo qualquer Sa-
crament o, de t er ei n t empo oport uno as graas at uai s necessri as, para cumpri r as obri-
gaes que deri vam do Sacrament o recebi do. Assi m, quando fomos bat i zados, recebemos
o direi to a ter as graas necessrias as para vi vermos cristmente.
536) Do sempre os Sacramentos a graa a quem os recebe?
Os Sacrament os do sempre a graa, cont ant o que se recebam com as di sposi es
necessrias.
537) Quem deu aos Sacramentos a virtude de conferir a graa?
Foi Jesus Cri st o que, por sua Pai xo e Mort e, deu aos Sacrament os a vi rt ude de
conferir a graa.
538) Quais so os Sacramentos que conferem a primeira graa santificante?
Os Sacrament os que conferem a pri mei ra graa sant i fi cant e, que nos faz ami gos
de Deus, so dois: Batismo e Penitncia.
539) Como se chamam, por este motivo, estes dois Sacramentos?
Est es doi s Sacrament os, i st o , o Bat i smo e a Peni t nci a, chamam-se por est e mo-
t i vo Sacrament os de mort os, porque so i nst i t udos pri nci palment e para rest i t ui r a vi da
da graa s almas mortas pelo pecado.
102

540) Quais so os Sacramentos que aumentam a graa em quem a possui?
Os Sacramentos que aumentam a graa em quem a possui, so os outros cinco, isto
, a Confi rmao, a Eucari st i a, a Extrema-Uno, a Ordem e o Mat ri mni o, os quai s
conferem a graa segunda.
541) Como se chamam, por esse motivo, estes cinco Sacramentos?
Est es ci nco Sacrament os, i sto , a Confi rmao, a Eucari sti a, a Ext rema-Uno, a
Ordem e o Mat ri mni o, chamam-se Sacrament os de vi vos, porque aqueles que os rece-
bem, devem estar isentos de pecado mortal, quer dizer, j vivos pela graa santi ficante.
542) Que pecado comet e quem recebe um Sacrament o de vi vos, sabendo que no est
em estado de graa?
Quem recebe um Sacrament o de vi vos, sabendo que no est em est ado de graa,
comete um grave sacrilgio.
543) Quais so os Sacramentos mais necessrios para nossa salvao?
Os Sacramentos mais necessrios para nossa salvao, so dois: o Batismo e a Peni-
t nci a; o Bat i smo necessri o absolut amente para t odos, e a Peni t nci a necessri a para
todos aqueles que pecaram mortalmente depois do Batismo.
544) Qual o maior de todos os Sacramentos?
O mai or de t odos os Sacrament os o Sacramento da Eucari st i a, porque cont m
no s a graa, mas tambm ao mesmo Jesus Cristo, autor da graa e dos Sacramentos.
3
o
- Do carter que imprimem alguns Sacramentos
545) Quais so os Sacramentos que se podem receber uma s vez?
Os Sacrament os que se podem receber uma s vez, so t rs: Bat i smo, Confi rmao
e Ordem.
546) Por que os t rs Sacrament os, Bat i smo, Confi rmao e Ordem s se podem receber
uma vez?
Os t rs Sacrament os, Bat i smo, Confi rmao e Ordem, podem-se receber uma s
vez, porque impri mem carter.
547) Que o carter que cada um destes trs Sacramentos imprime na alma?
O carter impresso na alma em cada um destes trs Sacramentos, um sinal espi ri-
tual que nunca se apaga.
103

548) Para que serve o carter que estes trs Sacramentos imprimem na alma?
O carter que estes trs Sacramentos imprimem na alma, serve para nos distinguir,
no Bat i smo como membros de Jesus Cri st o, na Confi rmao como seus soldados, na Or-
dem como seus ministros.
CAPTULO II
Do Batismo
1
o
- Natureza e efeitos do Batismo
549) Que o Sacramento do Batismo?
O Bat i smo o Sacrament o pelo qual renascemos para a graa de Deus, e nos t or-
namos cristos.
550) Quais so os efeitos do Sacramento do Batismo?
O Sacramento do Bat i smo confere a pri mei ra graa sant i fi cant e, que apaga o pe-
cado ori gi nal e t ambm o at ual, se o h; perdoa toda a pena por eles devi da; i mpri me o
cart er de cri st o; faz-nos fi lhos de Deus, membros da I greja e herdei ros do Paraso, e
torna-nos capazes de receber os outros Sacramentos.
551) Qual a matria do Batismo?
A mat ri a do Bat i smo a gua nat ural, que se derrama sobre a cabea do que
batizado, de maneira que escorra.
552) Qual a forma do Batismo?
A forma do Bat i smo est a: Eu t e bat i zo em nome do Padre e do Fi lho e do Esp-
rito Santo.
2
o
- Ministro do Batismo
553) A quem compete batizar?
Bat i zar compet e por di rei t o aos Bi spos e aos procos; mas, em caso de necessi dade,
qualquer pessoa pode bati zar, seja homem ou seja mulher, e at um herege ou um i nfi el,
contanto que realize o rito do Batismo e tenha inteno de fazer o que faz a Igreja.
104

554) Se houver necessi dade de bati zar uma pessoa que est em peri go de mort e, e est i-
verem muitas pessoas presentes, quem que dever batizar?
Se houver necessi dade de bat i zar algum em peri go de mort e, e est i verem mui tas
pessoas presentes, dever bat i z-lo o Sacerdot e, se l est i ver; na sua falt a, um eclesi stico
de ordem i nferi or, e na falt a dest e, o lei go homem de prefernci a mulher, a no ser que
a percia maior da mulher ou a decncia exijam o contrrio.
555) Que inteno deve ter quem batiza?
Quem batiza deve ter a inteno de fazer o que faz a Santa Igreja ao bati zar.
3
o
- Rito do Batismo e disposies de quem o recebe j adulto
556) Como se batiza?
Batiza-se derramando gua sobre a cabea do bat i zando, ou, no podendo ser so-
bre a cabea, sobre qualquer out ra part e pri nci pal do corpo, e di zendo ao mesmo tempo:
Eu te batizo em nome do Padre e do Filho e do Esprito Santo.
557) Se algum derramasse a gua e out ro proferi sse as palavras, a pessoa fi cari a bat i-
zada?
Se algum derramasse a gua, e out ro proferi sse as palavras, a pessoa no fi cari a
bat i zada; necessri o que seja a mesma pessoa que derrame a gua e pronunci e as pala-
vras.
558) Quando se duvida se a pessoa est morta, deve-se deixar de batiz-la?
Quando se duvi da se a pessoa est mort a, deve-se bat i z-la sob condi o, di zendo:
Se ests vivo, eu te bati zo em nome do Padre e do Filho e do Esprito Santo.
559) Quando se devem levar Igreja as crianas para serem batizadas?
As crianas devem ser levadas Igreja para serem batizadas, o mais cedo possvel.
560) Por que se deve ter tanta solicitude em levar as crianas ao Batismo?
Deve-se ter suma soli ci t ude em levar a bat i zar as cri anas, porque elas pela sua
t enra i dade est o expostas a mui tos peri gos de morrer, e no podem salvar-se sem o Ba-
tismo.
561) Pecam ent o os pai s e as mes que, pela sua negli gnci a, dei xam morrer os fi lhos
sem Batismo ou simplesmente demoram em faz-lo?
Si m, os pai s e as mes, que pela sua negli gnci a dei xam morrer os fi lhos sem Ba-
tismo, pecam gravemente, porque os pri vam da vida eterna; e pecam tambm gravemen-
105

t e, demorando mui t o t empo o Bati smo, porque os expem ao peri go de morrer sem o
t erem recebido.
562) Quando o que se batiza adulto, que disposies deve ter?
O adulto que se bat i za deve t er, alm da f, a dor, pelo menos i mperfei t a, dos pe-
cados mortais que tivesse cometido.
563) Se um adulto se batizasse em pecado mortal, sem esta dor, que receberia?
Se um adult o se bat i zasse em pecado mort al, sem est a dor, receberi a o cart er do
Bati smo, mas no a remi sso dos pecados, nem a graa sant i fi cant e; e est es efei tos fi cari-
am suspensos, enquanto no fosse removi do o impedimento pela dor perfeita dos pecados
ou pelo Sacramento da Penitncia.
4
o
- Necessidade do Batismo e deveres dos batizados
564) o Batismo necessrio para a salvao?
O Bat i smo absolut ament e necessri o para a salvao, porque o Senhor di sse ex-
pressamente: Quem no renascer na gua e no Esprito Santo, no poder entrar no rei no
dos cus.
565) Pode suprir-se de algum modo a falta do Batismo?
A falta do Bat i smo pode supri -la o martri o, que se chama Bat i smo de sangue, ou
um ato de amor perfei t o de Deus, ou de contri o, junto com o desejo, ao menos i mplci-
to, do Batismo, e este ato chama-se Batismo de desejo.
566) A que fica obrigado quem recebe o Batismo?
Quem recebe o Bat i smo, fi ca obri gado a professar sempre a f e a observar a lei de
Jesus Cristo e da sua Igreja.
567) A que se renuncia ao receber o santo Batismo?
Ao receber o santo Bat i smo renunci a-se para sempre ao demni o, s suas obras e
s suas pompas.
568) Que se entende por obras e pompas do demnio?
Por obras e pompas do demni o, entendem-se os pecados e as mxi mas do mun-
do, contrrias s mximas do Santo Evangelho.
106

5
o
- Nome e padrinhos
569) Por que se impe o nome de um Santo ao que se batiza?
Ao que se bat i za, i mpe-se o nome de um Sant o, para o pr sob a especi al prote-
o de um padroeiro celeste, e para o animar a imi tar-lhe os exemplos.
570) O que so os padrinhos e as madri nhas do Batismo?
Os padri nhos e as madri nhas do Bat i smo so aquelas pessoas que por di sposi o da
Igreja seguram as crianas junto pia batismal, respondem por elas, e ficam responsveis,
diante de Deus, pela educao crist das mesmas, especialmente se vierem a faltar os pais.
571) Somos ns obrigados a cumprir as promessas e renncias que por ns fi zeram nos-
sos padrinhos?
Si m, somos obri gados, sem dvi da, a cumpri r as promessas e rennci as que por
ns fi zeram os nossos padri nhos, porque Deus, s medi ant e est as condi es, nos recebeu
na sua graa.
572) Que pessoas se devem escolher para padrinhos e madrinhas?
Devem escolher-se para padri nhos e madri nhas pessoas catli cas e de bons cost u-
mes, e observantes das leis da Igreja.
573) Quais so as obrigaes dos padrinhos e das madrinhas?
Os padri nhos e as madri nhas so obri gados a cui dar que os seus fi lhos espi ri tuai s
sejam i nst rudos nas verdades da f, e vi vam como bons cri st os, edi fi cando-os com o
bom exemplo.
574) Que vnculo contraem os padrinhos do Batismo?
Os padri nhos cont raem um parent esco espi ri tual com o bat i zado, e est e parent es-
co origi na impedimento de matrimnio com o mesmo.
CAPTULO III
Da Confirmao ou Crisma
575) Que o Sacramento da Confirmao?
A Confi rmao, ou Cri sma, um Sacrament o que nos d o Espri t o Sant o, i m-
prime na nossa alma o carter de soldados de Cristo, e nos faz perfeitos cristos.
107

576) De que maneira o Sacramento da Confirmao nos faz perfeitos cristos?
A Confi rmao faz-nos perfei t os cri st os, confi rmando-nos na f, e aperfei oando
em ns as outras virtudes e os dons recebidos no santo Batismo; e por isso que se chama
Confirmao.
577) Quais so os dons do Esprito Santo que se recebem na Confirmao?
Os dons do Esprito Santo, que se recebem na Confirmao, so sete:
1

Sabedoria,
2

Entendimento;
3

Conselho;
4

Fortaleza;
5

Cincia;
6

Piedade;
7

Temor de Deus.
578) Qual a matria deste Sacramento?
A mat ri a deste Sacrament o, alm da i mposi o das mos do Bi spo, a uno fei-
t a na front e da pessoa bati zada, com o sant o Cri sma; por i sso, est e Sacramento se chama
tambm Crisma, que significa Uno.
579) Que o santo Crisma?
O sant o Cri sma leo de oli vei ra mi st urado com blsamo, e consagrado pelo Bi s-
po na Quinta-Feira Santa.
580) Que significam o leo e o blsamo neste Sacramento?
Nest e Sacrament o, o leo, que se derrama e fort alece, si gni fi ca a abundnci a da
graa que se di funde na alma do cri st o para o confi rmar na f; e o blsamo, que aro-
mt i co e preserva da corrupo, si gni fi ca que o cri st o fort i fi cado por est a graa capaz
de difundir o bom aroma das virtudes crists, e de preservar-se da corrupo dos vcios.
581) Qual a forma do Sacramento da Confirmao?
A forma at ual do Sacrament o da Confi rmao est a: Recebe o si nal do dom do
Espri t o Santo, que subst i tui u a ant i ga: Eu te assi nalo com o si nal da Cruz, e t e confi rmo
com o Crisma da salvao, em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo. Assim seja.
582) Quem o ministro do Sacramento da Confirmao?
O ministro ordinrio do Sacramento da Confirmao e s o Bispo.
583) Com que cerimnias administra o Bispo a Confirmao?
O Bi spo, para admi ni st rar o Sacramento da Confi rmao, pri mei ro est ende as
mos sobre os que est o para se cri smar, i nvocando sobre eles o Espri t o Sant o; em segui-
108

da faz uma uno em forma de cruz com o sant o Cri sma na front e de cada um, di zendo
as palavras da forma; depoi s, com a mo di rei t a, d uma leve bofet ada na face do cri sma-
do, dizendo: A paz seja contigo; e no fim abenoa solenemente todos os crismados.
584) Por que se faz a uno na fronte?
Faz-se a uno na front e, onde aparecem os si nai s do t emor e da vergonha, a fi m
de que o cri smado ent enda que no deve envergonhar-se do nome e da profi sso de cri s-
to, nem ter medo dos inimigos da f.
585) Por que se d uma leve bofetada na face do crismado?
D-se uma leve bofetada na face do crismado para que saiba que deve estar pronto
a sofrer todas as afrontas e todas as penas pela f e amor de Jesus Cristo.
586) Devem todos procurar receber o Sacramento da Confirmao?
Si m, t odos devem procurar receber o Sacrament o da Confi rmao e fazer que os
seus subordinados o recebam.
587) Em que idade conveniente receber o Sacramento da Confirmao?
A i dade em que conveni ent e receber o Sacrament o da Confi rmao a de set e
anos, pouco mai s ou menos, porque ent o cost umam comear as t ent aes e j se pode
conhecer bastant e a graa dest e Sacrament o, e conservar-se a lembrana de t -lo recebi-
do.
588) Que disposies se requerem para receber o Sacramento da Confirmao?
Para receber di gnament e o Sacrament o da Confi rmao necessri o est ar em es-
t ado de graa, saber os mi st ri os pri nci pai s da nossa sant a F, e aproxi mar-se dest e Sa-
cramento com reverncia e devoo.
589) Cometeria pecado quem recebesse a Confirmao segunda vez?
Comet eri a um sacri lgi o, porque a Confi rmao um daqueles Sacrament os que
imprimem carter na alma e que portanto s se podem receber uma vez.
590) Que deve fazer o cristo para conservar a graa da Confirmao?
Para conservar a graa da Confi rmao, o cri st o deve orar freqent ement e, fazer
boas obras, e viver segundo a lei de Jesus Cristo, sem respeito humano.
591) Por que tambm na Confirmao h padrinhos e madrinhas?
Para que est es, com as palavras e com os exemplos, ori ent em o cri smado no cami-
nho da salvao e o auxi liem nos combates espirituais.
109

592) Que condies se requerem no padri nho?
O padri nho deve ser de i dade conveni ent e, cat li co, cri smado, i nst rudo nas coi sas
mai s necessri as da reli gi o e de bons cost umes; e deve ser do mesmo sexo que o cri sma-
do.
593) Contrai algum parentesco com o crismado o padrinho de Crisma?
Si m, o padri nho de Cri sma contrai parent esco espi ri tual com o cri smado; mas est e
parentesco no impedimento para o matrimnio.
CAPTULO IV
Da Santssima Eucaristia
1
o
- Da nat ureza da Sant ssi ma Eucari st i a e da presena real de Jesus Cri st o nest e Sa-
cramento
594) Que o Sacramento da Eucaristia?
A Eucari st i a um Sacramento que, pela admi rvel converso de toda a substncia
do po no Corpo de Jesus Cri st o, e de t oda a substncia do vinho no seu precioso Sangue,
cont m verdadei ra, real e subst anci alment e o Corpo, Sangue, Alma e Di vi ndade do mes-
mo Jesus Cri st o Nosso Senhor, debai xo das espci es de po e de vi nho, para ser nosso
alimento, espiritual.
595) Est na Eucaristia o mesmo Jesus Cristo que est no Cu e que nasceu, na terra, da
Santssima Virgem?
Si m, na Eucari st i a est verdadei rament e o mesmo Jesus Cri st o que est no Cu e
que nasceu, na terra, da Santssima Virgem Maria.
596) Por que acredi tai s que no Sacrament o da Eucari st i a est verdadei rament e Jesus
Cristo?
Eu acredi to que no Sacramento da Eucari st i a est verdadei ramente present e Jesus
Cristo, porque Ele mesmo o disse, e assim no-lo ensina a Santa Igreja.
597) Qual a matria do Sacramento da Eucaristia?
A matri a do Sacrament o da Eucari st i a a que foi empregada por Jesus Cri st o. a
saber: o po de trigo e o vinho de uva.
110

598) Qual a forma do Sacramento da Eucaristia?
A forma do Sacrament o da Eucari st i a so as palavras usadas por Jesus Cri st o: I st o
o meu Corpo: este o meu Sangue.
599) Que a hstia antes da consagrao?
A hstia antes da consagrao po de trigo.
600) Depois da consagrao, que a hstia?
Depoi s da consagrao, a hst i a o verdadei ro Corpo de Nosso Senhor Jesus Cri s-
to, debaixo das espcies de po.
601) Que est no clice antes da consagrao?
No clice, antes da consagrao, est vinho com algumas gotas de gua.
602) Depois da consagrao, que h no clice?
Depoi s da consagrao, h no cli ce o verdadei ro Sangue de Nosso Senhor Jesus
Cristo, debaixo das espci es de vinho.
603) Quando se faz a mudana do po no Corpo, e do vinho no Sangue de Jesus Cristo?
A converso do po no Corpo, e do vi nho no Sangue de Jesus Cri sto, faz-se preci-
sament e no ato em que o sacerdote, na sant a Mi ssa, pronunci a as palavras da consagra-
o.
604) Que a consagrao?
A consagrao a renovao, por mei o do sacerdote, do mi lagre operado por Je-
sus Cri st o na lt i ma Cei a, quando mudou o po e o vi nho no seu Corpo e no seu Sangue
adorvel, por estas palavras: Isto o meu Corpo; este o meu Sangue.
605) Como chamada pela Igreja a miraculosa converso do po e do vinho no Corpo e
no Sangue de Jesus Cristo?
A mi raculosa converso, que t odos os di as se opera sobre os nossos altares. cha-
mada pela Igreja transubstanciao.
606) Quem deu tanta virtude s palavras da consagrao?
Foi o mesmo Jesus Cri st o Nosso Senhor, Deus oni pot ent e, que deu t ant a vi rt ude
s palavras da consagrao.
607) Depois da consagrao no fica ainda alguma coisa do po e do vinho?
Depois da consagrao ficam s as espcies do po e do vinho.
111

608) Que so as espcies do po e do vi nho?
Dizem-se espci es a quant i dade e as quali dades sensvei s do po e do vi nho, como
a figura, a cor, o sabor.
609) De que maneira podem ficar as espcies do po e do vinho sem a sua substncia?
As espci es do po e do vi nho fi cam maravi lhosament e sem a sua subst nci a por
virtude de Deus Onipotente.
610) Debaixo das espcies de po est s o Corpo de Jesus Cri st o, e debai xo das espcies
de vinho est s o seu Sangue?
Tant o debai xo das espci es de po, corno debai xo das espci es de vi nho, est Jesus
Cristo vivo e todo inteiro com seu Corpo, Sangue. Alma e Divindade.
611) Poderei s di zer-me por que t ant o na hst i a como no cli ce est Jesus Cri st o todo
inteiro?
Tant o na hsti a como no cli ce est Jesus Cri st o t odo i nt ei ro, porque Ele est na
Eucaristia vivo e imortal como no cu; por isso onde est o seu Corpo, est tambm o seu
Sangue, sua Alma e sua Di vi ndade; e onde est seu Sangue est tambm seu Corpo, sua
Alma e sua Divindade, pois tudo isto inseparvel em Jesus Cristo.
612) Quando Jesus est na hstia, deixa de estar no Cu?
Quando Jesus est na hsti a, no dei xa de est ar no Cu, mas encont ra-se ao mes-
mo tempo no Cu e no Santssimo Sacramento.
613) Jesus Cristo est presente em todas as hstias consagradas do mundo?
Sim, Jesus est presente ein todas as hstias consagradas.
614) Como possvel que Jesus Cristo esteja em todas as hstias consagradas?
Jesus Cri st o est em t odas as hst i as consagradas, por efei t o da oni pot nci a de
Deus, a quem nada impossvel.
615) Quando se parte a hstia, parte-se tambm o Corpo de Jesus Cristo?
Quando se part e a hst i a, no se part e o Corpo de Jesus Cri st o, mas partem-se so-
mente as espcies do po.
616) Em que parte da hstia fica o Corpo de Jesus Cristo?
O Corpo de Jesus Cri st o fi ca i nt ei ro em t odas e em cada uma das part es em que a
hstia foi dividida.
617) Est Jesus Cristo tanto numa hstia grande como na partcula de uma hstia?
Tant o numa hst i a grande, como na part cula de uma hst i a, est sempre o mes-
mo Jesus Cristo.
112

618) Por que motivo se conserva nas igrejas a Santssima Eucaristia?
Conserva-se nas i grejas a Sant ssi ma Eucari st i a, a fi m de ser adorada pelos fi i s, e
levada aos enfermos, quando for necessrio.
619) Deve-se adorar a Eucaristia?
A Eucari st i a deve ser adorada por todos, porque Ela contm verdadei ra, real e
substancialmente o mesmo Jesus Cristo Nosso Senhor.
2
o
- Da instituio e dos efeitos do Sacramento da Eucaristia
620) Quando instituiu Jesus Cristo o Sacramento da Eucaristia?
Jesus Cri st o i nst i t ui u o Sacrament o da Eucari st i a na lt i ma cei a que celebrou com
seus discpulos, na noite que precedeu sua Paixo.
621) Por que instituiu Jesus Cristo a Santssima Eucaristia? Jesus Cristo insti tuiu
a Santssima Eucaristia, por trs razes principais:
1

para ser o sacrifcio da nova lei;
2

para ser alimento da nossa alma;
3

para ser um memori al perptuo da sua Pai xo e Mort e, e um penhor preci oso do
seu amor para conosco e da vida eterna.
622) Por que Jesus Cri sto i nst i t ui u est e Sacrament o debai xo das espci es de po e de
vinho?
Jesus Cri st o i nst i t ui u est e Sacramento debai xo das espci es de po e de vi nho,
porque a Eucari st i a devi a ser nosso ali ment o espi ri t ual, e era por i sso conveni ent e que
nos fosse dada em forma de comida e de bebida.
623) Que efeitos produz em ns a Santssima Eucaristia?
Os pri nci pai s efei t os que a Sant ssi ma Eucari st i a produz em quem a recebe di g-
namente so estes:
1

conserva e aument a a vi da da alma, que a graa, como o ali mento mat eri al sus-
tenta e aumenta a vida do corpo;
2

perdoa os pecados veniais e preserva dos mortais; produz consolao espiritual.
624) No produz em ns a Santssima Eucaristia outros efeitos?
Sim. A Santssima Eucaristia produz em ns outros trs efeitos, a saber:
1

enfraquece as nossas pai xes, e em especi al amort ece em ns o fogo da concupis-
cncia;
113

2 aument a em ns o fervor e ajuda-nos a proceder em conformi dade com os desejos
de Jesus Cristo;
3

d-nos um penhor da glria futura e da ressurreio do nosso corpo.
3.
o
- Das disposies necessrias para bem comungar
625) Produz o Sacramento da Eucaristia sempre em ns os seus maravilhosos efei tos?
O Sacramento da Eucaristia produz em ns os seus maravilhosos efeitos, quando o
recebemos com as devidas disposies.
626) Quantas coisas so necessrias para fazer uma comunho bem feita?
Para fazer uma comunho bem feita, so necessrias trs coisas:
1

estar em estado de graa;
2

estar em jejum desde uma hora antes da comunho;
3

saber o que se vai receber e aproxi mar-se da sagrada Comunho com devoo.
627) Que quer dizer: estar em estado de graa?
Estar em estado de graa quer dizer: ter a conscincia limpa de todo o pecado
mortal.
628) Que deve fazer antes de comungar quem sabe que est em pecado mortal?
Quem sabe que est em pecado mort al, deve fazer uma boa confi sso ant es de co-
mungar; porque para quem est em pecado mort al, no bast a o at o de cont ri o perfeita,
sem a confisso, para fazer uma comunho bem feita,
629) Por que no bast a o ato de contri o perfei t a, a quem sabe que est em pecado
mortal, para poder comungar?
Porque a I greja ordenou, em si nal de respei to a est e Sacrament o, que quem cul-
pado de pecado mortal, no ouse receber a Comunho, sem primeiro se confessar.
630) Quem comungasse em pecado mortal, receberia a Jesus Cristo?
Quem comungasse em pecado mort al, receberi a a Jesus Cri st o, mas no a sua gra-
a; pelo contrrio, cometeria sacrilgio e incorreria na sentena de condenao.
631) Em que consiste o jejum eucarstico?
O jejum eucarst i co consi st e em abster-se de qualquer espci e de comi da ou bebi-
da, exceto a gua natural, que, na atual disciplina eucarstica, no quebra o jejum.
114

632) Pode comungar quem engoliu restos de comida presos aos dentes?
Quem engoli u rest os de comi da presos aos dent es, pode comungar, porque j no
so tomados como alimentos ou perderam tal condio.
633) Quem no est em jejum, pode comungar alguma vez?
Comungar sem est ar em jejum permi t i do aos doent es que est o em peri go de
mort e, e aos que obt i prolongada. A comunho fei t a pelos doent es em peri go de mort e
chama-se Vitico, porque os sustenta na viagem que eles fazem desta vida eternidade.
634) Que querem dizer as palavras: saber o que se vai receber?
Saber o que se vai receber quer di zer: conhecer o que ensi na com respei t o a est e
Sacramento a Doutrina Crist e acredit-lo firmemente.
635) Que quer dizer: comungar com devoo?
Comungar com devoo quer di zer: aproxi mar-se da sagrada Comunho com
humildade e modstia, tanto na prpria pessoa como no vestir, e fazer a preparao antes
e a ao de graas depois da Comunho.
636) Em que consiste a preparao antes da Comunho?
A preparao ant es da Comunho consi st e em nos ent ret ermos algum t empo a
considerar quem Aquele que vamos receber e quem somos ns; e em fazer at os de f, de
esperana, de cari dade, de cont ri o, de adorao, de humi ldade e de desejo de receber a
Jesus Cristo.
637) Em que consiste a ao de graas depois da Comunho?
A ao de graas depoi s da Comunho consi st e em nos conservarmos recolhi dos a
honrar a presena do Senhor dent ro de ns mesmos, renovando os at os de f, de esperan-
a, de cari dade, de adorao, de agradeci ment o, de ofereci ment o e de spli ca, pedindo
sobret udo aquelas graas que so mai s necessri as para ns e para aqueles por quem so-
mos obrigados a orar. sobretudo licena especial em razo de molstia
638) Que se deve fazer no dia da Comunho?
No di a da Comunho deve-se mant er, o mai s possvel, o recolhi ment o, ocupar-se
em obras de piedade, bem como cumprir com grande esmero os deveres de estado.
639) Depois da sagrada Comunho, quanto tempo permanece Jesus Cristo em ns?
Depoi s da sagrada Comunho, Jesus Cri sto permanece em ns com a sua graa
enquanto se no peca mortalmente; e com a sua presena real permanece em ns enquan-
to se no consomem as espcies sacramentais.
115

4.
o
- Da maneira de comungar
640) Como devemos apresentar-nos no ato de receber a sagrada Comunho?
No ato de receber a sagrada Comunho devemos est ar de joelhos, com a cabea
medianamente levantada, com os olhos modestos e voltados para a sagrada Hstia, com a
boca sufi ci ent emente abert a e com a lngua um pouco est endi da sobre o lbi o i nferi or.
Senhoras e meninas devem estar com a cabea coberta.
641) Como se deve segurar a toalha ou a patena da Comunho?
A toalha ou a pat ena da Comunho deve-se segurar de manei ra que recolha a sa-
grada Hstia, caso ela viesse a cair.
642) Quando se deve engolir a sagrada Hstia?
Devemos procurar engoli r a sagrada Hst i a o mai s depressa possvel, e convm
abster-nos de cuspir algum tempo.
643) Se a sagrada Hstia se pegar ao cu da boca, que se deve fazer?
Se a sagrada Hst i a se pegar ao cu da boca, preci so despeg-la com a lngua,
nunca porm com os dedos.
5.
o
- Do preceito da comunho
644) Quando h obrigao de comungar?
H obrigao de comungar todos os anos pelei Pscoa, na prpria parquia, e alm
disso em perigo de morte.
645) Em que idade comea a obrigar o preceito da Comunho pascal?
O precei t o da Comunho pascal comea a obri gar na i dade em que a cri ana ca-
paz de receb-la com as devidas disposi es.
646) Pecam aqueles que t m i dade capaz para serem admi t i dos Comunho e no co-
mungam?
Aqueles que, t endo a i dade capaz para serem admi t i dos Comunho, no co-
mungam, ou porque no querem, ou porque no est o i nst rudos por sua culpa, pecam
116

sem dvi da. Pecam out rossi m os seus pai s, ou quem lhes faz as vezes, se o adi amento da
Comunho se d por sua culpa, e ho de dar por isso severas contas a Deus.
647) coisa boa e til comungar freqentemente?
coi sa t i ma comungar freqent ement e e at t odos os di as, cont ant o que se faa
com as devidas disposi es.
648) Qual a freqncia com que se deve comungar?
Pode-se comungar t o freqent ement e quant o o permi t a o conselho de um con-
fessor piedoso e douto.
CAPTULO V
Do Santo Sacrifcio da Missa
1.
o
- Da essncia, da instituio e dos fins do Santo Sacrifcio da Missa
649) Deve considerar-se a Eucaristia s como Sacramento?
A Eucaristia no somente um Sacrament o; t ambm o sacri fci o permanent e da
Nova Lei , que Jesus Cri st o dei xou I greja, para ser ofereci do a Deus pelas mos dos seus
sacerdotes.
650) Em que consiste em geral o sacrifcio?
O sacri fci o, em geral, consi st e em oferecer a Deus uma coi sa sensvel, e dest ru-la
de alguma manei ra, para reconhecer o supremo domni o que Ele t em sobre ns e sobre
todas as coisas.
651) Como se chama este sacrifcio da Nova Lei?
Este sacrifcio da Nova Lei chama-se a santa Missa.
652) Que ento a santa Missa?
A sant a Mi ssa o sacri fci o do Corpo e do Sangue de Jesus Cri st o, ofereci do sobre
os nossos alt ares, debai xo das espci es de po e de vi nho, ei n memri a do sacri fci o da
Cruz.
117

653) o Sacrifcio da Missa o mesmo que o da Cruz?
O Sacri fci o da Mi ssa subst anci alment e o mesmo que o da Cruz, porque o mes-
mo Jesus Cri st o, que se ofereceu sobre a Cruz, que se oferece pelas mos dos sacerdotes
seus mi ni stros, sobre os nossos alt ares, mas quant o ao modo por que ofereci do, o sacri-
fci o da Mi ssa di fere do sacri fci o da Cruz, conservando t odavi a a relao mai s nt i ma e
essencial com ele.
654) Que diferena, pois, e que relao h entre o Sacrifcio da Missa e o da Cruz?
Ent re o Sacri fci o da Mi ssa e o sacri fci o da Cruz h est a di ferena e est a relao:
que Jesus Cri st o sobre se ofereceu derramando o seu sangue e merecendo para ns; ao
passo que sobre os alt ares Ele se sacri fi ca sem derramament o de sangue, e nos apli ca os
frutos da sua Paixo e Morte.
655) Que outra relao tem o Sacrifcio da Missa com o da Cruz?
Outra relao do Sacri fci o da Mi ssa com o da Cruz que o Sacri fci o da Mi ssa re-
present a de modo sensvel o derramament o do Sangue de Jesus Cri st o na Cruz; porque
em vi rt ude das palavras da consagrao s o Corpo de nosso Salvador se t orna presente
debai xo das espci es de po, e debai xo das espci es de vi nho, s o seu Sangue; entretanto,
pela concomi t nci a nat ural e pela uni o hi post t i ca, est present e, debai xo de cada uma
das espcies, Jesus Cristo todo inteiro, vivo e verdadeiro.
656) No porventura o Sacrifcio da Cruz o nico sacrifcio da Nova Lei?
O Sacri fci o da Cruz o ni co sacri fci o da Nova Lei , porquant o por ele Nosso
Senhor aplacou a Just i a Di vi na, adqui ri u todos os mereci ment os necessri os para nos
salvar, e assi m consumou da sua part e a nossa redeno. So est es mereci ment os que Ele
nos aplica pelos meios que instituiu na sua Igreja, entre os quais est o Santo Sacrifcio da
Missa.
657) Para que fins se oferece o Santo Sacri fcio da Missa?
Oferece-se a Deus o Santo Sacrifcio da Missa para quatro fins:
1

para honr-Lo como convm, e sob este ponto de vista o sacrifcio latrutico;
2

para Lhe dar graas pelos seus benefci os, e sob est e pont o de vi st a o sacri fci o
eucarstico;
3

para aplac-Lo, dar-Lhe a devi da sati sfao pelos nossos pecados, para sufragar as
almas do Purgatrio, e sob este ponto de vista o sacrifcio propiciatrio;
4

para alcanar t odas as graas que nos so necessri as, e sob est e pont o de vi st a o
sacrifcio impetratrio.
658) Quem oferece a Deus o Santo Sacrifcio da Missa?
O pri mei ro e pri nci pal oferente do Sant o Sacri fci o da Mi ssa Jesus Cri st o, e o sa-
cerdote o ministro que em nome de Jesus Cristo oferece este sacrifcio ao Eterno Padre.
118

659) Quem instituiu o Santo Sacrifcio da Missa?
Foi o prpri o Jesus Cri st o que i nst i tui u o Sant o Sacri fci o da Mi ssa, quando i nst i-
tuiu o Sacramento da Eucaristia, e disse que fosse ele feito em memria da sua Pai xo.
660) A quem se oferece o Santo Sacrifcio da Missa?
O Santo Sacrifcio da Missa oferece-se s a Deus.
661) Se a sant a Mi ssa se oferece s a Deus, por que se celebram t ant as Mi ssas em honra
da Santssima Virgem e dos Santos?
A mi ssa celebrada em honra da Sant ssi ma Vi rgem e dos Santos sempre um sa-
cri fci o ofereci do s a Deus; di z-se, porm, celebrada em honra da Sant ssi ma Vi rgem e
dos Santos, para louvar a Deus neles pelos dons que lhes concedeu, e para alcanar, pela
i ntercesso deles, em maior abundncia, as graas de que necessitamos.
662) Quem participa dos frutos da Missa?
Toda a Igreja participa dos frutos da Missa, mas particularmente:
1

o sacerdot e e os que assi st em Mi ssa, os quai s se consi deram uni dos ao sacerdote;
2

aqueles por quem se aplica a Missa, e podem ser tanto vivos como defuntos.
2
o
- Do modo de assistir Missa
663) Quantas coisas so necessrias para ouvir bem e com fruto a santa Missa?
Para ouvir bem e com fruto a santa Missa so necessrias duas coisas:
1

modstia exterior,
2

devoo interior.
664) Em que consiste a modstia exterior?
A modst i a exteri or consi st e part i cularment e em est ar modest ament e vesti do, em
observar o si lnci o e o recolhi ment o, e em est ar, quant o possvel, de joelhos, excetuando
o tempo dos dois evangelhos, que se ouvem estando de p.
665) Ao ouvir a santa Missa qual o melhor modo de praticar a devoo interi or?
O melhor modo de prati car a devoo i nt eri or ao ouvi r a sant a Mi ssa o segui nt e:
Unir-se, desde o comeo, a prpri a i nt eno do sacerdot e, oferecendo a Deus o Sant o
Sacrifcio para os fins por que foi institudo;
2

acompanhar o sacerdote em cada uma das oraes e aes do Sacrifcio;
3

medi tar a Pai xo e mort e de Jesus Cri st o e det est ar, de t odo o corao, os pecados
que Lhe deram causa;
4

fazer a comunho sacrament al, ou ao menos a espi ri t ual, ao tempo em que o sa-
cerdote comunga.
119

666) Que a Comunho espiritual?
A Comunho espi ri tual um grande desejo de se uni r sacrament alment e a Jesus
Cri st o, di zendo por exemplo: Meu Senhor Jesus Cri st o, eu desejo de t odo o meu corao
unir-me a Vs agora e por toda a et erni dade ; e fazendo os mesmos atos que se fazem
antes e depois da Comunho sacramental.
667) I mpede ouvi r a Mi ssa com frut o a reci t ao do Rosri o ou de out ras oraes du-
rante o Santo Sacrifcio?
A reci t ao dest as oraes no i mpede ouvi r com fruto a Mi ssa, desde que haja
um esforo possvel de seguir as cerimnias do Santo Sacrifcio.
668) coisa boa tambm rezar pelos outros, quando se assiste Santa Missa?
coi sa boa rezar tambm pelos out ros, quando se assi st e sant a Mi ssa; e at o
tempo da santa Missa o mais oportuno para rezar pelos vivos e pelos mortos.
669) Terminada a Missa, que se deve fazer?
Termi nada a Mi ssa, devemos dar graas a Deus por nos t er concedi do a graa de
assistir a este grande sacrifcio e pedir-Lhe perdo das faltas cometidas enquanto a assist -
amos.
CAPTULO VI
Da Penitncia
1
o
- Da Penitncia em geral
670) Que o Sacramento da Penitncia?
A Peni t nci a, chamada t ambm Confi sso, o Sacrament o i nst i t udo por Jesus
Cristo para perdoar os pecados cometidos depois do Batismo.
671) Por que se d a este Sacramento o nome de Penitncia?
D-se a est e Sacrament o o nome de Peni t nci a, porque, para obter o perdo dos
pecados, necessri o det est -los com arrependi ment o e porque quem comet eu uma falt a
deve sujei tar-se pena que o Sacerdote impe.
672) Por que este Sacramento se chama tambm Confisso?
120

Chama-se est e Sacramento tambm Confi sso, porque, para alcanar o perdo dos
pecados, no bast a i det est -los, mas necessri o acusar-se deles ao Sacerdot e, i st o , con-
fess-los.
673) Quando Jesus Cristo instituiu o Sacramento da Penitncia?
Jesus Cri st o i nst i tui u o Sacrament o da Peni t nci a no di a da sua Ressurrei o,
quando, depoi s de ent rar no cenculo, deu solenement e aos seus Apst olos o poder de
perdoar os pecados.
674) Como deu Jesus Cristo aos seus Apstolos o poder de perdoar os pecados?
Jesus Cri st o deu aos seus Apst olos o poder de perdoar os pecados, soprando sobre
eles, e di zendo: Recebei o Espri to Sant o: queles a quem perdoardes os pecados,
ser-lhes-o perdoados, e queles a quem os reti verdes ser-lhes-o retidos.
675) Qual a matria do Sacramento da Penitncia?
Distingue-se a mat ri a do Sacrament o da Peni tnci a em remot a e prxi ma. A re-
mot a const i t uda pelos pecados comet i dos pelo peni t ent e depoi s do Bat i smo, e a mat -
ria prxima so os atos do prprio penitente, isto , a contrio, a acusao e a satisfao.
676) Qual a forma do Sacramento da Penitncia?
A forma do Sacramento da Penitncia esta: Eu te absolvo dos teus pecados.
677) Quem o ministro do Sacramento da Penitncia?
O mi ni st ro do Sacrament o da Peni t nci a o Sacerdote aprovado pelo Bi spo para
ouvir confisses.
678) Por que o Sacerdote deve ser aprovado pelo Bispo?
O Sacerdot e deve ser aprovado pelo Bi spo para ouvi r confi sses, porque, para ad-
mi ni st rar vali dament e est e Sacramento, no bast a o poder da Ordem, mas necessrio
tambm o poder de jurisdio, isto , a faculdade de julgar, que deve ser dada pelo Bispo.
679) Quantas so as partes do Sacramento da Penitncia?
As partes do Sacrament o da Peni t nci a so: a cont ri o, a confi sso e a sat i sfao
da parte do pecador, a absolvio da parte do sacerdote.
680) Que a contrio ou a dor dos pecados?
A cont ri o ou a dor dos pecados um desgost o da alma, pelo qual se det est am os
pecados cometidos, e se prope no os tornar a cometer no futuro.
681) Que quer dizer esta palavra contri o?
A palavra cont ri o quer di zer frat ura ou despedaament o, como quando uma
pedra esmagada e reduzida a p.
121

682) Por que se d o nome de contrio dor dos pecados?
D-se o nome de cont ri o dor dos pecados, para si gni fi car que o corao duro
do pecador em certo modo se despedaa pela dor de ter ofendido a Deus.
683) Em que consiste a confisso dos pecados?
A confisso consiste na acusao distinta dos nossos pecados ao confessor, para de-
le recebermos a absolvi o e a penitncia.
684) Por que que a confisso se chama acusao?
Chama-se a confi sso acusao, porque no deve ser uma narrao i ndi ferent e,
mas sim uma verdadeira e dolorosa manifestao dos prprios pecados.
685) Que a satisfao ou penitncia?
A sat i sfao ou peni tnci a a orao ou outra boa obra, que o confessor i mpe ao
pecador em expiao dos seus pecados.
686) Que a absolvio?
A absolvio a sentena que o Sacerdote pronuncia em nome de Jesus Cristo, pa-
ra perdoar os pecados ao pecador.
687) Das partes do Sacramento da Peni tncia, qual a mais necessria?
Das part es do Sacrament o da Peni t nci a, a mai s necessri a a cont ri o, porque
sem ela nunca se pode obt er o perdo dos pecados, e com ela s, quando perfei t a, pode
obter-se o perdo, contanto que esteja unida com o desejo, ao menos implcito, de confes-
sar-se.
2
o
- Dos efei t os e da necessi dade do Sacrament o da Peni t nci a e das di sposi es para
bem receb-lo
688) Quais so os efeitos do Sacramento da Penitncia?
O Sacrament o da Peni t nci a confere a graa sant i fi cante, com a qual so perdoa-
dos os pecados mortai s e t ambm os veni ai s que se confessaram e de que haja arrependi-
ment o; comut a a pena et erna em t emporal, da qual t ambm perdoada uma part e mai or
ou menor, conforme as di sposi es do peni t ent e; faz revi ver o mereci . mento das boas
obras fei t as ant es de se comet er o pecado mortal; d alma auxli os oport unos para no
recair no pecado e restitui a paz conscincia.
689) o Sacramento da Penitncia necessrio a todos para se salvarem?
122

O Sacramento da Peni t nci a necessri o, para se salvarem, a t odos aqueles que,
depois do Batismo, cometeram algum pecado mortal.
690) bom confessar-se com freqncia?
Confessar-se com freqnci a coi sa t i ma, porque o Sacrament o da Peni t nci a,
alm de apagar os pecados, d as graas necessrias para evit-los no futuro.
691) Tem o Sacrament o da Peni t nci a vi rtude de per. doar todos os pecados, por mui-
tos e grandes que sejam?
Si m, o Sacrament o da Peni t nci a t em vi rt ude de perdoar t odos os pecados, por
muitos e grandes que sejam, contanto que se receba com as devidas disposies.
692) Quantas coisas so necessrias para fazer uma confisso bem feita?
Para fazer uma boa confisso, so necessrias cinco coisas:
1

exame de conscincia;
2

dor de ter ofendido a Deus;
3

propsito de nunca mais pecar;
4

acusao dos prprios pecados;
5

satisfao ou penitncia.
693) Que devemos fazer, antes de tudo, para bem nos confessarmos?
Para bem nos confessarmos devemos, ant es de t udo, pedi r de todo o corao ao
Senhor que nos d luz para conhecer todos os nossos pecados e fora para os detestar.
3
o
- Do exame de conscincia
694) Que o exame de conscincia?
O exame de consci nci a uma di li gent e i nvesti gao dos pecados que se comet e-
ram, desde a ltima confisso bem feita.
695) Como se faz o exame de conscincia?
Faz-se o exame de consci nci a t razendo di li gentement e memri a, na presena
de Deus, t odos os pecados ai nda no confessados, comet i dos por pensament os, palavras,
obras e omi sses contra os Mandament os de Deus e da I greja, e cont ra as obri gaes do
prprio estado.
696) Sobre que mais coisas devemos examinar-nos?
Devemos exami nar-nos t ambm sobre os maus hbi t os e sobre as ocasi es de pe-
cado.
123

697) No exame, devemos investigar tambm o nmero dos pecados?
No exame devemos investigar tambm o nmero dos pecados mortais.
698) Que necessrio para que um pecado seja mortal?
Para que um pecado seja mort al so necessri as t rs coi sas: matri a grave, plena
advertncia e consentimento perfeito da vontade.
699) Quando h matria grave?
H mat ri a grave, quando se t rat a de uma coi sa not avelment e cont rri a Lei de
Deus e da Igreja.
700) Quando h plena advertncia no pecado?
H plena advert nci a no pecado, quando se conhece perfei t ament e que se faz um
mal grave.
701) Quando, no pecado, h o consenti mento perfeito da vontade?
Ha. no pecado, o consent i mento perfei t o da vontade, quando se quer fazer deli be-
radamente uma coisa, embora se reconhea que culpvel.
702) Que diligncia se deve usar no exame de conscincia?
No exame de consci nci a deve usar-se aquela di li gnci a que se usari a em um ne-
gcio de grande importncia.
703) Quanto tempo se deve empregar no exame de conscincia?
Deve empregar-se no exame de conscincia mais ou menos tempo, conforme a ne-
cessi dade, i st o , conforme o nmero e a quali dade dos pecados que sobrecarregam a
conscincia, e conforme o tempo decorrido desde a ltima confisso bem feita.
704) Como se pode facilitar o exame para a confisso?
Facilita-se o exame para a confi sso, fazendo t odas as noi t es o exame de consci n-
cia sobre as aes do dia.
4
o
- Da dor ou arrependimento
705) Que a dor dos pecados?
A dor dos pecados consi st e num desgost o e numa det est ao si ncera da ofensa fei-
ta a Deus.
706) De quantas espcies a dor?
A dor de duas espcies: perfeita ou de contrio; imperfeita ou de atrio.
124

707) Que a dor perfeita ou de contrio?
A dor perfei t a o desgost o de t er ofendi do a Deus, porque Deus i nfi ni t ament e
bom e digno, por Si mesmo, de ser amado sobre todas as coisas.
708) Por que se chama perfeita a dor de contrio?
Chama-se perfeita a dor de contrio por duas razes:
1 porque se refere exclusi vamente bondade de Deus, e no ao nosso provei t o ou
prejuzo;
2 porque nos faz alcanar i medi at ament e o perdo dos pecados, fi cando-nos porm
a obrigao de nos confessarmos.
709) Ent o a dor perfei t a alcana-nos o perdo dos pecados i ndependent emente da
confisso?
A dor perfei ta no nos alcana o perdo dos pecados i ndependent ement e da con-
fisso, porque sempre inclui a vontade de se confessar.
710) Por que a dor perfei t a, ou cont ri o, produz est e efei t o de nos conceder o est ado
de graa?
A dor perfei t a, ou cont ri o, produz est e efei to, porque procede da cari dade, que
no pode encontrar-se na alma juntamente com o pecado mortal.
711) Que a dor imperfeita ou de atrio?
A dor i mperfei t a ou de at ri o aquela pela qual nos arrependemos de ter ofendi-
do a Deus como nosso supremo Jui z, i st o , por t emor dos cast i gos que merecemos e nos
esperam nesta ou na outra vida, ou pela prpria fealdade do pecado.
712) Que condies deve ter a dor para ser boa?
A dor, para ser boa, deve t er quat ro condi es: deve ser i nterna, sobrenat ural, su-
ma e universal.
713) Que quer dizer: a dor deve ser interna?
Quer dizer que deve estar no corao e na vontade, e no s nas palavras.
714) Por que a dor deve ser interna?
A dor deve ser i nterna, porque a vontade, que se afast ou de Deus com o pecado,
deve voltar para Deus, detestando o pecado cometido.
715) Que quer dizer: a dor deve ser sobrenatural?
125

Quer dizer que deve ser excitada em ns pela graa do Senhor, e a devemos conce-
ber levados por motivos que procedem da f.
716) Por que a dor deve ser sobrenatural?
A dor deve ser sobrenatural, porque sobrenat ural o fi m a que se di ri ge, i st o , o
perdo de Deus, a aquisio da graa santifi cante e o direito glria eterna.
717) Explicai melhor a diferena entre a dor sobrenatural e a natural.
Quem se arrepende por t er ofendi do a Deus i nfi ni t ament e bom e di gno por Si
mesmo de ser amado, por ter perdi do o Paraso e mereci do o i nferno, ou ent o pela mal-
ci a i nt rnseca do pecado, tem dor sobrenat ural, porque est es so os mot i vos forneci dos
pela f. Quem, ao cont rri o, se arrependesse s pela desonra ou cast i go que lhe vem dos
homens, ou por algum prejuzo puramente t emporal, t eri a dor nat ural, porque se arre-
penderia s por motivos humanos.
718) Por que a dor deve ser suma?
A dor deve ser suma, porque devemos consi derar e odi ar o pecado como o mai or
de todos os males, visto ser ofensa de Deus, sumo Bem.
719) Para ter dor dos pecados, porvent ura necessri o chorar, como s vezes se chora
pelas desgraas desta vida?
No. No necessri o que materi alment e se chore pela dor dos pecados; mas bast a
que no nt i mo do corao se deplore mai s o t er ofendi do a Deus, do que qualquer out ra
desgraa.
720) Que quer dizer que a dor deve ser universal?
Quer dizer que se deve estender a todos os pecados mortais cometidos.
721) Por que a dor se deve estender a todos os pecados mortais cometidos?
Porque quem se no arrepende, ai nda que seja de um s pecado mort al, cont i nua
sendo inimigo de Deus.
722) Que devemos fazer para ter dor dos nossos pecados?
Para t er dor dos nossos pecados, devemos pedi -la de t odo o corao a Deus e exci-
t-la ein tios com a considerao do grande mal que fizemos, pecando.
723) Como fareis para vos excitardes a detestar os pecados?
Para me excitar a detestar os pecados considerarei:
1 o rigor da infinita justia de Deus, e a deformidade do pecado que enfeiou a minha
alma, e me tornou merecedor das penas eternas do inferno;
2 que perdi a graa, a ami zade e a quali dade de fi lho de Deus, e a herana do Para-
so;
126

3 que ofendi o meu Redentor que morreu por mi m, e que os meus pecados foram a
causa da sua morte;
4 que desprezei o met i Cri ador, o meu Deus; que Lhe volt ei as cost as, a Ele, meu
sumo Bem, digno de ser amado sobre todas as coisas, e servido fielmente.
724) Devemos t er grande empenho, quando nos vamos confessar, em t er verdadeira
dor dos nossos pecados?
Si m, quando nos vamos confessar, devemos t er mui t o empenho em t er verdadeira
dor dos nossos pecados, porque est a a coi sa mai s i mport ant e de t odas; e, se falt a a dor, a
confisso no vlida.
725) Quem se confessa s de pecados veni ais, deve ter dor de todos?
Quem se confessa s de pecados veni ai s, para se confessar vali dament e, bast a que
se arrependa de algum deles; mas, para alcanar o perdo de t odos, necessri o que se
arrependa de todos os que reconhece ter cometido.
726) Quem se confessa s de pecados veni ai s, e no est arrependi do nem sequer de um
s, faz uma boa confisso?
Quem se confessa s de pecados veni ai s, e no est arrependi do nem sequer de um
s, faz uma confi sso nula; a confi sso alm di sso sacrlega, se advert e que lhe falt a a
dor.
727) Que convm fazer para tornar mais segura a confisso s de pecados veni ais?
Para t ornar mai s segura a confi sso s de pecados veni ai s, prudent e acusar, com
verdadei ra dor, t ambm algum pecado mai s grave da vi da passada, ai nda que j confes-
sado outras vezes.
728) bom fazer com freqncia o ato de contrio?
coi sa boa e mui to t i l fazer, com freqnci a, o at o de contri o, pri nci palmente
ant es de se dei t ar, e quando se t em cert eza ou se duvi da de t er cado em pecado mort al,
para recuperar mai s depressa a graa de Deus; t i l, sobret udo, para alcanar mai s faci l-
ment e de Deus a graa de fazer semelhant e at o na ocasi o de mai or necessi dade, i sto ,
em perigo de morte.
5 - Do propsito
729) Em que consiste o propsito?
O propsi to consi ste em uma vont ade determi nada de nunca mai s comet er o pe-
cado, e de empregar todos os meios necessrios para o evitar.
730) Que condies deve ter esta resoluo, para ser um bom propsito?
127

Para ser um bom propsi t o, est a resoluo deve ter pri nci palment e trs condi es:
deve ser absoluta, universal e eficaz.
731) Que quer dizer: o bom propsito deve ser absoluto?
Quer di zer que o propsi t o deve ser sem condi o alguma de t empo, de lugar ou
de pessoa.
732) Que quer dizer: o bom propsito deve ser universal?
O bom propsi to deve ser uni versal, quer di zer que devemos ter a vont ade de evi-
t ar t odos os pecados mort ai s, tant o os que j t enhamos comet i do no passado, como os
que poderamos cometer ainda.
733) Que quer dizer: o bom propsito deve ser eficaz?
O bom propsi t o deve ser efi caz, quer di zer que necessri o t ermos uma vont ade
deci di da de perder t odas as coi sas antes que comet er um novo pecado, de fugi r das ocasi-
es peri gosas de pecar, de dest rui r os maus hbi t os, e de sat i sfazer a t odas as obri gaes
lcitas contradas em conseqncia dos nossos pecados.
734) Que que se entende por mau hbito?
Por mau hbi to ent ende-se a di sposi o adqui ri da para cai r com faci li dade naque-
les pecados aos quais nos acostumamos.
735) Que devemos fazer para corrigir os maus hbitos?
Para corri gi r os maus hbi tos, devemos vi gi ar sobre ns mesmos, fazer mui t a ora-
o, confessar-nos com freqnci a, t er um bom di ret or sem mud-lo, e pr em prt i ca os
conselhos e os remdios que ele nos prope.
736) Que se entende por ocasies perigosas de pecar?
Por ocasi es peri gosas de pecar entendem-se t odas aquelas ci rcunst nci as de t em-
po, de lugar, de pessoas ou de coi sas, que, pela sua prpri a natureza, ou pela nossa fragi-
lidade, nos induzem a cometer o pecado.
737) Somos gravemente obrigados a evitar todas as ocasies perigosas?
Somos gravemente obri gados a evi t ar as ocasi es peri gosas que de ordi nri o nos
levam a cometer o pecado mortal, e que se chamam ocasies prximas de pecado.
738) Que deve fazer quem no pode evitar alguma ocasio de pecado?
Quem no pode evi t ar alguma ocasi o de pecado di ga-o ao confessor, e si ga os
conselhos dele.
739) Que consideraes nos auxiliam a fazer o propsito?
128

Para fazer o propsi t o auxi li am-nos as mesmas consi deraes que servem para ex-
ci t ar a dor, i sto , a consi derao dos mot i vos que t emos para temer a just i a de Deus, e
para amar a sua infinita bondade.
6 - Da acusao dos pecados ao confessor
740) Depoi s de vos terdes di spost o bem para a confi sso com o exame, com a dor e com
o propsito, que haveis de fazer?
Depois de me ter disposto bem com o exame, com a dor e com o propsito, irei fa-
zer ao confessor a acusao dos meus pecados, para receber a absolvio.
741) De que pecados somos obrigados a confessar-nos?
Somos obri gados a confessar-nos de t odos os pecados mortai s; bom, porm, con-
fessar tambm os veniais,
742) Quais so as qualidades que deve ter a acusao dos pecados, ou confisso?
As quali dades pri nci pai s que deve t er a acusao dos pecados so ci nco: deve ser
humilde, ntegra, sincera, prudente e breve,
743) Que querem dizer as palavras: a acusao deve ser humilde?
A acusao deve ser humi lde, quer di zer que o peni t ent e deve acusar-se di ant e do
seu confessor sem alt i vez de ni mo ou de palavras, mas com sent i ment os de um ru que
reconhece a sua culpa, e comparece diante do juiz.
744) Que quer dizer: a acusao deve ser ntegra?
A acusao deve ser nt egra, quer di zer que se devem confessar, com as suas ci r-
cunst nci as e no seu nmero, todos os pecados mortai s comet i dos desde a lt i ma confis-
so bem feita, e dos quais se tem consci ncia.
745) Quais so as circunstncias que se devem dizer para que a acusao seja ntegra?
Para que a acusao seja nt egra, devem acusar-se as ci rcunst nci as que mudam a
espcie do pecado.
746) Quais so as circunstncias que mudam a espcie do pecado?
As circunstncias que mudam a espcie do pecado so:
1 aquelas pelas quais uma ao pecami nosa de venial se torna mortal;
2 aquelas pelas quai s uma ao pecami nosa cont m a malci a de doi s ou mai s peca-
dos mortais.
129

747) Dai-me um exemplo de uma ci rcunst nci a que faa t ornar mortal um pecado
venial?
Quem, para se desculpar, di ssesse uma ment i ra da qual resultasse dano grave para
o prxi mo, deveri a mani fest ar est a ci rcunst nci a, que muda a ment i ra, de ofi ci osa em
gravemente nociva.
748) Dai-me agora exemplo de uma ci rcunst nci a pela qual uma e a mesma ao
pecaminosa contm a malcia de dois ou mais pecados?
Quem t i vesse roubado uma coi sa sagrada, deveri a acusar est a ci rcunst nci a, que
acrescenta ao furto a malcia do sacrilgio.
749) Se uma pessoa no ti ver a certeza de ter come ti do um pecado, deve confess-
lo?
Se uma pessoa no t i ver a certeza de ter comet i do um pecado, no obri gada a
confess-lo; se porm o qui ser acusar, dever acrescent ar que no tem a cert eza de o ter
cometido.
750) Quem no se lembra exatamente do nmero dos seus pecados, que deve fazer?
Quem no se lembra exatament e do nmero dos seus pecados, deve acusar o n-
mero aproximado.
751) Quem dei xou de confessar por esqueci mento um pecado mortal, ou uma ci r-
cunstncia necessria, fez uma boa confisso?
Quem dei xou de confessar por esqueci ment o um pecado mort al, ou uma ci rcuns-
t nci a necessri a, fez uma boa confi sso, cont ant o que t enha empregado a devi da di li-
gncia no exame de conscincia.
752) Se um pecado mort al esqueci do na confi sso volta depoi s lembrana, somos
obrigados a acus-lo noutra confisso?
Se um pecado mortal esqueci do na confi sso volt a depoi s lembrana, somos o-
brigados, sem dvida, a acus-lo na primei ra vez que de novo nos confessarmos.
753) Quem por vergonha, ou por out ro mot i vo culpvel, cala voluntari amente na
confisso algum pecado mortal, que comete?
Quem, por vergonha, ou por qualquer out ro mot i vo culpvel, cala volunt ari a-
ment e algum pecado 'mortal na confi sso, profana o Sacramento e por i sso t orna-se ru
de gravssimo mo sacrilgio.
754) Quem ocult ou volunt ari amente algum pecado mortal na confi sso, como h
de conciliar a prpria conscincia?
130

Quem ocult ou culpavelment e algum pecado mort al na confi sso, deve expor ao
confessor o pecado ocult ado, di zer em quant as confi sses o ocult ou, e repet i r todas as
confisses, desde a ltima bem fei ta.
755) Que deve considerar quem se vir tentado a calar algum pecado na confisso?
Quem se vir tentado a calar um pecado grave na confisso, deve considerar:
1 que no teve vergonha de pecar na presena de Deus, que v tudo;
2 que melhor mani fest ar os prpri os pecados ao confessor em segredo, do que vi-
ver i nqui et o no pecado, t er uma mort e i nfeli z, e ser por i sso envergonhado no di a do
Juzo universal, em face do mundo intei ro;
3 que o confessor obri gado ao si gi lo sacramental, sob pecado gravssi mo, e com a
ameaa de severssimas penas temporais e eternas.
756) Que significam estas palavras: a acusao deve ser sincera?
A acusao deve ser si ncera, si gni fi ca que necessri o declarar os pecados como
eles so, sem os desculpar, sem os diminuir e sem os aumentar.
757) Que significam estas palavras: a confisso deve ser prudente?
A confi sso deve ser prudent e, si gni fi ca que, ao confessar os pecados, devemos
servir-nos dos termos mai s modestos, e que devemos guardar-nos de descobri r os pecados
alheios.
758) Que significam estas palavras: a confisso deve ser breve?
A confi sso deve ser breve, si gni fi ca que no. devemos i r falar de coi sas i ntei s ao
confessor.
759) Mas o dever de confessar a out ro homem os prpri os pecados, no ser mui t o
custoso, sobretudo se so muito vergonhosos?
Ai nda que confessar a out ro homem os prpri os pecados possa ser penoso, ne-
cessri o faz-lo, porque de precei t o di vi no; e de outro modo no se pode obt er o perdo
dos pecados cometidos; alm disso, a difi culdade de se confessar compensada por muitas
vantagens e grandes consolaes.
7 - Do modo de se confessar
760) Como vos apresentareis ao confessor?
Ponho-me de joelhos aos ps do confessor, e di go: Abenoai -me, Padre, porque
pequei.
131

761) Que fareis enquanto o confessor vos der a bno?
Inclino-me humildemente para receber a bno, e fao o sinal da Cruz.
762) Depois de feito o sinal da Cruz, que direis?
Depoi s de fei t o o si nal da Cruz, di rei : Eu me confesso a Deus t odo-poderoso,
bem-aventurada sempre Virgem Maria, a todos os Santos, e a vs, Padre, porque pequei.
763) E depois, que direis?
Depois di rei : Confessei -me em tal t empo; por graa de Deus recebi a absolvi o,
cumpri a penitncia, e fui Comunho. Em seguida faz-se a acusao dos pecados.
764) Terminada a acusao dos pecados, que direis?
Di rei : Acuso-me ai nda de t odos os pecados da vi da passada, especi alment e contra
tal ou tal virtude, por exemplo, contra a pureza, contra o quarto Mandamento, etc.
765) Depois desta acusao, que direis ainda?
Di rei : De t odos est es pecados e de t odos aqueles de que no me lembro, peo per-
do a Deus de todo o meu corao; e a vs, Padre, peo a penitncia e a absolvio.
766) Concluda assim a acusao dos pecados, que mais resta a fazer
Concluda a acusao dos pecados, necessri o ouvi r com respei to o que di sser o
confessor; acei t ar a peni t nci a com si ncera vontade de cumpri -la; e, enquant o ele d a
absolvio, renovar o ato de contri o.
767) Depois de recebida a absolvio, que h ainda a fazer?
Depoi s de recebi da a absolvi o, preci so agradecer a Nosso Senhor, cumpri r
quanto antes a peni tncia, e pr em prtica os avisos do confessor.
8 - Da absolvio
768) Devem os confessores dar sempre a absolvio queles que se confessam?
Os confessores devem dar a absolvi o soment e queles que julgam bem di spost os
a receb-la.
769) Podem os confessores diferir ou negar alguma vez a absolvio?
Os confessores no s podem, mas devem di feri r ou negar a absolvi o em certos
casos, para no profanar o Sacramento.
770) Quai s so os peni t ent es que se devem consi derar mal di spost os, e aos quai s se deve
ordinariamente diferir ou negar a absolvi o?
132

Os penitentes que se devem considerar mal dispostos so principalmente:
1 aqueles que no sabem os mi stri os pri nci pai s da f, ou no se i mportam de a-
prender os pontos da Doutrina Crist, que so obrigados a saber, conforme o seu estado;
2 aqueles que so gravement e negli gent es em fazer o exame de consci nci a ou no
do sinais de dor e arrependimento;
3 aqueles que no querem rest i t ui r, podendo, as coi sas alhei as ou a reput ao rouba-
da;
4 aqueles que no perdoam de corao aos seus inimigos;
5 aqueles que no querem empregar os meios para se corrigir dos seus maus hbitos;
6 aqueles que no querem fugir das ocasies prxi mas de pecado.
771) No h excessi vo ri gor da part e do confessor em di feri r a absolvi o ao peni t ente
que ele no julga ainda bem disposto?
No. No h excesso de ri gor no confessor que di fere a absolvi o do peni t ent e,
porque no o julga ai nda bem di sposto; h ant es cari dade, poi s procede como um bom
mdi co, que t ent a t odos os remdi os, ai nda os desagradvei s e penosos, para salvar a vi da
ao doente.
772) Dever desesperar ou afast ar-se i nt ei rament e da confi sso o pecador a quem se
difere ou se nega a absolvio?
O pecador a quem se difere ou se nega a absolvio no deve desesperar ou afastar-
se i ntei rament e da confi sso; mas deve humilhar-se, reconhecer o seu est ado deplorvel,
aprovei t ar os bons conselhos que o confessor lhe d, e assi m pr-se quanto antes em est a-
do de merecer a absolvio.
773) Que deve fazer o penitente quanto escolha do confessor?
O verdadei ro peni t ent e deve encomendar-se mui t o a Deus para escolher um con-
fessor pi edoso, dout o e prudent e, e deve depoi s ent regar-se s suas mos, e submeter-se a
ele como a seu juiz e mdico.
9 - Da satisfao ou penitncia
774) Que a satisfao?
A sat i sfao, que t ambm se chama peni t nci a sacramental, um dos atos do pe-
ni t ente, com o qual ele d uma cert a reparao just i a di vi na pelos pecados comet i dos
pondo em prtica aquelas obras que o confessor lhe impe.
775) obrigado o penitente a aceitar a penitncia que o confessor lhe impe?
133

O peni tent e obri gado a acei t ar a peni tnci a que o confessor lhe i mpe, se a pode
cumpri r, e, se no a pode cumpri r, deve di z-lo humi ldement e ao mesmo confessor, e
pedir-lhe outra.
776) Quando se deve cumprir a penitncia?
Se o confessor no marcou tempo, a peni tnci a deve cumpri r-se quant o ant es, e
deve fazer-se a dili gncia por cumpri-la em estado de graa.
777) Como se deve cumprir a penitncia?
A penitncia deve cumprir-se na sua integridade e com devoo.
778) Porque na confisso se impe uma penitncia?
Impe-se uma peni t nci a porque de ordi nri o, depoi s da absolvi o sacrament al
que perdoa a culpa e a pena et erna, rest a uma pena t emporal a pagar nest e mundo ou no
Purgatrio.
779) Por que razo qui s Nosso Senhor perdoar no Sacrament o do Bat i smo toda a pena
devida aos pecados, e no no Sacramento da penitncia?
Nosso Senhor qui s perdoar no Sacrament o do Bati smo t oda a pena devi da aos pe-
cados, e no no Sacramento da Penitncia, porque os pecados depois do Batismo so mui-
t o mai s graves, vi st o serem comet i dos com mai or conheci ment o e i ngrat i do aos benef-
ci os de Deus, e t ambm para que a obri gao de sat i sfazer por eles si rva de frei o para no
se recair no pecado.
780) Podemos ns, com as nossas foras, dar satisfao a Deus?
No; com nossas foras, no podemos dar sat i sfao a Deus; mas ns o podemos
unindo-nos a Jesus Cri sto que, com os mereci mentos da sua Pai xo e mort e, d valor s
nossas aes.
781) sempre bast ant e a peni t nci a dada pelo confessor para pagar a pena que ai nda
resta, devida aos pecados?
A peni t nci a que d o confessor, de ordi nri o no bast ante para pagar a pena
devi da pelos pecados; por i sso deve-se fazer a di li gnci a por supri r com out ras peni tn-
cias voluntrias.
782) Quais so as obras de penitncia?
As obras de peni t nci a podem reduzir-se a trs espci es: orao, ao jejum, es-
mola.
783) Que se entende por orao?
Por orao entende-se toda a espcie de exerccios de piedade.
134

784) Que se entende por jejum?
Por jejum entende-se toda a espcie de mortificao.
785) Que se entende por esmola?
Por esmola entende-se toda e qualquer obra de misericrdia espiritual e corporal.
786) Qual a penitncia mais meritria: a que d o confessor, ou a que ns fazemos por
nossa escolha?
peni t nci a que nos d o confessor mai s meri t ri a, porque, sendo part e do Sa-
cramento, recebe maior virtude dos mereci mentos da Paixo de Jesus Cristo.
787) Vo logo para o Cu os que morrem depois de ter recebido a absolvio, mas antes
de terem satisfeito plenamente justia de Deus?
No; eles vo para o Purgat ri o, para ali sat i sfazerem just i a de Deus e se puri fi-
carem inteiramente.
788) Podem as almas que esto no Purgatrio ser aliviadas por ns nas suas penas?
Si m, as almas que est o no Purgat ri o podem ser ali vi adas com oraes, com es-
molas, com todas as demais obras boas e com as indulgncias, mas sobretudo com o Santo
Sacrifcio da Missa.
789) Alm da penitncia, que mais deve fazer o penitente depois da confisso?
O peni t ente, depoi s da confi sso, alm de cumpri r a peni t nci a, se dani fi cou i njus-
t ament e o prxi mo nos bens ou na honra, ou se lhe deu escndalo, deve, o mai s breve e
na medi da em que for possvel, rest i t uir-lhe os bens, reparar-lhe a honra e remedi ar o
escndalo.
790) Como se pode reparar o escndalo que se causou?
Pode-se reparar o escndalo que se causou fazendo cessar a ocasi o dele, e edi fi-
cando com as palavras e com o bom exemplo aqueles que se tenha escandalizado.
791) De que maneira devemos satisfazer o prximo quando o tivermos ofendi do?
Devemos sati sfazer o prxi mo quando o t i vermos ofendi do, pedi ndo-lhe perdo
ou dando-lhe alguma outra reparao conveniente.
792) Que frutos produz em ns uma boa confisso?
Uma boa confisso:
1 perdoa-nos os pecados cometidos, e d-nos a graa de Deus;
2
o
restitui-nos a paz e o sossego de conscincia;
3 reabre-nos as port as do Paraso, e comuta a pena et erna do i nferno em pena
temporal;
4 preserva-nos das recadas, e torna-nos capazes de ganhar indulgncias.
135

10 - Das indulgncias
793) Que a indulgncia?
A i ndulgnci a a remi sso da pena t emporal devi da pelos pecados j perdoados
quanto culpa, remisso que a Igreja concede fora do Sacramento da Penitncia.
794) De quem recebeu a Igreja o poder de conceder indulgncias?
Foi de Jesus Cristo que a Igreja recebeu o poder de conceder indulgncias.
795) De que maneira nos perdoa a Igreja a pena temporal por meio das indulgncias?
A I greja perdoa a pena t emporal por mei o das i ndulgnci as, apli cando-nos as sa-
t i sfaes superabundant es de Jesus Cri st o, da Santssi ma Vi rgem e dos Sant os, as quai s
formam o que se chama o tesouro da Igreja.
796) Quem tem o poder de conceder indulgncias?
O poder de conceder i ndulgnci as pert ence ao Papa em t oda a I greja, e ao Bi spo,
na sua diocese, na medida em que lhe concedido pelo Papa.
797) Quantas espcies h de indulgncias?
H duas espcies de indulgncias: a indulgncia plenria e a indulgncia parcial.
798) Que a indulgncia plenria?
A i ndulgnci a plenri a a que perdoa toda a pena temporal devi da pelos nossos
pecados. Por i sso, se algum morresse depoi s de t er recebi do est a i ndulgnci a, i ri a logo
para o cu, intei ramente isento das penas do Purgatrio.
799) Que a indulgncia parcial?
A i ndulgnci a parci al a que perdoa s uma part e da pena t emporal, devi da pelos
nossos pecados.
800) Qual a inteno da Igreja ao conceder as indulgncias?
A i nt eno da I greja ao conceder as i ndulgnci as auxi li ar a nossa i ncapaci dade
de expi ar nest e mundo t oda a pena t emporal, fazendo-nos consegui r por mei o de obras
de pi edade e de cari dade cri st aqui lo que nos pri mei ros sculos Ela obt i nha com o ri gor
dos cnones peni tenciais.
801) Em que apreo devemos ter as indulgncias?
Devemos t er as i ndulgnci as em mui t o grande apreo, porque com elas se sat i sfaz
a justia de Deus e mais depressa e mais facilmente se alcana a posse do cu.
136

802) Quais so as condies requeridas para se ganharem as indulgncias?
As condies para se ganharem as indulgncias so:
1 o est ado de graa, pelo menos ao cumpri r a lt i ma obra, e o desapego mesmo das
culpas veniais cuja a pena se quer apagar;
2 o cumprimento das obras que a Igreja prescreve para se ganhar a indulgncia;
3 a inteno de ganh-las.
803) Podem as indulgncias aplicar-se tambm s almas do Purgatrio?
Si m, as i ndulgnci as podem apli car-se t ambm s almas do Purgat ri o quando
quem as concede declara que se lhes podem aplicar.
804) Que o Jubileu?
O Jubi leu, que ordi nari amente se concede t odos os vi nt e e ci nco anos, uma i n-
dulgncia plenria, qual esto anexos muitos privilgios e concesses particulares, como
o poder de obt er-se a absolvi o de alguns pecados reservados e de censuras, e a comut a-
o de alguns votos.
CAPTULO VII
Da Extrema-Uno
805) Que o Sacramento da Extrema-Uno?
A Extrema-Uno o Sacrament o i nst i t udo para alvi o espi ri tual e t ambm
temporal dos enfermos em perigo de vida.
806) Que efeitos produz o Sacramento da Extrema-Uno?
O Sacramento da Extrema-Uno produz os seguintes efeitos:
1 aumenta a graa santificante;
2 apaga os pecados veni ai s e t ambm os mort ai s que o enfermo arrependi do j no
possa confessar;
3 t i ra a fraqueza e langui dez para o bem, que fi ca, ai nda depoi s de se t er alcanado
o perdo dos pecados;
4 d fora para suportar paci entement e o mal, para resi st i r s t ent aes, e para
morrer santamente;
5 ajuda a recuperar a sade do corpo, se isso for til salvao da alma.
137

807) Em que tempo se deve receber a Extrema-Uno?
A Ext rema-Uno deve receber-se quando a doena grave, e, se puder ser, de-
poi s de o enfermo t er recebi do os Sacrament os da Peni tnci a e da Eucari st i a; e deve pro-
curar-se que o enfermo a receba quando est ai nda com plena consci nci a e com alguma
esperana de vida.
808) Por que bom que o enfermo receba a Ext rema-Uno quando est em plena
conscincia e com alguma esperana de vida?
bom receber a Ext rema-Uno quando o enfermo est ai nda com plena consci-
nci a e com alguma esperana de vi da, porque recebendo-a com melhores di sposi es
poder obt er mai or provei to; e alm di sso, como este Sacramento d a sade do corpo, se
convm alma auxi li ando as foras da nat ureza, no se deve estar espera de que se de-
sespere da cura.
809) Com que disposies se deve receber a Extrema-Uno?
As pri nci pai s di sposi es para receber a Ext rema-Uno so: est ar em est ado de
graa, confi ar na efi cci a do Sacrament o e na mi seri crdi a di vi na e resi gnar-se vont ade
de Deus.
810) Que sentimento deve experimentar o enfermo vista do Sacerdote?
vi st a do Sacerdot e, o enfermo deve experi ment ar sent i ment os de grat i do para
com Deus, por lho ter envi ado, deve receb-lo de boa vont ade e pedi r, se puder, por si
mesmo, os confortos da Religio.
CAPTULO VIII
Da Ordem
811) Que o Sacramento da Ordem?
138

A Ordem o Sacrament o que d o poder de exerci t ar os mi ni st ri os sagrados que
se referem ao cult o de Deus e salvao das almas, e que i mpri me na alma de quem o
recebe o carter de ministro de Deus.
812) Por que se chama Ordem?
Chama-se Ordem porque consi st e em vri os graus, uns subordi nados aos out ros,
dos quais resulta a sagrada Hierarquia.
813) Quais so estes graus?
Supremo ent re eles o Epi scopado, que cont m a pleni t ude do Sacerdci o; em se-
gui da o Presbi t erado ou Sacerdci o si mples; depoi s o Di aconado e as Ordens que se cha-
mam menores.
814) Quando Jesus Cristo instituiu a Ordem Sacerdotal?
Jesus Cri st o i nst i tui u a Ordem Sacerdotal na lti ma Cei a, quando conferi u aos
Apst olos e aos seus sucessores o poder de consagrar a Sant ssi ma Eucari st i a. E no di a da
sua ressurrei o conferi u aos mesmos o poder de perdoar e de reter os pecados, constitu-
indoos assim os primeiros Sacerdotes da Nova Lei em toda a plenitude do seu poder.
815) Quem o ministro deste Sacramento?
O ministro deste Sacramento s o Bispo.
816) ento grande a dignidade do Sacerdcio cristo?
A di gni dade do Sacerdci o cri st o mui t o grande, pelo duplo poder que lhe con-
feriu Jesus Cristo sobre o seu Corpo real e sobre o seu Corpo mstico, que a Igreja, e pela
divina misso, confiada aos Sacerdotes, de conduzir todos os homens vida eterna.
817) necessrio o Sacerdcio catlico na Igreja?
O Sacerdci o cat li co necessri o na I greja, porque sem ele os fi i s est ari am pri-
vados do Santo Sacrifcio da Missa e da mai or parte dos Sacramentos; no teriam quem os
i nstrusse na f, e fi cari am como ovelhas sem past or merc dos lobos; em suma, no
existiria a Igreja como Cristo a instituiu.
818) Ento no acabar nunca o Sacerdcio catlico sobre a terra?
O Sacerdci o catli co, no obst ant e a guerra que cont ra ele move o I nferno, h de
durar at o fi m dos sculos, porque Jesus Cri st o promet eu que as pot nci as do I nferno
no prevaleceri am jamais contra a sua Igreja.
819) Ser pecado desprezar os Sacerdotes?
pecado gravssi mo, porque o desprezo e as i njri as que se di ri gem cont ra os Sa-
cerdot es recaem sobre o prpri o Jesus Cri st o, que di sse aos seus Apst olos: Quem a vs
despreza, a Mim despreza.
139

820) Qual deve ser o fim de quem abraa o estado eclesistico?
O fi m de quem abraa o est ado eclesi st i co deve ser uni cament e a glri a de Deus e
a salvao das almas.
821) Que necessrio para entrar no estado eclesistico?
Para entrar no estado eclesistico necessrio, antes de tudo, a vocao divina.
822) Que deve fazer o cristo para conhecer se Deus o chama ao estado eclesisti co?
Para conhecer se Deus o chama ao estado eclesistico, o cristo deve:
1 pedir fervorosamente a Nosso Senhor que lhe manifeste qual a sua vontade;
2 tomar conselho com o prprio Bispo ou com um diretor sbio e prudente;
3 exami nar com di li gnci a se t em a apt i do necessri a para os est udos, para os mi-
nistrios e para as obrigaes desse estado.
823) Quem entrasse para o estado eclesistico, sem vocao divina, faria mal?
Quem ent rasse para o estado eclesi st i co, sem ser chamado por Deus, fari a um mal
muito grave e colocar-se-ia em risco de se perder.
824) Fazem mal os pai s que, por mot i vos t emporai s, i nduzem os fi lhos a abraar o es-
tado eclesistico sem vocao?
Os pai s que, por moti vos t emporai s, i nduzem os fi lhos a abraar o est ado eclesi s-
t i co sem vocao, cometem t ambm culpa gravssi ma, porque com i st o usurpam o di rei-
t o que Deus reservou exclusi vamente para Si de escolher os seus mi ni st ros, e porque
pem os filhos em risco de condenao eterna.
825) Quais so os deveres dos fiis para com aqueles que so chamados s ordens sacras?
Os fiis devem:
1 deixar aos seus filhos e subordinados plena liberdade de seguir a vocao divina;
2 pedi r a Deus que se di gne conceder sua I greja bons Pastores e mi ni st ros zelosos;
e at foram institudos para este fim os jejuns das Quatro Tmporas;
3 t er um respei t o si ngular a t odos aqueles que, por mei o das Ordens, so consagra-
dos ao servio de Deus.
CAPTULO IX
Do Matrimnio
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1 - Natureza do Sacramento do Matrimnio
826) Que o Sacramento do Matrimnio?
O Matri mni o um Sacrament o i nst i tudo por Nosso Senhor Jesus Cri st o, que es-
tabelece uma unio santa e indissolvel entre o homem e a mulher, e lhes d a graa de se
amarem um ao outro santamente, e de educarem cristmente seus filhos.
827) Por quem foi institudo o Matrimnio?
O Mat ri mni o foi i nst i t udo pelo prpri o Deus no Paraso terrest re; e no Novo
Testamento foi elevado por Jesus Cristo dignidade de Sacramento.
828) Tem o Sacramento do Matrimnio alguma si gnificao especial?
O Sacrament o do Mat ri mni o si gni fi ca a uni o i ndi ssolvel de Jesus Cri st o com a
Santa Igreja, sua esposa e nossa Me amantssima.
829) Por que se diz que o vnculo do Matrimnio indissolvel?
Diz-se que o vnculo do Mat ri mni o i ndi ssolvel, i st o , que no se pode que-
brar seno pela morte de um dos cnjuges, porque assi m o est abeleceu Deus desde o co-
meo, e assim o proclamou solenemente Jesus Cristo, Senhor Nosso.
830) No Matrimnio cristo, poder-se-ia separar o contrato do Sacramento?
No. No Matrimnio entre cristos o contrato no se pode separar do Sacramento,
porque para eles o Mat ri mni o no outra coi sa seno o mesmo cont rat o natural, eleva-
do por Jesus Cristo dignidade de Sacramento.
831) Ent o, entre os cri stos no pode haver verdadei ro Mat ri mni o que no seja Sa-
cramento?
Entre os cristos no pode haver verdadeiro Matrimnio que no seja Sacramento.
832) Que efeitos produz o Sacramento do Matri mnio?
O Sacramento do Matrimnio:
1 d um aumento da graa santificante;
2 confere a graa especi al para se cumpri rem fi elment e t odos os deveres mat ri mo-
niais.
2 - Ministros, cerimnias e disposies para o Matrimnio
833) Quem so os ministros do Sacramento do Matrinio?
141

Os mi ni st ros dest e Sacramento so os mesmos esposos, que reci procament e confe-
rem e recebem o Sacramento.
834) De que maneira se administra este Sacramento?
Est e Sacrament o, porque conserva a nat ureza de cont rato, admi ni st rado pelos
mesmos contraent es, declarando na presena do prpri o proco, ou de out ro Sacerdot e
devidamente autorizado, e de duas testemunhas, que se unem em matrimnio.
835) Para que serve ento a bno que o proco d aos esposos?
A bno que o proco d aos esposos no necessria para constituir o Sacramen-
t o, mas dada para sanci onar em nome da I greja a sua uni o, e para at rai r sempre mai s
sobre eles as bnos de Deus.
836) Que inteno deve ter quem contrai Matri mnio?
Quem contrai Matrimnio deve ter inteno:
1 de fazer a vontade de Deus, que o chama a tal estado;
2 de procurar nele a salvao da prpria alma;"
3 de educar cristmente os filhos, se Deus lhos der.
837) De que manei ra se devem di spor os esposos para receber com fruto o Sacramento
do Matrimnio?
Os esposos, para receber com fruto o Sacramento do Matrimnio, devem:
1 encomendar-se de todo o corao a Deus, para conhecer a sua vont ade e para al-
canar dEle as graas que so necessrias em tal estado;
2 consult ar os prpri os pai s, ant es de chegar ao noi vado, como o exi ge a obedi ncia
e o respeito devido aos mesmos;
3 preparar-se com uma boa confi sso, at mesmo geral, se for necessri o, de t oda a
vida;
4 evi t ar t oda a fami li ari dade peri gosa de t rat o e de palavras, ao conversarem mut u-
amente. antes de receberem este Sacramento.
838) Quais so as principais obrigaes das pessoas unidas em Matrimnio?
As pessoas unidas em Matrimnio devem:
1 guardar inviolada a fidelidade conjugal, e proceder sempre cristmente ein tudo;
2 amar-se mut uament e, suport ando-se um ao out ro com paci nci a, e vi ver em paz
e harmonia;
3 se t m fi lhos, cui dar seri ament e de prover s suas necessi dades, dar-lhes educao
crist, e deixar-lhes a liberdade de escolher o estado de vida a que Deus os chamar.
3 - Condies e impedimentos do Matri mnio
142

839) Que necessrio para contrair vali damente o Matrimnio cristo?
Para cont rai r vali dament e o Matri mni o cri st o necessri o est ar li vre de qual-
quer i mpedi ment o mat ri moni al di ri ment e, e dar li vremente o prpri o consent i ment o ao
contrato do Matrimnio na presena do prprio proco ou de um Sacerdote devidamente
autorizado, e de duas testemunhas.
840) Que necessrio para contrair licitamente o Matrimnio cristo?
Para contrai r li ci t amente o Mat ri mni o cri st o, necessri o est ar li vre dos i mpe-
di ment os mat ri moni ai s i mpedi ent es, estar i nstrudo nas verdades pri nci pai s da reli gi o, e
estar em estado de graa. No estando em estado de graa, cometer-se-ia um sacrilgio.
841) Que so os impedimentos matrimoniais?
Os i mpedi ment os mat ri moni ai s so certas ci rcunst nci as que t ornam o mat ri m-
ni o ou i nvli do ou i lci to. No pri mei ro caso chamam-se i mpedi ment os di ri ment es, no
segundo impedi mentos impedientes.
842) Dai-me alguns exemplos de impedi mentos dirimentes.
I mpedi ment os di ri ment es so, por exemplo, a consangi ni dade at ao t ercei ro grau, o
parent esco espi ri t ual, o vot o solene de cast i dade, a di versi dade de cult o ent re bat i zados e
no bati zados etc.
843) Dai-me algum exemplo de impedi mento impediente.
Impedimento impediente , por exemplo, o voto simples de castidade etc.
844) So os fi i s obri gados a mani fest ar autori dade eclesi st i ca os i mpedi ment os ma-
tri moniais que conhecem?
Os fi i s so obri gados a mani fest ar aut ori dade eclesi st i ca os i mpedi ment os ma-
t ri moni ai s que conhecem; e por i sso que os procos fazem as publi caes, i st o , lem os
preges dos que se vo casar.
845) Quem t em o poder de est abelecer i mpedi ment os mat ri moni ai s, de di spensar deles,
e de julgar da validade do Matrimnio cristo?
S a I greja tem o poder de est abelecer i mpedi ment os e de julgar da vali dade do
Mat ri mni o ent re os cri st os, como s a I greja pode di spensar daqueles i mpedi ment os
que Ela estabeleceu.
846) Por que s a I greja tem o poder de est abelecer i mpedi mentos e de julgar da vali-
dade do Matrimnio?
S a Igreja tem o poder de estabelecer impedimentos, de julgar da validade do Ma-
t ri mni o e de di spensar dos i mpedi mentos que Ela prpri a est abeleceu, porque no se
podendo separar no mat ri mni o cri st o * contrat o do Sacrament o, t ambm o cont rat o
143

cai sob * alada da Igreja, porque s a Ela conferiu Jesus Cristo * direito de promulgar leis
e decises acerca das coisas sagradas.
847) Pode a aut ori dade ci vi l di ssolver, com o di vrci o, o vnculo do Mat ri mni o cri s-
to?
No. O vnculo do Mat ri mni o cri st o no pode ser di ssolvi do pela aut ori dade ci-
vi l, porque est a no pode i ngeri r-se em mat ri a de Sacrament os, nem separar o que Deus
uniu.
848) Que o matrimnio ou casamento civil?
O casament o ci vi l no mai s que uma formali dade prescri ta pela lei para os ci da-
dos, a fim de dar e de assegurar os efei tos civis aos casados e aos seus filhos.
849) Pode um cristo celebrar somente o casamento ou contrato civil?
Um cri st o no pode celebrar soment e o cont rat o ci vi l, porque est e no Sacra-
mento, e portanto no um verdadeiro matrimnio.
850) Em que condi es se encont rari am os esposos que convi vessem junt os, uni dos
somente pelo casamento civil?
Os esposos que convivessem juntos, unidos somente pelo casamento civil, estari am
em est ado habi t ual de pecado mort al, e a sua uni o seri a sempre i legt i ma di ante de Deus
e da Igreja.
851) Deve fazer-se tambm o contrato ci vil?
Deve fazer-se t ambm o cont rato ci vi l, porque, embora no seja ele Sacramento,
serve, no ent ant o, para garanti r aos casados e a seus fi lhos os efei t os ci vi s da soci edade
conjugal; ei s porque, como regra geral, a aut ori dade eclesi sti ca no permi t e o casamento
religioso, quando no se cumprem as formalidades prescritas pela autoridade civil.
Quinta Parte
Das virtudes principais
e de outras coisas que o cristo deve saber
CAPTULO I
144

Das virtudes principais
1 - Das virtudes teologais
852) Que a virtude sobrenatural?
A vi rt ude sobrenat ural uma quali dade que Deus i nfunde na alma, pela qual se
t em propenso, faci li dade e pront i do para conhecer e prat i car o bem, em ordem da vi da
eterna.
853) Quantas so as principais virtudes sobrenaturais?
As principais virtudes sobrenaturais so sete, a saber, trs teologais e quatro carde-
ais.
854) Quais so as virtudes teologais?
As virtudes teologais so: a F, a Esperana e a Caridade.
855) Por que a F, a Esperana e a Caridade se chamam virtudes teologais?
Chamam-se a F, a Esperana e a Cari dade vi rt udes t eologai s, porque t m a Deus
por objeto imediato e principal e nos so infundidas por Ele.
856) De que modo tm as virtudes teologais a Deus por objeto imediato?
As vi rt udes t eologai s t m a Deus por objet o i medi ato, porque pela F ns cremos
em Deus, e cremos t udo o que Ele revelou; pela Esperana esperamos possui r a Deus; pela
Caridade amamos a Deus e nEle amamos a ns mesmos e ao prximo.
857) Quando nos infunde Deus na alma as virtudes, teologais?
Deus, pela sua bondade, i nfunde-nos no alma a, vi rt udes teologai s, quando nos
adorna com a graa sant i fi cant e; e por i sso, quando recebemos o Bat i smo, fomos enri-
quecidos com estas virtudes, e juntamente com os dons do Esprito Santo.
858) Basta, para o cristo se salvar, o Batismo as virtudes teologais?
Para quem tem o uso da razo, no bast a o ter recebi do no Bat i smo as vi rt udes
teologais; mas necessrio fazer freqentemente atos destas virtudes.
859) Quando somos obrigados a fazer atos de F, de Esperana e de Caridade?
Somos obri gados a fazer atos de F, de Esperana e de Cari dade: L' quando che-
gamos ao uso da razo;
2
o
freqentes vezes no decurso da vida.-
3
o
em perigo de morte.
145

2 - Da F
860) Que a F?
A F e uma vi rtude sobrenat ural, i nfundi da por Deus em nossa alma, pela qual
ns, apoi ados na aut ori dade do mesmo Deus, acredi t amos que verdade tudo o que Ele
revelou e por meio da Santa Igreja nos prope para crer.
861) Como conhecemos as verdades reveladas por Deus?
Conhecemos as verdades reveladas por Deus, por mei o da Sant a I greja que i nfa-
lvel, i sto , por mei o do Papa, sucessor de So Pedro, e por mei o dos Bi spos que, em uni-
o com o Papa, so sucessores dos Apstolos, os quais foram instrudos pelo prprio Jesus
Cristo.
862) Temos ns a cert eza de que so verdadei ras as dout ri nas que a Sant a I greja nos
ensi na?
Si m, t emos a certeza absolut a de que so verdadei ras as dout ri nas que a Santa I-
greja nos ensi na, porque Jesus Cri st o empenhou a sua palavra, que a I greja nunca se en-
ganaria.
863) Com que pecado se perde a F?
A F perde-se negando ou duvi dando voluntari amente, ai nda que seja de um s
artigo que nos proposto para crer.
864) Como recuperamos a F?
Recuperamos a F perdi da, arrependendo-nos do pecado comet i do e crendo de
novo tudo o que cr a Santa Igreja.
3 - Dos mistrios
865) Podemos compreender todas as verdades da F?
No; no podemos compreender todas as verdades da F, porque algumas dest as
verdades so mistrios.
866) Que so os mistrios?
Os mi st ri os so verdades superi ores razo, as quai s devemos crer, ai nda que no
as possamos compreender.
146

867) Por que devemos crer os mistrios?
Devemos crer os mistrios, porque os revelou
Deus, que, sendo Verdade e Bondade infini tas, no pode engarnar-Se, nem enganar-nos.
868) So porventura os mistrios contrrios razo?
Os mi stri os so superi ores, porm no contrri os razo; e at a prpri a razo
nos persuade a admiti-los.
869) Por que os mistrios no podem ser contrrios razo?
Os mi stri os no podem ser cont rri os razo, porque o mesmo Deus quem nos
deu a luz da razo, e quem revelou OS mi st ri os, e Ele no pode cont radi zer-Se a Si
mesmo.
4 - Da Sagrada Escritura
870) Onde se acham as verdades que Deus revelou?
As verdades que Deus revelou acham-se na Sagrada Escritura e na Tradi o.
871) Que a Sagrada Escritura?
A Sagrada Escri t ura a coleo dos li vros escri tos pelos Projet as e pelos Hagi gra-
fos, pelos Apst olos pelos Evangeli st as, por i nspi rao do Espri t o Santo, recebi das pela
Igreja como inspirados.
872) Em quantas partes se divide a Sagrada Escri tura?
A Sagrada Escritura se divide em duas partes: Antigo e Novo Testamento.
873) Que contm o Antigo Testamento?
O Ant i go Test amento contm os li vros i nspi rados escri t os antes da vi nda de Jesus
Cristo.
874) Que contm o Novo Testamento?
O Novo Testamento contm os li vros i nspi rados escri t os depoi s da vi nda de Jesus
Cristo.
875) Que nome se d comumente Sagrada Escri tura?
Sagrada Escritura d-se comumente o nome de Bblia Sagrada.
876) Que quer dizer a palavra Bblia?
A palavra Bbli a quer di zer coleo dos li vros santos, o li vro por excelnci a, o li-
vro dos livros, o livro inspirado por Deus.
147

877) Por que a Sagrada Escritura chamada o li vro por excelncia?
A Sagrada Escri t ura chamada o li vro por excelnci a, por causa da excelnci a da
matria de que trata e do Autor que a inspirou.
878) No pode haver erro na Sagrada Escritura?
Na Sagrada Escri tura no pode haver erro algum, porque, sendo t oda i nspi rada, o
Aut or de t odas as suas part es o prpri o Deus. I sto no obst a a que nas cpi as as e tra-
dues da mesma se tenha dado algum engano ou dos copi st as ou dos tradut ores. Porm,
nas edi es revi st as e aprovadas pela I greja Cat li ca no pode haver erro no que respei t a
f ou moral.
879) ] necessria a todos os cristos a lei tura da Bblia?
A lei t ura da Bbli a no necessri a a todos os cri st os, sendo, como so, i nst rudos
pela Igreja; mas contudo til e recomendada a todos.
880) Pode-se ler qualquer traduo em lngua vulgar da Bblia?
Podem ler-se as t radues em lngua vulgar da Bbli a desde que sejam reconheci-
das como fi i s pela I greja Catli ca, e venham acompanhadas de expli caes ou not as a-
provadas pela mesma Igreja.
881) Por que s se podem ler as tradues da Bblia que so aprovadas pela Igreja?
S se podem ler as t radues da Bbli a que so aprovadas pela I greja porque s Ela
legti ma depositria e guarda da Bblia.
882) Por quem podemos ns conhecer o verdadeiro sem tido das Sagradas Escrituras?
O verdadei ro sent i do das Sagradas Escri t uras podemos conhec-lo s por mei o o
da Igreja, porque s a Igreja que no pode errar ao interpret-las.
883) Que deveria fazer um cristo, se lhe fosse oferecida a Bblia por um protestante ou
por algum emissrio dos protestantes?
Um cri st o a quem fosse ofereci da a Bbli a por um prot est ant e, ou por algum e-
missrio dos protestantes, deveria rejeit-la com horror, por ser proibida pela Igreja. E, se
a ti vesse acei t ado sem reparar, deveri a logo lan-la ao fogo ou ent reg-la ao prpri o
proco.
884) Por que probe a Igreja as Bblias protestantes?
A I greja probe as Bbli as protest antes, porque ou est o alt eradas e cont m erros,
ou ent o, falt ando-lhes a sua aprovao e as notas expli cat i vas das passagens obscuras,
podem causar dano F. Por i sso a I greja probe t ambm as t radues da Sagrada Escri-
t ura j aprovadas por Ela, mas rei mpressas sem as expli caes que a mesma I greja apro-
vou.
148

5 - Da Tradio
885) Dizei-me: o que a Tradio?
A Tradi o a palavra de Deus no escri t a, mas comuni cada de vi va voz por Je-
sus Cri st o e pelos Apstolos, e que chegou sem alt erao, de sculo ei n sculo, por mei o
da Igreja, at ns.
886) Onde se acham os ensinamentos da Tradio?
Os ensi nament os da Tradi o acham-se pri nci palment e nos decret os dos Conc-
li os, nos escri tos dos Sant os Padres, nos at os da Sant a S, nas palavras e nus usos da Sa-
grada Liturgia.
887) Em que considerao se deve ter a Tradio?
A Tradi o deve t er-se na mesma consi derao em que se tem a palavra de Deus
contida na Sagrada Escri tura.
6 - Da Esperana
888) Que a Esperana?
A Esperana uma vi rt ude sobrenatural, i nfundi da por Deus na nossa alma, pela
qual desejamos e esperamos a vi da et erna que Deus promet eu aos seus servos, e os aux-
li os necessrios para alcan-la.
889) Por que mot i vo devemos esperar de Deus o Paraso e os auxli os necessri os para
alcan-lo?
Devemos esperar de Deus o Paraso e os auxli os necessri os para alcan-lo, por-
que Deus mi seri cordi osssi mo, pelos mereci ment os de Nosso Senhor Jesus Cri st o, o pro-
met eu a quem o serve de t odo o corao; e, sendo fi delssi mo e oni pot ente, cumpre sem-
pre a sua promessa.
890) Quais so as condies necessrias para alcanar o Paraso?
As condi es necessri as para alcanar o Paraso so: a graa de Deus, a prt i ca das
boas obras e a perseverana no seu santo amor at morte.
891) Como se perde a Esperana?
Perde-se a Esperana t odas as vezes que se perde a F; perde-se t ambm pelo pe-
cado de desespero ou de presuno.
149

892) Como recuperamos a Esperana?
Recuperamos a Esperana perdi da, arrependendo-nos do pecado comet i do, e exci-
tando-nos de novo confiana na bondade divina.
7
o
- Da Caridade
893) Que a Caridade?
A Cari dade uma vi rtude sobrenat ural, i nfundi da por Deus em nossa alma, pela
qual amamos a Deus por Si mesmo sobre t odas as coi sas, e amamos o prxi mo como a
ns mesmos, por amor de Deus.
894) Por que motivos devemos amar a Deus?
Devemos amar a Deus, porque Ele o sumo Bem, i nfi ni t ament e bom e perfei t o, e
alm disso por que Ele o manda, e pelos i numerveis benefcios que dEle recebemos.
895) Como se deve amar a Deus?
Devemos amar a Deus sobre t odas as coi sas, com t odo o nosso corao, com t oda a
nossa mente, com toda a nossa alma, e com todas as nossas foras.
896) Que quer dizer: amar a Deus sobre todas as coisas?
Amar a Deus sobre t odas as coi sas quer di zer: preferi -Lo a todas as cri at uras mai s
caras e mai s perfei t as, e est ar di sposto a perder t udo ant es que ofend-Lo ou dei xar de
am-Lo.
897) Que quer dizer: amar a Deus com todo o nosso corao?
Amar a Deus com t odo o nosso corao quer di zer: consagrar-Lhe todos os nossos
afetos.
898) Que quer dizer: amar a Deus com toda a nossa mente?
Amar a Deus com t oda a nossa ment e quer di zer: di ri gi r para Ele t odos os nossos
pensamentos.
899) Que quer dizer: amar a Deus com toda a nossa alma?
Amar a Deus com t oda a nossa alma quer di zer: consagrar-Lhe o uso de todas as
potncias da nossa alma.
900) Que quer dizer: amar a Deus com todas as nossas foras?
150

Amar a Deus com t odas as nossas foras quer di zer: esforar-se por crescer cada
vez mai s no amor dEle, e proceder de manei ra que t odas as nossas aes t enham por mo-
tivo e por fim o seu amor e o desejo de Lhe agradar.
901) Por que devemos amar o prximo?
Devemos amar o prximo por amor de Deus porque Ele o manda, e porque todo o
homem imagem de Deus.
902) Somos obrigados a amar tambm os inimigos?
Si m, somos obri gados a amar t ambm os i ni mi gos, porque t ambm eles so nossos
prximos, e porque Jesus Cristo o mandou expressamente.
903) Que quer dizer: amar o prximo como a nos mesmos?
Amar o prxi mo como a ns mesmos quer di zer: desejar-lhe e fazer-lhe, t ant o
quant o pudermos, t odo o bem que devemos desejar para ns mesmos, e no lhe desejar
nem fazer mal algum.
904) Quando amamos a ns mesmos retamente?
Amamos ret ament e a ns mesmos quando procuramos servi r a Deus e pr nEle
toda a nossa felicidade.
905) Como se perde a Caridade?
Perde-se a Caridade com qualquer pecado rnortal.
906) Como recuperamos a Caridade?
Recuperamos a Cari dade, fazendo at os de amor de Deus, arrependendo-nos e con-
fessando-nos bem.
8 - Das virtudes cardeais
907) Quais so as virtudes cardeais?
As virtudes cardeais so: a Prudncia, a Justia, a Fortaleza e a Temperana.
908) Por que se chamam vi rt udes cardeai s a Prudnci a, a Just i a, a Fort aleza e a Tem-
perana?
Chamam-se vi rt udes cardeai s a Prudnci a, a Just i a, a Fortaleza e a Temperana,
porque so a base e o fundamento das virtudes morais.
(*) O nome de cardeais vm-lhes da palavra latina cardo, que significa a dobradi a,
os gonzos da porta, e mostra como todas as virtudes giram em torno destas (N. do T.)
151

909) Que a Prudncia?
A Prudncia a virtude que dirige toda ao ao
devi do fi m, e por i sso procura os mei os conveni entes para que a ao seja em tudo bem
feita, e portanto aceita ao Senhor.
910) Que a Justia?
A Justia a virtude pela qual damos a cada um o que lhe pertence.
911) Que a Fortaleza?
A Fort aleza a vi rt ude que nos d coragem part i no t emer peri go algum, nem a
prpria morte, no servio de Deus.
912) Que a Temperana?
A Temperana a virtude pela qual refreamos os desejos desordenados de prazeres
sensuais, e usamos com moderao dos bens temporais.
CAPTULO II
Dos dons do Esprito Santo
913) Quantos e quais so os dons do Esprito Santo?
Os dons do Esprito Santo so sete:
1 Sabedoria;
2 Entendimento;
3 Conselho;
4 Fortaleza:
5 Cincia;
6 Piedade;
7 Temor de Deus.
914) Para que servem os dons do Esprito Santo?
Os dons do Espri t o Sant o servem para nos confi rmar na F, na Esperana e na
Cari dade, e para nos tornar solci t os para os at os das vi rt udes necessri as para consegui r a
perfeio da vida crist.
915) Que a Sabedoria?
152

A Sabedoria um dom pelo qual ns, elevando o esprito acima das coisas terrenas
e frgei s, cont emplamos as et ernas, i st o , a Verdade, que Deus, no qual pomos nossa
complacncia, amando-O como nosso Sumo bem.
916) Que o Entendimento?
O Ent endi ment o um dom pelo qual nos faci li t ada, quant o possvel a um
homem mortal, a i nt eli gnci a das verdades da F e dos di vi nos mi st ri os, os quai s no
podemos conhecer com as luzes naturais da nossa razo.
917) Que o Conselho?
O Conselho um dom pelo qual, nas dvidas e incertezas da vida humana, conhe-
cemos o que mais convm glria de Deus, nossa salvao e do prximo.
918) Que a Fortaleza?
A Fort aleza um dom que nos i ncute energi a e coragem para observar fi elment e
a sant a Lei de Deus e da I greja, vencendo todos os obst culos, e os assalt os dos nossos i-
ni migos.
919) Que a Cincia?
A Ci nci a um dom pelo qual julgamos ret ament e das coi sas cri adas, e conhece-
mos o modo de bem usar delas e de as dirigir ao ltimo fim, que Deus.
920) Que a Piedade?
Pi edade um dom pelo qual veneramos e amamos a Deus e aos Sant os, e con-
servamos nimo bondoso e benvolo para com o prximo, por amor de Deus.
921) Que o Temor de Deus?
O Temor de Deus um dom que nos faz reverenci ar a Deus, e t er recei o de ofen-
der a sua Di vina Majestade, e que nos afasta do mal, incitando-nos ao bem.
CAPTULO III
Das Bem-aventuranas evanglicas
922) Quantas e quais so as Bem-aventuranas evanglicas?
As Bem-aventuranas evanglicas so oito:
1
a
Bem-aventurados os pobres de espri to, porque deles o reino do Cu;
153

2
a
Bem-aventurados os mansos, porque eles possuiro a terra;
3
a
Bem-aventurados os que choram, porque sero consolados;
4
a
Bem-aventurados os que tm fome e sede de justia, porque sero saciados;
5
a
Bem-aventurados os que usam de misericrdia, porque alcanaro misericrdia;
6 Bem-aventurados os puros de corao, porque vero a Deus;
7 Bem-aventurados os pacficos, porque sero chamados filhos de Deus;
8 Bem-avent urados os que sofrem persegui o por amor da just i a, porque deles o
reino do Cu.
923) Por que Jesus Cristo nos props as Bem-aventuranas?
Jesus Cri st o props-nos as Bem-avent uranas para os fazer detest ar as mximas
do mundo, e para nos convidar a amar e praticar as mximas do seu Evangelho.
924) Quem so aqueles que o mundo chama bem-aventurados?
O inundo chama bem-aventurados aqueles que
desfrut am abundnci a de ri quezas e de honras, que vi vem ei n delci as e que no t m
nada que os faa sofrer.
925) Quem so os pobres de esprito, que Jesus Cristo chama bem-aventurados?
Os pobres de espri t o, segundo o Evangelho, so aqueles que t m o corao desa-
pegado das ri quezas; fazem bom uso delas, se as possuem; no as procuram com soli ci t u-
de, se no as tm; e sofrem com resignao a perda delas se lhes so tiradas.
926) Quem so os mansos?
Os mansos so aqueles que t rat am o prxi mo com brandura, e lhe sofrem com pa-
ci nci a os defei t os e as ofensas que dele recebem, sem alt erao, ressent i ment os ou vi n-
gana.
927) Quem so os que choram, e todavia so chamados bem-aventurados?
Os que choram, e todavi a so chamados bem-avent urados, so aqueles que sofrem
com resi gnao as t ri bulaes, e que se afli gem pelos pecados comet i dos, pelos males e
pelos escndalos que se vem no mundo, pela ausncia do cu, e pelo perigo de o perder.
928) Quem so os que tm fome e sede de justia?
Os que tm fome e sede de just i a so aqueles, que desejam ardent ement e crescer
cada vez mais na graa de Deus e na prtica das obras boas e virtuosas.
929) Quem so os que usam de misericrdia?
Os que usam de mi seri crdi a so aqueles que amam, em Deus e por amor de Deus,
o seu prxi mo, se compadecem das suas mi sri as, assi m corporai s como espi ri tuais, e pro-
curam socorr-lo conforme as suas foras e o seu estado.
154

930) Quem so os puros de corao?
Os puros de corao so aqueles que no tm nenhum afeto ao pecado, sempre se
afastam dele, e evitam sobretudo toda a espcie de impureza.
931) Quem so os pacficos?
Os pacfi cos so aqueles que vi vem ei n paz com o prxi mo e consi go mesmos, e
procuram estabelecer a paz entre aqueles que esto em discrdia.
932) Quem so os que sofrem perseguio por amor da justia?
Os que sofrem persegui o por amor da just i a so aqueles que suport am com pa-
cincia os escrnios, as censuras, as perseguies por causa da F e da Lei de Jesus Cristo.
933) Que si gni fi cam os di versos prmi os promet i dos por Jesus Cri sto nas Bem-
aventuranas?
Os di versos prmi os promet i dos por Jesus Cri sto nas Bem-avent uranas si gni fi-
cam todos, sob diversos nomes, a glria eterna do Cu.
934) Alcanam-nos as Bem-aventuranas s a glria eterna do Paraso?
As Bem-avent uranas no nos alcanam s a glri a et erna do Paraso; so t am-
bm meios de tornar nossa vida feliz, tanto quanto possivel, neste mundo.
935) Recebem j alguma recompensa nesta vida os que seguem as Bem-aventuranas?
Si m, cert ament e, os que seguem as Bem-aventuranas recebem j alguma recom-
pensa nest a vi da, porque j gozam de uma paz e de um cont ent amento nt i mos que so
princpio, embora imperfeito, da felicidade eterna.
936) Podero dizer-se felizes os que seguem as mximas do mundo?
No. Os que seguem as mxi mas do mundo no so feli zes, porque no t m a ver-
dadeira paz da alma e esto em risco de se condenar.
CAPTULO IV
Das obras de misericrdia
937) Quais so as boas obras de que se nos pedir conta particular no dia do Juzo?
As boas obras de que se tios pedir conta particular no dia do Juzo so as obras de
miseri crdia.
155

938) Que se entende por obra de miseri crdia?
Obra de mi seri crdi a aquela com que se socorre o nosso prxi mo nas suas neces-
sidades corporais ou espi rituais.
939) Quantas so as obras de misericrdia?
As obras de misericrdia so catorze: sete corporais e sete espirituais, conforme so
corporais ou espirituais as necessidades que se socorrem,
940) Quais so as obras de misericrdia corporais?
As obras de misericrdia corporais so:
1 Dar de comer a quem tem fome;
2 Dar de beber a quem tem sede;
3 Vestir os nus;
4 Dar pousada aos peregrinos;
5 Assistir aos enfermos;
6 Visitar os presos;
7 Enterrar os mortos.
941) Quais so as obras de misericrdia espirituais?
As obras de misericrdia espirituais so:
1 Dar bom conselho;
2 Ensinar os ignorantes;
3 Corrigir os que erram;
4 Consolar os aflitos;
5 Perdoar as injrias;
6 Sofrer com pacincia as fraquezas do nosso prximo;
7 Rogar a Deus por vivos e defuntos.
CAPTULO V
Dos pecados
e das suas espcies principais
942) Quantas espcies h de pecado?
H duas espcies de pecado: o pecado original e o pecado atual.
156

943) Que o pecado original?
O pecado ori gi nal aquele com o qual t odos nascemos, excet o a Santssi ma Vi r-
gem Maria, e que contramos pela desobedincia do nosso primeiro pai Ado.
944) Que males nos causa o pecado de Ado?
Os males causados pelo pecado de Ado so: a pri vao da graa, a perda do Para-
so, a ignorncia, a i nclinao para o mal, a morte e todas as demais misrias.
945) Como se apaga o pecado original?
O pecado original apaga-se com o santo Batismo.
946) Que o pecado atual?
O pecado at ual aquele que o homem, chegado ao uso da razo, comet e por sua
livre vontade.
947) Quantas espcies h de pecado atual?
H duas espcies de pecado atual: o mortal e o venial.
948) Que o pecado mortal?
O pecado mort al uma t ransgresso da lei di vi na, pela qual se falt a gravement e
aos deveres para com Deus, para com o prximo, ou para com ns mesmos.
949) Por que se chama mortal?
Chama-se mortal porque d a morte alma, fazendo-a perder a graa santificante,
que a vida da alma como a alma a vida do corpo.
950) Que males causa alma o pecado mortal?
O pecado mortal:
1 priva a alma da graa e da amizade de Deus;
2 f-la perder o Cu;
3 priva-a dos merecimentos adquiridos e torna-a incapaz de adquirir novos;
4 torna a alma escrava do demnio;
5 f-la merecer o Inferno e tambm os casti gos desta vida.
951) Alm da gravidade da matria, que mais se requer para haver um pecado mortal?
Alm da gravi dade da mat ri a, para haver um pecado mortal requer-se a plena
advertncia desta gravidade, e a vontade deliberada de cometer o pecado.
952) Que o pecado venial?
O pecado veni al uma leve t ransgresso da lei di vi na, pela qual se falt a levement e
a algum dever para com Deus, para com o prximo, ou para com ns mesmos.
157

953) Por que se chama venial?
Porque leve em comparao com o pecado mortal; porque no nos faz perder a
graa divi na; e porque Deus facilmente o perdoa.
954) Ento no se deve fazer grande caso do pecado venial?
I st o seri a um erro enorme, porque o pecado veni al cont m sempre uma ofensa a
Deus, e causa prejuzos no pequenos alma.
955) Que prejuzos causa o pecado venial?
O pecado venial:
1 enfraquece e esfria em ns a caridade;
2 dispe-nos para o pecado mortal;
3 faz-nos merecedores de grandes penas temporais, neste mundo ou no outro.
158

CAPTULO VI
Dos pecados ou vcios capitais
e de outros pecados mais graves
956) Que o vcio?
O vci o uma di sposi o m da alma que leva-a a fugi r do bem e a fazer o mal,
causada pela freqente repetio dos atos maus.
957) Que diferena h entre pecado e vcio?
Entre pecado e vcio h esta diferena: que o pecado um ato que passa, enquanto
o vcio o mau hbito contrado de cair em algum pecado.
958) Quais so os vcios que se chamam capitais?
Os vcios que se chamam capitais so sete:
1 soberba;
2 avareza;
3 luxria;
4 i ra;
5 gula;
6 inveja;
7 preguia.
959) Como se vencem os vcios ou pecados capitais?
Os vci os ou pecados capi t ai s vencem-se com a prt i ca das vi rt udes opost as. As-
si m, a soberba vence-se com a humi ldade; a avareza, com a li berali dade; a luxri a, com a
cast i dade; a i ra, com a paci nci a; a gula, com a t emperana; a i nveja, com a cari dade; a
preguia, com a diligncia e fervor no servio de Deus.
960) Por que se chamam capitais estes vcios?
Chamam-se capi t ai s est es vci os, porque so a font e e a causa de mui tos out ros v-
cios e pecados.
961) Quantos so os pecados contra o Esprito Santo?
Os pecados contra o Esprito Santo so seis:
1 desesperar da salvao;
2 Presuno de se salvar sem mereci mentos;
3 combater a verdade conhecida;
4 ter inveja das graas que Deus d a outrem;
159

5 obstinar-se no pecado;
6 morrer na impeni tncia final.
962) Por que se chamam est es pecados part i cularment e pecados contra o Espri to San-
to?
Chamam-se estes pecados particularmente pecados
cont ra o Espri t o Sant o, porque se comet em por pura malci a, o que contrri o bonda-
de que se atribui ao Esprito Santo.
963) Quais so os pecados que bradam ao Cu e pedem vingana a Deus?
Os pecados que bradam ao Cu e pedem vingana a Deus so quatro:
1 homicdio voluntrio;
2 pecado impuro contra a natureza;
3 opresso dos pobres, principalmente rfos e vivas;
4 no pagar o salrio a quem trabalha.
964) Por que se diz que estes pecados pedem vingana a Deus?
Diz-se que est es pecados pedem vi ngana a Deus, porque o di z o Espri t o Sant o, e
porque a sua malci a t o grave e mani fest a, que provoca o mesmo Deus a puni -los com
os mais severos castigos.
CAPTULO VII
Dos Novssimos e de outros meios
principais para evitar o pecado
965) Que se entende por Novssimos?
Novssi mos so chamados nos Li vros Sant os as lt i mas coi sas que ho de acont e-
cer ao homem.
966) Quantos so os Novssimos?
Os Novssi mos, ou lt i mas coi sas do homem, so quat ro: Mort e, Juzo, I nferno e
Paraso.
160

967) Por que que esses Novssimos se chamam ltimas coisas que acontecero ao ho-
mem?
Os Novssi mos chamam-se lt i mas coi sas que acont ecero ao homem, porque a
Morte a lt i ma coi sa que nos acontece nest e mundo; o Juzo de Deus o lt i mo ent re
os juzos que temos a passar; o Inferno ltimo mal que ho de sofrer os maus; e o Para-
so sumo bem que ho de receber os bons.
968) Quando devemos pensar nos Novssimos?
bom pensar nos Novssi mos todos os di as, e pri nci palment e ao fazer a orao da
manha, apenas acordados, noi t e ant es do dei t ar, e t odas as vezes que somos tent ados a
fazer algum mal, porque este pensamento eficacssimo para nos fazer evitar o pecado,
CAPTULO VIII
Dos exerccios piedosos que se
aconselham ao cristo para cada dia
969) Que deve fazer um bom cristo, pela manh, apenas acorda?
Um bom cristo, pela manh, apenas acorda, deve fazer o sinal da Cruz, e oferecer
o corao a Deus, di zendo est as ou out ras palavras semelhant es: Meu Deus, eu vos dou o
meu corao e a minha alma.
970) Em que deveramos pensar ao levantar da cama e enquanto nos vestimos?
Ao levant ar da cama e enquant o nos vest i mos, deveramos pensar que Deus est
present e, que aquele di a pode ser o lt i mo da nossa vi da; e entretant o levant ar-nos e ves-
tir-nos com toda a modstia possvel.
971) Depois de se levantar e de se vestir, que deve fazer um bom cristo?
Um bom cri st o, apenas se t enha levant ado vest i do, convm pr-se na presena
de Deus e ajoelhar, se pode, di ant e de alguma devota i magem, di zendo com devoo: "Eu
Vos adoro, meu Deus, e Vos amo de t odo o corao; dou-Vos graas por me t erdes cri a-
do, fei to cri st o e conservado nest a noi t e; ofereo-Vos t odas as mi nhas aes, e peo-Vos
que nest e di a me preservei s do pecado, e me li vrei s de todo o mal. Assi m seja". Reza de-
161

poi s o Padre-Nosso, a Ave-Mari a, o Credo, e os at os de F, de Esperana e de Cari dade,
acompanhando-os com um vivo afeto do corao.
972) Que prticas de piedade deveria fazer todos os dias o cristo?
O cristo, podendo, deveria todos os dias:
1
o
assistir com devoo santa Missa;
2 fazer uma visita, por breve que fosse, ao Santssimo Sacramento;
3 rezar o tero do santo Rosrio.
973) Que se deve fazer antes do trabalho?
Ant es do t rabalho, convm oferec-lo a Deus, di zendo do corao: "Senhor, eu
Vos ofereo este trabalho, dai-me a vossa bno",
974) Para que fim se deve trabalhar?
Deve-se trabalhar para glria de Deus e para fazer a sua vontade.
975) Que convm fazer antes da refeio?
Ant es da refei o convm fazer o si nal da Cruz, est ando de p, e depoi s di zer com
devoo: "Senhor, abenoai -nos a ns e ao ali ment o que vamos t omar, para nos conser-
varmos no vosso santo servio".
976) Depois da refeio, que convm fazer?
Depoi s da refei o, convm fazer o si nal da Cruz, e di zer: "Senhor, eu Vos dou
graas pelo alimento que me destes; fazei-me digno de participar da mesa celeste".
977) Quando nos vemos atormentados por alguma tentao, que devemos fazer?
Quando nos vemos at orment ados por alguma t ent ao, devemos i nvocar com f o
Sant ssi mo Nome de Jesus ou de Mari a, ou reci t ar fervorosament e alguma orao jacula-
t ri a, como, por exemplo: "Dai -me a graa, Senhor, que eu nunca Vos ofenda"; ou ento
fazer o si nal da Cruz, evi t ando porm que as out ras pessoas, pelos si nai s ext ernos, suspei-
tem da tentao.
978) Quando uma pessoa reconhece ou duvida que cometeu algum pecado, que deve
fazer?
Quando uma pessoa reconhece, ou duvi da que comet eu algum pecado, convm
fazer imediatamente um ato de contrio, e procurar confessar-se quanto antes.
979) Quando fora da I greja se ouve o si nal de elevao da hst i a na Mi ssa solene, ou da
bno do Santssimo Sacramento, que se deve fazer?
bom fazer, ao menos com o corao, um at o de adorao, di zendo, por exem-
plo: "Graas e louvores se dem a t odo o momento ao Sant ssi mo e di vi nssi mo Sacra-
mento".
162

980) Que se deve fazer quando tocam s Ave-Marias, pela manh, ao meio-dia e noi-
te?
Ao t oque das Ave-Mari as, o bom cri st o reci t a o Anjo do Senhor com trs Ave-
Marias.
981) A noite, antes de deitar, que devemos fazer?
noi t e, ant es de dei t ar, convm pr-nos, como pela manh, na presena de Deus,
reci t ar devotament e as mesmas oraes, fazer um breve exame de consci nci a, e pedi r
perdo a Deus dos pecados cometidos durante o dia.
982) Que haveis de fazer antes de adormecer?
Ant es de adormecer, farei o si nal da Cruz, pensarei que posso morrer naquela noi-
t e, e oferecerei o corao a Deus, di zendo: "Meu Senhor e meu Deus, eu Vos dou todo o
meu corao. Tri ndade Sant ssi ma, concedei-me a graa de bem vi ver e de bem morrer.
Jesus, Maria e Jos eu Vos encomendo a minha alma".
983) Alm das oraes da manh e da noi te, por que outra forma se pode recorrer a
Deus no decurso do dia?
No decurso do di a pode-se i nvocar a Deus freqent ement e com out ras oraes
breves, que se chamam jaculatrias.
984) Dizei algumas jaculatrias.
Senhor, valei -me; - Senhor, seja fei t a a vossa sant ssi ma vont ade; - Meu Jesus, eu quero
ser todo vosso; - Meu Jesus, mi seri crdi a; - Doce Corao de Jesus, que t ant o nos amai s,
fazei que eu Vos ame cada vez mais; - Doce Corao de Maria sede minha salvao.
985) til recitar, durante o dia, muitas jaculatrias?
mui t o t i l reci tar, durant e o di a, mui t as jaculatri as, e podem reci t ar-se t am-
bm com o corao, sem proferir palavras, caminhando, trabalhando, etc.
986) Alm das oraes jaculatrias, em que outra coisa deveria exercitar-se com fre-
qncia o cristo?
Alm das oraes jaculatrias, o cristo deveria exercitar-se na mortificao crist.
987) Que quer dizer mortificar-se?
Mortificar-se quer dizer privar-se, por amor de Deus, daquilo que agrada, e aceitar
o que desagrada aos sentidos ou ao amor prprio.
988) Quando o Santssimo Sacramento levado a um enfermo, que se deve fazer?
Quando o Sant ssi mo Sacrament o levado a algum enfermo, devemos, sendo pos-
svel, acompanh-Lo com modst i a e recolhi ment o; e, se no possvel acompanh-Lo,
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fazer um at o de adorao em qualquer lugar que nos encont remos, e di zer: "Consolai ,
Senhor, est e enfermo, e concedei -lhe a graa de se conformar com a vossa santssima
vontade. e de conseguir a sua salvao",
989) Ouvindo tocar o sino pela agonia de algum moribundo, que haveis de fazer?
Ouvindo tocar o sino pela agonia de algum moribundo, irei, se puder, igreja orar
por ele; e, no podendo, encomendarei a Nosso Senhor a sua alma, pensando que dentro
em breve tempo hei de encontrar-me tambm eu naquele estado
990) Ao ouvir sinais pela morte de algum, que haveis de fazer?
Ao ouvi r si nai s pela mort e de algum, procurarei rezar um De profundi s ou um
Rqui em, ou um Padre-Nosso e uma Ave-Mari a, pela alma daquele defunt o, e renovarei
o pensamento da morte.
(*) Est a pergunt a alude ao uso que se conserva em algumas t erras, de dar um si nal
no sino, quando um enfermo entra em agonia.
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